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Autobiografia

Escrita y completada por Bapak:


Raden Mas Muhammad Subuh Sumohadiwidjojo
En Cilandak, Keboyaran Baru, Jakarta
el 22 de Junio de 1980






LA HISTORIA DE
BAPAK R. M. MUHAMMAD SUBUH SUMOHADIWIDJOJO
FUNDADOR DE LA ASOCIACION ESPIRITUAL
SUSILA BUDHI DHARMA, O SUBUD

Traduccin indonesio - ingls
Raymond Lee 1989
Traduccin ingls - espaol
Marzuki Andjar y Paloma de la Via
Diciembre 1989

C.S.E : Comunicaciones Subud en Espaol
Primera publicacin 1990
Con permiso de la familia de
Muhammad Subuh Sumohadiwidjojo.
Propietaria de los derechos de copia (copyright)
Reservados todos los derechos.






Autobiografia
Escrita y completada por Bapak:
Raden Mas Muhammad Subuh Sumohadiwidjojo
En Cilandak, Keboyaran Baru, Jakarta
el 22 de Junio de 1980





INDICE

PRLOGO
EL NACIMIENTO
INFANCIA
BUSCANDO TRABAJO
BUSQUEDA ESPIRITUAL
LA LLEGADA DEL LATIHAN KEJIWAAN
LOS PROGRESOS DEL LATIHAN KEJIWAAN
LA ASCENSIN
LOS COMIENZOS DE LA DIFUSIN DEL LATIHAN KEJIWAAN
LA FORMACION DE SUSILA BUDHI DHARMA
EL VIAJE A INGLATERRA
LOS VIAJES MUNDIALES
CONCLUSIN
Glosario
Notas del Traductor



Autobiografia
Escrita y completada por Bapak:
Raden Mas Muhammad Subuh Sumohadiwidjojo
En Cilandak, Keboyaran Baru, Jakarta
el 22 de Junio de 1980





PRLOGO
Bapak Raden Mas Muhammad Subuh Sumohadiwidjojo, utiliz dos trminos para
describir este libro. El nombre dado por Bapak en el manuscrito es "historia", pero para
sus hijos y nietos, as como para los seguidores del latihan kedjiwaan de Subud, Bapak
utiliz el trmino "autobiografa". Al final del libro, Bapak utiliza la expresin "Historia de
mi viaje para el desarrollo del latihan kedjiwaan de Subud".
El manuscrito de Bapak fue finalizado el 22 de Junio de 1980. Bapak falleci el 23 de
Junio de 1987. Bapak deca siempre que esta historia solamente deba publicarse
despus de su muerte. Antes de morir, ense el manuscrito a unas cuantas personas
slo para satisfacer su curiosidad, pero sin que hubiese comentario o explicacin alguna.
Muchos seguidores del latihan kedjiwaan de Subud, y en particular aquellos que
estuvieron con Bapak y recibieron la gua directamente de l, quieren recordar y
comprender al verdadero Bapak. Por lo tanto, este libro se publica directamente del
manuscrito de Bapak sin enmienda alguna.
El material de este libro est basado en los recuerdos de Bapak. Algunos pueden pensar
que existen detalles incompletos o inexactos, sobre todo en cuanto a las personas a las
que se refiere, a las cuales, pedimos su comprensin.
Yakarta, 22 de Junio 1989 Ir. Haryono Sumohadiwidjojo
Captulo 1
EL NACIMIENTO
Antes de relatar la historia de mi vida, quisiera en primer lugar describir la vida de mi
madre Kursinah antes de casarse, porque es importante conocer lo que le sucedi en esa
poca.
Cuando Ibu Kursinah era todava pequea, viva con sus padres en Juanji, distrito de
Telawah, Surakarta. Sus padres trabajaban entonces como suministradores de
materiales para el mantenimiento de la lnea ferroviaria Semarang-Solo.


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Raden Mas Muhammad Subuh Sumohadiwidjojo
En Cilandak, Keboyaran Baru, Jakarta
el 22 de Junio de 1980





Mi madre me cont que cuando era pequea sola dormir cerca de la tumba de uno de
sus antepasados. Sus padres le haban prohibido hacerlo, pero ella senta un impulso
irresistible de ir a dormir all.
Una noche, cuando Ibu Kursinah dorma profundamente al lado de la tumba, la sobresalt
un enorme tigre de fina y pursima piel blanca que se aproxim a ella. Madre estaba
aterrorizada, pero su miedo desapareci cuando vio que el tigre pareca conocerla. Ella
intuy que el tigre era el guardin de la tumba por la manera de comportarse. Mas tarde
los ancianos contaron a mi madre que el tigre blanco que a veces se vea en la tumba era
el guardin de la tumba. Tambin le contaron que la tumba perteneca al prncipe
Suryakusumo, un prncipe de Kadilangu, Demak. Despus de esto mi madre se sinti
mucho ms confiada y dorma en la tumba ms a menudo.
Esto continu hasta que se hizo adulta. Entonces, una noche, mientras dorma en la
tumba, so que la inundaba una gran luz semejante a la del sol. Sinti que la luz
atravesaba todo su ser. Madre se asust tanto que despert del sueo.
Mi madre, contaba que su madre, Masiyah, esposa del Kiai Karto-Seh, era hija de Nyai
Singodirono, una refugiada de Serang-Puguh, Surakarta. Nyai Singodirono era hija del
prncipe Purbokusumo, hijo del prncipe Suryokusumo de Kadilangu Demak, que tambin
fue enterrado en el cementerio de Juangi Telawah, Surakarta. Tambin se deca que mi
madre era pariente de Raden Ayu Mursiah, una herona de la guerra de Dipanegaran1,
que fue enterrada en Samigaluh Kalon Pengo.
El padre de mi madre, Kiai Karto-Seh, vino desde Cirebon, y cuando era joven viajaba
continuamente de una escuela religiosa a otra para profundizar en la comprensin del
Islam. Se dice que fue un descendiente del Sultn Kasepuhan de Cirebon, pero no se
sabe muy bien si esto es cierto.
Mi madre tambin me cont que sus padres se trasladaron con ella a Kedungjati, cerca
de Semarang, y que dio la casualidad de que la casa de su padre, Kiai Karto-Seh, estaba
cerca de la de mi abuelo, Raden Mas Sumohuardoyo, que se haba trasladado all desde
Surakarta.
Mi madre y mi padre no tardaron en casarse. Poco despus de la boda madre qued
embarazada. Durante el embarazo tuvo muchos y extraos sueos, pero como era muy
reservada por naturaleza, no se lo cont a nadie, ni siquiera a su marido.


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Al acercarse el mes de junio de 1901, se escuch un gran estruendo. Era el ruido que
produca la erupcin del monte Kelud, seguido por una gran avalancha de cenizas. Los
das, que haban sido brillantes y claros, se volvieron oscuros como el alquitrn. Los
pjaros murieron y la gente estaba aterrorizada porque creyeron que se aproximada el fin
del mundo. Por el contrario, mi madre permaneca tranquila y segura y sinti que una voz
interior le susurraba que aquellos perturbadores acontecimientos finalizaran pronto.
Cuando se acercaba el momento del nacimiento, madre vio las montaas envueltas en
nubes, como si fuera un cinturn que rodeaba el talle de una persona2. Muchos nios, de
los que nacieron en esa poca murieron inmediatamente. Slo entonces, con esas
condiciones afectando a la gente, mi madre sinti la preocupacin por el nio que an no
haba nacido.
Afortunadamente, y por la gracia de Dios Todopoderoso, mi madre dio a luz felizmente a
las 5 de la maana en sbado, Wage3 el tercer da del Maulud4 en el ao de Dhal5, 1831
(o 22 de junio de 1901). Abuela y Abuelo, Raden Mas Sumowardoyo, estuvieron
presentes en el nacimiento. Abuelo, con un sentimiento de alegra y de alabanza a Dios
Todopoderoso dijo: "El da de hoy coincide con el da, mes y ao del nacimiento del
Profeta Mahoma, que la paz sea con l. Hoy se dispararn cuarenta caones de saludo
en los palacios de Surakarta y Yogyakarta, para conmemorar el nacimiento del Profeta,
que la paz sea con l".
Cuando baaron al nio, abuelo Raden Mas Sumowardoyo lo tom en su regazo y dijo,
"Cuidar a este nio y le conservar siempre cerca de m".
El nio recibi el nombre de Sukarno, sin embargo, debido a que estuvo muy enfermo, un
misterioso anciano, al que nadie conoca, hizo que le cambiaran el nombre por el de
Muhammad Subuh. Abuelo acept el cambio de nombre con un sentimiento de
satisfaccin, porque significaba exactamente el momento del nacimiento del nio:
amanecer. A partir de entonces el nio fue tan feliz como saludable.
Esto es lo que mi madre me cont acerca de mi nacimiento.

Captulo 2
INFANCIA


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Mi madre me cont que despus de que el abuelo Raden Mas Sumowardoyo me llevase
a vivir a su casa6 su mana de derrochar se desvaneci tal y como se desvanece el roco
de la maana cuando es tocado por los rayos del sol naciente. Debido a eso, mi abuela
lleg a adorarme realmente.
El gran amor que mi abuela senta por mi provoc sentimientos de resentimiento entre los
miembros de su familia ms cercana. Debe decirse que mi abuela no era mi verdadera
abuela, pues se haba casado con el abuelo Raden Mas Sumowardoyo despus de que
ste se trasladara a vivir con sus hijos a Kedungjati.
Mi abuela se llamaba Raden Nganten Sumirah y proceda de Buyaran, distrito de Demak.
Cuando se cas con el abuelo Raden Mas Sumowardoyo, ya tena hijos; Una de sus hijas
llamada Partini, se cas ms tarde con Raden Sujio, empleado de la compaa ferroviaria
Nederlands Indische Spoor Maatschapij (N.I.S.), que ms tarde lleg a ser jefe de
estacin de Telawah, Surakarta.
Volviendo a la fuerza del especial amor que Raden Nganten Sumirah senta por m.
Este se demostr en 1917, cuando yo estaba trabajando para la N.I.S. en Surabaya. Mi
abuela cay gravemente enferma y orden que me enviaran un telegrama rogndome
que regresara inmediatamente a Kedungjati para verla. Cuando llegu fui directamente a
casa de mi abuela y le rend sungkem. Pareca que ya no poda reprimirse ms tiempo y
con gran emocin me abraz, y sollozando profundamente, dijo: "Oh Subuh, nieto mo,
has llegado. Tena que verte antes de dejar este mundo. Quera decirte algo: reza
siempre por m cuando muera, quiz pueda recibir entonces la misericordia de Dios y ser
perdonada por los pecados que he cometido durante mi vida en este mundo".
Yo era incapaz de hablar, tan solo asenta. Mi abuela continu: "En el armario he
guardado para ti un anillo de diamantes, un reloj de oro, de bolsillo, y otras pequeas
cosas ms". Slo entonces pude contestar: "Estoy muy agradecido por tus regalos
abuela, pero es mejor que guardes esas cosas y que las vendas si es menester para
cubrir tus necesidades".
As fue el amor que me tuvo mi abuela. Un amor que provena de su corazn interno.
Realmente, de nio fui enormemente mimado por mis abuelos.


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Tengo que explicar que "abuelo", Raden Mas Sumowardoyo fue en realidad mi to
abuelo, hermano mayor de mi verdadero abuelo, Raden Mas Sumosuputra (Sutodirono),
de manera, que mi padre fue su sobrino y no su verdadero hijo. A pesar de ello, mi padre
fue educado por el abuelo Raden Mas Sumowardoyo desde la niez.
Volviendo ahora a mi propia historia, tuve una niez bastante extraa. Cada vez que
acompaaba a mi abuela a una boda sola hacer comentarios sobre si el novio y la novia
eran compatibles. Mi abuela me prohiba hacer tales comentarios, pero, de hecho, se
hacan realidad. Cuando deca que una pareja no se convena, no pasaba mucho tiempo
sin que se divorciaran.
Despus de un tiempo, mi abuela se dio cuenta de que mis palabras eran ciertas, por lo
cual no me volvieron a permitir que fuera con mis abuelos a ninguna otra boda.
Tambin vea cosas que los amigos de mi edad no podan ver. Haba veces que no poda
decir algunas palabras malsonantes. Incluso en la escuela experiment esto, mi boca se
agarrotaba completamente si tena que leer en voz alta ciertas palabras, hasta el punto
que mi profesor me regaaba; adems de esto, pronunciaba palabras que ni yo mismo
comprenda.
Ahora hablar de mi educacin. Cuando era pequeo no haba escuela en Kedungjati,
as que tuve que ir a Semarang y quedarme a vivir con uno de los parientes de mi abuela
que gozaba de buena posicin all. Pero antes de que pudiera empezar en la escuela
holandesa (Europeesche Lagere School) mi abuela vino a buscarme y me hizo regresar a
Kedungjati, porque no poda soportar estar separada de mi. Durante un tiempo no fui a la
escuela, aunque realmente lo deseaba.
Por suerte el hijo de uno de los vecinos de mi abuelo acababa de graduarse en la escuela
holandesa de Ambarawa y haba regresado a Kedungjati, a casa de su padre. Trabajaba
en la oficina forestal y por las tardes sola dar clases a los nios del pueblo, de manera
que durante un tiempo fui a la escuela en casa de nuestro vecino.
Alrededor de cinco o seis meses ms tarde, algunos nios de mi edad y yo fuimos
enviados por nuestros padres a Ambarawa, para que nos educaran all. Salamos
temprano cada maana y regresbamos por la tarde en el tren. Como Ambarawa no
tena escuela holandesa para nios nativos, estudibamos en una escuela privada
holandesa.


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Dos aos mas tarde fue abierta una escuela del gobierno en Kedungjati. Era una escuela
primaria y daban las clases en malayo y javans. Con el permiso de mis padres sal de la
escuela privada de Ambarawa y me matricul en esta nueva escuela de Kedungjati.
Acab mis estudios primarios, pero entonces tuve que repetir parte de mis estudios en
holands en la escuela recin abierta: Holland Inlandsche Scholl (H.I.S.), en Ambarawa.
Yo all continu mis estudios en holands porque los profesores eran holandeses.
Por suerte el hermano mayor de mi madre, Bapak Daslan Prawirakusuma, que trabajaba
para la N.I.S. en Semarang, haba sido trasladado a Ambarawa, por lo tanto pude
quedarme con l sin tener que viajar diariamente en tren hasta Ambarawa.

