ATLAS SOCIOAMBIENTAL TERRA INDGENA TE'IKUE

Ministrio do
Meio Ambiente

MMA/FNMA - UCDB/NEPPI

ATLAS SOCIOAMBIENTAL TERRA INDGENA TE'IKUE

Realizao:

Apoio:

Cartilha produzida pelo projeto Plano de Gesto Ambiental na rea Indgena de Caarap
Convnio MMA/FNMA 062/2003 com a Universidade Catlica Dom Bosco-UCDB.

Repblica Federativa do Brasil

Presidente: Luiz Incio Lula da Silva
Ministrio do Meio Ambiente
Ministro: Carlos Minc Baumfeld
Secretaria Executiva
Secretria: Izabella Mnica Vieira Teixeira
Fundo Nacional do Meio Ambiente
Diretor: Fabrcio Amilvia Barreto

Projeto de Gesto na Terra Indgena Caarap-Atlas da Aldeia Te'kue

Coordenador: Antnio Jac Brand
Equipe Tcnica do Programa Kaiow/Guarani:
Antonio Jac Brand
Antnio Jos Teodoro
Celso Rubens Smaniotto
Eva Maria Luiz Ferreira
Leandro Skowronski
Suzi Maggi Kras
Rosa Sebastiana Colman
Jos Francisco Sarmento Nogueira

APRESENTAO
UCDB - Universidade Catlica Dom Bosco
NEPPI - Ncleo de Estudos e Pesquisas das Populaes Indgenas
Programa Kaiow / Guarani
Reitor: Pe. Jos Marinoni
Pr-Reitor Acadmico: Pe. Dr. Gildsio Mendes dos Santos

Professores Indgenas e no indgenas da Aldeia Te'ikue:Anari Felipe Nantes

Elisabete Fernandes
Eliel Benites
Ldio Cavanha Ramires
Otoniel Ricardo
Graciano Ramos
Romero Martins
Valdinei Mendona
Orlando Juca da Silva
Avelino Ramires
Cartografia e organizao:Celso Rubens Smaniotto
Design Grfico: Jos Francisco Sarmento Nogueira

Atlas Socioambiental Terra Indgena Te'ikue/organizao:

Celso Rubens Smaniotto, Ldio Cavanha Ramires,
Leandro Skowronski. Campo Grande: UCDB, 2008.27p.: il.
1. Educao escolar indgena. 2.Atlas socioambiental

O Atlas fruto de um processo participativo, que envolveu, ativamente, ns professores, alunos, lideranas e outros
moradores da Aldeia Te'ikue e contou com a participao de professores e pesquisadores da Universidade Catlica Dom BoscoUCDB, vinculados ao Programa Kaiow/Guarani e ao Ncleo de Estudos e Pesquisas de Populaes Indgenas-NEPPI. A
proposta e o desenvolvimento das temticas resultado de uma construo coletiva. Contou com o apoio do Fundo Nacional do
Meio Ambiente-FNMA, vinculado ao Ministrio do Meio Ambiente, por meio dos recursos financeiros provenientes do Projeto
Plano de Gesto Ambiental na Reserva Indgena de Caarap.
O Atlas Socioambiental da Terra Indgena Te'ikue foi produzido com o objetivo de ser um instrumento de apoio ao
trabalho desenvolvido nas nossas escolas indgenas e de subsidio nossa comunidade indgena nas reflexes acerca do territrio e
sua gesto ambiental. Procuramos estudar o espao fsico, legalmente delimitado como terra indgena e ocupado por ns Guarani e
Kaiow, abrangendo aspectos histricos e socioambientais que, ao final, foram expressos neste Atlas composto de mapas, textos e
outras ilustraes. Os mapas tm por objetivo representar a localizao, abrangncia e a distribuio das ocorrncias na superfcie
fsica. Textos e ilustraes complementam os dados mapeados.

