POL TI CA PBLI CA Y TRANSVERSALI DAD DE GNERO EN ALGUNOS

MUNI CI PI OS DE BOYAC: UNA LECTURA DESDE LOS PLANES DE

DESARROLLO.

RESUMEN:
Las mujeres necesitamos los argumentos, vlidos para demostrarle a una
sociedad ampliamente machista o bien como la denominan formalmente paternalista,
que si estamos en desigualdad de condiciones, que desde la escuela se le est
discriminando, a nivel econmico, moral, que las generaciones siguen inculcando el
mismo modelo, donde los hombres priman sobre las mujeres, es pues necesario
introducir la transversalidad de genero a los estamentos que pasan desapercibidos,
para la sociedad, pero que son la clave para construir una sociedad ms equitativa y
mucho ms garante para la mujer, en especial para nuestras nias que construiran un
maana prspero y en armona.
PALABRAS CLAVE: Infancia, hogar, equidad, oportunidades, escuela.

La mujer es el eje central de la sociedad, pues su labor en la construccin
de los hogares colombianos nos hace pensar, que sin duda el futuro de toda cultura
recae en su esfuerzo por educar desde los hogares, que sin ninguna comparacin,
inciden altamente en la educacin de las nias y nios, pero las limitantes, la
discriminacin no solo sucede en edades adultas o en los altos cargos del poder
gubernamental, el problema debe tener un origen minucioso que pasa desapercibido
antes los ojos de las polticas que buscan la equidad de gnero en nuestra sociedad,
se debe buscar esas pequeas e incomodas races que dinamizan el problema, y es
desde la formacin acadmica donde se ve un alto rechazo por el gnero femenino,
por nuestras nias que sin duda, se construyen en contextos estandarizados, desde
las funciones en el hogar, hasta los juegos, ldicas que deben realizar.
Duitama presenta esta triste realidad, en la que nuestras nias presentan un
alto grado de desercin escolar influenciada por problemas en su mayora
extraacadmicos, que le impiden desarrollarse en la escuela, en su mayora estos
problemas giran en torno a embarazos no deseados, problemas econmicos o an
ms triste, la violencia intrafamiliar.
Algo anda mal algo anda muy mal. Colombia est enferma; estamos
enfermos y si a veces tenemos la impresin de que ya no hay nada que hacer, para los
tiempos presentes, tal vez podamos todava formular propuestas para el futuro, para
el maana porque nada puede estar perdido de antemano (Florence Thomas 2001:
53).
Cules han sido los logros en la formacin de las nias y cuales sus
limitaciones en la construccin de la equidad de gnero?
Sin duda mainstreming surge para dar respuesta a las limitaciones y en esa
construccin de la transversalidad de gnero en todos los estamentos de la vida
social, es hasta en las menores esferas de la sociedad pero de mayor relevancia ,
pues los nios aprender rpidamente, y en pocas veces dudan, en especial aquello
que les ensean sus padres o maestros, sin duda esta ha sido la herramienta utilizada,
por los jerarquas polticas y gubernamentales para implantar las tendencias
machistas de esta sociedad, pues para el ao de 1848-1868 sucede el periodo de
enfrentamiento ms radical que hay tenido el pas entre los liberales y la iglesia, es
decir la construccin de esta sociedad ese base en gran medida en los
compartimentos eclesiales, la construccin moral de las mujeres, estaba a cargo de
la iglesia, se podra ver hacia dcadas entre 80 y 90 que las mujeres protestaban se
manifestaban, en torno a las afectaciones en contra de las instituciones religiosas, as
como a las costumbres de la fe catlica, y la moral. (Magnolia Aristizabal 2007 68-
74) pero nuca se manifestaron, por las condiciones polticas, que les afectaban
directamente, o por la desigualdad de gnero, o por la violencia y el sometimiento de
los hombres, o por la permaneca en el hogar, a las que estaban sometidas, y por los
contrapesos que a diario habran de vivir, sin un reconocimiento real de su labor. Y
es que las iglesias catlicas estaban a cargo en su mayora desde la conquista de la
educacin, de nuestros jvenes, tena la potestad de adoctrinar, en primera medida
a los hombres, y luego cuando se le da la participacin a la mujer para educarse surge
la discriminacin que an tiene secuelas en las entidades educativas actuales.
Pues a la difcil continuidad de los programas, corta asignacin
presupuestal, la invisibilidad de la mujer, que expresa Martha Cecilia Londoo, nos
conduce a pensar que an hay total ausencia, de una slida formacin en nuestras
nias y nias en la equidad de gnero, pues desde el hogar y en especial desde los
juegos infantiles como herramienta de educacin a los hombres, se le dota a las
mujeres de instrumentos para que asimilen, que la nia es aquella que debe barrer,
aquella que debe cocinar, que debe encargarse del hogar, de otra manera es el
hombre quien debe encargarse, de la administracin, de trabajar, de conducir un auto,
y de esta manera se le ensea al nio, y a la nia, a construirse en un contexto
estandarizado, en el que se asimila que la desigualdad es natural e inherente al ser
humano.

