(1)

Alza tu vara
No ignoramos sus maquinaciones, Pablo conoca, saba cmo trabajar destruyendo las estratagemas del diablo contra el Reino de Dios y contra
la Palabra, Pablo conoca, porque tena espritu de revelacin.
Y dijimos que Jess es !e"or de todo, pero solamente es rey, #de qui$nes% De quienes voluntariamente lo &acen su rey.
#!abe una cosa% 'l cielo y el in(ierno son testigos de esta verdad.
'l cielo )escuc&e bien), ser* lleno de todos aquellos que no slo &an reconocido a Jesucristo como !e"or, sino que voluntariamente lo &an &ec&o su
rey. 'l in(ierno estar* lleno de toda la gente que tuvo que reconocerlo como !e"or, s, pero van a estar en el in(ierno+ #Pero cmo es posible eso si lo
reconocieron como !e"or% ,uvieron que reconocerlo como !e"or porque -l es el !e"or, pero estar*n en el in(ierno.
D$jeme mostrarle un pasaje que claramente nos e.plica esto, en /ateo 01, en los pasajes &ablados por Jesucristo de los ltimos
tiempos, &abla de cuando -l va a venir, el 2ijo del 2ombre va a venir a ju3gar a las naciones, y me llam la atencin una cosa muy poderosa,
este pasaje es muy e.traordinario por lo que vamos a &ablar4
"Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria,
y todos los santos ngeles con l, entonces se sentar en su trono de gloria,
y sern reunidas delante de l todas las naciones;
y apartar los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos.
Y pondr las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izuierda.
!ntonces el "ey dir a los de su derecha#
$enid, benditos de mi %adre, heredad el reino preparado para vosotros
desde la &undaci'n del mundo.
%orue tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber;
&ui &orastero, y me recogisteis; estuve desnudo, y me cubristeis;
en&ermo, y me visitasteis; en la crcel, y vinisteis a m(.
!ntonces los justos le respondern diciendo#
)e*or, +cundo te vimos hambriento, y te sustentamos,
o sediento, y te dimos de beber,
+Y cundo te vimos &orastero, y te recogimos, o desnudo, y te cubrimos,
+- cundo te vimos en&ermo, o en la crcel, y vinimos a ti,
Y respondiendo el "ey, les dir# .e cierto os digo ue en cuanto lo hicisteis
a uno de estos mis hermanos ms peue*os, a m( lo hicisteis.
!ntonces dir tambin a los de la izuierda# /partaos de m(, malditos,
al &uego eterno preparado para el diablo y sus ngeles.
%orue tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber;
&ui &orastero, y no me recogisteis; estuve desnudo, y no me cubristeis;
en&ermo, y en la crcel, y no me visitasteis.
!ntonces tambin ellos le respondern diciendo#
)e*or, +cundo te vimos hambriento, sediento, &orastero,
desnudo, en&ermo, o en la crcel, y no te servimos,
!ntonces les responder diciendo# .e cierto os digo ue en cuanto no lo hicisteis
a uno de estos ms peue*os, tampoco a m( lo hicisteis.
! irn stos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna."
0ateo 12#34567
5a palabra rey est* usada dos veces, solamente para &ablar de los de la derec&a, no se utili3a el t$rmino rey para &ablar de los de la i3quierda.
65a Palabra de Dios es per(ecta7 No &ay una palabra de m*s, ni una coma de m*s+ per(ecta. Nunca &abla del rey cuando &abla de los de la
i3quierda, &abla del rey+ el rey dir a los de la derecha8 dos veces+ el rey.
68laro que el Rey7 Porque los de la derec&a son los que &an reconocido, no slo al !e"or como !e"or, sino como Rey. 8omo es Rey de sus
vidas, -l cuando viene en el trono de su gloria, cuando Jess desciende con los *ngeles en el trono de su gloria, ya &ace muc&o tiempo que
Jess ya estaba sentado en el trono de la gloria, de esos &ijos, ac* adentro por el 'spritu !anto, solamente necesitaba el trono de la gloria
(sico, el de sus &ijos ya lo tena.
5os de la derec&a dice, que &eredan el cielo, el Reino eterno preparado.
9&ora (jense que los de la derec&a le dicen4 Seor cundo te vimos?
5o reconocen como Rey y como !e"or, pero cuando empie3a a &ablar acerca de los de la i3quierda, adem*s de no mencionar el nombre Rey,
los de la i3quierda le dicen y lo reconocen y dicen4 Seor Cundo te vimos as y as y as+% Por cuanto no lo &icisteis ustedes ir*n al castigo
eterno.
:uiere decir, que el cielo ser* lleno, solamente, de aquellos de los cuales Jess es !e"or y Rey.
9s que te voy a decir algo, si slo Jess es tu !e"or est*s en peligro de muerte. !. 'st*s en peligro de muerte eterna. 2ermano, no me diga
eso la sangre de 8risto me limpia de todo pecado.
8laro, s yo lo s$ tambi$n, pero no alcan3a con que sea !e"or, los benditos de la derec&a que &eredan el Reino preparado son los que lo &an
&ec&o !e"or y Rey.
9quellos van a ser, los de la i3quierda, los que tengan que reconocerlo como !e"or, les guste o les deje de gustar, van a tener que decir4 6-l es
el !e"or7 9unque no &icimos nada de lo que -l dijo 6-l es el !e"or7 Pero para ellos est* preparado el castigo eterno.
9s que el in(ierno estar* lleno de todos, porque toda rodilla se doblar y toda lengua confesar que Jesucristo es el Seor, el diablo, los
demonios y todos los que le siguen, usted va a escuc&ar un sonido tremendo4 cielos, tierra, mares, abajo, arriba+ diciendo4 6Jesucristo es el
Seor!
9lguno ser* el grito poderoso de los salvados y otro ser* el grito &iriente de los eternamente condenados, pero todos van a tener que reconocer
que Jesucristo es el !e"or.
(2)
9s que no alcan3a con que sea !e"or, estoy predicando el evangelio del Reino, porque nos &an predicado el evangelio, pero le &an quitado
muc&o del Reino, yo le estoy predicando el evangelio del Reino donde usted entra al evangelio del Reino es porque Jess es Rey, no &ay otra
(orma de entrar al evangelio del Reino. #9m$n%
,eniendo en cuenta esto, quiero mostrarle un pasaje que es lo que Dios me mostr en relacin a la autoridad que nos &a dado como reyes y
sacerdotes, pero espec(icamente como reyes aqu en la ,ierra, para reinar aqu en la ,ierra, para usar la uncin de rey que el !e"or nos &a
dado y me quiero basar en unos pasajes en -.odo acerca de /ois$s.
'l mensaje que &oy te voy a compartir se titula Alza tu vara.
Y en -.odo captulo ; cuando Dios llama a /ois$s lo primero que le dice en el versculo 0 es4
"Y 9ehov dijo#
+:u es eso ue tienes en tu mano,
Y l respondi'# ;na vara."
<=odo 6# 1
"Y tomars en tu mano esta vara,
con la cual hars las se*ales."
<=odo 6# 4>
"!ntonces 0oiss tom' su mujer y sus hijos,
y los puso sobre un asno, y volvi' a tierra de !gipto.
?om' tambin 0oiss la vara de .ios en su mano.
Y dijo 9ehov a 0oiss# Cuando hayas vuelto a !gipto,
mira ue hagas delante de @ara'n todas las maravillas
ue he puesto en tu mano; pero yo endurecer su coraz'n,
de modo ue no dejar ir al pueblo."