INTRODUO
Atlas um conjunto de mapas, com textos e ilustraes, que procuram representar a superfcie terrestre como se estivesse
sendo vista de cima, dando a viso da distribuio espacial da sua ocupao e ou uso. O Atlas Socioambiental da nossa Aldeia Indgena
Te'ikue abrange dois grandes temas: a comunidade kaiow e guarani e o lugar onde vivemos - e busca tornar visvel as transformaes
verificadas nas nossas relaes com o meio ambiente em que vivemos.
Sabe-se que os diferentes elementos que compem a natureza so interdependentes. Os seres humanos, as plantas, os
animais, o solo, o vento, a gua, o sol, a lua, o ar, enfim, todos dependem uns dos outros para existir. Ns, Kaiow e Guarani,
tradicionalmente sabamos da interdependncia entre os elementos na natureza. No separvamos o mundo natural, o espiritual e o
social. Nossos costumes respeitam essas relaes. Rituais, rezas e cantos, que acompanhavam a coleta, a caada e o plantio da roa
confirmam isso. No plantvamos sempre no mesmo lugar e sabamos os locais adequados para cada tipo de planta. No deixvamos
esgotar o solo, mantendo-o sempre em condies de ser utilizado em novo plantio.
Muita coisa mudou em conseqncia, especialmente, do confinamento, imposto pela colonizao. Nossos espaos foram
sendo ocupados e atualmente estamos confinados em reas muito pequenas para atender as necessidades de subsistncia de uma
populao indgena que cresce continuamente. Nossas matas e animais quase desapareceram e o solo e a gua esto empobrecidos e
poludos. Nesse ambiente, a produo agrcola vem diminuindo, a fome aumenta e cada vez mais difcil manter nossos saberes
tradicionais.
Lideranas, professores, moradores, todos estamos preocupados. Como ampliar as nossas terras demarcadas e como
recuperar e reconstruir os nossos espaos atualmente ocupados so, certamente, dois grandes problemas a serem enfrentados.
Compreender as razes e os processos histricos e atuais que nos levaram a essas transformaes, especialmente, do meio ambiente
dentro da nossa aldeia indgena de Caarap, pode ajudar. O Atlas pretende contribuir e auxiliar a enxergar melhor nosso lugar, as reas
conservadas e degradadas, as microbacias, construes, enfim, a ocupao e o uso dos espaos da nossa Aldeia. E, dessa forma,
ajudando na compreenso das transformaes ocorridas, contribuir, tambm, para encontrar formas de recuperar o que foi destrudo
e assim melhorar a vida na nossa Aldeia.

A TERRA INDGENA TE'IKUE: ONDE FICA?

TEKUATY TE'IKUE: KIPY OPYTA?
Quando pequenos, pensamos que o mundo o que est ao alcance dos nossos olhos; o mundo nossa famlia, nossa casa,
nosso quintal. Com o passar do tempo, o mundo parece maior e passa a incluir, tambm, a nossa Aldeia, outras pessoas que
conhecemos, outras casas, plantas e animais, outras regies. Aprendemos, por ns mesmos e com a ajuda de outros, que o mundo se
estende muito alm dos nossos olhos. Existem pessoas alm daquelas que vemos na nossa Aldeia, alm dos nossos patrcios. H
outras terras, diferentes paisagens, outros povos que ali vivem. S no Brasil so, ainda hoje, cerca de 200 povos indgenas diferentes.
medida que crescemos comeamos a compreender que o mundo em que vivemos o planeta Terra e que este um espao finito e
que est dentro de um universo infinito e no completamente conhecido.
A Terra muito grande, to grande que no conseguiramos conhec-la a p, mesmo se caminhssemos toda a vida. Mas,
atualmente, existem meios que nos ajudam a andar mais rapidamente pelo mundo. Barcos, navios, carros e avies podem nos levar a
lugares bem distantes. Os livros, a televiso e o computador, tambm, permitem ver e acompanhar o que se passa ou existe em outros
lugares.
Cada um de ns faz parte de um grupo e de um espao que, por sua vez, faz parte de outros grupos de pessoas e espaos
cada vez maiores. O espao da nossa casa est dentro do limite da nossa Aldeia. A Aldeia est dentro de outros espaos que se
sobrepem. Cada um deles recebe um nome e tem um significado.
Assim, cada um de ns uma pessoa, que pertence a um grupo familiar, que mora em uma casa. A casa, assim como a
escola, est localizada dentro da nossa Aldeia Te'ikue, tambm conhecida como Terra Indgena de Caarap. Esta uma parte do
Municpio de Caarap, que uma parte do Estado de Mato Grosso do Sul, que parte de um pas chamado Brasil, que parte do
Continente Americano, que parte do Planeta Terra, nosso mundo.

