Neria Cano Edgar.

De Gabino a Vasconcelos: El apogeo y ocaso de un pensamiento.

Todos conocemos la historia de la creacin de la Escuela Nacional Preparatoria (ENP), el
nombre de Don Justo Sierra y, por supuesto, a Jos Vasconcelos; El Creador de, ni ms ni
menos, la Secretara de Educacin Pblica (SEP). Para que todo ste avance en trminos
educativos se necesit la chispa de una filosofa nacida fuera de nuestro pas: La filosofa
positiva de Augusto Comte, trada a nuestro pas su alumno Gabino Barreda bajo el
gobierno de Benito Jurez. Sin embargo, ste gran avance en trminos educativos tiene de
fondo un choque de filosofas.
Despus de diversas luchas, Mxico por fin haba alcanzado un estado de tranquilidad
poltica. Benito Jurez haba subido a la presidencia y entrado al centro del pas. El
proyecto de Jurez era estabilizar el pas y fue con ayuda de la filosofa positiva trada por
Barreda donde Jurez vio la oportunidad de alcanzar la estabilidad.
No es casual que sta filosofa fuera utilizada por el gobierno para alcanzar sus objetivos.
El nacimiento de la filosofa positiva se remonta a Francia donde haba una lucha entre el
pensamiento liberal metafsico y el catlico feudal: los liberales, conformados
principalmente por la clase burguesa, buscaban derrocar el extremo orden impuesto por el
Clero. Y, Por otra parte, el Clero buscaba mantener su posicin privilegiada. Comte,
pertenece a los liberales, sin embargo el considera lo metafsico como algo que debe ser
superado, como un desorden anarquista que no va a llegar a ningn lugar, entonces toma el
orden impuesto por los feudales y lo modifica en trminos jerrquicos (ZEA, 1984). Es
decir, el poder ahora no va a estar determinado por un ente superior, si no por el esfuerzo de
las personas. La filosofa positiva solo es el medio por el cual se justifica la el nuevo orden
poltico, en el cual la burguesa toma el poder y sta se justifica por medio del
conocimiento cientfico el cual es tomado como el conocimiento nico y verdadero. Idea
que ms tarde Jos Vasconcelos va a criticar.
Entre otras cosas, la filosofa positiva es una filosofa que, al buscar el orden, est en contra
de todo movimiento revolucionario y ve, en esta estabilidad, la oportunidad del progreso.
.Mxico se encontraba en la misma situacin, el antecedente directo son la Leyes de
reforma, las cuales le restaban poder al clero mexicano. Al ser una filosofa anti-
revolucionaria y, debido a sta estabilidad que augura progreso, Jurez y Gabino la
implantan en el pas. Para lograr ste objetivo es necesario ordenar el pensamiento de los
sujetos ya que es ah donde radica la clave para un orden social y poltico (ZEA.1984). Con
esto Gabino pretenda homogeneizar el pensamiento de los ciudadanos y para lograrlo hace
uso de un aparato ideolgico del estado: La escuela. Reformando as, los planes de estudio
de la Normal, y creando la Escuela Nacional Preparatoria (DE KOLTENIUK.1990)
Con la creacin de la ENP se pretende formar hombres. El objetivo de esta institucin es
formal la futura lite que tomar las riendas del pas, para lograr esto, el plan de estudio
buscaba que sus alumnos, al egresar, se inclinaran hacia el estudio de Leyes, medicina o
ingenieras .Con ste objetivo, el contenido del plan de estudio se centra, principalmente, en
el estudio de las ciencias puras y reduce las humanidades al estudio de lenguas vivas. (DE
KOLTENIUK.1990). Con sta extincin de materias humanistas, Justo Sierra, critica el
objetivo del plan de estudios, para l, llenar a los alumnos con conocimiento enciclopdico
era petrificar el alma de los estudiantes y, si el objetivo es formar hombres ste no se estaba
logrando ya que solo se formaban mdicos, licenciados e ingenieros (SIERRA.1948).
Sierra, nacido en el positivismo comienza a roer la filosofa positivista. Es importante
aclarar que Sierra se encuentra influenciado no solo por el positivismo comtiano sino
tambin por el positivismo de Spencer el cual consideraba a las ciencias sociales como un
medio para el desarrollo de la sociedad (Colaps.1947) con esto comienza a luchar por la
inclusin de humanidades dentro del plan de estudios de la ENP. De igual forma defenda
el positivismo solo como mtodo cientfico pero no como un medio para formar humanos,
es decir, defenda las ideas del progreso con base en el conocimiento cientfico pero la
formacin moral tena que ser instruida por medio de las humanidades, con esto pretende
formar una sociedad en armona moral e intelectual(SIERRA.1948)
Sierra era parte del grupo llamado los cientficos dentro del gabinete de Porfirio Daz, lo
cual le permiti realizar diversas actividades a favor de la educacin del pas, comenzado
