LOS YANAS, YANACONAS, ESCLAVOS?

rea de investigacin cultura andina y sociedad, lnea de

investigacin de cultura andina

Ejecutor: KEVIN YEMIS CAHUANA QUISPE

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA:
La historia del Tahuantinsuyo se ha escrito desde la
perspectiva de los espaoles, a su conveniencia y no
necesariamente entendieron como realmente fueron los
pobladores andinos del imperio incaico, tenan los
espaoles la necesidad urgente de justificar todas las
atrocidades que cometan contra los pobladores andinos
quienes fueron subordinados violentamente y se les acuso
de muchos delitos para poder juzgarlos y someterlos a
castigos con trabajos forzados en minas, obrajes hasta
llegar a someter al gran imperio incaico al que se le tilda
como sociedad esclavista confundiendo a toda la poblacin y
pblico en general que estn plenamente interesados en la
historia del Tahuantinsuyo es este el problema fundamental
de esta investigacin la malinterpretacin de la historia
del Tahuantinsuyo y es preciso interrogarnos.

Existi esclavos en el incanato?
El Tahuantinsuyo fue realmente una sociedad esclavista?

la delimitacin de esta investigacin se extiende a
razn del circulo en donde se manejan estos conocimientos
importantes para el conocimiento de la verdadera historia
del Tahuantinsuyo y nos limitamos a los autores ms
precisos en conceptualizar la esclavitud para poder
entender la verdadera historia de nuestro pas
especficamente del Tahuantinsuyo.

En vista de todas las explicaciones por parte de diferentes
autores acerca de la esclavitud es menester nuestro poner
en claro que en el Tahuantinsuyo no existo ninguna
supuesta esclavitud que pueda ser comparada con la
esclavitud de Europa o de otros pases del mundo y es
motivo para realizar esta investigacin.

OBJETIVOS DE LA INVESTIGACION:
-Deslindar el trmino esclavo al referirnos a los yanas
del imperio incaico.
-conocer las verdaderas funciones de los yanas en el
imperio incaico.
-poner muy en claro que el Tahuantinsuyo no fue una
sociedad esclavista.

MARCO TEORICO:
Al referirnos a los esclavos del imperio inca Espinoza
Soriano W.- nos indica que si hubo esclavos en el imperio
incaico y estaba representado por los pinas o pias de
quienes se sabe eran prisioneros de guerra a los que se
les desterraba a los temidos cocales de la selva de por
vida y que toda su descendencia tambin se quedaba de por
vida sin embargo, no se les poda regalar a nadie no eran
objetos de comercio, niciquiera el inca (a quien los pinas
o pias respondan directamente) poda disponer de ellos y
si es que podan hacerlo no lo hicieron. Aristteles
pensaba que al igual que las dems capas y clases sociales
que coexistan en la sociedad de su poca, tambin los es-
clavos podan alcanzar la plenitud de su ser en tanto tales
y, por esta va, la eudaimona, esto es, la felicidad y
otras virtudes morales, aunque no del mismo modo que los
dems miembros de la sociedad, contribuyendo as al
bienestar de la comunidad cvica en su conjunto. Es as que
nos indica Aristteles que Esta relacin fundamental
entre seor y esclavo no se da por normas o por
convencin (nmoi), sino por naturaleza (phsei).
Por tal razn no acepta como esclavos a quienes
han sido sometidos a tal condicin por razones de
la guerra, peor an si se trata de una guerra
injusta. Pero tambin nos afirma que El esclavo es
un elemento necesario, una posesin necesaria dentro de la
economa, sin el cual es impensable que esta actividad
pueda llevarse a cabo. En esta relacin de mando, la obra
de la ciudad es tambin obra de los esclavos. Y tanto es
ello as, seala Aristteles, que el amo es inconcebible
sin el esclavo, y viceversa sin embargo esta afirmacin es
meramente accidental y no puede ser aplicado a la sociedad
del Tahuantinsuyo en donde primaba la igualdad para toda
aquel que aceptaba y obedeca las normas y sanciones del
sapa inca considerado el hijo del sol, es entonces por todo
lo expuesto inconcebible afirmar que hubo esclavitud en el
imperio de los incas y es preciso mencionar a los yanas
de quienes se trata esta investigacin.
Los yanas tambin denominados yanacos que posiblemente
derivan de yanapacuc = ayudante se originan por una
revuelta de los rebeldes tanquiguas que haban
provocado una revuelta de excepcional magnitud y el inca
decidi arrasar con todo ese pueblo pero gracias a la
intervencin de la coya no continua la masacre y los
transformaron el hombres y mujeres de condicin servil,
muchos autores concluyen que eran individuos serviles que
el inca poda donarlos a los jefes guerreros que haban
obtenido victorias y a los altos funcionarios que se
desempeaban mejor que otros por tanto eran hombres
desarraigados de su ayllu no tenan curaca y solo
reconocan la autoridad del inca pero sin embargo estos
yanas,yanacos,yanaconas tenan derecho a vestido,
alimentacion,y vivienda en efecto estas eran las
condiciones para que guerreros y altos funcionarios
destacados puedan tener a un yana a su disposicin No se
puede usar el trmino de esclavo para los yanas pues
integraban una categora compleja dentro del contexto
social andino. Al contrario de lo sucedido con los
mitimaes, perdan toda comunicacin con sus ayllus de
origen. Para el Inca, los yanas representaban una fuerza de
trabajo que no era solicitada por medio de las ancestrales
costumbres de la reciprocidad. Hemos visto que haba
curacas o seores con estatus de yana o sea de servidores
directamente bajo el mando del Inca o de su esposa.



BIBLIOGRAFIA
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Tahuantinsuyo IEP.EDIGIDNES/1988
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- DEL BUSTO DUTHURBURU, JOSE ANTONIO PERU INCAICO
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- INSUASTY PLAZA, NORBERTO LEON la justificacin
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