VERGLIO FERREIRA

Um presencista? Um Neo-realista?

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Depois da leitura/anlise deste conto , responde s questes apresentadas.








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DAVID MOURO FERREIRA
Escritor e professor universitrio portugus, natural de Lisboa. Licenciou-se em Filologia
Romnica em 1951. Foi professor do ensino tcnico e do ensino liceal e, em 1957, iniciou a sua carreira
de professor universitrio na Faculdade de Letras de Lisboa. Afastado desta actividade entre 1963 e
1970, por motivos polticos, foi professor catedrtico convidado da mesma instituio a partir de 1990.
Entretanto, mantivera nos anos 60 programas culturais de rdio e televiso. Em 1963 foi eleito
secretrio-geral da Sociedade Portuguesa de Autores e, j nos anos 80, presidente da Associao
Portuguesa de Escritores. Logo aps o 25 de Abril de 1974, foi director do jornal A Capital. Secretrio de
Estado da Cultura em vrios governos entre 1976 e 1978, foi tambm director-adjunto do jornal O Dia
entre 1975 e 1976. Responsvel pelo Servio de Bibliotecas Itinerantes e Fixas da Fundao Calouste
Gulbenkian a partir de 1981, dirigiu, desde 1984, a revista Colquio/Letras, da mesma instituio.

A sua carreira literria teve incio em 1945, com a publicao de alguns poemas na revista Seara Nova.
Trs anos mais tarde, ingressou no Teatro-Estdio do Salitre e no Teatro da Rua da F. Publicou as peas
Isolda (1948), Contrabando (1950) e O Irmo (1965). Em 1950, foi um dos co-fundadores da revista
literria Tvola Redonda, que se assumiu como veculo de uma alternativa literatura empenhada, de
realismo social, que ento dominava o panorama cultural portugus, defendendo uma arte autnoma.
Em 1950, publicou o seu primeiro volume de poesia Secreta Viagem. David Mouro-Ferreira colaborou
ainda nas revistas Graal (1956-1957) e Vrtice e em vrios jornais, como o Dirio Popular e O Primeiro
de Janeiro.

Foi poeta, romancista, crtico e ensasta. A sua poesia caracteriza-se pelas presenas constantes da figura
da mulher e do amor, e pela busca deste como forma de conhecimento, sendo considerado como um dos
poetas do erotismo na literatura portuguesa. A vivncia do tempo e da memria so tambm constantes
na sua obra, marcada, a nvel do estilo, por uma demanda permanente de equilbrio, de que resulta uma
escrita tensa, e pela conteno da fora lrica e sensvel do poeta numa linguagem rigorosa, trabalhada,
de grande riqueza rtmica, meldica e imagstica, que fazem dele um clssico da modernidade.

Entre os seus livros de poesia encontram-se Tempestade de Vero (1954, Prmio Delfim Guimares), Os
Quatro Cantos do Tempo (1958), In Memoriam Memoriae (1962), Infinito Pessoal ou A Arte de Amar
(1962), Do Tempo ao Corao (1966), A Arte de Amar (1967, reunio de obras anteriores), Lira de Bolso
(1969), Cancioneiro de Natal (1971, Prmio Nacional de Poesia), Matura Idade (1973), Sonetos do Cativo
(1974), As Lies do Fogo (1976), Obra Potica (1980, inclui as obras Guitarra e Viola e rfico
Ofcio), Os Ramos e os Remos (1985), Obra Potica, 1948-1988 (1988) e Msica de Cama (1994,
antologia ertica com um livro indito).

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Ensasta notvel, escreveu Vinte Poetas Contemporneos (1960), Motim Literrio (1962), Hospital das
Letras (1966), Discurso Directo (1969), Tpicos de Crtica e de Histria Literria (1969), Sobre Viventes
(1976), Presena da Presena (1977), Lmpadas no Escuro (1979), O Essencial Sobre Vitorino
Nemsio (1987), Nos Passos de Pessoa (1988, Prmio Jacinto do Prado Coelho), Marguerite Yourcenar:
Retrato de Uma Voz (1988), Sob o Mesmo Tecto: Estudos Sobre Autores de Lngua Portuguesa (1989),
Tpicos Recuperados (1992), Jogo de Espelhos (1993) e Magia, Palavra, Corpo: Perspectiva da Cultura
de Lngua Portuguesa (1989).

Na fico narrativa, estreou-se em 1959 com as novelas de Gaivotas em Terra (Prmio Ricardo
Malheiros), os contos de Os Amantes (1968), e ainda As Quatro Estaes (1980, Prmio da Crtica da
Associao Internacional dos Crticos Literrios), Um Amor Feliz, romance que o consagrou como
ficcionista em 1986 e que lhe valeu vrios prmios, entre os quais o Grande Prmio de Romance da APE
e o Prmio de Narrativa do Pen Clube Portugus, e Duas Histrias de Lisboa (1987).
Deixou ainda tradues e uma gravao discogrfica de poemas seus intitulada Um Monumento de
Palavras (1996). Alguns dos seus textos foram adaptados televiso e ao cinema, como, por exemplo,
Aos Costumes Disse Nada, em que se baseou Jos Fonseca e Costa para filmar, em 1983, Sem Sombra
de Pecado. David Mouro-Ferreira foi ainda autor de poemas para fados, muitos deles celebrizados por
Amlia Rodrigues, tal como Madrugada de Alfama.

Recebeu, em 1996, o Prmio de Consagrao de Carreira da Sociedade Portuguesa de Autores.

Bibliografia: A Secreta Viagem, Lisboa, 1950; Tempestade de Vero, Lisboa, 1954; Os Quatro Cantos
do Tempo, Rio de Janeiro, 1958; In Memoriam Memoriae, Lisboa, 1962; Infinito Pessoal ou a Arte de
Amar, Lisboa, 1962; Do Tempo ao Corao, Lisboa, 1966; A Arte de Amar (reunio das cinco primeiras
obras editadas), Lisboa, 1967; Lira de Bolso (antologia), Lisboa, 1969; Cancioneiro de Natal, Lisboa,
1971, Matura Idade, Lisboa, 1973; Sonetos do Cativo, Lisboa, 1974; As Lies do Fogo (antologia),
Lisboa, 1976; Obra Potica (inclui Guitarra e Viola e rfico Ofcio), 2 vols. Lisboa, 1980; Entre a
Sombra e o Corpo, Lisboa, 1980; Os Ramos e os Remos, Lisboa, 1985; Obra Potica (1948-1988), Lisboa,
1988; Jogo de Espelhos: Reflexos para um Auto-Retrato, Lisboa, 1993; Msica de Cama: Antologia
Ertica com um Livro Indito, Lisboa, 1994; Gaivotas em Terra, novelas, Lisboa, 1959; Os Amantes,
contos, Lisboa, 1968; Os Amantes e Outros Contos, Lisboa, 1974, Maria Antnia e Outras Mulheres:
Contos Escolhidos, Lisboa, 1978; As Quatro Estaes, Lisboa, 1980; Um Amor Feliz, Lisboa, 1986; Duas
Histrias de Lisboa, Lisboa, 1987; O Irmo, Lisboa, 1965; Vinte Poetas Contemporneos, Lisboa, 1960;
Motim Literrio, Lisboa, 1962; Hospital das Letras, Lisboa, 1966; Discurso Directo, Lisboa, 1969; Tpicos
de Crtica e de Histria Literria, Lisboa, 1969; Sobre Viventes, Lisboa, 1976; Presena da "Presena",
Porto, 1977; A Aco Cultural de Afonso Lopes Vieira, Lisboa, 1978; Lmpadas no Escuro, Lisboa, 1979;
Portugal, a Terra e o Homem. Antologia de textos de escritores do sculo XX (co-aut. com Maria Alzira


Seixo), Lisboa, 1980; A Ilha dos Amores e o Lirismo Ertico de Cames, Lisboa, 1980; Larbaud, Pessoa,
Antero: o Recurso Ode como Forma de Modernidade, Paris, 1983; Reflexos da Literatura Francesa em
Portugal (1920-1984), Paris, 1984; O Essencial sobre Vitorino Nemsio, Lisboa, 1987; Nos Passos de
Pessoa, Lisboa, 1988; Marguerite Yourcenar: Retrato de uma Voz, Lisboa, 1988; Sob o Mesmo Tecto.
Estudos sobre Autores de Lngua Portuguesa, Lisboa, 1989; Os cios do Ofcio: Crnicas e Ensaios,
Lisboa, 1989; Tpicos Recuperados sobre Crtica e Outros Ensaios, Lisboa, 1992; Magia, Palavra, Corpo:
Perspectiva da Cultura de Lngua Portuguesa, Lisboa, 1993

Faz a anlise dos seguintes poemas:
LIBERTAO

Fui praia, e vi nos limos
a nossa vida enredada:
meu amor, se fugimos,
ningum saber de nada.

Na esquina de cada rua,
uma sombra nos espreita,
e nos olhares se insinua,
de repente uma suspeita.

Fui ao campo, e vi os ramos
decepados e torcidos:
meu amor, se ficamos,
pobres dos nossos sentidos.



Ho-de transformar o mar
deste amor numa lagoa:
e de lodo ho-de a cercar,
porque o mundo no perdoa.

Em tudo vejo fronteiras,
fronteiras ao nosso amor.
Longe daqui, onde queiras,
a vida ser maior.

Nem as esp'ranas do cu
me conseguem demover
Este amor teu e meu:
s na terra o queremos ter.


INSCRIO SOBRE AS ONDAS

Mal fora iniciada a secreta viagem
um deus me segredou que eu no iria s.


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Por isso a cada vulto os sentidos reagem,
supondo ser a luz que deus me segredou.


PRELDIO DE NATAL

Tudo principiava
pela cmplice neblina
que vinha perfumada
de lenha e tangerinas

S depois se rasgava
a primeira cortina
E dispersa e dourada
no palco das vitrinas

a festa comeava
entre odor a resina
e gosto a noz-moscada
e vozes femininas

A cidade ficava
sob a luz vespertina
pelas montras cercada
de paisagens alpinas



Anlise do poema Libertao

De todos os poemas de David Mouro-Ferreira, aquele que atende pelo mais belo ttulo o Libertao.
Palavra derivada de Liberdade, que a palavra que mais caracteriza a revista Seara Nova, que por tantos
anos circulou em Portugal.



Fui praia, e vi nos limos
a nossa vida enredada:
meu amor, se fugimos,
ningum saber de nada.

Libertao um poema caracterizado pela presena da empatia simptica, pela existncia de um amor
aparentemente to puro e ingnuo de duas pessoas, pela existncia de respostas entre o autor-
personagem, em que, com os dois juntos, e ningum mais, podem constituir uma vida feliz e LIVRE.
Quando o sujeito lrico diz sobre a vida dos dois estarem enredada, ele quer dizer sobre a sintonia dos
dois, sobre uma relao volitivo-emocional que vive dinmica em um cenrio livre e em paz, onde ele o
representa por uma praia. E quando David fala sofre fugirem, s uma troca de lugar, de cenrio, pois
os dois j esto em um mesmo plano volitivo-emocional, mudar de lugar apenas uma tentativa de
achar um lugar onde possam ficar mais livres, livres para se amarem, axiologicamente conferindo
significados de almas, culminando, poeticamente ao todo da obra, dinamicamente aos passos do ritmo.
A resposta que o autor d personagem, essa contemplao que o autor faz, podendo tambm ser
chamada de empatia, uma resposta personagem baseada no contexto em que est a personagem,
que chamada pelo autor como um todo, tanto na parte interna quanto na parte externa da
personagem. A resposta que o sujeito lrico d ao outro rene as definies tico-cognitivas e d o
acabamento a personagem, ou seja, o que Bakhtin chama de um todo concreto-conceitual
personagem, nico e tambm semntico.
Vejamos mais um fragmento desse poema.

Na esquina de cada rua,
uma sombra nos espreita,
e nos olhares se insinua,
de repente uma suspeita.

O sujeito lrico, ao longo do poema, demonstra preocupaes no somente com a relao volitivo-
emocional com a sua personagem, com a contemplao, dinmica prpria do seu amor, mas, muito mais,
demonstra preocupaes com os lugares onde esto ou onde estaro, que, segundo ele, influi em uma
relao, pois cruel o mundo e as pessoas dentro dele. O autor teme o julgamento dos homens que
apenas julgam pela Imagem Externa, e no pelo vivenciamento interno, com o corao, sendo que, para
David, esses homens no so livres.
Bakhtin (2006, p. 82) diz: A forma esttica no pode ser fundamentada de dentro da personagem, de
dentro do seu propsito semntico, material, ou seja, de dentro da significao puramente vital, a forma
fundamentada do interior do outro (...) criando valores e mantendo uma relao essencial.


e nos olhares se insinua,
de repente uma suspeita.

Fui ao campo, e vi os ramos
decepados e torcidos:
meu amor, se ficamos,
pobres dos nossos sentidos.

Ho-de transformar o mar
deste amor numa lagoa:
e de lodo ho-de a cercar,
porque o mundo no perdoa.

O que preocupa o sujeito lrico o julgamento do mundo, pois, para ele, o amor deve existir em um
lugar sem opresso, sem maldade, sem inveja, um lugar livre, longe de qualquer escravido dos homens
que no perdoam.

Em tudo vejo fronteiras,
fronteiras ao nosso amor.

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Longe daqui, onde queiras,
a vida ser maior.

Em busca de um lugar maior vivncia do seu amor, o sujeito busca ultrapassar as fronteiras, que
podemos entender por muitas coisas, como a maldade das pessoas, os lugares que no trazem paz, e
quaisquer outras coisas que fazem um amor no soar, pois vive na escravido. O que o sujeito lrico
chama de vida, que ser maior, pode ser caracterizada como o seu amor, sua relao tico-cognitiva e
volitivo-emocional com a sua personagem, o seu outro. Em um lugar livre, o amor pode ser maior, e
infinito, o que brada o autor.

Nem as esp'ranas do cu
me conseguem demover
Este amor teu e meu:
s na terra o queremos ter.

Este amor teu e meu:

Verso clssico da relao autor-heri, e da empatia-simptica. Mostra o amor do sujeito lrico com um
outro, em uma relao volitivo-emocional em dinamismo, viva e verdadeira na contemplao desse amor.


Anlise do poema inscrio sob as ondas

Nesse poema, o sujeito lrico cita a existncia de um outro, de uma fora, de uma luz em algum, que,
por ser de tamanha importncia para a viagem (de sua vida), ele diz que essa presena o far no
sentir-se s. algo que, segundo o sujeito lrico, em poesia nem parece ser humano, mas que retira a
solido e d um acabamento esttico, o complementa, estando esse outro com ele na viagem de sua
vida. Essa reao de sentidos que o sujeito lrico cita uma resposta de um outro para ele, que faz com
que ele perceba a evidncia dos seus sentidos conferidos resposta axiolgica que ele (o sujeito lrico)
conferiu a esse outro, que correspondeu com uma presena (em luz), fornecendo uma resposta que
propiciou a manifestao dos sentidos a ele. Um termo discutido no livro Esttica da Criao Verbal por
Bakhtin o destino. D pra perceber a presena do destino nesse poema de David Mouro. A viagem,
a predestinao dessa viagem e da luz (um outro algum) que o vai seguir nessa estrada o que o
sujeito lrico sonha como o seu destino certo, aquele que o far chegar at o fim da jornada completa
(esteticamente, segundo Bakhtin). Bakhtin define destino por uma determinidade abrangente do ser do
indivduo e lhe predetermina necessariamente todos os acontecimentos da vida; desse modo, a vida
somente a realizao (o cumprimento) daquilo que desde o incio jazia na determinidade do ser.

Faz o resumo do seguinte conto :Nem tudo histria





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DINIS MACHADO

Morreu autor de O Que Diz Molero
O escritor e jornalista Dinis Machado, que morreu ontem, aos 78 anos, vtima de cancro do pulmo,
lanou apenas seis livros durante a sua vida alguns originais que deixou vo chegar s livrarias nos
prximos meses mas bastou- -lhe uma obra para conquistar lugar de destaque na literatura
portuguesa.
Tinha 47 anos, passagens por muitos jornais e trs livros policiais quando, em 1977, escreveu O Que Diz
Molero, onde Mister DeLuxe e Austin lem o relatrio elaborado por Molero sobre a vida (e as figuras
pitorescas que nela aparecem, como o Peida Gadocha) de algum referido apenas como 'o rapaz'.
'Foi o primeiro best-seller do ps-25 de Abril, apesar de ele ter aparecido com aquilo sem saber que era
um grande livro', disse ontem ao CM o escritor e editor Francisco Jos Viegas, que conviveu com um
autor que 'nunca largou as cigarrilhas' e foi um escritor 'da rua'. 'Ainda hoje no h oralidade na
literatura portuguesa como em O Que Diz Molero', acrescenta Viegas.
Tambm recordada por Nuno Artur Silva, que em 1994 adaptou para o teatro o livro de Machado, a
modstia do autor. 'Disse at ao ltimo momento para no nos metermos naquilo. Vejam l... Isso
capaz de no ser bom para vocs. Vo perder dinheiro.', insistia antes da estreia. Depois ficou
emocionado e foi contrariado pela bilheteira.
O corpo do escritor ficou ontem em cmara ardente na Igreja da Encarnao, no Chiado, e o funeral
segue hoje, s 16h00, para o cemitrio do Alto de S. Joo.
POLICIAIS SOB PSEUDNIMO
Entre as obras que Dinis Machado deixou inditas uma delas aparecer nas livrarias com outro nome na
capa. Blackpot, que a Assrio & Alvim prev editar em 2009, mais um dos livros policiais em que o
portugus recorreu ao pseudnimo Dennis McShade, autor de Mo Direita do Diabo, Requiem para D.
Quixote e Mulher e Arma com Guitarra Espanhola, todos escritos em 1967 e 1968.
PERFIL
Dinis machado nasceu em Lisboa h 78 anos e ao longo de toda a vida foi um homem da cidade. Em
especial do Bairro Alto, onde recolheu as memrias que deram origem a O Que Diz Molero. Fez carreira
como jornalista desportivo e crtico de cinema.


