Ramiro Condarco / John Murra

LA TEORIA DE LA
COMPLEMENTARIEDAD
VERTICAL
ECO- SIMBIOTICA
R
hi sbol
Fuentes:
Simbiosis interzonal. En: Ramiro Condarco, El escenario andino v el hombre.
1.a Paz: Renovacin, 1971,537-551.
El control vertical de un mximo de pisos ecolgicos en la economa de las
sociedades andinas. En: Iigo Ortiz de Zuiga, Visita de la Provincia de Len
de Hunuco en 1562.. Hunuco: Universidad Hermilio Valdizn, 1967-72 II
427-476.
El 'Archipilago vertical' revisitado. En: Shozo Mazuda et alt. Andean
ecology andav/za(w/L Tokio: Tokio University Press, 1985.
Condarco y Muna. Aparecer bajo el ttulo: "El Archipilago vertical
revisitado de J ohn Victor Murra". En: Ururu, Revista de antropologa. I. 1 (de
prxima aparicin).
1987
HISBOL
Casilla 20753
La Paz
D.L. 4-1-553-87
Imprenta "Papiro"
Bernardo Trigo 447 La Paz
Telfono 353890
Indice
I. Simbiosis interzonal.
Ramiro Condarco
II. El control vertical de un mximo
de pisos ecolgicos en la economa
de las sociedades andinas.
John Murra
III. El 'Archipilago vertical revisitado.
John Murra
IV. Condarco y Murra
Redaccin de la revista Ururu.
I. SIMBIOSIS INTERZONAL
Ramiro Condarco
En los Andes Centrales, clsico ejemplo de lo
ocurrido en toda la regin andina, la variacin geogr
fica impuesta, en sentido de orientacin transversal,
por las fuertes y remarcadas diferencias de altitud y re
lieve, es carcter que lleva consigo la existencia de mi-
croclimas distribuidos en escala correspondiente a los
cambios de altura.
La presencia de tales microclimas sobrepuestos
lo largo de las distintas zonas de altitud, no determin,
sin embargo, a semejanza de lo observado en Meso-
amrica por Palerm y Wolf, la aparicin de grupos de
economa especializada correlativamente superpuestos
de acuerdo con la sucesin de las mencionadas varia
ciones fsicas, por lo menos, a partir del ingreso de las
culturas formativas o preclsicas en el escenario de la
historia andina.
Las microadaptaciones existieron sin duda, y no
slo como remanentes de los viejos sistemas de caza y
pesca, sino como hechos de excepcin dentro de los
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propios moldes de vida creados por la economa agr
cola. La existencia de tribus indgenas semejantes a la
de los Susques, gentes confirmadas en un territorio de
uniforme clima microtrmico y al que piden la satis
faccin de todas sus necesidades sin mantener relacio
nes con otras tribus, es hecho que, por haberse dado en
regin anloga a la de muchas de los Andes Centrales,
puede ser muy buen ejemplo de lo que pudo haber ocu
rrido en la propia regin centroandina.
Pero ste es caso de funcin quietista y regresiva,
y no fue ejemplo dominante en tiempos correspon
dientes al florecimiento de las civilizaciones prehisp-
nicas. Es ms, tales civilizaciones slo fueron posi
bles gracias a los mecanismos impuestos por el pro
ceso de macroadaptacin cuya "expresin orgnica", al
decir de Palerm y Wolf, son las "zonas simbiticas"
La sucesin escaleriforme de los diferentes micro-
climas que imperan en la regin altoandina, qued refle
jada en diferencias de poder, status y riqueza, en el or
den social, y de idiosincracia y temperamento, en el te
rreno psicolgico, pero no lleg a expresarse en dese
mejanzas de microadaptaciones operadas al trmino de
constituir grupos de economa cerrada y autodepen-
diente.
En las llamadas sierras del Per, Bowman ha
observado que existe "una estratificacin vertical de la
sociedad que corresponde a los estratos superpuestos de
tierra y clima". (Bowman 1938:47).
En Salamanca, la lnea de congelacin es, al
mismo tiempo, divisoria que separa las tierras donde se
cultiva maz y patatas, de las speras y elevadas dehe
sas de pastoreo. La poblacin agrcola, formada casi en
su totalidad por pobladores indgenas, habita por deba
jo de la lnea de congelacin y la poblacin de pastores
"por encima de ella" (Ib. 48).
En regiones como sta, las frutas y los "produc
tos subtropicales" slo se dan por debajo de los 3.000
8
metros de altura. Entre los 3.000 y 3.500 metros de
elevacin, crecen cereales, en las tierras bajas, y pata
tas, en las altas, mientras los "pastales" slo se extien
den en convenientes condiciones de extensin y prospe
ridad, a partir de los 4.270 metros (Ib. 52-3).
