Novos paradigmas na justiça criminal

Novos Paradigmas
na Justia Criminal
Relatos de experincias do Ncleo Psicossocial Forense do TJDFT
Elizngela Caldas Barroca Roque
Marlia Lobo Ribeiro de Moura
Ivnia Ghesti
(Orgs.)
1 edio
Braslia, novembro/2006
REPBLICA FEDERATIVA DO BRASIL
15 de Novembro de 1889
Novos Paradigmas
na Justia Criminal
Relatos de experincias do Ncleo Psicossocial Forense do TJDFT
ORGANIZAO
ELIZNGELA CALDAS BARROCA ROQUE
MARLIA LOBO RIBEIRO DE MOURA
IVNIA GHESTI
EDITORAO
IVNIA GHESTI
ELIZNGELA CALDAS BARROCA ROQUE
GIOVANNA TOSCANO DE OLIVEIRA REBELLO
NCLEO PSICOSSOCIAL FORENSE
Frum Professor Jlio Fabbrini Mirabete
SRTVS quadra 701 Bloco N - lote 08 4andar
Bairro: Asa Sul Braslia/DF
Telefones: 61 3312-1586 / 3312-1587
Telefax: 61 3312-1592
CEP: 70.340-903
Novos paradigmas na Justia Criminal: relatos de experincias do Ncleo
Psicossocial Forense do TJDFT / Elizngela Caldas Barroca Roque,
Marlia Lobo Ribeiro de Moura, Ivnia Ghesti (orgs.). 1. ed.
Braslia : TJDFT, 2006.
392 p. : il. ; 22 x 15,5 cm.
ISBN 85-60464-00-X. ISBN 978-85-60464-00-5
1. Psicologia Forense. 2. Ncleo Psicossocial Forense do TJDF. I.
Roque, Elizngela Caldas Barroca, org. II. Moura, Marlia Lobo Ribeiro
de, Ivnia Ghesti, orgs.
CDU: 343.95
TRIBUNAL DE JUSTIA DO DISTRITO FEDERAL E DOS
TERRITRIOS- TJDFT
CORREGEDORIA DE JUSTIA DO DISTRITO FEDERAL
NCLEO PSICOSSOCIAL FORENSE - NUPS
PRESIDENTE
DES. LCIO RESENDE DA SILVA
VICE-PRESIDENTE
DES. EDUARDO ALBERTO DE MORAES OLIVEIRA
CORREGEDOR DE JUSTIA
DES. JOO DE ASSIS MARIOSI
DIRETOR DE SECRETARIA DA CORREGEDORIA
JOS DE ALMEIDA COELHO
COORDENADORA
MARLIA LOBO RIBEIRO DE MOURA
COORDENADORA SUBSTITUTA
MARGARETE VIEIRA MALVAR DE MENDONA
EQUIPE MULTIPROFISSIONAL
ALDA RIBEIRO - Psicloga
ALEX DJAIR MOREIRA - Psiclogo
CARLA NETTO SCHLAG Psicloga
DANIELA DE MENDONA RODRIGUES Psicloga
ELIZNGELA CALDAS BARROCA ROQUE - Psicloga
ENEIDA MARIA FRANA E SILVA HAM Assistente Social
GISELE MARAL PHILOCREON LIMA Psicloga
IVNIA GHESTI - Psicloga
JULIANA CASTRO JESUNO DA SILVA - Assistente Social
LCIA CRISTINA PIMENTEL MIRANDA Psicloga
LCIA MARGARIDA NEGREIROS JANOT Psicloga
LUCIANA BATISTA JUNQUEIRA Psicloga
MRCIA MARIA BORBA LINS DA SILVA Assistente Social
MRCIA MARIA DE OLIVEIRA COSTA - Psicloga
MARIA VALRIA MAIA NOBRE ROCHA SAFFI Psicloga
MARILZA DE MACEDO BARBOSA Assistente Social
MICHELLE MOREIRA DE ABREU TUSI Psicloga
MOEMA TEIXEIRA TORRES VIEIRA Assistente Social
REGINA MRCIA RAPOSO ROCHA Assistente Social
ROBERTA BEVILAQUA RANGEL Psicloga
SRGIO ALBERTO BITENCOURT MACIEL Psiclogo
SIMONE LADEIRA DE ASSIS REPUBLICANO - Psicloga
VERA LCIA PEREIRA MUNIZ Assistente Social
WADSON DAMASCENO Psiclogo
ESTAGIRIOS
BEATRIZ BRANDO DE ARAJO NOVAES Psicologia/ JUFAM
BRUNO BORBA LINS BICA SCHMIDT Psicologia/ NUPS
DANIELLE SOARES DE MACEDO Psicologia/ NUPS
DAYANE CRISTINA MOREIRA XAVIER Servio Social/ NUPS
EDUARDO CHAVES DA SILVA Servio Social/ NUPS
FABRCIO GUIMARES Psicologia/ NUPS
GIOVANNA TOSCANO DE OLIVEIRA REBELLO Psicologia/ NUPS
JAQUELINE SILVA LUSTOSA Psicologia/ NUPS
KAREN WEIZENMANN DA MATTA Psicologia/ NUPS
LARISSA ANDRADE MELO Psicologia/ NUPS
PAULO ROBERTO FERREIRA DE MACEDO Psicologia/ NUPS
RODRIGO DANTAS DE OLIVEIRA Psicologia/ NUPS
SHEILA SANTOS RAMOS LIMA Servio Social/ JUFAM
APOIO ADMINISTRATIVO
ALDINA MARIA SANTOS BRANDO
CLAUDIA DE PAULA ROCHA
RUTH SANTOS CABRAL DE LIMA
SUMRIO
Notas sobre os colaboradores .................................................................. 13
Prefcio....................................................................................................... 19
Agradecimentos ......................................................................................... 23
Introduo................................................................................................... 25
Parte I - NOVAS CONCEPES TERICO-FILOSFICAS
Captulo 1 - Ncleo Psicossocial: o Desafio da Psicologia
Clnica no Entrecruzamento com Direito, Estado e Cidadania ........... 35
Fbio Angelim
Glucia Diniz
Captulo 2 - Nem Crime, Nem Castigo: O Modelo de
Atendimento Psicossocial do Ncleo Psicossocial Forense e
as Possibilidades de Interveno Clnica com Casais em
Situao de Violncia ............................................................................... 51
Valria Brito
Captulo 3 - Espontaneidade e Obrigatoriedade: Contribuies da
Socionomia para o Papel de Psiclogo no Contexto da Justia ............ 71
Srgio Bitencourt Maciel
Captulo 4 - Dilogo entre Profissionais do Direito e Psicossociais:
uma Utopia ou uma Possibilidade?......................................................... 91
Lcia Cristina Pimentel
Captulo 5 - Violncia Domstica: O Estudo das Representaes
Sociais de Pais no Ncleo Psicossocial do Tribunal de
Justia do DF e dos Territrios ............................................................. 106
Alda Ribeiro
Captulo 6 - Abordagem Policial e a Viso Psicossocial:
Consolidando Direitos .............................................................................. 132
Eduardo Chaves da Silva
Maria Valria Maia Rocha Saffi
Captulo 7 - A Reduo de Danos no Contexto Jurdico
Psicossocial ............................................................................................. 140
Bruno Borba Lins Bica Schmidt
Margarete Vieira Malvar de Mendona
Captulo 8 - Relaes Intrafamiliares no tocante
Preveno ao Uso de Drogas um Estudo Exploratrio a
partir dos Casos Atendidos no NUPS.................................................... 164
Captulo 9 - O Pai, a Droga e o Sujeito ................................................ 170
Wadson Damasceno
Parte II - MODALIDADES DE INTERVENO GRUPAL:
TEORIA E PRTICA
Captulo 10 - Uma Interveno Socionmica no Contexto da
Justia: A Trajetria de um Ato-Criador ................................................ 177
Mrcia Maria Borba Lins da Silva
Captulo 11 - Um Trabalho de Vanguarda na Justia:
o Grupo de Mulheres acompanhadas no Ncleo Psicossocial
Forense do Tribunal de Justia do Distrito Federal e
dos Territrios........................................................................................... 195
Captulo 12 - Uma Abordagem Fenomenolgica-Existencial no
Contexto da Justia com Grupo de Homens em
Situao de Violncia Intrafamiliar...................................................... 215
Carla Netto Schalg
Captulo 13 - Grupo de Conversao sobre as Relaes:
Espao de Reflexo na Justia para Pessoas em Situao de
Violncia Intrafamiliar ............................................................................ 223
Alex Djair Moreira
Karen Weizenmann da Matta
Captulo 14 - O Papel Parental no mbito da Justia:
Violncia Intrafamiliar, Grupos Tematizados e Entrevista de
Acompanhamento no Tribunal de Justia do Distrito
Federal e dos Territrios......................................................................... 235
Roberta Bevilaqua Rangel
Captulo 15 - Grupo de Crianas no Ncleo Psicossocial Forense ...... 267
Daniela de Mendona Rodrigues
Michelle Moreira de Abreu Tusi
Captulo 16 - A Terapia Comunitria na Central de Penas
Alternativas e no Ncleo Psicossocial Forense do Tribunal de
Justia do Distrito Federal e dosTerritrios .......................................... 274
Alda Ribeiro
Eneida Maria Frana e S. Hamu
Captulo 17 - Terapia Comunitria e Alcoolismo .................................. 280
Juliana Castro Jesuno da Silva
Vera Lcia Pereira Muniz
Parte III - OUTRAS INTERVENES INOVADORAS
Captulo 18 - Interveno Psicossocial em Casos de Abuso
Sexual na Justia: Proposta Metodolgica ........................................ 295
Fabrcio Guimares
Captulo 19 - O Body Talk como Recurso de Interveno em
Situaes de Violncia Domstica ........................................................ 318
Captulo 20 - Follow-up enquanto Instrumento de Avaliao e
Acompanhamento do Ncleo Psicossocial do Tribunal de
Justia do Distrito Federal e dos Territrios ............................................ 329
Giovanna Toscano
Parte IV - NOVOS CAMPOS DE ATUAO: ESTREITANDO A PARCERIA
COM A SOCIEDADE
Captulo 21 - Gnero e Mdia: O Papel da Publicidade na
Construo das Representaes de Gnero e sua
Relao com a Lei Maria da Penha ..................................................... 341
Ivnia Ghesti
Captulo 22 - Breve Anlise Psicossocial dos Casos Inaugurais
da 1
a
Vara do Juizado de Violncia Familiar e Domstica contra
a Mulher do TJDFT .................................................................................. 368
Ivnia Ghesti
Maelia Lobo Ribeiro de Moura
Captulo 23 - A Justia Restaurativa como Opo Institucional
para Resoluo de Disputas .................................................................. 389
Simone Republicano
Umberto Suassuna Filho
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Relato de experincias do Ncleo Psicossocial Forense do TJDFT
NOTAS SOBRE OS COLABORADORES
ORGANIZADORAS
Elizngela graduada em Psicologia, CRP 01/7241, pela Universidade de Braslia
(UnB), em 1996. Supervisora da Seo de Pesquisa do NUPS SEPESQ e de
Estgio. Tem especializao em Terapia Familiar no Contexto Jurdico e
Especilializao em Socionomia pelo Instituto Crculo de Giz e Sociedade de
Psicodrama da Bahia (SOPSBA). Atua no TJDFT h 12 anos, tendo trabalhado
anteriormente em outros setores do mesmo Tribunal, quais sejam: Recursos
Humanos, Seo Psicossocial da Vara de Execues Criminais do DF e Servio
Psicossocial Forense. Atua ainda na Clnica Focus em atendimento clnico com a
abordagem da Socionomia.
Marlia graduada em Psicologia, CRP 01/2806, pela Universidade de Braslia (UnB)
em 1985, Gestalt-terapeuta, Terapeuta Conjugal e Familiar e Especialista em
Mediao. Foi psicloga da Vara da Infncia e da Juventude a partir de 1985,
trabalhando com adolescentes em conflito com a Lei e crianas em situao de
risco, por quatro anos. Psicloga do Trabalho por dois anos no Tribunal de Justia
do Distrito Federal e Territrios. Entre 1993 e 2000 foi Diretora do Servio Psicossocial
Forense, assessorando a Vara de Execues Criminais e as Varas de Famlia do
Distrito Federal. Coordenadora do NUPS desde 2000, setor que assessora os
Juizados Especiais Criminais e a Vara do Juizado de Violncia Domstica e Familiar
contra a Mulher. Supervisiona o Programa de Justia Restaurativa e Secretria
Executiva da Comisso Distrital Judiciria de Adoo.
Ivnia Ghesti
Ivnia graduada em Psicologia pela Universidade de Braslia (UnB), em 1996, CRP
01/6679. Atuou como Analista de C&T no CNPq de 1996 a 1999. Mestre em Psicologia
Clnica pela Universidade de Braslia (2000), com dissertao sobre uma proposta de
compreenso tridica da linguagem em Psicologia - enquanto semioticamente
constituda por sentimento, ao-reao e mediao. Especialista em Modelos de
Interveno Psicossocial na Justia da Infncia e da Juventude pela Faculdade de
Direito da Universidade de Gnova (2005). Doutoranda em Psicologia pela
Universidade de Braslia. Atuou como Analista Judiciria Psicloga, junto Seo de
Adoo da Vara da Infncia e da Juventude do TJDFT por seis anos, participando da
idealizao e implementao do Programa de Preparao para Adoo (Pr-Natal da
Adoo) e desde outubro de 2006 integra a equipe do NUPS junto Vara do Juizado de
Violncia Familiar e Domstica contra a Mulher. professora do curso de Psicologia
da Universidade Catlica de Braslia desde 2001.
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Novos Paradigmas na Justia Criminal
DEMAIS AUTORES
Alda Ribeiro
Alda Psicloga, CRP 01/1058-4, estagiou por um ano e meio no Ncleo Psicossocial
e atua h quase dois anos como profissional na rea jurdica no Ncleo Psicossocial
Forense NUPS. Trabalha com grupos temticos e atendimentos a famlias que
vivem no contexto de violncia. Cursou Terapia Comunitria e est fazendo
Especializao em Psicologia Analtica pelo Instituto ACON.
Alex Djair Moreira
Alex Psiclogo Clnico, CRP 01/8907, com formao em Anlise do Comportamento
pelo INSPAC. Atuando como Psiclogo Forense no Ncleo Psicossocial Forense
NUPS do TJDFT em um programa interdisciplinar com famlias em situao de
violncia e como Coordenador de Grupo de Reflexo sobre Violncia Intrafamiliar e
Usurios de Substncias Ilcitas. Durante aproximadamente 2 anos coordenou o
Programa de Dependncia Qumica da TERRACAP Companhia Imobiliria de
Braslia-DF. Alm disso, mantm Programa regular de treinamento e
dessensibilizao de candidatos ao cargo de Juiz, Promotor e Procurador em
Instituies privadas do DF.
Bruno estagirio de Psicologia do Ncleo Psicossocial Forense do TJDFT. No mbito
da Justia realiza atendimentos individuais e grupais envolvendo violncia intrafamiliar
e/ou uso de drogas. Encontra-se em formao em Psicologia, pela Universidade de
Braslia e em Psicodrama e Socionomia, pelo Instituto Crculo de Giz. Tambm participa
da ONG Dnamo, que trata de Reduo de Danos, onde realiza reviso e produo de
artigos.
Carla Netto Schalg
Carla psicloga, CRP 01/2609, tem formao em Psicoterapia Infantil, em Gestalt
Terapia e em Abordagem Familiar no contexto jurdico. Atuou como psicoterapeuta
infantil de 1986 a 1988. Foi estagiria no Hospital Psiquitrico So Vicente de
Paula/DF e na Vara da Infncia e Juventude de 1983 a 1985. Ingressou no TJDFT
em 1985 como psicloga, tendo continuado a atuao na Vara da Infncia e
Juventude atendendo a menores infratores e em situao irregular e suas famlias,
entre os anos de 1985 e 1990. Em 1995 ingressou no Servio Psicossocial Forense
prestando atendi mentos psi cossoci ai s a servi dores, magi strados e seus
dependentes, visitas institucionais e domiciliares at o ano de a 2001. Em 2001
passou a integrar a equipe Ncleo Psicossocial Forense at a presente data, onde
faz atendimentos psicossociais individuais, familiares e grupais a usurios de
substncia entorpecente ilcita. Tambm realizou atendimentos grupais de homens
em situao de violncia intrafamiliar. Painel: Uma Abordagem Fenomenolgico-
Existencial no Contexto da Justia com Grupos de Homens em Situao de Violncia
Intrafamiliar (experincia realizada no Ncleo Psicossocial Forense) no perodo
de novembro de 2003 a junho de 2004 no no 1 Encontro Candango de Abordagem
Gestltica realizado em Braslia DF.
15
Daniela psicloga, CRP 01/5823- 03. Sempre trabalhou com famlias, tendo
formao em Terapia Familiar Sistmica. Especializou-se tambm em Educao
Sexual e em Terapia Comunitria. H mais de um ano vem trabalhando com o
sistema Body Talk de equilbrio energtico. Nos anos iniciais de experincia
profissional, acumulou a atuao em consultrio particular e a funo de Psicloga
do Tribunal de Justia do Distrito Federal, que exerce at hoje. J atuou junto s
Varas de Famlia, por oito anos, tendo sido supervisora dessa equipe psicossocial
durante um ano, e, h cinco anos, pertence equipe do NUPS que lida com violncia
domstica. Sempre atuou tambm em casos oriundos das Varas Criminais,
principalmente em questes ligadas a situaes de abuso sexual. Tem algumas
publicaes do trabalho com famlias, j tendo apresentado sua experincia em
Congressos, Simpsios e Encontros da rea.
Eduardo estudante de Servio Social da Universidade de Braslia e estagirio do
Ncleo Psicossocial Forense do TJDFT. Atualmente pesquisador do Grupo de
Pesquisa sobre Violncia e Explorao Sexual Comercial de Mulheres, Crianas e
Adolescentes (Violes/SER/UnB).
Eneida Assistente Social, CRESS 08/1492, formada pela Universidade de Braslia,
Bacharel em Direito, Terapeuta Comunitria pela UFCE. Atuou na Secretaria de Sade
e Secretaria de Ao Social, ambas do GDF e na Associao do Ministrio da Fazenda.
No Tribunal de Justia do Distrito Federal e Territrios TJDFT trabalhou no Servio
Psicossocial que assessora as Varas de Famlia e Civis, e na Seo Psicossocial
da Central de Coordenao da Execuo de Penas e Medidas Alternativas. Atualmente
trabalha no Ncleo Psicossocial Forense NUPS, junto aos Juizados Especiais
Criminais e Varas Criminais.
Fbio Pereira Angelim
Fbio formado em Psicologia pela Universidade de Braslia (UnB), em 2002, CRP
01/9027. Especializao em Socionomia pelo Instituto Crculo de Giz (2003), Mestrado
em Psicologia pela Universidade de Braslia, doutorando em Psicologia no
Programa de Psicologia Clnica e Cultura do Instituto de Psicologia da UnB. Foi um
dos primeiros estagirios do NUPS, atualmente, Psiclogo do Superior Tribunal
de Justia. Tem experincia nas reas de Psicologia Jurdica e Psicologia Clnica.
Atuando principalmente nos seguintes temas: violncia domstica, terapia de famlia,
gnero, existencialismo e interseco entre Direito e Psicologia.
Fabrcio Guimares
Fabrcio estudante de Psicologia da Universidade de Braslia e faz estgio na
Equipe de Atendimento do NUPS. Faz formao em Terapia Comunitria pelo
Movimento Integrado de Sade Comunitria (MISMEC-DF). integrante do Ncleo
de Estudos sobre Gnero e Psicologia (NEGENP) da UnB e do Programa de
Assistncia ao Obeso (PASSO) do Hospital Universitrio de Braslia (HUB).
16
Giovanna Toscano de Oliveira Rebello
Giovanna estudante de Psicologia da Universidade de Braslia - UnB e estagiria
do Ncleo Psicossocial Forense do TJDFT desde 2006. Atua em reas de pesquisa
da Sade do Idoso, no Hospital Universitrio de Braslia- HUB, e de estudos de
Gnero no Laboratrio de Psicologia Social da UnB. Realizou cursos na rea de
Psicologia Jurdica e apresentou trabalhos em congressos cientficos.
Glucia Ribeiro Starling Diniz
Glucia formada em Psicologia pela Universidade Federal de Minas Gerais (1981),
CRP 01/7054. Especializao em Sade Pblica pela Escola de Sade de Minas
Gerais (1983), mestrado em Marriage and Family Therapy Program pela United
States International University (1990) e doutorado em Marriage and Family Therapy
Program pela United States International University (1993). Atualmente Professora
Adjunto II da Universidade de Braslia. Tem experincia na rea de Psicologia, com
nfase em Psicologia Clnica. Atuando principalmente nos seguintes temas:
Casamento, Dilemas da interao famlia/ trabalho, duplo-trabalho e dupla-carreira,
Gnero, Famlia.
Juliana Assistente Social, CRESS 08/1915-0, formada pela Universidade Federal
de Juiz de Fora (MG) em 1985. Atuaes profissionais na Fundao do Servio
Social do Governo do Distrito Federal (5 anos), no Hospital Sarah Kubitschek de
Braslia (7 anos) e desde 1999, Analista Judicirio em Servio Social no TJDFT.
Cursos de Formao emTerapia Familiar Sistmica pela Academia Teraputico/BH-
MG e Especializao em Terapia Comunitria pela UFCE.
Karen estagiria de Psicologia do Ncleo Psicossocial Forense do TJDFT. No
mbito da Justia, realiza atendimentos individuais, familiares e grupais envolvendo
violncia intrafamiliar e/ou uso de drogas. Encontra-se em formao em Psicologia
pela Universidade de Braslia e em Psicodrama e Socionomia pelo Instituto Crculo
de Giz.
Lcia Cristina Pimentel Miranda
Lcia Psicloga graduada pela Universidade de Braslia (UnB), em 1992, CRP 01/
6647-0. Possui formao em Psicologia Hospitalar pela Pediatria do Hospital de
Base. Em formao psicanaltica e atuando na rea clnica. Atua como psicloga no
Tribunal de Justia do Distrito Federal e dos Territrios desde 2000, tendo trabalhado
inicialmente na Vara da Infncia e da Juventude e estando lotada no Ncleo
Psicossocial Forense desde agosto de 2002.
Mrcia graduada em Servio Social pela Universidade de Braslia (UnB), em 1989,
CRESS 08/2033. Experincia profissional na Fundao do Servio Social, com
famlias e crianas em situao de risco e, desde 1989, como Analista Judicirio -
Servio Social do TJDFT, exercendo atividades em situao de violncia domstica
e usurios de drogas ilcitas. Formao em Terapia Sistmica e Especializao em
Psicodrama pela parceria entre o Instituto Circulo de Giz e a Sociedade de Psicodrama
da Bahia (SOPSBA). Sua monografia foi supervisionada pela FOCUS (Consultoria
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de Relacionamentos Interpessoais), reconhecida pela Federao Brasileira de
Psicodrama.
Margarete Sociloga e Antroploga do NUPS, graduada pela Universidade de
Braslia e fundadora da Seo Psicossocial da Vara de Execues Criminais, na
qual trabalhou por seis anos. Exerceu trabalho de pesquisa na Vara da Infncia e
Juventude e no Servio Psicossocial Forense. Tem Especializao em Psicodrama,
pela parceria entre o Instituto Crculo de Giz e a Sociedade de Psicodrama da Bahia/
SOPSBA e Treinamento em Reduo de Danos com Mnica Gorgulho, sendo filiada
ONG Dnamo/SP. Atualmente Coordenadora Substituta do NUPS e exerce
atividades em situaes de violncia domstica e usurios de substncias ilictas.
Maria Valria Maia Nobre Rocha Saffi
Maria Valria Psicloga, CRP 01/2873-0. Formao em Psicoterapia Infantil. Trabalhou
como Psicloga Clnica Infantil no Servio Mdico do Ministrio da Agricultura. Em
1991 iniciou o seu trabalho no TJDFT, atendendo os servidores e seus dependentes
no Servio Mdico. A partir de 1993, passou a atuar junto ao Servio Psicossocial,
ampliando a sua clientela tambm para adultos e dentre eles, alcoolistas. Tem curso
de Abordagem Familiar no Contexto Jurdico e Abordagem Sistmica no tratamento de
dependentes qumicos. Desde 2001 atua no Ncleo Psicossocial do TJDFT, onde
assessora os Juzes dos Juizados Especiais Criminais, atendendo usurios de
substncias ilcitas.
Michelle graduou-se em Psicologia pela Universidade de Braslia (UnB), CRP 01/
6280. Psicoterapeuta desde 1996. Trabalhou com crianas e adolescentes tanto no
Hospital Universitrio quanto na Clnica de Atendimento Psicolgico CAEP da
Universidade de Braslia. Tem formao em Terapia Comunitria, no sistema Body
Talk de equilbrio energtico e est finalizando monografia da formao em Terapia de
Famlia e Casal. Desde 1999 Psicloga Forense, tendo experincia em casos de
disputa de guarda, em acompanhamento e orientao de penas e medidas alternativas.
Hoje atua em casos de violncia contra criana, abuso sexual e violncia conjugal.
Roberta graduou-se em Psicologia, pela Universidade de Braslia (UnB), CRP 01/
5864. Trabalhou no Hospital Sarah Kubitschek com reabilitao de lesados cerebrais.
Tem Formao em Psicodrama e est em fase de concluso do curso de Terapia
Familiar. Desde 1998, atua como Psicloga Forense no TJDFT, tendo tido experincia
junto aos casos encaminhados pelas Varas de Famlia. Trabalha no NUPS h
aproximadamente cinco anos atendendo casos de violncia intrafamiliar.
Srgio Psiclogo, CRP 01/5783-3. Especialista em Psicologia Clnica,
Psicodramatista, Terapeuta familiar e conjugal de orientao sistmica, Terapeuta
sexual com especializao em Educao Sexual. Terapeuta de EMDR (Eye Movement
Dessensitization and Reprocessing), tcnica utilizada no tratamento de transtornos
de estresse ps-traumtico. Especialista no atendimento de famlias no contexto
jurdico. Psiclogo do Ncleo Psicossocial Forense desde 2000.
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Simone Ladeira de Assis Republicano
Simone Psicloga, pela Universidade de Braslia (UnB), em 1997, CRP 01/6769,
atua no Juizado Especial de Competncia Geral do Ncleo Bandeirante/DF.
Umberto formado em Direito, Analista Judicirio atividade processual do TJDFT.
Foi Oficial de Gabinete da 20 Vara Cvel de Braslia/DF, Diretor de Secretaria da 3
Vara de Famlia de Ceilndia/DF. Atualmente exerce o cargo de Diretor de Secretaria
do 1 Juizado Especial de Competncia Geral do Ncleo Bandeirante/DF.
Valria Brito
Valria Cristina de Albuquerque Brito Psicloga, pela Universidade de Braslia
(UnB, 1986), CRP 01/3421, Professora-Supervisora em Psicodrama (FEBRAP, 1999),
Doutora em Psicologia (UnB, 2002). scia-fundadora da Clnica FOCUS desde
1997, onde atua como Psicoterapeuta, Supervisora na Formao em Psicodrama e
Coordenadora da Clnica Social. Professora do curso de Psicologia da Universidade
Catlica de Braslia desde 2001.
Vera Lcia Assistente Social, formada pela Universidade Federal do Maranho
(UFMA), em 1985, CRESS 08/2.754. Especialista desde 1992 em Sade Pblica,
pela Escola Nacional de Sade Pblica ENSP. Atuou como Assistente Social na
organizao da Comunidade do Distrito Sanitrio de Vila Esperana na Prefeitura
Municipal em So Luiz-MA. Terapeuta Comunitria pela UFCE e Formao em Terapia
Familiar Sistmica pela Academia Teraputica em Belo Horizonte/MG. Atualmente
Analista Judicirio - Servio Social no TJDFT.
Wadson Damasceno
Wadson Psicanalista membro da Escola Lacaniana, Psiclogo, CRP 01/6247-4,
membro do Ncleo Psicossocial Forense do TJDFT e supervisor de estgio do
NUPS.
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PREFCIO
Foi-me proposta a honrosa incumbncia de prefaciar este livro, que trata
sobre as rotas, o conhecimento cientfico e a tecnologia desenvolvidos pelo
Ncleo Psicossocial Forense NUPS, setor que congrega conhecimentos
multidisciplinares em Psicologia, Servio Social e Sociologia, criado em maio
de 2000, com a finalidade de assessorar os Juzes de Direito do Tribunal de
Justia do Distrito Federal e dos Territrios.
O Direito provm de diversas fontes, sendo uma imediata a Lei e as
outras mediatas. Agreguemos ao conceito de Direito, o de Lei, segundo a
concepo de Santo Toms de Aquino: Lei a norma social, de carter geral e
permanente, promulgada pelo Poder competente, segundo os ordenamentos da
razo, e tendo em vista o bem comum.
Desse conceito, podemos extrair a obrigao ontolgica de todos os
homens de se conduzirem conforme o bem comum, fundada na certeza de que
os Seres Humanos so os nicos sujeitos de direitos e de obrigaes.
Trago, tambm, como complemento, a noo de Justia que dar a
cada um o que lhe pertence, segundo as necessidades.
Todavia, inclino-me a pensar que ser justo no dar a cada um o que
seu, segundo as necessidades, mas, acima de tudo, evitar que haja necessitados.
Por essa razo, independentemente da formao intelectual, moral e
religiosa do membro da Magistratura, essencial para o verdadeiro Juiz, que
seja despojado de preconceitos e de toda ideologia, devendo ser um idealista.
Assim, movido por esse idealismo, deve alimentar a idia de partilha,
compreendendo que as cincias evoluem, e que nenhuma delas, isoladamente
consideradas, esgota os questionamentos que se colocam na direo do
conhecimento da verdade.
Por isso necessrio compreender que no h incompatibilidade e nem
comprometimento do Princpio da autoridade, valer-se o magistrado do auxlio
da Psicologia, do Servio Social e da Sociologia na busca da certeza, esse
estado subjetivo de convico, que lhe permite a formulao do veredicto,
resolvendo os conflitos de interesses estabelecidos e submetidos sua
apreciao.
Impressionado com o elevado nmero de procedimentos, envolvendo
conflitos de famlia, ao tempo em que exercia a judicatura na Terceira Vara de
Famlia, da Circunscrio Especial Judiciria de Braslia, e, tendo a pretenso
de prestar a jurisdio da melhor forma possvel, colocando-me a servio do
povo desta Capital, a quem tanto devo, acolhi a proposta de um grupo de tcnicos,
20
das reas da Psicologia e de Servio Social, de instituir uma Assessoria
multidisciplinar, que passaria a realizar verdadeiras percias, como um novo e
importantssimo meio probante, complementar dos demais elementos de prova
produzidos.
Os resultados foram to extraordinrios que, em pouco tempo, outros
rgos de jurisdio do Pas, adotaram igual iniciativa, e a Assessoria, concebida
como auxiliar de apenas um Juiz, viria a ser institucionalizada, compondo, hoje,
a organizao administrativa do Primeiro Grau da Justia do Distrito Federal e
dos Territrios.
Ora, nada mais compreensvel, a meu sentir, o chamamento dos
profissionais de Psicologia, de Servio Social e de Sociologia, como verdadeiros
auxiliares da Justia, porquanto, a primeira preocupao da Lei, e
conseqentemente do Juiz, deve ser a conciliao, evitando, o mais possvel, a
prolao de uma deciso, no raro, no campo do Direito de Famlia, infamante
para uma das partes, ou para ambas.
A misso de julgar exige conhecimentos que ultrapassam as fronteiras
da cincia do Direito, e, por isso, se impe ao Juiz que isso reconhea,
valorizando o trabalho de outros profissionais, e convocando-os a auxiliarem na
busca da certeza, e, se possvel, melhor ainda, da verdade real.
Como cumprir a finalidade da Lei, sem o concurso dos profissionais de
ambas as cincias?
Creio que hoje todos buscam a paz.
Ouso acrescentar que, ao ler o contedo desta publicao, vejo o
estabelecimento da paz entre as cincias empregadas no egrgio Tribunal de
Justia do Distrito Federal e dos Territrios, com excelentes resultados para
seus jurisdicionados, conforme se constata dos estudos de casos aqui
apresentados.
Permito-me recordar as inefveis palavras de Rui Barbosa, quando falou
aos estudantes do Colgio Anchieta, de Nova Friburgo, em 1903:
Por menor que seja a safra intelectual de cada um, pode ser um
tesouro: um dia afortunado enriquece s vezes o explorador. Nem
s os laureados entre os demais, os que aumentam de novos
cabedais o patrimnio comum, se ho de ter por bem pagos da
lida estudiosa. Saber estudar, possuir a arte de aprender habilitar-
se a navegar seguro por essas guas e atravs desses escolhos, j
ser abastado nas posses, e ter aproveitado o tempo. Conhecer da
natureza quanto seja mister, para adorar com discernimento a Deus,
e governar com acerto a vida, sobejamente compensa as maiores
canseiras do entendimento, desde as porfias da escola at s
meditaes do gabinete. Por distintos, porm, que vos logreis fazer
entre todos, ainda que o mundo vos enrame a fronte de coroas, e o
nome se vos grave entre os dos privilegiados na fama, no seja
nenhum de vs confiado na sua suficincia, nem da sua glria se
21
envaidea. Porque s h uma glria verdadeiramente digna deste
nome: a de ser bom; e essa no conhece a soberba, nem a
fatuidade. Depois, a cincia grande, mas os cientes, na infinidade
do seu nmero, so pequeninos, como pequeninos so,
contemplados do espao, os maiores acidentes da superfcie
terrestre (in DISCURSOS, ORAES E CONFERNCIAS, So
Paulo: Livraria e Editora Iracema, 2. ed, 1966, p. 16).
Creio na Justia, e creio no Judicirio brasileiro. Sonho com a sua
soberania e espero, confiante, que possa vir a ser independente.
Demonstrada est, atravs da leitura deste livro, a contribuio
valiosssima do NUPS para o aperfeioamento da prestao jurisdicional no
Distrito Federal e, por isso, congratulo-me com os autores dos trabalhos que
compem esta obra e, especialmente, com o pblico leitor a que se destina.
Desembargador LCIO RESENDE DA SILVA
Presidente do Tribunal de Justia do Distrito Federal e dos Territrios
23
AGRADECIMENTOS
Doutora Gisele Raposo, primeira Juza a dar voz necessidade
da interdisciplinaridade nos Juizados Especiais Criminais;
Ao Desembargador Lcio Resende de Souza, arrojado
administrador, que criou o NUPS e ao Desembargador Nvio Geraldo
Gonalves, que o implantou;
Psicloga Elizngela Caldas Barroca Roque, cuja competncia
viabilizou este livro;
E Equipe do NUPS, cuja seriedade e dedicao permitem que o
Poder Judicirio seja agente de mudana e fomentador da cincia.
A Deus fonte de toda motivao e sabedoria.
A todos os profissionais do Ncleo Psicossocial Forense que com
empenho, presteza e dedicao compartilharam seus
conhecimentos.
s pessoas que recorrem Justia como forma de resoluo de
conflitos e que por gratuidade abriram suas vidas a ns
profissionais psicossociais. O meu muito obrigada.
A todos aqueles que com seu trabalho, sensibilidade e inteligncia
investem na construo de vidas mais justas.
Ivnia Ghesti
25
INTRODUO
NUPS A Resposta da Justia do Distrito Federal
aos Processos que Tratam de Violncia
Intrafamiliar e do Uso de Substncias Ilcitas
Marlia Lobo R. de Moura
1
A busca pelo aprimoramento na prestao jurisdicional tem levado o
Tribunal de Justia do Distrito Federal a encontrar solues inovadoras para o
enfrentamento de situaes complexas, como os processos que tratam da
violncia intrafamiliar e do uso de substncias ilcitas. Nesses processos
unnime o reconhecimento de que a resposta da cincia do Direito no se mostra
suficiente. Por essa razo, em maio de 2000, foi criado o NCLEO
PSICOSSOCIAL FORENSE NUPS - setor que congrega psiclogos,
assistentes sociais e socilogos, com o objetivo de assessorar os Juzos que
tratam do Direito Penal. Atualmente, possui trs sesses que respondem pelos
projetos implementados:
1) SEPAVI - SEO DE ATENO PSICOSSOCIAL VIOLNCIA
INTRAFAMILIAR;
2) SEPS - SEO DE ATENO PSICOSSOCIAL AOS USURIOS
DE SUBSTNCIAS ILCITAS;
3) SEPESQ SEO DE PESQUISAS.
Cada uma dessas sees atende demandas diferenciadas, porm
mantm-se a unidade do setor pelo compartilhamento de princpios, paradigmas
tericos e crenas filosficas. Portanto, o NUPS pauta seu trabalho no
reconhecimento da cincia como meio de desenvolvimento social; no Poder
Judicirio como agente de cidadania por meio da imposio teraputica do limite
social; e no homem como ser biopsicossocial em relao, somente compreensvel
se considerado em todos esses aspectos. Tambm compartilha a viso sistmica
de Von Bertalanffy; a fenomenologia como mtodo de conhecimento de
fenmenos humanos; e o construtivismo como teoria facilitadora de solues
dos conflitos. Embora cada profissional que integra o NUPS possua um arcabouo
terico diferente, essas crenas compartilhadas permitem a unidade das aes
e uma viso comum do norte a ser seguido pelo NUPS.
1
Servidora do TJDFT - Psicloga, Coordenadora do NUPS. E-mail: marilia.lobao@tjdf.gov.br.
26
Essa direo tem sido perseguida com afinco, por diversos caminhos,
atalhos e, algumas vezes, na escolha equivocada de becos sem sada, que
muito ensinam equipe, pois exige a avaliao do erro e a busca por um novo
caminho. Longe de desmotivar o grupo, esses percalos so recebidos como
oportunidade de estudo e crescimento. Este livro sobre essas rotas, o
conhecimento cientfico e a tecnologia desenvolvidos nessa trajetria. Antes
dos artigos, que desvendam as estradas percorridas, um pouco da histria da
definio do mapa faz-se necessria.
O NUPS iniciou suas aes intervindo nas situaes de violncia
intrafamiliar ou de sofrimento psquico encaminhadas pelos Juizados Especiais
Criminais de todo Distrito Federal. Essa demanda partiu dos prprios magistrados
que atuavam nos Juizados Especiais Criminais, pois percebiam que a simples
aplicao da lei no se mostrava eficaz para a pacificao dos conflitos familiares.
Cabe esclarecer, para aqueles no versados na cincia do Direito, que
os Juizados Especiais Criminais foram criados pela Lei 9.099/95, com a funo
de julgar os crimes de baixo poder ofensivo sociedade, quais sejam: aqueles
cuja pena mxima no ultrapasse dois anos de recluso. Essa Lei prev um
tratamento diferenciado a esses crimes, oportunidade onde o trabalho do NUPS
se insere. Pois, segundo o nosso ordenamento jurdico, quando h a notcia de
um crime, cabe ao Ministrio Pblico analisar o inqurito e, se houver prova de
crime e indcio de autoria, o promotor oferece denncia contra o indiciado,
iniciando-se o processo. No caso dos crimes de baixo poder ofensivo, a Lei
prev que o Ministrio Pblico proponha ao acusado a suspenso condicional
do processo. Caso aceita a proposta pelo acusado, o magistrado pode suspender
o processo, ou seja, parar temporariamente a ao, enquanto determinadas
condies previstas em Lei so cumpridas pelo autor. A vantagem para o cidado
- que a partir desse ponto pode ser denominado beneficiado por ter sido
beneficiado pela Lei - que, em tendo cumprido a condio imposta, seu processo
ser arquivado, estando livre das conseqncias de responder um processo
criminal e, mais gravoso ainda, de uma possvel condenao. E nesse momento
processual que se insere o trabalho do NUPS pois, ao suspender o processo, a
condio imposta, nos casos de violncia intrafamiliar ou de sofrimento psquico,
o comparecimento ao NUPS.
A primeira metodologia de trabalho do NUPS propunha o atendimento
conjunto s partes, bem como a outros personagens importantes do drama
familiar. Dessa forma, alm dos atendimentos familiares e conjugais, tambm
aconteciam visitas domiciliares e institucionais, sempre que o caso necessitasse,
bem como encaminhamentos aos recursos da comunidade - constitudos por
ONGs, associaes filantrpicas e profissionais liberais e programas de
assistncia social do GDF, quando existentes. Nossas intervenes eram
27
planejadas de modo a serem finalizadas no perodo de quatro meses, com a
realizao de sete atendimentos em mdia, embora os casos pudessem
permanecer em atendimento no NUPS por at dois anos.
Essa metodologia, mantida por aproximadamente dois anos, mostrou-se
satisfatria para 72% da clientela que, em pesquisa de opinio realizada em 2002,
declarou que a interveno do NUPS melhorou sensivelmente a situao ou
interrompeu totalmente a violncia. No entanto, a demanda crescente, somada ao
grande potencial de mudana propiciada pelos atendimentos grupais, levou o NUPS
a desenvolver nova tecnologia, oferecendo intervenes em grupos de gnero. A
participao dos jurisdicionados acontecia durante seis encontros grupais, iniciados
aps a realizao de pelo menos trs atendimentos familiares e/ou conjugais.
Quando finalizada a participao grupal, mais um atendimento familiar ou de casal
era realizado, objetivando avaliar o trabalho a que foram submetidos no NUPS.
Essa iniciativa, pioneira na Justia brasileira, juntou-se s Reunies de Terapia
Comunitria, que j vinham ocorrendo desde 2001, com o objetivo de colaborar
com o enfrentamento de uma problemtica freqente da nossa clientela: o uso
abusivo ou a dependncia de lcool. Dessa forma, a Terapia Comunitria com
foco na relao do indivduo com o lcool, o Grupo de Mulheres e o Grupo de
Homens foram as primeiras experincias do NUPS com intervenes grupais,
logo aprovadas pela clientela e pelos profissionais que compunham a equipe.
Alicerados nessa experincia, foram propostos novos grupos, quais
sejam: Grupo de Casais, Grupo de Ex-Casais e Grupo de Pais. Esses grupos,
denominados temticos por tratarem de um tema especfico, recebiam pessoas
cujo ponto nodal do sofrimento encontrava-se, respectivamente, na relao
conjugal, na dificuldade em romper o vnculo conjugal ou no desempenho do
papel parental. Cabe ressaltar que, paralelamente a essas aes, alguns casos
continuavam recebendo atendimento familiar e conjugal exclusivamente, por no
se adequarem aos grupos existentes.
O desenvolvimento da parceria com os recursos da comunidade permitiu
que os casos de abuso de lcool fossem encaminhados diretamente a esses
servios pelos magistrados, levando a um natural esvaziamento da Terapia
Comunitria com foco na relao do indivduo com o lcool. Assim, interrompemos
a realizao dessa interveno, mas mantivemos a Terapia Comunitria com
foco nas relaes, que j vinha ocorrendo h alguns meses. Pretendia-se receber,
nessas reunies, a clientela que no possua perfil para os demais grupos, uma
vez que a questo central dessas pessoas era a fragilidade da sua rede social e
afetiva, fator gerador de isolamento e solido e fomentador de sofrimento e conflito.
Buscando aperfeioamento constante, novo formato de grupo foi proposto,
aps capacitao da equipe pelo Professor Doutor Fernando Gonzlez Rey. Calcados
28
em sua teoria da subjetividade e em sua superviso, propusemos grupos mistos de
conversao sobre as relaes para as partes que vivenciavam relao de gnero
perpassada pela violncia (Grupos de Relaes). Levantamos a hiptese que homens
e mulheres encontrariam um ambiente mais propcio para escutar o outro gnero,
caso no estivessem reunidos com a pessoa com quem vivenciavam o conflito. Isso
foi baseado na constatao de que relaes conflituosas conduzem seus membros
a desempenhar papis para se proteger,, de modo que a presena do parceiro no
grupo de reflexo no permitiria aos participantes despir suas mscaras, mostrar-
se genuinamente e ouvir o outro com empatia. A proposta foi bem recebida pelos
jurisdicionados e h dois anos vem sendo conduzida com sucesso por este NUPS.
Tambm ocorreram mudanas no trato das situaes que envolviam
dificuldades no desempenho do papel paterno. Psiclogos da equipe, preocupados
com o sofrimento das crianas e adolescentes vtimas de violncia por parte de
seus pais, sugeriram a criao de um Grupo de Crianas e Adolescentes, a realizar-
se paralelamente ao Grupo de Pais. O objetivo dessa interveno seria criar um
espao de escuta do sofrimento desses filhos, bem como estimul-los a expressar
sua dor atravs de desenhos, colagens ou com o prprio corpo. Essa expresso
apresentada aos pais, nos ltimos momentos dos grupos, permitindo que eles
ouam, atravs das produes do Grupo de Crianas, a voz de seu filho, sem
resistirem ao que est sendo apresentado, j que a fala intergrupal (de um grupo
para outro), o que dilui a queixa. Ao no ser diretamente acusado e confrontado, o
indivduo pode abaixar suas defesas e, como no grupo de homens e mulheres,
ouvir o sofrimento exposto.
Conforme j assinalado anteriormente, o NUPS desenvolve seu trabalho
a partir do paradigma sistmico, que compreende a violncia como um padro
relacional desenvolvido por determinadas famlias com a funo de comunicar o
sofrimento que no encontrou outra forma mais funcional de expresso. Assim,
embora reconhea o modelo social ainda vigente, que oprime e fragiliza a mulher,
o NUPS no coloca qualquer adulto no lugar de vtima por acreditar no poder que
pode ser desenvolvido desse lugar. Defende que, se as condies scio-histricas
colocaram determinados grupos em situao de vulnerabilidade, a interveno
psicossocial do Poder Judicirio pode favorecer o desenvolvimento de
competncias para a autoproteo dos membros desses grupos, permitindo
que cada um compreenda de que maneira est inserido nessa dinmica e como
pode transform-la. Dessa forma, as intervenes psicossociais realizadas pelo
NUPS levam em conta as questes biopsicossociohistricas, como j foi dito,
oferecendo condies para que autor e vitima exeram plenamente sua cidadania,
assumindo a responsabilidade por seus atos e escolhas.
Em setembro de 2006, foi promulgada a Lei 11.340/06, criando os
Juizados de Violncia Domstica e Familiar Contra a Mulher. A partir de ento,
29
a Lei 9.099/95 no mais se aplica aos crimes de baixo poder ofensivo contra a
mulher, no sendo permitido, portanto, a suspenso condicionada do processo,
nestes casos. Por outro lado, esta nova Lei prev a participao em atendimentos
psicossociais para os agressores, o que se torna um fator favorvel ao trabalho
do NUPS. A Justia do Distrito Federal criou imediatamente a Vara do Juizado
de Violncia Domstica e Familiar Contra a Mulher - JUFAM e uma nova
metodologia encontra-se em discusso para responder adequadamente a essa
nova Lei. No momento, j h a deciso de que os Grupos de Gnero sero
retomados, e atendimentos s partes sero realizados antes da primeira
audincia. Mas a grande novidade so as audincias teraputicas, com a
presena do profissional que realizou o atendimento prvio. Nessa audincia, a
interdisciplinaridade ser uma meta, com o fim de tornar esse procedimento
judicial um momento de ajuda para ambas as partes. Desse modo, a situao
ser avaliada do ponto de vista psicossocial e jurdico, permitindo que o significado
simblico do magistrado seja utilizado para o crescimento e desenvolvimento
das pessoas. Assim, nessas audincias, os autores recebero determinaes
precisas para receberem ajuda especializada.
Com a descrio desse momento, encerra-se o resumo sucinto do
caminho percorrido pela SEPAVI Sesso de Ateno Psicossocial a Situaes
de Violncia Intrafamiliar. Retoma-se agora o ano de 2000, para que se narre a
trajetria da SEPS Sesso de Ateno Psicossocial aos Usurios de
Substncias Ilcitas.
No final de 2000, o NUPS foi incumbido de prestar assessoria s Varas
de Entorpecentes e Contravenes Penais, especificamente com referncia aos
indivduos acusados de infringir o Art. 16 da Lei de Entorpecentes e Contravenes
Penais vigente naquele ano. Entendia-se que uma ao psicossocial junto a
essa clientela deveria ter objetivo semelhante ao trabalho realizado junto s
famlias vivendo situao de violncia domstica, qual seja, de criar um espao
de reflexo sobre escolhas, potencialidades e exerccio de cidadania.
Evidentemente, o trabalho de interveno psicossocial jamais poderia incluir
ingerncia na forma do indivduo compreender sua relao com a droga e se
deveria ou no continuar a us-la. Cabia sim, discutir o fato de constituir um ato
transgressor e, portanto, com conseqncias legais e sociais. O ser humano
livre para traar seu caminho e o espao do NUPS foi constitudo para promover
a reflexo sobre o processo de desenvolvimento existencial de cada jurisdicionado,
suas escolhas e mudanas possveis e desejadas em relao ao uso de
substncias ilcitas e suas implicaes. Tambm evidente que a interveno
psicossocial no pode ter carter fiscalizador, sendo vetado a psiclogos e
assistentes sociais a atribuio de informar se houve ou no interrupo do uso
da substncia ilcita. Segundo os Cdigos de tica dos profissionais envolvidos
neste trabalho, caberia informar autoridade competente apenas o conhecimento
30
de inteno ou prtica de crime que trouxesse risco para a vida de outrem ou ao
desenvolvimento de crianas ou adolescentes. Felizmente, tal situao ainda
no ocorreu nesta Seo, at mesmo porque, ainda segundo esses Cdigos de
tica Profissional, a informao sobre a obrigatoriedade de denncia, nessas
situaes, informada no primeiro contato com o jurisdicionado.
Inicialmente, os beneficiados eram encaminhados para acompanhamento
por dois anos pelo NUPS. Com esse longo perodo para desenvolver um trabalho
com os beneficiados, inicialmente estruturamos nossas intervenes com essa
populao utilizando atendimentos individuais e familiares. Em at dois anos,
desenvolvamos trs propostas de ao, conforme a relao de cada beneficiado
com a substncia: 1) Dependncia relao com a substncia de tal ordem que
na interrupo do uso surgiam sintomas fsicos de abstinncia. Com esses
indivduos e seus familiares era realizado um trabalho de informao sobre a doena,
motivao para tratamento, encaminhamento para recurso da comunidade e
acompanhamento do tratamento pelos primeiros seis meses; 2) Uso abusivo
relao na qual o uso da substncia prejudica o desempenho de um ou mais de
seus papis sociais. Nesses casos, pelo perodo de at dois anos realizavam-se
atendimentos individuais e familiares, com o intuito de compreendermos,
juntamente com o usurio e sua famlia, quais condies biopsicossociais
favoreciam o envolvimento disfuncional com a substncia; quais os recursos
familiares existentes para o enfrentamento da questo; alm de motivar, encaminhar
e acompanhar tratamentos na comunidade; 3) Uso relao com a substncia de
modo que no gerava prejuzo aos papis sociais do indivduo a no ser o de
cidado. Com esses beneficiados, realizava-se uma reflexo sobre o ato de
transgredir e suas conseqncias, alm de se criar um espao de reflexo sobre
as escolhas do beneficiado, suas potencialidades e outros aspectos de vida que
ele elegesse. Pretendia-se com isso oferecer um trabalho de preveno secundria,
uma vez que esse indivduo j havia feito contato com a substncia, porm ela no
trazia maiores prejuzos naquele momento.
Cabe ressaltar que, em 2000, o crime por porte de substncia ilcita para
consumo prprio tinha pena mxima prevista de trs anos, o que no o caracterizava
como crime de baixo poder ofensivo comunidade e, portanto, no tratado pela Lei
9.099/95 (a Lei dos Juizados Especiais). Assim, cidados acusados de praticar tal
crime podiam ser beneficiados com a suspenso condicional do processo por at
dois anos, condio na qual chegavam ao NUPS, naquela poca.
Aps um ano utilizando essa metodologia, e com a demanda crescendo
exponencialmente, reestruturou-se o trabalho dessa Seo. Os primeiros dados
estatsticos colhidos junto a nossa clientela apontavam que 82% dos beneficiados
encaminhados ao NUPS eram usurios de substncia ilcita (e no dependentes
ou usurios abusivos) e que 77% trabalhavam ou estudavam. Essas informaes,
acrescidas de profunda avaliao de nossas primeiras aes e de reflexes
31
sobre o papel do Poder Judicirio nos levaram a focar nossas intervenes nos
usurios no abusivos e encaminhar os usurios abusivos e os dependentes
para os recursos da comunidade. Isso porque a literatura especializada e a
Organizao Mundial de Sade reconhecem essas duas situaes como doena,
cabendo ao Poder Executivo, com os recursos de uma Secretaria de Sade,
cuidar desses cidados. Ao Poder Judicirio, por outro lado, caberia intervir
junto queles que infringiam a Lei.
Para o enfrentamento desse novo desafio, nova metodologia de trabalho
foi adotada, a qual se mantm at o presente momento. Os beneficiados
encaminhados ao NUPS so recebidos em um Grupo de Acolhimento, onde
so explicitados: a) nossa metodologia, b) o significado do benefcio da Lei que
lhes permitiu estar no NUPS com o processo suspenso e c) as conseqncias
do descumprimento da condio imposta. Esse esclarecimento feito
previamente na audincia, mas devido ao alto grau de angstia de alguns
jurisdicionados, somado ao baixo grau de escolaridade, muitas vezes no
compreendido de imediato. Em seguida, so realizados trs atendimentos com
o beneficiado - sendo um com seus familiares para ento ser includo em
cinco Grupos Temticos, com quinze membros. Esses temas foram selecionados
a partir dos aspectos geradores de maior sofrimento entre aqueles atendidos
durante o primeiro ano de trabalho com essa clientela. Aps os grupos, o
beneficiado atendido novamente pelo mesmo profissional que realizou os
primeiros trs atendimentos, para uma avaliao do trabalho desenvolvido.
A partir de Janeiro de 2003, o crime previsto no Art. 16 da Lei de
Entorpecentes e Contravenes Penais teve sua pena mxima diminuda para
dois anos de recluso, passando ento a ser alcanado pela Lei 9.099/95 e,
portanto, tornando-se da competncia dos Juizados Especiais Criminais. Tal
fato no mudou a metodologia do NUPS e gerou a comodidade deste setor estar
assessorando apenas aos Juizados Especiais Criminais, j assistidos pelo
NUPS devido ao trabalho na esfera da violncia intrafamiliar.
Atualmente, com a promulgao da Lei 11.343/06, o NUPS encontra-se
discutindo se os novos parmetros legais implicam em mudana na metodologia
at ento adotada. Esse debate recebido com entusiasmo pela equipe, que
reconhece tais momentos como oportunidade de questionar paradigmas, avaliar
tecnologias e contribuir para o desenvolvimento da cincia e da operacionalizao
da prtica jurisdicional.
Este livro uma coletnea de artigos sobre esse caminho de seis anos
de intervenes norteadas por estudos, pesquisas, discusses, construes e
parcerias, permitindo que, a cada novo atalho, possamos aprimorar a ateno
psicossocial judiciria oferecida pela Justia do Distrito Federal.
32
Referncias Bibliogrficas
BATESON, Gregory. Steps to Ecology of Mind. ...............Paladin Books, 1987.
MORIN, Edgar. Introduo ao Pensamento Complexo. 2. ed. Lisboa: Instituto Piaget,
1990.
REY, Fernando L. Gonzlez. Por uma Epistemologia da Subjetividade: Um debate
entre a Teoria Scio-Histrica e a Teoria das Representaes Sociais. So Paulo:
Casa do Psiclogo, 2002.
RIBEIRO, Jorge Ponciano. Gestalt Terapia: O Processo Grupal. So Paulo: Summus
Editorial, 1994.
Parte I
NOVAS CONCEPES
TERICO-FILOSFICAS
35
Captulo 1
Ncleo Psicossocial: o Desafio da Psicologia
Clnica no Entrecruzamento com Direito, Estado e
Cidadania
Fbio Angelim
1
Glucia Diniz
2
O problema no mudar a conscincia das pessoas,
ou o que elas tm na cabea, mas o regime poltico,
econmico, institucional de produo da verdade.
(Foucault, 1979)
O Ncleo Psicossocial Forense (NUPS) um expoente do uso
diferenciado da Psicologia Clnica. Com os anos de experincia vem se
estabelecendo um modelo de atendimento que permite o assessoramento dos
magistrados e a conscientizao do ciclo de violncia por agressores e vtimas.
Este trabalho pretende situar historicamente os discursos que formam o campo
de ao do NUPS. Essa contextualizao discursiva permite uma reflexo sobre
os limites desbravados e as inovaes necessrias continuao dos trabalhos
realizados na interveno em casos de violncia domstica.
Violncia domstica e a crise do Direito
Tradicionalmente as cincias clnicas (notadamente a Psicologia e a
Psiquiatria) atuam na formulao de uma biografia que possibilite a avaliao da
periculosidade de indivduos que cometeram delitos ou das circunstncias
atenuantes para um fato criminoso (FOUCAULT, 1977). Num primeiro momento
as transgresses penais em casos de violncia domstica eram compreendidas
com base nos indivduos isoladamente. O agressor teria uma histria de uso da
violncia, uma formao machista, uma dificuldade de controle do impulso
agressivo e assim por diante. A vtima, por sua vez, poderia ser entendida como
1
Psiclogo, Mestre em Psicologia Clnica e Doutorando em Psicologia pela Universidade de Braslia. E-
mail: fabio.angelim@stj.gov.br.
2
Psicloga, Professora Dr
a
do Departamento de Psicologia Clnica e Coordenadora do Programa de Ps-
graduao em Psicologia Clnica e Cultura da Universidade de Braslia.
36
ignorante em relao vivncia da violncia e/ou como pessoa masoquista
(SAFIOTTI, 2003). Embora a dimenso individual, em toda sua complexidade,
seja um fator importante para a compreenso e interveno em casos de violncia
domstica, a experincia do NUPS vem apresentando a necessidade de
intervenes no relacionamento entre agressores e vtimas de maneira que se
possa facilitar a mudana do padro de relacionamento violento. O NUPS se
traduz em uma maneira ampliada de exerccio das cincias clnicas junto ao
Direito, na medida em que trabalha para a conscientizao de agressores e
vtimas sobre a necessidade de mudana do padro de relacionamento violento.
A compreenso da violncia domstica, atualmente, no consiste apenas
em apreender as formas pelas quais as agresses fsicas e as coaes so
interpretadas pelos indivduos e levadas delegacia como queixas criminais. A
violncia domstica, em especial a violncia contra a mulher, ganha visibilidade a
partir de um processo de conscientizao do lugar da mulher e da construo da
subjetividade feminina. um produto de um processo social e pessoal de
reconhecimento da necessidade de limites para a opresso de um ordenamento
patriarcal da sociedade. Tais aes so o resultado de presses polticas sobre o
Estado para proteger e emancipar parcelas oprimidas da sociedade na privacidade
de suas casas, em especial as mulheres. Esse processo de conscientizao
provoca uma reviso crtica dos discursos do Direito, da Psiquiatria, da Psicologia,
da Sociologia, da epistemologia e da prpria noo de responsabilidade individual,
to cara ao Estado Moderno nas sanes penais.
A experincia dos Juizados Especiais Criminais com a participao do
Ncleo Psicossocial tem demonstrado que romper com a violncia no consiste,
simplesmente, na excluso de um agressor rotulado como criminoso. refletir
sobre um estilo de vida conjugal. mudar noes cristalizadas de um
relacionamento que possibilitam o recurso violncia. comprometer homens
e mulheres, filhos e famlia com uma reflexo sobre os papis dos homens e
mulheres na sociedade e com a possibilidade de novas identidades de gnero.
Acabar com a violncia domstica , em muitos sentidos, redefinir identidades
e criar novas formas de relacionamento.
Pensar a violncia domstica no plano da identidade acaba por reconduzir
articulao do tema com o Movimento Feminista, um movimento social de
afirmao dos direitos da mulher e de produo de condies para exerccio de
diferentes subjetividades. O Movimento Feminista permitiu a construo de novas
identidades femininas e, tambm, proporcionou um exemplo de participao
social e mudana do aparelho de Estado.
Como movimento social, o Movimento Feminista ampliou os direitos das
mulheres e deu visibilidade a uma srie de injustias. A violncia contra as mulheres
37
foi uma dessas injustias apresentadas. A presso poltica para dar visibilidade
violncia domstica e propiciar solues levou a um rearranjo dos aparelhos de
Estado para lidar com esse tipo especfico de violncia. Esse processo viabilizou
as circunstncias para que as mulheres pudessem superar as condies de
produo social da violncia domstica e efetivou uma srie de recursos do Estado
para proteger, cuidar e garantir os direitos das mulheres. Alguns exemplos
emblemticos so: as Delegacias Especiais de Atendimento s Mulheres, as
Casas Abrigo, os Conselhos Regionais de Direitos das Mulheres e, mais
recentemente, a Secretaria Especial de Polticas para as Mulheres.
O jurista Sousa Jnior (2002) oferece uma compreenso dos movimentos
sociais da dcada de 70. Segundo este autor tais movimentos levaram
consolidao de um novo sujeito de direito, os chamados sujeitos coletivos de
direito. Essa compreenso apresenta diferenas importantes para entender um
novo tipo de relao que se estabelece entre os cidados e os direitos
formalizados pelo Estado. Vejamos as idias do autor:
Caracterizados a partir de suas aes sociais, estes novos
movimentos sociais, vistos como indicadores da emergncia de
novas identidades coletivas, isto , coletividades polticas, sujeitos
coletivos, puderam elaborar um quadro de significaes culturais
de suas prprias experincias, ou seja, do modo como vivenciam
suas relaes, identificam interesses, elaboram suas identidades
e afirmam direitos (SOUSA JNIOR, 2002, p. 46).
O movimento social constitudo como um novo sujeito um sujeito
social. Ele cria novas possibilidades de exerccio da subjetividade e busca, na
consolidao dos seus direitos pelo Estado, as condies para o exerccio dessas
novas subjetividades.
Os efeitos dos movimentos sociais da dcada de 70 na afirmao de
suas identidades se fizeram sentir nos tribunais. O socilogo jurdico Boaventura
Sousa Santos (1996) expe o que ele chama de crise da administrao da
justia. Essa crise ocorreu na medida em que os movimentos sociais
conquistaram novos direitos para diferentes grupos. Esse processo implicou em
um aumento dos conflitos de afirmao de direitos. A conseqncia disso foi um
aumento dos litgios judiciais aos quais a administrao da justia dificilmente
poderia dar resposta (SANTOS, 1996, p. 166). Surgiram algumas reformas na
administrao da justia visando a manuteno dos tribunais como referncia
para a produo e distribuio de direitos.
Duas reformas so apontadas por Santos (1996) para atender ao aumento
da demanda ao Estado para resoluo de conflitos. A primeira reforma se baseia
38
no reforo dos poderes do juiz na apreciao da prova e na concluso do processo
segundo os princpios da oralidade, da concentrao e da imediao (SANTOS,
1996, p. 176). A segunda reforma, mais inovadora,
... visa criar, em paralelo administrao da justia convencional,
novos mecanismos de resoluo de litgios (...) o florescimento
internacional da arbitragem e dos mecanismos conhecidos, em
geral, por Alternative Dispute Resolution (ADR) so a manifestao
mais concludente das transformaes em curso nos processos
convencionais de resoluo de conflitos (SANTOS, 1996, p.177).
No Brasil, a aplicao dessas reformas parece ter embasado a criao
dos Juizados Especiais Criminais. Esses Juizados incorporaram ambos os tipos
de reformas indicadas por Santos (1996) num mesmo percurso jurdico. A
audincia com o juiz no Juizado Especial Criminal contempla as reformas do
primeiro tipo, valorizando-se a a celeridade e a simplificao do processo penal.
Surge assim a transao penal como forma de sano alternativa s penas de
recluso. A conciliao no Juizado Especial Criminal contempla as reformas do
segundo tipo, onde prevalece uma informalidade da resoluo do conflito e a
ausncia da figura do juiz no processo de conciliao das partes.
Considerando o impacto dos movimentos sociais da dcada de 70 na
reformulao dos aparelhos de justia e o aumento do nmero de queixas nas
DEAMs (BANDEIRA, 1999) possvel relacionar o Movimento Feminista com o
surgimento do Juizado Especial Criminal. A presso poltica e a visibilidade da
violncia domstica gerada pelo Movimento Feminista permitiram o aumento da
demanda de solues jurdicas em casos de violncia domstica e a afirmao
de direitos das mulheres. Essa constatao possibilita uma compreenso mais
esclarecida do alto ndice de mulheres vtimas atendidas no Ncleo Psicossocial
do Juizado Especial Criminal. Uma vez esclarecida essa relao entre a luta
poltica do Movimento Feminista e o re-arranjo do aparelho de administrao da
justia, importante incluir o NUPS como ponto de encontro dessas duas
instncias na interveno sobre a violncia domstica.
Entre a emancipao e o controle: a interveno teraputica no Ncleo
Psicossocial Forense
O NUPS situa-se tambm em meio crise de administrao da justia;
em meio necessidade crtica de articulao entre os nveis de compreenso
psicolgica intra-individual e das relaes inter-pessoais; e em meio ao agravamento
do problema social da violncia conjugal. O lugar ocupado pelo Ncleo Psicossocial
constitui um nexo desafiante de limites entre a Psicologia, as prticas sociais de
Direito e o papel do Estado na interveno sobre a violncia.
39
Conhecer as condies de produo da prtica de interveno psicolgica
no NUPS , em grande parte, reconhecer um novo arranjo do discurso psicolgico
diante da violncia domstica. tambm reconhecer um desafio diante da
complexidade para a explicitao da violncia domstica e do seu
reconhecimento no aparelho formal do Estado: o Juizado Especial Criminal.
Embora o NUPS tenha surgido com base na necessidade dos magistrados de
proporcionarem uma interveno mais efetiva do Estado nos casos de violncia
domstica, o campo discursivo do NUPS emerge de um processo histrico bem
mais amplo.
O NUPS no se forma a partir de um desenvolvimento linear da afirmao
dos direitos das mulheres. Ele, tambm, no surge como resultado do discurso
psicolgico sobre a violncia domstica, nem em funo das dificuldades
especficas dos magistrados em lidar com os casos de violncia no Juizado
Especial Criminal. O NUPS criado pelas condies proporcionadas por todos
esses elementos em conjunto num Tribunal que j tem uma histria de
assessoramento psicossocial dos magistrados. Entender como esses elementos
se articulam importante para esclarecer o papel do NUPS nesse espao de
interveno sobre a violncia. Os fragmentos, ou campos, discursivos que
possibilitaram o surgimento do NUPS, na medida em que so esclarecidos,
indicam novos rumos para o discurso psicolgico ou, pelo menos, a sua reviso
em um novo nvel crtico.
Como projeto de interveno teraputica, o desafio do NUPS consolidar
uma prtica de interveno clnica a servio da autonomia dos indivduos. Exige-
se, ento, uma compreenso ampla do fenmeno da violncia, que resulte em
um novo discurso e em uma nova forma de interveno psicolgica na supresso
da violncia pelo Estado. Exige-se, portanto, um novo discurso para a prtica de
interveno psicolgica no Juizado Especial Criminal, dado o novo lugar em que
esse servio se situa.
O NUPS, como campo de estudo, tem muito a oferecer na elucidao
das dinmicas relacionais violentas. Pode contribuir para o esclarecimento das
demandas ambivalentes das mulheres vtimas que buscam a Justia como limite
de agresso, mas pretendem continuar os relacionamentos conjugais
(BANDEIRA, 1999; MACHADO e MAGALHES, 1999; SAFIOTTI, 2003).
importante que o NUPS possa ser uma fonte de conhecimento acerca da violncia
domstica, to rica quanto as DEAMs foram na dcada de 90. No se trata de
superar ou excluir a DEAM como fonte de informaes sobre a violncia. Trata-
se de complementar, num outro nvel de demanda de interveno da vtima e do
Estado, a compreenso acerca da violncia e dos tipos de intervenes
necessrias.
40
O NUPS tambm um espao importante para compreender como o
senso comum e as prticas de socializao primria da famlia se apropriam da
lei universal de sano da violncia. Como as pessoas aceitam e usam as leis
do Estado? Elas usam a lei no apenas em prol da defesa da sociedade de
maneira geral, mas em benefcio prprio. Um novo pacto social talvez possa
ser esboado a partir daqui. Se na compreenso tradicional do pacto social os
indivduos se uniam para consolidar o Estado em normas gerais para todos os
indivduos (SANTOS, 2000), agora indivduos e Estado institudo renegociam
algumas normas do contrato social. O Estado, na medida em que cede espao
para que a violncia seja representada pela vtima, concede poder e protege
menos. A vtima, uma vez vendo violado o seu direito integridade fsica, pode,
por outro lado, recorrer ao Estado e negociar a pena do agressor. A via de
afirmao de direitos no se realiza agora to somente no mbito das lutas
sociais. necessrio que o indivduo se responsabilize num outro nvel pelo tipo
de interveno vivel ao Estado. O Juizado Criminal em si um espao que
apresenta muito bem as conseqncias dessa reforma. Existe sim uma crise
de administrao da justia em funo das demandas dos movimentos sociais
desde a dcada de 70 e possvel afirmar que exista, tambm, uma crise do
cidado na relao com o Estado.
Uma nova subjetividade vai se delineando na relao com o Estado, no
Juizado Especial Criminal. Compreender que subjetividade necessria essa
pode ser, tambm, uma funo importante do NUPS e essencial para delimitar
o tipo de interveno teraputica necessria nesse processo.
O espao de interveno teraputica no NUPS: a Psicologia Clnica, entre
as normas do Estado e a possibilidade de surgimento de novas
subjetividades
A Psicologia, surgida no bojo das relaes de seleo, controle e vigilncia
(FOUCAULT, 1977), precisa ser redimensionada como projeto poltico para
assumir um novo lugar frente aos desafios da nova organizao do Estado no
Juizado Especial Criminal. A percia psicolgica, como forma consagrada de
consolidao da Psicologia Jurdica (BRITO, 1992; ORTIZ, 1991), tem de ser
redimensionada com base no contexto de interveno teraputica do Juizado
Especial Criminal.
Entre uma crise do aparelho de Estado para administrao da Justia e
a complexidade de interveno sobre a violncia domstica, surgiram as
condies para a criao do Ncleo Psicossocial Forense. O NUPS surge com
a funo de disponibilizar um servio que consiga, ao mesmo tempo, assessorar
os magistrados e intervir nos relacionamentos violentos entre as partes que
chegam ao Juizado Criminal. Como cincia clnica, a Psicologia aplicada ao
41
NUPS se configura como prtica de interveno teraputica e como tcnica de
exame (FOUCAULT,1977).
O Ncleo Psicossocial desempenha o papel tradicional de exame
psicolgico dos casais e indivduos e esboa um novo papel, que seria a
interveno teraputica no mbito do Estado. Detalhar a especificidade desses
papis desempenhados pelo NUPS fundamental para ampliar o debate sobre
a relao entre a Psicologia Clnica e o Direito. Dessa maneira, as funes do
NUPS sero analisadas de maneira mais detalhada nas prximas sees.
1) O assessoramento dos juzes no NUPS
O NUPS tem como uma de suas funes o assessoramento dos juzes
na conduo do processo criminal. Essa uma funo bastante tradicional das
cincias clnicas aplicadas ao contexto jurdico. A Psicologia Clnica nessa
posio est comprometida em ajustar as pessoas aos contextos disciplinares.
Est comprometida em construir as histrias dos transgressores, avaliar sua
periculosidade e suas possibilidades de re-adaptao. Trata-se de um discurso
especializado que fala pelos transgressores aos juzes e cala o dilogo entre
Estado e indivduo nas esferas judicirias (FOUCAULT, 1977).
No Juizado Especial Criminal o agressor no o nico a ser examinado
pelos terapeutas. A vtima e o relacionamento que esta mantm com o agressor
so tambm objetos de avaliao psicolgica. A tcnica de exame
(FOUCAULT,1977) no NUPS compreende tanto as histrias pessoais de
agressores e vtimas quanto a periculosidade do relacionamento violento entre
eles. Como se consolida essa nova modalidade de exame um esclarecimento
importante para conceber a funo do assessoramento aos juzes no Juizado
Especial Criminal.
A representao criminal condicionada, criada como uma soluo de
procedimento jurdico para viabilizar a conciliao e a resoluo rpida do conflito
nos Juizados Especiais, aplicada aos casos de violncia conjugal, permitiu a
incluso do Juizado Criminal no ciclo de violncia entre as partes. Entender o
relacionamento conflituoso parece ser a demanda de assessoria necessria
aos juzes. A condicionalidade de representao criminal para a continuao do
processo nos Juizados Criminais tornou-se um problema nos casos de
relacionamento violento entre cnjuges. Na medida em que as queixas eram
retiradas nas audincias e aps poucos meses ou semanas, as mesmas partes
participavam de nova audincia num ciclo repetitivo de representao criminal e
suspenso do processo, o Juizado perdia seu poder de controle e sano sobre
as infraes violentas.
42
Para entender a funo de assessoramento desempenhada pelo NUPS
importante considerar a complexidade do fenmeno da violncia domstica.
importante tambm entender a necessidade da interveno de terceiros a fim de
que se permita a constatao da situao de opresso entre um homem e uma
mulher (RAVAZOLLA, 1997). Nesse sentido, os esclarecimentos sobre o
relacionamento entre as partes e os relatos biogrficos ganham importncia na
medida em que permitem ao terapeuta avaliar as condies de produo da
violncia entre o casal. Considerando os ciclos da violncia entre casais e sua
formao em terapia sistmica, o terapeuta dispe de condies que possibilitam
um prognstico crtico do relacionamento entre o agressor e a vtima. Essa
avaliao prognstica da crise permite uma considerao mais conseqente
dos riscos da suspenso do processo penal pela vtima e pelo Estado. O desafio
aqui no expor a privacidade do relacionamento entre autor e vtima, mas
viabilizar condies para a reflexo sobre as alternativas de mudana e sobre as
condies de reproduo do sistema violento.
O fundamental nessa assessoria no o resumo das histrias de vida e
os possveis atenuantes da violncia - como o alcoolismo e/ou dificuldades de
dilogo entre o casal, mas sim a avaliao clara e objetiva do terapeuta. As
dificuldades de mudana do padro de relacionamento entre agressor e vtima
so explicitadas. As faltas e os desvios sobre o tema da violncia, a interrupo
das sesses, a histria de relacionamento em termos de reincidncias da violncia
permitem uma posio crtica do terapeuta para sinalizar os riscos de reincidncia
da agresso para o casal e para o juiz. Os terapeutas, no NUPS, demarcam
uma posio de no comprometimento com a manuteno de uma situao de
violncia.
O prognstico de reincidncia precisa ser explicitado de maneira clara,
tanto para os protagonistas dos episdios de violncia quanto para o juiz, como
representante do Estado. Nessas condies, o prprio relatrio dos tcnicos do
NUPS converte-se numa interveno teraputica que no se restringe elucidao
do relacionamento violento entre as partes, mas inclui o prprio Juizado como
um participante do sistema relacional. O relatrio tem, ento, a funo de
assessorar os magistrados na compreenso dos limites necessrios para a
cessao das agresses e esclarecer s partes em conflito que o Juizado pode
fazer parte do ciclo de violncia no qual eles convivem.
Isso leva a um trabalho de interveno teraputica que considera a
responsabilidade da vtima com a suspenso do processo criminal. Contudo,
este mtodo tambm permite considerar dificuldades da vtima em sustentar a
representao criminal e o papel do Estado para favorecer a proteo dos direitos
e cuidados dessa vtima.
43
2) A interveno teraputica no Ncleo Psicossocial
Ao se analisar o fenmeno da violncia domstica de maneira complexa,
surge uma questo de fundo que no pode ser abordada de maneira leviana: a
inviabilidade de assumir a legislao formal do Estado como ordenamento nico
da sociedade. Os indivduos transitam por mltiplos ordenamentos sociais e
valem-se desses diferentes nveis de organizao e de suas regras especficas
para lidarem com seus conflitos e afirmarem suas subjetividades. Na violncia
domstica, no mnimo, dois ncleos de organizao social se cruzam no Juizado
Criminal: o ordenamento domstico (que fundamenta as relaes entre autores
e vtimas da violncia) e o ordenamento do Estado (que fundamenta tanto a
suspenso quanto a proteo de direitos dos cidados).
O Ncleo Psicossocial, viabilizando um espao de interveno teraputica
junto s pessoas que tm um relacionamento de base conjugal, torna-se mais
um espao para esse trnsito nos ordenamentos sociais. O espao teraputico
pode ser considerado como um outro nvel de ordenamento social, no qual reside
a possibilidade de mudana da organizao do relacionamento entre duas ou
mais pessoas e mesmo do relacionamento de uma nica pessoa consigo e
com o mundo. Esse espao teraputico utilizado, de um lado, pelas pessoas
que se apropriam dele como autores e vtimas de processos criminais. Muitas
dessas pessoas buscam, nesse espao, melhorar seu relacionamento com o
outro e tambm uma ajuda para si, como mostrou a anlise das demandas e
expectativas das partes em relao interveno teraputica no NUPS. De
outro lado, o espao teraputico oferecido tambm uma forma de coletar dados
para assessorar os magistrados.
O Juizado demanda a interveno psicolgica, pois os seus dispositivos
de interveno esto comprometidos com a manuteno da representao
criminal pelas vtimas. Esses dispositivos atrelados representao criminal
no impedem a manuteno dos ciclos de violncia. Embora seja um contexto
de limite, ele no impede definitivamente a reincidncia das agresses. O Juizado
Criminal pode at mesmo ser includo no ciclo de violncia do casal, sendo
requisitado pela vtima logo aps a agresso e depois dispensado quando agressor
e vtima fizeram as pazes (WALKER, 1979). Dessa maneira o Juizado funcionaria
como uma forma de impor um limite sobre o episdio de violncia, colocando a
liberdade do agressor em risco, mas no impediria que a estrutura e a dinmica
do relacionamento entre agressor e vtima reproduzisse outra agresso.
Em nvel ideolgico, existe ainda uma demanda para interveno
teraputica nos casos de violncia dos homens contra as mulheres, que permite
a emancipao e a defesa dos direitos das mulheres. Isso leva o discurso
psicolgico clnico na interveno teraputica a uma perigosa proximidade com
44
os discursos de afirmao de direitos. De outro lado, a neutralidade do terapeuta
acaba transparecendo uma posio reacionria frente ao patriarcado, como tem
sido apresentado pelas crticas feministas (RAVAZOLLA, 1998).
necessrio que o terapeuta tome conhecimento de seu discurso
ideolgico no processo de interveno teraputica. Como discurso importante
retomar a idia de Foucault (2002), considerando que a posio de terapeuta
em si no garante uma neutralidade de aes, pelo contrrio uma posio de
enunciao de saberes. Como o discurso patriarcal bastante invisvel
(BANDEIRA e SIQUEIRA, 1997; RAVAZOLLA, 1998), existem grandes chances
que o terapeuta esteja sendo reacionrio quanto ao patriarcado e enunciando
esse discurso, mesmo sem sab-lo. Na consolidao da posio e do discurso
do terapeuta, a referncia crtica do Feminismo deve ser usada no sentido de
defender o processo poltico de constituio dos direitos, to bem apresentado
pelo Movimento Feminista, como uma alternativa ideolgica para os pressupostos
de interveno e formao do terapeuta.
A interveno teraputica no NUPS tem como uma de suas funes
disponibilizar condies de mudana do ciclo de violncia para o casal.
Apropriando-se da teoria de Ravazolla (1997, 1998), a interveno teraputica
com os casais enfoca a compreenso das idias que sustentam a violncia, as
aes que so justificadas por essas idias e as formas institucionais de
manuteno da violncia. O NUPS um espao diferenciado de interveno.
Como um terceiro que participa do relacionamento conjugal, o NUPS detm
condies especiais para o exerccio da interveno teraputica.
Um ponto importante para se pensar o lugar da interveno teraputica
no NUPS o fato de que essa interveno se situa numa instncia de autoridade
sobre o relacionamento e sobre os indivduos. A demanda para terapia tem sido
entendida, classicamente, como uma necessidade pessoal, baseada num
sofrimento, que leva ao pedido de ajuda teraputica (CIRILLO, 1991). Contudo, os
dados do NUPS mostram que possvel que uma demanda que no seja genuna
da pessoa possa ser transformada numa demanda teraputica, no sentido clssico,
ao longo do processo de interveno teraputica. Isso abre a possibilidade de que
a interveno teraputica no NUPS pode se apoiar na autoridade do Estado para
viabilizar as condies para um processo de mudana pessoal e interpessoal. O
encaminhamento com base na autoridade do Estado uma alternativa possvel
para o desenvolvimento do processo de interveno teraputica, em suas mltiplas
possibilidades, em outras instituies que possam desenvolver tratamentos
especficos para as dificuldades de agressores e/ou vtimas.
O NUPS serve como um elo importante dentro de uma rede de servios
de cuidados teraputicos. As intervenes mdico-psicolgicas junto aos
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alcoolistas, drogaditos, s famlias e indivduos so possibilidades de continuao
vivel da interveno teraputica do NUPS. O encaminhamento para outras
instncias jurdicas visando regularizao da separao entre os cnjuges e
dos direitos de guarda sobre os filhos uma interveno importante por viabilizar
a soluo do conflito em outros nveis de esclarecimento do relacionamento
entre agressor e vtima. Nesse sentido, o NUPS vem delineando uma rede de
servios necessrios para intervir nos casos de violncia domstica. Esse papel
articulador torna fundamental que o NUPS tome parte, tambm, na rede de
servios de proteo e cuidado com a mulher, articulando-se com o Conselho
Regional e Federal da Mulher, com as DEAMs e com as ONGs Feministas.
A aceitao da necessidade de interveno do Estado para coibir a violncia
e julgar um criminoso no deve ser percebida como perda de autonomia, no contexto
do Juizado Especial Criminal. Perde-se a autonomia quando no possvel que
uma pessoa se responsabilize por demandar do Estado uma interveno penal.
Como a reflexo feminista vem apresentando, existe uma dimenso da violncia
que o silncio da vtima, a impossibilidade de enunciar a violncia (PONDAAG,
2003). Esse um componente importantssimo para entender a violncia. Nessa
perspectiva, retirar a representao criminal precisa ser uma deciso individual da
vtima segura dos seus direitos e responsabilidades. Isso acaba dando visibilidade
a um outro problema: o pressuposto de que o cidado detm um conhecimento
esclarecido a respeito das leis e da sua participao na consolidao dos aparelhos
de Estado. Para isso necessrio que o cidado compreenda sua participao
como autor ou vtima do processo no Juizado. Tornar possvel para os agressores
e vtimas o compromisso responsvel por suas escolhas no processo jurdico do
Juizado Especial Criminal uma possibilidade que se descortina ao longo do
processo de interveno teraputica no NUPS.
A interveno teraputica em casos de violncia domstica apresenta
uma dupla dificuldade: de um lado, contribuir para que os cidados sejam mais
participantes na consolidao do poder estatal e de outro lado, que as pessoas
que se relacionam de maneira violenta possam mudar a dinmica dos seus
relacionamentos. A responsabilidade atribuda aos indivduos ganha importncia
no apenas porque existem outros fatores, para alm da reflexo individual, que
levam tomada de decises. O tema da responsabilidade apresenta-se em
outro nvel de importncia, que na interveno teraputica no pode ser confundido
como avaliao de culpa. A responsabilidade como parte de um projeto de
interveno teraputica se aproximaria do que Nietzsche (2000 [1889]) define
como liberdade: o fato de ter vontade de se responsabilizar por si prprio. O
tema da responsabilidade ganha importncia na medida em que o discurso de
co-responsabilidade, na perspectiva sistmica, e a responsabilidade, na
perspectiva intrapsquica, precisam ser articulados numa compreenso mais
complexa do que venha a ser a responsabilidade nos processos jurdicos.
46
nesse sentido que possvel indicar a formulao de um outro nvel
de interveno teraputica, complementar a todos os outros nveis j explicitados.
O do cuidado de si como escolha pessoal. O compromisso com a ordem moral
da sociedade formalizada nas leis de Estado tem que ser um dos objetos de
interveno teraputica. Explorar os discursos individuais na elaborao da
necessidade de cuidado e proteo realizada por terceiros necessrio para
compreender e permitir a reflexo responsvel dos indivduos envolvidos no
processo de interveno teraputica. Uma vez que no Juizado Especial Criminal
a interveno do Estado depende das escolhas individuais de vtima e autor para
aceitarem as transaes penais e a suspenso do processo, importante que
se realize uma reflexo por meio da qual os indivduos sintam-se responsveis
por essas escolhas.
A atitude de enfocar a escolha pessoal e responsvel dos indivduos na
resoluo dos seus conflitos constitui-se tambm como parte importante do
processo de interveno teraputica. Se agressor e vtima escolhem o fim das
agresses como meta do seu relacionamento, eles precisariam se comprometer
responsavelmente com essa escolha. Nesse sentido, poderia ser indicado o
encaminhamento a um tratamento teraputico em comum acordo com o juiz
para impedir o ciclo de agresses, ou que o Estado pudesse assumir uma
posio mais firme em caso de reincidncia do agressor. A interveno teraputica
favorece o esclarecimento do conflito interpessoal entre agressor e vtima. Em
um outro nvel de escolha responsvel, esse tipo de interveno permitiria o
reconhecimento do campo moral em que esse relacionamento violento se situa.
Como exemplo, poderia-se realizar uma reflexo no sentido de compreenso da
lgica patriarcal no mbito domstico, familiar e de outras redes sociais
pertinentes ao agressor e vtima.
O objetivo da interveno teraputica no realizar uma lavagem cerebral
e disciplinar os indivduos acerca do que normal segundo as leis do Estado. Isso
seria mais uma vez incorrer no uso ortopdico da Psicologia. O intento enunciar,
responsavelmente, as condies de exerccio da subjetividade pretendida por
agressores e vtimas e em que medida essas subjetividades se aproximam, ou
no, da moralidade preservada nas leis do Estado.
A Psicologia Clnica no NUPS, mais do que nunca, se coloca entre o
Estado e o indivduo como forma de mediao da autoridade do Estado e da
liberdade do indivduo. necessrio, ento, que se possibilite as condies
para que esses indivduos reflitam acerca da responsabilidade possvel por suas
escolhas. Isso quer dizer que preciso quebrar o pressuposto de que a
responsabilidade uma essncia dos indivduos e elev-la forma refletida
(SCHMID,1998) que a escolha responsvel supe.
47
3) Por um novo discurso psicolgico sobre a relao indivduo-Estado
O excesso de regulao da sociedade tornou-se um problema, na medida
em que os indivduos, de maneira geral, naturalizaram sua insero dentro das
regulaes impostas pelo Estado. A participao social na mudana dos
processos de regulao do Estado comeou a ser experimentada com a
formao dos movimentos sociais a partir da dcada de 70 (SANTOS, 2000;
1996). Vemos surgir lentamente uma nova relao entre os cidados e o Estado.
So formas de afirmao de identidades e direitos que ocorrem paralelamente e
por vezes incluindo as formas tradicionais do Estado. A participao mais
expressiva dos indivduos demandando que os aparelhos de Estado afirmem e
defendam o surgimento dessas novas subjetividades possveis leva a crer tambm
que necessrio que a Psicologia se aproprie dessa relao indivduo-Estado
como parte do processo de subjetivao.
A Psicologia no pode mais negar o projeto psicolgico de sociedade
que existe nas leis. Os cdigos de conduta com suas sanes e restries
anunciam um projeto de indivduo brasileiro. importante que o discurso
psicolgico no compreenda a relao indivduo-sociedade apenas como uma
relao neurtica e o indivduo como algum isolado que deve controlar seus
impulsos e manter-se dentro do campo moral da sociedade estabelecida. Na
verdade, essas normas do Estado precisam ser revistas para que novas
subjetividades possam ser legitimadas e no discriminadas como desviantes.
Certamente, isso mais uma vez retomar discusses que se entendiam
por estabelecidas e prticas que j se consolidaram. Como conhecimento
vivo, a Psicologia Clnica e todo arcabouo terico-metodolgico que a
acompanha, precisa girar mais uma vez sobre si. Precisa se inserir num projeto
de sociedade que compreenda a multiplicidade de regras, valores e tendncias
do ser humano.
A Psicologia Clnica precisa assumir a necessidade de criar e proteger
as melhores condies para o surgimento e o desenvolvimento da subjetividade
humana. Isso remete, necessariamente, considerao dos direitos que
deveriam ser assegurados para os indivduos. Da o desafio de se repensar a
formao dos psiclogos considerando as leis, os direitos e os deveres dos
indivduos na relao com a sociedade e na defesa das condies de enunciao
de suas subjetividades. Um caminho possvel para essa articulao retomar a
corrente do jus naturalismo como referncia da compreenso e construo das
subjetividades, incluindo a esfera dos direitos. Nas palavras de Rudolf von Inhering,
um dos grandes expoentes dessa corrente naturalista, No seu direito o homem
possui e defende a condio de sua existncia moral (1999, p. 73), possvel
entrever o valor do Direito como forma de produo de subjetividades.
48
Outro tipo de interveno, bem diferente, vai se apresentando na medida
em que o espao da Psicologia no mais to somente a observao, a
informao, o diagnstico e o prognstico acerca dos indivduos. A nfase no
dilogo teraputico re-posiciona a Psicologia num novo nvel, mais livre da
necessidade de controle e de submisso s leis do Estado. O espao psicolgico
nessa perspectiva no se limita adequao do indivduo s leis estabelecidas,
mas sim reflexo sobre o tipo de participao necessria. At que ponto essas
leis fazem ou no sentido para esse indivduo? At que ponto ele se insere ou
no num projeto de sociedade com essas leis? E como assume a
responsabilidade por possveis transgresses das leis?
A lei no perde importncia no contexto teraputico por este ser
subversivo ordem, ou mesmo amoral, mas sim porque esse contexto permite
a enunciao de uma ordem que no necessariamente a que foi estabelecida
num projeto de Estado. Ao refletir sobre a ordem histrico-micro-poltica que
permite a vivncia da violncia entre casais, por exemplo, que reside a
possibilidade de uma mudana dos padres relacionais que implique num
reposicionamento das pessoas envolvidas para lidarem com a violncia. O espao
teraputico ampliado em suas dimenses, possibilitando a reflexo sobre as
responsabilidades com relao manuteno e extino da violncia e, mais
ainda, sobre a possibilidade e/ou necessidade de uma soluo autnoma ou
heternoma para a violncia.
Boaventura Souza Santos (2000) apresenta a Psicologia, ou melhor, a
condio de produo de subjetividades, que perpassa a cincia psicolgica
mas se estende tambm a outros campos sociais que permitem a construo
das subjetividades, como um elemento central de transformao. Segundo esse
autor, a Psicologia como forma de produo de subjetividades, tem de ser capaz
de conceber e desejar alternativas sociais assentes na transformao das
relaes de poder em relaes de autoridade partilhada e na transformao das
ordens jurdicas despticas em ordens jurdicas democrticas (p.345). nessa
condio de exerccio da subjetividade que reside a possibilidade de emancipao
e nesse novo projeto poltico que a Psicologia Clnica precisa desenvolver
novos referenciais tericos e metodolgicos para a sua prtica.
O Ncleo Psicossocial Forense, a partir do contexto em que ele se
situa e do seu papel nesse contexto, participa da elaborao desse novo discurso
da Psicologia Clnica. Vale ressaltar o fato de que esse novo discurso no se
restringe apenas s necessidades de interveno do NUPS. Ele um desafio
de articulao do prprio discurso psicolgico com outros campos discursivos
que revelam as subjetividades em criao. Com isso no se deve descartar o
que foi elaborado como saber da Psicologia Clnica at aqui, mas levar esse
conhecimento a novos nveis de organizao.
49
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51
Captulo 2
Nem Crime, Nem Castigo: O Modelo de
Atendimento Psicossocial do Ncleo Psicossocial
Forense e as Possibilidades de Interveno Clnica
com Casais em Situao de Violncia
1
Valria Brito
2
Os pensamentos so nossos,
as concluses no nos pertencem
(William Shakespeare)
O atendimento psicossocial de casais uma alternativa recente de
manejo dos conflitos entre cnjuges no mbito do sistema judicirio brasileiro.
Na pesquisa que desenvolvi junto ao Ncleo Psicossocial do Juizado Especial
Criminal do Tribunal de Justia do Distrito Federal, investiguei os limites e
possibilidades do atendimento psicossocial de casais em situao de violncia,
em um estudo qualitativo clnico, delineado com o objetivo de compreender as
interaes entre casais, tcnicas e pesquisadora. Compilados em dois estudos
de caso, os resultados da pesquisa demonstram a multiplicidade de significados
das situaes de violncia e apontam que a interveno psicossocial realizada
pelas equipes estudadas ampliou e re-significou a dinmica relacional desses
casais e, portanto, pode ser caracterizada como uma interveno teraputica.
Apresento nesse captulo a sntese dos elementos comuns identificados
nas sesses de pesquisa, um mosaico, que proposto como modelo de
atendimento clnico no contexto judicirio. Entendo que a compilao final dos
principais argumentos e evidncias apresentados na pesquisa uma contribuio
reflexiva fundamental para manter o compromisso com uma cincia pautada
pela ao colaborativa entre pesquisadores e outros segmentos sociais. Ao dar
maior visibilidade aos conhecimentos sobre a terapia com casais em situao
1
Adaptao do captulo final da tese: Nem crime, nem castigo: o atendimento psicossocial de casais
em situao de violncia no contexto da justia criminal. (Doutorado em Psicologia, Universidade de
Braslia, 2002).
2
Psicloga, Psicodramatista, Mestre e Doutora em Psicologia Clnica. Docente e Supervisora da
Universidade Catlica de Braslia. Email: wbrito@solar.com.br
52
de violncia produzidos nessa pesquisa, pretendo contribuir para desenvolver e
aperfeioar o trabalho realizado pelas profissionais do NUPS e de outros servios
de ateno a famlias em situao de violncia. E, secundariamente, ampliar a
literatura brasileira sobre o tema, incentivando outros(as) acadmicos(as) a gerar
pesquisas e teorias que retratem a especificidade da realidade de nossa
populao. Espero assim, simultaneamente, manter uma perspectiva crtica e
criar novas possibilidades de interao entre a produo acadmica e as prticas
de profissionais que se atrevem a inovar em seus campos de atuao.
Montando um mosaico, histrias diferentes, princpios comuns na
atuao das terapeutas
Com base nos dois estudos de caso realizados na pesquisa, que
identifiquei como Joo e Marta e Beatriz e Gerson, selecionei elementos comuns
aos atendimentos psicossociais e os agrupei em trs conjuntos de proposies
descritivas das atuaes das terapeutas. O primeiro conjunto diz respeito
prpria constituio do atendimento psicossocial como espao diferenciado na
relao com a Lei e com o Estado. O segundo conjunto refere-se s intervenes
das terapeutas junto aos casais, proposta conjunta de re-descrio da dinmica
do casal e de desconstruo da diviso de poder. O terceiro conjunto identifica
o impacto individual da interveno enquanto oportunidade de re-significao
das histrias de cada membro do casal. Entendo que a combinao desses
elementos possibilitou que os atendimentos se constitussem como um espao
teraputico, um momento privilegiado para que os casais atribussem novos
significados situao-limite que os levou ao Juizado e desenvolvessem recursos
para criar outras alternativas de relacionamento.
Espao diferenciado na relao com a lei e com o Estado
O atendimento psicossocial constitui-se como teraputico na medida
em que se organiza como espao aberto para explorar as possibilidades do
casal, acolhendo e buscando dar novos significados e sentidos s situaes-
limite que os levaram Justia. O dilema de quem o cliente, o Estado ou o
casal, no aparece nos registros das sesses de pesquisa e tambm no h
intervenes voltadas para a definio de culpabilizao. Embora desenvolvido
no mbito concreto do sistema penal, no sentido abstrato o atendimento
diferencia-se como uma ilha dentro do sistema. As interaes so colaborativas
e informais, o espao simultaneamente integrado (no mesmo edifcio) e
diferenciado (privado, confidencial), as descries sobre as agresses surgem
como parte da conversa e no como seu elemento central.
Assim, o atendimento psicossocial um espao dentro da Lei e provido
pelo Estado, mas as interaes que prescreve traduzem o problema com a lei para
53
outro discurso, o discurso da terapia familiar. O discurso do Direito certamente no
est ausente, mas tomado como pano de fundo, mais uma das instncias sociais
(como a escola ou o trabalho) qual o casal tem que prestar contas. A indicao da
terapia foi feita pelo juiz, o tempo de terapia e as terapeutas so previamente
determinados, h decises que o casal precisa tomar quanto ao seguimento do
processo, mas essas temticas so condies do atendimento, no se constituem
como objetivo ou foco temtico. Os temas e objetivos so aqueles construdos com
o casal a partir de uma concepo teraputica.
Ao abrigo da lei, mas sem confundir-se com um de seus agentes, as
terapeutas atuam em parcerias interdisciplinares com os demais segmentos do
Juizado e do Tribunal do qual esse faz parte (TJDF), atuam em duplas
transdiciplinares no atendimento e compem uma rede multidisciplinar no
acompanhamento dos casos. Com seus colegas, os agentes da Lei (policiais,
promotores, mediadores, juiz), estabelecem dilogos em termos das decises
que precedem e sucedem o atendimento e tais decises, que certamente influem
na disposio da equipe como um todo e em cada terapeuta em especial, no se
explicitam na sua atuao como terapeutas. Nas duplas de terapeutas, profissionais
de formaes de base distintas (psiclogas, socilogas, assistentes sociais) atuam
indistintamente como terapeutas, como facilitadoras dos processos de mudana
nas descries e nas dinmicas do casal. As indicaes de outros servios,
durante o atendimento (casal Beatriz e Gerson) ou aps o seu trmino, apontam
para uma articulao com a rede social de apoio s famlias, para uma inteno
de trabalho multiprofissional que nos casos estudados no chegou a se realizar.
O atendimento psicossocial, mesmo inserido no contexto da Justia
Criminal, diferencia-se desse e constitui-se como recurso teraputico e no como
instrumento coercitivo, punitivo. O modelo de atendimento no NUPS reflete o
discurso da terapia familiar sobre a violncia familiar como um fenmeno relacional
(SLUZKI, 1994; RAVAZOLLA, 1997; CORSI, 1999; COSTA, 1999) e promove uma
inteligibilidade das agresses distinta da noo de crime, investiga a participao
de cada pessoa na situao sem lanar mo de definies apriorsticas do tipo
vtima e agressor. As terapeutas atuam como agentes de mudana, uma mudana
na dinmica relacional, que inclui, mas no se pauta ou limita pelos interesses do
Estado e pela eliminao da violncia.
Proposta conjunta de re-descrio da dinmica do casal e de
desconstruo da diviso de poder
No decorrer das interaes, tanto nas descries das dinmicas do
casal quanto nas consideraes sobre projetos teraputicos, as terapeutas
insistiram no carter circular dos problemas e no seu papel como terapeutas, ou
seja, como promotoras da re-descrio conjunta da dinmica do casal e do
desenvolvimento de recursos para modificar essa dinmica.
Os casais vieram para a terapia em uma situao-limite, a violncia,
que resignificada em termos dos conflitos em arenas especficas de cada
54
casal, a sexualidade, a religiosidade, a relao com as famlias de origem etc.
As histrias que os casais contam so re-descritas em termos de possibilidades
e obstculos de cada cnjuge e do casal em prover solues mais harmoniosas
ou, pelo menos, mais aceitveis do que a agresso fsica. A situao-limite
uma referncia importante para compreender os conflitos, mas no qualificada
em si mesma como o problema.
As re-descries enfatizavam a redistribuio de poder, a negociao
no trato dos conflitos. As terapeutas procuraram evidenciar que cada membro
do casal pode fazer escolhas diferentes em termos da dinmica da relao e no
trato de suas questes pessoais, sem no entanto dar um valor de verdade absoluta
a nenhuma delas. Nesse sentido, mais ou menos indiretamente, legitimaram,
atriburam valor s aspiraes de cada membro do casal e promoveram a
desconstruo da idia de que um dos membros tem mais direitos ou est
certo(a) em suas expectativas.
No caso de Joo e Marta, por exemplo, as terapeutas no discutiram se
ele ou ela tinha mais direito frequncia sexual pretendida, mas afirmaram que
a negociao era possvel e procuraram compreender as possibilidades e
obstculos para negociao conjunta dessa periodicidade. Assim, implicitamente,
validaram simultaneamente o direito de Marta recusar manter relaes sexuais
e a expectativa de Joo de que as mesmas viessem a acontecer, sem oferecer
um padro de frequncia. O ideal estava presente no em termos de contedo,
mas em termos de forma, as terapeutas insistiram que o ideal seria que esse
padro fosse negociado em conjunto pelo casal. Em ltima anlise, promoviam
a idia de que homens e mulheres tm os mesmos direitos e prerrogativas nas
decises do casal e manifestavam sua crena na possibilidade de que os conflitos
de interesses fossem resolvidos pelo prprio casal.
Nesse sentido, o discurso da igualdade de direitos entre os gneros
pode ser identificado como um subtexto que participa da terapia, mas que no a
estrutura. A agresso entendida como uma possibilidade de resoluo, mas
tambm qualificada como uma possibilidade que viola os direitos fundamentais
da pessoa. Mas o casal no foi colocado na posio de ter que escolher entre a
preservao desses direitos e a manuteno da relao, porque havia uma crena
subjacente na capacidade deles em harmonizar essas duas dimenses. A terapia
nem neutra, nem toma partido. Sua ideologia est presente como um subtexto
que coloca homens e mulheres em uma relao de poder em que os direitos
so iguais, mas as descries e expectativas podem ser diferentes e aceita que
essas diferenas so vlidas e podem ser respeitadas.
