ABORDAJE SISTMICO CONSTRUCTIVISTA

Ana Quevedo Tern

1. Una mirada somera al pensamiento sistmico

Los siguientes prrafos que abordan el pensamiento
sistmico, pretenden ser, ms que un marco terico una
introduccin sobre el enfoque globalizante de este trabajo.

El estudio de los sistemas se lo realiza desde diferentes
teoras que canalizan las reflexiones en torno a sus elementos,
pero tambin existe una teora unificadora denominada Teora
General de los sistemas. Esta teora, como la ciberntica, se
ocupa de las funciones y las reglas estructurales vlidas para todos
los sistemas, independientemente de su constitucin material. Las
premisas de esta teora se basan en la intuicin de que un sistema
en su conjunto es cualitativamente diferente de la suma de sus
elementos individuales y se comporta de un modo distinto
1
.

La visin sistmica consiste en mirar al mundo bajo esta
nueva ptica, un enfoque que observa al ser humano en sus
interrelaciones, interactuando con su entorno. Se aplica tanto en
las ciencias exactas como en las ciencias naturales y sociales,
pues proporciona un marco terico para el conocimiento humano y
es conocido como un nuevo paradigma, es decir, como una forma
de observar el mundo, una estrategia para lograr dicha mirada, que
incluye principios generales, mtodos e instrumentos para su
aplicacin, as como recursos humanos convencidos de la eficacia
de este enfoque.

1
LUDEWING, 1998.
14
El pensamiento sistmico constituye una sntesis entre los
planteamientos de las ciencias naturales, humansticas y sociales,
en el que el ser humano acta como inventor y conservador de sus
mundos. Tiene bases biolgicas gracias a las contribuciones de
Maturana, quien, entre otras cosas defiende la definicin de la vida
como autopoiesis, es decir, la manera de existir de un sistema
viviente y su manera de ser una entidad autnoma. As, los
sistemas vivientes (personas, familias, instituciones, sociedad, etc.)
viven tanto como conserven su organizacin, y todos sus cambios
estructurales ocurren con la conservacin de su adaptacin al
medio en el cual ellos existen.

Algunos de los conceptos bsicos de este enfoque son la
totalidad y la no sumatividad, pues las pautas de funcionamiento
del sistema no son reducibles a la suma de sus elementos
constituyentes. En este sentido a un mismo efecto pueden
responder distintas causas, y esto se da porque hay una
permanente circularidad e interconexin entre los miembros de un
sistema.

Para entender el enfoque sistmico es necesario tener en
cuenta algunos elementos que lo conforman:

La complejidad de los sistemas, como concepto paradjico que
designa como unidad lo que entiende como pluralidad.

La existencia de un multiverso, es decir, tantos dominios de las
realidades como experiencias de los observadores existen. La
objetividad, como realidad nica, no existe.

15
La interdependencia entre sus componentes: que es una
relacin no mecnica sino interactiva, todas las partes existen
en un conjunto de relaciones mutuamente condicionantes.
La totalidad: pues un sistema est integrado por partes, pero es
a la vez parte de un sistema mayor en expansin.

El concepto de Feedback, como mtodo de control cuando un
sistema reintroduce los resultados de su desempeo en el
pasado. En un sistema, el feedback (Ciberntica Simple) puede
asumirse como control o aprendizaje. Cuando se seala la
inclusin y participacin de los observadores en el sistema, se
habla de la Ciberntica de segundo orden.

La morfognesis, vinculada con el crecimiento, el cambio y el
desarrollo, y a una tendencia a la complejizacin a lo largo del
tiempo.

La morfostasis, llamada tambin homeostasis, que consiste en
el conjunto de mecanismos reguladores internos que son tiles
para mantener la estabilidad, el orden y el control de los
sistemas en funcionamiento.

Los subsistemas: que son parte de este sistema, se organizan
en un orden jerrquico, no horizontal. Este orden no representa
una dimensin lineal solamente, sino una serie de niveles de
complejidad creciente que se contienen unos a otros.