Por consiguiente, tanto la "presin de la pobla
cin agrcola de abajo" como el llamado de la propia
necesidad que empuja al pastor hacia las regiones eleva
das y abiertas, ha concentrado considerable nmero de
pobladores en regiones que se encuentran muy por enci
ma de la lnea de congelacin.
Entre Antabamba y Cotahuasi, dentro la Cordi
llera martima, se encuentran all a los 5.000 metros
de altitud y constituyen, por esto la "ltima avanzada
de los pastores indgenas" (Ib.,43).
Con chozas construidas a elevaciones de 5.210
' metros, aade Bowman, se encuentran en el Per los
"pastos ms elevados del mundo y el ms alto grado de
adaptacin a la altitud y al fro combinados" (Db. 34).
"Nos encontramos aqu -dice Bowman acerca de
ellas- en los lmites de la altitud y el lmite de los
recursos". Es demasiada altura an para la tola, van
guardia de la vegetacin alpina en los Andes. La distan
cia a Cotahuasi es de 75 millas (120 kms) y a Anta-
bamba, 50 millas (80 Kms.). Per consiguiente la lana
tiene que ser despachada a lomo, a una distancia de 250
millas (400 Kms.) hasta Arequipa, o de 200 millas
(320 kms.) hasta el Cuzco. Hay que importar hasta
las patatas y la cebada que provienen de valles alejados
a varios das de distancia" (Ib. 44).
Esta poblacin pastora, as confinada en regiones
de temperatura subrtica, difiere ostensiblemente desde
el punto de vista psicolgico y social de la poblacin
agrcola radicada en los valles.
El indio de la cuenca del Cuzco, dice Bowman, es
9
vicioso y relativamente despierto, mientras que el pas
tor es tmido, silspicaz y de espritu dominado por la
propensin al aislamiento Esto no slo se observa en
el Cuzco sino en la cuenca de Abancay y en las de
"otros valles semejantes", aade Bowman (Ib, 54).
La vida de esta poblacin exclusivamente pastora
depende, en trminos de Bowman, de modo entera
mente absoluto de la crianza, cuidado y aprovechamien
to de los recursos proporcionados por la ganadera de
tipo prehispnica, (Ib. 57) de tal suerte que es lcito
imaginar que la actividad econmica por ella realizada
no se encuentra acompaada por ninguna forma de ex
plotacin agrcola del suelo, hecho que, desde luego, se
encuentra excluido por la situacin de su habitat
colocado por encima de la lnea de congelacin, y, por
tanto, en medio geogrfico de clima nivoso o subni-
val.
Sin embargo, este extremo caso de especializa-
cin econmica impuesta por la conjunta accin de fac
tores de ndole social y geogrfica, no ha conducido a
la microadaptacin, pues la comunidad pastor; que co
mo bien sabemos no utiliza regularmente recursos de
origen animal para su alimentacin, slo tiene en el
cambio realizable en alejados mercados la va indispen
sable para la obtencin de los productos agrcolas que,
necesita. Por tanto, en las condiciones observadas por
Bowman, tal tipo de grupo social es ya sujeto de vincu
lacin simbitica.
Si este tipo de pastor no es fruto tardo de la pre
sin demogrfica agrcola llevada recientemente por la
conquista espaola al valle peruano, la situacin de es
te pastor prehispnico debi ser fundamentalmente la
misma.
Existen razones, segn dijimos ya, para presumir
su existencia pues Darwin menciona, en prrafos que
pueden ser confirmados por la investigacin arqueol
10
gica, haberse conocido en su tiempo habitaciones pre-
hispnicas edificadas cerca al lmite de las nieves per
petuas (Darwin: Mi viaje, p.120) Por otra parte,
existen razones para pensar que, si tales comunidades
exclusivamente pastoras fueron, en tiempos precolonia-
les, una realidad altamente comprobable, no llegaron a
constituir casos de microadaptacin porque no se co
noci en los Andes ninguna poblacin civilizada con
hbitos ajenla la general dieta de los agricultores su
periores.
La macroadaptacin fue, por consiguiente, la for
ma de acomodo ecolgico predominante en los Andes
Centrales, y el sistema de ajuste que imper en el apro
vechamiento y explotacin de los recursos del medio,
y que cre* por todas partes, relaciones humanas dirigi
das a la cohesin social y a la unificacin econmica.
Su "expresin orgnica": la zona simbitica, fue,
como en Mesoamrica, la condicin fundamental del
admirable grado de evolucin y crecimiento logrado
por las altas culturas prehispnicas andinas; y su exis
tencia, el factor que explica el poder centralizado y
dominante as como las posibilidades de fortaleci
miento creciente que las reas clave encontraron en su
desarrollo.