"UM GRANDE ESCRITOR E EXCELENTE CONVERSADOR" (Mrio Zambujal, Escritor e amigo de
Dinis Machado)
Correio da Manh O que se diz e se sente ao perder um grande amigo como o escritor Dinis
Machado?
Mrio Zambujal Alm do sofrimento automtico que se sente ao receber uma notcia destas, tende-se a
dizer coisas bonitas sobre o amigo que perdemos.
Como recorda a sua obra?
Era um grande escritor, com uma produo relativamente pequena, mas que fica gravado como um
grande nome da Literatura Portuguesa, em especial por O Que Diz Molero. H uns anos fiz uma
apresentao de um livro dele Reduto Quase Final (1989) que era muito amargo, escrito numa fase
quase de desistncia em que ele parecia estar at a despedir-se dos seus leitores...
Esse acabou mesmo por ser o seu ltimo livro...
E eu disse mesmo na apresentao que ele no tinha o direito de desistir, que tinha quase a obrigao
de continuar a brindar os portugueses com a sua prosa extraordinria.
Como homem e amigo, como o lembrar?
Como um homem de Lisboa, do Bairro Alto, conhecedor da Lisboa profunda e castia. Era um grande
senhor e um excelente conversador. Passvamos horas conversa. Era um grande prazer falar com ele.
De que assuntos conversavam em especial?
Sobre cinema, muito. Livros, banda desenhada, pela qual ele era um total apaixonado... Futebol e
mulheres, claro.
Como se conheceram?
Nos anos 70 fomos apresentados pelo fotgrafo Augusto Cabrita, que j no est entre ns. E samos
muito, a bares, beber copos, tambm com o Cardoso Pires, que j faleceu. Mas nos ltimos tempos no
me tinha cruzado com o Dinis Machado; a vida leva-nos para caminhos diferentes... Mas muito amargo
receber a notcia da morte dele.
cm04 Outubro 2008

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O que diz Molero

Obra de Dinis Machado, a narrativa desenvolve-se a partir do dilogo entre duas personagens, Mister
Deluxe e Austin, sobre o que diz uma outra personagem ausente, Molero, num relatrio sobre um rapaz.
A anlise feita pelos dois interlocutores do relatrio de Molero sobre a vida e sobre o livro escrito pelo
rapaz, Angel Face, o ponto de partida para a multiplicao de comentrios, digresses, histrias
contadas pelos interlocutores, por Molero ou pelo rapaz, numa estrutura em mise en abme, que implica,
ao longo dos trs nveis locutrios, o contnuo diferido sobre o que dito, contado, pensado ou feito, por
uma multiplicidade de outras personagens fixadas no imaginrio do rapaz. Nesta estrutura
mirabolante, O Que Diz Molero um livro sobre o que duas personagens dizem sobre o que diz Molero
num livro sobre um rapaz, na verdade, menos sobre o rapaz do que sobre o que disseram ou fizeram
personagens que marcaram a infncia e existncia do rapaz: os pais do rapaz, uma tia louca, o Vampiro
Humano, o Descoiso, o Zuca, Evaristo, Leduc, o Eremita das Mos Frias, Cludio, etc.
Apesar do encaixe dos discursos, cada um dos nveis desenvolve a sua autonomia e liberta-se do
hipotexto que o gera: assim que o relatrio de Molero se encontra anotado a lpis pelo prprio Molero
e constitui, para alm do seu esforo mimtico de registo, reconstituio, explicao da obra do rapaz, a
oportunidade de tecer consideraes pessoais de vria ordem, de se divertir com pormenores
subsidirios, de compor alguns trechos que acusam uma "forma sofisticada de nause (p. 64); ao mesmo
tempo, os dois interlocutores que recebem a avalancha de mitos culturais, de dvidas, de pensamentos,
vo sendo possudos por um sentimento de saturao das aquisies humanas e tomando, a pouco e
pouco, conscincia, como as personagens de Beckett, de uma condio humana absurda ("a gente nem
sabe do que as pessoas so capazes para iludirem a ausncia de um sentido para a vida, para escaparem
misria ou ao peso dos outros", p. 61).Adaptada ao teatro por Nuno Artur Silva, em 1996, tudo nesta
narrativa apontava com efeito para a sua encenao: a indeterminao do tempo histrico, remetido
para momentos da vida e da infncia do rapaz, impunha como balizas temporais precisas um tempo do
discurso que coincide com o incio e o fim do dilogo entre Austin e Deluxe; a reduo do espao a um
cenrio onde se situam os interlocutores, mesmo se evocador de outros espaos por onde passou o
rapaz; o alucinante encaixe de narradores (um narrador conta o que duas personagens contam sobre o
que Molero conta sobre o que o rapaz conta), que em ltima anlise pe em causa a existncia de uma
voz narrativa em benefcio de mltiplas interpretaes e mediaes no acesso realidade; a ausncia de
uma intriga, reduzida ao "enigma" sobre o rapaz constitudo por Molero ou s vrias histrias contadas; a
eliminao de captulos, substitudos por espaos brancos que marcam as pausas da conversa, antes de


ser relanada por uma associao de ideias, de palavras, ou pelo desfolhar do relatrio; o facto de todas
as personagens s existirem enquanto suportes de um discurso, que versa sobre personagens que se
encontram fora do discurso, porque as suas histrias so diferidas por outro discurso; e, em suma, o
facto eminentemente teatral de o contedo de O Que Diz Molero se resumir a palavras ditas, fixadas
oralmente num tempo presente ou reportadas a um tempo passado, em discurso direto ou indireto.
A narrao comunga, com efeito, das caractersticas estilsticas usadas por Molero no relatrio,
nomeadamente, "o fascnio da oralidade, a linguagem solta, pretensamente ferica, elaboradamente
descuidada, a cantata do vocbulo popular, a envolvncia rtmica, a construo sincopada, musical, [...]
a prosa festiva, galopante de frases que geram frases e que repescam outras, abrindo ou fechando
janelas sobre a narrativa" (p. 144). Por esse triunfo da oralidade e por "uma imagstica ligada ao mundo
da marginalidade cultural do Ocidente", pelo reflexo de uma "mitologia vivida da conotao
cinematogrfica [...], uma poesia do quotidiano ferico de uma capital de segunda mo em matria de
imaginrio onde todas as "imagens" dos outros se volvem em mitos caseiros de prodigiosa dinmica
pcara", e pelo xito com que foi recebida, Eduardo Loureno v nesta obra um indcio das novas
relaes entre texto contemporneo e cultura, ou, pelo menos, um exemplo representativo do relevo
assumido por "uma nova cultura" que j no recebe da modelao escolar os seus tpicos decisivos" (cf.
LOURENO, Eduardo - O Canto do Signo, Lisboa, 1994, p. 281).
Ao mesmo tempo, O Que Diz Molero compe, integrando uma tendncia da novelstica contempornea
para a reviso das coordenadas culturais e ideolgicas do mundo ocidental, a histria do Homem
contemporneo, situado num tempo posterior rutura entre linguagem e realidade (operada por
"Erculano", quando inaugurou a espera da "palavra-resumo, tambm palavra-origem, ou palavra-
madrugada, [...] a palavra-espelho de um Narciso feito de negaes sucessivas, ignorando tudo o que
estivesse alm de si mesmo" (p. 89), submerso por todos os discursos recebidos ao longo da histria e
para quem a palavra, carregada com tantos sentidos, parece j no ter sentido nenhum que no o da
sua impotncia. Nesta medida, o relatrio fala no do rapaz mas "da outra parte da verdade que se
escapa [...], fala da vida que se esconde em cada ser, do fluido em que essa vida continuamente se
perde e reencontra, esse universo privado de sensaes subtis que perseguimos e que nos perseguem
[...], o relatrio omite tudo o que ele, Molero, no sabe, apenas entrev s vezes no seu emaranhado de
notas, de observaes, de ideias, de associaes de ideias, ficando, de qualquer modo, e para sempre, a
certeza de que falta uma parte vital dessa vida, a sua substncia mais alada [...], o relatrio apenas um
esforo orientado numa linha eminentemente superficial (...)", p. 65). Austin, Mister Deluxe, Molero ou
Rapaz; O Que Diz Molero, Relatrio, ou Angel Face, o eu o outro e o mesmo, estilhaado, igual e
diferente do que cria, igual e diferente da imagem construda pelos outros, real e ficcional: "Em caixa
alta", disse Austin, "tambm a lpis, Molero escreveu: como diz
Flaubert, Madame Bovary sou eu [...] Houve uma pausa. "Angel
Face sou eu", disse Austin, olhando para Mister Deluxe" (cf. 31).
EXCERTO ()Chegou uma esquadra, disse Austin, e aqueles a
quem chamavam os camones invadiram a cidade, tingindo-a com a

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brancura das suas fardas. Meia dzia deles enfiou pela rua acima, passou pelos Vai ou Racha, estes


cuspiram para o cho em sinal de desprezo, o Zuca foi atrs deles de brao estendido, esfregando o

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dedo polegar no indicador, eh, camone, money, money, um camone atirou um monte de moedas ao ar e


a miudagem lutou bravamente para apanhar o dinheiro. essas excurses a bairros desconhecidos

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desvendam mundos novos, interrompeu Mister DeLuxe. fiz duas ou trs desse gnero e tirei excelentes


fotografias.Austin sorriu. bem, disse ele, os camones continuaram a subir a rua, pararam junto ao
ngelo, que estava sentado no seu banco de madeira a experimentar a harmnica, um deles aproximou-
se e disse girls, e fez com o brao o
movimento respectivo, we want
girls, o ngelo disse girl a tua
mezinha, ests a perceber ou
precisas de explicador?, sim, a tua
mezinha, o camone riu-se para os
outros, um deles avanou e fez uma
espcie de passe Fred Astaire,
conta quem sabe, e de repente o
ngelo j tinha guardado os culos
e a harmnica no bolso, comeou a
despachar os camones, enfiou um
pela loja de mveis do Ventura, outro foi cair numa das cadeiras da Barbearia Hollywood, exactamente
em cima do Pimentel, que estava a ser escanhoado pelo Joaquim Navalhinhas, um terceiro mergulhou no
tanque de roupa da Miquelina Fortes, outro ainda foi tambm remetido para a loja do Ventura, encontrou
o primeiro no caminho, vinha de regresso, e estatelaram-se os dois numa cama de casal, o ngelo com
os ps, com as mos, com a cabea, vai disto, os camones enfiavam por tudo quanto era porta,
positivamente distribudos ao domiclio, o Zuca diria mais tarde que Ricardito entre Chamas e Bandidos, a
sua fita nmero um, ao p daquilo no era nada. A certa altura, com os camones, estoicos a irem e a
virem, os Vai ou Racha comearam a subir a rua, meteram-se no vespeiro, foi o P de Cabra que disse
chegou a hora, o Padeirinha ouviu a frase histrica e havia de transmiti-la mais tarde, nunca se chegou a
saber a que hora se referia ele, tambm no se chegou a saber se tencionavam ajudar o ngelo que de
resto, segundo Molero, conta quem sabe, se havia alguma coisa de que ele precisasse no era com
certeza de ajuda, ou ajudar os camones, ou apart-los, simplesmente o ngelo comeou tambm a
despachar os Vai ou Racha, o Gil Penteadinho deu duas voltas no ar e foi aterrar na carroa das couves
do Hiplito, o Tonecas Arenas ficou sentado no primeiro andar do andaime de um prdio que estava a
ser pintado, entornando uma lata de tinta cor de rosa sobre o prncipe-de-gales novo do Joca Farpelas ,
isto depois de passar pela banca de peixe do Zeca Trampa, espadanando carapaus e lulas por todos os
lados, o sombrero, esse, voou e entrou pela janela do segundo andar da Dona Ermelinda, o Bexigas
Doidas, que quase tinha sido atado pelo ngelo a um camone, conta quem sabe que fez n com o brao
direito de um e a perna esquerda do outro, entrou com ele sem pedir licena pelo s de Espadas, Lda.,
levaram ambos consigo o Rufino, o Aranhio, o Roque Sacristo e o Vov Resmungas, que estavam a
jogar sueca, saram todos um pouco balda pela porta do fundo, acrescentados do Douglas Fazbancos
e do Chico Domin, que estavam ali a discutir o Sporting-Benfica do domingo anterior, o P de Cabra foi
de cabea contra a parede e at fez eco, abriram-me a cabea, dizia ele, abriram-me a cabea, o que,
segundo Molero, devia ser por demais evidente, o Peito Rente foi chutado com efeito para a tipografia do

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Celestino , deu duas voltas l dentro fazendo parar mquinas que estavam a trabalhar e pondo a
funcionar mquinas que estavam paradas, algum tinha espetado uma faca na barriga do Lucas Pireza,
talvez um camone, de certeza que foi um camone, diria mais tarde o Zuca, os camones so uns naifistas
do caneco, garantia ele, o Lucas Pireza segurava os intestinos com as mos, falava baixinho para eles,
parecia rezar, os camones iam e vinham, espartanos, segundo Molero, at medula, a certa altura,
numa ressaca, levaram com eles, pelo ar, o Metro e Meio, o ngelo tinha-os juntado a todos num
molhinho, enfeitou-os com o metro e meio, e vai disto, tudo pelo ar, rumo ao Marocas Papa-Milhas, que
tinha uma motocicleta cheia de cromados, e a mania das curvas rpidas, j tinha atropelado trs gatos e
duas pessoas, ia a fazer uma bela curva naquele momento, foi contemplado com a coleco de camones
coroada com o Metro e Meio, despistou-se, disse foda-se, foda-se, subiu o passeio, virou de pantanas o
mostrurio do Ral Pechisbeque, choveram colares de vidro, pulseiras, broches e anis, o Marocas
continuou em prova descontrolado e tudo, devolveu para dentro de casa o bero que a Gertrudes tinha
colocado porta com o bb, atravessou a rua aos ziguezagues, embateu na caixa da criao da Mafalda
Capoeira e terminou a prova contra o balco da carvoaria do Galego, lanando o pnico nos elementos
do Grupo Excursionista Moscatel, que estavam a beber o meio litro da praxe, enquanto as pessoas
assomavam alvoroadamente s janelas, as mulheres gritavam, o beb da Gertrudes, que era o melhor
pulmo l do bairro, berrava como nunca, o papagaio do Pimentel, que tinha cado do poleiro e danava
suspenso na correia de metal, esganiava a sua expresso preferida, da guarda, da guarda,
muitssimo apropriada, segundo Molero, s circunstncias, o Fox Terrier do Silva Farmacutico filava um
camone pelo fundilho das calas e fazia questo de no o largar, as galinhas da Mafalda Capoeira
corriam espavoridas num cacarejar infernal e num dilvio de penas, o burro do Hiplito zurrava, os gatos
da dona Maria Bicharoco miavam e pulavam, o Alscia do T Peneiras ladrava com aquela fria s dele,
camones entravam por aqui, ex- Malhoas saam por acol, s vezes dava certo, parecia que o ngelo
tinha controle sobre a confuso, distncia, o Zuca diria mais tarde que, tirando algumas partes cmicas
que pareciam Charlot, aquilo tinha sido uma coisa iglantnica, o ngelo era igualzinho a um tal Lone
Ranger, s lhe faltava a mascarilha. Houve uma pausa. o rapaz assistiu a tudo isto dentro da mercearia
do Joo Azeiteiro, atrs de um saco de feijo, atnito perante aquilo que Molero denomina o maior fogo
de artifcio de que h memria em matria de pancadaria, a balbrdia plena, o filme de trinta e uma
partes em carne viva, o real que se sobrepe ao mtico, sonhar pouco, entra rapaziada, entrar, eis a
maior zaragata de todos os tempos, resolvida numa s sesso e sem ser preciso comprar bilhete, sem
cenrios de carto, sem trucagens, sem intervalo segue imediatamente, cabeas, pernas e braos
indiscutivelmente partidos, a cara do P de Cabra tapada pelo sangue que lhe escorria da cabea, o
Lucas Pireza transportado para o hospital na carripana do Bigodes Piaaba, os intestinos enfiados outra
vez na barriga um pouco pressa, os camones espalhados pela rua, as mulheres a trazerem bacias de
gua e toalhas para limpar os feridos, as acusaes mtuas, camone porque que no vais jogar
porrada para as tuas streets ? ...no foram os camones, foi o ngelo, o ngelo que comeou logo a
enfardar, isto foi coisa dos Vai ou Racha, os Vai ou Racha e os camones juntos so a lepra e a diarreia,
as lgrimas e os gemidos, Vov Resmungas de bengala no ar a despontar esquina ao colo do Roque


Sacristo,a Mafalda capoeira a correr atrs das galinhas, o Zeca Trampa a procurar lulas e carapaus nas
couves do Hiplito, o Metro e Meio a vomitar coisas de cores esquisitas, esverdeadas e lilases, o Celestino
a dizer ao Peito Rente mas tu no podias foder o material a outro?, o Tonecas Arenas a pedir para o
ajudarem a sair do andaime, o Joca Farpelas de casaco na mo a chamar de filho da puta para cima a
toda a gente, o Gil Penteadinho procura do dente de oiro, se virem um dente de oiro meu, o Pimentel
porta da barbearia com meia barba por fazer e o guardanapo ao pescoo, a Gertrudes com o beb ao
colo, alternando, num tom de voz claramente diferenciado, o papo vai-te embora, deixa dormir o
menino, com o cambada de malandros, cambada de malandros, o Raul Pechisbeque a recolher, de nariz
no cho e no bon de um dos camones, pedrinhas coloridas, colares, broches e anis, o Silva
Farmacutico a tentar tirar da boca do fox-terrier os fundilhos das calas do camone, os Moscatis a
perguntarem ao Marocas se a carvoaria era uma pista de corridas, o Marocas a coxear e a dizer foda-se,
foda-se, no mexam na mota, no mexam na mota, o T Peneiras rua abaixo em grande velocidade
agarrado trela do Alscia que perseguia um dos gatos da Dona Maria Bicharoco, o Ventura dos mveis
a explicar a um camone que a bed estava partida, o camone a contar com os dedos os galos que tinha
na cabea, o Zeferino Torro de Alicante a dizer que desta vez ainda tinha sido melhor do que com os
ciganos, o Chins a dizer que sim com a cabea, o carro da policia a chegar, o Joaquim Navalhinhas a
perguntar mas o que que a policia vem fazer agora?, vem contar os mortos?, o ngelo a por os culos
e a desaparecer, o Zuca havia de dizer mais tarde, que ele desaparecera no ar como o Mandrake, a Dona
Ermelinda a devolver o sombrero do Tonecas Arenas pela janela por onde tinha entrado, o sombrero a
descrever uma curva larga, planando e caindo suavemente aos ps do Dick Tracy, que era o policia
paisana l da rea, e o Dick Tracy, segundo Molero, conta quem sabe, de sombrero na mo, a perguntar
a toda a gente e a ningum: o que que se passou?, o que que se passou?, o que que se passou?..."