El sistema desarrolla patrones de comunicacin y mecanismos
de control que son autogenerados y autorregulados, en funcin
de las tendencias que coexisten en todo sistema a la
homeostasis, a la evolucin y al cambio.

16
Para el estudio que se desarrolla en las pginas posteriores,
son relevantes los aportes de Maturana
2
sobre el lenguajear de los
seres humanos: cuando lenguajeamos, nuestro lenguajear y
emocionar estn entrelazados, de tal manera que se afectan
mutuamente. En la reflexin, asegura que las emociones cambian
como resultado de las palabras; y, las palabras cambian como
resultado del cambio en las emociones.

En relacin a ello, el enfoque sistmico considera que la
conducta no es independiente de las condiciones ambientales ni es
producto de procesos intrapsquicos, sino que es el resultado de un
interjuego de procesos recprocos entre las partes interactuantes.

Para algunos autores, el enfoque sistmico es una
concepcin constructivista de la teora de los sistemas, que no se
apoya en causalidades lineales, sino que, considera que las
construcciones del conocimiento humano siguen un movimiento
circular. En base a la concepcin constructivista, se utilizar esta
teora como la que gua el proceso de reflexin sobre el tema de
las masculinidades.

2. La Teora Constructivista

Una teora es simplemente una forma de poner en relieve
ciertos acontecimientos para contemplarlos bajo una perspectiva
determinada; stos aspectos no se revelan en su totalidad, lo que
uno puede esperar es que la teora le permita ver algo que nunca
antes haba visto
3
.


2
RUIZ, 1997.
3
KELLY, 2001.

17
El trabajo exploratorio que se presenta en este documento
est elaborado desde la perspectiva constructivista y en ella, desde
el enfoque de la teora de constructos personales. Ambos puntos
de vista, son abordados desde una mirada ms amplia: la visin
sistmica.

2.1. Perspectiva constructivista

La era del postmodernismo est caracterizada por el
escepticismo y al re-examinacin de las verdades anteriores.
Considera la verdad como relativa y que no hay forma de escapar a
las limitaciones de la percepcin y del pensamiento individual. Esta
concepcin no es nueva, pero es cada vez mayor el escepticismo
que ha puesto a las personas en una disposicin de cambiar las
verdades previamente aceptadas.

La acumulacin de este escepticismo se convirti en la
principal fuerza en los aos 80s y plant los cimientos de muchos
campos del conocimiento. Con el supuesto postmodernista de que
no hay realidades sino solamente puntos de vista, el inters se
volc en cmo se generan las narrativas que organizan la vida de
as personas. Los profesionales de las ciencias humanas se
ocuparon de cmo las personas otorgan significado a sus propias
vidas y en cmo ellos construyen su realidad.

Nace as el constructivismo, basado en la neurobiologa con
Maturana y Varela, quienes sostienen que los sistemas vivientes
estn autocontenidos en unidades neurales y no pueden obtener
experiencia directa de su medio ambiente
4
. Segn Manrique
(1990), el constructivismo constituye un marco general en el que se
inscriben las teoras e ideas desarrolladas en torno a la segunda

4
SANCHEZ, 2000.
18
ciberntica, las teoras de los sistemas observantes y de los
sistemas autnomos.

En la ciberntica de primer orden, el observador se mantiene
fuera de lo observado. En cambio, en la ciberntica de segundo
orden, el observador se incluye en las pautas observadas. Sus
observaciones estn contaminadas por sus propias visiones. Si
los sistemas observantes incluyen al observador como parte del
sistema, ste participa en la definicin de lo que est observando,
por lo tanto, no existe las nociones de objetividad (tal y como se
concibe).