A nfase no aspecto relacional da situao-limite e o foco na dinmica
relacional que gerou o conflito, a violncia e a busca da Justia, permitiram que
55
as terapeutas superassem dilemas relativos definio da demanda e dos
objetivos especficos do atendimento. A demanda do Estado de que o casal
resolva seus conflitos por acordo das partes (Juizado Especial Criminal, verbete
do site Buscalegis, 2002) e a terapia um recurso para promover esse acordo.
O atendimento psicossocial o espao/tempo que o Juiz oferece para o casal
decidir sobre os termos desse acordo. A terapia a pauta relacional que as
terapeutas sugerem para que o casal re-signifique a histria que gerou a busca
da Justia. As terapeutas definem com o casal as dimenses mais relevantes
de sua histria e estabelecem em conjunto as mudanas. Distribudos de forma
diferente no desenrolar da relao do casal com o NUPS, o poder do Estado,
dos casais e das terapeutas na definio dos destinos do casal se pulverizam,
preservando espaos e modalidades de ao distintos.
A crtica feminista questiona a neutralidade dos(as) terapeutas no trato
da violncia contra mulher (GREENSPUN, 2002). Em uma concepo relacional
da experincia humana, esta crtica mais do que pertinente na medida em que
a neutralidade uma posio na relao, uma posio freqentemente aliada
aos interesses dominantes. O modelo de atendimento do NUPS certamente
no neutro, mas tambm no feminista, no julga que o homem deve ser
punido, ou pelo mesnos controlado, por ser o agressor. Ao definir a relao
conjugal como uma relao igualitria em termos de direitos e, nesse sentido,
re-definir a ideologia hegemnica sobre a distribuio do poder entre os gneros,
a terapia empodera o casal para questionar suas definies de masculinidade e
feminilidade e colabora para ampliar suas possibilidades de negociao no-
violenta dos conflitos.
Possibilidade de re-significao das histrias pessoais dos
membros do casal
A nfase nos aspectos relacionais da situao-limite e o foco na dinmica
do casal no implicam em desconsiderar as histrias pessoais, a subjetividade
de cada pessoa que participa da terapia. A histria pessoal das terapeutas e
suas impresses privadas esto em segundo plano, mas no ausentes,
expressam-se reflexivamente em sua comunicao analgica e digital. As
histrias de cada membro do casal surgem como componentes das histrias
conjuntas. As terapeutas incluem esses elementos nas descries da dinmica
do casal como referncias e no como justificativas para os dilemas e os conflitos.
Por exemplo, quando Gerson contou que usava/abusava de drogas
ilegais, as terapeutas concordaram que isso era um problema e insistiram para
que ele procurasse um outro contexto (Narcticos Annimos) para lidar com
esse problema. Contudo, no explicaram a violncia como decorrente desse
problema e nem condicionaram a negociao do conflito sua resoluo. A
56
dimenso pessoal foi acolhida, mas deslocada para um contexto que a define e
trata como tal. Durante a sesso de pesquisa, Gerson argumentou sobre suas
dificuldades em aderir a essa proposta de atendimento paralelo. Na entrevista
de acompanhamento, realizada meses depois, enfatizou as mudanas na
relao: Cada um queria mais poder que o outro e ns aprendemos a conversar
e respeitar mais um ao outro. Nessa ocasio, nem ele e nem Beatriz
mencionaram o uso de drogas.
O comentrio de Gerson um exemplo ilustrativo do pensamento circular
na mudana das relaes de gnero. As contribuies das cincias humanas
para a compreenso da famlia e do casal, especialmente aquelas referenciadas
pelo conceito de gnero, insistem que as ideologias em relao s diferenas
entre os sexos, em conjunto com outros marcadores sociais como raa, faixa
etria e classe participam da construo de nossas identidades. Nossa
compreenso sobre quem somos e sobre nosso lugar no mundo se constitui a
partir desses marcadores e organiza nossas pautas relacionais nos diversos
papis que desempenhamos. Na ideologia hegemnica sobre a masculinidade
e a feminilidade, a distribuio do poder nas relaes privilegia o homem e as
reivindicaes das mulheres so consideradas pelos homens como ameaas
sua masculinidade e, por conseguinte, sua identidade. Ao defender a
possibilidade de negociao, a terapia de casal questiona a rigidez das definies
tradicionais da distribuio de poder embutidas nas expectativas dos papis de
gnero (homens mandam, mulheres obedecem) e contribui para criar novas
possibilidades de ao individual (no sou menos homem se ouvir e respeitar
minha mulher). Como sintetizou Gerson ao final da entrevista de
acompanhamento: ensina o casal a respeitar mais um ao outro.
As descries relacionais e individuais no se configuram como opostas,
mas como interdependentes. As vivncias nas famlias de origem, as auto-
descries, as emoes e expresses emocionais de cada membro do casal
foram acolhidas e valorizadas como importantes, sem que fossem entendidas
como justificativa ou explicao para os dilemas do casal. Outros espaos (grupos
de apoio, terapias individuais) foram explicitamente indicados (para Gerson), ou
apenas sugeridos (para Marta) como alternativas para ampliar e aprofundar
aspectos pessoais. As entrevistas de acompanhamento demonstram que cada
membro dos casais pesquisados refere benefcios pessoais sem que nenhum
deles(as) tenha lanado mo desses outros recursos.
Em suma, os elementos comuns na atuao das terapeutas durante as
sesses de pesquisa podem ser agrupados em trs parmetros, que definem o
atendimento psicossocial como:
- espao diferenciado na relao com a Lei e o Estado;
57
- re-descrio conjunta da dinmica do casal e desconstruo da
diviso de poder; e
- re-significao das histrias individuais.
A sntese das proposies das terapeutas nos casos estudados na
presente pesquisa pode ser tomada como um modelo, uma representao em
pequena escala, de uma interveno com casais em situao de violncia. Trata-
se de uma modalidade de interveno que ativamente desenvolve recursos para
estar com pessoas de ambos os sexos, na complexidade de uma cultura
marcada pela desigualdade de gnero e pela resoluo autoritria dos conflitos,
buscando maneiras mais harmoniosas e criativas de viver o companheirismo, o
amor, a alegria, a harmonia e o prazer nas relaes conjugais.
A evidncia dos processos de mudana durante as sesses de pesquisa
e no decorrer do perodo subseqente aos atendimentos, indica que a proposta
de interveno realizada no NUPS uma terapia que promove novos sentidos
para os dilemas dos casais e os auxilia a superar a situao de violncia. A
identificao de elementos comuns na atuao das terapeutas nos dois casos
estudados permite identificar parmetros que caracterizam e distinguem o
atendimento psicossocial realizado no NUPS e pode servir de inspirao para
outras iniciativas similares. As possibilidades e caminhos abertos por essa
proposta sero discutidos na prxima seo.
O atendimento psicossocial do NUPS: um modelo flexvel de
interveno com casais em situao de violncia no contexto
judicirio
Nesta seo, retomo algumas das discusses da terapia familiar com
famlias em situao de violncia que apresentei anteriormente para integrar a
experincia do atendimento psicossocial de casais em situao de violncia no
NUPS ao debate contemporneo sobre o tema. Em linhas gerais, as vrias
concepes tericas concordam que a violncia um fenmeno relacional e
que a terapia familiar um recurso para compreender/modificar a relao de
casais em situao de violncia, mas existe um desacordo sobre como essa
terapia deve se processar. O debate mais intenso gira em torno da indicao
mesma da terapia de casal em contraposio indicao de terapias
diferenciadas para vtimas e agressores (GREENSPUN, 2002).
No mbito das discusses sobre a terapia familiar de casais em situao
de violncia, o modelo de atendimento psicossocial do NUPS, pode ser entendido
como a proposta um modelo original, desenvolvido para as caractersticas de
nossa comunidade que supera os impasses do debate terapia de casal X terapia
de vtimas e agressores. Antes de explicitar os elementos que considero centrais
58
para construir esse modelo, considero relevante incluir uma breve digresso
reflexiva.
Foi com uma ponta de suspeio que aceitei a oportunidade de atuar
como supervisora-pesquisadora no NUPS. parte meu ceticismo habitual, tal
suspeio derivava de minha experincia prvia com o sistema judicirio e dos
fragmentos de histrias sobre a atuao de psiclogos(as) em outros rgos do
sistema policial-jurdico. Suspeitava que talvez no fosse possvel realizar terapia
naquele contexto. Suspeitava que os tais atendimentos psicossociais (era a
primeira vez que escutava este termo) poderiam ser um tipo de controle social
mal-disfarado, para atender mais ao pedido da Justia (reduzir volume de
processos de pequena monta) e menos demanda dos envolvidos nos conflitos.
Suspeitava tambm da demanda dos envolvidos, de uma terapia compulsria...
Enfim, considerei a pesquisa como uma oportunidade de re-significar ou reafirmar
minhas concepes sobre as possibilidades da Psicologia inserir-se como um
novo discurso ou de reproduzir e legitimar o discurso intervencionista do Direito.
Meu ceticismo pessoal encontra amparo na literatura. Uma das raras
publicaes nacionais especficas sobre o tema, o livro Temas em Psicologia
Jurdica (TORRACA DE BRITO, 2000) rene um variado painel de experincias
brasileiras e sul-americanas cujas apresentaes invariavelmente discutem os
dilemas ticos que cercam a atuao de profissionais psi no contexto jurdico.
Como resume um dos autores:
Cabe assinalar el curioso lugar del especialista psi. Em um punto
resulta cmplice y agente del poderoso em la medida que es su
instrumento para intervencin mediante ejercer el poder. Pero por
outro lado es tambin el mismo vctima de esse mismo poderoso
toda vez que no es el experto quien ejerce em realidad ese poder
(SAUNIER, 2000, p.37).
A histria da insero do discurso psicolgico no mbito do Direito
acompanha a da Psiquiatria, mas distingue-se por sua amplitude. Se do(a) psiquiatra
espera-se a avaliao da loucura, o parecer sobre os limites da razo, do(a)
psiclogo(a) espera-se instrumentos e tcnicas que revelem as caractersticas da
normalidade, dos processos comuns, universais, ideais do funcionamento humano,
que desempenhe a funo de avaliador da intimidade historicamente atribuda aos
profissionais psi no mbito do Direito (JAC-VILELA, 2000).
Tradicionalmente, a expectativa de que os(as) psiclogos(as)
revestissem o discurso do Direito, especialmente o de matriz positivista, com a
respeitabilidade de suas teorias e tcnicas oferecendo um contexto de justificao
cientfica para as decises judiciais. Qualificados como especialistas auxiliares,
59
nos cabe apenas aplicar testes, produzir laudos e at fazer terapia, uma pena-
tratamento, pena-terapia, pena-ressocializao (ARANTES, 1991 apud BELLO,
2001, p. 19). Enfim, uma histria bem pouco animadora, uma histria de adeso
aos mecanismos de controle e excluso.
Mas, como adverte Michel Foucault no conjunto de sua obra sobre o
poder, no h um fora da mquina panptica, dos mecanismos e agenciamentos
de excluso, dos jogos de poder, os silncios so parte integrante das
estratgias que apiam e atravessam os discursos (FOCAULT, 1997, p. 30).
a partir da presena de vozes discordantes dentro do sistema jurdico, da presena
de discursos psicolgicos no alinhados com as metas de controle e excluso
que podem advir novas possibilidades de distribuio de poder. Esses discursos
j existem e tm se proliferado nos ltimos anos, especialmente a partir da re-
democratizao do pas, na esteira de uma srie de questionamentos das
minorias, dos movimentos de Direitos Humanos e de mudanas paradigmticas
que atravessam os discursos da Psicologia.
As vozes que se contrapem ao alinhamento entre a Psicologia e o
poder disciplinar so particularmente presentes nas instncias que lidam com
crianas, adolescentes e famlias (MIRANDA JNIOR, 1998; TORRACA DE
BRITO, 2000; BELLO, 2001) e tm assumido um tom diferenciado tambm na
Justia Criminal. Lamentavelmente, muitas dessas experincias permanecem
annimas, compartilhadas informalmente ou em comunicaes orais em
congressos (COSTA e JANOT, 1997; MINELLA e RODRIGUES, 1999) e no
localizei na poca e nem at o presente momento um relato publicado sobre
uma experincia similar interveno desenvolvida no NUPS. Assim, iniciei
meu trabalho com aquela ponta de suspeio e, em grande medida, as reflexes
desta seo so produzidas como uma resposta para aquelas dvidas iniciais.
possvel realizar terapia no contexto jurdico? Os atendimentos psicossociais
so intervenes psicoterpicas ou instrumentos de punio e controle? Os
casais tm uma demanda por um servio desse tipo?
Os seis meses em que atuei diretamente no NUPS foram mais do que
suficientes para dirimir minhas suspeitas iniciais e a admirao pelo trabalho
que realizam perdura at o presente. Mas, para alm de minha experincia
pessoal, as histrias de Gerson e Beatriz e de Joo e Marta nos oferecem um
texto de referncia para uma resposta mais coletiva e para a formulao de
novas perguntas. Os elementos comuns na atuao das terapeutas nos dois
casos analisados demonstram que a interveno psicossocial um tipo de
terapia, ou melhor, um eufemismo para diversas modalidades de terapia focal
nas dependncias do NUPS.
Cabe insistir que a noo de modelo empregada aqui retoma o sentido
da origem etimolgica do termo e define modelo como representao em pequena
60
escala e no de ideal de atendimento. Proponho que o modelo de atendimento
psicossocial de casais em situao de violncia no NUPS uma alternativa
singular para superar os dilemas da terapia familiar no mbito jurdico. Um modelo
de terapia familiar que contempla, mas no se confunde com outros discursos.
So proposies sintticas sobre a atuao das(os) terapeutas que podem ser
empregadas em diferentes prescries sobre a configurao formal da interveno
(local, durao, periodicidade etc.). Nesse sentido, seu carter descritivo e
acena para a possibilidade de outros servios e terapeutas criarem seus prprios
modelos.
O modelo de terapia de casais que emerge da pesquisa qualitativa no
NUPS um modelo simples, definido por parmetros flexveis. Um modelo que
supera o debate Terapia Sistmica X Terapia Feminista apontado na literatura
norte-americana (GREENSPUN, 2002; ALLEN e ST. GEORGE, 2001) na medida
em que integra as dimenses distintivas dos dois campos. Por um lado, mantm
a nfase relacional no trato da questo da violncia conjugal, por outro, acolhe a
crtica feminista e define a relao conjugal como situao de igualdade de
direitos. No entanto, no reproduz o discurso da represso nem na sua vertente
do Direito nem do Feminismo (ANDRADE, 2002), no advoga nem milita em
nome das mulheres ou dos homens sobre qual deve ser o espao de direito de
cada pessoa (os sexos podem ser ou no diferentes) que compe o casal.
A crtica feminista aponta o patriarcado como ideologia dominante que
cerceia a liberdade das mulheres. Aplicada ao campo da psicoterapia, essa
concepo, sem dvida, contribui para o desenvolvimento de concepes mais
crticas e justas sobre os seres humanos. O conceito de gnero, principal
contribuio das teorias feministas para as cincias humanas, um avano
considervel em relao s concepes essencialistas sobre a subjetividade. A
crtica feminista aos modelos naturalizados de famlia e a advertncia no sentido
de que a terapia de famlia pode ser um instrumento de manuteno da ideologia
da famlia burguesa contribui para manter terapeutas de famlia atentos aos
fundamentos e s repercusses de suas teorias e intervenes. No entanto, o
discurso feminista mais afeito s reinvidicaes sociais, s macropolticas do
que s intervenes clnicas.
As intervenes clnicas se distinguem por privilegiar os fenmenos
discretos, as especificidades embutidas nas generalizaes, nas regularidades.
A igualdade de direitos entre as pessoas de sexos, idades, cor de pele, nveis
de renda ou orientao sexual so conquistas importantes, mas no garantem
o bem-estar, a ausncia de dilemas, a ausncia de sofrimento subjetivo. Os
elementos coletivos combinam-se de modos mltiplos, complexos e nicos em
sentidos prprios que damos a nossas histrias. De um ponto de vista clnico, a
maior contribuio que os vrios movimentos sociais e, especificamente, o
61
Feminismo tm feito e pode continuar a fazer dar visibilidade ao sofrimento
subjetivo que deriva das desigualdades acopladas aos marcadores sociais (ser
mulher, ser negro, ser criana) e garantir a parcelas mais amplas da populao
o acesso a servios e modelos de terapia que atendam s pessoas e famlias
que sofrem com essas situaes.
Dentre as vrias alternativas que tm sido propostas no campo da
psicoterapia, nos ltimos cem anos, para compreender e cuidar do sofrimento
humano, as modalidades grupais, entre elas a terapia com famlias, destacam-
se por criticar e questionar a oposio indivduo X sociedade na prtica
teraputica. Pautadas em diversos aportes tericos, as intervenes com grupos
buscam integrar as dimenses coletivas e individuais das histrias das pessoas
em modelos teraputicos que aceitam a distino entre pessoa e grupo/
sociedade, mas entendem esses aspectos como complementares e no como
opostos.
Intervenes dirigidas famlia mudam a famlia e os indivduos e vice-
versa, a escolha da terapia de casal no modelo de atendimento reflete menos a
gravidade dos problemas do casal ou a eficcia desse tipo de interveno e
mais a adeso a uma concepo de que a subjetividade, a identidade pessoal,
emerge das interaes sociais, que os indivduos se formam dentro e por meio
da cultura, que o significado e a superao da violncia podem ser encontrados
com as famlias e no nas famlias.
O modelo de terapia de casais em situao de violncia derivado dos
atendimentos psicossociais no NUPS mostra que possvel realizar uma
interveno clnica no contexto de uma instituio jurdica, superando dilemas
de adeso ao discurso hegemnico da criminalizao e punio das pessoas e
grupos em situaes-limite. Essa possibilidade, que certamente no nica e
faz parte de um movimento maior que tem gerado mudanas importantes nos
sistemas jurdicos e de sade, meu ponto de partida para as ltimas reflexes
deste trabalho.
Em briga de marido e mulher, quem mete a colher? Reflexes sobre
as possibilidades de atendimento clnico s famlias em situao
de violncia
O ttulo desta seo adaptado de uma palestra que proferi para um
grupo de casais, no ano 2000, sobre o impacto da violncia conjugal na famlia,
em especial, nas relaes entre pais(mes) e filhos(as). Esse ditado foi integrado
no livro publicado h dez anos: Violncia contra mulher: quem mete a colher?
(SILVA, 1992). O mesmo dito popular tambm aparece com algumas adaptaes
no ttulo de uma dissertao de Mestrado recentemente apresentada no
62
Departamento de Servio Social da UnB: E na violncia contra a mulher, o Estado
mete a colher? (BERTOLINE, 2001).
Tomo esta repetio acidental do mesmo recurso ao longo do tempo e
em diferentes campos de reflexo como exemplo para evidenciar as amplas
mudanas nas concepes sobre a violncia interpessoal entre familiares e
suas decorrncias para os programas de apoio a famlias em situao de violncia.
A partir dessa contextualizao, discuto alternativas para interveno clnica
nos contextos sociais, a importncia de uma concepo multidicisplinar em
terapia de famlias e grupos e lano alguns temas para futuras investigaes.
Concluo esta reflexo, projetando-a para outros contextos e para o futuro na
esperana de que possa inspirar outras pessoas a trabalhar com o mesmo
tema e chegar a novas concluses.
Como demonstra o dito popular adaptado nos ttulos citados e em outros
similares, por exemplo: Roupa suja se lava em casa, tradicionalmente em
nossa cultura, o conhecimento, a interveno e a resoluo dos conflitos familiares
permaneciam como tarefas e competncias restritas aos envolvidos, s prprias
famlias. Atualmente, discutem-se as implicaes dessa posio tradicional e
profissionais e pensadores(as) referendados por diferentes teorias defendem que
os conflitos familiares devem merecer a ateno e demandam a interveno de
conjuntos mais amplos da sociedade.
A implantao das delegacias de atendimento mulher, o Estatuto da
Criana e do Adolescente, os programas de atendimento clnico de famlias com
histrias de violncia domstica, abuso infantil e dependncia qumica em centros
de sade e hospitais pblicos, os ncleos psicossociais do Tribunal de Justia
do Distrito Federal so algumas das mais conhecidas iniciativas de atuao nas
esferas da definio, preveno e interveno nos conflitos intrafamiliares, tanto
no mbito federal quanto em nossa comunidade. Parece que h um acordo
sobre a pertinncia e, provavelmente, sobre a necessidade dessas iniciativas e
de outras no mesmo sentido. Entretanto, o escopo dessas iniciativas inclui
plos distintos de compreenso da questo da violncia entre familiares e,
conseqentemente, de interveno. Por um lado, a violncia pode ser entendida
como resultado/reflexo de problemas da famlia em que ocorre e de seus
componentes. Por outro, ser entendida como problema de direitos humanos,
problema de todas as famlias, problema do conjunto da sociedade.
Nos ltimos cinqenta anos, os direitos civis das minorias e das mulheres,
em especial, tm sido objeto de inmeros debates que traduzem processos de
re-significao das relaes de dominao em nossa sociedade (GENOFRE,
1995; MANZINI-COVRE, 1995). Sem deixar de reconhecer que muito ainda est
por ser feito em um pas to marcado por diferenas sociais e baixos nveis de
63
escolarizao, no qual o acesso s leis e Justia extremamente limitado e,
por vezes, perverso (ANDRADE, 2000), possvel identificar nas alteraes
legislativas um reflexo das mudanas nas concepes sobre a violncia
interpessoal entre familiares e suas decorrncias para os programas de apoio a
famlias em situao de violncia.
No que se refere violncia entre cnjuges, algumas mudanas
importantes nas normas de nossa sociedade traduzem a atuao dos
movimentos sociais organizados na promoo de uma maior igualdade de direitos.
At muito recentemente, as leis de nosso pas diferenciavam os direitos e deveres
dos cnjuges em termos de seu sexo. A defesa da honra foi empregada como
justificativa para um sem nmero de crimes contra a mulher ao longo de nossa
histria e apenas recentemente (IZUMINO, 1998; PEREIRA, 2001) garantimos
alguns direitos fundamentais s mulheres. Apenas em abril de 2002, asseguramos
s mulheres agredidas por seus cnjuges e companheiros o direito de afast-
los de casa. No entanto, a violncia sexual entre cnjuges ainda no est
claramente definida e em uma srie de arenas privadas e pblicas, a plena
cidadania das mulheres ainda no est garantida (GENOFRE, 1995; ANDRADE,
1995). Com o recente advento da Lei Maria da Penha, algo muda em relao a
isso..
A violncia interpessoal, especialmente aquela que acontece nos
agrupamentos urbanos, tema recorrente nas conversas cotidianas e constitui-
se como questo de pesquisa para diversas reas do conhecimento. Parece
cada vez mais necessrio e urgente coibir, entender e prevenir a violncia que
assola nossa vizinhana, nossas famlias, nosso pas, o mundo. Sob o manto
do aparente acordo acerca da importncia de lutar contra a violncia, os termos
desta luta mais ou menos violentos esto em debate. Alguns entendem que
a violncia inata ou atvica e que o combate desenrola-se entre a boa e a m
violncia (DADOUN, 1998). Seria impossvel e indesejvel eliminar a violncia,
caberia discutir apenas quais as circunstncias em que a violncia em suas
mais variveis manifestaes poderia ser socialmente sancionada ou mesmo
prescrita. Outros entendem que a violncia o oposto da paz e que devemos
buscar ativamente valorizar recursos e estratgias de resoluo pacfica de
conflitos. A violncia tambm pode ser compreendida como a falta de paz, a
omisso ou a negligncia em promover aes efetivas para garantir a equidade
na negociao de interesses divergentes, seria a demonstrao mais eloqente
de nossas dificuldades pessoais e coletivas de implementar uma sociedade
mais justa e solidria. Cada uma destas premissas sobre a violncia tem suas
prprias razes filosficas e desembocam em teorias e tecnologias distintas,
mas no necessariamente opostas sobre a violncia em geral e sobre a violncia
nos grupos familiares, em particular. Haveria uma premissa melhor, mais ampla
ou mais til para terapeutas de casais em situao de violncia?
64
A discordncia sobre o modelo mais adequado pode ser resumida na
nfase que diferentes modelos do criminalizao da violncia. Em uma das
extremidades deste espectro encontram-se modelos de terapia que tratam da
violncia como de qualquer outra situao-limite (adultrio, separao, morte) e
tm pouca ou nenhuma ligao com instituies legais. No outro extremo, esto
modelos de terapia que atuam exclusivamente ou preferencialmente com
situaes de violncia e que mantm ligaes estreitas ou prximas com
instituies, tribunais, programas sociais, sistema de sade.
A convivncia com situaes-limites muito distinta para terapeutas
mais prximos de cada um desses plos. Podemos imaginar que terapeutas
em sua prtica privada podem mais facilmente re-significar, dar mais nfase aos
aspectos privados, subjetivos, clnicos de um ato violento entre casais que os(as)
procuraram voluntariamente do que profissionais que esto referidos por algum
discurso institucional e que de uma forma ou de outra tm que considerar as
leis, ou melhor, a transgresso das leis por uma das partes. No contexto privado,
um homem que bate na mulher um homem que bate na mulher, no contexto
jurdico esse homem o autor, o acusado, o ru. Recusar essa distino, esse
duplo registro com que lidam os(as) terapeutas de famlia no contexto jurdico
ou simplesmente imaginar que eles e elas vo colocar esse registro entre
parnteses no contexto teraputico pode ser uma ingenuidade perigosa.
Uma das proposies do modelo de terapia de casais em situao de
violncia no NUPS refere-se explicitamente necessidade da criao e
manuteno desse espao prprio para o discurso da terapia para viabiliz-la.
Um dos principais elementos dessa viabilizao a atuao interdisciplinar. O
termo interdisciplinar refere-se a uma proposta de trabalho em equipe na qual
profissionais de diferentes disciplinas ou especialidades desenvolvem atuaes
paralelas com objetivos integrados. Uma equipe de profissionais que trabalha
valorizando mais suas diferenas de pensamento e ao do que buscando
similaridades. Essa valorizao da distino possibilita a multiplicidade de
discursos e aumenta as alternativas de conduo/soluo. As atuaes so
paralelas porque os caminhos so distintos e os objetivos so integrados, mas
no necessariamente comuns. Advogados(as), promotores(as), juzes(as) podem
ser mais ou menos sensveis e informados sobre psicoterapia e sem dvida
pretendem que a violncia cesse, mas certamente tm concepes e habilidades
distintas para promover as mudanas que extingam a violncia.
A violncia uma manifestao humana que pode, como qualquer outra,
assumir valor distinto segundo o grupamento humano em que se desenrola. A
violncia, assim como o amor, a justia, uma possibilidade de relao, ou
melhor, um termo empregado para qualificar pautas relacionais que se afastam
da norma. As sociedades podem diferir no tipo de pauta que consideram violentas,
mas toda sociedade tem uma definio de violncia e procura coibi-la.
Nossa sociedade, ns, atribumos ao sistema policial e jurdico a funo
65
de controlar a violncia. Terapeutas, enquanto cidados(cidads) podem e devem
discutir os tipos de controle que a sociedade deve implementar e quais devem
ser seus agentes. No cotidiano da atuao em equipe, cabe respeitar os limites
e competncias dos agentes que empregam os recursos de controle e agregar
outros, os recursos teraputicos. Para os(as) profissionais do Direito, a violncia
uma questo de direitos individuais, para terapeutas uma questo de sade.
O avano nos direitos sociais em descompasso com o desenvolvimento de
uma malha de servios pblicos de ateno sade tornam os sistemas policial e
jurdico locus privilegiado para ateno s famlias em situao-limite. Se cada vez
mais as famlias entendem que seus problemas de relacionamento demandam a
atuao de outros segmentos da sociedade, mais freqentemente vo procurar
servios que acolham esse pedido. Em uma sociedade marcada pelas imensas
desigualdades sociais e que ainda luta pela universalizao dos servios de sade
pblica, a polcia e o sistema jurdico so referncia para pedidos de ajuda das
pessoas e famlias que no esto conseguindo lidar com seus dilemas e conflitos.
Nesse contexto, a presena de terapeutas de famlia dentro do sistema
policial e jurdico um avano importante, no sentido de que as pessoas e
famlias tenham acesso a um modo diferenciado de compreender e lidar com as
situaes-limite, uma concepo mais pautada para o resgate das relaes que
para a culpabilizao e penalizao dos envolvidos.
Na concluso da dissertao de mestrado que mencionei no incio dessa
seo, a autora pergunta: Como as mulheres continuam mantendo
relacionamento com homens violentos? Esta pergunta traduz uma concepo
de culpabilizao que oscila entre o homem (agressor) ou a mulher (que no sai
da situao de vtima) e que freqentemente agrega outros conflitos aos j
existentes. uma concepo tudo ou nada, com possibilidades limitadas que,
como bem demonstrou Beatriz em uma de suas falas (Como vou colocar na
cadeia o pai dos meus filhos?), coloca a famlia em dilemas de lealdade,
dificilmente solucionveis por raciocnios lgicos.
A terapia de casais, a possibilidade de re-significao conjunta do
relacionamento como um todo e no apenas da situao de violncia uma
alternativa para ampliar os recursos dos casais para enfrentar e solucionar seus
dilemas ao invs de ampli-los. Na terapia de casais a pergunta de outra
ordem, mais ampla: Como esse casal pode relacionar-se sem violncia? Essa
pesquisa mostra que essa alternativa de pergunta mais inclusiva possvel e
pode ser feita dentro de uma instituio pautada pela culpabilizao e penalizao.
As mudanas sociais levaram questes privadas para a arena pblica,
com decorrncias que podem ser entendidas como conquistas ou retrocessos,
66
mas inegavelmente esto em curso e afetam o cotidiano de todas as famlias.
No que se refere violncia entre cnjuges, o Estado mete a colher nas brigas
de casal oferecendo contextos diferenciados para atender a diferentes demandas.
A terapia com famlias pode dar uma mozinha para que os casais possam
aproveitar melhor e decidir o que fazer com essa colher, s vezes torta, do
Estado. Aos movimentos sociais cabe continuar discutindo os limites e as
configuraes das colheres.
Cabe considerar, no entanto, que nem todos os casais em situao-
limite procuram o sistema policial-judicial e que nem todos que procuram
concordam ou se beneficiam da terapia de casal. Nesse sentido, a valorizao
do modelo de terapia do NUPS inclui a discusso de outras alternativas de
atendimento. O campo de atuao de terapeutas familiares pode se ampliar
para outros servios e outras modalidades de terapia.
Considerando-se que, na perspectiva da terapia familiar, a questo da
violncia mais de sade do que de direitos, uma breve considerao do nmero
elevado de casos que compem as estatsticas policiais e criminais e a notria
sub-representao dessas estatsticas (BRITO, 1997) permitem concluir que a
violncia uma questo de sade pblica (GROSSI, 1996, MINAYO, 1999).
Podemos imaginar que o sofrimento subjetivo que compe a situao e seus
correlatos fisiolgicos, incluindo os ferimentos e at as mortes decorrentes
das agresses, gerados por situaes de violncia entre casais atinge grandes
parcelas da populao e, provavelmente, permanecem obscurecidos na proverbial
ausncia de estatsticas sobre sade, especialmente mental, em nosso pas.
Assim, o modelo de terapia conjugal no NUPS pode ser uma inspirao
tambm para os terapeutas que atuam em contextos de sade. A insero de
programas de ateno a famlias nos contextos de sade em geral, especialmente
nos servios comunitrios tais como postos de sade poderia atuar precocemente
nos dilemas das famlias, antes que as situaes-limite se instaurassem. As
histrias de conflitos e de violncia, com freqncia se desenrolam por perodos
longos antes de chegarem ao sistema policial-criminal e poderiam ter sido
abreviadas e atenuadas por intervenes mais precoces.
Algumas das reflexes acerca dos dilemas envolvidos na insero da terapia
familiar no contexto jurdico tambm se aplicam ao sistema de sade. Esse sitema
tambm tem se organizado como um discurso de excluso, especialmente do
papel do homem no cuidado consigo mesmo e com a prole (ORTIZ, 1995; VILASECA,
1998; GARCIA, 2001; VILLELA, 2001; LYRA DA FONSECA, 2001).
As mudanas nas relaes entre as pessoas, em especial entre os
gneros, um elemento vital para diminuir a violncia que ocorre cotidianamente
67
nas famlias. Os movimentos sociais tm feito sua parte dando visibilidade ao
problema, cabe a ns terapeutas nos aliarmos aos movimentos em suas lutas
pelos direitos humanos para garantir que o problema seja concebido de forma
mais ampla e gere intervenes que empoderem as famlias no trato dos seus
dilemas e no apenas impute as pessoas pelas decorrncias dos conflitos.
A concluso mais geral deste trabalho que na terapia com casais em
situao de violncia mais importante manter a discusso sobre a violncia,
suas mltiplas manifestaes e determinaes, do que defini-la a partir de uma
das tradies filosficas sobre o tema. As definies de violncia e as discusses
sobre os fatores que a determinam constituram o ncleo central da interao
entre as terapeutas e os casais participantes deste estudo e diferenciam a
interveno psicossocial da interveno jurdica e de outros tipos de interveno.
Neste sentido, o modelo de terapia de casais em situao de violncia
que emergiu da presente pesquisa integra um conjunto de discursos inter-
relacionados que compartilham algumas premissas comuns, o movimento ps-
moderno. Recusando uma concepo essencialista dos fenmenos, criticando
a busca de uma verdade nica e insistindo no carter relacional da produo
cientfica, as epistemologias reunidas sob esse termo tm alguns denominadores
comuns. Esses denominadores combinam-se em metodologias mais flexveis
que do maior visibilidade multiplicidade da experincia humana.
A progressiva valorizao dessas metodologias abre campo para que
os(as) terapeutas valorizem mais seu mtodo prprio de produo de
conhecimento, o mtodo clnico. A utilizao do mtodo clnico permite pesquisar
a psicoterapia com base em seus meios e modos caractersticos nos mais
diversos contextos e com diferentes populaes, permitindo combinar interveno
e pesquisa em um conjunto integrado de aes.
Ao fim e ao cabo, encerro comentando uma citao do pensador que
mais me inspira, Jacob L. Moreno (1889-1974): Mais importante que a cincia
o seu resultado. Uma resposta provoca uma centena de perguntas. Realizar
a pesquisa para a tese me fez multiplicar muitas vezes meus questionamentos
sobre casais em situao de violncia, sobre terapeutas de casais em situao
de violncia, sobre pesquisa em psicoterapia. Escrever a tese e, agora, esse
captulo em uma publicao do NUPS me levou a questionar as possibilidades
de aproximao entre o conhecimento cientfico acadmico e minha experincia
cotidiana como terapeuta de famlias, professora, supervisora e cidad. Espero
que sua leitura tenha provocado efeitos semelhantes.
68
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71
Captulo 3
Espontaneidade e Obrigatoriedade: Contribuies
da Socionomia para o papel de Psiclogo no
Contexto da Justia
1
1) Introduo
O trabalho do psiclogo na rea jurdica vem despertando a ateno de
um nmero cada vez maior de profissionais interessados em conhecer e pesquisar
as especificidades desta relao entre a Psicologia e o Direito. O aumento das
produes acadmicas e literrias que discorrem sobre a Psicologia Jurdica d
maior visibilidade ao tema. Desde o relato histrico da insero do psiclogo na
instituio jurdica at a descrio de suas atividades junto aos Magistrados,
vemos que tais estudos ajudam a consolidar uma rea de atuao ainda pouco
(re)conhecida socialmente.
Paralelamente, essa atuao, medida que se consolida, tambm
suscita questes a respeito do papel do psiclogo nesse contexto. Alguns autores
(BRITO, 1993; JAC-VILELA, 1999; BERNARDI, 1999) abordaram essa questo
com muita riqueza e propriedade, principalmente no que se refere passagem
do papel de perito para o papel de agente de mudana, em que o psiclogo
deixa de observar e descrever uma realidade para intervir nesta.
Entretanto, outras questes relativas ao papel do psiclogo na Justia
permanecem. A formao do psiclogo, geralmente direcionada ao atendimento
clnico, tem o sofrimento intrapsquico como o seu objeto de interveno. O
vnculo e o pedido de ajuda so alguns dos requisitos imprescindveis nessa
interveno. Isso sem falar na considerao que se deve ter pelo tempo do
cliente para empreender mudanas.
No momento em que o psiclogo passa a intervir visando mudana das
pessoas por ele atendidas, ele se depara com uma instituio que possui regras
1
Servidor do TJDFT - Psiclogo. E-mail: sergio.maciel@tjdf.gov.br
72
prprias de funcionamento, como prazos pr-fixados, obrigatoriedade de
atendimento e prestao de informaes para profissionais de outras reas. So
regras que vo de encontro quelas aprendidas em sua formao. Alm disso,
sua prtica o coloca diante de questes sociais complexas, que lhe exigem uma
atuao que foge aos pressupostos do modelo de interveno clnica.
Logo, a articulao entre os elementos do saber psicolgico e as
especificidades do contexto institucional tem-se constitudo como um desafio para
o profissional que trabalha na Justia e provocado algumas reflexes sobre o papel
que desempenha nesta. Se no atuamos mais como peritos e no nos definimos
como clnicos, como podemos conceituar o nosso papel dentro da instituio jurdica?
Quais os limites dessa interveno e como podemos defini-la?
Essas questes adquirem relevncia uma vez que a literatura que trata
do assunto procura sublinhar aquilo que, em geral, no se configura mais como
tarefa do psiclogo na Justia, ao mesmo tempo em que descreve alguns mtodos
de interveno deixando claro que no se tratam de uma interveno clnica, ou
psicoterpica (TEIXEIRA e BELM, 1999; ASSIS, 1999). Sendo assim, o espao
entre o psiclogo perito e o clnico acaba sendo preenchido por descries genricas
de algumas atividades realizadas pelo psiclogo na Justia, as quais precipitam e
ressuscitam dvidas sobre o nosso papel nesse contexto.
Essas e outras questes nortearam a criao desse trabalho, em que
discorro sobre o meu papel de psiclogo na Justia e a contribuio da
Socionomia no desenvolvimento desse papel. A partir dos pressupostos da
Socionomia, busco refletir sobre as mudanas no meu papel de psiclogo
judicirio e, em especial, sobre o nascimento do papel de diretor de grupo, uma
das atividades que exero no Ncleo Psicossocial do Tribunal de Justia do
Distrito Federal e Territrios - TJDFT.
2) Desenvolvimento
2.1) Consideraes sobre o papel do psiclogo na Justia
Historicamente, o psiclogo se inseriu no Poder Judicirio com uma
prtica voltada para os processos de investigao, como o exame e o diagnstico.
Tal prtica encontrava-se alicerada nos pressupostos positivistas que
estruturaram as cincias humanas e sociais de acordo com as cincias naturais
(BERNARDI, 1999), a fim de assegurar o carter cientfico da Psicologia. Em
sua trajetria para se consolidar como cincia, a Psicologia se destacou na
investigao experimental dos processos mentais, algo que comum a todas
as pessoas, como memria, emoo, ateno, motivao, coerncia de idias,
entre outros.
73
Para Jac-Vilela (1999) foi por meio desse instrumento que se deu a
aproximao da Psicologia com o Direito, mais especificamente na questo da
fidedignidade do testemunho. A Psicologia do Testemunho, denominao apontada
como a origem da Psicologia Jurdica, consistia num conjunto de mtodos de
explorao psicolgica que se propunha a desvendar a veracidade dos
depoimentos prestados Justia. Aps os depoimentos e o exame psicolgico
do criminoso, a testemunha tambm era submetida ao processo de avaliao.
Em consonncia com as mudanas paradigmticas ocorridas no mbito
das cincias humanas e sociais, a funo pericial do psiclogo passou a ser
tambm questionada. Como afirma Brito (1993), tais mudanas apontam para um
modelo de cincia que no estivesse atrelado necessariamente verificao
experimental e introduzem a possibilidade de se articularem prticas diferenciadas
ao trabalho do psiclogo. Isso gerou um impacto na relao entre o psiclogo e os
usurios dos servios jurdicos. Aquela pessoa que at ento era vista como objeto
de conhecimento e avaliao passou a ser considerada tambm como um cidado
de direitos, inserido num contexto scio-cultural.
Os modelos de interveno que melhor atendiam a essa nova prtica
profissional eram o da Psicologia Social, assim como o da Psicologia Clnica.
Diante da falta de estrutura de uma Psicologia Jurdica, os psiclogos buscaram
nos mtodos de interveno clnica formas de atender s demandas surgidas na
instituio. O psiclogo passou a intervir em situaes crticas, como violncia
e conflitos familiares, a favorecer o desenvolvimento psicossocial de crianas e
adolescentes, organizar medidas scio-educativas, entre outros.
Essa nova forma de atuar proporcionou um salto qualitativo no
desempenho das atividades dos psiclogos na Justia e ampliou a sua atuao
profissional, que passou a incluir procedimentos como o acompanhamento
psicolgico, o atendimento familiar, a visita domiciliar, o estudo de caso, os
grupos temticos, entre outros. Em algumas instituies, a funo de perito foi
abolida totalmente da prtica profissional, como na experincia dos psiclogos
que assessoram as Varas de Famlia no Tribunal de Justia do Distrito Federal
e Territrios (RIBEIRO, 1999).
Embora ressaltem o efeito teraputico de tais intervenes, alguns dos
autores que descrevem as atividades do psiclogo na Justia deixam claro que
no se trata de um tratamento psicoterpico. Teixeira e Belm (1999), ao relatarem
a experincia de implantao de um Servio de Psicologia na Justia da Infncia
e da Juventude no Rio de Janeiro, ressaltam que o Ncleo de Psicologia, ainda
que mantendo os contornos teraputicos e os de uma escuta clnica, no poderia
direcionar sua prtica para os modelos das psicoterapias, tendo por base o
dado imediato de que a demanda inicial das partes no era neste sentido.
74
Em termos gerais, a atuao do psiclogo jurdico, da forma como vem
sendo descrita, se caracteriza por uma interveno breve, que visa promover
mudanas na vida da clientela atendida. Aquelas questes que surgem nos
atendimentos e fogem ao modelo de interveno proposto so encaminhadas
aos recursos da comunidade disponveis, em geral para tratamento psicoterpico.
No entanto, quando relacionamos o modelo de interveno aos objetivos
a que este se prope, podemos nos questionar se no esto muito alm daquilo
que uma interveno breve pode alcanar. Objetivos como devolver famlia seu
poder de decidir sobre sua organizao (RIBEIRO, 1999), facilitar o crescimento
pessoal e social daquele ser humano em desenvolvimento (XAUD, 1999) e
provocar mudanas no sofrimento humano e na forma de problematizar os
conflitos apresentados (ASSIS, 1999), da maneira ampla como so descritos,
nos interrogam sobre os limites dessa atuao e reforam a similaridade com o
modelo de atendimento psicoterpico.
No se trata aqui de questionar a eficincia desses modelos de
interveno, pois, como j assinalei anteriormente, estes ampliaram o campo
de atuao do psiclogo na instituio jurdica e, consequentemente, abriram
novos espaos de atendimento para os beneficirios. Estratgias de maior alcance
foram traadas de forma a promover a qualidade de vida e garantir o direito
cidadania da clientela. Criou-se um espao maior de dilogo entre o psiclogo e
os profissionais de outras reas (assistentes sociais, socilogos, pedagogos),
alm de uma maior aproximao com os magistrados e membros do Ministrio
Pblico.
Como psiclogo judicirio, compartilho diariamente das conquistas e
desafios advindos de uma rea de atuao que se expande cada vez mais.
Contudo, torno a olhar para a nossa prtica e me questionar se a minha forma
de atuar comporta os nossos objetivos e, mais alm, se o contexto jurdico
comporta essa nossa atuao. Seria, ento, apenas uma questo de revermos
os nossos objetivos? Penso que no.
Como socionomista em formao, sinto-me incitado a buscar no
processo de construo dos papis algumas respostas novas para as questes
levantadas e a inspirao para a criao de um novo papel que me permita
responder s outras questes que ainda esto por vir. isso que fao a seguir.
2.2) O conceito de papel na Socionomia
A Socionomia, criada por J.L.Moreno, a cincia que trata das leis
sociais. Com a Socionomia, Moreno idealizou uma cincia que pudesse investigar
75
e intervir nos fenmenos grupais e proporcionasse uma compreenso ampla
sobre a relao entre o individual e o coletivo, em sua dimenso biopsicossocial
e espiritual ou csmica, como ele mesmo denominou. A Socionomia est dividida
em trs ramos: a Sociometria, que estuda a estrutura do grupo; a Sociodinmica,
que estuda as dinmicas grupais; e a Sociatria, que prope formas de intervir no
grupo. O Psicodrama, um dos mtodos socitricos, conhecido mundialmente
como o termo que designa o conjunto da obra moreniana, embora seja um
elemento da Socionomia.
As dimenses individual e coletiva so unificadas no conceito de papel.
O papel, para Moreno, a sntese dos elementos privados, sociais e culturais.
Rubini (1995), em seu artigo intitulado O conceito de papel no Psicodrama,
enumera os diferentes conceitos de papel elaborados por Moreno, o que torna
evidente a sua importncia na teoria moreniana. Um dos pilares de sua teoria, o
papel para Moreno no um conceito sociolgico nem psiquitrico. Ele tem sua
origem no teatro e a partir do teatro que ele passou a fazer parte do vocabulrio
cientfico.
O Teatro da Espontaneidade, realizado entre 1921 e 1923, foi o palco
onde Moreno pde explorar e incrementar sua teoria de papis. Nesse teatro,
tudo era improvisado. No havia roteiro, autor, papis definidos e at mesmo o
palco era um espao aberto onde cada atuao era nica. A diviso entre palco
e platia tambm desaparecia, pois qualquer pessoa da platia poderia se tornar
o ator.
Com isso, Moreno pretendia revolucionar a experincia teatral. Ele
afirmava que o teatro convencional, cujos textos j eram prontos, decorados
e encenados repetidamente, no permitia que o ator entrasse em contato
com o seu potencial criativo, pois bloqueava a sua espontaneidade. No teatro
convencional, o ator ficava preso a um papel pr-definido, e isso o impedia de
desenvolver a sua centelha divina criadora, o que lhe gerava conflitos e
ansiedade: Esse conflito gera, com freqncia, srias perturbaes na
pessoa privada do ator, na produo do papel e no relacionamento entre os
dois (MORENO, 1975). A isso Moreno chamou de conflito primrio papel-
pessoa.
O desempenho ou representao de papis, ao qual Moreno (1975) se
referiu como role-playing, foi a tcnica fundamental do Teatro da Espontaneidade.
A espontaneidade e a criatividade tinham um papel fundamental na realizao
do role-playing. Os atores eram colocados em situaes diversas e diferentes
daquelas que viviam particularmente. Quanto menos estruturadas essas
situaes, mais criativos e espontneos deveriam ser os atores em suas
atuaes.
76
Logo, o Teatro da Espontaneidade privilegiou a criao espontnea do
papel como forma de desenvolvimento pessoal e social da pessoa. O aspecto
social reside no fato de que o desempenho do papel pressupe a inter-relao.
Para Rubini (1995) podemos encontrar na teoria moreniana a concepo de
homem como um gnio que se desenvolve a partir da espontaneidade (dimenso
da pessoa) e de homem como membro de um grupo inserido numa coletividade
(dimenso social). O ponto que une essas duas dimenses encontra-se no
conceito de papel. Essa experincia consolidou a idia de Moreno de que o
conceito de papel pertence originariamente ao teatro e reafirmou a intrnseca
relao entre a espontaneidade e o desempenho de papis.
Para Moreno (1975), antes e imediatamente aps o seu nascimento, o
beb experimenta um universo indiferenciado, o qual ele denominou de matriz
de identidade. A matriz de identidade o locus de onde se originam o eu e suas
ramificaes, os papis. Moreno postula que os papis surgem e so
desempenhados antes do surgimento do eu. Os papis seriam, por conseguinte,
os precursores do eu.
Os primeiros papis que aparecem so os fisiolgicos ou
psicossomticos. Denominam-se fisiolgicos por se relacionarem com algumas
necessidades corporais bsicas, como comer, dormir e ingerir. Eles ajudam a
criana a experimentar o corpo. Em seguida, vm os papis psicolgicos ou
psicodramticos, associados fantasia e imaginao, e contribuem para o
desenvolvimento da psique. Finalmente, surgem os papis sociais, que so as
funes assumidas socialmente, como pai, marido, profissional, e contribuem
para a produo da sociedade.
Especialmente no que tange ao papel social, possvel notar que este
procura seguir uma pauta de conduta definida social e culturalmente. Para Bustos
(1990) so aqueles papis que respondem a generalizaes convencionais de
acordo com determinantes culturais. Essa pauta de conduta define algumas
caractersticas gerais de um determinado papel, como, por exemplo, quais so
as aes de um professor ou de um policial, seus instrumentos de trabalho e as
vestimentas adequadas ao desempenho de sua funo.
Moreno postula que corpo, psique e sociedade so eus parciais, partes
intermedirias de um eu total. Os eus parciais tendem a se unificar e a se
integrar numa unidade.
Tem de se desenvolver, gradualmente, vnculos operacionais e de
contato entre os conglomerados de papis sociais, psicolgicos e
fisiolgicos, a fim de que possamos identificar e experimentar,
depois de sua unificao, aquilo a que chamamos o Eu e o a mim
(MORENO, 1975, p.26).
77
O eu inteiro e integrado nasce, portanto, da articulao entre esses
eus parciais.
Os papis no evoluem isoladamente. Na medida em que a criana vai
experimentando novos papis, esses vo se aglutinando queles j existentes.
Isso ocorre por influncia do que Moreno chamou de fator e (espontaneidade).
Haveria uma transferncia do fator e dos papis no representados para os que
sero representados. Moreno chamou essa influncia de cacho de papis.
Perazzo (1986) denominou esse processo de interpenetrao de papis.
possvel depreendermos dessa viso moreniana que, ao contrrio de
outros autores que trabalham com conceitos similares como ego, self e
identidade, o processo de estruturao do eu ocorre do social para o privado.
Primeiramente, a pessoa experimenta em suas relaes os papis que geram
os seus eus parciais para, s ento, adquirir uma viso particular do eu total.
Esse um diferencial importante da teoria de Moreno, que enfatiza a idia do
homem como um ser social em sua origem, algum que nasce e se desenvolve
em relao.
2.3) Sobre o nascimento de um novo papel
Na teoria moreniana, a espontaneidade e a criatividade se contrapem
conserva cultural. A conserva seria um produto social acabado, cristalizado,
um padro de desempenho de papis definido previamente. O percurso proposto
por Moreno, da conserva em direo criao, passa pelo desempenho de
novos papis. Para ele, no basta a tomada de um papel, pois isso seria a
repetio de um modelo pronto, o que esteriliza o potencial criativo humano.
Moreno v a necessidade de assumir novos papis como algo
intrinsecamente humano. Segundo ele o indivduo anseia por encarnar muito
mais papis do que aqueles que lhe permitido desempenhar na vida e, mesmo
dentro do mesmo papel, uma ou mais variedades dele (MORENO, 1975, p.28).
Essas unidades de papis no vividos exerceriam uma presso sobre o papel
oficial numa tentativa de se expressarem, o que geraria na pessoa sentimentos
de ansiedade.
O desenvolvimento de um papel passa por trs etapas: o role-taking, ou
tomada de papel, onde a pessoa imita um papel pronto e no possui liberdade
para criar algo novo sobre ele; o role-playing, j citado anteriormente, que seria
o desempenho de um papel, onde a pessoa possui uma liberdade parcial de
criao; e o role-creating, a criao de um papel, onde a pessoa tem total
liberdade. Esse processo ocorre na relao, pois o papel uma experincia
interpessoal e s existe em funo do seu complementar, o contra-papel.
78
Sobre essa relao entre papel e contra-papel, Rubini (1995) nos diz
que os papis
(...) correspondem ao conjunto de respostas que ele d a situaes
onde outros indivduos interagem desempenhando papis
complementares. Esse aprendizado implica em conseguir viver os
vrios plos de uma cadeia interativa, podendo jogar tanto o seu
papel quanto o complementar. Papel e contra-papel so
constitutivos um do outro (p. 53).
As mudanas no que chamamos de eu passam pelo desenvolvimento e
criao de novos papis. No diagrama de papis proposto por Moreno (1975), ao
lado dos papis psicossomticos, psicodramticos e sociais, existe um espao
para o que ele denominou de papis no resolvidos do eu postulado, que entendo
como um gerador de novos papis. Um espao que guarda potencialmente
aqueles ainda no assimilados pelo eu, mas que se mantm latentes. Da pode
derivar um conflito entre aquilo que a pessoa expressa e aquela sua parte no
atuada, que se manifesta por meio de algumas reaes ou sintomas, como a
ansiedade e a angstia. Isso se d muitas vezes de forma inconsciente.
Esse conflito foi ilustrado na obra moreniana pelo caso Brbara. Uma
atriz do Teatro da Espontaneidade, a quem Moreno chamou de Brbara,
representava apenas papis dceis e frgeis, enquanto na sua relao conjugal
mostrava-se agressiva. Moreno passou a oferec-la papis totalmente opostos
dos quais ela representava. Ela os encenou e aos poucos seu comportamento
em casa passou a se modificar. O fato de encenar repetidamente os mesmos
papis dificultou a vivncia e expresso de outros aspectos de sua personalidade.
A prtica psicodramtica favorece a atuao e integrao de novos
elementos ao que a pessoa conhece como eu. Quando no integrados, esses
elementos, devido presso que exercem sobre o eu, tendem a se manifestar
inadequadamente, de forma descontrolada, como um acting out. Moreno chamou
o Psicodrama de acting out controlado, onde a pessoa se expressa acompanhada
de um diretor e de um grupo. Dessa forma, ao encenar suas prprias imagens,
a pessoa vai tendo conscincia e se apropriando de outros aspectos at ento
pouco conhecidos de si mesmo.
O nascimento de um novo papel, portanto, dar-se-ia por meio da liberao
da espontaneidade e da criatividade. Deve ocorrer quando nos vimos sem
respostas ou com respostas estereotipadas diante da vida, o que significa que
estamos congelados em nossos papis. Como afirma Zerka Moreno (2000, p.39):
quando nossos papis se tornam estereotipados que nos vemos em apuros.
Nesse caso, eles precisam ser colocados de molho na criatividade e na
espontaneidade, renovados e refrescados, e at mesmo mudados.
79
Acredito que esse processo descrito na teoria moreniana, da conserva
que aplaca a espontaneidade/criatividade e engendra respostas estereotipadas,
possui uma estreita relao com a sade, em seus aspectos fsicos, psicolgicos
e sociais. Como profissional, possvel perceber em meus atendimentos que
por trs dos sintomas e dos comportamentos disfuncionais existem pessoas
aprisionadas num repertrio de respostas repetitivo, empobrecendo a sua vivncia
e as suas relaes.
Tambm me questiono at que ponto os profissionais e as instituies
contribuem para esse aprisionamento da pessoa, por meio dos diagnsticos e
algumas designaes como, por exemplo, a de autor e vtima de um fato. So
rtulos que definem a pessoa apenas por alguns aspectos de sua personalidade.
E mais, at que ponto ns tambm no estamos conservados em nossos papis
profissionais, respondendo de forma estereotipada s demandas que nos
chegam?
2.4) A conserva dos papis e as contribuies da Socionomia
O Ncleo Psicossocial Forense (NUPS), local em que atuo, assessora
os Juzes dos Juizados Especiais Criminais que tratam dos delitos cuja pena
de at dois anos de recluso. A maioria dos casos envolve situaes de violncia
intrafamiliar, como leso corporal, ameaas e maus-tratos. O encaminhamento
ao NUPS fruto de um acordo entre as partes durante a audincia, o qual pode
ou no implicar na suspenso processual.
Trata-se de um trabalho novo, iniciado no ano 2000, cuja proposta coaduna
com os princpios atuais de uma Justia que no se incumbe apenas de punir, mas
de resgatar a cidadania e os laos sociais entre as pessoas. Em contrapartida, por
se tratar de uma proposta de trabalho inovadora, que requer ainda um amplo dilogo
entre a Psicologia, o Direito e a sociedade, algumas conservas sociais se entrelaam
nessa relao entre magistrado, beneficirio e psiclogo.
Por parte do magistrado est a viso cristalizada do beneficirio como
um problema e do psiclogo como algum que pode solucion-lo. O beneficirio
se v entre aquele que pune (o juiz) e aquele que trata de comportamentos
inadequados e desviantes (o psiclogo). Encontramos com freqncia essas
conservas culturais em nossa prtica. O psiclogo busca um modelo de atuao
que concilie a determinao judicial e o bem-estar do beneficirio. No meu caso,
esse modelo adveio da terapia familiar sistmica.
Como terapeuta familiar de orientao sistmica, venho ainda trabalhando
com as pessoas compreendendo a sua chegada Justia como o sintoma de
uma disfuno em seu contexto familiar. A hiptese a de que a transgresso
80
lei seria uma busca por uma instncia superior, a Justia, na tentativa de restaurar
falhas desse sistema relacional, como a falta de limites, a ausncia paterna, as
relaes de duplo-vnculo, a falta de comunicao, entre outras. As intervenes
so breves, de cinco a sete atendimentos, e busca-se trabalhar com o maior
nmero possvel de membros da famlia.
Nessa perspectiva, so utilizadas tcnicas como o genograma, a linha
do tempo familiar, a escultura da famlia e as entrevistas circulares. Elas objetivam
trazer uma compreenso acerca de como esse sistema se estruturou a partir da
explorao de fatos que marcaram a vida da famlia e suas caractersticas, como
papis, fronteiras, hierarquias, alianas, lealdades, heranas transgeracionais etc.
O modelo de interveno segue, portanto, os pressupostos das escolas estratgica,
estrutural e transgeracional de terapia familiar, que preconiza pequenas intervenes
que visem resgatar a funcionalidade do sistema e a competncia de seus membros
para lidar com suas crises.
A partir dessa breve descrio pode-se concluir que nesse modelo de
trabalho: 1) a famlia o grupo social mais importante, pois, se o sintoma
criado nas relaes familiares, a ele que as pessoas devem retornar para
empreender mudanas; 2) o passado, o presente e o futuro adquirem a mesma
relevncia, j que to importante quanto mudar as relaes conhecer a sua
histria e realizar novos acordos que garantam a sua permanncia ao longo do
tempo; 3) utiliza-se, geralmente, a conversao como instrumento de interveno,
exceto em alguns casos em que tcnicas de ao so aplicadas, como a
escultura, o duplo, o espelho e outras provenientes, em sua maioria, da sociatria.
Quanto utilizao de tais tcnicas com famlias, vale ressaltar que em minha
formao de terapeuta familiar meus professores e supervisores tambm eram
psicodramatistas, o que gerou uma forma de interveno que combina o
psicodrama e a teoria sistmica.
dessa forma que exero o meu papel como psiclogo judicirio e
essa atuao representa a conserva do meu papel profissional sobre a qual
passo a me questionar. Considero que esse seja um momento de transio,
em que o papel de socionomista ainda se encontra, do ponto de vista moreniano,
entre a tomada e o exerccio do papel (role-taking e role-playing, respectivamente)
e me orienta na recriao da minha prtica profissional.
A comear pela idia da busca pela Justia como um sintoma de
disfuno familiar, o que se revela nessa perspectiva que a idia de patologia
permanece, apenas se deslocando da pessoa para o grupo, no caso a famlia.
Por conseguinte, o psiclogo seria o detentor das tcnicas que favoreceriam a
restaurao da funcionalidade do sistema, o que, a meu ver, ainda nos conserva
no papel social do especialista, daquele que desvenda os mistrios do sofrimento
81
humano e aponta os melhores caminhos para as boas relaes. Nessa
perspectiva, acabamos complementando aquela viso cristalizada que os juzes
e beneficirios tm da nossa atuao.
A meu ver, pensar a Socionomia aplicada ao contexto judicial redefinir,
de antemo, o conceito de famlia. Moreno (1983) definiu a famlia como um
grupo natural e a diferenciou de um grupo sinttico, como, por exemplo, um
grupo de psicoterapia. Os grupos so regidos por leis sociogenticas e
sociodinmicas. Fleury (1999) esclarece que as leis sociogenticas tratam da
evoluo dos grupos, enquanto as sociodinmicas de como as escolhas se
organizam dentro destes e dos papis e contra-papis que surgem dessa
organizao.
A Socionomia no se baseia na idia de estrutura para compreender um
grupo familiar. No cabe questionar se o pai est exercendo suas funes como
tal ou se um filho est exercendo funes incompatveis com o seu papel. No
existem papis definidos a priori para os membros da famlia, j que essa definio
prvia provm de uma conserva cultural. O interesse da Socionomia recai sobre
como, do ponto de vista sociomtrico, esse grupo est organizado naquele
momento. Os papis e contra-papis se estruturam conforme as escolhas so
distribudas no grupo. Portanto, busca-se identificar, segundo um critrio por
eles estabelecido, as convergncias, divergncias e indiferenas dos membros
da famlia presentes nessas escolhas, e os contedos decorrentes destas. O
prprio grupo nos mostra aquilo que quer modificar.
A Socionomia substitui os laos consangneos pelas escolhas
sociomtricas. Pensar que a mudana de uma pessoa resulta de um retorno
sua famlia de origem para resolver os impasses relacionais implica em supor
que, naturalmente, os familiares so pessoas significativas para ela nesse
processo, o que nem sempre corresponde realidade. Esta a viso de alguns
modelos de terapia familiar, como os descritos anteriormente, que norteiam as
aes de profissionais em vrios setores de atendimento psicossocial na Justia,
como no NUPS e no Servio Psicossocial Forense do TJDFT (RODRIGUES e
LIMA, 2003).
As escolhas podem se ampliar para alm do grupo familiar e tornar
outras pessoas significativas. Esse dado deve ser levado em conta particularmente
no caso de Braslia, uma cidade nova que recebe um grande nmero de pessoas
que abandonam suas cidades de origem em busca de oportunidades de uma
vida melhor. Essa mudana geralmente os distancia de sua famlia extensa.
Aqui, em meio a um outro contexto scio-econmico e cultural, elas acabam
estabelecendo novas relaes com as quais constrem a sua realidade e novos
significados para as suas vivncias.
82
Moreno designou o conjunto de escolhas sociomtricas de tomo social.
No contexto judicial, o tomo social pode proporcionar o conhecimento das
relaes significativas daquela pessoa e nos auxiliar no planejamento de nossa
interveno. O conceito de tomo social destaca ainda mais a importncia dada
ao grupo pela Socionomia. A leitura do sintoma passa a ser: a pessoa nasce,
adoece e se cura em grupo e no num grupo especfico. Desse ponto de vista,
a mudana pode ocorrer tanto nos grupos naturais quanto num grupo sinttico.
O trabalho em grupo no contexto judicial engendra a criao de uma nova
rede de relacionamentos, diferentes daqueles que a pessoa j possui. A interveno
grupal adquire relevncia uma vez que o fato de estar na Justia freqentemente
desperta sentimentos de excluso e inadequao nas pessoas atendidas. Alm
disso, pode-se perceber que as suas relaes se mostram aprisionadas numa
complementariedade que impede a criao de novas alternativas de interao.
Essa complementariedade, que pode ser entendida como uma conserva relacional,
se manifesta por meio da disputa de poder e da impossibilidade de dilogo, por
exemplo. A possibilidade de experimentar novas configuraes sociomtricas pode
devolv-las o sentimento de insero social.
No grupo, a pessoa pode experimentar novas relaes de papel/contra-
papel, que lhe permitam sair daquele ciclo vicioso em que vivem. A interao
com outras pessoas favorece a tomada de conscincia sobre qual a sua
contribuio nos seus impasses relacionais e uma melhor percepo sobre si
mesmo e sobre o outro, sem interferncia de contedos transferenciais. Moreno
ressaltou que uma das funes do grupo a de restaurar a tele.
Moreno, um estudioso das interaes entre as pessoas, cunhou o termo
tele para descrever aquilo que as une. Monteiro (2001) diz que tele corresponde
ao cimento relacional que inclui as pessoas de um grupo, a partir de critrios por
elas estipulados. O autor ressalta ainda que tele seria a sntese da correta
avaliao que uma pessoa faz da outra, com pouca ou nenhuma intruso
transferencial. Logo, as relaes tlicas fomentam a coeso do grupo e viabilizam
as inter-relaes, enquanto as transferenciais levam a distores perceptuais e
desintegrao do relacionamento.
Todo esse processo seria possibilitado por meio da ao (working out). A
Socionomia postula que a pessoa se apropria de suas vivncias por meio da ao.
No basta apenas falar, compreender e refletir sobre elas preciso recri-las. A
Sociatria dispe de diversas tcnicas para promover a ao, como o psicodrama, o
sociodrama e o axiodrama. Esta tambm oferece mtodos de trabalho que podem
ser utilizados como instrumentos de avaliao e auto-avaliao. Por meio da ao,
tcnicas como a escultura e o espelho podem oferecer uma viso acerca de como
as pessoas se organizam e se comportam em suas relaes.
83
Portanto, o trabalho com o tomo social e com os grupos sintticos
pode proporcionar aos beneficirios da Justia um espao para a liberao da
espontaneidade, a (re)criao de papis e o restabelecimento da tele. Esse
seria o principal objetivo da interveno. No seria apenas reviver o passado,
falar do presente ou planejar o futuro, mas experimentar uma nova realidade por
meio daquilo que Moreno denominou de realidade suplementar.
A realidade suplementar a realidade do momento, que se sobrepe a
todas as outras. uma expanso da experincia por meio do uso da imaginao
que enriquece a realidade da pessoa. Zerka Moreno (2000) definiu realidade
suplementar como um mundo sem limites em que a pessoa fica liberada do
mundo real.
A Justia, tradicionalmente conhecida como uma instituio que fiscaliza
e impe os limites, estaria assim abrindo um espao para uma experincia
ilimitada, onde seria permitido pessoa viver a maior gama possvel de aspectos
de sua personalidade. Ser que a permisso para transgredir num espao
suplementar no levaria essas pessoas a transgredirem menos socialmente, no
chamado mundo real? nisso que cr a teoria moreniana.
2.5) O nascimento de um novo papel: o diretor de grupo
A tomada do meu papel de diretor se d a partir de uma reflexo sobre
a nossa prtica no NUPS, compartilhada com todos os membros da equipe,
que apontou o trabalho em grupo como um instrumento importante na promoo
de mudanas, tanto para ns quanto para as pessoas atendidas. Por meio de
discusses em equipe, leituras, superviso e consultoria externa, a equipe do
NUPS foi consolidando a sua estratgia de interveno grupal.
Moreno nomeou os coordenadores do grupo de diretor e ego-auxiliar. Neto
(1999) organiza as funes de diretor e de ego-auxiliar, descritas por Moreno, da
seguinte forma: o diretor o produtor, o terapeuta principal e o analista social; o
ego-auxiliar o ator, o agente teraputico e o investigador social.
A atuao do diretor no parte de nenhuma hiptese, pois toda ao
do grupo, e do grupo que emana o contedo a ser trabalhado. No se pode
tomar como ponto de partida nenhuma idia sobre o funcionamento grupal, pois
ele ainda est para ser criado. Como no Teatro da Espontaneidade, no existem
papis pr-concebidos. Ali no esto o pai agressor, a mulher vitimizada ou o
casal disfuncional. A realidade suplementar abre espao para a criao dos
papis no momento da interao.
Na prtica, alguns socionomistas optam por compartilhar o papel de
diretor, ao passo que o papel de ego-auxiliar pode tanto ser desempenhado por
84
um profissional quanto por um membro do grupo mais aquecido para tal. Os
psicodramatistas se referem equipe formada por diretor e ego-auxiliar como
unidade funcional.
A experincia que passo a relatar a seguir ilustra o meu trabalho como
diretor de grupo, j com base em alguns princpios da Socionomia. Entre os
meses de setembro e dezembro de 2003 realizamos o Grupo de Casais, formado
por cnjuges que chegaram ao Juizado Especial Criminal devido alguma situao
de violncia em suas relaes. A direo do grupo foi compartilhada com duas
profissionais do NUPS. Contamos tambm com a colaborao de uma estagiria
de Psicologia.
A concepo do trabalho se deu a partir de um mecanismo descrito por
Moreno (1983) como o princpio da interao teraputica. Ele afirma que as
relaes sociais, em si mesmas, possuem um potencial teraputico, onde um
paciente um agente teraputico dos outros e um grupo um agente teraputico
de outros grupos. Esse tambm o princpio que rege a formao da rede
social, outro conceito proposto por Moreno na dcada de 40.
Isso contribuiu para uma mudana paradigmtica em nosso trabalho,
na medida em que ns passamos a ver o casal problema ou casal disfuncional
como um agente de mudana para outros casais, e essa crena nos acompanhou
em todo momento, tornando-se o pilar de nossas intervenes. Privilegiamos no
Grupo de Casais, portanto, a criao de um espao que pudesse mobilizar os
recursos e as competncias dos casais para lidar com situaes do seu cotidiano,
tornando-os agentes de mudana e apoio emocional entre si, por meio do resgate
da espontaneidade e da experincia de novos papis.
As intervenes feitas a partir da Socionomia tambm nos auxiliaram
na criao de um contexto ldico que favorecesse a espontaneidade e a criao
de novas respostas aos impasses relacionais dos casais participantes. Cada
encontro seguiu um roteiro de aquecimento, desenvolvimento do tema e
compartilhamento final, e foram utilizadas diversas tcnicas socitricas, como
jogos, dramatizaes, duplos, solilquios, entre outras.
Paralelamente, criamos um roteiro para a equipe de coordenao que
foi seguido ao longo do trabalho. Esse roteiro era cumprido a cada encontro e
pode ser descrito em trs etapas:
1. Preparao do encontro:
Ns nos reunamos uma hora antes para levantar idias sobre o que
abordar nos encontros. Essa etapa serviu como aquecimento da equipe e, por
sua vez, nos auxiliou no fortalecimento do papel de diretor.
85
2. Desenvolvimento:
Era a realizao do trabalho, que durava aproximadamente duas horas,
ininterruptamente.
3. Processamento:
Ao final de cada encontro, os coordenadores se reuniam para fazer o
processamento. Procuramos seguir o processamento de acordo com o que descrito
por Aguiar e Tassinari (1999), os quais afirmam que o processamento ocorre fora do
mbito da sesso, quando os profissionais que integram a unidade funcional discutem
e trocam idias sobre aspectos significativos do trabalho, buscando compreender, a
posteriori, o que se passou. Nosso processamento se deu a partir da atuao dos
diretores, das escolhas sociomtricas, da temtica, da sociodinmica do grupo e
de cada casal e das tcnicas utilizadas. Essa fase foi de extrema importncia para
o trabalho, pois aproveitvamos para avaliar passo a passo o encontro, expor nossas
dificuldades e sucessos e rever algumas tcnicas e intervenes. Esse foi, a nosso
ver, o momento de maior aprendizagem da equipe. Nossas discusses eram gravadas
e transcritas em seguida. Ao final de cada encontro, portanto, era elaborado um
relatrio com todas as questes discutidas.
A seguir, outros pontos do trabalho que demarcam o surgimento do meu
papel de diretor:
- Diretor x terapeuta de famlia: percebo em alguns momentos que minha
atuao foi orientada no sentido de trabalhar com os casais aqueles pontos que
indicam algum tipo de disfuncionalidade conjugal, ainda dentro da viso do
terapeuta de famlia. medida que o trabalho se desenvolveu, me apropriei mais
do papel de diretor. Isso na prtica significou que eu no estava mais partindo do
princpio de que havia algo de errado na forma como aqueles casais se
relacionavam, e sim que eu deveria estar junto com eles naquele momento nico,
facilitando ao mximo a criao de novas respostas para seus impasses. No
havia mais a minha busca por revelar a esses casais os seus mecanismos
relacionais ocultos, aqueles que eu (achava que) j enxergara previamente, e
que ao serem revelados pudessem acarretar mudanas em suas vidas fora
daquele contexto. Como diretor, e algumas vezes como ego-auxiliar, meu
empenho foi no sentido de facilitar o surgimento de uma nova realidade, uma
realidade suplementar, onde as pessoas pudessem experimentar outras facetas
de seu papel conjugal por meio do ato espontneo e criativo.
- A importncia do aquecimento: em se tratando de um contexto de
obrigatoriedade, o aquecimento talvez seja a etapa mais importante do trabalho.
As pessoas se mostram inseguras e defensivas, pois j foram inquiridas sobre
o seu problema na delegacia, na conciliao, na audincia e nos prprios
atendimentos individuais. Essas experincias ressaltam a sua incompetncia
86
para lidar com o assunto e as faz reviver suas dores. Portanto, natural que elas
cheguem ao grupo tensas e armadas, principalmente porque ali elas vo estar
se desnudando perante outros casais. Foi interessante observar que, a despeito
das dificuldades que vivem em sua relao, logo que chegam ao grupo os
membros do casal tendem a ficar mais prximos um do outro. Talvez porque a
experincia de estar com pessoas desconhecidas seja mais ameaadora que a
de estar com o(a) parceiro(a). Assim os casais formam pequenos subgrupos.
Por essas razes, o aquecimento foi a parte fundamental do trabalho. Ele facilitou
a descontrao, o relaxamento, o alvio das tenses, evidenciando que possvel
tratar de questes difceis de uma forma mais ldica. O aquecimento tambm
facilitou as identificaes e as escolhas sociomtricas, a dissoluo dos
subgrupos e, ainda, a passagem para a experincia suplementar.
- A realidade suplementar: a experincia de se transportar para um lugar
onde tudo possvel foi outro ponto marcante do trabalho. As pessoas chegaram
presas sua histria. Presas aos seus fracassos do passado e sua falta de
perspectiva em relao ao futuro. A troca de experincias evocou sentimentos
de incompetncia e frustrao, nelas e nos diretores. Assim, se fez necessria
a criao de uma nova realidade, onde as pessoas puderam viver outras
possibilidades para suas vidas. Focalizamos o momento, presentificamos e
concretizamos os personagens internos e externos das pessoas e a forma como
se relacionam. Tudo isso por meio da fantasia, do como se. Sem o compromisso
de que elas fossem aplicar os resultados da experincia em suas vidas fora dali,
mas apenas com o intuito de trazer tona a espontaneidade bloqueada. No foi
apenas uma troca de experincias. Foi tambm um novo experienciar. A
experincia conectou as pessoas com seu potencial criativo. Nas palavras de
Zerka Moreno (2000), foi o salto do insight para uma nova ao.
3) Concluso
Ao trabalho do psiclogo no contexto da Justia, a Socionomia prope
uma viso que vai alm do paradigma das cincias psi, baseado principalmente
no paradigma mdico, cujo objetivo diagnosticar e tratar uma disfuno. Moreno
no se propunha a tratar a pessoa e sim a proporcionar o seu desenvolvimento
pessoal e social por meio da inter-relao.
A teoria moreniana adquire um status de tratamento na medida em que
passa a ser aplicada ao contexto clnico e identificada apenas como Psicodrama.
No entanto, o locus da Socionomia o grupo social, e esta vai alm de um
instrumento de tratamento, pois se refere a uma forma de conhecer e facilitar o
funcionamento dos grupos. Isso no significa um desprezo pela pessoa, mas a
sua crena de que a conscincia da individualidade resulta de um processo
relacional vivido no desempenho dos papis.
87
Neto (1999) ressalta que para Moreno ser terapeuta (terapeuta principal/
agente terapeuta) vai alm, entrar em outras duas dimenses: a do teatro
(produtor/diretor e ator/ego-auxiliar) e da sociologia (analista social/diretor e
investigador social/ego-auxiliar). Neste sentido, a Socionomia transcende o
modelo do tratamento clnico. O espao da Justia seria um novo contexto
social do qual a pessoa passa a fazer parte, com a diferena desse contexto
proporcionar-lhe a experincia do desempenho de novos papis. Essa
compreenso me ajuda na redefinio da minha interveno e a distingu-la de
um processo psicoterpico.
A teoria moreniana, por no se filiar Psicologia ou Psiquiatria, se
aproxima tambm de outras reas das cincias sociais, como a Antropologia e
a Sociologia, o que pode favorecer o desenvolvimento de aes de carter
interdisciplinar, uma realidade nas instituies e especialmente em meu local
de atuao, cuja equipe formada tambm por profissionais do Servio Social,
da Sociologia e da Antropologia.
A viso socionmica do homem tambm se coaduna com as
especificidades da atuao do psiclogo no contexto da Justia, que, alm de
lidar com o sofrimento das pessoas, no pode perder de vista o compromisso
social inerente a uma instituio que zela pelo bem-estar da coletividade. Vai ao
encontro principalmente da proposta de resgatar a pessoa cidad e suas relaes
sociais, j que a Socionomia substitui a idia de disfuno pela crena no potencial
criador dos grupos.
Desempenhar o meu papel profissional numa viso socionmica implica
em uma outra mudana paradigmtica. Digo outra porque, ao agregar ao meu
papel de psiclogo o papel de terapeuta familiar sistmico, essa mudana foi
percebida em minha prtica. O papel de terapeuta familiar sistmico vem servindo
como modelo para o atendimento aos beneficirios da Justia e para compor o
papel de diretor de grupo. A abordagem sistmica forneceu elementos importantes
para a compreenso do fenmeno grupal, mas ainda me manteve focalizado nos
aspectos crticos da relao visando uma mudana no padro de funcionamento
de famlias e grupos.
Como na primeira mudana, o nascimento do papel de socionomista
implica em assumir novas posturas. A comear pelo reconhecimento das minhas
prprias conservas no papel de psiclogo e do quanto (e como) estas
complementam a minha relao com juzes, beneficirios da Justia e
profissionais de outras reas. Em seguida, considerar o contexto judicial como
mais um grupo do qual os beneficirios fazem parte, como a famlia, a comunidade,
a igreja, e que, como tal, tambm contribui para a manuteno de algumas
conservas. Como, por exemplo, a separao das pessoas entre autor e vtima
88
de um fato, designao dada pela Justia, que muitas vezes refora a maneira
como elas se percebem e se colocam em suas vidas. Como geralmente os
autores so do sexo masculino e as vtimas do sexo feminino, isso acaba
reforando outras conservas culturais acerca do papel do homem e da mulher
na sociedade. A crena de que a pessoa possui um potencial para recriar a sua
vida, que esse potencial pode ser manifestar numa outra realidade, livre das
conservas sociais que a aprisionam, e que ns, profissionais, somos os
complementares na criao dessa realidade, me ajuda a criar novas formas de
interagir com ela.
A concepo moreniana de espontaneidade me leva a crer que essa nova
forma de exercer o meu papel de psiclogo judicirio dever ser constantemente
recriada, sob o risco de se tornar outra conserva de papel. Portanto, ela deve ser
tomada neste momento como a minha forma criativa de agir no exerccio do meu
papel profissional e no como algo que permanecer inclume ao longo do tempo.
At mesmo este trabalho, ao ser concludo, tornar-se- um produto conservado, a
partir do qual outras criaes podero ser feitas, por mim ou por outras pessoas.
Esse , a meu ver, o grande desafio que se impe ao socionomista: o de no se
acomodar no papel e recriar a si mesmo.
Para concluir, acho importante ressaltar que continuo considerando que
o meu papel dentro do contexto judicial o de psiclogo jurdico, e no de
terapeuta familiar ou socionomista. O psiclogo jurdico o papel predominante,
uma vez que me encontro numa relao de papel e contra-papel com outros
atores da Justia (juiz, promotor, partes etc). Considero esse um ponto importante
a ser ressaltado, uma vez que tenho vivenciado situaes em que o papel de
psiclogo jurdico se torna secundrio em relao ao do especialista em alguma
abordagem terica, o que pode dificultar o dilogo com os outros atores do
sistema Judicirio.
O papel de socionomista vem, conforme o efeito de cacho de papis, se
agrupar aos outros papis profissionais, e at pessoais, que ajudam a compor o
papel de psiclogo jurdico, ampliando-o e no se sobrepondo a ele. Essa a
noo presente na concepo existencialista de Moreno.
89
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91
Captulo 4
Dilogo entre Profissionais do Direito e
Psicossociais: uma Utopia ou uma Possibilidade?
Lcia Cristina Pimentel
1
Ncleo Psicossocial Forense
O Ncleo Psicossocial Forense (NUPS) foi criado para assessorar os
juzes que atuam nos Juizados Especiais Criminais por meio de pareceres
tcnicos e para prestar atendimento s famlias em situao em violncia
domstica e aos usurios de substncias ilcitas.
O presente estudo se baseia em fragmentos de atendimento psicossocial
prestado a uma das inmeras famlias encaminhadas ao NUPS em funo de
situao de violncia envolvendo me e filho. Por essa razo, ater-me-ei ao
trabalho empreendido neste Ncleo com as famlias encaminhadas por violncia,
j que a metodologia utilizada nas situaes de encaminhamento por uso de
substncias ilcitas diversa.
Dentre as pessoas encaminhadas ao NUPS pelos juzes, encontram-
se tanto autores quanto vtimas, j que no existe uma uniformizao nesses
procedimentos. Muitas vezes elas saem da sala de audincia e vo direto para
o NUPS, outras vezes levam alguns dias para l se apresentarem. Na maioria
das vezes, a situao de crise
2
instalada por ocasio da ocorrncia policial
ainda persiste e o sofrimento psquico muito aparente; em outras, pelo decurso
de tempo entre a ocorrncia e a audincia, a crise est parcialmente resolvida
ou houve um retorno situao de acomodao anterior instalao do conflito,
e as resistncias muitas vezes j esto ativadas.
1
Psicloga, servidora do TJDFT. E-mail: pimentel.lucia@gmail.com
2
Crise aqui tomada como uma alterao no equilbrio do indivduo, quando a resoluo de problemas
fracassa e ele se v incapaz de contornar os conflitos circundantes (LILLIBRIDGE e KLUKKEN, 1978
in SEMINOTTI, PARANHOS e THIERS, 2006). Acrescenta-se ainda que o motivo que desencadeia
uma crise no definido por uma situao nica ou por um conjunto de circunstncias, mas sim pela
percepo do indivduo do acontecimento e de sua capacidade ou incapacidade para conseguir
enfrentar aquela situao. Assim, quando um indivduo no consegue apoiar-se na rede de contato
social, seus recursos pessoais esto falhos e a situao de crise para ele insuportvel (...)
(SLAIKEU, 2000 in SEMINOTTI, PARANHOS e THIERS, 2006).
92
justamente por aquela acomodao a um modo relacional conhecido
e experimentado anteriormente, que se foi observando que as crises se
reinstalavam, gerando novas situaes-problema similares. Assinalo reinstalar,
porque a dinmica familiar e as fantasias inconscientes no sofreram alterao
e o que volta a ocorrer so as repeties, que sem elaborao tendem a se
perpetuar.
Foram as constantes reincidncias, ocasionando o acmulo de feitos
envolvendo os mesmos atores, que fez com que juzes e promotores buscassem
auxlio em outro saber como tentativa de minimizar os conflitos, j que a resposta
legal no parecia suficiente em muitos casos para conter ou interromper o ciclo
de repetio da violncia. Da surgir o Ncleo Psicossocial Forense composto
principalmente por psiclogos e assistentes sociais.
O NUPS realiza atendimentos individuais, familiares e grupais como
forma de atuar em situaes de crise. Aps uma interveno breve, em torno de
10-12 atendimentos, quando necessrio, as pessoas so encaminhadas aos
locais da rede de atendimento pblico e privado (clnicas sociais pblicas e de
centros de formao profissional, hospitais, centros de sade, CAPS etc.)
conforme avaliao scio-econmica, caracterstica do servio e necessidade
levantada, a fim de que, uma vez sadas da crise, possam dar continuidade s
reflexes que se iniciaram neste espao.
Fragmentos do Atendimento Psicossocial e Histria Familiar
E foi assim que D. Maria
3
, 78 anos, chegou ao NUPS acompanhada de
sua filha Joana, 43 anos. Naquela madrugada ela havia fugido de casa e
permanecido na rua, pois o filho Joaquim, 40 anos, chegara alcoolizado e ela,
tentando mant-lo em casa, trancara a porta. Ele se enfurecera e a agredira.
Seus braos ainda tinham as marcas das mos do filho, mas ela decidira no
registrar nova ocorrncia. Na verdade, ela havia chegado ao setor por outra
ocorrncia anterior de mesma natureza.
J nesse primeiro momento, Joana denunciou uma me excessivamente
protetora com Joaquim. Esta se queixou de a me no receber sua proteo, j
que desejava acolh-la em sua residncia. Contou que foi ela prpria quem
obrigou a me a fazer essa denncia e sustentou para que a me no retirasse
a queixa, como fizera em vezes anteriores. D. Maria tambm denunciou um
3
Os nomes foram alterados a fim de manter o carter sigiloso, preservando a identidade das pessoas
envolvidas.
93
tratamento desafetuoso por parte da famlia de Joana. Percebemos
4
um
distanciamento afetivo entre elas duas. Decidimos de incio comunicar o Juzo
competente da gravidade dos fatos e sugerir a adoo de medida de proteo s
partes.
Em seguida, optamos por convidar Joaquim para os atendimentos, ainda
que apenas D. Maria tivesse sido encaminhada pela Juza, e sentimos
necessidade que houvesse um suporte judicial para que Joaquim participasse
dos atendimentos no NUPS. J nesse primeiro encontro com ele, Joaquim buscou
minimizar os conflitos, negando a existncia de algo grave. So apenas brigas
de famlia e toda famlia tem brigas e discusses, ele afirmou. Dissemos-lhe
que isso era verdade, mas nem todas as famlias recorriam Justia para
solucionar os conflitos do dia a dia e que entendamos que aquelas que o fazem
buscam algo especfico, alm de estarem em grau elevado de sofrimento por
no terem encontrado recursos internos para lidarem com a situao. Contamos
que j sabamos sobre o evento daquela madrugada, o que o surpreendeu. J
nesse dia, chamou-nos a ateno uma ferida exposta que Joaquim tinha no
rosto, fruto de um tombo de bicicleta.
No atendimento seguinte, em que todos os trs compareceram,
pudemos constatar a postura bastante infantilizada de Joaquim frente a sua
me. Ele parecia mais um garoto de dez anos de idade, ao invs de um homem
de quarenta. Estava de cala capri, bon e brincava incessantemente com a
cadeira giratria. Joana se sentou distante dos dois e permaneceu bastante
sria. D. Maria fez duras acusaes a Joaquim, chegando mesmo a dizer que
desejava sua morte. Joaquim a ouviu, mas tratou como se fosse uma brincadeira.
Em algum momento ele levantou a barra de sua cala e nos mostrou outra ferida
aberta, novamente fruto de um tombo de bicicleta.
No prximo atendimento, optamos por construir o genograma dessa
famlia, pois tnhamos a suposio de que os filhos desconheciam a histria
familiar. Joana no compareceu. Segundo Cibanal Juan [entre 2000 e 2006]:
o genograma uma representao grfica de uma constelao
familiar multigeracional (pelo menos trs geraes), que registra
informao sobre os membros dessa famlia e suas relaes. Sua
estrutura em forma de rvore proporciona uma rpida gestalt das
4
Alterei a pessoa verbal, porque os atendimentos no NUPS so realizados por uma dupla de profissionais.
Este caso foi atendido por mim e pela assistente social Vera Muniz, com formao em terapia familiar
sistmica e terapia comunitria. Contamos ainda com a participao da equipe do NUPS, j que o caso
foi discutido nas reunies semanais destinadas a esse fim, e com a superviso da psicanalista
Regina Orth de Arago, que nos auxiliou na conduo do caso.
94
complexas relaes familiares e uma rica fonte de hipteses sobre
como um problema clnico pode estar relacionado com o contexto
familiar e sua evoluo atravs do tempo.
D. Maria contou ento que fora casada duas vezes. Casou-se a primeira
vez com 17 anos, tendo tido trs filhas. O marido foi assassinado quando a
menor contava um ms de vida, D. Maria tinha 21 anos poca. S ento ela
descobriu que o marido tinha um relacionamento extraconjugal. Aps oito anos
viva e com muitas dificuldades financeiras, ela conheceu um rapaz com boa
condio financeira, que poderia oferecer uma vida tranqila a ela e suas filhas e
ela aceitou se casar com ele mais para sobrevivncia (sic).
No durou muito a iluso, j que o segundo marido tinha vcio de jogo e
bebida. Aps cinco anos de casamento, o marido decidiu vir para o Distrito
Federal e D. Maria disse que resolveu no acompanh-lo, j que estava
determinada a se separar. Mas essa deciso tambm durou pouco tempo, porque
assim que ele veio, ela descobriu que estava grvida, tendo vindo para o Distrito
Federal viver com o marido. Contou que a filha Joana ia morrer na barriga, porque
ela no sentia nenhum sinal de que chegara a hora do nascimento ela no ia
nascer; no veio dor, nem nada (sic). Levada pela sogra ao hospital, o parto foi
realizado como emergncia, j que o beb j se encontrava em sofrimento e
quase morta o corao do beb j quase no batia (sic).
Aps dois anos, engravidou novamente e contou que no ficou feliz,
porque j no tinha muito dilogo com Manoel, pai de Joaquim. Nesse momento,
fitou o filho e afirmou: igual com ele que quase no tem dilogo por causa do
sofrimento [referindo-se ao seu sofrimento pelas agresses havidas] (sic). Teve
ento seu nico filho homem, que contou ter nascido enorme, com quase cinco
quilos. Mais adiante ela afirmou que tanto Joaquim, quanto Joana se parecem
fisicamente com o pai, mas acrescentou que Joaquim se parecia mesmo em
tudo (sic) com o pai.
Quando Joaquim contava trs anos de idade, deu-se o distanciamento
de D. Maria e seu esposo, mas este continuou lhe fazendo visitas espordicas,
relatou-nos Joana em outro atendimento, ocasies em que praticava jogos
sexuais (sic) com a me, frente aos filhos tentava seduzi-la, agarrando D.
Maria fora e esfregando seu corpo ao dela. Os filhos, apavorados com os
gritos da me, iam ao seu socorro. Esse mesmo comportamento do pai, descrito
por Joana, foi-nos descrito por D. Maria, em atendimento individual, como
ocorrendo entre ela e o filho Joaquim ele tem um comportamento estranho de
ficar com o corpo grudado ao meu (sic). Acrescentou ainda que ele lhe faz falas
igualmente estranhas, quando chega embriagado: A senhora no me serve
sexualmente (sic) e em outras vezes como pergunta: a senhora quer fazer
95
sexo comigo? (sic), muitas vezes exigindo dela que ela lhe tire as roupas e se
deite ao seu lado na cama.
Ainda durante a construo do genograma, enquanto ouvia a me relatar
a histria familiar, Joaquim arrancava peles de um machucado na ponta do dedo
ferido em novo acidente de bicicleta. Apontamos como ele precisava se machucar
e nos mostrar suas feridas, provavelmente como uma forma de demonstrar seu
sofrimento, que s podia encontrar expresso no corpo real, mutilado, j que
nenhuma palavra lhe era dada. Ele se mostrou pela primeira vez atento a uma
fala nossa e se recordou de um acidente grave que sofrera, novamente de bicicleta,
quando tinha 14 anos e no qual ficara muito ferido, clavcula quebrada. Ele diz
para a me: Voc se lembra, me, eu fiquei todo ferido, mas ela o olhou com
desdm e respondeu apenas que no se recordava, negando mais uma vez
olhar e reconhecer o sofrimento do filho. A ele se lembrou que sua primeira
bicicleta fora um presente de seu pai, quando ele tinha 6 anos. Este se ausentou
do convvio com os filhos e Joaquim praticamente no se recordava de nada com
relao a ele, exceto da vez em que foi visit-lo, estando o mesmo doente e
prximo da morte.
Compreenso Psicodinmica e Relacional
Chamou-nos a ateno ser justamente de bicicleta que Joaquim
constantemente se fere, parecendo buscar ao pai a cada subida na bicicleta,
como uma forma simblica de aceder ordem paterna; um meio de encontrar
esse pai, que o deixou ao bel-prazer de uma me que o trata como a um objeto,
um no-sujeito. Impossibilitado de se sustentar, cai e fere o corpo, expondo seu
sofrimento, ao mesmo tempo, fazendo-se humano na dor, que to tipicamente
humana.
Talvez caiba nesse momento fazer uma referncia sucinta ao processo
de constituio do sujeito, se que possvel ser sucinto com algo to complexo;
mas deve-se, no mnimo, pontuar que a relao do beb e sua me inicialmente
uma relao dual e simbitica, ela e ele so con-fundidos, e o beb no pode
reconhecer o mundo externo como algo diferente dele prprio. na medida em
que a me vai se fazendo presena e ausncia para seu beb e que este comea
a precisar suportar essas pequenas ausncias que ele vai podendo construir
internamente essa diferena entre mundo interno e externo. Mas o beb s ser
capaz de realizar essa separao (violncia fundamental como se refere Isabel
Kahn Marin no texto adiante mencionado) se a palavra materna vier se sobrepor
s angstias vividas por ocasio dessas separaes iniciais, palavra esta que
ocupar simbolicamente o lugar dessas vivncias angustiadas, permitindo ao
beb suportar a ausncia externa. Ou seja, o objeto externo passa a ser objeto
internalizado pelo nome que lhe dado. Mas, se a me nega o olhar e a
96
palavra, o processo de constituio do sujeito fica prejudicado, assim como a
distino entre o eu e o outro.
D. Maria no apenas negava a Joaquim o olhar e a palavra, mas tratava-
o como um objeto de sua satisfao. Perceber isso nos fez pensar na
desqualificao de Joaquim enquanto sujeito humano, mas tambm nos colocou
frente concepo de comportamentos perversos por parte de D. Maria. E Martins
(2003) nos ensina que:
(...) no comportamento perverso o Eu complacente, mesmo
sabendo que diante de certas normas morais no deveria ser
praticado um determinado comportamento. A compulsividade
experimentada integrada no prazer obtido. (...)
Assim, que tanto nos comportamentos obsessivos-compulsivos
quanto nos comportamentos sdicos e dominados pela
impulsividade, assistimos ora a uma atuao massiva sobre o corpo
de outrem, ora a uma coisificao de qualquer relao humana.
(...)
Parafilia pode ser entendida aqui como a forma mais genrica,
englobante da perverso (...). De um modo geral, as parafilias giram
em torno de meios desviantes da norma de obter excitao sexual.
Os principais sintomas das parafilias so: desejos, fantasias e
excitaes sexuais recorrentes associadas a pessoas e objetos
no humanos. (...) A distino aqui entre pessoa e objeto
problemtica, pois a pessoa mais um meio de obteno de prazer,
portanto objeto, no-humano (p. 235).
Entendemos que Joaquim se esfora em re-encontrar essa figura paterna,
capaz de livr-lo da subjugao ao modo de funcionamento perverso materno,
no s nas subidas e quedas de bicicleta, mas quando se envolve em outras
situaes que o colocam em conflito com a lei, pois alm desse processo por
maus tratos e perturbao da tranqilidade, Joaquim responde ainda por desacato
(a policiais figuras de autoridade), direo perigosa e est sendo despejado
por falta de pagamento dos aluguis da loja que mantinha. Em uma das primeiras
audincias ele quase saiu preso do Frum por desacato Promotora de Justia.
D. Maria tentou nos envolver nesse jogo perverso que faz com o filho e a
famlia. Dizia-nos ora que Joaquim estava melhor e no estava bebendo, ora nos
evocava para socorr-la das agresses que se repetiam. Um dia nos disse: Vou
viajar. Se no retorno as coisas voltarem a ficar como esto, a gente leva a srio.
Ou seja, ela nos confirmou que seu desejo era mesmo o de que tudo
permanecesse exatamente como estava. Somos convidadas a participar como
meras espectadoras, possivelmente para satisfazer seu impulso exibicionista.
97
Compreendemos, pois, que Joaquim havia encontrado esse modo muito
peculiar de falar desse seu a-sujeitamento e de como ele ficara remetido a um
lugar de profunda angstia e sofrimento, tanto que precisva se anestesiar
dessa dor com o uso abusivo de lcool e drogas. Cabe apontarmos que
acreditamos que essa angstia era tambm proveniente do fato de Joaquim no
conseguir abrir mo desse lugar junto me, experincia de prazer, portanto
sexual, j que ele passou a ocupar o lugar de homem para essa mulher, aps a
sada de seu pai. Ele demonstrava claramente essa ambigidade na forma como
construiu sua linguagem particular para estar com sua me: sbrio ele era
profundamente sedutor; embriagado ele liberava a agressividade, por se perceber
submetido ao desejo materno, mas era tambm nesse momento que ele
explicitava o que de sexual existia, tanto assim que perguntava me se ela
queria fazer sexo com ele.
Acreditamos que aquela violncia perpetrada contra a me falava de
outra violncia, velada. Constatamos pelo ritmo de aumento na gravidade das
agresses dirigidas me, que existia a um risco iminente de que Joaquim, em
suas constantes passagens ao ato, j que impossibilitado de recorrer via
simblica (palavra), pudesse atentar contra a vida de sua me ou causar-lhe
ferimentos ainda mais graves.
Cabe ressaltar que passagem ao ato foi um termo utilizado por Freud
para fazer referncia s situaes em que o sujeito realiza um ato,
desconhecendo sua intencionalidade, pela impossibilidade de substituir o ato
por palavras, meio simblico por excelncia (impossibilidade de entender-lhe o
significado psquico). Em seu texto Recordar, Repetir e Elaborar, ele nos diz
que o paciente no recorda coisa alguma do que esqueceu e reprimiu, mas
expressa-o pela atuao ou atua-o (acts it out). Ele o reproduz no como
lembrana, mas como ao; repete-o, sem, naturalmente, saber que o est
repetindo (1914, p.196).
Entendemos, portanto, que o recurso Justia, sustentado por Joana,
era de fato um pedido de interveno da lei, j que a lei simblica, aquela do pai
que interdita a relao me-filho, estabelecendo uma triangulao das relaes
havia falhado. Agora era preciso que algum ato externo e extremo, exercido por
uma figura de autoridade, viesse a realizar o corte nessa relao. Winnicott
(1946), em uma palestra dirigida a magistrados, afirma que:
Quando uma criana rouba fora de casa, ainda est procurando a
me, mas procura-a com maior sentimento de frustrao e
necessitando cada vez mais encontrar, ao mesmo tempo, a
autoridade paterna que pode pr e por um limite ao efeito concreto
de seu comportamento impulsivo e atuao das idias que lhe
ocorrem quando est excitada. Na delinqncia plenamente
desenvolvida, a situao fica difcil para ns como observadores
98
porque o que nos chama a ateno a necessidade aguda que a
criana tem de um pai rigoroso, severo, que proteja a me quando
ela encontrada. O pai rigoroso que a criana evoca tambm pode
ser amoroso mas deve ser, antes de tudo, severo e forte. Somente
quando a figura paterna rigorosa e forte est em evidncia a criana
pode recuperar seus impulsos primitivos de amor, seu sentimento
de culpa e seu desejo de corrigir-se. A menos que se veja em
apuros, o delinqente s poder tornar-se cada vez mais inibido
no amor e, por conseguinte, cada vez mais deprimido e
despersonalizado, tornando-se por fim totalmente incapaz de sentir
a realidade das coisas, exceto a realidade da violncia (p. 131).
Mas aquele ato externo e extremo citado acima, entendemos que ele
deveria advir de um profissional do Direito. Ou seja, como a demanda se dirigiu
Justia, era deste lugar que devia vir uma resposta. claro que a autoridade
do juiz fica de alguma forma deslocada a ns, na medida em que estamos
trabalhando dentro do ambiente da Justia e as pessoas so encaminhadas ao
Ncleo por um acordo realizado com o promotor em audincia, com homologao
do juiz, o que nos autoriza nesse lugar de autoridade. Muitas de nossas
intervenes so como intervenes feitas pelo juiz, mas acreditamos que a
noo de transferncia, tal como utilizada na Psicanlise, se d mais instituio
Tribunal de Justia (ou Poder Judicirio), que pessoa dos profissionais. Da se
poder pensar que os diversos profissionais atuando na situao judicial estariam
em alguma medida imbudos de autoridade, mas a figura do juiz , sem dvida,
aquela do representante, por excelncia, desse lugar e, no caso em questo,
julgamos que esse ato deveria advir diretamente dele(a), pois o efeito precisava
ser radical.
A imagem do juiz, como a do promotor, representa essa figura de
autoridade (substituto paterno), capaz de impor tais limites, quando eles faltaram.
Sudbrack (1992) nos aponta isso em seu artigo:
(...) o aspecto do disfuncionamento familiar colocado em evidncia
neste estudo as dificuldades em torno da funo paterna, vem
reforar ainda a importncia do juiz em seu papel substitutivo do
pai na medida em que o pai real falha. Assim, as transgresses,
violncias e delitos destes adolescentes entendem-se como um
chamado, um apelo lei que estando falha na famlia, torna-se o
objeto de sua busca. O recurso ao juiz enquanto substituto do Pai
desvela desta forma uma falha nos pais dos jovens delinqentes:
eles fracassam em interditar (...) (p. 453-4).
H que se ponderar ainda que a compreenso dessa dinmica familiar e
dos conflitos intrapsquicos no justifica a no penalizao, muito pelo contrrio,
99
Joaquim necessariamente deve responder pelos atos ilcitos praticados
que contrariam a norma imposta pela sociedade qual pertence, sob
pena de se repetir a histria de ausncia de autoridade e lei paterna. Contudo, a
aplicao de pena desconsiderando os elementos de sua vida psquica e a
construo desse modo particular de se relacionar com a lei, por si s dificilmente
resultaria em compreenso da parte de Joaquim, e provavelmente no seria
suficiente para promover nenhuma elaborao e romper o ciclo de repeties
instalado.
Encontro/Desencontro entre Direito e Psicossocial
nesse ponto que pretendo focar as minhas consideraes.
Acredito ser fundamental o olhar psicossocial em situaes como essa,
onde Joaquim facilmente ocuparia o lugar do algoz e D. Maria de vtima, alis a
classificao j estava dada Joaquim autor e D. Maria vtima no processo
jurdico. No entanto, a compreenso dada pelos profissionais do NUPS ampliou
essa viso e permitiu que pudssemos reconhecer o sofrimento de outros atores.