'O que diz Molero' a duas vozes, 30 anos depois
In Jornal de Notcias ( artigo parcial)Maro 2007

"s vezes h obras..." Mas raro. "Daquelas que nos sentimos filhos", diz o mais novo, sentado numa
cadeira a dar para a janela onde o escritor lhe surge recortado no contraluz de fim de tarde. ", e com
esta capa o livro ficou lindo... D a ideia de que as coisas continuam a acontecer", atira o escritor sem
olhar o mais novo, mas fixando a capa, entrando nela com os olhos pequenos mas sem a tocar com as
mos que se cruzam, entretanto, debaixo do queixo. Repete: "Lindo." E no papel, h um vulto que sobe,
corre, vai cidade acima. Cidade de tinta, iluso desenhada. Ser Molero quem corre? Dinis Machado, o
escritor, no quer saber, at porque essas coisas no se dizem e muito menos se sabem. Conversa-se,
"conversa boa", classifica-a Antnio Jorge Gonalves, o mais novo, ilustrador da edio comemorativa
dos 30 anos de O Que diz Molero, agarrado aos olhos do autor da obra que, desde um dia de 1994, na
primeira vez que a leu, sonhou ser sua.

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A matria a palavra. E foi pela palavra que Antnio Jorge Gonalves conduziu uma viagem esttica para
transformar esta edio do texto de Dinis Machado num objecto guardvel. "No havia um livro objecto,
uma edio de jeito, desta obra to emblemtica." E o lamento levou-o tentao. A de ser ele a tentar,
apesar de achar "que Molero no precisava das suas ilustraes, nem das de mais ningum". Agarrou-se
ento palavra e quis que o seu trabalho funcionasse como uma moldura, "como aquelas molduras
douradas que se pem volta dos quadros impressionistas para que quando as pessoas cheguem se
curvem e olhem o nome que est em baixo".
Que funcionasse como uma porta de entrada. Traos para acondicionar o primeiro pargrafo de um livro
considerado revolucionrio para a literatura, no ano em que saiu. 1977. Livro difcil de arrumar nas
prateleiras dos gneros. Qual gnero? Fernando Assis Pacheco, o escritor jornalista, chamou-lhe, j l
vo 30 anos, o reduto do "universo machadiano".
"Estou cheio de cinema"
Mas que universo esse? Antnio Jorge Gonalves v a um filme. Cinema. Ilustrou-o a pensar nisso.
Enaltecer a obra sem interferir nela. Usando folhas de papel diferente , vegetal, transparente, pintado a
vermelho e branco onde esto frases a preto escritas com a sua prpria grafia. So o primeiro e ltimo
pargrafos, entrada e fecho do livro. Uma espcie de separador. Quis que fosse "homenagem ao esprito
cinematogrfico" ali presente, "um zoom-in e um zoom-out e a ideia de continuidade. Este livro remete-
me muito para o 8 1/5, do Fellini. Concorda?" O rosto de Antnio Jorge vira-se para o de Dinis. "Tambm
acho que sim... "Estou cheio de cinema na minha vida." Dinis diz e volta ao papel de ouvinte: "H uma
deambulao permanente da cmara que vai atravessando tudo..." E o cinema passa para a literatura,
contagia Molero porque "no h compartimentos estanques", volta a falar Dinis.
E Antnio Jorge, que j fizera a cenografia da adaptao teatral do livro, assinada por Nuno Artur Silva e
representada por Antnio Feio e Jos Pedro Gomes (1994) garante que nunca falou destas ideias ao
autor de Molero. "Ainda pensei nisso, mas depois desisti."
"J tem confuso suficiente", sorri Dinis Machado, sem descruzar as mos pousadas sobre as pernas. E
quando as viu, s ilustraes? "Lindo, lindo..." O adjectivo repete-se mas agora com justificao. "Acho
que era uma ideia que estava a pedir para ser feita. Criou um corpo de ilustraes que justificou o livro."
E isto veio a propsito do tal "universo machadiano", de que falara Assis Pacheco, mas a conversa
derivou. No para o lado errado. cinema, afinal, esse mundo. "De deambulao", precisa o ilustrador,
"um comboio de pensamentos de uma fora incrvel". E mais. "Reconheo aqui a mesma genialidade de
Fellini, uma capacidade permanente de associao de ideias e de registos diferentes de uma
inventividade impressionante." Um plano e a seguir outro e outro... e nem sequer um corte. "Estamos
num raciocnio quase analtico e sociolgico sobre qualquer coisa mas que uma palavrinha faz descambar
no burlesco outra vez para ir parar de repente a um registo potico e acabar s cambalhotas num
comentrio qualquer burocrata do burocrtico DeLuxe..."
A regra da impossibilidade


As palavras saem em catadupa da boca de Antnio Jorge e Dinis ouve e assente em silncio, olhos no
cho, sorriso indisfarado. " um ptimo leitor, ele." E quando a expresso muda, se abre, e continua a
ouvir. "Para mim, a liberdade isso, o mito da liberdade artstica que parece comprometido com esta
poca em que a conceptualidade impera... O Dinis neste livro no podia ser mais livre. Ningum podia
ser mais livre..." e no h fronteiras nem de registo nem de nada. O tempo tratado de forma livre.
Cortado, entrecortado, "ao mesmo tempo um solilquio e uma enunciao de qualquer coisa". So
consideraes de leitura. "Quando algum pega num livro, altera-o", sentencia, por sua vez, o autor. "E
consegue dar-lhe uma sequncia prpria que at a no tinha." Outra vez o autor.
" Dinis, eu senti nesta leitura que no h uma busca desesperada de algo, de um sentido, a que
sucedesse depois uma frustrao ou decepo. E uma procura que aceita desde o incio a regra da
impossibilidade..." E teoria Dinis responde: "Percebo, percebo. Acho que isso, est a dizer bem. As
pessoas metem-se nestes textos porque lhe dizem muitas coisas e com essa ideia de aproximao esto
sempre a reformul-lo. A questo da obra de arte entrar na vida das pessoas..." E no fim o que fica
podem ser s vozes, vozes que escolheram Dinis para seu canal. Labirinto narrativo, tocata e fuga, "e
andamos sempre numa espiral". Espiral de vozes. E todas as personagens so Dinis. E Dinis concorda.
Mas Dinis ler ainda este livro? "s vezes ainda releio, porque me est sempre a ser sugerido." E ainda
se perde nessa leitura. "Continuo a perder-me e a encontrar-me." Na obra que o marcou para sempre
como um peso, um fardo. Bno e maldio por apagar as que se lhe seguiram. A partir do dia em que
deixou os policiais que assinava Dennis McShade e decidiu criar um texto seu, pessoal, no qual estivesse
a marca no do pseudnimo mas do homem com grafia que quis original, a romper cnones. Lembra-se
desse momento que Antnio Jorge Gonalves associa ao da inspirao que encontra o criador a
trabalhar? Dinis Machado pra o olhar como se tentasse reter o tempo, o de se sentar a inventar Molero
e todas as vozes que o rodeiam. "Agarrei-me quilo. Foi uma espcie de exigncia que me fiz." E as
vozes, como chegou a elas? Antnio Jorge pergunta e ouve, mas sabe que no h respostas para todas
as perguntas que queria fazer. Por isso, algumas, nem as faz. Esta tem retorno. "Foi duro porque nada
to efectivo quanto parece. Depois a nossa experincia que trabalha isso." Dinis era esse canal por
onde passou a inspirao quando tinha uma vontade enorme de liberdade, de alterar a ideia das coisas.
"Achava que se deviam fazer coisas novas, diferentes. E talvez me tenha metido nesse caminho para
responder a isso."
O gozo
No se lembra quanto tempo demorou entre o princpio e o fim mas recorda-se que partiu para o texto
"e aquilo nunca mais acabava". Ri. Riem os dois e no se olham quando riem. "Acabou por acaso",
remata Dinis entre o "entulho e a limpeza, ou o entulho a que era preciso dar corpo. Talvez tenha
conseguido", diz. Talvez? "Sim, tudo na vida relativo."
E a inteno era esbater fronteiras. Esbateu. O livro revolucionou, j se disse. Antnio Jorge insiste e traz
uma palavra nova. Gozo. A escrita como exerccio de gozo. "Se no fosse tanto o gozo..." E no termina
a frase porque h palavras que se dispensam entre tantas. "Este livro tem todas as palavras l dentro,

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em ltima anlise tem a vida toda l dentro. um livro com L grande. das palavras." Estas, so do
ilustrador que fala ainda da possibilidade de atravs da "associao das palavras construir coisas dentro
da cabea". Pausa na sala. "Isso da associao das palavras bem observado." Agora o escritor. E
tudo para justificar a obrigatoriedade de "trazer" a palavra para a ilustrao.


Explica a importncia desta pea de teatro .


LDIA JORGE
Ldia Jorge nasceu em Boliqueime, Algarve, em 1946. Licenciou-se em Filologia
Romnica pela Universidade de Lisboa, tendo sido professora do Ensino Secundrio. Foi nessa condio
que passou alguns anos decisivos em Angola e Moambique, durante o ltimo perodo da Guerra
Colonial. A publicao do seu primeiro romance, O Dia dos Prodgios (1980) constituiu um acontecimento
num perodo em que se inaugurava uma nova fase da Literatura Portuguesa. Seguiram-se os romances O
Cais das Merendas (1982) e Notcia da Cidade Silvestre (1984), ambos distinguidos com o Prmio
Literrio Cidade de Lisboa. Mas foi com A Costa dos Murmrios (1988), livro que reflecte a experincia
colonial passada em frica, que a autora confirmou o seu destacado lugar no panorama das Letras
portuguesas. Entre outros romances, conta-se O Vale da Paixo (1998) galardoado com o Prmio Dom
Dinis da Fundao da Casa de Mateus, o Prmio Bordallo de Literatura da Casa da Imprensa, o Prmio
Mxima de Literatura, o Prmio de Fico do P.E.N. Clube, e em 2000, o Prmio Jean Monet de Literatura
Europeia, Escritor Europeu do Ano. Passados quatro anos, Ldia Jorge publicou O Vento Assobiando nas
Gruas (2002), romance que mereceu o Grande Prmio da Associao Portuguesa de Escritores e o
Prmio Correntes dEscritas.
A autora publicou ainda duas antologias de contos, Marido e Outros Contos (1997) e O Belo Adormecido
(2003), para alm das publicaes separadas de A Instrumentalina (1992) e O Conto do Nadador (1992).
A pea de teatro A Maon foi levada cena no Teatro Nacional Dona Maria II, em 1997. O romance A
Costa dos Murmrios foi recentemente adaptado ao Cinema por Margarida Cardoso. Os romances de
Ldia Jorge encontram-se traduzidos em diversas lnguas. Em 2006, a autora foi distinguida na Alemanha,
com a primeira edio do Albatroz, Prmio Internacional de Literatura da Fundao Gnter Grass,
atribudo pelo conjunto da sua obra. Combateremos a Sombra, apresentado no dia 22 de Maro, na Casa
Fernando Pessoa, em Lisboa, o seu mais recente romance, e o Grande Prmio SPA-Millennium a sua
mais recente distino.
Em Portugal todos os seus livros tm a chancela das Publicaes Dom Quixote



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No proponho que se leia este livro de Ldia Jorge como um simples exemplo da arte de escrever, mas
que se releia e decifre uma das mais ricas partituras da literatura portuguesa contempornea.

Jorge Listopad (sobre O Dia dos Prodgios)
in Colquio-Letras


Ldia Jorge o maior prodgio das letras ptrias neste ltimo quartel do sculo.

Joo Gaspar Simes
in Dirio de Notcias, 24/1/ 85

Profeta no manejo da prosa, puxa-nos pela gravata do real e arrasta-nos ao hemisfrio da Ficcionalidade.
A Costa dos Murmrios prdiga nesta florescncia de evocaes. Dir-se-ia que um sto de memrias,
ao despegar cores, sons e aromas, cria atmosferas susceptveis de desenroscar a capacidade que o leitor
tem de, segundo Barthes, re-escrever o texto.
Joo de Mancelos
http://www.ipn.pt/opsis/litera/letras/crit011.htm

Que espao habita Ldia Jorge, nesta estante de consagradas? O de um miglior fabro, creio.
Melhor porque se arriscou a ser lapidada pelo cnone com O Dia dos Prodgios (1980), ousando inovar
e recordo que a experimentao trao e marca da escrita feminina: Virginia Woolf na prosa e Plath na
poesia so dois claros exemplos. Melhor porque na crtica alegrica de O Cais das Merendas (1982),
transborda da arte pela arte, para a arte como facto social e relembro a concluso de E. Portella: o
fazer literrio uma realizao ideolgica plena.
Melhor porque tem conscincia dos espaos internos da mulher na sensibilidade de contos como A
Instrumentalina ou do misgino Antnio. Melhor porque logra perceber as contradies e o
imaginrio da esposa tradicional, educada para servir e nunca para ser. Tal aparece intimamente traado
na personagem de Lcia, da histria Marido, que se configura como topos da mulher domstica e
domesticada, apenas voz na litania da humilhao, sempre credora no matrimnio. Melhor, enfim,
porque com A Costa dos Murmrios (1988), da capo al fine, d razo s autoras e crticas
essencialistas, na sua viso da mulher como arquitecto construtivo, anti-blico, e de olhar atento e
mgico sobre a natureza humana.


Joo de Mancelos, Maio de 1998
in Letras & Letras: O sexo da escrita
http://www.ipn.pt/literatura/letras/ensaio21.htm
Porque esta questo da colonizao cultural muito mais do que a da aculturao a verdadeira ferida
que Ldia Jorge lanceta em O Cais das Merendas. Cruel retrato em miniatura de um pas que vem
tentando "vir a ser" e no de hoje por interposta pessoa. Por importao de modelos de
comportamento ou de pensamento que nada ou muito pouco tm a ver com as suas razes culturais
profundas.

Maria Lcia Lepecki
in Expresso

Unter den Frauen, die derzeit in Europa schreiben, drfte jedoch die Portugiesin Lidia Jorge einer der
aufregendsten, wagemutigsten Knstlerinnen sein, von der wir noch viel mehr erwanten drfen.

Wolfram Schtte
in Frankfurter Rundschau, 7/ 4/ 90


Ldia Jorge ha escrito su novela mas lograda. Sin perder sus orgenes en un realismo mgico de
procedncia diversa, ha elaborado un relato que por su estructura discursiva y por su originalidad
temtica, la situn en las primeras filas de la renovacin narrativa que est sufriendo el ms profundo sur
de Europa.