El constructivismo hace referencia a una familia de teoras
interrelacionadas que cuestionan la versin realista y objetivista de
la ciencia. Es un enfoque influenciado por las reflexiones de Von
Glasersfeld, Von Foerster, Maturana y Varela que ha recuperado
su importancia debido a los excesos de positivismo por un lado, y,
al apoyo que determinados conceptos de la fsica cuntica le han
proporcionado.

La teora constructivista est basada en la idea de que los
humanos crean y construyen activamente su realidad (Mahone y
Lidon, 1988), as como tambin la analiza. El nfasis est basado
en la primaca del significado personal, el papel activo de la
persona como co-creador de significado y la naturaleza
autoorganizada y de evolucin progresiva de nuestras estructuras
de conocimiento.

Existen algunas posiciones epistemolgicas para ver el
mundo: si se ve el mundo con realismo, entendido como algo
slido, sagrado, resistente, el impacto es la impotencia. Pero si
se percibe al mundo como una construccin, el resultado es la
19
capacidad de actuar sobre l. El constructivismo recupera esta
posibilidad de co-construir el mundo.

Para Von Foerster, el mandato esttico del constructivismo
es: Si quieres ver, aprende cmo actuar
5
. Para este autor,
construimos o inventamos la realidad, en lugar de descubrirla. As
mismo, la objetividad que se pretende poseer para observar el
mundo impide realmente el progreso cientfico, impide sobre todo la
comprensin de nosotros mismos.
6
En su concepcin del
constructivismo convergen dos temas centrales: a. cmo
conocemos lo que conocemos y b. la permanente preocupacin por
el estado actual del mundo y su humanidad.
7


Para descubrir ese mundo, los constructivistas utilizan la
epistemologa del observador, sosteniendo que la creencia en una
realidad objetiva surge de la correlacin con nuestra experiencia
sensorial. En esta teora se acenta la tica y se da lugar esencial
a un tercero que pone en relacin al otro y al yo mismo. As
mismo, afirma que la realidad no existe como un mundo all afuera,
sino que es una construccin mental del observador.


2.2. Postulados Bsicos

Un postulado bsico de este enfoque es que la persona es
constructora de conocimiento y eso es lo que le permite adaptarse
al mundo. De igual forma, las personas constructoras de
conocimiento, necesitamos aportar significativamente para

5
FOERSTER, 1984.
6
SEGAL, 1994.
7
Ibid.

20
construir herramientas colectivas para modificar el entorno. Es
entonces cuando utilizamos el lenguaje como una forma de vida.

Para este enfoque, el lenguaje es un vehculo del
pensamiento, estructura una variedad de dispositivos lgicos,
descriptivos y explicativos que utilizamos para comprendernos
mejor a nosotros/as mimos/as y a la realidad.

Otro de sus postulados bsicos no es la negacin de la
existencia de las verdades, lo que niega es que stas sean
absolutas y objetivas. Y al negar la objetividad, se la sustituye por
la responsabilidad.

De igual forma, para comprender el mundo desde este
enfoque es necesario empezar comprendindose uno mismo, es
decir, comprenderse los/as observadores/as, ser capaz de darse
cuenta de su propia capacidad de percibir. Es indispensable,
entonces, descubrir el sistema de creencias del observador: su
mapa mental, sus supuestos. De este modo, los/as constructivistas
adoptan la autorreferencia y la recursin.

La posicin de este enfoque rechaza la creencia en una nica
respuesta correcta que excluya todas las dems posibilidades. La
consecuencia es la prdida de la certeza (si es que alguna vez ha
existido).

Como enfoque para abordar la realidad, el constructivismo
tiene supuestos que son creencias de que los seres humanos
8
:

a. Estn orientados activamente hacia la comprensin
significativa del mundo en el que viven: buscando el propsito

8
NEIMEYER, 1996.
21
y significado a los acontecimientos que lo rodean. Este
esfuerzo para entender el significado ha convergido en
procesos de lenguaje, entendido como el modo en el que se
crean los significados.

