STAAT. NATION. KAPITAL. SCHEISSE. Wird dieser Tage Kritik an den Ereignissen in Brasilien geuert, so ist diese zumeist reduziert auf die FIFA als veranstaltende Organisation oder die sozialen Verhlt- nisse in dem Austragungsort Brasilien. Whrend dem Weltfuballverband zumeist die Kommerzialisierung des Sports oder Korrupti on vorgeworfen wi rd, verstummte die Berichterstattung in den brgerlichen Medien ber die Proteste der brasilianischen Bevlkerung am Rande der Spiele fast gnzlich, als der Ball endlich anfing zu rollen und dann sptestens, als Jogis Elf zum ersten Mal den Rasen betrat. Doch wogegen genau r i chtet si ch der sozi al e Protest der Brasilianer*innen eigentlich? Die Protest e f anden i hr en Begi nn i m J uni l et zt en J ahr es . Ihren Ursprung hatten sie in dem Protest gegen die Erhhung der Preise im ffentlichen Nahverkehr. Auch wenn bereits knapp anderthalb Wochen nach Beginn der Proteste ein Teilerfolg erzielt wurde und die Preiserhhung der Bustickets in den zwei grten Stdten des Landes, So Paulo und Rio de Janeiro, seitens der Verwaltungen rckgngig gemacht wurde, ging der Protest weiter. Schnell richteten sich die Demonstrationen auch gegen andere soziale Missstnde, unter anderem einem korrupten Verwaltungsapparat, steigende Mieten oder hohe Preise fr Lebensmittel. Zugleich rckte auch der scheinbare Widerspruch in den Blick der Proteste, dass ein Land mit einem derart maroden Bildungssystem sich die teuerste WM in der Geschichte leisten knne. Es kam weiterhin zu Demonstrationen im ganzen Land. Auch jetzt, whrend der WM kommt es tglich zu Massendemonstrationen, Blockaden der Zufahrtswege zu den Stadien, Straen- schlachten zwischen Demonstrant*innen und Sicher- heitskrften z.B. Weitgehend ohne Kenntnisnahme der deutschen ffentlichkeit. Denn statt sich sozialen Unmuts und Widerstands zu widmen, will man schlie- lich dieser Tage lieber in schwarz-rot-gold geschmckt der deutschen Nationalmannschaft zujubeln. Proteste gegen erhhte Preise im Nahverkehr Schland? Schloch! Wir haben mit dem Feiern der Nationalmannschaft, also der Parteinahme fr die eigene Nation, schon grundstzlich ein Problem. Nationalismus erzeugt immer ein Innen und Auen, schliet also Menschen aus dem nationalen Kollektiv aus. Auerdem befrwortet er eine Gesellschaftsordnung, die fr ihre Insass*innen schdlich ist. Sie basiert auf Gewalt, Zwang, Herrschaft und Ausbeutung. Diese Gesellschaft, in der wir leben, ist kapitalistisch organisiert. Die Menschen in ihr stehen in einem stndigen Konkurrenzverhltnis zueinander, sei es i n der Schule, auf dem Arbei tsmarkt oder sogar in ihren privaten Beziehungen. Der grte Teil der Menschen ist von den Produktions- mitteln, wel che f r di e Er zeugung des gesel l - schaftlichen Reichtums ntig sind, ausgeschlossen. Um tei l zunehmen und di e ei genen Bedrfni sse bef r i edi gen zu knnen, al so zum Bei spi el um sich Essen oder eine Wohnung zu kaufen, ist ausrei- chend Geld notwendig. Dieses bekommt man im Austausch der ei genen Ware Arbei tskraft gegen Lohn, es entsteht ein Ausbeutungsverhltnis zwischen Arbeitgeber*in und Arbeitnehmer*in. Diese herr- schenden Verhltnisse zeigen bereits einen grundstz- lichen Widerspruch zu einer Gesellschaft, von der alle in ihr lebenden Menschen profitieren: Anstatt dass die Waren fr die Bedrfnisse der Menschen produziert werden und fr di ese frei zugngl i ch si nd, wi rd zum Zwecke des Profits produziert. Wer bei diesem Spiel aller gegen alle verl i ert