O MUNDO VAI MUITO ALM DOS NOSSOS OLHOS

ANDE YVY OHO MOMBYRYVEPEVE

VENEZUELA

GUIANA
SURINAME
GUIANA FRANCESA

COLMBIA

EQUADOR

BRASIL

PERU

minha casa

BOLVIA

Aldeia Te'ikue
CHILE

cidade de caarap

PARAGUAI

MS
ARGENTINA
URUGUAI

Minha casa

Aldeia Te'ikue

Povos guarani

Caarap

Caarap

Mato Grosso do Sul

Brasil

Amrica do Sul

Continente Americano

Planeta Terra
N

DE ONDE VIEMOS?
KIPGUI JAJU?
Ns Kaiow e Guarani ocupvamos, historicamente, no Mato Grosso do Sul, um territrio amplo, situado entre o Rio
Apa, Serra de Maracaju, Rio Brilhante, Rio Ivinhema, Rio Paran e fronteira com o Paraguai. Agrupvamos, nesse territrio,
especialmente em reas de mata e ao longo dos crregos e rios, em pequenos ncleos populacionais integrados por uma, duas, ou
mais famlias extensas, mantinhamos entre ns inmeras relaes de casamento, tendo frente os chefes de famlia mais velhos, que
denominvamos de tekoharuvicha (chefes de aldeia) ou anderu (nosso pai). A autoridade dos nossos lderes estava apoiada,
principalmente, em seu prestgio decorrente de sua capacidade em atender as demandas da aldeia onde a sua parentagem constitua
significativa parcela da populao. Os diversos ncleos familiares eram relativamente autnomos.
Em 1882, o Governo Federal arrendou nosso territrio kaiow e guarani Companhia Matte Larangeira com a finalidade
de explorao da erva-mate nativa. Utilizou, para isso, a mo-de-obra dos nossos antepassados, ou seja, do nosso povo. Ainda em
pleno domnio desta Companhia, o Servio de Proteo aos ndios-SPI demarcou, de 1915 at 1928, oito reas de terra,
denominadas de Reservas, totalizando 18.297 hectares, destinados a receberem as nossas famlias que viviam em toda a regio
acima indicada. Inicia-se, ento, com o apoio direto dos rgos oficiais, um processo sistemtico de confinamento da nossa
populao dentro dessas terras demarcadas pelo SPI.
Com o desmatamento da regio para implantao das fazendas de gado e das Colnias Agrcolas, em especial a Colnia
Agrcola Nacional de Dourados-CAND - a partir da dcada de 1940, dezenas de nossas aldeias kaiow e guarani tiveram de ser
abandonadas para que suas terras fossem incorporadas pela colonizao. A populao dessas aldeias foi obrigada a se refugiar
dentro das assim denominadas Reservas Indgenas. Por isso, hoje, a populao da nossa Aldeia Te'ikue constituda por famlias
kaiow e guarani/andeva - que vieram de diferentes regies de um extenso territrio, que ultrapassa os limites do Brasil e penetra
em terras especialmente do Paraguai.

