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Captulo 3
Comunidad y Psicologa Comunitaria
Una Psicologa Comunitaria sin comunidad. Se puede hacer una Psicologa
Comunitaria sin la comunidad? Parece un contrasentido, pues como se ha repetido una y
otra ve, la comunidad es el su!eto y destino de ese campo, "ue se distingue precisamente
de otras #reas psicol$gicas por su cualidad de comunitaria. %l e&amen de manuales y
escritos, evidencian, sin em'argo, lo contrario( se est# haciendo una PC sin comunidad) la
comunidad es la gran ausente conceptual del campo donde parece tomarse como algo
gen*rico y de alguna manera ya sa'ido "ue casi nadie se molesta en e&plcar, mas all# de la
re+erencia a una +orma de tra'a!ar ,comunitaria-, o a un tipo sistema social ,.orte- o
te!ido hist$rico/cultural ,Sur- titulares de la acci$n comunitaria. %s como si "uisi*ramos hacer
Psicologa de la Personalidad sin e&plicitar "u* entendemos por personalidad. 0a
comunidad es tratada como algo su'ordinado y menor "ue ninguna de las apro&imaciones
,Salud 1ental Comunitaria, Psicologa Social Comunitaria u otras- descritas en el captulo
anterior a'orda en por s misma, como la realidad social espec+ica, comple!a e
ideol$gicamente pol*mica "ue es. 2 es "ue, en general, a los psic$logos no nos ha
interesado mucho la comunidad, de +orma "ue los an#lisis y estudios relevantes se han de
'uscar en otras ciencias sociales como la Sociologa. Si acaso se ha en+ocado la comunidad
desde concepciones /sist*micas, redes, mar&istas..../ pensadas para otras realidades, o se
han estudiado aspectos parciales, m#s espec+icamente psicol$gicos de ella, como el
sentimiento de comunidad.
2, sin em'argo, es o'vio "ue la comunidad ha de ser el +undamento de un campo
psicol$gico apellidado comunitario por "ue, como se ha visto ,Captulo 3-, se hace para la
comunidad, con la comunidad y en ella. 4e'emos entonces conocer esa realidad tanto
su'stantivamente, como su!eto te$rico y pr#ctico, como ad!etivo cali+icador de una pr#ctica
psicol$gica /comunitaria/ "ue nos es propia. .ecesitamos un conocimiento te$rico y pr#ctico
"ue permita responder a la cuesti$n general planteada en este captulo( cul es el
significado y el papel de la comunidad y lo comunitario en PC? 5na pregunta so're cuya
respuesta ya hemos ido sem'rando pistas en el e&amen hist$rico y te$rico del campo
realiado en los dos captulos precedentes "ue son ampliadas conceptual y operativamente
en este, "ue, comiena con un an#lisis hist$rico y conceptual amplio, pasando despu*s, y
tras hacer una sntesis de lo sa'ido y concretar las dimensiones '#sicas de la comunidad,
a considerar los aspectos m#s cercanos a la pr#ctica( evaluaci$n y estudio ,en+o"ues y
componentes estructurales y gua operativa- y +ormas de construir comunidad. %l Captulo
6 se ocupar# de la visi$n psicol$gica de la comunidad, el sentimiento de comunidad.
Sintetio, por un lado, el material incluido en la edici$n anterior ,S#nche 7idal, 8998a-
reescri'iendo, por otro, la parte hist$rica y te$rica desde la perspectiva actual.
Evolucin histrica: Modernidad, globalizacin y comunidad
Comunidad y modernidad mantienen un largo pleito del "ue pensadores y activistas
sociales han sido notarios y comentaristas apasionados. %n general, uno tiene la impresi$n
de "ue la comunidad ha sido una vctima de la modernidad y de las grandes tur'ulencias
sociales ,capitalismo, industrialismo, ur'aniaci$n, movimientos o'reros:- e intelectuales
,individualismo, seculariaci$n, utilitarismo, ra$n, progreso- "ue la acompa;an a lo largo de
siglo <=< y "ue dividen y polarian y a los analistas. Con +recuencia se destacan los cam'ios
en las +ormas de la cohesi$n o solidaridad social. 4ur>heim constat$ el paso gradual de
+ormas ?mec#nicas? de solidaridad, propias del mundo rural, 'asadas la similitud de intereses y
valores, a +ormas ?org#nicas?, ur'anas, ligadas en la interdependencia +uncional y la
impersonalidad. Cooley y 1c=ver apuestan por distinciones similares ,grupos primarios y
secundarios) relaciones comunitarias y asociativas-) @Annies ,8947- propone la cl#sica
dicotoma entre +ormas de organiaci$n social comunitarias, de 'ase a+ectiva y e&periencial, y
asociativas, de 'ase instrumental e interesada, "ue por su importancia para de+inir la idea de
comunidad, se ampla m#s adelante. %l Cuadro 3.8 recoge algunos hitos sociales e hist$ricos
ligados a la evoluci$n hist$rica de la comunidad durante la modernidad y la actual
glo'aliaci$n y postmodernidad.
4B
Modernizacin, industrializacin y declive de la comunidad
5no de los +en$menos centrales destacados por muchos analistas como e+ecto de la
industrialiaci$n y sus acompa;antes sociales e intelectuales es la erosi$n de la solidaridad
comunitaria y los delet*reos e+ectos sociales ,desintegraci$n e inesta'ilidad social,
de'ilitamiento de los grupos primarios y redes de apoyo- y psicol$gicos ,anomia, desarraigo,
impersonalidad, +alta de sentido vital- "ue la acompa;an. 0a conciencia de la p*rdida de
vnculos y laos comunitarios es +recuentemente acompa;ada en el siglo << por un e&tendido
rechao de los e&cesos del racionalismo ilustrado y el capitalismo industrial y por una
vindicaci$n de la comunidad y de +ormas de vida m#s humanas y solidarias. 2, como vamos a
ver, se prolonga hasta nuestros das de glo'aliaci$n, capitalismo in+ormacional y
postmodernismo en +orma de con+licto entre lo local y lo glo'al o entre li'eralismo y
comunitarismo. 0o peor es "ue, a +alta de soluciones te$ricas y pr#cticas, parece "ue el ciclo
se repite en cada nuevo proceso de industrialiaci$n en un pas en desarrollo "ue paga
como pea!e o'ligatorio la 'rutal destrucci$n de la comunidad y el te!ido social a manos de
las e&igencias sociales y culturales, primero de la modernidad y despu*s de la glo'aliaci$n
y el neoli'eralismo. 2, para cerrar el crculo se acu;an nuevos conceptos / apoyo social,
capital social/ "ue vienen a certi+icar esa destrucci$n y a ponerla /casi siempre demasiado
tarde/ en la agenda de las ciencias sociales y las preocupaciones ciudadanas.
.o hay, de todos modos, consenso entre los o'servadores sociales so're las causas
precisas del declive comunitario( unos las sitCan en la industrialiaci$n y la importancia del
tra'a!o y de las relaciones utilitarias +rente a las personales) otros en la ur'aniaci$n,
masi+icaci$n y anonimidad ur'ana) otros en el auge del comercio, los transportes, la movilidad
social y, hoy, la in+orm#tica) otros en el desarrollo de las 'urocracias centraliadas /go'iernos y
corporaciones industriales/) y otros, en +in, en la prominencia de los valores ilustrados como el
individualismo, la ra$n, el progreso o la e+icacia. %sos procesos no son, de todas +ormas,
e&cluyentes, sino complementarios y pro'a'lemente acumulativos en su e+ecto de degradaci$n
de los sistemas de vinculaci$n y comunidad social. .is'et ,8963-, por e!emplo, destaca la
desorganiaci$n social, desintegraci$n cultural e inseguridad generada por la p*rdida de
+unci$n social de los grupos sociales primarios ,+amilia, religi$n, comunidad local- en
sociedades e&cesivamente racionaliadas en "ue el poder de las grandes 'urocracias
industriales y estatales +omentan hasta tal punto el individualismo y la racionalidad impersonal
"ue privan al individuo de sus races comunitarias conden#ndolo a encontrar por s solo
sentido y hermandad humana. @al estado de cosas s$lo podra paliarse +ortaleciendo el poder
de los grupos sociales intermedios entre el individuo a la sociedad impersonal. Para Sarason,
,8974- el de'ilitamiento del sentimiento de comunidad es la +uera m#s destructiva de las
sociedades occidentales modernas, de +orma "ue la PC de'e centrar sus a+anes en reconstruir
el sentimiento de comunidad "ue ,Captulo 6- pasa por tanto a ser su centro conceptual.