<=odo 6# 1A514
/ois$s tena una simple vara de pastor, era lo que /ois$s tena en su mano, no lo que no tena+ lo que ya tena. 'ra una simple vara de pastor
la que tena en su mano y no &ay nada m*s e.traordinario que Dios de golpe mire que es lo que t tienes en la mano, #por qu$ te parece tan
iluso+ tan insigni(icante lo que uno tiene en la mano% Pero Dios, resulta que se para y le dice #qu$ tienes en tu mano% 6'sto7 6<na vara7
Y a& empie3a Dios a decirle+ que ec&e la vara, la vara se trans(orma en culebra+ la toma de la cola+ un montn de se"ales con la vara.
8uando Dios toma lo que /ois$s tiene en su mano, pasa de ser una sencilla vara que no sirve m*s que para guiar ovejas o para ser quemada al
(uego, a trans(ormarse en la vara de la se"ales de Dios.
5a vara de la se"ales de Dios es la autoridad de Dios a trav$s de la vara para &acer se"ales.
Por lo tanto, de la sencilla vara de un &ombre se trans(orma en la vara de Dios, lo que $l tena en su mano.
9 veces, creemos que Dios no puede usar o trans(ormar o darle poder y autoridad a lo que nosotros tenemos en nuestra mano, pero Dios quiere &acer
algo sobrenatural con lo natural que tenemos en la mano. !e trans(orm de la simple vara de un pastor a la vara de Dios en su mano por la cual &acer
las se"ales.
Pero quiero mostrarle dos obras de la vara de Dios, dos (acetas de la autoridad de la vara de Dios muy distintas.
<sted va a encontrar en -.odo = versculo >4
"Habl' 9ehov a 0oiss y a /ar'n, diciendo#
)i @ara'n os respondiere diciendo#
0ostrad milagro; dirs a /ar'n#
?oma tu vara, y chala delante de @ara'n,
para ue se haga culebra.
$inieron, pues, 0oiss y /ar'n a @ara'n,
e hicieron como 9ehov lo hab(a mandado.
Y ech' /ar'n su vara delante de @ara'n y de sus siervos,
y se hizo culebra.
!ntonces llam' tambin @ara'n sabios y hechiceros,
e hicieron tambin lo mismo los hechiceros de !gipto
con sus encantamientos; pues ech' cada uno su vara,
las cuales se volvieron culebras;
mas la vara de /ar'n devor' las varas de ellos.
B8C
$e por la ma*ana a @ara'n,
he au( ue l sale al r(o; y tD ponte a la ribera delante de l,
y toma en tu mano la vara ue se volvi' culebra,
B8C
/s( ha dicho 9ehov# !n esto conocers ue yo soy 9ehov#
he au(, yo golpear con la vara ue tengo en mi mano
el agua ue est en el r(o, y se convertir en sangre.
B8C
Y 0oiss y /ar'n hicieron como 9ehov lo mand';
y alzando la vara golpe' las aguas ue hab(a en el r(o,
en presencia de @ara'n y de sus siervos;
y todas las aguas ue hab(a en el r(o se convirtieron en sangre.
(3)
B8C
Y los hechiceros de !gipto hicieron lo mismo
con sus encantamientos;
y el coraz'n de @ara'n se endureci',
y no los escuch'; como 9ehov lo hab(a dicho.
<=odo >#E541; 42; 4>; 1A; 11
Y 9ehov dijo a 0oiss# .i a /ar'n#
!=tiende tu mano con tu vara sobre los r(os, arroyos y estanues,
para ue haga subir ranas sobre la tierra de !gipto.
!ntonces /ar'n e=tendi' su mano sobre las aguas de !gipto,
y subieron ranas ue cubrieron la tierra de !gipto.
Y los hechiceros hicieron lo mismo con sus encantamientos,
e hicieron venir ranas sobre la tierra de !gipto.
B8C
!ntonces 9ehov dijo a 0oiss#
.i a /ar'n# !=tiende tu vara y golpea el polvo de la tierra,
para ue se vuelva piojos por todo el pa(s de !gipto.
Y ellos lo hicieron as(; y /ar'n e=tendi' su mano con su vara,
y golpe' el polvo de la tierra, el cual se volvi' piojos,
as( en los hombres como en las bestias;
todo el polvo de la tierra se volvi' piojos en todo el pa(s de !gipto.
Y los hechiceros hicieron as( tambin,
para sacar piojos con sus encantamientos; pero no pudieron.
Y hubo piojos tanto en los hombres como en las bestias.
!ntonces los hechiceros dijeron a @ara'n# .edo de .ios es ste.
0as el coraz'n de @ara'n se endureci',
y no los escuch', como 9ehov lo hab(a dicho".
<=odo E#25>; 4751A
'n estos pasajes se relata el uso de la vara muc&as veces, la vara es utili3ada como smbolo de autoridad para &acer se"ales, pero todo el
tiempo que la vara es utili3ada durante que se trans(orma en culebra, que las aguas del ro se &acen sangre, en todo lo que est* ocurriendo con
esa vara, los &ec&iceros &acen lo mismo. Pareciera que compartieran una cantidad de autoridad similar.
5os &ec&iceros &acen lo mismo y el (aran cada ve3 que miraba deca mis &ec&iceros tambi$n lo &acen, as que no est*s &aciendo nada nuevo,
eso a m no me sorprende.
2asta que Dios trae la plaga de piojos y cuando trae la plaga de piojos, los &ec&iceros quieren &acer lo que /ois$s &aca con su vara y ellos no
pudieron, cuando no pudieron dijeron4 dedo de .ios es este.
'l primer uso de la vara de la autoridad de Dios en /ois$s, era para demostrarle al (aran y a sus &ec&iceros, a los enemigos que la autoridad
que traa /ois$s y la obra que /ois$s iba a ser era obra de Dios y era obra de Dios demostrar, de tal manera que en un momento determinado
todos aquellos que iban a querer imitar lo que Dios estaba &aciendo no tendran el poder de &acerlo. Porque muc&a de la autoridad que nosotros
&emos tenido como ?glesia y muc&as de las cosas que nosotros &acemos, si usted va a los &ec&iceros, tambi$n lo &acen con milagros y se"ales
(alsas, con un espritu di(erente al de 8risto, pero tambi$n lo &acen. Pero tiene que llegar el momento y llega el momento donde lo que Dios
&ace ya no puede ser imitado, donde todos tienen que decir 6este no tiene nada que ver con lo que &icimos &asta a&ora7 -sta es la mano de
Dios.
9s que, lo primero que &ace Dios al usar la vara de /ois$s, es llevarlo por un proceso, donde &asta les permite que los &ec&iceros &agan lo mismo
porque Dios poda &aber &ec&o desde el primer milagro, &aber dic&o que ya no me puedan imitar. No, porque es un proceso de crecimiento de
autoridad en la vara.
5a ?glesia &a tenido que su(rir un proceso de crecimiento de autoridad en lo que &a tenido, no porque la autoridad no est$ sino porque la
autoridad a medida que nos es revelada es a medida que la podemos usar, no antes.
/ois$s lleg a un momento donde todos los enemigos dijeron4 @aran, ya no te metas m*s con esto porque a&ora s te decimos que esto es el
dedo de Dios.
9&ora mire, d$jeme mostrarle algo acerca de la autoridad.
'l primer nivel de autoridad que us /ois$s... yo me puse a leer las die3 plagas...