ALDEIA TEIKUE MUNICPIO DE CAARAP

TEKOHA TE'IKUE

O TERRITRIO TRADICIONAL INDGENA GUARANI E KAIOW

TEKUATY RUSU TE'I GUARANI HA KAIOW
55 08'W
22 20`S

54 40`W

DOU

54 30`W

RAD

GUIANA
SURINAME
GUIANA FRANCESA

OS

FTI
MA D

22 20`S

O SU
L

GU

NA

COLMBIA

54 50`W

CA
AR
AP

VENEZUELA

55 00`W

Cafepor

LA

Nova Amrica

22 30`S

VICENTINA

EQUADOR

Cristalina

22 30`S

BRASIL

PERU

Caarap

BOLVIA
22 50`S

CHILE

I
JUT

22 50`S

PARAGUAI

LA

Colnia
Suiju

AA
R

ARGENTINA

AP

URUGUAI
22 55`S

CONVENES
Aldeia Te'Yikue
Rodovia
Localidade

Amrica do Sul
23 00`S
55 08`W

55 00`W

22 55`S

AMA
54 50`W

MBA
I
54 40`W

54 30`W

RESERVA INDGENA JOS BONIFCIO ALDEIA TE'IKUE

TEKOHA JOS BONIFCIO HA TE'IKUEPEVE
No dia 20 de novembro de 1924 foi criada, por Decreto do Presidente da Repblica, a nossa Reserva Indgena Jos
Bonifcio com 3.600 ha, um retngulo de 4 km por 9 km , localizada no municpio de Caarap. Era um espao delimitado em
mapa, feito sobre um espao que a natureza criou. A Reserva, atualmente Aldeia Te'ikue, tem hoje 3.594 ha, quase a mesma
extenso de quando foi criada, porm, sofreu profundas transformaes. Segundo os mais antigos da nossa comunidade, no
comeo no tinha mais do que 30 pessoas morando na Aldeia. Tudo era mato fechado, com muita caa e pesca. Dizem eles que
usavam o fogo para preparar as roas e que havia muita unio e respeito entre as pessoas. Os meninos eram ensinados pelos pais e
as meninas pelas mes. Conviviam bem com os fazendeiros que ficavam prximos.
Com o passar dos anos, a populao indgena foi aumentando. Os moradores de diversas aldeias prximas foram
expulsos pelos fazendeiros, que ocuparam suas terras. Podemos lembrar aqui as aldeias de Takura, Javevyry/So Lucas, Ypyt,
Javori, entre outras, cujas terras foram ocupadas. Seus moradores vieram para Teikue. Tinha muitos ervais nativos que foram,
j na poca da Fundao Nacional do ndio-FUNAI, derrubados para dar lugar ao plantio. O mesmo aconteceu com os perobais
e demais rvores importantes para a vida da nossa comunidade kaiow e guarani. O trator tornou-se importante para ajudar no
plantio, porm, o espao para plantar e a qualidade das terras no permitem mais que as famlias sobrevivam do que plantam, tal
como era antigamente.
Hoje tem pouca mata e quase no se vem animais. Peixes s existem nas represas que foram construdas recentemente
na Aldeia. O fogo, to importante, para o preparo das roas, segundo os mais antigos, passou a ser um grave problema e
responsvel pelo desaparecimento dos restos de mata. A populao aumentou muito, h muitas casas, estradas e caminhos que
cortam a terra indgena em todas as direes. Surgiram escolas, o Posto da Fundao Nacional do ndio-FUNAI, da Fundao
Nacional da Sade-FUNASA, do Centro de Referncia da Assistncia Social-CRAS.

Com o Servio de Proteo ao ndio - SPI, vem a figura do capito, depois vm as igrejas, primeiro a Igreja Presbiteriana e a
partir da dcada de 1970, muitas outras se instalam na aldeia, levando a converso de muitos Guarani e Kaiow religio crist,
proibindo os costumes e a tradio. Os anderu, to importantes na histria do nosso povo kaiow e guarani, ficam cada vez mais
fracos e sua sabedoria vai se perdendo.
Com o confinamento e o comprometimento da terra, das matas e da gua a agricultura se torna cada vez mais difcil. Para
viver, resta como alternativa o trabalho assalariado. Especialmente, a partir de 1980, os homens passam meses distantes de suas
famlias, trabalhando no plantio e na colheita da cana-de-acar, fazendo com que as novas geraes deixem de lado o trabalho da
roa. Com a gua dos crregos poluda vem como soluo a gua encanada. A energia eltrica e o fogo a gs tornam-se importantes
para o dia-a-dia na aldeia trazendo mais conforto, porm fazendo desaparecer hbitos tradicionais e aumentando a necessidade, cada
vez maior, da busca de dinheiro para a sobrevivncia das famlias.
Mas, nos ltimos anos, as lideranas e, especialmente, ns professores vimos realizando um importante trabalho para
proteger e recuperar os recursos naturais da Aldeia. Diversas iniciativas foram realizadas. Mas muitas outras ainda precisam ser
executadas. A experincia mostrou que um papel importante nesse esforo de proteger e recuperar recursos naturais cabe escola,
em especial a ns professores e alunos, e sabedoria dos mais velhos.
Este quadro histrico contribuiu efetivamente para o enfraquecimento do modo de vida guarani e kaiow. Os anderu,
principal autoridade religiosa guarani e kaiow, ficaram cada vez mais fracos e a sua sabedoria vai se perdendo, diante da aproximao
gradativa e estreita ao modo de vida no indgena.

A ALDEIA NA POCA DA CRIAO

TEKOHA

A ALDEIA NA POCA DA CRIAO

TEKOHA YMAGUARE

Perobal / Ka'aguyhu
Cerrado / Ka'atiyvate
Cerrado / Ka'atikarap

Lagoa

1000

2000m

NOTA: Mapa elaborado a partir de oficinas

com os mais velhos.

~
Perobal / Ka'aguy hu
~
Cerrado / Ka'ati yvate
~
Cerrado / Ka'at karape

Campo / u

Campo / u

Vegetao de Brejo / Ka'a etero

Vegetao de Brejo / Ka'a etero

Rio
Lagoa

1000

2000m

NOTA: Mapa elaborado a partir de oficinas

com os mais velhos.

CLASSIFICAO TRADICIONAL DOS TIPOS DE VEGETAO

KA'AGUY YMAGUARE
vegetao
Perobal
Ka'aguy h
Ka'aguy rusu
Ka'aguy tuicha

principais espcies
vegetais
Peroba (Perova); angico roxo
(kurupa'yita/kurupa'y h);
alecrin; canafstola (yvyra
pyt); Canjarana (kacharana);
Cedro (yary); Guarita (yvyra
piriri); figueira (guapo'y); ip
roxo(tajy h); guajuvira
(guajayvi).