Cuadro 3.1

Bs!ueda de comunidad
0a constataci$n de la p*rdida de comunidad y la venenosa estela de deshumaniaci$n,
marginaci$n, anomia, soledad y +ragilidad personal "ue la ruptura de la ecologa social de!a
tras s, han generado una intensa 'Cs"ueda de comunidad ,.is'et- "ue ha puntuado el devenir
del siglo <<, haci*ndose presente en los movimientos sociales de los sesenta. %sa 'Cs"ueda
de comunidad ha estado tam'i*n, como ya se vio en el captulo inicial, en el origen de la PC
estadounidense constituyendo, segCn Sarason, su 'ase ideol$gica como modelo alternativo de
relaci$n social distanciado tanto del atomismo individualista y como de la homogeneiaci$n
glo'al ,Dir>patric>, 89BE-.
Danter ,897E- ha retratado certeramente la 'Cs"ueda hist$rica de comunidad notando
"ue cada ve "ue el cam'io social ha desorganiado laos y lealtades sociales o las
instituciones sociales se han vuelto demasiado grandes, impersonalmente poderosas o tan
complicadas "ue separan a ciertos sectores sociales de las e&periencias humanas '#sicas, la
gente se ha reunido en comunidad para 'uscar una e&istencia m#s simple, integrada y
signi+icativa regida por valores alternativos como el contacto e&istencial con uno mismo, el
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crecimiento personal, la e&periencia +raternal en +amilia, el contacto con la naturalea y la tierra
o la 'Cs"ueda de la igualdad. %n momentos de transici$n social o de e&cesivo dominio de
+ueras deshumaniadoras como la tecnologa o la 'urocracia, las comunas han !ugado un
importante papel en la reorientaci$n personal, renovaci$n social y lucha por la igualdad. Pero
no todas las comunas son iguales( el grado de comunidad vara entre la comunidad ideal, "ue
tiende a ser una e&periencia intensa pero poco duradera, y las comunidades m#s realistas "ue
e&igen un tra'a!o constante en +orma de sacri+icio, inversi$n en la vida colectiva, renuncias,
comuni$n con el nosotros y renovaci$n identitaria, y 'Cs"ueda espiritual. %sas cualidades se
encuentran en los monasterios occidentales y orientales, los movimientos milenarios /"ue
'uscan la salvaci$n colectiva en momentos de crisis/, los utopismos socialista o hipi y las
comunas de los a;os sesenta. %l riesgo, se;ala Danter, es "ue sin tales cualidades, las nuevas
estructuras, "ue pretenden romper con el orden esta'lecido, corren el riesgo de duplicarlo.
0a 'Cs"ueda de comunidad es, segCn este an#lisis, un term$metro del rechao de un
orden social determinado en +unci$n de la deshumaniaci$n al "ue ese orden somete a sus
miem'ros, y de la consecuente necesidad de 'uscar +ormas de vida m#s humanas y
apropiadas a las necesidades '#sicas de las personas. 0a PC norte;a sera, en esta lnea y
enlaando con las ideas de Sarason, punta de lana de los movimientos de recuperaci$n de la
comunidad +rente a los desastres de la industrialiaci$n capitalista y su corte!o de valores
disolventes) esa recuperaci$n sera condici$n indispensa'le para el desarrollo humano.
Globalizacin, "ostmodernidad y localidad
Fs como en la segunda parte del siglo <=< se +or!$ la era industrial moderna, a +ines
del << ha'ramos entrado, segCn diversos o'servadores y analistas, en una nueva era, "ue
segCn el aspecto destacado, se ha llamado postindustrial, capitalismo in+ormacional,
postmoderna, ultramoderna o modernidad re+le&iva o tarda ,ver, por e!emplo, Ge'ster,
3HH3-. Se tratara de un mundo monocrom#tico /sin alternativas, socialistas o de otro tipo/
uni+ormemente capitalista, centrado en los servicios y el consumo /+rente a la industria y la
producci$n de 'ienes materiales propios de lo era industrial/ en "ue la in+ormaci$n /cierto
tipo de datos e im#genes/ es la nueva savia vivi+icadora del desarrollo econ$mico. 2 "ue, en
lo socio/cultural, registra una dura contestaci$n a las ideas y valores de la modernidad
,ra$n, progreso, utilidad, socialismo, capitalismo-, un desesperanado escepticismo
ideol$gico, *tico y est*tico, el auge de la diversidad y el multiculturalismo !unto a la
e&tensi$n glo'al de ciertos pautas culturales occidentales, una di+usi$n de los lmites de lo
pC'lico y lo privado, el auge de las peri+erias, nuevos movimientos sociales ,alter/
glo'aliaci$n, tercer sector- y una convivencia del individualismo e&tremo con la 'Cs"ueda
de +ormas nuevas de vida en comCn ,tri'us ur'anas, sectas, nuevas religiones, etc.- todo
ello acompa;ado de un e&asperante con+ormismo social.
5na de las dimensiones m#s destacadas de esta nueva constelaci$n social es la
globalizacin( la ampliaci$n a nivel mundial de ciertos procesos econ$micos ,+inancieros,
deslocaliaci$n +a'ril, comercio- y culturales, acompa;ados de un supuesto aumento en la
interdependencia e integraci$n mundial de pases y actores sociales. @odo ello construido
en 'ase a una amalgama ideol$gica de universaliaci$n del mercado capitalista, los valores
neoli'erales y la +orma de vivir anglosa!ona, posi'le por el e&tendido desconcierto intelectual
y con+ormismo social y apenas "ue'rada por un di+uso, aun"ue animoso, movimiento
contra/glo'aliador. Iu* implicaciones y consecuencias tiene la glo'aliaci$n /tendencia,
deseo o realidad/ para la comunidad? Si +uera la realidad "ue muchos dicen "ue es, la
glo'aliaci$n supondra otra vuelta de tuerca en la desterritorialiaci$n de procesos sociales
como la cultura o la identidad y, en consecuencia, otro paso en la depredaci$n de la
comunidad territorial y social. Creo, sin em'argo y en lnea con analistas lCcidos como
Jellah, Sennet, 1arina o Danter, "ue, en un mundo m#s individualista, impersonal e
interconectado en lo econ$mico, la pertenencia a un lugar y a un te!ido de relaciones "ue
llamamos comunidad es una necesidad no menor, sino, al contrario, mayor, si, como
contrapeso de la deslocaliaci$n y dominio de lo sim'$lico, "ueremos seguir conservando
nuestra humanidad) y es "ue la comunidad es +uente esencial de identidad, cultura y poder
colectivo, todos ellos ingredientes '#sicos para constituir a las personas. %sa tesis viene
6H
avalada tanto por la mencionada persistencia en los pases del .orte de la preocupaci$n
social por la comunidad como por la pro'lem#tica psicosocial asociada a su decadencia.
0a nocion de glocal /"ue com'ina la visi$n glo'al con rasgos y acciones locales/
podra, por lo dem#s, ser un compromiso acepta'le entre glo'aliaci$n y localidad
comunitaria si no implicara, como suele, una 'urda +alacia( se importa el pensamiento
dominante ,as, las soluciones econ$micas neoli'erales-, aplic#ndolas con algCn cam'io
menor como recetas universalmente v#lidas para todos los pro'lemas y conte&tos socio/
culturales, los nuestros incluidos. 2 es "ue la glo'aliaci$n contiene, !unto a procesos reales
"ue se est#n dando, no pocas adherencias interesadas "ue, a ca'allo del con+ormismo
reinante, 'uscan convertirla en un dogma inapela'le y una realidad inevita'le a la "ue no
podemos oponernos y +rente a la cual la comunidad sera una especie de deseo adolescente
al "ue, en nom're de esa realidad nueva y superior, ha'ra "ue renunciar. 7isto lo visto,
parece "ue necesitamos una nueva sntesis conceptual de la comunidad "ue, sin negar al
todopoderoso individuo, reco!a aportaciones recientes y rea+irme la humanidad, vinculaci$n
social y el poder colectivo como constituyentes '#sicos tanto de esa noci$n como de la
trayectoria humanstica y social de la PC. .ecesitamos una noci$n desde la cual se puedan
com'atir los e&cesos ideol$gicos de modernidad, postmodernidad o capitalismo, letales para
una vida y un desarrollo verdaderamente humanos, elegidos por la gente, no dictados por
grandes estructuras apoyadas en ideologas y pr#cticas "ue, a pesar de su apariencia
irreprocha'le ,li'eral, promotora del 'ienestar de la gente, etc.-, aca'an negando la
misma autonoma y li'ertad humana "ue proclaman.
Conce"tos de comunidad
Kevisemos, antes de proponer la nueva sntesis, los diversos conceptos y
de+iniciones de la comunidad y lo comunitario "ue han tomado a menudo la +orma de
dicotomas o polaridades.
Continuo de comunidad. 4ado "ue comunidad y comunitario hacen re+erencia a
algo comCn o compartido, su signi+icado +inal depender# de la cantidad y cualidad de lo "ue
se comparta) en 'ase a esto podemos proponer un continuo de comunidad a la largo del
cual podemos situar, como se ve en la Ligura 3.8, los distintos conceptos de comunidad.
%sta gradaci$n de lo comunitario es de alguna +orma paralela a la graduaci$n estricta "ue,
como veremos, se puede esta'lecer en las dimensiones /psicol$gicas, sociales y culturales/
no territoriales de la comunidad.
#igura 3.1

%n el continuo "ue ahora interesa los conceptos de comunidad oscilaran entre dos
polos o e&tremos, uno duro y glo'al, 'lando e individualista el otro. %n el polo duro
comunidad e"uivale a comunalismo ,Danter, 897E-( la comuni$n con algo superior en "ue
los individuos comparten el territorio ,viven !untos-, vnculos psicol$gicos intensos /y
se&uales a veces/ de hermandad y camaradera "ue incluyen la identidad colectiva
,nosotros- y pautas culturales) la propiedad y el tra'a!o son muchas veces colectivos,
diversas actividades se realian en comCn. %n el polo blando no e&iste una verdadera
comunidad, sino redes sociales +le&i'les y m#s o menos esta'les "ue intercam'ian
in+ormaci$n, 'ienes materiales, ayuda psicol$gica o apoyo social) se trata de una analoga
con las redes in+orm#ticas y econ$micas. Si el primer concepto es di+cilmente aplica'le al
tra'a!o comunitario en la sociedad individualista actual, en el segundo, "ue 'asa el tra'a!o
en red, han desaparecido los rasgos centrales de lo comunitario de!ando al desnudo el
modelo atomista de comunidad ,Dir>patric>- "ue lo su'yace. %ntre am'os polos podemos
situar nociones intermedias 'asadas en la vinculaci$n e interacci$n social, con su+icientes
elementos psicol$gicos y socio/culturales compartidos ,sentimiento de pertenencia y
nosotros-, como para +undamentar una acci$n verdaderamente colectiva "ue trascienda el
simple concierto de intereses y deseos individuales "ue 'asan los conceptos atomistas de
comunidad. 0a nueva sntesis comunitaria propuesta m#s adelante recoge esas cualidades
intermedias, propias de una verdadera comunidad, pero tam'i*n vigentes y necesarias para
la PC actual.
68
Comunidad y asociacin. 5na de las distinciones m#s esclarecedoras de lo
comunitario es la "ue, al hilo de los cam'ios sociales del siglo <=<, tra$ el soci$logo alem#n
Lernando @Annies ,8947- entre comunidad y asociaci$n como +ormas polares de organiaci$n
social ,ver Cuadro 3.3-. 0a comunidad ,gemeinschaft-, propia de las sociedades agrarias y los
tiempos preindustriales, es algo c#lido y se 'asa en el a+ecto y la e&periencia compartida) en
la medida en "ue estar con otros es el motivo primario del encuentro social, los otros son
tratados como +ines en s mismos. 0a asociaci$n ,gesellschaft-, surgida de las aglomeraciones
ur'anas industriales, es +ra y racional, +ruto de la deli'eraci$n y el inter*s individual, de +orma
"ue la liga$n social es el camino para alcanar +ines pactados entre los individuos y el otro es
s$lo un medio para conseguir esos +ines. 1ientras "ue en la comunidad las relaciones sociales
son espont#neas, +ruto de una voluntad ?natural? /y de o'!etivos comunes "ue trascienden los
intereses particulares/, visi'le en las +ormas sociales org#nicas /+amilia, amistad, vecindad/,
en la asociaci$n, la agrupaci$n deriva de una voluntad deli'erada y racional esta'lecida por el
consenso e&preso o t#cito de sus miem'ro en 'ase a la utilidad "ue comporta asociarse. Fs
una clase universitaria, en "ue los estudiantes est#n !untos para aprender so're un tema o una
!unta de accionistas en "ue los reunidos comparten intereses econ$micos, seran e!emplos de
asociaci$n) un grupo de amigos o una +amilia con vnculos a+ectivos s$lidos, ilustraran los
grupos comunitarios. 2, sin em'argo, las realidades sociales son siempre mi&tas( en una clase
pueden llegar a desarrollarse laos comunitarios y el grupo de amigos o la +amilia suelen
tam'i*n contener intereses econ$micos o de otro tipo.

