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Curso: Lenguaje y Comunicacin

Material LE 42




LECTURA LITERARIA I

NARRATIVA







Ernesto Sbato
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I. INTRODUCCIN:
El objetivo de esta gua es que Ud. se acerque al objeto literario, a los textos, que lea
fragmentos en un grado creciente de dificultad y que los analice. Si Ud. aprovecha los textos
notar que los conocimientos tcnicos sobre narracin le ayudan a comprender mejor.
II. DESARROLLO
Instrucciones:
Responda segn la informacin recibida con respecto a la estructura de la obra
narrativa y a la habilidad lectora.

TEXTO 1 (1-13)
1. Max entr en relaciones con Fernando la noche de un sbado del ao 1928, en un
ateneo de Avellaneda llamado Amanecer, donde Gonzlez Pacheco daba una
conferencia sobre el tema Anarquismo y Violencia. Por aquel tiempo se debata
speramente el problema, sobre todo como consecuencia de los atentados y asaltos de
Di Giovanni. Aquellos debates eran peligrossimos, pues una buena parte de los
asistentes iban armados y porque el anarquismo estaba dividido en fracciones que se
odiaban a muerte. Porque es un error imaginar, como a menudo suponen los que ven a
un movimiento revolucionario desde lejos o desde fuera, que todos sus integrantes
ofrecen un tipo definido de personas; error de perspectiva semejante al que
cometemos cuando adjudicamos atributos bien definidos a lo que podra llamarse el
Ingls, con mayscula, poniendo candorosamente en un mismo casillero a personas
tan dismiles como el hermoso Brummell y un estibador del puerto de Liverpool; o
como cuando afirmamos que todos los japoneses son iguales, ignorando o
inadvirtiendo sus diferencias individuales, en virtud de ese mecanismo psicolgico que
desde afuera nos hace sobre todo percibir los rasgos comunes (ya que es lo primero y
superficialmente salta a la vista), pero que se invierte para hacer percibir las
diferencias cuando se est dentro de esa comunidad (ya que lo importante entonces
son los rasgos distintivos).
2. Pero la gama era infinita. Haba el tolstoiano que se negaba a comer carne porque era
enemigo de toda muerte violenta, y que muy a menudo era esperantista y tesofo; y el
partidario de la violencia hasta en sus formas ms indiscriminadas, ya porque
sostuviera que el Estado slo puede combatirse mediante la fuerza, ya porque, como
en el caso de Podest, daba as salida a sus instintos sdicos. Haba el intelectual o
estudiante que llegaba al movimiento a travs de Stirmer y Nietzsche, como Fernando,
generalmente individualistas acrrimos y asociales, que muchas veces terminaron
apoyando al fascismo; y obreros casi analfabetos que se acercaban al anarquismo en
busca de una esperanza instintiva. Haba resentidos que volcaban as su odio contra el
patrn o la sociedad, y que a menudo terminaban convirtindose en despiadados
patrones cuando lograban alguna fortuna o en miembros del cuerpo policial; y seres
pursimos llenos de bondad y de grandeza, y que aun siendo bondadosos y puros eran
capaces de llegar al atentado y la muerte, como en el caso de Simn Radovitsky,
llevados por un cierto tipo de espritu justiciero, al destruir al hombre que juzgaban
culpable de la muerte de mujeres y nios inocentes. Exista el vividor que con el cuento
del anarquismo la pasaba muy bien, comiendo y durmiendo gratuitamente en casa de
compaeros, a los que en ocasiones terminaba robndoles algo o quitndoles la mujer,
y que cuando por sus excesos reciba alguna tmida recriminacin del dueo de casa
contestaba con desprecio pero qu clase de anarquista es usted, camarada. Y exista
el linyera, partidario de la vida libre del pjaro, del contacto con el sol y el campo, que
sala con su bulto al hombro a recorrer pases y a predicar la buena nueva, trabajando
en alguna cosecha, arreglando algn molino o algn arado, y de noche, en el galpn de
la peonada, enseando a leer y a escribir a los analfabetos, o explicndoles en palabras
sencillas pero fervientes el advenimiento de la nueva sociedad donde no habr ni
humillacin ni dolor ni miseria para los pobres, o leyndoles pginas de algn libro que
llevaba en su hatillo: pginas de Malatesta a los campesinos italianos, o de Bakunin;
mientras sus interlocutores silenciosos, tomando mate en cuclillas o sentados sobre
algn cajn de kerosn, cansados por la jornada de sol a sol, acaso rememorando
alguna remota aldea italiana o polaca, se entregaban a medias a aquel sueo
maravilloso, querindolo creer pero (instigados por la dura realidad de todos los das)
imaginando su imposibilidad, en forma semejante a los que abrumados de desdicha sin
embargo a veces suean con el paraso final; y acaso entre aquellos peones, algn
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criollo, que pensaba que Dios haba hecho el campo y el cielo con sus estrellas para
todos por igual, esa clase de criollo que aoraba la vieja y altiva vida libre de la pampa
sin alambrados, ese paisano individualista y estoico, haca finalmente suya la buena de
aquellos remotos apstoles de nombres raros y, ya para siempre, abrazaba con ardor
la doctrina de la esperanza.
3. Y cuando aquella noche de 1928 un zapatero tolstoiano sostuvo que nadie tena
derecho a matar a nadie, y mucho menos en nombre del anarquismo; y que hasta la
vida de los animales era sagrada, motivo por el cual l se alimentaba con verdura, un
joven desconocido, de quiz diecisiete aos, alto y moreno, de ojos verdosos y
expresin irnica y dura, respondi:
4. -Es probable que comiendo lechuga usted mejore el funcionamiento de sus intestinos,
pero me parece muy difcil que logre echar abajo la sociedad burguesa.
5. Todos miraron a aquel joven desconocido.
6. Y otro tolstoiano sali en defensa del zapatero, recordando la leyenda de cuando Buda
se dej devorar por un tigre para aplacar su hambre. Pero un partidario de la violencia
justa pregunt qu habra hecho Buda si hubiera visto que el tigre no se precipita sobre
l sino sobre un nio indefenso. Despus de lo cual la discusin se hizo tormentosa,
sarcstica, lrica, agraviante, tonta, candorosa o brutal segn los temperamentos,
demostrando una vez ms que una sociedad sin clases y sin problemas sociales tal vez
sea tan violenta e inarmnica como sta.
Ernesto Sbato, Sobre hroes y tumbas (fragmento).