Captulo 3
BUSCANDO TRABAJO
En 1917 recib noticias de Kedungjati: el abuelo Sumowardoyo haba fallecido a la edad
de 80 aos. Esta noticia me afect mucho, pues no saba nada de su enfermedad.
Despus de su muerte se me quitaron las ganas de estudiar. En mi corazn slo deseaba
comenzar a trabajar y decid que despus de encontrar un empleo podra, mientras
trabajaba, estudiar lo que fuese necesario.
Una noche, en Ambarawa, mientras dorma sobre el suelo desnudo, sin colchn, se me
acerc como en un sueo un anciano vestido de negro. Cuando estuvo a mi lado, me
dijo: "pronto dejars este lugar para ir a trabajar, pero recuerda siempre que ms tarde
recibirs un regalo de Dios Todopoderoso y llegars a ser alguien reverenciado." En ese
instante me despert y me sent, preguntndome el significado de ese consejo interior.
Despus de intentar resolverlo durante mucho tiempo sin resultado alguno, volv a
dormirme. Al da siguiente me despert con el sueo todava en mi pensamiento.
No mucho despus y como consecuencia del sueo, sent el impulso de pedir permiso a
Bapak Prawirakusuma para dejar Ambarawa y regresar a Kedungjati. l consinti.
Permanec durante un tiempo en Kedungjati, y despus me traslad a Solo, donde me
qued con un to, Bapak Sastratioso, que tambin trabajaba para la N.I.S. En Solo no
pude encontrar trabajo, pero afortunadamente me encontr con Bapak Reksodiharja, jefe
de estacin de la N.I.S. de Kalitidu, cerca de Bojonegoro. Bapak Reksodiharja era el


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hermanastro de mi abuela y estaba en Solo por asuntos de negocios. Me pregunt si
quera regresar con l a Kalitidu y trabajar all durante un periodo de prueba. Contest
que me gustara, as que fuimos juntos a Kalitidu.
All comenz mi entrenamiento en el nuevo trabajo; fui diligente y en poco tiempo
comprend la naturaleza de aquel trabajo. Mientras aprenda este oficio continu
haciendo prihatin con el fin de encontrar un empleo estable que me proporcionara los
medios para cubrir las necesidades de mi vida.
Una noche tuve un sueo. En l vi una columna de soldados que pasaban a mi lado;
acompaados por un oficial que llevaba un sable y que marchaba al paso con los
soldados. De pronto, el oficial me tir el sable y yo lo as con agilidad. Estaba tan
asustado que me despert. Despus de un rato mi corazn se calm de nuevo, as que
me acost y dorm. Al da siguiente fui como siempre a la estacin para ayudar a Bapak
Reksodiharja.
Esa maana haba mucha gente esperando la llegada del tren de Cepu-Surabaya. Nada
ms llegar el tren se produjo un revuelo, porque todos los pasajeros intentaban entrar al
tren los primeros. En medio de la muchedumbre que trataba de entrar y salir del tren, un
holands que llevaba una maleta se baj del vagn de primera clase y fue directamente a
la oficina de la estacin. Me mir al pasar, pues daba la casualidad de que yo estaba en
su camino. Me puse nervioso, porque pareca ser un oficial de alto rango perteneciente a
la N.I.S. que haba llegado para comprobar el trabajo de Bapak Reksodiharja como jefe
de estacin.
As era. Este holands era un inspector de la N.I.S. responsable de la inspeccin de las
estaciones de la lnea Gundi-Surabaya y, tan pronto como el tren sali de Kalitidu, el
oficial comenz a inspeccionar el trabajo de Bapak Reksodiharja.
Al poco tiempo, Bapak Reksodiharja me llam para presentarme al inspector. Parece ser
que despus de acabar su inspeccin, se haba interesado por m. Entonces me sent
an ms inquieto, pues pens que tal vez recibira una reprimenda por atreverme a estar
en la oficina de la estacin, sin ser empleado de la N.I.S.
Permanec de pie frente al inspector, entonces me pregunt en holands que si quera
trabajar para la N.I.S. a lo que contest: "Estoy dispuesto y deseoso de desempear
cualquier trabajo que pueda darme, seor, y quisiera expresarle mi gratitud de antemano
por cualquier ayuda que pueda proporcionarme".


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Para resumir: todo sucedi muy deprisa. Una semana mas tarde recib la confirmacin de
empleo en la oficina de inspeccin de la N.I.S. de Surabaya, y fui enviado a trabajar a
Bojoneboro. Luego fui trasladado a Semarang para entrenarme. Cuando aprend lo
necesario fui de nuevo trasladado a Surabaya, donde permanec con Bapak Harjowijoyo,
que tambin era empleado de la N.I.S.

Captulo 4
BSQUEDA ESPIRITUAL
Acababa de cumplir 17 aos y comenzaba a gustarme trabajar. Mi nica decepcin era
que no poda estudiar contabilidad, tal como deseaba, porque unas veces deba estar en
la estacin, de 4 de la madrugada hasta la tarde y otras, de 8 de la maana hasta las 8
de la tarde. As que despus de un tiempo me sent inquieto viviendo en Surabaya.
Adems se declar una epidemia de clera. A medida que pasaban los das, cada vez
caa enferma ms gente y hubo muchas muertes. Un sentimiento de ansiedad haca que
fuera ms fuerte mi deseo de dejar Surabaya.
Uno de mis amigos se dio cuenta y comprendi mis sentimientos. Sugiri que fuese con
l a visitar a un anciano llamado Kiai Sapuangin para que pudiese obtener fortaleza
interior con la que afrontar esta temible situacin. Al final segu la sugerencia de mi amigo
y fuimos juntos a casa de ese hombre. Sucedi una cosa muy extraa: cuando llegamos
a su casa, el hombre sali corriendo y se sent ante m diciendo: "Maestro, perdona a tu
siervo; estaba obligado a apropiarme de tu voluntad, pero ahora que t ests aqu dejar
todo en tus manos".
Yo estaba desconcertado, no imaginaba que algo tan extrao pudiera llegar a suceder.
Me sent turbado, ya que muchos de los que estaban por all me miraban. Le contest de
esta manera: "Seor, no comprendo qu quiere decir. Sera mejor que hablramos de
esto en otro momento, pues yo slo he venido a presentarme. Por favor acepte mis ms
sinceras disculpas, ya que debo regresar a mi trabajo; he estado fuera demasiado
tiempo".
El anciano se levant y dijo: "Como desees, maestro. Pero tu siervo espera que regreses
de nuevo a casa de ste, tu sirviente."


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Me fui deprisa en compaa de mi amigo. Mientras caminbamos, me pregunt: Quin
eres tu realmente?. Eres el hijo de alguien de alto rango, como un prncipe?. Kiai
Sapuangin te llam maestro cuando no se le ha odo llamar a nadie as."
Contest a la pregunta de mi amigo diciendo: "No s por qu el anciano me llamo
maestro. Soy una persona corriente como t bien sabes; as que no prolonguemos esta
discusin, hablemos de otra cosa para que regresemos a casa rpidamente y podamos
descansar".
En Surabaya, mi inquietud aumentaba a medida que los das pasaban. As que en
octubre de 1918 renunci a mi trabajo y regres a mi casa de Kedunjati.
All me estuve recuperando hasta que me sent de nuevo en paz y mi cuerpo recobr su
salud. Entonces part hacia Semarang en busca de trabajo. Por suerte encontr trabajo
inmediatamente en una oficina. Ganaba incluso un salario ms elevado que el de
Surabaya.
En Semarang me qued algn tiempo con unos parientes que vivan all desde haca
muchos aos. Luego me traslad al distrito Mlaten Tiangwi y, desde all al distrito de
Sompok. Una vez asentado all, en una casa que alquil, hice venir a mis padres y a mi
hermano y hermana pequeos, que todava vivan en Kedungjati, pues me senta
capacitado para mantenerlos. Era mi deseo vivir con ellos. All hice muchos amigos, entre
ellos un hombre joven de religin catlica. Nos veamos muy a menudo y llegamos a
estar muy unidos. Un da, me pidi que le dejara leer las palmas de mis manos. Al
principio me rehus porque no me agradaba que me pronosticaran el futuro. A pesar de
todo, l quiso verlas pues dijo que haba visto unas seales inusuales en m, de manera
que, sonriendo, le tend las palmas de mis manos para que me las leyera. Estudi las
lneas y los dedos de ambas manos con mucha atencin. Entonces, inclinando su cabeza
dijo: "Puedes o no aceptar esto; segn mi lectura t eres la reencarnacin del salvador
Wisnu Murti7. l es quien puede traer paz y calma al corazn del que est confuso, y
quien puede guiar a alguien hacia la direccin correcta y til para su vida".
Respond de inmediato sonriendo: Oh! Realmente?. Slo soy una persona corriente,
cmo puede ser eso?". Pero mi amigo se atuvo a su historia: "Mira, yo no miento ni digo
cosas que no son ciertas". Me apresur a cambiar de tema, y esa noche hablamos
largamente.


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Tras esta discusin mi corazn se despert y record la gua interior que me dio el
hombre vestido de negro en el sueo que haba tenido haca tanto tiempo.
Ahora, uno de mis compaeros de oficina, Kadarusman Edhikusuma, result ser, por lo
que dijo l mismo, aficionado al estudio del misticismo, por lo cual yo sola ir a visitarlo a
su casa de Petelan Rejosari para hablar extensamente con l durante la noche. Por
naturaleza tengo una fuerte afinidad con tales materias, de manera que mi amistad con
Kadarusman Edhikusuma cada vez se hizo ms y ms estrecha, y permanecimos unidos
incluso despus de cambiar de trabajo y trasladarme al Ayuntamiento.
Mi traslado de la oficina comercial al Ayuntamiento de Semarang tuvo lugar el 1 de Enero
de 1920. All ocup un puesto en el departamento de contabilidad. Por fin tena la
oportunidad de satisfacer mis deseos de estudiar contabilidad.
Comenc a estudiar, pero segua prefiriendo aprender lo referente a los caminos
espirituales que conducen a la perfeccin de vida, de manera que tenda a dar ms
importancia a esto al mismo tiempo que continuaba mi estrecha amistad con Kadarusman
Edhikusuma.
En 1921, por medio de un amigo del trabajo, fui presentado a un movimiento espiritual
llamado Setia Hati, SH para abreviar, basado en el arte marcial llamado pencak silat. Yo
estaba muy interesado en este grupo, de manera que me un a l. Bien, as fue como
sucedi: era todava joven y si bien el movimiento que practicaba era un arte marcial, lo
encontraba necesario para poder defenderme a mi mismo y resguardarme de un ataque
en cualquier momento. Sin embargo, por la Gracia de Dios Todopoderoso, jams he
tenido que luchar en mi vida.
En 1922 me traslad a una casa en el distrito de Pandean Lamper, Semarang, aunque
todava era alquilada. Necesitaba estar cerca de mi oficina y al mismo tiempo de la casa
de Kadarusman Edhikusuma. Despus de trasladarme a Pandean Lamper, mi padre
enferm y muri poco despus. Fue enterrado en el cementerio de Sompok, cerca de
Pandean Lamper.
A principios de 1923, un amigo de la oficina, Saelan Sastroatmaja, me invit a ser
presentado a Sunariodigdo, el miembro ms antiguo de su movimiento espiritual que viva
en el pueblo de Mertojayan. Sunariodigdo me acept como un estudiante del Kiai
Demang Poncokartoko. Decan que este hombre era el gua espiritual de Kanjeng Gusti
Pangeran Adipati Anom Mangkunegara V, sultn de Surakarta.


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No fui iniciado por el propio Kiai Demang Poncokartoko, sino por Sunariodigdo, su
seguidor ms antiguo. En poco tiempo tuve experiencias que normalmente solo
encuentra un seguidor despus de mucho tiempo. Por ejemplo, una noche mientras
estaba meditando, sent como si estuviera debajo del mar y vi a un nio pequeo
acercndoseme. Pregunt a Sunariodigjo acerca de dicha experiencia. Me dijo que era
una experiencia buena, pues de hecho, sta era precisamente la clase de experiencia
que los dems seguidores de esta enseanza estaban esperando.
Y continuaron: casi cada vez que meditaba tena una extraa experiencia. Una vez, se
me apareci un hombre tan grande como una montaa. Siempre que preguntaba a mi
hermano ms antiguo sobre el significado de esas experiencias deca que obtendra la
respuesta ms tarde de los propios seres.
Una noche, en una reunin de todos los seguidores del movimiento Poncokartakan,
Sunariodgdo anunci que el hermano Muhammad Subuh dejara pronto el movimiento.
Yo no dije nada y tan slo permanec en calma. De hecho, lo que dijo fue verdad, pues
dej el movimiento poco despus.
Comenc a visitar a mi amigo Kadarusman de nuevo. Una noche que estaba en su casa
lleg su maestro espiritual, del pueblo de Bedodo cerca de Demak. Segn Kadarusman,
este gua era un descendiente de un astrlogo de los tiempos del Sultn Bintoro de
Demak8 y poda predecir el futuro. Acabbamos de ser presentados esa noche pero a
pesar de todo permanec con ellos hasta muy tarde.
Una semana mas tarde aproximadamente, mi amigo Saelan Sastroatmaja y yo
acordamos viajar a Bedodo, en el distrito de Buyaran cerca de Demak, que era el pueblo
donde viva este maestro. Dejamos Semarang un sbado a la 3 de la tarde y llegamos a
Bedodo sobre las 9 de la noche. Kadarusman me haba dicho que el nombre del kiai era
Kiai Saman, as que encontrar su casa era muy fcil. Tuvimos la suerte de que l
estuviera en casa y nos recibi calurosamente. Nos pregunt a qu habamos ido, a lo
que respondimos que el propsito principal de nuestra visita era pedirle que nos aceptase
como estudiantes suyos. Dejaramos que el kiai nos enseara lo que quisiera, ya que
seguramente conocera nuestros verdaderos estados.
El kiai Saman sonrea y sonrea y luego dijo: "En verdad, Raden, no necesitis estudiar
conmigo. Lo que estis buscando ya est en vuestro interior y solo tenis que esperar
hasta que llegue el momento apropiado".


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Repet mi peticin: "Creo lo que dices, kiai, pero como ya estamos aqu, tendramos en la
ms alta consideracin y observaramos verdaderamente cuanto desees entregarnos a
modo de consejo".
Kiai Saman permaneci en silencio durante un momento como si estuviese meditando;
luego se levant y pidi que nos pusiramos de pie en el este cara al oeste, mientras l
permaneca en el oeste de cara al este, para que pudiramos estar frente a frente. Nos
levantamos con prontitud e hicimos lo que peda. Cuando ambos estuvimos frente al kiai,
l me susurr algo muy suavemente. Volvi a su posicin original y repiti esto. Despus
fue el turno de Saelan Sastroatmaja.
Luego, nos sentamos afuera en una plataforma de bamb (Esto es todo lo que hay para
sentarse en los pueblos). Mientras estbamos sentados juntos tomando caf caliente, el
kiai nos dio algunos consejos al efecto de que pudiramos llevar a cabo verdaderamente
nuestras obligaciones en esta vida, obligaciones tanto externas como internas o
espirituales. As, nuestra vida en este mundo sera ordenada y prosperara y en el
prximo mundo podramos encontrar el camino correcto como decretase Dios
Todopoderoso. "Dentro de su ser interno" dijo el kiai, "el hombre puede encontrar todo
cuanto necesita para su vida; el hombre slo necesita llevarlo a cabo con perseverancia y
fe."
Este fue el consejo del kiai. Despus nos tendimos en la plataforma y nos dormimos. Al
da siguiente, despus de que el Kiai dirigiera nuestra oracin comunal, dejamos su casa
y nos dirigimos a la estacin de Buyaran, donde tomamos el primer tren de la maana
que haca la lnea Demak-Semarang. Esta fue pues nuestra reunin con Kiai Saman
(maestro en la perfeccin de vida).
Despus de que hubiera pasado casi un mes volvimos a ver al Kiai Saman otra vez. Pero
en esta segunda reunin slo se me dio un consejo ms amplio. Este consejo fue
simplemente que no debera abandonar mi adoracin a Dios Omnipotente. El kiai
continu diciendo que a l no le competa ensearme nada, porque, de acuerdo con su
visin interior, yo haba aparecido muy alto por encima de l con un brillante halo.
Esas fueron las palabras del Kiai Saman, un anciano de 80 aos reservado y sabio. Al
da siguiente nos despedimos y regresamos a Semarang. Despus de llegar all, me
enter de que tan pronto como habamos partido, el kiai haba dejado su casa y se haba
dirigido al cementerio de Kadilangu, Demak, donde haba fallecido. Fue enterrado all,
cerca de su maestro.