Tambm no podemos correr o risco de transformarmos D. Maria de vtima em
autora. Ela de fato vinha sofrendo agresses reais a sua integridade fsica e
moral. Era preciso mesmo considerar as diversas subjetividades envolvidas na
situao, no deixando ainda de incluir Joana, que nem era parte no processo,
mas era parte no sofrimento familiar instalado. Alm disso, foi ela quem formulou
e sustentou um pedido de ajuda.
Estou me referindo, na verdade, a processos e tramas inconscientes,
dos quais no se pode supor que os atores tenham conhecimento, no sentido
objetivo do termo, pois h que se considerar o conhecimento da ordem inconsciente.
Da ser equivocado se pensar em algoz e vtima, e sim em atores mesmos de uma
trama familiar inconsciente. Mannoni (1999) nos fala da relao fantasmtica me-
filho, o que parece ser apropriado para a situao em questo:
O que para a me o nascimento de um filho? Na medida em que
aquilo que deseja no decurso da gravidez , antes de mais nada, a
recompensa ou a repetio de sua prpria infncia, o nascimento de
um filho vai ocupar um lugar entre os seus sonhos perdidos: um
sonho encarregado de preencher o que ficou vazio no seu prprio
passado, uma imagem fantasmtica que se sobrepe pessoa real
do filho. Esse filho de sonho tem por misso restabelecer, reparar o
que na histria da me foi julgado deficiente, sentido como falta, ou
de prolongar aquilo a que ela teve que renunciar (p. 5).
Isso posto, voltemos ao ponto que considero ser o mais relevante nessa
tarefa que me impus a interface entre Direito, Psicologia, Servio Social,
Sociologia etc. O pedido dessa famlia foi endereado Justia, como j
100
apontamos anteriormente, mas a compreenso dinmica e intrapsquica foi feita
pelo Ncleo Psicossocial. Como aliar esses dois pontos, fazendo convergir a
pena a ser aplicada e o efeito simblico que precisava advir da pena, se ao Juiz
cabe aplicar a pena e ao Psicossocial cabe compreender essa construo
descrita nos fragmentos do caso exposto?
A resposta a essa questo s faz sentido para mim quando penso a
noo abaixo citada de dilogo, conforme traduzida por Holanda (2004) em seu
dicionrio da Lngua Portuguesa, que dentre outros significados listados, descreve
que dilogo a troca ou discusso de idias, de opinies, de conceitos, com
vista soluo de problemas, ao entendimento ou harmonia; comunicao
(p. 672).
Percebo que existe resistncia construo desse dilogo. claro que
no pretendo fazer generalizaes, o que acabaria por desqualificar o que j se
construiu nesse caminho de dilogo, mas insisto que ainda persiste um certo
enclausuramento e uma escassez de dilogo entre essas reas de conhecimento,
cada qual preferindo trocar apenas entre seus pares e, muitas vezes, nem com os
prprios pares. Talvez isso se d porque sabemos o quo trabalhoso , de ambas
as partes, realizar tais dilogos, j que ns precisamos apreender o carter das
penas, suas progresses e adequaes etc., e, em contrapartida, aos magistrados
e promotores cabe apreender a complexidade psquica e a construo daquela
configurao particular, sendo que muito do detalhamento do caso lhes omitido,
na medida do sigilo que precisa ser mantido.
Ou seja, esse dilogo requer uma adequao no linguajar tcnico para
que se possa falar em dilogo, isto , para que cada parte se faa inteligvel
outra, o que no precisa necessariamente ocorrer quando estamos entre pares.
Alm disso, pe a todos em situao de prova e crtica, como nos aponta Frana
(2005), referindo-se atuao interdisciplinar em situaes de emergncia em
sade mental, mas que acredito servir tambm para a anlise que aqui procuro
fazer:
Prope, ainda, visto a crescente ampliao dos saberes e a
complexa natureza do objeto doena mental, a interveno da
equipe interdisciplinar como instrumento privilegiado de trabalho,
pois oferece lugar para que os saberes se ponham prova, se
limitem, se critiquem e se ampliem, produzindo novos
conhecimentos e novas prticas de interveno em crise, conferindo
novo significado aos saberes j estabelecidos e proporcionando
uma nova produo de sentidos (p. 156).
Retomando o conceito de dilogo como troca de idias com vista
soluo de problemas, devo dizer que estivemos em uma posio insustentvel
101
no caso em questo. Penso que isso deve ter contribudo para a impossibilidade
de caminharmos sozinhas, o que nos levou ao inevitvel dilogo entre profissionais
do Direito e do Psicossocial. Acho que no seria leviandade de minha parte
afirmar que, se tivesse sido possvel um caminho que aliasse as necessidades
do caso, sem uma discusso entre os diversos profissionais, provavelmente ele
teria sido adotado, restando apenas uma comunicao formal sobre nossos
procedimentos e sugestes em um relatrio tcnico ao juiz competente. Mas
estvamos diante de uma situao sem soluo adequada que no aquela a
ser construda pelo dilogo.
Se insisto quanto a esses aspectos no por mero capricho, mas pelo
que vi resultar dessa compreenso especfica que se construiu sobre o caso,
nessa troca, e que deliberadamente no relatei antes, guardando para essa
compreenso final tambm o desfecho do caso, que fala desse percurso
arquitetado interprofissionalmente.
O dilogo aconteceu por um desejo bilateral. Juza, promotora, assistente
social e psicloga sentaram-se mesa e debruaram-se para trocar idias,
opinies, conceitos e encontrar uma soluo adequada que contemplasse as
necessidades e a complexidade do caso. A retirada de Joaquim do lar, que de
incio fora totalmente rejeitada no mbito jurdico j que se no acreditava na
eficcia da medida, pela pressuposio acertada que D. Maria receberia Joaquim
em casa, a despeito da deciso legal , passou a ser cogitada, quando se pde
compreender que essa sada era a medida justa naquele momento. Tomo o
termo justo no no sentido de justia, mas como o faz Dolto (1981) quando se
refere palavra justa, que vem a ser aquela que pronunciada na medida
exata da necessidade, produzindo os efeitos necessrios elaborao de um
conflito, ou seja, no sentido de nem mais nem menos, precisamente:
Esse papel patognico, introduzido pela participao numa situao
real ocultada, sobrepujado, ao contrrio parcial ou totalmente,
por palavras verdadeiras que verbalizam a situao dolorosa que
a dela, e que emprestam sentido, para um outro ao mesmo tempo
que para ela, ao que ela est vivendo. Assim ocorre com os
acidentes, mortes, doenas, crises de clera, de embriaguez,
destemperos da conduta que provocam a interveno da justia,
cenas domsticas, separaes, divrcios, todas as situaes em
que a criana envolvida e cuja divulgao lhe interditada ou,
pior ainda, cuja realidade lhe escondida, os quais, no obstante,
ela sofre, sem que lhe seja permitido neles se reconhecer ou
conhecer a verdade que ela percebe de maneira muito sutil e cujas
palavras justas, para traduzir a sua experincia com eles
compartilhada, ao lhe faltarem, levam-na a sentir-se estranha, objeto
de um mal-estar mgico, desumanizante (DOLTO, prefcio
MANNONI, 1981, p.17).
102
A situao de risco era real e precisava ser contida, mas tambm era
crucial que se promovesse a interdio simblica, que estava para alm da
pena, o que ocorreria por meio de uma separao radical (e real) desse filho e
sua me, desde que realizada por figuras de autoridade, que funcionariam como
substitutos paternos. Essa foi a construo que pudemos fazer conjuntamente.
O que quero dizer com isso que a permanncia de Joaquim e D. Maria
sob o mesmo teto no s poderia ter conseqncias funestas do ponto de vista
objetivo (a morte real), como j tinha tido do ponto de vista subjetivo, na medida em
que Joaquim seria apenas mantido morto como indivduo. Um ato como o que se
buscava empreender, tinha tambm como funo ser desvelador de um segredo
familiar que no podia ser revelado. Mannoni (1971) nos aponta que o sintoma vem
no lugar de uma palavra que falta, como uma mscara ou palavra cifrada.
A troca profissional foi to frutfera que a promotora de Justia, ao perceber
que D. Maria no estava presente audincia em que se daria o pedido de
retirada de Joaquim do lar e estava descumprindo uma intimao judicial, solicitou
que a mesma fosse buscada em sua residncia. Ou seja, quero ressaltar com
isso que o carter simblico daquele ato necessrio um conhecimento advindo
do saber Psicossocial e aos profissionais do Direito no cabe mesmo conhecer
essa funo; mas aquela ao da promotora, ao exigir a presena de D. Maria,
mostrou o quanto foi possvel nessa troca de saberes, a compreenso de que
estvamos diante de um corte entre dois, e a presena materna era ento
fundamental.
claro tambm que no seria nada responsvel de nossa parte deixar
que esses indivduos, que foram mutilados por esse ato necessrio e simblico,
j que a juza determinou mesmo a retirada de Joaquim do lar, fossem largados
sem suporte afetivo aps uma tal violncia, o que foi disponibilizado de imediato
pelo NUPS. Utilizo-me do termo violncia no sentido que Marin (2004) o faz de
uma ruptura violenta de dois corpos que pretenderam fazer uma unidade psquica
e reproduzir a vivncia narcsica onipotente (p. 96). Ela se refere violncia
fundamental como o momento paradoxal de encontro/desencontro de dois seres
que buscam realizar-se, complementar-se, subjetivar-se (referindo-se ao momento
de constituio psquica do sujeito humano).
Considerando o sofrimento que adviria dessa deciso judicial radical,
acordou-se nessa mesma audincia que Joaquim deveria comparecer durante
dois anos a tratamento interdisciplinar na rede de atendimento pblico, o que
vem sendo acompanhado por este Ncleo. Reunimo-nos com a referida equipe,
com o objetivo de discusso do caso e construo do plano teraputico. A notcia
que temos que Joaquim vem cumprindo rigorosamente ao plano para ele
103
estabelecido, engajado mesmo proposta, o que faz pensar que ele tenha podido
minimamente introjetar aspectos legais.
D. Maria, a quem no cabia nenhuma determinao judicial por sua
condio de vtima no processo, foi igualmente encaminhada rede de atendimento
pblico, mas compareceu a apenas dois encontros e no mais retornou. Ela
dever participar dos atendimentos familiares por ocasio do tratamento de
Joaquim. Joana, por sua vez, j havia buscado ajuda psicoterpica particular e
relatou estar comparecendo e se beneficiando do processo teraputico.
Concluso
Acredito que essa famlia pde obter na Justia um atendimento que
considerou tanto o aspecto legal na medida da exigncia da punio de Joaquim
por atos ilegais que cometeu, respondendo sociedade em seu apelo pelo
respeito do indivduo norma legal que rege a vida social e protegendo a integridade
fsica de D. Maria , quanto o aspecto psicossocial na medida da adequao
da pena quilo que a dinmica familiar, relacional e psquica dos indivduos exigia,
alm do encaminhamento feito pela Justia rede pblica para acompanhamento
de Joaquim por dois anos.
Credito ainda ao dilogo que houve entre os operadores do Direito e os
profissionais do Psicossocial, que permitiu a construo de um entendimento
mtuo dos saberes alheios, esse atendimento s necessidades particulares do
caso em questo.
No entanto, no posso deixar de frisar que h vrias outras situaes
nas quais a aplicao da lei sem nenhuma interveno psicossocial tem surtido
o efeito psquico necessrio. Penso que isso ocorre sempre que haja uma
justaposio entre o apelo do sujeito a uma interveno paterna rigorosa e
forte (conforme Winnicott apontou) e a posio severa dos operadores do Direito
na aplicao da medida legal (papel substitutivo do pai, como nos assinalou
Sudbrack). Mas h tambm aquelas situaes em que sabidamente a reiterada
aplicao de penas no surte o efeito desejado de adequao do sujeito norma
social, porque inexiste aquela justeza entre a resposta legal e a necessidade
intrapsquica, e a o dilogo crucial.
Concluo, portanto, fazendo uma tentativa de resposta sinttica questo
colocada no ttulo desse trabalho julgo que possvel e almejado um dilogo
entre profissionais do Direito e dos Psicossociais, mas, mais que isso, acredito
que h aquelas situaes para as quais tal dilogo imperativo, se pretendemos
oferecer uma medida justa entre a pena a ser aplicada e a mediao simblica
que se pretende subjetivamente atingir.
104
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105
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134.
106
Captulo 5
Violncia Domstica: O Estudo das
Representaes Sociais de Pais no Ncleo
Psicossocial do Tribunal de Justia do DF e
Territrios
Alda Ribeiro
1
A violncia no a mesma
de um perodo ao outro.
(Wievorka, 1997)
A escolha desse tema est relacionada a vrios aspectos verificados ao
longo da trajetria acadmica e profissional da autora, dentre eles, experincia
como estagiria e, posteriormente, como profissional no Ncleo Psicossocial
Forense do Tribunal de Justia do Distrito Federal NUPS/TJDF.
Durante o perodo da pesquisa foi verificada a manifestao de casos de
violncia parental e, por ser uma demanda expressiva, foi necessria a formao
de um grupo temtico Grupo de Pais. Durante os atendimentos percebeu-se
que os pais esto na Justia por terem vivenciado situaes de violncia
domstica junto aos filhos ou porque encontraram dificuldades em exercer o
papel parental.
Essa crescente demanda despertou questionamentos e observaes
no que se refere violncia, a saber: a violncia um fato social que necessita
de uma discusso que ser colocada posteriormente; a violncia parental algo
que comumente verificamos em relatos nos atendimentos, jornais e outros meios
de comunicao ou at mesmo experienciado por ns de alguma forma no
contexto com pessoas prximas.
Dessa forma, esta pesquisa pretende estudar as representaes e
crenas dos pais em relao violncia domstica e aprofundar como ocorre a
dinmica relacional com seus filhos, visando compreender de que forma isto
influencia nos seus comportamentos violentos.
1
Servidora do TJDFT . Psicloga. E-mail: alda-ribeiro@uol.com.br
107
No intuito de auxiliar o desenvolvimento desta pesquisa e melhor
responder ao questionamento acima apontado, foram delineados os seguintes
objetivos:
1) Estudar como os sujeitos que esto no Grupo de Pais abordam o tema violncia
domstica;
2) Compreender como o seu contexto social e familiar contribui para a educao
dos filhos;
3) Estudar o significado da parentalidade para estes pais;
4) Compreender como estes sujeitos percebem este Grupo de Pais no Ncleo
Psicossocial do TJDFT.
1 - Violncia: definio
Para responder o que violncia devemos levar em conta os contextos
sociais, pois estes significados so construdos pelos diversos grupos de acordo
com os diferentes momentos histricos, econmicos e culturais. Segundo Prado
(2004), o conceito de violncia extremamente complexo, possui mltiplas faces
e envolve questes tanto intrapsquicas quanto sociais.
A violncia domstica contra crianas se divide em quatro tipos: violncia
sexual, psicolgica, negligencial e fsica (GUERRA, 2001):
A violncia sexual configura-se como todo o ato entre um ou mais adultos
e uma criana ou adolescente com o objetivo de estimular sexualmente ou obter
uma estimulao (ibdi).
A negligncia est presente nos casos em que h uma omisso de
proteo e nas providncias de suprir as necessidades fsicas e emocionais da
criana ou do adolescente (ibid). A negligncia acaba sendo a violncia psicolgica
para com os filhos. Para o analista junguiano Covitz (1999, p.115), os pais que
no satisfazem as necessidades bsicas como ateno, afeto, respeito, alimento
e proteo, esto abusando tanto do emocional como do psicolgico dos seus
filhos.
A violncia fsica atualmente vem sendo caracterizada como uma gama
variada de castigos corporais contra uma criana, que vo desde o tapa ao
espancamento descontrolado que pode levar morte (NEWELL, 1989, apud
GUERRA, 2001, p. 37) .
108
No ambiente familiar pode tambm ocorrer o silncio desestruturante,
pois como diz Short (1999):
A palavra falada fere e magoa, causa rebeldia ou capitulao nas
crianas, mas o sussurro das paredes da casa que s leva
neurose, porque nunca esto certas de onde ele est vindo, de
quem o disse, ou do que ele quer exatamente dizer. As mensagens
sussurradas procedem, por assim dizer, do prprio madeiramento
da casa, e devoram a confiana da criana, seu senso de bem-
estar, de ser amada. (...) Segundo Jung, o que a criana capta so
apenas os conflitos no resolvidos de seus pais (p. 187).
A questo do no dito para a criana pode desencadear danos
psicolgicos, pois o dilogo fica incompleto. Com isso, h dvida, insegurana,
sentimentos de abandono, desconfianas e questionamentos sobre a verdade
que no explicitada.
Por tratar-se de um fato que se refere ao homem e suas relaes, a
definio de violncia possui carter subjetivo. A subjetividade um conceito
que privilegia o sujeito em seu sistema como um todo, ou seja, o sujeito
considerado no seu contexto familiar, cultural, social, econmico (GONZLEZ
REY, 2002). A histria de vida dos sujeitos, de suas famlias e de todos os que
os circundam constitui um social onde h a significao e constante re-
significao das atitudes e formas de pensar.
2 - Violncia e sua histria
A violncia contra crianas e adolescentes ocorre desde os tempos
remotos. No Oriente Antigo, o Cdigo de Hamurabi
2
(1728/1686 a.C) determinava
que a lngua do filho deveria ser cortada se ele dissesse aos pais adotivos que
eles no eram seus pais. Ou, ento, os olhos eram arrancados se eles aspirassem
voltar para a casa dos pais biolgicos. Alm disso, a mo do filho simbolizava
um rgo agressor e, por isso, era decepada. O pai tinha o direito de matar o
filho caso este nascesse disforme. Entretanto, se houvesse algum caso de
abuso do pai para com a filha, este era apenas expulso da cidade (DAY, 2003).
Na Idade Mdia, as crianas viviam com seus pais at por volta dos
sete anos, logo depois de um tardio desmame. Em seguida, estas crianas
passavam a conviver em comunidade com os adultos (RIES, 1978, apud
GUERRA, 2001).
2
O rei da Babilnia, Khammu-rabi, no 18 sculo a.C mandou escrever 21 colunas, 282 clusulas que
ficaram conhecidas como o Cdigo de Hamurabi.
109
J pouco antes do sculo XVIII, pais serviam-se de castigos como
espancamentos por meio de chicotes, ferros e paus que tinham o objetivo de
educar para no receber ms influncias. Percebe-se que, naquela poca, a
criana no era um sujeito, pois no havia o investimento de afeto (DAY, 2003).
Voltando um pouco mais, no sculo XVII, havia a influncia significativa da Igreja
nos costumes das comunidades (GUERRA, 2001, p. 52). Naquela poca os
pais eram amparados pelos dizeres da bblia para a educao dos filhos e a
prtica de outros costumes.
No Brasil, a violncia contra crianas ocorre desde a poca da
colonizao. Os padres jesutas da Companhia de Jesus introduziram castigos
fsicos e ameaas. Existiam as crianas-escravas que tambm passavam por
severos castigos fsicos, alm de estupros por homens brancos (GUERRA, 2001,
p. 77).
Por longo perodo estas crianas no tinham amparo legal. Com o Estatuto
da Criana e do Adolescente, de 1990, houve o incio da busca pela proteo por
meio da Justia. Percebemos que ainda hoje a criana carece de proteo, sendo
necessrio promover aos pais a reflexo e compreenso acerca dos problemas
do uso da violncia como caminho para a imposio de limites e autoridade.
3 - O estudo das representaes sociais da violncia como
suporte para anlise do Grupo de Pais realizado no Ncleo
Psicossocial do Tribunal de Justia do DF e Territrios
3.1 - Representaes Sociais o conceito
O termo representao social foi inicialmente apresentado pelo socilogo
Serge Moscovici. Designa tanto um agrupamento de fenmenos quanto o conceito
que os engloba e a teoria construda para explic-los, havendo um amplo campo
de estudos psicossociolgicos. Para Moscovici, uma definio concisa do termo
representao social poderia reduzir o alcance conceitual. Entretanto, se props,
aps inmeros estudos, o seguinte conceito:
Por representaes sociais, entendemos um conjunto de conceitos
e explicaes originado na vida cotidiana no curso de comunicaes
interpessoais. Elas so o equivalente, em nossa sociedade, dos
mitos e sistemas de crenas das sociedades tradicionais; podem
tambm ser vistas como a verso contempornea do senso comum
(MOSCOVICI, 1981, apud S, 1996, p. 31).
Pode-se dizer, ento, que as representaes sociais so construdas a
partir da relao com o outro, em que h a troca de experincias podendo ser
110
verbal ou no-verbal. Os sujeitos esto constantemente dando significados aos
objetos, sejam eles sociais, materiais ou ideais.
Para Gonzlez Rey (2003, p. 130), as representaes sociais
significam um processo de produo de sentido, j que integram de forma
explcita e implcita as histrias sociais subjetivadas dos grupos. As
representaes sociais no apenas traduzem o conhecimento, mas a produo
de sentido
3
subjetivo, que se difere nos mltiplos acontecimentos de acordo
com a histria de cada pessoa, que o sentido para cada pessoa, mas que
est agregada subjetividade social.
Na pesquisa relacionada violncia de pais para com os filhos,
imprescindvel ponderar os valores, os mitos e os costumes que fazem com que
os pais utilizem o mtodo violento na educao dos filhos. fundamental
considerar as questes que envolvem tanto o sujeito com sua subjetividade
individual como social. O estudo das representaes sociais parece explicitar
como os sujeitos produzem os sentidos, seja no discurso ou no exerccio de
ritos ou costumes.
Corroborando com nossa forma de pensar, Covitz (1999, p. 118) descreve
que A criao de um filho no algo que possa ser feito de modo mecnico;
trata-se de uma relao humana, viva, que altera o carter dos parceiros
envolvidos. O mesmo pode ser considerado em relao violncia dos pais
para com os filhos.
4 - Estratgias que foram utilizadas na pesquisa
4.1 - Os sujeitos que foram pesquisados
A discusso dos elementos desta pesquisa teve como base a anlise
dos registros do quarto Grupo de Pais realizado no NUPS. Os sujeitos que
participam do Grupo de Pais passaram pelo atendimento individual no referido
Ncleo, pois aps os encontros individuais e avaliao dos profissionais que
so feitos encaminhamentos aos grupos temticos.
O Grupo de Pais tem o objetivo de favorecer aos sujeitos reflexes acerca
dos papis sociais, culturais, o ser pai e o ser filho, ou seja, o sujeito no se
coloca somente na questo do exerccio parental, mas nas demais circunstncias
que constituram e constituem a sua subjetividade. No decorrer dos encontros
so levantados questionamentos aos participantes: como o sujeito se v no
3
Sentido subjetivo significa a unidade inseparvel dos processos simblicos e as emoes num
mesmo sistema, n qual a presena de um desses elementos evoca outro, sem que seja absorvido
pelo outro (GONZLEZ REY, 2002, p. 127).
111
exerccio do papel de pai/me, a educao que recebeu quando criana, a
individualidade, o cuidar de si, o cuidar do outro e as necessidades da criana.
O quarto Grupo de Pais aconteceu no perodo de 28/maio a 09/jul.2004
e as informaes foram registradas a partir da observao do grupo, que foi
dirigido por uma equipe de profissionais: dois psiclogos e uma assistente social.
Foram realizados cinco encontros, de duas horas de durao cada, em
que foram desenvolvidas tcnicas de dinmica de grupo, colagens do auto-retrato,
discusses em subgrupos e relatos individuais de experincias.
Escolhemos a pesquisa qualitativa por acreditar que a apresentao
por meio da discusso do tema pode ampliar a reflexo sobre o tema violncia
parental, pois como descreve Gonzlez Rey (2002), o qualitativo constitui via de
acesso a dimenses do objeto que no podem ser acessadas pela metodologia
quantitativa.
O processo quantitativo do tema violncia poderia potencializar a questo
da nfase no autor e vtima sem considerar os demais contextos dos sujeitos
envolvidos. Ressalta-se que no grupo haviam 17 sujeitos inscritos, porm contou
com 15 participantes no primeiro encontro e no ltimo estiveram presentes 8
participantes.
Acreditamos que na representao social de violncia dos pais no
haver a verdade universal, pois a discusso dos instrumentos ser permeada
pelo discurso e expresso do outro associado ao pensamento da pesquisadora
e tambm singularidade dos sujeitos envolvidos. Alm disso, percebe-se
que h, na construo do pensamento dos participantes, influncia das
intervenes dos profissionais que esto frente do trabalho. Conforme nos
aponta Gonzlez Rey (2004, p. 125): A subjetividade permite uma reconstruo
no s da psique individual, como tambm das vrias formas de produo
psquica, prprias dos cenrios sociais em que vive o homem, assim tambm
como da prpria cultura.
5 - Anlise das Informaes
A proposta para a discusso das informaes de que sejam aproveitadas
todas as anotaes e indicadores fornecidos pelos participantes, pois dessa forma
acredita-se que haver o enriquecimento na anlise e produo do pensamento.
Os sujeitos participaram sob forma de brincadeiras infantis para o aquecimento
do grupo, colagens, preenchimento do Questionrio de Impacto respondido no
incio do primeiro encontro e um questionrio aberto que foi respondido ao final do
ltimo encontro. Alm disso, foi entregue o certificado de participao.
112
5.1 - Processamento de Informao
Iniciaremos a discusso pelo Questionrio de Impacto, pois foi por meio
dele que os sujeitos que estavam participando do Grupo de Pais puderam expor
seus sentimentos antes do incio das atividades grupais. Ressalta-se que este
questionrio foi elaborado pelos profissionais do Ncleo Psicossocial com
questes abertas.
A primeira pergunta era: O que voc acha desta proposta de um grupo
para pais?. Dos 15 sujeitos que estavam presentes, 7 responderam muito
bom, 3 consideraram bom, 2 excelente, 2 regular e uma pessoa considerou
ruim. Ao que parece, de incio, que a disposio da maioria destes sujeitos a
participarem do grupo para pais foi favorvel. Entretanto, no podemos
desconsiderar aqueles que indicaram como sendo regular e ruim, pois, embora
tenham sido de certa forma desfavorveis proposta do grupo de pais, estavam
participando.
O que nos chamou a ateno que nenhum desses sujeitos escolheu
participar do Grupo de Pais, pois estavam na Justia cumprindo uma determinao
efetuada pelo Juiz. Portanto, o fato de ter respondido regular ou ruim pode ser
indcio de insatisfao por estar no ambiente judicirio.
importante salientar que os sujeitos que no manifestaram oposio
participao no Grupo no necessariamente estavam satisfeitos, pois como
estavam cumprindo o que foi imposto em audincia, podiam estar na obrigao
de participar e no se sentir no direito de se opor. Isto nos leva a questionar,
tambm, se esto representando um papel diante da Justia e, por isso, no
expe seu sentimento na ntegra.
Embora estes membros no tenham sido indagados diretamente sobre
tal questionamento, percebe-se que de modo geral estavam disponveis para
participar. O que nos induz a fazer tais inferncias que, ao responderem sobre a
expectativa que cada um fazia ao participar do grupo, eles apontaram as seguintes
opes, diante da questo: O que voc espera deste grupo?. Em primeiro lugar
vem o item soluo de problemas. Em segundo aparece a questo da
aprendizagem. Em terceiro, melhorar o papel de pai/me. Em quarto, o
estabelecimento de limites e aprender mais sobre as necessidades dos filhos.
Em quinto vem as formas de comunicao/dilogo com os filhos e compartilhar
experincias. Em seguida, outras formas de educar e melhorar a convivncia
com os filhos. O que apareceu, tambm, foi o cumprir a obrigao com a Justia
e controle da raiva e de atitudes violentas na educao dos filhos. Por ltimo vem
o item no sei , em que somente um sujeito apontou esta opo.
113
Percebe-se que, embora os sujeitos estivessem cumprindo uma
determinao judicial, verificamos alguns aspectos: ainda que eles tenham receio
em manifestar a contrariedade em estar no contexto da Justia, eles a utilizam
como forma de soluo de problemas.
Desta forma, podemos verificar que o NUPS constitui uma oportunidade
para os sujeitos se colocarem disponveis a mudanas. Quando esto diante do
juiz, o que enfatizado a questo do ato violncia. A Justia parece representar
na sociedade a imposio de limites, de coero, a autoridade absoluta. E o
sujeito que est em audincia pode se sentir tolhido. Quando estes sujeitos vo
para o Ncleo Psicossocial tm a oportunidade de perceberem os seus papis
na sociedade e famlia e, portanto, afastam-se um pouco do foco da violncia.
Esta disposio para mudana talvez seja aparente, pelo fato de terem
que expressar este pensamento para se livrarem da pena que esto cumprindo,
por determinao do juiz. Alm disso, podem estar colocando os profissionais
do Ncleo no lugar de autoridade. Ou seja, esperam que os dirigentes do grupo
digam a eles como ser bons pais, havendo a crena de que o saber est fora e
no no prprio sujeito.
Entretanto, o Questionrio de Impacto era para saber qual o objetivo
que os sujeitos estavam pretendendo alcanar com a participao no grupo. Os
itens do Questionrio de Impacto tratam indiretamente da violncia de pais para
com os filhos, pois no que se refere terceira pergunta Que temas voc gostaria
que fossem trabalhados e discutidos?, os itens que mais apareceram foram o
controle do estresse/raiva e formas de educao.
Ressalta-se que estamos fazendo algumas inferncias, pois esta foi a
primeira oportunidade destes sujeitos se colocarem no grupo. De um modo
geral, o que se percebe que a maioria dos membros pretende buscar alternativas
para controlar a raiva e esperam que a Justia seja o caminho para a resoluo
destes problemas.
Esse controle da raiva nos faz lembrar a definio de violncia, descrita
anteriormente, quando dissemos que ela est na forma em que a relao
construda. O que acontece para que estes pais queiram controlar a raiva? Este
sentimento no deve estar somente na relao com o filho, pois estes sujeitos
no exercem somente o papel de pai/me, eles exercem outros papis nos
demais contextos sociais. possvel que haja desagrado em outras situaes
em que no tenham a opo de expor seus sentimentos de insatisfaes.
Outro aspecto que nos leva a questionar que as pessoas que esto na
Justia possivelmente esto assumindo o papel de ser a sombra da sociedade.
114
Ao mesmo tempo em que no exprimem a violncia propriamente dita, percebem
que necessitam controlar um sentimento.
A sombra definida por Guggenbhl-Craig (1991, p. 80) como sendo
aqueles elementos, sentimentos, emoes, idias e crenas com os quais no
conseguimos nos identificar, que esto reprimidos devido educao, cultura
ou ao sistema de valores. Alm disso, para Bernardi (2003), quando o homem
conhece a sua sombra, ele se confronta com as questes morais e ticas e
tambm com o lado enigmtico da personalidade em que h o balano entre o
bem e o mal (p. 474). Segundo Pieri (2002), o bem e o mal para a Psicologia
so pares de opostos do julgamento moral, sendo convencionados pelo prprio
ser humano.
Ao se deparar com tais questes dentro da Justia, estas pessoas
podem se sentir marginalizadas e, talvez, por se colocarem nesta condio,
tm dificuldades de entrar em contato com a questo da violncia na relao
com os seus filhos, que um precedente necessrio para a responsabilizao
pelo ato.
Culturalmente h a discriminao para com aqueles que passam pela
polcia. Dessa forma, no ser somente o Estado que condena o sujeito, mas
tambm a sociedade que exclui e marginaliza. O sujeito que est na Justia se
sente invadido pelo fato de ter a interveno de um terceiro que diz o que ele
deve ou no fazer com seu filho.
A aplicao do Questionrio de Impacto no incio do primeiro encontro
fez com que os sujeitos j pudessem ir elaborando suas narrativas e, alm
disso, o fato de perguntarmos qual a brincadeira que mais gostavam, fez com
que eles pudessem entrar em contato com histrias do passado, seja pelas
boas ou ms lembranas.
A revivncia de brincadeiras dos tempos de infncia no tem o mesmo
significado daquela poca, mas pode aproximar os pais dos filhos por trazer as
lembranas de histrias vividas, sejam elas positivas ou negativas. Essa questo
de entrar em contato com o mundo infantil pde fazer com que os pais fizessem a
conexo com o mundo atual, descrevendo as diferenas das brincadeiras do passado
com as dos dias de hoje. Ademais, proporcionou aquecimento e descontrao,
espontaneidade e integrao entre membros e profissionais do grupo. Outro fator a
apontar que o uso de tcnicas ldicas fez com que eles desmistificassem a idia
de que o papel da Justia somente para punir e impor limites.
Para o prosseguimento das atividades no primeiro encontro, os dirigentes
do grupo fizeram o seguinte questionamento: Como vocs se vem como pai/
115
me hoje?. Para responder, os membros recortaram figuras de revistas e
relataram:
- Me vejo como uma me que cuida.
- Me vejo como um pai amigo.
- Me vejo como uma me preocupada em dar o melhor para os meus
filhos.
- Estou infeliz.
- Estou preocupado com o bem-estar dos meus filhos.
- Me vejo como uma me dedicada e companheira.
- Me preocupo com a felicidade dos meus filhos.
- Sou preocupado com a famlia.
- Sou preocupada.
- Sou um pai que espera que algo acontea.
Esta foi a primeira oportunidade de os sujeitos poderem se escutar e
perceber o sentimento de ser pai. Os relatos proporcionaram o contato com a
imagem de pai que cada um tinha de si e do outro. Observa-se que, nestes
relatos, o tema violncia no seu sentido literal no est em evidncia. No momento
em que um sujeito comea a descrever a preocupao com o filho, outros se
identificaram e compartilharam da mesma dificuldade.
Pelas narrativas, observa-se que o mesmo pai que est na Justia pela
violncia ou que pede ajuda para controlar a raiva pode ser, ao mesmo tempo,
aquele que se preocupa e cuida. O grupo est sendo a oportunidade para ele
expressar essa diversidade de sentimentos. Dessa forma, percebemos que o
mesmo sujeito tem vrias formas de perceber como exerce o mesmo papel.
No intuito de proporcionar aos membros do grupo uma reflexo quanto a
questes relacionadas ao ser pai, foi lido o seguinte trecho de Zaguri (2004), que
trata do direito dos pais.
Quando me lembro da infncia, sinto que meus pais eram muito
mais seguros e tinham menos dificuldades de lidar conosco do que
eu com os meus filhos. A cada dia sinto-me invadida por sentimentos
de medo, insegurana e nunca acho que fiz tudo como devia. Sinto-
me sempre em dvida com eles, por mais que faa. s vezes fico
verdadeiramente perdida, com medo de que acabem fazendo
besteira por a, ou usando drogas. Gostaria de ter mais certeza do
que devo fazer para educar meus filhos (p. 61).
Os sujeitos apresentaram as seguintes reflexes, relacionadas a esse
trecho:
116
- Sinto muita dvida na relao com os filhos.
- Eu deixo rolar naturalmente. Acho que no tem nada a ver insegurana.
- Hoje no me sinto culpada de nada. J passei por tudo isso.
- Sinto-me impotente porque no posso educar da forma que gostaria.
- Sinto medo e insegurana.
Este texto foi provocativo, de forma que eles puderam expor suas
fragilidades enquanto pai/me. Esses pais podem estar mascarando a
insegurana e o medo para com os filhos e por ocultar suas fragilidades, defendem-
se por meio da violncia fsica ou verbal.
Ainda com referncia ao texto de Zagury (2004), percebe-se que uma
me se coloca como experiente quando passa por estas dificuldades narradas
pelos participantes, que eram a dvida, o medo, a insegurana, a impotncia, a
culpa, (...) J passei por tudo isso. Se esta me j passou por tudo isso, o
que aconteceu para que ela precisasse ir Justia? Percebe-se que o discurso
identifica que o sujeito pode no aceitar a possibilidade de existir o conflito na
relao com seus filhos.
Para a atividade seguinte, foi sugerido que cada componente escolhesse
um tema de acordo com os discursos acima citados e, dessa forma, ocorreu a
formao de trs subgrupos. Posteriormente houve a discusso e, tambm, a
dramatizao de trs cenas que envolviam a discusso, devido a opinies
contraditrias de pai, me e filho.
- A cena que me toca a discrdia entre marido e mulher.
- O comportamento dos pais com os filhos na rua deve ser diferente do
que se tem em casa.
- Oba! Esto brigando por minha causa. Essa cena, eu j vivi momentos
assim na minha vida.
- importante que haja unio para se ter equilbrio, a base. O casal
que se agride ruim para o filho.
Estes discursos nos fazem lembrar a questo da representao social
na concepo de Gonzlez Rey (2003). Segundo ele, a representao social
produzida no processo de subjetivao que constituda pelos conceitos que
permeiam a sociedade. Alm disso, Moscovici (1981, apud S, 1996), descreve
que as representaes sociais so semelhantes aos mitos e as crenas da
sociedade.
A leitura do texto de Zagury (2004) e a escuta mtua fez com que
houvesse a produo de sentido do grupo no que se refere importncia da
qualidade do relacionamento entre cnjuges para a educao dos filhos.
117
No entanto, a dificuldade no exerccio da funo de ser pai/me no
est permeada somente pela relao pai/filho, mas tambm pelos demais
contextos sociais e econmicos. Quando o casal ou ex-casal no se comunica,
h interferncia na relao com os filhos. Ademais, a situao socioeconmica
em desordem tambm traz insatisfao e afeta a dinmica relacional tanto com
os filhos e a famlia como no ambiente social em geral.
Quando o sujeito relata que: O comportamento dos pais com os filhos
na rua deve ser diferente do que se tem em casa, nos faz pensar que h a
preocupao com a imagem que est sendo apresentada para o social. Que
comportamento esse que no pode ser visto fora de casa? Ser que est
relacionado questo da violncia velada?
Com referncia ao relato: Oba! Esto brigando por minha causa,
evidencia-se que h a construo de uma idia de atribuir criana satisfao
em se perceber como centro do conflito entre os pais. Contudo, para Zagury
(1993, p. 137), assim como em nossa compreenso, os desentendimentos e
agresses entre os pais algo destruidor para os filhos que presenciam. Em
relao ao sentimento das crianas, Zagury (1993) ainda descreve que (...)
bom saber que elas sempre sentiro o que est acontecendo, pelo alto grau de
percepo e sensibilidade que possuem (p. 138), ou seja, h a crise familiar
que apreendida pela criana. Uma representao como a configurada no relato
acima, por vrios motivos, cabe ser reconstruda.
A criana tambm pode ter prejuzos emocionais quando o conflito entre
os pais oculto, como citado anteriormente. Para Short (1999) o no dito pior
que a palavra falada, pois segundo esta autora, (...) as mensagens sussurradas
(...) devoram a confiana da criana (...) (p. 187). Sendo assim, o relacionamento
da criana para com os pais tem a possibilidade de se tornar vulnervel, podendo
afetar os demais contextos sociais em que a criana convive.
Partindo deste pressuposto descrito anteriormente, aliado aos discursos
acima, observa-se que os sujeitos puderam ter a dimenso dos danos que podem
ser causados aos filhos quando estes assistem a agresses e discrdias entre
os pais. Todavia, cada criana ter a sua percepo e reao, no devendo se
generalizar a idia que toda a criana que convive em ambiente hostil pode ser
violenta no futuro ou carregar sentimentos de revoltada no perodo de adolescncia
ou vida adulta.
O sujeito, medida que convive em sociedade, apreende outras
informaes, e segundo a teoria proposta por Gonzlez Rey (2002), os processos
psicolgicos so constitudos pela subjetividade individual e social, pois seu
conceito de subjetividade considera o sujeito em seu sistema como um todo. A
118
noo de representaes sociais tambm indica a interface entre o individual e
o social na construo das crenas, idias e pensamentos que constituem o
cerne da subjetividade e orientam as aes do indivduo em seu meio.
Alm das crenas construdas no social e ressignificadas no mbito
individual, percebemos as aproximaes da compreenso sobre os papis,
conforme relata um pai quando descreve claramente o seu posicionamento em
relao representao da figura paterna:
- Pai uma autoridade. No tem que ser amigo do filho.
- Uma criana de 8 anos deve ser dominada pelos pais.
Observa-se que tal discurso est carregado de processos simblicos,
demonstrando que este um conceito que est cristalizado e que foi constitudo
em seus contextos e experincias sociais, familiares e culturais. Autoridade,
pelo Dicionrio Aurlio, significa o direito ou poder de se fazer obedecer, de dar
ordens, de se tomar decises, de agir etc. (p. 204). Por esta narrativa nota-se
que para este pai importante manter o vnculo por meio da relao assimtrica
entre pai/filho. Tal discurso nos faz recorrer ao pensamento de Vasconcelos
(2002) quando descreve que a violncia est relacionada, tambm, concepo
de poder, seja de fora fsica ou psicolgica.
Os membros do grupo no utilizaram o termo violncia, no entanto,
quando o sujeito empregou a expresso dominada, fez lembrar Corsi (2001, p.
39) quando teoriza que o maltrato infantil muito difcil de detectar e que existem
leis que so criadas dentro do ambiente familiar, tal como: O pai quem impe
a lei (ibid, p. 29). Com este discurso, percebe-se que esta a forma
tradicionalmente encontrada para educar e impor limites. Alm disso, ambos os
relatos emitem a concepo de que h necessidade de controle sobre o outro.
No sabemos como estas atitudes esto sendo recebidas no s pelos filhos,
mas tambm, por todo o ambiente familiar e social.
Ainda com relao aos relatos supramencionados, encontramos a
representao de que estes pais aspiram autoridade. A questo da autoridade
permeia o discurso do senso comum, em que deve haver o uso da autoridade
por meio do controle e coero. Para Omer (2002), a autoridade parental a
habilidade no estabelecimento de regras e valores para a criana para no haver
problemas futuros. Outro apontamento que cabe salientar que estes discursos
se contrapem narrativa da me que tem uma relao de amizade com a filha,
o que identifica uma diversidade de posturas adotadas pelos pais.
No segundo encontro, os sujeitos foram divididos em dois subgrupos e
foram orientados a escolher uma notcia nas revistas que se referissem a pai/
119
filho. Um grupo escolheu trs notcias: a primeira falava do lazer dos filhos junto
com os pais, diverso em conjunto, a prtica de esportes. A outra notcia trazia
depoimentos dos pais de vrias geraes e a terceira tratava do assunto de
filhos na escola.
O segundo grupo destacou a reportagem da me que largou tudo para
cuidar do filho. Os componentes dos subgrupos leram as reportagens e depois
foi aberta a discusso para o grupo todo.
Dentre os relatos, destacamos alguns:
- Eu no acho que s a escola responsvel pela educao do meu
filho. Mais de 50% responsabilidade dos pais.
Este sujeito demonstra que, embora ele tenha sido convocado a participar
do Grupo de Pais, afirma acreditar na sua parcela de responsabilidade na
educao do seu filho e delimita o seu espao enquanto autoridade. Observa-se
que h o compartilhamento de idias no que diz respeito demarcao de
espao e responsabilidade que os pais tm direito em relao aos filhos. Em
seguida aparecem as seguintes narrativas:
- Largar o trabalho pelo filho uma atitude louvvel. A partir desta
narrativa, outra me complementou por meio de sua experincia de vida.
- Eu tomei a deciso de voltar dependncia da minha me para
cuidar de minha filha. Eu tinha um bom emprego, mas eu estava perdendo o
controle da minha filha. Perdi o dinheiro, eu j era independente. Quem cuidava
de minha filha cuidava demais.
Estas narrativas esto dotadas de crenas e valores. Isto nos remete a
fatos histricos como, por exemplo, na dcada de 40 e 50, em que as mulheres
deveriam ficar por conta do lar e filhos e ao pai era atribudo o papel de provedor.
As mes deste grupo apresentaram a importncia da presena materna
na educao dos filhos como sendo o papel fundamental. Ao mesmo tempo
pareciam estar divididas em relao escolha em estar dentro ou fora do lar.
Isto nos faz inferir, tambm, que os sujeitos que esto na Justia sentem a
necessidade de expor o seu lado de responsabilidade e cuidado com os filhos.
Ao que parece, os membros sentem-se avaliados pelos profissionais do NUPS,
pois utilizam o discurso para demonstrar que cumprem o dever de pai.
A partir deste fato, lembramos a teoria da psicologia analtica, quando
descreve a persona, que so as mscaras que o homem utiliza para se apresentar
ao mundo. Tal fato acontece em decorrncia do momento existencial e a persona
120
influenciada pela cultura. Diz respeito a como o sujeito se expressa no mundo.
O sujeito tem esta atitude para esconder sua sombra (GRINBERG, 1997, p.
229). Assim, os sujeitos que estiveram no grupo mostraram a persona de
cuidadores, no se apresentando como sujeitos que, de certa maneira, esto
com dificuldades no exerccio da parentalidade.
Outro tema discutido foi a reportagem que tratava da privacidade dentro
de casa. Nesse momento uma me afirmou:
- Todo lar tem suas regras. Pode ter privacidade, mas os pais devem
controlar. O quarto um exemplo. Tem liberdade, mas vigiada. As regras
devem ser cumpridas.
Este discurso permitiu que os dirigentes/coordenadores do grupo
apresentassem a seguinte questo: Como vocs vem as regras e limites com
a ajuda da Justia?. A partir deste questionamento emergiram as seguintes
reflexes dos participantes do grupo:
- Meu filho falou para o Juiz que ele tem idia diferente dos pais. O Juiz
disse para ele arrumar as malas e ir embora. Meu filho no quer respeitar as
normas. Eu disse para ele que enquanto desobedecer no ter espao.
- Eu sempre fui me durona.
Com relao a estas narrativas, percebe-se que estes sujeitos foram
objetivos ao proferir a vivncia da relao conflituosa, como no discurso em que
h a disputa de espao. Como os espaos poderiam ser respeitados? Como foi
a construo desta relao em que no h o respeito e o entendimento mtuo?
Estes questionamentos no podem ser respondidos por ns, pois caberia a
estes prprios sujeitos fazerem estas reflexes pelo fato de terem o conhecimento
de suas prprias representaes e vivncias do padro relacional. O que podemos
dizer que, a partir do instante em que o outro se sente desrespeitado, temos
uma situao que pode ser considerada violncia. Alm disso, em determinados
momentos pode haver um terceiro, que assiste situao e a enxerga como
violncia. No que se refere ao segundo discurso, ambos podem estar se sentindo
desrespeitados.
O fato de ser durona nos leva a pensar que se trata de um sujeito que
emprega fora na relao, denota que usa da rigidez no trato com o filho por
julgar ser isto imprescindvel para a ordem no lar.
Esta uma forma de impor regras na famlia, ainda que no haja o
consenso de ambas as partes ou at do terceiro que assiste. possvel que a
falta de consenso tenha sido o mote para a vinda Justia. Ser que estes pais
121
conseguiram refletir se esto sendo ou no violentos para com os filhos? E ser
que estes filhos esto percebendo tal situao como violncia? Observou-se
que estes discursos provocaram vrias outras manifestaes:
- Um vizinho denunciou a mim e meu marido. Meu filho est crescendo
asas dentro de casa. A vinda para a Justia foi ruim. Ele quer tomar conta da
situao.
- Esse negcio da Justia est fazendo isso: Me, se voc fizer qualquer
coisa eu vou polcia.
Observa-se que estes sujeitos esto com sentimento de perda de
autoridade devido interferncia de terceiros na educao dos filhos. Isto pode
estar influenciando a auto-estima pela representao do exerccio parental como
tentativa fracassada ou que no deu certo. O fato de terem que prestar contas
Justia feriu a autoridade dentro de casa e, dessa forma, obriga a mudar a
atitude quanto imposio de regras e limites. Ele quer tomar conta da situao,
significa que h sentimento de disputa de espao. (...) Me se voc fizer qualquer
coisa eu vou polcia. Ao que parece, a situao foi invertida: no mais o filho
quem teme, mas sim o pai quem sente o temor de ser preso. Isto nos faz
lembrar Vasconcelos (2002, p. 175) quando descreve que o sujeito muitas vezes
contribui para a relao permeada pela agressividade, na falta de solidariedade
para com o outro e quando desconsidera a afetividade.
O que significa para estes sujeitos a afetividade? Como funciona o
respeito pelo espao de escuta do outro dentro do contexto familiar? Sabe-se
que a representao social constituda dos elementos de sentido que permeiam
o social e, portanto, a cultura influencia na forma do sujeito pensar tanto pela
sua subjetividade individual quanto social. Para Gonzlez Rey (2002) a cultura
tem fundamental influncia nas representaes que o sujeito constri. Ento,
pai e filho tm divergncias de idias, pois a cultura no algo esttico. A forma
como esta me exerceu seu papel de filha diferente da maneira com que seu
filho exercer o seu papel. Alm disso, existem formas diferentes de perceber o
mundo. E talvez seja esta uma das questes dos conflitos: a dificuldade de
ambas as partes entrarem em acordo sobre suas formas de pensar. Ademais
denota haver a relao de disputa, medida em que um quer sobrepor-se ao
pensamento do outro como se fosse uma queda de brao, onde se deve ter o
ganhador e o perdedor.
Em relao narrativa apontada por um sujeito, ao dizer: Esse negcio
da Justia est fazendo isso (...), parece haver uma construo de que a Justia
acaba sendo a responsvel pela punio. Este ltimo discurso denota que, para
o sujeito, houve a banalizao na interpretao da Justia em relao violncia
dos pais. Ser que ficou evidente para o sujeito que tudo isto est acontecendo
122
devido construo da dinmica relacional dele para com seus filhos e, inclusive
o contexto familiar? Ou seja, ser que no h a reflexo quanto
responsabilizao da agresso e, sobretudo no que se refere ao padro relacional
violento, que culminou na vinda Justia? Este relato que vir a seguir novamente
evidencia o sentimento de invaso:
- Minha me veio da baixa da gua interferir na educao do meu filho.
Quis alterar as regras da minha casa.
Observa-se que houve uma produo de emoo pelo fato de um terceiro
se aproximar e interferir nas regras por ela impostas. O que houve com este
sujeito para que ele no aceite a contribuio de sua me? Existem crenas
populares como: av estraga o neto. No entanto, este discurso nos leva a
refletir, tambm: ser que tanto os valores como a educao recebida enquanto
filhos est sendo negada? Ou seja, ser que h a rejeio do modelo herdado
da sua famlia de origem que este sujeito quer fazer diferente? Ou melhor, o que
representa para este sujeito a educao recebida? O que podemos afirmar
que essa no aceitao desta interferncia tornou a relao conflituosa
envolvendo as trs geraes. A negao do modelo de educao recebido pode,
inclusive, incorrer em repetio sem que o sujeito perceba.
- Fui pego de surpresa. Meu filho no tem mais relao afetiva. Minha
esposa acusou que eu estou afastando os filhos dela. Quem cuida dos meus
filhos minha me. Eu viajo muito. Eu abri mo de muitas coisas e quero estar
com meus filhos.
- Acho estranho uma pessoa definir o que voc deve fazer com seu
filho. Mas se for preciso eu venho. J fui chamado de maconheiro. Eu no queria
participar, vim por obrigao, determinao do Juiz. S quero o bem da minha
filha. Estou aqui e estou gostando.
- Eu vim por denncia. Denunciaram que eles estavam fazendo programa
noite. Senti raiva.
- Eu tambm senti raiva porque foi uma denncia annima. Eu, na
ltima conseqncia, dou uma chinelada e ela chora muito alto.
Como ser que para estes pais verem as expectativas que criaram em
relao a seus filhos ficarem estremecidas ou no serem realizadas? Na teoria
descrita pela analista junguiana Short (1999), os pais criam fantasias em relao
aos filhos e em algumas situaes desejam que os filhos realizem o que eles
no conseguiram realizar. E, com isso, no percebem que podem estar abusando
do poder para que tal desejo se concretize. Assim, no conseguem evitar
novamente os sentimentos negativos: raiva por estar na Justia, frustrao pela
no realizao do desejo e perda da afetividade e respeito do filho para com ele.
Observa-se que para estes membros no houve atitude violenta, mas os filhos
ou quem praticou a denncia a interpretaram como tal.
123
Outra questo que ficou manifesta foi o sentimento de raiva no s pela
denncia, mas tambm pelo contexto de obrigatoriedade. Ou seja, participam
porque temem punio mais severa. Este fator tambm interfere no sentimento
de insegurana, at porque alguns precisavam justificar as ausncias no trabalho
para estar participando dos atendimentos no NUPS. Ainda que tenham sido
descritos tais sentimentos, observa-se que um participante manifestou estar
gostando dos encontros grupais.
Posteriormente, houve o seguinte discurso:
- Eu no podia namorar com 15 anos.
O que este sujeito est trazendo parte da educao que recebeu. O
que isto produziu neste sujeito? Ser que ele est oferecendo ao filho a mesma
educao que recebeu? Ou produziu sentimentos de revolta com esta regra
imposta pelos pais e por isso deseja fazer inteiramente diferente? No sabemos
o sentimento produzido no sujeito, entretanto, podemos dizer que os valores e
as crenas podem ser repassados aos filhos, mas no significa que a
interpretao seja a mesma do passado.
Quanto s crenas e valores, podemos dizer que haver probabilidade
de no haver xito se houver a tentativa de repetio na ntegra, pois entra a
questo da subjetividade individual e social: pai e filho vivem em momentos
histricos e culturais diferentes e, alm disso, constituram vnculos com outras
pessoas produzindo, em cada um, percepes diferentes diante do mesmo fato.
Os membros do grupo puderam ir descrevendo os sentimentos em relao aos
contextos sociais:
- Estou aqui porque a diretora da escola ligou. Tenho nove filhos. Peguei
um cip e bati. Estou aqui, mas meu filho nunca mais faltou aula. muito difcil
ser pai e me de 9 crianas. L em casa acabou o arroz e o feijo. Fiquei com
uma passagem e na prxima posso ser presa.
Se analisarmos somente o fragmento (...) Peguei o cip e bati (...),
poderemos considerar a contribuio de Corsi (2001) quando descreve que nada
justifica um ato violento. Embora a me acima representada acredite que tenha
tido atitude acertada, porque trouxe a questo da violncia fsica para com o
filho associada ao resultado esperado, que foi o de ele no mais faltar aulas.
Alm disso, com este discurso pode ter tido a inteno de justificar tal atitude
pelo fato de estar na Justia.
Se amplificarmos a anlise, perceberemos que o discurso acima vem
ao encontro do pensamento de que violncia est entrelaada por vrios fatores.
124
Observou-se que o fato de estar sendo pai e me ao mesmo tempo, a criao
dos 9 filhos, a pssima situao econmica, o filho que no vai aula, a surra
de cip etc., tudo isso faz parte de um contexto familiar, sendo imprescindvel
ser considerado em sua complexidade. O que sente uma me nesta situao?
Ser que para estes filhos falta de alimento dentro de casa no mais violento
do que a surra? Como para as nove crianas a ausncia da figura paterna?
Possivelmente esta me vive no conflito de ter que cobrir todas as lacunas. Ser
que h o sentimento de impotncia por parte dela? Com este aspecto, podemos
voltar ao Questionrio de Impacto, em que muitos sujeitos respondem que
esperam a soluo de problemas. Falar das dificuldades pode ser a alternativa
de estar buscando ajuda.
Este discurso denota, tambm, o sentimento de desamparo e solido.
Percebeu-se que os demais integrantes do grupo ficaram sensibilizados com o
relato; entretanto, somente um membro se manifestou com a proposta de oferecer
auxlio. Acredita-se que este discurso tenha influenciado na subjetividade de
cada membro, tendo causado impacto nos conceitos e representaes que j
fazem parte do cotidiano deles. Alm destas narrativas, houve outras, que julgamos
importante enfatizar:
- Me achei injustiado. Quem precisa mais saber sobre pais e filhos
no sou eu ou minha esposa e sim meu filho.
- O ex-marido de minha esposa fez uma denncia injusta.
- A Justia um meio de meter medo na gente.
Observa-se nestes discursos que todos se sentem vtimas de calnias.
H o compartilhamento destes sentimentos. H o sentimento, ao mesmo tempo,
de revolta e temor pela punio que imposta pela lei e que por sua vez obriga
a mudar a postura no exerccio da parentalidade. Assim, a Justia representa o
papel coercitivo. Ser que todos foram injustiados? Ou estes argumentos so
os caminhos encontrados para abrandar a responsabilidade?
Os profissionais fizeram outra pergunta para que os membros pudessem
refletir e responder para os demais: Como posso retomar as regras na minha
famlia?.
- Minha vida est maravilhosa. No bato boca com meu filho, no falo
mais de droga. Quer sair sai... Quer arrumar as coisas, ir embora vai... Vivo
minha vida. Ele que se dane.
O discurso deste membro, que no caso era uma me, estava carregado
de afeto e parece um tanto contraditrio. Como a vida pode estar maravilhosa se
a dinmica relacional com o filho est estremecida? Ser que ela deseja que o
125
filho v embora? Convm salientar que esta me foi a mesma que descreveu
anteriormente ser experiente e j ter passado por todas as dificuldades.
Este foi um momento importante para o grupo, pois os membros puderam
descrever seus sentimentos em relao a estar na Justia. Alm disso,
expuseram em linhas gerais como se configuram suas emoes e relaes, no
que se refere ao contexto familiar e social, que de certa forma contriburam para
a vinda ao Juizado. E tambm proporcionou a reflexo sobre como fazer para
retomar as regras. Acredita-se que os relatos tenham sido proferidos pelo fato
de o vnculo, tanto com o grupo como com os dirigentes, estar fortalecido, pois
j estvamos no penltimo dos cinco encontros. Ainda neste momento os pais
descreveram seus sentimentos em relao aos seus filhos, por exemplo:
- Eu tenho medo do meu filho me matar. Eu escondo faca e tranco
porta do meu quarto noite.
Observa-se que esta me demonstrou sua fragilidade ao descrever o
temor em relao ao seu filho. Com este discurso, percebe-se que h conflito e
ao mesmo tempo agressividade na relao, sem que os envolvidos tenham muita
clareza disso. Como ser que ambas as partes contriburam para que a relao
fosse hostil? Provavelmente estas dificuldades no surgiram agora, porque as
relaes so construdas ao longo do tempo. Qual foi o modelo de educao
adotado para que este filho queira matar a me? Percebemos que me e filho
no construram a relao permeada pelo afeto e respeito mtuo. Ao que parece,
aqui est demonstrado no a representao social de violncia de pais contra
os filhos, mas dos filhos para com os pais.
No ltimo encontro, os pais puderam novamente fazer a reflexo: Como
eu me vejo como pai/me hoje?. Foi utilizada tambm a colagem de recortes
de revistas e dessa forma eles puderam descrever seus sentimentos. Seguem-
se alguns:
- Sou uma me que d colo, presente e carinhosa. Quando eu era
criana minha me era muito famlia. Depois que fiquei moa ela mudou. Minha
famlia toda junta. O pai do meu filho um tanto ausente porque ele j construiu
outra famlia.
- Eu consegui reconciliar com minha famlia. Me vejo mais prximo,
mais unido e mais paciente.
- Me vejo mais tranqila e mais feliz com a certeza de que eu vou
conseguir o que quero. Continuo pensativa.
- Estou feliz com minha famlia. Meu filho est mais calmo no estudo e
o comportamento melhorou bastante.
126
Percebe-se que quanto ao primeiro relato, a postura diante dos seus
filhos est relacionada ao modelo recebido. Para ela, o ser muito famlia significa
ser presente e ser unida. Houve nas narrativas a nfase na conquista da unio e
no bem-estar com a famlia. J o terceiro e o quarto discurso trazem a idia de
que ainda h o caminho a trilhar para o alcance das metas. Mas ainda h um
fator a mencionar: o que produziu neste membro o fato de a me ter mudado o
seu comportamento? (...) Depois que eu fiquei moa ela mudou (...).
Estes trs discursos nos fazem pensar que os participantes puderam
refletir sobre como esto nos seus relacionamentos com a famlia e no exerccio
de pai e me. Esta reflexo e percepo positiva de suas atitudes podem
evidenciar a busca por estar cada vez melhor no s com seus filhos, mas
tambm no contexto familiar e social. A escuta mtua favorece os sujeitos a
refletirem sobre si. Esta questo dos sujeitos se escutarem ocorreu em todos
os encontros, sobretudo nos discursos a seguir:
- Tirei pouca soluo. S Deus a soluo. A orao da serenidade.
- Preocupado com minha filha na escola pblica.
- Continuo preocupada e infeliz. Eu tenho momentos felizes. Encontrei
uma me no grupo... (ela se emocionou neste momento). Encontrei uma pessoa
amiga que me estendeu a mo. L em casa no tinha nada. O que eu mais
queria era um emprego.
- Ela tem nove filhos e precisa de ajuda material.
- Eu acho que nunca mais terei uma famlia unida como a do outro que
falou. Eu era feliz e no sabia. Quero algum que cuide de mim. J estou sendo
cuidada. Sinto muita fora com minha me. Eu ainda no sou assim com minha
filha.
- A mo de Deus chamou a ateno. A gente faz a nossa parte e Deus
faz o restante.
Nestes discursos, observamos que estes sujeitos compartilham do
mesmo sentimento, no sentido de que ainda no atingiram suas metas e
ainda no encontraram a soluo para os problemas. Permeia o sentimento
de preocupao, necessidade de ser cuidado. No primeiro discurso, o sujeito
menciona a orao da serenidade, que muito utilizada no Grupo de
Alcolicos Annimos. Alm da orao da serenidade, percebe-se que a
questo da religio se fez presente, pois na representao deles, quando
no encontram sada aps ter feito sua parte, recorrem ultima instncia,
que o milagre de Deus.
Dessa forma, observa-se o quanto significativa a influncia da religio
na construo da representao social de ser pai e me. Supe-se que deve ser
127
um conflito para o pai ou me no conseguir resolver as suas dificuldades com
seus filhos. Faz parte das crenas destes sujeitos deixarem que Deus resolva
os seus problemas quando nada mais possvel fazer.
Ainda com relao a estes discursos, percebe-se que estes sujeitos
compartilham o sentimento de insatisfao no s em relao aos filhos, mas
tambm aos demais contextos, como a relao com a famlia e o trabalho. J foi
abordado que no s o contexto familiar que pode angustiar o sujeito, mas
tambm a situao scio-econmica. Quando este mesmo ltimo sujeito
mencionado relatou encontrei uma me, foi possvel observar que ela tambm
quer ser cuidada, pois o discurso estava carregado de emocionalidade e o seu
relato mobilizou os componentes do grupo.
- Devemos esperar as coisas acontecerem. Deixa ele quebrar a cara. A
gente colhe o que a gente planta. Vou dizer ao meu filho: hoje voc fruto do que
voc fez. A droga pode causar trs coisas: cadeia, hospcio e morte. Tudo eu fiz
pelo meu filho. Se eu tiver que enterrar ele vou tranqila.
Neste relato observa-se o sentimento de revolta e cansao, como se
tudo j tivesse sido feito. Alm disso, o discurso est um tanto contraditrio,
pois ao mesmo tempo em que esta me descreveu estar tranqila, trouxe os
temas droga, morte, hospcio e cadeia. Ser que uma me consegue enterrar o
seu filho tranqilamente? Esta mesma me escreveu, no questionrio final, o
que significou para ela participar do Grupo de Pais:
- Foi para mim s mais uma experincia de que devemos lutar e ter
coragem de enfrentar as dificuldade de que com certeza a gente vai chegar a
vitria. Agradeo a todos o empenho de nos ajuda, mais criar e educar o filho
no existe frmula e sim experincia
4
.
Percebe-se, ento, que h um paradoxo em ambos os discursos, pois
ao mesmo tempo em que ela descreve devemos esperar as coisas acontecerem
e tudo eu fiz pelo meu filho, escreve que devemos lutar e ter coragem de
enfrentar as dificuldades, pois estas duas narrativas aconteceram no mesmo
encontro. A primeira denota a falta de esperana, a derrota. J a segunda denota
confiana na possibilidade de conquista. Ser que este discurso contraditrio
no se repete na postura frente s relaes familiares?
Quando este membro escreve que no h frmula, nos remete s palavras
de Covitz (1999, p. 118), quando descreve que no h o mtodo pronto para a
4
Todos os relatos foram transcritos em sentido literal.
128
criao de um filho. Os demais membros tambm se manifestaram redigindo
sobre o que significou a participao no Grupo de Pais, porm os que mais nos
chamaram a ateno foram os seguintes:
- Pra mim foi muito bom! Bom no, excelente, aonde aprendi at mais
conhecimento com a vida. Aprendi ter mais pacincia com meu filho e tambm
muita experincia com os problemas das pessoas aqui apresentada neste grupo.
- O grupo foi de uma riqueza sem valor, pois a troca de experincias
que vivemos nesses poucos dias, formou uma opinio de que podemos fazer
diferente, aprendendo com a vida de cada um, com as dores. Aprendi que vivendo
e ouvindo as experincias, posso ver a vida com outros olhos, e esse aprendizado
tem um valor muito grande na minha vida.
- Achei muito edificante, pois aprendo muito com as experincias de
outras pessoas. Ser confrontado no fcil, mas o confronto ajuda a desenvolver
a maturidade e gera novos conceitos sobre a vida, sobre si mesmo, sobre
relacionamentos. Foi muito interessante.
- Esta experincia foi muito boa porque eu consegui aprender vrias
coisas como ter coragem de lutar por todos os problemas da vida, refletir muito
nos casos dos colegas e isso me fez acordar como dar mais ateno para
minha famlia. Obrigado.
Percebe-se que os sujeitos fizeram avaliao positiva da participao
do grupo. Eles puderam observar as suas atitudes em relao aos seus filhos e
familiares e at mesmo nas questes existenciais. Tal fato ocorreu por meio da
escuta mtua, ou seja, pela troca de experincia, sendo este o fator mais evidente
nos discursos finais. Os membros tiveram a oportunidade de avaliar e re-significar
as suas representaes, ou seja, fizeram adaptaes na forma de pensar pelo
fato de terem tido contato com fatos e pensamentos diferentes.
Consideraes finais
Com estas anlises, percebeu-se que os sujeitos, aps os cinco
encontros grupais, puderam refletir acerca dos seus papis em seus contextos
familiar e social, o ser pai/me e o ser filho. Tal reflexo ocorreu pelo fato de
terem a oportunidade de discorrer sobre suas insatisfaes e dificuldades em
lidar os filhos. Puderam, ainda, expor as representaes do significado de estar
na Justia como sendo um lugar que impe medo e com papel de coero e
imposio de limites.
Percebeu-se que os sujeitos sentiram o NUPS e a Justia como sendo
a interveno de um terceiro na educao dos filhos. Outro fator que foi freqente
nas narrativas foi o sentimento de revolta pelas denncias.
129
Outro aspecto que foi apresentado que eles tiveram dificuldades em
falar da violncia em si; no entanto, isto no invalidou a participao e o
aproveitamento nas questes inerentes ao humano, como as crenas e valores.
Embora os sujeitos tivessem o espao para se manifestar, se mostraram rgidos,
ficavam pouco vontade pelo fato de estarem no contexto da Justia.
Alm disso, a escuta do outro favoreceu a auto-avaliao e possibilitou
a re-significaco das posturas adotadas nos relacionamentos com os filhos,
famlia e demais contextos sociais. Ficou evidenciado que, quando se trata de
violncia, no se pode reduzir o sujeito ao ato, pois se assim for, estaremos
repetindo o padro que j vem sendo adotado no pensamento linear em que se
busca somente a causa para responder s questes.
Talvez o leitor espere com este trabalho que haja a resposta ou o modelo
do que venha a ser a educao de pais para com os filhos ou a definio de
violncia. Foi apresentada uma infinidade de padres impostos pelo social na
educao filhos e que no possvel esgotar o tema violncia pelo fato de
haver a diversidade cultural. Por isso, a questo da violncia enfocada neste
trabalho no se encerrou, at mesmo pelo fato de se tratar aqui apenas de um
recorte da representao social de violncia, a partir da anlise de um nico
grupo desenvolvido no NUPS. Embora no deixe de ser uma amostra
representativa que pode ser considerada para o estudo qualitativo.
Existem as leis construdas pelos homens de um determinado grupo
social e so estas que definem os limites que devem ser considerados para as
regras da sociedade. O sujeito est submetido a estas leis que so impostas
tambm pela cultura em que est inserido.
Espera-se que este trabalho tenha contribudo com o conhecimento terico
e, principalmente, ilustrado a validade da teoria das representaes sociais, no
sentido de apontar para o fato de que os prprios sujeitos, pelas suas experincias,
em suas expresses verbais ou no-verbais, contribuem para a construo da
teoria, que muitas vezes pode beneficiar a prpria sociedade.
130
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132
Captulo 6
Abordagem Policial e a Viso Psicossocial:
Consolidando Direitos
1
Maria Valria Maia Rocha Saffi
2
O contexto judicirio propcio para diversos debates, uma vez que
por este Poder que perpassam inmeras questes sociais que, inevitavelmente,
ganham propores relevantes na vida das pessoas. atravs da Justia que
ganham corpo decises s vezes unilaterais que interferem diretamente na
vida das pessoas, garantindo-lhes o bem-estar social com o intuito de amenizar
as mazelas provocadas pela Questo Social.
Uma expresso da chamada Questo Social, entendida como as
diferentes manifestaes das contradies existentes na sociedade
contempornea, que resultam em facetas como misria, alcoolismo, drogadio,
desemprego, dentre outros, trabalhada no Ncleo Psicossocial do Tribunal de
Justia do Distrito Federal (NUPS) a referente ao uso ou porte de drogas
ilcitas. Nesse sentido, objetivamos fazer um paralelo entre a perspectiva
psicossocial de abordagem a esses usurios e a atual abordagem policial, sendo
esta ltima a porta de entrada no Sistema Judicirio da pessoa que flagrada
cometendo tal delito.
Durante os atendimentos na Seo de Ateno Psicossocial a Usurios
de Drogas Ilcitas (SEPS), observamos constantes queixas dos usurios quanto
abordagem policial durante o ato infracional. A ocorrncia sistemtica de tais
fatos motivou a elaborao de um instrumental que auxiliasse os profissionais
na identificao e tipificao dos possveis excessos por parte da autoridade
policial competente. nesse instrumental que est pautada a discusso que
estamos propondo
3
.
1
Estagirio de Servio Social junto ao NUPS. E-mail: edustradlin@gmail.com
2
Servidora TJDFT - Psicloga. E-mail: valeria.saffi@tjdf.gov.br
3
O instrumental utilizado foi o Questionrio sobre Abordagem Jurdica e Policial , que ser apresentado
nas Consideraes Metodolgicas.
133
Essa discusso a respeito do uso excessivo de fora policial,
especialmente em casos enquadrados na Lei 9.099/95
4
, pauta de inmeros
debates institucionais, que motiva profissionais que lidam diretamente com
questes de abuso de poder. Nessa perspectiva, a discusso a respeito do uso
de drogas ilcitas e a conseqente legitimidade em aes de coero a esse
uso, tm neste NUPS uma importncia significativa, uma vez que o espao para
reflexo e discusso a respeito do uso de drogas e suas conseqncias sociais
para o usurio exclusivo deste NUPS em todo o contexto judicirio no Distrito
Federal.
Para a compreenso da importncia em se fazer uma reflexo a respeito
de como tem se dado a abordagem policial, necessrio mencionar que a
cultura da violncia foi cultivada e propagada historicamente no Brasil, no
somente entre o meio policial, mas de certa forma por todas as parcelas da
sociedade. Espera-se consensualmente que a Polcia zele pelo bem-estar social,
retirando das ruas pessoas que, uma vez praticantes de atos ilcitos, perdem
seus direitos de cidado, o que justificaria qualquer tipo de agresso em prol da
restaurao da ordem social.
O papel de Assistentes Sociais e Psiclogos, principalmente como
defensores dos Direitos Humanos, legitimados pelos respectivos Cdigos de
tica Profissional, o de representar junto ao Poder Judicirio e sociedade
no apenas no sentido de denunciar casos de abuso de poder e violao de
direitos, mas tambm, como defende Boff (s/d), uma atuao mais ampla, que
fortalea os ideais de cidadania. Dessa forma, necessria a conduta tica
policial que demonstre respeitar e consolidar esses direitos.
Tendo em vista que o sistema policial o brao do Estado que visa
garantir a ordem e o bem-estar social atravs de mecanismos de fora legtima,
percebe-se que a construo da viso da sociedade que atribui violncia a essa
fora foi um processo desenvolvido historicamente. At meados da dcada de
70, o sistema policial abandonou os ideais corporativos de proteo sociedade
para se aliar ao Estado a fim de impor sobre a populao uma determinada viso
de mundo, restringindo direitos, como o de liberdade de expresso. Foi esse um
dos motivos que construram o alicerce para a relao conflituosa existente
atualmente entre o Estado e sua fora policial e os cidados que por algum
motivo transgridem alguma regra.
Uma vez que consideramos que o uso da fora legtima fator
determinante para uma convivncia pacfica em nossa sociedade, discute-se o
4
Lei que dispe sobre os Juizados Especiais Cveis e Criminais, incumbidos de apreciar crimes de baixo
poder ofensivo, com a possibilidade de transao penal e penas de no mximo dois anos.
134
mtodo utilizado para tal. Se a violncia pura e simples um ato ilegal e ilegtimo,
repudiado para e por qualquer cidado, fazer-se deste tipo de violncia o canal
de comunicao entre o sistema policial e os possveis transgressores
igualmente repudivel. O uso da fora institucionalmente validada atribuio
de uma polcia que trabalha na perspectiva dos direitos humanos e, mesmo
tendo em vista a transgresso em si, no h legitimidade e legalidade que permita
que um possvel despreparo individual fira os princpios de toda uma corporao.
A Psicologia Policial adentrou essa discusso a fim de alocar possveis
traos na personalidade de um agente policial que possam influenciar na conduta
violenta. Questes como desvio de personalidade, inexperincia ou traumas
pessoais podem ser fatores desencadeantes de uma conduta antitica destes
servidores do Estado. Dentre as possveis caractersticas de um policial violento
levantadas por Scrivner
5
(apud Paixo, s/d), os desvios de personalidade foram
responsveis por um alto ndice de reincidncia de queixas de atos violentos,
devido dificuldade destes policiais em interagir com outras pessoas, alm de
terem dificuldades em identificar a prpria responsabilidade por tal comportamento.
Os demais aspectos identificados so de cunho scio-cultural como,
por exemplo, a presena destes policiais em alguma situao traumtica em
sua vida particular no passado, ou at mesmo os inmeros episdios de violncia
sofridos por estes policiais, como a perda de colegas de trabalho ou leses
sofridas durante o exerccio profissional. Como ajuda a esses problemas, Scrivner
sugere a participao destes policiais em atendimentos para aconselhamento
individual (Scrivner, apud Paixo, s/d).
Em termos da conduta tica e moral esperada dos agentes policiais no
exerccio profissional, vlido dizer que cada rgo do sistema policial (polcia
civil, militar, federal e rodoviria) possui diretrizes que regem tais procedimentos.
Baseadas nessas diretrizes esto previstas punies e represso conduta
violenta, que muitas vezes no acontecem por uma srie de fatores. Alm disso,
responsabilidade das Corregedorias de Polcia de cada Estado fiscalizar a
atuao policial, notificando respectiva Secretaria de Segurana possveis
irregularidades, que geram processo administrativo ou sindicncia, devido s j
citadas diretrizes prprias estabelecidas para os servidores policiais.
Consideraes Metodolgicas
Como esta pesquisa tem como objetivo no s apontar a existncia do
fenmeno da violncia policial no Distrito Federal, mas gerar conhecimento terico
5
Ellen Scrivner psicloga e supervisionou pesquisas sobre personalidade de policiais,
vinculada ao Instituto Nacional de Justia dos Estados Unidos, no ano de 1994.
135
sobre o tema, aborda-se a prxis como elemento fundamental e fundante dessa
discusso. Dessa forma, teve-se em foco a preocupao em conciliar os diversos
pontos de vista tericos a fim de melhor analisar a eficcia das estratgias
metodolgicas, assim como otimizar a coleta e anlise de dados.
A elaborao de referenciais terico-metodolgicos voltados para a defesa
e garantia dos direitos humanos fundamental para a desconstruo de
concepes superficiais e generalizantes, que apenas colaboram para a
manuteno de uma viso preconceituosa e imutvel a respeito da abordagem
policial, fato esse que apenas reproduz prticas autoritrias que dificultam o
enfrentamento do problema.
Nesse sentido, utilizar-se de instrumentos da pesquisa social aumenta o
foco de anlise, uma vez que alm de produzir conhecimento da realidade social,
estimula a transformao dessa realidade a partir do posicionamento crtico e
articulador de teoria e prtica e subsidia a formulao e implementao de polticas
sociais voltadas para o enfrentamento do fenmeno analisado (LEAL, 1998, p.34).
Esta pesquisa tem uma abrangncia qualitativa, elaborada a partir de
um instrumental que aborda a coleta de dados e aspectos referentes ao objeto
em questo, com perguntas semi-estruturadas, com uma amostra de 60 casos
que deram entrada no NUPS no ano de 2005. Esses dados foram colhidos a
partir da anlise do Questionrio sobre Abordagem do Sistema Jurdico e Policial,
referente ao trabalho metodolgico realizado na SEPS do Ncleo Psicossocial
Forense. O referido questionrio aborda questes sobre o tratamento sofrido
pelos usurios do NUPS, alm da perspectiva individual dos usurios quanto
legitimidade ou justia de tais abordagens, assim com os sentimentos gerados
a partir da experincia vivida. Alm da anlise dos questionrios feitos pelos
profissionais deste Ncleo, este trabalho contou com observao emprica para
a coleta de dados, uma vez que as subjetividades constantes nas falas dos
usurios sugerem a necessidade de uma articulao tcnica importante para
uma eficaz relao entre os dados colhidos e o olhar profissional, imprescindveis
para a anlise de dados.
O fenmeno da violncia policial foi analisado considerando as
manifestaes do abuso de poder institucional e o sentimento gerado nas
pessoas vtimas de tais procedimentos opressivos. Nesse sentido, a pesquisa
prope uma juno entre a teoria, os dados coletados e a reflexo sobre eles,
numa perspectiva hermenutica de anlise qualitativa.
Sendo assim, a coleta de dados foi realizada a fim de identificar como a
varivel violncia policial se configura na perspectiva dos agredidos, a fim de
propor medidas institucionais para o enfrentamento da questo.
136
Essa pesquisa leva em seu cerne de discusso a perspectiva de que a
sociedade constri relaes de poder atravs dos sujeitos sociais, onde as
decises institucionais so motivadas muitas vezes sem o debate entre todos
os membros interessados. Nesse sentido, considera-se que o conhecimento e
a mobilizao dos agentes envolvidos direta ou indiretamente nessa rea devam
ser fortalecidos, com o intuito de garantir os direitos sociais em consenso com
a necessidade legtima de controle por parte do Estado.
Discusso de Resultados
Os relatos colhidos comprovam vrios estudos e pesquisas sobre o
tema
6
. Deles destacamos algumas dimenses, que no podem ser analisadas
de forma desarticulada, que englobam de forma sucinta o fenmeno da violncia
policial. Essas simplificaes no excluem a necessidade de aprofundamento
em relao elaborao de indicadores de violncia, apenas auxiliam a leitura
dos resultados e discusso propostos neste trabalho.
1) O silncio. A questo da violncia policial perpassa relaes complexas
no cerne da sociedade, pois os agressores geram nas pessoas vitimizadas um
sentimento de insegurana em relao ao seu papel institucional de defensor.
Segundo Faleiros, o termo vtima no reconhece no sujeito capacidade de
compreenso e reao de uma ou outra forma. Desse modo, trata-se de um
sujeito vitimizado e no de um objeto-vtima (FALEIROS, 1997). Sendo assim, a
dicotomia entre o defensor da sociedade e o agressor com poder institucional
legitimado, converge com a credibilidade esfacelada dada pelos cidados a essa
classe de servidores pblicos. assim que o medo de represlias, reforada por
ameaas veladas por parte de alguns policiais, reitera esse raciocnio.
2) Essas pessoas vitimizadas so traumatizadas pelo medo, pela
vergonha, pelo sentimento de insegurana. Elas se recusam a falar do assunto
fora de um ambiente que considerem seguro. Devido ao carter acolhedor do
trabalho do NUPS, foram criados espaos para discusso desses sentimentos
gerados, que desconstruiu gradativamente uma possvel idia de que este Ncleo
condescendente com prticas autoritrias e abusivas, uma vez que houve
queixas de que o assunto tratado como pouco importante em outras instncias,
tanto do Sistema Policial quanto do Sistema Judicirio, que muitas vezes atribuem
a culpa pessoa vitimizada.
3) Generalizao. As agresses foram cometidas tanto por policiais
6
Recomendamos a leitura da bibliografia sugerida por Celma Tavares, jornalista e integrante do Grupo
Tortura Nunca Mais de Pernambuco, que pode ser conferida em http://www.torturanuncamais.org.br/
mtnm_pub/pub_bibliografia/pub_bib_celma.htm (Acesso em: 18 out.2006).
137
civis, militares e, em menor grau, federais. Depreende-se dessa situao um
fato j citado anteriormente, onde policiais violentos so reincidentes em atos
de abuso de poder.
4) Reproduo da violncia. Pelo fato de haver falas de usurios que
justificam o ato violento do policial, depreende-se que possveis atitudes violentas
desses usurios em outros contextos podem ter sido reforadas por essa viso,
uma vez que frases como eu estava errado, e eles estavam fazendo o trabalho
deles podem gerar violncias que se justificariam pelo simples fato de a pessoa
agredida estar em um contexto de transgresso a normas ou em contra-senso
com idias do agressor.
5) A violncia policial, por mais que submeta todas as classes sociais,
assim como as pessoas atendidas por este Ncleo, de maior apreciao em
pessoas de menor poder aquisitivo, ou com caractersticas sociais historicamente
oprimidas, como negros e homossexuais. interessante que se evidencia nesse
estudo que a minoria dos casos atendidos pela SEPS de mulheres, e que embora
hajam relatos de agresses cometidas por policiais do sexo feminino, a idia de
violncia gerada por e para cidados do sexo masculino ganha mais evidncia.
6) O sentimento concreto de impunidade do policial agressor. O agressor
visto como algum que apenas suscetvel a impor sanes. Nesse sentido,
quando questionados a respeito de que medida seria cabvel em casos de
agresso policial, na maioria das respostas transpareceu a desconfiana na
possibilidade de punio, assim como o descrdito para com as instituies
responsveis para tal procedimento.
Consideraes finais
A perspectiva psicossocial aponta no decurso de sua histria para a
necessidade de um olhar interdisciplinar, onde no apenas o sujeito levado em
conta, tampouco de exclusiva responsabilidade do social cuidar das demandas
dos indivduos. Rompe-se, assim, principalmente na atuao profissional do Ncleo
Psicossocial Forense, com uma atuao psicologizante, ou aquela que atribui ao
homem certa passividade, ao consider-lo um produto do meio.
Sendo assim, as intervenes no NUPS buscam aflorar no indivduo
seu papel como sujeito a fim de melhor compreender seu papel social, sendo
produto e produtor das aes sociais de modo geral. E uma vez que o sujeito
que cria sentidos para determinadas manifestaes sociais nesse caso, a
violncia policial -, desconstruir discursos que no apontam a violncia como
sendo construda numa relao, onde as partes tm responsabilidades por sua
reproduo, um dos pontos tratados durante os atendimentos.
138
No entanto, sabemos que no af dessa discusso perpassam inmeros
valores, mitos e crenas que ajudam a reproduzir a idia de que a violncia
legtima, especialmente se for cometida por representantes do Estado. Dessa
forma, atribuio dos setores psicossociais deste Tribunal trabalhar com a
noo de empoderamento, que diz respeito a uma atuao profissional pautada
na tica com os usurios, a fim de promover cidadania e sociabilidade,
aumentando o envolvimento desses sujeitos no processo de tomada de deciso,
tanto no que diz respeito s suas prprias vidas, quanto no que diz respeito
sua participao em atividades de interesse dos demais cidados, a fim de dar
os instrumentos para que possam lutar e reivindicar seus direitos.
Para tanto fundamental a participao de forma articulada de todas as
instncias do Estado, pois se considera que a mobilizao dessas instituies
fator determinante para a construo de novo modelo de interveno direta ao
usurio pautada no respeito dignidade humana.
nessa perspectiva que se prope a instaurao de campanhas
educativas desde o ensino de base, o fortalecimento dos movimentos sociais,
alm de um trabalho contnuo de preveno violncia institucional, pois
historicamente apenas atravs de lutas foram construdas as bases para uma
convivncia pacfica, e embora no caiamos na utopia de pensar uma sociedade
sem violncia, no devemos contribuir com nossa omisso para prticas violentas
que caracterizam a barbrie social que a violncia policial. E, aps ouvir os
relatos dos usurios do NUPS, experimentamos sentimentos diversos de
indignao e compaixo, pessimismo e esperana, dor e alegria, que revelam,
ao final, a dialtica das relaes humanas, com suas belezas tristes e as suas
tristezas belas. Outros aspectos do trabalho do NUPS seriam mais agradveis
de pesquisar. Mas a violncia no pode ser esquecida enquanto for praticada.
139
140
Captulo 7
A Reduo de Danos no Contexto Jurdico
Psicossocial
1
2
Por trabalharmos no contexto da Justia, caminhamos na tentativa de
compreender o usurio, o uso de drogas e as relaes que isso possui com o
meio social e como poderamos oferecer uma melhoria na sade fsica, mental e
nas interaes sociais deste usurio. Para isso foram observadas vrias
perspectivas de como lidar com esse problema, associadas a tcnicas
teraputicas. Encontramos na abordagem da Reduo de Danos (RD) algo que
se assemelha nossa viso de como acolher o usurio, de uma forma aberta e
baseada na aceitao. Pensamos que desta forma poderemos encontrar uma
soluo justa, que tenha como objetivos a harmonia e a paz social. Neste estudo,
apresentamos alguns textos sobre a RD, tecendo uma linha de pensamento que
explica como esta surgiu, seus objetivos e qual a viso de mundo subjacente a
esta nova perspectiva de atuao sobre este fenmeno social, que o uso de
substncias psicoativas. Em seguida, demonstramos que j realizado um trabalho,
no contexto jurdico, em um Ncleo Psicossocial, que tem como metodologia de
atendimento as mesmas caractersticas da abordagem da Reduo de Danos.
Aps isso, descrevemos um estudo de caso realizado pelo estagirio Bruno
Schmidt, que apresenta na prtica como funciona essa abordagem, relatando os
atendimentos realizados, onde se pode perceber as transformaes ocorridas na
vida de uma pessoa encaminhada a este Ncleo Psicossocial atravs da Justia.
No caso, as mudanas foram movidas pelas reflexes do sujeito sobre seu uso de
drogas e sobre a sua vida como um todo.
Reduo de Danos
A Reduo de Danos visa lidar com o uso indevido de drogas como uma
poltica pblica ou programa que visa a diminuir os efeitos adversos imediatos do
1
Estagirio de Psicologia junto ao NUPS. E-mail: brunoschimidt35@yahoo.com.br
2
Servidora do TJDFT - Sociloga e Antroploga. E-mail: margaretevmm@brturbo.com.br
141
uso indevido de substncias psicoativas na sade individual, na sociedade e na
economia, sem pressupor a abstinncia total e imediata (MARQUES, 2003, p.103).
Seguindo esta lgica, recebemos suporte de outros autores, que defendem a
idia de que as polticas de sade devem ter como objetivo a melhoria das condies
de sade da populao, assim como uma reestruturao dos ambientes de
moradia, locais de trabalho e do prprio meio social (LUCHESE, 2002). Esta
poltica pautada na promoo, na proteo e na recuperao da sade dos
indivduos e da comunidade (ARRETCHE, 2000).
Reduo de Danos uma poltica de sade que se prope a reduzir
os prejuzos de natureza biolgica, social e econmica do uso de
drogas, pautada no respeito ao indivduo no seu direito de consumir
drogas (ANDRADE, 2006).
No Brasil, as polticas de Reduo de Danos j esto em vigor desde
1994, dentro do contexto das epidemias de DST/Aids, com a distribuio de
seringas descartveis e de camisinhas, em conjunto com um programa de
conscientizao dos usurios a respeito dos perigos associados ao uso destas
substncias (MARQUES e DONEDA, 1998).
Atualmente, a RD j possui abordagens incorporadas a documentos
oficiais nas reas de sade e de drogas, assim como manuais e materiais
educativos produzidos por Secretarias de Estado e de Municpio (Brasil, 2001).
Contudo, ainda se faz necessria a ampliao da RD a outros tipos de populao
de risco, assim como a outros tipos de substncias psicoativas, incluindo as de
uso lcito, como a lcool e o tabaco (MARQUES, 2003).
de suma importncia perceber que est ocorrendo um crescimento
consistente no Brasil com relao experimentao e ao uso de substncias
psicoativas (MARQUES, 2003). Para enfrentar esta situao, o Governo Brasileiro
adotou a poltica americana de guerra s drogas, que prope um mundo livre
das drogas. Porm, para alcanar essa utopia, acaba-se por levar a resoluo
para uma rea repressivo-militar, em detrimento de compreender este complexo
fenmeno que o uso de substncias psicoativas nas sociedades
contemporneas (MARLATT, 1999, p. 55).
Esse tipo de abordagem que visa de uma forma autoritria repreender o
uso de substncias psicoativas, assim como a viso julgadora e punitiva a que
os usurios so expostos, em nada ajuda para a diminuio do uso, alm de
acabar aumentando a marginalizao, colocando uma barreira para enxergar as
necessidades de quem est inserido neste meio e fazendo desta forma sumir
qualquer possibilidade de desenvolvimento de potencialidades pessoais. Esse
tipo de vnculo autoritrio e regido pela no-aceitao, enfraquece no s aos
que esto diretamente ligados ao fenmeno do uso de drogas, mas sociedade
142
como um todo. Entretanto, a RD tem possibilidades de atuao que gerariam
vrios tipos de mudanas.
Essa criminalizao desempenha inmeras funes que variam
no tempo e no espao. Podem ser de natureza econmica,
protegendo determinados produtos contra a concorrncia de outros,
fomentando a alta do seu custo e, conseqentemente, dos lucros
decorrentes do seu comrcio. Tambm podem ser de ordem poltica,
promovendo, por exemplo, o reforo de aparatos de represso e a
ingerncia de certos pases hegemnicos, como os EUA, na poltica
interna de outros, criando a fico de um inimigo comum contra o
qual a sociedade deve deixar de lado suas contradies internas
para realizar o combate; ou justificando o controle e a represso de
setores da populao vistos como ameaas ao status quo (MACRAE,
2006).
Mesmo no sistema prisional, existe o trfico e o uso de drogas. Neste
contexto, a situao agravada pela forma insegura em que estas pessoas
esto submetidas ao uso, somada s prticas sexuais, o que aumenta muito o
risco de propagao de epidemias como a Aids e a hepatite (KOLLER, 1996;
MARINS, 1997). Ao nos depararmos com este dado, de que nem nas prises
consegue-se evitar o trfico e o uso de drogas, e sendo esse o local mais bem
vigiado e controlado da sociedade, fica a dvida se seria possvel este controle
perfeito na sociedade. E, alm disso, podemos criar uma forma melhor de lidar
com os indivduos que j possuem um grau de dependncia, que no seja
necessariamente repreendendo a suas necessidades qumicas? (MARQUES,
2003, p.106)
Algumas perguntas devem ser respondidas: Todo uso de substncias
psicoativas sempre danoso? Quem as utiliza, o faz de forma irresponsvel ou
doentia? Quem as usa de forma problemtica ou dependente s encontra na
abstinncia a sua cura? Fumar um cigarro de maconha na busca de relaxamento
mais danoso que o drinque sistemtico dos happy hours? possvel reduzir
os acidentes e a violncia associados a bebidas, sem tomar medidas
repressoras? (MARQUES, 2003).
A escolha das substncias psicoativas relegadas ilicitude
obedeceu mais a critrios de ordem histrica ou moral do uso
propriamente farmacolgico. Assim, em diferentes momentos e
lugares, diversas substncias como tabaco, lcool, caf, cannabis
e folhas de coca foram ora homenageadas, ora perseguidas
(MACRAE, 2006).
143
Pode-se obter um grande nmero de respostas satisfatrias se forem
adotados os princpios da reduo de danos. Por se opor concepo e aos
mtodos da guerra s drogas, a RD, como poltica pblica, incorpora um novo
paradigma, que visa uma escuta s necessidades do cliente. Ela se pauta em
metas e objetivos que visam a um maior autocontrole sobre comportamentos e
atitudes que ocasionem um acrscimo nos fatores de risco, assim como
desenvolvimento de outros comportamentos que geram um acrscimo de sade
(MARQUES, 2003).
(...) em vrios lugares do mundo, comea um movimento em favor
de uma abordagem biopsicossocial de entendimento desta
questo, pelo reconhecimento da ineficcia do modelo jurdico-
mdico vigente. A abordagem biopsicossocial a que temos
privilegiado at hoje, e aqui que se coloca a Reduo de Danos
(RD) (GORGULHO, 2006).
Caractersticas da Poltica de Reduo de Danos
1) So centradas na possibilidade que as pessoas tm de adotar comportamentos
mais seguros e responsveis.
A reduo de danos parte da premissa que, se bem orientado, existe a
possibilidade de que o prprio usurio desenvolva comportamentos que diminuam
os riscos causados pelo uso de substncias psicoativas (MARQUES, 2003).
2) Aplicam-se ao uso de substncias lcitas e ilcitas.
Sob a tica da RD, fica claro que a criminalizao do uso de drogas traz
mais problemas para o usurio do que a prpria droga em si. A RD no diferencia
as drogas por seu carter legal, mas considera esse fato em suas abordagens,
desenvolvendo formas mais eficientes de combater os efeitos nocivos causados
pelo uso de substncias psicoativas (MARQUES, 2003).
Na poltica de Reduo de Danos, medidas pragmticas e realistas so
propostas para lidar com a questo das drogas. No queremos solues mgicas
para nenhuma destas reas. A atuao de Reduo de Danos na rea da
sade. Portanto, faz parte de se traar polticas pblicas de Reduo de Danos
pensar todos os prejuzos nos nveis individual, social e econmico e tentar
minimiz-los (ARAJO,2006).
3) Atendem pessoas e populaes que, de outra forma, estariam excludas de
ateno.
144
Por a RD acolher a todos que precisam, sem colocar alguma condio
de tratamento como, por exemplo, a abstinncia, pode alcanar uma margem
muito maior de pessoas atendidas (MARQUES, 2003).
Vamos encarar este usurio como ele e vamos trat-lo segundo seu
momento de vida, no vamos esperar que ele pare de usar droga para podermos
a pensar em como cuidar de sua sade. Ele tem direito sade, apesar, ou
melhor, junto com seu uso. disto que se trata reduzir danos, capacit-lo a
cuidar-se melhor (ARAJO, 2006).
Projetos da Reduo de Danos
Com a ampliao do projeto de reduo de danos podem ser criadas
outras mudanas que seriam eficientes para lidar com problemas de ordem da
sade, da Justia e na rea social (MARQUES, 2003).
Contudo, importante frisar que um dos primeiros obstculos a serem
enfrentados nesta rea a reao das instituies scio-educativas, e
conseqentemente do pessoal que nela trabalha. Porm, se observarmos pela
lgica deles, fica fcil de associar o uso de drogas criminalizao, pois grande
parte das pessoas que chegam at estas instituies por causa do uso de
drogas, ou pelo crime associado a este uso (MARQUES, 2003).
Para modificaes no plano jurdico-legal, uma ao consistente seria a
de descriminalizao tanto do uso quanto do porte para este determinado fim. A
lei antiga N 6.368, de 26 de outubro de 1976, no diferencia os usurios dos
traficantes. Pelo fato da droga ser proibida, alm de torn-la mais cara, fato que
favorece e mantm a substncia psicoativa no seu status ilegal, ainda diminui a
qualidade de vida e a sade dos usurios, por ser tratar de um produto de pior
qualidade. Toda essa caa s drogas, apenas resulta em uma infinita
perseguio dos usurios de drogas, o que gera gastos de recursos exorbitantes,
que poderiam ser muito melhor empregados na sade destes mesmos usurios
e da populao como todo (MARQUES, 2003). Entretanto, a nova lei N 11.343
de 23 de agosto de 2006 j possui um carter de descriminalizao, tendo em
vista que no mais causa pena restritiva de liberdade para os usurios de drogas,
e reconhece que a melhor atitude o fortalecimento do indivduo e a sua reinsero
social.
Prticas de Reduo de Danos
1. Terapias de substituio
Pelo fato de a RD no exigir a abstinncia como objetivo primrio, pode-
se estabelecer um dilogo aberto com usurios, e discutir sobre os efeitos nocivos
145
que cada droga causa, sugerindo a substituio de drogas mais pesadas pelo
consumo de drogas mais leves. Dessa forma, o usurio no passa por uma
sndrome de abstinncia to grande, e fica mais fcil poder se desvincular daquela
droga que causa efeitos mais nocivos (ARAJO, 2006).
2. Mudana de via de administrao
Os usurios de droga injetvel podem ser estimulados a mudar a via de
administrao, como no exemplo da cocana, para aspirada, eliminando a chance
de se contaminarem pelo HIV atravs do compartilhamento de agulhas e seringas.
Cabe destacar aqui, que existe o risco de se contrair hepatite C no compartilhamento
de canudos, em caso de contato com sangue. Os usurios devem ser orientados
sobre isto e estimulados a usarem seus prprios canudos (ARAJO, 2006).
3. Usurio como parceiro
Faz parte da Reduo de Danos o resgate da cidadania do usurio,
muitas vezes marginalizado pela sociedade. O resgate da cidadania traz o
resgate da auto-estima, o cuidado com a sade, a reabilitao social, etc. Na
verdade, podemos considerar que o contrrio tambm vlido, criando um ciclo
de recuperao de identidade. Isto pode ser conseguido atravs de vrias
estratgias, como incluindo o usurio no projeto ou criando-se associaes e
rgos especficos para o resgate da cidadania nesta populao. O bsico aqui
compreender que o usurio no o inimigo e nem o incapaz que no sabe
nada sobre si prprio e que no tem nada a colaborar com a sociedade. Ele se
coloca neste papel em funo de preconceito e estigma e devemos procurar
quebrar esta imagem (ARAJO, 2006).
4. Programas/Projetos de Troca de Seringa (PTS) em Servios e/ou em
Campo
Consistem em disponibilizar para a populao usuria de droga injetvel,
o kit para uso seguro de drogas a fim de evitar o compartilhamento de agulhas e
seringas e qualquer outro apetrecho para preparo da droga. O kit contm agulhas
e seringas descartveis, lenos umedecidos para assepsia do local de injeo,
gua destilada, colheres ou copinhos plsticos para diluio, garrote e folhetos
informativos. O trabalho no deve ser feito sem orientao sobre os riscos
sade e sobre o uso do kit (ARAJO, 2006).
5. Reduo de Danos com Travestis
A aplicao de silicone traz riscos sade que podem ser evitados com
as devidas orientaes. Alguns projetos/programas tambm atingem esta
146
populao com aconselhamento para prticas seguras de aplicao de silicone,
higiene, material esterilizado, uso de silicone de qualidade, orientao sobre
locais de injeo e orientao sobre o que fazer em casos de complicaes. Os
prprios travestis tm sido de grande importncia para a realizao deste trabalho
(ARAJO, 2006).
6. Parcerias
As parcerias podem ser estabelecidas com ncleos comunitrios,
instituies de sade, farmcias, estabelecimentos comerciais, sade mental,
sistemas jurdico e judicirio, polcias, igreja, organizaes da sociedade civil e
quaisquer outras instituies que visam reinsero do usurio de drogas, de
maneira completa e funcional, na sociedade (ARAJO, 2006).
A Reduo de Danos aplicada no contexto teraputico de Justia
Foram expostas, de uma forma descritiva, vrias caractersticas que
demonstram a viso de mundo e de homem que permeia a poltica de Reduo
de Danos. A partir deste ponto ser descrito o trabalho realizado no Ncleo
Psicossocial, e comparadas as caractersticas de abordagem e projeto de
interveno deste ltimo com a perspectiva da Reduo de Danos.
Encaminhamentos e procedimentos jurdicos relacionados
Antes de comear a descrever os procedimentos jurdicos relacionados
ao trabalho realizado no NUPS, importante explicar que todo ele foi feito sob a
vigncia da antiga Lei, N 6.368, de 26 de outubro de 1976. Assim, explicaremos
primeiramente os conformes processuais da lei antiga, mas faremos tambm
uma apresentao da nova Lei, N 11.343 de 23 de agosto de 2006, comentando
as mudanas com relao lei antiga e como a nova lei afeta o trabalho realizado
no Ncleo Psicossocial.
Antiga Lei
Para que uma pessoa seja encaminhada para o Ncleo Psicossocial,
existem algumas condies que devem estar presentes e em conjunto.
Peguemos como exemplo os encaminhamentos correlacionados com
o artigo 16 do Cdigo Penal. Este diz respeito ao uso e ao porte para esse uso
de substncias psicoativas ilcitas. De fato, existem pessoas que fazem uso
destas substncias e nunca passaram por um atendimento pelo NUPS. Portanto,
deve-se observar que no basta ser usurio de drogas ilegais para passar pelo
acompanhamento do NUPS, nem mesmo se este for voluntrio. Para que seja
encaminhada, a pessoa em questo deve ser detida pela polcia com o porte
147
desta substncia. Contudo, no basta apenas o policial confiscar a substncia,
mas deve-se ir at a delegacia para que seja aberto um processo, que ser
encaminhado para os Juizados Especiais Criminais para avaliao.
Entretanto essa avaliao quase nunca ocorre, pois no h mais
avaliao destes processos, a no ser que a pessoa no aceite a transao
penal - que ser explicada adiante - e queira dar continuidade ao processo.