1. ACRRIMOS

A) famosos
B) conspicuos
C) intransigentes
D) acerbos
E) fogueados

2. INSTIGADOS

A) inferidos
B) deducidos
C) vertidos
D) exhortados
E) inducidos

3. ESTOICO

A) rstico
B) salvaje
C) cerril
D) imperturbable
E) retrado

4. AGRAVIANTE

A) ultrajante
B) implacable
C) acerba
D) desagradable
E) alevosa


5. Se deduce del fragmento citado que la idea principal desarrollada es
A) la diversidad de conceptos de violencia que tienen los anarquistas.
B) las distintas fracciones que pugnan al interior del movimiento anarquista.
C) el concepto de Gonzlez Pacheco acerca del anarquismo y la violencia.
D) los diversos tipos de personas que integran el movimiento anarquista.
E) los tipos de personas que pueden integrar un movimiento revolucionario.

6. Qu significa la expresin del prrafo segundo la violencia hasta en sus formas ms
indiscriminadas?
A) La violencia que no se percibe como tal.
B) Cualquier tipo de violencia.
C) La violencia sdica y delictual.
D) La violencia que se percibe como acto de paz.
E) La violencia intelectual y estudiantil.
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7. Cuando el narrador dice: Exista el vividor () que cuando por sus excesos reciba alguna
tmida recriminacin del dueo de casa contestaba con desprecio pero qu clase de
anarquista es usted, camarada, reproduce un dilogo de personajes, interpelacin y
respuesta
A) en estilo indirecto y directo, respectivamente.
B) ambas en estilo indirecto libre.
C) en estilo indirecto libre y directo, respectivamente.
D) ambas en estilo directo.
E) en estilo directo con y sin comillas, respectivamente.

8. Cuando el narrador expresa: Y exista el linyera () que sala con su bulto al hombro a
recorrer pases y a predicar la buena nueva, trabajando en alguna cosecha, arreglando algn
molino o algn arado, y de noche, en el galpn de la peonada, enseando a leer y a escribir a
los analfabetos, o explicndoles en palabras sencillas pero fervientes el advenimiento de la
nueva sociedad donde no habr ni humillacin ni dolor ni miseria para los pobres, o
leyndoles pginas de algn libro que llevaba en su hatillo, reproduce los dichos del
personaje por medio de la tcnica del (o de la)
A) monlogo interior.
B) corriente de conciencia.
C) estilo directo.
D) estilo indirecto.
E) estilo indirecto libre.


9. En el final del fragmento se reproducen sucesivamente cuatro interlocuciones, la del zapatero
tolstoiano, la respuesta del joven de ojos verdosos, la defensa del zapatero por parte de otro
tolstoiano y, por ltimo, la rplica de un partidario de la violencia justa, mediante,
respectivamente, las tcnicas reproductivas
A) estilos directo, indirecto, indirecto libre e indirecto.
B) estilos indirecto, directo, indirecto e indirecto.
C) estilos indirecto, directo, indirecto y directo.
D) estilos directo, indirecto, directo e indirecto.
E) estilos indirecto, indirecto, directo e indirecto.