No se puede decir que en los municipios como Duitama hay una
construccin, de la equidad de gnero, seria Hipcrita cuando de una parte se sigue
impartiendo al nio a una ideologa distinta, y al adulto en una de concienciacin y
conviccin, de que las cosas deben cambiar cuando la realidad es distinta.
Ana Elsy una jefa de hogar dice Nosotras las mujeres nunca podremos ser
iguales a los hombres. Porque somos siempre ms dbiles, y no somos iguales en
cuanto a la fuerza bruta, no podemos hacer trabajos duros como alcanzar cosas
pesadas, somos otro sexo. Dios nos cre como la ayuda idnea para el hombre, es
algo muy duro ya usted se imaginara me ha tocado criar cinco hijos sola, pues
hace ms de 11 aos que l se fue (Noelba Millan Cruz 2006 -60)
Es esta la realidad que se ve a diario, de un la do los problemas
econmicos, donde se observa una desigualdad en la remuneracin de los mismos
trabajos que obtienen los hombres, el esfuerzo que deber realizar para obtener un
cargo y que no le sean establecidos prejuicios, que se ha obtenido por todo menos por
su mrito y dedicacin, pasa de ser reconocida a discriminada pues en la legislacin
como ley de cuotas, mujeres campesinas, se le dota en gran parte de oportunidades
pero de otra meneara se sientes discriminadas, sus accesos a la economa parecen ser
complejos , pues si bien ocupar un cargo de mrito le es difcil, y si as lo es la
remuneracin es mucho menor en comparacin al hombre, adems no se ha
legislado en la equidad de nuestros nios y nias, no bastara un estudio para saber
con cuenta discriminacin hay en los colegios y en todos los centros educativos, en
especial de nuestras nias, que aun a su corta edad no notan el dao psicolgico, de
todas sus potenciales, porque simplemente el contexto les ha cerrado las puertas.
De otra manera no se ha tendido en cuenta, el alto ndice de embarazos no
deseados, en especial en nuestras adolecentes entre 10 a 19 aos, pues como se
expresa en el (plan de desarrollo de Duitama) el 17.25% para el 2011, cifra
alarmante que tiene sin cuidado a los gobernantes, en la que el estado a desprotegido
a sus nias, ya que bien ha sido la sociedad la que la ha guiado a ser madres a
temprana edad, y ahora desconoce que debe ser mucho ms contndete, que si bien
por casos de la vida ha quedado en embarazo, cerrarle las puertas de las instituciones
educativas, de salud, adems de la discriminacin moral de la sociedad, que lleva a
agravar el problema, si es cierto que una nia no puede educar otra nia pero este no
es argumento para que se le cierren todas las puertas.

Es entonces una necesidad fortalecer, desde la escuela, desde el hogar a las
nias, y a los nios que bien entran a vivir en otro contexto de discriminacin
legitimada, pero es mucho esencial la labor desde la formacin, desde las races,
porque bien si los programas deben pensarse a futuro, y si el mismo sistema que se
us para concebir la sociedad tal como la concebimos hoy, debe ser la herramienta
en los nios y nias est el futuro, que ellos sean quienes deben construir desde su
mentalidad natural , que estamos en igualdad de condiciones, que hacemos parte de
un mismo mundo, pero hasta que no se construya, una familia en equidad, donde el
padre y la madre, eduquen de igual manera a sus hijos, donde las capacidades de
desempeo sean iguales, y donde la mujer tenga prioridad como MUJER, sin todo
esto no podemos decir que estamos en una sociedad que construye la equidad. se
puede asir al hombre, por comodidad, de tal o cual miembro por la pierna o por el
brazo, ms que por la cabeza (Magnolia Aristizabal 2007 -30)



BIBLIOGRAFIA:


Florence Thomas (2001) La mujer tiene la palabra. (Ed) Aguilar quinta
edicin impreso en Colombia.
Noelba Millan Cruz (2006) concepciones entorno a lo femenino: un estudio
con mujeres jefes de hogar (Ed) centro cultural del Tolima.
Magnolia Ariztizabal (2007) Madres y esposa silencio y virtud (Ed)
Universidad pedaggica nacional Bogot Colombia
Palan de desarrollo de Duitama 2012- 2015