Cuadro 3.$

4e manera "ue en la realidad, la comunidad se puede de+inir me!or como un grupo m#s
tradicional, "ue sigue pautas organiativas microsociales, tiene poca movilidad geogr#+ica y
social con estrati+icaci$n simple, en "ue predominan los grupos primarios y las relaciones
esta'les y "ue contiene un nCmero pe"ue;o de papeles sociales m#s 'ien generales. 0a
asociacin, tiende, en cam'io, a organiarse siguiendo pautas macrosociales, 'asadas menos
en vnculos esta'les "ue en relaciones contractuales super+iciales y temporales) posee una
mayor movilidad geogr#+ica y social y una estrati+icaci$n m#s comple!a 'asada en un nCmero
mayor de roles especialistas. Predominan los grupos secundarios, "uedando los grupos
primarios limitados en sus +unciones ,relaci$n, pertenencia, signi+icaci$n, etc.- con +recuencia
dirigidas a compensar los pro'lemas causados por el predominio de los grupos secundarios,
socialmente instrumentales.
Fclaremos, a partir de a"u, algunos rasgos de esta di+erenciaci$n. Comunidad y
asociaci$n son e&tremos polares y puros( no s$lo admiten grados sino "ue, adem#s,
di+cilmente se encontrar#n, como se ha indicado, como tales tipos puros en la vida social "ue
siempre contiene en sus distintos niveles grupos de car#cter m#s comunitario y grupos de
orientaci$n m#s asociativa. 0a distinci$n de @Annies tiene, en realidad, un valor m#s 'ien
analtico( permite reconocer la orientaci$n general de una comunidad o sociedad concreta y
como una y otra cam'ian con el tiempo de +orma, "ue, de!ando las veleidades organicistas
del autor, su descripci$n contiene algunas claves para entender el malestar social moderno /
ligado, segCn se ha visto al declive de la comunidad/ y la consecuente 'Cs"ueda de una
comunidad humana y cooperadora como reverso de la sociedad +ra, competitiva e impersonal
a la "ue parecemos a'ocados. 5n e!emplo llamativo y cercano de esos cam'ios se encuentra
en el cam'io acelerado de la universidad ,espa;ola y europea- "ue est# pasando de ser una
comunidad carism#tica autodirigida ,Jell, 897E-, humana, relacional y crticamente orientada
hacia al mundo social e&terno, a una sociedad interesada estrechamente orientada hacia el
mercado y la producci$n ,una aut*ntica +a'rica de investigaci$n y desarrollo por un lado y
pro+esionales, por otro- y 'urocr#ticamente plani+icada en +unci$n de esos o'!etivos utilitarios
"ue tan 'ien retrat$ G. 1ills ,8969- en su pas, %5F.
Definicin. 2a se ha indicado "ue en la medida en "ue la comunidad designa lo "ue es
comCn o compartido, tendremos varias de+iniciones segCn los elementos compartidos "ue se
incluyan. %l Cuadro 3.3 e&tracta de la segunda edici$n de este li'ro, varias de esas de+iniciones
63
en "ue distintos autores y documentos nos aportan in+ormaci$n so're la comunidad y sus
componentes y caractersticas '#sicas.
Cuadro 3.3
Podemos resumir estas especi+icaciones y lo ya escrito en una de+inici$n telegr#+ica
cuyas claves se van desarrollando y ampliando en el resto del captulo.
0a comunidad es un grupo social arraigado, autoconsciente e integral
%na nueva sntesis: &a comunidad como te'ido relacional
@oca ahora y tras esta introducci$n, rea+irmar la comunidad como centro del
"uehacer te$rico y pr#ctico de la PC rechaando tanto los intentos impropios del campo de
construir una PC sin comunidad (centrada en la autonoma individual/ como los e&ternos de
desarrollar una sociedad deshumaniada, sin vnculos personales o territoriales. Se trata,
como ya se ha se;alado en el Captulo 8 y en *ste, de proponer una concepci$n via'le de la
comunidad "ue sosteni*ndola como realidad sustantiva y valor irrenuncia'le del campo,
pueda 'asar tanto una pr#ctica verdaderamente comunitaria compati'le con el desarrollo de
la individualidad como un activismo "ue reivindi"ue la recuperaci$n de la comunidad en el
.orte y "ue evite su destrucci$n en el Sur. 5na comunidad intermedia entre el comunalismo
y la simple red +uncional "ue, contemplando a la persona como totalidad integrada /no como
#tomo aislado o mosaico de +unciones sociales/ y conectada, se constituya desde la
vinculaci$n y la interdependencia, y cuyos rasgos sintetia el Cuadro 3.4. %se per+il de la
comunidad puede te!erse desde las propuestas /sorprendentemente coincidentes a pesar de
la diversidad geogr#+ica, conceptual y disciplinar de su procedencia/ de Dir>patric> ,89BE-,
Jellah y otros ,89B9- y SaMaia ,8996-) y concuerda con la postura de o'servadores sociales
tan cuali+icados como 1emmi ,89B4-, Sennett ,899B-, 1arina ,8997- o Jell ,897E-.

Cuadro 3.)
0a comunidad ,Dir>patric>- no puede consistir en un contrato interesado y egosta
entre individuos aislados "ue produce alienaci$n, +ragmentaci$n y riesgos de con+ormismo
totalitario) ni derivarse de la disoluci$n en una totalidad org#nica a la "ue las personas
sacri+ican su li'ertad y valor intrnseco, as como su capacidad de cooperar y relacionarse
con otros. 0a verdadera comunidad e&iste cuando personas distintas pero interdependientes
cooperan y mantienen relaciones de camaradera, amor o amistad a+irmando en ese
proceso la dignidad, el valor propio y el 'ienestar mutuo y construy*ndose como personas
desde la reciprocidad. Se trata de una concepci$n "ue ,Jellah- rechaa la +ragmentaci$n
social, el individualismo ontol$gico ,la Cnica realidad en "ue muchos creen-, la li'ertad
entendida como aislamiento de los dem#s y el desinter*s por los asuntos pC'licos) y
sostiene, en cam'io, "ue los humanos nos realiamos en la inter/relaci$n, la participaci$n en
las instituciones sociales y el compromiso con los dem#s, con las costum'res y tradiciones
comunitarias y con una vida pC'lica no escindida de la vida privada. Na'ra pues "ue valorar
m#s las recompensas intrnsecas y reducir la competitividad, sin ignorar las di+erencias
reales, las estructuras de poder y las inter/dependencias personales y sociales "ue se dan
en las comple!as sociedades actuales. 0a apropiaci$n psicol$gica de la comunidad
rompera ,SaMaia- el cisma individual/colectivo( la singularidad y el goo individual s$lo son
alcana'les en las e&periencias, vividas por la persona pero compartidas con otros, "ue
recrean continuamente lo social, permitiendo adem#s, participar en la lucha colectiva por la
li'eraci$n y la igualdad. %n ese proceso dial*ctico se puede construir un nosotros
de+endiendo las necesidades propias y respetando las de los otros, alcanando el propio
placer a la ve "ue el 'ienestar colectivo. 0a comunidad es, pues, un espacio relacional "ue
hace posi'le el desarrollo de la comunalidad y de valores de desarrollo humano, no
antag$nicos con la individualidad y pero si ligados, en un mundo asolado por el egosmo, al
di#logo so're la dignidad humana y al rechao de cual"uier +orma de e&clusi$n.
#unciones y ti"os
%n su amplio an#lisis de la comunidad, Garren ,89E6 y 8973- y Sanders ,89EE- han
descrito las +unciones y tareas "ue, como parte de procesos sociales m#s amplios, realia la
comunidad. 1#s concretamente, para Garren, la comunidad realia /varia'lemente segCn
sus capacidades y autonoma/ funciones sociales con relevancia local. %l Cuadro 3.6
63
reproduce las +unciones en "ue am'os autores coinciden ,producci$n y distri'uci$n de
'ienes, socialiaci$n, control social, participaci$n, apoyo social- y otras "ue a;ade Sanders.

Cuadro 3.*

Nay "ue aclarar "ue, si 'ien la comunidad es el lugar en "ue se realian, las
+unciones como tales tienen un car#cter m#s gen*ricamente social, "ue espec+icamente
comunitario, si 'ien es cierto "ue, como nota Garren, algunas +unciones /como la
distri'uci$n de 'ienes o el apoyo social/ tienen una relevancia espec+icamente local !unto a
la glo'al para toda la sociedad. %n cam'io otras +unciones /como la socialiaci$n o el control
social/ son m#s netamente sociales, aun"ue los mecanismos y estructuras locales tengan
un papel relevante en su transmisi$n, o los contenidos de las pautas transmitidas puedan
ad"uirir matices locales relevantes. 0o cual da, como se ver# m#s adelante, a la comunidad
un importante papel de mediaci$n entre los individuos concretos y la sociedad a'stracta.
Nay por +in "ue a;adir "ue esas +unciones y operaciones sociales pueden ad"uirir un
car#cter singularmente local o comunitario ,as en una +amilia o agrupaci$n cultural- en la
medida en "ue la comunidad tenga un per+il claramente di+erenciado de la sociedad de "ue
es parte.
+i"os. Podemos distinguir cuatro tipos de comunidad.
4e sangre de 'asada en el parentesco y la a+ectividad( +amilia, tri'u, clan u otros.
4e lugar, 'asada en el territorio y la vecindad resultante( pue'lo, aldea, 'arrio, etc.
4e espritu /"ue hoy llamaramos cultural/( la naci$n, los amigos, las ma+ias, etc.
Jasada en la marginacin ,pandillas, 'andas, gangs, etc.-.
0os tres primeros tipos, identi+icados por @Annies, corresponden ,Cuadro 3.7- a las
tres dimensiones '#sicas de la comunidad) el cuarto, 'asado en la marginaci$n, se ha
a;adido como realidad de la vida moderna "ue suele generar potentes laos comunitarios.
.ormalmente comunidad se re+iere a la comunidad territorial, siendo el resto de tipos,
+ormas distintas de comunidad simblica producidas desde la comunidad territorial "ue, a
trav*s del contacto y la e&periencia compartida sera base generadora de toda forma de
comunidad. O's*rvese, adem#s, "ue, mientras la comunidad local es algo concreto,
tangi'le y dicot$mico /e&iste o no e&iste/, la comunidad sim'$lica /a+ectiva, social o
cultural/ es, como se apunt$ antes en la parte conceptual, un continuo "ue admite grados(
puede e&istir en mayor o menor medida.
Comunidad y sociedad
Otra +orma de aclarar la noci$n de comunidad es compararla con la sociedad en su
con!unto) e&aminemos la relaci$n y di+erencias entre comunidad y sociedad en cuatro
apartados /resumidos en el Cuadro 3.E/ e&trayendo algunas consecuencias pr#cticas.
ivel. 2a de'e estar claro a estas alturas "ue lo comunitario se sitCa en un nivel
in+erior al social( la comunidad es una parte de la sociedad, "ue como totalidad est# +ormada
por multitud de comunidades, instituciones y organiaciones socialmente articuladas. 0a
sociedad +orma, entonces, el conte&to social de la comunidad "ue no se de'e ignorar en el
an#lisis o la pr#ctica. .o es igual una comunidad de un pas rico "ue de uno po're) o de una
sociedad solidaria "ue de una articulada so're intereses de grupo) o un conte&to social
moviliado y luchador "ue otro pasivo y resignado. @ampoco se puede pasar por alto "ue las
comunidades tienden a persiguen su 'ene+icio particular en per!uicio de otras o del con!unto
de la sociedad, por e!emplo, cuando se reparten recursos o se toman decisiones "ue
a+ectan a todos. 0o cual remite al tema, pr#cticamente ausente en la discusi$n comunitaria,
de la relaci$n, cooperativa o con+lictiva, entre comunidades.
!ipo de agrupacin social. 2a e&plicado la distinci$n entre agrupaciones comunitarias
y asociativas ,comunidades y asociaciones-, clave para entender el signi+icado de la
comunidad y de los cam'ios sociales "ue acompa;an la industrialiaci$n y ur'aniaci$n
occidental en el siglo <=<. Nay "ue a;adir dos importantes matices. Primero, no se puede
con+undir sociedad con asociaci$n( la sociedad real est# +ormada por agrupaciones
asociativas y comunitarias. 0o "ue la distinci$n entre am'as pretenda su'rayar es la
emergencia de nuevas +ormas /asociativas e interesadas/ de cohesi$n social y la creciente
64
presencia, en las sociedades industriales de asociaciones secundarias, en detrimento de las
comunidades y grupos primarios. %s esa ruptura del e"uili'rio entre am'os tipos de grupos
lo "ue, como analistas de'e preocuparnos en +unci$n de las perversas secuelas "ue, como
se ha se;alado, conlleva. Segundo el interventor ha'r# "ue tener en cuenta lo anterior al
menos en tres #reas de actuaci$n( a"ustando nuestras e#pectativas so're la solidaridad real
a esperar en las comunidades reales) anticipando "ue la comunidad contiene numerosas
asociaciones o grupos ,entidades, asociaciones sectoriales, territoriales, etc.- "ue a menudo
com'inan aspectos secundarios ,intereses- y primarios ,vnculos sociales y territoriales-) no
se puede olvidar "ue aspectos como el liderazgo, el poder y la organizacin /ninguno
incluido directamente en la dimensi$n comunitaria/ son esenciales en la intervenci$n.