Las "reas clave" han sido definidas por Palerm y
Wolf como regiones de "concentrado poder econmico
y demogrfico". Ellas se destacan por su mayor desarro
llo urbano y, dentro lo relativo, por sus altas cifras de
poblacin, especialmente explicadas por los ms efi
cientes medios de produccin de la tierra, as como de
comunicacin y transporte.
"El rea clave es, en primer lugar -aaden Palerm
y Wolf-, un producto de la compleja interaccin entre
un medio natural determinado y las tecnologas en uso.
En segundo lugar, el rea clave es el centro de una red
de relacionas econmicas con otras dependientes. Esta
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combinacin de rea clave y dependientes ha sido
llamada zona simbitica" (Palerm y Wolf 1961:339).
Creemos oportuno prevenir que en la zona cultu
ral centroandina es necesario distinguir dos tipos de
rea clave: el de zona simbitica bilateral y el de re
gin simbitica integral.
Pues es necesario dejar constancia de las diferen
cias existentes entre las posibilidades de expansin inte-
gradora realizables desde la costa y las actualizables des
de las tierras altas.
Los centros culturales de la primera slo logran el
primer tipo de integracin, principalmente debido a que
desde la costa es considerablemente ms factible la
consolidacin de una vasta unidad social con poblacio
nes instaladas en los valles transversales ecolgicamen
te homlogos entre s, y, a lo ms, con las sierras
cisandinas prximas, que la que podra haber estado
integrada por stos y por los centros de poblacin dis
tribuidos y asentados en medios naturales transandinos
de diferentes y variada fisonoma fisiogrfica.
Respecto a un anlogo ejemplo de posicin desfa
vorable observado en tierras mesoamericanas, Palerm y
Wolf han dicho que la Costa Pacfica de aqullas no
tiene en su precipitado descenso de la sierra "buenas
oportunidades" para su propio desarrollo, pero que tal
declive "crea una zona favorable de expansin y de com
plemento econmico para los pueblos del Altipla
no"^. 339)
En la zona centroandina ni la posicin marginal
de la costa ni su rpido descenso de la sierra obstaculi
zaron su propio desarrollo, pero tampoco le permitie
ron tener posibilidades de capitalizar obras de integra
cin comparables con las realizadas desde las tierras
altas.
12
Sin embargo, la costa no dej de tener reas clave
de importancia bilateral, y , entre stas, las de mayor
relieve son, probablemente, las siguientes:
1. La zona que Hermann Leicht ha denominado el
corazn del reino Chim; es decir, la regin baada por
los ros Chicama, Moche, Vir y Chao, repetido cen
tro de expansin de la Cultura Mochica o Proto Chi-
mu (Cais 1959:255), primero, y de la de Chanchn
o Chimu, despus, si tomamos en cuenta en esta
ultima el sobresaliente rango de privilegio que tuvo
Chanchn, capital del llamado Imperio Chimu (Ca-
nals: 286).
Esta rea clave fue el centro de una gran zona
simbitica, globalmente integrada por el resto de la
costa septentrional centroandina y parte de las tierras
vecinas, pues sabemos que all costa y sierra estuvie
ron relacionadas por vnculos de complementacin
econmica recproca. Tmbez, por ejemplo, dispuso de
"grandes pesqueras" con las que contrat habitualmen
te "con los de la sierra" y fue, por esto, asiento de
indios "siempre ricos" (Cieza 1922:206) El Prncipe
Chimu, por otra parte, goz de la adhesin poltica de
los prncipes del reino serrano de Cajamarca cuyo
ltimo jefe fue aliado del de Chimu (Canals: 298), he
cho detrs del cual debieron existir, con toda probabi
lidad, entendimientos de orden econmico encaminados
al cambio recproco de productos complementarios.
Fray Antonio de la Calancha, escribe Emilio
Vsquez, tiene registrada la tradicin prehispnica
segn la cual el Gran Chim mantena activo y
permanente comercio con la altiplanicie interandina.
Unos remitan a la puna "productos alimenticios de la
costa, y los otros provean a sta , "en son de canje o
trueque, metales, lanas, artefactos de piedra, rodelas de
granito y pedernal, porras para el combate...", etc.,
(Vsquez 1958: 18).
13
2. En la costa media centroandina, rea clave de
persistente estabilidad fue Chancay, pero tambin Ri-
mac ostenta caracteres de similar estabilidad, mientras
Pachacmac ocup en la zona puesto de indiscutible
privilegio slo en tiempos protohistricos.