10. El sujeto de la enunciacin del texto citado puede caracterizarse como un narrador
A) personaje protagnico en primera persona.
B) personaje secundario en tercera persona.
C) testigo (personaje pasivo) en primera y tercera persona.
D) omnisciente personal (que emite opiniones) en tercera persona.
E) omnisciente, que no opina acerca del mundo narrado, en tercera persona.

11. A quines se refiere el narrador, al final del segundo prrafo, cuando habla de aquellos
remotos apstoles de nombres raros, cuya buena hacan suya los peones de la pampa?
A) A los apstoles cristianos.
B) A los linyeras que salan a predicar la buena nueva.
C) A los anarquistas como Podest, Stirmer y Radovitsky.
D) A los tolstoianos, esperantistas y tesofos.
E) A Malatesta y Bakunin.

12. El narrador concluye finalmente que la discusin entre los asistentes a la conferencia
demuestra que una sociedad sin clases y sin problemas sociales tal vez sea tan violenta e
inarmnica como sta. De ello se deduce que
A) el antagonismo entre los hombres trasciende las diferencias de clases.
B) los hombres son seres individualistas y esencialmente antisociales.
C) una sociedad sin clases es violenta y llena de problemas sociales.
D) no se debe aspirar a la utopa de la vida en una sociedad sin clases.
E) es una ilusin en el hombre el aspirar a vivir en sociedades justas.

13. La focalizacin o perspectiva del narrador en el fragmento se puede definir como focalizacin

A) cero.
B) interna fija.
C) interna variable.
D) interna mltiple.
E) externa.

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TEXTO 2 (14-23)
Y en aquel reducto solitario me pona a escribir cuentos. Ahora advierto que escriba cada
vez que era infeliz, que me senta solo o desajustado con el mundo en que me haba tocado
nacer. Y pienso si no ser siempre as, que el arte de nuestro tiempo, ese arte tenso y
desgarrado, nazca invariablemente de nuestro desajuste, de nuestra ansiedad y nuestro
descontento. Una especie de intento de reconciliacin con el universo de esa raza de frgiles,
inquietas y anhelantes criaturas que son los seres humanos. Puesto que los animales no lo
necesitan: les basta vivir. Porque su existencia se desliza armoniosamente con las
necesidades atvicas. Y al pjaro le basta con algunas semillas o gusanos, un rbol donde
construir su nido, grandes espacios para volar; y su vida transcurre desde su nacimiento
hasta su muerte en un venturoso ritmo que no es desgarrado jams ni por la desesperacin
metafsica ni por la locura. Mientras que el hombre, al levantarse sobre las dos patas traseras
y al convertir en un hacha la primera piedra filosa, instituy las bases de su grandeza pero
tambin los orgenes de su angustia; porque con sus manos y con los instrumentos hechos
con sus manos iba a erigir esa construccin tan potente y extraa que se llama cultura e iba
a iniciar as su gran desgarramiento, ya que habr dejado de ser un simple animal pero no
habr llegado a ser el dios que su espritu le sugiriera. Ser ese ser dual y desgraciado que se
mueve y vive entre la tierra de los animales y el cielo de sus dioses, que habr perdido el
paraso terrenal de su inocencia y no habr ganado el paraso celeste de su redencin. Ese
ser dolorido y enfermo del espritu que se preguntar, por primera vez, sobre el porqu de su
existencia. Y as las manos, y luego aquella hacha, aquel fuego, y luego la ciencia y la tcnica
habrn ido cavando cada da ms el abismo que lo separa de su raza originaria y de su
felicidad zoolgica. Y la ciudad ser finalmente la ltima etapa de su loca carrera, la
expresin mxima de su orgullo y la mxima forma de su alienacin. Y entonces seres
descontentos, un poco ciegos y un poco como enloquecidos, intentan recuperar a tientas
aquella armona perdida con el misterio y la sangre, pintando o escribiendo una realidad
distinta a la que desdichadamente los rodea, una realidad a menudo de apariencia fantstica
y demencial, pero que, cosa curiosa, resulta ser finalmente ms profunda y verdadera que la
cotidiana. Y as, soando un poco por todos, esos seres frgiles logran levantarse sobre su
desventura individual y se convierten en intrpretes y hasta en salvadores (dolorosos) del
destino colectivo.
Ernesto Sbato, Sobre hroes y tumbas (fragmento)

14. ATVICAS

A) ancestrales
B) instintivas
C) orgnicas
D) somticas
E) crnicas
15. REDENCIN

A) consagracin
B) conversin
C) salvacin
D) abduccin
E) promocin
16. ALIENACIN

A) pasin
B) confusin
C) degradacin
D) enajenacin
E) ambicin
17. El sujeto de la enunciacin de este fragmento puede caracterizarse como un narrador
A) personaje testigo-pasivo en primera y tercera persona.
B) personaje en primera persona.
C) omnisciente en tercera persona.
D) testigo en segunda y tercera persona.
E) personaje omnisciente en tercera persona.