Cesar Antonio Molina
in Diario 16, 11/ 5/ 1989


On ne peut pas manquer d'tre tonn par ce registre qui va de Maupassant Virginia Woolf, par ces
motifs qui reviennent l'envers du tapis avec une si parfaite sret de dessin. ...La Fret dans le fleuve
se lit avec un plaisir constant.
Jacques Fressard
in La Quinzaine Littraire, 1/12/ 88


Un livre, ce n'est pas que des tableaux, des couleurs, c'est entendu. Mais c'est aussi a, tout de mme:
des images fortes, qui renvoient d'autres images, passes ou venir, issues de diffrentes rgions de
l'art, et qui tout ensemble tissent un rseau imaginaire alatoire. Au demeurant, Le Rivage des murmures
n'est pas qu'un foyer d'images, c'est aussi et d'abord une rflexion sur la fascination guerrire,
l'attraction, la gravit trange qui capture les mes des hommes, les dvie de leur destine apparente
pour les mettre en orbite autour de la mort.
Olivier Rolin
in Le Figaro Littraire, 3/4/1989

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Lidia Jorge s'est garde des interminables rcits de bataille dont les hommes ont le secret sans en avoir
toujours le talent. Elle a su retrouver la nudit d'une parole de femme, presque nave l'poque de son
mariage au Mozambique, pour voquer, avec une violence d'autant plus forte qu'elle est plus sourde et
plus impuissante, une "trs salle" guerre.
Josyane Savigneau
in Le Monde, 12/5/ 89
Faz a anlise dos seguintes poemas:

Sou de vidro
Meus amigos sou de vidro
Sou de vidro escurecido
Encubro a luz que me habita
No por ser feia ou bonita
Mas por ter assim nascido
Sou de vidro escurecido
Mas por ter assim nascido
No me atinjam no me toquem
Meus amigos sou de vidro
Sou de vidro escurecido
Tenho fumo por vestido
E um cinto de escurido
Mas trago a transparncia
Envolvida no que digo
Meus amigos sou de vidro
Por isso no me maltratem
No me quebrem no me partam
Sou de vidro escurecido
Tenho fumo por vestido
Mas por assim ter nascido
No por ser feia ou bonita
Envolvida no que digo
Encubro a luz que me habita

Fado do retorno

Amor, muito cedo
E tarde uma palavra
A noite uma lembrana
Que no escurece nada

Voltaste, j voltaste
J entras como sempre
Abrandas os teus passos
E pras no tapete

Ento que uma luz arda
E assim o fogo aquea
Os dedos bem unidos
Movidos pela pressa



Amor, muito cedo
E tarde uma palavra
A noite uma lembrana
Que no escurece nada

Voltaste, j voltei
Tambm cheia de pressa
De dar-te, na parede
O beijo que me peas

Ento que a sombra agite
E assim a imagem faa
Os rostos de ns dois
Tocados pela graa.

Amor, muito cedo
E tarde uma palavra
A noite uma lembrana
Que no escurece nada

Amor, o que ser
Mais certo que o futuro
Se nele para habitar
A escolha do mais puro

J fuma o nosso fumo
J sobra a nossa manta
J veio o nosso sono
Fechar-nos a garganta

Ento que os clios olhem
E assim a casa seja
A rvore do Outono
Coberta de cereja.


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JOS SARAMAGO
Jos de Sousa Saramago (Azinhaga, Goleg, 16 de Novembro de 1922 Tas, Lanzarote, 18 de
Junho de 2010) foi um escritor, argumentista, jornalista, dramaturgo, contista, romancista e poeta
portugus.
Foi galardoado com o Nobel de Literatura de 1998. Tambm ganhou o Prmio Cames, o mais
importante prmio literrio da lngua portuguesa. Saramago foi considerado o responsvel pelo
efectivo reconhecimento internacional da prosa em lngua portuguesa.
[1]

O seu livro Ensaio Sobre a Cegueira foi adaptado para o cinema e lanado em 2008, produzido no
Japo, Brasil, Uruguai e Canad, dirigido por Fernando Meirelles (realizador de O Fiel Jardineiro e
Cidade de Deus). Em 2010 o realizador portugus Antnio Ferreira adapta um conto retirado do livro
Objecto Quase, conto esse que viria dar nome ao filme Embargo, uma produo portuguesa em co-
produo com o Brasil e Espanha.
Nasceu no distrito de Santarm, na provncia geogrfica do Ribatejo, no dia 16 de Novembro, embora
o registo oficial apresente o dia 18 como o do seu nascimento. Saramago, conhecido pelo seu atesmo
e iberismo, foi membro do Partido Comunista Portugus e foi director-adjunto do Dirio de Notcias.
Juntamente com Luiz Francisco Rebello, Armindo Magalhes, Manuel da Fonseca e Urbano Tavares
Rodrigues foi, em 1992, um dos fundadores da Frente Nacional para a Defesa da Cultura (FNDC).
Casado, em segundas npcias, com a espanhola Pilar del Ro, Saramago viveu na ilha espanhola de
Lanzarote, nas Ilhas Canrias.
L e interpreta a seguinte crnica.
Interessantssima crnica de Jos Saramago
Contei noutro lugar como e porqu me chamo Saramago. Que esse Saramago no era um
apelido do lado paterno, mas sim a alcunha por que a famlia era conhecida na aldeia. Que indo meu
pai a declarar no Registro Civil da Goleg o nascimento do seu segundo filho, sucedeu que o
funcionrio (chamava-se ele Silvino) estava bbado (por despeito, disso o acusaria sempre meu pai),
e que, sob os efeitos do lcool e sem que ningum tivesse apercebido da onomstica fraude, decidiu,
por sua conta e risco, acrescentar Saramago ao lacnico Jos de Sousa que meu pai pretendia que eu
fosse. E que, desta maneira, finalmente, graas a uma interveno por todas as mostras divina,
refiro-me, claro est, a Baco, deus do vinho e daqueles que se excedem a beb-lo, no precisei de
inventar um pseudnimo para, futuro havendo, assinar os meus livros. Sorte, grande sorte minha, foi
no ter nascido em qualquer das famlias da Azinhaga que, naquele tempo e por muitos anos mais,


tiveram de arrastar as obscenas alcunhas de Pichatada, Curroto e Caralhana. Entrei na vida marcado
com este apelido de Saramago sem que a famlia o suspeitasse, e foi s aos sete anos, quando, para
me matricular na instruo primria, foi necessrio apresentar certido de nascimento, que a verdade
saiu nua do poo burocrtico, com grande indignao de meu pai, a quem, desde que se tinha
mudado para Lisboa, a alcunha desgostava. Mas o pior de tudo foi quando, chamando-se ele
unicamente Jos de Sousa, como ver se podia nos seus papis, a Lei, severa, desconfiada, quis saber
por que bulas tinha ele ento um filho cujo nome completo era Jos de Sousa Saramago. Assim
intimado, e para que tudo ficasse no prprio, no so e no honesto, meu pai no teve outro remdio
que proceder a uma nova inscrio do seu nome, passando a chamar-se, ele tambm, Jos de Sousa
Saramago. Suponho que dever ter sido este o nico caso, na histria da humanidade, em que foi o
filho a dar o nome ao pai. No nos serviu de muito, nem a ns nem a ela, porque meu pai, firme nas
suas antipatias, sempre quis e conseguiu que o tratassem unicamente de Sousa.
De: As pequenas memrias. Companhia das Letras, 2006.


A ESCRITA DE Saramago em :

O mundo literrio nunca esteve to conectado como atualmente. Reflexo, naturalmente, da era da
globalizao em que vivemos. Nessa era globalizada, so cada vez mais raros os momentos de
solido, crucial para a prtica da leitura, e essa, por sua vez, relegada a um segundo plano. como
se vivssemos na Londres futurista de Admirvel Mundo Novo, na qual qualquer atividade individual
era proibida e punida rigidamente pelo estado. Uma espcie de verso (antecipao) do que veio a
ser o stalinismo no ps-guerra.

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Enquanto grandes livros de grandes autores so esquecidos ou apenas lidos dentro dos meios
acadmicos, outros vendem como qualquer material artstico pop. Temos a o exemplo de Paulo
Coelho, Sidney Sheldon, Danielle Steel e outros. Normalmente o que vende muito no muito bem
visto por acadmicos, salvo excees. Jos Saramago um desses casos, que alm de vender muito
bem, pois sempre que publica um novo livro, j entra diretamente para a lista de mais vendidos, um
grande escritor.

Caso raro na literatura, Saramago agrada tanto acadmicos quanto leigos, fato que se torna um
impasse muitas vezes, pois, ao passo em que o escritor torna-se cada vez mais conhecido e popular, a
academia passa e rejeit-lo. H uma relao de amor e dio entre Saramago e a academia, fato muito
interessante, um fenmeno inusitado. Portanto, discorrerei aqui sobre dois livros seus que chamam a
ateno. O primeiro Levantado do Cho (1979), seu primeiro grande romance, e A Viagem do
Elefante(2008), seu mais recente trabalho publicado.

Levantado do Cho narra a trajetria, repleta de percalos, da famlia Mau-Tempo, durante um
sculo. Desde o final do sculo XIX at os conturbados acontecimentos pr e ps o 25 de abril. O
romance apresenta um enredo linear, sem grandes complicaes formais, com a exceo de que
nesse livro que Saramago, pela primeira vez, descarta o uso de pontos, travesses e outras indicaes
de dilogos. Saramago pratica frequentemente em Levantado do Cho o discurso indireto livre.

Saramago pratica nessa obra uma espcie de Neo-Realismo tardio, pois escreve sobre trabalhadores
rurais do Alentejo que lutam contra um sistema capitalista opressor. Tardio porque o movimento neo-
realista teve seu auge nas dcadas de 40 e 50, e depois deu espao a outros movimentos no
necessariamente engajados como era o Neo-Realismo. Saramago recupera esse engajamento nessa
obra, porm, atravs da forma que Levantado do Cho se diferencia das outras, da fora das
imagens rurais, da violncia descrita de forma to real e potica.

Conforme os anos vo passando, os membros da famlia Mau-Tempo vo se mostrando incapazes de
mudarem a situao de famlia oprimida de trabalhadores rurais. Eles so representantes de todas as
famlias do Alentejo, miserveis e oprimidos pela ditadura e pelo trabalho em condies sub-humanas.
Esse livro um grito de liberdade contra o abuso do poder. O ttulo muito significativo, pois
representa a situao do trabalhador alentejano, que ao mesmo tempo em que encontra o seu
sustento na terra, essa seu algoz, cruel e impiedosa. O levantado tanto pode significar o homem
que surge da terra, ou seja, sobrevive atravs dela (a terra como apoio), quanto a sociedade que o
oprime, pois o homem levantado fora e jogado terra novamente quando chega sua hora. um


ttulo muito bem construido, como o todo o romance. Suas imagens das montanhas, dos temporais
que devastam as plantaes, das vilas e dos curiosos tipos que surgem no decorrer de um sculo
fazem de Levantado do Cho um grande romance sobre o Alentejo, no qual no h personagens
principais, um drama coletivo, ao tipo de Alves Redol. um hino vida.

O ltimo romance de Saramago, A Viagem do Elefante (2008) narra o priplo de Salomo, um
elefante que oferecido como presente de Dom Joo III a Maximiliano II, Arquiduque da ustria. E
para executar tal tarefa, montada uma caravana com mais de 30 soldados do reino de D. Joo, um
cornaca, um secretrio de Estado e claro, Salomo.

Nesse livro Saramago mostra bem os bastidores do poder dos reinos do sculo XVI, seus caprichos e
o descaso com o povo, fazendo prevalecer sua vontade custe o que custar. Ao passo em que a
caravana portuguesa se dirige para Valladolid na Espanha, pois Maximiliano estava l de frias, vrios
personagens vo aparecendo e sumindo, sem retornar narrativa, como em uma pea de teatro.
Sendo assim, o principal personagem o prprio elefante, Salomo, que depois que dado
oficialmente ao Arquiduque, passa a se chamar Solimo.

No decorrer da narrativa, Saramago em vrios momentos ironiza o papel da igreja catlica e da
beatice, to peculiar, de Portugal. Atravs de um narrador onisciente que no participou dos
acontecimentos narrados, Saramago aponta algumas das mazelas da condio humana, como a
vaidade, sede pelo poder, autoritarismo, enfim, vrias caractersticas da realeza. Um fato muito
interessante na construo da narrativa, a metalinguagem, que aqui algo claramente assumido
pelo narrador, que em vrias passagens admite estar escrevendo um livro, ou estar produzindo um
relato e se denomina como romancista. Saramago ainda consegue, aos 86 anos de idade, inovar seu
estilo.

Mesmo A Viagem do Elefante no tendo a mesma fora narrativa, imagtica e mimtica de Levantado
do Cho, um livro forte, digno do velho Saramago de Memorial do Convento e de A Jangada de
Pedra. Um dos nomes mais expressivos da literatura portuguesa contempornea, com certeza. Um
escritor que est muito acima de falsos esteretipos e de premiaes que ainda , mesmo na
repetio de um estilo que o consagrou, capaz de ser inovador.
Postado por Daniel Osiecki em
http://poesiatavolaredonda.blogspot.com/2008/12/escritores-portugueses-contemporneos-i.html




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L o seguinte texto
Ensaio sobre a cegueira ( excertos)
O disco amarelo iluminou-se. Dois dos automveis da frente aceleraram antes que o sinal vermelho
aparecesse. Na passadeira de pees surgiu o desenho do homem verde. A gente que esperava
comeou a atravessar a rua pisando as faixas brancas pintadas na capa negra do asfalto, no h nada
que menos se parea com uma zebra, porm assim lhe chamam. Os automobilistas, impacientes, com
o p no pedal da embreagem, mantinham em tenso os carros, avanando, recuando, como cavalos
nervosos que sentissem vir no ar a chibata. Os pees j acabaram de passar, mas o sinal de caminho
livre para os carros vai tardar ainda alguns segundos, h quem sustente que esta demora,
aparentemente to insignificante, se a multiplicarmos pelos milhares de semforos existentes na
cidade e pelas mudanas sucessivas das trs cores de cada um, uma das causas mais considerveis
dos engorgitamentos da circulao automvel, ou engarrafamentos, se quisermos usar o termo
correnteO sinal verde acendeu-se enfim, bruscamente os carros arrancaram, mas logo se notou que
no tinham arrancado todos por igual. O primeiro da fila do meio est parado, deve haver ali um
problema mecanico qualquer, o acelerador solto, a alavanca da caixa de velocidades que se encravou,
ou uma avaria do sistema hidrulico, blocagem dos traves, falha do circuito elctrico, se que no
se lhe acabou simplesmente a gasolina, no seria a primeira vez que se dava o caso. O novo
ajuntamento de pees que est a formar-se nos passeios v o condutor do automvel imobilizado a
esbracejar por trs do pra-brisas, enquanto os carros atrs dele buzinam frenticos. Alguns
condutores j saltaram para a rua, dispostos a empurrar o automvel empanado para onde no fique
a estorvar o transito, batem furiosamente nos vidros fechados, o homem que est l dentro vira a
cabea para eles, a um lado, a outro, v-se que grita qualquer coisa, pelos movimentos da boca
percebe-se que repete uma palavra, uma no, duas, assim realmente, consoante se vai ficar a saber
quando algum, enfim, conseguir abrir uma porta, Estou cego.

Ningum o diria. Apreciados como neste momento possvel, apenas de relance, os olhos do homem
parecem sos, a ris apresenta-se ntida, luminosa, a esclertica branca, compacta como porcelana. As
plpebras arregaladas, a pele crispada da cara, as sobrancelhas de repente revoltas, tudo isso,
qualquer o pode verificar, que se descomps pela angstia. Num movimento rpido, o que estava
vista desapareceu atrs dos punhos fechados do homem, como se ele ainda quisesse reter no interior
do crebro a ltima imagem recolhida, uma luz vermelha, redonda, num semforo. Estou cego, estou
cego, repetia com desespero enquanto o ajudavam a sair do carro, e as lgrimas, rompendo,
tornaram mais brilhantes os olhos que ele dizia estarem mortos. Isso passa, vai ver que isso passa, s
vezes so nervos, disse uma mulher. O semforo j tinha mudado de cor, alguns transeuntes curiosos
aproximavam-se do grupo, e os condutores l de trs, que no sabiam o que estava a acontecer,
protestavam contra o que julgavam ser um acidente de transito vulgar, farol partido, guarda-lamas


amolgado, nada que justificasse a confuso, Chamem a polcia, gritavam, tirem da essa lata. O cego
implorava, Por favor, algum que me leve a casa. A mulher que falara de nervos foi de opinio que se
devia chamar uma ambulancia, transportar o pobrezinho ao hospital, mas 0 cego disse que isso no,
no queria tanto, s pedia que 0 encaminhassem at porta do prdio onde morava, Fica aqui muito
perto, seria um grande favor que me faziam. E o carro, perguntou uma voz. Outra voz respondeu, A
chave est no stio, pe-se em cima do passeio. No preciso, interveio uma terceira voz, eu tomo
conta do carro e acompanho este senhor a casa. Ouviram-se murmrios de aprovao. O cego sentiu
que o tomavam pelo brao, Venha, venha comigo, dizialhe a mesma voz. Ajudaram-no a sentar-se no
lugar ao lado do condutor, puseramlhe o cinto de segurana, No vejo, no vejo, murmurava entre o
choro, Diga-me onde mora, pediu o outro. Pelas janelas do carro espreitavam caras vorazes, gulosas
da novidade. O cego ergueu as mos diante dos olhos, moveu-as, Nada, como se estivesse no meio
de um nevoeiro, como se tivesse cado num mar de

Mas a cegueira no assim, disse o outro, a cegueira dizem que negra, Pois eu vejo tudo branco,
Se calhar a mulherzinha tinha razo, pode ser coisa de nervos, os nervos so o diabo, Eu bem sei o
que , uma desgraa, sim, uma desgraa, Diga-me onde mora, por favor, ao mesmo tempo ouviu-se
o arranque do motor. Balbuciando, como se a falta de viso lhe tivesse enfraquecido a memria, o
cego deu uma direco, depois disse, No sei como lhe hei-de agradecer, e o outro respondeu, Ora,
no tem importancia, hoje por si, amanh por mim, no sabemos para o que estamos guardados,
Tem razo, quem me diria, quando sa de casa esta manh, que estava para me acontecer uma
fatalidade como esta. Estranhou que continuassem parados, Por que que no andamos, perguntou,
O sinal est no vermelho, respondeu o outro, Ah, fez o cego, e ps-se a chorar outra vez. A partir de
agora deixara de poder saber quando o sinal estava vermelho.