3.- En la costa sur, los centros de mayor
importancia econmica y demogrfica parecen haberse
desplazado de norte a sur y de sur a norte, pero slo
dentro de la llamada regin de Chincha, esto es: la com
prendida por las regiones de Chincha, Pisco, Paracas,
lea y Nazca, de tal suerte que toda ella desempea, en
la costa meridional, la funcin de rea clave.
Esta zona es regin que presenta rasgos fisio-
grficos de doble naturaleza, es regin costera y monta
osa.
"lea -dice Emilio Vsquez- participa de dos zonas,
o como geogrficamente se dice, de dos regiones: la
costa y la sierra" (Ib. 31).
Esta regin, la de Chincha, mantuvo, adems,
vivas y permanentes relaciones de intercambio con la
altiplanicie. Esto, dice Vsquez, es un "hecho histri
camente cierto" (Ib: 17).
Existen, por lo dems, indicios de formas de para
sitismo ocasional practicadas por medio de eventuales
incursiones de guerra en las regiones serranas y altipl-
nicas adyacentes y prximas.
Cieza y Garcilazo dan cuenta, de modo uniforme,
de este gnero de correras. Cieza dice que, en tiempos
de los primeros incas, los de Chincha "acordaron de
salir con sus armas a robar las provincias de las sie
rras" y que, en el curso de estas hazaas, lograron hacer
"gran dao" a los Soras y Lucanas, y hasta llegaron a
"la gran provincia del Collao" (Cieza: 246-7)
14
Garcilazo, por su parte, y no sin expresar su es
cepticismo acerca de la verosimilitud de lo relatado por
la tradicin, dice que los de Chincha se jactaban de que
sus antepasados salieran a menudo ("muchas vezes"), a
"correr la tierra" trayendo los "despojos della" y "que
desta manera llegaron muchas vezes hasta la provincia
Colla (Garcilazo 1943:45).
Tal vez la ausencia de alto urbanismo que se ad
vierte en esta zona, puede invitamos a meditar acerca
de los reparos que es necesario tener presente antes de
incluir la regin al lado de las restantes reas clave de
los Andes Centrales, pues no se debe olvidar que no
nos son conocidas "grandes ciudades de esta regin", y
que "es muy posible que no hayan existido nunca"
(Canals: 294).
Empero, se advierten en ella, al lado de eficientes
sistemas de explotacin del suelo, tanto el uso de los
mejores medios de comunicacin y transporte, como
considerablemente altas cifras de poblacin.
Garcilazo de la Vega nos dice que Chincha, a se
mejanza de otros valles no menos poblados, tena alre
dedor de treinta mil vecinos en tiempos prehispnicos
(Garcilazo: 65). Es posible que esta cifra sea resultado
de los arbitrarios procedimientos de apreciacin que se
utilizaron en tiempos de la conquista y con posterio
ridad a ella, segn lo tiene brillantemente expuesto el
Profesor Angel Rosenblat, empero el encarecimiento
que de ella se hace, sin duda, se encuentra fundado en
la observacin de la objetiva y real superioridad num
rica que los dichos valles tuvieron con relacin a las
restantes zonas de la costa sur. De tal suerte que cual
quier cifra comparativa mayor ya nos es suficiente indi
cio para inferir que la zona fue, sin duda, rea demogr
fica de indiscutible privilegio.
En la zona altoandina ocurre un fenmeno de con
centracin apreciablemente mucho ms importante, no
15
paragonable. ni con el mejor ejemplo de los produ
cidos en la costa.
Trtase no slo de centros capitales emplazados
en zonas de simbiosis bilateral sino integral, y no
nicamente diferenciables en lo que concierne a la ex
tensin geogrfica sino tambin en lo que atae a las
mayores posibilidades de lograr las ms intensas y sli
das relaciones de complementacin econmica.
Esto obedeci fundamentalmente a la peculiar
naturaleza fisiogrfica de los Andes Centrales y, segn
adelantamos ya, a la singular relacin de equidistancia
existente, a lo largo de la total extensin longitudinal
de dichos Andes, entre costa y sierra, primero, y entre
sta y montaa selvtica, despus.
La uniforme posicin media o central que la re
gin altoandina ocupa, en cualquier latitud de nuestro
campo de observacin, con relacin a las dos regiones
longitudinales que le sirven a modo de fajas marginales
a lo largo de ambos costados, le di enorme preemi
nencia sobre aqullas, en las condiciones generales en
que la regin centroandina se encontr despus de la
aparicin de la agricultura intensiva y con anterioridad
a la conquista hispnica.