18. El fragmento se refiere fundamentalmente a
A) la desventura del hombre.
B) las necesidades atvicas.
C) el origen de la angustia.
D) el porqu de la creacin literaria.
E) la felicidad zoolgica perdida.

19. La tcnica narrativa aplicada en el fragmento citado es el (la)
A) monlogo.
B) racconto.
C) flash-back
D) corriente de conciencia.
E) estilo directo.

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20. La tesis que desarrolla el sujeto de la enunciacin acerca del porqu de la escritura de un
cuento, es que el arte
A) es un intento por parte del hombre de recuperar la armona perdida con el universo.
B) constituye la bsqueda en el hombre de su felicidad zoolgica originaria perdida.
C) responde a una necesidad atvica de un gran espacio para volar como los pjaros.
D) es expresin de la locura y desesperacin metafsica que embarga al hombre desde
que invent el hacha.
E) es expresin mxima de su orgullo y alienacin una vez que se instala a vivir en las
ciudades.

21. Segn el texto el origen de la angustia del hombre est relacionado con
A) su vida apartado de la naturaleza en la vida alienada de la ciudad.
B) su existencia en una vida de apariencia fantstica y demencial.
C) su construccin de la cultura, que comprende la ciencia y la tcnica.
D) su intento de satisfacer sus necesidades atvicas y ser un dios.
E) el deseo del hombre de reconciliarse con la armona universal.

22. En la expresin con que concluye el fragmento citado salvadores (dolorosos) del destino
colectivo, el parntesis que enmarca al adjetivo dolorosos equivale al conector
A) en tanto.
B) en cambio.
C) solo si.
D) sin embargo.
E) por ende.

23. La focalizacin o perspectiva del narrador en el fragmento se puede definir como focalizacin
A) cero.
B) interna fija.
C) interna variable.
D) interna mltiple.
E) externa.

TEXTO 3 (24-25)
1. Este libro contiene los apuntes llegados hasta nosotros de aquel hombre, al que
designaremos con una expresin que l empleo muchas veces: el Lobo de la Estepa.
2. Sera cosa de preguntarse si este manuscrito necesita una introduccin; en cualquier
caso, para m es una necesidad aadir unas pginas a las del Lobo de la Estepa, en las
que intentar plasmar los recuerdos que conservo de l. Es poco lo que s del Lobo de
la Estepa, y ciertamente que desconozco todo su pasado y su origen. Sin embargo,
debo decir, a pesar de todo, que conservo una impresin recia y simptica de su
personalidad.
3. El Lobo de la Estepa era un hombre cerca de los cincuenta, que hace unos aos se
present en casa de mi ta pretendiendo alquilar una habitacin amueblada. Se qued
con la habitacin de la buhardilla y el reducido dormitorio de al lado. Volvi a los pocos
das con dos maletas y un gran bal de libros, y vivi nueve o diez meses con nosotros.
Haca una vida muy silenciosa y para s, y si la vecindad de nuestros dormitorios no nos
hubiera deparado algunos encuentros casuales en la escalera, no nos hubiramos
conocido nunca, pues el hombre no era nada sociable, y estoy por decir que no he
conocido a nadie tan insociable como l; era realmente un lobo de la estepa, como l
mismo sola llamarse; era un ser extrao, montaraz y tmido al mismo tiempo, muy
tmido, un ser de otro mundo que el mo. No supe en qu profundo aislamiento haba
cado por motivo de su situacin y su sino y hasta qu punto consideraba este
aislamiento como su Destino, hasta que le sus papeles. Sin embargo, el concepto que
form de l leyendo su manuscrito concordaba bastante con el que, ms plido y lleno
de lagunas, haba surgido de nuestro trato personal.
Hermann Hesse, El Lobo de la Estepa (fragmento)
24. Desde el punto de vista de participacin en los acontecimientos el sujeto de la enunciacin se
presenta como narrador

A) personaje protagonista.
B) personaje secundario.
C) personaje testigo.
D) omnisciente.
E) objetivo.


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25. La focalizacin o perspectiva del narrador en el fragmento se puede definir como focalizacin

A) cero.
B) interna fija.
C) interna variable.
D) interna mltiple.
E) externa.