El argumento esencial de la lingstica cognitiva, es que
nuestras construcciones del mundo surgen de nuestras
interacciones con l. Estas interacciones estn condicionadas
por nuestra corporalidad, por el tamao y la forma de nuestro
cuerpo, la naturaleza y limitacin de nuestros movimientos y
los concomitantes fsicos del ser humano.

Dentro de este supuesto se considera a los procesos de
formacin de significado como el verdadero corazn del ser
humano: Somos criaturas relacionadas lingsticamente,
nacidas simblicamente y sostenidas por las historias. No
vivimos mucho ni bien sin significado (Fowler, 1984).

b. Tienen negado el acceso directo a cualquier realidad externa:
debido a que ni nuestras percepciones ni su utilidad estn
unidas directamente a las caractersticas del mundo externo,
cualquier acontecimiento est sujeto a una amplia variedad de
construcciones alternativas.

Para Kelly, todas las percepciones estn abiertas al
cuestionamiento y a la reconsideracin, incluso las cotidianas.
A esta postura, este autor la llama Alternativismo
constructivo.

c. Estn continuamente en proceso de desarrollo y cambio: como
el mundo existe en una dimensin temporal, ese tiempo trae
cambios. Para los/as constructivistas, la ciencia consiste en
22
visiones del mundo constituidas de un modo dinmico y
humano, puntuadas y transformadas peridicamente por
reconceptualizaciones radicales (Kuhn, 1970).

Para este enfoque, el mundo no es totalmente cognoscible,
por lo tanto, invita a los seres humanos a ver el universo desde un
centro situado al interior de cada uno/a y a hablar en trminos de
lenguaje humano moldeado por las exigencias de las relaciones
humanas. Lo que se piensa o se sabe del mundo, siempre estar
determinado por las exigencias de la propia situacin del
observador/a.

El objetivo primario de este enfoque es el significado en s
mismo: el cambio de estos significados fue puesto primariamente al
servicio del cambio de la conducta, mientras que en el
constructivismo, en vez de focalizar los patrones de interaccin
familiar y el cambio de conductas, se concentra en la exploracin y
reevaluacin de los supuestos que involucran a las personas en
sus problemas.

Las ideas constructivistas, segn Luz Mary Snchez, han
trado un tinte de humildad al discurso clnico y ha llevado a que se
asuma que la familia trae sus propias historias y que stas pueden
ser ms o menos tiles que las del terapeuta, pero no ms o
menos verdaderas
9
.


2.3. Evaluacin o Abordaje

Para los tericos de este enfoque, cualquier evaluacin
debera ser vista como una intervencin que ayuda a los sujetos a

9
SANCHEZ, 2000.
23
reconstruir los temas que estn evaluando. Desde esta
perspectiva, cualquier construccin dada puede ser entendida
mejor en el contexto de un sistema de significado ms amplio.
Para el anlisis no se centra en la frecuencia del pensamiento, sino
en las implicaciones que esta construccin en particular tiene sobre
otros aspectos de construccin del sujeto.

El foco temporal que utiliza el constructivismo es rebasado
solo por el psicoanlisis, es decir, la evaluacin se abre a travs del
tiempo, pero no como un recuento objetivo sino como una
reconstruccin subjetiva de un orden experimentado.

Las estrategias de evaluacin tienen a centrarse ms en el
individuo que en la familia, sin que ello excluya un tipo de abordaje
familiar, grupal o de parejas, utilizando tcnicas que quieren
proporcionar una perspectiva ms amplia de las construcciones del
s mismo y de los otros sujetos.

En el contexto de la terapia familiar, el constructivismo
sostiene que la construccin mutua de la realidad cuenta ms en
psicoterapia que la bsqueda de la verdad o de la realidad. Esto
supone 4 implicaciones:

a. Una psicoterapia exitosa no implica que el/a tuvo razn, sino
que la construccin realizada ha sido operativa.
b. La intervencin del terapeuta ms que hacer surgir una
verdad debe ampliar el campo de los posibles.
c. Seala la importancia de la autonoma individual, y por lo tanto,
de la responsabilidad personal.
d. Confronta al terapeuta a la paradoja autoreferencia
10
l.