Animais predominantes
Cotia/akuti; Paca/akutipy; kuati; Coruja
do mato/Suinda; Saracura (araku-aa);
Abelha; Veado mateiro; Tatu galinha (tatu
h); Cobras (mbi); Urutau/yrutu; Ona
pintada/ jaguarete/chipoka'y/Chivi;
Cateto/kure'i; Anta/mborevi; Pica-pau
(Ypek, poi poi/yppek akguasu pyt,
ypek sa'yju, ypek morot, guiri, ypek'i
ak pyt); Pomba; Papagaio (lorito); Jacu;
Arara Canind; Arara (gua'a); periquito
(maracan, tu', kyryri e saruma'e); Tucano
do bico grande (tuk), Tucano do bico
pequeno (arasari), quechada (taykat);
Ourio (kui'); preguia (kui' guasu).

Cultura tradicional
indicada

Frutas nativas

Mbakuku; milho branco

(avati morot), amarelo
(avati sa'yju guasu) e
amarelinho( avati sa'yju'i),
~
cana (takuaree), tajavo
(taioba); Batata; abbora;
arroz; feijo; manteka;
amendoinzo; batata
grande; mamo.

Jatob (jatayva);
fruta do conde
(Guasu
yva/mandyta);
jarakati'a.

Tipos de solo
predominantes

vegetao

Yvy pyt

Erval

terra vermelha

Ka'at karape
Ka'at mais baixo
Cerrado
Ka'aty

Campo

Cerrado
Ka'at yvate
Ka'at mbarete
Ka'at mais alto

Amarelinho (yvyra ovi);

ka'avera; erva de anta
(mborevi ka'a); guatambu
(yvyra et); limozinho
(pakuri); mandioco(tatovy)

Cotia/akuti; Paca/akutipy; kuati; Abelha;

Macaco (ka'i); Veado mateiro; Tatu
galinha (tatu h); Cobra (mbi);
Cateto/kure'i; Anta/mborevi; Pica-pau
(Ypek, poi poi/yppek akguasu pyt,
ypek sa'yju, ypek morot, guir, ypek'i
akpyt); Pomba; Papagaio (lorito); Jacu;
Arara Canind; Arara (gua'a); periquito
(maracan, tu', kyryri e saruma'e);
Tucano do bico grande (tuk), Tucano do
bico pequeno (arasari).

Milho branco (avati morot) e

amarelo (avati sa'yju guasu)
e amarelinho (avati sa'yju'i);
mandioca; batata miudinha;
batata grande; kara; abbora;
arroz; feijo; mantega;
amendoinzo; mamo.

Pakuri; guaporoity;
guavira pyt; pindo;
macaba (mbokaja);
mandypa; aratiku,
jatob; yvaviju;
pitanga; yva hi.

Solo Misto:

principais espcies
vegetais

Animais predominantes

Tipos de solo
predominantes

Pindo (mais
baixo); jarakati'a;
mbegue; jatob;
macamba;
guavira; arasa'i;
marmelo guasu.

Terra amarela

Cotia (akuti); kuati; lobo guar (aguara

hovy/aguara moro; Bem-te-vi; lobinho
(aguara'i sa'yju); Abelha; Macaco (ka'i);
Veado mateiro Tatu galinha (tatu h);
Cobra (mbi); Pica-pau (Ypek pi
pi/yppek akguasu pyt, ypek sa'yju,
ypek morot, guiri, ypek'i, ypek'i
akpyt); Pomba; Papagaio (lorito); Jacu;
Anu (ano); Arara kaninde; Arara (gua'a);
periquito (marakan, tu', kyryri,
saruma'e); Tucano do bico grande (tuk),
Tucano do bico pequeno (arasari) .

Feijo catador; arroz da

seca; amendoim; batata
miudinha (jety asa').

Barbatimo (Lorito pys);

jacarand (karanda); arasar
(goiabeira braba); ka'ar;
pororoca.

Kuati; lobo guar (aguara hovy/aguara

moro); lobinho (aguara'i sa'yju); Bem-tevi; Coruja do campo; Abelha; Veado
mateiro; Tatu galinha (tatu h); Cobra
(mbi); Soc (kuarahy mimby); Anu (ano)

Kumanda puku; feijo

catador; feijo de corda;
amendoim.