Cuadro 3.,

$mportancia de la territorialidad. Fun"ue reducida Cltimamente por el peso de la
movilidad geogr#+ica y social y las comunicaciones, la centralidad del territorio como nCcleo
generador y estructurador de las relaciones sociales es el elemento distintivo de la
comunidad ,local- +rente al resto de agregados y grupos sociales.
%ediacin, cercana social y concrecin institucional. Plo'almente se puede conce'ir
la comunidad como un sistema mediador entre individuos concretos y singulares y sociedad
a'stracta, comple!a y le!ana) como tal mecanismo mediador la comunidad conecta a
personas y sociedad ayudando a satis+acer necesidades y demandas mutuas. Fs la
comunidad +acilita la participaci$n social de individuos y grupos en las tareas sociales
,mediaci$n de a'a!o arri'a- y la socialiaci$n de a"uellos segCn pautas acordadas por la
sociedad ,mediaci$n de arri'a a'a!o-. %n general, la comunidad concreta o encarna las
instituciones sociales en el #m'ito local, "ue como suele decirse, es el m#s pr$&imo /el
Cnico pr$&imo, en realidad/ a los ciudadanos. %ncontramos as otra cualidad distintiva
+undamental de la comunidad( es el conte#to social pr#imo, m#s cercano a las personas en
su triple aspecto territorial ,vecindario-, psicolgico ,las vinculaciones a+ectivas- y social ,las
redes sociales de "ue uno es parte-. %sa propiedad de pro&imidad es usada cuando en la
organiaci$n de la sociedad se desea esta'lecer mecanismos "ue acer"uen la poltica u
otras actividades a los ciudadanos( los conse!os de distrito en las grandes ciudades) la
polica comunitaria en un 'arrio) o la tienda o el comercio de pro&imidad.
0a importancia social de estas +unciones mediadoras permitidas por la pro&imidad
"ueda patente en los e+ectos "ue la de'ilidad o ausencia de la comunidad, y por tanto de su
papel mediador, produce en la escena contempor#nea. 0a carencia de intermediarios
cuali+icados como la comunidad es, para analistas como Jellah o .is'et ,tam'i*n,
indirectamente 1a& Ge'er o Gright 1ills-, una de las claves del pro+undo malestar y
alienaci$n social modernos( de!a a personas y colectivos sociales aislados e impotentes
ante elites poderosas elites y enormes estructuras industriales y polticas, unas y otras
insensi'les a las verdaderas necesidades y deseos humanos. Fh reside tam'i*n,
remach*moslo, el papel crucial ,primario, en sentido literal- de lo comunitario en la vida
social) y la tragedia de la depredaci$n de la ecologa social en "ue se inserta'a la
comunidad, tan +rvolamente minimiada, sino ensalada, por algunos ide$logos modernos y
postmodernos.
&as dimensiones b-sicas de la comunidad
0a comunidad tiene tres e!es '#sicos ,m#s un cuarto menos mencionado- "ue
aparecen representados, !unto a sus respectivos componentes psicol$gicos, en el Cuadro
3.7. %sas tres dimensiones corresponden a los tres tipos de comunidad identi+icados /de
lugar, a+ectiva y de espritu/ "ue son, a su ve, variantes comunitarias en "ue predomina el
componente "ue como central las de+ine( el territorial en las comunidades de lugar, el
psicosocial en las de sangre ,a+ectivas- y el sociocultural en las de espritu. %sto +acilita la
comprensi$n integrada de los distintos signi+icados de la comunidad y el paso de una
clasificacin tipolgica cualitativa a un an#lisis o evaluacin multidimensional en "ue, en
cada comunidad concreta, se pueden descri'ir /y en su caso cuanti+icar/ estas dimensiones
66
o los componentes m#s concretos "ue se detallan en el apartado siguiente y en los Cuadros
3.9 y 3.8H. %&aminemos esos componentes o e!es '#sicos de la comunidad.
Comunidad territorial o geogr#+ica, el lugar /vecindario, 'arrio, pue'lo/ en "ue la
gente vive !unta, interactuando cotidianamente y en "ue tra'a!a, realiando tareas Ctiles
para la sociedad ,cada ve m#s el tra'a!o se realia, sin em'argo, +uera de la comunidad
territorial en "ue se reside-) la comunidad, en singular. Componente concreto, no
cuanti+ica'le de la comunidad, de la "ue es soporte y asiento territorial( la pro&imidad +sica
es la 'ase de la relaci$n) la comunidad territorial genera, por tanto, el resto de +ormas /
sim'$licas, continuas y cuanti+ica'les/ de comunidad. %l sentimiento de arraigo, e&presi$n
de la vinculaci$n al lugar es la dimensi$n psicosocial de este componente y su carencia, el
desarraigo, es uno de los indicadores tpicos de la marginaci$n social.
Comunidad "sicosocial, el con!unto de vinculaciones y relaciones psicol$gicas y
laos sociales entre personas y grupos de una comunidad cuyo contenido vara segCn la
naturalea de los intercam'ios( econ$micos, in+ormativos, a+ectivos, ayuda material,
cooperaci$n social, etc. 0as relaciones pueden ser horiontales ,a menudo vnculos
cooperativos entre iguales "ue +ortalecen la cohesi$n comunitaria- y verticales, relaciones
!er#r"uicas "ue mantienen el orden social. Se puede tener una idea m#s clara de este
componente si imaginamos el con!unto de relaciones "ue uno mantiene un da normal con
otras personas( relaciones +amiliares, con compa;eros del tra'a!o, relaciones sociales con
los amigos, los vecinos, los comerciantes en tiendas del 'arrio, etc. 0os sentimientos de
pertenencia a determinados grupos sociales ,vecinos, compa;eros de tra'a!o, grupo de
amigos, etc.-, vecindad con los compa;eros de territorio, vinculacin afectiva /+amiliar, de
pare!a, +ilial, paternal, u otra/ o interdependencia, reciprocidad y mutualidad, encarnan la
vertiente m#s directamente psicol$gica del con!unto de vnculos y relaciones a'arcados por
este componente. %l sentimiento de comunidad o pertenencia ,Captulo 6- puede servir
como criterio e indicador sim'$lico de la e&istencia de comunidad, "ue ser# tanto m#s
ro'usta cuanto m#s +uerte sea ese sentimiento en los po'ladores de un lugar /o en los
miem'ros de un grupo social. 0a posesi$n de comunidad psicosocial es +undamento, e
indicador, de salud y desarrollo humano, y su carencia, se;al de marginaci$n social y +actor
de riesgo para desarrollar pro'lemas psicol$gicos.

Cuadro 3..