Autobiografia
Escrita y completada por Bapak:
Raden Mas Muhammad Subuh Sumohadiwidjojo
En Cilandak, Keboyaran Baru, Jakarta
el 22 de Junio de 1980





En 1925, mis amigos Kadarusman y Munandar me animaron a que me hiciera seguidor
de un maestro espiritual de Cirebon, que era, segn ellos, maestro en la perfeccin de
vida. Kadarusman haba presentado a este maestro, as que daba su gua en casa de
Kadarusman. Para mi pesar, slo Kadarusman y Munandar fueron autorizados a
escuchar sus consejos. A m me dijeron que tena que esperar el momento oportuno.
Despus de tres meses, el maestro dijo a Kadarusman que yo no estaba autorizado a ser
uno de sus estudiantes, ya que me haba visto en su visin interna como Bima9, radiante
en el cielo.
A finales de 1925, esos amigos me invitaron a ir a buscar a un maestro que viva en la
ladera del monte Kendalisodo. Era el ltimo da del ayuno del Ramadhn. Dejamos
Semarang a las 8 de la maana en el autobs que iba a Yogyakarta. Cuando alcanzamos
cierto punto, donde vimos una pequea carretera que conduca al monte Kendalisodo,
hicimos que se parara el autobs y continuamos nuestro viaje a pie.
La carretera terminaba en un pueblo situado en la ladera de la montaa. All,
Kadarusman pregunt a todo el mundo, hay un anciano o maestro llamado Kiai Sidik
Wacono por esta zona?" Pero siempre obtena la misma respuesta: nadie saba.
Nosotros estbamos decididos a continuar; estbamos seguros de que al final le
encontraramos.
Luego llegamos a una extensa y abierta zona de tierra sin cultivar donde nos
encontramos con un anciano bajo y grueso. Este hombre sonrea mientras se aproximaba
a nosotros, y pregunt: qu os trae a esta zona, hermanos?."
Kadarusman explic que estbamos buscando a un maestro llamado Kiai Sidik Wacono,
que segn decan viva en las laderas del monte Kendalisodo. El anciano habl de nuevo,
" Desde luego existe tal maestro, pero vive mas lejos, a otros dos mil pasos de aqu." El
hombre sealaba con el ndice mientras hablaba. Despus aadi: "Kiai Sidik Wacono es
un clarividente. Es mucho ms viejo que yo. Cuando yo era todava un nio, l pareca
entonces tan viejo como lo es ahora. Quizs tenga cien o ms aos. A pesar de ello,
todava es fuerte, mas fuerte que yo. El don de Kiai Sidik Wacono es que puede leer la
verdadera naturaleza de todo el que llegue a su casa. Por ejemplo, si su visitante es de
nacimiento noble, le tratar como debera ser tratado un noble; si su visitante es un kiai,
entonces le tratar como debera tratarse a un kiai; si su visitante es un mstico, le tratar
de la manera en que debera tratarse a un mstico, y as sucesivamente. Prestad pues
especial atencin a la manera en que el kiai os saluda y os recibe".


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Raden Mas Muhammad Subuh Sumohadiwidjojo
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Entonces dijo Kadarusman: "Muy bien; agradecemos tu consejo, Kiai." Luego le dejamos.
Curiosamente, cuando miramos hacia atrs, el anciano haba desaparecido, a pesar de
que slo haba pasado un minuto desde que le habamos dejado. As que continuamos
mientras especulbamos: "quizs el anciano era un ngel o un mensajero del Kiai Sidik
Wacono."
As fue como continuamos nuestro viaje hacia el pueblo que nos haba indicado el
hombre. Finalmente llegamos a l. Nos sorprendimos al ver a un anciano que se
acercaba a nosotros con sus manos extendidas en seal de saludo. Entramos juntos en
su casa, que se encontraba en la ladera de un joglo. Mientras caminbamos, el anciano
dijo, "Hermanos, os he estado esperando durante setenta aos. Venid y sentaos; sentaos
donde gustis."
Las palabras del kiai me sorprendieron enormemente ya que slo tena 24 aos en esa
poca. Luego, despus de que estuvimos sentados en sillas, vino un sirviente trayendo
unas copas que eran mucho ms grandes que las copas normales y pasteles de arroz
mucho mas grandes que los pasteles normales.
Yo estaba verdaderamente atnito por el hecho de que all, en la lejana casa del kiai, nos
sirvieran tal cantidad de comida en una cermica china tan fina. Entonces record las
palabras del anciano que habamos encontrado en mitad del campo, as que decid
permanecer silencioso y observar. Enseguida lleg nuestro anfitrin y dijo: "Vamos,
comamos esta sencilla ofrenda".
Primeramente, quit la tapa de la copa que estaba ante m. Dud por un instante ya que
la gran copa estaba completamente llena y sent que quizs esto era una seal de que
nuestra visita a este lugar podra terminar en algo verdaderamente satisfactorio. Me
Pareci que Kadarusman y Munandar estaban pensando lo mismo.
Bien, como era la vspera del idul fitri10, comenz a llegar mucha gente, tanto hombres
como mujeres, ancianos y jvenes. Todos los visitantes expresaban su saludo de idul fitri
al kiai, y l se lo devolva y peda a cada uno de ellos que nos saludaran a los tres.
Estrechbamos sus manos saludndoles mientras ellos nos saludaban. El kiai insista en
aadir que haba estado esperndonos durante 70 aos. Ellos parecieron sorprendidos
cuando escucharon esto, sobre todo cuando vean lo joven que yo era. Yo estaba
avergonzado, pues me miraban fijamente.


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Raden Mas Muhammad Subuh Sumohadiwidjojo
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Finalmente los visitantes del idul fitri se marcharon y nosotros comenzamos a hablar y no
pas mucho tiempo antes de que fusemos invitados a cenar con el kiai. Pens que esa
comida de la tarde era tambin demasiado generosa. Despus de cenar pedimos gua y
direccin para que pudiramos alcanzar la perfeccin en nuestras vidas. Sin embargo, l
contest que los tres tenamos ya suficiente provisin a este respecto. Luego sigui
hablando nicamente de los hombres del pasado que haban recibido revelaciones de
Dios Todopoderoso. Aadi que podramos encontrar lo que estbamos buscando si
actubamos siempre con paciencia y nos sometamos con aceptacin y sinceridad
verdadera a Dios Todopoderoso.
Al da siguiente nos despedimos para regresar a Semarang. El kiai nos acompa a la
puerta de su casa. Sorprendente: en el viaje de regreso encontramos una carretera que
nos condujo directamente a la principal. Despus de sentarnos un rato al borde de la
carretera, tomamos el autobs que vena de Salatiga y se diriga a Semarang.
Esta era la situacin de mi vida cuando acababa de cumplir 24 aos.
Una vez ms, en 1925, Munandar me invit a Jatirogo para estudiar con el Kiai
Abdurrachman. Acept, y fui con l a Jatirogo. Recib algunos consejos del Kiai
Abdurrachman, pero no demasiados. Se deca que el Kiai Abdurrachman haba recibido
su enseanza del Wali Sunan Ampel de Surabaya11. Poda recitar el Corn y otros textos
sagrados de memoria y haba pasado muchos aos viajando y estudiando el Islam.

Captulo 5
LA LLEGADA DEL LATIHAN KEJIWAAN
Durante esos aos, aun cuando mi inters en asuntos espirituales era tan profundo,
continu mis estudios referidos a los terrenales, es decir, continu estudiando
contabilidad ya que este conocimiento era muy necesario para mi trabajo diario.
Una noche de las que normalmente reservaba para estudiar y durante las cuales no
atenda a mis compaeros en la bsqueda, cerr mis libros y sal a dar un paseo. De
regreso a casa, pas a lo largo de la calle Kalisari, que conduce al distrito de Candi. Era
alrededor de la una de la madrugada, cuando justo enfrente del nuevo hospital pblico
que estaba siendo construido, me sobresalt una luz que brillaba en lo alto. Mir hacia


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Raden Mas Muhammad Subuh Sumohadiwidjojo
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arriba y vi una bola de luz, blanca y radiante, que cay sobre mi cabeza. Mi cuerpo
comenz a temblar, mi pecho a agitarse. Tuve miedo de caer desplomado en la calle.
Apresur mis pasos para llegar a mi casa lo ms rpidamente posible, pero, al llegar, el
temblor se detuvo y mi pecho se calm. Llam a la puerta que inmediatamente me abri
mi madre que pregunt: por qu ests tan plido?", a lo que brevemente respond: "No
es nada!".
Fui directamente a mi habitacin y me tumb en la cama. Cruc los brazos sobre mi
pecho y me entregu a Dios Todopoderoso.
Asombroso: vi todo mi ser lleno de luz. Esto dur tan solo medio minuto. Luego me
levant, pero no por mi propia voluntad, y fui a la habitacin que utilizaba para rezar y
estudiar. All, de pie, llev a cabo dos raka'ats de la oracin. Al terminar la oracin
regres y me acost de nuevo en la cama quedndome dormido.
A partir de entonces fui despertado casi cada noche y se me haca mover. La naturaleza
de esos movimientos cambiaba siempre. A veces era movido con los movimientos de las
artes marciales. Ya era un experto en Pencak-Silat, pero experiment ms y ms
movimientos nuevos cada vez. Adems de esto, tambin se me haca bailar, as que
llegu a sentirme verdaderamente experto en danza. No termin all, mi voz fue
entrenada tambin hasta que aprend nuevas melodas y mi voz sonaba muy melodiosa.
Estas experiencias continuaron casi cada noche. Cuando deseaba dormir, mis ojos eran
como puertas a punto de abrirse y, una vez abiertas, tena una visin de tal alcance y
extensin que era como si pudiera ver hasta el final de este mundo. Cuando me
encontraba en ese estado, me daba miedo dormirme, as que, a veces, me forzaba a
comer mucho para que la visin cesase y pudiera quedarme dormido.
No les cont a mis amigos estos acontecimientos, ya que senta que todava no era el
momento oportuno.
Una vez ms, en 1925, repet mi viaje a Jatirogo. Uno de mis amigos me haba pedido
que fuese, ya que se encontraba enfermo.
Sin embargo, este viaje no fue como ninguno de los otros, porque durante l, me afligi
una gran perturbacin interior.


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Desde el lugar en el que me encontraba sentado en el vagn del tren pude ver a una
joven sentada bastante lejos de m. En el momento que la vi, an sin saber porqu,
desde el interior de mi ser naci un enorme sentimiento de amor hacia ella.
Verdaderamente esto fue una gran perturbacin y, durante todo el tiempo que estuve
sentado all, mis sentimientos y pensamientos se dirigan hacia esa joven, a causa de lo
cual ella se levantaba de vez en cuando para ajustar su kain, el cual se mova por causa
del viento.
Luego, muy inesperadamente, cuando el tren par en la estacin de Pamotan, la joven,
foco de mi atencin, se baj. Desconcertado, salt detrs de ella, pero mi deseo de
seguirla se frustr, pues nada ms bajarse del tren, se subi a un carro tirado por
caballos que, pens, deba haber estado esperndola. La partida del carro me dej
consternado y anclado en el mismo sitio y a punto estuve de perder el tren que iba a
Jatirogo.
Llegu a Jatirogo y me encontr con mi amigo, pero el anhelo de mi corazn por la joven
no me dejaba. A pesar de eso, me obligu a m mismo a ir a visitar la casa del kiai
Abdurrachman.
Al da siguiente, muy temprano, dej Jatirogo en primer tren. Poco despus de las ocho
de la maana llegamos a Pamotan donde me baj ya que solo haba comprado un billete
de Jatirogo a Pamotan. All busqu a la joven, esperando que, pudiera verla, por
casualidad, dando un paseo o comprando en el mercado. Desafortunadamente, aunque
estuve yendo de un lado para otro en el pueblecito durante muchas horas, no pude
encontrarla.
Finalmente, regres a la estacin y tom un poco de caf caliente en el pequeo
restaurante que haba all. Mientras tomaba caf y coma pasteles de arroz, pregunt al
vendedor si conoca a la joven que haba bajado del tren el da anterior y se haba
marchado en un carro tirado por caballos. Para mi gran fortuna, el vendedor de caf
saba quien era. Tan pronto como obtuve de l informacin precisa, compr un billete
para Semarang.
Poco despus de regresar a Semarang, llam a mi amigo Saelan Sastroatmaja que era
oriundo de Rembang. Le cont la experiencia de cuando mis ojos se haban posado en la
joven que viajaba en el mismo vagn de tren durante mi viaje a Jatirogo. Le relat lo que
haba averiguado del vendedor de caf del restaurante de la estacin.


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Entonces, la mujer de Saelan dijo: " Si lo que el vendedor de caf te ha contado es cierto,
entonces la joven es la hija del hermano menor del Penghulu de Pamotan y todava va a
la escuela de Rembang, donde vive con su to el Penghulu de Rembang, de manera que
probablemente fue a Pamotan a visitar a sus padres.
Esto fue lo que Ibu Sastroatmaja dijo al respecto. Y entonces me decid: si Saelan no
objetaba nada, ira con l a Rembang para confirmar esta historia.
De manera que cuando pocos das despus surgi la oportunidad, Saelan y yo fuimos a
Rembang para presentarnos al Penghulu de Rembang. Se esperaba mi visita, pues Ibu
Sastroatmaja result ser la cuada de la mujer del Penghulu.
Poco despus de llegar a casa del Penghulu una joven nos sirvi refrescos. Yo estaba
sorprendido y satisfecho, porque, de hecho, la joven que serva los refrescos era la joven
que yo buscaba. Cuando regresamos a Semarang ped permiso a mi madre para que en
el momento oportuno me acompaara a Rembang para pedir en matrimonio a la joven.
En pocas palabras, mi propuesta a Rumindah fue aceptada y nuestra boda tuvo lugar
diez meses mas tarde. El 9 de Octubre de 1926.
Desde ese mismo instante mi vida familiar estuvo completa.
Despus de mi boda lleg un tiempo de buena suerte en el que comenc un trabajo
adicional como contable, trabajo que poda realizar despus del que efectuaba en el
Ayuntamiento.
Este segundo trabajo me proporcion buenos ingresos, con los cuales las necesidades
de la casa fueron ampliamente satisfechas.
Tambin pude construir una casa de piedra de buen tamao.
Era tal mi vida en esa poca que me volv mucho menos activo en asuntos espirituales.
Adems, siempre que el kiai Abdurachman vena a Semarang y me encontraba con l
para pedirle consejo adicional, siempre me responda que lo que yo haba recibido era
suficiente, y que cualquier cosa adicional que recibiera, lo hara directamente del
Mensajero de Dios.


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Las palabras del kiai no me animaban, al contrario, me senta confuso porque no
comprenda cmo podra suceder tal cosa. As pues, decid no volver a ver ms al kiai
Abdurrachman, cuando viniera a Semarang.
Despus de un tiempo estaba tan absorto estudiando contabilidad que dej de prestar
atencin cuando me anunciaban las visitas del kiai Abdurrachman.
Entonces un da, en 1928, hacia media noche, me sobresalt una llamada en la puerta;
afortunadamente todava estaba levantado. Cuando abr la puerta, un compaero en la
bsqueda, Raden Sudarno Hadiprojo, entr rpidamente y tom mi mano besndola
apasionadamente. Yo estaba muy sorprendido, as que le ped que tomase asiento y se
calmara. Solo despus de haberse sentado y calmado, pudo explicar que haba corrido a
mi casa y haba llamado a la puerta porque, mientras estaba sentado con otros
estudiantes del kiai Abdurrachman esperando su turno para encontrarse con el kiai y
recibir su gua, se haba sobresaltado al ver una brillante luz cayendo del cielo
directamente sobre mi casa.
Esto fue lo que me cont. Al finalizar pregunt: "no es este el wahyu que te ha enviado
Dios Todopoderoso?" Yo contest: " No s, querido amigo. Estos asuntos pertenecen a
Dios; nosotros, como hombres, solo podemos seguir Su Voluntad. Raden Sudarno
Hadiprojo pareca estar convencido de que yo haba recibido una revelacin. Entonces se
excus diciendo: "Querido hermano, solo pido que t, de buena voluntad, me gues."
Los das siguientes, as como ms tarde tambin, despus de que el kiai Adburrachman
dejase Semarang, mi casa, casi cada noche, era visitada por sus seguidores. Yo vea
esas visitas simplemente como visitas de mis compaeros en la bsqueda, aunque, a
travs de reunirse conmigo, llegaron a tomar contacto con el movimiento de la fuerza de
vida que yo haba recibido y seguido.