Terra vermelha
amarela.
Ka'a etro

Frutas nativas

Aoita cavalo (asoky'y);

candeia (tatar ); canelo
amarelo (karandi yva); canelo
bosta (lavrel rekaka);
capichingui (yvyra vevi); erva
mate (ka'a)
jacaranda.(karanda)

Yvy pytju

Vegetao de brejo

Cultura tradicional
indicada

Kangorosar,
pororoca, ka'a vera,

Saracura (araku aa); Sapo (kururu);

Abelha; R (ju'i); Capivara (kapi'yva); Tatu
galinha (tatu h); Cobra (mbi); Soc
(kuarahy mimby)

Guavira; arasa'i;
aratiku'i (pinha);
pakuri'i; marmelo'i
(asukarevire); andu
apysa (parece com
guavira); aguara
rugui (rabo de
burro).
Ing; mbegue
(guaimb)

Yvy sa'yju
Yvyju

Terra branca
Yvyt
Yvy morot

Terra preta
Yvy h

A ALDEIA HOJE
TEKOHA KO'ANGAGUA
Mbopiy

pa

so

Mbo

Mb

R
gue

bo
i

kaja

Ska Pyt Syry

Piky Syry

Meguera Syry

Y Upaguemiri

mba

Kan

Syry

guer
y

Syry

gua
Kuchuy

Syry

Pahi

Ama

Casa Indgena
Estrada / Caminho
Rio
Represa / Lagoa
Mata
Campo / Plantao

1000

2000m

NOTA: Mapa elaborado a partir de fotos areas

2003 e levantamento em campo 2006.

REGIES DA ALDEIA SEGUNDO OS MAIS VELHOS

MBOJA'OPY TEKOHA RYEPPE ITUJAVA
ARANDPE
A partir da chegada dos primeiros moradores partes da Aldeia comearam a receber denominaes com o referenciais para a
localizao interna, resultando em regies:
Ska Pyt - Foi assim denominada por ter uma enorme vooroca, numa nascente da regio, conhecida como Vooroca
Vermelha.
Yvyku'i Veve/Mbokaja - Antigamente, numa cabeceira tinha uma mina d'gua que jogava areia para cima quase meio metro.
Por isso o morador chamou a regio de yvyku'i veve-areiaquevoa. Como passar dos anos passou a chamar dembokaja,
coqueiro, porque tinha muito coqueiro na regio.
Jaicha Syry - Antigamente a AldeiaTe'ikue era cheia de mato e tinha muitos animais silvestres. Nesta regio da Aldeia tinha
muita paca e toda vez que as pessoas iam caar, as pacassaam da toca e iam direto cair no crrego. Por isso, as pessoas
chamavam a regio de jaicha syry-crrego da paca.
Jakaira - antigamente, quando a comunidade guarani e kaiow morava ainda em famlia extensa, nessa regio moravauma
famlia que tinha uma grande casa de reza, onde todos os anos faziam a cerimnia do milho branco,Jerosy, batismo do
milho. Jakaira para o Guarani e Kaiow o dono do milho. Por isso, a regio foi denominada com esse nome.
Yryvu Kua - Muito tempo atrs, todos os anos um urubu fazia o seu ninho no mesmo buraco de um tronco de uma rvore.
Com isso a comunidade denominou a regio de yryvu kua, buraco do urubu.
Mbopiy - Contam que antigamente tinha um buraco enorme nessa regio onde viviam muitos morcegos. Certo dia caiu um

REGIES DA ALDEIA SEGUNDO OS MAIS VELHOS

MBOJA'OPY TEKOHA RYEPPE ITUJAVA ARANDPE

raio no buraco, matou todos os morcegos e fez brotar uma nascente de gua. Por isso a comunidade passou a chamar a
regio de mbopiy, crrego do morcego.
umbuku - No incio da ocupao da Reserva, a comunidade encontrou no centro da Aldeia um espao aberto, ou seja,
vegetao mais baixa, que o campo. Por isso, passaram a denominar a regio de umbuku, campo extenso.
Kuchui Ygua - Quando a aldeia era coberta de mata, numa nascente os pssaros, como papagaios, periquitos, guoiatocas,
ararasentreoutros, desciam para beber e tomar banho. Por isso a comunidade chamou a regio de kuchui ygua, bebedouro
dos pssaros.

MBOPIY
~
NANDU POTRERO

Kanguery - Contam que os antigos feiticeiros usavam o crrego desta regio para jogar ossos de pessoas que estes
retiravam docemitrio para se protegerem de feitios. Assim, o crrego e a regio passaram a ser chamados de kanguery,
~
crrego dos ossos.
~
Ju'i Rase - Uma pequena lagoa, com a estiagem veio a secar. Depois de muito tempo choveu tanto que a lagoa comeou a encher
novamente. De emoo as rs choraram por muitos dias, e a comunidade passou a chamar a regio de ju'i rase, choro da r.