TEXTO 4 (26-27)
1. Hace diez aos tuve la fortuna de conocer a don Juan Matus, un indio yaqui del
noroeste de Mxico. Entabl amistad con l bajo circunstancias en extremo fortuitas.
Estaba yo sentado con Bill, un amigo mo, en la terminal de autobuses de un pueblo
fronterizo en Arizona. Guardbamos silencio. Atardeca y el calor de verano era
insoportable. De pronto, Bill se inclin y me toc el hombro.
2. -Ah est el sujeto del que te habl dijo en voz baja.
3. Lade casualmente la cabeza sealando hacia la entrada. Un anciano acababa de
llegar.
4. -Qu me dijiste de l? pregunt.
5. -Es el indio que sabe del peyote. Te acuerdas?
6. Record que una vez Bill y yo habamos andado en coche todo el da, buscando la casa
de un indio mexicano muy excntrico que viva en la zona. No lo encontramos, y yo
tuve la sospecha de que los indios a quienes pedimos direcciones nos haban
desorientado a propsito. Bill me dijo que el hombre era un yerbero y que saba
mucho sobre el cacto alucingeno peyote. Dijo tambin que me sera til conocerlo. Bill
era mi gua en el suroeste de los Estados Unidos, donde yo andaba reuniendo
informacin y especmenes de plantas medicinales usadas por los indios de la zona.
7. Bill se levant y fue a saludar al hombre. El indio era de estatura mediana. Su cabello
blanco y corto le tapaba un poco las orejas, acentuando la redondez del crneo. Era
muy moreno: las hondas arrugas en su rostro le daban apariencia de viejo, pero su
cuerpo pareca fuerte y gil. Lo observ un momento. Se mova con una facilidad que
yo habra credo imposible para un anciano.
Carlos Castaneda, Una realidad aparte (fragmento)
26. Desde el punto de vista de participacin en los acontecimientos el sujeto de la enunciacin se
presenta como narrador

A) personaje protagonista.
B) personaje secundario.
C) personaje testigo.
D) heterodiegtico omnisciente.
E) heterodiegtico objetivo.

27. La focalizacin o perspectiva del narrador en el fragmento se puede definir como focalizacin

A) cero.
B) interna fija.
C) interna variable.
D) interna mltiple.
E) externa.


TEXTO 5 (28-31)
1. Mi madre apareci a recibirme!
2. -Hijo mo! exclam estupefacta- T vivo? Has resucitado? Qu es lo que veo,
Seor de los Cielos?
3. Mi madre! Mi madre en alma y cuerpo! Viva! Y con tanta vida, que hoy pienso que
sent ante su presencia entonces, asomar por las ventanillas de mi nariz, de sbito, dos
desolados granizos de decrepitud que luego fueron a caer y pesar en mi corazn hasta
curvarme senilmente, como si, a fuerza de un fantstico trueque de destino, acabase
mi madre de nacer y yo viniese, en cambio desde tiempos tan viejos, que me daban
una emocin paternal respecto de ella.
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4. S. Mi madre estaba all. Vestida de negro unnime. Viva. Ya no muerta. Era posible?
No. No era posible. De ninguna manera. No era mi madre esa seora. No poda serlo. Y
luego, qu haba dicho al verme? Me crea, pues, muerto?
5. -Hijo de mi alma! rompi a llorar mi madre y corri a estrecharme contra su seno,
con ese frenes y ese llanto de dicha con que siempre me ampar en todas mis llegadas
y mis despedidas.
6. Yo habame puesto como piedra. La vi echarme sus brazos adorados al cuello, besarme
vidamente y como queriendo devorarme y sollozar sus mimos y sus caricias que ya
nunca volvern a llover en mis entraas. Tomme luego bruscamente el impasible
rostro a dos manos, mirme as, cara a cara, acabndome a preguntas. Yo, despus de
algunos segundos, me puse tambin a llorar, pero sin cambiar de expresin ni de
actitud: mis lgrimas parecan agua pura que vertan dos pupilas de estatua.
7. Por fin enfoqu todas las dispersadas luces de mi espritu. Retirme algunos pasos
atrs. E hice entonces comparecer, oh, Dios mo!, a esa maternidad a la que no quera
recibir mi corazn y la desconoca y le tena miedo; la hice comparecer ante no s qu
cuento sacratsimo, desconocido para m hasta ese momento, y di un grito mudo y de
dos filos en toda su presencia, con el mismo comps del martillo que se acerca y aleja
del yunque, con que lanza el hijo de su primer quejido, al ser arrancado del vientre de
la madre, y con el que parece indicarle que ah va vivo por el mundo y darle al mismo
tiempo, una gua y una seal para reconocerse entrambos por los siglos de los siglos. Y
gem fuera de m mismo:
8. -Nunca! Nunca! Mi madre muri hace tiempo. No puede ser
9. Ella incorporse espantada ante mis palabras y como dudando de si yo era yo. Volvi a
estrecharme entre sus brazos, y ambos seguimos llorando llanto que jams llor ni
llorar ser vivo alguno.
10. -S le repeta-. Mi madre muri ya. Mi hermano ngel tambin lo sabe.
11. Y aqu las manchas de sangre que advirtiera en mi rostro, pasaron por mi mente como
signos de otro mundo.
12. -Pero hijo de mi corazn! susurraba casi sin fuerzas ella- T eres mi hijo muerto y al
que yo misma vi en su atad? S. Eres t, t mismo! Creo en Dios! Ven a mis brazos!
Pero, qu?... No ves que soy tu madre? Mrame! Mrame! Plpame, hijo mo!
Acaso no lo crees?
13. Contemplla otra vez. Palp su adorable cabecita encanecida. Y nada. Yo no crea
nada.
14. -S te veo le respond-, te palpo. Pero no creo. No puede suceder tanto imposible.
15. Y me re con todas mis fuerzas!
Cesar Vallejo