'l primer nivel de autoridad que us /ois$s (ue contra el enemigo, todo el tiempo contra el enemigo. ,odas las plagas (ueron contra el enemigo,
todas las cosas que &i3o /ois$s (ueron contra el enemigo todo el tiempo su vara la utili3 contra el enemigo, pero un momento Dios le mostr
que /ois$s no tuvo ningn problema de utili3ar la vara contra el enemigo, ninguno &ermano, /ois$s levant la vara trajo las die3 plagas sin
ningn inconveniente, no &ubo en su ser ningn problema mientras que us la vara contra el enemigo. Pero me dijo Dios #8u*ndo se detuvo
/ois$s% #8u*ndo tuvo problema /ois$s% ,uvo problema /ois$s cuando se pararon (rente al mar.
'scc&eme, cuando se pararon (rente al mar /ois$s no tena que usar la vara contra el enemigo.
Segunda faceta de la vara de autoridad.
5a tena que usar para abrir un camino nuevo al pueblo, para que tomara su promesa. !e s&ocAe /ois$s4 yo estoy acostumbrado a usar la
vara contra el enemigo, contra el enemigo no &ay problema.
'ntonces, #qu$ &ace Dios% 8uando ya est*s muy acostumbrado a usar la autoridad contra el enemigo, Dios te encierra y te deja sin salida ni
para atr*s ni para adelante. ,iene que ocurrir un milagro a trav$s de la autoridad para que t puedas salir de esa situacin, es cuando /ois$s
clama y Dios le dice4 #Por qu$ clamas a m% 9l3a tu vara y divide el mar y da la orden a ?srael y que pase por el mar.
9&ora ya /ois$s no tena que usar la autoridad contra el enemigo y dale+ y dale+ a&ora tena que usarla para abrirle un camino nuevo al
pueblo de Dios. #Ya est*s entendiendo el mensaje para la ?glesia% 'scc&ame, 6tu objetivo no es el diablo ?glesia7 ,u objetivo son esas, las
(4)
naciones. ,u objetivo no es el diablo. 2asta a&ora &emos luc&ado con la vara solamente contra el enemigo, liberacin, sanidad, vamos a ec&ar
los demonios y lo &emos &ec&o &ermano, todo tipo de estrategia espiritual.
2ay una reestructura de la guerra espiritual en la ?glesia de Jesucristo, &ay una reestructuracin completa de la guerra espiritual pero no porque
lo que &emos &ec&o &aya estado mal, no es que &a estado mal, &a estado incompleto porque es de acuerdo a la revelacin que &abamos
recibido. Pero a&ora &emos recibido una nueva revelacin y Dios quiere &acer una reestructura de la guerra espiritual para que t y yo ya no
usemos m*s el asunto de la autoridad contra el diablo, nosotros usamos la autoridad para abrir un camino nuevo para las promesas que Dios te
&i3o y para las promesas que Dios me &i3o.
Pero te voy a dar una noticia buena. #:u$ le pas a (aran cuando se meti en el camino que Dios abri% !e a&og.
'scuc&a, te voy a decir por qu$ se a&og, porque la Biblia dice en ?saas C14> que &abr* camino de santidad y en el camino de santidad, slo los
justos pasar*n y no &abr* inmundo que pase por el.
'l diablo es inmundo+ las &uestes son inmundas+ los principados son inmundos+ los gobernadores son inmundos+
6No pueden pasar cuando Dios abre un camino7 6!e a&ogan7
D$jate de preocupar de lo que el diablo &ace, no lo ataques a $l, acab, abre un camino y el tonto del diablo como no quiere dejar la presa
siempre &ace lo mismo, te va a perseguir y cuando te persiga, Dios dice4 /omentito, este es camino de santidad, t te &undes en el aqu los
inmundos no pasan slo los lavados por la sangre, slo los &ijos del Padre, slo los reyes del Reino.
<na reestructuracin de la guerra espiritual en la ?glesia de Jesucristo.
'scc&ame, d$jame mostr*rtelo en Jess.
"8 de tal manera am' .ios al mundo,
ue ha dado a su Hijo unignito,
para ue todo auel ue en l cree,
no se pierda, mas tenga vida eterna."
9uan 3#47
Dime, ese versculo indica que el propsito de Dios #qui$n (ue% 'l mundo, no el diablo.
'scuc&a y escuc&a bien, cuando 8risto lleg y empe3 a mani(estar el poder del Reino, la autoridad del Reino, las se"ales del Reino,
empe3aron los demonios a reconocerlo #Jess se preocup por ellos% No. Porque el (in de Jess era sanar la gente, liberar la gente, implantar
el Reino, le tena sin cuidado el diablo. -l estaba abriendo camino para que la gente tomara la promesa de la bendicin del evangelio del Reino y
se salvara, -l no tena en cuenta al diablo, -l tena en cuenta el propsito por el cual el Padre lo &aba enviado.
,anto (ue as, el camino, escc&eme bien, siempre que se usa la vara de autoridad para abrir camino, el camino es sobrenatural, tiene que ser
porque si no es sobrenatural no es Dios, por eso, abri camino en el /ar Rojo... abri camino en el Jord*n.
'scc&eme, cuando usted lo puede &acer no es sobrenatural es cuando Dios lo &ace que es sobrenatural.
Dios lo &ace, es sobrenatural #Y qu$ ocurri% 'l diablo no saba el plan de Dios, ac* le muestro que $l no es omnisciente, porque Jesucristo va
y empie3a a ir &acia la muerte y cuando va &acia la muerte Jesucristo, !atan*s dice4 6esta es la ma7 6Yo necesito matar a este tipo, se me
acaban los problemas en el reino7 5o agarra a Judas, le mete el asunto y cuando Jess le entrega el bocado, en Juan DC40= dice4 que !atan*s
entr en $l.
'staba tan tremendo el diablo que dijo4 este es el momento, #dnde &ay una (isura para que yo entre% 'ntr en Judas y dijo4 a&ora+ 6a&ora es
mi &ora7
Y lo dijo Jess que era la &ora de las tinieblas.
'ntonces, Jess cuando todo se puso oscuro eran legiones de demonios, a& diciendo, se va a acabar el asunto+ a&ora &emos ganado,
cuando lo tenan a Jess encerrado entre el cielo y la ,ierra colgado en un madero, eso es estar encerrado como el pueblo entre el enemigo y el
/ar Rojo, encerrado. 'l diablo dijo4 6yo gan$7
'scuc&e, pero cuando Jess entrega el espritu, 2ebreos DE dice4 por el camino nuevo y vivo que l nos abri a trav!s del velo de su cuerpo.
#:u$ &i3o Jess en la cru3% 9bri un camino nuevo para toda la &umanidad y el diablo cuando vino detr*s de -l a meterse en el camino
66Paum77
Y entonces dice la Biblia, 8olosenses 0 dice4 " nosotros nos dio vida #untamente con Cristo perdonndonos todos los pecados y anulando el
acta de decretos que nos era contraria y quitndola de en medio y clavndola en la cru$.
#:ui$n era el propsito% Y luego dice y despo#.
No dice primero que despoj 6claro, porque primero no era el diablo, primero era la &umanidad7 'l diablo (ue derrotado como consecuencia de
que Dios en su operar sobrenatural abri un camino nuevo para que entr*ramos al evangelio+ un camino nuevo para que entr*ramos al
Reino+ un camino nuevo para que (u$ramos salvados+ un camino nuevo para que (u$ramos limpiados.