Pahi - Antes da construo da rodovia, o corredor para ligar Caarap a Ponta Por passava por um trecho de banhado. Assim
nesta extenso foram colocados troncos, lado a lado, sucessivamente, at atravessar o banhado. Esse arranjo chamado de
pahi, nome dado regio.
Yvu - No incio da ocupao desta regio foram encontradas vrias nascentes de gua. Por isso, a regio foi denominada de yvu,
nascente.
Itakuruvi - Muito tempo atrs a regio era cheia de pedra, que a comunidade utilizava para amolar as ferramentas, como foice,
faco e outras. Por esse motivo, a regio ficou conhecida como itakuruvi, pedra que amola.

~
NUMBUKU

MBI PASO
~

YVYVU KUA

MBOKAJA
YVYKU'I VEVE

KANGUERY

Mbi Passo - Antigamente no tinha rodovia, era apenas um corredor que cortava a mata da Aldeia, que ligava Caarap a Ponta
Por. Num dia vrias cobras, umas sobre as outras, tomaram o caminho de um trecho do corredor, levando algum tempo para
terminar de passar pelo corredor. Assim, a comunidade passou a chamar essa regio de mbi passo, passo da cobra.
andu Potrero -H muito tempo atrs na Aldeia tinha um lugar em que as emas se reuniam para descansar, alimentar e dormir.
~
O local era um campo aberto. Por isso, a comunidade chamou de andu potrero, potrero de ema.
~

MBOK

SKA PYT

~
PAHI

YVU

~
JU'I RASE
KUCHUI YGUA

N
JAICHA SYRY

ITAKURUVI

JAKAIRA

1000

2000m

NOTA: Mapa elaborado a partir de oficinas

com os moradores mais velhos

REGIES DA ALDEIA ATUALMENTE

KO'NGAGUA EMBOJA'OPY TEKOHA RYEPPE

REGIES DA ALDEIA ATUALMENTE

KO'NGAGUA EMBOJA'O TEKOHA RYEPPE

Com o passar dos anos, a ocupao das regies se modificou, pela retirada da mata, pela abertura de novas roas e caminhos,
principalmente pelo aumento da populao. Alguns nomes de regies permanecem, como Ska Pyt, Mbokaja, Mbopiy, Kuchui
Ygua e Yvu, porm, sua abrangncia foi modificada e novos nomes e regies surgiram:

MBOPIY

Saver - a oeste, ao lado da Aldeia, na fazenda Santa Maria, tem uma lagoa prxima divisa, que de longe a populao da regio
enxerga o seu brilho. Por isso, a comunidade passou a chamar a regio de saver, sa - olhos, ver - brilho, olhos brilhando.
SKA PYT

Toca do Jacar - a comunidade denominou a regio com esse nome, porque ao lado da regio, ao sul, fica a fazenda Toca do Jacar
e a comunidade usa esta como referncia.
Posto/ andejara - a comunidade denomina a regio como Posto, porque a se localiza o Posto da Fundao Nacional do ndioFUNAI. Aos poucos alguns j chamam de andejra por causa da escola que tomam como principal ponto de referncia.

POSTO
ANDEJARA

MBOKAJA

SAVERA

Perobal - a comunidade da regio a chama por esse nome, por ter sido o lugar da peroba.
Misso - depois da instalao da igreja da Misso Evanglica Caiu, ao lado da regio, a comunidade a usa como referncia e
passou a denominar a regio de misso.

KUCHUI YGUA

PEROBAL

YVU
JAKAIRA / TOCA DO JACAR

MISSO

1000

2000m

NOTA: Mapa elaborado a partir de oficinas

com as lideranas atuais.

SOLOS E PRINCIPAIS CULTIVOS

~
YVY HA TEMITY

OS SOLOS DA ALDEIA
YVY TEKOHA

TERRA VERMELHA - YVY PYT - LATOSSOLO ROXO

Principais cultivos: Milho branco (avati morot); amarelo (avati sa'yju guasu) e amarelinho (avati sa'yju'i); cana (takuare' ), banana,
mamo, taioba (tajavo); batata miudinha; batata grande; abbora; arroz; feijo; manteka, amendoinzo, pipoca, porongo.
TERRA VERMELHA AMARELA - YVY PYTJU Principais cultivos: milho branco (avati morot), amarelo (avati sa'yju guasu) e amarelinho (avati sa'yju'i); mandioca; kara, batata
miudinha, batata grande; batata branca, batata roxa, abbora; arroz; feijo; manteka; amendoinzo.
TERRA AMARELA - YVY SA'YJU - YVYJU
Principais cultivos: Feijo catador; arroz da seca; amendoim vermelho; batata (jety asa'), milho (restrito).
TERRA BRANCA - YVYT - YVY MOROT - Principais cultivos: Kumanda puku; feijo catador; feijo de corda; amendoim.
TERRA PRETA - YVY H - GLEI HMICO
Principais cultivos: feijo preto, arroz, melancia, milho sabor, amendoim preto, amendoim cavalo.