Dicha zona, por tanto, goz, a diferencia de lo
ocurrido a raz de los ostensibles cambios geopolticos
producidos por la mencionada conquista, de una situa
cin grandemente favorable consolidada merced a sus
excepcionales potencialidades actualizables, dadoque la
numerosa lista de sus valiosos recursos naturales: ani
males, vegetales y minerales, le permitan atraer venta
josamente corrientes, culturales convergentes capaces
de contribuir al advenimiento de asientos centralizado-
res de alto poder econmico.
Ahora bien, las reas favorecidas en la regin alto-
andina por potencialidades ecolgicas superiores a las
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de sus homologas, podan constituirse en centros de pe
queas unidades culturales que, una vez fortalecidas en
la medida de su peculiar Capacidad actual de concen
tracin econmica y centralizacin poltica, se vean
en la necesidad de extenderse hacia zonas de condicio
nes ecolgicas anlogas; es decir, de lograr la unifica
cin de las reas altoandinas, primero, y slo despus
caer sobre las vertientes laterales de las zonas incorpo
radas.
Naturalmente que, en este proceso de expansin,
tena que producirse o colisiones de importancia entre
fuerzas procedentes de centros diferentes pero igual
mente capacitados y animados de los mismos propsi
tos unificadores y centralizadores, o simples desplaza
mientos de poblacin ocurridos al amparo de la superio
ridad de las armas, de bien concertadas alianzas o de
simple asentamiento de vasallaje. Las diferencias de
fuerza y resistencia con que se presentaban estas distin
tas circunstancias, aparte de modificar el curso natural
de la expansin, decidan finalmente la preeminencia y
estabilidad del punto de equilibrio capaz de ser, a la pos
tre, centro energtico y unificador de toda la regin cen-
troandina.
Son muchas las regiones que en la zona altoandi-
na renen, en tiempos prehispnicos, condiciones eco
lgicas, demogrficas, tcnicas y de trueque y transpor
te, compatibles con las que son propias de las reas
clave.
Desempea este papel en tiempos prehistricos el
valle del Mosna en la regin septentrional centroan-
dina, as como en tiempos protohistricos los de Caja-
marca y Huamachuco.
En las tierras altas del centro, J auja y Cuzco se
distinguen en tiempos protohistricos, mientras en las
tierras altas del sur, la regin que circunda el lago Ti
ticaca es rea clave de permenente estabilidad en tiem
pos prehistricos y protohistricos.
17
En cuanto a la regin de Cuzco que, por el espe
cial papel centralizador desempeado en tiempos proto-
histricos, debe considerarse como rea clave de excep
cional inters, Isaias Bowman ha formulado algunas
observac iones de valor acerca de las condiciones geogr
ficas que contribuyen a explicar el origen del eminente
puesto que logr ocupar y retener por espacio de gran
nmero de dcadas.
La "cuenca densamente poblada del Cuzco -dice
Bowman- posee un amplio territorio montaoso tribu
tario y se halla, ella misma, dentro de los lmites del
cultivo del trigo y la cebada. Adems hay varias cuen
cas ms pequeas, como la de Anta, que depende del
Cuzco para obtener mejor mercado y facilidades de
transporte. Un dominio de esta clase es autoestimu-
lante y al fin se halla fuera de toda proporcin con las
diferencias naturales originales. El Cuzco ha aprove
chado tambin de su posicin de puerta de ingreso a la
gran regin noreste de los valles subtropicales que tie
ne su inmediato mercado en dicha plaza y le confieren
una posicin de extraordinaria importancia. Siglos an
tes de la conquista espaola era centro que ejerca poten
tes y lejanas influencias: la patria de los poderosos
Incas; hasta l venan los tributos de grano, lana y oro.
Quien est acostumbrado a considerar las grandes conse
cuencias que tiene, por lo menos, una conexin inti
ma con la tierra, esperar que la situacin del Cuzco
posea algunas caractersticas nicas. Teniendo presente
el glorioso pasado de esa ciudad nadie puede subir a las
alturas que la rodean y mirar hacia la llanura frtil,
bordeada de montaas como se mira un paisaje trivial.
El secreto de esas grandes conquistas reside, no slo en
el espritu, sino en la materia. Si la ascensin de los
Incas al poder no estuvo relacionada en la topografa y
clima de la cuenca del Cuzco, es seguro, por lo menos
que sin un escenario tan amplio y noble las escenas se
hubieran representado en una escala muy diferente
(Bowman:53).
18
El suelo frtil de la regin agrcola del Cuzco fue
impositivo factor de sedentarizacin, de tal suerte que
cuando los Incas conquistaron la hoya, dice Bowman,
encontraron ya poblaciones fuertemente ligadas a la tie
rra. "Para gobernar -prosigue Bowman- es una gran
ventaja tener sujetos que no puedan moverse". Los agri
cultores, a diferencia de pastores y cazadores, son tan fi
jos y estables como el propio suelo que tienen a sus
pies (Ib. 54).