Captulo 6
EL PROGRESO DEL LATIHAN KEJIWAAN
Durante 1932, adems de contestar a las preguntas de mis compaeros de bsqueda,
estaba recibiendo y siguiendo continuamente el movimiento de mi ser interno, al cual
llam ms tarde LATIHAN KEJIWAAN.


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Describo algunas de mis experiencias de esa poca, las cuales siento que debo relatar:
Una noche, mientras me encontraba en estado de Latihan Kejiwaan, apareci
sbitamente ante m un inmenso mar de grandes olas. Exactamente, delante de m, vi un
dique con una compuerta que apuntaba hacia mi boca.
En ese instante me mov hacia adelante. La compuerta se abri, y el agua se precipit
dentro de mi boca abierta. En pocos momentos el inmenso mar haba desaparecido. Yo
eruct como seal de estar completamente lleno. Lo curioso es que pude oler a agua de
mar.
Otra noche experiment algo muy diferente de lo anterior. An permaneca de pie,
despus de haber terminado de recibir mi latihan kedjiwaan, cuando, de repente, un
hombre vestido con una tnica se me acerc. Llevaba una lanza que clav en el centro
de mi pecho. Aunque yo no estaba en el estado normal, como el de mi vida diaria, el
golpe fue muy doloroso. Un momento despus retir la lanza y vi que, adherido a su
punta haba un pequeo cogulo de sangre que el hombre tir, y, buscando en el bolsillo
de su tnica, sac un objeto radiante que coloc dentro de la herida que me haba
producido la lanza, y limpi la herida. Entonces se march.
Era extrao que aunque no me encontrara en el estado normal, como es el de nuestra
vida exterior, el golpe de la lanza haba sido extremadamente doloroso y despus de que
colocara el brillante objeto en mi interior, sent un maravilloso frescor extendindose a
travs de todo mi cuerpo.
De hecho, tuve muchas experiencias de naturaleza espiritual, pero no siento que sea
necesario explicarlas todas aqu, ya que, por otra parte, solo servira para que mis hijos y
nietos que estn leyendo esto, se sintieran aburridos. Unicamente relatar aquellas que
siento que son importantes y poco corrientes.
Otra noche, algn tiempo despus de esta ltima experiencia, habiendo recibido y
seguido el proceso del latihan kedjiwaan, estaba sentado llevando a cabo el zikir, y
repentinamente, recib un libro muy grueso, tan grande como un atlas. Lo abr y en la
primera pgina haba una figura con una tnica bajo la cual se encontraba una inscripcin
en rabe. Antes que pudiera terminar de descifrarla, las letras cambiaron a caracteres
latinos y formaron las palabras. PROFETA MAHOMA, MENSAJERO DE DIOS. Extrao:
mientras lea esas palabras, la figura de la tnica asinti con la cabeza y sonri con
aprobacin. Como es fcil de comprender, yo estaba asombrado, porque durante el


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tiempo que haba vivido, no haba visto jamas un dibujo que pudiera moverse y sonrer.
Yo quera ensear este libro a mi esposa enseguida, pero me contuve. Esperara hasta el
da siguiente.
Luego pas a la segunda pgina. En sta haba mucha gente de diferente color y raza.
Lo mir durante un rato y entonces, las personas tomaron vida y se movieron siguiendo
cada una, su propio ritmo. Pas a la tercera pgina, all haba otro dibujo similar al de la
segunda. Aqu las personas estaban vivas, se movan y hablaban. Algunas rezaban,
otras lloraban y pedan perdn a Dios Todopoderoso por todos sus pecados. Esto hizo
que aumentase mi asombro acerca del contenido del libro, as que lo cerr y lo abrac
fuertemente contra mi pecho, diciendo: "Alabado sea Dios Todopoderoso por su
generosidad."
Pero entonces, y para mi consternacin, el libro desapareci dejando nicamente una
leve sensacin de pesadez en mi pecho antes de que sta desapareciera tambin. Esta
fue la experiencia que recib.
Algn tiempo despus lleg otra nueva experiencia. Una noche, despus de haber
seguido el latihan kedjiwaan, me encontraba sentado y llevando a cabo el zikir, como era
habitual, cuando, de repente, apareci otro libro sobre mi regazo. Este pareca un
diccionario, era verdaderamente grueso, pero cuando lo abr, aunque contena muchas
pginas, estaban todas en blanco. Me pregunt "cul es la razn de tantas pginas en
blanco y sin nada escrito en ellas?"
Antes que pudiera pestaear apareci una escritura en la primera pgina que deca:
"Este libro ser escrito nicamente si se le hace una pregunta."
Yo estaba totalmente desconcertado ya que no esperaba que esto fuese a suceder.
Entonces, con un sentimiento de entrega a la grandeza de Dios Omnipotente, me infund
valor para hacer la siguiente pregunta: "cul es el propsito y uso del libro que haba
recibido antes y qu me suceder en los prximos aos?".
Esto fue contestado: "Las ilustraciones en ese libro eran para mostrarte que ser tu deber
el despertar a aquellas personas que deseen arrepentirse de todos sus pecados ante
Dios Todopoderoso y que deseen entregarse a Dios con un sentimiento de paciencia,
sumisin, y aceptacin."


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Despus hice algunas preguntas ms. Entre las respuestas que recib, se me explic que
iba a estallar una gran guerra, despus de la cual, Java y otras islas ocupadas por los
holandeses, quedaran libres. "Una vez que queden libres, ser tu deber viajar por el
mundo y difundir el latihan kedjiwaan que tu has recibido y seguido."
Leer esto no me hizo sentir ni contento ni alegre, al contrario, me sent completamente
impotente, y me volv hacia Dios Todopoderoso llorando con remordimiento, porque es
ese momento sent el peso de la carga que tena que desempear. Mas an, pregunt
cmo podra llevar a cabo eso, si yo era ignorante, pobre, y falto de conocimientos.
Con gran asombro vi escrito en la pgina del libro lo siguiente: "Debes tener fe en esta
revelacin, Dios Omnipotente tiene poder sobre todas las cosas, y l es el Creador del
universo y de todo lo que se encuentra en su interior."
Despus el libro desapareci de mi regazo, tal y como haba hecho el anterior.
Tras sta experiencia, mi ser interno, mi corazn y mente, no podan dejar de pensar en
ello. Hice recuento: Yo era muy sencillo, no tena conocimientos, era pobre, y tena un
nivel social bajo. Sin embargo, por la Gracia de Dios Todopoderoso, mientras los das se
hacan semanas y las semanas meses, llegu a sentir que deba seguir simplemente la
voluntad de Dios Todopoderoso.
En los aos anteriores a 1932 haba servido a mis compaeros, los seguidores del kiai
Abdurrachman, as como a los seguidores de otras escuelas, con el resultado de que
todava me consideraban uno de ellos. De hecho sola contestar a las preguntas que me
formulaban los seguidores del Kiai Abdurrachman y a las de los seguidores del kiai
Saman Bedodo, as como tambin de otros maestros. Ellos saban de m, por medio de
sus kiais, o de sus maestros. En esa poca, no les abr12 porque sent que yo era
todava demasiado inexperto, y de acuerdo con mi recibir, an no era el momento para
dar la apertura a otras personas. Esto suceda antes de 1932.
Pero, en 1932, una de las noches en las que un gran nmero de seguidores de otras
escuelas solan reunirse en mi casa de Bergota Kalisari, en Semarang, un extraordinario
acontecimiento sucedi encima de mi casa. El cielo, que momentos antes haba estado
totalmente claro y brillante, con una luna creciente, se cubri repentinamente de gruesas
nubes que hacan espirales, muy lejos, sobre mi casa. Luego descendi una luz, con
forma de una deslumbrante y radiante Payung Agung. En un instante la luz desapareci y


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Raden Mas Muhammad Subuh Sumohadiwidjojo
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comenz una violenta tormenta. Aquellos que estaban reunidos en mi casa daban gracias
a Dios y pedan su proteccin.
Al da siguiente escuchamos noticias sobre un desprendimiento de tierra de una parte del
monte Telomoyo, cerca de Ugaran, y que haba daado a un lago; el desprendimiento,
haba causado ros de lodo, cubriendo muchas aldeas de la zona. Esto fue seguido por la
erupcin del monte Merapi, causando ros de lava caliente que sumergi muchas aldeas
de esa zona.
Mas adelante, surgi una discusin entre los seguidores de Jatirogo que haban sido
testigos de ese acontecimiento. Mientras lo presenciaban, aunque lo que ellos llamaban
Revelacin de Dios haba descendido sobre la casa de Muhammad Subuh, tambin ellos
haban estado presentes y sido testigos de ello, de manera que sentan que, al menos
alguno de ellos deba haber recibido parte de la revelacin. Esto se demostr que fue
cierto despus de que Wignyosupartono dejase Semarang y se trasladase a Yogyakarta;
all fue capaz verdaderamente de dar la apertura a gente. A este movimiento lo llam
Kasunyatan y sus seguidores aumentaron a diario. Mas tarde, uno de sus seguidores se
separ y estableci su propio movimiento llamado Sumarah.

Captulo 7
LA ASCENSIN
De 1932 en adelante decid dejar de trabajar para que pudiera ser verdaderamente
diligente en el latihan kedjiwaan, que, cada noche, cambiaba constantemente de forma y
tipo de movimiento. A travs de esto mi sentir interno y mi corazn llegaron a estar ms
calmados y entregados a la grandeza de Dios Todopoderoso. Parece ser que esto era
muy necesario para m. La prueba lleg una noche, cuando, despus de recibir y seguir
el latihan kedjiwaan, me sent extremadamente sooliento; sin embargo, me sentara
donde me sentara me encontraba incmodo, as que me sent alterado y confuso.
Entonces, me di cuenta de que me haba llegado el momento de llevar a cabo algo
deseado por Dios, as que fui a mi habitacin y me tumb, entregndome al poder de
Dios Todopoderoso.
En el acto me sent alargado, extendido y dilatado hasta adquirir forma de esfera.
Repentinamente me sent liberado de un gran objeto, como una joya liberada de su
montura.


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Raden Mas Muhammad Subuh Sumohadiwidjojo
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Luego me encontr en un gran espacio. Lejos, delante de m, haba un grupo de estrellas
como diamantes en un pendiente. Me pregunt qu significaba todo esto y recib la
respuesta: lo que vea era el universo que haba dejado. Supuse que haba muerto, as
que repeta: Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar, (Dios es Todopoderoso, Dios es
Todopoderoso, Dios es Todopoderoso).
Luego, y a gran velocidad, viaj a lo largo de un inmenso espacio. Delante de m pude
ver montaas parecidas a conos de luz, eran siete, apiladas una sobre otra y conectadas
entre s por medio de un cordn de luz blanca y brillante.
Me aproxim al primer cono y penetr en l. En su interior se poda ver un extenso
panorama, mucho mas grande que el que haba visto anteriormente. All vi criaturas de
Dios vestidas de blanco alabando la majestad y grandeza de Dios Todopoderoso. Mir
hacia arriba y vi una luz deslumbradora. Ante m haba una fila de damas de gran belleza
vestidas de luz. Inclinaban sus cabezas ante m mientras cantaban y bailaban. Les
pregunt que era lo que deseaban de m. Respondieron que eran mis esposas.
Estaba asombrado. Me dije aturdido: "Es imposible que pueda tener esposas de tal
belleza y resplandor" Aparentemente, ellas parecieron comprender mi confusin y una
por una abrieron sus vestidos de luz y mostraron sus pechos. Por segunda vez me qued
desconcertado ya que bajo sus pechos estaban escritas las palabras: MUHAMMAD
SUBUH.
Pareca ser que no se me permita permanecer mucho tiempo ya que fui transportado de
nuevo y me encontr penetrando en la segunda montaa desde la inferior. Sub y sub
hasta alcanzar la sexta montaa, en la cual me sent completamente impotente. En ese
estado de absoluta debilidad, me encontr diciendo "Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu
Akbar". Solo entonces entr en el sptimo cono. All no tena direccin ni otro propsito
ms que decir "Allah, Allah, Allah. Desde all poda verlo todo, hasta lo ms distante,
incluido el mundo que haba dejado.
Entonces sent algo que comprend se trataba de una llave penetrando en la palma de mi
mano.
Fui trasladado de all a extraordinaria velocidad y sbitamente me encontr en un
ambiente donde me sent como si hubiera regresado al estado normal.


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Desde all, y debajo de m, pude ver estrellas centelleando en la distancia. Por un instante
qued sorprendido al darme cuenta que no eran estrellas sino las luces de Semarang.
Un momento mas tarde estaba sobre mi casa de Bergota Kalisari, en Semarang. Como
estaba ms acostumbrado a caminar con mis pies y a sentir con mis dedos, trat de abrir
las tejas del tejado. Pero, en vez de eso, me encontr en la habitacin que utilizaba para
orar y recibir el latihan kedjiwaan. All estaba de pie cerca del reloj colgado en la pared.
Eran las 4:29 de la madrugada. Fui directamente a mi dormitorio donde me vi a m mismo
tumbado, con mis manos cruzadas sobre mi pecho. En mi frente haba un objeto
redondo, tan grande como un huevo de gallina, que brillaba como la estrella de oriente.
Cuidadosamente, me acerqu y lo bes, y en ese instante, el que estaba siendo besado y
yo, que besaba, nos despertamos del sueo.
Despus de un momento, me levant y camin despacio hacia la habitacin del reloj.
Eran las 4:30 de la madrugada. Hice mis abluciones y cumpl con las oraciones del
amanecer. Despus, cuando estaba llevando a cabo el zikir, mi madre vino a m. La
escuch susurrar. Qu es esto?, puedo oler algo de mucha fragancia" y aadi: "Debo
contarte algo que sucedi la noche pasada". Yo contest: "Madre, es mejor que primero
finalices tus oraciones y despus me hables sobre tu experiencia".
Despus de hacer esto, ella volvi y me cont su experiencia:
"A primeras horas de la maana, me levant para ir al lavabo, sin embargo cambi de
opinin al ver cantidad de bombillas elctricas en la habitacin. Pero, cuando mir
atentamente esas luces, vi que no eran tales, sino estrellas brillando en el cielo y sent
que yo misma estaba en el cielo. Me asust, as que inmediatamente me acost de
nuevo y volv a dormirme. Pero ahora deseo preguntarte: qu significa todo esto?". Le
dije que todo cuanto haba experimentado era bueno, porque corresponda a lo que yo
mismo acababa de experimentar.

Captulo 8
LOS COMIENZOS DE LA DIFUSION DEL LATIHAN KEJIWAAN
Despus de esta experiencia fue cuando comenc a dar la apertura a las personas que
deseaban recibir el latihan kedjiwaan que yo haba recibido y seguido.