10
ELKAIN, 1995.
24
El abordaje familiar con este enfoque concibe que, un
miembro de la familia est encargado de regular las distancias
emocionales. Se lo denomina un tercero ligero (si la carga es
transitoria) o un tercero pesado si la carga es permanente.

De igual manera, en este abordaje familiar se conciben los
problemas como conflictos algunas veces diacrnicos (donde las
dos partes antagnicas se suceden cronolgicamente) y otras
veces sincrnico (las partes antagnicas coexisten en un mismo
perodo de tiempo).

El constructivismo no maneja un modelo de intervencin
como tal, sino ms bien tiene una gama de lenguajes
organizadores que permiten una participacin encarnada en el
proceso teraputico. En el sistema teraputico basado en este
enfoque, participamos con nuestra altura, nuestro color, nuestro
gnero, nuestra extraccin tnica y clase, con nuestro acento,
nuestro conocimiento, edad y pertenencia. Nos convertimos en
observadores participantes, utilizando nuestra resonancia como un
puente entre nosotros/as y la familia.

El abordaje desde esta lnea de pensamiento puede ir desde
dos lneas de exploracin: el proceso y la estructura. En el primero
se promover un sentido ms profundo de estar con el/a
consultante, y en el segundo, la intervencin pude llegar a nivel
profundos y promover cambios de segundo orden.

Si la intervencin constructivista es un encuentro de seres
encarnados, el proceso reflexivo que se produce puede abordar
multiplicidad de temas y convertirse en un proceso reflexivo de
25
cambio o un proceso social crtico abierto a reflexionar sobre
diferentes tipos de historias
11
:

a. las historias que narramos: cuyo aspecto central es el
contenido de intercambio verbal.
b. las historias de las que somos parte: acontecimientos
interactivos, incluyendo aspectos retricos e interacciones no
verbales.
c. las historias encarnadas: incluyendo aspectos biolgicos
(filogenticos y ontogenticos) y aspectos culturales.


Intervenir desde el constructivismo es tener la oportunidad de
recobrar la historia: una historia en la que actuamos con capacidad
de construir el mundo como cada uno/a lo haya soado.


3. Teora de los constructos personales

3.1. Constructos personales: concepto y formulacin.

Construimos adscribiendo una propiedad que sirve tanto para
vincular un acontecimiento con otros diferentes como para
contrastarlo con los que se asemejan hasta el punto de que
podramos confundirlos. Esta dimensin construida, que encarna a
la vez semejanza y diferencia, este eje de referencia es lo que se
llama constructo
12
.

Los constructos personales son distinciones bipolares que
una vez formadas sirven para canalizar anticipaciones,
percepciones y acciones subsecuentes. (Kelly, 1955). Observando

11
PAKMAN, 1997.
12
KELLY, 2001.
26
diferencias convertimos los acontecimientos en reales para
nosotros. Son los canales para anticipar acontecimientos, son
guas para el futuro.

La concepcin de bipolaridad supone que, los constructos
estn compuestos por caractersticas opuestas, que se constituyen
en un polo emergente (el que se aplica al evento) y un polo
implcito (el que no est aplicado al evento). Los seres humanos
no slo erigen constructos para guiarse entre lo que sera, de otra
forma, un caos indiferenciado, y no slo encuentran con frecuencia
necesario hacer elecciones en trminos de esos constructos:
adems seleccionan, de sus repertorios personales, los constructos
que habrn de aplicar a las situaciones que encaran
13


La Teora de los Constructos Personales es una nocin
sobre cmo el ser humano puede partir desde una posicin de
admitida ignorancia y aspirar, da tras da, a trascender sus propios
dogmas. Es una teora de exploracin personal, no indica lo que
ha sido hallado o lo que va a aparecer, sino que propone una forma
de plantear la bsqueda
14
.

