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Neria Cano Edgar

Simplemente Mxico
... porque cada cultura es una concha en la
que omos voces que nos dicen lo que somos
y lo que fuimos, lo que hemos olvidado y lo
que podemos ser.
Carlos Fuentes

Cuando un molusco crece, tambin lo hace su concha. Los patrones de su concha y
colores son resultado de variaciones en su forma. La concha se forma por las clulas del
propio molusco: las formas y variaciones que se pueden observar son resultado del proceso
de crecimiento e interaccin con su medio. Marcas que lo distinguen otros moluscos.
Pero, qu sucede cuando se quiebra la concha a causa de un choque con otra concha un
poco ms rgida. El molusco queda a su suerte, indefenso, en medio del mar lleno de otros
moluscos, necesita defenderse de las amenazas. Necesita de otra concha una similar a las
conchas resistentes A cul imitar cuando hay tantas conchas resistentes?
El lector se preguntar: Por qu me habla de una concha de mar, si el tema a tratar es el la
conformacin de la cultura de Mxico. Bien, la situacin del pas es tan ajena a la del
molusco. Antes de la llegada de los espaoles a costas veracruzanas al pas ahora llamado
Mxico, se encontraba conformado por diversos pueblos. Sin embargo exista un imperio
llamado La tripe alianza formado por Tenochtitlan, Tetzonco y
Tlacopan.(Carrasco.2000;180)
El periodo de conquista no solo se dio en el plano territorial. Es bien conocida la conquista
ideolgica por parte de los conquistadores, Octavio Paz propone pensar esa historia vista
desde los conquistados, conocer su cosmovisin y los significados que ella aguarda. En el
ensayo Conquista y colonia Paz (1950) se expone la idea del abandono de los dioses, una
ruptura del ciclo perteneciente a la cosmovisin tolteca. Ideal del abandono que deriva en
soledad del pueblo conquistado.
En la colonia, la cultura originaria del pas se encontr reprimida, esto ocasion un
sentimiento de inferioridad, sentimiento que continu en un proceso de auto-denigracin
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para concluir en la imitacin de la cultura superior (Ramos.1934) pues no es de
extraarse que durante este tiempo la Nueva Espaa no buscara ni inventara: [solo]
aplica y adapta (Paz.1950;150) . Continuando con la lnea histrica de Mxico, llegamos
al movimiento de independencia y al Mxico independiente, periodo de conflictos e
inestabilidad poltica hasta la llegada de Jurez al poder. El pas se encarg de imitan
ideologa y parte de la cultura francesa.
Continuamos con el periodo de modernizacin bajo la presidencia de Miguel Alemn,
periodo en el que continu el proceso de imitacin, ahora de la cultura perteneciente a
Estados Unidos de Norte Amrica. Emilio Pacheco ilustra de forma muy clara este periodo
en el libro Las Batallas en el desierto:
Incorporbamos a nuestro habla trminos que primero haban sonado como
pochismos en las pelculas de tin-tan y luego insensiblemente se mexicanizaban:
tenquiu, oquei,uasamara, sherap, sorry, uan mment pliis. Empezbamos a
comer hamburguesas, pays, donas,jotdogs, malteadas, iscrim, margarina,
mantequilla de cacahuate. La cocacola sepultaba las aguas frescas de jamaica,
cha y limn(1981;12).
La influencia norteamericana an se encuentra presente en nuestros das, basta con
encender el televisor las primeras semanas de febrero para encontrarnos con un deporte
ajeno al contexto mexicano: el Super Bowl. Transmitido por primera vez en el 2007 por
Televisin Azteca (Wikipedia.2013). Sin embargo ste no es el nico ejemplo de eventos
deportivos extranjeros transmitidos en televisin abierta en Mxico, tambin podemos
encontrar la UEFA: Champions League.
El ltimo ejemplo abre otra lnea de anlisis que abarca otro momento del pas y del
mundo: La internacionalizacin, acompaada de la sociedad de la informacin y de fondo
la globalizacin. Mxico entr formalmente a este periodo en el ao de 1994 con la firma
del Tratado de libre comercio (TLC).
Para comprender de mejor forma este periodo es necesario conceptualizar los tres
componentes bsicos del mismo: La internacionalizacin se refiere a la apertura de
fronteras, bienes y contenidos culturales entre pases, esto por con ayuda de las tecnologas
de la informacin y la comunicacin (Arizape y Alonzo.2005), formando una red de
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comunicaciones y transmisin de informacin entre pases y sus habitantes, es decir, una
sociedad de la informacin (Castells.1999).
Por ltimo la globalizacin, existe una diversidad de conceptualizaciones entrono a este
ltimo aspecto, sin embargo en este ensayo utilizaremos la metfora creada por Castells,
por lo tanto entendemos la globalizacin como un a red: los pases se encuentran
interconectados, los puntos ms importantes dentro de esta red son llamados nodos, estos
nodos son los puntos principales de la red, pases potencia, a su alrededor encontramos
periferias, pases que dependen del nodo. No olvidemos que ste concepto nace dentro de
un modelo poltico-econmico en expansin: el neoliberalismo (Noya, Javier y
Rodriguez.2010).
Dentro de este ltimo contexto se crearon los organismos internacionales (OI) entre ellos, la
Organizacin para la Cooperacin y el Desarrollo Econmicos (OCDE). Utilizar ste
organismo como ejemplo debido a su amplia agenda y su papel dentro de las polticas del
pas, ya que dicho organismo es considerado un Think Tank, un laboratorio de ideas que
busca influir en las polticas del pas.
La OCDE agrupa a 34 pases miembros y su misin es promover polticas que mejoren el
bienestar econmico y social de las personas alrededor del mundo (OCDE.2014) los pases
pertenecientes a la OCDE son pases nodo es decir, potencias econmicas, Mxico y
otros pases de amrica del sur son la excepcin. Un aspecto importante de este organismo
es la evaluacin entre pares, por lo tanto todas las recomendaciones del organismo
provienen de una seleccin y comparacin de polticas pertenecientes a pases desarrollados
(Sez.2010). Por lo tanto las recomendaciones realizadas por el organismo pertenecen a
contextos polticos y culturales distintos al mexicano.
Considerando la tesis de Samuel Ramos; un Mxico con sentimiento de inferioridad,
tendencia a la auto-denigracin y con una tendencia imitar pases con mayor estabilidad.
Relacionndolo con la descripcin de contexto geopoltico actual, la lluvia de
recomendaciones por parte de los organismos internacionales que buscan mejorar el
bienestar econmico y social del pas, as como el fcil acceso de la poblacin a procesos
culturales de otras regiones. La lluvia de ideas bajo la cual se encuentra, cada una
perteneciente a distintos contextos y todas ellas pertenecientes a pases desarrollados.
Neria Cano Edgar
Por lo dicho anteriormente considero que el pas se encuentra en un estado de confusin al
no saber cul es el pas desarrollado que ms le conviene imitar, y con ayuda de los OI
comienza a mezclar un poco de cada pas con la finalidad de obtener un mejor
posicionamiento dentro de los pases desarrollados econmica y culturalmente.