Autobiografia
Escrita y completada por Bapak:
Raden Mas Muhammad Subuh Sumohadiwidjojo
En Cilandak, Keboyaran Baru, Jakarta
el 22 de Junio de 1980





Para entonces ya tena cuatro hijos.
Siti Rahayu naci un jueves kliwon, el da 21 del mes del ayuno, en el ao 1858, ao del
Jimmakir - 13 de marzo de 1928 -, a las cinco de la maana en Bergota Kalisari,
Semarang.
Haryono naci en mircoles Legi, el da 24 de Apit, 1860 - 23 de abril de 1930- en
Bergota Kalisari, Semarang.
Haryadi naci un lunes Legi, el da 27 de Jumadilakir, el ao de Je, 1862 - 8 de
noviembre de 1931- a las 8.05 de la tarde, en Bergota Kalisari, Semarang.
Suharyo, naci un lunes Pon, el da 23 de Apit, 1863 del ao Dhal - 20 de Marzo de 1933
a las 5.30 de la maana en Bergota Kalisari, Semarang.
A comienzos de 1935 mi familia vivi durante un tiempo en Pamotan Rembang a peticin
de mis suegros, despus de lo cual regresamos a Semarang.
A finales de 1935, mi cuarto hijo, Suharyo, cay enfermo y muri en Semarang. Fue
enterrado en el cementerio de Bergota, Semarang. Ese mismo ao nos trasladamos a
Bogor y all naci mi quinto hijo, Siti Hardiyati, un viernes Kliwon, el da tres de Bakda
Mulud, 1866 - 5 de Julio de 1935, a las 8.56 de la tarde en Gang Buntu, Bogor.
En Bogor mi esposa y yo, dimos la apertura a Mas Muntahir y a su esposa.
Sucedi que cuando llegamos a Bogor, Mas Muntahir estaba sufriendo una infeccin
pulmonar que todava no era grave. A travs del latihan kedjiwaan el sufrimiento de esa
enfermedad fue disminuyendo y pareci como si fuera a curarse. Dos meses despus,
Mas Muntahir sinti que estaba completamente sano.
Debo explicar aqu que, cuando Mas Muntahir recibi la apertura, experiment una
conmocin interna. Cuando esto sucede en el latihan kedjiwaan, se conoce como
purificacin. Durante este periodo, Mas Muntahir estuvo completamente falto de auto
control. Sin embargo, esto dur nicamente dos meses, lo cual fue una fortuna, ya que la
situacin de Mas Muntahir no caus el que otras personas llegasen a sentir miedo o
rechazo. Normalmente se cree que las personas que experimentan esto no estn en sus
cabales. Por esta razn, es muy importante para aquellos que siguen el latihan kedjiwaan


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Raden Mas Muhammad Subuh Sumohadiwidjojo
En Cilandak, Keboyaran Baru, Jakarta
el 22 de Junio de 1980





que siempre tengan un sentimiento de paciencia, aceptacin y completa entrega al poder
de Dios Todopoderoso.
Esta purificacin interna, experimentada por Mas Muntahir, fue tambin experimentada
por su esposa pocos meses despus, pero slo durante un corto tiempo.
Despus de suceder tales acontecimientos en la familia de Mas Muntahir, sus amigos y
compaeros del departamento forestal llegaron en tropel, deseando todos recibir la
apertura. Quizs entendieron que el latihan kedjiwaan que la familia de Mas Muntahir
haba experimentado, sera muy beneficioso para ellos.
Yo naturalmente acced a sus deseos de recibir la apertura, as, cada da que pasaba,
ms y ms gente segua el latihan kedjiwaan en casa de Mas Muntahir. A pesar de ello,
todava no haba llegado el momento para que el latihan kedjiwaan se difundiera con
suavidad y, aunque nos quedamos en Bogor 18 meses, el latihan kedjiwaan no qued
bien asentado. Por consiguiente regresamos a Semarang para vivir en mi casa de
Bergota Kalisari.
En 1936, despus de regresar de Bogor, me naci el deseo de vender mi casa y
trasladarme a Wonosobo, donde quera comprar una casa, algo de tierra y arrozales y
hacerme granjero. As que puse mi casa en venta.
Desafortunadamente durante mucho tiempo nadie vino a comprarla. Si haba algn
comprador, siempre perda inters, debido a dificultades, como por ejemplo, que se
averiaba su coche o enfermaba durante el viaje antes de que pudiera ver mi casa.
Eventualmente algo sucedi que consider peculiar. Un da iba a ser visitado por un sayid
que se supona quera comprar mi casa. Yo estaba muy contento con la perspectiva y me
puse a limpiar las zonas desordenadas de la casa. Cuando lleg el sayid, le invit a
entrar y a tomar asiento. En vez de preguntarme el precio de la casa, se me qued
mirando fijamente. Despus dijo: "Lo siento mucho, seor, pero habiendo llegado hasta
aqu tengo que cambiar de idea acerca de comprar su casa. Veo presagios que no
anuncian nada bueno para m si llevo adelante mi plan".
Me sent impulsado a preguntar al sayid cul haba sido la causa de que cambiara de
opinin tan sbitamente. l contest que haba visto una luz divina alrededor de mi
persona, lo que significaba que yo era alguien noble.


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Raden Mas Muhammad Subuh Sumohadiwidjojo
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el 22 de Junio de 1980





Me sent muy sorprendido, as que pregunt: "Perdname, habib, pero slo soy una
persona corriente y necesito dinero para comprar tierra en Wonosobo, voy a trabajar all
como granjero y cumplir en paz con mi adoracin a Dios Todopoderoso." "Eso est
bien!", dijo el habib, "pero no voy a comprar su casa a ningn precio. Respecto a su
situacin, seor, si puedo decirlo, no es necesario que se preocupe, al final encontrar el
camino verdadero y noble para su vida." Luego se despidi. As que mi casa de Bergota
Kalisari nunca se vendi y mi familia y yo tuvimos que seguir viviendo en Semarang.
En 1936, Rumindah enferm y fue llevada a Pamotan por sus padres. Yo fui con ella
llevando a mi hija ms pequea Hardiyati. Mientras tanto, Siti Rahayu, Haryono y Haryadi
permanecieron en la casa de Semarang con su abuela.
Sucedi que la enfermedad de mi esposa fue muy difcil de curar y muri al poco tiempo.
Fue enterrada en Pamotan. Regres a Semarang, pero tuve que dejar a Hardiyati, porque
su abuela, mi suegra, deseaba cuidarla y educarla.
En 1937, viaj a Surabaya invitado por Mangunsudarso, director de un colegio y antiguo
miembro del movimiento del kiai Abdurrachman de Jatirogo.
Mangunsudarso me haba invitado, porque segn dijo, sin mi intercesin nunca habra
llegado a la meta definitiva del conocimiento que obtuvo del kiai Abdurrachman de
Jatirogo. As pues, al llegar a Surabaya le di la apertura, y l sigui el latihan kedjiwaan.
No permanec mucho tiempo en Surabaya, pero, an as, haba mucha gente que
deseaba seguir el latihan kedjiwaan.
Poco despus de regresar a Semarang viaj a Yogyakarta y, all di la apertura a muchos
miembros nuevos, entre ellos a Raden Mas Wiryodirjo, Kanjeng Raden Tumenggung
Dirjodiningrat y Raden Ngaten Wignyopustoko.
Tambin di la apertura a gente en Solo (Surakarta), incluido Raden Mas Ismangun,
Raden Singgih, empleado de la tienda de nquel de Carl Schliper, pero esto sucedi antes
de ir a Surabaya.
Me qued en Yogyakarta poco tiempo, antes de regresar a Semarang para continuar
dando la apertura a miembros y acompaar su latihan kedjiwaan.


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La propagacin del latihan kedjiwaan en Semarang fue lenta. Quizs este era
simplemente el ritmo del latihan kedjiwaan en ese momento.
De hecho, esto haba sido predicho en el libro vaco que yo haba recibido. El libro haba
explicado que la difusin del latihan kedjiwaan slo ira bien cuando, por medio de la
gracia de Dios Todopoderoso, yo pudiera viajar al extranjero. As que, aunque su difusin
era lenta, no me sent preocupado ni decepcionado.
Mientras esperaba tiempos mejores, emprend negocios a pequea escala, de manera
que los ingresos de esa empresa pudieran cubrir las necesidades de mi familia. Ahora
viva con mi madre y mis tres hijos, as como con mi hermano y hermana. Doy gracias a
Dios Todopoderoso de que mi familia se encontrase siempre en buen estado de salud y
fortuna.
Ahora era viudo, y a menudo se daba el caso de que la gente vena a mi casa para
preguntarme sobre la manera de mejorar su destino en la vida. Entre ellos hubo una
dama llamada Siti Sumari, viuda de un supervisor de la construccin. Ella pregunt qu
trabajo debera llevar a cabo a fin de cubrir tanto sus necesidades como las de sus dos
hijos. Contest que en su caso no haba otro trabajo ms apropiado que el de recibir
ingresos de un marido. En otras palabras, ella deba casarse de nuevo.
Mi respuesta pareci tocarle alguna fibra, porque ella se inquiet. Yo aad: "Desde que
enviudaste, has experimentado alguna vez algo haciendo prihatin?". Ella pareci
sorprendida y respondi: "S, cuando me encontr con un hombre ilustrado llamado
Doctor Raden Mas Sosrokartono. l me dijo: -regresa a tu pueblo natal, Temanggung. No
debes sentirte preocupada, porque la buena fortuna est cerca. T eres una kiai y debes
casarte con un kiai; de hecho encontrars a un kiai que es tan noble como ntegro-.
Este fue el consejo que me dio el doctor, as que, despus de presentarle mis respetos,
me prepar para regresar a mi pueblo natal, Temanggung.
Poco tiempo despus de regresar a casa, vine a Semarang a visitar a mi hermano mayor
Raden Yasin, porque haba pasado mucho tiempo sin verle. La noche despus de llegar
a casa de Mas Yasin, a media noche, su esposa vio unas brillantes luces que caan del
cielo. Mientras dormamos, una de ellas cay sobre m y otra sobre mi hija Warnati. De
inmediato, la hermana Yasin13 me despert y me cont lo que haba experimentado.
Despus de eso no pudimos dormir hasta la maana.


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Raden Mas Muhammad Subuh Sumohadiwidjojo
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Bien, da la casualidad de que la casa de mi hermano est cerca de la de Raden
Suwarno, un empleado de la compaa ferroviaria S.J.S. Raden Suwarno me dijo que l
estaba en el mismo movimiento, y era un estudiante de Raden Mas Muhammad Subuh
Sumohadiwidjojo que vive en Bergota Kalisari. As que esa tarde, despus que Suwarno
regresara de la oficina, la hermana Yasin y yo fuimos a verle para contarle lo que nos
haba sucedido. Espontneamente, Raden Suwarno respondi: -Seoras, lo mejor que
pueden hacer es preguntarle a Muhammad Subuh, que por casualidad es mi maestro.
Quizs l pueda explicarles el significado de esas experiencias-. Este fue el consejo de
Suwarno y como resultado, aqu estoy hoy para pedirle consejo, kiai."
Me qued silencioso por un momento y despus, sonriendo le dije: "La experiencia de tu
hermana y la contestacin que te ha dado Raden Mas Sosrokartono, son una buena
seal. Ahora vuelve a casa, y ms tarde Suwarno, a quien has conocido, te lo explicar
con mayor amplitud."
Poco tiempo despus ped a Suwarno que me acompaase donde Siti Sumari estaba
residiendo. En el da fijado fui a casa del hermano de Siti Sumari para hablar sobre mi
propsito de casarme con Siti Sumari. Al da siguiente viaj a Temanggung con Mas
Yasin para pedir a la madre de Siti Sumari, Raden Nganten Puspowirono, la mano de su
hija. Su padre haba fallecido muchos aos antes.
Para resumir, mi propuesta fue aceptada y nos casamos el 15 de noviembre de 1941, con
Mas Raden Yasin como testigo.
Despus de mi boda con Siti Sumari, mi vida familiar estuvo completa de nuevo.
Vivamos con sencillez, pero sintiendo siempre calma y paz, de manera que pude ser
diligente en el latihan kedjiwaan que haba recibido por la Gracia de Dios Todopoderoso.
Mi matrimonio con Siti Sumari signific aadir a mi familia sus dos hijos: una joven
llamada Warnati y un joven llamado Warnoto.
Antes de 1941 estall la guerra en Europa, pero slo despus del 41 se extendi a
Indonesia. Cuando lleg la guerra, Indonesia fue un caos que empeor con la ocupacin
de los japoneses. Como resultado me vi forzado a dejar de dar la apertura a la gente y
tambin tuve que suspender el latihan kedjiwaan de aquellos que ya haban recibido la
apertura. Mientras esperbamos tiempos mejores, me ocupaba de mis negocios a
pequea escala y, por la gracia de Dios Todopoderoso, pude cuidar de las necesidades
de mi familia.


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Raden Mas Muhammad Subuh Sumohadiwidjojo
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Al acercarse 1944, la situacin en Semarang Oeste (Bergota Kalisari y las zonas de
alrededor) se volvi muy peligrosa, de manera que mi esposa, los nios y yo dejamos
Kalisari y partimos hacia Kedu, pasando a travs de las zonas todava salvajes del monte
Pati y as sucesivamente. Esos lugares salvajes eran peligrosos, porque muchos
bandidos atacaban y robaban a la gente que los atravesaba. Viajamos a pie siguiendo los
afluentes del ro que se deslizaban hacia abajo y alrededor de la gran montaa. Sin
importarles nada de eso, los nios, Warnati, Rahayu, Haryono y Haryadi se divertan
mientras caminaban a travs de las rpidas corrientes de menos de 25cm. de
profundidad.
Un da, la noche cay mientras estbamos an en la carretera y tuvimos que buscar
refugio en casa de alguien que pareca ser un jefe de bandidos. Extraamente, nuestro
anfitrin dijo que justo antes de que llegramos haba reparado las vallas de su casa y
haba cambiado las cubiertas de la cama y las cortinas de las puertas de la casa.
Tambin haba preparado comida: arroz y los platos acompaantes. El tampoco entenda
por qu haba hecho todo eso. As que le dije: "Lo que has hecho es en verdad loable, a
pesar de que lo has hecho sin pensar en ello de antemano. De hecho, esto es un
recordatorio de tu propio ser interno, que desea que actes virtuosamente para que seas
amado y respetado por otras personas y tengas autoridad."
En cuanto a mi esposa e hijos, aunque se sentan muy nerviosos por tener que
permanecer all, gracias a Dios durmieron profundamente y, antes de darnos cuenta,
escuchamos el canto de los gallos saludando al amanecer. Al da siguiente nos
despedimos de nuestro anfitrin y continuamos viaje hacia Wolodono, Temanggung.
Nuestro anfitrin hizo todo lo posible para impedir que nos fusemos, ya que senta que
estbamos demasiado cansados para hacer un viaje tan largo, pero yo me vi obligado a
decir: "Deseamos llegar hasta nuestros parientes en Wolodono lo mas rpidamente
posible."
Rpidamente nos pusimos en camino. Unas cinco horas ms tarde, llegamos a la
localidad de Wolodono, Temanggung, y pronto estuvimos en un pueblo. Paramos all
durante un rato y uno de los habitantes de la zona reconoci a Warnati. Nos dijo que
quedaba poco para llegar a nuestro destino.
Resumiendo, llegamos sanos y salvos a Wolodono y nos quedamos con nuestros
parientes. All pudimos descansar bien, ya que, adems de estar lejos del alboroto que
viva la gente, el clima era fresco, de manera que la fatiga de nuestro viaje desapareci
por completo.


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En Wolodono, Temanggung, nos sentamos como en casa; este era el lugar donde yo
habra querido vivir como granjero, en el caso de haber podido vender mi casa de
Bergota Kalisari.