28. El sujeto de la enunciacin del texto se puede caracterizar como un narrador
A) omnisciente que emite juicios acerca del mundo narrado.
B) omnisciente que no emite juicios.
C) personaje protagnico.
D) personaje secundario.
E) testigo pasivo.

29. Una de las siguientes opciones corresponde al ttulo del cuento. De acuerdo al contenido,
cul cree Ud. que es la opcin correcta?
A) Encuentro de dos sobrevivientes.
B) El hijo que reniega de su madre.
C) Vestidos de negro unnime.
D) El da del juicio final.
E) Ms all de la vida y la muerte.
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30. El tipo de mundo representado en este relato es el
A) cotidiano.
B) onrico.
C) mtico.
D) fantstico.
E) maravilloso.

31. La focalizacin o perspectiva del narrador en el fragmento se puede definir como focalizacin
A) cero.
B) interna fija.
C) interna variable.
D) interna mltiple.
E) externa.

TEXTO 6 (32-35)
1. Haba empezado a leer la novela unos das antes. La abandon por negocios urgentes,
volvi a abrirla cuando regresaba en tren a la finca; se dejaba interesar lentamente por
la trama, por el dibujo de los personajes. Esa tarde, despus de escribir una carta a su
apoderado y discutir con el mayordomo una cuestin de aparceras, volvi al libro en la
tranquilidad del estudio que miraba hacia el parque de los robles. Arrellanado en su
silln favorito, de espaldas a la puerta que lo hubiera molestado como una irritante
posibilidad de intrusiones, dej que su mano izquierda acariciara una y otra vez el
terciopelo verde y se puso a leer los ltimos captulos. Su memoria retena sin esfuerzo
los nombres y las imgenes de los protagonistas; la ilusin novelesca lo gan casi en
seguida. Gozaba del placer casi perverso de irse desgajando lnea a lnea de lo que lo
rodeaba, y sentir a la vez que su cabeza descansaba cmodamente en el terciopelo del
alto respaldo, que los cigarrillos seguan al alcance de la mano, que ms all de los
ventanales danzaba el aire del atardecer bajo los robles. Palabra a palabra, absorbido
por la srdida disyuntiva de los hroes, dejndose ir hacia las imgenes que se
concertaban y adquiran color y movimiento, fue testigo del ltimo encuentro en la
cabaa del monte. Primero entraba la mujer, recelosa; ahora llegaba el amante,
lastimada la cara por el chicotazo de una rama. Admirablemente restaaba ella la
sangre con sus besos, pero l rechazaba las caricias, no haba venido para repetir las
ceremonias de una pasin secreta, protegida por un mundo de hojas secas y senderos
furtivos. El pual se entibiaba contra su pecho, y debajo lata la libertad agazapada. Un
dilogo anhelante corra por las pginas como un arroyo de serpientes, y se senta que
todo est decidido desde siempre. Hasta esas caricias que enredaban el cuerpo del
amante como queriendo retenerlo y disuadirlo dibujaban abominablemente la figura de
otro cuerpo que era necesario destruir. Nada haba sido olvidado: coartadas, azares,
posibles errores. A partir de esa hora cada instante tena su empleo minuciosamente
atribuido. El doble repaso despiadado se interrumpa apenas para que una mano
acariciara una mejilla. Empezaba a anochecer.
2. Sin mirarse ya, atados rgidamente a la tarea que los esperaba, se separaron en la
puerta de la cabaa. Ella deba seguir por la senda que iba al norte. Desde la senda
opuesta l se volvi un instante para verla correr con el pelo suelto. Corri a su vez,
parapetndose en los rboles y los setos, hasta distinguir en la bruma malva del
crepsculo la alameda que llevaba a la casa. Los perros no deban ladrar, y no
ladraron. El mayordomo no estara a esa hora, y no estaba. Subi los tres peldaos del
porche y entr. Desde la sangre galopando en sus odos le llegaban las palabras de la
mujer: primero una sala azul, despus una galera, una escalera alfombrada. En lo alto,
dos puertas. Nadie en la primera habitacin, nadie en la segunda. La puerta del saln,
y entonces el pual en la mano, la luz de los ventanales, el alto respaldo de un silln de
terciopelo verde, la cabeza del hombre en el silln leyendo una novela.
Julio Cortzar, Continuidad de los parques
32. El motivo caracterstico de este relato es
A) el motivo del doble.
B) el motivo de la realidad dentro de la realidad.
C) la metamorfosis.
D) el viaje por el tiempo.
E) el mito del eterno retorno.
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33. El tipo de mundo representado en este relato es el
A) cotidiano.
B) onrico.
C) mtico.
D) fantstico.
E) maravilloso.