Nestas audincias, o Juiz e o Promotor os informaro da possibilidade de se
realizar uma pena consubstanciada. Esta pena pode ser na forma de pagamento
de cesta bsica a uma instituio carente, servios comunidade e tratamento
para dependncia qumica. A escolha entre uma destas trs depende do Juiz,
sendo que s vezes e dada apenas uma das trs, e em outros casos as trs de
uma vez s.
Com relao transao penal, esta se trata de um dispositivo
processual. Como prev o Art. 76 da Lei n 9.099/95, a transao penal d o
direito ao autor de infrao de menor potencial ofensivo, aplicao, sem
denncia e instaurao de processo, de pena no privativa de liberdade. Portanto,
aqueles que cometem crimes que no ultrapassem a pena mxima de 2 anos
de priso tm o direito de terem seus processos arquivados, e de cumprirem
uma pena alternativa, no tendo assim que serem presos (MIRABETE, 1997).
Sendo assim, fica claro o porqu de no se haver mais prises de usurios de
drogas. Pois apesar de serem incriminados e at irem Justia, as penas de
menor potencial ofensivo no mais geram restrio de liberdade. Cabe salientar
aqui que este benefcio s aplicvel, ao menos teoricamente, uma vez a cada
cinco anos.
Ainda sobre os procedimentos jurdicos relacionados aos
encaminhamentos feitos ao NUPS, informado pessoa que foi detida por
porte de drogas ilcitas que, ao cumprir esta exigncia imposta pelo Juiz, ter
seu caso arquivado definitivamente. Entretanto, enquanto no houver cumprido
todas as exigncias propostas pelo Juiz, o promotor pode a qualquer momento
pedir o desarquivamento do caso, segundo prev o Art. 18 da lei processual.
Aps a audincia, o Juiz informa o dia em que o agora chamado
beneficirio ter que comparecer ao acolhimento para dar incio a seu
acompanhamento neste Ncleo Psicossocial.
Nova Lei
A nova Lei, N 11.343 de 23 de agosto de 2006, que entrou em vigor 45
dias depois da data de sua publicao, possui algumas mudanas considerveis.
148
primeira vista, faz uma diferenciao maior entre o usurio e o traficante,
sendo que abrandou as penas para o primeiro e as tornou mais rigorosas para o
segundo. Outro fato interessante sobre a nova lei que ela descreve quais
devem ser as medidas para a preveno ao uso indevido, para a reinsero
social do usurio de substncias psicoativas e para desenvolvimento de sua
autonomia.
Uma diferena essencial da antiga lei para a nova com relao aos
usurios de drogas diz respeito pena. A nova lei no mais prev priso de
usurios, que so enquadrados no Art. 28, agora apenas como praticantes de
uma contraveno penal e no mais de crime. Tambm o semeio e o cultivo de
sustncias psicoativas, se feito para consumo prprio, considerado apenas
como uso e no mais como trfico, como previa a antiga lei.
Com relao aos encaminhamentos feitos ao NUPS, a nova lei no s
est de acordo com o trabalho realizado no Ncleo Psicossocial, como o legitima.
Antes no havia descrito na lei que os usurios deveriam ser encaminhados
para tratamento, apesar de isto j ocorrer na prtica, o que demonstra o carter
inovador do NUPS.
A nova lei descreve no Ttulo III, Captulo II que trata das atividades de
ateno e de reinsero social aos usurios ou dependentes de drogas, o que
se segue (como apresentado abaixo):
Art. 20. Constituem atividades de ateno ao usurio e dependente
de drogas e respectivos familiares, para efeito desta Lei, aquelas
que visem melhoria da qualidade de vida e reduo dos riscos
e dos danos associados ao uso de drogas (Cdigo Penal Brasileiro).
Portanto, como pode ser visto, foi adotada como poltica pblica a
abordagem de reduo de danos causados pelo uso de drogas. Sendo assim, a
nova lei no s legitima o trabalho realizado no NUPS, como tambm define sua
abordagem como de Reduo de Danos.
O Ncleo Psicossocial Forense
O Ncleo Psicossocial foi criado para assessorar os Magistrados, como
forma de ampliar a viso dos Juzes por meio de relatrios tcnicos que so
realizados aps os atendimentos aos beneficirios. Entretanto, esta no a
nica funo do Ncleo Psicossocial, que tambm realiza intervenes com
esses beneficirios, objetivando uma melhora na sade fsica e mental, assim
como uma melhora nas interaes sociais.
149
Este projeto de interveno foi desenvolvido pelos tcnicos deste Ncleo
Psicossocial, em parceria com operadores do Direito e parceiros institucionais.
O objetivo geral do projeto era propiciar um espao de ateno aos beneficirios
encaminhados pelos Juizados Especiais Criminais que apresentem envolvimento
com substncias psicoativas ilcitas (BORBA, 2005).
Dessa forma, existem alguns procedimentos a que a pessoa que foi
encaminhada para o NUPS deve se submeter para que seja efetivado o incio de
seus atendimentos. Aps ser encaminhado pelo Juiz para atendimento, o
beneficirio tem seu primeiro contato com este Ncleo Psicossocial por meio
do acolhimento. Durante este acolhimento so comunicadas as regras e a
metodologia de atendimento adotadas neste Ncleo. Assim como, neste
momento, tambm criada uma pasta onde haver todas as informaes sobre
o processo deste beneficirio em questo. Esta pasta ser distribuda para um
dos tcnicos deste Ncleo, que ficar responsvel pelo atendimento e
acompanhamento do beneficirio.
Numa segunda etapa, o tcnico responsvel pelo caso escolhe um
parceiro para atendimento, pois os atendimentos neste Ncleo so realizados
em dupla. Este parceiro pode ser tanto um outro tcnico, quanto um estagirio.
Assim que formada uma dupla de tcnicos para atendimento, o beneficirio
convocado, por meio de telefone ou telegrama, para comparecer ao atendimento.
Depois de realizados todos os atendimentos, o tcnico responsvel pelo
caso faz um relatrio informativo ao Juiz, informando a trajetria do beneficirio
durante os atendimentos, sugerindo, assim, o desligamento do Ncleo.
Relao teraputica estabelecida entre tcnicos e beneficirios
No acompanhamento realizado no NUPS, acredita-se que a base
primordial para ser desenvolvido o trabalho com o beneficirio a relao
teraputica. Existem alguns valores, algumas formas de se perceber este
indivduo que se fazem necessrias explicitar, para que possa ficar claro como
ocorre o processo teraputico.
A primeira a ser observada uma disposio por parte da equipe, de
forma calorosa e interessada para com relao aos beneficirios. Aqui onde
comea a construo do vnculo teraputico, que ser to importante para que
haja um dilogo claro e aberto.
A segunda questo a ser observada a aceitao deste beneficirio. A
partir dessa posio aberta, onde no se fazem julgamentos de valor sobre este
beneficirio, tratando-o como sujeito, construiremos uma relao dialgica,
150
propiciando, assim, um espao teraputico reflexo. Assim, podemos observar
um movimento por parte do beneficirio de aproximao e de aceitao desse
espao teraputico. Esta aproximao mtua fortalece ainda mais este vnculo
entre terapeuta e beneficirio (ROGERS, 1961).
Ao agirmos desta forma, no adotamos uma postura autoritria com
relao ao beneficirio. Com isso, a escolha com relao ao continuar usando
ou no a droga fica centrada no beneficirio, sendo que nossa atuao muito
mais de propiciar uma reflexo e uma co-responsabilizao sobre suas aes
que de autorizar ou desautorizar uma determinada ao, que nesse caso o
uso de substncias ilcitas.
Assim, a proposta no colocar o foco na droga, e sim nas relaes do
benefecirio, consigo e com outros vrios objetos. necessrio entender a
importncia deste tipo de relacionamento aberto, pois dessa forma conseguimos
obter uma verdade por parte do beneficirio, que com nenhum tipo de vigilncia
e controle conseguiremos. claro que ele pode dizer em um contexto de controle
autoritrio que deixou de usar a droga. Contudo, ao possibilitarmos vir do
beneficirio todos os aspectos de sua vida, sem realizar nenhum tipo de
julgamento, criamos um vnculo onde surge a confiana.
A partir dessa confiana que nos depositada, podemos iniciar um
trabalho de pesquisar as experincias do beneficirio. Sem esta confiana seria
impossvel mergulhar dentro do universo complexo que a mente humana, ainda
mais improvvel seria obter algo de verdadeiro da histria de um usurio de
drogas, detido pela polcia, que o tratou como criminoso e que passou pela
audincia com o Juiz e o Promotor. Dessa maneira, pensamos nos aproximar
da proposta da Reduo de Danos, como explicitada na primeira caracterstica
da Poltica de Reduo de Danos vista anteriormente neste trabalho.
Ao lidarmos com o beneficirio, no focamos em um tema especfico.
Pensamos que ao invs de nos deter no que o trouxe ao Ncleo Psicossocial,
podemos estar possibilitando a abertura de um espao para reflexo do prprio
beneficirio a respeito de todos os aspectos de sua vida. Portanto, lidamos
com aquilo que trazido pelo beneficirio como questo a ser discutida. Apesar,
de tratarmos de uma clientela cujo motivo para estar sendo atendida seja
sempre a situao do Art. 16 do Cdigo Penal, atualmente Art. 28 do Cdigo
Penal, entendemos que focar na droga no atendimento no traz nada de positivo,
a no ser que este tema tenha sido trazido pelo beneficirio.
Assim, uma das primeiras colocaes realizadas pelos tcnicos que
no um de nossos objetivos a abstinncia com relao ao uso de drogas, mas
sim uma conversa, um dilogo, para que possamos junto ao beneficirio refletir
151
sobre o uso, sobre as conseqncias deste uso e sobre o que ele obtm como
benefcios e malefcios deste uso. Por considerarmos que a abstinncia no
uma condio para realizarmos o atendimento, que nos identificamos com a
proposta de Reduo de Danos, tal como descrita na terceira caracterstica da
Poltica de Reduo de Danos.
Desta forma que so trilhadas as nossas propostas teraputicas junto
ao beneficirio, que visam a procura de reflexes a respeito de vrios aspectos
de sua vida. Conseqentemente, se a droga est realmente afetando um ou
mais aspectos da vida do beneficirio, este assunto acaba sendo trazido tona.
A partir deste momento, inicia-se um processo de reflexo sobre este tema. E
se possvel refletir sobre os malefcios do uso de drogas ilcitas, por que no,
tambm, sobre o malefcio causado pelo uso de drogas lcitas? E aquele causado
por relacionamentos doentios?
Ao trabalharmos de uma forma no-diretiva, ampliamos para uma gama
muito maior as possibilidades de trabalhar com os beneficirios as relaes
sujeito-objeto que lhe trazem dependncia e prejuzos, tanto emocionais como
fsicos; e a busca por uma autonomia e independncia enquanto sujeito. Sendo
assim, ao nosso ver tambm agimos de acordo com a proposta da Reduo de
Danos, no sentido, que no diferenciamos drogas por seu carter legal, sempre
pensando possibilidades de uma melhor qualidade de vida para o beneficirio.
A Teoria Sistmica e algumas tcnicas utilizadas
O NUPS, apesar de possuir tcnicos de formaes diferentes
(Psiclogos, Assistentes Sociais, Sociloga e Antroploga), e at mesmo estes
tcnicos seguirem linhas de pensamento e teorias diferentes (Sistmica, Gestalt,
Psicodrama, Comportamentalismo e Psicanlise), comum se usar a linguagem
e o pensamento sistmico para discusso de casos, anlises e at mesmo na
prpria conduo dos atendimentos.
Portanto, comum no NUPS o atendimento familiar, pois se acredita que
o uso de drogas pode ser um indcio de um funcionamento tpico no apenas do
indivduo, mas tambm de uma caracterstica que surge na famlia (COLLE, 2001).
Por isso, pensamos que para compreenso de como ocorre a conduo
destes atendimentos, tornar-se-iam mais claras as nossas intervenes no estudo
de caso que ser apresentado a seguir, se explicssemos um pouco o conceito
de questionamento circular.
Desenvolvida pelos terapeutas de Milo, esta tcnica surge como uma
inovao na abordagem da famlia e na compreenso dos sintomas. Surgiu quando
152
os terapeutas de Milo perceberam a curiosidade dos seus estudantes em
saberem como o terapeuta deve agir nas sesses, em como fazer uma pergunta
para a famlia ou em por que dirigir uma pergunta filha, e no ao pai, por
exemplo.
Comeou-se, a partir disso, a se pensar no papel do terapeuta dentro
da sesso, analisando o espao teraputico como um sistema diferente, que
inclui no s a famlia, mas o terapeuta tambm. Essa mudana de perspectiva
se apresenta como um salto epistemolgico. Portanto, no se fala mais em
sistmica de primeira ordem, agora se utiliza uma teoria de segunda ordem, ou
tambm chamada Si-ciberntica.
Dessa forma, no existem mais as hipteses apenas do terapeuta, mas
as hipteses de como a famlia funciona so construdas levando-se em conta
todos os aspectos trazidos por cada um dos componentes deste sistema
teraputico, tanto a famlia como os terapeutas.
Portanto, a verdade construda em grupo e no se faz mais a distino
de o que verdadeiro ou falso, ou certo e errado, mas se pensa em termos de o
que pode ser til no sentido de conduzir a novas informaes que levem a
famlia mudana (BOSCOLO et al., 1993, p. 25).
Ento, por meio dos questionamentos circulares, possvel encontrar
as aberturas que a famlia d, ao se fazer comentrios sobre si mesmo ou
sobre como os outros membros pensam, agem, ou funcionam, propiciando
desta forma novos padres de interao e de validao de narrativas.
Atravs destas aberturas possvel ento fazer com que a famlia reflita
sobre seus comportamentos: como indivduo, de como os outros o enxergam e
o que possvel fazer para que haja uma mudana conjuntamente.
Formas de Interveno
Os atendimentos deste Ncleo Psicossocial dividem-se em trs eixos
de interveno: o individual, o familiar e o grupal.
1. Atendimento individual
O atendimento individual ocorre com o beneficirio e os dois tcnicos, ou
um tcnico e um estagirio. Este atendimento mais centrado no beneficirio,
onde no se segue uma linha rgida de atendimentos. Contudo, existem alguns
temas que acabam por serem pesquisados, como os descritos abaixo:
153
- Histrico e forma de relacionamento com a droga e o significado dessa
relao;
- Os desempenhos de seus papis sociais;
- As questes emocionais e as relaes de afeto do indivduo, como ele
se percebe e como ele acha que as pessoas o percebem;
- Temas como: auto-estima, limite, frustrao e outros;
- As condies sociais que envolvem o beneficirio como: desemprego,
documentao, moradia com objetivo de orient-lo e realizar possveis
encaminhamentos.
Entretanto, apesar de no julgarmos o uso de drogas, se faz presente
como um dos objetivos dos tcnicos promover a conscientizao de como a
droga vista sob o mbito da Justia, informar das conseqncias jurdicas,
assim como tambm sobre qual funo que a droga est exercendo na sociedade.
2. Atendimento familiar
Apesar de compreendermos a importncia de haver um momento onde
centramos a ateno no beneficirio, entendemos tambm que deve haver um
contato direto com sua famlia, pois compreendemos que o grupo familiar poder
ser um parceiro nesse processo de acompanhamento. Para isso, realizamos
quantas intervenes a equipe tcnica, o beneficirio e sua famlia acharem
necessrias.
Para tanto, convidamos para os atendimentos pessoas envolvidas nesse
grupo familiar, assim como pessoas de vnculos significativos para o beneficirio,
para que haja uma melhor compreenso da situao familiar e do contexto
relacional do beneficirio, tanto por parte dos tcnicos, como do beneficirio e
de sua famlia. Dessa maneira, podemos entrar em contato com a realidade de
cada um, ampliando nossas alternativas de percepo e de interveno
(VASCONCELLOS,1995).
Sendo assim, durante este processo de compreenso da realidade
dos participantes desse grupo familiar, que o tcnico pode abrir espao para
reflexes, objetivando dessa forma que seja criado um ambiente facilitador
transformao e mudana.
3. Atendimento em grupo
Considerar a importncia da famlia para compreender o contexto do
beneficirio j um grande passo para o desenvolvimento de um trabalho de
compreenso do beneficirio, quando isso se faz necessrio. Contudo, no
podemos esquecer que este est inserido no social, e se faz extremamente
154
necessrio trabalhar as suas relaes em redes sociais. Essas redes, que fora
do Ncleo Psicossocial so formadas por todos aqueles com quem o beneficirio
interage, constituem e formam nossa identidade, como descrito por Sluzki (1997):
Essa experincia coerente no tempo e no espao que constitui
nossa identidade se constri e reconstri constantemente no curso
de nossas vidas com base em nossa relao com os outros
familiares, amigos... e inimigos, conhecidos, companheiros,
paroquianos, todos aqueles com quem interagimos (p.15).
Os grupos so livres, ou seja, no possuem um tema especfico,
possibilitando aos tcnicos trabalharem as questes que so geradas pelo grupo.
A nica condio que cada beneficirio passe por sete encontros, sendo um
deles com a participao de um familiar, escolhido pelo beneficirio.
Estudo de Caso
Apresentamos agora a descrio dos atendimentos realizados a um
beneficirio que foi acompanhado neste Ncleo Psicossocial. Por questes de
sigilo, nos referiremos a este beneficirio pelas primeiras letras do seu nome,
assim como, seus parentes ou qualquer outra pessoa envolvida neste processo.
Descreverei passo a passo o processo de A.S. por este Ncleo Psicossocial.
Acolhimento
No dia 16/11/2004 foi realizado acolhimento em grupo, onde foram
comunicadas as regras e a metodologia de atendimento deste Ncleo
Psicossocial. Neste dia, A.S. foi informado que sua pasta seria distribuda para
um dos tcnicos deste Ncleo Psicossocial. Tambm lhe foi explicado que ele
deveria esperar para que entrssemos em contato para marcar o dia do primeiro
atendimento.
Neste primeiro momento, no nos aprofundamos em questes individuais
dos beneficirios por se tratar de um momento de organizao administrativa,
onde so passadas regras e metodologia, e tambm por ainda no existir o que
chamamos de tcnicos de referncia, que sero os profissionais que iro
acompanhar de perto o caso.
1 Atendimento
Foi realizado contato telefnico com A.S,, informando de seu primeiro
atendimento individual no dia 24/02/2005. A.S. compareceu no dia marcado.
Fazemos agora uma descrio de como ocorreu o atendimento.
155
No incio do atendimento, repetimos mais uma vez para A.S. que aquele
momento era um espao de escuta para ele, uma oportunidade de ouvirmos o que
ele trazia como questes a serem refletidas em sua vida. Reforamos mais uma
vez que ns estvamos sob sigilo, e que tudo que ele nos contasse ficaria entre
ns. A nica coisa que seria repassada para o Juiz sobre o seu caso se ele havia
comparecido aos atendimentos, como percebamos que tinha sido sua disposio
nos atendimentos, assim como seu desempenho nos grupos. Tambm
reafirmamos, que apesar de ele ter sido encaminhado a este Ncleo pelo fato de
estar portando substncias ilegais, no iramos direcionar nossa conversa a este
assunto, e preferamos conhec-lo como um todo. Depois de explicarmos todas
estas condies, foi dado incio ao atendimento.
A.S. disse j ter sido viciado em cocana, sendo que durante algum
tempo trabalhou como aviozinho para sustentar o vcio. Contudo, afirmou j
ter parado o uso h alguns anos, sendo que esta ocasio que o trouxe Justia
havia sido um fato isolado.
Na poca do primeiro atendimento, A.S. tinha 33 anos, estava
desempregado h dois anos e morava na casa de seu pai, junto com sua mulher
N. e o filho de sua mulher, fruto de outro casamento, chamado H. Explicou que
apesar de H. ser fruto de sua companheira e outro homem, ele o considerava
como filho.
Ao perguntamos para A.S. sobre quem ele gostaria de trazer para o
atendimento familiar, ele disse que no gostaria de trazer o pai nem a irm, pois
tinha muito receio de mago-los. Escolheu trazer sua companheira aos
atendimentos, e relatou que ainda faz uso espordico de maconha com ela,
porm no considerava isso prejudicial sua sade.
Ao questionarmos o que tinha lhe dado foras para no realizar mais o
uso de cocana, disse que foi quando sua irm havia ficado muito doente e
precisou de sua ajuda. Ter que ajudar sua irm lhe deu foras suficientes para
deixar de usar a cocana.
Ao perguntarmos sobre como se iniciou o uso da cocana, disse ter
sido depois que sua me faleceu. Disse ter muitas dificuldades em aceitar as
companheiras de seu pai. Foi marcado um segundo atendimento para o dia 03/
03/2005.
Neste primeiro atendimento, damos espao para conhecer como o
beneficirio se apresenta atualmente, questionando sobre trabalho, famlia e outras
questes que formam o papel representado na vida do beneficirio. Durante este
atendimento, prezamos mais por conhecer o universo do outro, sem nos
preocuparmos tanto em pontuarmos as questes que so trazidas, at por ainda
156
estarmos estabelecendo algum tipo de vnculo. Contudo, j observamos alguns
pontos interessantes a serem trabalhados, que dizem respeito aos vnculos
familiares e sua relao com a droga e tambm com a doena.
2 Atendimento
A.S. compareceu ao atendimento no dia 03/03/2005. Pareceu-nos mais
descontrado e confiante e comeou a nos contar sobre o incio do uso de drogas
em sua vida. Como j havia sido relatado na sesso anterior, iniciou o uso de
drogas, mais especificamente a cocana, aps a morte de sua me.
Contudo, aps seu pai descobrir que ele estava fazendo uso de drogas,
resolveu mand-lo para a casa do irmo, tio de A.S., no interior de Pernambuco,
com o intuito de que ele sasse do meio em que vivia, que segundo seu pai, era
de to fcil acesso droga.
A.S. morou no interior por dois anos e durante esse perodo ele realmente
no utilizou a cocana, porm deu incio a um uso abusivo de lcool. Entretanto,
A.S. estava tendo muitas dificuldades em morar na casa de seu tio, pois este
era policial militar (PM), e o discriminava fortemente pelo fato de ser usurio de
drogas. Por esse motivo, A.S. pediu para retornar para a casa de seu pai, e este
o aceitou de volta.
Ao questionarmos A.S. sobre seus sentimentos, disse que desde criana
sentia-se muito introvertido e no compartilhava de seus sentimentos com
ningum. Quando sua me morreu, disse ter sofrido muito, porm no
compartilhou este sofrimento com outras pessoas, ficando preso a ele.
Perguntamos, ento, quais estratgias ele tinha para lidar com esses
sentimentos que ficavam presos, e A.S. disse que as drogas faziam com que
ele esquecesse. Ele sentia que quando fazia o uso destas substncias, seus
sentimentos tinham vazo, como um desabafo. A.S. chegou a considerar a
droga como um companheiro.
O prximo atendimento seria com a famlia, e como A.S. j havia
explicado anteriormente, ele estaria trazendo N., que era sua companheira.
Durante este segundo atendimento, j foi possvel perceber o significado
da droga na vida de A.S., nos parecendo que ela j permeava sua existncia h
muito tempo. Para ele a droga cumpria uma funo de dar vazo a sentimentos
desconfortveis, de aceitao ou no dentro da famlia e de possvel substituio
de papis, como ficou claro quando ele disse que iniciou o uso aps a morte de
sua me. Tambm existe um fator de que talvez a me fosse quem dava limites
157
a A.S. e quando ela morreu, j no havia tanta vigilncia sobre suas aes, o
que deve ter facilitado o seu encontro com as drogas. importante perceber que
quando A.S. foi para o interior, ele apenas substituiu o uso de cocana pelo de
lcool, o que prova que o seu vcio no est to ligado com o carter individual
de cada droga, mas com este sentimento de vazio que ele descreve.
3 Atendimento
Atendimento realizado no dia 15/03/2006. Compareceram ao atendimento
A.S. e sua companheira N. Esta disse que j sabia o motivo de A.S. estar sendo
atendido no Ncleo Psicossocial. N. disse que acha que o que motivou A.S ao
uso de drogas foi a sua histria de vida, principalmente o fato de A.S. ter perdido
a me aos 10 anos de idade, com o agravante , em seu ponto de vista, de o pai
no ter conseguido dar um suporte afetivo ao filho.
N. relatou morar com o filho, H., junto com A.S., na casa do pai dele.
Nesta casa tambm reside a irm de A.S. Em funo de considerar que o
espao da casa insuficiente e impede sua privacidade, N. tem planos de se
mudar da casa do pai de A.S.
Em relao estrutura financeira do casal, N. disse trabalhar como
auxiliar numa biblioteca, e que A.S est procurando trabalho e est tentando
resolver um problema em sua carteira de trabalho. Mas , por enquanto, est de
repouso, pois tem uma infeco no olho.
N. traz a percepo de que aps o incio da interveno da Justia,
sente que o casal amadureceu e que tem se relacionado melhor com a famlia.
Diz que o casal est mais seletivo com relao aos programas de entretenimento,
assim como com as pessoas que escolhe para se relacionar. N. diz estar
sentindo mudanas em A.S. e est muito feliz, pois foi pedida em casamento.
Relatou tambm o fato de ter alguns conflitos no relacionamento com a irm de
A.S. E, ainda, exps a percepo de que seu filho H. trata A.S. como pai, e que
o mesmo tem pouco contato com o pai biolgico.
Existe algo de transformador para alguns beneficirios quando se envolvem
no contexto jurdico. Talvez o susto de ser detido pela polcia ou o contato com esta
conseqncia jurdica do uso de sustncias ilcitas fazem com que se promova
esta mudana na vida e nas atitudes. Aqui esta mudana foi percebida pela
companheira de A.S, que disse perceber que ele est se esforando para arrumar
emprego e tentar dar mais conforto e privacidade para o casal. Pelo fato de N. nos
parecer algum que oferece esse apoio emocional a A.S. sentimos que ela seria
uma tima parceira para nos auxiliar neste processo de ajuda.
158
4 Atendimento
Atendimento realizado no dia 09/05/2006. Para este atendimento,
novamente compareceram A.S. e N. Fizemos este atendimento com o intuito de
aprofundarmos mais nossa compreenso sobre a vida de A.S. Para isso,
utilizamos o recurso do genograma.
A famlia de A.S. formada pelo seu pai, P., de 69 anos, que exercia a
profisso de farmacutico, porm hoje em dia est aposentado. Sua me, Sa,
faleceu em 1981, de cncer de mama. Os seus pais foram casados durante 14
anos, at que Sa faleceu. O casal teve trs filhos, sendo a mais velha A.P., de
36 anos, que artes, mora com o pai. O filho do meio, P.S., morreu aos trs
anos de idade de uma doena dos ossos. A.S. o filho mais novo, tem 33 anos
e tambm mora na casa do pai. Junto com A.S. mora sua companheira, N., que
tem 28 anos. N. foi casada durante 5 anos com M.A., mas j est separada h
4 anos. Deste relacionamento nasceu H., que tem 7 anos e mora com a me N.
e com A.S. O pai de A.S., Sr. P., j teve dois relacionamentos depois que a sua
mulher Sa morreu, porm estas unies conjugais no duraram mais de dois
anos.
Aparentemente P., apesar de ser descrito pela companheira de A.S.
nos termos de no ter conseguido dar um suporte afetivo ao filho, possui outras
formas de transmitir esse amor para os filhos, seja financeiramente ou at cedendo
moradia. Interessante notar que A.S. disse no gostar das companheiras de
seu pai, o que talvez seja uma das causas para estes relacionamentos no
terem durado mais de dois anos. O relacionamento entre a irm de A.S., A.P. e
sua companheira N. foi descrito como conturbado, o que talvez seja fruto de
uma disputa pela ateno e amor destes homens da famlia. Faz-se presente
159
uma sensao de luto e parece que ainda no se lida muito bem com as mortes
que aconteceram na famlia. Talvez este luto no trabalhado seja a causa da no
aceitao, por parte de A.S., de novas companheiras de seu pai.
Atendimentos em grupo
Foram marcados os grupos para A.S. No primeiro grupo, que ocorreu no
dia 31/03/2005, o tema discutido foi Cidadania. Ele apresentou uma participao
ativa, porm percebemos que ele no se responsabilizava pelo fato que o trouxera
Justia. Pareceu-nos indignado e revoltado com o cumprimento da transao
penal. O segundo grupo, que ocorreu dia 19/04/2005 teve como tema
Conseqncias do uso de drogas. Mais uma vez, A.S. teve uma boa
participao, contudo no exps suas questes pessoais e no pareceu conseguir
uma boa interao grupal. O terceiro grupo de A.S., que foi o de Auto-estima,
ocorreu dia 19/05/2005. Neste grupo ele realizou uma excelente participao,
apresentando uma fala centrada e trazendo experincias pessoais que
contriburam para as reflexes grupais. No dia 03/06/2005 ocorreu o quarto grupo
de A.S., cujo tema foi Relaes familiares. Apesar de no ter trazido nenhum
familiar, ele teve uma participao muito boa, trazendo falas coerentes e
compartilhando experincias pessoais que foram muito significativas para os
participantes. Em seu ltimo grupo, que ocorreu dia 19/08/2005 e cujo tema foi
Projeto de vida, A.S. realizou uma tima participao, fazendo colocaes
pertinentes e integrando-se ao grupo.
Durante o grupo, os beneficirios tm a oportunidade de ouvir de outras
pessoas outras verses da vivncia de se passar pela Justia, mais propriamente
pelo NUPS, assim como a histria de vida e at como se d o relacionamento
com a droga para outros. Isso permite uma diferenciao maior do beneficirio
com seus problemas. Muitas vezes ouvimos no grupo: achava que meu problema
fosse grande, mas agora que escutei o problema dos outros o meu ficou bem
pequenininho. Isso demonstra o carter de alvio que se obtm ao compartilhar
experincias.
5 Atendimento
Atendimento realizado no dia 25/08/2005. A.S. j realizou todos os grupos
e este atendimento foi o de encerramento. A.S. compareceu ao atendimento
muito bem vestido, com uma aparncia de tranqilidade e sade.
A.S. falou sobre sua experincia nos grupos e afirmou ter gostado muito,
percebendo que ao observar os outros pde criar uma conscincia sobre si
mesmo.
160
Disse ter repensado sobre o seu uso de drogas e afirmou no mais
fazer uso de lcool e cocana, ainda mais por perceber que ele j tinha associado
o uso de uma droga com a outra, de modo que ficava difcil beber lcool sem
usar cocana e vice-versa. Entretanto, disse ainda fazer uso, aos finais de semana,
de maconha, em companhia de sua, agora atual, noiva, N., ou quando faz
exerccios.
Disse estar sendo reconhecido no trabalho e sentindo-se muito motivado
para tal. Afirmou estar se relacionando muito bem com os familiares.
Contudo, ainda percebemos que tem dificuldades em entrar em contato
com seus sentimentos. Questionamos sobre a possibilidade de uma psicoterapia
individual. Ele demonstrou estar aberto a essa possibilidade e indicamos alguns
nomes de terapeutas. Ao final da sesso, demos o retorno da nossa percepo
quanto sua trajetria durante seu acompanhamento, em que percebemos um
processo de mudana e uma busca por uma melhor qualidade de vida nas suas
relaes pessoais, familiares e profissionais.
Por fim, devido a ele ter participado de todos os grupos e ter feito todos
os atendimentos individuais e familiares, fizemos um relatrio ao Juiz, sugerindo
seu desligamento do Ncleo Psicossocial, pelo fato de o beneficirio j ter obtido,
no momento, aproveitamento suficiente para ampliar suas reflexes sobre sua
relao com as substncias psicoativas.
Escolhemos este caso para fazer o estudo, porque percebemos a
exemplificao da Reduo de Danos, pois ao acolhermos A.S. e o aceitarmos
como ele , foi possvel que ele pudesse parar e repensar sua vida e suas
relaes com familiares e com o uso de substncias psicoativas.
Ento, daquela pessoa que primeira vista estava sem projetos de
vida, surgiu algum que se cuida e que se preocupa com a sua sade e com
o modo como esta afeta aqueles que o cercam. Como pde se perceber, ele
ainda faz uso de substncias psicoativas, porm j observamos uma melhora,
tanto por ter reduzido a quantidade de substncias que ele usava, como
tambm por escolher a substncia que ele considera fazer menos mal sua
sade.
Se o objetivo fosse a abstinncia, teria-se que considerar o
acompanhamento do NUPS insatisfatrio, porm tendo em vista uma melhora
global na sua vida relacional e orgnica, consideramos este caso um sucesso,
tendo em vista a reduo dos danos e riscos causados pelo uso de substncias
psicoativas.
161
Concluso
Esperamos que por meio deste estudo de caso tenhamos feito um
esclarecimento de como se d o processo de interveno no Ncleo Psicossocial,
assim como dos procedimentos jurdicos associados, explicando tambm a
importncia de uma relao teraputica e de como possvel uma melhora na
sade e na vida de uma pessoa encaminhada a este Ncleo Psicossocial.
notrio observar que as caractersticas descritas aqui sobre o funcionamento
do NUPS esto em constante atualizao e que os tcnicos esto sempre
buscando novas formas de estar na relao com o outro. Contudo, pensamos
que a forma descrita aqui demonstra um formato bsico de atendimento, que j
facilita a compreenso do processo de reestruturao da autonomia e conscincia
sobre o uso de drogas. Pensamos que esta abordagem muito mais fiel
nossa viso de mundo e do prximo, pois acreditamos que cada um responsvel
por si e pode por si mesmo alcanar a melhor relao possvel com o mundo.
Como visto no estudo de caso, no impomos o que melhor para o beneficirio,
portanto no focamos na abstinncia, e se o beneficirio acredita que pode usar
uma substncia de uma forma que no se apresente prejudicial, no cabe a ns
estar em uma posio de julgamento, sendo nosso trabalho uma ateno a esta
pessoa que pode estar em uma fase difcil de sua vida.
Pensando em uma viso ampla da poltica e abordagem de Reduo de
Danos, conclumos que este texto no esgota todas as discusses acerca deste
assunto. Entretanto, acreditamos que ele embase nossa crena de que possvel
fazer e j se faz Reduo de Danos no contexto jurdico.
162
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164
Captulo 8
Relaes Intrafamiliares no Tocante Preveno
ao Uso de Drogas um estudo exploratrio a partir
dos casos atendidos no NUPS
1
O atual debate em Psicologia e Cincias Sociais a respeito do
consumo de drogas se encontra em um estgio avanado, sendo que alguns
pontos so de difcil discusso, uma vez que esse debate permeado de
valores morais e ticos no tocante influncia familiar sobre o consumo de
drogas. Esta pesquisa investigou em que medida as diversas configuraes
familiares influenciam na ocorrncia de usurio de drogas na famlia. A amostra
utilizada foi de 360 beneficirios do Ncleo Psicossocial Forense (NUPS) de
ambos os sexos, entre 17 e 29 anos, sendo 174 provenientes de famlias
originrias e 87 de famlias reconstitudas ou nucleares. Os resultados mostram
que 38 casos eram de famlias originrias com membros agregados, como
cunhados e primos e 61 apresentavam outros modelos familiares. A maioria
das famlias apresentou altos nveis de conflito que poderiam levar ao consumo
de drogas, com maior nfase para as famlias originrias.
Milton Mussini, autor do livro Drogas, Pais e Filhos, sugere que a
melhor forma para se maximizar os resultados de uma preveno ao uso de
drogas a existncia concreta de relaes intrafamiliares, com papis
materno, paterno e fraterno bem definidos e aceitos socialmente (MUSSINI,
2005). Dessas relaes, extrai-se o termo famlia originria constituda. No
entanto, devido s mudanas que a instituio famlia vem sofrendo ao longo
das dcadas, novas estruturas familiares ganham notabilidade, como a famlia
nuclear, onde o indivduo desliga-se da famlia de origem e constri outras
relaes familiares, baseadas em conceitos e atitudes diferentes daqueles
encontrados na famlia originria.
1
Estagirio de Servio Social junto ao NUPS. E-mail: edustradlin@gmail.com
165
O consumo de drogas um grave problema de sade pblica no Brasil.
Dados do Ministrio da Sade mostram que 80,5% da populao na faixa dos 10
aos 19 anos j fez uso de bebidas alcolicas, 28% usou tabaco e 22,8% consumiu
outras drogas. Esses dados tornam o estudo sobre o uso de drogas extremamente
relevante. As conseqncias na vida das pessoas decorrentes do uso de drogas
so inmeras e potencialmente graves. O suicdio, por exemplo, apresenta uma
forte relao com o uso de substncias psicoativas e entorpecentes.
As relaes entre pais e filhos esto ligadas a determinados valores
que so construdos historicamente, mas que buscam sempre se organizarem
com fins de adquirir o bem-estar. Seja por meio de conflitos, ou por meio de
respeito, cada famlia possui caractersticas prprias de relacionamentos. O
desenvolvimento desta capacidade de se relacionar est intimamente ligado s
experincias vividas no mbito familiar. Ela parte fundamental na construo
da sade emocional de seus membros, tendo como funo bsica a proteo
de seus filhos (OSRIO, 1992).
O estudo de famlias que possuem usurio(s) de drogas mostrou a
dificuldade dos casais em lidar com essa situao (SCHENKER e MINAYO,
2003; PENSO e SUDBRACK, 2004). Nesse contexto, a abordagem comparativa
da pesquisa se dar entre famlias originrias e famlias nucleares, a fim de
averigar como essas duas estruturas familiares lidam com a questo do uso de
drogas no ambiente familiar.
Os padres familiares vm sofrendo alteraes em suas dinmicas
atravs dos anos, fazendo com que haja um distanciamento do modelo patriarcal/
original, dando espao para a formao de novos modelos familiares, como
famlias nucleares ou reconstitudas. Atwater (1992) sugere que a famlia a
base de formao moral e tica do indivduo, contribuindo para a sade mental e
social do mesmo. Assim, quanto mais favorvel for o relacionamento entre os
membros da famlia, maiores as chances de que conflitos provenientes do uso
de drogas no afetem o bem-estar familiar.
Entretanto, importante enfatizar que uma famlia estruturada, que
promove o bem-estar social e mental de seus membros no aquela com
ausncia de conflitos (FRES-CARNEIRO, 1992). Esse potencial facilitador apia-
se na possibilidade que o sistema familiar tem de encontrar alternativas para a
soluo dos seus problemas e conseguir conter os efeitos destrutivos destes,
como a violncia entre os membros ou o prprio consumo de drogas.
Alguns autores sugerem que a famlia originria estruturada nos moldes
tradicionais, com as figuras maternas, paternas e fraternas, a principal
facilitadora desse processo de bem-estar e, conseqentemente, manteria
166
afastado das drogas qualquer um de seus membros. No entanto, a mutabilidade
evidente das relaes intrafamiliares nas ltimas dcadas mostra que as relaes
entre os membros da famlia sofreram mudanas nos padres de interao,
outrora ditos como fundamentais. Com essas mudanas, cada vez mais novas
estruturas familiares se mostram relevantes objetos de anlise no tocante ao
uso de drogas na famlia.
A coexistncia de diferentes modelos familiares num mesmo contexto
tem modificado o conceito de famlia e provocado um processo de construo
de novos valores. Estas mudanas podem ser observadas, por exemplo, na
ruptura do modelo originrio tradicional, com pai, me e filhos, perdendo espao
para o modelo familiar nuclear reconstitudo, com me e filhos ou pai e filhos, ou
ainda o modelo nuclear externo, com pai, madrasta e filhos; ou me, padrasto e
filhos (COSTA, 1991).
A observao do trabalho realizado no Ncleo Psicossocial Forense
(NUPS) mostra que esse processo de mudana na estrutura familiar exige dos
membros da famlia uma adaptao muito rpida de novos valores e novos
conceitos de famlia, processo esse que provoca um momento de crise. Na
maioria das vezes, diante de uma crise, atribuda maior parcela de
responsabilidade ao membro da famlia que usa drogas.
Sendo assim, foram fatores de motivao para a realizao desta
pesquisa: saber como essas famlias que se estruturam de formas diversificadas
lidam com uma questo comum o uso de drogas, e como o NUPS, nico setor
no mbito do contexto judicirio responsvel por proporcionar um espao de
reflexo para esse usurio em todo o Distrito Federal trabalha com essas questes
e, ainda, se as teorias que defendem a famlia originria como a principal estrutura
mantedora de valores e condutas que impedem conflitos com as drogas so
aplicveis realidade do Distrito Federal.
Levando-se em conta que este Ncleo Psicossocial atende com
exclusividade aos Magistrados de todos os Juizados Especiais do Distrito Federal,
em casos de menor poder ofensivo do artigo 16 do Cdigo Penal Brasileiro, a
amostra estudada permite uma anlise ampla de como se d esse processo de
lidar com o uso de drogas na famlia e como a mesma se porta em relao ao
usurio no Distrito Federal.
Dessa forma, trabalhamos com as seguintes hipteses. Primeiro, de
que no haveria comportamento diferenciado que estimula o uso de drogas entre
membros de famlias originrias e famlias reconstitudas. Segundo, considerando
as assertivas de Mussini (2005), que existem padres especficos na famlia
originria que de alguma forma diminuem o envolvimento com drogas de algum
membro da famlia.
167
Alm disso, avaliamos a relao entre a varivel funo paterna - segundo
proposto por Sudbrack (1992) e a ocorrncia de determinados conflitos
Metodologia
A metodologia de anlise foi a de um estudo exploratrio de anlise de
dados, utilizando anonimamente uma abordagem primeiramente quantitativa e
posteriormente qualitativa. Analisou-se o contedo de 360 pastas de beneficirios
encaminhados pelos Magistrados dos Juizados Especiais do Distrito Federal.
Foram igualmente estudados os questionrios da pasta de identificao do
beneficirio e os relatos e genogramas familiares feitos pelos tcnicos do NUPS
assistentes sociais, psiclogos, e/ou sociloga.
Os 360 casos estudados deram entrada no NUPS entre novembro de
2004 e maio de 2005, provenientes do artigo 16 do Cdigo Penal Brasileiro. Em
174 casos o usurio era pertencente de uma famlia originria tradicional, formada
por pai, me, filhos e, em 38 casos, formada tambm por membros externos,
como cunhados, primos ou tios. 87 casos eram de famlias nucleares
reconstitudas e 61 eram de outras estruturas familiares.
Para a viabilizao da pesquisa, alguns instrumentos foram estipulados
(PASQUALI, 1999), a fim de operacionalizar a metodologia.
Aps a anlise de fichas contendo dados socioeconmicos dos
beneficirios da amostra, foi observado detalhadamente o genograma familiar,
que aborda aspectos como conflitos entre os membros, relaes de dependncia
e problemas com drogas entre outros.
A fim de se verificar o nvel de conflito existente nas famlias, os conflitos
encontrados (agresso e maus tratos, alcoolismo, dependncia financeira ou
emocional etc.) foram pontuados por uma unidade/conflito. Somando-se os
pontos, as relaes foram classificadas em trs nveis: relao conflitiva baixa
(at 10 pontos), relao conflitiva mdia (11 a 20 pontos) e relao conflitiva
grave (31 pontos ou mais).
Resultados
Primeiramente, nota-se que casos de usurios de drogas em famlias
originrias so mais freqentes, com o dobro de ocorrncia, comparando-se a
famlias nucleares (174 e 87, respectivamente). Considerando-se a anlise dos
genogramas de todos os casos, a mdia de conflitos entre os membros da famlia
foi de 23 pontos. Como um todo, a maioria das famlias apresenta relaes conflitivas
mdias (73,3%), enquanto apenas 8,05% apresentam relao conflitiva grave e
168
18,65% apresentam-se com relao conflitiva baixa. No entanto, famlias originrias
apresentam uma maior porcentagem de relao conflitiva grave do que o observado
em famlias nucleares (10,9% e 6,8% respectivamente).
No que diz respeito aceitao de papis no seio familiar, a varivel
funo paterna esteve presente em 192 casos (53,3%) como fator de disfuno
familiar. Foram identificadas trs categorias disfuncionais em que a figura paterna
se mostrava como geradora de conflitos na famlia (Sudbrack, 1992). Em 63 das
famlias originrias analisadas foi encontrada a figura do chamado pai excludo,
onde a presena deste fisicamente no implicava em sua participao efetiva
nas decises, no sendo o mesmo reconhecido no papel de pai na famlia. Na
anlise das famlias nucleares, 15 apresentaram a figura do pai desconhecido
onde o usurio no teve contato com o pai desde o nascimento, ou por motivo
de morte ou por motivo de segredo familiar e 7 apresentaram a figura do pai
perdido onde o contato com o pai foi totalmente proibido, aps um perodo de
convivncia na infncia.
Concluso
A partir destes dados, pode-se constatar que as dificuldades de
funcionamento familiar, ao lidar com o assunto drogas, no esto necessariamente
associadas modalidade de composio familiar, mas sim a como as relaes
entre os membros da famlia so estabelecidas. Sendo assim, a competncia
da famlia independe de esta ser estruturada originariamente ou nuclearmente.
Contudo, fatores como a dinmica estabelecida por papis especficos e a
identificao da figura responsvel pela imposio de limites e regras so
necessrios para um funcionamento familiar saudvel, com ou sem a existncia
de um usurio de drogas na famlia.
A estrutura familiar originria se mostra hoje como a mais numerosa
entre todos os casos atendidos pelo NUPS e, juntamente com a forma com que
essa estrutura vem se modificando, no podem ser sustentadas afirmaes a
respeito da sua obrigatoriedade como a mais eficaz para atuar na preveno ao
uso de drogas. A simples existncia dessa estrutura na vida social do indivduo
no garante melhores resultados quanto preveno, uma vez que os nveis de
conflitos do tipo grave so encontrados com maior freqncia entre membros de
famlias originrias.
Ainda que existam determinados valores, mitos e at mesmo tabus no
que se refere s estruturas familiares diferentes do modelo originrio tradicional,
constatou-se que o uso de drogas por algum membro da famlia no est
associado ao tipo de estrutura que a famlia apresenta. Nota-se a existncia de
diferentes dificuldades de interao nessas famlias, porm a ruptura do modelo
169
tradicional no confirmou se caracterizar como uma maior pr-disposio para o
uso de drogas.
Mesmo que o objetivo dessa pesquisa no tenha sido o de verificar as
provveis interaes advindas a uma reestruturao familiar aps um momento de
forte crise dentro da famlia, parece que a capacidade de reconstruo dessas
relaes tambm pode ser considerada um sinal positivo no que diz respeito
preveno ao uso de drogas. Sendo assim, os resultados desta pesquisa sugerem
que h necessidade de maiores estudos que explorem e discutam novas abordagens
e novas formas de se lidar com a mutante estrutura familiar brasileira, como por
exemplo a do Distrito Federal, a fim de se obter uma maior eficcia das estratgias
de preveno ao uso de drogas na esfera familiar e social.
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170
Captulo 9
O Pai, a Droga e o Sujeito
Wadson Damasceno
1
O ponto central deste trabalho ser o olhar de um psicanalista dentro de
uma equipe multidisciplinar como o NUPS. Trarei duas questes que suponho
fundamentais para a teorizao de casos de usurios de substncias ilcitas no
mbito do judicirio.
A primeira questo diz respeito funo do NUPS como representante
do Poder Judicirio junto a esses beneficirios geralmente usurios de maconha
e cocana. No basta dizer que o Poder Judicirio executa as leis e que o Juiz
representa um pai, o pai simblico. Isto insuficiente. Temos de nos interrogar,
para avanar nesta questo, o que verdadeiramente um pai?
Lacan diz no Seminrio 5, As Formaes do Inconsciente, que o pai
uma metfora. Uma metfora, que vem a ser isso? um significante que surge
no lugar de outro significante, diz Lacan. Esta a idia de um pai simblico. A
funo de um pai e ele s pode responder deste lugar: de uma funo no
proibir, mas possibilitar ao filho a emergncia de um sujeito, de um sujeito
desejante. transformar a libra de carne, que o beb humano, num corpo
circunscrito pela linguagem. Um pai que produziu um filho numa mulher e no o
introduziu no campo da linguagem, por um motivo qualquer, no exerceu sua
funo paterna.
O pai, portanto, aquele que institui a alteridade. Ele sempre ser um
estranho. essa alteridade irredutvel que o define e da qual ele nunca se afastar
inteiramente; ele permanecer sendo um outro radical, um outro na relao dual
me-beb. Ser aquele que impiedosamente dir ao filho: no deitars com tua
me, e dir a sua mulher: no reintegrars o teu produto.
O discurso oficial mantm, com efeito, uma incerteza quanto ao que a
parentalidade, alternando sem fim entre dois plos que revelam sucessivamente
1
Servidor do TJDFT - Psiclogo. E-mail: wadson.damasceno@tjdf.gov.br
171
uma insuficincia de definio. No nos esqueamos do adgio jurdico: Mater
certssima, pater i ncertus. O primeiro plo, a parentalidade de ordem legal:
ser me, ser pai ser assim reconhecido pela lei e, portanto, atribui ao filho uma
filiao. Este plo est relacionado nomeao parentalidade biolgica, essa
monstruosidade da linguagem, porque uma fecundao no pode definir o ser-
pai e o ser-me. preciso retornar ordem simblica, para alm do biolgico.
Questes sobre o legal e o biolgico trazem invariavelmente interrogaes para
os jovens atendidos no NUPS. Eles sabem que o acontecimento que esteve na
origem de seu nascimento, se no foi um estupro, um encontro, ainda que
breve, da ordem do desejo e do amor. A reduo da sexualidade ao biolgico,
que silencia quanto ao acontecimento fundador do encontro humano, equivale a
uma no-transmisso que no deixa de ter conseqncias para o filho.
Inversamente, h problema no caso em que a me solteira ou recm-
separada se casa e d um pai legal a seu filho, pensando que este pai pode
fazer com o que esteve na origem do nascimento desse filho. Mesmo a bondade
admirvel deste novo pai no pode apagar o acontecimento originrio.
Creio que ns do NUPS no poderemos, portanto, compensar ou
reparar este lugar ou esta funo. Ouo com freqncia de meus pares que
temos de dar limites aos beneficirios. Isso impossvel. No h a uma
reparao possvel. O que podemos fazer permitir que esse sujeito fale, que o
seu desejo possa emergir e que ele possa abandonar esse lugar de objeto de
gozo do outro e de dejeto social.
A segunda questo diz respeito diretamente toxicomania, isto ,
relao do sujeito com o objeto droga. O senso comum diz que a droga faz o
sujeito, mas este princpio exclui o sujeito do inconsciente. Um psicanalista
chamado Antonio Beneti prope a frase de forma invertida: o toxicmano faz a
droga. Nesta nova frmula, o sujeito se implica em sua questo, ele o sujeito.
O recurso droga aparece como uma soluo, como uma sada da angstia
frente ao desejo do Outro, com a finalidade de afastar-se dele, de no ter de se
haver com ele. Ele entra ento no campo que chamamos de gozo.
J.A. Miller refere-se a esse gozo enquanto um gozo cnico um gozo
que rechaa o outro.
Mas o que pensar da posio do sujeito em relao droga? Que quer
um usurio de droga? Temos a dois pontos: - a droga enquanto suposto saber,
o usurio supe que a droga possa lhe dar uma outra posio frente ao outro; -
a droga enquanto objeto causa do gozo, lugar dado ao toxicmano verdadeiro.
H uma distino entre objeto de prazer e gozo. O prazer remete a uma noo
de harmonia e bom uso. Na toxicomania o desejo de obter prazer est
172
hipertrofiado. Vai mais alm do princpio do prazer, o que no est ligado a uma
moderao, mas sim a um excesso, a uma exacerbao da satisfao que
conflui com a pulso de morte.
Esse quadro o de Joo. Um jovem de 30 anos que como quase todos
os outros beneficirios foi pego pela polcia usando maconha em lugar pblico.
Joo usa maconha h mais de 14 anos, fez dela sua fiel escudeira e infalvel
companheira para todas as horas. O incio dos atendimentos no NUPS marca o
deslocamento da questo da droga para a problemtica paterna, do dinheiro e
da sua relao com a mulher e com o sexo.
Joo pai de um garoto de oito anos, separado h quase um ano. Essa
separao se d dentro de uma lgica absurdamente excludente. Ele diz que se
separa da mulher para produzir, dedicar-se arte do cartum. Afasta-se tambm
do filho, dos pais e dos amigos. O que impede Joo de continuar casado, ter
uma vida afetiva, ter o privilgio da presena do filho e produzir seus traos como
ele prprio diz? Qual a lgica deste sujeito que para dar conta de seus traos,
prescinde da famlia, do filho e do dinheiro que ele no consegue ganhar com
suas obras? Ele se inibe diante do trao. Lacan no Seminrio 10, o da Angustia,
diz que o inibido est impedido de dar um salto e em vez de falar da restrio da
funo do eu, nos aponta para uma restrio que chamaramos de funo do
sujeito. A questo passa a ser da captura narcsica impedindo o sujeito de se
exercer enquanto tal, a saber o sujeito do inconsciente.
Portanto, no basta para Joo saber as conseqncias de seu uso de
maconha, mas a causa do uso, j que a droga ocupa este lugar, de uma causa
que vem obturar o desejo, a falta e sua dor de existir. O trabalho, portanto,
realizado com Joo foi de reconhecer esse trao, dar-lhe uma autoria, isto ,
uma filiao: reconhecer-se enquanto sujeito desejante, faltante. Em nosso
penltimo encontro no NUPS, Joo comea a se questionar desejante, comea
a se ver deixando a sua falta comparecer, at ento insuportvel, e a entrar na
cadeia de significantes. Joo se pe a questionar em que lugar est a droga na
sua economia psquica, pois trata-se mesmo de uma economia para no pagar
o preo do desejo. Joo fala pela primeira vez da possibilidade de no mais usar
a maconha, de deixar de ser capturado pela certeza de gozo que ela lhe traz.
Joo permite que uma incerteza, aquela que verdadeiramente liberta o sujeito,
possa advir, assim como a incerteza da paternidade
173
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Parte II
MODALIDADES DE INTERVENO GRUPAL
TEORIA E PRTICA
177
Captulo 10
Uma interveno socionmica no contexto da
Justia - A trajetoria de um ato-criador
1
2
A ousadia , depois da prudncia,
uma condio especial da nossa felicidade.
(Arthur Schopenhauer)
O trabalho com usurios de drogas ilcitas no contexto judicial conhecido
sob a nomenclatura de Justia Teraputica. Esse trabalho tem como objetivo
principal possibilitar aos usurios da Justia um espao de tratamento, pois
entende que essas situaes necessitam de cuidados mdicos e/ou psicolgicos.
O presente escrito tem como foco mostrar uma possibilidade de interveno
numa perspectiva da Socionomia num contexto judicial. Entendo que a criao
do projeto de interveno que ser apresentada surgiu como um ato espontneo
e criativo que me possibilitou desenvolver uma proposta de Justia Teraputica
diferenciada dos modelos pr-existentes.
O termo Justia Teraputica surgiu no Brasil a partir de um modelo da
Justia americana de atuao nas situaes delituosas que envolvem uso de
substncias psicoativas. O modelo americano entende a questo aplicando de
forma compulsria a sano de tratamento, j na Europa as intervenes so
mais voltadas para a reduo de danos. O modelo europeu distingue claramente
o usurio ocasional, o usurio dependente e o traficante, sendo que para eles o
primeiro no precisa de tratamento, e o segundo, apenas se houver acordo (site
Justia Teraputica para usurios de droga, 2005).
No Brasil, o art. 16 da Lei n 6.368/76, que regulamentava o crime de
uso e porte de substncias psicoativas ilcitas, foi substitudo em 2002 pela Lei
n 10.409, que prope a substituio da pena privativa de liberdade por penas
alternativas, recebendo-se, assim, nesses casos, um benefcio da lei. Por esse
1
Resumo da monografia apresentada como requisito parcial para obteno do ttulo de psicodramatista
foco scio-educacional pela Federao Brasileira de Psicodrama FEBRAP, Braslia, 2005.
2
Servidora do TJDFT - Assistente Social. E-mail:marciaborlins@yahoo.com.br
178
motivo, as pessoas envolvidas nessas situaes so chamadas de beneficirios.
Esta mudana legal implicou, sobretudo, em mudanas conceituais e
metodolgicas em relao aos usurios de substncias psicoativas no mbito
dos Tribunais de Justia do Brasil. No entanto, vrios dispositivos da Lei n
10.409/02 foram vetados e outros ainda permanecem pendentes de
regulamentao. Cada Tribunal tem seu prprio conceito e entendimento sobre
a questo do uso e abuso de drogas e busca estratgias metodolgicas diversas
para lidar com a situao apresentada.
O desenvolvimento do projeto que apresento neste escrito, parte do
pressuposto de que, dentre outras, funo das Instituies Pblicas propiciar
um espao de promoo da sade, onde os indivduos possam ter acesso
informao e a um atendimento em que sejam percebidos como cidados
respeitados amplamente em seus aspectos biopsicossociais. Nesse sentido,
empreguei os conhecimentos da Socionomia para criar e construir um projeto
de interveno, sem o propsito de entender ou resolver questes que envolvam
o Direito, nem os aspectos psicolgicos e mdicos do uso de substncias
psicoativas. O objetivo maior seria identificar o que aquela situao concreta
representa para o sujeito que est vivenciando um determinado fato, como ele
percebe, sente, e como se vincula com o meio, no perdendo de vista os efeitos
de suas aes.
Entendo que a Socionomia contribuiu para embasar todo o corpo filosfico
e metodolgico da proposta de interveno, na medida em que concebe o ser
humano no apenas isoladamente, mas em relao. Na teoria do Psicodrama,
criada por Moreno, compreende-se que a pessoa nasce dotada de potencialidades
que podero ser desenvolvidas ao longo de sua existncia, ou seja, o ser humano
um ser de projeto. Tal enfoque pressupe inter-relao e interdependncia
essencial entre todos os fenmenos fsicos, psicolgicos, sociais e culturais.
Tambm concebe o ser humano como ser livre e, portanto, capaz de realizar
escolhas, cabendo a ele se responsabilizar e se comprometer com aquilo que
escolheu, assumindo as conseqncias dessas aes.
Conceitos como espontaneidade, criatividade, tele, encontro e papis, so,
entre outros, palavras-chaves da teoria de Moreno. No entanto, eles s tero sentido
se forem construdos, na prtica, em uma base filosfica que conceba o ser humano
em relao, inacabado; e com um conjunto de possibilidades que vo se construindo
no decorrer de sua existncia. Portanto, o projeto de interveno adotou como
referncia metodolgica uma ao orientada para uma abordagem psicossocial e
pedaggica que possibilite ao indivduo um espao de reflexo sobre suas escolhas
e co-responsabilidade nas questes pertinentes trajetria de acompanhamento
no NUPS. A interveno psicossocial pretendeu ser um recurso mobilizador e
facilitador para possveis mudanas.
179
Em consonncia com a filosofia moreniana e ciente dos limites do
contexto judicial, constru a metodologia de interveno com os usurios de
drogas ilcitas. Lembrando que o prprio Moreno, quando construiu um trabalho
dentro de uma instituio penitenciria, como a de Hudson, enfrentou alguns
limites institucionais e legais, pela prpria realidade estrutural, como afirma
Naffah (1997):
... no importa que para isso tm que fazer acordos com a ordem
vigente, condio necessria para terem acesso Instituio; no
importam, tampouco, os limites que a ordem impe (...), pois por
meio de uma ao-criadora utilizando-se da sociometria Moreno
possibilitou, a transformao de uma penitenciria em uma
comunidade teraputica e de uma organizao social autoritria e
arbitrria numa democracia sociomtrica ( p.147).
Por fim, utilizando-me do prprio convite de Moreno, S espontneo!
Anima-te a criar!, criei a presente proposta de trabalho, que consiste em
levar uma nova perspectiva para a relao terapeuta-indivduo, indivduo-drogas
e Indtituio-indivduo, por meio da filosofia e metodologia socionmica,
objetivando promover a espontaneidade-criatividade de todos os envolvidos.
Avalio que o incio do processo de criao ocorreu quando comecei a
ter contato com um novo papel, o de Assistente Social no contexto jurdico e
pude deparar-me com uma Instituio em que as regras e a hierarquia, pr-
estabelecidas, podavam qualquer ao espontneo-criativa.
O foco das intervenes situava-se, ainda, na compreenso psicolgica
da realidade. Percebia, no meu cotidiano, profissionais da rea do Servio
Social perdidos, buscando especializar-se na rea psi, ou na formao
acadmica do curso de Psicologia. Acredito, talvez, que essa busca deve-se a
uma carncia da formao do Assistente Social, de compreenso e de uma
metodologia de interveno que atendesse ao indivduo e a pequenos grupos.
Durante esse perodo, estava mobilizada a buscar uma compreenso
filosfica que pudesse atender meus anseios pessoais e profissionais. Entrei
em contato com o Existencialismo e a Fenomenologia, principalmente a partir
de Sartre e Buber. Ao me apaixonar por suas posturas filosficas, veio a mim,
em contrapartida, um sentimento de angstia. Tal angstia originou-se da crise
existencial na qual me encontrava, pois a minha percepo da realidade tomava
outro rumo. Sentia-me compelida a escolher entre acomodar-me realidade
apresentada ou assumir minha liberdade com responsabilidade.
A vivncia no Tribunal me possibilitou ter um contato com uma gama de
profissionais com vrias especialidades, como a Comportamental, a Psicanlise,
180
a Gestalt e o Psicodrama. Nessa vivncia com o outro e marcada por uma teoria
que se encontrava brotando, pude estar mais inteira nas relaes e aberta ao
surgimento de um encontro com a Socionomia.
Entretanto, nesse contexto aparentemente to rgido como o Tribunal
de Justia, pude experimentar conhecer, a Socionomia, onde a base filosfica
prepondera acima de qualquer tcnica. Busquei uma formao que pudesse
atender a esse desejo de compreenso da Socionomia, o que possibilitou meu
incio no papel de socionomista. Foi a partir da descoberta dessa nova micro-
sociologia, como a denomina o prprio Moreno, que pude integrar meus
conhecimentos acadmicos a esse novo paradigma de compreenso e
intervenes nas relaes pessoais e sociais.
Apesar de estar me instrumentalizando, na teoria e na prtica, para o
papel de socionomista; a realidade institucional e a dinmica grupal, assim como
minha inexperincia no manejo desses fatores dificultava a implementao e uma
discusso da Socionomia como forma de interveno no contexto institucional.
Pude compreender, ento, que apesar do Tribunal ter profissionais psicodramatistas,
gestalt terapeutas, que comungam com os princpios fenomenolgicos e
existencialistas da filosofia socionmica, a conserva institucional acaba
cristalizando esses atores diante do drama institucional.
Nesse sentido, entendo que toda minha bagagem como Assistente Social,
bem como outros papis por mim desempenhados, aliados construo do papel
de socionomista, possibilitou uma compreenso mais ampla da realidade
institucional. Alm disso, avalio que a vivncia dentro de uma Instituio to
conservada como o Tribunal; desencadeou uma condio necessria para todo
um processo de questionamento, de um pensar, de um discutir sobre a realidade
apresentada e, a partir da, ensejou um recurso mobilizador para minha
espontaneidade-criatividade e para o surgimento de uma ao criadora.
Como afirma o prprio Moreno (1975), toda criao tem um locus, o
status nascendi, e uma matriz. Nesse caso da criao do projeto de interveno,
o locus seria o prprio Tribunal; o status nascendi foi todo processo de interveno
nessa realidade; a matriz foi a idia que teve origem no momento profissional e
pessoal em que me encontrava. Todavia, esses trs aspectos esto interligados
no surgimento de uma ao criadora.
A partir da criao de uma proposta de interveno, a obra no est
concluda. Inicia-se, ento, todo um processo de discusso e renegociao,
que quase sempre se torna desgastante e desanimador. Ainda mais quando no
seu interior encontra-se uma filosofia que vai de encontro a todos os paradigmas
aceitos pela maioria das pessoas envolvidas.
181
Ser socionomista no somente uma forma de interveno, dentro de
um espao determinado preceitos segundo os quais muitas teorias costumam
orientar e treinar seus profissionais. A Socionomia um estar-no-mundo de
forma diferenciada, comprometida e responsvel por suas escolhas e os efeitos
dessas sobre o outro.
Portanto, todo esse processo de implementao foi uma construo
diria, que em muitos momentos se tornou como verdadeiras batalhas. Entre
mortos e feridos, tal processo propiciou meu crescimento pessoal e profissional,
de um modo que no teria acontecido se meu papel de socionomista no estivesse
sendo cultivado e cuidado desde o incio do aprendizado.
Por fim, o projeto de interveno que apresento a seguir foi criado a
partir dos aspectos nicos da minha histria, da forma como a contei at aqui.
Assim, entendo que essa mais do que a minha forma de contar uma histria
comum, mas como considero o Projeto de Interveno aos Usurios de Drogas
Ilcitas no NUPS, como uma parte importante de minha histria. Entendo que,
simultaneamente, esse tambm o Projeto criado e desenvolvido - direta e
indiretamente com minha equipe de trabalho. Outros olhares para a mesma
histria tomariam prismas diferentes e, portanto, significados distintos sobre/
para os diversos personagens envolvidos.
Ressalto, ainda, que esse Projeto de Interveno no pretende propor
uma metodologia estanque, ou seja, no se prope a se tornar uma conserva.
Por esse motivo, foi/est sendo recriado no andar das prprias mudanas
institucionais, assim como das situaes em que as pessoas que atendemos
esto inseridas. O que apresento aqui to somente o instantneo de um
momento, este em que escrevo, o Projeto como est agora. Assim fazendo,
busco seguir o conceito fundamental da teoria moreniana, no tomes a minha
obra como dogma, porque estars traindo a sua essncia; toma-a como
encontro, transforma-a, no as deixei morrer nas garras da conserva cultural
(MORENO, 1975).
Projeto de Interveno aos Usurios de Drogas Ilcitas no NUPS
O homem preferir ainda querer o nada a nada querer
(Friedrich Nietzsche)
O incio desta proposta de trabalho se originou a partir de uma vivncia,
atendendo s situaes que eram encaminhadas pelas Varas de Entorpecentes
e Contravenes Penais. Durante essa experincia as idias foram sendo
fomentadas, o que propiciou a criao do Projeto. O caminho seguinte foi lev-
182
lo para discusso com os integrantes da equipe e, posteriormente, com os
operadores do Direito e parceiros institucionais.
Nesse sentido, acredito que desde o incio da criao do Projeto a
Socionomia esteve presente, pois quando Moreno idealizou a Sociometria ele
trouxe tona todo um questionamento em relao ao foco sujeito-objeto no
mbito das cincias sociais, como exemplifica Naffah:
... o objeto de estudo que deve circunscrever e dar forma ao mtodo,
devido a suas caractersticas prprias e especficas (...) e continua,
o experimento tem que ser um projeto movido do interior e
envolvendo a participao conjunta de todos. Na verdade, o
experimentador transforma-se num catalisador dos movimentos
espontneos latentes que emergem no interior dos grupos e que,
se conduzidos sistematicamente, vo desembocar em novas
formas de organizao (NAFFAH,1997, p.139).
O corpo metodolgico do Projeto tem como objetivo promover estratgias
de ao que desencadeiem uma construo contnua dos atores envolvidos no
processo de responsabilizao e co-participao na transformao social,
convidando cada um desses atores, independente do papel que exeram, a se
comprometer e a redefinirem a sua relao com o outro, com o projeto grupal e
coletivo.
Conforme sintetiza Naffah (1997, p.150): a nica forma de conscincia
verdadeira, totalizante e transformadora a conscincia prtica, a conscincia
que se adquire na ao coletiva do prprio processo de ao e transformao da
realidade.
Objetivo geral
Propiciar um espao de ateno psicossocial s situaes de
envolvimento com substncias ilcitas encaminhadas pelos Juizados Especiais
Criminais.
Objetivos especficos:
- Assessorar os operadores do Direito dos Juizados Especiais Criminais
no mbito psicossocial;
- Atender, acompanhar e encaminhar aos recursos governamentais e
comunitrios, quando necessrio, as situaes encaminhadas pelos operadores
do Direito;
183
- Manter um banco de dados e realizar parcerias com a rede de apoio;
- Fornecer dados para a realizao de pesquisas qualitativas e
quantitativas;
- Propiciar a construo de um espao de discusso na equipe sobre
as questes tericas e metodolgicas que permeiam essa realidade.
Etapas
I - Triagem
Na prpria audincia, com a participao do NUPS e da rede de parceiros,
visando por meio de entrevistas individuais ou grupais avaliar qual
encaminhamento mais adequado situao de cada beneficirio.
II Atendimentos
1 momento: Acolhimento, ocasio em que se dar o primeiro contato
do beneficirio com o trabalho desenvolvido pelo NUPS. Esta fase ser realizada
no NUPS com aqueles beneficirios selecionados na triagem, que tm o perfil
para atendimento no NUPS, ou seja, os beneficirios que no necessitam de
um acompanhamento clnico, mdico e psicoterpico;
2 momento: A secretaria distribuir o processo para um tcnico que
ficar responsvel pelo acompanhamento do beneficirio at o seu desligamento
do NUPS;
3 momento: O tcnico iniciar o acompanhamento, convocando o
beneficirio, por meio de telegrama ou telefonema, para os atendimentos;
4 momento - insero do beneficirio nos trabalhos grupais;
5 momento - desligamento e elaborao de relatrio.
Procedimentos metodolgicos
Utilizar-se- os seguintes procedimentos:
- Atendimento individual;
- Atendimento familiar;
184
- Atendimentos multifamiliares;
- Atendimentos grupais;
- Mobilizao das redes sociais, primrias e secundrias;
- Recursos comunitrios e Governamentais (Secretaria de Educao,
de Sade, e Assistncia Social; conselhos representativos; instituies religiosas;
Universidades; ENGs e ONGs).
Quanto 1
a
etapa, a triagem, atualmente, se encontra suspensa, pois
as audincias esto sendo realizadas nos Juizados Especiais. No momento,
so 20 (vinte) em todo Distrito Federal, impossibilitando a execuo dessa fase
durante a audincia. Por esse motivo, a triagem est sendo realizada no prprio
NUPS, em concomitncia com a 2
a
etapa, o acolhimento.
Na 2
a
etapa, o acolhimento realizado com atendimentos grupais em
dias pr-agendados na audincia. Onde h um tcnico responsvel por essa
atividade, com objetivo de repassar a metodologia e as regras (horrio, critrios
e preenchimentos de instrumentais), utilizando como recurso material informativo
do NUPS. Nesse momento, haver uma sensibilizao para co-participao do
beneficirio na trajetria de seu acompanhamento, ampliando-se os aspectos
relacionados ao exerccio da cidadania. Aps a exposio haver uma avaliao
conjunta entre o tcnico e o beneficirio quanto a sua vinculao ao NUPS ou
seu encaminhamento para a rede de apoio.
A partir da, inicia-se um trabalho de responsabilizao com o beneficirio
acerca de sua escolha por permanecer no NUPS, nesse sentido, cabendo a ele
se co-responsabilizar pela sua trajetria durante sua permanncia no NUPS.
Aps a distribuio do processo referente ao caso para o tcnico
responsvel, o mesmo fica responsvel pela situao e escolher uma dupla
(outro tcnico ou estagirio) para iniciar os atendimentos. O acompanhamento
envolver, no mnimo, um atendimento individual, um familiar e cinco grupais;
acompanhar sua trajetria nos grupos e seu desligamento final, podendo esse
ser individual, familiar ou grupal. As situaes que requererem mais tempo ou
qualquer mudana na interveno metodolgica devero ser comunicadas e
reavaliadas com o beneficirio em questo, como tambm encaminhadas e
discutidas nas reunies de supervises, a qual denomino de intervises tcnicas,
pois assim se possibilitar um comprometimento de todos com a situao
apresentada.
A metodologia do trabalho desenvolvido no NUPS tem, portanto, trs
eixos de interveno, a individual, a familiar e a grupal. Entendendo que o foco
primordial para a construo de todo processo de criao da proposta de trabalho
est na relao teraputica.
185
O verdadeiro sentido de uma proposta de transformao aquela que
possibilite um clima envolvente para o crescimento. E isto est mais correlacionado
forma que essa relao construda que s tcnicas utilizadas. Nesse sentido,
os esquemas abaixo so apenas alguns pontos a serem observados, e no uma
linha rgida de atendimento.
A interveno individual tem como objetivo pesquisar
- O histrico e a forma de relacionamento com a droga e o significado
dessa relao;
- Os desempenhos de seus papis sociais;
- As questes emocionais e a relao de afeto do indivduo, como ele se
percebe e como ele acha que as pessoas o percebem;
- Temas como: auto-estima, limites, frustrao e outros;
- As condies sociais que envolvem o beneficirio, como: desemprego,
documentao, moradia; com objetivo de orient-lo e realizar possveis
encaminhamentos.
Quanto aos atendimentos individuais, apesar de a situao que trouxe os
beneficirios Justia ser a droga, no nossa inteno focar na relao indivduo-
droga, e sim propiciar um espao que possibilite refletir sobre as formas de relao
construdas por esse sujeito, como ele se vincula e se compromete por elas.
Para entendermos a relao do indivduo com ele prprio, com o outro,
ou com as coisas, temos que compreender a viso socionmica em relao ao
termo patolgico. Moreno (1983) esclarece que a Socionomia diverge dos valores
psicanalticos do normal e do patolgico. Naffah (1997, p.179) esclarece que
para Moreno os critrios de sade e enfermidade vigentes no tem espao na
Socionomia. Afirma ainda que o indivduo saudvel ou enfermo seria, por exemplo,
aquele indivduo espontneo-criativo, capaz de relaes tlicas; estando o
segundo preso a relaes conservadas e vnculos transferenciais.
Fonseca (1980) comenta que a ansiedade patolgica seria a distoro
do desejo natural da integrao dialgica. Aqui entraria a busca artificial da
relao, atravs da droga (p.. 45). Fonseca tambm destaca que, para Moreno
e para Buber, uma verdadeira relao pedaggica e teraputica no quela
que leva ao aprendizado ou a conhecimentos, e sim aquela que proporciona
ao ser humano o Encontro e o treino da Espontaneidade.
Sendo assim, as intervenes no tero como foco a doena, o sintoma
ou qualquer outro diagnstico, e sim um prisma onde os beneficirios possam
ser percebidos como indivduos que esto vivenciando uma determinada situao
num determinado contexto. Tendo nesse contexto pessoas com as quais eles
186
esto se relacionando e que, apesar dessas pessoas terem papis a serem
executados com algumas funes pr-estabelecidas, outras podero estar sendo
construdas na relao. Nesse momento de encontro entre terapeuta-indivduo
so trabalhados: o papel da Justia, do tcnico, do Judicirio; bem como questes
como regras, limites e deveres, direitos e outros.
Para Moreno (1975), os papis so anteriores ao surgimento do eu.
Para cada papel existe outro complementar. Assim, o desempenho de um papel
sempre uma resposta a um outro. Os papis possuem um script pr-
estabelecido, no entanto, no desenvolvimento do papel h o seguinte processo:
a tomada do papel, role-taking; o desempenho do papel, role-playing; e a criao
no papel, role-creating; podendo esse script inicial ser recriado, possibilitando
uma relao com o outro mais espontnea e criativa.
Objetivos do atendimento familiar
- Orientar e sensibilizar a famlia a uma reflexo das relaes vivenciadas;
- Pesquisar a relao da famlia com questes como: limites, autoridade,
afeto, hierarquia e adequao no desempenho de papis;
- Refletir sobre o significado da droga e da Justia no grupo familiar;
- Elaborar genograma e sociograma;
- Levantar a necessidade e identificar a demanda para um possvel
encaminhamento a acompanhamento psicoteraputico e outros recursos da
comunidade.
A Socionomia entende a famlia como grupo. Ela percebida pelos
prismas da Sociometria, no estudo das suas relaes inter-humanas e da
Sociodinmica, tendo como mtodo a pesquisa da dinmica do grupo, como
este se organiza e se estrutura, e os critrios de escolhas e rejeies entre
seus membros. Portanto, para a Socionomia o conceito de famlia vai ser definido
pelo prprio indivduo envolvido na situao.
No entanto, o trabalho na Justia desencadeia alguns limites
metodolgicos de interveno, tanto por haver uma multiplicidade de conceitos
e teorias entre os profissionais envolvidos no trabalho, os quais podem no
escolher e no perceber o sentido desse significado; como tambm, o fato de
que o curto perodo de trabalho com os beneficirios, impossibilita, at o momento,
a construo de uma interveno que trabalhe a sua rede sociomtrica. Nesse
sentido, optamos por intervir no grupo familiar que possui laos de parentesco.
Todavia, ressalto a importncia no trabalho com a rede sociomtrica e o
tomo social. Moreno define tomo social como o ncleo de indivduos
emocionalmente relacionados. Naffah (1997) define o tomo social como as
187
pessoas com as quais o indivduo est se relacionando emocionalmente,
prximas e distantes, naquele perodo de tempo. Considero, portanto, que esse
foco de interveno poderia contribuir com mais significados num processo
pedaggico e teraputico.
Interveno grupal
A metodologia de trabalho tem como diretriz a participao do beneficirio
em 5 (cinco) grupos temticos, cujos temas foram pesquisados no prprio
decorrer dos trabalhos. Atualmente, os temas so os seguintes: Auto-estima;
Projeto de vida; Conseqncias da droga; Cidadania e Relaes
Familiares. Para este ltimo tema, ser convidado um familiar para participar
junto com o beneficirio.
Os atendimentos grupais sero dirigidos por uma dupla de tcnicos e
tero os encontros pr-fixados, cabendo ao tcnico de referncia incluir os
beneficirios nos grupos. Sero realizados grupos vivenciais para abordar temas
determinados. Os diretores do grupo comentaro a participao de cada membro
em um instrumental individual do beneficirio, onde o tcnico de referncia
acompanhar sua trajetria, podendo haver paralelamente atendimentos
individuais e familiares.
O trabalho de grupo no NUPS tem um significado especial para os
participantes. Moreno (1975) afirma que o trabalho no grupo fornece todos os
apetrechos de uma sociedade humana em miniatura (p. 303). Entendo que o
trabalho grupal possibilita a expresso mxima do indivduo, e que por meio do
drama grupal eles se percebam, se identifiquem e apresentem seus verdadeiros
dramas pessoais.
Observo que, atualmente, a sociedade se mostra embasada por valores
cada vez mais individualistas. O estar em grupo, as interaes e trocas entre
pessoas esto sendo pouco cultivadas. Nesse sentido, entendo que o trabalho
grupal poder ser um recurso mobilizador para sensibilizar o indivduo a uma
reflexo enquanto sujeito e cidado co-responsvel e co-participante de suas
aes individuais e do significado destas para a construo do coletivo. Tal
trabalho, ainda, poder favorecer uma reflexo sobre as questes individuais e
grupais e as vrias possibilidades de lidar adequadamente com elas. Fonseca
(1980) cita que a espontaneidade se libera mais facilmente em contato com a
espontaneidade do outro. Quanto menos um ser vivo possua espontaneidade,
mais necessidade tem de outro que possua (p.11).
Quanto ao trabalho com grupos temticos, percebi que seria um recurso
eficaz e eficiente para lidar com a realidade institucional. Tanto pelo grande nmero
188
de pessoas atendidas, como pela especificidade do trabalho, que tem como
proposta construir grupos vivenciais com uma vertente teraputica e pedaggica.
Conforme afirma Navarro (1999), o trabalho com grupos tematizados objetiva
levar os indivduos a maior conscincia sobre a situao em questo, bem como
s formas mais adequadas que poderiam encontrar para minimizar o conflito. O
autor continua: ... proporciona o reconhecimento dos recursos pessoais para
modificar a situao atual e, conseqentemente, formular projetos de vida (p.131).
A introduo do trabalho com grupos no NUPS mostrou-se de forma
bastante eficaz e eficiente para a Instituio, pois possibilitou o atendimento de
maior nmero de pessoas, bem como a celeridade nos processos. Alm disso,
a equipe tcnica tem se apropriado desta metodologia de interveno,
reconhecendo-a atualmente como uma das possibilidades mais aceitas entre
os usurios do servio e elegendo-a como modalidade de atendimento primordial
para o processo de mudana destes usurios. Para os beneficirios, o trabalho
se traduz em um espao de reflexo, de aprendizado e de trocas, onde eles
podem se identificar e se reconhecer no outro. Como, por exemplo, na seguinte
fala, dita por um membro do grupo: - Eu prefiro estar aqui no grupo, porque a
gente encontra pessoas que viveram as mesmas situaes, apesar de ter
diferenas pessoais, aqui no h discriminao.
Processo de Finalizao
O trabalho no NUPS realizado por um perodo pr-fixado na audincia,
geralmente seis meses. Esse prazo poder ser encurtado, caso o beneficirio
participe de todas as etapas da metodologia num perodo inferior. A delimitao
de tempo possibilita aos participantes um sentido de compromisso e
responsabilizao na sua trajetria no NUPS.
O encerramento do acompanhamento do beneficirio est vinculado
participao deste em todo ciclo de atividades proposto. Podendo existir
excees para aquelas situaes que sejam discutidas nas reunies de
intervises, assim como para as situaes que forem encaminhadas para o
recurso da rede de apoio. Estas devem estar vinculadas participao do
beneficirio na atividade estabelecida.
As situaes em que, por qualquer motivo, o beneficirio no cumpra os
acordos estabelecidos, sero retornadas aos Juizados responsveis, para que
os operadores do Direito tomem cincia e se comprometam com a situao
apresentada. Nessas situaes sero encaminhados relatrios sugerindo
encaminhamentos especficos para cada realidade. Todas as situaes que
derem entrada no NUPS sero acompanhadas por instrumental individual e
189
relatrios informativos e tcnicos, o que possibilitar um arquivo das informaes,
objetivando, entre outros, fornecer dados a pesquisas.
A presente proposta de trabalho iniciou-se em agosto do ano de 2002 e
teve como proposta de avaliao um ano de experimentao. Tal avaliao ocorreu
em setembro de 2003, onde toda equipe tcnica pde estar expondo suas
experincias pessoais e o retorno dos usurios atendidos. Apesar dos dados
quantitativos e qualitativos terem sido coletados, a equipe de pesquisa, at o
momento, no os processou.
A avaliao da equipe acerca da metodologia foi positiva. O grupo de
tcnicos avaliou que um trabalho com objetivos e metodologias pr-estabelecidas,
mas sem rigidez proporciona um ponto de referncia para a atuao profissional.
Ressalto ainda que pude observar que um Projeto de Interveno com um
referencial terico e filosfico assegura ao profissional um embasamento e/ou
um posicionamento para sua prxis profissional. Quanto aos usurios do servio,
as avaliaes individuais, familiares e grupais acerca do trabalho desenvolvido tiveram,
na sua maioria, avaliaes positivas; as excees foram mais direcionadas s
questes legais que ao trabalho em si.
Enfim, o corpo metodolgico, na sua estrutura geral, continua sendo
utilizado, at o momento, pela equipe tcnica, salvo algumas pequenas alteraes
em relao rotina de trabalho, como citei anteriormente, para se adequar s
mudanas institucionais.
O NUPS atualmente possui duas frentes de interveno: uma junto s
situaes de violncia intrafamiliar (SEPAVI) e outra junto aos usurios de
substncias ilcitas (SEPS). Muitos aspectos da metodologia do SEPS servem
como parmetro para interveno tambm na SEPAVI. No apenas quanto ao
aspecto metodolgico, mas tambm quanto ao referencial terico.
Avalio que esse processo de criao possibilitou uma nova perspectiva
de interveno no espao institucional, pois hoje se discutem as filosofias de
interveno, e a Socionomia se tornou uma referncia na prtica institucional.
Consideraes finais
Verbo e conflito so a mesma coisa
(Heidegger)
Refletindo sobre todo o percurso, desde o meu incio no Tribunal at a
construo da presente monografia, percebo uma relao direta com a minha
trajetria no papel de socionomista.
190
A escolha pela Socionomia como parmetro para entender as relaes
tanto no mbito pessoal como profissional foi uma deciso, no incio, um tanto
solitria. Naquele momento, me situava como uma observadora, pois apesar de
j ter externalizado, tomado o papel de socionomista, o role-taking, ainda no
atuava no papel.
Entendo que a ausncia de um modelo de interveno que atendesse a
uma demanda institucional possibilitou-me jogar com meu papel de socionomista,
o role-playing, o que me aqueceu para construir uma metodologia de interveno,
o Projeto de Interveno aos Usurios de Drogas Ilcitas. Todo esse perodo de
experimentao e treino no papel propiciou ainda uma abertura para o
desenvolvimento da minha espontaneidade e criatividade.
O role-creating, criando no papel, representa a prpria construo dessa
monografia. Que no foi apenas uma exposio terica, relatos pessoais e
apresentao de uma proposta de interveno, mas, principalmente, percebo que
foi um amadurecimento do papel de socionomista. Entendo hoje, nessa vivncia
pessoal, a citao de Moreno (1975) em relao a sua construo filosfica:
Assim, a principal categoria de uma filosofia do criador o momento
e o desenvolvimento de uma tcnica que oriente o criador entre a
Cila da crua espontaneidade e a Caribde da obra acabada, sua
idolizao e repetio. Um procedimento deste gnero levar,
gradualmente, a uma reavaliao de todas as tcnicas pregressas,
que tentam do adestramento e das mutaes do equipamento
mental e nervoso do homem (p.58).
Durante toda construo da monografia, algumas novas idias foram
brotando e me levaram a acrescentar e at rever alguns pontos tericos e
metodolgicos. Alguns j foram acrescidos no prprio decorrer desse trabalho,
como alguns pontos sobre a avaliao do andamento do projeto:
Quanto relao terapeuta-indivduo:
- A avaliao ser processual em todos os atendimentos realizados,
assim como na avaliao final;
- Nas reunies de intervises e na reunio da equipe tcnica;
- Nas discusses tericas, filosficas e metodolgicas sobre essa
questo.
Quanto relao indivduo-drogas:
Tal avaliao ser realizada pelo prprio indivduo durante sua trajetria no
NUPS, nos atendimentos individuais, familiares, grupais e no atendimento final.
191
Quanto relao instituio-indivduo:
A avaliao estar presente:
- Nas reunies gerais com os operadores do Direito;
- No assessoramento s situaes apresentadas;
- Nos relatrios informativos e tcnicos;
- Nos encontros, aulas, seminrios e artigos publicados pelo NUPS.
Dessa forma, entendo que possam ser melhor pesquisados e avaliados
os objetivos propostos de construo de uma metodologia que proporcione um
novo direcionamento para a relao terapeuta-indivduo, indivduo-drogas e
Instituio-indivduo.
Outra questo observada a respeito da nomenclatura designada para
essa frente de trabalho: Justia Teraputica. Embora esta designao tenha
surgido com o objetivo de desestigmatizar os usurios da Justia, entendo que
o termo teraputica carrega, ainda, muito da idia americana, ou seja, de
propiciar tratamento para esses usurios.
Assim, percebo que os usurios da Justia so vistos como doentes e
como indivduos margem da sociedade. Apesar da legislao ter avanado, no
mbito do entendimento da no penalizao por meio do crcere, a relao dos
operadores do Direito e de algumas frentes de trabalho com esses usurios,
encontra-se ainda sob a perspectiva de excluso, no sentido de que condicionam
o tratamento para o reconhecimento destes como sujeitos de direito.
Tal entendimento diverge de todo corpo filosfico da presente proposta
de trabalho. Entendo que uma discusso sobre essa questo poder se ampliar
para uma reavaliao sobre os significados subjetivos que permeiam tal
nomenclatura. Por fim, seria muita utopia da minha parte se no separasse pelo
menos um pargrafo para comentar as dificuldades encontradas durante esse
percurso.
No mbito institucional: a existncia um grande nmero de Juizados
acarreta dificuldades operacionais de se lidar com a diversidade de
posicionamento dos operadores do Direito; as condies precrias e a sobrecarga
de trabalho; a inviabilidade de estar escolhendo seus parceiros profissionais; a
escassa rede de apoio. No aspecto tcnico: as dificuldades de relacionamento
pessoal; as divergncias filosficas, tericas e metodolgicas entre os membros
da equipe, que muitas vezes vo de encontro ao corpo filosfico da proposta de
interveno. No que concerne aos usurios: o estigma em relao Justia e a
192
um trabalho psicossocial; a ausncia de um pedido para um trabalho
psicossocial, por parte dos beneficirios; foram, entre outras, as principais
dificuldades enfrentadas.
Reflito, hoje, aps toda minha vivncia pessoal e profissional, que a
cultura institucional vai criando um movimento de situaes cristalizadas, onde
as pessoas vo sendo sugadas para seu interior e, apesar de em certos
momentos terem um movimento de reao, sem se perceberem permanecem
acomodadas e/ou, como afirma Moreno (1975), robotizadas diante da dinmica
Institucional, que anteriormente era percebida por elas como uma situao
incmoda e conflitante.
Por esse motivo, percebo que a construo da relao com o outro e/ou
com as coisas so baseadas na concepo de mundo, que se adota e do
direcionamento que se d para seu projeto pessoal. As diversidades e os conflitos
constituem o prprio existir, a questo primordial o significado que damos e a
nossa ao diante das situaes vivenciadas. Entendo que o estar-no-mundo
um eterno processo dinmico e contnuo e que as pessoas espontneas-criativas
esto mais sujeitas a atos-criadores transformadores
193
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195
Captulo 11
Um Trabalho de Vanguarda na Justia: o Grupo
de Mulheres Acompanhadas no Ncleo
Psicossocial Forense do Tribunal de Justia do
Distrito Federal e Territrios
1
2
O grupo me auxiliou pois convivi e ouvi problemas
semelhantes aos meus e pude me fortalecer mais com
as experincias das outras participantes
(E.C.S, participante do grupo de mulheres)
Como fato ou tendncia, os estudos sobre a violncia tm aumentado e
ajudado a operacionalizar iniciativas de preveno e mediao quer entre vtimas
quer entre agressores, em abordagens individuais ou grupais, em diferentes
contextos. No conjunto, estas abordagens tm como principal objetivo a preveno
da violncia.
Contudo, o conceito de violncia amplo e polmico - envolve aes de
indivduos contra indivduos, de indivduos contra grupos e vice-versa; pode
compreender tambm agresses fsicas ou verbais; contra a pessoa em si ou
contra o patrimnio etc. de modo que h, no Cdigo Penal, descries
minuciosas e extensas sobre o assunto, prevendo penas e condutas as mais
diferentes para cada caso.
Um dos encaminhamentos possveis o atendimento, quer de vtimas
quer de agressores, por mdicos, psiclogos, assistentes sociais e outros
profissionais; o que tambm s ocorre caso haja encaminhamento pelo juiz ou
quando se busca auxlio diretamente.
O campo de estudo e de atuao , portanto, de natureza multireferencial
e demanda o trabalho integrado de profissionais de diferentes reas. Esta atuao
1
Servidora do TJDFT - Psicloga. E-mail: elizangela.barroca@tjdf.gov.br
2
Servidora do TJDFT - Sociloga e Antroploga.E-mail: margaretevmm@brturbo.com.br
196
profissional ocorre quando da incluso responsvel de pelo menos uma das
partes
3
envolvidas. Um dos motivos que tem levado ao aumento de iniciativas de
preveno violncia e de intervenes as mais diversas, deve-se tanto
democratizao do acesso da populao em geral, quanto divulgao e ao
encaminhamento aos servios disponveis.
O objetivo deste trabalho explicitar o primeiro ano de funcionamento
do Grupo de mulheres inseridas em um contexto de violncia como primeira
proposta de atendimento com grupos de gnero no NUPS, avaliando o impacto
do mesmo como interveno psicossocial no NUPS, buscando refletir acerca
da viabilidade e coerncia deste tipo de interveno nas relaes violentas.
A violncia domstica, durante um longo perodo, foi considerada como
um problema a ser resolvido no mbito privado. Foi a partir do movimento
feminista e da publicizao da violncia que se iniciou uma atitude mais firme do
Estado no amparo relao violenta, especialmente na violncia perpetrada
contra as mulheres.
Segundo Ravazzola (1998) a violncia intrafamiliar sustentada ou
justificada por uma srie de crenas tais como: a idia de que o abusador no
pode se controlar; que a pessoa abusada inferior; que a famlia deve manter-se
unida a qualquer custo; e que as pessoas de fora no devem intervir nas questes
familiares.
Esta construo social acerca da violncia intrafamiliar acaba por
justificar ou explicar as prticas violentas.
Esta autora afirma ainda que as mulheres aprendem a dar valor a atitudes
de incondicionalidade diante das necessidades dos outros, acreditando que se
forem suficientemente boas, submissas, o companheiro se converter ao
comportamento ideal que elas desejam.
Para entender melhor quem so as mulheres convidadas a participar
desse trabalho de vanguarda na Justia, faz-se necessrio estar atento histria
social, entendendo assim algumas questes sobre essas mulheres como, por
exemplo, as dificuldades que as levam a se manterem dentro desse contexto de
violncia.
3
No contexto dos Juizados Especiais Criminais entende-se por parte ou partes: 1) o autor do fato,
que a pessoa a quem est sendo atribuda a prtica de uma infrao penal de menor potencial
ofensivo; 2) a vtima, que a pessoa que sofreu a agresso por parte do autor do fato; 3) o Estado
como Parte Autor, quando exerce o direito de punir o autor do fato; e 4) o Estado como Parte Vtima,
quando representa o Estado em crimes de natureza cuja ofensa envolve interesses coletivos.
197
A partir da perspectiva de gnero faz-se necessrio entendermos o
processo de socializao masculina e o significado de ser homem em nossa
sociedade. No pretendemos, com a anlise a seguir, justificar a violncia
masculina assim como nenhum tipo de violncia de gnero.
Segundo Medrado (2003), historicamente os homens so em nossa
sociedade ainda educados para responder a expectativas sociais de modo
proativo, onde o risco e a agressividade no so algo que deve ser evitado, muito
pelo contrrio, algo que deve ser experimentado periodicamente. Este psiclogo
social relata ainda que a violncia , muitas vezes, considerada uma manifestao
tipicamente masculina para resoluo de conflitos. Os homens so, em geral,
socializados para reprimir suas emoes, sendo a raiva e inclusive a violncia
fsica formas socialmente aceitas como expresses masculinas de sentimentos.
Segundo a sociloga Saffioti (1999, p. 17) a violncia de gnero no
apenas existe, mas se torna necessria para assegurar o bem-estar de alguns
em detrimento do sofrimento de milhes.
No Brasil, o debate sobre a violncia sofrida pela mulher no espao
conjugal iniciou-se de forma efetiva a partir da dcada de 70. Surgiram ento os
Conselhos Estaduais e Municipais da Mulher, o Conselho Nacional dos Direitos
da Mulher e as Delegacias Especiais de Atendimento s Mulheres (DEAMs).
Ravazzola aponta a importncia da lei, pois esta se configura como
uma sanso importante, j que promove o reconhecimento dos atos violentos
como delitos, diminuindo uma srie de emoes e automatismos ligados
impunidade. Desta forma, a interveno da Justia proporciona um movimento
de responsabilizao pelas atitudes bem como por suas conseqncias.
As leses corporais so a principal queixa levada pelas mulheres s
delegacias (FUNDAO PERCEBEU ABRAMO, 2001). Percebe-se tambm
que muitos processos so arquivados, na maioria dos casos por interveno da
prpria agredida, que altera seu depoimento diante das promessas do
companheiro de mudar de atitude e demais fatores.
Para Saffioti (1999) no h maiores dificuldades em se compreender a
violncia familiar, ou seja, aquela que envolve membros de uma mesma famlia
extensa ou nuclear, levando-se em conta a consanginidade e a afinidade.
Compreendida na violncia de gnero, a violncia familiar pode ocorrer no interior
do domiclio ou fora dele, embora seja mais freqente o primeiro caso. A violncia
intrafamiliar extrapola os limites do domiclio. Um av, cujo domiclio separado
do de seu neto, pode cometer violncia contra este parente. A violncia domstica
apresenta pontos de sobreposio com a familiar, podendo tambm atingir
198
pessoas que, no pertencendo famlia, vivem parcial ou integralmente no
domiclio do agressor, como o caso de agregados e empregadas(os)
domsticas(os).
Outro estudo importante sobre este tema foi realizado pelo Instituto
Sedes Sapientiae, que em seu Centro de Referncia s Vtimas da Violncia
realiza um trabalho de combate violncia domstica, atravs de programas e
polticas de interveno. A partir desta experincia foi discutida por Ferrari (2001)
a evoluo do papel da mulher na sociedade e, especificamente, seu papel na
famlia abusiva, concluindo por considerar o papel da mulher neste contexto
como de submisso e humilhao. Para esta autora a mulher comea sendo
seviciada, abusada enquanto esposa e passa depois a assistir ou ajudar nos
rituais de abuso das filhas.
A Rotina dos casos
4
encaminhados ao NUPS
Todas as pessoas atendidas, quando chegam ao Ncleo Psicossocial,
so acolhidas por um tcnico. Os profissionais do NUPS, pertencentes ao quadro
de funcionrios do TJDF, exceto os da equipe de apoio e os estagirios, so
denominados tcnicos e so considerados igualmente capazes de realizar o
acolhimento. Durante este acolhimento as pessoas so ouvidas em suas queixas
e orientadas acerca do acompanhamento de que participaro. Cada um desses
casos distribudo a duplas de tcnicos, compostas tambm por estagirios,
que so denominados tcnicos de referncia. Essas duplas realizam o
acompanhamento e podem sugerir que haja um encaminhamento a grupos de
atendimento especficos dentro da metodologia do NUPS, como grupos temticos
para usurios de substncias ilcitas. Percebendo a gravidade do caso podem
ainda encaminhar as pessoas a atendimentos especficos na comunidade ou a
quaisquer tratamentos externos que se fizerem necessrios.
Atravs das abordagens psicodinmicas e sociodinmicas, essa equipe
multidisciplinar busca auxiliar a populao que se encontra em situao de
violncia a encontrar novas possibilidades de convivncia em suas relaes, re-
significando as responsabilidades desses indivduos, principalmente quando
houver algum tipo de continuidade no relacionamento familiar.
Como pressuposto, o servio concebe o indivduo inserido em grupos e
assim procura pautar o acompanhamento. Durante as sesses, procura-se
promover uma sensibilizao da pessoa e de sua famlia e o questionamento
das diversas relaes estabelecidas, investigando junto a elas questes como
limites, autoridade, afeto e desempenho dos papis familiares e sociais.
4
O NUPS denominou de caso as partes referentes a cada processo que lhe foi encaminhado.
199
O Grupo de Mulheres atendidas no NUPS
O aumento da demanda, o nmero escasso de profissionais, a celeridade
necessria ao processo judicial que trabalha com prazos, dentre outros fatores,
fizeram com que os profissionais do NUPS privilegiassem uma estratgia de
interveno grupal com as pessoas que esto envolvidas neste contexto de violncia.
Os encaminhamentos provindos dos Juizados Especiais Criminais so
em sua grande maioria, casos de violncia domstica. A juno dos
conhecimentos tericos inerentes a cada tcnico metodologia nica adotada
no NUPS, embasa os atendimentos psicossociais realizados com autores e
vtimas inseridos nesse contexto de violncia intrafamiliar. Porm, devido ao
espao de tempo que oferecido para trabalhar com a clientela, nem sempre
possvel contemplar todas as questes pertinentes complexidade dos casos.
Portanto, a prtica nos mostra que questes especficas inerentes a gnero,
alcoolismo, ex-casais, casais e pais, poderiam ser melhor trabalhadas em uma
prtica complementar. E foi por meio de conhecimentos sobre a prtica de grupos,
obtidos atravs de especializaes de alguns tcnicos, que se iniciaram os
grupos no setor, enriquecendo assim os atendimentos.
Posteriormente, a fim de abranger os demais tcnicos do NUPS, foram
realizados no Tribunal de Justia do Distrito Federal e dos Territrios, dois cursos
de direo grupal para todos esses profissionais. Portanto, ao perceberem que
as partes podem se beneficiar com os atendimentos grupais, os tcnicos de
referncia fazem o encaminhamento das mesmas para o acompanhamento em
grupo.
Atualmente o Ncleo Psicossocial Forense conta com grupo de
alcoolistas, violncia familiar, casais, ex-casais, homens, mulheres, pais,
crianas e adolescentes.
Em agosto de 2003, teve incio o primeiro grupo de mulheres no contexto
de violncia, como experincia de interveno a grupo de gnero no NUPS.
Trata-se de um trabalho que tem como objetivo promover um espao de escuta
e fala dessas mulheres a fim de fortalec-las para que possam encontrar novas
alternativas para a erradicao da violncia em que esto inseridas. atravs
da investigao dos desgastes emocionais e psicolgicos que a violncia lhes
causa, da investigao das redes sociais de apoio em que esto includas e dos
recursos de sade disponveis, que se busca o desenvolvimento da troca de
experincias no contexto grupal.
Objetiva-se ainda favorecer a investigao de papis e co-
responsabilidades, custos psicolgicos e emocionais causados pela violncia,
auto-estima, medos, solido e isolamento social. Por ltimo, com a formao
200
do grupo de mulheres, desejvamos ampliar no espao judicial a tomada de
conscincia sobre a situao por elas vivenciadas, bem como propiciar o
reconhecimento dos recursos pessoais para modificarem a atual situao e
conseqentemente formularem novos projetos para promover sade e qualidade
de vida.
No grupo, recebemos mulheres, autoras e vtimas, pertencentes a
diferentes camadas sociais, que se encontram inseridas em um contexto de
violncia e tiveram dificuldades em resolver seus problemas sociais e familiares,
recorrendo assim interferncia da Justia.
A partir de nossa prtica e dos relatos de nossa clientela, vimos que
tanto as agressoras quanto as agredidas so vtimas de algum tipo de violncia.