Captulo 9
LA FORMACION DE SUSILA BUDHI DHARMA
Slo permanecimos en Wolodono unos tres meses y, despus de or las noticias de que
Indonesia se haba independizado, emprendimos viaje a Yogyakarta. All nos alojamos en
la calle Wirogunan, y un poco ms tarde nos trasladamos a la calle Tanjung. Reun a
todas las personas a quines yo haba dado la apertura previamente, y adems haba
mucha gente nueva a quines di la apertura despus de trasladarme a Yogyakarta.
Al poco tiempo, cuando el nmero de personas que seguan el latihan kedjiwaan haba
superado los 300, sent que era el momento de formar una asociacin. Era necesario
para que los hermanos y hermanas que estaban siguiendo el latihan kedjiwaan pudieran
estar registrados y organizados. Todos estuvieron de acuerdo con esta idea y as
formamos una asociacin que llam Susila Budhi Dharma. El nombre completo de esta
asociacin fue Persaudaraan Kejiwaan Susila Budhi Dharma o asociacin espiritual
Susila Budhi Dharma, o para abreviar: Subud.
Despus de su formacin, los seguidores del latihan kedjiwaan fueron inscritos como
miembros. De ah en adelante aquellos que deseaban seguir el latihan kedjiwaan tenan
que pasar un periodo de tres meses de prueba, y, una vez abiertos, tenan que inscribirse
como miembros de la asociacin espiritual de Susila Budhi Dharma (Subud).
Naturalmente, una vez formada la asociacin, se nombr un comit compuesto por un
presidente, un vicepresidente, un secretario, un tesorero y al menos dos vocales. Esto
era necesario a fin de poder realizar el registro de los miembros con facilidad y poder
hacer frente a las necesidades de la asociacin Subud, adecuadamente.
Debo mencionar aqu que Wignyosupartono que -como he explicado anteriormente-
haba sido un seguidor del movimiento del Kiai Abdurrachman de Jatirogo y se haba
trasladado a Yogyakarta mucho tiempo antes de que yo lo hiciera, no tuvo parte en la
formacin de Subud. Sus seguidores y l, se mantuvieron intencionadamente aparte.
Tambin lo hizo uno de sus seguidores que le haba abandonado para formar el
movimiento llamado Sumarah.


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Durante 1946, todava viva en la calle Tanjung, donde, adems de dar la apertura a
nuevos miembros y acompaarles en su latihan kedjiwaan, ayudaba a un partido islmico
llamado Masyumi con la contabilidad y las finanzas. Por este trabajo reciba una pequea
retribucin que era suficiente para atender a las necesidades de mi familia. No trabaj
mucho tiempo con el partido Masyumi, pues fui a trabajar a la Direccin de Salud del
Ejercito en Jogyakarta. Despus de un examen mdico fui aceptado con el rango de
Mayor y transferido al departamento de finanzas. Aqu ganaba un buen sueldo, ms que
suficiente para atender a nuestras necesidades, pero en realidad no me senta ni
contento ni satisfecho con el trabajo. Quizs no era para m. As pues, un ao ms tarde
present mi dimisin, alegando que el trabajo no estaba de acuerdo con mi ser interno.
Despus de abandonar mi puesto de Mayor, descans por un tiempo. Luego, con
algunos miembros Subud, form una compaa constructora que dirigamos desde la
casa de Tan Tok Ciang en la calle Maliboro. Esta empresa iba bien. Mientras trabajaba
en esta compaa me cambi de casa varias veces: de la calle Tanjung a la calle Puri
Pakualaman, desde sta a la calle Tegal-Panggung y luego regres a la calle Wirogunan.
Solo despus de alquilar all una casa nos quedamos durante un tiempo.
En la calle Wirogunan el nmero de miembros aumentaba da a da. Por otra parte,
aquellos que se unan a Subud no eran solamente indonesios sino tambin extranjeros:
yugoslavos, rusos blancos, ingleses y de otras nacionalidades acudan para recibir la
apertura. Entre dichos extranjeros haba un ingls llamado Husein Rof, de religin
musulmana.
Segn Husein Rof, despus de haber llegado por primera vez a Java, haba ido a Bali,
pues pensaba que all poda encontrar la antigua y alta cultura javanesa. Pero en Bali
encontr un vaco total. Todo lo que vea era cultura hind, as que dej Bali y regres a
Jakarta.
En Jakarta visit a muchos maestros religiosos con la esperanza de encontrar la gua a
travs del Islam que le pudiera conducir a la verdad. Busc durante mucho tiempo, pero
slo consigui frustrarse, ya que no pudo encontrar lo que buscaba.
Entonces supo por alguien que Yogyakarta era el lugar donde podra encontrar lo que
estaba buscando. Lleno de esperanza dej Jakarta y se dirigi hacia Yogyakarta. All se
hosped en uno de los hoteles y empez a presentarse a las personas que crea
importantes y deseosas de aprender un idioma extranjero. Era versado en no menos de


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27 idiomas. Afortunadamente entre la gente a la que se aproxim haba bastantes que
queran aprender francs e ingls.
Esta era la situacin de Husein Rof despus de llegar a Yogyakarta. A medida que
pasaba el tiempo, cada vez tena ms estudiantes, de manera que pens que ganaba
suficiente dinero. Entonces record que el motivo principal de su visita a Yogyakarta era
encontrar un maestro que pudiera mostrarle la verdad acerca del Islam. As, un da,
durante una clase, pregunt a sus alumnos si haba un maestro en Yogyakarta que
pudiera mostrarle la verdad del Islam. Uno de sus alumnos respondi inmediatamente:
"S, lo hay. Si lo desea, seor, le llevar a casa de este maestro ya que soy uno de sus
estudiantes."
Naturalmente acept gustosamente esta proposicin y as fue como Husein Rof,
acompaado por su alumno lleg a mi casa en la calle Wirogunan. Cuando lleg, haba
muchos miembros siguiendo el latihan kedjiwaan. No hizo ninguna pregunta, slo pidi
ser abierto inmediatamente.
Fundamentalmente el deseo de Rof era sincero, de modo que por la Gracia de Dios
recibi bien durante la apertura y sinti como si hubiese sido liberado de un sentimiento
de oscuridad. A partir de entonces sigui diligentemente el latihan kedjiwaan de Subud
A Rof, a causa de su naturaleza, no le gustaba permanecer durante mucho tiempo en
un lugar, por lo cual, despus de quedarse algn tiempo en Yogyakarta, pidi mi
bendicin para trasladarse a Palembang, en Sumatra. Aunque no llevaba mucho tiempo
en Subud, la verdad era que poda dar la apertura a otras personas que deseaban unirse
a Subud. Despus de un corto tiempo en Palembang haba dado la apertura a cierto
nmero de personas. La mayora eran musulmanes; haba incluso un haj. Rof no tena
problemas para ayudar a esas personas, ya que era un profundo conocedor del Corn y
hablaba fluidamente el rabe.
En Palembang, Husein Rof form un grupo (al que con el tiempo visit), y todo estaba
bien organizado. Sin embargo, Rof no se senta a gusto en Palembang as que volvi a
Yogyakarta. Coincidiendo con su regreso, yo me haba trasladado de la casa de la calle
Wirogunan a la calle Jayaningprangan de Yogyakarta.
Una vez, de regreso a Yogyakarta, Husein Rof quiso trasladarse de nuevo: esta vez a
Hong Kong. De manera que, no mucho tiempo despus, dej Yogyakarta hacia Hong
Kong, esperando continuar desde all su viaje de regreso a Inglaterra. Desde haca


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tiempo quera volver a Inglaterra, pero no haba podido organizar las cosas para poder
hacerlo.
Tras la partida de Husein Rof, continu recibiendo nuevos miembros en
Jayaningprangan, a los que acompaaba en su latihan kedjiwaan dos veces por semana.
Entre los que estaban siguiendo el latihan kedjiwaan se encontraba Rachmad Pane que
deseaba trasladarse a Medan, en Sumatra, para instalar all un banco privado. Rachmad
era oriundo de Medan, as que, no tendra problema para mezclarse con los habitantes
de Medan. Cuando lleg, form el banco al que llam Bank Mestika Dharma. El banco se
desarroll como era de esperar de un banco que acababa de empezar. Y sucedi que,
despus de que Rachmad permaneciese un tiempo en Medan, pudo hacer que sus
allegados comprendiesen algo acerca de Subud, con el resultado de que muchos de ellos
se hicieron de Subud; por lo que, poco tiempo despus, mi esposa y yo viajamos a
Medan.
All dimos la apertura a muchos nuevos miembros, as como a la familia de Rachmad
Pane. Debido a esto, permanecimos algn tiempo en Medan y en una ocasin, viajamos
a Sibolga para dar la apertura a nuevos miembros. Resumiendo, mi esposa y yo
permanecimos en Medan y alrededores durante bastante tiempo, con el resultado de que
fue establecido all un grupo Subud.
Despus de regresar a Jayaninprangan, Yogyakarta, continu recibiendo y dando la
apertura, como siempre, a nuevos miembros; as pues, Jayaninprangan estaba,
normalmente atestada, tanto de nuevos como de antiguos miembros.
Entonces, cierto da, sent un fuerte impulso de ir a Jakarta. Envi a mi hijo Hardayi por
delante, antes de seguirle mi esposa y yo. En Jakarta, se hosped en la calle Madura con
mi nieto13, un miembro Subud llamado Sudarsono. Mi hijo se haba adelantado para
encontrar una casa de alquiler, porque en esa poca era difcil alquilar algo del tamao
adecuado.
Finalmente llegaron noticias de que resultaba extremadamente difcil encontrar una casa
en Jakarta. Esto me dej intranquilo, ya que haba anunciado al propietario de la casa de
Jayaningprangan que la bamos a entregar, as que me sent obligado a dejarla y a
trasladarme a Jakarta. Afortunadamente, poco despus de llegar a casa de Sudarsono y
por medio de un acontecimiento inesperado, pude, por la gracia de Dios Todopoderoso,
comprar una casa en la calle Wijaya, en el distrito Kebayoran Baru de Jakarta. Ibu, mi


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esposa, estaba contentsima: ya no bamos a alquilar una casa, sino que habamos
comprado una casa sin ms. Aunque no era grande, era ms que suficiente.
Poco despus de que mi familia y yo nos sintiramos instalados en nuestra nueva casa
de la calle Wijaya, en Kebayoran Baru, tuve que salir de viaje a Surabaya. Haba
prometido a Usman, un miembro de all, que le visitara y dara la apertura a aquellos que
deseaban unirse a Subud.
Antes de salir hacia Surabaya todava sucedi una cosa extraa. La esposa de
Sudarsono nos llam para decirnos que su vecino, un holands, venda su casa a un
precio muy bajo, a pesar de que sta era grande y estaba bien situada. Adems, el precio
de compra poda cubrirse con un prstamo bancario temporal cuya devolucin poda
compensarse con la venta de la casa de la calle Wijaya. Afortunadamente pude dejar ese
asunto en manos de Rusli, el tesorero del grupo Subud del sur de Jakarta, para que lo
llevase a trmino. Luego, el da sealado, dej la calle Wijaya y me dirig a Surabaya para
visitar la casa de Usman.
Mi esposa y yo permanecimos en Surabaya durante algunas semanas, tanto para
acompaar el latihan kedjiwaan de aquellos miembros que haban recibido la apertura de
Darmowasito como para abrir a nuevos miembros.
Al regresar de Surabaya fuimos directamente a la nueva casa de la calle Jawa, ya que
todo haba sido organizado por los miembros del grupo del sur de Jakarta.
Otra cosa rara fue que, despus de habernos arreglado todas las cosas, el hermano Rusli
experiment una intensa purificacin o crisis. As que con la aprobacin de los miembros
del grupo del sur de Jakarta l se qued en nuestra antigua casa de la calle Wijaya.
En mucho tiempo la casa no pudo venderse. Cada vez que un comprador en potencia
deseaba verla, Rusli se asomaba a la ventana y lo asustaba. Finalmente la crisis de Rusli
lleg a su fin y la casa se vendi. Esa pues era mi situacin y la de mi familia en esa
poca.
Despus de habernos instalado en la casa de la calle Jawa (que ahora se llama Haji
Omar Said Cokroaminoto) el nmero de miembros creci cada vez ms. De manera que
tuvimos que alquilar una gran sala para hacer el latihan kedjiwaan. Fue la Adhuc Stat,
ahora oficina Bappenas (Junta de planificacin estatal).


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En 1954, mi hijo Hardayi enferm y muri, siendo enterrado en el cementerio de Karet, en
Jakarta.

Captulo 10
EL VIAJE A INGLATERRA
En 1956 recib una carta de Chipre de alguien que no conoca. Su nombre era Mederith
Starr, un viajero e historiador. Segn la carta, haba sabido de m y de la asociacin
espiritual de Subud por medio de un artculo aparecido en uno de los peridicos que se
publicaban en Chipre. El punto esencial de la carta de Meredith era que deseaba
conocerme y me urga a viajar a Chipre, si era posible.
Yo inmediatamente pens en nuestro hermano Husein Rof, que deseaba regresar a
Inglaterra si poda disponer de los medios para hacerlo. El nico problema era que ya
haba dejado Indonesia y estaba viviendo en Hong Kong. As que, al recibir la carta de
Meredith, se la envi a Rof junto a otra en la que le peda que l viajase a Chipre
primero, para cumplir con la invitacin de Meredith Starr y sus compatriotas.
Pronto recib contestacin de Rof diciendo que al recibir mi carta inmediatamente haba
contactado con Meredith Starr y sus amigos. Despus lleg otra carta de Rof diciendo
que dejara Hong Kong y saldra para Chipre tan pronto como fuesen hechos todos los
preparativos.
Dos semanas despus recib otra carta de Rof, que se encontraba ya en Chipre,
diciendo que haba dado la apertura a Meredith Starr y a sus amigos, que eran casi todos
ingleses, y que todo haba ido bien.
Pasaron semanas y meses antes de que llegase otra carta de Rof. Chipre estaba
agitado despus de una revuelta, as que Meredith Starr y sus amigos, como tambin
Rof, fueron obligados a dejar Chipre y a regresar a su tierra natal, Inglaterra.
Poco tiempo despus, lleg otra carta diciendo que Rof y sus amigos haban llegado
todos a salvo a Londres y, con la aprobacin de los miembros a quines haba dado la
apertura, deseaban invitarnos a mi esposa y a m a que fusemos all.


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Escrita y completada por Bapak:
Raden Mas Muhammad Subuh Sumohadiwidjojo
En Cilandak, Keboyaran Baru, Jakarta
el 22 de Junio de 1980





Aada que haba podido alquilar una casa que sera lo suficientemente grande para
alojarnos a mi esposa y a m, as como a dos o tres acompaantes.
En esa poca la asociacin espiritual de Subud Indonesia estaba bien organizada, as
que acept la peticin de Rof y de sus amigos, a los que l haba dado la apertura.
Despus de organizar los visados y dems, el 19 de Mayo de 1957 mi esposa, yo, y dos
acompaantes (Icksan y su esposa, Ismana), as como tambin Batara Pane, que por
casualidad viajaba a Holanda, salimos en avin hacia Inglaterra.
A nuestra llegada fuimos recibidos por Rof y sus amigos, que ya haban recibido el
latihan kedjiwaan, y fuimos alojados en la casa que Rof haba alquilado.
Tan pronto como llegamos, esa misma noche, comenzamos a acompaar el latihan
kedjiwaan de los nuevos hermanos y hermanas Subud que haban recibido la apertura
por parte de Husein Rof en Chipre. Esto tuvo lugar en 1957. Y as fue como continu,
segn pasaban das y semanas; adems de acompaar el latihan kedjiwaan de aquellos
que ya estaban abiertos, mi esposa y yo, dimos la apertura a los hermanos y hermanas
que deseaban recibirla.
Debo explicar que en aquella poca no aplicamos el periodo de tres meses de prueba
para aquellos que deseaban entrar en Subud. En el extranjero, especialmente en
Inglaterra, la gente tena tantos deseos de recibir la apertura, que no tena fin el nmero
de personas que eran abierta cada noche.
El resultado fue que rpidamente el nmero de miembros lleg a ser ms de 300, de
manera que, de acuerdo con la mayora de los miembros, el latihan kedjiwaan, se
traslad a casa de John Bennett en Coombe Springs14.
Por suerte, la renovacin de la casa de John Bennett estaba casi terminada, as que
pudimos utilizar una gran habitacin para el latihan kedjiwaan, y para dar aperturas. Por
aadidura, mi esposa y yo y nuestros acompaantes tuvimos un lugar para descansar
que resultaba ms que adecuado.
He de explicar que durante la noche del da en que llegamos a la casa de John Bennett
en Coombe Springs, todo el mundo se sobresalt por el ruido de una gran explosin.