34. El sujeto de la enunciacin del texto se puede caracterizar como un narrador
A) omnisciente que emite juicios acerca del mundo narrado.
B) omnisciente que no emite juicios.
C) personaje protagnico.
D) personaje secundario.
E) testigo pasivo.

35. La focalizacin o perspectiva del narrador en el fragmento se puede definir como focalizacin
A) cero.
B) interna fija.
C) interna variable.
D) interna mltiple.
E) externa.

TEXTO 7 (36-38)
S porque anteriormente l jams haba hecho algo parecido a pedir su desayuno en la cama
con dos huevos desde el hotel City Arms en que se le dio por hacerse el enfermo en la cama
con su voz quejosa mandndose la parte con esa vieja bruja de seora Riordan que l crea
forrada en y no nos dej un cuarto de penique todo en misas para ella y su alma la gran
avara siempre andaba con miedo de gastar cuatro peniques para su mezcla de alcohol etlico
y metlico contndome todos sus achaques tena demasiado charla de vieja acerca de la
poltica y los terremotos y el fin del mundo tengamos ahora un poco de diversiones mientras
podemos si todas las mujeres fueran como ella naturalmente que nadie le peda que usara
trajes de bao y escotes supongo que su piedad provena de que ningn hombre la mir
nunca dos veces espero no ser nunca como ella milagro que no quera que nos tapramos la
cara pero era una mujer bien educada sin duda y su charla acerca del seor Riordan por aqu
y el seor Riordan por all supongo que se alegr de librarse de ella y su perro olindome la
piel y siempre dando vueltas para meterse debajo de mis enaguas especialmente sin
embargo me gusta eso en l corts con las ancianas as y mozos y mendigos tampoco se
siente demasiado orgulloso de nada pero no siempre si a l le pasara alguna vez algo
realmente serio es mucho mejor para ellos ir a un hospital donde todo est limpio pero
supongo que yo tendra que emplear un mes para persuadirlo y despus tendramos una
enfermera de hospital a continuacin

James Joyce, Ulises (fragmento)

36. El narrador del fragmento arriba citado puede caracterizarse como un narrador
A) testigo.
B) omnisciente.

C) objetivo.
D) personaje.

E) omnisciente
personal.


37. La focalizacin o perspectiva del narrador en el fragmento se puede definir como focalizacin
A) cero.
B) interna fija.

C) interna variable.
D) interna mltiple.

E) externa.


38. La tcnica narrativa contempornea aplicada en el fragmento es el (la)
A) estilo directo.
B) racconto.
C) monlogo.
D) premonicin.
E) corriente de la
conciencia.

11

TEXTO 8 (39-42)
1. Samuel Spade tena larga y huesuda la quijada inferior, y la barbilla era una V
protuberante bajo la V ms flexible de la boca. Las aletas de la nariz retrocedan en
curva para formar una V ms pequea. Los ojos, horizontales, eran de un gris
amarillento. El tema de la V lo recoga la abultada sobreceja que destacaba en medio
de un doble pliego por encima de la nariz ganchuda, y el pelo, castao claro, arrancaba
de sienes altas y aplastadas para terminar en un pico sobre la frente. Spade tena el
simptico aspecto de un Satans rubio.
2. -S, cario? le dijo a Effie Perine.
3. Era una muchacha largirucha y tostada por el sol. El vestido de fina lana se le cea
dando la impresin de estar mojado. Los ojos, castaos y traviesos, brillaban en una
cara luminosa de muchacho. Acab de cerrar la puerta tras de s, se apoy en ella y
dijo:
4. -Ah fuera hay una chica que te quiere ver. Se llama Wonderly.
5. -Cliente?
6. -Supongo. En cualquier caso, querrs verla. Es un bombn.
7. -Adentro con ella, amor mo dijo Spade-, adentro!
8. Effie volvi a abrir la puerta y sali al primer despacho, conservando una mano sobre la
bola de la puerta, en tanto que deca:
9. -Quiere usted pasar, miss Wonderly?
10. Una voz dijo gracias tan quedamente que slo una perfecta articulacin hizo
inteligible la palabra, y una mujer joven pas por la puerta. Avanz despacio, como
tanteando el piso, mirando a Spade con ojos del color del cobalto, a la vez tmidos y
penetrantes.
11. Era alta, cimbrea, sin un solo ngulo. Se mantena derecha y era alta de pecho. Iba
vestida en dos tonos de azul. El pelo que asomaba por debajo del sombrero azul era de
color rojo oscuro, y los llenos labios, de un rojo ms encendido. A travs de su sonrisa
brillaba la blancura de los dientes.
Dashiell Hammett, El halcn malts (fragmento)