por la formacin de la Escuela de Alto Estudios, y el proyecto de universidad Nacional, la
cual cuenta Ogorman tena la finalidad de ser un recinto donde se resguardara el mtodo
cientfico debido a la amenaza de del clero, el cual pretenda cerrar la ENP (Dantan.1997).
Como se puede observar, la filosofa positivista comienza a recibir crticas en torno al
proceso formativo de los alumnos de la ENP, criticas que obligan a Barreda a reformar el
plan de estos de dicha institucin, en esa reforma se introduce una clase de historia
impartida por Justo Sierra. Una vez dado el primer paso solo fue cuestin de tiempo para
que la juventud formada en el seno positivista continuara con la labor de Sierra. El ateneo
de la juventud, un grupo conformado por jvenes Egresados de la ENP: Diego Rivera,
Antonio Caso, Jos Vasconcelos, Martn Luis Guzmn, Pedro Enrquez, entre otros. El
Ateneo comenz con plticas sobre filosofa Kant y Nietzsche y clsicos griegos en la
biblioteca de Caso hasta evolucionar en un grupo que imprima revistas y ofreca
ponencias sobre filosofa, (DE KOLTENIUK.1990).
Ellos no tenan como idea principal derrocar el positivismo impuesto en el pas, no eran
agentes de choque, reconocan su importancia y al igual que Sierra y Gabino lo vean como
una herramienta til para el progreso de la sociedad, sin embargo estaban completamente
en desacuerdo, al igual que Sierra, con la formacin de hombres solo con un punto de vista
filosfico (QUIRARTE.1970). De este grupo de estudiantes, nos enfocaremos en uno de los
personajes ms emblemticos del sistema educativo mexicano, Jos Vasconcelos.
Vasconcelos tena en mente una formacin integral conformada por 3 ejes principales:
Fsico, Moral y esttico. Se puede decir que mientas Gabino y Sierra tenan un ideal de
hombre con incidencia en la sociedad y no delimitaban muy bien sus caractersticas,
Vasconcelos crea un perfil de hombre y un ideal se sociedad basado en un collage de
cultura mexicana y europea clsica. En este punto me parece importante hablar de un tema
que no se ha tocado y a mi parecer es de suma importancia: El concepto de Historia.
Para Gabino y los positivistas, la historia no tena gran valor y se conceba como un
conocimiento poco til, no es hasta Sierra cuando la historia comienza a tomar fuerza en la
conformacin de una sociedad ya que ve en esta un medio para liberar a los humanos de la
opresin. Y por ltimo. En Vasconcelos. La historia tiene un papel trascendental en la
formacin de los sujetos y la sociedad. Es por medio de la historia que el sujeto formar su
identidad y de forma colectiva, la sociedad. Esta idea no es nueva, se puede encontrar en
los actos realizados en el Mxico prehispnico con un personaje llamado Tlacaelel.Es por
medio de la identidad que Vasconcelos busca transformar la sociedad mexicana, las fuertes
campaas culturales que se llevaron a cabo bajo su administracin como rector de la
universidad y en la Secretara de Educacin Pblica, tienen sta Finalidad: acercar a las
personas a una conjunto de valores para que sean introyectados.
Qu sera de la educacin en nuestro pas sin la llegada del positivismo. ste marc las
pautas para formar lo que ahora es el sistema educativo nacional. Sierra y el Ateneo los
grandes reformadores de una filosofa que pretende homogeneizar a la poblacin con la
promesa de lograr un progreso. Es importante resaltar la introduccin de nuevas filosofas
en los procesos educativos del pas ya que stos pueden generar grandes cambios, sin
embargo esto puede resultar una amenaza para el orden establecido, como por ejemplo en
el ocaso del Porfirito, en el que los intereses de la clase burguesa y la inconformidad social
derrocaron combinada con el pensamiento de Vasconcelos, terminaron con una dictadura .












Referencias
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Claps, Manuel Arturo (1947) Spencer y Comte (Dos ideas de Positivismo), en Clinamen.
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Dantan, Javier G.(1997) De Justo Sierra a Vasconcelos. La Universidad Nacional durante
la revolucin mexicana.Historia Mexicana.Vol. 46, No. 4, Abril- Junino de 1997.
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<http://www.humanistas.org.mx/Sierra-Vasconcelos.pdf>
De Koltenuik, Rosa Krause (1961). La Filosofa de Antonio Caso. Mxico. UNAM Sierra,
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Quirarte, Martin (1970).Gabino Barreda, Justo Sierra y el Ateneo de la Juventud. Mxico.
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Vasconcelos, Jos (1981). Antologa de textos sobre educacin. Mxico, UNAM.
Zea, Leopoldo (1984). El positivismo en Mxico: nacimiento, apogeo y decadencia.
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