Referencias
Carrasco, Pedro.(2000). Cultura y sociedad en el Mxico antiguo en Colmex (2000).
Historia General de Mxico. Mxico:Colmex.
Castells, Manuel(1999). La era de la informacin. Economa, sociedad y cultura. Vol:1 La
sociedad Red. Mxico: Siglo XXI.
Lourdes y Guiomar(2005) "Cultura, comercio y globalizacin"En Mato, Daniel cord.
(2005) Cultura, politica y sociedad. perspectivas latinoamericanas.Buenos Aires:
CLACSO. Consultado el 10/04/2014. Tomado de:
http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/clacso/gt/20100912053709/cultura.pdf
Pacheco, Emilio J.(1981).Las batallas en el decierto.Mxico: Ediciones Era.
Paz, Octavio. (1950) El laberinto de la soledad. Mxico:FCE
Ramos, Samuel.(1934) El perfil del hombre y la cultura en Mxico. Mexico:editorial
Calypso
Noya, Javier y Rodrguez(2010). la variedad de teoras. En Noya J. y Rodriguez,
B(2010).Teoras sociolgicas de la globalizacin.Madrid:Tecnos.
Sez, Ral (2010). La OCDE y el ingreso de Chile. Consultado el 10/04/2014. Tomado de:
http://www.revistaei.uchile.cl/index.php/REI/article/viewFile/12670/12959

OCDE (2014). Pgina oficial. Consultado el 10/04/2014. Tomado de: www.oecd.org
Wikipedia(2013).Super Bowl XLI. Consultado el 10/04/2014. Tomado de:
http://es.wikipedia.org/wiki/Super_Bowl_XLI

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