Cuzco, por otra parte, se encuentra ventajosamen
te rodeado por prados naturales de poco frecuente exten
sin y valor, hasta tal punto que la "completa ocupa
cin de los pastales inmediatos a la cuenca del Cuzco -
segn Bowman- se hallan en relacin directa con las
ventajas que ya hemos anunciado" (Ibid).
Por consiguiente, la regin del Cuzco es rea que
ostenta los caracteres de una zona simbitica dotada de
tierras de doble valor: pastoril y agrcola, y de rpido y
fcil acceso a zo^as productoras de bienes
complementarios.
En ninguna parte, como en el Cuzco, dice Bow
man, los lmites que dividen las tierras de pastoreo de
las de cultivo se encuentran tan clara y "defnidamente
trazados" (Ibid)
Por otra parte, nada ms favorable para su condi
cin defensa zona simbitica que su particular proxi
midad tanto a los valles trridos de las regiones andi
nas marginales cuanto a las de la selva amaznica. Re
curdese que Cuzco no se encuentra a nada ms que a
cincuenta millas del bosque tropical (Bingham 1956: -
364) o, como dej escrito Fray Reginaldo de Lizrraga,
a "tres o cuatro jomadas" de la clida "tierra llamada
los Andes" (Lizrraga 1909: 535).
Existen otras reas clave de importancia tanto den
tro de la zona representada por el Gran "Altiplano" me
19
ridional como dentro de la constituida por la seccin de
la puna desgarrada, como por ejemplo las regiones de
Quillacas y Carangas, y las de Charcas y Tarija.
Todas estas fueron regiones centrales de vastas zo
nas simbiticas extendidas a ambos lados de los An
des.
La actividad de complementacin econmica
realizada desde las tierras altas con las bajas situadas a
poniente y naciente de las primeras, fue probablemente
de laxos vnculos de intercambio, primero, de perma
nentes relaciones de trueque, despus, y, por ltimo, de
imposiciones tributarias y ocupaciones militares.
Formas del primer tipo de complementacin, es
decir, del satisfecho por el llamado comercio primiti
vo, se hallan convenientemente ilustrados por Pedro
Pizarro quien, segn ya tuvimos oportunidad de decir
lo, escribe que los Collas obtenan algo de maz por
medio de "rescate con lana" en los valles que se encuen
tran en la costa hacia "la marca del Sur" y en los que
se hallan en "los Andes hacia la mar del Norte" (Piza
rro 1944:93)
En la Descripcin y Relacin de la Ciudad de La
Paz, de 1586, se encuentra un tetimonio confirmato
rio:
"Entran en los valles calientes -dice aqulla-, as
donde se da maz como coca, trigo y dems cesas que
tengo referidas, y traen del ganado que tienen, que son
los cameros desta tierra" y con estos "compran hacien
do trueque del maz y la coca, y dems cosas que en su
tierra faltan" (Bandelier 1910: 148).
Por su parte, la traduccin italiana hecha por Ra-
musio del documento elaborado en J auja, el 15 de julio
de 1534, por Pedro Sancho de la Hoz y dirigido al Rey
de Espaa en nombre de los funcionarios reales encabe
zados por Francisco Pizarro, contiene dos afirmaciones
20
relativas a las relaciones entre los habitantes de la cos
ta y de la sierra. Dice la primera: "II paese di Collao
lontano & appartato molto del mare, tanto che le genti
natue che habitano non hanno notitia d'esso...".
La segunda insina limitadas relaciones de inter
cambio entre los habitantes de la altiplanicie con los
instalados en las vecindade s del mar: "Non v'in esso
selua ne legna dabrucciare, & quella che percieo vsa,
han in baratto di mercantia con quelli che habitano
vecino al mare, chiamatio Ingri, & che habitano anco
al basso presso le fiumane, doue paese caldo che
questi hanno legna, et s baratta con pecore & altro
bestiame, legumi perche nel resto il paese sterile,
che tutti con radice d'herbe, et herbe. Maiz & qualche
poca carne si sostentano, non perche in quella
prouincia di Callao non sa...(Ib. 131).
Ha sido Bandelier quien, con su peculiar y equivo
cada actitud hipercrtica ante los documentos america
nos y peninsulares del perodo colonial, ha puesto en
duda la probabilidadad de la existencia de intensas rela
ciones de intercambio en tiempos prehispnicos.