Caminhos percorridos pelas mulheres at chegarem ao Grupo
Estudos realizados em nosso pas demonstram que as mulheres em
situao de violncia so atingidas por dificuldades e obstculos que s vezes
levam a no soluo de seus problemas, causando-lhes desgaste emocional e
revitimizao, assim como a desistncia do objetivo inicial ao apresentaram a
denncia (OPAS, 1998). Essa difcil trajetria esbarra em uma dificuldade na
interveno, atendimento inadequado, falta de escuta no-julgadora e at
ausncia de acesso aos meios jurdicos e de proteo.
O caminho percorrido pelas mulheres que tm acesso interveno da
Justia, inicia-se na delegacia. Segundo depoimento da Antroploga Maria Luiza
Heiborn, algumas mulheres, particularmente as mulheres de camadas populares,
vo s delegacias da mulher fazer a sua denncia, mas o que se deseja no
uma clareza, uma nitidez de que h um propsito de punir, de impetrar uma
autoridade que possa regular as relaes domsticas. Percebe-se aqui que
existe um pedido de ajuda, de apelo, diante disso, uma escuta se faz necessria.
Depois de percorrerem o caminho que se iniciou em uma delegacia,
passando por IML, conciliao e audincia, essas mulheres, quando
encaminhadas ao NUPS, so acolhidas juntamente com a parte contrria e
geralmente atendidas com ela. no decorrer dos atendimentos que o tcnico
que acompanha o caso percebe a necessidade de um espao diferenciado em
que sejam inseridas algumas das mulheres atendidas no NUPS.
A metodologia de formao dos grupos comea com o encaminhamento
das mulheres pelos tcnicos do NUPS, triadas nos atendimentos individuais,
familiares ou de casal, onde estes tcnicos percebiam que a situao era de
201
violncia intrafamiliar e que a mulher se beneficiaria com a participao no grupo,
sendo ela autora ou vtima na situao. A participao no grupo de mulheres era
voluntria, embora indicada pelo tcnico de referncia.
O critrio das escolhas dos temas a serem abordados nos grupos:
discusses sobre violncia familiar, investigao de redes sociais, auto-estima,
co-responsabilidades e projetos de vida, se deu a partir das experincias e
observaes nos atendimentos individuais, familiares e de casais dos casos
encaminhados ao NUPS. Devido ao curto espao de tempo e ao nmero de
temas a serem abordados, consideramos que seis encontros em cada grupo
seria um nmero adequado para abordarmos, refletirmos e compartilharmos tais
temas.
medida que o grupo era criado ganhava uma numerao (I,II,II etc.).
Cada grupo teria uma reunio semanal at totalizar 06 (seis) encontros, quando
o grupo terminaria. No mximo duas semanas depois dava-se incio ao grupo II,
com outras mulheres e assim sucessivamente.
Cada mulher ao ser encaminhada participava dos 06 (seis) encontros
semanais. O grupo tinha no mximo 16 (dezesseis) participantes e no mnimo
08 (oito) e os encontros tinham durao de 02 (duas) horas.
Participaram dos 07 (sete) grupos de mulheres realizados entre agosto
de 2003 e novembro de 2004, 90 (noventa) mulheres, sendo a mdia de 12
(doze) por grupo.
As participantes foram esclarecidas dos objetivos e normas ticas a
serem seguidas no grupo, tais como da no divulgao de suas identidades e
sigilo das informaes concedidas.
Era aplicado um questionrio inicial, com perguntas sobre expectativas
e sugesto de temas, e outro questionrio ao final dos 06 (seis) encontros do
grupo objetivando verificar: sentimentos ao final do grupo, como avaliavam o
grupo e os temas abordados e, ainda, qual a contribuio desta interveno
para a busca de novas alternativas nas situaes em que estavam inseridas.
202
Os grupos tiveram a seguinte distribuio de participantes:
Assim como todo o trabalho realizado no NUPS, decidiu-se que dois
profissionais iriam dirigir os Grupos de Mulher. Alm de ser uma prtica concebida
no servio, as duas tcnicas interessadas em dirigir essa nova frente de trabalho,
utilizavam o referencial terico da socionomia.
Jacob Levy Moreno, mdico romeno judeu, criou a sociometria, o
psicodrama e a psicoterapia de grupo, posteriormente organizando sua obra no
que chamou de cincia socionmica. Seu interesse central era estudar o homem-
em-relao: tinha preferncia por trabalhar em grupo, mantendo um olhar atento
tanto no processo grupal como na dinmica individual de cada um de seus
participantes.
Enquanto intervenes, a diferena entre o Psicodrama e o Sociodrama
consiste em que no primeiro o trabalho dramtico focaliza o indivduo embora
sempre visto como um ser-em-relao e no segundo focaliza o prprio grupo.
Moreno (1976), criador do Psicodrama, mostra que o homem nasce
espontneo e para a espontaneidade:
(...) os recursos inatos do homem so a espontaneidade, a
criatividade e a sensibilidade. Desde o incio ele traz consigo fatores
favorveis a seu desenvolvimento que no vm acompanhados
por tendncias destrutivas. Entretanto, essas condies, que
favorecem a vida e a criao podem ser perturbadas por ambientes
ou sistemas sociais constrangedores. Resta a possibilidade de
recuperao dos fatores vitais, atravs da renovao das relaes
afetivas e da ao transformadora sobre o meio (p.10).
Nmero de Grupo
I
II
III
I V
V
VI
VII
TOTAL
Quantidade de
Participantes
14
13
13
16
14
10
10
90
Tabela 01. Distribuio das participantes por grupo realizado.
203
A socionomia a cincia que estuda as leis que regem os sistemas
sociais com suas foras naturais auto-organizadoras e auto-integrativas, que
podem ser utilizadas para promover mudana e crescimento. Desta forma, um
trabalho de relaes norteado pela proposta moreniana deve desenvolver-se no
grupo sem perder de vista sua insero no sistema social mais amplo e sua
capacidade transformadora da sociedade.
A Federao Brasileira de Psicodrama FEBRAP detalha a prtica de
interveno grupal ponderando que:
A prtica socionmica, em suas inmeras modalidades, comea
pelo envolvimento das pessoas com o tema ou com a experincia
a ser vivenciada, atravs de lembranas ou histrias do cotidiano
dos indivduos e/ou das organizaes. Cabe ao diretor manejar as
tcnicas psicodramticas, como recursos de ao, para garantir o
envolvimento do grupo e a escolha da cena protagnica, que
refletir a experincia dos presentes. Ele vai convidando todos para
participarem na criao conjunta do enredo, favorecendo a
emergncia da realidade grupal. Neste sentido, o Psicodrama
facilitador da manifestao das idias, dos conflitos sobre um tema,
dos dilemas morais, impedimentos e possibilidades de expresso
em determinada situao. Fundamentado na teoria do momento e
no princpio da espontaneidade, promove a participao livre de
todos e estimula a criatividade na produo dramtica e na catarse
ativa. Finaliza-se com os comentrios, inicialmente dos participantes
da cena e depois do grande grupo, com a identificao da realidade
que acaba de ser vivenciada e com o levantamento de solues
possveis para as questes abordadas.
No trabalho com o social, buscam-se solues prticas e reais
para os problemas, contribuindo para a descoberta de alternativas
que promovam o desenvolvimento sustentvel nas comunidades.
O principal objetivo da ao dramtica favorecer aos membros
do grupo a descoberta da riqueza inerente em vivenciar plenamente
o status nascendi da experincia grupal, participando com a maior
honestidade possvel no momento. Desta maneira, os participantes
recriaro no grupo seus modelos de relacionamento, confrontando
e sendo confrontados com as diferenas individuais, condio
necessria para apreenderem a distino entre sua experincia
emocional e a dos outros, sendo cada um deles agente
transformador dos demais (O que Psicodrama, disponvel em:
www.febrap.org.br, acesso em 10 out.2006).
A utilizao da Socionomia no trabalho em grupo com objetivo de
aprendizagem e superviso foi tambm experimentada por Costa (2000). O
processo grupal deve privilegiar, segundo esta autora, o homem espontneo e
204
criativo em seu contexto interacional. A participante do grupo uma colaboradora
de um processo de criao conjunta que promove a adequao pessoal e social.
Neste processo, cada participante promotora de seu prprio
crescimento e das demais. A proposta de transformao socionmica objetiva
uma aprendizagem que se d atravs da liberao de espontaneidade e do
reconhecimento, por cada indivduo, de seu potencial transformador de si e do
grupo.
Moreno (1974) prope ainda que na interveno grupal existe o princpio
da interao teraputica, segundo a qual qualquer membro do grupo pode tornar-
se o terapeuta do outro.
Ao iniciarmos os grupos, quando o clima ainda tenso e as pessoas
permanecem em silncio, mantivemo-nos como o foco das atenes nos
apresentando e reafirmando os objetivos das atividades propostas anteriormente
pelos tcnicos de referncia, uma vez que a grande maioria das participantes
no nos conhecia e pouco sabia sobre o trabalho a ser ali realizado. No contrato
grupal, buscamos definir as regras, como horrio, freqncia, obrigatoriedade,
nmero de encontros, assim como a solicitao do preenchimento do questionrio
inicial. Nesse primeiro momento de isolamento das participantes, propusemos
alguns exerccios introspectivos. Em seguida, solicitamos o compartilhamento
dessa experincia. Nesse sentido, buscou-se um contato inicial entre as pessoas.
importante considerarmos que essas mulheres, ao chegaram ao
encontro em grupo, j percorreram um doloroso caminho. Alm de sofrerem
com a situao de violncia, passaram pelo constrangimento de exposio em
delegacias, IML, conciliao e audincia.
Porm, ao darmos incio ao primeiro grupo, pudemos perceber, j no
aquecimento inicial, que suas histrias e queixas no se esgotavam. Nesse
momento a maioria das participantes mostrava-se bastante ansiosa, buscando
expor todo seu problema em uma s fala. Deparamo-nos a com as mulheres
super aquecidas, ao que inferimos por possurem um sofrimento palpvel, visvel
e quase nunca terem tido espao para compartilharem tais problemas. Nos sete
Grupos de Mulheres, encontramos certa dificuldade em conter a fala de algumas
participantes, visto que a exposio da complexidade de seus problemas tomava
todo um tempo maior do que lhes era disponvel. Interromp-las para dar a palavra
a outra integrante fazia-se necessrio, porm causava-nos a sensao de no
estar lhes dando um espao de escuta tal qual necessitavam.
Atravs de supervises, buscamos solues para esse e demais problemas
com que nos deparamos ao dirigir os grupos. A fim de iniciarmos o aquecimento
205
atravs das apresentaes entre as componentes do grupo, foi-nos orientado que,
nesse caso, caberia direo, promover o aquecimento atravs da requisio
da formao de duplas, em que as participantes deveriam apresentar-se umas
s outras e em um momento seguinte apresentar sua parceira ao grupo. Assim
iniciaria um movimento grupal onde a troca de complementaridade seria
favorecida, conforme indica a experincia de Knobel (1996).
Embora os temas por ns selecionados, dentre aqueles indicados
no levantamento inicial realizado junto s mulheres participantes, abordassem
as questes de medo, solido, auto-estima, projetos futuros e vitimizao,
pudemos perceber que outras questes vieram tona no decorrer do
funcionamento dos grupos. Problemas como esses e outras situaes que
aconteceram nos levaram a uma nova pesquisa-ao e busca por uma
superviso onde diferentes decises de direo pudessem ser tomadas a
fim de solucionarmos esses e outros problemas que pudessem vir a aparecer.
O perfil das participantes
A maioria das mulheres (54%) chegou ao grupo em funo de serem
vtimas do artigo 129 do Cdigo Penal Brasileiro CPB (leso corporal), e 41%
chegou como vtima do artigo 147 (ameaa). Apenas 11% do total das 90 mulheres
eram autoras da violncia, principalmente do artigo 136 do CPB (maus tratos a
menor incapaz), sendo que 72% destas autoras eram mes das vtimas.
O estado civil da maioria das mulheres era casada (46,67%), com 25,5%
separadas e apenas 6,67% divorciadas.
Chama a ateno o fato de 47,2% das mulheres vtimas de leso corporal
ainda morarem com seus agressores, fato que nos leva a ponderar a possibilidade
de reincidncias.
A idade mdia das mulheres era de 33 anos, tendo em mdia 02 filhos.
Com relao escolaridade, 31% tinham o Ensino Mdio Incompleto e 34%
tinham o Ensino Fundamental Incompleto.
Ressalta-se que 21% das mulheres trabalhavam na iniciativa privada,
20% delas eram do lar e 21% estavam desempregadas.
Como forma de explicitar melhor as caractersticas de cada uma delas
passamos a detalhar alguns perfis, selecionados aleatoriamente entre as 90
participantes.
206
Amostra representativa das participantes
Participante A
A participante A me de um usurio de substncia ilcita, que faz
acompanhamento no NUPS, enviado pela Vara de Entorpecentes. Atravs do
procedimento metodolgico de entrevistar as famlias dos beneficirios, o tcnico
de referncia percebeu a necessidade de estar inserindo essa me no grupo de
mulheres, pois embora tivesse chegado ao NUPS em virtude do uso de drogas do
filho, vivenciava situaes constantes de violncia. Ao darmos incio ao grupo, a
participante A mostrou-se bastante fragilizada com o problema no somente do filho
acompanhado no NUPS, mas com demais situaes que vivenciava com outros
dois filhos envolvidos com crimes (um deles encontrava-se preso). Portanto, mesmo
no tendo sido encaminhada por um Juiz, estava inserida em um contexto de violncia
que lhe causava grande sofrimento, mencionando diversas vezes que vivia somente
para os filhos e para resolver seus problemas. Essa participante vislumbrou no
grupo um espao de escuta que jamais teve e no qual depositou esperana de
alguma mudana em sua vida. Com o decorrer dos encontros, A pde resgatar sua
auto-estima, voltou a estudar e trabalhar e decidiu retomar sua vida buscando se
fortalecer para que pudesse lidar com a situao dos filhos de forma mais adequada.
Participante B
A participante B encontrava-se separada de seu segundo marido. Sofreu
agresses fsicas em ambos os relacionamentos. Relata que assim como seu
pai, seus dois ex-companheiros faziam uso abusivo de bebida alcolica. filha
nica e sua me j falecida. Sentia-se muito s. Suas dvidas eram diversas.
No entendia, por exemplo, porque entrara em um segundo relacionamento violento
e ainda no havia decidido se voltava com o ltimo ex-companheiro. Buscamos
trabalhar a auto-estima, as redes sociais e a co-responsabilidade, tendo B sido
protagonista em uma dinmica no grupo. B relatou no ltimo encontro que saa
mais confiante em si, podendo refletir e perceber-se nesse papel de filha e
companheira de homens alcoolistas e violentos.
Participante C
A participante C casada com um militar e tem um filho de dois anos.
No possui familiares em Braslia e seu ciclo de amizades era apenas formado
por amigos de seu marido. C conta que seu companheiro no a deixava trabalhar
fora e a prendia em casa, acorrentando o porto para que ela no sasse e, caso
isso acontecesse, para que ela no voltasse e dormisse em casa.
Seu marido faz uso abusivo de bebida alcolica e quando estava sob
efeito do lcool, comeava a agredi-la fsica e moralmente. C diz ter vergonha de
207
retornar sua terra natal. Sentia-se humilhada nas vezes em que necessitava
pedir abrigo na casa dos prprios amigos do marido. Relatou sua histria com
muito sofrimento e disse ter encontrado no grupo um espao de escuta, o que
ela tanto necessitava.
No decorrer dos encontros, C disse que se sentia mais fortalecida, decidiu
enfrentar o marido e arrumar um emprego, pois verbalizou que aquele sentimento de
solido e abandono havia sido minimizado e que no mais temia as ameaas dele.
Participante D
A participante D tem dois filhos e vtima de violncia fsica por parte do
marido. praticante assdua da religio evanglica, fato que seu companheiro
no aceitava. D diz que vivia para cuidar dos filhos e pregar sua religio. Conta
com apoio de familiares, mas ultimamente no mais os procurava por sentir-se
envergonhada dos repetidos episdios de brigas com o marido. Mantinha-se calada
nesse contexto por no ter a quem mais recorrer. Foi a partir de uma conscientizao
do grupo para uma investigao acerca da co-responsabilidade das participantes
em seus contextos de violncia que D pde se beneficiar dessa reflexo e ao final
dos encontros relatou que percebia-se melhor na dinmica de sua famlia.
Com a iniciativa de arrumar um emprego, pde dividir melhor seu tempo
com a famlia, religio e trabalho. Foi a partir das modificaes em sua maneira
de pensar e agir, que D pde perceber e contribuir para algumas mudanas
tambm de seu companheiro, o que relata ter acarretado uma significativa melhora
em seu convvio familiar.
Participante E
A participante E solteira e tem um filho com o ex namorado. Estava na
Justia porque o denunciou por agresses fsicas contra ela. No incio dos
encontros, E, ao ouvir os relatos das demais participantes, verbalizou que achava
seu problema pequeno comparado com os das demais companheiras.
Embora E tivesse relatado que j estava re-estruturando sua vida, pois
havia realizado alguns de seus sonhos (montou um salo de beleza) e estava
prestes a realizar outros, como terminar de construir sua casa e se casar com
seu noivo atual, ainda encontrava-se fragilizada com as violncias, fsica e moral,
que sofrera tanto por parte do ex-namorado como tambm por parte de seu ex-
patro, que ao saber que ela estava grvida despediu-a, desqualificando seu
trabalho.
interessante perceber que, em um primeiro momento, E parecia estar
mais fortalecida por vivenciar problemas menos complexos que os das outras
208
mulheres no grupo. Foi com o decorrer dos encontros que ela diz ter sentido o
quanto que o grupo a ajudou a refletir sobre seu papel de mulher, me e filha.
Avaliou que o grupo para ela foi uma experincia bastante positiva em sua vida.
Participante F
Esta participante casada e me de seis filhos. Seu marido fazia uso
abusivo de bebida alcolica e por diversas vezes a espancou quando se
encontrava em estado de embriaguez. O casal foi encaminhado para o NUPS
pela terceira vez, totalizando um perodo aproximado de dois anos de atendimento.
Seu marido j participou do Grupo de Alcoolistas. Pelo fato de ele apresentar
perodos de melhora em seu beber abusivo, a referida participante sempre retirava
as queixas representadas por ela. No ltimo encontro do grupo, relatou que seu
marido havia feito uso de bebida e espancado seu filho mais novo. Em
conseqncia desse ltimo episdio pediu para que seu companheiro sasse de
casa e decidiu se separar do mesmo. Relatou ainda que depois de ter
compartilhado sua histria e ouvido os demais depoimentos de suas
companheiras, sentiu-se fortalecida para tomar tal deciso. Encerrou sua
participao dizendo: Cada vez em que eu estiver fraquejando, lembrarei de
cada uma de vocs, da fala de cada uma, para me fortalecer. Vocs estaro
sempre comigo nesses momentos difceis.
Participante G
No primeiro encontro de um dos grupos em que dirigimos, percebemos
que a participante G demonstrava grande inquietao por estar no grupo.
Manteve-se em silncio todo o tempo, at mesmo quando sua fala era solicitada.
Diante de tal comportamento, achamos que a referida participante no retornaria
mais ao grupo. Nos encontros seguintes, porm, ela foi se sentindo mais
confortvel no grupo, onde sua confiabilidade e coeso foi gradualmente se
formando. Mesmo tendo sido protagonista em uma das dinmicas realizadas
no grupo, chegando mesmo a um estado de catarse, onde verbalizou em meio
ao seu choro que era por isso que no queria participar do grupo, no queria
relembrar de tudo o que aconteceu comigo, a senhora G, em seu
compartilhamento final, relatou a importncia que teve para ela todos os
momentos nos quais pde refletir melhor sobre os fatos que a levaram a procurar
por uma ajuda fora do contexto familiar a Justia. Sua histria, no muito
diferente das histrias das demais participantes, era de muita violncia sofrida
por espancamento por parte de seu ex-marido. Relatou-nos que ao chegar ao
grupo ainda tinha momentos de indeciso em que temia fraquejar e retomar
sua relao com o ex-companheiro, fato esse que no desejava de forma alguma.
Saa do grupo fortalecida, com a certeza de que as decises por ela tomadas
haviam sido as mais adequadas.
209
Participante H
A Senhora H separada e tem dois filhos. Como vrias componentes
do grupo, seu ex-marido fazia uso de bebida alcolica e lhe espancava e
insultava freqentemente. A referida componente foi missionria e preparava-
se para se ordenar freira, quando conheceu seu ex-marido. Disse que a opo
de ser esposa e me de famlia foi bastante consciente e que se encontrava
feliz nesse papel, at que se iniciaram os conflitos em casa por causa das
agresses do marido em conseqncia do uso abusivo de bebida. Aps sua
separao, a Sra. H foi submetida a trs cirurgias em decorrncia de cncer
nos seios. A situao de violncia e as mutilaes corporais que sofrera
deixaram-na bastante fragilizada. Porm, ela vinha buscando superar, atravs
do trabalho e de freqentes participaes em grupos de auto-ajuda. Seus
relatos foram de grande valia para as demais componentes do grupo, tendo
algumas at mesmo passado a participar desses outros grupos fora do
contexto judicial. Ao final do ltimo encontro do grupo em que a referida
senhora participou, esta nos relatou seus futuros projetos, como morar em
uma praia com os filhos e voltar a pintar. Projetos esses que somente aps
ter participado do grupo de mulheres, tomou a deciso de concretizar.
Participante I
A Senhora I casou-se muito cedo e apesar de sua pouca idade, j me
de trs filhos adultos e av de uma criana. Mesmo estando separada h dois
anos, sua situao vinha se arrastando na Justia por causa da importunao que
vinha sofrendo por parte de seu ex-marido. Sua principal queixa era de um
sentimento de grande solido e desamparo. Parecia estar paralisada h bastante
tempo diante da situao que vinha vivenciando. Foi a partir das questes referentes
auto-estima, solido, projeto de vida e formao de redes, levantadas no grupo
que, segundo ela, pde refletir sobre sua estagnao diante de seus diferentes
papis nos contextos familiar e social. Ainda participando do grupo, a Senhora I
deu incio a um processo de mudana em sua vida; arrumou um emprego, engajou-
se em um grupo de auto-ajuda (convidada pela participante H) e passou a sair
para prticas de lazer. Finalmente, em seu compartilhamento, revelou para o grupo
que pretendia voltar a estudar a fim de realizar um antigo projeto de montar uma
clnica de esttica, projeto esse de que pensava j haver desistido.
Discusso e Concluso
Embora num perodo curto de um ms e meio de atendimentos semanais
para cada grupo, foi possvel s participantes delinear aspectos da vivncia da
violncia sofrida, assim como vislumbrar o incio do processo de resgatar-se da
210
condio desorientadora de vtimas, a partir da construo de uma compreenso
de aspectos mais amplos da problemtica, que lhes permitiu permanecerem
menos como vtimas e passarem a vislumbrar possibilidades de atuao e busca
de ajuda externa.
Compreender que o grupo era um espao de trocas foi um processo
difcil para algumas mulheres, que viam neste espao a possibilidade de trazer
provas da denncia objetivando desmascarar o agressor. Pontuvamos que o
espao grupal pretendia ajud-las a ter um tempo para si, a fim de traar projetos
futuros em que a violncia no estivesse presente. O ponto de partida, assim,
era o presente, embora o passado fosse importante. Tcnicas de interveno,
como a linha do tempo
5
, a leitura de textos reflexivos e escuta da letra de
msicas representativas eram algumas das possibilidades utilizadas para faz-
las pensar o presente com vistas ao futuro.
Encontrar outras mulheres em situao semelhante, compartilhar
experincias jamais partilhadas, aprender outras formas de lidar com situaes
de violncia, ser ouvida e aceita sem crticas e juzos precipitados, dar-se conta
da grande capacidade de luta que cada uma tem, foram elementos da mgica
que tem lugar nesse trabalho to estimulante e recompensador. H uma riqueza
nas falas dessas mulheres que impressiona, bem como a grande disponibilidade
delas para abrirem o corao na situao grupal. Parecia-nos que elas j
chegavam ao grupo aquecidas.
A funo dos primeiros encontros com as mulheres foi fundamentalmente
catrtica, onde prevaleceu a escuta compreensiva. O primeiro momento permitiu
que a dor se ampliasse e que os machucados fossem contados. Convive-se,
nesse primeiro momento, com a angstia de no propor, nem esperar, mas
ouvir. Compreende-se que o efeito de ouvir permite que a dor seja trazida e
exposta. Quando exposta, torne-se conhecida e, quando conhecida, passvel
de ser manejada.
Os primeiros encontros so marcados pela exposio das feridas e pelo
choro fcil. As mulheres relatam como eram maltratadas, reportando-se a eventos
passados. Contam sua trajetria de idas e vindas, ameaas cumpridas e no
5
Nesta tcnica traada uma linha inicial no cho, considerando-a o PRESENTE, e outra
certa distncia, considerando-a o FUTURO. Ento, pede-se s participantes que possam
caminhar e ir delineando os projetos para o seu futuro.
211
cumpridas de ambas as partes do casal, sadas de casa, acolhimentos, abandonos.
Junto via crucis dos eventos violentos, as mulheres vo expondo seu instrumental
de resilincia, vo desenhando sua rede de apoio formada por mes, irms e at
ex-mulheres do prprio companheiro, tambm vtimas de violncia.
Passada esta fase inicial, que chamamos verticalizao, onde esto
voltadas para si e suas dores, as mulheres movem o olhar para o entorno, para
o grupo, fase chamada de horizontalizao.
Verificamos que a violncia intrafamiliar na realidade destes grupos
acometeu mulheres casadas, que sofreram leso corporal. Esta problemtica
foi expressa e trabalhada enquanto contedo emergente dos grupos, sob
condies facilitadoras que propiciavam um clima de confiana para a ocorrncia
do encontro em um espao seguro para a auto-expresso e troca de experincias.
Em termos tcnicos e tericos, manteve-se a proposta original do grupo
de encontro, que era trabalhar a partir do contedo emergente. Sobre este tipo
de interveno encontramos na literatura o artigo de Navarro (1999), sobre a
terapia tematizada grupal por tempo limitado, que uma modalidade que pretende
reunir no atendimento pessoas com a mesma patologia, sintoma ou situao
que as levou a buscar ajuda. Entendemos que a busca de ajuda destas mulheres
se deu via Sistema Judicirio.
Foi essencial dar voz a estas mulheres, convid-las a partilhar suas
histrias. Foi necessrio transcender s queixas acerca da violncia, ao choro,
s lamentaes, criando espao para que elas pudessem resgatar a competncia
que tm para continuarem firmes na luta apesar do contexto de violncia em que
esto inseridas.
A nfase da narrativa focalizou-se na competncia da mulher para ampliar
suas possibilidades existenciais, por meio da reviso de suas idias sobre si
mesma, seus problemas, relacionamentos e possibilidades que a vida oferece.
Validando esta narrativa colhida no grupo, Fox (2002) afirma que todo
grupo tem subjacente sua estrutura aparente uma estrutura interna invisvel,
que viva, real e dinmica; alm disso, ele acreditava que todos os grupos so
capazes de uma interconexo transcendente, propiciando uma abertura individual
e partilha de contedos internos.
Para Aldrighi (2001), corroborando Pitman (1987):
A desconstruo do momento violento, a partir de novas descries,
fragmentos de antigos e novos conflitos, idias confusas, memrias
212
dolorosas, todos atuando como explosivos, que fazem parte do ato
agressivo, tm a possibilidade de serem rearranjados, redefinindo
outras possibilidades de resoluo (p.81).
Percebamos que muitas mulheres haviam chegado ao NUPS sem
demanda pessoal de ajuda, elas gostariam apenas de verem seus esposos/
companheiros mudando de atitude, fato este ressaltado no grande percentual
de mulheres que ainda convivem com seus agressores.
A ausncia de uma demanda de ajuda teraputica no indica
necessariamente a ausncia de qualquer forma de motivao para a mudana.
necessrio que se reflita sobre at que ponto a explicitao da demanda de
ajuda teraputica necessria e possvel para uma famlia violenta, para afinal
conceber o lugar da interveno psicossocial para a famlia agressora.
Nesse sentido, possvel pensar que existe um pedido de mudana que
se confirma na representao da queixa de uma vtima contra o seu agressor. A
manuteno dessa queixa at a audincia com o juiz, ao longo do processo de
interveno do Estado, um tipo de demanda para a mudana. O pedido de ajuda
nesse caso vale-se do papel do Estado como interventor social.
Clark e Kilworth (1994) em seu artigo Por que um grupo s para
Mulheres?, ressaltam como concluso que as mulheres so timas para
reconhecer sinais de melhora umas nas outras, tais como: maior contribuio
para as sesses, maior comunicao visual, interesses externos mais amplos,
riso espontneo, atitudes mais moderadas em relao aos filhos e relatos de
mais harmonia no lar.
Este achado corroborado com os dados do questionrio final de nossos
grupos, os quais apontam que:
- 75% terminaram o grupo sentindo-se muito bem consigo e com a
situao que as trouxe Justia;
- 79% delas considerou o Grupo de Mulheres um trabalho excelente
para a interveno na situao de violncia;
- 62 % consideraram a experincia positiva, alegando que o compartilhar
histrias e experincias foi um enorme ganho.
Assim, mostrou-se possvel, a partir dessa realidade, pensar em outras
intervenes grupais, como o Grupo de Homens, de Casais, de Ex-casais, de
Pais, de Crianas, de Adolescentes e de Relaes. Todas essas modalidades
de grupo acontecem atualmente no Ncleo Psicossocial Forense.
213
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A experincia do Grupo de Mulheres demonstrou que o apoio de
psiclogos, assistentes sociais e antroplogos nas situaes de violncia
intrafamiliar tm se mostrado uma ferramenta til na ampliao dos servios
prestados pela Justia e comprova a tendncia vanguardista do TJDFT.
214
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215
Captulo 12
Uma Abordagem Fenomenolgico-Existencial no
Contexto da Justia com Grupo de Homens em
Situao de Violncia Intrafamiliar
1
Carla Netto Schlag
2
Este trabalho teve como objetivo relatar como a abordagem fenomenolgico-
existencial pode ser aplicada no contexto da Justia no trabalho com grupos de
homens envolvidos em situao de violncia familiar. Esta experincia foi desenvolvida
no NUPS Ncleo Psicossocial Forense do Juizado Especial Criminal do Tribunal
de Justia do Distrito Federal e Territrios, no perodo de novembro de 2003 a junho
de 2004, sendo este Servio composto por uma equipe de profissionais das reas
de Psicologia, Servio Social e Sociologia.
A referida equipe tcnica atua em duas frentes de trabalho, assessorando
os magistrados dos Juizados Especiais Criminais, sendo a clientela encaminhada
para acompanhamento psicossocial durante um perodo determinado pelos juzes.
A primeira frente diz respeito aos casos do Artigo 16 do Cdigo de Processo
Penal, que se referem s pessoas usurias de substncias entorpecentes ilcitas
e a segunda frente de trabalho aos casos de pessoas envolvidas em situao de
violncia intrafamiliar. De acordo com Jorge Corsi (1999), violncia familiar se
refere a todas as formas de abuso que tem lugar nas relaes entre os membros
de uma famlia. Podendo este abuso ser fsico, emocional, sexual e outros.
No incio do trabalho do NUPS, o acompanhamento psicossocial era realizado
por meio de atendimentos com pessoas (Autor e Vtima) envolvidas na situao de
violncia familiar e tinha como objetivo lev-las a refletir sobre as possveis causas que
estariam contribuindo para os conflitos na dinmica relacional, sobre o papel de cada
1
Trabalho apresentado no I Encontro Candango de Abordagem Gestltica realizado em Braslia-DF, nos
dias 1, 2 e 3 out.2004.
2
Servidora do TJDFT - Psicloga. E-mail: carlaschlag@gmail.com
216
membro dentro deste processo de violncia e a partir destas reflexes tentar lev-las
a identificar possveis recursos pessoais e relacionais que pudessem auxiliar na
resoluo dos conflitos e dificuldades.
No decorrer da prtica profissional, percebeu-se a necessidade de se incluir
na metodologia do trabalho tcnico o trabalho com grupos, por acreditar-se que tal
modalidade de atendimento propiciaria troca de vivncias, o compartilhar de
sentimentos e opinies, num espao onde os participantes poderiam sentir-se
acolhidos e identificados, favorecendo assim as discusses e reflexes. Apesar
de o grupo de homens ter sido realizado no contexto da justia, caracterizado
por ser repressor e impositor de regras e limites, foi possvel desenvolver este
trabalho num enfoque fenomenolgico-existencial. Este grupo tinha como proposta
levar os integrantes a refletirem sobre o papel do homem na sociedade
contempornea. No obstante o motivo da insero destes homens ao grupo
ser a violncia, os tcnicos no focaram a interveno grupal no tema violncia,
ao contrrio, propiciaram aos participantes escolher temas para reflexo de acordo
com seus interesses.
O objetivo especfico do grupo era possibilitar aos integrantes refletirem
e compartilharem suas opinies, sentimentos e vivncias a respeito do tema em
discusso, o que poderia favorecer um autoconhecimento, uma co-
responsabilidade em suas aes e escolhas, o reconhecimento de dificuldades
e a identificao de recursos pessoais e relacionais para lidar com situaes
adversas, geradoras de sofrimento.
Foram realizados trs grupos de homens com seis encontros cada,
tendo os resultados sido positivos. Participaram deste trabalho, duas psiclogas,
uma assistente social e posteriormente um estagirio de Psicologia.
A postura no-diretiva dos tcnicos durante as intervenes grupais, a
incluso dos participantes como co-construtores do processo grupal, desde o
momento do contrato do grupo, da escolha dos temas a serem discutidos e
refletidos at a finalizao dos encontros, parece ter contribudo no sentido de
levar cada integrante a sentir-se respeitado em sua subjetividade, confirmado
enquanto ser dotado de potencialidades e estimulado a se perceber enquanto
sujeito de sua existncia.
Pretendeu-se participando desse Congresso, descrever aspectos
importantes no trabalho com os trs grupos que pudessem evidenciar de que
forma foi possvel trabalhar numa abordagem fenomenolgico-existencial. Para
exposio desta experincia foi utilizado painel, conforme exposto a seguir:
217
Grupo III
Famlia, unio
Opinio prpria
Segurana
Sinceridade
O papel do homem e da
mulher na sociedade.
Grupo II
Direitos
Discriminao pelo gnero
(Como se proteger de
acusaes falsas)
Co-responsabilidade na
relao, no vnculo
Igualdade de direitos entre
homens e mulheres
Relaes familiares
Agressividade
Machismo
Grupo I
Relacionamento
conjugal
Relacionamento
familiar
Auto-estima
Violncia geral
Drogas
Chaves
Agressividade
Temas trabalhados nos grupos
Uma Abordagem Fenomenolgico Existencial no Contexto da Justia
com Grupo de Homens em Situao de Violncia Intrafamiliar.
Trabalho desenvolvido no NUPS Ncleo Psicossocial Forense do
Juizado Especial Criminal do TJDFT.
Perodo: Novembro/2003 a junho/2004.
Foram realizados trs grupos de homens com seis encontros cada,
sendo de 2 horas a durao da sesso.
Clientela: Homens envolvidos em situao de violncia intrafamiliar
(Autor e Vtima), encaminhados equipe tcnica no NUPS, para
acompanhamento psicossocial, conforme determinao judicial.
Tcnicas responsveis: Psiclogas Carla Netto Schlag e Lcia
Negreiros Janot e Assistente Social Mrcia Borba.
Participao no III Grupo do estagirio de Psicologia: Bruno Schmidt.
Proposta de trabalho: Levar os participantes do grupo de homens a
refletirem sobre o papel do homem na sociedade contempornea.
Objetivo especfico do grupo: propiciar aos participantes escolherem e
discutirem temas de seus interesses, atravs da troca de experincia e sentimentos,
na tentativa de buscarem recursos pessoais e relacionais que os ajudassem a lidar
com situaes de conflito e de sofrimento de forma integrada e consciente.
Alguns princpios da abordagem fenomenolgico-existencial
desenvolvidos no trabalho grupal
Homem-centro-sujeito de sua existncia
Atuao no diretiva das tcnicas, as quais tentaram levar os
participantes a se perceberem e se assumirem enquanto sujeito de
218
sua existncia, atravs de reflexes sobre seus sentimentos, valores,
conceitos, suas potencialidades e suas dificuldades na relao com
o outro;
Construo do contrato grupal em parceria com os integrantes;
Escolha pelos participantes dos temas a serem refletidos e discutidos.
Cliente visto em sua totalidade
As tcnicas no focaram as intervenes no tema violncia, ao
contrrio propiciaram um espao de reflexo sobre os vrios aspectos
da existncia humana, na tentativa de facilitar aos participantes se
perceberem como seres nicos e integrados.
Busca da individualizao, liberdade de escolha e co-responsabilidade.
Reflexes e vivncias grupais parecem ter contribudo para ampliar o
autoconhecimento de cada participante, bem como o assumir-se de
forma a no responsabilizar o outro pelos seus atos (Reflexo: Quais
os recursos possveis para lidar com a frustrao, as situaes
adversas, sem recorrer a violncia?, O que o outro faz que consegue
irritar-me, deixar-me agressivo?...);
Refletiu-se nos encontros sobre a liberdade de escolha, levando em
considerao as conseqncias, os limites, as normas, regras sociais
e o outro (Reflexo: Liberdade com responsabilidade).
Atitude fenomenolgica e reduo fenomenolgica
Atuao das tcnicas no sentido de lidar com o fenmeno de forma
aberta, sem julgamentos, pressupostos tericos, valores e idias
pr-concebidas;
Interrogao e questionamento foram recursos tcnicos utilizados
para se compreender o fenmeno;
Profissionais em tela no so especialistas em violncia intrafamiliar,
atuaram visando perceber quem era o sujeito envolvido na situao
de violncia;
Atitude das tcnicas de confirmao, aceitao e respeito pela
singularidade de cada participante;
Troca de vivncias no grupo: fenmeno percebido de forma diferente
para cada integrante.
Acredita-se que a postura das tcnicas de respeito, confirmao e
aceitao do outro e o fato do trabalho no ter se limitado reflexo sobre
219
violncia, mas sobre o homem em sua totalidade, parece ter contribudo para
que cada participante se sentisse seguro e confiante, mesmo dentro de um
contexto de justia, considerado como repressor e impositor de normas e limites,
os integrantes puderam mostrar-se uns aos outros, compartilhar seus
sentimentos, emoes e refletir sobre o modo de ser e estar de cada um no
mundo, bem como sua co-responsabilidade na relao com outro.
Comentrios por escrito e annimos de alguns dos participantes obtidos
por meio de Questionrio e Avaliao
Eu estava reprimido e fui surpreendido com os encontros
engrandecedores.
Obtive mais maturidade para relacionamentos e engrandeci (amor
prprio).
A minha sugesto para que este trabalho seja divulgado, como trabalho
de cidadania, qualidade de vida, enfim dar visibilidade, para que mais pessoas
tenham a possibilidade de se conhecer como ser humano.
Acho apenas que deveriam abordar mais os problemas individuais de
cada um.
Que primeiramente a Justia como um todo deve sempre se atentar
para este tipo de programa, pois, s vezes, muitos casos passam
despercebidos, e aonde pessoas so culpadas e no tm ao menos
como se manifestar de uma forma ampla.
... eu aprendo a como lidar com estes problemas e principalmente
com os sentimentos relacionados a eles.
Foi bom, timo, excelente, porque aqui a gente pode falar um pouco
de ns mesmos e somar algumas opinies e levar para casa dentro
do lar para por em prtica. O tempo pouco para uma gama de
assuntos importantes e profundos, como famlia, lar, sociedade e
outros. Foi muito bom.
Porque antes de fazer alguma coisa eu irei pensar duas vezes nas
conseqncias. Sugiro que continue este grupo e sempre aborde
problemas relacionados com o homem e sociedade.
Ensinou-me a caminhar de novo, estava meio perdido na vida.
Um dos participantes achou que o grupo no contribuiu para ele encontrar
alternativas para resolver os problemas que o trouxe para a Justia.
Trs integrantes sugeriram que houvesse a participao de profissionais
do sexo masculino para melhor aproveitamento do grupo e outros dois sugeriram
que o grupo fosse misto.
220
Referenciais Tericos
Fenomenologia e Existencialismo
Estas duas correntes filosficas surgiram em oposio aos racionalistas,
idealistas e intelectuais, que s viam o homem como um ser pensante e em
oposio tendncia de se tratar o homem como um objeto para ser calculado
e controlado, como se fosse um simples seguidor das normas e regras
estabelecidas pelo ambiente social.
Tanto a Fenomenologia como o Existencialismo concebem cada homem
como um ser diferente, no que diz respeito forma de perceber, sentir, julgar, se
relacionar. Em funo disso, cada sujeito tem sua maneira particular de significar
os fenmenos, sua essncia subjetiva e cada pessoa forma a compreenso
pessoal. No h uma verdade absoluta que se possa aplicar a todos os homens,
pois ela relativa, subjetiva.
Fenomenologia
A Fenomenologia (como o prprio nome indica, derivada da palavra
fenmeno, que em grego significa o que aparece), entende que os objetos do
conhecimento, os fenmenos, os fatos no podem ser vistos como verdades
absolutas, compreendidas e percebidas da mesma forma por todos os homens,
mas que devem ser considerados tais como aparecem, isto , como se
apresentam conscincia. Atravs da conscincia, a qual possibilita ao homem
imaginar, transcender, ir alm da situao imediata, o homem significa o mundo
e pode dar sentido sua vida.
O homem significa este mundo medida em que o explora, o conhece,
utilizando todos os meios disponveis para este fim, ou seja, amando, temendo,
observando, julgando, pensando etc.
A Fenomenologia no pretende explicar uma determinada realidade e
sim descrev-la, tentando perceber o que representa aquela situao concreta
para a pessoa que est vivendo aquele fato, como ela o percebe, o sente. Por
esta razo, pode-se afirmar que a Fenomenologia uma filosofia da vivncia.
Existencialismo
O existencialismo teve influncia da Fenomenologia e foi o nome dado
s vrias correntes filosficas que tomaram o homem e sua existncia como
ponto de partida do filosofar. uma corrente filosfica que tem seu ponto de
reflexo na existncia humana, vista em seu aspecto particular e individual. O
221
Existencialismo concebe o homem como sendo um ser relacional, que desde o
nascimento est sempre interagindo com o mundo, sofre influncia do mundo e
que ao mesmo tempo tambm influencia este mundo.
A existncia precede a essncia (SARTRE, 1987), frase fundamental
do Existencialismo, traz em seu bojo, que a essncia para os filsofos
existencialistas seria a verdade de cada homem, como cada homem se concebe
enquanto ser depois da existncia. Esta busca da verdade ser desenvolvida ao
longo de toda a vida, um processo dinmico.
Segundo os existencialistas, o homem um ser em constante
transformao e desenvolvimento, que est sempre em crise, as crise no sentido
positivo, j que atravs dela que o homem passa a questionar a influncia dos
dogmas sobre a sua pessoa e comea a voltar-se para si, para as suas verdades,
para a sua essncia.
Para os existencialistas, a verdade muito relativa, subjetiva, o que
real para uma determinada pessoa pode no ser para outra e a forma de vivenciar
uma certa realidade diferente para cada homem.
Outra questo importante no Existencialismo o fato de o homem ser
livre, e atravs desta liberdade que o homem faz escolhas, decide sobre a sua
vida, cabendo a ele responsabilizar-se por tudo aquilo que escolheu, no lhe
sendo permitido culpar os outros ou as circunstncias pelos seus fracassos.
Esta liberdade no absoluta, haja visto que o homem um ser relacional,
e ao exercer sua liberdade, fazer as suas escolhas, ele tem que levar em conta toda
a humanidade e refletir se as suas opes, de alguma forma, traro algum benefcio
aos seus semelhantes. Segundo os existencialistas, ... vida humana tem de se
comprometer com a de seu semelhante (PENHA, 1995, p. 52).
CORSI, Jorge Corsi. Violncia Familiar: uma viso interdisciplinar sobre um grave
problema social. Buenos Aires: Paids, 1999.
PENHA, Joo da, O que Existencialismo? So Paulo: Livraria Brasiliense, 1995.
RIBEIRO, Jorge Ponciano. Gestalt-Terapia: Refazendo um Caminho. So Paulo:
Summus, 1985.
SARTRE, Jean Paul. O Existencialismo um Humanismo. Coleo Os Pensadores.
3 ed. So Paulo: Nova Cultural, 1987.
223
Captulo 13
Grupo de Conversao sobre as Relaes:
Espao de Reflexo na Justia para Pessoas em
Situao de Violncia Intrafamiliar
Alex Djair Moreira
1
2
I. Panorama Terico: Violncia, Violncia Intrafamiliar e o
Paradigma Sistmico do Ncleo Psicossocial
A violncia, em um sentido amplo, consiste em um dos maiores desafios
da sociedade contempornea. A reviso da literatura cientfica da rea de violncia
revela a natureza fragmentada do panorama terico deste construto, uma vez
que existe uma ampla pluralidade de conceitos e de definies distintas, alguns
semelhantes e outros contraditrios entre si.
A Organizao Mundial da Sade, em seu primeiro e nico Relatrio
Mundial sobre Violncia e Sade (2002), definiu a violncia como sendo uso
intencional da fora fsica ou do poder, real ou em ameaa, contra si prprio,
contra outra pessoa, ou contra um grupo ou uma comunidade, que resulte ou
tenha a possibilidade de resultar em leso, morte, dano psicolgico, deficincia
de desenvolvimento ou privao (OMS, 2002, p. 30).
Jorge Corsi (1996), especialista da rea, entende a violncia como
qualquer conduta que por ao ou omisso cause danos fsicos e/ou psicolgicos
a(o) outro(a). Hirigoven (2005), em uma direo semelhante, aponta que a
violncia de ordem fsica quando ofende a integridade corporal, e/ou psicolgica,
na medida em que causa dano emocional, diminuio de auto-estima e/ou
prejuzo no desenvolvimento enquanto sujeito.
1
Servidor do TJDFT - Psiclogo. E-mail: alex.moreira@tjdf.gov.br
2
Estagiria de Psicologia junto ao NUPS. E-mail: karen.matta@gmail.com
224
Gomes (1994) demonstra ainda que a violncia um processo orientado
para fins determinados a partir de diferentes causas, com formas variadas,
produzindo determinados danos, alteraes e conseqncias imediatas ou
tardias.
Frente diversidade terica exposta, gostaramos de destacar o recente
movimento da sociedade de tornar visvel a violncia que permeia as relaes
interpessoais no mbito da famlia. Sobre este tema o Ncleo Psicossocial
Forense - NUPS, mais especificamente a Sesso de Ateno Psicossocial de
Violncia Intrafamiliar SEPAVI, assessora os Magistrados dos Juizados
Especiais Criminais do Distrito Federal.
A equipe tcnica do Ncleo em questo entende a violncia intrafamiliar
como resultante de mltiplos fatores, a partir de abordagens tericas distintas,
sob um olhar mais amplo dos sistemas. Tal perspectiva pretende avanar um
pouco mais alm da viso de vtima e vitimizador (ANDOLFI, 1981) e resgatar a
circularidade (BOSCOLO et al., 1993) na compreenso do processo de expresso
da violncia na famlia.
A violncia intrafamiliar compreendida a partir de um circuito que abarca
maus-tratos e/ou negligncia de um ou mais membro(s) por parte de outro(s)
familiar(es) que tem mais fora e/ou poder (RAVAZOLLA, 1997). Tomamos como
base a circularidade como um fenmeno relacional em que as pessoas envolvidas
no ato violento tm participao ativa (CIRILLO e DIBLASIO, 1991). A violncia
significada por ns como um ato repetitivo dentro de uma seqncia previsvel
de padro de relao comunicacional, em que as pessoas envolvidas estabelecem
reivindicao de status de igual fora e poder. Em adio, as quatro premissas
bsicas definidas por Perrone e Nannini (1997) tambm so importantes para
explicar o nosso entendimento acerca do padro violento nas relaes familiares:
(1) a violncia no um fenmeno individual estanque, sendo construdo e
reconstrudo constantemente na esfera social; (2) todos os indivduos que
participam nesta interao acham-se implicados; (3) a interao se organiza de
modo a aparecer a violncia, existindo certa complementaridade: enquanto uma
pessoa no garante a sua segurana e no respeita a integridade de sua
identidade, a outra acentua seus aspectos incontrolados e agressivos e (4)
qualquer pessoa pode chegar a ser violenta em diferentes modos, uma vez que
o indivduo no em si violento, mas que pode manifestar a violncia em funo
da forma com que constri suas relaes, que, por sua vez, influenciada pelos
modelos de aprendizagem presentes em seu histrico de vida.
fundamental mencionar que acreditamos que o comportamento
agressivo fruto de aprendizagem de fatores situacionais desencadeantes, em
que a educao dada pelos pais desempenha um importante papel na emisso
225
de comportamentos agressivos e/ou violentos (SEARS, MACCOBY, LEWIN,
apud RODRIGUES, 1972).
Reconhecemos tambm que o modelo social vigente oprime e fragiliza a
mulher, sendo que dados de pesquisa revelam que cerca de 70% dos casos de
incidentes violentos, em nosso pas, devem-se ao espancamento de mulheres por
seus companheiros (Fundao Perseu Abramo, 2001 e reviso em 2002). Mesmo
diante da constatao de que questes de gnero perpassam significativamente o
fenmeno da violncia intrafamiliar, optamos por no colocar qualquer adulto no
lugar de vitima. A postura defendida pelo NUPS , portanto, a de facilitar uma reflexo
acerca da co-construo pelo homem e a mulher do padro de interao familiar
violento por acreditarmos que para mudar um padro interacional violento, cada
indivduo envolvido no conflito, seja homem ou mulher, necessite compreender de
que maneira est inserido nessa dinmica e receber suporte para possibilitar o
resgate e/ou desenvolvimento de competncia(s) que possam transformar relaes.
Giffin (1994) explica, nesse sentido, que a fragilizao das vtimas pode incluir efeitos
permanentes na auto-estima e auto-imagem, deixando-as com menos possibilidade
de se proteger, menos seguras do seu valor e dos seus limites pessoais e mais
propensas a aceitar a vitimizao como sendo parte de sua condio de sujeito.
A partir do contexto descrito, o presente trabalho objetiva apresentar a
inovadora experincia da construo de uma metodologia efetiva de interveno
grupal na Justia para homens e mulheres em situao de violncia intrafamiliar
o Grupo de Conversao sobre as Relaes.
II. Construo de Metodologia de Interveno Grupal para
Pessoas em Situao de Violncia Intrafamiliar
Diante da necessidade de apresentar respostas institucionais efetivas e
eficazes ao fenmeno da violncia intrafamiliar, a equipe do NUPS construiu
uma modalidade de interveno grupal que ajudasse casais e ex-casais com
filhos em situao de violncia intrafamiliar a desenvolverem recursos mais
adequados para o enfrentamento de seus conflitos relacionais.
Grupo de Casais e Ex-Casais
Aps significativa discusso entre os profissionais, definimos que o grupo
seria denominado Grupo de Casais e Ex-casais, tendo como objetivos: promover
uma discusso acerca das dificuldades da comunicao e suas conseqncias
na qualidade da relao interpessoal; possibilitar a utilizao de formas adequadas
de exposio de idias, sentimentos e desejos que favorecessem um dilogo
efetivo e coerente e facilitar o desenvolvimento de novas alternativas para resoluo
de conflitos na interao com o outro sem o uso da violncia.
226
Seguido a isso, decidimos que o pblico-alvo do atendimento grupal
seria composto por casais, no qual os cnjuges, apesar de vivenciarem situao
de violncia, manifestavam o desejo de permanecerem no relacionamento e/ou
verbalizavam a dificuldade de se reconhecerem aptos a reconstruir a relao
conjugal; e ex-casais com filhos, pessoas que apresentavam dificuldades para
realizar a separao emocional e que, em virtude disso, no distinguiam o papel
parental do conjugal, utilizando os filhos como instrumento de perpetuao dos
conflitos.
Os participantes do Grupo de Casais e Ex-casais foram informados que
seriam realizados seis encontros semanais ininterruptos, com data e horrio
dos encontros pr-estabelecidos, para os quais acordamos regras para situaes
de atraso e faltas, fazendo com que cada participante se comprometesse com
o seu engajamento.
A equipe estabeleceu que ao final do segundo ciclo de encontros seria
realizada uma avaliao dos resultados. Contudo, antes do trmino dos dois
ciclos, verificamos que havia uma elevada dificuldade em fazer com que regras
mnimas de convivncia pudessem ser respeitadas no contexto grupal. Nessas
condies, pudemos perceber que o dilogo das pessoas em conflito era
permeado por falas demasiadamente agressivas entre as dades, que prejudicavam
severamente a comunicao grupal e, por conseguinte, a ocorrncia de reflexo
pelos membros.
A reavaliao da metodologia de trabalho evidenciou que a reunio das
pessoas em conflito trouxe tona intensas trocas de acusaes que se delineavam
como lutas de poder, fazendo com que o foco da dade permanecesse no contedo
de suas comunicaes em detrimento dos aspectos de ordem relacional, o que
impossibilitou a facilitao de um processo de reflexo mais amplo. Percebeu-se,
portanto, a necessidade de, no contexto grupal, deixar em suspenso a contingncia
conflituosa para facilitar sua posterior reflexo e/ou resoluo. Essa percepo da
equipe corroborada pelas idias de Watzlawick, Beavin e Jackson (1997), na
clssica obra Pragmtica da Comunicao Humana:
O que ns podemos observar em casos de comunicao patolgica
que existem crculos viciosos que no podem ser interrompidos a
menos que (e at que) a prpria comunicao se converta no sujeito
da comunicao, por outras palavras, at que os comunicantes
estejam aptos a metacomunicar. Mas, para faz-lo, eles tm de sair
do crculo e esta necessidade de sair de uma dada contingncia
para resolv-la (...) (p.86).
Grupo de Conversao sobre as Relaes: primeira interveno grupal
na Justia para homens e mulheres em situao de violncia intra-familiar,
com separao em grupos distintos das dades de um mesmo litgio
227
Em um segundo momento, a partir da reflexo acerca da dinmica do
Grupo de Casais e Ex-casais, da experincia clnica e psicossocial de cada um
dos tcnicos e do aprendizado proporcionado em um curso de Redes Sociais
sob a superviso do Professor Doutor Fernando Gonzlez Rey, criamos outra
metodologia de interveno, cujo formato vem sendo conduzido com sucesso
at hoje.
Uma nova metodologia foi proposta para que a referida clientela pudesse
efetivamente desfrutar de um espao de escuta especializado que favorecesse
a reflexo acerca da co-construo de relacionamentos violentos e a reavaliao
e/ou desenvolvimento de habilidades sociais relevantes para o estabelecimento
de interaes sociais sem o uso da violncia, seja esta fsica ou psicolgica.
O modelo de interveno psicossocial foi chamado de Grupo de
Conversao sobre as Relaes. Como critrio fundamental, definimos que adultos
que tivessem envolvidos em um mesmo litgio seriam vinculados a grupos de
reflexo distintos. Cogitou-se que tal ao possibilitaria o que a terapeuta de
famlia Peggy Papp (2002) denomina como cruzamento de casais. Isso se refere
capacidade de um membro de um casal de confrontar-se com o membro de
outro casal do outro gnero de maneira significativa. Ou seja, ao receber o ponto
de vista de uma pessoa do outro gnero sem ser o prprio cnjuge, o indivduo
parece ter uma reao emocional menos voltil e uma maior habilidade de escutar
os pontos de vista e as sugestes de algum em situao equivalente a do parceiro.
De fato, observamos que a separao da dade conflitiva em grupos de reflexo
diferentes facilitou para as pessoas em situao de violncia se despirem de
suas mscaras e ouvirem o outro com empatia. Percebemos, ao longo do tempo,
que as pessoas se sentiam mais vontade por estarem reunidos com outros
membros com histrico de violncia do que com aqueles com os quais construram
uma relao conflitiva, o que, por sua vez, abriu possibilidades para repensar o
padro interacional violento.
Ao adotarmos a proposta de separao da dade conflitiva, verificamos
que o trabalho poderia ser ampliado para parte da clientela do NUPS que, apesar
de no apresentarem crises de conjugalidade, tem dificuldade para interagir de
modo adequado frente aos conflitos de convivncia familiar, seja por inabilidade
social ou repertrio comportamental limitado, dentre outras razes. Assim,
tomamos como critrio que cada tcnico que percebesse que a proposta grupal
pudesse beneficiar seu(s) assistido(s) e, desse modo, viesse a favorecer a
reduo dos conflitos intrafamiliares, os encaminhariam para participar de seis
encontros regulares, com a possibilidade de permanecerem no grupo por mais
quatro encontros posteriores, se assim os beneficirios desejassem. Alm
desses participantes, no raramente, optou-se por incluir familiares que, mesmo
sem haver determinao legal, estivessem inseridos no contexto no qual a
228
violncia havia se estabelecido e, aps anuncia dos profissionais responsveis,
se dispusessem a se submeter ao trabalho grupal.
Deste modo, redefinimos a clientela deste grupo como homens e
mulheres que vivenciaram e/ou vivenciam situaes de violncia relacional
intrafamiliar, inseridos no mbito da Justia, sejam estas conjugais ou no. A
idia era reunir, em cada encontro, de 10 a 15 participantes, em uma proporo
equilibrada de homens e mulheres. Na prtica, contudo, s o nmero de
beneficirios se mantm como o previsto, sendo que a proporo de homens e
mulheres geralmente desigual, variando de um extremo ao outro, dependendo
da demanda existente no momento.
A equipe profissional responsvel pela coordenao do grupo composta
por psiclogos e assistentes sociais. Durante os encontros, a coordenao do
grupo fica sob a responsabilidade de dois tcnicos, assessorados por um
estagirio de Psicologia ou Servio Social. importante mencionar que em
virtude da modalidade de grupo de reflexo ser aberta, a cada encontro alguns
participantes ingressam e outros concluem sua participao no grupo; sendo
que de igual forma os tcnicos se alternam, porm tal rodzio ocorre de maneira
intercalada para que os integrantes do grupo tenham sempre um profissional de
referncia para estabelecer uma vinculao adequada ao processo de vivncia
grupal.
O atendimento realizado em uma sala de grupo do NUPS, semanalmente,
por duas horas. Vale ressaltar que cabe aos coordenadores do grupo possibilitar a
criao de um espao de escuta e de reflexo acerca de como as relaes se
constroem e se mantm. nosso papel como coordenador facilitar o processo de
troca e reflexo acerca das experincias trazidas pelos participantes. Dessa forma,
cada questo relevante que verbalizada no grupo reformulada pelos coordenadores,
de modo a promover a reflexo e ampliar a discusso acerca da temtica. Isso
fomenta as discusses e repercute de forma positiva durante a interao grupal,
proporcionando aos participantes percepes individuais acerca da sua prpria
inabilidade, limitao e/ou competncia, possibilitando a elaborao de alternativas
de enfrentamento que auxiliem no resgate de suas capacidades para interagir de
modo mais adequado com o outro.
O grupo no temtico, so os prprios participantes que trazem as
questes significativas sobre as quais desejam refletir (questes que os mobilizam,
quer sejam atuais ou da sua histria de vida). Acreditamos que a metodologia de
tomar como ponto de partida de reflexes as prprias experincias dos beneficirios,
ao invs de trazer um tema pronto ou apenas nos determos aos fatos que trouxeram
os indivduos ao NUPS, seja mais efetiva em termos de favorecer a mudana dos
padres de interao violentos. Freire (1987), em sua obra Pedagogia do Oprimido,
229
j dizia que intervir a partir do tema gerador, ou seja, do pensar das pessoas
sobre a realidade, facilita a ocorrncia de aes libertadoras, que, por sua vez,
podem ser entendidas por ns, neste contexto, como aumento de probabilidade
de co-construes de relaes sociais de maior qualidade.
Assim como outras metodologias adotadas pelo NUPS, o trabalho no
Grupo de Conversao sobre as Relaes tem como perspectiva uma viso
sistmica de grupos e famlias, com foco nas relaes interpessoais. Enfatizamos
o resgate da competncia e da autonomia potencial do indivduo, acreditando que
a sua mudana poder promover ganhos que repercutiro no seu ambiente de
convivncia, de modo a construir um processo de subjetivao rumo ao bem-estar
fsico, psicolgico e social. Entendemos que a atividade coletiva possa estruturar-
se como um espao de trocas, de negociaes sobre os diversos pontos de vista
e de aproveitamento do conflito de opinies e posies e como exerccio de respeito
s divergncias. Cremos que quando o indivduo passa a se perceber enquanto
sujeito de mudana, protagonista de sua histria, este se torna mais preparado
para enfrentar adequadamente s adversidades da vida.
Os objetivos do Grupo de Conversao sobre as Relaes consistem em:
- Sensibilizar o indivduo para uma reflexo enquanto sujeito co-construtor
de suas relaes interpessoais;
- Facilitar reflexes acerca da qualidade das relaes que o indivduo
estabelece em diferentes domnios da vida: na famlia, escola, trabalho e
comunidade;
- Facilitar mudanas no padro de comunicao, principalmente no que
se refere qualidade da comunicao estabelecida e capacidade de
metacomunicar, ou seja, de falar sobre relaes;
- Facilitar tanto o reconhecimento e a auto-avaliao de suas habilidades
sociais quanto aquisio de novos recursos que proporcionem relaes de
maior qualidade, que no utilizem a violncia como instrumento de enfrentamento
de conflitos;
- Auxiliar no desenvolvimento da alteridade, ou seja, do respeito
diversidade, existncia do outro como sujeito; exercitando o sentimento de
solidariedade.
Para tentar atingir tais objetivos, a dinmica do grupo envolve cinco
fases distintas:
1. Aquecimento e preparao da equipe tcnica (aproximadamente
trinta minutos): etapa em que nos exercitamos com o objetivo de entrar em
sintonia com a proposta do grupo, envolvendo inclusive a organizao dos
230
materiais necessrios (pranchetas, canetas, papis, lista de presena, etiquetas
com os nomes);
2. Aquecimento do grupo (aproximadamente trinta minutos): etapa
de apresentaes, em geral, por meio de jogos, dinmicas e/ou vivncias grupais;
na qual a explanao acerca da proposta grupal se faz necessria em virtude de
ser um grupo aberto, normalmente com pessoas recm-chegadas. Geralmente
solicitamos que algum do grupo faa uma breve explicao sobre a metodologia
de trabalho adotada nesta modalidade de atendimento, como uma forma de
valorizar o entendimento dos participantes sobre a dinmica do grupo e facilitar
a integrao dos novos membros com os demais e vice-versa. Seguido a isso,
estabelecido um contrato verbal entre os participantes, em que pontuamos a
questo da tica, esclarecendo que as informaes a serem disponibilizadas no
contexto grupal no devem ser publicadas para outras pessoas. Alm disso, os
tcnicos e estagirios tambm descrevem as regras desta modalidade de
atendimento: desvinculao do cliente do grupo a partir de duas faltas sem
justificativa, obrigatoriedade de comparecer no mnimo a seis encontros
consecutivos e no mximo a dez e tolerncia mxima de atraso de quinze
minutos;
3. Reflexes e/ou intervenes propriamente ditas (aproximada-
mente uma hora): etapa em que as pessoas do grupo dialogam sobre questes
significativas de natureza relacional acerca das quais desejam refletir, sob
coordenao da equipe tcnica que atua como facilitadora, fomentando o dilogo
e a reflexo acerca dos temas trazidos pelos beneficirios;
4. Compartilhamento final de emoes, percepes e de
experincias individuais acerca da vivncia grupal (aproximadamente trinta
minutos): etapa em que todos os membros do grupo avaliam o encontro e
compartilham tanto as percepes quanto os sentimentos, bem como a
repercusso das reflexes realizadas no grupo nas vidas dos beneficirios;
5. Avaliao e registro da participao de cada cliente e do
funcionamento do grupo pela equipe tcnica (aproximadamente duas
horas): etapa em que a equipe tcnica compartilha percepes, impresses e
sentimentos decorrentes do grupo experienciado, como tambm avalia a
participao e o aproveitamento de cada indivduo, fazendo registro em um
formulrio individual, que contm um campo de anotao para cada encontro a
ser realizado. Tal procedimento auxilia na avaliao da evoluo de cada pessoa
nos encontros do grupo, sinalizando aos tcnicos de referncia do caso o
desempenho do indivduo encaminhado.
231
III. Anlise da experincia de construo e implementao do
Grupo de Conversao sobre as Relaes e Consideraes
Finais
A partir da desafiadora experincia de construo de uma metodologia
de interveno grupal para homens e mulheres em situao de violncia
assistidas pela Justia, pudemos perceber, respaldados pela literatura, que
alguns fatores podem tornar o indivduo mais vulnervel a construir relaes de
natureza violenta fsica e/ou psicolgica: baixa auto-estima, falta de
autoconfiana, dificuldade de tomar decises, vivncia pregressa de modelos
relacionais violentos na famlia de origem, falta de vnculos afetivos seguros
com famlia e amigos, inabilidades sociais, ausncia de um projeto de vida,
isolamento social, uso abusivo de lcool e outras drogas, possessividade,
crenas estereotipadas sobre papis de gnero, crenas rgidas na justificativa
do outro ser diferente dele e assim ser natural a agresso, problemas de
personalidade, depresso e ansiedade, negao da identidade prpria e/ou do
outro, responsabilizao do outro pelo que acontece em sua vida, expectativas
irreais acerca da mudana somente do outro, dentre outras caractersticas.
Verificamos com isso que o enfrentamento do indivduo perante adversidades
na sua vida de uma forma destrutiva ou construtiva parece depender, portanto,
da interao entre caractersticas pessoais e fatores estressores, tais como
desemprego, dificuldades econmicas, morte de pessoas significativas, dentre
outras (CORTEZ, PADOVANI e WILLIAMS, 2005).
Dentre as situaes de risco para a violncia familiar, apontadas acima,
uma se destaca do ponto de vista psicossocial, a inabilidade social,
principalmente no que se refere comunicao. Esta surge como um elemento
importante a ser alvo de estudo e interveno, principalmente no que se refere
ao padro de comunicao, o qual parece estar significativamente relacionado
ao nvel de satisfao conjugal (FIGUEIREDO, 2005). Apontando em uma direo
semelhante, Kaslow e Schwartz (1995) afirmam que um relacionamento capaz
de sobreviver com qualidade aquele no qual os indivduos concordem que
deve existir uma comunicao aberta; que demonstre claramente como pensam,
o que sentem e o que querem, e que devem ouvir de forma atenta e receptiva
um ao outro. Segundo a viso de Caballo (1996), nesse sentido, entende-se o
comportamento socialmente habilidoso como um
... conjunto de comportamentos emitidos por um indivduo em um
contexto interpessoal que expressa os sentimentos, desejos,
atitudes, opinies ou direitos deste indivduo, de um modo adequado
situao, respeitando esses comportamentos nos demais, e que
geralmente resolve os problemas imediatos da situao enquanto
minimiza a probabilidade de futuros problemas (CABALLO, 1996,
p. 365).
232
No que se refere habilidade social de se comunicar, Watzlawick, Beavin
e Jackson (1967) afirmam que se trata de:
... complexo fluido e multifacetado de numerosos modos de
comportamento verbais, tonais, posturais, contextuais etc que,
em seu conjunto, condicionam o significado de todos os outros. Os
vrios elementos deste complexo (considerado como um todo) so
capazes de permutas muito variadas e de grande complexidade,
que vo desde o congruente ao incongruente e paradoxal (p. 46).
Estes ltimos autores ressaltam ainda que toda comunicao possui
contedo e implica em um compromisso e, portanto, define a relao. Ou seja,
o entendimento que a humanidade constri sua conscincia do eu e do outro
na situao interacional de comunicao. A impresso que se tem que quanto
mais saudvel uma relao, mais o aspecto relacional da comunicao vai
para um segundo plano, enquanto nas relaes conflituosas parece acontecer o
contrrio, caracterizam-se por uma constante luta sobre a natureza das relaes,
tornando-se cada vez menos relevante o aspecto do contedo. Esses tericos
assinalam ainda existirem fortes indcios de que a capacidade de metacomunicar
adequadamente condio imprescindvel para a comunicao bem-sucedida
e, por conseguinte, para a mudana ou trmino dos conflitos violentos (
WATZLAWICK, BEAVIN e JACKSON , 1967).
Nesse sentindo, constatamos que a interveno oferecida pelo Grupo
de Conversao sobre as Relaes tem oferecido um espao adequado de escuta,
troca e compreenso das dificuldades enfrentadas pelos participantes no
complexo processo de construo das relaes. Verificamos tambm que a
falta de recursos internos adequados, principalmente de habilidade social para
interagir com o outro de modo a alcanar resultados positivos; a falta de
competncia para expressar sentimentos, anseios e desejos surgidos na relao
e o desequilbrio ao lidar com emoes surgidas no contexto familiar determinam
a baixa qualidade das relaes estabelecidas. Desse modo, nossa percepo
de que o desenvolvimento do mencionado grupo de reflexo se apresenta como
uma das alternativas metodolgicas viveis para interceder efetivamente em
situaes de violncia intrafamiliar no mbito da Justia, por intervir justamente
na metacomunicao e no aprimoramento de habilidades sociais por meio da
facilitao de reflexes.
Alm disso, verificamos que um dos ganhos significativos desse grupo
o de auxiliar no assessoramento aos Magistrados em suas decises dentro
dos prazos exigidos para a realizao dos estudos, mesmo com uma equipe
reduzida se comparada ao crescente nmero de beneficirios encaminhados.
Assim, a experincia de construo e implementao do Grupo de Conversao
233
sobre as Relaes no contexto da Justia revela-se para ns como uma
possibilidade potencialmente teraputica, uma vez que identificaes do indivduo
com alguns membros participantes do grupo proporcionam um espao para se
construrem relaes transformadoras.
Por fim, no podamos deixar de ressaltar que um dos fatores que
explicam o sucesso da construo e implementao de uma metodologia
inovadora de interveno na Justia para pessoas em situao de violncia
intrafamiliar, como se configura a experincia do Grupo de Conversao sobre
as Relaes, consiste na diversidade de pensamentos e abordagens tericas
da equipe tcnica do NUPS. Avaliamos que a rica multiplicidade de orientaes
tericas e prticas facilitam a obteno de resultados de interveno positivos
frente ao complexo e multifacetado fenmeno da violncia.
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235
Capitulo 14
O Papel Parental no mbito da Justia: Violncia
Intrafamiliar, Grupos Tematizados e Entrevista de
Acompanhamento no Tribunal de Justia do
Distrito Federal e Territrios
1
O Ncleo Psicossocial Forense - NUPS, instncia do Tribunal de Justia
do Distrito Federal e Territrios TJDFT, foi criado em 2000 e constitudo por
uma equipe de assistentes sociais e psiclogos, contando tambm com uma
antroploga e sociloga. Tem como objetivo primordial conhecer a realidade scio-
familiar-psicolgica dos indivduos encaminhados aps as audincias, com intuito
de fomentar reflexes que possam viabilizar mudanas no padro de violncia em
suas diversas manifestaes leses corporais (artigo 129 do Cdigo Penal - CP,
DELMANTO, 1991), abusos, ameaas (artigo 147 do CP, DELMANTO, 1991),
maus-tratos (artigo 136 do CP, DELMANTO, 1991), perturbao do sossego, entre
outras e, conseqentemente, contribuir para uma melhora na qualidade de vida
das pessoas (ver tambm BITENCOURT, 2004).
No NUPS, trabalha-se com a idia de interveno psicossocial. Como
prope BRITO (2002), a interveno psicossocial pode ser descrita como um
tipo de terapia, que abarca diversas modalidades de terapia focal nas
dependncias do NUPS. Para a autora, o modelo de terapia desenvolvido para
atuar em situao de violncia e que se define a partir dos elementos comuns
nos atendimentos pode ser definido como: espao diferenciado na relao com
a Lei e o Estado; re-descrio conjunta da dinmica familiar em pauta, e re-
significao das histrias individuais.
Desta forma, ao final das intervenes psicossociais, esperado que as
pessoas possam prescindir da Justia como canal de resoluo de conflitos, lanando
mo dos prprios recursos pessoais, familiares ou comunitrios para solucion-los.
1
Servidora do TJDFT - Psicloga. E-mail: roberta.rangel@tjdf.gov.br
236
Ao artigo 136 do Cdigo Penal corresponde uma parcela considervel
dentre os inmeros processos que os Juzes e Conciliadores dos Juizados
Especiais Criminais do Distrito Federal encaminham para o Ncleo Psicossocial
Forense (NUPS). Est assim definido:
Expor a perigo a vida ou sade de pessoa sob sua autoridade,
guarda ou vigilncia, para fim de educao, tratamento ou custdia,
quer privando-a de alimentao ou cuidados indispensveis, quer
sujeitando-a a trabalho excessivo ou inadequado, quer abusando
de meios de correo ou disciplina (DELMANTO, 1991).
As contingncias que ensejam a caracterizao de uma situao de
violncia como artigo 136 trazem baila uma gama de emoes, maus-tratos,
castigos, agresses fsicas e psicolgicas e abusos impingidos s crianas e
aos adolescentes que acabam por figurar no papel de vtimas aos olhos da Justia.
Por sua vez, os pais ou cuidadores, dos quais, idealmente, se espera afeto, carinho,
ateno e dilogo, acabam por desempenhar outro papel - o de algozes dos
prprios filhos o que socialmente percebido como algo indesejvel e condenvel,
em muitos casos.
No contexto da Justia, esses pais contam estrias de fracasso no
exerccio do papel parental - muitos se sentem desautorizados e invadidos pelos
atores do Sistema Judicirio e chegam ao NUPS desconfiados, ariscos e
enraivecidos. Afinal, at bem pouco tempo atrs, a forma pela qual os pais
educavam os filhos era exclusivamente uma questo de foro ntimo e as agresses
fsicas e castigos eram vistos como alternativas viveis de correo e manejo da
autoridade parental. Hoje em dia, esse assunto extrapolou o mbito da intimidade
dos lares e vem tomando uma dimenso pblica considervel. Tornou-se tema
amplamente discutido pela mdia e debatido em diversos nveis por educadores
e psiclogos da rea. Certamente, isso contribuiu para lanar um novo olhar
social para a questo.
Os pais muitas vezes sentem-se perdidos diante de tantas sugestes,
modelos, alternativas em um mundo tecnologicamente diferente, com mirades
de padres ticos, morais, sexuais e polticos. Um mundo que gera insegurana
e desconforto psquicos. Conforme Brito (2002), a concepo scio-histrica
define a ps-modernidade como um arranjo social no qual tecnologia e mercado
se articulam na promoo de um modo de vida fragmentado. O ritmo de vida
acelerado, vigorando novas tendncias cada vez mais instantneas. A noo de
indivduo auto-suficiente a tnica. Para quem fica margem desse padro,
pode haver uma sensao de desalento.
Esses pais sentem-se tambm frustrados diante da incompetncia em
exercer autoridade perante aos filhos obedientes ou no.
237
Os pais defrontam-se com a decepo pela falta de emprego que os
assola, e pela misria econmica e afetiva que enfrentam. De acordo com Codo
(2004), o trabalho permite ao homem ao mesmo tempo significar o mundo e re-
significar a si prprio. Ocupa um espao que lhe proporciona no somente o
sustento da famlia, mas tambm prazer com a profisso e o convvio social.
Para o autor, quando o indivduo se v privado de existir na sua condio de
trabalhador, perde um eixo que o ajuda a estruturar sua identidade. Muita
insegurana e ansiedade so geradas. E com isso so aumentadas as
probabilidades de ocorrncia de algum transtorno mental.
Muitos so ainda frutos de violncias transgeracionais e nem se do
conta do quanto so prisioneiros dos padres repetitivos e conservados.
Certamente, todos esses sentimentos e percepes de si mesmos esmorecem
o frtil terreno da espontaneidade. Como destaca Fo (1990), na aquisio de
novos papis, as dificuldades ocorridas durante o desenvolvimento so registradas
e esses registros podem dificultar novos desempenhos de papis.
Diante da bagagem emocional com que nos deparamos, resolvemos,
alm de atender s crianas e suas famlias de forma individualizada, como
sempre fizemos desde a criao do NUPS, oferecer um espao ainda mais rico
de apoio, escuta e formao de redes para esses pais.
Conforme explicita Bitencourt (2004), o papel do psiclogo no contexto
da Justia vem evoluindo, de maneira a abarcar uma infinidade de atuaes. A
partir de reflexes sobre nossa prtica no NUPS, compreendemos o trabalho
grupal como ferramenta importante na promoo de mudanas, tanto para a
equipe tcnica quanto para a clientela atendida.
Procuramos conceber o espao grupal como um momento teraputico
de desempenho de novos papis, que contribusse para que cada um pudesse
re-significar a experincia que ensejou a vinda para a Justia. Preocupvamo-
nos tambm com uma forma de ampliar a preveno evitar novas ocorrncias
e o aumento gradual do padro de violncia.
Nesse momento, surgiu a idia de consolidar o Grupo de Pais. O primeiro
grupo aconteceu em janeiro de 2004. Em 2005, quando da consolidao da
metodologia, foram realizados 38 encontros, de janeiro a dezembro, com o total
de 96 pais/mes inscritos, sendo 8 a mdia de participantes por encontro. Em
2006, de fevereiro at outubro, foram realizados 27 encontros, com o total de 82
pais/mes inscritos, sendo 12 a mdia de participantes por encontro.
Ademais, os profissionais do NUPS avaliavam uma forma de compartilhar
com os outros atores no mbito da Justia Juzes, Promotores e Advogados
238
os resultados obtidos com os grupos. Por essa razo, foram aplicados os
questionrios de expectativas antes do incio dos trabalhos grupais, bem como
os questionrios de avaliao imediatamente aps o trmino do grupo. Alm
disso, foram realizadas colagens iniciais e finais, com intuito de compararmos
os benefcios vislumbrados pelo grupo.
A equipe se props, portanto, a modificar uma prtica e arriscar um novo
caminho. Muitas dvidas ocorriam por ocasio dessa mudana de metodologia.
Seriam os grupos realmente efetivos na busca de alternativas para a violncia? Ser
que a prtica grupal agilizaria nossa rotina de trabalho? Ser que o acompanhamento
(feedback) poderia mostrar mudanas mais duradouras? Ser que haveria menos
reincidncias? Foi a partir desses questionamentos que nos propusemos a realizar
o presente trabalho e buscar na prtica as possibilidades de pesquisa que se
avolumavam em nosso dia-a-dia.
O trabalho est estruturado em tpicos. No prximo tpico, referencial
terico, teceremos algumas consideraes relevantes para a contextualizao
terica do presente trabalho. Desta maneira, apresentaremos alguns aspectos
sobre o papel parental, pois que o conceito permeia o Grupo de Pais; sobre
funcionamento de grupos, j que o grupo de pais foi avaliado na entrevista de
follow-up acompanhamento, sendo que esta tambm foi feita em grupo. As
conceituaes morenianas perpassam o trabalho, pois entendemos que o
Psicodrama fornece elementos para a abordagem relacional, da forma que
realizamos no NUPS.
Na metodologia, descreveremos a estruturao da entrevista grupal de
acompanhamento, com a utilizao de uma interveno psicodramtica a
tcnica da escultura. Esta tcnica foi utilizada na entrevista de acompanhamento,
como um recurso avaliativo, considerando o referencial terico descrito acima.
Nos resultados, mostraremos como os beneficirios que participaram dos Grupos
de Pais realizados no primeiro semestre de 2004 avaliaram a vivncia em grupo,
indicando partes dos relatos dos participantes que compareceram entrevista
de acompanhamento. Na discusso e na concluso, estabeleceremos algumas
correlaes terico-prticas e comentaremos as implicaes do presente trabalho
para a prtica no NUPS.
Referencial Terico
Segundo Fo (1990), a Teoria Moreniana calcada no vnculo, pois
concebe o homem como um ser em relao. Esta uma idia-chave que vai
permear o trabalho de Moreno. Desta maneira, o conceito de sade em
Psicodrama no diz respeito ao indivduo isolado, mas sim em relao. A sade
239
estaria ligada criatividade e espontaneidade e capacidade de estabelecer
relaes interpessoais sadias, o que seria o fundamento da tele.
Moreno nasceu em 1889 em Bucareste (MARINEAU, 1989). Elaborou a
cincia da Socionomia e foi pioneiro em psicoterapia de grupo. A Socionomia se
constituiu no estudo das leis que regem o comportamento social e grupal, segundo
Almeida e cols. (1988).
Os eixos da Socionomia, ainda conforme Almeida, so a Sociodinmica,
que estuda o funcionamento das dinmicas grupais e tem como mtodo o jogo
de papis; a Sociometria, que objetiva medir as relaes entre as pessoas e
tem como mtodo o teste sociomtrico, e a Sociatria, que constitui a teraputica
das relaes sociais e tem como mtodo o Psicodrama, tratamento do indivduo
e do grupo pela ao dramtica; a Psicoterapia de Grupo, tratamento das relaes
pessoais inseridas na dinmica grupal e o Sociodrama, tratamento psicodramtico
de problemas sociais. Segundo o autor, o trabalho de Moreno e dos socionomistas
vem sendo referido de modo genrico como Psicodrama.
Consideraes sobre o papel parental
Moreno (1994) destaca que o papel uma cristalizao fina de todas
as situaes em uma rea especial de operaes por que o indivduo passou
(p. 206). Para ele, o desempenho de papis anterior ao surgimento do Eu, ou
seja, o Eu pode emergir dos papis.
Bitencourt (2004) ressalta que o conceito de papel central na Teoria
Moreniana e consiste na sntese dos elementos privados, sociais e culturais da
pessoa. Fo (1990) salienta que o papel pode ser definido como as formas
reais e tangveis que o eu adota (p. 18). O conceito de papel, nas suas origens,
remete ao teatro, mais precisamente, ao Teatro da Espontaneidade, dirigido por
Moreno, onde as representaes de papis, role-playing, aconteciam. Na
realizao do role-playing, tinham importncia a espontaneidade e a criatividade.
Portanto, para o desenvolvimento pessoal e social era necessria a criao
espontnea do papel, desempenhado em uma inter-relao.
Fo (1990) pontua que o Eu necessita do papel para que possa se
expressar. Bitencourt (2004) ainda ressalta que, para Moreno, os papis
antecedem ao Eu, porm ambos so originados na matriz de identidade. A matriz
de identidade seria o universo indiferenciado experimentado pelos bebs. o
locus de onde se originam o Eu e suas ramificaes, os papis. O homem
seria, dessa forma, um ser social em sua origem. Para Fo (1990), a matriz de
identidade corresponde ao conjunto de relaes ofertadas criana, a partir de
seu nascimento. Durante o processo de desenvolvimento da matriz de identidade,
240
a criana internaliza as regras do mundo social, os valores de sua rede
sociomtrica, que tambm so reflexo do contexto social mais amplo no qual
se insere.
Podemos, dessa maneira, compreender o quo importante o papel
dos pais na vida de seus filhos, pois que atuam como modelo para identificaes
e como ponte para a vida social. Os pais no somente espelham suas prprias
histrias na relao com os filhos, como tambm filtram o mundo com seus
olhos para as crianas no incio de suas vidas. E as pessoas podem conservar
essas imagens e formas de conceber/atuar a vida social por muito tempo em
suas vidas.
Dessa forma, podemos depreender que o papel parental um papel
social e parcial que possui ramificaes desde o incio da matriz de identidade
e enriquecido por experincias pessoais, sociais e culturais. Um papel social
porque segue o roteiro de uma conduta definida social e culturalmente,
correspondendo a uma funo assumida em prol da sociedade. E parcial porque
corresponde a um aspecto da vida da pessoa.
O papel parental, assim como os outros papis sociais que trazem em
seu bojo o acervo de regras sociais de uma dada cultura, articula-se com o
registro pessoal dos papis psicolgicos/psicodramticos - que por sua vez so
associados fantasia e imaginao - e dos papis fisiolgicos, que por seu
turno ajudam a criana a conhecer e explorar seu corpo (BITENCOURT, 2004),
todos eles integrando, portanto, a percepo do EU total que uma pessoa tem.
O eu integrado fruto da articulao e unificao dos conglomerados de papis
sociais, fisiolgicos e psicodramticos, que geram Eus parciais. S ento a
pessoa percebe-se como Eu total.
Os papis no evoluem isoladamente, mas aglutinam-se a outros papis
j existentes, mediante influncia do fator e (espontaneidade). Por isso, a
espontaneidade tem tanta importncia na Teoria de Moreno.
Ainda conforme destacado por Bitencourt (2004), o papel uma
experincia interpessoal e existe em funo do seu complementar, o contra-
papel. O desempenho do papel pode ser conservado, ou seja, cristalizado e
acabado. Em contraposio conserva, h a espontaneidade e a criatividade.
No que diz respeito ao exerccio dos papis parentais, Omer (2002)
destaca que dados de pesquisa comprovaram tanto a falncia da educao
permissiva quanto da educao rgida. Ambos modelos revelaram-se inapropriados
para lidar com os filhos no mundo atual. O autor destaca uma concluso
importante a falta de autoridade dos pais remete violncia parental. Com
241
isso, maiores so as chances de perder o autocontrole e mais violncia pode
ser engendrada. Ou seja, a violncia passa a ser uma forma de resoluo de
conflito na qual instrumentos de coero so empregados para manter a
autoridade. A violncia pode se manifestar em uma mirade de formas, intensidades
e caractersticas.
Para Omer (2002), na educao de filhos no existem regras universais
nem padres que possam servir de modelo. A soluo para cada caso de
dificuldade relacional entre pais e filhos deve ser buscada no equilbrio entre
amor e firmeza. Isso seria a sada para ajudar as crianas com dificuldades de
comportamento e, ao mesmo tempo, uma ferramenta para capacitar os pais no
resgate da sua autoridade. Em muitos casos, o excesso de firmeza pode gerar
dificuldade de expressar o amor. Os pais podem ento tentar compensar essa
dificuldade diluindo a firmeza. No incomum, ainda, que a expresso da firmeza
parea rejeio, o que anula a mensagem de amor. Para ele, portanto, a sntese
entre amor e carinho se revela no conceito de presena parental.
Para Omer (2002), a presena parental no significa viver exclusivamente
para os filhos: Ser presente ser algum, com seus prprios pensamentos,
sentimentos e desejos (p. 3). Contudo, preciso que esse indivduo se engaje
efetivamente no papel parental. Presena parental, conclui Omer, um conceito
bipolar pais tm de estar presentes como indivduos autnomos e como titulares
de fato do papel parental.
Esse conceito visa a atender a trs critrios: prtico, o que implica
proporcionar diretrizes que ensejem a tomada de decises rpidas, mesmo sob
presso emocional; conceitual, pois tem de servir de ponte para outros
profissionais, e tico, j que tem de possibilitar uma forma de autoridade distinta
daquela baseada na fora bruta.
O conceito de presena parental possui trs aspectos. Ou seja, os pais
devem ser capazes de firmar: a) uma presena ativa capaz de gerar uma ao
efetiva; b) uma presena pessoal geradora de autoconfiana; e c) uma presena
sistmica, o que envolve o apoio de outras pessoas significativas na relao
entre pais e filhos.
Considerando-se a diversidade das famlias que chegam ao NUPS,
importante dispor de uma flexibilidade de atuao e de um canal de comunicao
efetivo para cada caso. A meu ver, o conceito de presena parental descrito por
Omer (2002) interessante nesse sentido, pois fornece, dentro de um paradigma
abrangente, uma forma de compreender as famlias e atuar junto a elas de maneira
a respeitar a individualidade e a cultura. Contudo, ele privilegia um objetivo que
temos em mente ao realizar o grupo de pais, qual seja: gerar alternativas que
242
substituam a fora bruta no estabelecimento da autoridade parental.
Alm disso, precisamos freqentemente nos comunicar com Juzes,
promotores, advogados e outros profissionais que atendem a famlias na
comunidade. O conceito pode ser facilmente descrito nos relatrios que fazemos
ao final de cada estudo, podendo servir de base para que se d ou no o
arquivamento dos autos.
Muitos pais chegam completamente cristalizados nas condutas junto
aos filhos e anulados em outros papis sociais e familiares. Entendo, portanto,
que esse conceito tambm se coaduna com a linguagem psicodramtica,
conquanto permite que procuremos, junto com os pais, alternativas para sair
da conserva e agir de forma mais espontnea, seja no papel de pai, seja nos
outros papis desempenhados na vida profissional, conjugal e social.
Entendo que o conceito de presena parental se consubstancia em
pano de fundo que permeia as diversas discusses no Grupo de Pais. Afinal, os
pais que chegam ao NUPS tm muitos pedidos de ajuda. Dentre eles, o resgate
da autoridade parental, assolada, em parte, pelas inadequaes, dvidas e
inseguranas na relao com os filhos e, em parte, pelo desgaste resultante do
processo judicial.
O grupo, que permite identificaes e troca de experincias, pode ento
servir como um canal para discutir novas formas de se fazer presente na vida
dos filhos, fazendo valer uma autoridade legtima, sem, contudo, se anular como
pessoa. Como a metodologia grupal tem se tornado foco de atuao e estudo
de nossa parte no NUPS, teo breves consideraes acerca do funcionamento
grupal.
Consideraes sobre o funcionamento de grupos
Davoli (1997) destaca o grupo como um contexto responsvel pela
mudana, descristalizao, criao e perpetuao de papis sociais. No grupo,
a espontaneidade pode renascer, aparecer ou ressurgir. A autora prope ateno
especial para o aquecimento, destacando cinco etapas ambientao,
grupalizao, preparao para o papel de ator, preparao para o papel de
autor e preparao para ser platia. Para que haja uma dramatizao de maneira
criativa, espontnea e coletiva, o aquecimento grupal deve contribuir para isso.
Moreno (1994) ressalta que a evoluo dos grupos sociais abre caminho
para a classificao dos indivduos conforme seu desenvolvimento dentro de tais
grupos, o que, por seu turno, possibilita a construo grupal. Para ele, o indivduo
um ser em relao. Essa concepo interessante, pois implica no somente
243
considerar a responsabilidade individual em uma determinada situao, mas
considerar os micro e macro contextos nos quais se insere um dado indivduo.
Portanto, abre-se o leque de possibilidades de ao no mbito familiar e grupal,
o que, no caso do NUPS, ampliaria a compreenso do contexto de violncia,
permitindo o trabalho com todos os atores envolvidos.
Knobel (1996) destaca as fases de desenvolvimento das estruturas
grupais, conforme preconizadas por Moreno. So elas: momento de isolamento,
momento de diferenciao horizontal e momento da diferenciao vertical. Ela
ressalta, ainda, que os grupos evoluem lentamente. No primeiro momento, no
existe discriminao de papis dentro do grupo; tampouco existe ao conjunta
ou realizao de tarefas coletivas. No segundo momento, a organizao
incipiente e os membros do grupo passam a aprofundar o conhecimento dos
outros. No terceiro momento, finalmente, j comea a haver uma gama de
estruturas e sentimentos coletivos, tais como: cooperao, identificao,
liderana, disputas e formao de subgrupos.
Em cada momento, compete ao coordenador respeitar o ritmo do grupo
e estar atento para realizar algumas tarefas, como por exemplo: estabelecer
contrato, promover o aquecimento, valorizar a diferena, possibilitar os mltiplos
contatos, requisitar aes variadas em diversos papis, encaminhar divergncias
e focalizar objetivos comuns, dentre outras. As estratgias de direo tambm
podem variar, segundo a autora, em: direo centrada da Sociometria, direo
centrada no protagonista e direo centrada na espontaneidade.
Knobel (1996) destaca, ainda, alguns princpios de funcionamento grupal.
Dentre eles, o de que as estruturas relacionais bsicas evoluem da mais simples
para as mais complexas (do par para a cadeia, dessa para o tringulo e desse
para os crculos). Alm disso, depois de certo tempo, estruturas informais estveis
so criadas dentro do grupo, ensejando escolhas afetivas e formao de
lideranas. A coeso de um grupo depende tambm da integrao dos perifricos.
Os autores supracitados fazem referncia a grupos em que a participao
dos integrantes voluntria. Esse no o nosso caso no NUPS. A participao
obrigatria mediante determinao do Juiz, podendo ter sido feito ou no um acordo
em audincia. Ou seja, algumas pessoas concordam com a necessidade da
interveno psicossocial durante a audincia; j muitas o fazem para se livrar de
penas alternativas e outras tantas, ainda, no concordam de forma alguma. Lidar
com os processos grupais quando h obrigatoriedade, permeada por esse espectro
de expectativas e sentimentos torna-se uma questo premente para ns.
Desta forma, o aquecimento, conforme discutido por DavolI (1997),
uma ferramenta importante para despertar interesse e preparar para algum tipo
244
de ao e reflexo. No que tange especificamente tcnica da escultura, utilizada
na entrevista de acompanhamento, Barber e Knappe (1999) destacam que o
resultado mostra-se surpreendente quando h um bom aquecimento.
O aquecimento representa, a nosso ver, um processo de sensibilizao
que enseja oportunidade de (re) formulao de uma demanda/pedido pessoal.
Desta maneira, fica mais claro para as pessoas envolvidas poder pensar em
metas/objetivos alcanveis dentro da realidade de NUPS. Assim, no se trata
apenas da ordem judicial e da interveno externa, mas tambm de um
engajamento em um projeto pessoal.
Ademais, trabalhamos com grupos temticos e no temticos, e em
ambos os casos, importante pensar em como preparar as pessoas para o
trabalho no grupo a partir de seus prprios recursos e momentos de vida. Finalmente,
as pessoas que compem o grupo provm de nveis scio-econmico-culturais
diferentes e importante criar o clima grupal para que a troca de experincias
possa fluir, evitando, assim, que algumas pessoas sintam-se rejeitadas,
desinteressadas, excludas, supervalorizadas ou diminudas pela sua condio.
Conhecer a evoluo e os princpios de funcionamento grupal e estar
atento forma de direo, de acordo com Knobel (1996), so aspectos
importantes no manejo de grupos. verdade que os grupos evoluem lentamente,
mas podemos observar, mesmo que de forma rudimentar, a evoluo de um
grupo e privilegiar um tipo de direo at mesmo em um nico Sociodrama.
Portanto, acredito que mesmo em grupos temticos e no temticos esses
aspectos devem ser observados e discutidos pela equipe de direo, para que a
proposio de tarefas possa se consolidar a partir dos pedidos do grupo
compartilhados com os coordenadores. Considero que o trabalho focado no
protagonista ou na espontaneidade pode trazer baila elementos importantes
sobre a relao pais-filhos.
O trabalho grupal pode ser enriquecido com diversas tcnicas
disponibilizadas pelo Psicodrama e a Terapia Familiar. A escultura uma delas.
utilizada, eventualmente, em alguns atendimentos no NUPS e ser empregada
como estratgia de pesquisa por ser uma tcnica ao mesmo tempo verstil e
profunda.
A escultura verstil na medida em que pode ser usada
independentemente do nvel scio-econmico-cultural das pessoas e em
situaes individuais e grupais, j que transcende o nvel verbal e racional. E,
profunda, porque permite acessar informaes analgicas e sentimentos
recnditos e visualizar conservas. Por essas razes, fiz a escolha de privilegi-
la como fonte de informao metodolgica no presente trabalho.
245
Segundo Miermont e cols. (1994), a tcnica da escultura familiar ativa
e no-verbal. Foi imaginada por Kantor, desenvolvida no Boston Family Institute,
com a participao de Duhl. Os autores destacam que o processo de escultura
possibilita a percepo de como acontecimentos e atitudes passadas afetam o
presente. Favorece tambm que novas significaes surjam e que as pessoas
experimentem novos canais de comunicao. Vrios autores consagrados da
Terapia Familiar Sistmica, como Papp e Andolfi descrevem a escultura como
uma tcnica simblica preciosa.
Metodologia
A metodologia a ser adotada neste trabalho baseada em uma
investigao eminentemente qualitativa, balizada pelas compreenses sistmicas
e psicodramticas. De acordo com Brito (2002), na investigao de temas
subjetivos, a metodologia qualitativa pode ser a mais indicada para produzir
conhecimento relevante, pois a verdadeira natureza da subjetividade depende da
avaliao das pessoas envolvidas. Alm disso, segundo a autora, a perspectiva
ps-moderna descarta a busca da explicao de fenmenos humanos dentro
das pessoas e prope que o foco da investigao psicolgica seja as interaes
entre as pessoas. O grupo parece um contexto bastante rico para pesquisas
dessa natureza.
Consideramos, portanto, que o objetivo geral desta investigao seja o
de avaliar se o Grupo de Pais, na viso dos mesmos, protagonistas das nossas
intervenes, corresponde a uma forma de trabalho que permita aos pais reavaliar
seu papel parental e encontrar alternativas para a violncia e maus-tratos em
relao aos filhos. O trabalho de investigao do acompanhamento visa, nesse
contexto, compreender se o Grupo de Pais proposto para conscientizao desses
pais acusados de violncia domstica foi teraputico o suficiente para promover
comportamentos efetivos que, por sua vez, ensejassem mudanas duradouras.
Acreditamos ainda que, com base nesse material de acompanhamento,
poderemos ter elementos para discutir em que medida o grupo pde contribuir
para que novas reflexes sobre a relao de pais e filhos surgissem. E assim
abrir espao para a discusso sobre padronizar esse procedimento metodolgico
dentro da instituio. Afinal, nossa prtica tem que se pautar pela reflexo
contnua acerca dos efeitos das nossas intervenes, e ouvindo a opinio das
pessoas que poderemos compartilhar os caminhos tomados para a resoluo
de conflitos.
A opo de se trabalhar com escultura e entrevista, de acordo com Brito
(2002), objetiva ampliar as possibilidades de produo de sentido sobre a
dinmica familiar, incluindo diferentes nveis de comunicao e diferentes tcnicas
246
de coleta de informaes. Ainda conforme a autora, a tcnica conhecida como
escultura ou imagem de uso rotineiro no atendimento psicoterpico de casais
e famlias e empregada por diversas abordagens. Segundo Bitencourt (2004), a
imagem/escultura pode ser um recurso valioso para percebermos como as
pessoas organizam e se comportam nessa relao.
Para Miermont e cols. (1994), a escultura familiar representa um
instrumento diagnstico e teraputico, ou seja, presta-se para representar as
dificuldades e problemas trazidos pelos membros familiares e tambm para
ensejar intervenes por parte do terapeuta. As esculturas podem ser individuais,
de fronteira ou de famlia/grupo. O que comum a todas elas a tomada de
conscincia de representaes por um processo dinmico e no-linear no aqui-
e-agora. Nas esculturas, a fase esttica disposio do corpo no espao
pode ser sucedida pela fase dinmica, na qual o escultor pode remanejar o
quadro em funo de desejos de mudana ou sugestes.
Segundo Barber e Knappe (1999), a tcnica da escultura pode ser
considerada o paradigma das tcnicas ativas e possui um nvel considervel de
expresso simblica. Privilegia o uso do corpo. A palavra s aparece para
simbolizar mensagens que j tomaram forma na escultura. Os autores estudaram
a potencialidade dessa tcnica em reas amplas da prtica psicodramtica,
abrangendo grupos teraputicos e terapias individuais, de casal e famlia e
sociodrama. Ela pode ser aplicada e combinada com outras tcnicas
psicodramticas.
De acordo com Barber e Knappe (1999), a escultura consegue driblar,
mediante a catalisao da espontaneidade mobilizada pelo aquecimento, os
mecanismos de defesa, favorecendo o caminho para que os esquemas de
comportamento, permeados de associaes recordadas ou esquecidas, aflorem
pela via da emoo. A criao da escultura , portanto, uma atividade projetiva,
j que o autor d contornos e forma a algo que estava difcil expressar verbalmente;
assim pode ser vista como uma metfora de contedos ocultos no sistema
relacional.
O trabalho grupal favorece uma infinidade de redes de conversao, em
vrios nveis verbal, simblico-metafrico, gestual, corporal. Considero que a
escultura, por sua fluidez, agilidade e riqueza expressiva pode se tornar, no
contexto grupal, um recurso importante tanto no incio do processo teraputico,
para que as pessoas possam pensar em objetivos pessoais e projetos de
mudana, ao concretizar relaes e sentimentos; quanto no decorrer do trabalho
teraputico, para expressar-se, visualizando o que estava difcil e comunicar no
grupo, facilitando interaes e identificaes.
247
Foram contatadas 14 pessoas que participaram do Grupo de Pais no
primeiro semestre de 2004. O convite para participar foi feito por telefone, e na
ocasio todos foram informados da no obrigatoriedade da presena e do objetivo
de avaliao do grupo.
A reunio em grupo foi marcada para o final de agosto de 2004 e foi
coordenada por mim e uma colega do NUPS. Compareceram, no dia agendado,
trs casais de pais - ZICO e SANDRA, VASCO e AMANDA, JULIO e VIVIANE e
um pai sozinho, ROBSON. Dois casais JULIO e VIVIANE, assim como VASCO
e AMANDA participaram do grupo nos meses de abril e maio (sendo que VIVIANE
no completou a participao no grupo de pais) e um casal - ZICO e SANDRA,
assim como o pai que compareceu sozinho, ROBSON, participaram do grupo
nos meses de junho e julho.
No comeo da entrevista em grupo foi solicitado aos participantes que
lessem e assinassem o Termo de Consentimento, para caracterizar aquele
momento como pesquisa empreendida pela autora e no mais apenas um
atendimento realizado de praxe pelo NUPS.
O roteiro da entrevista encontra-se no anexo I. Comeamos reiterando o
carter opcional da participao e agradecendo a presena de todos. Alm das
perguntas sobre mudanas nas relaes familiares e sobre os benefcios ou no
que tiveram no grupo, foi solicitado aos participantes que fizessem uma imagem/
escultura da relao pais-filhos no momento em que chegaram ao NUPS e
outra, no presente.