Terra Preta = yvy hu

Terra Vermelha = yvy pyt
Terra Vermelha e Amarela = yvy pytju
Terra Amarela = yvy sa'yju
Terra Branca = yvy moroti

1000

2000m

NOTA: Mapa elaborado a partir de oficinas

com os mais velhos.

IMAGEM DA ALDEIA
TEKOHA RAANGA

CALENDRIO AGRCOLA E DE FESTIVIDADES

KOKUE RA HA ARETE

A ALDEIA QUE QUEREMOS

TEKOHA OROIPOTVA
Mbopiy

e
egu
Mb

Ry

bo
ip
as
o

Mbo
kaja

Ska Pyt Syry

Piky Syry

Meguera Syry

Y Upaguemiri

Casa Indgena
Estrada / Caminho
Rio
Represa / Lagoa
Preservao da Mata Existente
Recuperao da Mata Ciliar
Criao de Corredores Ecolgicos

Kan

guer
y

Ama
mba
Syry

Syry
Pahi

As aes de educao e recuperao ambiental na aldeia Te'ikue, desenvolvidas desde 1997, com a implantao da
educao escolar indgena, teve papel fundamental na mudana de postura e atitudes da comunidade indgena em relao ao
meio ambiente.
As atividades da escola indgena sempre foram pautadas na reflexo e discusso sobre a qualidade de vida na aldeia a partir
da conscientizao e recuperao do meio ambiente e colocando a comunidade como protagonista neste processo. Assim, na
questo ambiental a escola tem trabalhado em duas frentes: a educao e a participao em aes concretas de recuperao
ambiental em lugares estratgicos da aldeia.
Esta atitude da escola, junto com a liderana, foi gradativamente conquistando a comunidade, aumentando o interesse na
recuperao ambiental e na formao contnua das crianas, adolescentes e comunidade, bem como no envolvimento nas
discusses sobre a temtica.
Assim, o que se busca no futuro prximo a formao da comunidade para a busca de melhores formas de usufruir, de
maneira sustentvel, dos recursos naturais, alm de construir modelos de recuperao ambiental a partir do valor cultural guarani
e kaiow.
Por outro lado, necessrio informar a sociedade no indgena que a comunidade guarani e kaiow, por princpio, tem o
respeito pelo meio ambiente, fato que fortalece a retomada de nossas terras tradicionais, que esto degradadas pelos grandes
latifndios e que precisam de recuperao.
Alm da urgncia na recuperao da mata ciliar, que o plantio de espcies nativas nas margens dos cursos dagua para
proteg-los, tambm importante promover a criao de corredores ecolgicos, que, segundo o Sistema Nacional de Unidades de
Conservao, significa pores de ecossistemas naturais ou seminaturais, ligando unidades de conservao, que possibilitam
entre elas o fluxo de genes e o movimento da biota, facilitando a disperso de espcies e a recolonizao de reas degradadas, bem
como a manuteno de populaes que demandam para sua sobrevivncia reas com extenso maior do que aquela das unidades
individuais, ou seja, de forma simplificada seria o reflorestamento de reas que iro interligar nascentes, matas ciliares e os
remanescentes de matas para permitir a sobrevivncia dos seres que dependem deste ambiente .

A ALDEIA QUE QUEREMOS

TEKOHA OROIPOTVA

gua Syry
Kuchuy

1000

2000m

NOTA: Mapa elaborado a partir de oficina

com professores e alunos da aldeia.

EXISTEM OUTRAS ALDEIAS GUARANI E KAIOW NO MATO GROSSO DO SUL

~
OIVE AMBUE TEKOHA GUARANI HA KAIOW MATOGROSSODOSULPE

A PRESENA DE OUTRAS ETNIAS NO MATO GROSSO DO SUL

~
OIVE AMBUE AVA MATOGROSSODOSULPE
N

LEGENDA
Terra Indgena
Cidade
Limite Municipal

50

100

200km

100

200 km