Para este autor, una pregunta siempre es excitante, incluso
aunque se intuya que no se podr encontrar la respuesta. La
interpretacin debe proponrsela como hiptesis, no como una
verdad natural allende la evaluacin humana.

La TCP se basa en la postura filosfica del alternativismo
constructivo que recuerda que nuestras percepciones estn
abiertas al cuestionamiento y la reconsideracin, nos sugiere que
hasta las ocurrencias ms obvias de la vida cotidiana pueden
transformarse profundamente si tenemos la inventiva de

13
Ibid.
14
Ibid.
27
construirlas de manera distinta. Subraya la importancia de los
acontecimientos, pero el ser humano decide en qu direccin se
deben inclinar: siempre relacionado con sus antecedentes y sus
consecuentes (dimensin del tiempo).

La pobreza de ingenio y la dependencia familiar, limitan la
capacidad de desarrollar construcciones alternativas. A veces las
ideas novedosas pueden ser peligrosas o perturbadoras para los
dems, por eso evitamos, encubrimos o las desmentimos y
aceptamos los dictmenes de la autoridad. Para entender lo que
una persona afirma, hay que entender lo que intentaba negar, no
slo lo que utiliz como sujeto o predicado de la oracin.

Este alternativismo constructivo se refiere a la idea de que
todos los acontecimientos de la vida admiten mltiples
interpretaciones.

El postulado bsico de la TCP es que los procesos de una
persona se canalizan psicolgicamente por la forma en que
anticipan los acontecimientos
15
. Por ello, todos/as los seres
humanos construimos la realidad de una determinada manera:
intentamos predecirla y su xito es esencial para los intercambios
personales. Todos los encuentros sociales llevan implcitos muchas
suposiciones y predicciones. Para poder decidir sobre nuestras
acciones, necesitamos comprender o interpretar las acciones de
los dems.

En esta teora, los eventos son cualquier cosa de la
experiencia del individuo: objetos, personas, sentimientos,
experiencias, etc. La palabra construir se refiere a los procesos

15
Ibid.
28
mentales que van desde la percepcin a la comprensin e
interpretacin.

Para Kelly los constructos adems de bipolares (explicado en
lneas anteriores) son tambin dicotmicos. Las gradaciones
existentes entre los contractos de la gente surgen de la
organizacin de constructos dicotmicos interrelacionados, es
decir, que la organizacin va haciendo distinciones cada vez ms
finas
16
. En consonancia con esta idea de Kelly, un buen porcentaje
de las personas tienden a polarizar sus percepciones, asumiendo
una postura dicotmica frente a la realidad.

Un aspecto importante en esta teora es que los constructos
se presentan repetidamente (recurren) y evolucionan con el tiempo.
Esto hace suponer que los constructos personales pueden basarse
en temas o cualidades recurrentes a lo largo de la vida de cada
individuo. La mayor parte de ellos, no pueden ser utilizados en
todas las reas de la experiencia. Cada constructo tiene su mbito
de conveniencia, es decir, un conjunto de eventos para el cual
resulta til un determinado constructo, en ocasiones puede ser
amplio y en otras, ms restringido. En ocasiones el mbito de
conveniencia cambia porque lo permite la permeabilidad de un
constructo, que es el grado en que su mbito de conveniencia
puede ser modificado para incluir nuevos eventos.

Otro aspecto de la aplicabilidad de un constructo es su foco
de conveniencia, que es el conjunto de eventos para los cuales,
este constructo es ms predictivo. El foco de conveniencia forma
parte de su mbito de conveniencia.

Hay dos formas de cambio de los constructos:

16
CARVER y SCHEIER, 1997.
29
la definicin, cuando el constructo se hace ms explcito, ms
refinado y preciso; y,
la extensin, cuando se usa el constructo para predecir un
evento al que no se lo ha aplicado antes.