Resultados
De uma forma geral, os participantes relataram que o Grupo de Pais foi
uma experincia importante e que trouxe benefcios para a relao entre pais e
filhos. Creio que a hesitao inicial por parte das pessoas em estarem se expondo
deveu-se ao fato de que talvez ainda considerassem aquele contexto como de
avaliao institucional, apesar da diferenciao que fiz no incio do encontro. Mas,
ainda assim, houve relatos interessantes ao longo do encontro. Apresentaremos
tais falas na forma de frases significativas extradas da reunio, bem como uma
descrio das esculturas, seguidas de minhas impresses.
Por exemplo, ZICO relatou que o grupo ampliou sua compreenso sobre os
filhos e que se v mais paciente com os mesmos, conseguindo entrar no mundo
deles. Alm disso, para ele, trabalhar a auto-estima, tanto a prpria como a do
casal, foi fundamental. Entretanto, expressou sua dificuldade de algumas coisas
entrarem na cabea, pois, segundo ele, ... tem certo ponto, quando chega o
limite, eu ainda continuo dizendo que ainda tem que levar algumas palmadas, uns
248
currio... no que a gente tenha gosto de bater, muito pelo contrrio, a gente bate
com dor, mas que s vezes a soluo pr muitos casos, mas no assim de forma
exagerada, a fim de, de... eu nunca quis fazer, como no descarregar minha raiva,
meu nervosismo, qualquer sentimento negativo que eu tenha na criana, sempre
com intuito de educ-la de, de... de que no que seja medo, mas que tenha respeito
pela gente e pelos direitos da gente tambm.
Para ROBSON, o que o mobilizou foi a questo da responsabilidade,
pois s estando na pele da outra pessoa que podemos sentir a situao.
Para ele de nada adianta criticar.
Alguns pais expressaram seu desejo de que os filhos fossem
acompanhados e atendidos, at mesmo no prprio grupo, por ainda se depararem
com dificuldades comportamentais, relacionais e de autoridade. Para ZICO, toda
dedicao que voc d para ele, conversa, conversa, instrui, porque, fala da
conseqncia, o que que a sociedade acha daquilo e no entra na cabea
dele... Ser que distrbio mental, mania, fico querendo estudar, quero saber
mais sobre isso... e ele no t sendo acompanhado (referindo-se ao recurso da
comunidade para o qual o adolescente foi encaminhado).
SANDRA relatou que com os filhos, antes era s briga e eu batia... e
hoje ele t mais grandinho e eu converso e explico como que ...
Para VIVIANE, o grupo propiciou meditar mais para o dilogo em casa....
a gente vai esquecendo de conversar.
Para ROBSON, o que o grupo teve de negativo foi esse negcio de polcia,
Juiz e no conseguiu formular algo de positivo que o grupo tenha proporcionado.
Mas, percebe que as pessoas vm para c para resolver a situao.
AMANDA no v dificuldade para conversar ou entender os filhos. No
viu nada de negativo no grupo. Parece que se sentia acompanhando o marido
apenas.
JLIO sentiu que, no grupo, cada um contou sua experincia, sua forma
de lidar com o problema e tentar resolver, conversando ao longo dessas sesses,
reunies, coisas boas que a gente aprendeu com o outro, falou sobre o limite...
para com o casamento, com os filhos, a gente tambm tem o limite na nossa
forma de agir. Foi muito boa, conheceu pessoas com seus problemas diferentes,
e a gente unido no sentimento de cada um resolver o problema da melhor forma
possvel. E continua o relato afirmando que cada um da gente saiu com uma
reflexo, da forma, da maneira de colocar um problema, a gente saiu aprendendo
alguma coisa, apesar de cada um ser de uma forma, de um jeito,... a gente saiu
249
com formulaes que nos permitem encarar os mesmos velhos problemas de
uma forma nova, ou maneira diferente para ver se d certo a abordagem que a
gente quer, a abordagem ideal.
Para VASCO, o grupo ajudou bastante a ser outra pessoa. Para ele, o
jovem difcil de acompanhar. Percebe que o choque de geraes impe
dificuldades na hora de educar os filhos e sente-se cobrado pela sociedade
quando um filho apresenta problemas de comportamento.
Assim como ROBSON, para VASCO a passagem pela Justia deixou
uma marca, um impacto, provavelmente negativo - no esperava ir para a
delegacia, ser chamado pelo Juiz.
VASCO e ZICO concordam que no se olha o direito dos pais. Sentem
que o poder pblico simplesmente ignora essa questo. Reconhecem que o
caminho para criar os filhos mudou e ficou mais complexo, mas para eles
difcil estabelecer autoridade nos dias de hoje Sou daquele tempo que se
chama os mais velhos de senhor.
JLIO finaliza a primeira parte da discusso lembrando aos colegas
que como premissa de romper estrutura que no tava dando certo antes de vir
pra c... fomos ouvindo as questes, as coisas, e a gente nota que ainda tem a
mesma amargura do primeiro dia, parece que no t se dedicando uma
transformao, ou a gente no mudou ou t escondendo, ou continua... com o
mesmo corao amargurado como da primeira vez, a gente tem que romper
esse ciclo, curar essa ferida,... para fazer a mesma coisa, j foi provado que
no deu certo,.... tem que curar a ferida, vendo com pacincia, com f o que
possvel acontecer de novo na relao. Para ele, o grupo no o remdio, mas
d fora para rever as posies e os procedimentos.
No que diz respeito s esculturas, segunda parte da entrevista,
curiosamente, pareceram pouco criativas. Praticamente todos utilizaram uma
cadeira que estava na frente do semicrculo em que estavam sentados.
As esculturas foram denominadas a partir de adjetivos sobre como os
participantes se sentiam, embora a instruo tenha sido para caracterizar a
relao deles com os filhos quando chegaram ao NUPS: ZICO, pensativo e
impaciente, de pernas cruzadas, apoiando o queixo com as mos; VASCO,
pedindo ajuda, com as mos juntas e levantadas, como se orando; VIVIANE,
tristeza, com as mos sobre as pernas, o rosto abaixado e olhos semicerrados;
JLIO, aberto, sem mscaras, com as pontas dos dedos de uma mo tocando
os da outra e sorrindo; SANDRA, queria aprender, no sabia, tinha que resolver
o problema, com as mos cruzadas sobre o colo, segurando a bolsa e o casaco;
250
AMANDA, queria aprender, com as mos fechadas no colo e sorrindo levemente,
e ROBSON, nervoso, chateado, com medo, com pernas e braos cruzados e
expresso fechada.
As esculturas finais tambm representaram a forma como esto se
sentindo hoje: ZICO, lado emocional t bom, o racional mais ou menos, com
um polegar pra cima na altura do corao e o outro na horizontal, na altura da
cabea; VASCO, tranqilo, ajuda veio com um leve sorriso, sentado com um
brao sobre a outra cadeira; VIVIANE e JLIO quiseram fazer juntos uma imagem,
mais tranqilo, melhorou parte de dilogo com os meninos, com o brao dele
sobre o ombro dela, ele olhando para frente e ela para o lado; SANDRA, pacincia
com as mos uma em cima da outra sobre o colo, segurando a bolsa e o
casaco; AMANDA, mesma coisa, pacincia, tolerncia, com as mos sobre o
colo; e ROBSON, tou de boa, de pernas cruzadas e braos sobre o apoio da
cadeira.
ROBSON acrescentou que sua me ajuda bastante na relao com a
filha e que gosta de estar com esta. Diz que teve bons momentos no grupo, mas
ainda v com muita mgoa o relacionamento com a ex-mulher. SANDRA tambm
acrescentou que seu problema no maior do que os outros e que gosta de ouvir.
Relembra uma participante do seu grupo (que no estava na sesso de
acompanhamento) a qual considerou que agiu de forma severa com o filho,
desesperanosa de encontrar qualquer alternativa de resgatar o relacionamento.
Ela no quer ficar desta forma, sente que no quer abandonar os filhos.
Como sugestes, ZICO pediu a incluso dos filhos no grupo e JLIO
solicitou que viesse a famlia toda. ZICO sente que preciso ver direito dos
pais, ROBSON sentiu-se bem tratado no grupo, apesar de muitos se sentirem
ameaados e JLIO ressaltou que ser incriminado no um terror, e que o
problema de todos.
Conforme mencionado na introduo do presente trabalho, aplicamos
os questionrios de expectativas e de avaliao, no incio e no fim do grupo,
respectivamente. Trago baila, a seguir, algumas consideraes sobre esses
questionrios com intuito de compar-los com as discusses de
acompanhamento.
Os resultados da entrevista de acompanhamento e os da anlise
preliminar dos questionrios de expectativas e de avaliao mostram que os
beneficirios sentem-se confortveis em situaes de grupo. A ttulo de
curiosidade, para os interessados em conhecer os questionrios de expectativas
e de avaliao, aplicados antes e depois do trabalho em grupo no NUPS, os
mesmos encontram-se em anexo (anexos II e III). Os questionrios foram
251
analisados em carter preliminar. A partir dessa anlise, foi possvel verificar
que, na entrevista de acompanhamento, foi observada a mesma tendncia
presente nos questionrios, qual seja de considerar importante estar no grupo,
pois o mesmo propiciou a troca e o compartilhamento. Isso foi percebido pelos
beneficirios como uma experincia terapeuticamente rica e profcua.
Foram analisados trinta e oito questionrios de expectativas (anexo II).
No que tange primeira pergunta, que objetiva: O que voc acha desta
proposta de um grupo para pais?, obtivemos o seguinte resultado: quatorze
consideraram excelente a proposta de participao no grupo; oito consideraram
muito bom; onze consideraram bom e quatro consideraram regular. Ningum
assinalou a alternativa ruim e uma pessoa no assinalou a resposta.
Esse dado revela-se interessante, pois, em que pese o carter de
obrigatoriedade da participao dos atendimentos no NUPS, grande nmero de
beneficirios vislumbrou alguma possibilidade de tirar proveito da experincia
proposta. Creio que ela abre portas para que possamos ajudar os beneficirios
a identificarem demandas e construir um projeto pessoal que seja significativo
dentro das intervenes psicossociais.
As outras duas perguntas so de natureza subjetiva: O que voc espera
deste grupo? e Que temas voc gostaria que fossem trabalhados e
discutidos?. Procedi a uma categorizao das respostas com intuito de melhor
discutir os resultados.
A segunda pergunta trata diretamente das expectativas dos participantes.
Trabalhei com quatro categorias: respostas de cunho pessoal, conjugal, familiar
e nenhuma expectativa. Na primeira categoria, encontra-se o maior nmero de
expectativas, vinte e dois. As pessoas citaram principalmente: (a) convivncia,
busca de melhoras, aprendizagens e solues, maior compreenso do universo
parental. Na segunda categoria, apenas dois participantes citaram o desejo de
melhorar a relao com o companheiro. Na terceira categoria, seis participantes
registraram o desejo de melhorar a relao com os filhos. E quatro participantes
preferiram no manifestar suas expectativas.
Observamos que esse dado corrobora a primeira questo, na medida
em que a obrigatoriedade da participao no exclui a possibilidade de que
vislumbrem algo de positivo para si. Ou seja, no somente os participantes
avaliaram positivamente participar do grupo, como revelaram muitas expectativas
de mudana ou reflexo pessoal ou familiar.
A terceira pergunta diz respeito a temas que gostariam que o grupo de
pais trabalhasse. Categorizamos as respostas como: temas pontuais e gerais
252
(predominantemente de natureza pedaggica-expositiva), temas de natureza
relacional e no proposio de temas. A maioria das respostas se encaixa na
primeira categoria, ou seja, vinte e quatro participantes citam temas diversos,
como famlia, adolescncia, respeito, dilogo, sexualidade, obedincia, violncia,
abuso, drogas. Os temas trazem tona aspectos da vida moderna amplamente
divulgados pela mdia e queixa dos pais no que diz respeito ao relacionamento
com os filhos. Na segunda categoria, onze participantes sugerem temas que
trazem implicitamente o desejo de melhorar o relacionamento com os filhos e
com a famlia de uma forma geral, de educar, evitar conflitos e transmitir paz e
amor. Apenas trs participantes no propuseram temas.
Esses resultados sugerem que embora haja expectativa de
aprimoramento pessoal, parece que os beneficirios vislumbram uma proposta
pedaggica o modelo tradicional de algum que sabe muito transmitindo para
quem no sabe. Ser interessante comparar esse dado com a avaliao final do
grupo, pois a nossa proposta visa trabalhar mais a competncia das pessoas no
grupo e a troca de experincia do que ensinar contedos.
No que tange ao questionrio de avaliao, foram analisadas respostas
de 19 participantes. Destes, apenas nove responderam segunda parte (ver
anexo III).
A primeira pergunta O que voc achou deste trabalho em grupo de
pais?, que objetiva, visa a uma avaliao geral do grupo. O resultado mostra
que cinco participantes consideraram excelente participar do grupo; dez
consideraram muito bom; trs, bom, e apenas um, regular. Ningum assinalou a
alternativa ruim. Creio que esse dado indica que a obrigatoriedade da participao
e a presena do Estado no processo de mediao interpessoal no se
consubstanciaram em obstculo para o aproveitamento das intervenes
psicossociais realizadas pelo NUPS.
A segunda pergunta tinha um aspecto objetivo e um subjetivo: O grupo
aconteceu do jeito que voc esperava?, R: Sim/No e Por qu?. Quatorze pessoas
concordaram que o grupo aconteceu do jeito que esperavam e quatro discordaram.
Uma pessoa assinalou e justificou ambas possibilidades. Procedemos a uma
categorizao das justificativas do grupo ter acontecido conforme o esperado, da
seguinte forma: a) o grupo deu ensejo a aes que resolveram problemas, b) o
grupo proporcionou aprendizagens pessoais e sobre a famlia e c) o grupo propiciou
reflexes. Seis respostas foram enquadradas na primeira categoria; duas, na segunda
e sete, na terceira. Das pessoas que consideraram que o grupo no aconteceu
conforme o esperado, dois consideraram que houve baixo aproveitamento e
discusses genricas e dois afirmaram que o grupo foi melhor do que esperaram
por ter gerado conversa e descontrao.
253
A terceira pergunta, que foi objetiva: O que voc achou dos temas
abordados? - visa a conhecer a opinio dos participantes acerca dos temas
trabalhados. Seis consideraram os temas excelentes; seis, muito bom, e sete,
bom. Ningum assinalou regular e ruim.
A quarta pergunta, que foi objetiva: Como voc avalia os coordenadores
do grupo?, visa a conhecer a opinio dos participantes sobre os coordenadores
do grupo. O resultado mostra que oito participantes consideraram excelente os
coordenadores do grupo; sete, muito bom, e quatro, bom. Ningum assinalou
regular ou ruim.
A quinta pergunta: O grupo contribuiu para voc encontrar alternativas
para resolver os problemas que o trouxeram Justia? Por qu?, visa a
compreender se o beneficirio considera que o grupo forneceu elementos para
superar os problemas que ocasionaram a busca da Justia. Seis participantes
consideraram que o grupo foi importante nesse sentido; um participante
considerou que os problemas continuavam do mesmo jeito; e um participante
no respondeu pergunta.
Das justificativas fornecidas para o papel do grupo, quatro participantes
consideraram que o grupo em si foi importante para a troca de experincia e
para compartilhar problemas comuns, acompanhando a tendncia dos resultados
da pergunta nmero dois. Dois participantes puderam vislumbrar mudanas
pessoais.
Quanto s sugestes e crticas, pergunta nmero seis, houve uma sugesto
de se realizar um grupo com os filhos; uma crtica lamentando que se falou pouco
sobre a educao dos filhos, outra que houve faltas dos participantes no grupo e,
ainda outra, de que o grupo poderia ter sido mais assistencial, pois foi muito
educacional, tendo ficado pouco claro qual o sentido que o beneficirio estava dando
a esses conceitos. Outras pessoas no manifestaram crticas ou sugestes, mas
discorreram algumas reflexes, como a importncia de olhar para si, de procurar
ajuda quando se tem problema e de ter com quem compartilhar o problema.
Discusso
De acordo com Brito (2002),
(...) o modelo de terapia de casais em situao de violncia derivado
dos atendimentos psicossociais no NUPS mostra que possvel
realizar uma interveno clnica no contexto de uma instituio
jurdica, superando dilemas de adeso ao discurso hegemnico
da criminalizao e punio das pessoas e grupos em situaes-
limite (p.131).
254
A autora sugeriu ainda que o modelo de atendimento psicossocial de
casais em situao de violncia no NUPS fosse considerado como alternativa
para superar os dilemas da terapia familiar no mbito jurdico, acenando, todavia,
com a possibilidade de outros servios e terapeutas criarem seus prprios
modelos. O modelo de terapia que emerge da pesquisa qualitativa com casais
que Brito (2002) levou a cabo no NUPS um modelo simples, definido por
parmetros flexveis (est detalhado no captulo 2 do presente livro).
De acordo com Brito (2002), as intervenes dirigidas famlia mudam
a famlia e os indivduos e vice-versa. A nossa escolha de trabalhar de forma
sistmica e relacional no trato da violncia nos atendimentos por ns
realizados...
(...) reflete menos a gravidade dos problemas das famlias ou a
eficcia desse tipo de interveno e mais a adeso a uma
concepo de que a subjetividade, a identidade pessoal, emerge
das interaes sociais, que os indivduos formam-se dentro e por
meio da cultura, que o significado e a superao da violncia podem
ser encontrados com as famlias e no nas famlias (BRITO, 2002,
p. 131).
O trabalho grupal vem ao encontro desta perspectiva na medida em que
permite que as diversas subjetividades estejam em contato, vibrando, com a
possibilidade de aprendizagem e troca. A subjetividade dos coordenadores tambm
participa dessa coreografia emocional e contribui para a construo conjunta de
alternativas para superar os conflitos.
Tal modalidade de trabalho, segundo Brito (2002), dentre as vrias
alternativas que tm sido propostas para compreender e cuidar do sofrimento
humano no campo da psicoterapia, destaca-se por criticar e questionar a oposio
indivduo versus sociedade na prtica teraputica. Intervenes grupais so
pautadas por diversos aportes tericos e buscam integrar as dimenses coletivas
e individuais das histrias das pessoas em modelos teraputicos que aceitam a
distino entre pessoa e grupo/sociedade, mas entendem esses aspectos como
complementares e no como opostos.
O trabalho em grupo possibilita, ainda, uma vivncia com a realidade
suplementar (BITENCOURT, 2004). A realidade suplementar seria uma nova
realidade, que no corresponde ao presente, ao passado ou ao futuro, mas uma
nova realidade que se sobrepe s outras. Conforme Marineau (1990), a realidade
suplementar a realidade modificada, amplificada ou atenuada, uma expanso
da experincia por meio do uso da livre imaginao. Essa vivncia pode dar
ensejo descristalizao de padres estereotipados de conduta e propiciar, a
255
mdio e em longo prazo, a manuteno de alternativas contrrias violncia
para o exerccio do papel parental, que seria ento enriquecido.
Lima (2003) descreve a experincia de trabalho com grupos multifamiliares
no Servio Psicossocial Forense do Tribunal de Justia do Distrito Federal.
Segundo a autora, o trabalho grupal nas instncias do Judicirio permite
aambarcar os objetivos precpuos das intervenes psicossociais no TJDFT,
quais sejam, assessorar os Magistrados, respeitar os prazos estabelecidos e
realizar breves intervenes nos sistemas familiares, em que pese o nmero
reduzido de profissionais. Alm disso, o grupo pode resgatar a competncia
pessoal e a capacidade de autonomia e transformao, potencializadas pelo
compartilhar com o outro.
Acredito que as experincias realizadas pelas diversas instncias
psicossociais do TJDFT tm mostrado a importncia do trabalho grupal, pois
esse privilegia o resgate da ao comunitria, a ampliao do sentimento de
pertencimento e o incremento da conscincia cidad. Alm disso, no existem
muitos relatos na bibliografia pertinente ao escopo da atuao da Psicologia no
mbito da Justia e esses estudos que realizamos na instituio permitem a
divulgao de experincias e o enriquecimento terico-prtico.
A entrevista de acompanhamento, realizada algum tempo aps ao
trmino do Grupo de Pais, pde indicar alguns caminhos para a reflexo daquela
questo, pois permitiu que conhecssemos como os participantes passaram a
lidar com as dificuldades relacionais sem a presena efetiva da Justia.
Entendo que, na sesso do grupo de acompanhamento, os beneficirios
consideraram importante estar no grupo. No houve tanta nfase nos temas ou
nos diretores/coordenadores, mas sim no fato de poder compartilhar experincias
com pessoas passando pela mesma situao.
As esculturas tambm revelaram que houve mudanas nos sentimentos,
pois os participantes relataram melhoras na relao com os filhos. Percebo
ainda que o grupo de acompanhamento cumpriu seu papel de revelar-se uma
metodologia til para avaliao dos trabalhos da equipe, na medida em que
propiciou conhecer os efeitos do grupo na vida familiar dos beneficirios.
Um outro aspecto a ser destacado refere-se ao conceito de tele,
mencionado por Bitencourt (2004). A tele seria a sntese de uma avaliao correta
que uma pessoa faz da outra. Ela contribui para a coeso do grupo e se insere
na construo de relaes. Para Fo (1990), a tele o fundamento das relaes
interpessoais saudveis.
256
Parece que o grupo propiciou momentos tlicos para muitas pessoas, o que
pode t-las ajudado a incrementar a percepo dos outros e tambm de si mesmas,
alm de ter consolidado uma atmosfera colaborativa e acolhedora. Tudo indica que
houve um bom aquecimento grupal, conforme preconizado por Davoli (1997) e tambm
uma certa coeso das pessoas no grupo, conforme ressalta Knobel (1996).
Cabe destacar que os pais sentem-se, na maioria das vezes,
desautorizados pela Justia, conforme depreendemos da fala de ROBSON e
VASCO. Parece que percebem o ltimo fio de autoridade escapar-lhe pelas
mos quando se deparam com a polcia e o Juiz. Chegam ao NUPS desgastados,
injustiados e desejosos de que algo mude.
O grupo, ao que tudo indica, representa uma alternativa vivel para
compartilhar esses sentimentos, j que a maioria est l por razes muito
semelhantes. Essa pequena ligao cria uma possibilidade de conversao e
estabelecimento de uma rede de apoio, escuta e acolhimento. Alm disso, ajudou-
os a se depararem com a descoberta de demandas no identificadas at ento,
o que ficou claro na fala de ZICO, quando apontou seu desejo de querer saber
mais sobre os filhos.
Entendemos que seja difcil para os pais reconhecerem que possam ter
abusado ou ultrapassado os limites em suas medidas educativas. At no muito
tempo atrs, aos olhos da Justia, bater nos filhos no estamos falando apenas
de espancamentos, mas tambm de tapinhas, palmadinhas, puxezinhos de
orelha, chineladas, era considerado como medida legtima de expresso de
autoridade parental. VASCO Expressou bem isso no momento em que diz: ...
foi s um tapa na orelha. Hoje, pode se responder judicialmente frente a qualquer
agresso aos filhos.
H muitas novidades e tendncias na educao dos filhos, o que,
conseqentemente produz uma enxurrada de informaes e conceitos no
assimilados ou digeridos por muitos pais. Ademais, h de se levar em conta a
enorme variedade cultural existente em nossa sociedade brasileira e o carter
histrico que perpassa o tempo de transio que estamos vivendo. Portanto,
sem acolher o sentimento dos pais seja raiva, confuso, desespero, culpa,
injustia - creio que se torna extremamente difcil transformar o contexto da
Justia em um contexto que favorece o pedido de ajuda. E, sem isso, de pouco
adiantam as intervenes psicossociais. Elas soaro vazias, desprovidas de
sentido e aplicabilidade no dia-a-dia. Se os beneficirios no encontram
ressonncia para o que sentem, acabam repetindo o mesmo discurso, o que
paralisa e impede de vislumbrar novos objetivos.
Conforme salienta Brito (2002), s o fato de sabermos o que nos causa
sofrimento pode no ser suficiente. Sem dvida que informaes so relevantes
257
para aplacar dvidas e questionamentos, mas na inter-relao com o outro
que descobrimos novas maneiras de ser e sair das conservas e cristalizaes
de comportamentos. nesse ponto que reside a importncia dos grupos e a
grande possibilidade de sade e bem-estar que pode ser gerada nessa
experincia.
Por essa razo, pudemos perceber o quanto o grupo, por si s, representa
um espao de identificaes e troca de experincias. SANDRA expressou o
quanto a mobilizou a fala de outra participante. Os temas parecem ser importantes,
pois os pais sentem-se incomodados e ansiosos com vrios aspectos da relao
pais-filhos e desejosos de aprender, mas os temas no foram elemento-chave
de transformao.
Creio que importante que os tcnicos estejam mais atentos a maximizar
a conversao, a promover interaes e troca de experincias e a facilitar a
escuta de outros relatos e estrias, com vistas a ensejar a escuta interna. Nesse
sentido, tcnicas de expresso como as proporcionadas pelo ... tal de
psicodrama, como disse ZICO parecem se mostrar instrumentos valiosos, na
medida em proporcionam concretizar sentimentos e percepes pouco claros e
facilitar a visualizao.
Os participantes podem tambm encenar/dramatizar situaes que
permitem a troca de lugar ou papel, a volta ao passado, a vivncia no presente
e a imaginao sobre o futuro, o que pode facilitar a percepo de aspectos
at ento negligenciados no relacionamento familiar. As esculturas podem se
mostrar um excelente ponto de partida do processo teraputico, como indicam
Barber e Knappe (1999), por mostrar contedos ocultos e prover vias de
compreenso.
claro que no temos a pretenso de atribuir toda a mudana
exclusivamente ao grupo, ou consider-lo uma panacia para todos conflitos
familiares. Muitos aspectos permanecem em aberto, como mostra a imagem
final de ZICO ou seja, o lado emocional parece bem (polegar para cima), mas
o lado racional est mais ou menos (polegar na horizontal). Todavia, parece que
algum bem-estar emocional, um certo resgate da auto-estima, uma postura
mais aberta ao dilogo, uma re-significao do ocorrido parecem ser incentivadas
e potencializadas pelo trabalho grupal.
No que diz respeito s esculturas, consideramos que podem representar
um instrumento rico de avaliao e expresso de sentimentos e questes
relacionais. Por meio da observao das esculturas, foi possvel perceber no
somente a angstia que assola a vida dos beneficirios e a conserva relacional,
mas tambm o pedido de ajuda.
258
Alm disso, o uso de esculturas pode servir para sinalizar que, em que
pese ser difcil vir para a Justia e se defrontar com tudo que significa estar
frente do aparato judicial, possvel obter ajuda para si ou para a famlia. A
escultura tem a vantagem de concretizar um sentimento ou a relao, facilitando
a visualizao. Pode-se trocar de lugar, fazer mudanas, olhar de fora e ter uma
percepo mais ntida do que acontece.
Para os beneficirios atendidos no sistema judicirio, a formulao de
um pedido ou de um projeto pessoal muito importante para concretizar o
atendimento psicossocial e proceder aos encaminhamentos necessrios. Caso
contrrio, as intervenes acontecem no vazio e a probabilidade de se recorrer
novamente Justia aumenta.
Tambm por intermdio das esculturas, podemos verificar que houve,
posteriormente aos Grupos de Pais, um certo alvio, ou reflexo, ou aprendizagem.
Para um trabalho de curto prazo, considero que um ganho tanto para a equipe
como para as pessoas atendidas e suas famlias. So como sementes de
mudana ou o vislumbre de novas maneiras de ver um problema antigo e arraigado.
A anlise dos conjuntos de respostas provenientes dos questionrios
de expectativas e de avaliao indica que os participantes, de forma geral,
perceberam que o Grupo de Pais gerou experincias importantes, tendo
considerado os temas relevantes e tendo avaliado os coordenadores de forma
extremamente positiva. So dados que indicam que as expectativas iniciais dos
participantes foram atendidas, em larga escala.
Parece que o trabalho proposto pelo NUPS pde propiciar o
aprimoramento pessoal vislumbrado no primeiro momento, alm de ser, em si
mesmo, um espao importante de trocas e compartilhamento. Pode ser que
essa participao grupal tenha tido efeito na auto-estima das pessoas e na
possibilidade de diminuir uma carga de estresse que acomete os beneficirios
que chegam ao NUPS, tanto pelos confrontos familiares, quanto pela audincia
judicial e o trmite do processo.
Ao que tudo indica, o espao de apoio, escuta e interveno que o NUPS
vem oferecendo possibilita que as pessoas re-signifiquem sua vinda para a Justia,
mesmo sendo obrigadas a vir, e reformulem seus objetivos e sentimentos. Isso
significa que, em grande parte, o NUPS tem contribudo para potencializar o trabalho
social empreendido pela Justia. Desta forma, h tambm uma atuao em nvel
preventivo na proposta do NUPS, pois, uma vez que as pessoas se sintam
fortalecidas, podem prescindir da Justia como canal de comunicao e buscar
valorizar mais seus prprios recursos psicolgicos, emocionais, familiares e
comunitrios.
259
Concluso
Comeo a conhecer-me. No existo. Sou o intervalo entre o
que desejo ser e o que os outros me fizeram, ou a metade
desse intervalo, porque tambm h vida... Sou isso, enfim.
(lvaro Campos)
Ouvir as estrias dos pais que foram encaminhados ao NUPS ajudou-
nos a perceber uma realidade mais complexa e permeada por nuances sociais,
afetivas e psicolgicas. Desta forma, passamos a redimensionar o intrincado
jogo entre os personagens em tela: a de que os pais so eles prprios tambm
vtimas de infindveis situaes de abuso em vrios mbitos sociais. Os papis
de vtimas e algozes muitas vezes se entrelaam produzindo situaes
intrincadas, em que fica difcil perceber onde comea e onde termina cada qual.
No h linearidade, o que impossibilita, portanto, a padronizao do que seria
ou no apropriado ou desejvel em cada situao.
Ademais, conforme destaca Brito (2002), sob a perspectiva ps-moderna,
a violncia uma situao, uma forma de relacionamento entre as pessoas. O
foco de interesse o contexto, os significados e os sentidos que permeiam e
constituem a cena violenta e as possibilidades de compreenso e mudana
dessa cena. A violncia passa a ser estudada como contexto relacional especfico.
primeira vista, a reao da maioria da sociedade a de rejeitar
peremptoriamente atitudes de maus-tratos em relao s crianas, classificando-
as de irracionais e absurdas. Soa-nos como algo chocante e muitas vezes
condenvel que os pais exeram tal papel com relao aos filhos, o que explica,
em parte, a tentao de se trabalhar de forma linear, infundindo-se valores morais,
com um vis predominantemente pedaggico. No se trata, todavia, de se rechaar
o valor do trabalho educacional junto aos pais, pois reflexes sobre a relao com
os filhos podem ser iniciadas aps palestras e discusses pedaggicas.
Com base na anlise dos questionrios de expectativas, foi verificado
que muitos pais visualizam a proposta do trabalho da Justia como um trabalho
eminentemente pedaggico, at mesmo porque esta forma de trabalhar ainda
presente em vrios modelos educacionais e permeia, assim, o imaginrio de
muitas pessoas. Embora no se esteja questionando a utilidade deste modelo
em muitas situaes, creio que possamos ampli-la no mbito da Justia. Desta
forma, considero importante que os coordenadores do grupo expliquem bem a
proposta do NUPS no incio dos encontros e construam objetivos em conjunto
com os participantes.
No contexto grupal, os beneficirios podem expressar-se, falar
abertamente de seus sentimentos, identificarem-se com os demais, encontrar
260
alternativas para seus problemas e re-significar sua vinda para a Justia.
Ampliamos o enfoque educacional para permitir que cada um se sentisse
responsvel pelo seu problema e caminhasse no sentido de conceber um projeto
pessoal ou estabelecer um objetivo.
Neste sentido, acredito que o NUPS tambm caminha, junto com os
beneficirios, para a construo de uma metodologia de interveno psicossocial
que maximiza, dentro dos objetivos da instituio e do espao de tempo e
recursos disponveis, o potencial de sade dos pais. verdade que nem todos
encontram ressonncia nessa proposta, mas creio que o NUPS tem feito um
trabalho profcuo que produz efeito na vida das pessoas e as ajuda a encontrar,
mesmo que em pequena escala, um certo alvio, crescimento, uma ponta de
esperana e caminhos para mudana. J um pequeno passo para que a Justia
deixe de funcionar como o canal de comunicao entre os familiares e que
esses possam lanar mo de seus prprios recursos.
Alm disso, estruturar uma metodologia de trabalho e pesquisa no NUPS
pode ajudar o crescimento terico-prtico da interveno psicossocial no mbito
da Justia em nosso pas. Creio que essa rea de atuao tem, em seu bojo, uma
importante contribuio social na medida em que pode conduzir a medidas de
preveno de situaes de violncia em um amplo espectro social.
Dessa forma, a proposta do NUPS pode contribuir preventivamente para
evitar o agravamento de diversas formas de agresso. Na medida em que os
beneficirios se percebam mais fortalecidos do ponto de vista emocional, conforme
evidenciado na entrevista de acompanhamento, maiores so as possibilidades
de que possam prescindir da Justia como canal de comunicao e investir
mais em seus prprios recursos emocionais, psicolgicos, familiares e
comunitrios. Ou seja, os beneficirios podem se perceber mais espontneos
e livres das amarras de comportamentos estereotipados.
Para incrementar ainda mais nosso trabalho, e acompanhando a nica
sugesto concretamente formulada na entrevista de acompanhamento, fica a
indicao de um trabalho grupal envolvendo toda a famlia. Acreditamos que o
grupo multifamiliar uma proposta vivel e que pode vir a ser amadurecida pela
equipe do NUPS, transformando-se em mais uma forma de trabalho, alm dos
grupos de pais, homens, mulheres, usurios de drogas e terapia comunitria
que j acontecem atualmente, uma vez que amplia e potencializa o espao de
identificao e dilogo, j que pais e filhos de diferentes famlias compartilharo
o mesmo espao. Afinal, entendemos que o pedido dos pais no somente
ampliar a comunicao e expressar-se, mas tambm conhecer o mundo dos
filhos.
261
Como destaca Lima (2003), a reunio multifamiliar constitui-se em uma
forma de intervir junto s famlias no contexto judicial. A reunio de vrias famlias
possibilita a formao de redes de apoio, pois vrias interaes entre pessoas
de diferentes organizaes familiares acontecem, favorecendo trocas em todos
os sentidos. Trabalha-se na perspectiva de enfocar a sade, ajuda mtua e a
formao de redes sociais de apoio.
guisa de aprimoramento tcnico, uma considerao que destaco
como fruto do projeto de pesquisa que realizei diz respeito importncia de se
fazer pesquisa de qualidade no ambiente de trabalho, mesmo levando em conta
a atual sobrecarga devido ao nmero insuficiente de pessoal e aos parcos
recursos materiais com que nos deparamos diariamente. De acordo com Brito
(2002), os terapeutas podem ser cientistas sem deixar de ser terapeutas. A
cincia pode ser modificada com conhecimentos advindos da terapia.
Por exemplo, dentro de nossa proposta de trabalho, uma pesquisa futura
poderia trabalhar com as esculturas da relao familiar antes e imediatamente
aps o grupo, alm da produzida no acompanhamento, o que pode produzir
novos dados para efeito de comparao, alm de possibilitar captar melhor as
nuances relacionais naqueles momentos precisos.
Uma outra pesquisa poderia compreender em que medida esculturas
que caracterizassem a relao como est hoje, como querem que fique e como
no querem que fique poderiam ajudar a estabelecer metas e objetivos. Quem
sabe se os beneficirios, ao visualizarem essas esculturas, no se mostrassem
em uma postura menos passiva, esperando algum que ensine e se engajassem
mais na reformulao de metas e projetos?
Ou, ainda, uma outra idia seria na entrevista de acompanhamento
solicitar, alm das esculturas da relao na poca em que se chegou ao NUPS
e no presente, uma imagem que mostrasse a relao caso no tivessem vindo
ao NUPS. Quem sabe essa visualizao no deixasse mais claro para todos os
envolvidos quais benefcios tiveram com as intervenes psicossociais?
Todos esses dados poderiam se articular e enriquecer a discusso
durante o acompanhamento, na medida em que todas as esculturas poderiam
ser comparadas e cada participante poderia ento enxergar que ganhos/perdas
ou mudanas ocorreram de forma concreta e de fcil visualizao.
Consideramos que com a utilizao de metodologia qualitativa de
pesquisa, seja por meio de esculturas e entrevistas de acompanhamento, a
equipe poder estar constantemente refletindo e modificando sua prtica,
articulando-a com diferentes vises tericas e, por conseguinte, refinando a
262
interpretao e a leitura dos casos atendidos. Isso seria muito importante para
que os outros atores da Justia tambm compartilhassem e compreendessem
a dinmica dos beneficirios e de sua famlia, com vistas a potencializar o trabalho
multidisciplinar e o papel da Justia como recurso para a crise familiar. Pois que
muitas pessoas procuram essa instituio por encontrarem-se perdidas e
sentirem-se desamparadas na busca de alternativas para suas dificuldades.
O mundo de hoje impele para a solido e o individualismo, o que pode
causar uma srie de sofrimentos psquicos. Mas os seres humanos existem em
contextos grupais, em relaes das mais diferentes naturezas. Com relao ao
nosso papel no NUPS, a equipe ter se aprimorado para favorecer a construo
de pequenos espaos grupais e comunitrios, representou, a meu ver, um pouco
de antdoto e tambm um pouco de rebeldia contra os ditames da tica
individualista... e, assim, a possibilidade de contribuir, mesmo que com uma
nfima parcela, para uma centelha da espontaneidade de que somos capazes.
Ah, e as crianas agradecem.
ALMEIDA, W. C. e cols. Lies de Psicodrama. So Paulo: gora, 1988.
BARBER, E. L. e KNAPPE, P. P. A Escultura na Psicoterapia. So Paulo: gora,
1999.
CODO, W. Desemprego e distrbios psicolgicos. Jornal da Psicologia/CRP, 2004.
BITENCOURT, S. A. M. Contribuies da Socionomia para o papel do psiclogo no
contexto da justia. Monografia no publicada, 2004.
BRITO, V. C. de A. Nem crime, nem castigo: O atendimento psicosssocial de casais
em situao de violncia no contexto da Justia Criminal. Tese de doutorado
Universidade de Braslia, 2002.
DAVOLI, C. Aquecimento Caminhos para a dramatizao. Revista Brasileira de
Psicodrama. Vol.5, N. 1, 1997.
DELMANTO, C. Cdigo Penal Comentado. Rio de Janeiro: Renovar, 1991.
FO, M. S. Psicodrama nas instituies. (org. Luiza Cristina de Azevedo Ricotta).
So Paulo: gora, 1990.
263
KNOBEL, A. M. A. C. Estratgias de direo grupal. Revista Brasileira de Psicodrama.
Volume 4, nmero 1, 1996.
LIMA, H. G. D. e col. Construindo caminhos para a interveno psicossocial no
contexto da Justia. Braslia: TJDFT, 2003.
MARINEAU, R. F. Jacob Levy Moreno 1889-1974. So Paulo: gora, 1990.
MIERMONT, J. e cols. Dicionrio de Terapias Familiares Teoria e Prtica. Porto
Alegre: Artes Mdicas, 1994. pp. 225-226.
MORENO, J. L. Quem sobreviver? Goinia: Dimenso, 1994.
OMER, H. Autoridade sem violncia: O resgate da voz dos pais. Belo Horizonte:
Artes, 2002.
Anexo I Roteiro da entrevista de acompanhamento
1. Que papel o grupo de pais desempenhou nas relaes familiares?
2. Quais pontos positivos e negativos do grupo?
3. O que contribuiu para a mudana ou para que as coisas
permanecessem da mesma forma? Como esto desempenhando o
papel parental?
4. Esculturas de como vem a relao com os filhos:
a) quando chegou ao NUPS pela primeira vez;
b) como est hoje;
5. O que poderia ser includo no trabalho do NUPS?
265
Anexo II Questionrio de expectativas
Grupo de Pais
Prezado participante,
Estamos trabalhando para cada vez mais aprimorar nossos servios.
Para tanto solicitamos que responda inicialmente este questionrio.
Voc no precisa colocar o seu nome, pois queremos ver qual a
expectativa do grupo de um modo geral.
Estes dados so confidenciais.
1. O que voc acha desta proposta de um grupo para pais?
( ) Excelente ( ) Muito Bom ( ) Bom ( ) Regular ( ) Ruim
2. O que voc espera deste grupo?
3. Que temas voc gostaria que fossem trabalhados e discutidos?
266
Anexo III Questionrio de avaliao
Grupo de Pais
Prezado participante,
Gostaramos da avaliao deste tempo que voc esteve conosco. Para tanto
solicitamos que responda este questionrio objetivando avaliar o atendimento
grupal.
Voc no precisa colocar o seu nome, pois queremos ver qual a expectativa do
grupo de um modo geral.
Estes dados so confidenciais.
1. O que voc achou deste trabalho em grupo de pais?
2. O grupo aconteceu do jeito que voc esperava?
( ) Sim. Por qu?
( ) No. Por qu?
3. O que voc achou dos temas abordados?
4. Como voc avalia os coordenadores do grupo?
5. O grupo contribuiu para voc encontrar alternativas para resolver os
problemas que o trouxeram Justia?
( ) Sim. Por qu?
( ) No. Por qu?
6. Este espao seu. Escreva suas sugestes e crticas:
267
Captulo 15
Grupo de Crianas no Ncleo Psicossocial
Forense
1
2
O trabalho a seguir relatado desenvolvido no Ncleo Psicossocial
Forense - NUPS, que atende aos Juizados Especiais Criminais e s Varas
Criminais do Distrito Federal, em especial. Casos que envolvem maus-tratos e/
ou conflitos familiares graves so encaminhados para o NUPS. Nesse Ncleo
trabalham psiclogos e assistentes sociais que atendem as determinaes
judiciais por meio de metodologia que engloba atendimentos individuais, familiares,
ldicos e grupais.
Foi criado, em outubro de 2005, o Grupo de Crianas, destinado a
crianas envolvidas nesse tipo de processo, para ser atendido nos moldes da
Terapia Comunitria, metodologia descrita em Barreto (2005).
Esse trabalho pretende discutir os resultados e as observaes j
realizadas a partir desse grupo.
Justificativa
O Grupo de Crianas foi idealizado a partir de trs constataes bsicas:
uma, terica, de que as crianas expressam a dinmica familiar, funcionando
com o grupo familiar para mant-la, mas tambm denunciam o sofrimento familiar
gerado em torno de seu padro de funcionamento, podendo ser utilizadas como
importante instrumento de mudana nesse padro a partir de sua expresso
consciente, inconsciente, concreta ou simblica; a segunda, prtica, de que h
freqente e grave manifestao sintomtica por parte das crianas atendidas no
Ncleo; e a outra, tambm de ordem prtica, de que a metodologia de trabalho
do NUPS, de forma geral, vinha utilizando os atendimentos ldicos com as
1
Servidora do TJDFT - Psicloga. E-mail: papito@terra.com.br
2
Servidora do TJDFT - Psicloga. E-mail: mmatusi@ig.com.br
268
crianas muito mais como diagnstico de sua situao funcional dentro do
sistema familiar ou do grau de seu sofrimento, que como meio de
operacionalizao de mudana positiva da dinmica familiar a partir da expresso
emocional delas.
Tilmans-Ostyn e Meynckens-Fourez (2000) relata a importncia do
atendimento grupal ao dizer que:
(...) o grupo funciona como facilitador do reconhecimento das partes
ocultas do self, ocasionando um impacto corretivo mltiplo. Por
outro lado, paradoxalmente, o terapeuta que levar em considerao
a complexidade grupal e se orientar para os vnculos coletivos
poder facilitar a individuao de cada um dos participantes.
Quando o terapeuta questiona esses vnculos, permite que, graas
aos mecanismos de projeo identificatria, cada um possa integrar
um processo de reatribuio, realizando uma elaborao pessoal.
Whitaker e Lieberman (1964), citados pela autora acima, dizem ainda
que na terapia grupal a entre-ajuda pode ser promovida, bem como as culturas
de grupo.
Considera-se que a interveno em grupo pode vir a maximizar o
crescimento de todos os membros da famlia, idia reforada por Whitaker e
Bumberry (1990), alm de desencadear, por meio de mudanas nos sistemas
de crenas das crianas sobre o funcionamento familiar e sobre si mesmas nas
relaes, mudanas nos outros membros da famlia.
Bleichmar, em Volnovich e Huguet (1995), lembra que a situao grupal
co-determinada pela relao entre o intra-psquico e o intra-subjetivo. Por meio
do Grupo de Crianas, tem-se uma viso privilegiada de como o ser humano
conquista a individualidade a partir da intersubjetividade.
Fundamenta tambm a nossa metodologia uma idia contida no relato
de Tilmans-Ostyn e Meynckens-Fourez (2000), de que, ao no se deter na queixa
e procurar ampliar os pedidos e demandas familiares, se est promovendo a
possibilidade de mais liberdade de ao para os profissionais e de que a famlia
no se sinta presa e condenada pelo julgamento externo acerca do que a levou
para a Justia.
Objetivos
Objetiva-se, principalmente, que cada criana possa expressar emoes,
desejos, idealizaes, vivncias e sofrimentos de seu sistema familiar, vindo a
269
sentir-se menos s em seu mundo emocional e relacional, a partir de trocas de
vrias ordens com outros membros do grupo.
Alm disso, espera-se que essas crianas possam elaborar formas mais
eficientes para lidar com o sofrimento e com suas realidades interacionais.
Metodologia
O Grupo de Crianas, inicialmente composto por crianas com idades
entre 5 e 12 anos, atualmente inclui crianas somente at 9 anos de idade e
coordenado por trs psiclogas dessa equipe que se revezam em duplas. A
freqncia do grupo semanal, compreendendo seis encontros para cada
participante, sendo aberto para novos membros a cada encontro, totalizando,
no mximo, 15 crianas. A durao de cada encontro de duas horas.
As crianas so encaminhadas para o grupo pelos profissionais
responsveis pelo acompanhamento do caso no NUPS, mediante avaliao da
pertinncia dessa incluso. Posteriormente, estes acompanham o desempenho
da criana no grupo por meio de formulrio prprio a ser preenchido aps cada
encontro pelas coordenadoras. H um critrio da equipe para desligamento das
crianas do grupo no momento da segunda falta, sendo avaliadas as excees.
As tcnicas e recursos para conduo grupal utilizam levantamentos
de temas a serem trabalhados, conversas sobre eles a partir de depoimentos
das crianas, msicas, dramatizaes, jogos, leitura de livros infantis,
apresentao de filmes infantis, confeco de cartazes, com colagens ou
desenhos, elaborao de estrias, tcnicas de auto-conhecimento e outros.
Esses recursos so oriundos da Terapia Comunitria, do Psicodrama, da
Arteterapia, da Ludoterapia, da Cinesiologia Aplicada, entre outros, todos com
olhar sistmico sobre as relaes.
Ao final de cada encontro do grupo, elaborada com as crianas uma
apresentao do contedo trabalhado no dia, que geralmente gira em torno de
expresses e manifestaes emocionais, bem como de pedidos afetivos ou
relacionais para os pais. Essa apresentao tem lugar junto ao Grupo de Pais, que
acontece no mesmo horrio que o de crianas, podendo ser composto por familiares
ou no dessas crianas. Os pais tambm realizam uma apresentao do que foi
trabalhado em seu grupo. Espera-se que esse momento de encontro entre pais e
filhos favorea o encontro entre as duas geraes, que geralmente esto com a
comunicao rompida ou, pelo menos, truncada, podendo empoderar os pais da
capacidade de crescer e de lutar, ouvindo seus filhos e assumindo para si as decises
sobre seu bem-estar. Ao mesmo tempo, espera-se que os filhos conquistem o
direito de serem ouvidos e reconhecidos em suas necessidades psicossociais.
270
Discusso
No perodo de outubro de 2005 a setembro de 2006, com funcionamento
semanal, salvo frias e feriados, o Grupo de Crianas realizado no NUPS j
contou com 28 encontros, com mdia de 8,4 participantes por encontro, tendo
atendido o total de 70 crianas.
Percebe-se que uma das questes primordiais que trouxe essas crianas
e suas famlias Justia, a de como lidar com o limite nas relaes familiares,
j retratada por Omer (2002), fala de famlias nas quais os pais perderam a
autoridade parental e onde algumas regras e valores bsicos no so claros,
nem h suficiente convico e reflexo acerca de sua necessidade e da melhor
forma de implant-los.
Considera-se que o momento histrico que vivenciamos nas relaes
familiares posterior a dois momentos. O primeiro, refere-se a uma educao
baseada em valores tradicionais, rgidos e autoritrios, nos quais as crianas,
no meio familiar e social, eram praticamente ignoradas em suas necessidades
emocionais e afetivas e em suas percepes da realidade. Nesse sistema, a
autoridade parental, em suas regras e valores, era clara para os pais e imposta
de forma autoritria para os filhos, que no tinham espao de questionamento e
argumentao.
No segundo momento, que se deu a partir da dcada de 60, em oposio
a esse modelo anterior, as famlias e a sociedade questionaram profundamente
as prticas at ento reinantes, caindo, entretanto, no extremo da permissividade.
As regras e valores passaram a ser repudiadas de maneira absoluta, deixando
os pais inseguros, sem referncias de outro modelo de parentalidade. Como
lembra Zagury (2000), as crianas assumiram uma posio igualitria em relao
aos direitos familiares, perdendo a oportunidade de se desenvolverem
emocionalmente, de se sentirem seguras, protegidas e cuidadas e de construrem
sua auto-estima a partir da superao de limites, praticamente inexistentes.
Vive-se atualmente o terceiro momento, de crise e de caos, mas de
grande oportunidade para construo de um modelo que reordene a hierarquia
familiar, com limites e valores fundamentais, sob nova base, de respeito ao outro
(tanto filhos, quanto pais), em suas necessidades integrais, de ordem fsica,
emocional e espiritual. De acordo com Barreto (2005), a crise a exausto de
um modelo de interao, de um modelo de comunicao, quer seja afetivo,
econmico, poltico ou religioso, em funo de um contexto, sempre em mudana.
Em outras palavras, a crise vem assinalar que o modelo pifou, se exauriu, precisa
ser reconstrudo.
271
Hoje, o modelo de parentalidade est sendo re-construdo a todo
momento, o que gera na famlia, em especial nas que so atendidas no NUPS,
muita angstia e melancolia em relao ao modelo autoritrio. Isso se d
principalmente quando os pais se sentem fracassados na tarefa de educar e
passam a oscilar entre os extremos de dialogar - delegando o poder s crianas
e sentindo-se impotentes - e de maltratar, recorrendo violncia como forma de
se impor e de existir na relao.
Nesse contexto, entende-se que essas famlias atuam como sintomas
dessa dificuldade social e refletem essa crise. Barreto (2005) lembra ainda que
alguns sinais que indicam situaes de crise so a incapacidade do indivduo,
famlia ou grupo social de resolver seus prprios problemas, falta de criatividade,
tendncia a apelar para atitudes extremistas e perda de direo.
Considera-se que o empoderamento das crianas, em detrimento da
autoridade parental e a favor da inverso hierrquica, nesses ncleos familiares
que chegam Justia, vem acontecendo muito antes de qualquer denncia
contra esses pais ser feita. A denncia em si tem a funo de explicitar tal
dinmica relacional, de um lado, oferecendo grande oportunidade de reviso do
padro gerador de sofrimento, mas, de outro lado, funciona, no universo
interpsquico familiar, como o ltimo golpe na autoridade j frgil dos pais. So
relatos comuns: Antes, eu sabia o que fazer..., Antes, batendo, ele me
obedecia..., Hoje, eu no sei o que fazer, largo mo, pois, se eu ameaar bater
nele (no filho), ele diz que me denuncia..., O juiz acabou comigo na frente do
meu filho (referindo-se ao momento, na audincia, no qual o juiz condenou, na
frente do filho, os mtodos de correo do pai), O juiz disse para ele que, se eu
tocar nele de novo, para ele me denunciar....
Percebe-se que a possibilidade de expresso oferecida por meio do
Grupo de Crianas tem ocasionado revelaes importantes, como a de que os
filhos, de forma geral, reconhecem claramente no discurso que a autoridade
familiar cabe aos pais dentro de casa. Entretanto, observa-se que esses filhos
no se sentem ouvidos pelos pais dentro de seu universo psquico, de suas
necessidades emocionais e afetivas ou de suas limitaes desenvolvimentais.
Somado a isto, as crianas utilizam-se dos acting-out para denunciar a forma
como a ateno dos pais se canaliza pouco para os filhos e mais para crises
conjugais, carncias sociais relacionadas longa jornada de trabalho dos pais,
renda familiar insuficiente, desemprego ou dificuldade de moradia, conflitos
transgeracionais no-resolvidos e outros. Essas atuaes e outros sintomas,
como depresso, mau rendimento ou abandono escolar, enurese e transgresses,
so expresses de reinvindicaes de limite parental, por parte das crianas.
Isso se manifesta no grupo atravs de tentativas de burlar os comandos das
coordenadoras, de sair da sala em momentos imprprios, de chamar a ateno
272
para si quando outras crianas se manifestam sobre temas que as mobilizam,
de hiperatividade, de clima de agressividade, como tambm atravs de boas
respostas a intervenes de limites por parte das coordenadoras.
A eleio dos temas trabalhados no grupo tem ocorrido a partir da
integrao entre o que as crianas trazem como prioridade, seja por meio do
relato verbal ou de manifestaes comportamentais, e as necessidades avaliadas
pelas coordenadoras. A partir da, trabalha-se desde emoes, afetos, vivncias
internas, auto-estima e sexualidade das crianas, passando pelas relaes
familiares, com noes de hierarquia, amor, limite, autoridade, comunicao,
perdas e lutos, at questes psicossociais como violncia, desemprego,
discriminao e alcoolismo. De forma geral, as crianas tm manifestado o
sofrimento em confrontar-se com o tema trabalhado por meio de comportamentos
de disperso, transgresso ou evaso.
No decorrer do tempo, algumas avaliaes e reflexes importantes
conduziram a modificaes na metodologia empregada no Grupo de Crianas,
que era a da Terapia Comunitria, em seu formato original, conforme descrito
em Barreto (2005), mesclada com outras formas de interveno grupal. Isso se
deu em funo de constatar-se que o nvel de abstrao e de racionalizao das
crianas atendidas no suficiente para se encaixar no modelo da Terapia
Comunitria. Passou-se, dessa forma, a diluir as etapas da escolha do tema, da
contextualizao e da problematizao, que correspondem ao levantamento de
temas e explorao do tema escolhido, ao lanamento de motes e ao relato de
depoimentos, ao longo do encontro. Posteriormente, outros recursos de
interveno grupal foram introduzidos, fugindo ainda mais ao modelo sugerido.
Outro fator que levou ao aprimoramento metodolgico foi a necessidade de
imposio mais enrgica de limites. Recentemente, houve reflexes acerca da
grande amplitude de idade das crianas, abarcando diferentes nveis de
amadurecimento, que pareceu se configurar como abusiva para os menores no
tratamento de certos temas. Em decorrncia dessa reflexo, as crianas a partir
de 10 anos de idade, com excees, tm sido encaminhadas para o Grupo de
Adolescentes, tambm em funcionamento no NUPS. Esse formato tem sido
avaliado como positivo por permitir maior envolvimento das crianas no grupo e
garantir trocas mais adequadas sua idade.
Observa-se, em relao ao momento de troca de apresentaes ocorridas
entre os Grupos de Pais e de Crianas, um grande benefcio no sentido da
expresso, muitas vezes inusitada, de impresses, interpretaes, pedidos e
emoes em relao ao que se passa no seio familiar. Percebe-se que esse
fechamento dos trabalhos do dia aguardado ansiosamente pelas crianas,
que na oportunidade podem experienciar uma ateno exclusiva dos pais, alm
de ouvir e receber deles manifestaes de carinho e de afeto, que muitas vezes
no ocorrem no dia-a-dia familiar.
273
BARRETO, Adalberto de Paula. Terapia Comunitria passo a passo. Fortaleza: Grfica
LCR, 2005.
OMER, Haim. Autoridade Sem Violncia: o resgate da voz dos pais. Belo Horizonte:
ArteS, 2002.
TILMANS-OSTYN, Edith & MEYNCKENS-FOUREZ, Muriel. Os Recursos da Fratria.
Belo Horizonte: ArteS, 2000.
VOLNOVICH, Jorge & HUGUET, Cludio R. Grupos, Infncia e Subjetividade. Rio de
Janeiro: Relume-Dumar, 1995.
WHITAKER Carl, A. & BUMBERRY, William M. Danando com a Famlia. Porto Alegre:
Artes Mdicas, 1990.
ZAGURY, Tnia. Sem Padecer no Paraso Em defesa dos pais ou sobre a tirania
dos filhos. 15. ed. Rio de Janeiro-So Paulo: Record, 2000.
274
Captulo 16
A Terapia Comunitria na Central de Coordenao
da Execuo de Penas e Medidas Alternativas e
no Ncleo Pisicossocial Forense do Tribunal de
Justia do Distrito Federal e Territrios
Alda Ribeiro
1
2
3
4
O presente artigo tem o objetivo de relatar a experincia dos grupos de
Terapia Comunitria desenvolvidos na Central de Coordenao da Execuo de
Penas e Medidas Alternativas CEPEMA e no Ncleo Psicossocial do Juizado
Especial Criminal - NUPS, ambos do Tribunal de Justia do Distrito Federal e dos
Territrios, sendo que, neste ltimo, compreende apenas os casos de violncia
domstica, no perodo de junho de 2003 a fevereiro de 2004.
A Terapia Comunitria uma metodologia de atendimento de grupo
idealizada por Barreto (2005), que tem como objetivos: o resgate da auto-estima,
conscincia de pertencimento e aceitao que levam mudana de aes
geradoras de perdas e sofrimentos, por meio da incluso social, o tornar possvel
a comunicao entre as diferentes formas do saber popular e do saber cientfico,
alm de ajudar na construo de recursos positivos para lidar com situaes de
estresse. O Grupo de Terapia Comunitria coordenado por trs profissionais:
duas psiclogas e uma assistente social, que se dividem na direo de cada
etapa da Terapia Comunitria, quais sejam, o acolhimento dos participantes; a
escolha do tema a ser trabalhado; a contextualizao da situao escolhida
para ser compartilhada; a problematizao, isto o lanamento de uma pergunta-
1
Servidora do TJDFT - Psicloga.E-mail: alda-ribeiro@uol.com.br
2
3
Servidora do TJDFT - Assistente Social. E-mail: eneidahamu@uol.com.br
4
275
chave pelo coordenador que permitir a reflexo grupal; e finalmente, o
encerramento.
O grupo da CEPEMA tem como pblico-alvo sentenciados e sursitrios,
bem como seus familiares, em descumprimento de quaisquer condies que
lhe foram impostas pelo Magistrado. Estes so convidados a participarem da
Terapia Comunitria que antecede a audincia na qual os sentenciados/sursitrios
so advertidos.
Os grupos do NUPS, que funcionam no Juizado Especial Criminal do
Plano Piloto e no Frum do Gama, buscam atender s partes que em decorrncia
de uma denncia de violncia e por determinao judicial foram encaminhadas
para o Ncleo Psicossocial, assim como a suas famlias.
Neste perodo, foram realizadas 26 (vinte e seis) Terapias Comunitrias,
sendo 12 (doze) no NUPS, 12 (doze) na CEPEMA e 02 (duas) no Frum do
Gama. A tabela a seguir descreve o quantitativo de pessoas atendidas e sua
distribuio entre o sexo masculino e o feminino:
Percebe-se que na CEPEMA e no NUPS do Gama h uma
predominncia do pblico masculino, o que concorda com os dados coletados
na pesquisa realizada no ano de 2001 sobre a clientela da CEPEMA, nas
quais a populao atendida de 91,9% do sexo masculino e de 8,1% do sexo
feminino. Este dado leva a refletir sobre os motivos pelos quais a Justia tem
reconhecido mais os homens que transgridem: ser que de fato h mais
transgresso masculina na sociedade? Ser que as mulheres no so
reconhecidas no papel de transgressoras? Ser que a forma de expresso do
sofrimento dos dois gneros leva a que o homem tenda a atuar, chegando
transgresso das regras sociais, enquanto a mulher tende a manifestar de
outras formas? Ser que o papel de provedor, que o homem tem ocupado
MASCULINO
FEMININO
TOTAL
93
39
132
CEPEMA
NUPS
(Plano Piloto)
NUPS (Gama) TOTAL
61
68
129
11
05
16
165
112
277
276
tradicionalmente na sociedade brasileira, contribui para que ele transgrida mais
que a mulher? Ser que a viso destas profissionais no tem a ver com o fato
de pertencerem ao gnero feminino?
Temas
Os temas que surgiram na Terapia Comunitria com maior freqncia
foram:
1. Desemprego 14,39%;
2. Excluso/ obrigatoriedade em comparecer Terapia Comunitria devido ao
vnculo com a Justia 9,84%;
3. Relao me e filho 8,33%;
4. Criminalidade 6,06%;
5. Dificuldade conjugal/ denncia de violncia 5,30%;
6. Outros.
Convm observar que o sofrimento advindo da situao de desemprego,
conforme levantado nos grupos, tem mobilizado vrias reunies dos grupos de
Terapia Comunitria. Constatou-se que este tema tem sido mais recorrente na
CEPEMA. Ademais, os sentenciados tm relatado que a situao de
desemprego percebida por eles como fator desencadeante da dinmica que
leva delinqncia. Conforme pesquisa j citada anteriormente, ao ser analisado
o perfil dos sentenciados atendidos pela CEPEMA, constatou-se que 75%
encontra-se com ganhos de at 3 (trs) salrios mnimos. 31,4% dos
entrevistados atriburam falta de emprego fator de dificuldade para uma
integrao social e uma vida sem delitos e 13,4% fez referncia falta de
recursos e a pobreza.
Ressalta-se tambm que houve grande variabilidade de temas elencados,
como demonstram os dados da categoria outros, principalmente no NUPS e
no Frum do Gama.
Por fim, importa considerar o simbolismo da escolha dos temas dentro
do contexto da Justia. Neste sentido, estes temas reenviam s dinmicas
familiares subjacentes das famlias nas quais os padres relacionais remetem
necessidade de limite, coero, lei, obrigatoriedade, regras, normas, dentre
outros. Esses fatores so importantes contribuintes para a ocorrncia da violncia
e da transgresso nas famlias. Percebe-se que os temas levantados nestes
grupos tm como pano de fundo, portanto, violncia e transgresso.
277
Motes
5
No que se refere aos motes apresentados durante a Terapia Comunitria,
foram constatados os seguintes:
1. Superao de dificuldade 24%;
2. Perda 16%;
3. Conflito emocional/desorientao 8%;
4. Outros discriminao, excluso, recuperao da confiana, perda de controle,
dependncia emocional, impotncia nas atitudes, sentimento de inferioridade,
relao pais e filhos, solido, culpa e perda da individualidade.
Entende-se que a violncia e a transgresso, propiciadoras de excluso,
esto expressas nos motes apresentados, retratadores dos padres interacionais
psicossociais que levam as pessoas Justia.
Dificuldades
Em relao s dificuldades encontradas na conduo dos grupos de
Terapia Comunitria, as mais significativas foram:
1. Lembrar de msicas pertinentes ao assunto, seguir a metodologia;
2. Falta de depoimentos de superao;
3. Falta de envolvimento verbal do grupo na contextualizao;
4. Dificuldade em lanar o mote;
5. Repetio de temas no mesmo dia, dificuldade de membros do grupo em se
expor, intervenes inadequadas de terapeutas sem formao em Terapia
Comunitria;
6. Outros.
Pde-se perceber que as duas dificuldades mais incidentes, relativas
s msicas e metodologia, vm sendo superadas com o decorrer do tempo.
Avalia-se que a experincia na conduo dos grupos aliada estratgia de se
montar pastas com msicas de temas diversos e distribu-las entre os
participantes da Terapia Comunitria tm contribudo para esta superao. No
que tange s outras dificuldades, percebe-se que vm sendo minimizadas tambm
pela maturidade por parte das terapeutas na conduo dos grupos durante o
ltimo ano.
5
Motes so perguntas-chave que permitem a reflexo do grupo durante a Terapia (BARRETO, 2005, p.
78)
278
Comentrios Finais
Inicialmente, nos primeiros grupos de Terapia Comunitria realizados
tanto na CEPEMA quanto no NUPS, a questo da obrigatoriedade tornou-se
foco de preocupao para as terapeutas. Esta preocupao derivou da hiptese
levantada, segundo a qual as pessoas sentiriam-se obrigadas a comparecerem
aos grupos, tendo em vista o contexto da Justia. Tal fato viria em oposio
proposta inicial da Terapia Comunitria, qual seja, de comparecimento voluntrio.
Alm disso, a dificuldade da presena das pessoas e sua participao sem
iniciativa nas dinmicas dos grupos contriburam para o temor em relao
eficcia da Terapia Comunitria para esta clientela.
Com o andamento dos grupos e com a ajuda das supervises, percebeu-
se que o simbolismo contido no fato dessas pessoas estarem vinculadas Justia
implica que um terceiro seja necessrio na imposio de limites e regras como
forma de alcance da sade mental e da insero social. Observou-se ainda que,
a partir desta compreenso, as terapeutas passaram a sentir-se mais seguras e
confiantes nos efeitos da Terapia Comunitria. Isso tem facilitado a conduo das
terapias e gerado alternativas para a mobilizao do grupo.
Outro aspecto a ser considerado remete diferena existente entre as
metodologias de trabalho da CEPEMA e do NUPS. Assim, na CEPEMA a grande
maioria da sua populao que alvo da Terapia Comunitria no dispe de um
espao teraputico estruturado que antecede sua participao nos grupos.
Geralmente, as pessoas so convidadas a comparecerem apenas ao encontro de
Terapia Comunitria que precede a audincia judicial para a qual foram convocadas.
No NUPS, por outro lado, as pessoas so encaminhadas para a Terapia
Comunitria a partir de atendimentos psicossociais teraputicos, e a maioria continua
sendo atendida, simultaneamente, enquanto freqenta a Terapia Comunitria.
Tendo em vista essas diferenas metodolgicas, pressupe-se que, em
regra geral, a populao atendida nos grupos de Terapia Comunitria no NUPS
est mais propensa, emocionalmente, a um envolvimento maior na Terapia
Comunitria, pelo processo teraputico que vem vivenciando.
Desafios
Comparecimentos mais freqentes das pessoas na Terapia
Comunitria da CEPEMA;
Melhor aproveitamento das Terapias Comunitrias, por parte das
terapeutas, para cuidar de si mesmas;
Maior feedback do efeito da Terapia Comunitria na vida das pessoas;
Ampliar a clientela atendida pela Terapia Comunitria, dentro da
CEPEMA e do NUPS.
279
Referncia Bibliogrfica
BARRETO, Adalberto de Paula. Terapia Comunitria: passo a passo. Fortaleza:
Grfica LCR, 2005.
280
Captulo 17
Terapia Comunitria e Alcoolismo
1
2
Esse trabalho tem como objetivo apresentar a Terapia Comunitria como
metodologia aplicada no Ncleo Psicossocial Forense do Juizado Especial
Criminal TJDFT com bebedores-problemas e dependentes de lcool, que
praticaram ato considerado crime ou contraveno penal, considerados delitos
de menor potencial ofensivo.
Apresentaremos os eixos tericos que fundamentam a Terapia
Comunitria - construo metodolgica do psiquiatra, antroplogo e professor
universitrio Adalberto Barreto - a teoria geral dos sistemas, a teoria da
comunicao, a antropologia cultural, a pedagogia de Paulo Freire e o conceito
de resilincia, conforme vem sendo utilizado na terapia familiar.
Abordaremos temas referentes s questes do alcoolismo, tais como
os conceitos e a relao do abuso do lcool com a prtica da violncia nos
contextos familiares e sociais.
Finalizando, faremos uma sntese do trabalho desenvolvido no NUPS,
buscando mostrar como a Terapia Comunitria tem possibilitado aos participantes
uma reflexo acerca de suas relaes e experincias pessoais, favorecendo a
identificao das prprias competncias para transformao da realidade
vivenciada.
Terapia Comunitria como preveno e cuidado da sade mental
A terapia comunitria, criada pelo psiquiatra, antroplogo e professor
universitrio Adalberto Barreto, representa uma revoluo na prtica da preveno
e cuidados da sade mental da coletividade. Nessa viso, a sociedade tem
1
Servidora do TJDFT - Assistente Social. E-mail: juliana.jesuino@tjdf.gov.br
2
Servidora do TJDFT - Assistente Social. E-mail: vera.muniz@tjdf.gov.br
281
seus problemas, mas possui, tambm, recursos para solucion-los. Atravs da
valorizao do comunitrio ao invs do unitrio, socializa-se o tratamento em
sade mental.
Em artigo publicado na revista Uniceub em revista, Rodrigues (2002)
ressalta que a terapia comunitria evoluiu e consolidou-se como modelo normativo
especfico. No possui direo nica, como acontece em tratamentos
tradicionais. Os pacientes participam na proposio de solues para seus males
(p. 10). Estabeleceu-se um novo paradigma, no qual os sofrimentos provocados
pelas descobertas da impotncia das pessoas so prenncio da construo de
um grande quebra-cabea, onde a sade possa ser percebida na sua dimenso
relacional interativa. Todas as disciplinas e especialidades integram-se na
construo desse paradigma. Ele enumera alguns desafios que os profissionais
devero consolidar:
Ir alm do unitrio para atingir o comunitrio;
Sair da dependncia para a autonomia e a co-responsabilidade;
Ver alm da carncia para ressaltar a competncia;
Sair da verticalidade das relaes para a horizontalidade;
Da descrena na capacidade do outro, passar a acreditar no potencial
de cada um;
Ir alm do privado para o pblico;
Romper com o clientelismo para chegar cidadania;
Romper com o modelo que concentra informao para faz-la circular
(BARRETO, 2005, pp. 59-60).
A terapia comunitria tem por objetivos desenvolver atividades de
preveno e insero social de pessoas que vivem em situao de crise e
sofrimento; promover a integrao de pessoas, o resgate da dignidade e da
cidadania, contribuindo para a reduo de vrios tipos de excluso; promover
encontros interpessoais e intercomunitrios, objetivando a revalorizao de suas
respectivas histrias, a identidade cultural, a restaurao da auto-estima e da
autoconfiana.
Fundamentos da Terapia Comunitria
A fundamentao dessa metodologia est alicerada em quatro grandes
eixos tericos:
A Teoria Geral dos Sistemas;
A Teoria da Comunicao;
A Antropologia Cultural;
A Pedagogia de Paulo Freire;
O Conceito de Resilincia.
282
A Teoria Geral dos Sistemas foi elaborada e sistematizada pelo bilogo
Ludwig von Bertallanffy a partir da dcada de 20. Sucede a teoria psicanaltica e
a teoria behaviorista como a terceira grande contribuio busca de uma teoria
unificada do comportamento humano. Bertallanffy foi pioneiro da idia de que
um sistema era mais que a soma de suas partes, ressaltando a importncia de
se concentrar no padro dos relacionamentos dentro de um sistema ou entre os
sistemas, e no na substncia de suas partes. Aplicadas terapia familiar,
estas idias de que um sistema familiar deveria ser visto como mais do que
apenas uma coleo de palavras, e que os terapeutas deveriam concentrar-se
mais na interao entre os membros da famlia do que nas qualidades individuais
tornaram-se os princpios centrais do campo.
A mudana fundamental proposta pela teoria sistmica diz respeito
substituio do modelo linear de pensamento cientfico (padro causa-efeito)
pelo modelo circular (padro interativo).
Na Teoria da Comunicao Humana, Gregory Bateson abriu os
caminhos para os estudos da pragmtica da comunicao humana com seu
trabalho precursor sobre a relao entre a patologia comunicacional e a gnese
da esquizofrenia, elaborando o conceito de duplo vnculo.
A teoria da comunicao apresenta cinco axiomas:
1. Todo comportamento comunicao;
2. Toda comunicao tem dois lados: o contedo e a relao;
3. Toda comunicao depende da pontuao;
4. Toda comunicao tem dois aspectos: a comunicao verbal e a comunicao
no-verbal;
5. Toda comunicao entre pessoas feita de forma simtrica (baseada no que
parecido) ou complementar (baseada no que diferente).
A Antropologia Cultural considera o grande conjunto de realizaes
de um povo ou grupo social, como referencial a partir do qual cada membro
desses grupos se baseia, retira sua habilidade para pensar, avaliar, discernir
valores e fazer suas opes no cotidiano (BARRETO, 1997).
Esse referencial cultural nos ajuda a assumir nossa identidade como
pessoa e cidado, rompendo com a dominao do outro, com a excluso social,
que muitas vezes nos impem uma identidade negativa baseada nos valores de
uma outra cultura que no respeita a nossa (BARRETO, 1997).
Tendo como referncia a Antropologia Cultural, surge uma corrente da
psiquiatria, chamada de Etnopsiquiatria ou Psiquiatria Cultural, que:
283
... estabelece correlao entre certos fatos tnicos e os distrbios
mentais e como cada etnia encontra solues para seus problemas.
Ela se baseia em alguns pressupostos como: a ntima ligao dos
fatores culturais com os transtornos mentais; a constituio
policultural de nossa sociedade e do desenvolvimento de tcnicas
psicoteraputicas baseadas nas experincias de curandeiros
tradicionais (NORONHA, 2002).
A Pedagogia de Paulo Freire ressalta que o conhecimento no est
separado do contexto de vida. O trabalho pedaggico de natureza poltica,
pois envolve a construo da cidadania.
Para ser cidado no basta saber reconhecer o mundo das palavras,
mas perceber-se como ser humano histrico que produz cultura. Enfim, o mtodo
de Paulo Freire um chamado coletivo a todos os membros da raa humana
para criar e recriar, fazer e refazer atravs da ao e reflexo (BARRETO, 2005).
Finalmente, o ltimo eixo terico:
resilincia um processo, um caminho a seguir, em que o
indivduo, levado pelas torrentes da vida pode vencer graas ao
seu esforo resiliente. As pessoas resilientes valorizam muito os
vnculos de apoio e estmulos, o que lhes permitem alimentar sua
autoconfiana e auto-estima. A Terapia Comunitria um espao
de promoo da resilincia, na medida em que intensifica a
autonomia, refora a auto-estima e fortalece os vnculos
interpessoais (BARRETO, 2005, p. 98).
A resilincia tenta entender como crianas, adolescentes e adultos so
capazes de sobreviver e superar adversidades, apesar de viverem na pobreza,
em ambientes de violncia familiar, doena mental dos pais e catstrofes, tais
como guerras, terremotos etc. O estudo desse aspecto de interveno
psicossocial tenta promover os processos que envolvem o indivduo e seu
ambiente social, ajudando a superar os fatores de risco e buscando uma melhor
qualidade de vida.
A metodologia da Terapia Comunitria contempla o desenvolvimento de
seis etapas: o acolhimento, a escolha do tema, a contextualizao, a
problematizao (a escolha e construo do mote), o encerramento (rituais de
agregao e conotao positiva) e a avaliao (por parte dos terapeutas).
O terapeuta comunitrio, conhecendo os objetivos da metodologia e os
eixos que do sustentao terica, capacita-se ento para entender as questes
do sistema, desde o sistema menor (o indivduo), at o sistema maior (a famlia),
ao maior ainda (comunidade). Percebe-se que todo comportamento comunicao
e, se tudo comunicao, tudo tambm cdigo e o cdigo reenvia cultura.
284
Ento, todo sintoma uma comunicao inconsciente, codificada culturalmente
para expressar um sofrimento. O terapeuta comunitrio tem sempre a perspectiva
da Ecologia do Esprito que a luta contra a poluio pelos pensamentos negativos
que o sistema de informao usa para paralisar as pessoas, incutindo a falta de
esperana, o sentimento de culpa e bloqueando a evoluo do ser humano. Atravs
da terapia comunitria, a pessoa vivncia pensamentos positivos sobre si e sua
relao com os sistemas, revitalizando a capacidade de reao e mobilizao
das energias vitais em funo de uma transformao holstica (fsica, mental,
emocional, espiritual e social) em nvel pessoal e social.
Alcoolismo
O alcoolismo pode ser definido como uma sndrome multifatorial, com
comprometimento fsico, mental e social (EDWARDS e col., 1999). O conceito
de alcoolismo complexo e variado, dependendo muitas vezes de fatores
regionais como: tradio, religio e, obviamente, legislao.
Neste artigo utilizaremos o termo alcoolista para nos referirmos ao
bebedor excessivo, cuja dependncia ao lcool chegou ao ponto de criar
transtornos em sua sade, fsica e mental, nas relaes interpessoais e na sua
funo social e econmica, e que por isso, necessita de tratamento.
O alcoolismo uma doena de evoluo crnica, progressiva,
ocasionada pelo consumo regular e peridico de lcool, determinando
freqentemente um aumento no consumo da substncia bem como o
surgimento de uma srie de sintomas comportamentais, emocionais e
fisiolgicos, provocados pela privao do consumo, levando os usurios a
experimentarem intenso sofrimento. Pesquisas sugerem que fatores
fisiolgicos, tais como hereditariedade e metabolismo, tm um papel importante
na determinao de quem se torna um alcolatra. Ainda no se identificou os
fatores que predispem 10% de todos os bebedores a se tornarem alcoolistas.
O desenvolvimento da doena se d em ritmos diferentes de pessoa
para pessoa, de acordo com suas caractersticas fsicas, emocionais e
psicolgicas, grau de tolerncia do lcool e tipo de bebida ingerida. importante
salientar que o alcoolismo no escolhe classe social, grau de instruo, raa,
cor, religio, sexo, idade etc.
Sinais e Sintomas
As bebidas alcolicas agem no crebro de maneira muito semelhante
aos anestsicos utilizados nas salas de operaes de hospitais. Os principais
sintomas so:
285
deteriorao psicolgica e fsica;
incapacidade de controlar a ingesto de lcool;
desejo compulsivo de ingerir lcool;
estreitar o uso do lcool com atividades bsicas da vida pessoal;
negligncia progressiva dos prazeres e obrigaes em favor do lcool;
uso persistente do lcool apesar dos efeitos nocivos;
aumento da dose para obter efeitos antes atingidos por dose menor;
incapacidade de raciocnio;
sonolncia;
movimentos lentos e descoordenados;
diminuio de reflexos;
desleixo com aparncia;
agressividade;
tremor.
A Sndrome de Abstinncia (falta do lcool no organismo) caracterizada
por tremores, irritabilidade, convulses, alucinaes e delrios. O sinal mais
evidente quando o indivduo passa a beber logo pela manh, ao primeiro gole o
tremor vai desaparecendo, iniciando assim um ciclo difcil de reverter.
Para o estabelecimento de uma melhor compreenso do conceito,
podemos definir que o beber normal pode ser considerado quando
a pessoa conhece seu nvel de ingesto sem precisar monitor-la e
sem sensao de esforo ao faz-lo. Se ela capaz de dizer No
quero mais, obrigado, dever faz-lo sem ter a sensao de estar
fazendo um esforo frreo. Ela deve ser capaz de pensar sobre a
companhia e a conversa, ao invs de pensar ou se preocupar com
a bebida, com a prxima dose ou com no beber a prxima dose.
Para entendermos melhor este conceito de beber normal, devemos
considerar tambm dimenses de quantidade/freqncia, exemplo:
dois copos de chope, uma dose de bebida destilada, dois copos de
vinho um teto razovel para algum que est bebendo
socialmente sem que isso acarrete uma alterao no estado de
conscincia. Alguns outros critrios subjetivos podem ser
considerados, como velocidade ao beber e circunstncia em que o
lcool est sendo ingerido (EDWARDS e col., 1999).
Podemos definir beber-problemtico como o ato de ingerir bebida
alcolica em grande quantidade, uma vez ou de maneira espordica, ocasionando
algum dano ao indivduo, de ordem pessoal (coma alcolica, constrangimentos
variados) ou de ordem social (como brigas em bares, acidentes no trnsito etc).
O beber-problemtico fica evidenciado quando observamos que nem todo mundo
que bebe pesadamente torna-se um dependente. Algumas pessoas podem ser
286
mais vulnerveis ao lcool do que outras em funo de sua configurao
constitucional, do seu metabolismo e mesmo das influncias ambientais. Neste
grupo excluem-se os indivduos que apresentam alguns dos critrios abaixo
relacionados, que caracterizam e definem o lcool como dependncia.
Com relao ao conceito de dependncia alcolica, Edwards e col. (1999)
afirmam genericamente que a dependncia significa fundamentalmente uma
relao alterada entre a pessoa e o seu modo de beber (pg. 39). Em seguida,
apresenta um conjunto de critrios diagnsticos, que caracterizam o que ele
denominou de sndrome de dependncia do lcool. Esse conceito foi estendido
para as demais substncias. Os elementos-chave da sndrome de dependncia
so os seguintes: percepo subjetiva da compulso para beber; aumento da
tolerncia; sintomas de abstinncia; alvio ou evitao dos sintomas de
abstinncia; estreitamento do repertrio; salincia do beber; reinstalao aps
a abstinncia (EDWARDS e col., 1999, p. 42).
A famlia e o alcoolismo
O alcoolismo est indiscutivelmente inserido em uma rede de interaes
familiares. O beber-problemtico do marido influencia o comportamento da esposa
que por sua vez influencia o do bebedor, estabelecendo uma espcie de
ressonncia. Alm disso, como diz Edwards e col. (1999), os filhos no so
apenas recipientes passivos do que se faz a eles, e sim participantes ativos no
processo, o que j aumentaria significativamente a rede de pessoas prejudicadas
pelo lcool.
Uma famlia tende a apresentar uma srie de comportamentos que
serviro para regular a vida diria, tais como estratgias para resoluo de
problemas, rotinas e rituais. Nas famlias onde h um alcoolista estas estratgias
podem ficar comprometidas uma vez que haver sempre a necessidade de
acomodar-se s conseqncias adversas do beber crnico.
Ultimamente vrios estudos tm sido realizados nesta rea e h
evidncias que viver em um ambiente alcoolista afeta negativamente os
descendentes dos alcoolistas. Observa-se tambm que os filhos de alcoolistas
experimentam tenso e maior competitividade com seus colegas, como tambm
dificuldades em construir e manter amizades. Segundo McLachlan, Walderman
e Thomas (1973), o modelo oferecido por pai ou me alcoolista pode distorcer o
processo de socializao da criana, que passa a adotar, intencionalmente ou
no, formas inadequadas de relacionamentos interpessoais, apresentando dficits
em todas as dimenses da comunicao, como clareza e auto-referncia.
Percebe-se que uma das grandes dificuldades encontradas que o mundo vivido
dos filhos de alcoolistas encontra-se num sistema fechado, o de auto-alienao.
287
Balmert (1987) investigou o fenmeno de filhas de pais alcoolistas que casam
com alcoolistas e observou que as mensagens que as filhas receberam dos
pais afetaram suas vidas e suas percepes dos relacionamentos com eles e
que essas mulheres tinham uma tendncia a comunicarem-se dentro de padres
rgidos. como se elas tivessem aprendido um repertorio lgico limitado que
dificulta a manuteno de conversaes satisfatrias com pessoas significativas.
A Terapia Comunitria e o Alcoolismo A experincia do Ncleo
Psicossocial Forense NUPS/TJDFT
O Ncleo Psicossocial Forense do Tribunal de Justia do Distrito Federal
NUPS/TJDF foi criado em maio de 2000. composto atualmente por assistentes
sociais, psiclogos, sociloga e antroploga e tem como funo assessorar os
Magistrados dos Juizados Especiais Criminais (JECs).
A clientela do NUPS so autores e vtimas de violncia, que cometeram
alguma infrao penal considerada pela Lei n 9.099 de 26 de setembro de
1995, como sendo de menor potencial ofensivo, ou seja, aquelas cuja pena
mxima prevista no ultrapasse dois anos e a lei no preveja procedimento
especial. A grande maioria se caracteriza como violncia intrafamiliar.
O trabalho tem como objetivo geral motivar as partes para uma mudana
na forma de relacionarem-se, com vistas interrupo do ciclo de violncia.
Utiliza-se como referencial terico principal a teoria sistmica e como metodologia
de trabalho os atendimentos individuais, familiar e grupal.
No ano de 2001 foi atendido no NUPS o total de 451 casos (conjunto de
pessoas que formam o processo autor(es) e vtima(s). A partir de uma pesquisa,
tendo por base uma amostra tomada aleatoriamente de 10% dos casos atendidos
no respectivo ano, obtivemos os seguintes dados:
Quanto expectativa do trabalho a que seriam submetidos no NUPS,
18,3% responderam que esperavam melhorar a relao com os filhos;
8,2% melhorar o relacionamento conjugal; 26,5% interromper o ciclo
de violncia; 24,5% resolver problemas de alcoolismo, abuso de drogas
e cumprir determinao judicial; 22,4% no responderam.
22% das partes foram encaminhadas para tratamento de alcoolismo;
9% para dependncia qumica; 40% para apoio teraputico e 11% para
acompanhamento psiquitrico.
Com base nestes dados, podemos observar que apesar de serem os
Magistrados e conciliadores quem definem as pessoas que sero atendidas
pelo NUPS, o abuso ou dependncia de bebida alcolica percebido como
288
problema em 24% dos casos encaminhados por, pelo menos, uma das partes,
em geral pela vtima.
Os dados acima reforaram a necessidade de um trabalho mais
direcionado s pessoas em situao de abuso de bebida alcolica ou em situao
de dependncia, pois entendemos que o alcoolismo possui multideterminaes.
Contudo, a interao indivduo-meio social fator preponderante na evoluo para
um beber problemtico ou dependncia alcolica.
Um trabalho direcionado ao usurio de bebida alcolica, tanto na
preveno como na recuperao deve considerar algumas questes, entre as
quais:
- Como o uso de lcool percebido pela comunidade e/ou na famlia?
- Como a famlia age diante de uma situao de abuso ou dependncia
de lcool?
- Qual o espao destinado nessa comunidade para falar dos projetos e
conquistas, individuais e coletivas?
- Como o indivduo e a famlia so acolhidos em suas dores e sofrimentos?
Pensamos a Terapia Comunitria como proposta metodolgica para o
NUPS ao percebermos que o nmero de casos classificados como violncia
intrafamiliar e envolvendo abuso de lcool por, pelo menos, uma das partes, tem
se sobressado nas estatsticas, indicando a necessidade de uma abordagem
mais direcionada para essa clientela. Via de regra, os acordos firmados na
etapa de conciliao ou a punio do autor, bebedor-problema ou dependente
de bebida alcolica, no tem sido suficiente para prevenir a reincidncia, muito
menos para reparar a vtima, que na maioria das vezes recorre Justia como
uma ltima possibilidade de ajuda para aquela famlia.
As partes, autores e/ou vtimas, ao chegarem ao NUPS, sempre por
encaminhamento de juzes ou conciliadores, so atendidas por um tcnico que,
percebendo que o abuso de bebida alcolica o principal determinante dos
conflitos, faz o encaminhamento para a Terapia Comunitria. Esta acontece
quinzenalmente nas dependncias do NUPS/Juizado Central Criminal.
Considerando que a Terapia Comunitria foi inserida como proposta
metodolgica do NUPS, temos como objetivo de trabalho garantir pessoa
considerada um bebedor-problema ou em situao de dependncia e seus
familiares, um espao de escuta e acolhimento. Isso pensado como forma de
possibilitar aos participantes a contextualizao da situao vivenciada, o resgate
da auto-estima, visando extino da violncia como padro de comunicao e
a reconstruo dos vnculos familiares e sociais. Segundo Osrio (1997):
289
(...) como o ser humano gregrio por natureza e somente existe,
ou subsiste, em funo de seus inter-relacionamentos grupais.
Sempre, desde o nascimento, o indivduo participa de diferentes
grupos, numa constante dialtica entre a busca de sua identidade
individual e a necessidade de uma identidade grupal e social (p.
26).
Os motes
3
que relacionaremos a seguir, utilizados nos quatro primeiros
meses de Terapia Comunitria, reforam a nossa percepo de que os sentimentos
de perdas e abandonos so os mais freqentes nas experincias compartilhadas
no grupo. Esses sentimentos muitas vezes so decorrentes do processo de
excluso social a que vm sendo submetidas essas pessoas, aliados ruptura
ou empobrecimento de laos afetivos devido a uma histria de vida marcada por
movimentos migratrios, bem comuns realidade da populao do Distrito
Federal.
Motes:
Por que tenho dificuldade de dizer no?
Quais os danos que o consumo do lcool traz minha sade?
Por que precisei dos limites da lei?
Qual a vitria/conquista que me trouxe mais alegria?
Qual ou quais so meus projetos de vida?
Perda de documentos significa perda de identidade?
O consumo de lcool compromete minhas relaes familiares?
Ao vivenciar uma grande perda, quais so os meus sentimentos?
Quais as minhas competncias?
Quais os abandonos que j sofri e onde busquei foras para super-
los?
Refletir sobre as possibilidades de transformao pessoal e social o
grande desafio da Terapia Comunitria no NUPS, se considerarmos que a maioria
da clientela so homens em idade produtiva, que esto fora do mercado formal
de trabalho ou desempregados, em outras palavras, sem acesso aos bens e
servios da sociedade, principalmente ao trabalho e educao, onde residiriam
suas reais possibilidades de tornar-se agentes de mudana.
Percebemos que a Terapia Comunitria tem se constitudo em um espao
de referncia para os participantes iniciarem um processo de restabelecimento
do convvio social, atravs de prticas inerentes metodologia, tais como: ouvir
o outro, ser ouvido, dar e receber afeto, agradecer etc. importante ressaltar
3
O mote uma pergunta-chave que vai permitir a reflexo do grupo durante a terapia (BARRETO,
2005).
290
que a falta dessas prticas queixa comum nos conflitos conjugais e familiares
(falta de dilogo, falta de carinho, solido) e a Terapia Comunitria tem ajudado
nessa reaprendizagem. Infelizmente, a participao do casal ou dos filhos ainda
muito reduzida.
Identificamos como resultados positivos do trabalho a reduo do
consumo de bebida alcolica pelos bebedores-problemas, a melhor vinculao
ao tratamento das pessoas consideradas dependentes e a melhoria nas relaes
familiares.
A equipe psicossocial do NUPS contribui, assim, para a construo de
um novo paradigma na Justia, em que os indivduos que cometeram atos
infracionais relacionados ao consumo do lcool so reconhecidos num contexto
mais amplo, no qual, ao contarem com uma oportunidade de se conscientizarem
acerca dos prprios problemas, podem desenvolver a capacidade de redefini-los
e responsabilizar-se por suas prprias escolhas e atos.
BARRETO, Adalberto. Terapia Comunitria passo a passo. Fortaleza: Grfica LCR.
2005.
BARRETO. Alcoolismo e cultura: as incorporaes assassinas. Disponvel em:
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MOLINA-LOZA, Carlos Arturo. Conhecer e compreender a famlia brasileira: chaves
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291
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ZIMERMAM, David e OSRIO, Luiz Carlos. Como trabalhamos com grupos. Porto
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293
Parte III
OUTRAS INTERVENES INOVADORAS
295
Captulo 18
Interveno Psicossocial em Casos de Abuso
Sexual na Justia: Proposta Metodolgica
Fabrcio Guimares
1
2
3
1) Introduo
Carolina (49): aos 8 anos fui estuprada por meu pai, sendo que o
assdio dele comeou quando eu estava com 7 anos. At os 9
anos esta situao continuou. A relatei o ocorrido para minha me
e ela no me deu crdito, mas ao sair passou a me levar junto com
ela. Quando eu estava com 10 anos meus pais se separaram e
minha me considerou que a culpa era minha porque eu queria
roubar o marido dela. Minha me a partir da teve vrios
relacionamentos, chegou a se prostituir. Fui morar em casa de
famlia at que num belo dia casei-me e tive um nico filho. Meu
casamento passou por altos e baixos porque eu no conseguia
falar sobre o incesto. Hoje fao terapia, discuto o que me ocorreu e
meus pais me procuram para ajuda financeira. Meu pai conversa
comigo ao telefone como se nada houvesse sucedido entre ns.
Terminei o 2
o
grau aos 48 anos, com muita luta (AZEVEDO e
GUERRA, 2000, p.17).
Nos seis anos de sua existncia, o Ncleo Psicossocial Forense
NUPS trabalha no sentido de oferecer metodologias diferenciadas de interveno
psicossocial, com vistas a acompanhar a tendncia atual do Direito, em que o
Sistema Judicirio se apresenta no somente como contexto de punio, mas
tambm de suporte ao sujeito transgressor, bem como s vtimas e outros
familiares envolvidos em situaes de violncia.
A atuao psicossocial do NUPS no mbito dos Juizados Especiais
Criminais e Juizados Criminais demonstra um grau confivel de eficcia na
interveno junto s diversas realidades nas quais se inserem os beneficirios
1
Estagirio de Psicologia junto ao NUPS. E-mail: billguimaraes@yahoo.com.br
2
3
Servidora do TJDFT - Psicloga. E-mail: roberta.rangel@tjdf.gov.br
296
destes Juizados, no sentido da mudana de padres conservados que trazem
sofrimento em vrias dimenses da vida dos envolvidos em situaes de violncia.
Como uma unidade sempre em desenvolvimento, o NUPS vem
sistematizar uma metodologia de interveno, qual seja, em casos que envolvem
situaes de abuso sexual, visando oferecer incremento na qualidade do trabalho
prestado.
Diante do considervel nmero de processos encaminhados ao NUPS
e da complexidade que envolve o fenmeno da violncia sexual, pode-se
depreender a importncia do assessoramento psicossocial aos Magistrados e
do enriquecimento da interface entre Psicologia, Servio Social, Cincias Sociais
e Direito.
A pertinncia de um trabalho psicossocial junto aos casos de abuso
sexual encaminhados pelas Varas Criminais e tambm junto queles
encaminhados pelos Juizados Especiais do Distrito Federal clara para os que
acompanham os esforos de se oferecer um espao de acolhimento, escuta e
reflexo a todos os envolvidos nessa modalidade de violncia.
A dinmica da violncia sexual envolve aspectos psicolgicos, sociais e
legais. Por estes motivos, evidencia-se a eficcia de um trabalho que agregue
profissionais de diversas reas a fim de subsidiar os Magistrados no oferecimento
de solues ainda mais adequadas a esta dinmica. A participao dos diversos
profissionais poder ampliar a compreenso desta realidade e oferecer alternativas
compartilhadas entre estes e os Magistrados.
Cada vez mais, profissionais da rea de sade salientam a importncia
de proteo a crianas e adolescentes, por meio de atendimentos aos casos de
negligncia, abuso fsico, psicolgico e/ou sexual, bem como de pesquisas na
rea.
Compreende-se que a dinmica do abuso sexual traz tona diversos
sentimentos tanto para os atores que o vivenciam, quanto para os profissionais
que atuam junto s famlias nos diversos momentos e instncias de controle
social e atendimentos psicossociais.
O abuso sexual em crianas e adolescentes considerado, na literatura
especializada, um grave problema de sade pblica, em virtude dos altos ndices
de incidncia e das seqelas para o desenvolvimento afetivo, cognitivo e social
da vtima e para a dinmica da famlia envolvida (HABIGZANG, KOLLER,
AZEVEDO e MACHADO, 2005).
297
Na maior parte dos casos, a realidade do abuso s se torna visvel pela
palavra da criana/adolescente, o que os torna tanto vtimas quanto testemunhas
do abuso sexual. Tendo em vista que em nossa sociedade, a palavra do adulto
tem um status mais significativo em detrimento do discurso infantil, mister se faz,
por conseguinte, considerar a fala da criana como uma reivindicao legtima,
mesmo que os sentimentos expressos sejam ambivalentes.
Tal ambivalncia previsvel e espervel, j que a criana ou adolescente
pode, ao mesmo tempo, expressar raiva ou revolta diante do relato da vivncia
do abuso, e continuar nutrindo afeto pelo abusador, caso ele desempenhe um
papel prximo em sua vida, como pai, padrasto, tio, irmo, primo, av ou outro.
Por isso, os adultos envolvidos na tarefa de escutar as vtimas devem entender
que os sentimentos podem ser confusos, mas no necessariamente contraditrios
por este motivo.
preciso ter em mente que importante reduzir os riscos e os danos
pessoa vitimizada, seja por meio da ausncia ou distncia do abusador ou de
mudanas objetivas no convvio e rotina familiares, com vistas a concretizar a
possibilidade de se reescrever uma nova histria, tanto familiar quanto individual.
Sabe-se que os casos de violncia sexual requerem uma metodologia
especfica de atendimento psicossocial. Com isso, objetiva-se conseguir um
melhor levantamento de indcios, no sentido da ocorrncia do abuso sexual e
promover junto famlia uma reflexo sobre o contexto abusivo, re-significando o
sintoma de violncia com o intuito de ensejar um reordenamento dos papis.
Ressalta-se a importncia de resgatar e resguardar o bem-estar de seus
membros, por meio do oferecimento de um espao de sensibilizao para a
necessidade de tratamento de todas as pessoas envolvidas. Espera-se, desta
forma, que estas intervenes promovam, no futuro, a preveno de novas
ocorrncias de abuso sexual.
2) Definio de abuso sexual e sua dinmica
a) Violncia Sexual Intrafamiliar
Frida (7) apresentava hematomas e queimaduras nos braos e
mos. Confessou professora que era vtima de violncia fsica e
sexual por parte do padrasto. A professora notificou o Conselho
Tutelar que descobriu que a me viajava muito para Minas Gerais e
Rio de Janeiro, em pregaes religiosas, deixando as crianas aos
cuidados do padrasto, homem violento e em liberdade condicional.
Padrasto violentava sexualmente, agredia e queimava com cigarro
Frida, bem como abusou sexualmente de sua irm de 4 anos, Pat.
298
Foi preso por isso. Me ao receber os conselheiros tutelares tratou-
os com hostilidade e se recusou a comparecer ao CRAMI para
avaliaes com suas filhas. Frida est com sua madrinha no RJ,
sem hematomas, sem queimaduras, estudando. Acredita-se que
Pat more com a me (AZEVEDO E GUERRA, 2000, p.11).
A violncia compreende uma relao assimtrica de poder com intuito
de dominao, explorao e opresso, causada por inmeros fatores sociais,
econmicos, culturais, psicolgicos e situacionais. Dentro de um grupo familiar,
a violncia implica um padro de relacionamento abusivo entre pais e filhos, que
pode levar ao desencontro e a conservas rigidez no desempenho dos papis
familiares. Nesta tica, atos ou omisses que produzam danos fsicos, sexuais
e psicolgicos vtima determinam uma transgresso do poder ou do dever de
proteo dos adultos e uma negao dos direitos das crianas e adolescentes
de serem tratados como sujeitos em uma condio peculiar de desenvolvimento
(FERRARI, 2002).
A violncia intrafamiliar contra crianas e adolescentes pode
acontecer nas esferas: fsica, sexual e psicolgica. Compreende maus-tratos,
ameaas, negligncia, chantagens, humilhaes, violncia fsica, psicolgica e
sexual sendo esta o abuso sexual, o incesto, ou seja, a transgresso social
deste tabu, presente no imaginrio social, das leis e da relao de proteo e de
respeito ao ser humano, impondo vtima uma condio passiva na qual se v
impossibilitada de resistir e dizer no. uma violncia que ocorre em uma
situao assimtrica, em que o abusador aproveita a sua posio de vantagem
em relao vtima, por causa de sua idade e/ou autoridade (FERRARI, 2002;
MORALES e SCHRAMM, 2002).
Para Faleiros (2005), na manifestao da violncia sexual esto
implicadas as dimenses do poder intrafamiliar, do contexto social e cultural e
do (ab)uso ou manifestao da sexualidade humana, que envolve prazer, seduo,
valores e desejo, alm da violao da proteo e do respeito, em uma relao
forada pelo mais forte, com vistas a dominar o mais fragilizado.
Desta maneira, a violncia sexual (como tambm a fsica) est ligada
no somente ao autoritarismo, como tambm ao machismo, ou seja, falta de
poder legtimo e se exercita pela negao ou ameaa integridade do outro,
para se impor ao outro por meio da fora ou do uso do poder moral ou legal
(FALEIROS, 2005). Portanto, a violncia sexual envolve uma questo de gnero,
em que o poder do macho se exerce sobre o corpo e a psique da criana. a
lgica patriarcal e machista que sustenta a violncia entre gneros, conforme
salienta Penso e cols. (2005).
A violncia sexual, segundo Ferrari (2002), implica o contato entre
crianas/adolescentes e um ou mais adultos (familiares ou no), em que aqueles
299
so usados como objeto de gratificao para necessidades ou desejos sexuais
dos adultos, ocasionando danos s crianas/adolescentes. Ademais, a autora
ressalta que estes no tm independncia emocional ou maturidade plena para
dar consentimento informado, o que significa que sua participao nas situaes
sexuais ocorre por meio de coero fsica ou psicolgica, invertendo-se papis
familiares, que deveriam ser de cuidado e proteo. Azevedo e Guerra (2000)
definem a violncia sexual domstica quando o abusador algum com laos
consangneos, de afinidade e/ou de responsabilidade em relao vtima.
Padilha e Gomide (2004) afirmam que a maioria das definies de abuso
sexual engloba pelo menos trs caractersticas em comum: 1) a incapacidade
de a criana decidir participar da relao abusiva, por no compreender o seu
envolvimento nesta relao; 2) o uso da criana pelo adulto para estimulao
sexual prpria; e 3) o abuso de poder por parte do adulto, exercido por meio da
coero.
Desta forma, o abuso sexual pode ocorrer de vrias formas: sem contato
fsico (telefonemas, voyeurismo, abuso verbal, filmes obscenos), com contato
fsico (atos fsico-genitais, pornografia, e prostituio infantil e incesto) e com
contato fsico com maior violncia - estupro, brutalizao e assassinato. Pode
assumir uma natureza variada, que vai desde carcias ntimas, sexo oral at a
penetrao vaginal ou anal (FERRARI, 2002; PADILHA e GOMIDE, 2004).