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John Bennett era uno de los que estaban all y dijo que la explosin era una seal de
saludo: "Bapak Muhammad Subuh, bienvenido a Coombe Springs, Londres".
Adems, sucedi algo totalmente inesperado en Coombe Springs. Se estaba celebrando
un seminario para los miembros del movimiento espiritual Gurdjieff, que haban llegado
de todas las partes del mundo. De manera que mi llegada all como portador de Subud
llam muchsimo la atencin.
Aconteca que John Bennett era un lder del movimiento Gurdjieff. Despus de celebrar
una reunin con los miembros de Gurdjieff, vino a verme. Me pregunt si estaba
dispuesto a que todos ellos entraran en Subud. Respond que Subud estaba preparado
para recibirles, siempre y cuando su anhelo de unirse a Subud viniese verdaderamente
de un deseo de sumisin y entrega a Dios Todopoderoso.
Entonces, noche tras noche, ellos recibieron la apertura y siguieron el latihan kedjiwaan
junto a los hermanos y hermanas que ya haban sido abiertos. As, en poco tiempo,
Coombe Springs lleg a estar muy concurrido; los terrenos se cubrieron de tiendas de
campaa, ya que la mayora prefera quedarse en los jardines de Coombe Springs, antes
que en un hotel.
Despus de la llegada de la actriz de cine, Eva Bartok, se llen ms an. Ella vino para
curarse de una enfermedad que padeca, una especie de cncer en su abdomen. La
curacin no es el propsito del latihan kedjiwaan, pero al ser persuadida por John
Bennett, su gua espiritual, ella tuvo que recibir la apertura y seguir el latihan kedjiwaan.
Sucedi que despus de que la seora Bartok siguiera el latihan kedjiwaan durante mas
o menos tres semanas, comenz a sentir que su enfermedad disminua. Adems, cuando
el doctor la examin le dijo que su dolencia ya no pareca una enfermedad, sino que
haba indicios de que estaba embarazada. Claramente, la enfermedad que haba
afectado a Eva Bartok haba desaparecido y, de hecho, haba un feto.
Con este acontecimiento las noticias se difundieron proclamando que el latihan kedjiwaan
de Subud, adems de ser una fuente de orientacin para aquellos que deseaban
encontrar la verdad espiritual, poda curar tambin a quines padecan cncer y otras
enfermedades. Estas historias influenciaron a muchos, con el resultado de que la gente
se precipitaba a Coombe Springs deseando seguir el latihan kedjiwaan. Obviamente, esto
hizo que Coombe Springs se llenara de gente deseando abrirse y seguir el latihan
kedjiwaan.


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Como consecuencia de que tantas personas entraran en Subud, nuestros visados
tuvieron que ser extendidos apresuradamente para prolongar nuestra estancia ms all
de los tres meses permitidos. Afortunadamente esta peticin fue concedida rpidamente.
Luego, y cuando se acercaba el momento de que mis acompaantes y yo dejramos
Inglaterra y regresramos a casa, los hermanos y hermanas que haban entrado
recientemente en Subud durante el seminario Gurdjieff, nos propusieron que
prolongramos nuestro regreso a Indonesia para detenernos en sus respectivas casas.
As que rpidamente organizamos la cuestin de los visados. Por la gracia de Dios
Todopoderoso, todos los preparativos salieron bien.
Para resumir, el viaje dur en total 14 meses ya que visitamos muchos pases donde
dimos la apertura a los hermanos y hermanas que deseaban seguir el latihan kedjiwaan
de Subud. Todo esto tuvo lugar durante 1957 y 1958, y este fue nuestro primer viaje al
extranjero.
Captulo 11
VIAJES MUNDIALES
En 1959 y 1960, mi esposa y yo, nuestra hija Rochanawati15 y dos acompaantes (el
doctor Anwar Zakir y su esposa), viajamos al extranjero invitados por miembros Subud de
diferentes pases. Esta vez partimos de Indonesia hacia Australia. De all viajamos a
Nueva Zelanda. De Nueva Zelanda a Los Angeles y San Francisco. De all a Mxico,
Colombia, Per, Chile, Argentina, Brasil y Venezuela. De Venezuela a Washington D.C.,
Nueva York, Chicago y Miami. Desde Amrica regresamos de nuevo a Europa y
visitamos Holanda, Alemania, Francia, Austria y Suiza entre otros pases; finalmente
fuimos a Londres al primer Congreso Internacional de Subud.
He de contar algo que nos sucedi en Holanda de camino a Londres para asistir al
congreso:
Yo estaba alojado en casa de un ingeniero llamado Tjalsma, cuando un profesor, llamado
Dr. Heringa, vino a verme. Era el presidente de un movimiento llamado Wereldsche
Moreele Herbewapening. Este profesor hizo preguntas acerca de Subud y del
fundamento y metas del latihan kedjiwaan. Contest a todas sus preguntas y al parecer,
mis respuestas le satisficieron. Despus, el profesor explic que 70 aos antes un grupo


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de espiritualistas recibi el mensaje de que un Musulmn que proceda del este vendra a
Holanda y dara orientacin espiritual a los holandeses. Aadi que mis actividades en el
campo espiritual seran en su momento grabadas con tinta de oro en la historia del
mundo, ya que nunca haba sucedido anteriormente que personas del oeste hubiesen
sido guiadas por alguien del este.
Respond sencillamente a esas palabras con una sonrisa. Despus surgieron las
palabras: "Bien, no s con qu tendr que enfrentarme ms tarde, yo simplemente me
someto al poder de Dios Todopoderoso."
Entonces, despus de dejar Holanda, fuimos a Alemania donde fui visitado por otro
profesor. Se deca de l que era el nmero dos del Dr. Jung, un profesor ampliamente
respetado en los crculos intelectuales. El profesor pidi leerme las manos diciendo que
como me haba convertido en el foco de atencin de mucha gente en el oeste, tendra,
sin duda, algunas seales especiales. Extend mis manos para que fuesen examinadas.
El profesor estudi cuidadosamente las lneas de mis dos manos. Despus de un rato
dijo que la lnea de mi vida era especial: adems de vivir hasta edad avanzada, yo estaba
en un elevado plano espiritual. Aadi que jams en su vida haba visto lneas como las
de mis manos.
Otro da, mientras permaneca an en Alemania, un hombre muy anciano vino a verme al
lugar donde se haca el latihan kedjiwaan, en la calle Heimstatten Alle, en Planegg. Deca
tener 140 aos aproximadamente. Vena de una regin montaosa a las afueras de
Munich y le acompaaba su nieto, que tambin pareca bastante mayor. No se entenda
bien lo que deca el hombre y tanto su vista como su odo eran dbiles.
Despus de invitarle a tomar asiento, le pregunt el motivo de su visita. Su respuesta,
transmitida por su nieto fue, que estando tranquilamente sentado, haba tenido una
revelacin de que deba encontrarse con el visitante del este que estaba en esos
momentos en Alemania.
Para resumir, di la apertura a este anciano en presencia de los hermanos alemanes. Por
la gracia de Dios Todopoderoso, este hombre cay al suelo y se qued sentado llorando.
Despus, tal y como explic su nieto, dijo que ahora senta que dentro de su ser haba
algo que, por naturaleza, alababa el poder de Dios Todopoderoso.


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Entonces le dije al anciano: "Abuelo, es afortunado de haber tenido un sentimiento tan
claro de adoracin. Espero que siempre se mantenga calmado, alabando la Grandeza de
Dios Omnipotente. Usted no necesita seguir los deseos de la gente joven; es suficiente
que se tranquilice a s mismo. Espero que reciba la misericordia de Dios Todopoderoso y
reciba lo que necesita para este mundo y el prximo." Me dio las gracias con gran
sinceridad y entonces, despus de despedirnos, fue conducido por su nieto fuera del
saln del latihan.
Esto fue lo que sucedi cuando estaba en Alemania.
Despus de dejar Alemania, para ir a Francia, mi esposa y yo continuamos dando la
apertura a nuevos miembros y acompaando en el latihan a aquellos que ya haban sido
abiertos.
En Francia, algunas hermanas me informaron de que una noche la hermana mayor de
una de ellas haba estado en un lugar considerado como sagrado, y que de repente haba
visto a la Virgen Mara. La Virgen dijo que Francia sera pronto visitada por un Musulmn
que enseara una forma de adorar a Dios Todopoderoso que permitira a los que
siguieran este entrenamiento comprender realmente su religin. La Virgen continuo
explicando que esto no sera repetido a otras personas, ya que ms tarde podran llegar a
saberlo por s mismas. Esta es la historia que cont una de las hermanas francesas a Ibu,
mi esposa. En resumen, hubo muchas cosas de esa naturaleza con las que me encontr
y experiment durante mis viajes en esa poca.
Si reflexiono sobre esto, cada acontecimiento que encontr y todo cuanto experiment
cada vez que era testigo del latihan kedjiwaan de los hermanos y hermanas de Subud,
corresponda al contenido del libro que haba recibido mientras llevaba a cabo el zikir
despus de mi latihan kedjiwaan, mencionado anteriormente por m.
Los dibujos en ese libro representaban claramente a un grupo de personas postrndose
en oracin, a otro grupo de personas sollozando y suplicando perdn a Dios
Todopoderoso por todos sus pecados, a otras corriendo y golpeando sus pechos como si
quisieran deshacerse de algo que se los comprima, y a otros realizando enrgicamente
artes marciales y bailando con sus propias melodas y haciendo muchas otras cosas.
Esto era lo que precisamente suceda con los miembros Subud que estaban ahora
siguiendo el latihan kedjiwaan. Adems, los miembros Subud reciban y seguan el latihan
kedjiwaan juntos, a pesar de que en la sala de latihan estuviera mezclada gente de todas
las razas y religiones. No obstante parecan estar en tal armona, como si estuvieran en


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medio de su propia familia. Esto muestra que reciban y estaban ante a una fuente que es
Dios Todopoderoso. Esto tambin haba sido mostrado en el libro.
Con esta prueba fui incapaz de pensar en el futuro; tan slo daba gracias a Dios
Todopoderoso, porque, a travs de su gracia, yo poda cumplir con lo que haba sido
descrito en el libro que mencion anteriormente.
Despus de nuestra llegada a Londres, asistimos al Congreso Internacional de Subud,
celebrado en un edificio que haba sido construido haca muchos aos. (Un saln circular
con un techo muy alto). Este saln fue originariamente destinado para ser utilizado para
las necesidades de los miembros del movimiento Gurdjieff. Sin embargo, ahora que la
asociacin espiritual de Subud se haba establecido firmemente en Inglaterra, de acuerdo
con los miembros dueos del mismo, fue utilizado para las aperturas y el latihan
kedjiwaan.
Durante esta visita permanecimos mucho tiempo en Inglaterra, de manera que,
virtualmente, viaj a todas las grandes ciudades, no solo para asistir al latihan kedjiwaan,
sino tambin para dar la apertura a nuevos miembros. Esto fue as a pesar de que
hubiera ayudantes en Inglaterra (un ayudante, es alguien que ha sido miembro Subud
durante algn tiempo y quien est acostumbrado a dar la apertura a nuevos miembros.)
El 15 de Octubre de 1959 dejamos Inglaterra y, en el camino de regreso a Indonesia,
estuvimos en Bombay, India, en casa de Boman Behram, que era conocido normalmente
como B.B.
All continuamos ayudando en el latihan kedjiwaan y dando la apertura a nuevos
miembros, aunque ellos ya tenan ayudantes tambin. Desde Bombay viajamos a Nueva
Delhi, y desde all a Calcuta.
Hablar del tiempo que estuve en casa de B.B., en Bombay. B.B. me explic que antes
de mi llegada a Bombay haba ordenado a uno de sus empleados, un tenedor de libros,
que preguntase a su gur (un maharishi que viva lejos de la ciudad de Bombay) acerca
de m y de la naturaleza del latihan kedjiwaan que B.B. haba recibido y seguido.
Lo extrao fue que antes de que su empleado transmitiera el mensaje el maharishi haba
dicho: "A casa de tu jefe el Sr. B.B., ha llegado un Musulmn del este. l va bien afeitado
y lleva ropas occidentales. Es alguien que ha sido bendecido por Dios Todopoderoso


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para propagar el latihan kedjiwaan a la humanidad, para que todo el que siga el latihan
kedjiwaan pueda realmente adorar a Dios Todopoderoso con pureza."
El maharishi haba continuado, aconsejando a B.B. que l esperaba que siguiera
diligentemente todo cuanto recibiera en el latihan kedjiwaan. As que B.B. me pregunt:
es cierto lo que dijo el maharishi, Bapak?". Directamente respond: cmo puedes
preguntarme eso?. Despus de todo yo soy la persona de la que se ha estado hablando.
Si digo que esto es verdad me sentir arrogante, me sentir tan grande como una
montaa. Esto estara fuera de lugar, as que voy a dejarlo a tu juicio".
Esto fue algo que experiment durante mi visita a la India. Luego, despus de dejar la
India, viajamos a Ceiln, Bangkok, Singapur, y desde all regresamos a Indonesia.
Nuestros viajes duraron 14 meses, aproximadamente el mismo tiempo que cuando viaj
alrededor del mundo la primera vez.
En 1963, mi esposa y yo viajamos al extranjero para asistir al segundo Congreso
Internacional de Subud en Nueva York, Estados Unidos. Esta vez, nos acompaaron
Usman y su esposa, Siti Aminah. Tomamos la ruta del oriente, va Australia, Nueva
Zelanda, Filipinas, Japn, San Francisco, Vancouver, Los Angeles, Mxico, Colombia,
Per, Chile, Argentina, Brasil, Venezuela, Miami, Washington DC, Chicago, y despus,
Nueva York.
A nuestra llegada a Nueva York todas las cosas del congreso de la asociacin Subud
haban sido bien organizadas y el congreso estaba a punto de empezar.
Como es natural, el congreso fue inaugurado por el presidente del congreso, Varindra
Vittachi. Entonces, y despus de que finalizase el discurso de apertura, fui invitado a
dirigir la palabra a los presentes. Tras mis palabras la direccin del congreso se puso de
nuevo en manos del presidente.
Como siempre, durante la semana que sigui al congreso, yo di charlas y tuvimos un
latihan kedjiwaan cada noche. As que, aunque el congreso haba terminado, permanec
algunos das ms en el lugar donde se haba celebrado el congreso.
Despus de nuestra estancia en Nueva York, fuimos a hacer visitas tursticas y a viajar.
Mientras hacamos esto dbamos la apertura a las personas que deseaban unirse a


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Subud y quines haban pasado los tres meses de periodo de espera. Como resultado
visitamos casi todas las grandes ciudades de Amrica.
En nuestro viaje de regreso a Indonesia paramos en Singapur y, adems de comprar
regalos para nuestros nietos, tambin asistimos al latihan kedjiwaan de los hermanos y
hermanas Subud de all.
En Singapur recib un informe de uno de los ayudantes, Edward van Hien, que era
cristiano. El y dos ayudantes ms, uno de los cuales era budista y el otro hind, haban
ido a Malasia para dar la apertura a algunos musulmanes que haban deseado entrar a
Subud. Durante la apertura esos hombres se haban movido como si estuvieran rezando
a la manera Islmica y haban pronunciado oraciones durante mucho tiempo. Cuando
termin el latihan, dijeron que estaban satisfechos y les expresaron su gratitud.
Unicamente Van Hien haba permanecido quieto, desde el principio hasta el fin, porque
no comprenda an la realidad. Este fue el informe de van Hien.
Desde luego, asuntos tales como los experimentados por van Hien y sus amigos suceden
a menudo en la asociacin Subud. Muchas veces un ayudante cristiano ha dado la
apertura a nuevos miembros cuya religin no conoca de antemano y, durante la
apertura, los miembros han recibido movimientos y emitido sonidos que son de
naturaleza islmica. Esto seala que el latihan kedjiwaan no es algo que haya sido
inventado por el corazn y la mente, sino que llega del poder de Dios Todopoderoso que
envuelve tanto el ser interno como el ser externo de la persona que lo recibe. De manera
que la persona o ayudante que est dando la apertura, slo sirve de canal para transmitir
el latihan kedjiwaan a otra persona. Esta fue la explicacin que di a van Hien, ya que no
era capaz de comprender lo que haba sucedido. Estas noticias fortalecieron la fe de los
ayudantes en Singapur, especialmente de los cristianos.
Cuando Ibu hubo comprado suficientes regalos para nuestros nietos y hermanas y
hermanos de Jakarta, dejamos Singapur y regresamos a Jakarta.
Debo explicar aqu que al regresar de Londres nos acompaaron John Bennett, su
secretaria y dos de sus hijos. En Jakarta John Bennet se aloj en casa de Suta. Pareca
encontrarse como en su propia casa y lleg a estar muy unido a Suta; esto se haca
evidente por la manera en que Suta sola llevarle de aqu para all. Tambin era muy
diligente asistiendo al latihan kedjiwaan de Subud; como consecuencia, muchos
hermanos y hermanas indonesios venan a conocerle.