Tal como o cego havia dito, a casa ficava perto. Mas os passeios estavam todos ocupados por
automveis, no encontraram espao para arrumar o carro, por isso foram obrigados a ir procurar
stio numa das ruas transversais. Ali, como por causa da estreiteza do passeio a porta do assento ao
lado do condutor ia ficar a pouco mais de um palmo da parede. o cego, para no passar pela angstia
de arrastar-se de um assento ao outro, com a alavanca da caixa de velocidades e o volante a
atrapalh-lo, teve de sair primeiro. Desamparado, no meio da rua, sentindo que o cho lhe fugia
debaixo dos ps, tentou conter a aflio que lhe subia pela garganta.

Agitava as mos frente da cara, nervosamente, como se nadasse naquilo a que chamara um mar de
leite, mas a boca j se lhe abria para lanar um grito de socorro, foi no ltimo momento que a mo
do outro lhe tocou de leve no brao, Acalme-se, eu levo-o. Foram andando muito devagar, com o
medo de cair o cego arrastava os ps, mas isso fazia-o tropear nas irregularidades da calada, Tenha
pacincia, j estamos quase a chegar, murmurava o outro, e um pouco mais adiante perguntou, Est

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algum em sua casa que possa tomar conta de si, e o cego respondeu, No sei, a minha mulher ainda
no deve ter vindo do trabalho, eu hoje que calhei sair mais cedo, e logo me sucede isto, Ver que
no vai ser nada, nunca ouvi dizer que algum tivesse fica do cego assim de repente, Que eu at me
gabava de no usar culos, nunca precisei, Ento, j v. Tinham chegado porta do prdio, duas
mulheres da vizinhana olharam curiosas a cena, vai ali aquele vizinho levado pelo brao, mas
nenhuma delas teve a ideia de perguntar, Entroulhe alguma coisa para os olhos, no lhes ocorreu, e
to-pouco ele lhes poderia responder, Sim, entrou-me um mar de leite. J dentro do prdio, o cego
disse, Muito obrigado, desculpe o transtorno que lhe causei, agora eu c me arranjo, Ora essa, eu
subo consigo, no ficaria descansado se o deixasse aqui. Entraram dificilmente no elevador apertado,
Em que andar mora, No terceiro, no imagina quanto lhe estou agradecido, No me agradea, hoje
por si, Sim, tem razo, amanh por si. O elevador parou, saram para o patamar, Quer que o ajude a
abrir a porta, Obrigado, isso eu acho que posso fazer. Tirou do bolso um pequeno molho de chaves,
tacteou-as, uma por uma, ao longo do denteado, disse, Esta deve de ser. e, apalpando a fechadura
com as pontas dos dedos da mo esquerda, tentou abrir a porta, No esta, Deixe-me c ver,
euajudo-o. A porta abriu-se terceira tentativa. Ento o cegoperguntou para dentro, Ests a.
Ningum respondeu, e ele,Era o que eu dizia, ainda no veio. Levando as mos adiante, s
apalpadelas, passou para o corredor, depois voltou-se cautelosamente, orientando a cara na direco
em que calculava encontrar-se o outro, Como poderei agradecer-lhe, disse, No fiz mais que o meu
dever, justificou o bom samaritano, no me agradea, e acrescentou, Quer que o ajude a instalar-se,
que lhe faa companhia enquanto a sua mulher no chega. O zelo pareceu de repente suspeito ao
cego, evidentemente no iria deixar entrar em casa uma pessoa desconhecida que, no fim de contas,
bem poderia estar a tramar, naquele preciso momento, como haveria de reduzir, atar e amordaar o
infeliz cego sem defesa, para depois deitar a mo ao que encontrasse de valor.

No preciso, no se incomode, disse, eu fico bem, e repetiu enquanto ia fechando a porta
lentamente, No preciso, no preciso.


Suspirou de alvio ao ouvir o rudo do elevador descendo. Num gesto maquinal, sem se lembrar do
estado em que se encontrava, afastou a tampa do ralo da porta e espreitou para fora. Era como se
houvesse um muro branco do outro lado. Sentia o contacto do aro metlico na arcada supraciliar,
roava com as pestanas a minscula lente, mas no os podia ver, a insondvel brancura cobria tudo.
Sabia que estava na sua casa, reconhecia-a pelo odor, pela atmosfera, pelo silncio, distinguia os
mveis e os objectos s de tocar-lhes, passar-lhes os dedos por cima, ao de leve, mas era tambm
como se tudo isto estivesse j a diluir-se numa espcie de estranha dimenso, sem direces nem
referncias, sem norte nem sul, sem baixo nem alto. Como toda a gente provavelmente o fez, jogara
algumas vezes consigo mesmo, na adolescncia, ao jogo do E se eu fosse cego, e chegara


concluso, ao cabo de cinco minutos com os olhos fechados, de que a cegueira, sem dvida alguma
uma terrvel desgraa, poderia, ainda assim, ser relativamente suportvel se a vtima de tal
infelicidade tivesse conservado uma lembrana suficiente, no s das cores, mas tambm das formas
e dos planos, das superfcies e dos contornos, supondo, claro est, que a dita cegueira no fosse de
nascena. Chegara mesmo ao ponto de pensar que a escurido em que os cegos viviam no era,
afinal, seno a simples ausncia da luz, que o que chamamos cegueira era algo que se limitava a
cobrir a aparncia dos seres e das coisas, deixando-os intactos por trs do seu vu negro. Agora, pelo
contrrio, ei-lo que se encontrava mergulhado numa brancura to luminosa, to total, que devorava,
mais do que absorvia, no s as cores, mas as prprias coisas e seres, tornandoos, por essa maneira,
duplamente invisveis


Explica o ttulo deste ensaio e justifica-o. Aplica as caractersticas da narrativa a
este ensaio.



ANTNIO LOBO ANTUNES

Comentrio - Crnicas
A impresso que ressoa das crnicas de Lobo Antunes a falta de espao. O autor v-se emparedado
por um mnimo e um mximo de caracteres e no se pode espraiar como o faz nos seus romances. A
extenso limitad(ssim)a ditada pelo condicionalismo tcnico de uma crnica de revista de jornal de
Domingo soa a uma espcie de tentativa de concentrado de quem j publicou uma obra de quase
setecentas pginas ("Fado Alexandrino", 1983), no passando quase sempre do ensejo, acabando por
saber a pouco, sobretudo aos que j percorreram pelo menos uma das suas obras.
As crnicas abordam os mesmos temas, apresentam as mesmas personagens, narram as mesmas aces
e descrevem os mesmos factos que livros como "A Morte de Carlos Gardel", deparando-se-nos
recorrentemente nas palavras do cronista a vida numa multiplicidade de situaes, as gentes, ele prprio,
objecto tomado autobiograficamente de forma continuada.
, alis, notria a invaso dos livros nas crnicas (e no o contrrio), de que "Os Pobrezinhos" um
excelente exemplo (confronte-se com "Manual dos Inquisidores").
Em jeito de remate, fica a ideia de que Antnio Lobo Antunes no parece talhado a estas crnicas de
Domingo mas que ainda assim, apesar de no ferrar, consegue com elas, e quando foca sobretudo a
solido, incomodar (sendo que destacamos: "A Solido das Mulheres Divorciadas", "A Propsito de Ti" ou
"O Fim do Mundo") ou fazer-nos sorrir, ainda que acabemos a troar de ns ( como em: "A Consequncia
dos Semforos").
L e analisa as seguintes crnicas
A Solido Das Mulheres Divorciadas
"Aos fins-de-semana, quando no saio com a minha prima B, fico em casa a ver televiso. Ver televiso
quer dizer regar as plantas da marquise, ler o meu horscopo nas revistas, desfazer o tricot do domingo
anterior, mudar de canal de vinte em vinte segundos a pensar em matar-me. O problema que assim
que me levanto para tomar os lexotans todos de uma vez a minha me telefona-me de Alcobaa a saber


como estou, oio-lhe os gritos no atendedor de chamadas (a minha me, que tem um medo danado dos
telefones, sempre falou aos gritos) e como no possvel a gente suicidar-se e conversar com a me ao
mesmo tempo desisto das pastilhas e garanto-lhe que estou ptima, que no tenho febre, que fumo no
mximo trs cigarros por dia, que como bem, que no emagreci
(- De certeza que no emagreceste?)
que para a semana a visito em Alcobaa sem falta e que qualquer dia, palavra, encontro um rapaz como
deve ser
(- No acredito que no haja um rapaz como deve ser no teu emprego, filha)
e me torno a casar, e desligo o telefone com um tal cansao e uma tal dor de cabea que a nica coisa
de que tenho vontade de um aspegic e silncio, e deixei de ter ganas de me suicidar visto que uma
pessoa no consegue matar-se se estiver maldisposta.
Nos fins-de-semana em que saio com a minha prima B, vamos Loja das Meias e Escada sonhar com
blazers de cachemira
(- Pode ser que com o subsdio de Natal l chegue)
e casacos compridos, chateamo-nos como nos peruas nos filmes de que os jornais gostam, encontramo-
nos num bar com colegas da escola dela que descobriram na semana passada, um restaurante italiano
baratssimo em Alcntara, e j me sucedeu acordar, aos domingos de manh num apartamento de
Campo de Ourique ou do Beato ao lado de professores de Matemtica com iogurtes fora do prazo no
congelador, um chinelo esquecido no bid e um cinzeiro de folha a transbordar beatas no soalho, junto
de uma chvena de caf quebrada. Incapaz de tomar banho num chuveiro em que faltam sabonete e a
gua para alm de se achar ocupado por um monto de jornais velhos, volto a toque de caixa para o
Lumiar sem me despedir do barbudo que ressona de queixo na almofada
(- No acredito que a B no conhea um rapaz como deve ser)
com um ombro fora do pijama descosido, e adormeo at que os gritos de Alcobaa me acordam, de
corao aos pulos para inquirirem, ansiosos, no atendedor de chamadas, se tenho abusado dos fritos.
No abuso dos fritos, no abuso do tabaco, no abuso do lcool, no abuso do sexo, no abuso de nada,
me: oio crescer o plo da alcatifa, mudo de vinte em vinte segundos de canal e leio o meu horscopo
na penltima pgina dos magazines femininos, a seguir ao caderno da moda e a um artigo que explica
como um cinto de ligas e uns sapatos vermelhos poderiam mudar a minha vida afectiva. Com um cinto
de ligas os iogurtes fora do prazo desapareceriam do congelador? Com sapatos vermelhos encontraria

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chuveiros sem jornais? O meu horscopo para esta semana, dividido como sempre em trs partes, Sade
(cuidado com o fgado!), Finanas (ateno s despesas excessivas!) e Amor, prev para quarta-feira, no
que respeita s paixes, um encontro inesperado que me alterar para sempre a existncia. Quarta-feira
foi ontem e o encontro inesperado que tive consistiu em esbarrar com o meu ex-marido no
metropolitano: deixou crescer o bigode, vinha acompanhado por uma mulata com metade da idade dele
e nem sequer me viu. Ter-me- visto alguma vez? Em todos os canais de televiso s passam novelas
brasileiras. Oio a chuva de Outubro contra os vidros e o casal do andar de cima a gemer ao ritmo da
cama. Se me levantar para tomar os lexotans todos a minha me vai desatar aos gritos no atendedor de
chamadas, de modo que o melhor ficar quietinha no sof a olhar as plantas e o retrato do meu
sobrinho beb sem pensar no suicdio. Para qu? Durante seis meses poupo nos almoos (uma bica, um
croissant e um pastel de bacalhau comidos em p ali no Centro) compro o blazer da Escada e uns
sapatos vermelhos, a colega que vende ouro no escritrio prometeu baixar-me as prestaes do anel, e
passo o sero sozinha, de blazer, sapatos e cachucho, lindssima, a mudar de canal e a ouvir o plo da
alcatifa crescer."
(Viso, 18 a 24 Maro 2004, p. 15)

Um terrvel, desesperado e feliz silncio
No princpio de maro acabo o meu romance, comeado em junho de 2002. devia estar contente:
melhor, sozinho, que tudo o que publiquei at agora, somado e multiplicado por dez. durante vinte
meses gastei nele praticamente as vinte e quatro horas de cada dia desses meses, escrevi-o
desencantado, com vontade constante de destruir o que ia fazendo, sem saber bem para onde dirigis,
limitando-me a seguir a minha mo, num estado prximo dos sonhos, e ao comear a rev-lo,
surpreendido, pareceu-me composto.
no composto, ditado por um anjo, por uma entidade misteriosa que me guiava a esferogrfica.
Foram vinte meses num estado de sonambulismo estranho, descobrindo-lhe, durante as correces, uma
coerncia interna que me havia escapado, uma energia subterrnea, vulcnica, de que me no julgava
capaz. Devia estar contente: no estou. Em primeiro lugar porque nem um cisco de vaidade existe em
mim. Sou demasiado consciente da minha finitude para isso, e muitas vezes recordo o que o advogado
Howard Hughes, o milionrio americano, respondeu ao jornalista, que logo aps a morte do seu cliente,
lhe perguntou quanto que Hughes tinha deixado. O que o advogado disse foi
- Deixou tudo
e eu deixarei apenas, alm de tudo, uns livros e, espero, alguma saudade nas poucas pessoas
que me conheceram e fizeram o favor de gostar de mim. Nada mais. Em regra chegamos demasiado


tarde a algum conhecimento da vida que de pouco nos serve. Uns livros. Este, que me devia deixar
contente e no deixa. O que sinto agora, a uma ou duas semanas de acab-lo, um enorme enjoo
fsico do acto de escrever. At junho ou julho no comearei outro romance porque me sinto
exausto. E no entanto
(e por isso que no estou contente)
aborrece-me ter, com sorte, talvez tempo para mais dois ou trs livros antes que as guas se
fechem definitivamente sobre a minha cabea: eis a verdade. E esse facto aborrece-me. Acho
injusto, dado que sinto em mim, com ganas de subirem tona, no dois ou trs livros mas uma mo
cheia deles. Comeo a ter uma ideia do que escrever, comeo a entender um pouco o que se pode
construir com as palavras, comeo, muito difusamente, a distinguir algumas luzitas tnues no
profundo escuro da alma humana. E agora, que deveria comear, sinto e sei, na carne, o limitado
espao que me resta. Meu Deus, isto frustrante: eu pronto a principiar e o tempo a fugir-me. No
fao a menor ideia qual ser o livro seguinte, os livros seguinte e, no entanto, sinto-os vivos, dentro
de mim, como o salmo deve sentir os ovos. Resta-me tentar que me saia do corpo o maior nmero
possvel. E penso em Maria Antonieta, j no estrado para o carrasco:
- S mais um minuto, senhor carrasco.
A est: s mais um minuto senhor carrasco, s mais uns minutinhos senhor carrasco.
O destino de um artista tremendo: ao vencer o tempo acabamos derrotados por ele, ou
talvez seja mais certo ao contrrio: apesar de derrotados pelo tempo vencemos? Ignoro a resposta.
Sei que fiz o melhor que pude, que fao o melhor que posso, que tenho uma confiana cega na
minha mo e na minha parte de trevas que aquela que escreve. No se escreve com ideias, no se
escreve com a cabea: o livro que tem de ter as ideias, que tem de ter a cabea. Eduardo Loureno
chamava-me a ateno de um verso do meu no caro Pessoa, emissrio de um rei desconhecido/eu
cumpre informes instrues dAlm, isto o contrrio do patetinha iluminado. E quem no entende
que outra coisa nada entende de literatura, e pior, nada entende da Vida. Entender dar f da
unidade sobre a diversidade, do que existe de comum entre factos contraditrios. No quero contar
histrias, no quero explicar, no quero demonstrar nada. Quando escrevo quero apenas libertar-me
do que escrevo e, se quisesse alguma coisa, seria apenas, se a isso fosse obrigado, dar a ver. No
mais do que esse to modesto, to ambicioso objectivo: dar a ver. Um livro so muitos livros, tantos
quantos os seus leitores, um pacto de sangue. Desconheo o que me trouxe a ele, no alcano o
menor vislumbre acerca do que me obriga a faz-los. Se me perguntam
- O que que quis dizer com este romance?
a resposta sincera

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- No quis dizer nada
e no quis dizer nada porque me foi ditado. Isso tero de pergunt-lo a quem mo ditou. O meu
trabalho consiste apenas em conseguir ouvir, e para conseguir ouvir dar-lhe tudo o que tenho. Sobra
pouco para mim? No tenho essa opinio. Tenho, antes, a de viver rodeado de pessoas vivas que se
misturam com as pessoas vivas e quando no estou a escrever.
E se advertem
- Devias trabalhar menos
no entendo tambm: ser isto trabalho? No lhe chamaria trabalho. Honestamente no
saberia o que chamar-lhe. D-me a sensao de ser a minha prpria carne, as portas dos meus
quartos fechados
(tantos quartos fechados)
dos meus quartos que nunca antes abri e me segam, de supeto, com excesso de luz das suas
janelas, d-me a sensao, nos momentos felizes, de caminhar sobra as guas. Disse numa
entrevista que m aconteceu com este livro o que antes nunca me tinha acontecido: eu, que sou um
homem de olhos secos, escrevi a chorar. No de tristeza, nada que se parea com tristeza: uma
espcie de jbilo, de exaltao absoluta, como, nunca antes, me sucedera, feita de ter tocado, ainda
que durante segundos, a prpria essncia das coisas. Sem o haver merecido. Sem qualquer mrito
meu. Somente porque o tal rei desconhecido do soneto de Pessoa, meu pouco amado escritor,
resolveu dar-me essa esmola. Escrevi esmola e, depois de haver escrito hesitei: esmola no me soa
bem e contudo verdade. Despe-te no da vaidade que no tens, mas do orgulho a que ferozmente
te agarras, porque uma esmola de facto, e enche os teus livros, custa de muito viveres com eles,
de um terrvel, desesperado e feliz silncio.
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Aqui se deixa (com a devida vnia e laia de publicidade) a crnica que, em 7 de Outubro, Antnio Lobo
Antunes publicou na revista Viso. Uma iluminadora leitura das gengivas desmobiladas de todos ns.