"Thus the primitive inhabitant of the Titicaca
basin was, as his neighbor and congener of the Puna
and Cordillera, weighed down by a hard climate and the
scanty resources. It is true that the Indian having the
llama and the disposal, hat the resource of the com-
merce; but that comerce also was checked by divisin
into tribes resulting from Indian social organization.
The configuration of the shores favored segregation
into small groups, at war with each other. This condi-
tion of affairs survives today, in the regular hostilities
between indians of neighboring villages as well as
between those of neighboring haciendas" (Ib. 20-1)
Sin embargo, esto no ha sido as. La guerra o la
habitual hostilidad intertribal no ha sido obstculo para
el libre curso de las corrientes de intercambio, especial
21
mente cuando el despotismo de los fuertes Estados pre-
hispnicos impona obligada tregua a los pueblos de
pendientes y sometidos.
Formas correspondientes al segundo tipo de com
plementacin, es decir, al impuesto como contribucin
tributaria se hallan ejemplificadas por los tradicionales
presentes que algunas tribus de los Antis, como los
Chunchus de Tono, acostumbraron remitir al Cuzco
hasta los primeros tiempos del perodo colonial.
Garcilazo escribe que estos Chunchus enviaron a
los Incas en acto de vasallaje muchos presentes cuya
remisin fue usualmente hecha "hasta la muerte de
Tpac Amaru" (Garcilazo: 120).
J uan de Santa Cruz Pachacuti Salcamayhua, por
su parte, cuenta que 300 antis salieron de Opotari lle
vando al Cuzco el tributo de oro de la zona, pero que, a
su ingreso a la regin altoandina, una ola de heladas
mortales asol esta ltima. Los indgenas atribuyeron
el mal a la presencia de los visitantes-de la montaa,
quienes fueron sepultados junto con el oro que lleva
ban en las alturas de Pachatucsa (Bowman: 32)
)
Formas de la tercera se hallan bsicamente com
probadas por el testimonio de Cieza de Len quien ase
gura que los Incas tenan dispuestos que de la mayor
parte de los valles fros"saliese" cierta cantidad de in
dios con sus mujeres, y estos tales, puestos en las par
tes que sus caciques les mandaban y sealaban, labra
ban sus campos, en donde sembraban lo que faltaba en
sus naturalezas proveyendo con el fruto que cogan a
sus seores y capitanes, y eran llamados mitimaes" -
(Cieza: 313)
Garcilazo confirma el testimonio de Cieza con fra
ses ms esclarecedoras e ilustrativas.
"Tambin sacaban -dice Garcilazo- indios de pro
vincias flacas y estriles para poblar tierras frtiles y
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abundantes. Esto hacan para beneficio, assi de los
que ivan como de los que quedavan, porque, como pa
rientes, se ayudassen con sus cosechas los unos a los
otros, como fue en todo el Collao, que es una provin
cia de ms de ciento y veinte leguas de largo y que,
contiene en s otras muchas provincias de diferentes na
ciones, donde, por ser la tierra muy fra, no se da el
maz ni el uchu, que los espaoles llaman pimiento, y
se dan en grande abundancia otras semillas y legum
bres que no se dan en las tierras calientes, como la que
llaman papa y quinua, y se cra infinito ganado. De to
das aquellas provincias fras sacaron por su cuenta y ra
zn muchos indios y los llevaron al oriente dellas, que
es a los Antis, y al poniente, que es a la costa de la
rnar, en las cuales regiones havan grandes valles ferti-
lissimos de llevar maz y pimiento y frutas, las cuales
tierras y valles, antes de los Incas, no se habitavan;
estavan desamparados, como desiertos, por que los in
dios no haban sabido ni tenido maa para sacar ace
quias para regar los campos" (Garcilazo: 86-7).
La intensa actividad de intercambio realizado a lo
largo de ambas vertientes entre las tierras altas y bajas
ha quedado impresa en las huellas de otra realidad estre
chamente asociada a la primera: las vas de comuni
cacin.
Gran nmero de rutas, como las que unen
Tmbez y Huancabamba, Lambayeque y J an, Saa y
Cajamarca, Paramonga y Huaylas, Huaura y Bombn,
Lima y J auja, Pisco y Huamanga, Nasca y Cuzco (Te-
11o 1960:39) son claro testimonio de las ntimas rela
ciones econmicas que vincularon los pases del lito
ral y los de la regin altoandina; mientras en la ver
tiente oriental, el camino que une las proximidades de
Chachapoyas con las de Saposoa, o los que vinculan
Paucartambo y La Paz (Stothert 1967:25), son otros
tantos retos materiales que dej impreso, en el paisaje
prehispnico, la estrecha vinculacin entre la sierra y
la montaa muy apesar de las psimas condiciones na
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turales que la montaa selvtica ofreca para el
establecimiento de transitables vas de comunicacin
(Pizarro: 173)
En lo que concierne a la montaa, no conocemos
zonas que hayan desempeado el papel de reas clave,
pero s de regiones que sirvieron a sierras y
altiplanicies del rea altoandina de zonas de ocupacin
y expansin donde encontrar productos complemen
tarios.