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Yo continuaba viviendo en la calle Jawa cuando John Bennet lleg a Jakarta. Despus,
en 1962, me traslad a la calle Rumah Sakit Fatmawati, en Cilandak, Jakarta16. En
Cilandak, mi familia y yo ocupamos parte de la casa de huspedes, ya que mi propia
casa todava estaba en construccin.
En 1966, no mucho tiempo despus de regresar conmigo del extranjero, mi hija
Rochanawati enferm y muri. Fue enterrada en el cementerio de Karet, Jakarta. Ese
mismo ao, mi hija Siti Rahayu se cas con el esposo de Rochanawati, Raden Mas
Ismangun, padre de mi nieta Isni Astuti.
En 1967, justo antes de salir al extranjero para asistir al tercer Congreso Mundial en
Tokio, Japn, mi yerno Syafrudin Ahmad17 cay enfermo y muri, y tambin fue
enterrado en el cementerio de Karet, Jakarta.
En ste viaje al Congreso Internacional de Subud, en Tokio, Japn, me acompa
Muhammad Usman.
En febrero de 1971, mi esposa, Siti Sumari (Siti Subuh), enferm y muri, y tambin fue
enterrada en el cementerio de Karet, Jakarta. Unos meses mas tarde tuvo lugar el cuarto
Congreso Mundial de Subud en Cilandak, Jakarta, en el mes de junio.
En 1972 viaj de nuevo alrededor del mundo acompaado por mi hija Siti Rahayu y mis
nietas Isni Astuti e Ismawati, adems por la hermana Mastuti y Sharif Horty, que actuaba
como mi nuevo intrprete.
En 1974, mi madre cay enferma y falleci a la edad de 97 aos y fue enterrada en el
cementerio de Karet, Jakarta. Ese mismo ao me cas con Mastuti, una ayudante que
era la viuda de un miembro Subud llamado Maryunan. Ella tena ya hijos: tres hijos y dos
hijas.
Entre congreso y congreso yo viajaba al extranjero, al menos una vez cada dos aos,
para visitar a los hermanos y hermanas y acompaar su latihan kedjiwaan, as como
tambin, para dar la apertura a nuevos miembros que deseaban unirse a Subud. En
algunos lugares sola dar la apertura a unas 200 personas cada noche. As pues, en los
aos 70, los miembros se contaban por miles y Subud se haba extendido a 76 pases.
Desde luego, cuando no estaba visitando a los hermanos y hermanas de fuera, viva en
Cilandak, y no olvidaba visitar a los hermanos y hermanas de Indonesia.


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Captulo 12
CONCLUSIN
Deseo indicar ahora lo que queda para completar mi historia del desarrollo del latihan
kedjiwaan de Subud.
Desde el segundo Congreso Internacional, en Nueva York he explicado el propsito y la
necesidad de que todos vosotros, hermanos y hermanas en Subud, llevis a cabo
empresas Subud, es de vital importancia que nos preocupemos de ello, porque tiene una
relacin sumamente importante con nuestras aspiraciones para poner en prctica el
trabajo social, por ejemplo, construir escuelas, orfelinatos, casas para nios minusvlidos,
asilos, hospitales y dems.
Sencillamente resulta imposible satisfacer todas estas necesidades si esperamos
nicamente las contribuciones de los miembros. As que, para poder colmar nuestras
esperanzas, necesitamos formar empresas en cualquier ramo en el que seamos capaces
de trabajar.
Las contribuciones necesarias para nuestros proyectos sociales procedern de las
empresas que manejis. La cantidad que debe apartarse para los proyectos sociales ser
como mximo el 25 por ciento pero no menos del 15 por ciento del beneficio neto de una
empresa. Estas contribuciones pueden ser distribuidas de acuerdo con vuestra propia
valoracin de las necesidades. S mundialmente, entre la comunidad Subud, hay 30 o 40
grupos manejando empresas, entonces el ingreso para los proyectos sociales ser
considerable.
Es verdaderamente necesario establecer empresas, porque, aparte de los beneficios que
se logren, de los cuales una porcin se donar al trabajo social, podrn tambin
proporcionar trabajo a los miembros Subud que estn sin empleo. De esta manera,
fortaleceremos los lazos de hermandad entre nosotros, tal y como os sents cuando
estis juntos en el latihan kedjiwaan. Sents como si estuvierais en medio de vuestra
propia familia aunque la persona que est siguiendo el latihan kedjiwaan a vuestro lado,
no sea de la misma raza ni religin. Por esto queda claro que es Voluntad de Dios que la
humanidad viva en armona, amndose los unos a los otros.


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Si miris las cosas bajo el punto de vista del latihan kedjiwaan de Subud, llegaris a la
conclusin, de que este estado de buena fortuna podr conseguirse si aquellos que
llevan a cabo una tarea estn en armona, se valoran, respetan y ayudan los unos a los
otros. Si podis hacer esto verdaderamente entonces, es seguro que a travs de la gracia
de Dios Todopoderoso, estaris protegidos de la divisin y destruccin.
Observando el alcance del poder del latihan kedjiwaan de Subud, que es en verdad gua
y direccin del poder de Dios Todopoderoso, vuestro estado, cuando llevis a cabo
cualquier forma de trabajo, estar siempre acompaado por Su Gua y Su Direccin.
As, para aquellos de vosotros que llevis adelante empresas y que realmente podis
comprender esto, en cada accin y movimiento estaris constantemente llenos de
alabanzas a Dios Todopoderoso.
Para daros un ejemplo: si sois un cantante, en el interior de vuestro canto estar la gua y
direccin del poder de Dios Omnipotente; si sois un arquitecto, en vuestro trabajo como
arquitectos tambin estar la gua y direccin del poder de Dios, y as sucesivamente.
Cualquiera que sea el trabajo que realicis, el poder de la gua y direccin acompaarn
vuestro trabajo.
Esta es la razn por la que considero de vital importancia que los hermanos y hermanas
de Subud piensen en la idea de formar empresas juntos. No pensis que vuestro ser
interno tendr impedimentos para recibir y llevar a cabo el latihan kedjiwaan de Subud.
De acuerdo con la historia de la vida, antes de que el ser conocido como Adn fuese
colocado en esta tierra, no estaba equipado con las fuerzas de vida ms bajas que
forman la estructura para la vida en este mundo. A pesar de todo, Adn ya saba y
entenda su vida, porque todava era una unidad con l. El objeto del pensamiento era
uno con el que pensaba; el objeto del sentimiento era uno con el que senta, lo visto era
uno con el que vea; lo odo era uno con el que oa; lo hablado era uno con el que
hablaba.
Claramente, cuando Adn estaba an en su estado original, lo necesitado era uno con el
que lo necesitaba. Por esta razn el nombre Adn significa "el primero" o "antes de". De
manera que la forma humana de Adn surgi despus de que existiera el ser llamado
Adn.


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Queda claro pues, que es el hombre quien describe a Adn como hombre.
Para volver al momento en el que Adn estaba a punto de bajar a la tierra, todo cuanto
necesitaba para vivir en este mundo le fue dado en su totalidad por el poder de Dios
Todopoderoso.
Esto permiti a Adn vivir de la manera adecuada en la tierra. Tuvo que buscar comida
cada vez que senta hambre. Buscaba agua si senta sed. Buscaba con que cubrir su
cuerpo si notaba el calor de los rayos del sol. Buscaba algo si senta el fro del viento.
Claramente, despus de llegar al mundo, tuvo que buscar y luchar para conseguir todo
cuanto necesitaba. Aunque as era, tendra xito siempre y cuando utilizara sus
facultades para luchar por sus necesidades, porque todas las herramientas necesarias
estaban ya dentro de su ser.
Para nosotros, pues, la vida en este mundo, o el hecho de haber sido creados por Dios
Todopoderoso para vivir en este mundo, significa que no debemos pensar nicamente en
la vida del mundo futuro, al contrario, debemos cuidar y garantizar las necesidades de
nuestra vida en este mundo durante el tiempo que permanezcamos aqu.
La cuestin de nuestra vida despus de dejar este mundo concierne al poder de Dios
Omnipotente. Por nuestra parte, todo lo que tenemos que hacer es entregarnos con
paciencia, aceptacin y sumisin en nuestra adoracin a Dios. De esta manera, de
nuestro ser interno brotar espontneamente un sentimiento de amor por nuestros
semejantes, los seres humanos, y no tendremos deseos de hacer nada que perturbe o
reduzca la paz y tranquilidad de nuestros semejantes. Esto ya es una realidad dentro del
latihan Kejiwaan de Subud. Aquellos que lo reciben, reciben una purificacin cuya
naturaleza causa que nuestras malas caractersticas se vuelvan buenas.
En verdad, la necesidad y el propsito del latihan kedjiwaan de Subud son para que
lleguemos a conocer nuestras dos obligaciones. La primera es nuestra obligacin de
adorar a Dios Todopoderoso con paciencia, aceptacin y sumisin; la segunda es nuestra
obligacin de cuidar y asegurar las necesidades de nuestra vida durante el tiempo que
vivimos en este mundo.
Volviendo de nuevo a las empresas: stas se estn emprendiendo; en el extranjero y en
Indonesia se estn haciendo esfuerzos para establecer empresas. En Indonesia esto ha
comenzado con la fundacin de un banco (Banco Susila Bakti) en Jakarta, cuyo capital
fue suscrito por los hermanos y hermanas tanto de aqu como del extranjero.


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Paralelamente a esto, estamos construyendo un edificio de oficinas en Jakarta. El capital
lo hemos suscrito yo y mi familia, y los hermanos y hermanas Subud tanto aqu como del
extranjero. Por la gracia de Dios todo va bien.
Tambin en el extranjero han comenzado algunas iniciativas pioneras. En el caso de
Inglaterra, Japn y Alemania, parece ser que las cosas estn funcionando bien.
Esperemos que nuestros hermanos y hermanas de otros pases puedan pronto
alcanzarles para que nuestros deseos de llevar a cabo trabajos en el campo social
puedan cumplirse verdaderamente.
Creo que esto es suficiente para concluir la historia de mi viaje para el desarrollo del
latihan kedjiwaan de Subud.

GLOSARIO
Bapak - Padre, Sr.
Habib - Tratamiento indonesio utilizado para personas de descendencia rabe
Haj - Musulmn que ha peregrinado a la Meca
Ibu - Madre, Sra.
Joglo - Pabelln javans
Kain - Pedazo de tela rectangular que se envuelve alrededor del cuerpo desde la cintura
hacia abajo
Latihan Kejiwaan - Entrenamiento o ejercicio espiritual
Nyai - Manera de dirigirse a una mujer anciana
Payung Agung - Sombrilla ceremonial
Pencak Silat - Arte marcial indonesio
Penghuluh - Lder religioso
Prihatin - Limitacin de los propios placeres a travs del ayuno y otras prcticas con el
propsito de mejorar la condicin de vida.
Raden Nganten - Alto tratamiento para dirigirse a una seora casada y noble
Raden Ayu - Alto tratamiento para una mujer soltera y noble
Raden - Alto tratamiento reservado para gente de noble descendencia
Raden Mas - Alto tratamiento para dirigirse a un hombre noble
Raka'at - Ciclo de "movimientos" en la oracin musulmana
Sayid - Ttulo honorfico para un descendiente de Mahoma
Sungkem - Forma ritual de obediencia realizada por los javaneses para mostrar su
respeto


Autobiografia
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Raden Mas Muhammad Subuh Sumohadiwidjojo
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el 22 de Junio de 1980





Wahyu - Revelacin de Dios Todopoderoso
Zikir - Acto de adoracin repitiendo una frmula o frase religiosa

NOTAS DEL TRADUCTOR
1. La guerra Dipanegeran dur de 1825 a 1830. Se trat de un levantamiento contra la
administracin de los colonos holandeses. Fue dirigida por el prncipe javans, Pangeran
Diponegoro.
2. Para los javaneses esto es un presagio de la llegada de malos tiempos.
3. El calendario javans tiene una semana de cinco das: Pon, Wage, Kliwon, Legi,
Pahing. Hay un ciclo de 35 das cuando el da de la semana javanesa coincide con la
Gregoriana, por ejemplo: el sbado Wage sucede cada 35 das. Esta coincidencia es
considerada por los javaneses favorable y el momento de acontecimientos importantes,
tales como por ejemplo: bodas, traslado de casas, etc., es fijado segn este ciclo.
4. El tercer mes del calendario islmico.
5. El calendario javans sigue un ciclo de ocho aos: Alip, Eke, Jinawal, Je, Dhal, Be,
Wawu, Jimmakir.
6. Es corriente entre los javaneses que un hijo sea adoptado y educado por un familiar de
los padres del nio.
7. Wisnu Murti o Dewa Wisnu es un dios hind que pertenece a la leyenda hind, el
Mahabarata.
8. El Sultn Bintoro de Demak fue conocido por su decisin de ir en busca de lo espiritual
en vez de ser rey.
9. Bima es un ser mitolgico. Se trata de uno de los cinco hermanos Pandawa del
Mahabarata.
10. Fiesta musulmana que indica el fin del ayuno del Ramadn.


Autobiografia
Escrita y completada por Bapak:
Raden Mas Muhammad Subuh Sumohadiwidjojo
En Cilandak, Keboyaran Baru, Jakarta
el 22 de Junio de 1980





11. Wali Sunan Ampel fue uno de los nueve walis, santos musulmanes que difundieron el
Islam a travs de Java y otras islas.
12. "Abrir" a alguien en Subud significa ponerle en contacto con la fuerza de vida.
13. Es costumbre de la gente referirse a otro como hermano o hermana, padre, madre,
aunque no haya parentesco, ya que todo el mundo es considerado como parte de una
gran familia.
14. Coombe Springs es una zona de Londres, cerca a Kingston-upon-Thames.
15. Rochanawati es la misma persona que Warnati.
16. A principios de 1960, Muhammad Subuh organiz un centro internacional en Cilandak
- Wisma Subud - donde acuden los miembros Subud del mundo entero y siguen el latihan
kedjiwaan.
17. Esposo de Hardiyati.

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