Comunidad sociocultural, la cultura compartida por un con!unto de personas /"ue
tam'i*n incluye diversidad y di+erencias/ en 'ase a la historia y la e&periencia vivida en
comCn y transmitida en el proceso de incorporaci$n a una sociedad, la socialiaci$n. 0a
comunidad socio/cultural es un conglomerado de valores, modos de sentir y pensar,
im#genes, creencias, visiones de +uturo y, en nuestro caso, el proyecto de comunidad de la
gente. Fun"ue se supone "ue la cultura es una emanaci$n popular, incluye tam'i*n, en la
realidad, la transmisi$n y homogeneiaci$n institucional, desde arri'a, siendo el aglomerado
+inal resultado de am'os procesos( aportes desde a'a!o y desde arri'a. %n nuestro caso,
para "ue este componente sea signi+icativo, es preciso "ue e&ista un mnimo de historia
comCn ,varias d*cadas en el caso de los 'arrios- y acciones y e&periencias compartidas
"ue, a trav*s de la relaci$n, generan vnculos psicosociales y de!an como poso una cultura
hecha de comunidad y diversidad. %l grado real de comunidad socio/cultural ser#, pues, un
dato a tener en cuenta en el an#lisis y la acci$n comunitaria ya "ue su de'ilidad o carencia
,en grupos sociales muy diversos o en 'arrios residenciales o de aluvi$n- puede di+icultar
nota'lemente el tra'a!o colectivo.
Comunidad "oltica, la percepci$n de compartir el poder necesario para alcanar
o'!etivos vitales para la comunidad y el grado en "ue esa percepci$n corresponde a una
realidad social o'!etiva. Fun"ue no se le considere ha'itualmente como parte de la
comunidad, este componente es vital para la acci$n social y el desarrollo personal( sin poder
no hay posi'ilidades de trans+ormar una comunidad y hacer realidad las aspiraciones de sus
po'ladores) sin la percepci$n colectiva comCn de "ue se puede cam'iar el entorno territorial
y social m#s pr$&imo, di+cilmente se lograr# el desarrollo humano. 4e +orma "ue el grado de
6E
comunidad poltica /tam'i*n ligado al sistema poltico y social glo'al/ es, de nuevo, un dato
pr#ctico esencial, y su ausencia, un indicador pertinente de marginaci$n y e&clusi$n social.
0a organizacin colectiva para conseguir poder comCn ser#, en tal caso, el camino para
superar la marginaci$n y alcanar o'!etivos de igualdad y !usticia social ,Captulo 4-.
Conviene hacer algunas consideraciones so're las dimensiones, sus relaciones y
signi+icado, "ue, aun a riesgo de repetir lo ya dicho, hagan e&plcitas ideas implcitas del
campo, sentando las 'ases de una teora de la comunidad, muy necesaria en PC.
%n con!unto, los tres componentes ,o tipos- '#sicos de comunidad representan tres ,o
cuatro- +ormas de cercana ,territorial, psicol$gica, social y cultural- a otros, "ue es lo "u*
viene a ser la comunidad.
Dinmicamente la comunidad territorial tiene un papel generatri( produce interacci$n ,el
nCcleo actual de la comunidad- "ue a su ve +acilita la construcci$n a largo plao de la
comunidad cultural. .ormalmente, cuando la gente ha'la de comunidad se re+iere a la
comunidad territorial. 7istos los datos actuales ,Captulo 6- sera m#s correcto decir "ue el
territorio es un soporte "ue, mediante la pro&imidad +sica, hace posi'le la interaccin, "ue
es, a su ve, el nCcleo generatri de la comunidad.
2a se ha visto "ue, aun"ue hist$ricamente el peso de la dimensi$n territorial se ha
reducido, continCa siendo vital por"ue la interacci$n y el contacto personal cara a cara son
necesidades ,y deseos- humanos '#sicos "ue otras +ormas de comunicaci$n /sim'$lica,
electr$nica, o de otro tipo/ no pueden satis+acer. Fs, cuando se argumenta "ue la
generaci$n de comunidad se ha desplaado del territorio al tra'a!o, hay "ue recordar "ue
el soporte territorial /el sitio de tra'a!o/ sigue e&istiendo, s$lo se ha descentrado respecto
del otro soporte residencial, la vivienda. Flgo similar podra decirse de las comunidades
virtuales, "ue, como muchas otras +ormas de contacto no personaliado tienden a
materialiarse, si registran progresos, en contactos reales.
Desarrollo de la comunidad. %l es"uema dimensional descrito es tam'i*n Ctil como
gua de la intervenci$n al marcar las principales lneas de desarrollo de la comunidad Bver,
por e!emplo, Koss, 89E7- "ue, segCn resume el Cuadro 3.B y amplan con otra sistem#tica
en los cuadros 3.9 y 3.8H, seran las siguientes(
4esarrollo de la base territorial y urbanstica de la comunidad ,el entorno construido en el
es"uema 3.8H y la plani+icaci$n ur'anstica y vivienda en el 3.9-. =ncluira el
acondicionamiento y me!ora del territorio, in+raestructuras ur'ansticas, red viaria,
servicios municipales, transporte local y otros.
4esarrollo del te"ido social, +acilitando las condiciones de encuentro y relaci$n entre
personas y grupos, a trav*s de programas, +iestas y actividades colectivas, protegiendo las
instituciones y asociaciones e&istentes ,+amilias, parro"uias, asociaciones y entidades,
etc.-, +ortaleciendo las redes sociales, estructuras de ayuda mutua y organiaciones
voluntarias, +acilitando la creaci$n de otras nuevas, +omentando el apoyo social a los
mayores, marginados, desconectados, etc.

Cuadro 3./

4esarrollo de la cultura compartida, +acilitando las condiciones, acciones y programas
culturales para aclarar y de'atir valores, signi+icados y visiones de la comunidad y de
+uturo de los po'ladores comunitarios. Por e!emplo, a trav*s de la organiaci$n de las
+iestas locales ,+allas, procesiones, des+iles, etc.-, programas de radio so're tem#ticas
locales, concursos so're como ve el +uturo de su 'arrio o de'ates en torno a o'ras de
teatro so're la vida en *l. %n las condiciones de creciente multiculturalidad, el intercambio
de elementos y signi+icados culturales y el di#logo intercultural a trav*s de cele'raciones,
programas y otras acciones y de'ates sera tam'i*n parte del desarrollo ,multicultural en
este caso- de las culturas, en plural, de la comunidad.
&mpliacin del poder colectivo de personas y grupos comunitarios mediante la asociaci$n
y organiaci$n para reivindicar intereses territoriales ,asociaciones de vecinos- o
sectoriales ,!uventud, mu!eres, mayores, comerciantes, etc.-. 0a constituci$n de
asociaciones, +oros de de'ate, plata+ormas o grupos de presi$n y acci$n m#s o menos
67
vinculadas con movimientos sociales supra/comunitarios, indican la e&istencia de procesos
de asociaci$n y organiaci$n comunitarios con los "ue +ortalecer el poder colectivo local.
Lalta s$lo recalcar "ue m#s all# de la me!ora de una u otra dimensi$n, el desarrollo
comunitario ,Jar'ero y Cort*s, 3HH6- suele entenderse como un proceso integral de
desarrollo de la comunidad como un todo, en "ue la me!ora de la 'ase territorial ira
acompa;ada de la del te!ido social y asociativo, y del poder colectivo y reivindicativo
asociados as como de la vivi+icaci$n de la cultura ,o culturas- de los miem'ros de la
comunidad. 1#s adelante se singularian ,Cuadro 3.88- algunos procedimientos ,y
condiciones- para generar comunidad, so're todo a partir del soporte territorial
Resumen: &a comunidad en Psicologa Comunitaria
Nagamos ahora una pausa para sintetiar lo "ue hemos aprendido tanto so're la
evoluci$n hist$rica y el signi+icado de la comunidad como so're su papel en PC, por el "ue
nos pregunt#'amos al inicio del captulo. Nemos visto "ue la moderniaci$n ha minado la
comunidad /territorial y sim'$lica/ cuya recuperaci$n pasa a ser supuesto y tarea central en
la PC en el .orte. Se han mane!ado tres conceptos '#sicos de comunidad.
Unidad social territorialiada y conte&to social m#s pr$&imo a las personas.
'olidaridad natural opuesta a la solidaridad asociativa u organiada.
!e"ido denso de relaciones y cultura compartida.
Kespecto del papel de la comunidad en PC lo podemos desplegar en cuatro +unciones,
las tres primeras ligadas a la comunidad /territorial o social/ su'stantiva, el cuarto, al
cali+icativo comunitario.
(ocalizacin( la PC se hace en la comunidad
Destinatario( la PC se centra en la comunidad, va destinada a ella.
)b"etivo( la PC se hace para desarrollar /o recrear/ la comunidad psicosocial.
Lorma de tra'a!ar participativa y cola'oradora ,comunitaria, con la comunidad- orientada
al desarrollo humano.
Evaluacin de la comunidad: Dimensiones estructurales
%ntramos ahora en la parte m#s aplicada del captulo dedicada a la evaluaci$n de la
comunidad, en la do'le vertiente de contenidos ,estructura y dimensiones- y m*todos. 4e'o
advertir "ue, en general, las descripciones "ue siguen est#n pensadas para comunidades
territoriales ur'anas en pases industriales) no hay garanta de "ue sean, por tanto,
aplica'les tal cual a comunidades rurales o a entornos sociales y culturales distintos. %n la
medida en "ue en esta parte los cuadros organian la e&posici$n y son, muchas veces,
su+icientemente e&plcitos por s mismos, el te&to escrito se reduce a menudo al comentario
de esos cuadros.
0a escase de descripciones y an#lisis de comunidad en PC recomienda se;alar,
antes de entrar en materia, algunas +uentes 'i'liogr#+icas Ctiles para estudiar o evaluar una
comunidad. 0os te&tos de Koland Garren ,89E6-, Kachelle y 4onald Garren ,8977) Captulo
B- y Sanders ,89EE- son guas metodol$gicas y tem#ticas aconse!a'les con un en+o"ue m#s
'ien cualitativo /en el segundo/ o integrado, en los otros. %l primer li'ro contiene un amplio
'anco de preguntas "ue pueden ser usadas para ela'orar cuestionarios a lo largo de 86
dimensiones reproducidas en el Cuadro 3.8H) el li'ro de Sanders es una integraci$n m#s
cualitativa, tam'i*n usada a"u tanto en la parte metodol$gica como en la descripci$n
estructural. F;adamos tam'i*n, el captulo 4 del li'ro de Neller y otros ,89B4-, "ue
proporciona una panor#mica amplia y clara de los m*todos para investigar y descri'ir la
comunidad y el Captulo B del li'ro de Jloom ,89B4- ilustra el an#lisis de una comunidad
concreta. %l Captulo E de este li'ro a'orda, por otro lado, la evaluaci$n de temas
comunitarios y, mas adelante, o+reco en *ste captulo una gua detallada e integrada para
el an#lisis y evaluaci$n de una comunidad.
%l estudio de la comunidad puede realiarse desde varias perspectivas /e&aminadas
m#s adelante/ y adoptar un punto de vista m#s cualitativo o cuantitativo /segCn primen las
dimensiones num*ricas y su descripci$n emprica o las cualitativas y su integraci$n m#s
comprensiva/ o, m#s recomenda'le en una realidad comple!a como la comunidad,
integrador de am'os. Por otro lado, la comunidad local es in+initamente m#s comple!a de lo
"ue la sntesis dimensional presentada pueda dar a entender. Si 'ien esa y otras sntesis
6B
sirven para entender gen*ricamente una comunidad, necesitamos guas m#s amplias de sus
componentes estructurales para organiar el estudio o evaluaci$n de una comunidad. Qason
y otros ,89B3- o+recen un es"uema relativamente simple "ue, como se ve en el Cuadro 3.9,
comprende cuatro apartados generales( entorno natural y sus recursos, entorno construido
,in+raestructuras ur'ansticas y vivienda-, caractersticas demogr#+icas de los ha'itantes
,densidad, edad, se&o, etc.- y un con!unto heterog*neo /e insu+icientemente especi+icado/
de sistemas sociales "ue incluyen desde sistemas amplios como los polticos, econ$micos o
educativos a aspectos m#s concretos como los medios de comunicaci$n o el transporte.