Algumas caractersticas sobre o abuso sexual so importantes de serem
frisadas: um fenmeno existente em todas as classes sociais, etnias, credos
religiosos e polticos; em uma mesma famlia pode haver mais de uma criana/
adolescente vtima de abuso; os autores de violncia conjugal so mais propensos
a serem agressores fsicos e/ou sexual de crianas e adolescentes, e as vtimas
tendem a ser agressores no futuro, caso no encontrem um adulto significativo
que lhes d proteo e ajude em seu desenvolvimento (AZEVEDO e GUERRA,
2000).
b) Estatsticas
A.L. morava na fazenda com seus pais e mais 4 irmos. Sofreu
violncia sexual aos 8 anos. Os perpetradores eram o pai e os
irmos. O pai abusava sexualmente de todos os filhos e obrigava o
irmo de A.L., de 14, a ter relaes com as irms, ameaando
todos de morte caso revelassem os fatos. A irm de A.L. engravidou
aos 12 anos, no sabendo a quem atribuir a paternidade (a seu pai
ou a seu irmo), abortou espontaneamente, a situao veio a pblico
e a me ao saber dos fatos acabou internada em clnica psiquitrica.
O irmo L.M. j na maioridade estuprou vrias crianas e se acha
na penitenciria. A.L. aos 16 anos engravidou em conseqncia do
estupro perpetrado por um tio paterno, teve uma criana
300
malformada. Hoje reside em outro local, vive com um parceiro,
enfrenta problemas conjugais, est em tratamento psicolgico
(AZEVEDO e GUERRA, 2000, p.17).
Os casos de abuso sexual impressionam tambm pela sua grande
incidncia. considerado um importante problema de sade pblica, mesmo
sendo consenso que as estimativas existentes no abrangem a realidade em
sua totalidade, pois a maioria dos casos no revelada ou negada pelos
envolvidos na dinmica do abuso sexual. Alm disso, as instituies no
organizam, sistematizam e disponibilizam os dados sobre este tipo de violncia
(HABIGZANG e cols., 2005; PADILHA e GOMIDE, 2004; SANTOS, 2002).
No ano de 2003, foram registrados 147 casos de abuso sexual na
Delegacia de Proteo Criana e ao Adolescente (DPCA) do Distrito Federal.
E no Brasil, nos primeiros 10 meses de 2004, foram registrados aproximadamente
5.000 denncias de violncia contra a criana, incluindo maus tratos, abuso
sexual e explorao sexual infantil (RIBEIRO, 2004).
Segundo Habigzang e cols. (2005), os resultados de estudos
epidemiolgicos mostram que a maioria dos abusos sexuais ocorre dentro da
casa da vtima (66,7%) e os autores so pessoas prximas, que deveriam
desempenhar o papel de cuidadores. Os principais perpetradores so do sexo
masculino (98,8%) e na maioria das vezes so os pais (57,4%) e padrastos
(37,2%). As vtimas geralmente so meninas (80,9%), sendo mais comum na
faixa etria de 5 a 8 anos de idade (36,2%), o que mostra o incio bem precoce
do abuso. A literatura especializada ressalta que 25% das meninas e 10% dos
meninos sofrem algum tipo de abuso at completar 18 anos. A denncia realizada
com mais freqncia na adolescncia (42,6%), entre os 12 e 18 anos de idade,
o que evidencia que o abuso tende a se perpetuar, pois 67,8% desses casos
duram entre um e nove anos.
Os abusos se prolongam por vrios motivos, mas geralmente se mantm
em segredo em funo das ameaas e barganhas por parte do abusador, do medo
e da vergonha da vtima, e tambm devido dinmica familiar. Aps a denncia,
em 61,7% dos casos as pessoas j sabiam da situao de abuso (mes 55,2%,
irmos 54,3%, parentes 22,4%, pai 5,2%, escola 1,7% e outros 10,3%),
mas no denunciaram (HABIGZANG e cols., 2005).
c) Fatores de Risco e Conseqncias
G.O.R. (11) encaminhada ao Conselho Tutelar por sua escola devido
a problemas de rendimento escolar e distrbios de conduta. Informa
que pai alcolatra, agressivo com todos, me no protege os
filhos. O pai perpetra violncia sexual com ela e com o irmo menor,
alm de utilizar cordas de ferro nas plantas dos seus ps e mos
301
para no deixar marcas. Crianas com distrbios de fala e
problemas de conduta (furto), hiperatividade. Indicada famlia
substituta para as crianas vtimas, avaliao do risco para as
demais dentro deste lar, ao penal contra o pai (AZEVEDO e
GUERRA, 2000, p.12).
Alguns fatores de risco so comuns na maioria das famlias em situao
de abuso sexual. Os principais so: pais com histria de abuso ou negligncia
em suas famlias originrias; abuso/dependncia de lcool e outras drogas;
rigidez ou imaturidade dos papis sexuais; problemas na comunicao na famlia;
autoritarismo; estresse; desemprego; indiferena; passividade ou ausncia da
me; problemas conjugais; famlias reestruturadas e pais com transtornos
psiquitricos (HABIGZANG e cols.., 2005).
Azevedo e Guerra (2000) apontam alguns indicadores que ajudam as
pessoas a detectarem a ocorrncia de violncia sexual. Os indicadores na
conduta da criana/adolescente so:
Medo de uma certa pessoa ou um sentimento generalizado de
desagrado ao ser deixada sozinha em algum lugar ou com algum;
Uma srie de dores e problemas fsicos tais como erupes na pele,
vmito e dores de cabea sem qualquer explicao mdica;
Gravidez precoce;
Poucas relaes com colegas, companheiros;
No querer mudar de roupa na frente de outras pessoas;
Fuga de casa, prtica de delitos;
Tentativa de suicdio, depresses crnicas, psicoses;
Diz ter sido atacado(a) sexualmente por parentes ou responsvel;
Mudanas extremas, sbitas e inexplicadas no comportamento infantil
ou adolescente, como no apetite (anorexias, bulimias), mudanas na
escola, mudanas de humor etc.;
Pesadelos freqentes, padres de sono perturbados, medo do escuro,
suores, gritos ou agitaes noturna;
Regresso a comportamentos infantis tais como choro excessivo,
enurese, chupar dedos;
Roupas rasgadas ou manchadas de sangue;
Hemorragia vaginal ou retal, dor ao urinar ou clicas intestinais, genitais
com prurido ou inchados ou secreo vaginal, evidncia de infeces
genitais (inclusive AIDS), smen na boca, genitais ou roupa;
Comportamento agressivo, raiva, comportamento disruptivo,
alheamento, fuga, mau desempenho escolar;
Prostituio infanto-juvenil;
Toxicomania e alcoolismo;.
302
Nanismo psicossocial (AZEVEDO e GUERRA, 2000, p.12).
J os indicadores na conduta dos pais ou responsveis so:
Extremamente protetor ou zeloso da criana e/ou adolescente;
Estimula a criana/adolescente a prticas sexuais e/ou prostituio;
Enfrenta dificuldades conjugais;
Abusa de drogas/lcool;
Sofreu violncia na infncia (fsica, sexual, emocional);
Freqentemente ausente do lar;
Sedutor, insinuante, especialmente com crianas e/ou adolescentes
(AZEVEDO E GUERRA, 2000, p.13).
So diversas as conseqncias, conforme a idade das pessoas
envolvidas, a personalidade da vtima, o tipo de relao entre elas, a durao e
freqncia da agresso, o tipo e gravidade do ato e a reao do ambiente. A
dimenso traumtica desta vivncia depende, portanto, de como a vtima a
experiencia, percebe e avalia e pode perdurar mais ou menos profundamente pelo
resto da vida. importante ressaltar que a familiaridade entre criana e o abusador
envolve fortes laos afetivos, tanto positivos quanto negativos, colaborando para
que os abusos sexuais incestuosos possuam maior impacto cognitivo-
comportamental para a criana e sua famlia (HABIGZANG e cols., 2005, p.342).
O abuso sexual pode comprometer gravemente o desenvolvimento
emocional, cognitivo, comportamental e social da criana e de sua famlia,
acarretando: culpa, depresso; baixa auto-estima; empobrecimento de
habilidades sociais; raiva reprimida; falta de confiana; pseudomaturidade;
hiperatividade e dficit de ateno, problemas com auto-controle, transtornos de
ansiedade, alimentares e dissociativos, hiper-sexualidade, reduo no rendimento
escolar, abuso de drogas e delinqncia. Alm de favorecer o desenvolvimento
de vrias psicopatologias (HABIGZANG e cols., 2005; Padilha e Gomide, 2004).
A culpa um dos sentimentos mais freqentes nas vtimas de abuso
sexual, o que reforado quando o abusador a aponta como co-responsvel.
Geralmente, as vtimas tm dificuldade em confiar nas pessoas,
independentemente do grau de proximidade (PADILHA e GOMIDE, 2004).
A vivncia abusiva ausente de sentido para a criana; por esta razo,
percebida como traumtica. Isto se d porque ela se depara ao mesmo tempo
com sensaes corporais, com o no-dito e com a impossibilidade de dizer
sobre estas sensaes. No s a criana, mas todas as pessoas envolvidas
nesta vivncia passam pela difcil tarefa de significar o que no passvel de ser
significado.
303
Penso, Costa, Legnani e Antunes (2005) enfatizam que o abuso sexual
coloca a vtima diante de risco emocional, sendo uma situao potencialmente
crtica, j que sofre uma ao repentina e severa contra seu prprio corpo.
Raramente o sujeito pode dispor de alternativas para encontrar uma soluo
satisfatria, o que pode produzir desorganizao nos mbitos psquico, social e
relacional.
Ademais, Penso e cols. (2005) destacam que o abuso sexual conduz
bruscamente crianas e adolescentes para a vida adulta. Em funo disto,
crianas e adolescentes podem no mais ser vistos como inocentes, recaindo-
lhes estigmas que os separam e os discriminam socialmente. Desta forma,
sofrem mais uma violncia, ao se tornarem vtimas do preconceito
culpabilizador, que as coloca como responsveis pelo episdio sexual. As
interaes dialticas entre a criana/adolescente e seu meio constituem um
manancial de re-significaes, pois afetam a capacidade de simbolizao sobre
a experincia do episdio sexual.
d) Dinmica Familiar no Contexto do Abuso Sexual
Menina. Queixou-se para tias maternas de que estava com regio
genital dolorida e avermelhada, sendo que o padrasto introduz o
dedo em sua vagina ou pede que ela pegue em seu pnis. As tias
conversaram com a me que no acreditou nos fatos e com o
agressor que afirmou que havia ido ao banheiro e que
posteriormente ao cobrir o filho no beliche, esbarrou seu pnis na
mo da vtima. O casal assiste filmes pornogrficos com os filhos e
lhes aplica violncia fsica. Vtima relata que me tem medo do
padrasto porque apanha dele. Sente saudades do pai biolgico
que vive em Mato Grosso (AZEVEDO e GUERRA, 2000, p. 13).
Geralmente nas famlias em que ocorrem abuso sexual presenciam-se
princpios de autoritarismo e hierarquias de gnero, em que
... as idias so sustentadas e nunca questionadas. No discurso
autoritrio, a famlia como uma entidade em si mesma, recortada
do contexto social, com regras internas que no necessitam
examinar-se em relao ao meio social e cultural ao qual a famlia
pertence, mas podem auto-estabelecer-se em referncia a si
mesma (SANTOS, 2002, p. 28).
Na realidade do incesto, existe uma inverso de papis sociais e da
afetividade o protetor se torna agressor e o afeto respeitoso destinado ao outro
se faz na forma de seduo dominadora.
A violncia sexual articulada em uma imbricada relao de poder/
prazer, consciente ou inconsciente, que pode ser agravada pelo contexto de
304
uma famlia fragilizada, seja por condies sociais que pem em risco a sade
das pessoas, como alcoolismo, drogadio, desemprego ou jornada intensa de
trabalho e promiscuidade, seja por fatores psicossociais como imaturidade,
superproteo, abandono, baixa auto-estima e rejeio (FALEIROS, 2005).
As relaes abusadoras, freqentemente cometidas por conhecidos das
vtimas, implicam tramas em vrias dimenses (segredos familiares, poder, medo,
revelao, silncio, denncia, ameaa, benefcio, cumplicidade, descuido, contrato
de sobrevivncia/proteo, rivalidade e afetividade), que se revertem em dramas
para as vtimas. Diante do sofrimento, do medo da perda de si mesmas e da
excluso das possibilidades de ajuda, estas vivenciam o trauma, que pode se
revelar por meio de sintomas diversos relacionais, psicossomticos e psquicos
(FALEIROS, 2005).
Faleiros (2005) ainda destaca que h tambm uma relao de
cumplicidade e silncio entre me, pai/padrasto, irmos e enteados e vitimizados.
Padilha e Gomide (2004) relatam que a famlia desenvolve um padro de conivncia
com o abuso, o que possibilita sua manuteno durante vrios anos.
A relao entre a criana abusada e o abusador , portanto, muito
complexa. O vnculo entre eles se torna sexualizado, contendo elementos
gratificantes e danosos criana.
Com isso, as demandas afetivas (da criana) so respondidas pelo
abusador num contexto que desperta precocemente a sua sexualidade. Ao buscar
cuidado emocional, recebe uma resposta sexual. Com o acmulo de experincias
de abuso, a vtima em sua confuso entre cuidado emocional e experincia
sexual pode apresentar comportamento sexualizado, quando na verdade quer
cuidado emocional (PADILHA e GOMIDE, 2004, p. 54).
A relao da me com o pai/padrasto abusador uma relao dividida,
ou seja, tanto de cumplicidade, quanto de contrato de sobrevivncia ou proteo,
pois o abusador muitas vezes ntimo e provedor da famlia. tambm uma
relao dividida entre o real e o imaginrio, entre o lado amoroso e o lado perverso
de algum muito prximo. Por isso, a simples revelao do abuso geralmente no
suficiente para a quebra do vnculo entre eles. Os irmos e enteados tambm
podem se ver atemorizados, pois se sentem perdidos e confusos quanto deciso
de revelar o abuso ou podem desconhecer o significado da situao abusiva
(FALEIROS, 2005; PADILHA E GOMIDE, 2004).
A relao da me com os filhos abusados tambm se apresenta
ambivalente entre afetividade e rivalidade, pois, ao mesmo tempo, ela quer oferecer
proteo criana e a v como um rival na disputa pelo afeto do companheiro
305
abusador, o que dificulta a discriminao por parte da criana. Destarte, ela se
sente dividida entre o silncio e a denncia, em uma situao carregada de
angstia (FALEIROS, 2005; PADILHA e GOMIDE, 2004).
O abusador tambm pode vivenciar uma relao dividida entre prazer e
agresso. No raro, a trama do abuso desenrola-se em ritual, precedido pela
seduo ou ameaa. Nem sempre o abusador violento, eventualmente elogia
e presenteia a vtima. No enredo da violncia sexual, o agressor pode culpar a
vtima ou mascarar sua culpa por meio de afagos ou discursos que valorizam o
prazer que poderia proporcionar ou o poder que possa exercer (FALEIROS,
2005).
Algumas famlias podem fazer um pacto de silncio entre si, tanto
antes quanto depois da revelao, na busca pela proteo de seus membros e
tambm do abusador. Outras podem reagir diferentemente, com parte de seus
membros rejeitando o abuso e o abusador. Muitos vizinhos, conhecidos ou
parentes tambm podem se sentir envolvidos na trama do abuso e, mesmo que
indignados, temem denunciar ou se envolver em questes alheias (ibid).
Diante da impossibilidade da vtima de encontrar meios adaptativos para
lidar com a situao do abuso sexual e do conseqente risco de ruptura do
equilbrio psquico, surge a demanda de uma interveno em crise, abrindo-se a
possibilidade de preveno de novos riscos ou condutas cristalizadas de
comportamento (PENSO e cols., 2005).
As histrias de violncia tm possibilidade de se perpetuar, tendo
em vista a questo da transgeracionalidade. Quando defrontados com o
impacto do abuso sexual, muitos adultos podem sofrer pelo retorno de
sensaes e sentimentos antigos, que os paralisam no tempo emocional que
trazem internamente, rememorando o que vivenciaram em suas infncias no
seio das famlias de origem. O passado enreda teias e temas que paralisam
atores familiares em histrias repetitivas. Isto pode impedi-los, portanto, de
proteger de forma adequada crianas e adolescentes envolvidos em situaes
de abuso (ibid).
No processo de revelao, segundo Faleiros (2005), vem tona a
trama e desfaz-se o segredo. O abusador perde sua autoridade moral, mesmo
que negue peremptoriamente o abuso. Essa revelao um processo complicado,
mas essencial para a superao do abuso, que ocorre de forma sorrateira, em
segredo e permeado por ameaas. pela revelao que pode se desfazer a
trama, clarear-se o drama e curar o trauma.
306
3) Revitimizao
C.S. estava na rea de merenda da escola com um faco, dizendo
que era para descascar mamo, confessando depois que queria
matar o homem da perua que havia feito xixi em sua boca. C.S.
dislxica, estrbica, coxa. Pais convocados pela escola, aberto
inqurito policial, requerido exame de corpo de delito sendo que a
menina havia sido estuprada mais de uma vez, com a genitlia
deformada e infeccionada. O motorista da perua era um pedfilo,
recm sado do Juqueri, confessou e foi preso. Atacou 9 crianas,
colocando-as em sua perua e em troca de bolachas fazia sexo anal,
vaginal, oral. O pai de C.S. avisou que ia mat-lo por isso. Poucos
meses depois a me de C.S. vai escola avisar que a criana est
sofrendo violncia sexual perpetrada pelo prprio pai (AZEVEDO e
GUERRA, 2000, p. 12).
O processo de revelao traz tona a questo da revitimizao, visto
que falar sobre o segredo do abuso sexual implica, de certa forma, rememor-lo
e confrontar sentimentos opostos e as diferentes percepes familiares sobre o
ocorrido.
Destarte, a revitimizao pode ser entendida de duas maneiras: como a
revivncia do abuso ao relatar os fatos ocorridos nas diversas instncias policiais
e judiciais, e como a repetio do abuso em si, em que a vtima submetida a
novas situaes abusivas, seja pelo mesmo agressor ou por outras pessoas.
A proposta desta metodologia enfatiza a preveno da revitimizao e
de suas conseqncias, vez que as vtimas tiveram mltiplas exposies em
contextos como a delegacia, o Instituto Mdico Legal, inquritos e audincias.
sabido, alm disso, que as entrevistas psicossociais podem agregar inmeros
significados ao ocorrido. Pretende-se, portanto, que os atendimentos no se
tornem mais uma fonte de estresse ou sofrimento para a criana/adolescente.
Desta maneira, foca-se na diminuio das conseqncias emocionais deletrias,
por meio da facilitao da revelao do abuso em um ambiente teraputico
seguro para a vtima e na minimizao do risco de novas situaes abusivas.
Os interrogatrios mltiplos podem parecer contraditrios, pelos
seguintes aspectos: a lembrana diminui progressivamente com o tempo; a
memria e a lembrana so contaminadas pela informao obtida depois do
ocorrido; o relato pode ser influenciado por perguntas sugestivas feitas por outros
adultos a posteriori; a noo do tempo da criana diferente daquela do adulto,
j que a infantil organizada em torno de detalhes significativos que a tocam de
forma concreta, e no de forma seqencial, como acontece com os adultos
(THOUVENIN, 1997). Ao confrontar a criana/adolescente com as contradies
de sua fala ou com as percepes dos adultos, corre-se o risco de revitimizao,
307
pois a vtima pode sentir sua credibilidade e confiana diminudas e,
conseqentemente, sentir-se desamparada e ameaada.
Outros fatores psicolgicos tambm so relevantes e influenciam a
validade do testemunho infantil: a relao com o autor dos abusos, a culpa e o
impacto traumtico da prpria situao de interrogatrio. Ademais, a memria
de um fato pontual tende a diminuir em prol de um enredo, ou seja, com o
advento de novos interrogatrios, provvel que a criana usar este enredo
para encontrar elementos de suas respostas, processo que se intensifica com o
tempo. Desta forma, a vivncia pode ser reconstruda j que o fato vai
possivelmente assumindo novas significaes para a criana e tambm para o
adolescente em questo (THOUVENIN, 1997). Por essa razo, a fala e as
impresses infantis podem aparentar uma certa inconsistncia ou dvida para
quem estiver fazendo pesquisa junto criana.
Vale ressaltar, todavia, que a capacidade testemunhal da uma criana
ou adolescente a mesma de um adulto, desde que se saiba como colet-
la. Um dos fatores que pode vir a desacreditar um testemunho a freqncia
com que a criana ou adolescente se retrata, negando ou mentido a respeito
do abuso. No entanto, pesquisas demonstram que a retratao uma
adaptao extrema a situaes abusivas e que ocorre quando a vtima se
sente ameaada, reprimida ou no encontrou algum em quem confie para
acolher a revelao. A falta de preveno na instalao da sndrome de
adaptao ou sua desvalorizao conduz as crianas a novas exposies
abusivas e a um longo processo em vista da necessidade de uma nova
revelao (FURNISS, 1993). Por esta razo, os relatos j feitos pela criana/
adolescente devem ser avaliados, e, em equipe, discutida a necessidade de
se investigar novamente o ocorrido.
Para Viaux (1997), o tempo ocorrido entre o tempo do abuso, o tempo
da revelao e o tempo do processo longo e quando as pessoas envolvidas
chegam para interveno psicossocial forense, os profissionais so vistos como
aqueles que reabriro feridas que se deseja esquecer. O silncio, como funo
psicolgica para a criana e os que a cercam, significa a existncia de seqelas
a serem avaliadas, entretanto, a criana s expor novamente seu sofrimento
passado e presente se for autorizada a revelar pelo adulto de quem depende.
O autor entende que o tempo da revelao um tempo de ruptura (VIAUX,
1997, p. 125) que pode ou no acontecer, mas caso ocorra, deve-se
compreender o que proporcionou sua ecloso: se houve ruptura na relao
conjugal; se aconteceu um gesto incestuoso dirigido a um irmo menor que
atinge a idade onde o abuso comeou; se houve a compreenso sexual do
evento e a descoberta da proibio, ou ainda, se sente-se com medo de vivenciar
o desejo sexual com parceiro da mesma idade. A partir da revelao, o tempo
308
vivido como acelerado, pois a criana v-se obrigada a responder aos adultos
e explicar o vivido, utilizando-se muitas vezes das palavras ouvidas para traduzir
a forma como foi vitimada.
J no que diz respeito preveno de abusos futuros, Habigzang e
cols. (2005) afirmam que qualquer programa de tratamento a vtimas de violncia
sexual deve trabalhar terapeuticamente medidas de proteo para reduzir o risco
de novas situaes abusivas (p. 346). Os atendimentos devem permitir a reflexo
sobre a sexualidade, favorecendo a correo de crenas disfuncionais e/ou
distorcidas sobre atitudes sexuais e do prprio corpo, permitindo a aquisio de
novos comportamentos protetivos que previnam abusos futuros. E, como abuso
gera abuso e violncia gera violncia (...) o indivduo que aprende a se proteger
estar mais apto a proteger aqueles que lhe so prximos (PADILHA e GOMIDE,
2004, p. 60). Estas autoras enfatizam a importncia de se prevenir a revitimizao
como meio de impedir que o abuso se repita em outras geraes.
4) O papel das intervenes psicossociais forenses
M (34): meu pai me procurou sexualmente pela primeira vez
quando eu tinha 8 anos e isso prosseguiu at os meus 13 anos. Ele
dizia que eu tinha que obedec-lo. A minha me sabia o que estava
ocorrendo, dizia que no era o pai, mas um esprito que abusava
de ns. Um dia conversando com prostitutas vizinhas, fiquei sabendo
que meu pai no tinha o direito de fazer isso comigo e com minhas
seis irms. Ns o denunciamos, ele se defendeu na justia alegando
que no prestvamos. Aos 13 anos sai de casa para ser bab
(AZEVEDO e GUERRA, 2000, p. 17).
A interveno psicossocial forense tem o importante papel de reconhecer
e afirmar as reais necessidades da criana como sujeito de direito e promover o
ajustamento entre o procedimento judicial e psicolgico, ambos necessrios: a
revelao no tem sentido e nem funciona seno em relao transgresso da
lei; mas a transgresso, em si mesma, tem sentido unicamente psquico (VIAUX,
1997, p. 131).
As intervenes psicossociais devem incluir, alm dos atendimentos
individuais, familiares ou grupais, as dimenses da preveno e da
responsabilizao, guisa da expresso do drama, do desfazimento da trama e
do enfrentamento do trauma, que se constrem e desconstrem por meio da
palavra da vtima e da rede de comunicao ao seu redor. A palavra o centro da
revelao do segredo e do desmonte de poder articulado sobre a vtima. O trabalho
frente famlia no sentido de reconstruo da proteo e articulao de
relacionamentos positivos que venham efetivamente proteger a criana/
adolescente (FALEIROS, 2005).
309
Morales e Schramm (2002) ressaltam que as seguintes medidas tendem
a ser pouco efetivas e devem ser evitadas em uma interveno nos casos de
abuso sexual:
Quando o menor decide contar para algum os fatos do abuso sexual,
depois de muito tempo do ocorrido (meses e at anos).
Quando se realiza a denncia a autoridades (...) e estas to somente
recebem a denncia e remetem a vtima aos cuidados de um mdico
legista.
Quando o mdico envia o resultado de seu exame autoridade
solicitante e esta inicia o processo judicial depois de algum tempo do
ocorrido, o que implica a perda de indcios e provas, logo a eventual
incriminao do agressor.
Quando neste tipo de delito a infra-estrutura no adequada para
realizar exames e interrogatrios com menores.
Quando no existe qualquer apoio famlia investigada (MORALES e
SCHRAMM, 2002, p.268).
Por isso, a interveno deve atender a cinco princpios bsicos e mnimos:
deteco precoce; proteo prioritria criana/adolescente e contra a
revitimizao; atendimento visando toda a famlia; abordagem multiprofissional,
no diagnstico e tratamento; interveno em uma rede pluriinstitucional
(AZEVEDO e GUERRA, 2000).
De acordo com Padilha e Gomide (2004), vrios so os benefcios de
uma interveno eficaz, dentre eles: evitar a propagao dos maus-tratos e abuso
sexual, j que as vtimas podem se tornar multiplicadores quando se tornarem
adultos; diminuir as conseqncias emocionais deletrias, por meio da facilitao
da revelao do abuso em um ambiente teraputico seguro para a vtima; facilitar
a interrupo do segredo e isolamento; diminuir a ansiedade e a livre-expresso
de sentimentos referentes ao abuso; permitir a re-significao da experincia,
possibilitando a mudana da auto-imagem negativa e do sentimento de culpa; e
desenvolver medidas autoprotetivas, para evitar a revitimizao (PADILHA e
GOMIDE, 2004).
Como pode existir a tendncia de que toda a famlia (abusador, criana
e me) negue a ocorrncia do abuso, as intervenes psicossociais tm como
intuito trabalhar esta negao de forma a no agravar ainda mais o sofrimento
psquico e se tornar um fator de perpetuao do abuso (FURNISS, 1993).
A interveno junto s mes ou cuidadores das crianas e adolescentes
abusados visa empoder-los em sua capacidade de proteo, que se relaciona
intimamente com as condies afetivas e emocionais daquelas pessoas, bem
310
como com sua experincia passada no sentido de proteo e cuidados (COSTA,
GRANKOW, SANTANA e SOUZA, 2005).
De acordo com Penso e cols. (2005), as intervenes individuais e
familiares, aliadas a trabalho grupal, permitem a abordagem da perspectiva
transgeracional da violncia, o que abre novas possibilidades de re-significar
a experincia do abuso e compreend-lo sob outro prisma capaz de deslindar
uma nova di menso para o sof ri ment o f ami l i ar. O resgat e da
transgeracionalidade reside na importncia de que os pais abusadores ou
negligentes talvez possam ter aprendido essas formas de se relacionar na
infncia ou adolescncia, e comportamentos, sentimentos ou atitudes podem
se inscrever na memria e se tornar modelo para o desempenho de papis
parentais na vida adulta.
O trabalho grupal com famlias em que houve abuso sexual em crianas
e adolescentes tem grande importncia para todos os envolvidos na medida em
que representa um espao rico de possibilidades de elaborao do quadro de
violncia sexual e da compreenso da negligncia dos cuidadores.
A interveno grupal, pelas vias da identificao e oposio, tem o poder
de oferecer continncia para a expresso de muitos afetos que, tantas vezes,
ficam reprimidos ou negados. Os temas a serem trabalhados devem focalizar a
reorganizao familiar frente a uma vivncia de abuso e favorecer a reflexo sobre
as dificuldades conjugais, o aprimoramento dos cuidados, a reconstruo da relao
entre pais e filhos, alm de prover suporte comunitrio. enorme a gama de
sentimentos que podem advir dessas reflexes, como culpa, raiva, fantasia de
vingana, medo, silncio e frustrao (PENSO e cols., 2005).
Faleiros (2005) ressalta que a ao junto famlia implica trs dimenses:
atendimento, responsabilizao e defesa. A pessoa vitimizada precisa de
atendimento para enfrentar o trauma, em uma perspectiva emancipatria,
pautando-se pela reduo de danos ou reduo de riscos, com vistas a reforar
sua competncia de proteo e cuidado. A responsabilizao implica o processo
legal de notificao pela transgresso efetivada, bem como a busca por alguma
forma de reparao.
Na reparao relativa aos abusos sexuais deve-se levar em conta as
necessidades e direitos da vtima. O abusador deve assumir sua responsabilidade
junto vtima, com a mediao da Justia e profissionais qualificados, levando-
se em conta, conforme o caso, a perspectiva do perdo, do arrependimento, da
possibilidade de reparao material e da eliminao de novas agresses. A ltima
dimenso compreende a defesa dos direitos, a garantia de cidadania e do respeito
palavra da vtima.
311
Faleiros (2005) destaca a importncia do trabalho articulado em rede
entre as instncias do atendimento e da responsabilizao, propiciando-se uma
integrao operacional das instituies executoras de polticas sociais, nas reas
de sade, educao, assistncia, trabalho, cultura, lazer, profissionalizao,
servios de proteo e ONGs. As famlias brasileiras vivem a complexidade do
imenso arcabouo cultural, o que requer uma viso mais ampla de sua dinmica
e flexibilidade no manejo das intervenes. A absoluta falta do Estado no manejo
de recursos adequados no mbito da sade, educao e trabalho impede o
acesso das pessoas, de todas as classes sociais, a atendimentos de qualidade
e contribui, em grande parte, para um quadro de misria e difcil ascenso a
uma melhor qualidade vida. Todo esse quadro social conclama, portanto, a
necessidade de apoio para as famlias em situaes de risco e violncia, alm
do incremento dos servios pblicos, das foras comunitrias e do
empoderamento do grupo familiar.
5) Objetivo geral
Propiciar interveno adequada nos casos encaminhados pelos Juizados
Especiais Criminais e Varas Criminais que envolvem ocorrncia de abuso sexual.
Atuar tanto na pesquisa acerca dos indcios e das vivncias familiares sobre o
ocorrido, quanto no oferecimento de um suporte inicial para as pessoas envolvidas
e de sensibilizao para a busca de tratamento adequado na rede disponvel.
6) Objetivos especficos
a. Assessorar os Magistrados dos Juizados Especiais Criminais e
das Varas Criminais no mbito psicossocial;
b. Atender e acompanhar as pessoas envolvidas em processos de
abuso sexual, encaminhados pelos Juizados Especiais Criminais
e pelas Varas Criminais;
c. Evitar a perpetuao e a reincidncia da violncia sexual;
d. Prevenir as conseqncias psicossociais deletrias da violncia
sexual junto s vtimas - crianas e adolescentes ;
e. Oferecer espao de reflexo junto s crianas e adolescentes no
sentido de mobilizar recursos pessoais para elaborao das vivncias
passadas de violncia e de autoproteo frente a novas situaes
de risco;
f. Auxiliar a famlia na construo de atitudes protetivas ao bem-estar
biopsicossocial das crianas e adolescentes envolvidos;
g. Possibilitar ao autor da violncia sexual reflexo sobre as suas
vivncias pessoais;
h. Sensibilizar o autor do fato para a responsabilizao, reparao e
busca de tratamento adequado junto aos recursos da comunidade;
312
i. Manter um banco de dados e realizar parcerias com as instituies
da comunidade que acompanham autores e vtimas;
j. Realizar pesquisas qualitativas e quantitativas.
7) Metodologia
Segundo Ravazzola (1997), em casos de abuso sexual todos os envolvidos
so considerados vtimas e, neste sentido, merecem ateno e suporte psicolgico
dos profissionais capacitados. Por isso, em que pese o enfoque metodolgico
sublinhar o olhar de proteo criana/adolescente com vistas reparao e
preveno de novas situaes abusivas, importante abranger estratgias de
interveno que contemplem todos os envolvidos.
A primeira etapa metodolgica compreende o acolhimento das partes
encaminhadas judicialmente para acompanhamento no NUPS, que poder ser
feita em grupo ou individualmente. O acolhimento prev a explicao do trabalho
e das regras do NUPS, com vistas a amenizar angstias ou ansiedade frente ao
encaminhamento judicial e desmistificar crenas negativas com relao s
intervenes psicossociais, bem como conhecer as expectativas dos indivduos
encaminhados.
A segunda etapa compreende as intervenes individuais, familiares e/
ou grupais.
Os atendimentos individuais e familiares podero compreender at oito
sesses, com durao mdia de uma hora e meia. Os atendimentos sero
conduzidos por uma dupla de profissionais, tendo em vista o fortalecimento do
sistema teraputico por meio do compartilhar de vises e angstias.
Desta forma, sero realizados com a criana/adolescente atendimentos
individuais, utilizando-se intervenes compatveis com seu nvel de
desenvolvimento cognitivo-emocional. Estes atendimentos constituem-se em um
espao de escuta e privilegiaro o atual momento de vida. Quando necessrio
ser levado em conta o desgaste j sofrido em outras instncias judiciais e o
levantamento de dados sobre a famlia e o abuso sexual, do ponto de vista do
entrevistando. Ademais, faz-se mister buscar formas de elaborao das
experincias traumticas, evitando-se cises no mundo interno da criana/
adolescente, de modo que os prejuzos e o sofrimento perante a reconstruo
simblica do ocorrido sejam diminudos.
Tambm sero realizados atendimentos individuais com os genitores e/
ou cuidadores que no abusaram sexualmente da criana/adolescente em
questo, com a finalidade de compreender o desempenho de suas funes e
313
papis parentais e de como se relacionam com a criana e com o abusador,
com vistas a fortalecer seu papel protetivo junto criana/adolescente. Podero
ser levantados dados sobre a histria familiar, sobre o abuso e a realizao da
denncia, quando necessrio. Alm de fortalecer este papel, trabalha-se tambm
com a perspectiva de amparar o sentimento de diviso interna destes adultos,
compreender seu estresse e sobrecarga na administrao da casa e nos
cuidados com crianas e adolescentes, orientando-os a buscar cuidados para
si prprios, no intuito de preserv-los de riscos emocionais ou condutas
cristalizadas.
A literatura na rea aponta para a escassez dos atendimentos com os
abusadores. Portanto, no caso do adulto abusador, caso haja possibilidade de
realizar os atendimentos a ele, isto , quando no estiver recolhido a nenhum
estabelecimento prisional, o foco ser levantar suas vivncias pessoais,
compreender como desempenha outros papis em sua vida, de maneira a
redimensionar a experincia do abuso, com vistas a sensibiliz-lo para
responsabilizao, reparao, se for o caso, e busca de tratamento adequado.
Os atendimentos familiares focaro, por sua vez, a compreenso da
dimenso transgeracional que envolve o abuso, dos possveis conflitos conjugais,
de como estas famlias se organizam no que tange s lealdades e delegaes
de papis, de como reorganizar as responsabilizaes, de maneira a
desculpabilizar e reparar a vtima, alm de resgatar a proteo da criana/
adolescente. Desta maneira, esperamos que a famlia, a partir do fortalecimento
de seus prprios recursos, integre as experincias traumticas vividas e reformule
seu projeto de convivncia, a partir do reconhecimento dos papis significativos
e importantes no seio familiar, alm daqueles socialmente designados como
vtima e abusador.
O nmero de atendimentos individuais e familiares dever variar de cinco
a oito, de acordo com a avaliao dos profissionais responsveis por cada um
dos casos.
Na possibilidade de realizar atendimentos em grupo, estes viro a
enriquecer os atendimentos individuais e familiares. O trabalho em grupo visa
criar um espao de conversao mediada, abrindo possibilidades de acrescentar
uma nova perspectiva experincia, tendo em vista o compartilhamento com
outras pessoas que vivenciaram situaes de violncia. Podero ser realizados
da seguinte forma:
a) com os adultos abusadores o grupo pode facilitar o processo de
responsabilizao, expresso de sentimentos e reflexo sobre alternativas de
controle compulso abusiva;
314
b) com os adultos no-abusadores o grupo pode facilitar o processo
de co-responsabilizao pela situao de abuso sexual, reflexo sobre o papel
protetivo em relao criana, expresso de sentimentos e sensibilizao para
a busca de apoio na rede social;
c) com as crianas e adolescentes o grupo pode facilitar o processo
de desculpabilizao da vtima, de superao do sentimento de isolamento e
solido, de expresso de sentimentos e do confronto dos pensamentos e
lembranas conflitantes ou contraditrios com relao ao abuso, todas etapas
importantes para aceitao da experincia de abuso, retomada dos projetos de
vida e busca de autoproteo.
Os atendimentos grupais podero compreender oito a dez encontros
semanais, com duas horas de durao cada encontro e com o nmero de
participantes variando de cinco a quinze.
Todos os casos envolvendo situao de abuso sexual sero
supervisionados pela equipe do NUPS, que acontece semanalmente, com o
intuito de ampliar e enriquecer as vises do caso em tela, alm de apoio para a
dupla responsvel. Como o tema do abuso sexual mobiliza emoes e
identificaes dos profissionais com a situao, faz-se mister que os profissionais
estejam tcnica e emocionalmente respaldados para a atuao.
Esta metodologia tambm prev atendimentos de preparao da criana/
adolescente para a oitiva em audincia judicial com o intuito de apoi-la e evitar
a revitimizao, ou seja, novas exposies ou confrontos com a figura do
abusador, j que este provoca na criana sentimentos e reaes ambivalentes,
alm do desgaste emocional.
Alm disso, est prevista em nossa metodologia tanto a discusso de
casos com os atores do sistema judicirio, na medida em que houver questes
importantes a serem assinaladas, como a assessoria em audincia, se assim
concordar o Magistrado.
Como ltima etapa metodolgica haver elaborao de relatrio tcnico
com vistas a contextualizar a situao do abuso, retratando no somente os
indicadores do abuso nas relaes familiares, no comportamento da criana e
na situao como um todo, mas tambm o impacto das intervenes e as
possibilidades de reorganizao familiar. Busca-se, por meio deste documento,
oferecer ao Magistrado uma nova viso acerca do fato que trouxe essas pessoas
Justia, construda a partir do entendimento psicossocial da situao em foco,
bem como a proposio de encaminhamentos dos envolvidos na dinmica do
abuso sexual para tratamento nos recursos da comunidade.
315
8) Recursos humanos e materiais
Como recursos humanos ser utilizado o quadro de tcnicos j existente
no NUPS, tendo em vista a diversidade na formao destes profissionais
(psiclogos e assistentes sociais), a ampla discusso e estudo sobre o tema
que j vem sendo realizada na equipe, alm da experincia em casos que
envolvem vrios tipos de violncia.
Quanto aos recursos materiais, ser necessria a aquisio de materiais
ldicos, como famlia de bonecos, bonecos sexuados, fitas de vdeo educativas
sobre sexualidade, filmes com a temtica de abuso sexual (Marcas do Silncio,
A Sombra da Dvida, De Braos Abertos, O Silncio de Melinda etc.). Diversos
textos podero ser utilizados para enriquecer as discusses grupais.
9) Concluso
O conjunto de intervenes a serem realizadas por esta proposta
metodolgica almeja ampliar a viso da Justia, proporcionar s pessoas
envolvidas um espao de escuta e construir novas possibilidades de
relacionamento. A interveno psicossocial forense junto prtica do Direito
cria espao para lidar com a subjetividade humana, promover reflexes e
possibilitar mudanas nos padres de interao relacional.
Vale ressaltar que essa metodologia tem o propsito de dar os primeiros
passos nesta frente de trabalho e, por isso, pesquisas devem ser realizadas
para aprimor-la e obter resultados mais eficientes e eficazes.
Busca-se com esse enfoque metodolgico criar um contexto de proteo
criana/adolescente e sua famlia visando a preveno de novas situaes
abusivas e a promoo de melhor qualidade de vida a todos envolvidos nessa
dinmica, ampliando a possibilidade de atuao da Justia com o auxlio da
Psicologia e do Servio Social para alcanar todos os benefcios de uma
interveno eficaz, descritos na literatura. A aliana entre a pesquisa e a prtica
fundamental para que se aprimore a interveno em casos de violncia sexual,
devido sua complexidade.
Considera-se que, conjugando os esforos previstos nesta metodologia
e incrementando o intercmbio com os Magistrados pode-se evitar a propagao
dos maus-tratos e do abuso sexual; diminuir as conseqncias emocionais
deletrias; facilitar a interrupo do segredo e isolamento; diminuir a ansiedade
e propiciar a livre-expresso de sentimentos referentes ao abuso; permitir a re-
significao da experincia e desenvolver medidas de proteo e aes
autoprotetivas, com o intuito de evitar a revitimizao.
316
AZEVEDO, M.A. e GUERRA, V.N.A. Os novos e pequenos mrtires: infncia e violncia
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RAVAZZOLA. M.C. Historias infames: los maltratos en las relaciones. Buenos Aires:
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Essa interveno psicossocial no contexto da Justia busca oferecer
um tratamento diferente da simples aplicao da lei, evitando que os fatos que
originaram a interveno do Judicirio se repitam, se agravem e/ou se perpetuem
nas geraes vindouras, proporcionando com isso a preveno de novos casos
de abuso sexual e de suas conseqncias.
317
RIBEIRO, R. As emoes do profissional psicossocial com o abuso sexual infantil.
Dissertao (Mestrado em Psicologia), Universidade de Braslia, Braslia, 2004.
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318
Captulo 19
O Body Talk como Recurso de Interveno em
Situaes de Violncia Domstica
1
2
O trabalho relatado a seguir desenvolvido dentro do Ncleo Psicossocial
Forense - NUPS, que atende aos Juizados Especiais Criminais e s Varas
Criminais do Distrito Federal, em especial. Estes encaminham ao NUPS casos
que envolvem maus-tratos e/ou conflitos familiares graves. Nesse Ncleo
trabalham psiclogos e assistentes sociais que atendem s determinaes
judiciais por meio de metodologia que engloba atendimentos individuais, familiares,
ldicos e grupais.
No NUPS, as intervenes psicossociais tm entre seus principais
objetivos promover o reconhecimento da dinmica familiar relacional em pauta,
que gira em torno da utilizao da violncia como recurso de resoluo dos
conflitos, e auxiliar as famlias em um processo de mudana desse padro, que
visa a priorizao de outras formas de comunicao e de resoluo de conflitos.
Tal compreenso baseia-se na terapia familiar sistmica, tambm descrita em
Minuchin e Fishman (1990).
Para alcanar tais objetivos, a equipe lana mo de vrias tcnicas
originrias da terapia familiar sistmica, do psicodrama, da ludoterapia e de
outros, como genograma, dramatizaes, duplo, espelho, inverso de papis,
recursos grficos e ldicos.
Em meados de 2005, estas autoras tiveram contato com uma forma
estruturada de interveno teraputica em nvel energtico, possvel de ser aplicada
de forma focal no contexto da Justia, chamada Sistema Body Talk, mais
frente descrito. A adoo desse sistema como recurso de interveno em casos
1
2
319
de violncia domstica baseou-se no resgate de noes muito antigas para a
humanidade a respeito da compreenso do complexo corpo-mente, que se
perderam na cultura ocidental atual, em decorrncia tambm do pensamento
cartesiano.
Em busca deste resgate, a Medicina Chinesa, citada por Carvalho, em
Kovcs (1992), prev que os estados emocionais do ser humano tm inter-
relao com as doenas orgnicas, conceito que era tambm defendido na
antigidade ocidental e oriental. Neste perodo, o indivduo era concebido em
sua totalidade, nos aspectos psquicos, fsicos e ambientais e o estado de
sade, segundo Hipcrates, era um estado de harmonia entre esses elementos.
Desde o incio do sculo passado, pensadores importantes, de diversas
reas, como o prprio Sigmund Freud, Wilhem Reich, Lawrence Bendit, Phoebe
Bendit, Schafica Karagulla, Rupert Sheldrake e David Bohm tm feito diferentes
correlaes entre alguns dos trs nveis bsicos do ser humano, o fsico, o
emocional e o espiritual. Inclusive, mais recentemente, tm-se introduzido noes
de vanguarda sobre a existncia de um campo de energia que nos envolve. Os
conhecimentos da fsica quntica revelam que o mundo est em constante
interao energtica dinmica, em todos os nveis, como descrito por John
Veltheim (2004), criador do sistema Body Talk. Assim, nada existe em si mesmo,
mas parte de um sistema dinmico, no qual cada parte reflete o todo. John
Bell, citado por Veltheim (2004), enfatiza que todos os eventos distantes so
interconectados e interdependentes. Frijtof Capra, em seu livro The Web of
Life, descreve a teoria bootstrap, do fsico quntico Geoffrey Chew, segundo a
qual no existem blocos de construo fundamentais da matria, mas o universo
material uma teia dinmica de eventos inter-relacionados, cuja consistncia
determina a estrutura de toda a teia.
O Body Talk uma tcnica de equilbrio do ser humano que, ao
reconhecer que o complexo corpo-mente funciona em sincronicidade e no como
um conjunto de partes autnomas, atua de forma completa e integrativa nos
nveis emocional, mental, espiritual e corporal. Ele obtm respostas por meio do
feedback neuromuscular, que corresponde a um teste muscular capaz de
responder apenas sim e no. Estas respostas so suficientes para indicar o
que na pessoa precisa ser tratado e em que ordem e restabelecer ligaes
(vnculos) importantes que se desfizeram por estresses, emoes fortes ou crises
pessoais e familiares. A indicao da prioridade de tratamento consiste em um
dos grandes diferenciais em relao a outros tipos de interveno, pois, nesse
modelo, no o paciente, em seu nvel consciente ou de manifestao
sintomtica, ou o terapeuta quem determinar o que deve ser equilibrado, mas a
sabedoria inata do paciente, acessada por meio do feedback neuromuscular.
Essa sabedoria, que definida por Veltheim (2004) como a conscincia ou
320
inteligncia que anima o corpo e dirige o seu funcionamento sincronizado e
harmnico (p. 12), reconhecida pelos mdicos na forma de capacidade do
corpo de se auto-curar e determinar seus prprios caminhos para tanto. Isso
acontece, por exemplo, no caso do desenvolvimento do beb ou da cicatrizao
de um corte.
O Body Talk utilizado nos casos de violncia domstica atendidos por
estas autoras no NUPS, desde novembro de 2005, aps formao especfica
neste modelo de atendimento. Posteriormente, outros profissionais da equipe
tambm encaminharam pessoas para os atendimentos nesse modelo, que
passou a constituir mais um recurso de interveno dentre os j mencionados.
A pessoa encaminhada atendida individualmente pelo nmero de sesses
necessrio, que geralmente no ultrapassa trs, e esta tcnica pode ser utilizada
em uma ou mais pessoas da mesma famlia.
Este artigo tem como objetivo discutir as contribuies do Body Talk
em um caso atendido por trs de profissionais do NUPS, que se subdividiram
formando duplas, em dois momentos diferentes. A primeira delas, composta por
uma das autoras deste artigo, por outro psiclogo e por um estagirio de psicologia
como observador, foi responsvel por realizar os atendimentos familiar, individual
e de ex-casal. A outra dupla, formada por estas duas autoras, utilizou o Body
Talk como recurso interventivo em cinco pessoas da famlia.
A famlia em questo composta pela Sra. Jane, 30 anos de idade,
trabalhadora do lar e me de Brenda, 7 anos de idade, estudante; Mrcia, 5
anos de idade, portadora de deficincia fsica e mental; e Andra, 1 ano e 6
meses de idade. As trs crianas so frutos do relacionamento com o Sr. Paulo,
40 anos de idade, funcionrio da iniciativa privada, seu primo em primeiro grau.
A Sra. Jane e o Sr. Paulo foram casados pelo perodo de 7 anos e esto separados
h alguns meses
3
.
O ex-casal possui vrios processos tramitando na Justia: de disputa
pela guarda das filhas e de agresses contra a Sra. Jane e as filhas, impetradas
pelo Sr. Paulo. A ltima denncia foi feita por mdicos que atenderam Brenda
com vrios hematomas pelo corpo. Existem tambm relatos de agresses da
Sra. Jane contra o Sr. Paulo.
Em relao dinmica familiar, foi possvel identificar que esse ncleo
vtima de relaes violentas desde sua concepo. A violncia atinge vrios nveis,
desde o fsico ao emocional. Nesse contexto, a Sra. Jane era agredida fisicamente
3
Os nomes usados para identificar esta famlia so fictcios para garantir o sigilo.
321
por seu marido, que por sua vez admitia a prpria falta de controle geradora de
seus atos violentos. As crianas eram trianguladas na relao conjugal, seja por
meio de agresses contra elas, seja por meio da formao de alianas entre os
pais e elas. O par parental percebia a existncia de forte aliana entre Brenda e
a me e, em decorrncia, rejeio dela pelo pai, em alguns momentos. O Sr.
Paulo manifestava preferncia afetiva por Andra, evidenciada por seus relatos e
pelo fato de algumas vezes levar consigo apenas esta filha, na oportunidade das
visitas. Os profissionais encarregados do caso imaginavam que Mrcia sentia-
se rejeitada em funo dessa configurao de alianas.
Compreendeu-se que a sexualidade entre o Sr. Paulo e a Sra. Jane,
caracterizada por um lao sexual irresistvel, no nvel consciente, manteve a
unio do casal em um funcionamento sintomtico que aprisionava um ao outro,
embora com alto grau de sofrimento e de insatisfao individual e relacional. A
falta de resolubilidade das questes conjugais entre o Sr. Paulo e a Sra. Jane foi
permeada, inclusive, por episdios de separao ao longo do tempo.
Viu-se que a histria da famlia de origem da Sra. Jane contribuiu para
esse funcionamento relacional, pelo fato de se repetirem transgeracionalmente
padres de escolha conjugal e de submisso violncia fsica, emocional e
sexual vivenciados por mulheres de sua famlia. Como acontece entre a Sra.
Jane e o Sr. Paulo, os pais dela tambm so primos em primeiro grau, fato
mantido em segredo para ela at h cinco anos atrs. Hoje, a Sra. Jane percebe
que h um pacto entre seu irmo mais velho, que a protegeu desde criana, a tia
materna e o padrasto, no sentido de no esclarecer a verdade sobre a sua
origem. Alm disso, a Sra. Jane foi abusada sexualmente pelo padrasto, tido
at ento por ela como pai, e por um dos irmos mais velhos. Fora do mbito
familiar, a Sra. Jane tambm teve envolvimento abusivo com outros homens, na
qualidade de vtima. A me da Sra. Jane, alm de no lhe proteger desses vrios
abusos na infncia e na adolescncia, rejeitava-a e a agredia fisicamente.
Considera-se que essa configurao familiar pautada em segredos e
violncias de ordem fsica, sexual e emocional caracteriza uma famlia incestuosa.
No que diz respeito ao Sr. Paulo, foi possvel identificar que em sua
famlia de origem o modelo masculino previa a utilizao da violncia contra o
outro, frente a contrariedades, e da agressividade, como forma de imposio da
prpria vontade. Em manifestao de repdio a esse modelo, que gerou sofrimento
para si e para seu ncleo familiar de origem, o Sr. Paulo comportava-se de forma
oposta em relao sua me e seus irmos, aceitando tudo, no se impondo e
servindo ao outro acima de seus interesses. Ele teve um primeiro casamento,
no qual escolheu uma mulher submissa como sua me, mas que no podia ter
filhos, o que frustrava seu desejo de ser um pai diferente do seu.
322
O casamento entre o Sr. Paulo e a Sra. Jane se deu por escolhas
relacionadas s suas vivncias familiares anteriores. Para ele, ela representou a
possibilidade de construo de uma famlia no-violenta, tanto na relao paterno-
filial quanto conjugal. Para ela, o Sr. Paulo significou a chance de fazer parte de
um ncleo familiar independente daquele abusivo ao qual pertencia. Entretanto,
entende-se que no relacionamento entre eles o padro transgeracional vivido foi
mais forte do que a motivao para a transformao. O Sr. Paulo repetiu durante
o casamento o padro de violncia como forma de se impor e a Sra. Jane escolheu
algum como marido que terminaria sendo um prolongamento de sua famlia
incestuosa, inclusive pertencendo a esse mesmo grupo, na qualidade de primo,
alm de perpetuar sua condio de vtima da violncia emocional e fsica.
Antes do Body Talk ser utilizado como recurso de interveno, os
profissionais que acompanhavam o caso haviam elucidado a dinmica interacional
de violncia e sofrimento junto ao ex-casal, que ainda formava um par conjugal.
Na ocasio, contaram inclusive com a presena de uma irm da Sra. Jane,
apenas, pois o Sr. Paulo no trouxe pessoas de sua famlia. A partir do
levantamento dos recursos do casal para interromper o uso da violncia e preservar
tambm a integridade fsica das crianas, os profissionais, juntamente com o
Sr. Paulo e a Sra. Jane, chegaram concluso de que seria imperativa a
interveno da Justia no sentido de promover a separao conjugal. Com esse
fim, a Sra. Jane e suas filhas foram encaminhadas para a Casa-Abrigo, onde
permaneceram por poucos dias devido dificuldade dela em romper o ciclo da
violncia, argumentando falta de adaptao instituio. Posteriormente, ela
tambm manifestou rejeio casa alugada pelo Sr. Paulo, na qual passaram a
residir ela e as filhas. Nesse perodo, os conflitos entre o ex-casal se acirraram
e a relao materno-filial se desgastou, incluindo a utilizao de violncia contra
as crianas.
Diante do impasse vivenciado pelo ex-casal e da tendncia de retorno
ao padro homeosttico de violncia, passou-se a utilizar o recurso do Body
Talk com os membros da famlia. A seguir, essa interveno ser relatada e
discutida de acordo com a ordem cronolgica de sua realizao.
Body Talk realizado em Mrcia
Conforme indicou a sabedoria inata do corpo de Mrcia, conceito j
referido acima, o foco desse equilbrio foi o seu sofrimento diante da predileo
do pai por Andra, por ocasio das visitas s filhas.
Para tanto, foram realizadas ligaes entre uma memria ainda ativa no
tocante a seu sistema de crenas sobre no se sentir amada pelo pai, o que
323
atinge (desequilibra) seus sentimentos e emoes (significado sutil do rgo
corao). O rgo corao representa, de acordo com Hay (2001), o centro
do amor e da segurana e o vivaxis-nascimento diz respeito necessidade de
uma ligao energtica com o local do nascimento. Este vivaxis teve a funo
de redefinir a aceitao de Mrcia de sua prpria condio fsica e de sua
capacidade de se sentir aceita pelos outros tambm a partir desta condio
fsica.
Body Talk realizado em Andra
Junto a Andra foi realizada a restaurao do equilbrio entre as influncias
energticas do ambiente relacionadas com as brigas ocorridas entre seu pai e
sua me, por ocasio das visitas do pai s filhas, tendo como foco seu sentimento
de culpa pela ocorrncia destas brigas. Isso penetra em seu corpo pela cabea
(relaciona-se aos jogos psicolgicos aos quais est submetida e que a levam a
essa forma de reagir ao mundo) e atinge uma memria ativa ancestral de culpa
em relao preferncia por um dos filhos. Existe um vnculo entre esse
desequilbrio e sua vivncia extremada das emoes de alegria e de tristeza
(conscincia patolgica do corao).
Body Talk realizado em Brenda
O foco do equilbrio junto a Brenda foi seu sofrimento em funo da
separao dos pais.
Foram realizados vnculos entre o evento especfico relativo ao dia
em que a Sra. Jane e suas filhas saram de casa para a Casa-Abrigo, mais
especificamente relacionado com sua falta de escolha diante da situao de
separao dos pais, o que penetra em seu corpo pela plvis (ligado a jogos
de manipulao que envolvem sua imagem corporal) e atinge uma memria
ativa de medo de no sentir gosto pela vida (definio do sentido sutil do
paladar).
Brenda relatou, nessa ocasio, lamentar a separao conjugal,
principalmente pela ausncia paterna do lar, o que lhe gerava saudades,
mesmo reconhecendo os benefcios em funo da reduo dos conflitos
familiares. Disse sofrer em funo de no ficar na companhia do pai, em
muitos momentos das visitas, mas sim sozinha, cuidando das irms, ou
ento na companhia de tias paternas que reclamavam da tarefa de cuidar
das sobrinhas.
324
Primeiro Body Talk realizado na Sra. Jane
Foram realizados trs equilbrios na Sra. Jane:
O foco do primeiro equilbrio foi seu sentimento de rejeio pelo Sr. Paulo,
no momento da separao conjugal. Foram realizados vnculos entre uma memria
ativa no tocante ao sistema de crenas sobre no se sentir capaz de ser amada
pelos homens como pessoa fungos no timo (glndula mestra do sistema
imunolgico, responsvel pela captao das emoes e proteo do corao,
que de acordo com Hay (2001) relaciona-se percepo de se sentir atacada
pela vida), com o fgado (que de acordo com Hay (2001) a sede da raiva e de
emoes primitivas) e com a forma distorcida como ela tem avaliado os fatos e os
atos das pessoas ao seu redor (significado sutil do sentido da viso).
No segundo equilbrio realizado, foram feitos vnculos entre o
fortalecimento de sua capacidade de equilbrio, o desapego de coisas, vivncias,
lembranas e emoes o ponto de acupuntura Pulmo-5 (ligado congesto
pulmonar) e uma memria ativa por meio da qual sente o pai indiferente a ela, o
que acarreta sofrimento para si.
Os focos do terceiro equilbrio foram as influncias energticas advindas
de seu local de moradia. Foram realizados vnculos entre a melhora na circulao
de linfa da endcrina da pituitria para o bao (a pituitria a parte mais superficial
do sistema endcrino, sendo mais suscetvel perturbao pelo ambiente), o
local de sua moradia e a conscincia de desarmonia em relao a esse local
(conscincia patolgica da pituitria).
Body Talk realizado no Sr. Paulo
Foram realizados dois equilbrios no Sr. Paulo:
O foco do primeiro equilbrio foi seu sofrimento em funo do excesso de
preocupao cotidiana com o trabalho. Foram realizados vnculos entre uma memria
ativa no tocante sua imagem de mantenedor da famlia e o reforo do desapego de
sua necessidade de ter tantos bens e de juntar tanto dinheiro. Isso se relaciona com
uma vivncia ancestral de ganho insuficiente para si e para os seus, que se vincula
com a incapacidade de se abrir para novas formas e oportunidades de trabalho, que
penetra em seu corpo pela plvis (relacionada a jogos de manipulao que envolvem
sua imagem corporal) e atinge a circulao de linfa no crebro (representa o painel
de comando do corpo, segundo Hay (2001).
O foco do segundo equilbrio foi a dor advinda de um dente tratado sem
anestesia alguns dias antes da sesso. Foram realizados vnculos entre o evento
325
da interveno dentria, mais especificamente relacionado com a melhora no
suprimento de nervos do dente e a preocupao com o dinheiro gasto neste
tratamento. Isso sofria influncia energtica do relacionamento do Sr. Paulo
com sua me, j falecida, no que tange a ter se sentido sem poder de escolha
quanto ao gasto com o tratamento de sade dela.
Segundo Body Talk realizado na Sra. Jane
Foram realizados vnculos entre o aspecto espiritual da Sra. Jane e a
memria ativa do medo de sentir-se inadequada como me devido culpa por
no deixar as filhas brincarem em frente de casa. Isso gerou uma dificuldade
(retrao) na relao da Sra. Jane com sua vizinha, que penetra em seu corpo
pela plvis (relaciona-se a jogos de manipulao que envolvem sua imagem
corporal) e refora este medo.
Nos atendimentos com os profissionais responsveis pelo caso,
realizados aps as intervenes com a tcnica do Body Talk, a Sra. Jane relatou
melhora emocional de sua parte em relao convivncia com o Sr. Paulo.
Disse no ter mais assediado o ex-marido e ter entendido que o que percebia
como amor era dependncia dessa relao. As visitas tm transcorrido sem
conflitos entre o ex-casal e o Sr. Paulo tem respeitado os dias e horrios
estipulados para tanto. No que diz respeito casa onde morava com as filhas,
relatou melhor adaptao residncia, tendo passado a conhecer melhor a
localidade e seus benefcios, tornando-se mais amenos os conflitos com a vizinha.
Posteriormente, mudou-se para outro endereo, a fim de desfrutar de um terreno
s para si e as filhas, ao contrrio do que acontecia no endereo anterior. Informou
que conseguiu matricular Mrcia na escola, o que tem permitido que planeje a
freqncia a um curso que possibilitar sua insero no mercado de trabalho.
Sobre o relacionamento do Sr. Paulo com as filhas, disse que ele tem levado
apenas Andra nas visitas, na maior parte das vezes, o que gera sofrimento em
Mrcia. Brenda tem se recusado a ir com o pai, em virtude de atividades na
Igreja que freqenta com a me e com as irms.
O Sr. Paulo, por sua vez, manifestou outra percepo acerca do
relacionamento com a Sra. Jane, ao dizer que os conflitos entre ambos permanecem
nas ocasies de suas visitas s filhas, sentindo-se ainda invadido pela presena
insistente dela em sua casa em alguns momentos. Entretanto, o Sr. Paulo disse
que frente aos comportamentos da Sra. Jane que o incomodam, no reagiu mais
com violncia ou agressividade, como fazia antes, contentando-se em reclamar
com ela ou retirar-se do ambiente comum. Comunicou, ademais, que observa
uma melhora dela no trato com as crianas, exceto com Andra, que ainda sofre
muito pela saudade do pai, comportando-se de forma geniosa em alguns momentos.
Ele contou que, por esse motivo e pelo fato de trabalhar muito, inclusive nos finais
326
de semana, no tendo como cuidar de trs crianas, tem levado mais
freqentemente Andra consigo nas visitas. Sobre sua relao com o trabalho,
informou que apesar de sua carga ter aumentado muito, devido ampliao da
esfera de atuao de sua empresa no mercado, sente-se menos preocupado em
acumular bens e mais livre para realizar gastos financeiros. Por fim, relatou que a
dor de dente, cujo equilbrio foi realizado na sesso de Body Talk, cedeu, embora
mais frente tenha havido uma recada.
Concluso
Importa discutir a evoluo do caso, a partir da interveno do Body
Talk, no sentido da observao das mudanas de comportamento e de emoes
dos membros da famlia, que levaram, em primeiro plano, interrupo da
escalada da violncia inter-relacional e, mais adiante, formulao de novas
escolhas interacionais, promotoras da sade individual e relacional. Espera-se
acompanhar estas ltimas mudanas por meio do programa de follow-up dos
casos atendidos pelo NUPS.
A partir das intervenes realizadas, a Sra. Jane pde identificar a relao
malfica de dependncia emocional que nutria com o Sr. Paulo, diferenciando-a
de um envolvimento amoroso enriquecedor e saudvel para ela. Esse alcance foi
possvel tambm graas interveno de reprogramao de seu sistema de crenas
em relao a no se sentir capaz de ser amada pelos homens como pessoa, da
liberao da sensao de que a vida a ataca, por meio do vnculo com o timo, da
liberao do excesso de emoo de raiva, contida no fgado, e da restaurao do
sentido sutil da viso, que permite a melhor avaliao dos comportamentos alheios.
O fortalecimento de seu equilbrio emocional e o desapego de lembranas e vivncias
das relaes passadas com a famlia de origem colaboraram para ela sentir-se
desligada dessa relao o suficiente para investir em seu papel profissional, a
mdio prazo, estruturando de forma mais eficiente a rotina de cuidado das filhas,
por meio, por exemplo, da incluso de Mrcia na escola, o que tem propiciado
menos desgaste na relao materno-filial. A liberao do medo e da culpa em
torno do desempenho materno tambm favoreceu uma relao mais positiva com
as filhas. Alm disso, facilitou a fluidez em seu relacionamento com a vizinha, no
tocante ao modo como percebia o olhar daquela pessoa sobre este desempenho.
Finalmente, o favorecimento da harmonizao das influncias energticas em
seu ambiente de moradia propiciou maior bem-estar em sua casa e uma tomada
de deciso mais elaborada em relao a mudar-se de endereo.
Em relao ao Sr. Paulo, a desativao da memria ativa de sua imagem
de mantenedor da famlia, que favoreceu o desapego da necessidade de juntar
bens, colaborou para uma mudana na sua relao com o dinheiro. Considera-
se que o sofrimento advindo de sua dor de dente pde ser amenizado tambm
327
por meio do re-equilbrio energtico da relao com a prpria me, em funo do
tema financeiro. Alm disso, acredita-se que o fato de ele ter encontrado outra
forma de reagir aos incmodos que ainda sente na relao com a Sra. Jane, que
no com violncia, devam-se em parte aos equilbrios realizados nela, os quais
promoveram mudanas em seu comportamento.
Entende-se que a liberao da emoo de no ter escolha de Brenda,
relacionada separao dos pais, reavivando seu gosto pela vida, possivelmente
tenha colaborado para que ela se fortalecesse e expusesse sua insatisfao em
relao s visitas casa paterna. Alm disso, a expresso do afeto positivo que
sente pelo pai e da carncia de sua presena representou um ganho importante
na qualidade das intervenes psicossociais. Esta constatao engendrou
orientaes por parte dos profissionais encarregados do caso, no sentido de
que o Sr. Paulo e a Sra. Jane tomassem conscincia de que a triangulao de
Brenda na relao do casal no anula seu afeto pelo pai e a necessidade da
presena deste em seu cotidiano.
Acredita-se que a emergncia das emoes vivenciadas por Mrcia e
por Andra possibilitou intervenes psicossociais que objetivaram evidenciar
para o Sr. Paulo e para a Sra. Jane o sofrimento de suas filhas, enquanto
subsistema fraterno, na medida em que as manifestaes de predileo por
parte do Sr. Paulo em relao a Andra geravam a crena, em Mrcia, de que
no era amada pelo pai, abalando sua segurana emocional. Alm disso, foram
alertados para o fato de que isso tambm gerava culpa em Andra, em relao
a suas irms, colaborando para seus comportamentos extremados, que
dificultavam a relao dela com o pai.
guisa de concluso, cabe dizer que o Body Talk um recurso
importante, ao possibilitar o balanceamento energtico do indivduo nos nveis
emocional, fsico e espiritual, e ao favorecer o levantamento de emoes
vivenciadas atualmente pelas pessoas, colaborando assim para posteriores
intervenes psicossociais. Alm disso, pode de promover a reduo do estresse
gerado pelo padro relacional de violncia. Entende-se que, dessa forma, essa
interveno pode complementar as outras realizadas no NUPS, como vem
ocorrendo. Acredita-se, ainda, que o decorrer do tempo, principalmente por meio
das entrevistas de follow-up, confirmar a eficcia da tcnica junto a esta clientela.
328
HAY, Louise L. Voc pode curar sua vida. So Paulo: Nova Cultura, 2001.
KOVCS, Maria Jlia. Morte e Desenvolvimento Humano. 2. ed. So Paulo: Casa do
Psiclogo, 1992.
MINUCHIN, Salvador e FISHMAN, H. Charles. Tcnicas de Terapia Familiar. Porto
Alegre: Artes Mdicas, 1990.
VELTHEIM, John. O Sistema Body Talk Manual. 5. ed. Sarasota, Flrida: Parama,
2004.
329
Captulo 20
Follow-up enquanto Instrumento de Avaliao e
Acompanhamento no Ncleo Psicossocial do
Tribunal de Justia do Distrito Federal e Territrios
1
Giovanna Toscano
2
O presente trabalho pretende apresentar a metodologia da Seo de
Pesquisa do Ncleo Psicossocial Forense aps as intervenes tcnicas
realizadas e o encaminhamento do relatrio final ao Juiz, identificada por
entrevistas de follow-up.
A pesquisa existe para o estudo da problemtica da avaliao do
comportamento humano, em suas mais variadas aplicaes, bem como para a
criao de produtos e instrumentais que sejam teis na prtica profissional
nessas mesmas reas. No NUPS as frentes de trabalho de pesquisa dizem
respeito principalmente aos fenmenos de violncia intrafamiliar e uso de
entorpecentes e todas as intervenes decorrentes destas. Assim, esta Seo
de pesquisa busca de forma estratgica uma aproximao com as principais
pesquisas sobre essa problemtica.
Reconhecendo a necessidade de levantamento de dados, avaliaes
das intervenes e organizao dos formulrios existentes no NUPS, entre outras
atividades, foi destacada uma profissional da equipe da SEPAVI Seo de
Ateno Psicossocial Violncia Intrafamiliar para acumular s suas funes o
trabalho de pesquisa. Contudo, a demanda crescente foi tornando impossvel o
acmulo dessas funes. Embora a criao do NUPS date do ano de 2000, a
Seo de Pesquisa SEPESQ passou a ter uma equipe exclusivamente
trabalhando nela a partir do ano de 2004, contando com uma tcnica formada
em Psicologia, duas estagirias de Psicologia e um estagirio de Informtica.
1
Servidora do TJDFT - Psicloga. E-mail: elizangela.barroca@tjdf.gov.br
2
Estagiria de Psicologia junto ao NUPS. E-mail: giovanna.rebello@tjdf.gov.br
330
Ainda no ano de 2004, a fim de organizar os dados dos pronturios
existentes no NUPS, foi criado em parceria com a Universidade de Braslia-
UnB, um banco de dados que recebeu o nome de Sistema de Informatizao do
NUPS ou SISNUPS. A partir da, iniciou-se um processo de digitalizao dos
referidos pronturios, que desde a criao do setor permaneciam arquivados
(em caixas).
A idia era criar um acervo digital de fcil manuseio e que pudesse
rapidamente ser acessado. Com a sada do estagirio de Informtica, parou-se
de fazer uso do SISNUPS, uma vez que no se tinha mais o suporte tcnico
para mant-lo. Apesar disso, o referido sistema j tinha em seu banco de dados
grande parte dos pronturios do NUPS digitalizados.
Paralelamente a esses acontecimentos, o Tribunal de Justia do Distrito
Federal - TJDFT lanou ainda no ano de 2004 o projeto Sistema Justia Moderna
- SJM
3
, que permitiria com qualidade, agilidade e segurana a automao dos
procedimentos judiciais realizados por Magistrados e Servidores de Primeira
Instncia do TJDFT. Deste modo, designou-se duas tcnicas formadas em
Psicologia para compor a Comisso Psicossocial que atuaria na construo
deste novo sistema no que se refere ao Mdulo Psicossocial.
O Mdulo Psicossocial tem a finalidade de oferecer suporte informatizado
s atividades tcnicas necessrias realizao dos estudos e
acompanhamentos solicitados pelas Varas Judiciais aos Servios Psicossociais
do TJDFT. No SJM, o Mdulo Psicossocial permitir ainda, dentre vrias
realidades:
Agilidade na distribuio dos estudos dentro de cada Seo
Psicossocial, no registro dos dados colhidos e andamento aps
relatrio final;
Informatizao dos dados psicossociais; visualizao e
acompanhamento do andamento do estudo pelo Juiz;
Banco de Dados digital;
Agilidade e preciso na extrao dos dados estatsticos e de pesquisa.
A equipe sentiu-se contemplada com esse novo sistema, necessitando
apenas migrar os dados j digitalizados no SISNUPS para o novo SJM, quando
este ltimo passar a ser utilizado pelo TJDFT.
3
O Sistema Justia Moderna - SMJ - ainda no foi oficialmente lanado. Em setembro de 2006 deu-se
incio ao treinamento dos primeiros 50 (cinqenta) multiplicadores. Este sistema mudar toda a rotina
dos trabalhos forenses no TJDFT, viabilizando a automao e arquivamento digital.
331
Alm da participao na Comisso Psicossocial do SJM, a Seo de
Pesquisa do NUPS SEPESQ tem como atribuies:
Investigao de temas de interesse do NUPS;
Construo, validao e adaptao de instrumentos de registros das
intervenes das duas sees do NUPS SEPAVI e SEPS, no que
se refere aos atendimentos individuais, familiares e grupais etc;
Criao de instrumentais de avaliao das intervenes realizadas
(individuais, grupais, perfil da clientela, follow-up etc.);
Anlise dos resultados colhidos durante os atendimentos (individuais
e grupais);
Elaborao do perfil da clientela do NUPS a partir dos dados colhidos;
Fomento s atividades de pesquisa;
Desenvolvimento e incentivo de projetos ligados aos temas importantes
para o NUPS;
Construo de relatrios estatsticos gerais, sobretudo a pedido da
equipe tcnica;
Construo de relatrio estatstico semestral sobre nmero de casos
que entram no NUPS;
Aplicao do Questionrio de follow-up seis meses aps o
encerramento do caso.
O trabalho enfocar este ltimo item das atribuies da SEPESQ, ou
seja, os procedimentos da entrevista de acompanhamento ou entrevista de
prosseguimento, tambm conhecida como follow-up, realizado com as pessoas
que passaram pelo atendimento no Ncleo Psicossocial Forense.
Uma reviso da literatura brasileira realizada pelas autoras indicou que
no existe nenhum trabalho direcionado avaliao aps as intervenes
psicossociais na Justia. O follow-up um acompanhamento ps-interveno
s partes atendidas, uma prtica comum nas Cincias da Sade e tem sido
importante na rea das Terapias de Famlia e em outras modalidades de terapia,
pois aponta as dificuldades dos pacientes nos seus contextos sociais sem a
interferncia de terceiros.
No caso das Cincias Sociais, incluindo, sobretudo a Psicologia e o
Servio Social, a avaliao ps-interveno se faz essencial para validar as
intervenes e para direcionar futuros aprimoramentos nas mesmas. O
acompanhamento das partes aps o trmino dos atendimentos ser importante
para constatar reincidncias e/ou novas prticas relacionais estabelecidas na
rede social significativa, inclusive a continuidade ou no do fato que propiciou o
incio do processo judicial.
332
Segundo Yehia (1994), o follow-up funciona como oportunidade de
focalizar os desdobramentos do processo vivido pelas pessoas que foram
atendidas, com a finalidade de conhecer sua fecundidade e eficcia (p. 119).
Com base nesses princpios, o Ncleo Psicossocial Forense, mais
especificamente a SEPESQ, realiza desde o ano de 2004 entrevistas de avaliao
das partes atendidas, 06 (seis) meses aps o trmino dos atendimentos pelos
profissionais do NUPS. Os casos de cada ano recebem uma numerao
seqencial, onde o caso nmero 01 aquele que entrou a partir de primeiro de
janeiro de um determinado ano e o ltimo caso at o ltimo dia til deste ano.
Em mdia, cada caso fica por 06 meses vinculado ao NUPS. Portanto, os casos
que entram em janeiro terminaro at junho do mesmo ano e o procedimento de
follow-up s ter incio em dezembro do mesmo ano ou janeiro do ano seguinte.
Ou seja, as entrevistas de follow-up dos casos de 2004 sero realizadas no
incio do ano de 2005, e assim sucessivamente.
Grande parte das pessoas que chegavam para a entrevista de follow-up j
havia encerrado o processo judicial. A necessidade de uma avaliao depois das
intervenes tcnicas teve como ponto de partida o interesse dos tcnicos
envolvidos nos atendimentos em saber o impacto desta interveno psicossocial
na vida das pessoas assistidas. Dessa forma, o follow-up tem como objetivos:
Colher as impresses pessoais das partes e de seus familiares
atendidos no NUPS, explicitando a experincia de cada parte durante
e aps os atendimentos;
Contabilizar os ndices de reincidncia dos casos que passaram pelo
NUPS;
Propiciar uma pausa reflexiva para se confrontar com o momento
atual de vida;
Verificar as dificuldades pessoais e os pontos de reflexo sobre a
prtica dos profissionais que realizaram os atendimentos;
Avaliar a utilidade da entrevista de follow-up para a prtica realizada
no NUPS visando sua incorporao ou no metodologia.
O follow-up ter, portanto, um carter duplo: avaliar os resultados dos
atendimentos no cotidiano das partes e de familiares, e permitir um feedback
das prticas no NUPS.
Fases da Elaborao do Questionrio para Entrevista de Follow-up
Em vista da falta de um modelo que se adequasse realidade do NUPS,
a Seo de Pesquisa experimentou ainda no ano de 2004, realizao do projeto
piloto do follow-up, que tinha as seguintes fases:
333
Levantamento junto aos tcnicos do NUPS sobre quais seriam as
expectativas deles no ps-interveno;
Construo inicial dos questionrios de follow-up. Elaborou-se um
questionrio para a equipe da SEPAVI - Seo de Ateno
Psicossocial a Situaes de Violncia Intrafamiliar, e outro para a
equipe da SEPS - Seo de Ateno Psicossocial ao Usurio de
Substncias Ilcitas;
Devoluo dos questionrios aos tcnicos, colhendo-se sugestes
at a finalizao dos instrumentos;
Aplicao piloto dos questionrios;
Aplicao em uma amostragem da clientela do NUPS;
Reformulao do instrumento aps dois anos de aplicao dos
questionrios.
Como apontado acima, para elaborar o instrumental buscou-se investigar
quais seriam as expectativas dos profissionais do NUPS acerca das partes que
haviam atendido. Abaixo seguem as consideraes feitas pelos tcnicos,
coletadas pela Seo de Pesquisa.
a) Equipe da SEPS - Seo de Ateno Psicossocial ao Usurio de
Substncias Ilcitas:
- Houve diminuio ou interrupo do uso?
- Houve melhora na qualidade de vida e nas interaes familiares?
- O espao para reflexo foi alcanado?
- As reflexes contriburam de que forma, positiva ou negativa, para a
vida do beneficirio?
b) Equipe da SEPAVI - Seo de Ateno Psicossocial a Situaes de Violncia
Intrafamiliar:
- As situaes de violncia (ofensas, ameaas, xingamentos, agresso
fsica) continuam a ocorrer?
- O quanto ocorria antes de vir Justia?
- O quanto ocorre hoje depois de passar pelo NUPS?
- Houve mudana na relao das partes?
- As partes procuraram os recursos sugeridos pelo NUPS?
- Em que o trabalho do NUPS contribuiu para as relaes das partes?
- As partes buscariam a Justia caso se vissem envolvidas em uma
nova situao de violncia?
- Que sugestes as partes dariam para o trabalho do NUPS?
334
Participantes
A amostra desta pesquisa foi formada pelas partes dos processos
encaminhados tanto pela equipe da SEPS quanto pela equipe da SEPAVI, dos
anos de 2004 e 2005, totalizando 176 participantes, 77 da SEPS e 99 da
SEPAVI.
Mtodo e Procedimento
Num primeiro momento, fez-se um levantamento dos casos de SEPS
referentes ao ano de 2004. Em seguida, optou-se por validar o procedimento em
questo (follow-up), utilizando tais casos como objeto de investigao, para que
assim o follow-up viesse a se tornar metodologia efetiva da Seo de Pesquisa.
Nos meses de Junho e Julho de 2005, a equipe entrevistou 17 partes para averigar
a funcionalidade do instrumental elaborado.
Feito isso, constatou-se a necessidade de alterao do instrumento de
pesquisa em determinadas questes apontadas pela SEPESQ. Ressalta-se
que o plano de pesquisa utilizado para coleta de dados na SEPS foi ampliado
tambm para a SEPAVI.
A convocao das partes deu-se por telegrama, agendando-se dia e
horrio. Props-se tambm a presena do familiar que participou ativamente do
processo de interveno realizado pelo NUPS. Uma vez que os atendimentos j
haviam sido dados por encerrados, muitos participantes ligavam antes do
comparecimento ao NUPS para se informarem sobre a entrevista. Isso porque
no eram avisados pelos tcnicos, ao trmino dos atendimentos, que depois de
seis meses de sua passagem pelo NUPS, seriam convocados para entrevista
de follow-up. A equipe esclarecia s partes que a presena dos mesmos era
voluntria. Muitos, portanto, por ocasio da convocao para a entrevista,
mostravam-se surpresos.
No incio das entrevistas esclareceu-se s partes sobre a natureza da pesquisa
e que seus depoimentos seriam mantidos em sigilo, sendo utilizados apenas para
anlise cientfica em conjunto. As perguntas objetivas respondidas pelas partes foram
marcadas nos questionrios e passadas para o banco de dados nas categorias pr-
estipuladas do mesmo. Nas perguntas abertas, as respostas foram transcritas para o
questionrio no momento da entrevista. A partir dos dados coletados com as perguntas
abertas, realizou-se uma anlise qualitativa das respostas, as quais foram ento
categorizadas. Com base nos dados encontrados, gerou-se grficos para anlise das
categorias e distribuio da amostra.
335
Instrumento
Utilizou-se a tcnica de entrevista estruturada para a coleta de dados.
De acordo com Gil (1996), a entrevista estruturada se desenvolve a partir de uma
relao fixa de perguntas. Esta tcnica consiste em fazer uma srie de perguntas
a um informante, conforme roteiro pr-estabelecido, que pode constituir-se de
um questionrio aplicado da mesma forma a todos os sujeitos da pesquisa, a
fim de que se obtenham respostas para as mesmas perguntas.
importante ressalvar que, apesar da entrevista ser estruturada,
conduziu-se a mesma de maneira flexvel, adaptando-se a todas variveis
encontradas. Observou-se que a mais constante delas foi a maneira como as
partes se comportavam diante da situao em que teriam que recordar episdios
do passado, fatos que na maioria das vezes os faziam estar em contato com
lembranas desagradveis.
Resultados e Discusso
At a presente data, a equipe da SEPESQ atingiu um nmero
significativo de participao das partes nas entrevistas de follow-up.
Nas primeiras entrevistas, quando uma das pessoas envolvidas no
processo entrava em contato com o NUPS, esclarecia-se que a ocorrncia da
entrevista era o procedimento final do NUPS e que tal processo de interveno
no tinha carter obrigatrio. Dito isso, pde-se fazer algumas consideraes a
respeito dos resultados expostos na tabela apresentada.
A anlise buscou enfatizar os casos do ano de 2005. Isso porque os
casos do ano de 2004 serviram como sujeitos para a equipe construir o projeto
piloto, desde a metodologia utilizada at a elaborao e alteraes necessrias
do instrumento de interveno psicossocial da SEPESQ. No analisou-se os
casos de 2006 pois a maioria deles no foi arquivada, ou se foram, ainda no
completaram o tempo necessrio ao follow-up, qual seja, de seis meses ou
mais de encerramento.
PARTES / ANO
Convocados
Compareceram
2004
90
32
2004
-
-
2005
182
99
2005
80
35
Tabela 1 - Quantitativo da convocao e comparecimento para entrevista de follow-up, em 2004 e 2005.
SEPS SEPAVI
Origem dos
processos
336
Percebe-se que, ao confrontarem-se os nmeros obtidos em relao
aos casos atendidos na SEPS nos anos de 2004 e 2005, os dados apresentados
foram proporcionalmente discrepantes. Enquanto 35,5% dos beneficirios
convocados em 2004 compareceram, 43,7% dos convocados compareceram
no ano de 2005. Diante disso, concluiu-se que esta ocorrncia deve estar
relacionada mudana de metodologia adotada pela SEPESQ no que concerne
ao modo como a convocao era feita.
O beneficirio
4
era contatado por telefone, o que acabava por caracterizar o
procedimento de follow-up um processo de interveno mais informal. Muitos
debatiam a convocao perguntando ao membro da equipe se sua presena era
obrigatria. Quando informados de tal fato, muitos no compareciam.
Sentiu-se ento a necessidade de tornar o procedimento mais formal, e
a convocao passou a ser feita por telegrama. A questo da obrigatoriedade
continuava a ser informada sempre que surgia alguma dvida e a parte entrava
em contato com a equipe. No entanto, notou-se que o nmero de pessoas que
compareciam ainda estava abaixo da expectativa da SEPESQ. Constatou-se
ento como era feita a convocao e percebeu-se que o fato de no indicar que
se tratava de uma ordem do Juiz fazia com que a pessoa no sentisse que
deveria comparecer.
Com isso foram feitas as devidas modificaes e padronizao do texto
que seguia no telegrama, uma vez que existe o entendimento de que toda a
metodologia do NUPS faz parte do processo judicial, j que os resultados desta
interveno final serviro de avaliao e reestruturao das intervenes iniciais. No
ano de 2005, nas entrevistas de follow-up dos casos atendidos pela SEPAVI, as
modificaes do procedimento foram colocadas em prtica. E os nmeros comprovam
as hipteses feitas, 54,4% das partes convocadas compareceram.
Depois de finalizadas as entrevistas de follow-up de um determinado ano,
eram realizadas reunies com todos os tcnicos do NUPS para que a equipe de
pesquisa pudesse fornecer o feedback do trabalho realizado e, principalmente,
divulgar a percepo das partes sobre o atendimento psicossocial. Apresentavam-
se as sugestes que estas levantavam nas entrevistas como forma de melhorar o
servio prestado pelo NUPS e, medida do possvel, estas eram colocadas em
prtica. Uma delas foi a sugesto da criao de um grupo para pais de usurios
de sustncias ilcitas. Apesar de estes no estarem vinculados diretamente
Justia, ao participarem dos atendimentos familiares, que possuam um curto
4
A palavra beneficirio usada para se referir pessoa que encaminhada ao NUPS, mais
especificamente ao SEPS, por responder processo decorrente de infrao ao Art. 16 do Cdigo Penal
- uso ou porte de substncia ilcitas.
337
perodo de durao, ao trmino os familiares sentiam-se na maioria das vezes
ainda debilitados. Isto foi enfatizado nas entrevistas de follow-up.
As questes relativas prtica psicossocial no contexto jurdico
necessitam de reflexes sobre a forma de atuao e da construo de teorias
que possam servir como referncia para tcnicos e usurios do Servio. A melhoria
dos atendimentos est diretamente relacionada adaptao das teorias e
tcnicas vigentes s necessidades da clientela do NUPS.
Dessa forma, pretendia-se perceber quais eram as necessidades dessa
clientela de modo a enquadrar teorias e tcnicas especficas para a atuao nos
Juizados.
As entrevistas de follow-up no se reduziam simples aplicao de um
instrumental. Em vrios momentos, devido demanda ainda aguda de algumas
partes, que continuavam a vivenciar a situao que as trouxera Justia, as
entrevistadoras faziam uma interveno focal, acolhendo a dor trazida. Nestes
casos, reforavam-se as orientaes anteriormente dadas pelos tcnicos bem
como se indicavam novas orientaes de como buscar auxlio para sair da nova
situao, at mesmo fazendo novos encaminhamentos.
O procedimento de follow-up continua a ser realizado e tem como finalidade
responder aos questionamentos levantados pelos tcnicos, o que ser feito de
forma detalhada no futuro. Embora seja um procedimento recente pde-se verificar
que o follow-up, alm de um mtodo investigativo das atividades do NUPS, tem se
tornado o ltimo processo de interveno psicossocial de responsabilidade deste
Ncleo, ante o encerramento do processo.
GIL, A. C. Como elaborar projetos de pesquisa. 3. ed. So Paulo: Atlas, 1996.
LOBO, M. R. M. Projetos das sees SEPS E SEPAVI Ncleo Psicossocial Forense
TJDFT. Braslia, 2006.
PASQUALI, L. Instrumentos Psicolgicos: Manual prtico de elaborao. Braslia:
LabPAM, IBAPP, 1999.
REY, F. L. G. Pesquisa Qualitativa em Psicologia caminhos e desafios. So Paulo:
Thomson Pioneira, 2002.
YEHIA, G.Y. O follow-up como instrumento de avaliao de um processo passado e
de interveno no momento presente visando perspectivas futuras. Interaes:
Estudos e Pesquisa em Psicologia, So Paulo, Jan-Jun, Vol. 4, 1994, pp. 115-128.
Parte IV
NOVOS CAMPOS DE ATUAO:
ESTREITANDO A PARCERIA
COM A SOCIEDADE
341
Captulo 21
Gnero e Mdia: O Papel da Publicidade na
Construo das Representaes de Gnero e sua
Relao com a Lei Maria da Penha
1
Ivnia Ghesti
2
A construo do gnero ocorre hoje
atravs das vrias tecnologias do gnero
(Lauretis, 1994, p. 228).
Compreender como a mdia vem representando o homem, a mulher, a
famlia e a prpria Justia constitui uma das alternativas para entender a realidade
atual, pois no contexto da sociedade ps-moderna os meios de comunicao
adquiriram um papel substancial na produo da subjetividade. Enquanto na
Idade Mdia a verdade e os modos de vida tinham como referncia privilegiada a
religio, e na Idade Moderna a cincia, em nossos dias para grande parte da
populao a verdade aquilo que aparece na televiso. Deste modo, no convm
desprezar a qualidade do que informa e forma, conscientemente ou no, grande
parte dos cidados brasileiros.
Uma leitura psicossocial do contexto cultural mais amplo torna-se
importante para compreender o grau de alcance, os limites e as parcerias
necessrias para uma atuao mais eficaz dos operadores do sistema jurdico.
Sendo que a relao entre o fenmeno da publicidade e o de gnero, este ltimo
estruturante de problemticas que demandam a interveno da Justia, pode
ilustrar os processos implicados no trabalho realizado pelo NUPS.
1
A primeira parte deste captulo deriva de trabalho apresentado na XXXIV Reunio Anual da Sociedade
Brasileira de Psicologia, elaborado para a disciplina Psicologia do Gnero, ministrada pela Profa. Dra.
Ana Lcia Galinkin, junto Ps-Graduao da UnB, em 1/2004; parte do referencial terico deve-se
disciplina Psicologia da Comunicao, ministrada pelo Prof. Dr. Norberto Abreu e Silva Neto. Este
captulo acrescenta reflexes voltadas repercusso do tema para o trabalho psicossocial jurdico,
sobre o qual agradecemos de modo especial contribuio de Fbio Angelim e Elizngela C.B. Roque.
2
Servidora do TJDFT - Psicloga. E-mail: ivania.ghesti@tjdf.gov.br
342
neste sentido que analisamos a mdia como tecnologia de produo e
propagao de representaes de gnero. Segundo Lauretis (1994, p. 228), a
mdia tem o poder de controlar o campo de significado social e assim produzir,
promover e implantar estas representaes.
O conceito de representao, em Psicologia, torna-se de grande utilidade
quando consideramos que a ao humana no ocorre independente de uma
determinada crena, idia, cognio, enfim, de uma representao, que quando
compartilhada por um grupo social constitui uma representao social
(MOSCOVICI, 1978). Isso implica compreender que a mudana de uma prtica
depende da reconstruo da representao que a sustenta. Quando uma
representao construda socialmente amplamente compartilhada, aquele
fenmeno pode passar a ser concebido como natural, imutvel, quando na
realidade trata-se de uma construo cultural e, portanto, passvel de mudana.
1. A mdia como tecnologia de produo de representaes de
gnero
Desde a formulao da teoria das representaes sociais, Moscovici
(1978) j identificou o papel dos meios de comunicao, por seu poder de difuso,
propagao e progaganda de um determinado constructo. O modo de estruturar
a identidade da pessoa em relao ao gnero, masculino ou feminino, e
conseqente arranjo nas relaes de poder determinadas a partir dessa
polarizao tambm depende de mecanismos culturais. Uma anlise histrica
evidencia a variabilidade das representaes e conseqentes prticas
relacionadas ao constructo gnero.
Segundo Lauretis (1994),
a construo do gnero ocorre hoje atravs das vrias tecnologias
do gnero (p.ex. o cinema) e discursos institucionais (p.ex. a teoria)
com poder de controlar o campo de significado social e assim
produzir, promover e implantar representaes de gnero (p. 228).
O modo como as vrias estratgias miditicas participam da modulao
das representaes de gnero desvendado, por exemplo, pelo trabalho de
Bonadio (2000), que analisa, a partir dos comerciais da Mappin Store, nos anos
de 1919 a 1929, como a moda e a publicidade constituem uma ferramenta de
construo de gnero, participando, da desconstruo da representao de
mulher me-esposa para criar a de consumidora.
Bonadio (2000) entende a propaganda como um meio de manipulao
da comunicao simblica, de modo a ser possvel afirmar que a mesma tem o
343
poder de controlar o que Lauretis define acima como campo de significado social
(p.1).
A fim de analisar este fenmeno, primeiramente, apresentamos alguns
conceitos crticos; em seguida, alguns exemplos de cases da publicidade
brasileira televisiva e impressa e exemplos de reao tica a propagandas
ofensivas. Por fim, tecemos alguns comentrios relacionando as implicaes
deste fenmeno ao campo de atuao que se abre por meio da instaurao dos
Juizados Especiais de Violncia Domstica e Familiar contra a Mulher,
decorrentes da promulgao da Lei Maria da Penha (Lei 11.340/06).
2. A propaganda como veculo de produo de subjetividade um
trabalho imaterial
A publicidade constitui uma das vrias modalidades de processos
comunicacionais que configuram o que se define por mdia, caracterizando-se
por ter como objetivo ltimo a promoo do consumo de um determinado produto.
Neste ponto, consideramos necessrio agregar reflexes sobre o contexto a
partir do qual se delineia o papel e a apropriao da comunicao em prol do
consumo, na sociedade contempornea. Para este propsito, tomamos por
referencial o trabalho desenvolvido por Lazzarato e Negri (2001 [1991 a 1997]) na
obra Trabalho Imaterial, em que se destaca o fenmeno da comunicao na
relao entre trabalho e produo de subjetividade. E algumas reflexes
desenvolvidas por Debord (1997 [1967]), em sua obra Sociedade do Espetculo.
Consideramos que a noo de trabalho imaterial constitui uma categoria
bastante significativa do que ocorre no trabalho desenvolvido pela publicidade e
por vrios outros setores.
A publicidade e a produo da capacidade de consumir, do impulso
ao consumo, da necessidade de consumir transformaram-se num
processo de trabalho. O trabalho imaterial produz acima de tudo
uma relao social. (...), a matria-prima do trabalho imaterial a
subjetividade e o ambiente ideolgico no qual esta subjetividade
vive e se reproduz. (...). Os trabalhadores imateriais (aqueles que
trabalham na publicidade, na moda, no marketing, na televiso, na
informtica etc.) satisfazem uma demanda do consumidor e ao
mesmo tempo a constituem (LAZZARATO e NEGRI, 2001, p. 46-47).
Mais precisamente ainda: a publicidade no serve somente para informar
sobre o mercado, mas para constitu-lo. Entra em relao interativa com o
consumidor, voltando-se no s s suas necessidades, mas sobretudo aos seus
desejos. No se volta somente s suas paixes e s suas emoes, mas
344
interpela diretamente a razo poltica. No produz somente o consumidor, mas
o indivduo do capitalismo imaterial (...) tem a coragem de interpel-lo l onde
a poltica tem medo de entrar. Atualmente a publicidade uma das formas mais
importantes de comunicao social (op. cit., p. 63).
Lazzarato e Negri (2001) prope a noo de trabalho imaterial em uma
leitura associada noo de trabalho vivo. O significado de trabalho vivo, por
sua vez, reflete a indissociabilidade entre trabalho e subjetividade. Com esta
noo, denuncia-se a iluso de pretender congelar a subjetividade do trabalhador,
como se no tempo do trabalho fosse possvel apenas realizar a tarefa, de forma
mecnica, sem produzir tambm sentimentos, pensamentos e aes que vo
alm do controle almejado pelo sistema de produo. Os autores apontam ainda
que justamente esse excedente (de subjetividade) que move os processos
revolucionrios. A revoluo feminista, neste contexto, pode ser compreendida
no mago das reconfiguraes do sistema de produo. No sem sentido que
o Dia Internacional da Mulher, 8 de maro, tenha sido criado a partir da incinerao
de um grupo de operrias, em seu local de trabalho E aqui devemos lembrar que
produo no se restringe manufatura de objetos industriais, mas,
dialeticamente, produo de novos modos de vida e significados a estes
associados.
Neste sentido, compreende-se que a opresso e alienao promovidas
pelo sistema dominante, produzem, simultaneamente, contra-reaes, que se
refletem especialmente nos movimentos de contestao e desnaturalizao de
realidades ideologicamente construdas. Contudo, a alienao nem sempre
rompida e esse excedente de subjetividade tambm pode ficar disponvel para
servir como matria-prima a servio da lgica de mercado. Desta forma, pode vir
a ser capturado pelos mecanismos da publicidade e do mass media.
Entre outros conceitos propostos por Lazzarato e Negri (2001),
consideramos vlido ao escopo de nosso trabalho o par agir instrumental e agir
comunicativo. Estes relacionam-se s diferentes formas de ao que caracterizam,
respectivamente, o modo de produo fordista (a industrializao clssica) e o
modo de produo contemporneo, em que as fbricas foram substitudas por
organizaes mais complexas e difusas, marcadas pelas tecnologias da
informao. Embora distintos, esses modos de ao podem ser co-extensivos,
pois segundo Lazzarato et. al. (1993 apud LAZZARATO e NEGRI, 2001), se no
se v mais a fbrica no porque desapareceu, mas porque se socializou, e
neste sentido tornou-se imaterial, de uma imaterialidade que continua mesmo
assim a produzir relaes sociais, valores, lucros (p. 60).
Com a nova configurao do sistema econmico-social, o exerccio da
subjetividade tornou-se cada vez mais requisitado. E, em vista do fenmeno
345
destacado por Lazzarato e Negri (2001), de que este processo ocorre no sentido
da transformao do operrio-massa em operrio social, podemos entender esta
subjetividade como uma subjetividade social. Tal questo implica a imprescindvel
importncia adquirida pela comunicao. Seja para conectar o corpo social,
seja para propiciar o fluxo e as redes que se tornaram o substrato do capitalismo,
seja para moldar os sujeitos em sua dupla funo de produtor-consumidor, seja
para reconfigurar o significado do real, ou para ser a unidade, pensada e vivida,
em que processos revolucionrios podem hoje ser conceituados e ativados, a
comunicao tornou-se crucial (LAZZARATO e NEGRI, 2001, p. 40). Ento,
destaca-se a importncia fundamental da comunicao para a construo de
novos significados, no apenas em nvel interpessoal e intrafamiliar como
societrio.
A mquina fabril tornou-se a mquina comunicativa e comunicao requer
um sujeito que emita, receba, perceba, decodifique e produza significados. Da
comunicao, ento, passou a depender o poder ao lado da economia e da
poltica. Isto tambm expandiu o terreno do qual depende a produtividade, pois
(...) o lugar onde se produz o excedente de produtividade j no a
fbrica, nem o sistema da grande indstria, mas o conjunto redes
sociais por meio das quais essa massa de trabalhadores imateriais
aprende, coloca-se em contato, comunica, inventa, produz
mercadorias faz tudo isso reproduzindo subjetividades. Porque
somente a alma e o crebro produzem hoje excedente. A produo,
portanto, atinge a vida; melhor, a relao produtiva instaura-se na
relao social e ambas se apresentam como facetas de um nico
conjunto, biopoltico (...). A escola, a cincia e as instituies
sociais, todos os que investem subjetividade nessas redes,
estes so os atores produtivos hoje e, ainda, todos aqueles
sujeitos que, pagos ou no para produzirem, de fato reproduzem
subjetividade (primeiras entre todos, as mulheres, essa estranha
fora de trabalho social, que faz filhos, os educa, gerencia as
famlias (NEGRI, 1998, p. 3, grifo nosso).
As realidades que se encontram entre o que h de mais propriamente
humano, como o desejo e a linguagem, tambm tornaram-se alvo da produtividade
capitalista e, por conseguinte, matria-prima da publicidade:
Os fluxos de desejo so diretamente convocados, verificados,
estimulados pela comunicao da empresa ps-fordista. O marketing
mostra aqui a sua verdadeira natureza: constri o produto e solicita
formas de subjetivao (LAZZARATO e NEGRI, 2001, p. 63).
Diante disso, falar em trabalho imaterial significa falar em atividade
abstrata que pede o investimento da subjetividade. O desejo humano possui
346
constituintes simblicos que ultrapassam a materialidade e os autores seguem
apontando que a compreenso da linguagem restrita sua faceta estruturalista
no d conta de explicar como ocorre o processo de criao no mbito da
comunicao.
(...) Se a inovao da produo imaterial introduzida por este
processo aberto de criao (em que o produto transformado em
mercadoria), o empreendedor, para alimentar o consumo pelo
consumo e sua perptua renovao, ser obrigado a atingir os
valores que o pblico/consumidor produz. Estes valores
pressupem modos de ser, modos de existir, formas de vida que
funcionam como o princpio e o fundamento dos prprios valores
(LAZZARATO e NEGRI, 2001, p. 51).
Identificando o fenmeno de que as formas de vida, ento a subjetividade,
passam elas prprias a constituir a fonte de inovao que mantm o sistema
capitalista em movimento, Lazzarato e Negri passam a discutir a necessidade
de compreenso da linguagem e da comunicao enquanto evento, identificando
o papel da avaliao social como elo de relao entre o signo e o significante. E,
nesta discusso, levantam a hiptese de que a produo tica passou a ser o
fundamento da produo capitalista. Os valores so construdos como convm
ao mercado, e nesse sentido a comunicao desempenha um papel
central. Contudo, os autores advertem que No basta introduzir a dimenso
das avaliaes sociais e o mundo dos valores e dos sentidos, preciso determinar
quem e como produz novos valores em oposio aos valores existentes (op.cit.,
p. 100). Na Lei Maria da Penha, vemos que o Estado assume para si essa
responsabilidade, no que tange cobir e prevenir a violncia de gnero, propondo-
a em parceria com rgos no-governamentais.