O Cabo Ferrador
Duzentos euros por ms no do para muita coisa: uma sopinha e uma ma ao almoo, uma sopinha e
uma ma ao jantar. Nos intervalos pede-me cigarros


- No h por a um cigarrinho a mais, doutor?
ou senta-se nas esplanadas at o mandarem embora, tratando-o por tu
- Pe-te a andar
e ele l segue para o caf prximo a arrastar um sapato sem atacadores. No aceita esmolas, no aceita
dinheiro, s pede cigarros aos amigos
- S peo cigarros aos amigos
de acordo com o seu cdigo aristocrtico de misria. Quando quis oferecer-lhe uma camisola recusou
ultrajado
- Sou algum infeliz, eu?
e levou uma semana a perdoar a minha incompreenso da sua dignidade Voc pode ser doutor e
escrever livros mas no percebe nada da vida e tem razo, no percebo nada da vida. O seu maior
orgulho ter feito a tropa em Chaves
- Em Chaves, senhor
e eu, que nunca fui a Chaves, esmagado de respeito por Chaves pela maneira como ele fala
- Quem no conhece Chaves conhece pouco do mundo
e tem razo outra vez, conheo pouco do mundo. Pergunto-lhe
- Como Chaves, senhor Ismael?
e em vez de resposta olha-me, durante uma eternidade, com pena sincera, at erguer ao alto, por fim, a
mo de unhas duvidosas, unidas em cacho para dar nfase maravilha da cidade. A mo acaba por
descer a fim de aceitar um cigarro
(um cigarrinho)
e o senhor Ismael a estender-se para a labaredazita do isqueiro
- Tem montanhas perto
e o

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- Tem montanhas perto
deixado cair como uma moeda fora da circulao, pequena condescendncia a um ignorante que no
merece que se gaste tempo em explicaes. Depois de tossir o fumo acrescenta
- E outras coisas
submerso em inesquecveis lembranas militares, paisagsticas, amorosas
- Gajas boas no faltam
gajas boas a inundarem, s para ele, as ruas de Chaves, sorrindo-lhe, piscando-lhe o olho, chamando-o
num sussurro prometedor
- Ismael
e o senhor Ismael, claro, a dar conta do recado
- Sempre dei conta do recado, doutor fossem dez, vinte ou cinquenta
- Pelos ossos da minha irm que est na cova que aviei seis numa tarde
sem tirar o bivaque de magala
- Mostre-me uma mulher que no goste de fardas
as mulheres e o senhor Ismael gostavam de fardas, puxou de uma espcie de carteira que, com o
tempo, adquiriu a forma da sua ndega, na carteira o retrato seboso de um soldado
- Soldado vrgula, amigo, cabo ferrador
o retrato de um cabo ferrador, cheio de infncia na cara mas inigualvel a aviar, em que levei tempo a
descobrir a criatura de agora, j sem infncia nenhuma na cara, pregas, cicatrizes, a pele a lembrar-me o
mapa de Portugal da minha escola, com uma cagadela de mosca no Alentejo e uma segunda mesmo ao
lado de Faro, nas feies do senhor Ismael tambm os pontos negros das cidades, rugas iguais ao
Guadiana e ao Douro, a ponta de Sagres do queixo, o esturio do Tejo da boca e, a propsito de boca
- No se arranja um bagacinho que tenho a lngua seca
mostrando-ma a sair das gengivas desmobiladas, guardando-a de novo
- Sequssima


pronta lubrificao do bagao, metido na goela de uma s vez, homem
- Quem no mete o bagao de uma s golada no homem nem nada
seguido de soluos e lgrimas afastadas com desprezo pela manga
- A gente envelhece
e no meio das lgrimas do bagao uma lgrima diferente, que ele percebeu que eu notei dado que
- Isto passa
de sbito quase menino, quase aflito, quase a abraar-me, o retrato do magala por uma pena, cheio de
infncia na cara. Disse
- Doutor
repetiu
- Doutor e ficmos os dois que tempos em silncio porque na realidade o
- Doutor
um discurso compridssimo, com todas as suas desgraas dentro. Passado um grande bocado
acrescentou
- Tenho dormido num degrau, sabia?
levantou-se da cadeira e foi-se embora, aposto que sem pensar em Chaves, nos montes, nas gajas, todo
inteiro no interior de uma incomodidade com picos que o atormentavam, o filho morto em criana, a
mulher ida com um caixeiro viajante, os duzentos euros, a sopinha. Mas havia de acabar por animar-se
- Isto j passa amigo
porque no h azares que um cabo ferrador como deve ser no aguente, em sentido para o toque a
silncio, que nos mexe a todos por dentro e o mais bonito que existe.
Antnio Lobo Antunes, revista Viso, 07 de Outubro de 2010

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Crtica Crnicas
"Sem pretender fazer destes textos mais do que eles so, julgo no entanto que neles, por igual, se
evidenciam alguns traos marcantes da conhecida expressividade do autor. A agudeza na observao, a
vivncia das coisas e dos seres, o realce do pormenor aliado a esta permanente recriao da linguagem
(...)"
"(...) na fulgurncia do olhar, notas que lembram planos e ngulos cinematogrficos. Melhor do que o
faria um estudo de psicologia, h nestes trechos (circunscritos a Lisboa, suas gentes e arredores) uma
capacidade invulgar para captar as malhas dum quotidiano insignificante - vidas aleijadas, aprisionadas,
emudecidas, destinos vulgares sem outro rumo que no seja o de ir vegetando por entre formas
precrias de conformismo e mediocridade."
"Realismo descritivo e crtico (...) o gosto da caricatura e do sarcasmo temperados apesar de tudo por
canduras e inocncias (...)"
"Na realidade um Portugal tristssimo, e quem o descreve no ignora que dele tem uma saudade
antecipada porque tudo o que morre, por igual, nos pertence. Da que haja em contraponto, para l da
comicidade grotesca ou pattica de certas situaes, uma espcie de angstia opressora que nasce dessa
frustrao resignada que afinal to tragicamente portuguesa, e constitui como que o bilhete de
identidade dum pas inteiro.
, alis, como sempre, nessa dosagem entre ferocidade e ternura que Lobo Antunes melhor exprime o
legado da sua singularidade."
in Jornal de Letras, Artes e Ideias, ano XV, n642, Maio de 1995


MANUEL ALEGRE



Manuel Alegre nasceu em 1936 e estudou na Faculdade de Direito de Coimbra, onde participou
activamente nas lutas acadmicas. Cumpriu o servio militar na guerra colonial em Angola. Nessa
altura, foi preso pela polcia poltica (PIDE) por se revoltar contra a guerra. Aps o regresso exilou-se
no norte de frica, em Argel, onde desenvolveu actividades contra o regime de Salazar. Em 1974
regressou definitivamente a Portugal, demonstrando, nos vrios cargos governamentais que tem
desempenhado ao longo dos anos, uma interveno fiel aos ideais da Liberdade.
A sua poesia foi e um hino Liberdade e, talvez seja por isso que lembrada por muitos
resistentes que lutaram contra a ditadura. considerado o poeta mais cantado pelos msicos
portugueses, designadamente Adriano Correia de Oliveira, Jos Afonso, Lus Clia, Manuel Freire,
Antnio Portugal, Jos Niza, Antnio Bernardino, Alain Oulman, Amlia Rodrigues, Janita Salom e
Joo Braga.
L a autobiografia deste autor e retira os pontos mais importantes.

A sua escrita num auto-retrato
Aos vinte e poucos anos escrevi: meu poema rimou com a minha vida. Era ainda muito cedo, no
sei sequer se verdade, embora muitas coisas me tivessem j acontecido: amores, partidas, guerra,
revoltas, "prises baixas". O que mais tarde me levaria a dizer: "biografia a mais". Muito antes, l
pelos vinte, tinha lido uma frase de Andr Gide que me impressionou. Dizia ele: "a anlise psicolgica
deixou de me interessar desde o dia em que cheguei concluso de que cada um o que imagina
que ." At que ponto sou o que me imaginei ser? Se soubesse pintar (mas no sei) faria o meu auto-
retrato a olhar para ontem, ou para dentro, ou para outro lado. Distrado-concentrado, presente-
ausente, um no sei qu.

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Acusam-me de altivez e narcisismo. sobretudo reserva, timidez e uma incapacidade fsica de praticar
uma certa forma portuguesa de hipocrisia e compadrio. Ou talvez um tique que herdei de famlia:
levantar a cabea, olhar a direito.
Tenho desde pequeno a obsesso da morte. No o medo, mas a conscincia aguda e permanente,
sentida e vivida com todo o meu ser, de que tudo transitrio e efmero e no h outra eternidade
seno a do momento que passa. Talvez por isso seja um homem de paixes. Mas no vivi nunca
pstumo, nem me constru literariamente. Sei que nenhum verso vence a morte. E no acredito
sequer na literatura.
Na poesia, sim. Mas como ritmo, como msica interior, canto e encanto, incantao, exorcismo, uma
forma de relao mgica com o mundo. A um professor brasileiro que trabalhava numa tese sobre
mim, respondi: "Escrita e vida so inseparveis. Embora eu entenda a poesia como experincia
mgica, algo que est aqum e alm da literatura."
Penso, como Teixeira de Pascoais, que "o ritmo a substncia das cousas" e que "a poesia nasceu da
dana." Talvez por isso eu goste de flamenco, a msica e a dana que esto mais perto do ritmo
primordial, da batida do corao e da prpria pulsao da terra. Gosto de flamenco e de um certo tipo
de fado e dos tangos de Francisco Canaro. E tambm de Bach e Mozart. Pelas mesmas razes: o
ritmo. E da poesia de Lorca que, ao contrrio de ideias feitas, nada tem de folclrico ou regionalista,
antes se aproxima das energias primitivas e essenciais e quase, como diria ainda o autor de
Marnus, "um bailado de palavras."
No sei se, como queria Rimbaud, consegui fazer "coincidir a essncia da poesia com a existncia do
poema." Cantei, canto. Demanda, errncia. No h seno esse procurar. Na vida, na escrita. Quando
fao aquilo de que gosto, fao-o intensamente. A pesca, por exemplo. Ou a viagem. Ou a partilha: um
bom jantar em famlia com alguns amigos, uma reunio conspirativa, a camaradagem na nunca
perdida iluso de que a revoluo ainda necessria e possvel.
Diria que outra forma de escrita. Intensa, densa, tensa. Como o amor. E talvez a morte.
Herdei de minha me uma certa energia, o gosto da interveno. De meu pai, o desprendimento, uma
irresistvel e por vezes perigosa tendncia para o desinteresse. Inclusivamente pelos bens materiais.
No por acaso que s me prendo realmente ao que poderia chamar as minhas armas: espingardas
propriamente ditas, "gostei muito de caar", canas de pesca, carretos, canetas, livros (alguns livros),
discos. Os grandes espaos: o deserto, o Atlntico, o Alentejo. E stios. Certas cidades. Outrora agora:
Coimbra, Paris, Roma, Veneza, Lisboa. Certos lugares: o Largo do Botaru, em gueda, o rio, a ria
(de Aveiro), Barra, Costa Nova. Mais recentemente: Foz do Arelho, Barragem de Santa Clara. Certos
recantos: a minha casa de gueda, o solar, j perdido, da minha av, em S. Pedro do Sul, as casas da
minha tia e meus primos na Anadia, a casa de Sophia, a minha casa em Lisboa. A minha mulher, os
meus filhos, a minha irm, os meus amigos. Uma grande saudade dos que morreram, principalmente


de meu pai, a quem, por pudor e reserva (somos parecidos), nunca cheguei a dizer em vida o que
gostaria de lhe dizer aqui.
Faz a anlise dos seguintes poemas:
As mos
Com mos se faz a paz se faz a guerra.
Com mos tudo se faz e se desfaz.
Com mos se faz o poema e so de terra.
Com mos se faz a guerra e so a paz.
Com mos se rasga o mar. Com mos se lavra.
No so de pedras estas casas mas
de mos. E esto no fruto e na palavra
as mos que so o canto e so as armas.
E cravam-se no Tempo como farpas
as mos que vs nas coisas transformadas.
Folhas que vo no vento: verdes harpas.
De mos cada flor cada cidade.
Ningum pode vencer estas espadas:
nas tuas mos comea a liberdade.
Manuel Alegre, O Canto e as Armas, 1967

CANTAR A LIBERDADE
Trova do Vento que Passa
Pergunto ao vento que passa
notcias do meu pas
e o vento cala a desgraa
o vento nada me diz.
Pergunto aos rios que levam
tanto sonho flor das guas
e os rios no me sossegam
levam sonhos deixam mgoas.
Levam sonhos deixam mgoas
ai rios do meu pas
minha ptria flor das guas
para onde vais? Ningum diz.
Se o verde trevo desfolhas
pede notcias e diz
ao trevo de quatro folhas
que morro por meu pas.
Pergunto gente que passa
por que vai de olhos no cho.
Silncio -- tudo o que tem
quem vive na servido.
Vi florir os verdes ramos
direitos e ao cu voltados.
E a quem gosta de ter amos
vi sempre os ombros curvados.
E o vento no me diz nada
ningum diz nada de novo.

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Vi minha ptria pregada
nos braos em cruz do povo.
Vi minha ptria na margem
dos rios que vo pr mar
como quem ama a viagem
mas tem sempre de ficar.
Vi navios a partir
(minha ptria flor das guas)
vi minha ptria florir
(verdes folhas verdes mgoas).
H quem te queira ignorada
e fale ptria em teu nome.
Eu vi-te crucificada
nos braos negros da fome.
E o vento no me diz nada
s o silncio persiste.
Vi minha ptria parada
beira de um rio triste.
Ningum diz nada de novo
se notcias vou pedindo
nas mos vazias do povo
vi minha ptria florindo.
E a noite cresce por dentro
dos homens do meu pas.
Peo notcias ao vento
e o vento nada me diz.
Mas h sempre uma candeia
dentro da prpria desgraa
h sempre algum que semeia
canes no vento que passa.
Mesmo na noite mais triste
em tempo de servido
h sempre algum que resiste
h sempre algum que diz no.
Manuel Alegre




SOPHIA DE MELLO BREYNER ANDRESEN

Faz a anlise dos seguintes textos:
TEXTO DE CARCTER AUTOBIOGRFICO

Nasci no Porto mas vivo h muito em Lisboa.
Durante a minha infncia e juventude passava os veres na praia da Granja, de que falo em tantos
dos meus poemas e contos.
Estudei no Colgio Sagrado Corao de Maria, no Porto, e quando tinha 17 anos inscrevi-me na
Faculdade de Letras de Lisboa, em Filologia Clssica, curso que, alis, no terminei. Antes de 25 de
Abril de 1974 fiz parte de diversas organizaes de resistncia, tendo sido um dos fundadores da
Comisso Nacional de Socorro aos Presos Polticos. Depois de 25 de Abril de 1974 fui deputada
Assembleia Constituinte (1975-1976) e detesto escrever currculos...
[...]
Comecei a inventar histrias para crianas quando os meus filhos tiveram sarampo. Era no inverno e o
mdico tinha dito que eles deviam ficar na cama, bem cobertos, bem agasalhados. Para isso era
preciso entret-los o dia inteiro. Primeiro, contei todas as histrias que sabia. Depois, mandei comprar
alguns livros que tentei ler em voz alta. Mas no suportei a pieguice da linguagem nem a
sentimentalidade da "mensagem"; uma criana uma criana, no um pateta. Atirei os livros fora e
resolvi inventar. Procurei a memria daquilo que tinha fascinado a minha prpria infncia. Lembrei-me
de que quando eu tinha 5 ou 6 anos e vivia numa casa branca na duna - a minha me me tinha
contado que nos rochedos daquela praia morava uma menina muito pequenina. Como nesse tempo,
para mim, a felicidade mxima era tomar banho entre os rochedos, essa menina marinha tornou-se o
centro das minhas imaginaes. E a partir desse antigo mundo real e imaginrio, comecei a contar a
histria a que mais tarde chamei Menina do Mar.
Os meus filhos ajudavam. Perguntavam:
- De que cor era o vestido da menina?
O que que fazia o peixe?
Alis, nas minhas histrias para crianas quase tudo escrito a partir dos lugares da minha infncia.
in De que so feitos os sonhos




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Faz a anlise dos seguintes poemas :
De Um Amor Morto
De um amor morto fica
Um pesado tempo quotidiano
Onde os gestos se esbarram
Ao longo do ano

De um amor morto no fica
Nenhuma memria
O passado se rende
O presente o devora
E os navios do tempo
Agudos e lentos
O levam embora

Pois um amor morto no deixa
Em ns seu retrato
De infinita demora
apenas um facto
Que a eternidade ignora
Sophia de Mello Breyner Andresen, G eo grafia
















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Porque
Porque os outros se mascaram mas tu no.
Porque os outros usam a virtude
Para comprar o que no tem perdo.
Porque os outros tm medo mas tu no.

Porque os outros so tmulos caiados
Onde germina a podrido.
Porque os outros se calam mas tu no.

Porque os outros se compram e se vendem
E os seus gestos do sempre dividendo.
Porque os outros so hbeis mas tu no.