Cuadro 3.0

Si "ueremos detallar un poco m#s el per+il "ue nos proporciona ese es"uema
ampli+icando los sistemas y aspectos no concretados a"u, podemos recurrir a la gua de
Garren ,89E6- "ue incluye un listado detallado /e&cesivo a veces/ de preguntas 86 #reas
generales, de +orma "ue el li'ro puede ser usado, no s$lo por los e&pertos, sino tam'i*n por
los ha'itantes para hacer evaluar su propia comunidad. %l Cuadro 3.8H reproduce las #reas
consideradas y algunos de sus componentes relevantes) a sa'er( conte&to y marco
,bac*ground- de la comunidad ,geogra+a, po'laci$n, historia, tradiciones y valores-) vida
econ$mica y condiciones de tra'a!o) organiaci$n poltica y sistema !udicial ,incluyendo la
delincuencia-) plani+icaci$n ur'anstica) vivienda y 'arrios ,desarrollo ur'anstico-) educaci$n
+ormal e in+ormal) ocio y recreo) actividad religiosa) sistemas de protecci$n social) salud y su
mantenimiento) medios de comunicaci$n) composici$n *tnica y con+lictos entre grupos
,discriminaci$n, racismo-) asociaciones y organiaciones voluntarias) y +ormas de
coordinaci$n de servicios y organiaci$n glo'al de la comunidad. .aturalmente "ue, estando
pensadas para la sociedad estadounidense, estas divisiones re"uerir#n cam'ios y a!ustes
segCn el pas en cuesti$n y tipo ce comunidad concreta.

Cuadro 3.11

Como es natural, la descripci$n de Garren /o cual"uier otra/ de'e usarse como una
orientaci$n general, no como un cat#logo e&haustivo. 0a amplitud tem#tica y pro+undidad
in+ormativa en cada tema depender#n ,Captulo E- de los o'!etivos perseguidos, del +oco
analtico o interventivo del proceso y nivel sist*mico considerado, de las pre+erencias
epistemol$gicas y de los medios disponi'les. 4e +orma "ue si el +oco es la comunidad como
tal y el o'!etivo su estudio, de'emos considerar con alguna pro+undidad el con!unto de
dimensiones est#ticas e hist$ricas propuestas produciendo, si tenemos recursos su+icientes,
una monogra+a de cierta amplitud. Si se trata de conocer me!or una dimensi$n de la
comunidad o un tema espec+ico ,el a'sentismo escolar o la participaci$n local-, la
descripci$n general de la comunidad ser# s$lo un marco para pro+undiar en el asunto de
inter*s. Si trata, en cam'io, como suceder# en PC con +recuencia, de intervenir, de'eremos
'uscar un e"uili'rio raona'le entre o'tener in+ormaci$n y actuar para no gastar toda
nuestra energa y medios en la evaluaci$n relegando la acci$n, pero evitando tam'i*n
empear a actuar sin tener el conocimiento mnimo de la comunidad o asunto de inter*s. 0a
estrategia desde el punto de vista de recolecci$n de datos es, por lo dem#s, la misma(
o'tendremos in+ormaci$n de con!unto y de cada dimensi$n relevante si se trata de hacer un
plan integral para el desarrollo de la comunidad) 'astar# con una descripci$n general /de
varios p#rra+os, normalmente/ de la comunidad en su con!unto centr#ndonos despu*s en el
asunto de inter*s y sus cone&iones din#micas e hist$ricas con la comunidad o con algunos
de sus aspectos, si actuamos en un tema espec+ico.
En2o!ues analticos
Para estudiar la comunidad pueden utiliarse varias perspectivas "ue, partiendo de
ciertos supuestos so're lo "ue es m#s importante y como de'e ser en+ocado, privilegian
unos u otros aspectos so're los dem#s. Siguiendo so're todo a Sanders, distinguimos seis
en+o"ues de an#lisis o estudio de la comunidad segCn su'rayen uno u otro aspecto '#sico(
el ecol$gico, ligado al lugar y su conte&to) el demogr#+ico, a la po'laci$n "ue lo ha'ita) el
69
etnogr#+ico, la cultura o +orma de vida) el social o sociol$gico, los sistemas sociales) el psico/
social, las tipologas psicosociales o psicoculturales imperantes) y el hist$rico. %s o'vio "ue
los en+o"ues no son e&cluyentes sino complementarios, de +orma "ue aun"ue su
com'inaci$n dar# una visi$n m#s global e integrada de la realidad rica y comple!a "ue es
una comunidad, el analista +avorecer# uno u otro segCn el prop$sito del estudio te$rico o la
evaluaci$n aplicada. %n el caso concreto del psic$logo, es aconse!a'le tener en cuenta los
aspectos m#s sociales y culturales para contrapesar el m#s "ue pro'a'le sesgo
psicologista "ue por su +ormaci$n y punto de vista tiende a adoptar.
%n el en+o"ue ecolgico la comunidad es una unidad territorial "ue +orma parte de un
entorno +sico y social. =nteresan aspectos como( la distri'uci$n espacial de grupos y
actividades sociales o de otro tipo, el a!uste de tales grupos y actividades a onas o
su'#reas de la comunidad, y la relaci$n de esas su'#reas entre s o con el con!unto de la
comunidad. Fs, se han relacionado onas ur'anas y caractersticas relevantes de la
po'laci$n, como la delincuencia, la movilidad residencial y otras. 5n e!emplo de este
en+o"ue seran los estudios so're la relaci$n de pro'lemas psi"ui#tricos y #reas ur'anas del
Chicago de los a;os treinta ,por e!emplo, Laris y 4unham, 8939-. %sos estudios cu'ren
tam'i*n, de alguna +orma, el segundo en+o"ue, demogrfico, "ue prima el e&amen de la
po'laci$n ,caractersticas, evoluci$n, patrones de asentamiento y movilidad, etc.- como
con!unto colectivo suscepti'le de an#lisis estadstico est#tico y din#mico. 5sa datos con
+recuencia recogidos en los padrones municipales o censos de po'laci$n.
%l en+o"ue cultural o etnogrfico intenta captar la comunidad como cultura o +orma
de vida a trav*s de la o'servaci$n participante y de la residencia prolongada en ella. 0a
comunidad es tomada como una representaci$n reducida de la sociedad en su con!unto
por lo "ue se pueden comprender glo'almente la vida social a trav*s de sus valores,
tradiciones, sistemas de signi+icado y otros elementos culturales de la comunidad. 0os
?estudios de comunidad? representan este en+o"ue, cuya aplicaci$n a #reas ur'anas e
industrialiadas resulta, en principio, m#s pro'lem#tica, aun"ue el an#lisis de Ghite ,8943-
en un 'arrio de Chicago, podra ilustrar esa posi'ilidad.
0a perspectiva social o sociol$gica se centra en el estudio de la comunidad como un
sistema social +ormado por una estructura de su'sistemas con +unciones y pautas de
intercam'io e interacci$n dados. 0os an#lisis de Garren ,89E6- y Sanders ilustran
adecuadamente este en+o"ue. 0as descripciones tem#ticas de la comunidad "ue siguen
tienen una 'ase social glo'al, ya "ue es una 'uena +orma de presentar las distintas
dimensiones de la comunidad ,y sus +unciones- como con!unto) el riesgo de esta perspectiva
es perder de vista las interacciones entre niveles ,personas, grupos pe"ue;os,
asociaciones, instituciones +ormales, etc.-, tanto o m#s importantes "ue la descripci$n de
cada nivel o sistema.
%l en+o"ue psicosocial incorpora los aspectos psicol$gicos en +orma de tipos sociales
o de ?personalidad? "ue una comunidad ,o sociedad- produce o atrae especialmente. 0a
personalidad es as asumida como puente, construido en el proceso de socialiaci$n, entre
cultura y psicologa. %l campo cl#sico de ?cultura y personalidad? ilustra el en+o"ue.
1odernamente, algunos autores han tratado de traar un cuadro psico/sociol$gico de una
sociedad o comunidad a trav*s de los prototipos sociales representativos. Fs Jellah y otros
,89B9- proponen el ciudadano independiente, el empresario, el gerente y el terapeuta /!unto
al activista social o el ciudadano interesado/ como prototipos de la moderna sociedad
estadounidense.
%l en+o"ue histrico incorpora la dimensi$n temporal, integrando datos y hechos
comunitarios tanto desde la perspectiva del con!unto de la comunidad, como desde la
individual, en +orma de 'iogra+as seleccionadas o prototpicas. Se o'tiene as una visi$n de
la comunidad como realidad evolutivamente con+igurada por unos actores y +ueras
sociales, particularmente interesante en la intervenci$n comunitaria dos sentidos( 8- para
ayudar a "ue los actuales po'ladores se apropien de la comunidad recreando su pasado)
3- para "ue esos po'ladores, sinti*ndose actores y agentes, tomen el relevo y planteen los
cam'ios "ue estimen precisos para su comunidad, no para una realidad pree&istente con
lo "ue no perci'en cone&iones a+ectivas o vitales.
EH
An-lisis y evaluacin integrada
Se o+rece ahora un es"uema m#s operativo y metodol$gicamente ase"ui'le para
recoger impresiones y datos '#sicos "ue pueden ser usados como punto de partida de una
intervenci$n o de un estudio m#s completo de algCn aspecto concreto de la vida
comunitaria. Ne usado el tra'a!o de Garren y Garren ,8977, captulo B- como punto de
partida en un proceso de recogida de in+ormaci$n, mayormente descriptiva y cualitativa, de
aspectos y procesos comunitarios clave en cuatro #reas( territorio, vida social, datos de
archivo y entrevistas. %l es"uema incluye los tres tipos de datos /y canales de captaci$n/
'#sicos en toda realidad social( o'servaci$n, registros escritos, entrevistas. Se trata as de
evitar los tpicos sesgos de la in+ormaci$n ver'al /entrevistas y cuestionarios/ "ue casi
monopolia la investigaci$n psicol$gica, dando una visi$n m#s glo'al e integrada de la
comunidad. %l proceso se organia en tres partes cuyos contenidos son detalladas en el
Cuadro 3.88.
3bservacin del territorio y la vida social. Se trata a"u de captar a trav*s de la
o'servaci$n, impresiones generales so're aspectos relevantes de la comunidad haciendo,
por as decirlo, un reconocimiento general de ella. 5n paseo con la atenci$n +lotante ,no
+ocaliada y sin datos o programa previo- por las distintas onas territoriales y sociales ,en
el caso de "ue no sea un te!ido ur'ano homog*neo- de la comunidad. 2 "ue cu'ra los tres
'lo"ues horarios tpicos /ma;ana, tarde y noche/ a los "ue corresponden ritmos y
actividades vitales di+erentes y complementarias( actividades productivas y desplaamientos
espaciales en la ma;ana y primera parte de la tarde ,con el par*ntesis de la comida-,
actividades recreativas y sociales, en la tarde y noche. %l aspecto de la trama ur'ana,
calles, espacios y edi+icios singulares, casas, circulaci$n, los signos y mensa!es visi'les y el
resto de elementos indicados en el Cuadro 3.88, dar#n una idea general no s$lo del soporte
territorial sino del tipo de vida social "ue en el se desenvuelve. Fs, nom'res de las calles
predominantemente marinos indicar#n un 'arrio de pescadores o dedicado /ahora o en el
pasado/ a la actividad martima. 0a presencia masiva de carteles de compra y venta de
pisos se;alar# un 'arrio en pleno desarrollo ,y la pro'a'le presencia de procesos de
especulaci$n ur'ana y movilidad social-) las o+ertas a'undantes de guardera y canguro
pueden muy 'ien indicar la presencia de po'laci$n !oven en "ue am'os c$nyuges tra'a!an
+uera de casa. %l nCmero de padres "ue llevan a los hi!os a la escuela dar# una idea de en
"ue medida los hom'res comparten sus tareas con las mu!eres. 0a +recuencia de personas
mayores en calles o par"ues indicar# pro'a'lemente un 'arrio enve!ecido y la de escolares
+uera de los horarios de recreo pro'lemas de a'sentismo) la presencia de personas con
tCnicas o vestimentas nortea+ricanas o asi#ticas o de mu!eres con pa;uelos al estilo
musulm#n ser#n indicadores apro&imados de penetraci$n multicultural) etc.
0a o'servaci$n directa de la vida social en los distintos lugares de encuentro dar#
pistas +undamentales so're el grado /y el tipo/ de comunidad psicosocial e&istente. 0as
plaas, calles, mercados, 'ares o tiendas determinadas, acostum'ran a ser /en pases y
onas geogr#+icas con vida de calle, claro es/ un 'uen o'servatorio para captar la
comunidad e&istente. %l nCmero de conocidos "ue se encuentran las personas por la calle o
con "ue se reCnen es un e&celente indicador de sentimiento de comunidad ,Captulo 6-. 5n
'arrio con una vida social intensa, d$nde la gente se saluda incesantemente por la calle y se
para a ha'lar con los dem#s podemos asegurar con poco lugar para el error "ue tendr# un
sentimiento de comunidad elevado. 5no, en cam'io, en "ue las calles est#n vacas +uera de
ciertas horas ,determinadas por el ritmo productivo, comercial o social, as la hora del lunch,
/de 83 a 8/ en las ciudades norteamericanas- y en "ue apenas se registra interacci$n visi'le,
tendr#, con gran pro'a'ilidad, un 'a!o sentimiento de comunidad ,o 'ien interacci$n y
comunidad se mani+iestan, por una u otra ra$n, en espacios m#s privados-.
0a o'servaci$n territorial y social es un 'uen comienzo para la evaluaci$n
comunitaria por"ue, al no inter+erir pr#cticamente con los +en$menos o'servados, no lo
modi+ica /como sucede en la entrevista "ue implica siempre interacci$n con el in+ormador y
por tanto altera los datos o'tenidos/ ni identi+ica al o'servador como agente pro+esional con
un papel determinado ,aun"ue en una comunidad pe"ue;a sea casi in+ali'lemente
E8
detectado como e&tra;o-. 5tiliando varios o'servadores se pueden despu*s cote!ar las
impresiones de cara al control de su +ia'ilidad o valide convergente.