6'l objetivo (inal no (ue el diablo, (ue la ra3a &umana7
'ntonces tu objetivo, amado, no es el diablo, son las promesas de Dios.
2ay una reestructuracin de la guerra espiritual en la ?glesia de Jesucristo y el diablo no quiere que yo te diga esto.

'l domingo pasado un &ermano me dice, pastor qu$ bueno, vamos a venir con un co(re grande para meter todo lo que va a predicar, $l ya me &aba
escuc&ado el s*bado y dice vamos a orar para que no pase nada y usted pueda predicar con toda tranquilidad porque usted sabe que el diablo+ 5o
miro y le digo4 yo voy a empe3ar a predicar y voy a terminar de predicar porque no &ay diablo que me interrumpa.
/e mir y me dice4 6Fau7 #<sted tiene (e% No+ no+ 6es as7
Yo abro un camino nuevo por la Palabra y $l se va a &undir a& adentro si quiere &acer lo que quiere.
Y as sucedi. No me voy a estar preocupando por lo que $l &ace, yo estoy preocup*ndome, ocup*ndome y buscando de Dios para abrir un
camino nuevo, &oy estoy abriendo un camino nuevo para ti como pueblo para tomar tus promesas, para decirte4
6Deja de usar la vara para ec&ar al diablo ac* y ec&arlo all*7
,odo eso est* bien, pero es una parte del todo, eso se va a seguir &aciendo porque vendr* gente endemoniada, se va a seguir &aciendo, pero
esa no es la mejor parte de la (iesta, no es la mejor. 5a mejor es cuando llegan los novios, es decir, la mejor es cuando t levantas la vara y
dices4 9&ora abro un camino nuevo para las promesas que , me diste voy a usar la autoridad para decir4 6a&ora esto ser* &ec&o7
Y cuando se abre el camino nuevo, el diablo se a&oga en el camino nuevo de Dios. No me diga que no le gusta+
D$jeme leerle algunas cosas.
#Por qu$ nosotros podemos usar esa autoridad para abrir el camino nuevo%
(5)
5e dije que vena con palabra (resca de Dios.
"%orue en l Gen 8ristoH habita corporalmente
toda la plenitud de la .eidad,
y vosotros estis completos en l,
ue es la cabeza de todo principado y potestad."
Colosenses 1#F54A
#8mo estamos% Completos.
"%ara ue el .ios de nuestro )e*or 9esucristo,
el %adre de gloria, os d esp(ritu de sabidur(a
y de revelaci'n en el conocimiento de l, Gde 8ristoH
alumbrando los ojos de vuestro entendimiento,
para ue sepis cul es la esperanza a ue l os ha llamado,
y cules las riuezas de la gloria de su herencia en los santos,
y cul la supereminente grandeza de su poder
para con nosotros los ue creemos,
segDn la operaci'n su &uerza, la cual oper' en Cristo,
resucitndole de los muertos y sentndole a su diestra
en los lugares celestiales, sobre todo principado
y autoridad y poder y se*or(o8"
!&esios 4#4>514
'stamos completos, porque segn este pasaje si lo unimos, dice4 que estamos completos porque en nosotros acta una supereminente
grande3a de poder, acta en nosotros los que creemos.
's una grande3a de poder y autoridad tan tremendo, que dice4 que es la misma, la misma autoridad con la que 8risto (ue resucitado de los
muertos.
:uiere decir, que en nosotros &abita una clase de autoridad que por nosotros es desconocida. Por eso, el mismo Pablo que escribi esto,
porque $l ya tena la revelacin, escribi otra palabra m*s, que es bien interesante4
"/ uien anunciamos, amonestando a todo hombre,
y ense*ando a todo hombre en toda sabidur(a,
a &in de presentar per&ecto en Cristo 9esDs a todo hombre;
para lo cual tambin trabajo,
luchando segDn la potencia de l,
la cual actDa poderosamente en m(."
Colosenses 4#1E51F
#De qu$ potencia est* &ablando% 'nerga es esa palabra en griego.
#De qu$ potencia est* &ablando% De la misma que &abl en '(esios D.
6@jese esto7 #Dnde est* esa idea cristiana del da de &oy, donde nosotros decimos+ bueno nosotros+ aqu estamos luc&ando y estamos
tratando de salir y+ tratando de vivir una vida santa en medio de un mundo oscuro%
#-se es el espritu de Pablo% No. -l dice yo estoy luc&ando con el poder que acta poderosamente en mi.
<sted dice4 este &ombre es orgulloso, si usted lo cataloga con la cultura, la cultura dira que es orgulloso pero no es orgulloso &a tenido la
revelacin del poder que lo &abita y dice4 Yo estoy luc&ando para presentar a todo &ombre per(ecto, maduro es la palabra, ante Dios pero lo
estoy &aciendo con el poder que &abita en m. Pablo saba el equipamiento interno de autoridad que tena y lo estaba utili3ando, le &aba sido
revelado. Por eso en 8orintios dice4 que las promesas de %ios son s& y am!n en Cristo Jes's( pero dice algo4 por medio de nosotros, es decir,
nosotros tenemos que usar esa autoridad que est* ac* adentro es una autoridad tan (uerte, tan grande, tan impresionante, que levant a 8risto
Jess de los muertos.
Nosotros la tenemos que sacar de adentro, levantar la vara y empe3ar a abrir camino sobre la (a3 de la ,ierra para el Reino de Dios, para la
implantacin del Reino y para que el pueblo de Dios y aun la gente de a(uera pueda tomar las promesas de Dios contenidas en 8risto Jess.
'so es lo que est* diciendo la Biblia para nosotros.
9&ora bien, todo esto tiene que ver con una par*bola. /e qued$ muc&o rato con una par*bola.
D$jeme mostrarle algo de una par*bola, Jess tambi$n &ablando de los ltimos tiempos a algunos que crean que el Reino de Dios se
mani(estara inmediatamente y Jess para sacarle las telara"as para decirle que el Reino no se mani(estara inmediatamente utili3a una
par*bola muy especial4
"-yendo ellos estas cosas, prosigui' 9esDs y dijo una parbola,
por cuanto estaba cerca de 9erusaln, y ellos pensaban
ue el reino de .ios se mani&estar(a inmediatamente.
.ijo, pues# ;n hombre noble se &ue a un pa(s lejano,
para recibir un reino y volver.
#!abe de qui$n est* &ablando no% De -l mismo, se va a recibir un reino y volver.
Y llamando a diez siervos suyos, les dio diez minas, y les dijo#
Gegociad entre tanto ue vengo. %ero sus conciudadanos le aborrec(an,
y enviaron tras l una embajada, diciendo#
Go ueremos ue ste reine sobre nosotros.
/conteci' ue vuelto l, despus de recibir el reino,
(6)
mand' llamar ante l a auellos siervos a los cuales hab(a dado el dinero,
para saber lo ue hab(a negociado cada uno.
$ino el primero, diciendo# )e*or, tu mina ha ganado diez minas.
<l le dijo# !st bien, buen siervo; por cuanto en lo poco has sido &iel,
tendrs autoridad sobre diez ciudades.
$ino otro, diciendo# )e*or, tu mina ha producido cinco minas.
Y tambin a ste dijo# ?D tambin s sobre cinco ciudades.
$ino otro, diciendo# )e*or, au( est tu mina,
la cual he tenido guardada en un pa*uelo;
porue tuve miedo de ti, por cuanto eres hombre severo,
ue tomas lo ue no pusiste, y siegas lo ue no sembraste.