Art. 8
o
A poltica pblica que visa coibir a violncia domstica e
familiar contra a mulher far-se- por meio de um conjunto articulado
de aes da Unio, dos Estados, do Distrito Federal e dos Municpios
e de aes no-governamentais, tendo por diretrizes:
(...)
III - o respeito, nos meios de comunicao social, dos valores ticos
e sociais da pessoa e da famlia, de forma a coibir os papis
estereotipados que legitimem ou exacerbem a violncia domstica
e familiar (...) (BRASIL, Lei 11.340/06).
Tal cuidado de fundamental importncia, j que na Ps-modernidade
uma srie de investimentos passaram a ser realizados, atuando no submetimento
dos elementos lingsticos, polticos, relacionais e sexuais (MARAZZI, 1994, apud
LAZZARATO e NEGRI, 2001, p. 97), que so os elementos que definem uma
comunidade. No neo-liberalismo realiza-se um processo que constitui a
347
desarticulao e destruio da comunidade e sua rearticulao e reconstruo
conforme os imperativos da empresa (LAZZARATO e NEGRI, ibid).
Uma configurao como esta, constituda historicamente, nos remete
tambm s pr-condies que perspassaram o surgimento da Psicologia
enquanto cincia requisitada inclusive por um regime disciplinar de controle da
subjetividade, como discutido desde Foucault e ressaltado por Figueiredo e Santi
(2000). Segundo estes, o surgimento de uma subjetividade privatizada e a crise
desta subjetividade foram as pr-condies bsicas para o surgimento da
Psicologia, a qual se encontra desde o princpio diante de importantes dilemas
determinados pela pressuposio de um sujeito livre, mas imerso em uma srie
de determinantes que o condicionam. Sendo que muitas vezes espera-se do
psiclogo a reconduo do indivduo ao bom funcionamento, segundo os critrios
de uma lgica dominante, no necessariamente condizente com a particularidade
do legtimo interesse daquele sujeito.
A nova ordem capitalista, contudo, no se alimenta simplesmente de
sujeitos adaptados, mas demanda sujeitos criativos e desejantes. Mesmo os
signos revolucionrios tornam-se matria-prima, como pode ser ilustrado pela
anlise do processo publicitrio da Benetton. Lazzarato e Negri (2001, pp. 55-69)
ressaltam que esta empresa no realiza mais sua publicidade expondo seus
produtos nas propagandas. Estas realizam-se, essencialmente, em torno da marca,
associada a imagens e questes sociais altamente mobilizadoras e crticas da
prpria ordem vigente, como o racismo, a pena de morte, a homossexualidade, a
AIDS e outras formas de excedente da subjetividade. Isto , se apropria da prpria
marginalidade e de sua potencial forma revolucionria como estratgia reforadora
do sistema de consumo que interessa ideologia dominante. Neste sistema,
pertinente indagar: qual papel cabe ao psiclogo e outros profissionais afins,
enquanto consideramos que seu objetivo precpuo deva se reportar promoo de
condies para o exerccio de uma subjetividade saudvel?
A noo de Sociedade do Espetculo, de Debord (1997 [1967]), pode
acrescentar outros elementos para compreenso do contexto em que se
constrem as representaes de gnero por meio da publicidade. Esta noo
traz a metfora da sociedade e do mercado como um grande espetculo, em
que as pessoas se dividem entre atores e espectadores, produtores e
consumidores. Aqui, somos ainda mais colocados diante da dificuldade de pensar
que haja algum espao para o efetivo exerccio de uma subjetividade, no modelo
da lgica de mercado. O prprio sofrimento humano passa a ser
espetacularizado e os valores so instrumentalizados conforme convm aos
detentores da mquina miditica. Podemos pensar, por exemplo, no uso e abuso
das cenas de violncia gratuita, de exposio da mulher em contextos
pornogrficos e de coisificao.
348
A partir de Lazzarato e Negri (2001), compreendemos que a produo
de subjetividade pode se dar tanto a servio da lgica capitalista como de um
processo revolucionrio. J Debord parece mais pessimista e em seu conceito
de aparncia e de espetculo permite-nos questionar: ser que apenas
aparentemente o sujeito ativo, criativo, revolucionrio? Na maioria das vezes,
parece que sim, mas, como membro fundador do Movimento Situacionista
(embora muitas idias deste movimento no correspondam mais s dele), Debord
tambm defendeu a possibilidade de prticas, pautadas na crtica do espetculo,
que possibilitem que cada indivduo participe ativa e conscientemente da
reconstruo de cada momento da vida, construa as situaes e realize seu
prprio potencial (DEBORD, 1997 [1967]). No considera, contudo, que isto
seja uma tarefa simples, denunciando, a partir da noo de espetculo, a estrutura
complexa e vulnervel manipulao que constitui o sistema cultural, pois
Tanto a indstria cultural como o espetculo baseiam-se na
identificao do espectador s imagens que lhe so propostas, o
que equivale renncia a viver em primeira pessoa. As imagens
invadem a vida real a ponto de confundirem as duas esferas, fazendo
acreditar que o mundo exterior o simples prolongamento do que
aparece no filme (DI, 153) (JAPP, 1995, p.3).
Compreendendo o mecanismo implcito na lgica da Sociedade do
Espetculo, onde o mundo real se converte em simples imagens, estas simples
imagens tornam-se seres reais e motivaes eficientes tpicas de um
comportamento hipntico (DEBORD, 2003, p.15), este autor chama a ateno
justamente para o fato de que o espetculo o contrrio do dilogo. Em toda a
parte onde h representao independente, o espetculo reconstitui-se (ibdi).
Entre os veculos mediadores mais importantes desse fenmeno que
Debord conceitua como espetculo, temos a televiso, um dos instrumentos
fortes da indstria da mdia, (...) (que) vem acelerando sobremaneira o processo
de vida indireta, (...) delegada a representantes (CORGOSINHO, 2004, p. 55).
Em lugar da coisa, a imagem ou descrio da coisa; em lugar da ao,
a imagem da ao. Tudo vai virando signo e linguagem em nossas
vidas, a ponto de no sabermos mais distinguir o que chamamos de
vida daquilo que exprime essa mesma vida. Na sociedade de consumo,
no consumimos apenas bens e servios. Consumimos tambm
signos informacionais sejam eles noticiosos, publicitrios,
telenovelescos ou artsticos. Esse consumo gera o nosso
comportamento, o que significa que consumimos tambm
comportamentos (que ora se chama moda, ora se chama ideologia)
(PIGNATARI, 1988, p. 167, apud op.cit.).
A partir dessas consideraes, parece-nos claro que os mecanismos
pelos quais construtos como gnero so institudos e difundidos passa,
349
necessariamente, pela indstria da mdia. Isso ressalta a caracterstica da vivncia
humana como, imprescindivelmente, mediada, observando-se, cada vez mais, a
tecnologizao dessa caracterstica o que pode tanto propiciar uma expanso e
superao das condies naturais, biologicamente dadas e limitadas, como o
risco de distanciamentos cada vez mais alienantes em relao a condies que
podemos considerar mais propcias integridade e pessoalidade do sujeito humano.
Passamos agora a refletir como estas questes perpassam o cotidiano
de nossas telas, pginas e outdoors, tendo em vista especialmente as
representaes que se constrem e se difundem acerca do gnero feminino,
com suas inmeras repercusses, entre as quais os casos de violncia contra
a mulher, que chegam aos Tribunais.
3. Cases da publicidade brasileira
3.1. Comerciais da Mappin Store (1919 a 1929): como a moda e a
publicidade descontrem a mulher me-esposa e modelam a mulher
moderna (consumidora)
Uma anlise acerca deste processo publicitrio foi realizada por Bonadio
(2000). Tratava-se de anncios sistematicamente publicados em jornal da elite
paulistana, tendo como pblico preferencial as mulheres. Desde seu primeiro
anncio, apresentando um modelo de roupa solto, fez referncia nova mulher,
que surgia na Europa, enfim libertada do jugo dos espartilhos (cf. ALVIM e
PEIRO, p. 40, apud BONADIO, 2000, p. 1). Os anncios tambm passaram a
ser publicados nas revistas femininas.
A moda redefinir seus contornos decompondo o X formado pelas
roupas armadas (...) e moldadas por espartilhos que imputavam
mulher a imagem de me-esposa (...), aproximando as formas
femininas das masculinas, atravs da decomposio do X em duas
retas paralelas, dando forma mulher como ficou conhecida como
garonne (BONADIO, 2000, p.1).
Com a veiculao desta imagem, associa-se mulher um estilo dinmico,
no mais ligado ao cio do lar, mas cidade atravs do comrcio. A publicidade
lhe informa os novos modelos de roupas, mveis e eletrodomsticos
caracterizadores da mulher moderna (BONADIO, 2000, p. 2) . Essa autora analisa,
por meio deste processo, a formao da consumidora, que atribui um novo status
mulher: antes restrita ao lar, a consumidora ainda tem as tarefas de me e
esposa, mas de forma reformada. A feminilidade, portanto, desconstruda para
ser reconstruda com nova embalagem (ibid). Esta questo tambm pode ser
observada pela campanha publicitria a seguir, realizada, aproximadamente,
setenta anos depois.
350
3.2. Campanha da margarina Qualy: a nova mulher em um antigo papel
A partir da anlise do comercial da Qualy, elaborada por Corgosinho
(2004) em pesquisa sobre as personagens da propaganda brasileira, podemos
visualizar as questes at aqui levantadas. Trata-se de uma campanha publicitria
composta por nove episdios, em estilo de captulos de telenovela. O tema
central a reconstituio familiar, em que o protagonista um garoto pr-
adolescente que promove a unio entre o pai vivo e a vizinha. Neste contexto,
encontramos alguns elementos crticos quanto representao do status
relacional e ao modo de vida da mulher atual. Resumidamente, a propaganda se
desenrola com a seguintes cenas
3
.
Episdio 1 - o garoto pr-adolescente aparece apresentando seu pai, o produto
(pote de margarina Qualy, que o pai pega na geladeira) e a si prprio, como narrador-
personagem. Recebe po com margarina e pergunta se o pai no acha que ele
merece um pouquinho mais de Qualy. O pai mostra o pote vazio. O garoto limpa o
pote, com o po, diz que o servio est decaindo e que seu pai est precisando
se casar. Corre da reao do mesmo, pra sorrindo, ao lado da janela, enxerga
uma mulher, com um jornal na mo, na entrada do prdio e indica o fim do episdio,
convidando o espectador a acompanhar a seqncia.
Episdio 2 o garoto aparece no elevador, com a vizinha que j havia observado
antes, e a escolhe para ser a namorada do pai. Ela carrega compras de
supermercado. Em casa, o menino incentiva o pai a conhec-la. Ao passar
margarina no po, transmite ao pai informaes conseguidas com o porteiro,
acerca da vizinha: que era mdica e no tinha namorado. Aproveita para reclamar
de ter um pai encalhado.
Como analisado por Corgosinho (2004), esta campanha publicitria
desenrola-se em torno a uma famlia marcada pela ausncia da mulher. Esta
falta, inclusive,
(...) passa a ser simbolizada pelo estado de ser e estar do produto
margarina Qualy (...). No episdio, o signo que identifica a ausncia
do feminino no contexto representado pelo frasco vazio da
margarina e sua no reposio. A frustrao de ambos, o pai e o
filho, leva-nos a partilhar, com um certo estado de abandono, um
momento o caf da manh que tpico da intimidade familiar,
onde poderiam estar reunidos pai, me e filho (CORGOSINHO, 2004,
p 61).
3
Adaptao da sntese sobre os episdios da campanha criada para a margarina Qualy (1999-2001),
elaborada por Formiga Sobrinho (2004, pp. 45-49).
351
Segundo essa interpretao, tanto o pai como o filho sofrem com a falta
do elemento feminino em suas vidas. Neste episdio inicial, a margarina Qualy
em questo a tradicional, e este signo tradicional remete ao modelo de famlia
nuclear tpica, que ali...
(...) sofreu um desequilbrio com a perda da me, que
provavelmente no deixaria faltar a margarina e o afeto. Nesses
episdios, a falta do produto ganha fora metafrica e nos possibilita
a interpretao do estado emocional de ambos, do estado de solido
e carncia que a ausncia do feminino, em casa, causa (ibid, p.
62).
Seguindo sua anlise, Corgosinho (2004) aponta que o descontentamento
representado pelo pote vazio da margarina, na cozinha desarrumada, no jeito
desajeitado do pai em lidar com as situaes domsticas (...) faz com que o garoto
assuma uma postura transformadora (p. 63). Esta cena remete questo da crise
da masculinidade, discutida, entre outros, por Ribeiro e Almeida (2003). Na
propaganda, o garoto que aparece como personagem-narrador e no seu pai,
representante do modelo tradicional de masculinidade. O novo homem quem
comea a engendrar estratgias que possam trazer de volta o sujeito feminino, para
compor um ncleo familiar tradicional.
Episdio 3 No episdio Ataque no elevador, o garoto dialoga com o espectador
dizendo que um homem tem que saber lidar com as mulheres. Em seguida,
aparece no elevador, ao lado da vizinha que tinha identificado antes. Esta carrega,
entre suas compras, um pote de margarina Qualy Light, sobre a qual o garoto
pergunta e a resposta da vizinha de que a nova verso to gostosa quanto a
outra s que Light. Corgosinho (2004) faz a leitura de que esta mensagem
traduz o diferencial entre a mulher tradicional e a moderna. Na seqncia da
propaganda, o garoto diz aprovar se ela quiser namorar seu pai, explicitando que
ele vivo. Esta fala insinua que embora a nova mulher seja um sujeito feminino
bem resolvido, tambm padece do estado de carncia e incompletude e que o
garoto poder reverter essa situao.
Episdio 4 Tal possibilidade aparece no episdio Raul vai luta, em que o
personagem-narrador surpreende o pai consumindo Qualy Light no caf da
manh, e fala que ele est se cuidando. Este reafirma o novo perfil do sujeito
feminino ao dizer que a nova margarina tem a metade das calorias que a outra e
mantm o sabor (CORGOSINHO, 2004, p. 64).
Episdio 5 O episdio do Beijo exemplar da concepo da crise da
masculinidade. Nesta cena, o pai despede-se da vizinha com um beijo no rosto
e ela o agarra e toma a iniciativa de beij-lo na boca cena comemorada pelo
filho, que observa tudo pelo olho mgico.
352
Episdio 6 Ao acatar a sugesto do filho de ir correr para alcanar e acompanhar
a vizinha que est com tudo em cima, o pai rechaa o estado de carncia e
solido e firma-se no propsito de reencontrar a plenitude na companhia do
feminino. Os episdios seguintes configuram o final feliz, caracterstico do enredo
romntico:
Episdio 7 O casamento, em estilo tradicional, a noiva de vu e grinalda.
Episdio 8 A famlia aparece reunida, no caf da manh, e nesta fase mostra-se
a margarina Qualy Fibra, significando o tipo de relao que passa a se estabelecer
entre os membros: a unio e o pretenso fortalecimento das individualidades, por
meio da relao estabelecida com um coletivo (ibid, p. 65).
Corroborando a anlise de Corgosinho (2004), devemos levar em
considerao que:
(...) as representaes que a estrutura televisiva veicula apresentam
uma srie de elementos que combinam imitaes do cotidiano de
muitas pessoas e aspectos recriados, marcados por iluses e
realizao de desejos potenciais dos telespectadores (...). Quantos
sujeitos reais no se identificam com esse pai, e quantas crianas
no se identificam igualmente com o menino? (...) o ncleo familiar
tradicional passa pelas mesmas transformaes inerentes aos
nossos tempos. Est a um dos mritos da idia inicial desse tipo
de campanha (p. 67).
Contudo, um aspecto especialmente interessante, nesta propaganda,
refere-se aos elementos que so emprestados para elaborao da representao
do gnero feminino.
A mulher, nesse comercial, constitui-se como eixo fundamental para
o equilbrio da famlia. Mas ao contrrio do que se pensa, no em
um contexto de liberdades opcionais que esse sujeito feminino se
afirma a cozinha ainda o lugar de seu reinado: ali ela no
deixaria faltar a manteiga. No faltam referncias sua condio
de nova, moderna, profissional e gostosa, como pr-requisitos para
servir s expectativas do mundo masculino, que se enuncia
principalmente na voz do futuro homem (o garoto). (...) praticamente
no ouvimos sua voz, apenas algumas imagens ligadas ao contexto
da estratgia amorosa engendrada pelo garoto (CORGOSINHO,
2004, pp. 67-68).
Uma nova verso do gnero feminino, entretanto, comea a ser delineada
nos episdios mais recentes dessa campanha publicitria, em que surge uma
nova personagem associada s novas subjetivaes que vm se constituindo.
353
Episdio 9 O garoto aparece, entendiado com a rotina, mas surpreende-se
quando atende a campainha e v Raquelzinha, uma pr-adolescente (sua nova
vizinha). Esta pergunta se eles tm margarina para emprestar, pois sua me
estava precisando para fazer bolo e o garoto lha oferece. Querendo impressionar,
lhe traz, alm do pote de margarina Qualy, todos os outros utenslios para fazer
um bolo. A garota, ento, dirige-se ao pai dele e pergunta: Tio, ele sempre
bobo assim ou ficou porque me viu?.
Esta campanha favorece-nos uma reflexo sobre o processo de
construo do relacionamento entre os gneros. Os modelos apresentados
nesses episdios, em associao marca da margarina Qualy, aparecem
indiretamente vinculados a valores, entre outros, ao indicado pelo prprio signo
lingstico da marca: qualidade. Apesar de ainda significar o reforo de elementos
do modelo tradicional, esses episdios dialogam com as mudanas que vm
ocorrendo no mbito das novas configuraes familiares, constituindo um dos
poucos comerciais em que reconhecido o valor da nova feminilidade e a crise
da masculinidade.
Acerca dessas questes, acrescentamos as seguintes reflexes:
As origens do relacionamento puro, diz Giddens, podem ser
encontradas na ascenso do amor romntico, que criou a
possibilidade de estabelecer um vnculo emocional durvel. A
diferena que, embora o amor romntico suponha uma igualdade
de envolvimento emocional entre duas pessoas, durante muito
tempo as mulheres foram mais afetadas pelos seus ideais. Os
sonhos do amor romntico conduziram muitas mulheres a uma
severa sujeio domstica. O ethos do amor romntico teve um
impacto duplo sobre a situao das mulheres: alm de ajudar a
colocar as mulheres em seu lugar o lar , reforou o
compromisso com o machismo ativo e radical da sociedade
moderna (ARAJO, 2002, p. 76).
Tambm analisando peas publicitrias (em revistas deste incio de
milnio), Lucena (2003) observa que a mdia retrata um pouco do homem real ao
mesmo tempo em que lhe fornece parmetros sociais de comportamento, o que
constitui uma espcie de autorizao ou aval das pessoas para suas atitudes no
mundo moderno (p. 1). Em relao a isso, a campanha publicitria a seguir
representa a necessidade de maior ateno, crtica e mesmo interveno social.
3.3. Campanha da cerveja Kaiser Summer: a mulher objeto como
mero complemento do prazer masculino
Com outro estilo, pblico e produto, uma campanha especialmente
marcada pela desqualificao explcita do gnero feminino a da cerveja Kaiser
354
Summer, com o lema Uma cerveja fora do srio. Seus personagens, os
Skrotinhos (emprestados dos quadrinhos humorsticos feitos pelo cartunista
Angeli) aparecem batendo nas ndegas ou na genitlia de mulheres, colocando
a lngua para fora quando olham por baixo de suas saias, tratando a figura feminina
sem qualquer respeito. Conforme o criador das personagens, que a cervejaria
considerou atender ao perfil de seu produto, os Skrotinhos so realmente
personagens amorais. Nesta campanha, cuja descrio das cenas trazemos
4
a
seguir, no houve, segundo nosso conhecimento, qualquer reclamao tica
em relao s representaes de gnero que a campanha veiculou. Ao contrrio,
ela foi considerada um sucesso de marketing, tanto em termos quantitativos
(aumento do GRP
5
/ms nas maiores capitais brasileiras) como em termos
qualitativos (alto recall
6
, apontando aprovao e sucesso da campanha, por parte
dos consumidores).
Episdio 1 A Praia. A abertura do comercial simula a de alguns filmes em que
um leo ruge, associada locuo: Kaiser Summer apresenta... Os Skrotinhos
surgem do centro do rtulo, tomando uma Summer e, em vez de um rugido,
soltam um arroto, seguido pela locuo: A Praia. O filme mostra, em formato de
desenho animado, os Skrotinhos assediando uma mulher, na praia. Sem
intimidarem-se, eles a convidam para sair dali e tomar uma Summer. Incrdula,
ela retruca: Mas vocs no esto vendo o meu namorado aqui? Em resposta
bem-humorada, tpica da dupla: Claro que estamos! Mas no tem comparao!
Voc muito mais gostosa! Em seguida, do um tapa no traseiro da garota. A
imagem seguinte em forma de filme mostra jovens em um bar e os Skrotinhos
sentados no cho, olhando por baixo das saias das mulheres que se encontravam
em p, juntamente ao balco. Locuo: Kaiser Summer. Uma cerveja fora do
srio.
Episdio 2 Os Reis do Rock. A abertura do comercial simula a de alguns filmes
em que um leo ruge e a locuo anuncia: Kaiser Summer apresenta... Os Skrotinhos
surgem do meio do rtulo, um segurando uma guitarra, o outro uma Kaiser Summer.
O locutor anuncia: Os Reis do Rock. O filme, em formato de desenho animado,
mostra os Skrotinhos posando para vrios fotgrafos, at que eles falam: Chega,
no falo mais com reprter! Sai fora!. Ento, eles aparecem deitados nas
espreguiadeiras, em volta da piscina, e comeam a beber Kaiser Summer. Num
dilogo, eles comentam: Como boa essa vida de msico de RocknRoll. Um dos
dois coa a genitlia e o outro continua: Mulheres, dinheiro, sucesso, s bebendo
uma Summer! E o que melhor, sem saber tocar porra nenhuma! Batem no traseiro
4
Transcrevemos as cenas do comercial conforme descritas no trabalho de Neves (2004), intitulado:
Summer e Skrotinhos: produto e personagem numa campanha fora do srio.
5
GRP eqivale a 1% de audincia. o mesmo que audincia bruta, que a somatria de todas as
audincias obtidas, sem descontar as duplicaes.
6
Recall , em termos publicitrios, a lembrana ou recordao de campanha ou marca.
355
das mulheres que esto ao lado de cada um. Em seguida, a imagem de filme
mostra jovens em um bar, onde um rapaz olha para as mulheres e os Skrotinhos
mexem com uma delas, levantando sua saia e colocando a lngua para fora, em
sinal de excitao. Locuo: Kaiser Summer. Uma cerveja fora do srio.
Episdio 3 Papo-cabea. A abertura do comercial simula a de alguns filmes
em que um leo ruge e a locuo anuncia: Kaiser Summer apresenta... Os
Skrotinhos irrompem do selo da cerveja, segurando livros de Freud e Jung. Eles
comem os livros, tomam Summer e arrotam vrias letrinhas. O locutor encerra
com o ttulo: Papo-Cabea. O filme, em forma de desenho animado, ocorre
numa boate. H vrias pessoas danando. Em frente ao balco da Summer, os
Skrotinhos conversam com uma garota. Ela diz: Ento, eu estou tentando me
encontrar, sabe? Porque eu percebi que eu tenho que me abrir, entende? Sair
dessa fase. Agora, tipo assim..., eu sinto que eu estou me soltando! Eles, com
tom sarcstico, retrucam: Sei, soltando! J so quatro horas da manh e a
gente j bebeu todas. E a, diz uma coisa, que horas que voc vai liberar essa
mixaria? Em seguida, do um tapa na virilha dela. Na cena posterior, em formato
de filme, mulheres de biquni conversam, no balco do bar, enquanto os dois
aparecem sentados no cho, olhando, de baixo para cima, entre as pernas
abertas de uma delas (repetindo-se o mesmo trecho final do comercial A Praia)
e as personagens aparecem colocando a lngua para fora, em sinal de excitao.
Locuo: Kaiser Summer. Uma cerveja fora do srio.
Em todos esses episdios, outro fato representativo que no h qualquer
reao da personagem feminina violncia que praticada. Por exemplo, todas
recebem tapas e permanecem imveis, como se no sentissem nada, reforando
a representao da mulher como mero objeto.
Nesta campanha, pode-se questionar, a despeito do tom humorstico que
se empresta s cenas, talvez com pretensa justificao do descompromisso geral
das mensagens, a falta de tica e o reforo representao da mulher como
objeto sexual, passvel de qualquer ao desrespeitosa e vulgar de bebedores de
cerveja. Conforme analisado por Neves, esses comerciais apresentam ainda outros
detalhes representativos da desqualificao do gnero feminino, como o fato, no
episdio A Praia, de a mulher assediada encontrar-se sentada na areia, enquanto
o homem, a seu lado, est sentado em uma cadeira de praia e sobre uma toalha,
cobrindo a areia. Alm disso, aparece um bronzeador prximo mulher, o que
leva a se pensar que ela estivesse passando bronzeador no namorado (mas talvez
nela mesma), sendo reforado seu status de cuidadora e segundo plano. Neste
sentido, Neves (2004) destaca que:
A associao de todos os elementos percebidos no comercial, coloca,
sutilmente, a mulher como segundo plano da histria, ou seja, as
356
formas simblicas podem ser vistas como fenmenos significativos
(Thompson, 1995: 183). Alm do mais, todos esses elementos
funcionam como o que Thompson classifica de reproduo
simblica dos contextos sociais (op.cit.: 202). Qual seria a inteno
do comercial em colocar todos esses elementos que levam a uma
interpretao da mulher simbolicamente desvalorizada? Talvez a
inteno no tenha sido direcionar o comercial para este lado
negativo, mas possvel que o contedo do comercial seja uma
construo ou representao baseada em uma estrutura social real,
que caricaturizada pela construo humorstica permitida no
anncio (pp.164-165).
4. Contestaes ticas e polticas contra a publicidade abusiva e
discriminatria
4.1. Publicidade e Movimentos Sociais no Brasil por uma Poltica de
Representao
Recentemente, Gastaldo (2004) escreveu um artigo com a temtica
acima, a partir de um abaixo-assinado proposto contra uma propaganda de Natal
das lojas A Tentao, de Braslia, em 2002, na qual homossexuais apareciam
claramente discriminados. Entre outras questes de relevante interesse por ele
discutidas, aponta-se a importncia de institucionalizao de polticas de
representaes, o que demanda aes de movimentos sociais organizados.
No caso da propaganda, um rgo a ser acionado neste sentido o
Conselho Nacional de Auto-Regulamentao Publicitria CONAR. Gastaldo
(2004) expe que este foi criado sob inspirao de instituio inglesa, mas
demonstra como as questes de gnero e outras ainda no esto to avanadas,
em nossa legislao, como naquele pas. Por exemplo, ele apresenta o artigo
5.1. do Cdigo Britnico, onde se encontra a seguinte prescrio:
Os anncios no devem conter nada que seja passvel de causar
ofensa sria ou disseminada. Cuidado particular deve ser tomado
para evitar causar ofensa a partir de raa, religio, sexo, orientao
sexual ou deficincia. O cumprimento do Cdigo ser julgado pelo
contexto, mdia, audincia, produto e padres prevalecentes de
decncia (apud GASTALDO, 2004, p. 12).
Enquanto isso, o Cdigo Brasileiro, sob o mesmo tema, no artigo 20,
diz apenas que: Nenhum anncio deve favorecer ou estimular qualquer espcie
de ofensa ou discriminao racial, social, poltica, religiosa ou de nacionalidade
(apud GASTALDO, 2004, p. 12).
357
Desta forma, o artigo 20 nada diz sobre deficincia nem discriminao
de gnero (...). Provavelmente essa diferena se deva a diferentes graus de
organizao da sociedade civil e dos movimentos sociais em cada pas
(GASTALDO, 2004, p. 12). Com isso, este autor destaca como a utilizao
cotidiana de mulheres seminuas como apelo de venda (...): prtica que,
objetificando o corpo feminino, colabora com a hegemonia do masculino em nossa
sociedade (...) no considerada ofensiva pelos termos do cdigo (ibdi).
Como um dos projetos de interveno, em curso, para tratar questes
afins problemtica de gnero, como o racismo, Gastaldo relata o Projeto de
Lei 4.370/98, de autoria do Deputado Paulo Paim (PT/RS). Este prev cotas de
participao de atores negros nos programas de televiso, cinema e publicidade
(op. cit., p.2). O processo implicado nesta iniciativa, como analisado por Gastaldo
(op. cit, pp.10-11), j mostra efeitos, como o aumento, no ano de 2002, de 1%
para 6% da presena de atores negros, em comerciais. Contudo, uma anlise
qualitativa reflete que estes aparecem em posies ou representaes subalternas
e/ou vinculadas a contextos de pobreza e necessidade de assistncia alheia.
4.2. Exemplo de atuao de Movimento Feminista, no Brasil, contra
propaganda apresentando, inadvertidamente, cena de violncia contra
a mulher
Em 29.04.2004, a concessionria de carros Via Costeira, de Natal-
RN, exibiu no jornal Tribuna do Norte propaganda em que o rosto de uma
mulher espancada foi associado carroceria amassada de um carro, com a
chamada: Mecnica, funilaria e pintura Via Costeira. T na cara que precisa
(CONDORELLI, 2004). Em resposta a isso, foi redigida Carta pela
Coordenadora da rea Regional de Violncia do Comit Latino-Americano e
do Caribe para Defesa dos Direitos da Mulher CLADEM, Valria Pandjiarjian.
E foram impetradas aes jurdicas contra a Agncia Publicitria Lmina e a
Volkswagen, responsveis pela propaganda. O teor da Carta denunciou que:
Essa linha de propaganda vem corroborar nossa crescente
preocupao e atuao com os mtodos e meios publicitrios
utilizados para vender produtos, arregimentar consumidores e
angariar lucros mediante a coisificao, desvalorizao e
desqualificao das mulheres; a banalizao da violncia contra
as mulheres, em especial a domstica, bem como a difuso de
valores que violam as leis nacionais e internacionais de proteo
aos direitos humanos (PANDJIARJIAN, 2004a, s/p).
Diante disso, tanto a agncia publicitria como a Volkswagen
reconheceram sua inadequao, comprometendo-se a no incorrer novamente
nesta ao. Contudo, a carta de defesa da mulher de Panjiarjian teve rplica
publicada em 03.05.04, no Jornal Hoje, pelo colunista e publicitrio Alex Medeiros,
358
em termos que podem mesmo ser considerados mais graves que o prprio
anncio, entre os quais:
A guerra santa contra o anncio j teria amedrontado a agncia
responsvel pela campanha, que teria prometido nunca mais
produzir propagandas que insultem, agridam ou desrespeitem a
dignidade da pessoa humana (...). A fogueira da hipocrisia no
Brasil anda produzindo histerias nunca vistas nem nos tempos da
ditadura militar, principalmente depois do advento da postura
politicamente correta inventada por intelectuais esquerdides que
perderam a causa com a redemocratizao nacional (...). O
anncio uma puta sacada e se fosse criao minha j estaria
inscrito em festivais publicitrios e nunca em boletim de ocorrncia
de delegacias ou mesa de promotor pblico (...). As Torquemadas-
de-saia papa-jerimuns e latinas garantem vigilncia total e juram
que at os jornais de Natal se comprometem a fazer censura
prvia do que sai das oficinas de criao das agncias. A
democracia brasileira em sua fase adolescente tem produzido
acidentes de percurso sociolgicos que esto levando a sociedade
hipocrisia e formando personalidades neurticas que se fecham
num mundinho peculiar, achando-se as salvadoras da raa (...).
No vejo como condenar uma agncia e um anunciante s porque
entidades ideologicamente equivocadas se auto-nomeiam,
mecanicamente, justiceiras das mulheres (apud PANDJIARJIAN,
2004b, s/p).
Em resposta a esses comentrios, a Coordenadora do CLADEM
desenvolveu uma longa e esclarecedora crtica histrica, conduzindo a discusso
para a necessidade de maiores debates ticos, concluindo que Por acreditar
que a publicidade e a comunicao, assim como os direitos humanos e o
feminismo, podem ser instrumentos de transformao social, que vale a pena
ousar pensar e transgredir sobre (a)tica criativa (PANDJIARJIAN, 2004b, s/p).
5. O reflexo das cenas de violncia contra a mulher nos Grupos
de Mulheres realizados no NUPS
No contexto do movimento que culminou com a aprovao da Lei 11.340/
06. batizada de Lei Maria da Penha, em 7 de agosto de 2006, a participao da
mdia se fez sentir, especialmente nas telenovelas outra modalidade da mdia
que participa ativamente da produo da subjetividade e das representaes de
gnero. Embora este gnero de mdia se diferencie, tambm compartilha de
algumas caractersticas da publicidade.
a telenovela, enquanto produto da indstria cultural, tambm pode
difundir (...) idias, valores que tambm tm algum efeito sobre o
seu pblico. Neste caso, faz-se uso do merchandising social. (...)
359
mas (...) no pode ser visto como publicidade, mas sim como uma
ao publicitria (...). O merchandising social pode ser utilizado
para educar a populao, mas pode ser um instrumento perigoso
de manipulao e controle da sociedade. (...) tem implicaes (...)
como toda forma de comunicao publicitria, que no mede
esforos para causar impacto e estimular as vendas (TRINDADE,
2001, apud NASCIMENTO, s/d, s/p).
Dentre as novelas veiculadas pela Rede Globo, nos ltimos anos, trs
em especial evocaram a questo da violncia contra a mulher, em forma de
merchandising social: Mulheres Apaixonadas, A Senhora do Destino e Amrica.
Segundo informao de uma das psiclogas que coordena os Grupos de Mulheres
do NUPS, Elizngela Roque, a primeira dessas novelas, apresentada no ano de
2003, causou maior mobilizao. Tendo como um de seus temas a histria de
uma mulher que apanhava do marido, Nascimento (s/d, s/p) considera que a
Rede Globo quis mostrar que todas elas podem denunciar. No precisam ficar
caladas, pois existe um lugar aonde elas tm seus direitos resguardados: A
delegacia da Mulher. A lgica do merchandising social ilustra o conceito de
trabalho imaterial anteriormente discutido, pois nela A TV quer tanto influenciar,
como pode ser tambm influenciada (...), os telespectadores - cada vez mais
exigentes exigem o compromisso social das grandes redes para com a
sociedade brasileira. Em relao produo da novela Mulheres Apaixonadas,
este autor analisa ainda que:
O compromisso social, no s fictcio, mas com resultados prticos,
o que a populao espera das TVs. Nas suas pesquisas, a rede
Globo deve ter verificado tal fenmeno, e assim produziu uma
telenovela como nunca fora feita antes: os personagens so as
prprias temticas sociais. Os casos de amor perderam espao
para as mulheres e velhinhos que apanham (ibdi).
Entre os mritos dessa telenovela, tivemos a explicitao de que as
mulheres no sofrem violncia apenas na periferia, pois a personagem Raquel
(Helena Ranaldi) pertencia classe mdia alta. Alm disso, houve a mobilizao
de um sentimento de indignao quanto s penas legais ento previstas para os
agressores (pagamento de cestas bsicas, trabalhos alternativos) fato este
que veio a ser modificado pela lei agora aprovada.
As cenas a seguir (apud Nascimento, s/d, parte 3) foram um ponto
culminante no apenas na novela, mas tambm na repercusso que pde ser
observada e trabalhada junto s participantes dos Grupos de Mulheres realizados
no NUPS, naquela poca.
360
CAPTULO 4 (4 de outubro de 2003)
Cena 1 Raquel decide denunciar o marido pelos espancamentos. Ela
procura o cunhado de Helena, que advogado, e ele lhe conta que as
penas para esse tipo de crime so alternativas (cestas bsicas, trabalhos
comunitrios). Mesmo assim ela decide ir. O autor aproveita a
oportunidade para incitar as mulheres que sofrem esse tipo de violncia,
a nunca desistir e deixar que os agressores saiam impunes desses
crimes.
Cena 2 A personagem vai ao IML fazer o exame de corpo de
delito.
CAPTULO 5 (6 de outubro)
Cena 1 Raquel explica a Fred e sua empregada as falhas
existentes na lei brasileira. uma dura crtica do autor aos nossos
legisladores.
Cena 2 Marcus intimidado a depor.
O desfecho da novela, a partir da promulgao da Lei Maria da Penha,
provavelmente seria diferente, considerando-se a entrevista dada em 2003 por
seu autor, Manoel Carlos, ao site uol. Segundo ele,
o fim do personagem Marcos (Dan Stulbach) teve de ser sua trgica
morte por conta do sistema judicirio brasileiro (...), as penas dadas
para esse tipo de crime so muito brandas, e acabaria por incentivar
outros maridos violentos a continuar com suas atrocidades (...) (apud
NASCIMENTO, s/d, s/p)
Neste caso, a mdia ilustra o exerccio do papel de avaliador social e
agente de mudana social, o que corroborado tambm pelo resultado
identificado na pesquisa realizada por Nascimento (s/d), de que houve um aumento
das denncias de violncia contra a mulher, no perodo em que a novela foi
transmitida.
A denncia da violncia sofrida, contudo, no suficiente para se romper
com o ciclo da violncia
7
. Os envolvidos no atendimento destes casos vivenciam
cotidianamente o fato de a maioria das mulheres posteriormente retirarem a
queixa, independentemente da realizao de um processo suficiente para a
mudana almejada com o recurso s delegacias ou aos Juizados. Neste sentido,
7
Sobre o ciclo da violncia ver: RAVAZZOLA, M. C. El circuito del abuso em el Sistema Familiar.
Historias infames: los maltratos en las relaciones. Buenos Aires: Paids, 1998.
361
evidencia-se o valor e a necessidade da interveno psicossocial junto a essas
mulheres e seus agressores, o que ser melhor discutido no prximo captulo
deste livro, com referncia atuao do NUPS junto Vara do Juizado de
Violncia Domstica e Familiar contra a Mulher, do TJDFT.
6. O destaque para o papel dos meios de comunicao na Lei 11.340/06
(Lei Maria da Penha)
Podemos agora chamar como parmetro desse contexto, a Lei Maria
da Penha, que expe claramente qual deva ser a postura dos meios de
comunicao, de forma a coibir os papis estereotipados que legitimem a
violncia domstica e familiar (Lei 11.340/06, Art. 8, inc. III). Ressaltando que
esta lei se refere a todos os tipos de violncia: fsica, psicolgica, sexual,
patrimonial e moral (ibid, Art. 7).
Ao destacar a questo de gnero e reconhecer a necessidade de uma
proteo especial em relao violncia praticada contra a mulher, a Lei 11.340/
06 representa um instrumento potencial de reconstruo da realidade social. A
mulher ganha, por assim dizer, foro privilegiado para cuidar, proteger e refletir
sobre a integridade de seu corpo e as condies de exerccio e aprendizagem
sobre sua subjetividade. Para alcanar em larga escala os objetivos a que se
prope, contudo, a lei j reconhece a necessidade de se contar com a efetiva
participao dos meios de comunicao de massa.

7. A campanha publicitria que entra em ao aps a promulgao
da Lei Maria da Penha
No decorrer deste trabalho, tivemos a satisfao de comear a ver
anunciada na mdia brasileira, aproximadamente trs meses aps a promulgao
da Lei Maria da Penha, a circulao de uma campanha contra a violncia familiar
e domstica contra a mulher. Est a campanha tambm se realiza
concomitantemente em mais de cem pases. Tal fato ilustra a interdependncia
entre os movimentos sociais, a legislao e a mdia.
Uma verso desta campanha, realizada pela Rdio Cmara, vem sendo
realizada com recurso apresentao de depoimentos reais. Segundo nosso
referencial terico, isso constitui uma forma significativamente promissora de
romper com a Sociedade do Espetculo, aproximando as pessoas vida real,
com o incentivo de se falar em primeira pessoa.
362
8. Consideraes finais
O percurso engendrado neste trabalho sugestivo da importncia da
mdia para os estudos de gnero, assim como pode oferecer elementos para
repensar as prprias condies e a natureza do trabalho psicossocial realizado
em uma instituio como a jurdica, agora com respaldo legal para estruturar
espaos de ateno relao entre gnero e violncia. Ao explicitar tanto a
importncia de coibir como de prevenir a violncia de gnero, a nova Lei destaca
a necessidade de estreitar a parceria da Justia com os meios de comunicao
de massa. Uma co-responsabilizao dessas instituies sociais importante
para operacionalizar os objetivos de promoo dos direitos humanos.
Como ilustrado, a banalizao da relao homem/dominador mulher/
objeto ainda recorrente em muitos contextos miditicos e abre as portas para
o machismo, velado no humor, impune quando da violncia, naturalizado nas
cincias, descomprometido na idealizao do papel de me que ao mesmo
aprisiona e responsabiliza unilateralmente a mulher pelo cuidado dos filhos. O
resultado quase sempre o mesmo: uma representao de gnero - a mulher
como ser que se define secundariamente em relao ao homem, carente,
portanto, de autonomia e eqidade para se afirmar como sujeito no mundo. Aqui
a Justia, a partir do espao explicitado com a Lei Maria da Penha, pode surgir
como contraponto s implicaes dessa mulher miditica, exposta violncia
no mbito domstico e obstaculizada para assumir sua condio de sujeito
prprio, de sujeito de direitos e dignidade.
Com a complexificao dos mecanismos sociais e econmicos, que se
reflete na complexificao dos processos de subjetivao, vemos que o sistema
dominante, no caso o capitalismo (agora no tanto material, mas imaterial),
apropria-se dos prprios modos de vida em prol dos objetivos de lucro, realizando
isso pela constituio do sujeito em funo do ato de consumir. A implicao
disso que agora, por meio da comunicao, se incide sobre os prprios modos
de vida, que so modulados conforme interesses muitas vezes discutveis.
Segundo os autores em que nos apoiamos, contudo, ao mesmo tempo em que
esta realidade se constitui dialeticamente insurgem foras que podem produzir
outras realidades. O exemplo das peas publicitrias que arrolamos, assim
como das reaes polticas e sociais possveis e necessrias diante do cenrio
em que nos encontramos, corrobora esse jogo de criao e recriao de
realidades.
A prpria aprovao da Lei 11.340/06 pode ser compreendida, a partir do
conceito de trabalho imaterial, como resultado de um excedente de subjetividade
constitudo dialeticamente em reao a um sistema dominante que tem produzido
sofrimento, abuso de poder, excluso social, desemprego, violncia, infanticdio
363
e que agora convocado a se reorganizar. Assim, tanto o resultado de um
longo processo como o incio de um novo trabalho imaterial, a partir do conjunto
de significados que comeam a se tornar possveis para milhares de pessoas,
que podem ser melhor compreendidas e se compreenderem a partir da
considerao do conjunto biopoltico em que se inserem. Mas tambm
importante estar-se atento para o modo como se dar a apropriao social da
nova Lei, e desde j procurar mant-la em um contexto de trabalho vivo,
necessariamente articulado rede social que a promoveu, prevenindo o risco de
que ela apenas se torne mais um elemento desvirtuado pela lgica da Sociedade
do Espetculo.
Pois, em muitos casos, como alguns aqui apresentados, observa-se
que a tica no um valor prioritrio na publicidade, que, em nome da criao
artstica, pretende se colocar acima do respeito dignidade humana,
especialmente de grupos marginalizados. Observamos, por exemplo, que o
recurso do humor entorpece a percepo do rebaixamento da figura feminina e
que, no Brasil, os mecanismos de avaliao da publicidade no so sensveis
s questes de gnero. Esperando, com este trabalho, ter iniciado a
compreenso sobre aspectos por meio dos quais a mdia se constitui como
tecnologia de gnero, importa agora incluir no s o discurso intelectual, mas
tambm a prxis em torno da avaliao e inspirao contnua dos processos
publicitrios que participam da construo da subjetividade.
Como os estudos em Psicologia evidenciam, o sujeito (seja vtima ou
agressor, jurisdicionado ou operador psicossocial ou jurdico) no pode ser
compreendido ou abordado seno a partir de suas relaes (familiares,
comunitrias, institucionais), sendo tambm necessrio situ-lo e situar estes
contextos de relao em seu conjunto social e simblico mais amplo, biopoltico.
A anlise do universo miditico aqui representado pelo enredo de algumas
campanhas publicitrias e cenas de telenovelas (significativas porque engendram
de forma macia modelos de identificao, isto , de produo da subjetividade
pessoal e social), aponta que a violncia (material e fsica, imaterial e psicolgica)
veiculada em muitos casos de forma banalizada, o que contribui para que seja
considerada normal e natural. Reconstruir essa realidade um trabalho que
requer uma prxis complexa, exigindo o fortalecimento da rede de operadores
que promovam situaes em que homens e mulheres possam se apropriar de
formas de vida menos reificadas.
Neste contexto, a constituio de um espao psicossocial em uma
instituio social estruturante como o a jurdica, pode representar para muitos
indivduos a oportunidade de contarem, talvez pela primeira vez, com um espao
de se constiturem ou se reconhecerem como sujeitos, co-autores de sua prpria
vida, relativizando a possvel posio de meros espectadores e reprodutores de
364
8
Nome fictcio.
papis ensejados por um sistema que pode ser comparado a um espetculo.
Com a noo de trabalho imaterial e viso da sociedade como um conjunto
biopoltico, ressalta-se que a prpria sociedade est em constante construo e
neste sentido nos cabe tambm refletir sobre nossa melhor forma de atuao,
inserida neste contexto social da ps-modernidade.
A experincia do NUPS com o trabalho do Grupo de Mulheres, entre
outros, tem mostrado o potencial de transformao originado quando elas
conseguem se perceber tratadas como objetos na mdia, assim como quando
esta veicula o reconhecimento de seu direito dignidade, proteo e ruptura
do ciclo de violncia. A partir disso, se fortalecem as condies de reflexo
sobre as prprias relaes e sobre outros modos de se recriar e questionar
modelos de socializao que reforam a manuteno da violncia. Tal percepo
tambm constitui uma interveno relevante junto aos homens, que no raro
apresentam dificuldades em reconhecerem a possibilidade de outra expresso
da masculinidade, que no a dominao e subjugamento do gnero feminino.
Nas primeiras intervenes do NUPS junto Vara instaurada a partir da
promulgao da Lei Maria da Penha, observamos que a referncia dos
jurisdicionados acerca do significado das novas prticas jurdicas era quase
sempre extrada ou de algum modo influenciada pela ao dos meios de
comunicao. Estes tambm so levados a refletirem e reverem seus conceitos
e prticas em funo das implicaes da nova forma de interveno jurdica nos
casos de violncia contra a mulher.
Para finalizar, compartilho uma cena ocorrida em uma das primeiras
audincias realizadas na Vara do Juizado de Violncia contra a Mulher, que
como ser apresentado no captulo seguinte, j tem se diferenciado pela forma
como tem viabilizando o trabalho em equipe multiprofissional: o NUPS tem
sido includo tambm no momento de realizao das audincias. A cena
ilustrativa refere-se ao momento em que o Promotor dirige-se ao agressor e o
mobiliza de modo perceptvel pela mudana em sua postura, ao lhe questionar:
Sr. Joaquim
8
, o senhor sabe por que est aqui? o senhor assistiu o Globo
Reprter?. A resposta foi afirmativa e esta associao representou meio caminho
andado no trabalho de comunicao entre o sujeito e a Justia. O contrrio
tambm pode acontecer, ao pensarmos, por exemplo, em algum que recebe
uma proibio de freqentar bares ou congneres e se depara com o bar entrando
em sua residncia, entre outros, pela publicidade em prol do consumo de cerveja
to associada em nosso pas reificao do gnero feminino, como este
trabalho procurou ilustrar: o consumo no apenas material, mas, principalmente,
365
imaterial. Por isso, imprescindvel o comprometimento tambm da mdia,
especialmente da publicidade e de instncias similares na promoo de signos
que favoream que o sujeito possa se reconstruir com base em parmetros
mais prprios.
Concluindo, consideramos que a Lei Maria da Penha tambm pode ser
compreendida como uma tecnologia de gnero - um instrumento para produzir
novas representaes sobre o que significa ser mulher (e, dialeticamente, o que
significa ser homem), ser sujeito de direitos - mesmo que isso se d pela referncia
violncia.
Nesse sentido, o trabalho dos operadores do Direito, dos operadores
psicossociais no contexto jurdico, assim como dos demais atores que a Lei
Maria da Penha faz referncia, pode ser melhor compreendido a partir do conceito
de trabalho imaterial: aquele que tem por matria-prima os valores, as relaes
humanas, os smbolos, as representaes e convenes sociais, em ltima
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368
Captulo 22
Breve Anlise Psicossocial dos Casos Inaugurais
da 1
a
Vara do Juizado de Violncia Familiar e
Domstica contra a Mulher do TJDFT
Ivnia Ghesti
1
2
3
Toda mulher tem direito a uma vida livre de violncia
(Conveno de Belm do Par)
Neste sentido, o NUPS encontra-se em processo de elaborao de
uma metodologia particular, com base em todos os trabalhos que j desenvolve,
para atender demanda representada pela criao da Vara do Juizado de
Violncia Domstica e Familiar contra a Mulher, a partir da recente promulgao
da Lei 11.340/06 ou Lei Maria da Penha. Isso se realiza por meio de aes e
revises, trabalho em equipe e interaes interinstitucionais. Consideramos que
a articulao entre o Judicirio e outros setores da sociedade seja imprescindvel
para a efetiva operacionalizao dos objetivos representados pela nova Lei.
Histrico da legislao de proteo mulher vtima de violncia
Desde a Declarao Universal dos Direitos Humanos (1948), um
referencial diferenciado para a criao de leis de proteo s mulheres foi
estabelecido. Derivada dessa destaca-se a Conferncia Mundial dos Direitos
Humanos de Viena, em 1993, reconhecendo em seu art. 18 que os Direitos
Humanos das Mulheres e das Meninas so inalienveis e constituem parte
integrante e indivisvel dos Direitos Humanos universais, sendo a violncia de
gnero incompatvel com a dignidade e o valor da pessoa humana (OLIVEIRA,
2002, p. 33).
1
Servidora do TJDFT, Psicloga. E-mail: ivania.ghesti@tjdf.gov.br
2
Servidora do TJDFT, Psicloga. E-mail: elizangela.barroca@tjdf.gov.br
3
Servidora do TJDFT, Psicloga. E-mail: marilia.lobao@tjdf.gov.br
369
(...) a violncia contra a mulher inclui todo ato de violncia baseado
no Gnero que resulte em dano ou sofrimento fsico, sexual ou
psicolgico, incluindo ameaas destes atos, a coero ou a privao
arbitrria da liberdade, que ocorra tanto na vida pblica quanto na
vida privada (ibdi).
No caso, a nova Lei regula a violncia contra a mulher na vida privada
domstica e familiar, que corresponde ao mbito em que ocorre com maior
freqncia e intensidade, contrariando a crena de que a famlia um ncleo de
proteo e a casa um lugar seguro (DINIZ e PONDAAG, 2006, p. 233).
Outra regulamentao internacional importante foi a Conveno
Interamericana para Prevenir, Punir e Erradicar a Violncia contra as Mulheres,
tambm chamada de Conveno de Belm do Par (1994).
No Brasil, antes da promulgao da Lei Maria da Penha, os casos de
violncia contra a mulher eram tratados como os demais crimes, no levando em
conta a especificidade de sua ocorrncia em relao questo de gnero. Assim,
se a violncia constitusse em ameaa, via de fato, leso corporal leve ou atentado
ao pudor, o fato era julgado em um Juizado Especial Criminal, segundo os
procedimentos determinados pela Lei 9.099/95. Se o crime perpetrado fosse de
leso corporal grave, tentativa de assassinato ou homicdio, ento era remetido a
uma Vara Criminal ou Tribunal de Jri e julgado sem a questo de gnero vir
contemplada pela norma jurdica. Dessa maneira, a inovao trazida pela Lei Maria
da Penha, ao contemplar a questo de gnero nos crimes contra a mulher d voz,
no Brasil, a um movimento internacional em prol de uma nova cultura humana - para
o qual o movimento feminista tem desempenhado um significativo papel. Parte
integrante de um movimento social de maior envergadura, os Estudos Feministas
contribuem (...) transformao das prticas e formulao de uma viso outra
de sociedade (DESCARRIES, 2001, p.9), que implica a desnaturalizao de
uma srie de condicionantes que resultam em discriminao, opresso, abuso
de poder, enfim, violncia - de gnero, de raa, de classe social, econmica,
religiosa, entre outros.
Os ndices de violncia contra a mulher apresentam-se disseminados
em larga escala mundial e por isso ensejaram um tratamento diferenciado.
Em sua pesquisa de mestrado, Angelim (2004) identificou que 85% dos
casos de violncia encaminhados pelos JECs do Distrito Federal ao NUPS
consistiam em violncias contra mulheres, somando-se aqui os casos em que
as mulheres tambm constam como autoras de agresses e/ou ameaa.
Reconhecer a necessidade de um aparato particular para fazer frente
violncia de gnero significa reconhecer o drama da violncia contra a mulher
370
como a atualizao de tenses sociais mais amplas (...) associado a diferenas
de sexo ou gnero (FRANCO, 2006, p. 184). Diniz (1999) analisa que a situao
da mulher per se j seria uma condio de risco para a exposio violncia
(apud ANGELIM, 2004, p.29).
Angelim (2004) destaca ainda que necessrio apreender a violncia
no apenas como resultado torpe das relaes entre indivduos e grupos sociais,
mas sim como meio de controle til (p.1) e que os conflitos de gnero
ocorrem dentro de posies especficas que o homem e a mulher
ocupam nos seus relacionamentos conjugais e no relacionamento
com a sociedade de maneira geral. Existe um relacionamento entre
o agressor e a vtima que se mantm apesar da violncia que ele
comporta. Compreender a dinmica relacional desses casais
violentos torna-se um novo desafio para a interveno e cuidado
das mulheres vtimas de violncia (ANGELIM, 2004, p. 29).
Iturralde, in Corsi (2003), por exemplo, observa que nas famlias em que
se cometem abusos ou atos de violncia, o discurso do agressor representa em
geral:
(...) uma verso grotesca da famlia patriarcal; o homem afirma sua
absoluta autoridade e domnio sobre o resto da famlia, cujos
membros restam privados de seus direitos ou por serem mulheres
ou menores do que ele - produto esse de uma discriminao de
gnero e de gerao, respectivamente (p. 226).
Reconhecendo certamente que embora os limites, as regras e as
fronteiras sejam benficos em uma famlia, nos casos em que existe violncia
chegam at o extremo da absoluta rigidez e esta tem origem nas mensagens,
nos constructos de seu contexto e nos modelos de socializao vivenciados
desde a famlia de origem, que funcionaram como modelos de aprendizagem
social (ITURRALDE, 2003, p. 226, in CORSI, 2003).
Com isso, uma escuta particular proposta a partir da concepo de
gnero, que enseja a compreenso de que a violncia se assenta na desigualdade
de poder e constitui uma forma de dominao do homem em relao mulher,
em uma cultura imersa na lgica do patriarcado.
A lacuna dos Juizados Especiais Criminais em relao violncia de
Gnero
A Lei 9.099/95, que criou os Juizados Especiais Criminais JECs para
desafogar a Justia brasileira e os presdios, consolidou mudanas na poltica
371
criminal brasileira, expandindo a aplicao de penas no privativas de liberdade
a um maior nmero de delitos, definidos como de menor potencial ofensivo
sociedade. Ensejou trabalhos relevantes e efetivos, possibilitando, por exemplo,
a criao do Ncleo Psicossocial Forense NUPS e, assim, as intervenes
psicossociais representadas pelos relatos das experincias apresentados neste
livro. Contudo, nem todas as instituies jurdicas j possuem o assessoramento
psicossocial organizado e sem esse servio as principais limitaes da Lei
9.099/95 no trato das questes de gnero se agravam.
A Lei 9.099/95 surgiu do contexto internacional de informalizao do
Poder Judicirio, assim como da constatao da complexidade das relaes
humanas na sociedade contempornea, em que a represso tem se mostrado
insuficiente para resolver a maioria dos conflitos sociais.
Anteriormente Lei 9.099/95, os crimes de leso corporal leve e de
ameaa, delitos tpicos da violncia domstica, eram julgados pelo procedimento
comum. A mulher registrava a ocorrncia em uma Delegacia de Polcia e formava-
se o inqurito policial. Fazia-se o exame de corpo de delito (nos crimes com
leso), o agressor era chamado, prestavam-se os depoimentos, ouviam-se as
testemunhas e o processo era encaminhado ao Ministrio Pblico para o
oferecimento da denncia.
O procedimento inaugurado pela Lei supracitada alterou a sistemtica
anterior. O inqurito foi substitudo pelo Termo Circunstanciado (TC), sendo o
autor do fato e as testemunhas ouvidas informalmente, quando possvel. O TC
formado somente pela declarao da ocorrncia feita pela vtima, sendo
encaminhado ao Poder Judicirio quando a vtima manifestava o desejo de
prosseguir com a ao.
O CEVAM (Centro de Valorizao e Apoio da Mulher) fez um protesto
em relao a isso, considerando que:
A partir, pois, de 1995, as Delegacias da Mulher se tornaram simples
intermedirias, incumbidas de anotar as queixas de espancamentos
de mulheres, de ameaa de morte, de injrias, de crcere privado
e tantas outras agresses domsticas. S lhe cabe agora registrar
as progressivas agresses familiares nos famosos inteis TCs
(Termos Circunstanciados de Ocorrncias), e depois envi-los aos
raros Juizados Especiais Criminais. Nestes, os processos ficam
adormecidos de 6 a 8 meses, ou mais. Enquanto isso, s resta s
mulheres, ou fugir com os filhos, ou morrer (JORNAL DIRIO DA
MANH, 2001, p.7).
Alguns juristas, assim como vrios pesquisadores (DEBERT, 2006;
HERMANN, 2000; IZUMINO, 2004) e alguns atores sociais (p.ex., o diretor da
372
novela Mulheres Apaixonadas, discutido no captulo anterior) consideram que
a violncia domstica perpetrada contra a mulher era estimulada pela Lei dos
Juizados Especiais Criminais, j que esta prev penas restritivas de direito,
como o pagamento de cestas bsicas ou multa e no penas restritivas de
liberdade. Acima de tudo, essa Lei permite o oferecimento de transao penal
pelo Ministrio Pblico, ao autor, ou seja, lhe facultado cumprir determinados
requisitos previstos em lei para ter o processo arquivado sem julgamento do
mrito.
No se duvida da importncia dos Juizados Especiais (...), o
problema surge quando se trata dos crimes contra a pessoa, mesmo
quando considerados pela lei como menos ofensivos. Como calcular
o preo de um, dois ou trs hematomas? (Musumeci, 2000: 2)
(MORGADO, 2005, p. 321).
Podemos considerar, a partir da experincia do NUPS, que a limitao
maior da Lei 9.099/95 no est relacionada simplesmente impossibilidade de
calcular o preo de hematomas at porque no era esse, de fato, o significado
da pena ou da condio para a transao penal. A insatisfao advm do fato de
essa Lei ter sido pensada como j apontado acima, para crimes de baixo
poder ofensivo em geral, ignorando, portanto, que a violncia domstica, por sua
especificidade, exige ordenamento jurdico prprio.
Diante das avaliaes crticas sobre a Lei 9.099/95, em relao violncia
domstica contra a mulher, foram propostos outros dois projetos de lei visando
modificar o pargrafo nico de seu artigo 69, a fim de permitir a priso em flagrante
do suposto autor do fato. Estes processos legislativos estiveram na base das
mudanas ocorridas neste ano de 2006. Alm disso, j em 2002, houve a
aprovao da Lei 10.455/02, modificando o pargrafo nico do Art. 95 da Lei
9.099/05, que passou a prever que o Juiz pudesse determinar o afastamento do
agressor do lar ou local de convivncia com a vtima.
O objetivo a ser alcanado com essas mudanas consiste em uma
maior proteo da mulher vtima de violncia, reduo da impunidade e
transformao de percepes como a de que o preo da violncia baixo (...)
(MUSUMECI, 2000, p. 2, apud MORGADO, 2005, p. 322). Principalmente pelo
risco de que a vtima compreenda (...) que no vale a pena pedir ajuda (ibdi).
De fato, as estatsticas de violncia domstica contra a mulher no Brasil
continuaram preocupantes. Segundo pesquisa da OMS, 22% das mulheres que
declararam ter sido agredidas, no denunciavam (REVISTA VEJA, 2006). Isso
sem considerar aquelas que so agredidas e nem o reconhecem. Pois, para o
senso comum, em geral, a violncia ainda concebida apenas quando se
configura como agresso fsica, isto , em sua faceta material.
373
Nos seis anos de interveno do NUPS junto aos casos de violncia
contra a mulher, possvel graas ao aparato jurdico fornecido pela Lei 9.099/95,
foi observado que na maioria dos casos havia violncia fsica. Essa mais difcil
de ser escondida e de ser negligenciada, apesar de vrias mulheres indicarem
que a violncia psicolgica a pior (PORTO, 2004).
Diniz e Pondaag (2006) concluem em sua pesquisa que muitas mulheres
mantm em segredo a violncia sofrida, Primeiro por medo de ser morta (...) e
segundo, por medo de no encontrar nas instituies sociais o apoio para
realmente poder dar voz a suas experincias e sua dor (p. 255). Elencam
ainda outros motivos: a) dependncia financeira, b) medo da solido, c) medo de
no conseguir criar e educar os filhos, d) preocupao em causar sofrimento
aos filhos, e) crena na mudana do marido e do relacionamento, e f) presso
da famlia e da sociedade (op.cit., pp. 243-244). O silncio implica a permanncia
da vtima junto ao agressor, sendo acrescentado por Porto (2004), outros motivos
relacionados a isso, tais como o sentimento de culpa, a baixa auto-estima e o
estado de depresso. A experincia dos profissionais do NUPS mostra que de
fato as mulheres com uma histria de vida que lhes permitiu desenvolver uma
auto-estima elevada dificilmente permanecem em uma situao de violncia
sem buscar recursos para transform-la, mas uma srie de fatores dificultam a
busca de proteo por grande parte das mulheres.
A nova Lei sobre a violncia contra a mulher
Em 7 de agosto de 2006 foi sancionada a Lei 11.340/06, Lei Maria da
Penha, onde a violncia contra a mulher passou a ter um tratamento diferenciado
na tentativa de responder s especificidades desse crime. O tratamento em
relao aos autores que perpetram a violncia domstica passa a ser mais
rigoroso, prevendo-se entre outros a priso preventiva. Alm disso, adicionam-
se vrios mecanismos tanto para coibir como para prevenir a violncia domstica
e familiar contra a mulher.
Esta lei dispe sobre a criao dos JUIZADOS DE VIOLNCIA
DOMSTICA E FAMILIAR CONTRA A MULHER, com abrangncia cvel e criminal,
alterando uma srie de outras leis: o Cdigo de Processo Penal, o Cdigo Penal
e a Lei de Execuo Penal. Enfim, determina um conjunto significativo de
providncias, que permitem considerar esse novo instituto legal um dos mais
complexos em termos do que representa o novo paradigma jurdico na Justia
Criminal. Consideramos que a lei que mais se aproxima a esta pelo fato de
ressaltar aes preventivas, multiprofissionais e interinstitucionais o Estatuto
da Criana e do Adolescente, j reconhecido internacionalmente como uma das
leis mais interdisciplinares no s do Brasil, como do mundo.
374
Conforme a nova Lei, alguns procedimentos anteriores Lei 9.099/95,
em que os crimes de violncia contra a mulher eram julgados pelo procedimento
comum, voltam a valer no sentido de que a mulher registra a ocorrncia em uma
Delegacia de Polcia e forma-se o inqurito policial. Faz-se o exame de corpo de
delito (nos crimes com leso), o agressor chamado, prestam-se os
depoimentos, ouvem-se as testemunhas e o que novidade o processo
encaminhado para apreciao das medidas protetivas de urgncia no prazo de
48 horas, junto ao Tribunal de Justia. Posteriormente realiza-se a audincia e
adotam-se outras providncias pertinentes.
Como fundamentos centrais, esta nova Lei traz a possibilidade de que
os agressores sejam presos em flagrante ou tenham a priso preventiva decretada,
alm de que sejam obrigados a participar de programas de recuperao e
reeducao (Art. 45 da Lei 11.340/06). A Lei Maria da Penha possibilita ainda o
encaminhamento das mulheres em situao de violncia e seus dependentes a
programas de servio de proteo e d interveno policial um carter
investigativo, podendo ouvir a vtima e o agressor e instaurar o inqurito policial.
Tambm prev:
A promoo de estudos e pesquisas, estatsticas e outras
informaes relevantes, com a perspectiva de gnero e de raa ou
etnia, concernentes s causas, s conseqncias e freqncia da
violncia domstica e familiar contra a mulher, a serem unificados
nacionalmente, e a avaliao peridica dos resultados das medidas
adotadas (BRASIL, Lei 11.340/06, Art. 8, inc. III).
Igualmente, caracteriza-se por um forte intuito no apenas de coibir
como de prevenir, propondo a realizao de campanhas educativas, celebrao
de convnios, capacitao permanente dos profissionais e participao dos meios
de comunicao social na promoo de representaes de gnero menos
estereotipadas.
A nova lei impede a retirada da representao na Delegacia e no permite
como pena multa pecuniria ou cesta bsica, estabelecendo que a Lei 9.099/95
no dever mais ser aplicada nos casos de violncia domstica e familiar contra
a mulher, em relao aos crimes praticados, independentemente da pena a eles
cominada, afastando, por conseguinte, o conceito e as conseqncias jurdicas
dos chamados delitos de menor potencial ofensivo.
O pioneirismo do TJDFT e a atuao do NUPS
O Tribunal de Justia do Distrito Federal e Territrios foi um dos primeiros
no Brasil a buscar operacionalizar a Lei 11.340/06, instalando a Vara do Juizado
375
de Violncia Domstica e Familiar contra a Mulher, no dia em que a Lei entrou em
vigor, ou seja, 22.09.06. Esta Vara atende Circunscrio Judiciria de Braslia,
Guar e Ncleo Bandeirante, sendo as demais regies, at o momento, atendidas
por procedimentos especiais instalados nos Juizados Especiais Criminais.
H seis anos atendendo toda a demanda do Distrito Federal no que
diz respeito s situaes oriundas de todos os Juizados Especiais Criminais,
o Ncleo Psicossocial Forense passa com o advento da nova Lei a compor
mais uma equipe: a Equipe Multidisciplinar do Juizado de Violncia Domstica
e Familiar contra a Mulher de Braslia (JUFAM-Braslia). Esta participao
respaldada no captulo V, da Lei Maria da Penha, que trata: Da equipe de
atendimento multidisciplinar:
Art. 29. Os Juizados de Violncia Domstica e Familiar contra a
Mulher que vierem a ser criados podero contar com uma equipe
de atendimento multidisciplinar, a ser integrada por profissionais
especializados nas reas psicossocial, jurdica e de sade.
Art. 30. Compete equipe de atendimento multidisciplinar, entre
outras atribuies que lhe forem reservadas pela legislao local,
fornecer subsdios por escrito ao juiz, ao Ministrio Pblico e
Defensoria Pblica, mediante laudos ou verbalmente em audincia,
e desenvolver trabalhos de orientao, encaminhamento,
preveno e outras medidas, voltados para a ofendida, o agressor
e os familiares, com especial ateno s crianas e aos
adolescentes (BRASIL, Lei 11.340/06).
Como pode se observar, o trabalho que j vinha sendo realizado pelo
NUPS junto aos JECs est em sintonia com as atribuies ora explicitadas
pela Lei 11.340/06. Consideramos, inclusive, que algumas das crticas observadas
em relao Lei 9.099/95 no se aplicavam exatamente realidade do DF, em
funo da existncia da atuao do NUPS junto aos JECs.
Na Vara do Juizado de Violncia Domstica e Familiar contra a Mulher,
criada no TJDF, a equipe do NUPS tem tambm como objetivo oferecer uma ateno
psicossocial englobando a aplicao da Lei juntamente com a oferta de recursos
psicossociais que auxiliem as pessoas a compreender e modificar a gnese dos
problemas que os levaram a buscar a Justia. Para isso tem em vista a utilizao
das intervenes experimentadas e validadas ao longo da existncia do NUPS,
como o caso do Grupo de Mulheres e do Grupo de Relaes, assim como a
construo de novas metodologias que se faam necessrias, por exemplo, o Grupo
de Acolhimento, que ser discutido posteriormente.
A equipe multiprofissional tem funcionado no sentido de buscar
atender a todos os casos, em seus aspectos psicossociais e jurdicos.
neste sentido que aps a designao da audincia, os casos so previamente
376
atendidos pela equipe do NUPS, que elabora relatrio circunstanciado com
uma leitura inicial da dinmica psicossocial implicada na denncia, seguida
de sugesto de encaminhamentos indicados para cada situao especfica.
Desde a recepo da nova legislao, a equipe do NUPS se sensibilizou
para a importncia de promover, antes de tudo, um acolhimento s pessoas
indicadas como vtimas nos processos.
Porto (2004), em pesquisa sobre a necessidade de um contexto de
acolhimento humanizado s mulheres vtimas de violncia, ressalta a importncia
de ateno e encaminhamentos precisos (p. 150). E corrobora a compreenso
do NUPS quanto
(...) necessidade de serem ouvidos e acolhidos igualmente os
homens que praticam esse tipo de violncia contra suas
companheiras e filhos, assim como so necessrios profissionais
capacitados para o atendimento das mulheres, no se deve
esquecer que um problema relacional, onde o casal precisa de
ajuda (op.cit.).
Dissemos acima, em relao s mulheres: indicadas como vtimas,
uma vez que h controvrsias na equipe, assim como na literatura, em relao
aos prs e contras desta categorizao. Existem trs tendncias a esse respeito.
A primeira assenta-se na percepo de que os homens violentos
so algozes e as mulheres, subordinadas pelas dominaes de
gnero, as vtimas (...). Uma segunda tendncia (...) as mulheres
no so vistas como vtimas passivas na relao de violncia
(MORGADO, 2005, pp. 324-325).
J uma terceira posio considera o contexto das desigualdades de
gnero, mas recusa a idia de que na relao de violncia a mulher possa ser
considerada como no-sujeito, ou como coisa (op.cit, p. 325). A posio
vitimista, na qual a vtima figura como passiva, sem vontade e inteiramente
heternoma, alm de no dar conta da realidade histrica, revela um pensamento
extraordinariamente autoritrio (SAFFIOTI e ALMEIDA, 1995, p. 35, apud op.cit.).
Morgado (2005) ressalta a importncia de as instituies observarem o
significado subjetivo da maneira como escolhem acolher os casos de violncia
contra a mulher, pois analisa que a prpria construo da posio passiva da
mulher como vtima
(...) teve como principal base de sustentao, o fato de terem sido
as Delegacias Especializadas de Atendimento a Mulher DEAMS,
377
o primeiro espao institucional pblico de acolhimento das
denncias de violncia domstica.
A denncia da opresso e violncia masculinas expressa na
violncia domstica (...) propiciou de fato a polarizao entre
culpados e vtimas (MORGADO, 2005, p. 325).
Paralelamente a isso, uma preocupao discutida desde o incio do
trabalho do NUPS nesta nova Vara, relaciona-se tendncia de a maioria das
mulheres desistirem da denncia, inviabilizando a oportunidade de um trabalho
de efetiva reflexo e possvel transformao de seu contexto de sofrimento. Tal
preocupao tem por referencial a teoria do ciclo da violncia domstica,
desenvolvida por Walker em 1979.
Esse ciclo caracteriza-se por trs momentos marcantes: a fase de
tenso, caracterizada por insultos, humilhao e provocaes
mtuas; o episdio agudo de violncia, marcado pelos diferentes
tipos de agresses; e a fase de lua-de-mel, onde o casal realiza
promessas mtuas, ocorre uma idealizao do parceiro e a negao
da vivncia de violncia (PORTO, 2004, p. 66).
Em vista disso e considerando todos os benefcios das intervenes
grupais abordadas nos captulos anteriores deste livro, foram convidadas as
primeiras quatorze mulheres, cujos processos tiveram audincias designadas
na Vara de Violncia Domstica e Familiar contra a Mulher de Braslia, para um
Grupo de Acolhimento. Nesse grupo, coordenado pela equipe do NUPS, em
23.10.2006, buscou-se propiciar um espao de escuta das demandas
apresentadas pelas mulheres, assim como favorecer a compreenso sobre os
significados da nova Lei e dos novos procedimentos, refletindo-se especialmente
sobre o sentido da importncia de manuteno da assistncia judicial. Neste
acolhimento, a maioria das mulheres expressou que aps ter dado queixa,
observou mudanas no comportamento dos homens que haviam perpetrado os
atos violentos.
Estas relaes, contudo, so permeadas por sentimentos e
comportamentos contraditrios. As relaes de violncia comportam,
ao mesmo tempo, momentos de violncia, seduo, afeto, presentes,
arrependimentos, dentre outros. Ou, como observa Almeida: a
mistura deste clima de afeto e arrependimento favorece a criao de
uma situao propcia tentativa de resoluo do conflito no interior
da relao violenta (Almeida, 1999:11) (MORGADO, 2005, p. 315).
Uma das prprias participantes compartilhou sua experincia de j ter
anteriormente feito uma denncia e voltado atrs. Havia, inclusive, sido
encaminhada para acompanhamento junto ao NUPS, porm, assim como seu
companheiro, no comparecera. Ela ressaltou ter retirado a denncia porque
378
gostava dele, mas exps ter se arrependido porque a escalada da violncia no
se interrompeu. Esta participante e uma outra, apenas, compareceram para
participar espontaneamente em um primeiro Grupo de Mulheres, que lhes foi
disponibilizado no NUPS, ainda antes da data da audincia.
Os depoimentos nesse Grupo de Acolhimento ressaltaram que elas
percebiam o recurso oferecido pela nova Lei como algo que j mostrava resultados
em sua situao junto ao agressor: Depois da denncia ele mudou, por causa
da minha coragem (M1); Depois da queixa, ele amansou (M3). Contudo,
embora durante o grupo uma das participantes tenha compartilhado que estava
disposta a continuar com o companheiro, mas sem retirar a queixa; ao trmino
comentou com uma das psiclogas que provavelmente viria sim a retirar a
denncia, por ocasio da audincia.
Algumas motivaes para a denncia tambm foram apontadas no
Grupo: Dei a queixa para dar um susto (M1); No queria sofrer como vi minha
me sofrendo (...) No quero que minha filha cresa pensando que violncia
normal (M10), sendo que esta participante tinha tanto um filho como uma filha,
mas se referira apenas filha. Essa ltima fala, como outras a seguir, refletiram
a relao entre a violncia e o gnero: Fui discriminada quando me divorciei
(M10), Me desmoralizava e me chamava de burra (M10); Todos (homens) se
acham: Como eu no existe (M4); Ele diz ser inatingvel (...) a parte que sofre
a mulher mesmo (M4).
O segundo momento de interveno do NUPS, sempre acompanhado
de dilogo com a Juza da equipe multiprofissional, foi o de chamar os homens
para um atendimento individual antes da audincia. Esse espao de escuta
mostrou-se de significativo proveito para favorecer a compreenso da dinmica
subjacente s violncias apresentadas, corroborando sua relao com as
questes de gnero. No atendimento dos casos que se seguiram a estes,
passaram a ser realizados atendimentos individuais s mulheres, alm do
acolhimento em grupo. Alguns casos demandaram atendimento conjunto entre
as partes, s vezes por iniciativa da prpria mulher. Uma delas, no caso no
pertencente a estes primeiros quatorze casos ora analisados, compareceu por
conta prpria com o agressor, que havia sido preso duas vezes, sendo que na
segunda ela prpria pagara a fiana.
No espao de atendimento aos homens, observou-se tanto aqueles
que no se reconheciam como agentes da violncia, sustentando verses
exatamente opostas a das mulheres e negando dados situacionais apresentados
no inqurito policial; como aqueles que vivenciavam arrependimento e temor
de perderem suas esposas/companheiras, expressando vergonha,
constrangimento e disponibilidade para trabalhar o que fosse necessrio a
fim de reparar a agresso.
379
Cabe ressaltar que diante das verses apresentadas pelas vtimas,
os rus e as testemunhas, os agentes jurdicos (...) so convocados a intervir
no processo e apresentar suas verses (IZUMINO, 2004, p. 236). Apresentar
nossas verses, aqui falando em nome de toda a equipe multiprofissional,
significa o envolvimento no apenas de nossos conhecimentos tericos e
tcnicos, mas tambm de nossa prpria subjetividade, o que requer ateno
psicossocial aos profissionais, permanente capacitao e superviso. Enquanto
mulheres, homens e integrantes de grupos familiares, somos inevitavelmente
implicados nos valores, sentimentos e concepes de mundo representados
pelas situaes em que intervimos. importante, portanto, estarmos atentos
ao risco de atuarmos reproduzindo esteretipos de gnero que contribuem para
a manuteno do ciclo de violncia.
Diante do grande volume de casos a serem atendidos em menos de
dois meses de sua criao, a Vara j recebeu 481 processos
4
e conscientes
de que a dinmica apreendida nos atendimentos no comporta toda a realidade
do fenmeno representado pela violncia domstica, a equipe percebeu a
importncia de acompanhar a continuidade da manifestao dos atendidos na
ocasio da Audincia. Pois, antes dessa, tem se mostrado difcil realizar mais
que um atendimento. Alm disso, elementos outros podem emergir no contexto
da audincia, para os quais o profissional psicossocial pode oferecer subsdios
Juza e ao Promotor, simultaneamente realizao da audincia. Em algumas
audincias tambm tem surgido a demanda de acompanhar os(as) filhos(as)
das partes, que consideramos no ser adequado presenciarem a audincia. Em
uma delas, por exemplo, a agressor foi preso a seu trmino, saindo da sala de
audincia algemado.
Amostra dos casos atendidos
Passamos a seguir a apresentar alguns dados de uma amostra de dez
casos, dentre os quatorze primeiramente recebidos pela Vara e com audincia
j realizada
5
. A primeira audincia ocorreu exatamente trs meses aps a
promulgao da Lei, que correspondeu a menos de trinta dias teis aps sua
entrada em vigor, representando uma tentativa de operacionalizar a celeridade
altamente benfica e necessria na prestao da Justia.
Dos dez casos inaugurais do Juizado de Violncia Familiar e Domstica
contra a Mulher de Braslia:
4
Quantitativo do dia 17 nov.2006.
5
Dos quatorze primeiros casos, foi possvel atender previamente e elaborar relatrio psicossocial de
onze, por razo de impossibilidade de comunicao telefnica com as partes. Uma parte tambm
deixou de ser intimada, por no ter sido localizado seu endereo. Tratava-se da nica vtima em
que o agressor havia sido preso em flagrante.
380
Em relao ao estado civil e/ou tipo de relao das partes: 30% eram
casados (20% destes em processo de separao); 60% mantinham convivncia
marital (unio estvel) e 10% eram ex-namorados. Quanto ao tempo desta relao,
30% estava na faixa inferior a 5 anos e 10% superior a 25 anos. Em 70% dos
casos, eles tinham filhos em comum.
A idade das pessoas atendidas variou entre 25 e 67 anos, estando a
mdia na faixa etria de 31 a 35 anos. Em relao ao nvel de escolaridade, as
mulheres apresentavam nvel igual ou mais elevado ao dos homens. 50% delas
possuam 2 grau completo e 20% nvel superior incompleto. Em relao
empregabilidade e fonte de renda, 70% dos homens e 50% das mulheres
trabalhavam. Apenas 20% dependia exclusivamente da renda do homem.
Aps a denncia e a aplicao das medidas protetivas, entre as quais
as mais solicitadas tm sido o afastamento do agressor do lar, 30% das mulheres
receberam o denunciado de volta ao lar, sem qualquer intermediao legal. Apenas
30% delas mantiveram a medida protetiva do afastamento. Em 90% dos casos,
houve declarao de que a denncia alterou favoravelmente o comportamento
do agressor.
Quanto aos motivos relacionados s situaes de violncia, observou-
se em 30% dos casos o cime, especialmente associado a cenas de traio.
Duas mulheres precipitaram o episdio de violncia ao observarem seu
companheiro com outra mulher (direta ou indiretamente). Um agressor, no caso
j divorciado da vtima, tambm. Esses casos foram, segundo observado, os
mais associados a arrependimento posterior. Em 60% dos casos, identificamos
a violncia associada a tentativas de separao. E um dado significativo diz
respeito ao fato de que em 70% dos casos havia envolvimento do agressor e s
vezes tambm da vtima com uso abusivo de bebidas alcolicas. Em 30% dos
casos tambm foi evidenciado o uso de outras drogas. Praticamente em todos
os registros policiais que compunham os processos, havia indicao de que a
vtima havia sido adjetivada como puta.
Quanto ao desfecho das primeiras audincias realizadas, os dados
tambm so muito significativos, em relao ao modo como tem se dado a
apropriao da lei, pela voz das mulheres atendidas.
Em 100% dos casos, apesar da advertncia pelo Promotor e pela Juza,
houve manifestao da mulher no sentido de no dar continuidade representao
contra o denunciado.
Tambm por parte da Juza e do Promotor tem havido o entendimento
de que a incriminao no corresponde melhor forma de solucionar o conflito.
381
E a perda da primariedade do ru tem sido vista com preocupao diante da
possibilidade de tornar-se uma perda secundria para a prpria mulher, nos
casos em que as partes manifestam inteno de manter sua convivncia, direta
ou indireta. Em nossa amostra, por exemplo, 70% possuem filhos em comum e
desejavam manter, mesmo no caso da separao, o vnculo parental. Um discurso
recorrente, por parte das mulheres atendidas, tem sido representada pela questo
que levantam a si prprias, nos atendimentos: - Como vou processar o pai dos
meus filhos? Essa angstia, sinalizada por vrias mulheres que temos atendido,
levanta a preocupao de que muitas possam evitar fazer a denncia por temer
que seus maridos ou companheiros, pais de seus filhos, venham a responder
processo criminal. Elas tm, por outro lado, manifestado forte interesse em
outras providncias. Nesse sentido, uma fala representativa das expectativas
das mulheres em busca do limite representado pela Justia, que tem se feito
ouvir recorrentemente em nosso acompanhamento, tem sido: - No quero que
ele seja preso, quero que faa um tratamento ou ... que pare de beber ou ...
que me deixe em paz.
Talvez seja importante contextualizar que embora a literatura apresente
com maior freqncia casos significativamente mais graves, como por exemplo
o representado pela histria de Maria da Penha, que inspirou o nome da lei - em
que a violncia sofrida por ela de seu marido culminou em sua paraplegia, nos
casos aqui apresentados, os atos de violncia observados foam principalmente
de ameaas, desqualificao da mulher, dano patrimonial e vias de fato, sem
contudo ocorrncia de leso grave.
Em vista disso, a equipe do JUFAM-Braslia tem buscado promover uma
escuta particular a cada situao apresentada, oferecendo encaminhamentos
importantes independentemente do prosseguimento do processo criminal. No
mbito do processo cvel, em nossa amostra, em 90% dos casos os envolvidos
foram encaminhados a servios psicossociais: a) acompanhamento psicossocial
das partes, em separado ou conjuntamente, pelo NUPS (90% dos casos) e/ou
por clnicas conveniadas (30% dos casos); b) programas para tratamento do
uso de lcool e drogas (Centro de Ateno Psicossocial para lcool e Drogas,
CAPS-AD 30% dos casos) - com solicitao de envio de relatrio de
comparecimento, aps o perodo de atendimento, que foi estipulado em seis
meses, prorrogvel caso necessrio. Nos casos de uso abusivo de lcool, por
vezes foi tambm aplicada a medida de proibio de freqentar determinadores
lugares, como bares ou congneres.
A partir do que pudemos observar no contexto das audincias realizadas,
a ao de proporcionar mulher voz para manifestar-se quanto ao prosseguimento
382
do processo criminal no representa tolerncia aos atos do agressor. Em todas
as situaes houve advertncias contudentes quanto ao risco iminente de priso
diante de reincidncia que chegasse ao conhecimento da Justia, especialmente
na figura do Ministrio Pblico, quando ento a representao seria realizada
independente da manifestao da mulher. Esse modo de trabalho no um
consenso entre os operadores do Direito, mas encontra respaldo na compreenso
de que muitos casos que chegam ao Juizado podem se beneficiar de intervenes
anteriores ao processo criminal.
Pesquisas sobre o trabalho j realizado pelo NUPS, no mbito da
violncia domstica, tambm j observaram que
Ao ser disponibilizado o espao teraputico para as pessoas
vivenciando situaes de conflito e violncia dentro do espao
privado de suas famlias, elas puderam ir alm da dicotomia autor
e vtima. Tornou-se possvel no apenas retirar o processo criminal
sobre um agressor, mas elaborar o sentido do prprio processo e
de sua retirada. O investimento na mudana de si e/ou do outro
torna-se possvel, em juzo, reposicionando autores e vtimas no
mbito das suas relaes e na participao do processo criminal
(ANGELIM, 2004, p. 113).
Outra interveno jurdica que se destacou foi a discusso referente
formalizao e elaborao da separao conjugal, assim como do trmino do
namoro. Em 40% dos casos houve manifestao do desejo de manuteno do
vnculo; em 30% a separao j havia ocorrido materialmente, e em outros 30%
o desfecho principal da audincia foi a confirmao da opo pela separao. A
demanda pela Justia, nesses ltimos casos, foi compreendida por ns como
um pedido de ajuda para usufruir do direito separao.
O 11 caso atendido, nesta primeira experincia de interveno do
NUPS antes e durante as audincias, diferenciava-se pelo fato de ter sido o
nico em que a vtima era me do agressor. Dentre os casos antes indicados,
este representava o de maior gravidade quanto ao grau de uso de lcool e
drogas pelo agressor, o qual, inclusive, foi um dos nicos que no compareceu
audincia (houve dois casos). Em nova audincia, que foi ento designada,
ele compareceu sob conduo coercitiva. A partir da participao da me-
vtima no Grupo de Acolhimento e da entrevista individual com o agressor e
posteriormente com ela (necessidade identificada aps o atendimento ao
agressor), salientou-se a transgeracionalidade do recurso bebida diante de
sofrimentos, perdas e limites no elaborados. A violncia configurada neste
caso no envolveu a violncia fsica, mas principalmente patrimonial e moral. A
383
demanda que observamos ser feita Justia, nessa situao, envolve a
colocao de limites prejudicada desde o incio do desenvolvimento psicossocial
do agressor pela fragilidade do exerccio da funo paterna em sua famlia de
origem. Dificuldade, no caso, explicitamente relacionada ao gnero, pois a
histria era de um pai que desprezava as filhas, a ponto de uma ter passado a
viver com a av materna, enquanto exaltava incondicionalmente o filho homem.
No Grupo, essa mulher, ao ouvir o depoimento das demais, expressou que a
violncia conjugal que era relatada, ela j tinha conhecido muito bem, por
parte de seu ex-marido. E no podemos deixar de ver a continuao da violncia
perpetrada e tambm sofrida pelo filho dela, como repercusso daquela e de
outras violncias domsticas e familiares. No caso, os homens de sua famlia
- pai e irmo, tambm eram alcoolistas.
As intervenes do NUPS aps o encaminhamento na Audincia
Aps a audincia, o atendimento s mulheres e aos homens, em
separado ou conjuntamente, conforme a situao, pode ser realizado por recursos
da comunidade ou pelo NUPS. Nesse ltimo caso, tendo por referncia todos
os trabalhos anteriormente apresentados neste livro. A equipe do NUPS tem
realizado discusses para o aprimoramento de sua metodologia, considerando
as questes de gnero. Nesse trabalho pode-se destacar o recurso dos seguintes
grupos temticos para interveno psicossocial: Grupo de Acolhimento, Grupo
de Mulheres, Grupo de Homens e Grupo de Relaes.
Estamos tambm diante da necessidade de reforar a parceria com
outras organizaes especialmente envolvidas com atendimento e pesquisa sobre
as questes de gnero, entre as quais as universidades, a Rede Pblica de
Sade e de Assistncia Social, o Conselho Nacional dos Direitos da Mulher, o
Centro de Estudos Feministas e Assessoria (CFEMEA) e o Ncleo de Estudos
e Pesquisas sobre a Mulher (NEPEM/UNB), entre outros. Buscamos tambm
acompanhar a discusso do Conselho Nacional de Justia sobre o processo de
capacitao dos operadores de todo pas.
Discusso e concluso
Ao se falar em violncia contra a mulher, cabe lembrar que a violncia
domstica representa a expresso de uma violncia estrutural mais ampla,
que tem chegado faceta do terrorismo. A cultura humana tem se utilizado da
violncia como caminho para viabilizar a vida em sociedade, s que h um
consenso de que a violncia s pode ser perpetrada pelo Estado ou por suas
instituies. Essa violncia, autorizada apenas via instituies governamentais,
tambm perpetrada pela omisso do poder pblico, que, ao deixar de cumprir
com sua responsabilidade social, lana milhares de pessoas na misria, na
384
doena, na ignorncia e na ausncia de seus Direitos mais bsicos.
compreensvel que pessoas expostas a toda sorte de violncia, desde antes
de nascer e durante toda sua infncia, tenham dificuldade em encontrar
respostas para seus sofrimentos que no incluam atos violentos. No entanto,
no podemos deixar de refletir que, embora a Lei Maria da Penha seja um
avano, e que veio ao encontro do anseio social, continuamos a buscar a
soluo da violncia na violncia, embora acompanhada de ajuda para a vtima
e para o agressor. De fato, talvez esse tenha sido o grande avano. O Estado,
respondendo a movimentos sociais nacionais e internacionais, apontou que a
resposta para a violncia domstica precisa incluir cuidado e re-educao.
A nova Lei nos oferece a oportunidade de conscientizao de que a
estrutura de base da violncia contra a mulher no pode ser dissociada das
questes de gnero. Neste sentido, a conquista de uma ateno diferenciada
da Justia relao entre violncia e gnero merece especial investimento, por
constituir um importante recurso para a promoo de uma nova cultura e formas
de socializao mais proporcionais.
Consideramos que um grande mrito da nova lei, inclusive, consiste
em divulgar os vrios tipos de violncias perpetrados contra a mulher: fsica,
psicolgica, sexual, patrimonial e moral (Art. 7 da Lei 11.340/06), o que permitiu
chegar aos Tribunais situaes que antes dificilmente recorreriam Justia,
as chamadas violncias sem sangue, segundo conceito de Bandeira e Batista
(2005, apud BANDEIRA e cols., 2006, p. 223). Neste sentido, destaca-se j
nestas experincias inaugurais da Vara do Juizado de Violncia Domstica e
Familiar contra a Mulher a validade do princpio de fato destacado na Lei, tanto
de coibir quanto de prevenir a violncia contra a mulher. Pois quanto mais cedo
no processo da escalada da violncia seja possvel intervir, tanto melhor.
Os casos, neste princpio de operacionalizao da Lei Maria da Penha
em Braslia, corroboram os dados da literatura, de que s os recursos penais
no atendem s expectativas da mulher que denuncia. Nossa pequena amostra,
assim como outras populaes estudadas, revela que na maioria das vezes a
mulher, vtima mas tambm sujeito, procura outras alternativas para resoluo
do problema e no a mera punio ou encarceramento do agressor.
fundamental, nesse sentido, explorar os aspectos educativos e psicossociais
da Lei. E, para tanto, a efetivao do trabalho em equipe multiprofissional
imprescindvel. certo que somos colocados diante da crise da famlia
patriarcal, correspondente ao modelo tradicional da famlia brasileira, que
impedia o questionamento da integridade da famlia como instncia privilegiada
para arcar com o cuidado de seus membros (DEBERT, 2006, p. 35). Essa
interao entre o domnio da vida privada e o das instituies pblicas no
isenta de controvrsias e ambigidades, ora fazendo o Estado ser interpretado
385
como uma agncia de controle, ora como de ajuda. O desdobramento disso
para o exerccio da funo psicossocial no contexto jurdico no pode ser
desconsiderado.
Neste sentido, observamos que uma funo importante do atendimento
psicossocial prvio audincia consiste no apenas em promover informaes
para a deciso da autoridade judiciria, mas tambm uma preparao para os
juridicionados engajarem-se e exercerem em melhores condies a construo
da resoluo de seus conflitos. Visto o estado de fragilidade, vulnerabilidade e
em muitos casos desinformao e representaes estereotipadas do papel da
Justia, notamos a importncia de empoderar os sujeitos, em especial as
mulheres, para engajarem-se da forma mais consciente possvel no processo
de interveno representado pelos procedimentos legais. A partir do acolhimento
e da oportunidade de compreenso do papel da Justia e do significado da lei se
fomenta a possibilidade de real exerccio da cidadania, no de mero submetimento
lei - como tantas vezes se interpreta a passagem pela Justia.
Neste incio de funcionamento do JUFAM/Braslia, consideramos que
uma condio de trabalho que tem sido bastante propcia ao cumprimento do
atendimento precononizado pela nova Lei tem sido a circularidade da comunicao
entre todos os membros da equipe multiprofissional (Juza, Promotor, Defensores
Pblicos, Psiclogos e Assistentes Sociais), ao lado dos funcionrios do Cartrio
e da Assessoria Jurdica e dos estagirios das diversas reas.
Ademais, no podemos deixar de refletir sobre a condizente composio
que se observa nas audincias do JUFAM-Braslia, que tambm consiste em
uma preocupao da equipe do NUPS, de na medida do possvel observar a
eqidade de gnero na organizao das duplas de profissionais designados
para o atendimento dos casos. Referimo-nos combinao dos representantes
da Lei existente na Vara do Juizado de Violncia Domstica e Familiar contra a
Mulher de Braslia: da figura da Juza e da figura do Promotor, representando
assim os dois gneros trabalhando em conjunto. Tal ateno j instituda na
Itlia, desde 1934, junto Justia da Infncia e da Juventude, com a instaurao
da figura do juiz honorrio (giudice onorario). Aquele pas prev, na Justia de 2
Instncia, um Conselho composto por dois magistrados e dois cidados
benemritos especialistas em Servio Social, Biologia, Psiquiatria, Antropologia
Criminal, Pedagogia, Psicologia nomeados como juzes honorrios. Tendo
estabelecido que estes devem ser dois,
um homem e uma mulher, pertencendo aos dois gneros, a fim
de consentir ao Tribunal uma completude de perspectiva, que podia
no verificar-se caso a composio do Conselho no fosse
obrigatoriamente diferenciada em relao a este requisito (SERRA,
2003, p. 1, trad.Ghesti).
386
Estas e outras reflexes so ensejadas a partir do que a categoria de
gnero representa para a concepo e a correspondente atuao, no
necessariamente nessa ordem, sobre a realidade humana. De fato, cogitamos
que uma ampliao da compreenso do fenmeno da violncia contra a mulher
ser propiciada pela nova atuao psicossocial-jurdica ora proporcionada.
Embora no possvel prever precisamente as repercusses da Lei
Maria da Penha, ela j tem promovido a reviso de paradigmas, gerando reflexes
e intervenes que consideramos promissoras. A complexidade do fenmeno
em questo implica necessariamente vrios dilemas e desafios em sua
interveno, que nos exigem estar em contnuo desenvolvimento, autocrtica e
co-construo com nossa clientela e com a sociedade. Alenta-nos, de fato, que
no estamos ss, j que Essa transformao no uma tarefa s das mulheres,
mas tambm dos homens, de todos os que lutam pelo direito de igualdade e
cidadania (WELZER-LANG, 2001, p. 461, apud ARAJO e MATTIOLI, 2004, p.
33).
So sobre essas e outras questes que a nova Lei nos interpela e a
previso da realizao de pesquisas, pela prpria Lei Maria da Penha, ser de
fundamental importncia para o desenvolvimento da melhor forma de trabalho e
contribuio da Justia para o projeto social maior de uma sociedade igualitria,
com direito uma vida sem violncia.
387
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389
Captulo 23
A Justia Restaurativa como Opo Institucional
para Resoluo de Disputas
Simone Republicano
1
2
A Justia Restaurativa tem origem em prticas promovidas por
sociedades primitivas e simples, como a dos Povos Maores, da Nova Zelndia e
dos aborgines, no Canad.
No Brasil, sua chegada se deu oficialmente em junho de 2005, com a
instituio de trs projetos pilotos, situados em Braslia/DF, Porto Alegre/RS e
So Caetano do Sul/SP. O que distingue esses trs projetos que no Frum do
Ncleo Bandeirante (uma regio administrativa da cidade de Braslia) o trabalho
realizado com os beneficirios maiores de idade no mbito da Justia Criminal.
Enquanto no Rio Grande do Sul e em So Paulo, o projeto desenvolvido junto
Justia da Infncia e da Juventude.
No mbito do Tribunal de Justia do Distrito Federal e dos Territrios, a
iniciativa partiu de estudos de adaptabilidade da Justia Restaurativa
3
para a
implantao do Projeto de Justia Restaurativa
4
. A iniciativa do TJDFT de investir
na institucionalizao do Programa segue os mesmos passos do Programa de
Mediao Forense
5
, na identificao e execuo de mtodos eficazes de
resoluo de disputa.
1
Servidora do TJDFT Psicloga. E-mail: simone.republicano@tjdf.gov.br
2
Diretor de Secretaria do 1 Juizado Especial de Competncia Geral do Ncleo Bandeirante. E-mail:
umberto.suassuna@tjdf.gov.br
3
A Adaptabilidade, no mbito do Tribunal de Justia do Distrito Federal e dos Territrios, foi realizada por
uma comisso de Desembargadores e Juzes criada por meio da Portaria Conjunta n 15, de 21 de
junho de 2004 e implantou o projeto piloto na comunidade do Ncleo Bandeirante/DF.
4
O Projeto de Justia Restaurativa foi institucionalizado com a edio da Portaria Conjunta n 52 de 09
de outubro de 2006.
5
Programa de Mediao Forense foi institudo pela Resoluo n 02, de 22 de maro de 2002.
390
O Programa Justia Restaurativa implementado no 1 e 2 Juizados
Especiais de Competncia Geral do Ncleo Bandeirante tem sua rea de
abrangncia em cinco regies administrativas: Ncleo Bandeirante,
Candangolndia, Riacho Fundo I e II, e Park Way e tem como parceiros
institucionais o Ministrio Pblico do Distrito Federal e dos Territrios e a
Defensoria Pblica do Distrito Federal. Em razo da prpria competncia dos
Juizados, os crimes objeto de incluso no Programa de Justia Restaurativa
esto limitados queles definidos na lei com pena de at 2 (dois) anos de privao
de liberdade.
A abordagem multidisciplinar e a experincia com os casos concretos
tm mostrado um ambiente propcio ampliao dessa modalidade de prestao
jurisdicional. Trata-se de uma possibilidade de atendimento qual o jurisdicionado
adere por ato voluntrio, podendo prosseguir no curso processual tradicional,
caso prefira. Mas os resultados obtidos indicam que os sujeitos envolvidos em
disputas que participam do Programa de Justia Restaurativa obtm melhores
resultados de auto-composio e pacificao e maior ndice de satisfao com
o servio prestado. Na literatura sobre o tema encontram-se referncias a menores
ndices de reincidncia quando aplicada a Justia Restaurativa.
A Justia Restaurativa pressupe que para alm do fato, o crime
afeta a vtima, o ofensor e a comunidade de referncia
6
de ambos, ultrapassa
o mbito jurdico atingindo valores que no so dimensionados, como a paz
e a segurana. Durante as sesses restaurativas procura-se responsabilizar
as pessoas envolvidas na disputa e no o estabelecimento de culpa. A
reparao do dano vai alm da questo patrimonial ou moral, tambm visa
atender as necessidades emocionais dos envolvidos e da comunidade. Todo
esse processo acontece dentro de um ambiente sem as regras tradicionais
de formalidade, seguro e onde o teor dos encontros est protegido pelo sigilo.
Os encontros restaurativos so realizados por voluntrios capacitados,
onde a tcnica de mediao escolhida como metodologia preferencial para
abordagem restaurativa.
O acordo restaurativo reflete o poder que os envolvidos adquiriram durante
os encontros para estabelecer direitos e obrigaes passveis de atender s
6
Por comunidade de referncia entendem-se aquelas pessoas com quem o infrator mantm
relacionamento significativo, especialmente naquele ambiente afetado pelo crime, de modo que ser
significativa a comunidade de trabalho, de famlia, de clube social, ou do bairro, conforme o lugar onde
o crime se tenha verificado.
391
necessidades de ambos com a menor interferncia do Estado. Os termos do
acordo podem ser construdos por meio da criatividade, dentro das possibilidades
dos envolvidos e dos valores atribudos pelas comunidades de referncia. A
participao do mediador objetiva a conduo do processo:
A mediao, como procedimento, visa a facilitao s partes
envolvidas em um conflito, administrao pacfica desse conflito
por si prprias. Ou seja, uma pessoa capacitada e neutra, o
mediador, usa de tcnicas especficas de escuta, de anlise de
definio de interesses que auxiliam a comunicao dessas partes,
objetivando a flexibilizao de posies rumo a opes e solues
eficazes a elas e construdas por elas prprias (ZAPPAROLLI, 2003,
P. 53).
Entretanto, as primeiras impresses que se colhem, ainda que no
resultem de avaliaes feitas com critrios cientficos, mas pela observao do
senso de satisfao demonstrado pelas pessoas que, envolvidas em conflito,
tomaram parte de encontro restaurativo, indicam ser esse um seguro caminho
rumo ao estabelecimento da paz no ambiente conflagrado pela violncia.
Referncia bibliogrfica
ZAPPAROLLI, Clia Regina. A experincia pacificadora da mediao: uma alternativa
contempornea para implementao da cidadania e da Justia. In: MUSKAT, Malvina
Ester (Org.). Mediao de Conflitos: Pacificando e prevenindo a violncia. So Paulo:
Summus, 2003.
PRODUO GRFICA:

Novos paradigmas na justiça criminal

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