Porque os outros vo sombra dos abrigos
E tu vais de mos dadas com os perigos.
Porque os outros calculam mas tu no.
Sophia de Mello Breyner Andresen, Mar Novo






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AGUSTINA BESSA LUS
Agustina Bessa-Lus, uma das mais consagradas escritoras da contemporaneidade portuguesa. No
pois de estranhar que Manoel de Oliveira tenha recorrido ao seu talento para transpor livros seus
para a stima arte.
Foi em 1981, que Oliveira adaptou o livro de Agustina Bessa-Lus - Fanny Owen, para cinema.
Francisca foi o nome dado ao filme feito a partir do livro desta escritora, que a partir de ento tem
colaborado com o realizador nos seus trabalhos.
Em 1993 adaptou um outro livro - Vale Abrao, cujo nome o mesmo do filme, atingindo com esta
obra um enorme xito internacional. A crtica recebeu com agrado esta obra, tendo obtido com ela
vrios prmios internacionais. Prmios que vieram dos mais diversos locais do mundo, como o prmio
do jri de CICAE (Confederao Internacional dos Cinemas de Arte e Ensaio), Cannes (1993); prmio
da crtica- So Paulo (1993); Jaguar de Ouro - Cancn - Mxico (1993), entre outros.
De um outro seu livro - As Terras do Risco, Oliveira retirou a ideia para realizar O Convento (1995).
No entanto, a cooperao com Agustina Bessa-Lus mais extensa. J em 1982, esta autora escreveu
os dilogos de Visita ou Memrias e Confisses, voltando a ser solicitada em Party (1996), para a
mesma tarefa. Alis, neste ltimo filme os dilogos so o cerne da obra, so eles que do vida
sucesso de "retratos" j habituais nas obras de Manoel de Oliveira.
Agustina Bessa-Lus, de seu nome completo, Maria Agustina Ferreira Teixeira Bessa-Lus, nasceu a 15
de Outubro de 1922 em Vila Me, perto de Amarante. Desde muito nova que se interessou por livros,
comeando por ler alguns da biblioteca do av materno - Loureno Guedes Ferreira. Foi atravs
destas primeiras leituras que tomou contacto com alguns dos melhores escritores franceses e
ingleses, os quais lhe despertaram a arte narrativa. Aos 10 anos , apaixona-a a leitura da Bblia,
particularmente a do velho testamento. Em 1932 vai para o Porto estudar, onde passa parte da
adolescncia, vindo a se fixar em 1945 em Coimbra, onde publicou o seu segundo romance. Os
Super-Homens (1949). Anteriormente j tinha escrito uma outra obra, intitulada , Mundo Fechado
(1948), que na altura foi designada por novela, mas muitos crticos consideram ser um romance, dado
o desenvolvimento dado s personagens e prpria linguagem, muito mais caracterstica deste ltimo
estilo.
Em 1950 volta ao Porto onde fixa residncia. aqui que escreve a sua obra mais conhecida, A Sbila
(1954), com a qual obteve vrios prmios e lhe abriu as portas ao mundo da escrita. Contacta com
vrios escritores portugueses e estrangeiros, como Verglio Ferreira, Jos Rgio, Eugnio de Andrade,
scar Lopes, Vitorino Nemsio, Jorge de Sena, Sophia de Mello Bryner Andresen e Lain Entralgo,
Julin Marias, Pierre Emmanuel, John Wilcock, Marie Hermina Albe, entre outros.

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Fanny Owen

Na Vila Alice viveu-se uma histria romntica com um fim infeliz,
concretamente um tringulo amoroso entre Fanny Owen, Jos
Augusto Magalhes e o famoso escritor Camilo Castelo Branco.
Decorria o ano de 1849 e o dia era 7 de Junho, vsperas da famosa
romaria do Senhor da Pedra, em Miramar. Esta foi uma data
memorvel para Camilo e Jos Augusto Magalhes, j que foi neste dia que se restabeleceu a sua
amizade. Durante um passeio a cavalo, passaram em frente da casa onde habitava o coronel escocs
Hugo Owen. Este casou com D. Maria Rita, em 1820, com quem tivera 2 filhos e duas filhas, Hugo,
Henrique, Fanny e Maria Rita.
Depois de alguns encontros em bailes entre os dois amigos e as duas irms Owen, Jos Augusto fica
apaixonado pelas duas. O seu corao inicialmente pende mais por Maria, mas depois de um ltimo
encontro ficou sem saber qual delas mais amava, da que, em 1870, decide ir morar para Vilar do
Paraso, passando a visitar as irms Owen em sua casa, a Vila Alice.

Camilo segue as pisadas do seu amigo e, em 1851, vai tambm morar para Vilar do Paraso. Aluga
ento uma casa vizinha de Jos Augusto, onde vai viver cerca de 1 ms. Aqui, ele dedicou-se a
escrever sobre as pessoas e as paisagens de Vilar do Paraso. Camilo ter, provavelmente, alugado
casa em Vilar do Paraso no s para acompanhar o amigo, mas tambm porque tambm ele sentia
algo pelas irms, e da que ambos visitavam a casa das Owen frequentemente.

Jos Augusto ficou, entretanto, noivo de Maria, mas o seu corao comeara a pender mais para
Fanny, o que tambm aconteceu com Camilo.

Camilo comeou, depois de chegar, a escrever cartas inocentes a Fanny, o que perturbou Jos
Augusto. Quando Fanny comea a responder s cartas e poemas de Camilo Castelo Branco, Jos
Augusto reage violentamente, ameaando, ainda que indirectamente, Camilo, que se muda quase de
imediato de volta para o Porto.

Fanny, por altura dos seus 22 anos, deixou de resistir ao charme e obsesso amorosa de Jos
Augusto, relao que tinha a oposio da famlia. Esta oposio vai fazer com que na noite de 11 de
Julho de 1853, Fanny fuja com Jos Augusto, com destino Quinta de Soeime. O escndalo instalou-
se em casa dos Owen. Chegou a falar-se que iam marchar tropas para a Quinta do Lodeiro, por onde
o casal foragido havia passado. Nessa altura, so lanados boatos de que um espanhol, de nome
Fuentes, possua cartas da jovem Fanny quando j era cortejada por Jos Augusto.



O cime e a obsesso de Jos Augusto transformam este rapto num drama, que acabar com a
morte de ambos no ano de 1854.

Fanny e Jos augusto casam-se a 5 de Setembro de 1853, por procurao (equivalente a registo civil
hoje em dia).

O Dr. Joaquim Jos Ferreira, mdico assistente de Fanny, afirmou que Fanny morreria virgem, o que
levou a pensar que Jos Augusto nunca foi nem um bom amante nem um bom marido.
Uma razo que explique este comportamento o estado psquico anormal de Jos Augusto. Este
sofreria ainda de cimes, j que estava convencido que Fanny havia estado com outro homem antes
dele. Camilo foi apontado por muitos como o principal catalisador do infortnio que se abateu sobre o
casal, j que alegadamente foi o escritor que fez vir a lume e chegar s mos de Jos Augusto as
cartas que Francisca supostamente ter escrito ao espanhol.


V o filme Francisca de Manoel de Oliveira e faz o seu resumo.

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JOS CARDOSO PIRES
Biografia
Em 2 de Outubro de 1925, foi nascer a So Joo do Peso, concelho de Vila de Rei (Castelo Branco),
numa famlia da pequena burguesia urbana, com origem no meio rural
beiro.
Durante a infncia e juventude, vive no bairro de S. Jorge de Arroios, em
Lisboa. Frequenta o ensino pblico. Aluno liceal passvel do Liceu Cames,
conhece ali alguns professores marcantes, entre os quais Rmulo de
Carvalho. Frequenta Matemtica na Faculdade de Cincias de Lisboa, mas
desinteressa-se do curso antes de terminar. Na Universidade, canaliza o
esprito contestatrio para a interveno poltica. Inicia colaboraes em
publicaes literrias, fundamentalmente como crtico.
Faz uma breve incurso pela Marinha Mercante, como praticante de piloto sem curso, actividade que
abandona por indisciplina. Publica o seu primeiro conto Salo de Vintm na antologia universitria
Bloco. O servio militar (Artilharia), em Vendas Novas e Figueira da Foz, d-lhe a ideia para um
romance, que surgiria apenas em 1963: O Hspede de Job.
Ao sair da tropa, agarra vrios trabalhos de ocasio, para garantir a sua subsistncia: agente de
vendas, correspondente de ingls e intrprete de uma companhia de aviao.
Reunindo dinheiro da herana por morte do pai e com a ajuda de alguns amigos, publica Os
Caminheiros e outros Contos, livro que lhe vale grande incentivo dos maiores crticos literrios do
tempo e de escritores consagrados como Aquilino Ribeiro, Carlos de Oliveira, Manuel da Fonseca,
entre outros.
Em 1949, entra para a redaco da revista feminina Eva. Com Victor Palla funda a coleco de bolso
Os Livros das Trs Abelhas. E publica as duas tradues que assumiu com o prprio nome: Morte de
um Caixeiro-viajante, de Arthur Miller, e O Po da Mentira, de Horace McCoy.
Em 1952, a Censura considera Histrias de Amor (reeditado em 2008, pelas Edies Nelson de Matos)
imoral e a PIDE apreende o livro pelas bvias conotaes polticas. Passa por uma curta deteno na
PIDE, a nica da sua vida.
A sua primeira traduo ocorre em 1954: o conto Os Caminheiros publicado em Londres, com o
ttulo The Outsiders. Dirigia ento as Edies Flio, onde reunia grandes nomes da literatura e das


artes contemporneas portuguesas. Lana uma coleco intitulada Teatro de Vanguarda, que revelou
em Portugal obras de Beckett, Faulkner e Maiakovski.
Casa em Julho e do casamento nascem duas filhas, Ana (1956) e Rita (1958).
Publica o primeiro romance, O Anjo Ancorado, em 1958. A incessante interveno poltica leva-o a
Estocolmo, ao Congresso Mundial da Paz.
Em 1959, coordena a redaco da revista Almanaque, constituda por Sttau Monteiro, Alexandre
O'Neill, Vasco Pulido Valente, Augusto Abelaira e Jos Cutileiro.
Perante o recrudescimento da represso poltica sobre os intelectuais, nomeadamente os associados
com o Partido Comunista, onde militava h vrios anos, sai do pas em 1960 e passa cinco meses no
Brasil. A, colabora na revista Sr., sempre sob pseudnimos.
Arrisca o regresso a Portugal. No preso e retoma a direco do Almanaque, at ao seu
encerramento, em Maio de 1961. Entra para a direco da Sociedade Portuguesa de Escritores.
Continua a participao em encontros internacionais, como o Encontro de Escritores Peninsulares
(clandestino), em 1961, e na criao do ncleo portugus da Association Internationale pour la Libert
de la Culture, em 1966.
Torna-se cronista do Dirio Popular. Funda e orienta o suplemento de letras, artes e espectculos &
etc., coordenado por Victor Silva Tavares, no Jornal do Fundo.
Em 1968, publica O Delfim, imediatamente considerado um romance determinante na literatura
portuguesa do sc. XX.
Com Victor Silva Tavares, dirige o novo Suplemento Literrio do Dirio de Lisboa e, meses depois, o
suplemento humorstico A Mosca.
Vai para Londres, como professor convidado de Literatura Portuguesa e Brasileira no King's College,
entre 1969 e 1971.
Em 1972, publica na revista inglesa Index o ensaio Tcnica do Golpe de Censura, rapidamente
traduzido em vrias lnguas. Em Portugal, s ser publicado em E Agora, Jos? (1977). Regressa ao
pas e traz consigo Dinossauro Excelentssimo, que gera uma famosa polmica no Parlamento.

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Com o 25 de Abril e a rpida evoluo da vida poltica e social, abandona os projectos literrios
anteriores revoluo e aceita o lugar de director-adjunto do Dirio de Lisboa, profundamente
afectado pelas clivagens polticas da esquerda.
Faz uma curta passagem pela vereao da Cmara Municipal de Lisboa e participa em diversos fruns
culturais e polticos internacionais.
Em 1976, protagoniza o primeiro processo liberdade de expresso em democracia, cujo desfecho foi
decisivo para a independncia da actividade jornalstica em relao ao poder poltico.
Volta ao Kings College de Londres. Mantm colaborao no Dirio de Lisboa e, posteriormente, nO
Jornal, como cronista, que troca em 1992 pelo jornal Pblico. A reescrita de algumas dessas crnicas
integraram o livro A Cavalo no Diabo.
Em 1996, teve um problema vascular cerebral, posteriormente relatado em De Profundis, Valsa Lenta.
A sua ltima publicao em livro foi Viagem Ilha de Satans, para a coleco de contos editada pela
Expo98. Um acidente respiratrio ocorrido em Julho de 1998 p-lo em estado vegetativo durante trs
meses, vindo a falecer em 26 de Outubro.

Prmios mais marcantes:


1964 Prmio Camilo Castelo Branco, pelO Hspede de Job.
1983 Grande Prmio do Romance da Associao Portuguesa de Escritores, pela Balada da Praia dos
Ces.
1989 Prmio Especial da Associao de Crticos de So Paulo (Brasil), por Alexandra Alpha.
1991 Prmio Unio Latina de Literatura.
1992 Astrolbio de Ouro prmio literrio internacional Ultimo Novecento da comuna de Pisa (Itlia).
1997 Prmio Pessoa; Prmio D. Dinis; Prmio da Associao Internacional de Crticos Literrios.
1998 Prmio Vida Literria da Associao Portuguesa de Escritores.
Ttulos
Os Caminheiros E Outros Contos (1949)Histrias De Amor (1952)O Anjo Ancorado (1958)O Render
Dos Heris (1960)Cartilha Do Marialva (1960)Jogos De Azar (1963)O Hspede De Job (1963)O Delfim
(1968)Dinossauro Excelentssimo (1972)E Agora. Jos? (1977)O Burro-Em-P (1979)Corpo-Delito. Na
Sala De Espelhos (1980)Balada Da Praia Dos Ces (1982)Alexandra Alpha (1987)A Repblica Dos


Corvos (1988)A Cavalo No Diabo (1994)De Profundis. Valsa Lenta (1997)Lisboa. Livro De Bordo
(1997)Lavagante: Encontro Desabitado (2008)


Texto de carcter autobiogrfico


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Faz o levantamento dos elementos textuais que fazem deste retrato um texto
tcnico- declarao- sob o ponto de vista da linguagem utilizada e da forma.


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O DELFIM
Cardoso Pires viu O Delfim figurar na lista dos Melhores Romances Estrangeiros do Ano e ser citado
por publicaes distintas (La Quinzaine Littraire, Le Monde, LObservateur, Sunday Times), recebeu
galardes como o Prmio Camilo Castelo Branco (O Hspede de Job, 1964), Grande Prmio de
Romance e Novela da Associao Portuguesa de Escritores (A Balada da Praia dos Ces, - um dos
melhores romances estrangeiros do ano, para Alan Sillitoe do Sunday Times), prmio de Criao
Literria (Centro Portugus da Associao Internacional de Crticos), de Vida Literria (APE), D. Dinis
(Fundao da Casa de Mateus) bem como o prestigiante Prmio Pessoa.
Todavia, para merecermos erguer a nossa pena para celebrar Cardoso Pires, no nos podemos render
`as palmas e louros conquistados. que, para este autor, "quem corre atrs de prmios acaba por
levar pedradas, como quem corre atrs do pblico" (Expresso, 20-12-97). E, de facto, Cardoso Pires
no correu atrs deles.
A principal faceta caracterizadora da escrita deste autor reside na sua essencialidade. Com efeito,
nada em Cardoso Pires barroco ou esprio. Tal como pensa, linearmente e com traos firmes, assim
escreve.
A narrativa , por si mesma, o principal testemunho dessa essencialidade. Tematicamente, podemos
dizer que o autor estabelece um dilogo singular entre a sua obra e um determinado conceito de
portugalidade. Face a este grande e decisivo vector estruturante da sua produo literria,
proposto por Jean Plumyne, um reputado crtico francs, o prprio autor confessa que supe que




"por portugalidade, Plumyne se referia essencialmente leitura que eu fao de Portugal, ou seja,
minha relao conflituosa com o Pas. Eu, numa abordagem como aquela que ele fez, gostaria que
se tivesse referido tambm escrita, porque a escrita uma componente da identidade
extremamente significativa. Alis, a mim o que me faz escrever isso, cada livro uma busca da
minha identificao com o Pas e comigo prprio.
Ao autor interessa o retrato desmistificado e transparente da realidade. A sua percepo do mundo
pode mesmo ser equiparada a um exerccio jornalstico que oscila entre a notcia pura de
objectividade e a crnica de sabor adjectivo. No se pode, obviamente, descurar o papel que o
jornalismo teve na formao da pena de Cardoso Pires.
Desde a revista "Almanaque", considerada de vanguarda na poca, Cardoso Pires inicia uma dupla
viagem: a das letras jornalsticas e a dos exlios. Londres, Paris, Brasil. O seu itinerrio leva-o a
encontrar Castro Soromenho, exilado em Paris, e a travar-se de amizade com Portinari e Scliar, no Rio
de Janeiro, que o conduzem colaborao da revista "Senhor", na qual escreve sob pseudnimo.
Com o seu regresso a Portugal, ressurge a experincia da revista "Almanaque", j com Sttau
Monteiro, Augusto Abelaira, Jos Cutileiro, ONeill e Vasco Pulido Valente. Mas mais importante do que
a sua experincia jornalstica (que continuou no "Dirio de Lisboa"), a viso de Cardoso Pires
relativamente construo de escrita no jornalismo e na literatura.
Como o autor confessa, assimila uma prosa viva de Assis Pacheco ou Vtor Silva Tavares, a escrita sob
presso diria, o contacto com a vida prtica e corrente. Na verdade, afirma que "A que o
jornalismo desaristocratiza a linguagem literria como parte dela mesma, e digo como parte porque
a separao acadmica jornalismo-literatura s convm aos jornalistas que escrevem mal."
O contacto com o labor exigente e torrencial da escrita jornalstica ntido. O autor condena a
separao entre "Escritores, Jornalistas e Homens de Letras". Recorda a proximidade histrica entre
livros e jornais e os castigos que os uniram desde a Inquisio (no s o fogo mas tambm a
amputao da mo do jornalista irreverente, sob a letra da bula Ea Est), evoca o jornal como principal
responsvel durante o Romantismo pela difuso do poema e do romance e recorda inmeros vultos
que uniram a letra jornalstica e a letra literria: "Lembrar que o Garrett foi redactor-responsvel dum
peridico (...). E o Camilo do Aurora do Lima? E o Ea da Gazeta de Portugal? E o Ramalho e o
Ral Brando, algum desconhece a sua vida de jornalistas? E Fielding ? E Proust, Hemingway, Garca
Marquez ? Garca Mrquez, mesmo depois do Nobel, continuou a escrever regularmente para El
Pas."
Jos Cardoso Pires, como alis, ele prprio afirma, deve a sua escrita aos contistas. O autor coloca em
primeiro plano Tchecov e Poe. Do segundo autor afirma que leu todas as suas obras, destacando a