39. El narrador del fragmento arriba citado se puede caracterizar como un narrador
A) protagonista.
B) personaje secundario.
C) personaje testigo.
D) omnisciente.
E) objetivo.


40. La focalizacin o perspectiva del narrador en el fragmento se identifica como focalizacin
A) cero.
B) interna fija.
C) interna variable.
D) interna mltiple.
E) externa.

41. El habla de los personajes en el fragmento es reproducido mediante la tcnica del
A) monlogo.
B) soliloquio.
C) estilo directo.
D) estilo indirecto.
E) estilo indirecto
libre.

42. Las descripciones de los personajes Samuel Spade, Effie Perina y miss Wonderly, realizadas
por parte del narrador, corresponden, respectivamente, a
A) retrato, etopeya y prosopografa.
B) etopeya, prosopografa y retrato.
C) prosopografa, prosopografa y etopeya.
D) etopeya, prosopografa y prosopografa.
E) prosopografa, prosopografa y prosopografa.

12
TEXTO 9 (43-46)
Lo que ellos cuentan es como sigue: en tiempos antiguos este mundo estuvo en peligro de
desaparecer. Un llama macho que pastaba en una montaa con excelente yerba, saba que la
Madre Lago (el mar) haba deseado (y decidido) desbordarse, caer como catarata. Este llama
entristeci; se quejaba: in, in, diciendo lloraba, y no coma. El dueo del llama, muy
enojado, lo golpe con una coronta de choclo: Come, perro le dijo-, t descansas sobre la
mejor yerba. Entonces el llama, hablando como si fuera un hombre, le dijo: Ten mucho en
cuenta y recuerda lo que voy a decirte: ahora, de aqu a cinco das, el gran lago ha de llegar
y todo el mundo acabar, as dijo, hablando. Y el dueo qued espantado; le crey. Iremos
a cualquier sitio para escapar. Vamos a la montaa Huillcacoto, all hemos de salvarnos;
lleven comida para cinco das, orden, dijo. Y as, desde ese instante, el hombre se ech a
caminar, llevando a su familia y al llama. Cuando estaba a punto de llegar al cerro
Huillcacoto, encontr que todos los animales estaban reunidos: el puma, el zorro, el huanaco,
el cndor, todas las especies de animales. Y apenas hubo llegado el hombre, el agua empez
a caer en cataratas; entonces all, apretndose mucho, estuvieron hombres y animales de
todas partes, en el cerro de Huillcacoto, en un pequeo espacio, slo en la punta, hasta
donde el agua no pudo alcanzar. Pero el agua logr tocar el extremo del rabo del zorro y lo
moj; por eso qued ennegrecido. Y cumplidos los cinco das, el agua empez a descender,
se sec; y la parte seca creci; el mar se retir ms, y retirndose y secndose mat a todos
los hombres. Slo se de la montaa vivi y con l volvi a aumentar la gente, y por l existe
el hombre hasta hoy.

Jos Mara Arguedas, Dioses y hombres de Huarochiri (fragmento)

43. El tipo de mundo representado en este relato es el
A) cotidiano.
B) onrico.
C) mtico.
D) fantstico.
E) maravilloso.

44. El narrador del fragmento arriba citado se puede caracterizar como un narrador
A) protagonista.
B) personaje secundario.
C) personaje testigo.
D) omnisciente.
E) objetivo.


45. El habla de los personajes en el fragmento es reproducido mediante la tcnica del
A) monlogo.
B) corriente de la
conciencia.
C) estilo directo.
D) estilo indirecto.
E) estilo indirecto
libre.

46. La focalizacin o perspectiva del narrador en el fragmento es focalizacin
A) cero.
B) interna fija.
C) interna variable.
D) interna mltiple.
E) externa.


















DMN-LE42
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