!ntonces l le dijo# 0al siervo, por tu propia boca te juzgo.
)ab(as ue yo era hombre severo,
ue tomo lo ue no puse, y ue siego lo ue no sembr;
+por u, pues, no pusiste mi dinero en el banco,
para ue al volver yo, lo hubiera recibido con los intereses,
Y dijo a los ue estaban presentes# :uitadle la mina,
y dadla al ue tiene las diez minas. !llos le dijeron# )e*or, tiene diez minas.
%ues yo os digo ue a todo el ue tiene, se le dar;
mas al ue no tiene, aun lo ue tiene se le uitar.
Y tambin a auellos mis enemigos ue no uer(an ue yo reinase sobre ellos,
traedlos ac, y decapitadlos delante de m(."
Hucas 4F#4451>
Nos vamos a detener un poco en esta par*bola, estuve muc&o rato en ella.
'n primer lugar, la par*bola &abla del !e"or, el !e"or iba a &acer su obra a morir, iba a resucitar, iba a ascender para tomar su reino y el da
que tomara su reino, #cmo tomara su reino% Dice4 que cuando subi se le dio un nombre sobre todo nombre y se le dio estar sentado a la
derec&a del trono del Padre, -l tiene su reino pero -l un da va a descender a tomar eso.
Por eso, les est* e.plicando algo para que entiendan que eso no ser* inmediatamente.
Pero dice algo, dice que4 durante el tiempo que -l se va deja un dinero, pero en esta par*bola es distinta a todas las dem*s par*bolas, les da a
todos la misma cantidad, pero escuc&e, toma die3 siervos y les da die3 minas.
#Por qu$ toma die3% #Y por qu$ a todos les da die3% Die3 minas, tena que ver m*s o menos a la $poca esa con lo que sera un salario de unos
cien das, era lo que representaba tener esa mina cada uno, m*s o menos un buen dinero es el que le dio y la orden (ue4 negociad.
'ntonces empec$ a investigar por qu$ el die3, #por qu$ die3 siervos% #Y por qu$ die3 minas%
:uiero leerle una cosa importante4
'l nmero die3 en la Biblia signi(ica, el nmero de la plenitud o de la per(eccin del orden divino, es un nmero per(ecto y marca la su(iciencia
del propsito de Dios en asuntos de orden divino, pero marca algo m*s, me quiero detener ac*, marca la absoluta responsabilidad &umana.
'l nmero die3 indica la responsabilidad del &ombre, por eso tom die3 y les entreg die3.
8on eso est* diciendo4 Yo estoy tomando un grupo per(ecto y completo de gente a los cuales doy la absoluta responsabilidad de los que le
entrego en su mano. 'l !e"or, en este caso, a todos les dio la misma responsabilidad y con(o en todos lo mismo.
/e sorprend algo m*s de este nmero die3, dice en I$nesis captulo cinco cuando usted lee los primeros nombres de los patriarcas, el
patriarca nmero die3 es No$. 8uando usted lee los die3 nombres de los primeros patriarcas #sabe qu$ est* sinteti3ado% 'l evangelio.
'scuc&e, escuc&e por (avor4
Adn, significa hombre,
Set, significa sealado,
Ens, significa capaz de morir,
ainn, significa triste o lamentando,
!ahaleel, significa de la alabanza a "ios,
Jarehel, uno #ue desciende,
Enoc, #ue aprende obediencia o enseado,
!atusalem, significa muriendo $l enviar,
%ame, a los pobres humillados,
&o', descanso.
!i unimos los die3 nombres dice as4
(ombre sealado, capaz de morir triste o lamentando, de la alabanza a "ios uno #ue desciende, #ue aprende obediencia o enseado,
muriendo $l enviar a los pobres humillados, descanso.
#De qui$n est* &ablando%... #De qui$n est* &ablando% 6Fou7
9 $sta se la cobro doble+ $sta gratis no va. 'sta es muy valiosa, #o no% Die3.
5os egipcios cuando el pueblo de ?srael, #sabe cu*ndo Dios le puso lmites al pueblo de ?srael% 8uando le dijo a /ois$s ya me &an tentado die3
veces, porque die3 es el sentido del colmo de la responsabilidad &umana.
8uando t te pasas al once Dios ya no te aguanta, porque el die3 es lo completo de tu responsabilidad &umana.
#:u$ le est* diciendo el !e"or en la par*bola% 'sto es muy importante, a&ora vamos a entender la par*bola.
Die3 siervos, lo completo de su Reino est* representado en los die3 todo su Reino. 9 los die3 le entrega lo mismo, el !e"or no &ace di(erencia
con ninguno de ellos y les entrega la misma cantidad de minas y cuando $l se va les dice4
5a obligacin, la responsabilidad de ustedes es negociar, pero escuc&e esto4 agarra al primero+ aparecen tres nada m*s, porque los tres
(7)
representan los dos bandos que se puede estar nicamente, no llama a los die3, llama a tres que tipi(ican a los die3, o uno estaba de un lado o
otro en el otro.
Jiene uno y le dice4 !e"or tu mina &a ganado die3 minas, escuc&e a&ora lo que dice4 buen siervo, a&ora t ser*s gobernante+ rey.
69&7 9& est* entendiendo4 sobre die3 ciudades.
Jiene el otro y le dice4 !e"or tu mina gano cinco, bien buen siervo a&ora ser*s gobernante o rey sobre cinco ciudades.
'n primer lugar, durante el tiempo de negociacin el se"or se (ue y no &aba (orma de preguntarle cmo negociar. #Por qu$ no &aba (orma de
preguntarle cmo negociar% Porque cuando les dio las die3 minas ellos tenan la autoridad para usarlas, la vara era de ellos &aba que usarla
nada m*s, ustedes negocien+ nada m*s+ ustedes negocien+ 'so es lo que &ay que &acer en el Reino, en el Reino el que no negocia no
sirve.
Pero escc&eme+ #de qui$n (ue la responsabilidad de cambiar el status social% #Del rey% 'llos+ ellos por sus (rutos de negociar con las
minas que tenan salieron de ser siervos y se convirtieron en rey, porque el !e"or les dijo+ el rey+ el gran Rey les dijo4
9&ora, como siervo diste (ruto demostraste lo que eras ya no tienes que ser un siervo, a&ora tienes que ser un rey y gobernar+ escuc&e+ y la
cantidad que usted recibe para gobernar tampoco depende del !e"or, tambi$n depende de usted porque el que consigui die3 #qu$ dijo% ,oma
die3. Y el que consigui cinco #qu$ le dijo% ,oma cinco.
6No depende de Dios7 6Depende de ti7 6Ksala7
'l otro siervo quiso guardar muc&as cosas de alrededor y empe3, en primer lugar, como tena mentalidad de siervo+ escuc&e, siempre que
uno tiene mentalidad de siervo tiene una mala mentalidad acerca del rey y acerca del !e"or, porque tiene mentalidad de siervo. Piensa como
siervo, entonces piensa que el !e"or es como $l, piensa por la mentalidad de siervo que tiene, pero no es as, $l est* equivocado en su
pensamiento, el !e"or no le est* diciendo+ el !e"or le dice4 si tu creas que yo era severo y era esto+ y esto+ por lo menos le &ubieses
entregado el dinero al banco, como diciendo te ju3go por tus palabras t dices que yo soy severo+ que yo tomo de donde no sembr$+LA+ no
es el asunto+ si estoy o no de acuerdo, ya que me ju3gas as &ubieses sido un poco m*s vivo &ombre, &ubieses agarrado el dinero y por lo
menos se lo &ubieses dado al banquero y a&ora por lo menos tendra la mina con los intereses.