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Gnese dum Poema que o escritor portugus considerava "genialmente elucidativa e transparente
como uma anatomia, digamos assim, da arte de escrever." (1990, p. 31)
Em segundo lugar, Cardoso Pires no hesita em eleger Hemingway. Na verdade, reconhece mesmo
que este autor criou nele uma verdadeira revoluo. ntido o enlevo que Hemingway suscita em
Cardoso Pires quando afirma: "O traado substantivo da escrita e a visualidade dos dilogos do
Hemingway so o reverso duma literatura adjectiva como a nossa que, com excepo do Ea, s se
sente vontade no discurso indirecto."
Cardoso Pires invoca ainda a pena de Hemingway pela sua depurao e estilo coloquial,
caractersticas que o levaro at autores como Stephen Crane, Damon Runyon e Melville.
A linguagem deste autor, de "uma originalidade exemplar que se deve, sobretudo, imaginao
verbal e extraordinria multiplicidade dos ngulos da sua escrita", segundo Luciana Stegagno Pichio,
revela com nitidez trs influncias corticais: o teatro, a pintura e o cinema. Consideremos esta ltima.
Atestando o valor projectivo da palavra e a sua transparncia de imagens, vrios foram os textos de
Jos Cardoso Pires que conheceram uma adaptao ao cinema ou televiso. Recordamos A
Rapariga dos Fsforos (filme de Lus Galvo Teles, inspirado no conto Dom Quixote, as Velhas Vivas
e a Rapariga dos Fsforos, com interpretao de Orlando Costa e Margarida Carpinteiro e produo
Cinequanon, 1973), Uma simples flor nos teus cabelos claros (realizao e adaptao de lvaro Belo
Marques, EN, 1974, com direco de Manuel Toms, sonoplastia de Fernando Conde e interpretao
de Norberto Barroca, Filipe Lafria, Elisa Lisboa, Rui de Carvalho e Manuela Machado), Casino Oceano,
(adaptao cinematogrfica do conto Weekend, com direco de Lauro Antnio, interpretao de Joo
Perry e Maria do Cu Guerra, numa produo Lauro Antnio/RTP, Lisboa, 1983) e Ritual dos
pequenos vampiros (adaptao e realizao cinematogrfica de Eduardo Geada do conto homnimo
da colectnea Jogos de Azar, com interpretao de Duarte Nuno, Verglio Castelo e Joo Franco como
protagonistas, numa produo RTP, 1984).
No tocante a romances, para alm da Balada da Praia dos Ces, transposto para o cinema por Jos
Fonseca e Costa, em 1987 (argumento de Antnio Lareta, msica de Alberto Iglsias, interpretao de
Assumpta Serna, Patrich Buchau, Raul Solnado, Mrio Pardo, Henrique Santana, Sergi Mateu e
Carmen Dolores, numa produo Andrea-Filme/Animatgrafo, Madrid-Lisboa; edio vdeo com
produo da Mundial Filmes, S., Lisboa, 1987) tambm O Delfim se apresta a um tratamento
cinematogrfico por parte de Fernando Lopes, que j o props ao IPACA.
Cardoso Pires no nega a influncia da linguagem cinematogrfica na sua escrita, mas defende que
um fenmeno geral: "Hoje, atravs da televiso, o cinema est na pele, nos gestos e at nos reflexos
do homem quotidiano. Comportamento individual, gosto, linguagem, tudo acusa uma influncia


mimtica do cinema, mas literatura interessa-lhe apenas a estrutura do discurso narrativo, ou seja,
a montagem, o ritmo e a sequncia da narrao."
De todas as facetas que modelaram a escrita de Jos Cardoso Pires, podemos destacar, relativamente
ao cinema, "o enfoque visual na maneira de contar". O autor considera mesmo que o cinema foi o
vector mais influente no tocante literatura desde a inveno da imprensa : " A Galxia de Gutenberg
consagrou a palavra como signo, mas o cinema foi infinitamente mais longe: deu-lhe imagem."
O autor destaca o papel da comunicao audiovisual. Segundo Cardoso Pires, as possibilidades e
liberdades como o flashback, distores e assincronias, por exemplo, contriburam para inovaes
significativas nos domnios do tempo e do espao, sempre que consideramos o carcter linear da
narrativa. Todavia, no esquece o contributo precursor de Joyce ou John dos Passos neste campo, na
literatura, no deixando de reconhecer que "a partir do cinema, o leitor comum passou a aceitar,
quase sem se aperceber, as transgresses em tempo e espao que esto presentes na montagem da
novelstica dos nossos dias" (1990. P. 69) Se dvidas existissem no leitor ou no crtico no tocante ao
relevo concedido ao cinema, por Cardoso Pires, quando reflecte sobre a literatura, as suas palavras
so esclarecedoras ao conceber uma comparao elucidativa: "Em termos de literatura talvez eu
possa dizer que a narrao cartesiana est para Gutenberg como a narrao pluridimensional est
para os irmos Lumire"
Se o nosso autor falava de pluridimensionalidade narrativa, talvez nos seja lcito invocar um dos seus
romances que traduz, com plenitude e pertinncia, essa mundividncia pessoal que plasma numa
construo de modernidade.
N O Delfim, Cardoso Pires envereda por um caminho narrativo que o torna figura de reconhecido
destaque no panorama do romance portugus contemporneo. Analisando a sua obra de 1968,
confessa: "Em O Delfim, despisto-me numa sucesso de planos dialcticos." Com estas palavras,
define o escritor com aparente facilidade a estrutura profunda do romance que ressoa na alma do
leitor com uma profuso polidrica de ecos que nos fazem pensar no conceito de romance polifnico,
como defendia Bakhtin, caracterizando a obra de Dostoievsky.
Em O Delfim, as pessoas encetam uma viagem de bruma e de perda de identidade, em solitrio
solilquio, num convvio de singularidades e desencontros, no raro trgicos.
O narrador o nosso guia neste labirinto de identidades e de conscincias. Em Gafeira, perto da
lagoa, cria-se um trio trgico: Toms Manuel, Maria das Mercs e o criado. A morte envolve a figura
feminina, que se suicida na lagoa, e o criado que aparece morto no tlamo. A figura central descobre-
se: Toms Manuel.

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O marido e engenheiro um homem em fuga. Refugia-se na sua casa da lagoa, em dor e agonia,
sem ligaes sociais nem laos com o tempo que o rodeia, retira-se para a memria dos antepassados
e rodeia-se de ces, cavalos, caa, numa atmosfera de senhor feudal agonizante que teme a populaa
de Gafeira.
O marido inseguro e trmulo, um exemplo de machismo exibicionista, marialvismo, frustrao
existencial e refgio num copo de whisky.
A estrutura diegtica revela-nos um labor intenso e constante de Cardoso Pires. A sua prosa refulge
de transparncia existencial. Na verdade, pensamos nas consideraes de Gaspar Simes quando
releva a realidade das personagens, a sua verosimilhana, a sua estatura psicolgica e a realidade dos
ambientes que tornam o texto numa vitria sobre as suas prprias linhas e palavras e impem como
que uma outra realidade-real. Ou seja, a realidade narrativa respira de tal forma o ar da
verosimilhana e da realidade que quase se torna mais rica em significado .
Este primeiro ngulo do romance, a sua hiper-verosimilhana, intersecta-se com um segundo ngulo:
o lado parapolicial. O Delfim reflecte com preciso os novos caminhos do romance policial
contemporneo, na medida em que herda deste gnero a construo urdida pelo pormenor e pela
sugesto, a capacidade de prender o leitor e a edificao textual centrada no testemunho, na
interrogao, na dvida, na esteira de um inqurito. Como afirma Eduardo Loureno, "Uma das
singularidades de Cardoso Pires foi a de conciliar a viso descontrada e ao pouco complacente das
coisas e da vida tanto como uma espontnea seduo por certa tradio satrico-picaresca, com o
paradigma do romance policial, apto como nenhum outro para dar corpo ao suspense
necessariamente dramtico, prprio de um inqurito e da soluo do enigma que simultaneamente,
caa ao homem ((Jornal de Letras, 4/11/98).
Esta faceta apresenta ainda uma outra marca de modernidade. O narrador, perfeito detective e guia
no labirinto do romance, estabelece com o leitor uma relao de cumplicidade. Cardoso Pires busca
com a leitura um processo de construo do texto que marcado pelo auxlio entre o narrador e o
leitor. Se na linha de um Emlio Garroni podemos defender que no existem linguagens que sejam
simples ou homogneas e, neste caso, a tessitura de Cardoso Pires que tambm no simples nem
homognea tambm um exemplo dessa pluralidade, por outro lado, o nosso autor confere ao leitor
um papel extremamente activo no processo semitico.
Recordemos um contributo relevante para esta problemtica. Pertence aos defensores da "Esttica da
Recepo", na linha de Mukarovsky e Ingarden, o princpio segundo o qual a obra literria "s adquire
efectiva existncia como obra literria, como objecto esttico, quando lida e interpretada por um
leitor, em conformidade com determinados conhecimentos, determinadas convenes e prticas
institucionais."( Aguiar e Silva, 1988, p. 33) Ainda que este princpio no destrua a autonomia artstica


da obra literria, vem acrescentar um dado importante: o papel do leitor. Seria esta entidade a
continuar o processo de edificao da obra preenchendo os pontos de indeterminao, os espaos
deixados vagos pelo autor de modo a perspectivar o texto num horizonte final.
Jos Cardoso Pires constri n O Delfim, uma prosa de qualidade retratando as iniquidades sociais e a
agonia de certas classes num realismo concreto e visual que aproxima inexoravelmente as suas
palavras da linguagem cinematogrfica. Este contacto, porm, no o deixa ficar enredado nas malhas
de um Neo-Realismo que caracteriza a sua gerao.
Desde o seu primeiro romance que Cardoso Pires no se revela como epgono do Neo- Realismo como
escola doutrinria. Ainda que tivesse ntidas preocupaes sociais, nunca deixa de trilhar o seu
caminho singular de escrita marcado por uma anlise psicolgica extremamente subtil das suas
personagens e de uma inigualvel veia satrica e humorstica que transforma a palavra em verrinoso
instrumento de denncia, o que levou Malcolm Imrie em City Limits a escrever o seguinte: "Ao lado de
Calvino, Borges e Garcia Mrquez, Cardoso Pires apresenta-se como uma outra revelao da literatura
ps-moderna latina...Um escritor cuja obra deliberadamente intertextual e alusiva, e firmemente
radicada na histria do seu pas."
Sobre Alexandra Alpha, escrevia O Jornal de Braslia: " a melhor radiografia j feita na literatura
sobre aquele pedao de terra no extremo ocidental da Europa que vive aos solavancos histricos."
que Cardoso Pires, na verdade, inscreve-se na tradio realista, com interesse pela histria do seu
pas mas sem se envolver no empenhamento das convenes sociais de teor neo-realista.
O seu esprito preteriu esta corrente e deambulou pelo grupo surrealista de Mrio Cesariny e pela
escrita de Hemingway. Do autor recolhe um imaginrio marcado pelo individualismo, uma praxis
baseada no conceito de que os acontecimentos do mundo, contemporneos s personagens, entram
em dilogo com todo o indivduo e com a realidade.
O seu estilo moderno pretendeu afastar-se da tpica prosa portuguesa, pesada e adjectiva. A sua
preocupao com o real, todavia, no deixa de se manter. Em O Anjo Ancorado, de 1958, Cardoso
Pires opta por um realismo individualizado e sem convenes, com uma problemtica social subtil,
abafada por um contexto nacional mais amplo marcado pelo isolamento e pela opresso.
No romance que temos vindo a eleger, O Delfim, o nosso narrador, figura central e protagonista,
instala um mecanismo de estranhamento paradoxal: por um lado, observa tudo o que o rodeia com
uma mincia quase televisiva ou cinematogrfica, por outro lado, as suas imagens no so ntidas
pois reflectem a viso de um ser em constante viagem, que se encontra de viagem em si mesmo,
estilhaando a realidade com a sua subjectividade, problematizando com ironia e discurso

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aparentemente fcil, um Portugal em mutao profunda. O pas estagnado assim analisado por um
olhar hiper-realista.
Mais uma vez, o registo de Cardoso Pires no Neo-Realista. Como defende Torquato Seplveda,
"Cardoso Pires sempre soube que escrevia num tempo em que o romance estava j desfeito e que o
destino do escritor moderno seria o de juntar os cacos resultantes desta catstrofe" (Pblico,
27/10/98). O escritor que convivera com Cesariny, ONeill ou Luiz Pacheco, um prosador moderno
na linha de um James Joyce e de um Hemingway.
No fazendo Neo-Realismo, decidiu no ser histrico. A propsito do romance A Balada da Praia dos
Ces, diz-nos o escritor: "O que eu procurei a todo o custo nesse livro foi no o aproximar nem de
longe nem de perto do romance histrico. Tudo menos isso. Por essa razo que me recusei a
conhecer as personagens reais do acontecimento, embora tivesse todas as possibilidades de o fazer.
No queria que o contacto directo, a biografia e outras evidncias me limitassem a criatividade..."
(Portela, 1990)
A modernidade da sua escrita de sintaxe contempornea e temtica citadina, com "um esforo para
ser limpo, sbrio, transparente como um vidro, cortante como o gume que nele se esconde", como diz
Ldia Jorge (Jornal de Letras, 4/11/98), ultrapassa, como vimos, o paradigma Neo-Realista. Como
afirma Eduardo Loureno, "Jos Cardoso Pires que nunca teorizou, mesmo atravs da sua fico, a
sua viso do mundo, partilhou, no essencial, dos mesmos valores, do mesmo sentimento e das
mesmas esperanas que a primeira gerao neo-realista. Mas repercutiu-os com outro tom, e o que
mais importa, com outro estilo. Isto tornou-se um lugar comum, mas aqui tomo estilo no sentido
mais clssico de Buffon, como forma de ser, estar e representar o mundo" ((Jornal de Letras,
4/11/98).
Cardoso Pires afasta-se de uma ideologia militante no campo da interveno literria e opta por uma
escrita linear iluminada pela stima arte e por certa literatura anglo-saxnica. Pouco dado a registos
maniquestas, cultivou nO Delfim um entrecruzamento de planos temticos e sociais, numa
linguagem de diferentes registos (cinema, publicidade, jornalismo) em convivncia de vozes mltiplas,
marcada por "uma espcie de nova tica de representao literria", como diz Carlos Reis, e que
acrescenta: " luz dessa tica, a certeza e a intensidade das convices ideolgicas inabalveis cedem
lugar instabilidade e relatividade de pontos de vista que, se no se anulam, pelo menos entram
em contradio, como se o mundo, de repente, se nos revelasse menos harmonioso e coerente do
que o supunha uma concepo da fico literria teleolgica e moralista" (Jornal de Letras, 4/11/98).
Muito para alm das consideraes ideolgicas est o homem. Jos Cardoso Pires sempre assumiu, de
forma transparente e simples, a existncia sob a forma da descontraco e da autenticidade. Por esse


motivo, terminamos esta breve ntula de homenagem com Cardoso Pires visto por Cardoso Pires,
num excerto do auto-retrato Fumar ao espelho:
"Aos cinquenta anos dei por mim a fumar ao espelho e a perguntar E agora, Jos. Fumar ao espelho,
qualquer Jos sabe isso, confrontarmo-nos com o nosso rosto mais quotidiano e mais pensado. (...)
Aqui tens, Jos, o homem que te interroga. Que te fuma e te duvida. Que te acredita. E com esta me
despeo, adeus, at outro dia, e que a terra nos seja leve por muitos anos e bons neste lugar e nesta
companhia. P, apaga-me essas rugas. Riscam o espelho, no vs ? "
REPORTAGEM: O Delfim

Faz o resumo da reportagem situada em :
http://auladeliteraturaportuguesa.blogspot.com/search/label/Jos%C3%A9%20Cardoso%20Pires%3A
%20O%20Delfim














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Aprender sozinho







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BIBLIOGRAFIA
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www.google.pt


http://pt.wikipedia.org/wiki/Pgina_principal

www.univ-ab.pt/formacao/

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Verssimo, Artur, Ser em portugus 12 ano, Areal Editores,2005