Cuadro 3.11

Datos de 4archivo5. Se trata de in+ormaci$n /actual y pasada/ escrita en revistas,
registros, pu'licaciones y otros canales ,como p#ginas Me' en internet, ta'lones de
anuncios en centros, comercios o instituciones, etc.- so're la historia, cultura y vida
cotidiana del 'arrio) se suele encontrar en la 'i'lioteca o archivo del 'arrio ,si es "ue e&iste-,
en +olletos y revistas esparcidas por las tiendas, pu'licaciones institucionales ,ayuntamiento,
distrito, go'ierno regional- o revistas de las asociaciones de vecinos u otras, y peri$dicos
locales si es "ue e&isten.
=nteresa +i!arse en los temas "ue aparecen y en sus autores. 0os temas recurrentes
suelen corresponder a asuntos "ue preocupan a la comunidad, a un sector de ella o, a
veces, a un grupo minCsculo o simplemente a un autor voluntarioso "ue trata de in+luir en
sus convecinos. 0a variedad de autores /y contenidos/ indica, en principio, preocupaciones
amplias por los pro'lemas y vida de la comunicad) la reiteraci$n, en cam'io, de unos pocos
autores /y tam'i*n de algunos temas/ se;ala, por el contrario, inter*s limitado por los
asuntos del 'arrio ,o, tam'i*n, una mala reputaci$n del medio escrito en cuesti$n-. 0a
'i'lioteca o archivo local suelen contener li'ros so're el 'arrio "ue tam'i*n e&isten a nivel
general en algunas ciudades ,por e!emplo, en Jarcelona, La're y Nuertas, 8977-. 0as
memorias y revistas de los go'iernos e instituciones suelen contener tanta propaganda
poltica como in+ormaci$n real, por lo "ue hay leerlas selectiva y crticamente) ese puede ser
tam'i*n el caso de las revistas de asociaciones y grupos activistas "ue tienden a remachar
desde su particular sesgo ideol$gico los pro'lemas y reivindicaciones comunitarios y, si han
intervenido para intentar resolverlos, so'redimensionar su propio papel. 0os +olletos y
revistas +recuentes en los comercios y tiendas comunitarios ,panaderas, pelu"ueras,
mercados, ca+eteras, etc.- se acercan m#s a cat#logos comerciales "ue a $rganos de
in+ormaci$n o e&presi$n del 'arrio. %n los centros cvicos y 'i'liotecas suele, en +in,
encontrarse numerosa in+ormaci$n so're actividades y eventos culturales y sociales del
'arrio "ue dar#n una idea apro&imada del contenido y ritmo de la vida cultural y recreativa
de la comunidad.
Entrevistas. 0a entrevista semi/+ormal con lderes y otras +iguras "ue de una u otra
+orma representan a la comunidad, redondear#n las impresiones iniciales o'tenidas a partir
de la o'servaci$n y la in+ormaci$n escrita aportando datos adicionales en "ue estemos
espec+icamente interesados y, so're todo, puntos de vista "ue ayuden a interpretar,
comprender y situar glo'almente los impresiones e hip$tesis iniciales. 0as personas a
entrevistar ser#n en principio seleccionadas tanto en +unci$n de la in+ormaci$n "ue
necesitemos a partir del reconocimiento y el e&amen de la producci$n escrita de la
comunidad como de los o'!etivos perseguidos( podemos seleccionar algunos in+ormantes
clave ,ver Captulo E- para el asunto "ue indagamos o 'ien a todas las +iguras "ue algCn
in+ormante considere clave para entender lo "ue sucede en la comunidad ,si el nCmero es
e&cesivo ha'ramos de usar m*todos grupales como los grupos nominales, Captulo E-.
Pen*ricamente los in+ormantes se seleccionan por su cualidad de ser claves por su papel
poltico ,lderes +ormales-, posici$n social o por poseer un especial conocimiento del asunto
de inter*s ,los drogadictos, la historia del 'arrio, la inmigraci$n norte/a+ricana, etc.-. %n cada
caso esta'leceremos una estrategia o programa de entrevistas /predeterminadas en su
con!unto o encadenadas sucesivamente. Liguras y papeles "ue en general nos interesa
entrevistar incluyen tres categoras
0deres +ormales ,polticos locales, representantes de instituciones y otros- e in+ormales
,representantes de la comunidad-.
Kepresentantes de asociaciones vecinales ,relacionadas con la comunidad- o sectoriales
,relacionadas con temas concretos( deporte, !uventud, personas mayores, etc.-.
E3
Liguras locales /si no coinciden con los lderes citados/( el director de la escuela ,o un
maestro especialmente in+ormado-, el cura p#rroco, el director del centro cvico o de
servicios sociales, etc.
Pro+esionales seleccionados de los centros de salud o servicios sociales locales y
especialistas en el tema ,e&pertos, universitarios, etc.-
5na secuencia tpica incluir# de media docena a una docena de entrevistas
comenando por a"uel in+ormante con "uien tengamos acceso m#s +#cil o pueda aportarnos
m#s in+ormaci$n so're el tema o 'ien con el poltico local m#s cercano al tema de inter*s o
los pro+esionales o e&pertos relacionados con *l) estos contactos iniciales de'eran poder
+acilitarnos el mapa comunitario de intereses y conocimientos so're el tema e indicarnos
con "uien de'eramos entrevistarnos y "ue con +recuencia incluir#n al director de la escuela,
el p#rroco, lder de la asociaci$n de vecinos, lderes sectoriales elegidos y +iguras especiales
como alguna persona mayor "ue puede narrar la historia del 'arrio, una +igura carism#tica
para los inmigrantes, etc. Sin caer en el +ormatos e&tremos de selecci$n de entrevistados de
c$mo la 'ola de nieve ,cada entrevistado nos sugiere a los siguientes- o el muestreo
puramente aleatorio, los datos acumulados de'eran darnos pistas so're el curso de las
entrevistas siguientes y cuando detener el proceso. %s conveniente usar un guin mnimo de
temas a tocar o puntos a aclarar en cada entrevista de tal +orma "ue, sigamos la sistem#tica
"ue sigamos, cesaremos la recogida de in+ormaci$n preliminar cuando tengamos su+icientes
datos en los distintos apartados del gui$n de +orma "ue podemos empear el tra'a!o o la
intervenci$n o, simplemente podamos responder a las preguntas "ue nos plante#'amos. O
'ien ha'remos alcanado un punto de saturaci$n en los temas o'!eto de evaluaci$n de
+orma "ue nuevas entrevistas no supondr#n ya apenas aportes adicionales de datos. Otras
veces el tiempo o el dinero se aca'an, en cuyo caso podemos de!ar cuestiones a'iertas
para aclarar si m#s adelante tenemos la oportunidad.
%l con!unto de la evaluaci$n comentada de'era poder ser realiada por un e"uipo
reducido de personas a lo largo de unas pocas semanas y su resultado sera un cuadro
general de la comunidad "ue permita comenar a intervenir o, segCn el caso, pro+undiar
antes en algCn aspecto concreto a aclarar.
Cmo 4construir5 comunidad
2a se han mencionado en los apartados anteriores ,so're todo en el relacionado con
el desarrollo de la comunidad- diversas +ormas de me!orar la comunidad a lo largo de sus
dimensiones '#sicas o m#s concretas. Kecogemos a"u ,Cuadro 3.83- algunas condiciones
necesarias para la e&istencia de la comunidad o 'ien Ctiles para guiar el dise;o ur'anstico y
la poltica social "ue +acilitan el desarrollo en el tiempo de la comunidad social y cultural.