'ntonces dice4 ec)adlo afuera, escuc&e4 el siervo no sirve para el Reino queda a(uera, se queda a(uera del Reino.
's m*s, escuc&e, no slo se queda a(uera sino que agarra las minas y le dice4 6No si el !e"or sabe &acer negocios7 D*mela #a qui$n% 9l que
tiene die3.
5os que le dicen4 !e"or ya tiene die3 #sabe qui$nes son% 5os otros siete, ya tiene die3+ que estaban esperando, tambi$n, dar cuenta+
#8mo+ cmo+ cmo% ! querido, 6claro7 Porque yo a $ste se la doy y como este produjo die3, este agarra de nuevo esta mina me (ructi(ica
otras die3 y yo lo &ago rey de veinte.
#, crees que yo se la voy a dar al que menos (ruto me da% No+ no+ no. 6Yo se la voy a dar al que m*s (ruto me da7
Por eso, dice al (inal de la par*bola, si ustedes leen el (inal de la par*bola, dice ac*4 tambi!n aquellos mis enemigos que no quer&an que yo
reinase sobre ellos( traedlos ac y decapitadlos delante de m&.
5o mismo que &ablamos ayer, #qu$ ocurri% :ue entre medio de la par*bola, qu$ e.traordinario est* esto, porque entre medio, 6qu$ terrible que
est* esto7 Porque entre medio, pareciera que no tiene muc&o que ver.
#:u$ tienen que ver los que no quieren que reine% 'sos que no queran que $l reinase, #saban que era el !e"or o no lo saban% !aban. Pero
no queran que (uese rey, ese es el punto.
6Yo s$ que eres el !e"or y que el Reino te pertenece7 Pero 6yo no te quiero como rey7
Jess qu$ dijo4 LA, t no me quieres como rey, a esos que me reconocieron como !e"or pero que no me quieren como Rey a esos &ay que
decapitarlos.
'l problema del siervo, es que se queda sin nada &ermano. !i t no llegas a la condicin de rey cuando llegues con -l te quedaste sin nada, no
le vas a presentar nada, no tienes nada para presentarle. 6Nada7
'l siervo no tiene mentalidad de usar la autoridad, te lo voy a demostrar en un ltimo pasaje de la 'scritura.
'sto es m*s (resco todava, a la ma"ana Dios me levant con todas las luces, a la noc&e me mor, a la ma"ana me levant$ con todas las luces.
-ste es el momento donde el &ijo de la sunamita, que la sunamita era est$ril y lo tuvo por milagro de Dios a trav$s de la vara de autoridad de
'liseo.
9&ora va a entender algo que nunca entendi, esta va gratis tambi$n, a&ora va a entender algo que usted nunca entendi, usted vio que dice
que cuando la sunamita lleg ante 'liseo, 'liseo le pregunt a Iie3i4 #:u$ le &ace (alta a esta mujer% 5a verdad se port tan bien, nos dio de
comer cada ve3 que venimos, nos &i3o un departamentito la verdad es que estamos cmodos ac*, dijo #qu$ podemos &acer por ella% Y le dice
a la mujer #quieres que &able al rey% Yo no necesito nada, estoy bien+ estaba bien de dinero+ estaba bien.
Y Iie3i le dice4 ya tengo una idea, #qu$ idea tienes% no tiene &ijos. 'ntonces #qu$ &ace 'liseo% 'liseo se arrodilla, Padre yo quisiera saber si
, quisieras darle un &ijo a esta sunamita.
9&ora va a entender por qu$ no &ace eso, yo creo que usted ya est* entendiendo por qu$, porque $l abri un camino porque tena la autoridad
para abrirlo no tena que preguntarle a Dios lo que tena que &acer, ya saba lo que tena que &acer.
8laro, yo s$ que esto nos parece orgulloso a nosotros, pero eso es una mentira del diablo, actuar para que el Reino cre3ca, no &ay orgullo en
eso, para implantar el Reino, no &ay orgullo en eso tener una autoridad que bendiga a la gente con algo e.traordinario, no &ay orgullo en eso
&ermano.
Por eso 'liseo no le pregunt a Dios, porque muc&a gente se pregunta y cmo (ue si nunca le dijo Dios nada y de golpe el tipo &ace as y 6pum7
5e dice4 vas a tener un &ijo 6y lo va a tener7
Por eso algunas mujeres corren para que no le pongamos la mano encima+ No+no+no dicen+ ya no quieren. Ya te pro(eti3o, 6No basta,
dicen7
#/e est* entendiendo% -l al3 la vara.
9&ora, muere el &ijo de esta mujer, pero escuc&e esto est* e.traordinario, porque el pasaje me lo escribieron para m desde la ma"ana+ muere
el &ijo muere y mire la escena, la escena est* e.traordinaria4
"%arti', pues, 5a mujer.
(8)
8 y vino al var'n de .ios, al monte Carmelo.
Y cuando el var'n de .ios la vio de lejos,
dijo a su criado Iiezi# He au( la sunamita.
?e ruego ue vayas ahora corriendo a recibirla, y le digas#
+?e va bien a ti, +He va bien a tu marido, y a tu hijo, Y ella dijo# Jien.
Huego ue lleg' a donde estaba el var'n de .ios en el monte,
se asi' de sus pies.
Y se acerc' Iiezi para uitarla; pero el var'n de .ios le dijo#
.jala, porue su alma est en amargura,
y 9ehov me ha encubierto el motivo, y no me lo ha revelado.
Y ella dijo# +%ed( yo hijo a mi se*or,
+Go dije yo ue no te burlases de m(,
!ntonces dijo l a Iiezi#
Ci*e tus lomos, y toma mi bculo en tu mano, y ve;
si alguno te encontrare, no lo saludes,
y si alguno te saludare, no le respondas;
y pondrs mi bculo sobre el rostro del ni*o.
Y dijo la madre del ni*o# $ive 9ehov, y vive tu alma, ue no te dejar.
!l entonces se levant' y la sigui'.
Y Iiezi hab(a ido delante de ellos, y hab(a puesto el bculo
sobre el rostro del ni*o; pero no ten(a voz ni sentido,
y as( se hab(a vuelto para encontrar a !liseo,
y se lo declar', diciendo# !l ni*o no despierta."
1 "eyes 6#12534
6Detente7 6'scc&ame7 #<s Iie3i la vara% -l la us. #Y qu$ pas% ,ena mentalidad de siervo.
! &ubiese tenido mentalidad, si no &ubiese tenido mentalidad de siervo y te voy a decir por qu$ el tena mentalidad de siervo, porque luego lees
en el 1 cuando viene Naam*n y est* tras el dinero de Naam*n. Y luego entonces, no slo est* sobre el dinero de Naam*n, despu$s cuando
vienen todos+ todo el ej$rcito a rodear a 'liseo, el &ombre sale a #&ay Dios mo qui$n nos va a de(ender a&ora% 'l c&apuln colorado+No+
no+ no. L sea #:u$ va a pasar% Y 'liseo le dice4 6!e"or *brele los ojos7
's decir, una persona con mentalidad de siervo es el que siempre est* &ablando de las circunstancias que lo rodean, #y cmo vamos a &acer
con el ej$rcito que nos rodea% #Y cmo vamos a &acer para comer y para vivir% Porque ya que vino Naam*n y no le sacaste un peso y nosotros
vivimos de las o(renda. !i vivan de las o(rendas &ermano.