No todos los constructos estn organizados en la mente en el
mismo nivel, ni de manera fragmentaria. Kelly supona que los
constructos estn interrelacionados de manera organizada y
coherente, con una jerarqua: hay niveles inferiores (los constructos
subordinados) y niveles superiores (que abarcan los bsicos).

La organizacin de los constructos participa en la creacin de
las diferencias individuales de personalidad: dos personas pueden
tener los mismos constructos, pero al estar organizados de manera
diferente, estas personas tienen una distinta manera de concebir al
mundo.

Para explicitar la teora, Kelly elabor 11 corolarios,
proposiciones que no requieren prueba particular, que pueden
inferirse del postulado principal:

Una persona anticipa los acontecimientos construyendo sus
rplicas (construccin)
Las personas difieren entre s en su construccin de los
acontecimientos (individualidad)
Cada persona desarrolla de manera caracterstica, para su
conveniencia en la anticipacin de los acontecimientos, un
sistema de construccin que incluye relaciones ordinales entre
constructos (organizacin)
El sistema de construccin de una persona se compone de un
nmero finito de constructor dicotmicos (dicotoma)
30
Una persona escoge para s misma aquella alternativa en un
constructo dicotmico con la que anticipa ms posibilidades de
elaborar su sistema (decisin)
Un constructo slo es conveniente para la anticipacin de un
mbito limitado de acontecimientos (rango)
El sistema de construccin de una persona, vara a medida que
construye sucesivamente rplicas de los acontecimientos (ciclo
de experiencia: anticipacin, implicacin (o compromiso),
encuentro, confirmacin o desmentido y revisin constructiva
(experiencia)
La variacin en el sistema de construccin de una persona est
limitada por la permeabilidad de los constructos en cuyo mbito
de conveniencia se encuentran las variantes (modulacin)
Una persona puede emplear sucesivamente varios
subsistemas de construccin inferencialmente incompatibles
entre s (fragmentacin)
En la medida en que dos personas emplean una construccin
similar de la experiencia, sus procesos son psicolgicamente
similares (comunalidad)
Una persona puede desempear un rol en un proceso social
que implica a otra en la medida en que construya los procesos
de construccin de aquella (socialidad).

3.2. La individualidad de los constructos personales

Esta teora de Kelly hace nfasis de que cada persona crea
una comprensin personal de la realidad, independiente de la de
cualquier otra persona, lo que hace que su sistema de constructos
sea nico. Incluso si se utiliza la misma palabra para elicitar un
constructo, sta puede tener significados diferentes para cada
persona. Aunque las palabras sean las mismas, los constructos no
son idnticos.
31

Si se da esta total individualidad en los constructos, el
cuestionamiento que surge es cmo las personas se pueden
relacionar entre s? cmo se pueden comunicar?.

En esta teora se argumenta que los constructos personales
no son totalmente distintos entre s. En el proceso de ir logrando
predicciones de los eventos, los constructos se descartan, se
modifican o se crean nuevos. En este proceso se produce un
cierto grado de similitud entre los constructos de unas personas
con las otras.

Para el autor de la teora, el proceso de llegar a conocer a los
dems, es cuestin de que la persona compare sus constructos
con otras y de esta manera, al sentirse cmodos por las
semejanzas que pudieran encontrarse, se est entrando al sistema
de las relaciones con otras personas.

Para que exista similitud en los constructos, no es necesario
que las personas hayan experimentado el mismo conjunto de
eventos. Lo que hace semejante a las personas son sus patrones
de construccin y no sus historias de aprendizaje
17
. La interaccin
social se da cuando cada persona haga el intento por construir
parte del sistema de constructos del otro, esto es a lo que Kelly
llam adoptar el punto de vista del otro. Esta adopcin no se da
del sistema entero de constructos, sino del concepto que la otra
persona tiene de su rol.