Cuadro 3.1$

+spacio humanocaminable. Si entendemos la comunidad como un espacio
territorial y social de tama;o medio "ue permite el encuentro cara a cara y la interacci$n
personaliada, de'era ser camina'le, de +orma "ue pueda ser transitada y recorrida a pie
por las personas "ue lo pue'lan. 0o cual lleva apare!ado(
5n urbanismo de densidad media ale!ado tanto de los e&cesos de la concentraci$n vertical
,rascacielos- y de la dispersi$n horiontal, ya "ue am'os e&tremos di+icultan la
comunicaci$n e interacci$n humana. %s ideal, por tanto, una distancia raona'le entre
viviendas "ue permita la intimidad personal y +amiliar pero no coarte la interacci$n vecinal
en las escaleras de vecinos y entre viviendas o edi+icios.
5na densidad y tama;o po'lacional mnimo por de'a!o del cual prima el control social
e&cesivo so're la interacci$n humaniada y enri"uecedora. Pero evitando, en el otro
e&tremo, las grandes aglomeraciones, enemigas de la comunidad) las mega/ciudades
de'eran estar organiadas en 'arrios o #reas m#s pe"ue;as "ue se acer"uen al ideal
comunitario en lo territorial, social, cultural y poltico( tengan su propia personalidad y
trama territorial, permitan la interacci$n, puedan alcanar un per+il cultural di+erenciado y
tengan cierta capacidad de autogo'ierno y control de los ciudadanos en el #rea incluida.
E3
Un mnimo de historia y cultura compartida sin la "ue di+cilmente podemos ha'lar de
comunidad. %so signi+ica "ue las nuevas po'laciones o 'arrios necesitar#n un proceso de
convivencia y con+rontaci$n de retos en comCn para constituir algCn tipo de entidad cultural
y socialmente coherente. 0a e&istencia de distintas culturas en el mismo espacio precisar#
en general un proceso m#s largo de intercam'io y 'Cs"ueda de e"uili'rio entre lo comCn y
lo di+erencial, cuyas di+icultades llevan con +recuencia a las ur'es pluri*tnicas a constituirse
en mosaicos en "ue las distintas culturas o grupos sociales conviven !untas pero
segregadas unas de otras y con mnimos espacios de intercam'io pero tam'i*n de +ricci$n y
con+licto. 0a identi+icaci$n con valores, +iguras y sm'olos locales puede +acilitar el proceso
de integraci$n cultural, aun"ue mi punto de vista es, en este sentido, no intervencionista( la
cultura se genera /y se comparte, o no/ desde a'a!o) la intervenci$n desde arri'a suele
llevar a la homogeneiaci$n cultural o al dominio de las pautas de un grupo social) tam'i*n
el propio mercado puede aca'ar imponiendo unos contenidos culturales "ue de una u
otra +orma est#n ligados a ciertos intereses polticos o comerciales.
,acilitando la interaccin. 0a e&istencia de lugares de encuentro, onas de paseo "ue
e&cluyen al coche ,enemigo de la relaci$n y el encuentro-, el +omento de las actividades y
espacios "ue +aciliten la relaci$n y representen sm'olos comunes ,no particulares) como las
escuelas, iglesias, par"ues, plaas, etc.- y la +acilitaci$n de la apropiaci$n por parte de la
gente de los espacios pC'licos o semipC'licos, tam'i*n ayuda a generar relaci$n y por tanto
comunidad. 0a suciedad, delincuencia o +alta de condiciones higi*nicas o de iluminaci$n,
pueden hacer m#s di+cil "ue la gente use determinadas calles, onas o plaas. 0a
eliminaci$n de esas condiciones es una condici$n previa para su apropiaci$n. 0a
participacin efectiva de la comunidad y sus representantes en el dise;o, gestin y cambio
de la comunidad son, sin em'argo y con toda pro'a'ilidad, m#s importantes para desarrollar
y mantener un verdadero sentido de propiedad del territorio, sus espacios y actividades. 0o
cual remite inevita'lemente a la democratizacin real de la poltica ur'anstica, con
demasiada +recuencia dominada por grupos empresariales estrechamente aliados con los
partidos polticos, "ue hacen valer sus intereses so're las verdaderas necesidades o deseos
del con!unto de la comunidad. Fs es "ue, una ve m#s, comunidad y poltica, comunidad y
poder, est#n mucho m#s asociados, y son m#s interdependientes, de lo "ue pudiera en un
principio parecer. %s una 'uena ra$n para incluir, como se hio m#s arri'a, una dimensi$n
poltica como parte de la comunidad y para reconocer, como se har# en el Captulo 4, el
empoderamiento como una de las 'ases te$ricas de la acci$n comunitaria.
Resumen
8. Pese a ser su centro conceptual, el tema de la comunidad ha sido minusvalorado, cuando
no ignorado, en el campo "ue se ha desarrollado, como una PC sin comunidad, de
espaldas a ella.
3. 0a modernizacin tecnol$gica y social ha debilitado y desconcentrado la comunidad
social y territorial causando desintegraci$n social, desarraigo personal y +ragilidad relacional.
Na generado, tam'i*n, un movimiento social de rechao de los e&cesos de modernidad,
racionalismo y capitalismo, acompa;ado de una reivindicacin de la comunidad como +orma
de vida m#s humana y solidaria, "ue es el sustrato ideol$gico de la PC en los pases
industrialiados. 0as tendencias disolventes y racionalistas se acentCan con la glo'aliaci$n
neoli'eral y son contestadas por renovadas e&igencias de la comunidad como +uente de
pertenencia, sentido e identidad.
3. %l concepto de comunidad ha sido usado con varios signi+icados "ue pueden ser
ordenados a lo largo de un continuo cuyos e&tremos duro y 'lando se identi+ican
respectivamente con la comuni$n de las personas con un nosotros totaliador y con una
red de relaciones entre individuos ,sin verdadera comunidad-. 0a polivalencia semntica de
la comunidad es e&plicada, tam'i*n, por las distintas dimensiones ,y tipologas, punto B-
a'arcadas por el concepto.
4. 0a comunidad es una agrupacin social primaria, natural, clida, 'asada en la
e#periencia com-n, opuesta a la asociaci$n, agrupaci$n secundaria, +ra, racionalmente
construida so're intereses compartidos. 0a sociedad moderna prima los grupos asociativos
E4
so're los comunitarios, lo "ue produce un dese"uili'rio deshumaniador y generador de
pro'lemas sociales, "ue la reivindicaci$n de comunidad 'usca reducir.
6. 0a comunidad se puede de+inir como un grupo social arraigado, autoconsciente e integral
y como una +orma de solidaridad natural, no interesada) constituye el conte&to territorial,
psicol$gica y socialmente m#s cercano a las personas "ue, como espacio camina'le "ue
permite la interacci$n cara a cara, con+igura un te"ido social denso de relaciones, vnculos y
cultura compartida.
E. Se precisa una nueva sntesis y rea+irmaci$n de la comunidad en "ue, manteniendo la
+idelidad al espritu trans+ormador de la PC le permitan ser via'le en el mundo actual. 0a
comunidad sera as, un te"ido social de vinculacin, reciprocidad y comunicacin mutua en
"ue los individuos, le!os de ser #tomos aislados y temerosos de los dem#s, est#n $nter.
conectados por"ue desean estar con los otros( individuo y comunidad conviven y se
alimentan mutuamente a trav*s de la relacin interpersonal y el desarrollo de confianza
mutua reconoci*ndose "ue tienen un papel constituyente tanto de la persona como de la
comunidad. Se reconocen tam'i*n a la accin colectiva un papel emancipador inase"ui'le
al individuo aislado y las verdaderas diferencias sociales y culturales.
7. 0a comunidad es un intermediario '#sico entre individuo concreto y sociedad glo'al y
a'stracta y se diferencia por el papel '#sico del territorio como generador de relaciones y
organiador de la vida social) cumple +unciones sociales ,como producci$n y distri'uci$n de
'ienes, apoyo social, control y participaci$n social- con relevancia local.
B. Fnalticamente se distinguen tres dimensiones '#sicas ,con sus componentes
psicol$gicos-( territorial ,arraigo-, psicosocial ,vnculos y relaciones- y sociocultural ,cultura
compartida-) se puede a;adir una cuarta dimensi$n, lpoltica ,poder colectivo-. %l predominio
de cada dimensi$n de+ine un tipo de comunidad ,de lugar, a+ectiva y cultural- y permite guiar
el desarrollo comunitario a lo largo cada e!e( territorial, relacional, cultural y poltico.
9. 0a descripcin de una comunidad real de'e incluir un con!unto m#s amplio de
componentes y aspectos concretos( territorio y conte&to natural, entorno construido y
organiaci$n ur'anstica, vida econ$mica, po'laci$n y estructura social, sistemas poltico y
!udicial, educaci$n, salud, protecci$n social, ocio y recreo y vida religiosa. %l grado de detalle
descriptivo depender#, tam'i*n, de los o'!etivos planteados y medios disponi'les en cada
caso( una intervenci$n sectorial o so're un tema concreto no precisa un estudio e&haustivo
de todos los componentes.
8H. %&isten varios enfo/ues complementarios, cualitativos y cuantitativos, de estudio de la
comunidad segCn el punto de vista adoptado y el aspecto resaltado( ecolgico ,entorno
+sico y construido-, etnogrfico ,comunidad como +orma de vida integral-, social ,estructura
y sistemas sociales interdependientes-, psicosocial ,tipos humanos caractersticos en cada
comunidad-, e histrico ,evoluci$n din#mica +ruto de la acci$n de actores sociales-.
88. Puede realiarse una evaluacin intermedia y orientada a la prctica de la comunidad
"ue com'ina e integra cuatro tipos de in+ormaci$n complementaria o'tenida con distintos
m*todos( observacin del entorno construido y la vida social) anlisis de informacin escrita
so're la comunidad y entrevistas semi+ocales con lderes y figuras de inter*s social e
in+ormativo de la comunidad.
83. 0a construccin o desarrollo de comunidad tiene una serie de condiciones y se +avorece
por una serie de procesos "ue incluyen un espacio humanamente caminable ,edi+icaci$n y
po'laci$n de densidad media-, un mnimo de historia y elementos culturales compartidos
desde la e&periencia y acci$n colectiva y una serie de disposiciones "ue faciliten la relacin
social( lugares de encuentro, minimiar el uso del coche, +acilitar la apropiacin del espacio y
del poder por medio de la participacin de los miem'ros de la comunidad y la
democratiaci$n de la poltica municipal.
+6rminos clave
Comunidad Comunidad psicosocial
4eclive de comunidad Comunidad sociocultural
JCs"ueda de comunidad Comunidad poltica
Comunidad y asociaci$n 4esarrollo de comunidadad poltica
Comunidad territorial Fn#lisis y evaluaci$n de la comunidad
E6
&ecturas recomendadas
Sanders, =. @. ,89EE-. !he community0 &n introduction to a social system ,3a. edic.-. .eM
2or>( Konald Press. 4escripci$n general de la comunidad y sus sistemas y procesos
'#sicos.
Garren, K. J. y Garren, 4. =. ,8977-. !he neighborhood organizer1 handboo*. .otre 4ame(
5niversity o+ .otre 4ame. Pua sint*tica de la organiaci$n comunitaria, con un
espl*ndido captulo para el diagn$stico de la comunidad.
Garren, K. 0. ,89E6-. 'tudying your community. .ueva 2or>( Lree Press. Pua detallada
para estudiar una comunidad.