!i les suena parecido+ 6nunca le pas7 #no% Noooo+ Y entonces, a& est* la pregunta que se est* &aciendo &ace media &ora que est*
sentado y se est* &aciendo esa pregunta+ #pero yo us$ muc&as veces la vara% 6Y no me (uncion7 #9&ora sabe por qu$ no (uncion% Porque
la vara no (unciona en manos de cualquiera, la vara no (unciona en gente con mentalidad de siervo. , la tienes &ermano, est* aqu adentro, el
poder, el equipamiento est*, t no le puedes decir a Dios no me lo diste, eso no es cierto, -l ya te lo dio.
Por eso, Pablo oraba que cambie vuestra manera de pensar, ya Pablo estaba desesperado, nadie lo entenda, &asta de Pedro tiene que decir de
Pablo. 'scc&eme, &ay indoctos e inconstantes y como no entienden lo que Pablo escribe y dice, le tuercen las escrituras, porque estaba en
otro nivel el &ombre. Por eso dice &ay cosas di(ciles de e.plicar porque ustedes no est*n preparados para que yo se las e.plique, no puedo
e.plicarles esto que yo tengo dentro mo.
'l problema no era el equipamiento las die3 minas son iguales &ermano, Iie3i se pareca a aqu$l siervo que no &i3o nada con lo que
le &aban dado, no &i3o prosperar la mina, es decir, el b*culo era nada menos que el b*culo de 'liseo, pero el b*culo tiene que estar
en las manos de 'liseo para que (uncione.
9&ora d$jame decirte esto4 5a mujer representa a la ?glesia.
D$jame decirte porque4 9 la mujer la encuentra Iie3i, pero la mujer representa una ?glesia adulta que no se deja ministrar por siervos+
69&7 -sa se la cobro+ Por eso la mujer aunque Iie3i va, a la mujer no le importa nada Iie3i. 'lla va y se ec&a directo a los pies de 'liseo y le
dice4
*ive Je)ov y vive tu alma que yo no+ L t me abres camino para esto o yo 6te rompo todo lo que se llama cara7+est* as esta mujer+
'scc&eme est* as, $sta es una ?glesia madura que corre de aquellas estructuras donde ministran los siervos y va a donde ministran los reyes,
porque sabe que los reyes tienen el cetro de autoridad para ponerlo sobre el ni"o muerto, sobre la circunstancia muerta, sobre la situacin que
no puede prosperar y se va a levantar.
#!eremos esa ?glesia% /ire, usted patee a los Iie3i. Jio, son siervos pero por m*s que le oren no va a pasar nada &ermano con los Iie3i. 5os
Iie3i pueden &acer lo que quieran, usted no pare &asta que est$ a los pies del rey, de 'liseo, ese s la tiene clara.
Iie3i la podra tener tan clara como $l, pero $l no se deja renovar, $l es un &ombre de la ,ierra, donde las circunstancias ordenan lo que a $l le
va a pasar en su vida pr*ctica, en su vida (amiliar, en su vida de negocios, en todo. 's un &ombre que no espera nada sobrenatural de Dios, es
el que dice4 Dios lo puede &acer, pero otra cosa es que $l crea que Dios lo va a &acer.
!, Dios puede &acer todo pero #t crees que Dios lo va a &acer% 's algo muy di(erente, as que es &ora de usar la vara de autoridad.
Pero d$jame leerte lo ltimo, vamos a Proverbios.
'ste versculo me lo encontr mi esposa, salt$ de alegra, me vino con una palabra y me dije4 #de dnde sac esto% 6Fau dije4 6!e"or7 Porque
me est* pasando algo particular, como yo le comento a ella primero, la revelacin, que a nadie ella de golpe, porque as es el 'spritu de la
revelacin. 68laro7 Dice uno a mil y dos a die3 mil, as es el 'spritu de la revelacin.
Yo le &ablaba una revelacin y ella me deca mira y 6Pa((7 8laro, completaba lo que yo le estaba diciendo de la revelacin, eso es muy
importante, porque es sentido de 8uerpo.
#!abe por qu$ est* el matrimonio &ec&o% Para sentido de 8uerpo.
(9)
'l matrimonio es un invento de Dios para &ablar del cuerpo a la ?glesia.
69& no para que la pasemos (elices7+ !, eso es la consecuencia preciosa, es muy linda est* bien y qu$ bendicin+ pero no, cuando Dios &i3o
esto dijo4 es sentido de 8uerpo. Por eso, -l se casa con su ?glesia, porque -l no quiere reinar solo.
6:u$ Dios tenemos, grande7 No quiere reinar solo, 6:u$ Dios tenemos grande7 No quiere solo, -l quiere reinar con nosotros, 6'se si es un Dios
grande7
Jaya usted a un rey del mundo a decirle que usted quiere reinar con $l, #y t qui$n eres que me vienes a &acer competencia aqu% ,odo lo
contrario al !e"or, -l quiere reinar con nosotros. Porque ya en el matrimonio est* establecido el sentido de ?glesia 8uerpo, ya en I$nesis.
'ntonces, mi esposa me dio este versculo4
"%or tres cosas se alborota la tierra,
Y la cuarta ella no puede su&rir#
%or el siervo cuando reina;
6'&7 yo creo que le va a subir a lo de siervo. Dice4 que la tierra se alborota y la cuarta no la va su(rir+ /ire luego
Y por la sierva cuando hereda a su se*ora."
%roverbios 3A# 14, 11K, 13b.
#!abe una cosa% 'l siervo no est* preparado para reinar y #sabes cu*l es el problema% :ue si el siervo con mentalidad de siervo te lidera vas a caer
en el &oyo.
#!abes cu*l &a sido el problema de la ?glesia% <n lidera3go con mentalidad de siervo y la ?glesia est* cayendo al &oyo, porque est* muy bien en la letra
de la cancin, pero no tienen el espritu de la cancin.
,odo est* muy bien, pero son siervos y dice la Biblia, que no te reine el siervo porque est*s en problemas.
+a ,ierra se alborota 6m*rcate eso &ermano7 6'se versculo7 Yo la bendije y dije4 ese versculo est* tremendo, yo no s$ ni cmo se acord de
$l slo por el 'spritu !anto.
-or el siervo cuando reina y cuando la sierva )ereda a su seora.
Por eso, le dijo a 9bra&am no te &eredar*, te &eredar* un &ijo propio que te dar* !ara, no te va a &eredar el &ijo de la esclava.
68laro7 Porque #cmo iba 9bra&am a reinar d*ndole la &erencia al &ijo de la esclava% No &ermano no se puede reinar, es un problema espiritual
muy serio, #est*s comprendiendo% #!abe una cosa% 5a tenemos, la vara ya est*.
Yo s$ que usted a veces &a tratado de usarla para abrir caminos y no se abrieron. 5e doy una noticia, es que el problema era que usted era
siervo, lo que necesitamos primero, es comprender espiritualmente y llevar a la pr*ctica que a nosotros a&ora nos &a llegado la &ora de reinar
porque -l reina a trav$s de nosotros, entonces, no es ninguna &ereja decir que reinamos porque no somos nosotros en realidad, Daniel, el que
reina es el !e"or Rey a trav$s de mi, entonces, s debo reinar porque -l vino para reinar.
Necesitamos nosotros al3ar la vara quitar la mentalidad de siervo, yo creo que &ay muc&as cosas que t &as estado esperando que Dios
libere+ que Dios cambie+ que Dios trans(orme.