La capacidad de complementacin econmica pro
pia de la montaa ha sido objeto de opiniones encon
tradas.
"Yungas -ha escrito, por ejemplo, Humberto
Fossati- poda producir frutos tpicos (bananos, man
gos, ananas, yuca, racachas, walusas, etc.) pero estos
no daban para el desarrollo de una economa de inter
cambio, pues era produccin que no complementaba a
la produccin agrcola del altiplano que era nica zona
de consumo que poda entrar en relaciones comerciales
con la yunguea. Aqu estamos frente a otra premisa
de la ciencia econmica: las economas que no se
complementan no llegan a vincularse directamente y a
lo ms pueden ayudarse en los casos propicios de co
mercio indirecto o triangular, caso que estaba exclui
do, pues mientras Yungas estaba dispuesta a consumir
productos del altiplano como carne seca de llama, el
chuo, la tunta, las papas, tejidos de lana, etc. su eco
noma no tena productos igualmente codiciados por -
los habitantes de las tierras altas y fras."(Fossati
1948: 2).
Este no es juicio desprendido de adecuado examen
de la realidad. Pues, Yungas era regin productora de
varios artculos tan necesarios como apetecidos y bus
cados en la altiplanicie como las mejores producciones
de sta. Entre ellos se encuentra el maz, la madera, la
coca y un buen nmero de objetos suntuarios.
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Del primero, como materia de intercambio entre
la altiplanicie y los Andes tropicales, nos hablan, de
modo uniforme, y por separado, Pedro Pizarro y Pedro
de Cieza, as como tambin Garcilazo de la Vega en es-
clarecedores prrafos que acaban de ser reproducidos.
De la segunda, la Relacin de la Provincia de Pa
cajes dice escuetamente que, para fines de edificacin,
"la madera train de Yungas" (Bandelier: 148)
En cuanto a la tercera, es necesario puntualizar
que el empleo de la coca, en el viejo hbito masticato
rio, ha sido ms generalizado de lo que ha solido ima
ginarse. Existe un documento segn el cual, alrededor
de 1539, la coca en el Cuzco vala "a peso de oro" y
era "la principal renta de los dieznos" (Ib. 148).
Esto habla a favor de su tradicional y generalizada
utilizacin prehispnica, y, por tanto, del alto valor
que tuvo en las regiones altas como-producto de valor
complementario para los usos ordinarios all predo
minantes.
Aparte de lo enumerado, la montaa provey a
sierras y altiplanicies de la zona altoandina de cuan
tioso nmero de objetos suntuarios como pieles y plu
mas, y de plantas de conocida importancia para la ma
gia y farmacopea indgenas, tales como la Piptadenia
grata y otras especies de no menor valor dentro de la
especial configuracin cultural de aquellos tiempos.
La vieja tradicin de trueque entre las poblaciones
andinas y las tribus amaznicas que ha persistido hasta
nuestros tiempos, es, adems, indicacin palmaria de
un hecho realmente ocurrido: las frecuentes relaciones
de intercambio entre los indgenas de las fras regiones
occidentales y los de las bajas tierras trridas suban-
dinas.
Los prados de Yanatili, en territorio peruano, han
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sido, por ejemplo, tradicional lugar de encuentro y trfi
co entre los naturales de la meseta y de la selva.
"Es en esta faja de pastales bajos -dice Bowman-
en donde encontraron conveniente establecer su merca
do de cambios, los dos grupos: los habitantes de las
tierras altas y bajas del valle, por una parte, y los in
dios de los valles calientes de la floresta y de los valles
adyacentes, por otra. Las mismas caractersticas fisio-
grficas se repiten en los grandes valles adyacentes que
desaguan las vertientes orientales de los Andes perua
nos, y en cada caso han dado lugar a las excursiones pe
ridicas de estos primitivos comerciantes" (Bowman:
35).
Los Chontaquirus qu acuden al singular mercado
de Yanatil, llevan a l, segn testimonio del Gral.
Miller, "papagayos y otras aves, monos, vestidos de
algodn blancos y pintados, ceras balsmicas, patas de
la gran bestia, plumas ornamentales para la cabeza y
pieles de tigre y de otros animales, lo que cambian por
hachas, cuchillos, tijeras, agujas, botones y cualquier
clase de baratijas relucientes"(Bowman: 34).
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