En la vida todas las personas desarrollamos diversos roles,
unos ms importantes que otros. A estos, Kelly los llam: roles
principales, que son los determinantes principales de nuestra

17
CARVER y SLLER, 1997.

32
nocin de identidad. Cuando se da un fracaso en el desempeo de
este rol principal, se siente la culpa. Desde esta teora, la culpa es
la conciencia de que existe disparidad entre sus acciones y las
acciones que considera que se ajustan a las expectativas que los
otros tienen de su rol.

3.3. La intervencin desde la teora de los constructos
personales

Para aplicar la TCP, la pregunta clave no es qu mueve a la
gente a comportarse como lo hace, sino ms bien cmo se puede
utilizar la conducta para buscar las respuestas que estimulen la
curiosidad humana. En este tipo de intervencin, seguir un rol
es entender a la otra persona no slo en sus conductas, sino en los
constructos que le mueven.

Desde este enfoque, la conducta no es la respuesta, sino la
pregunta: se empieza con un comportamiento (que es la forma en
que el ser humano plantea sus preguntas) y termina con un
resultado, que puede o no confirmar la prediccin que se pona a
prueba mediante el comportamiento.

Para entender a una persona hemos de interpretar sus
construcciones, no slo su comportamiento. Otorgando
importancia primordial a la transferencia, como nica forma de
aproximarse a un extrao. El terapeuta no cree que su trabajo
consiste en la produccin de un comportamiento, sino ms bien, las
construcciones sobre el mundo y cmo las pone a prueba.

La intervencin en la TCP parte de una premisa filosfica:
todo lo que existe puede ser reconstruido. Ninguna de las
construcciones actuales es perfecta, ninguna es concluyente.
33
Como en el constructivismo, cualquier evaluacin puede ser vista
como intervencin...porque ayuda a los sujetos a reconstruir los
temas que se est evaluando.

La epistemologa constructivista enfatiza la participacin
activa de los procesos personales y sociales en la construccin de
la realidad. El acoplamiento de la teora de constructos personales
y la teora sistmica familiar, forman el denominado constructivismo
sistmico.

Batenson influy respecto a la importancia de los procesos de
conocimiento y su relavancia en la prctica clnica. Los enfoques
iniciales en la secuencia de conducta se han desplazado hacia la
investigacin de significados y en la manera en que construyen las
conductas diferentes miembros de la familia.

Esta visin constructivista asume que el cambio en terapia se
dirige a cambiar las estructuras de conocimiento del sistema, los
significados y premisas. Para Minuchin, los pacientes vienen a
terapia porque la realidad, tal como ellos la han construido, es
inviable. Para otros autores, el cambio en terapia implica la
reconstruccin de la historia que el sistema ha creado alrededor de
problema.

En el mbito de la familia, tambin se trabaj la elicitacin de
constructos ms bien familiares que personales. La familia elabora
supuestos fundamentales y duraderos sobre el mundo en que vive;
a pesar de los desacuerdos, todos los miembros comparten los
supuestos: acepta, cree y elabora creativamente estos supuestos
permanentes. Algunos estudiosos de la familia y de la TCP,
aseguran que, cuando un miembro se distancia de los supuestos,
empieza el alejamiento de su familia.
34

Para Procter (1978, 1981) los constructos familiares son
distinciones compartidas utilizadas por los miembros de una
familia, de un modo caracterstico para ellos. Estos gobiernan las
secuencias de elecciones contingentes que constituyen los
patrones de interaccin de los miembros del sistema familiar. La
familia es el principal agente validador del creciente sistema de
constructos personales del nio/a.

Algunos constructos, premisas y mitos familiares juegan un
papel supraordenado al organizar la manera de pensar y el
comportamiento de los miembros de la familia, dando una
interpretacin particular de un subsistema mucho ms amplio.
Desde esta perspectiva, los conflictos surgen cuando la realidad
construida por la familia no funciona bien para todos.

TCP y la sistmica, comparten el supuesto de que el
conocimiento es consecuencia de un proceso de construccin ms
que de una representacin directa de la realidad.