2ermanos no (unciona as, porque no le corresponde a Dios &acerlo tienes que usar la vara y decir como Pablo4 el poder act'a poderosamente
en m& y usarlo.
#9m$n%
:uiero darle un minuto, ore usted a solas a& con el !e"or, porque creo que usted tiene cosas que usted tiene en su cora3n para poner delante
de -l y estamos en un momento muy especial de uncin.
Yo siento en estos das un vuelco agigantado de la ?glesia de Jesucristo en este lugar, pero agigantado es un paso largo grande del 'spritu y si
Dios lo trajo es porque est*n preparados sino Dios no lo traera.
6's un paso grande7
!uelte ante el !e"or, suelte ante el !e"or, deje que -l (luya a&, que -l ministre a&.
,' eres el .ey y reinas a trav!s de m&
,' eres el .ey( y reinas a trav!s de m&
,' eres el .ey( y reinas a trav!s de m&
/ reinas a trav!s de m&00
/ reinas.
)h Seor, te decimos Seor #ue por muchos aos, por mucho tiempo nos parecimos mucho a *iezi. Si hemos usado el m'todo de la
vara + a,n hemos #uerido manifestarla, Seor, pero el nio no se ha levantado.
-adre, necesitamos cambiar una mentalidad de siervos para llegar a una mentalidad de re+, de a#uel #ue gobierna sobre lo #ue le ha
sido delegado. &os has entregado la misma cantidad de e#uipamiento a cada uno no ha+ diferente e#uipamiento en uno #ue en otro,
lo #ue est ocurriendo es #ue algunos han hecho prosperar ese e#uipamiento + otros lo han de.ado pe#ueo.
-adre, #ue en el &ombre de Jes,s/ha+a un esp0ritu de revelacin #ue nos permita hacer soltar el e#uipamiento #ue ha+ en nosotros.
Seor, no #uiero un slo d0a ms caminar detrs de esto #ue me has mostrado, no #uiero/ no #uiero/ no esto+ dispuesto a ver esto
pero a verlo de le.os/ no esto+ dispuesto.
-or eso, Seor nosotros declaramos un camino abierto nuevo + vivo + sobrenatural. &o vamos a decir, Seor #ue esto ser un
proceso al cual llegaremos, no, vamos a decir #ue nosotros por camino sobrenatural llegamos a la posicin, ho+ llegamos a la
posicin sobrenaturalmente no naturalmente/ sobrenaturalmente llegamos a la posicin de reinar, llegamos a la posicin de utilizar
esa autoridad +a no tanto contra el enemigo, sino para abrir camino nuevo a las promesas #ue nos has hecho, personales, promesas
matrimoniales, promesas familiares, promesas de traba.o, promesas de prosperidad + bendicin, promesas de implantacin del 1eino
Seor, las promesas #ue has hecho sobre esta nacin me2icana.
(10)
&osotros declaramos Seor, declaramos #ue levantamos nuestra vara de autoridad + la levantamos para tu gloria Seor.
3uiero pedir ahora a cada uno #ue en alta voz cada uno comience a alzar su vara en a#uello #ue el Esp0ritu le marca en su interior #ue
tiene #ue alzar su vara + declarar. 4 hable la -alabra no calladito por favor, 5hable la -alabra! &o importa el de al lado, lo #ue el
Esp0ritu le da de usar la vara empi'cela a usar.
)( )e*or8 s( mi "ey.
1anifiesta tu .eino a trav!s de m&(
Seor reina a trav!s de m&(
1anifiesta tu .eino a trav!s de m&(
Seor reina a trav!s de m&(
/o implantar! tu .eino aqu&
+o )ar! con toda autoridad(
nadie me podr detener
Con tu fuer$a y tu poder lo )ar!.
1anifiesta tu .eino Seor( a trav!s de m&(
.eina Seor mi rey( a trav!s de m&(
/o implantar! tu .eino aqu&(
,u energ&a( ,' en m&
-oderosamente( poderosamente(
-orque ,' reinas a trav!s de m&

-orque ,' reinas a trav!s de m&(
.einas a trav!s de m&(
-orque ,' reinas a trav!s de m&.
,' reinas a trav!s de m& de m&.
,' reinas a trav!s de m&de m&.
Seor, gracias. 6, ests derramando una fresca uncin, un .,bilo de re+ en nuestras vidas. Seor, #ue todo nuestro traba.o sea abrir
camino para #ue 6u 1eino se implante + entonces, Seor, veremos al diablo caer en cada uno de los caminos #ue 6, has abierto
cuando nos persigan.
S0, 'se es tu plan, 'l ca+ en la trampa de la cruz.
%a cruz fue una trampa para el diablo, 'l + cuando cre+ #ue hab0a acabado contigo, fue cuando reci'n 6, empezaste con 'l. 4
despo.aste a los principados + a las potestades + los humillaste p,blicamente + a#uel lugar #ue era de muerte, dice la 7iblia, triunfaste
sobre ellos en la cruz.
5)h, s0 Seor! 5)h, s0 Seor! 5*racias! 5*racias!
!uchos de ustedes en este momento se estn sintiendo como frente a un espe.o + el Esp0ritu Santo les est mostrando en ese espe.o
las cosas #ue los estn atorando o deteniendo para no poder usar esa vara de autoridad. &o te asustes ante esto, es un traba.o #ue
"ios est haciendo no para condenar o deprimir, sino para #uitar lo #ue detiene + pueda ser usado lo #ue $l te ha dado, el poder +
autoridad. Eso est haciendo el Seor con muchos de ustedes.
Esp0ritu Santo sopla/ 5)h! Esp0ritu Santo sopla 'sta fresca uncin sobre tu pueblo.
00%ad gracias de cora$n(
%ad gracias al Santo %ios(
%ad gracias porque )a dado al Seor Jes's00
00 / a)ora diga el d!bil fuerte soy(
%iga el pobre rico soy
por lo que )i$o en la cru$ por m& 00
%ad gracias
4a no decimos d'biles, decimos fuertes, por#ue 6, hiciste algo tremendo para #ue nosotros seamos fuertes en 6i. 5)h Seor! S0
Seor/ 8uerte est tu uncin en este lugar.
5)h *racias por lo #ue ests haciendo 6,, no nosotros!
23) Seor4 5ienvenido eres aqu&
23) Seor( mi rey no )ay nadie igual a ,i4
000 5ienvenido .ey de reyes(
5ienvenido .ey de 6srael(
5ienvenido esta es tu casa(
/ este pueblo tuyo es 000
Seor, te damos gracias por#ue 6, eres el 1e+ de esta casa #ue compraste con tu sangre, #ue se transform en el templo del Esp0ritu
Santo. 9n lugar en donde 6, a trav's del Esp0ritu Santo puedes reinar en todas las situaciones + en todas las circunstancias.
-adre, +o no tengo dudas #ue 6, ests grabando a cincel en los corazones esta palabra, mi corazn no tiene duda de eso. 4o s' bien
#ue ests tra+endo sobre tu :glesia en este lugar, cada una de las congregaciones #ue a#u0 est un paso grande, gigante pero gracias
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Seor por#ue estn preparados para dar.
-adre, en el &ombre de Jes,s, gracias por ser el 1e+ de estos re+es #ue #ueremos mostrarte en la 6ierra e implantar tu 1eino, en el
&ombre de Jes,s. Am'n + am'n. 5*racias -adre!