droht hi er I sol ati on und Ausgrenzung. Anderswo hat es tdliche Folgen. Mglich wird dies, weil die Produktionsmittel nicht allen gehren, sondern Privateigentum Einzelner sind. Dies sicherzustellen und zu schtzen ist eine der Aufga- ben des Staates, welches er durch die Durchsetzung des Gewaltmonopols realisiert. Dieser unterwirft die Staatsbrger*innen seinem Recht und sichert damit das Fortbestehen von Armut, Ausgrenzung und Leistungszwang. Es geht um Profitmaximierung, nicht um die Bedrfnisse der Leute Schwarz-rot-geil? In feindseligen Verhltnissen geben Selbstbilder den Menschen Halt und Orientierung, ermglichen die Erklrung der Gesellschaft. Sie stiften Identitt. Nati o- nal i smus i st ei n sol ches Sel bstbi l d. Er wi rkt al s ideologischer Kitt, der die Gesellschaft zusammenhlt. Whrend die Menschen sich tglich als Konkurrenzsub- jekte gegenber stehen, ermglicht der Nationalismus das Aufgehen im nationalen Wir. Obwohl sonst das tgliche Hauen- und Stechen gegenber anderen dominiert, sind sie dennoch nationalkonomische Schicksalsgenoss*innen. An Stelle der eigenen Interes- sen tritt das Interesse der Nation. Di e schei nbare Auf hebung des Wi der spr uchs zwischen Kapital und Arbeit suggeriert den Menschen eine Aufhebung gesellschaftlicher Hierarchien. Auf der Fanmeile ist es egal, welcher Klasse man angehrt und ber wie viel materiellen Wohlstand man verfgt, im Vordergrund steht, dass man deutsch ist. Zugleich wirkt diese Ideologie ausgrenzend. Rassistische und nationalistische bergriffe gehren zur bitteren Reali- tt der Spieltage mit deutscher Beteiligung. Auch wenn sich meist nur ein geringer Teil der Menschen auf den Fanmeilen an derartigen bergriffen beteiligt, wird an der Anfeindung von Menschen, die einfach keine Lust haben, sich auch noch nach Feierabend in den Dienst der Nation zu stellen und deshalb den nationalen Taumel kritisieren, deutlich, dass es um weit mehr geht als nur um Sport! Whrend die Deutschen in heiterer Bierseeligkeit feiern, geben sie ihre Zustimmung zu der Verschrfung der Lebensrealitt Erwerbsloser, der sys- tematischen Verarmung weiter Teile Europas und einer zutiefst mrderischen Flchtlings- und Auenpolitik. Den 3. Oktober zum Desaster machen! Unsere Kritik daran, dass Menschen whrend sportlicher Groereignisse fr ihr Land jubeln, zielt also nicht nur darauf ab, Exzesse dieses Nationalismus, zu skanda- lisieren, so verurteilenswert sie auch sind. Wir finden Nationalismus grundstzlich scheie, sei er auch noch so vermeintlich friedlich. Diese Kritik wollen wir heute hi er auf di e St r ae br i ngen! Denn Nati onali s- mus bedeutet i mmer ei n Angri ff auf das schne Leben fr alle! Und zur Kritik bieten sich Anlsse genug! Wenn Mitte Juli die Autofhnchen wieder eingepackt werden und die schwarz-rot-goldenen Wimpel aus den Fensterscheiben deutscher Wohnhuser verschwinden, geht der kapitalistische Normalvollzug in all seiner Widerwrtigkeit weiter. Am 3. Oktober finden in Hannover die offiziellen Einheitsfeierlichkeiten der Bundesrepublik Deutschland zum 24. Jahrestag der Einverleibung der DDR statt. Auch hier werden wir mit vielen Menschen gemeinsam auf die Strae gehen und den herrschenden Verhltnissen den Kampf ansagen! Denn eine befreite Gesellschaft kann nur ohne Staat, Nation, Kapital, patriarchaler Strukturen, gegen alle Herrschafts- und Unterdrckungsmechani smen funktionieren. Fr eine solidarische Gesellschaft statt dem nationalen Zwangskollektiv! Nie wieder Deutschland! Fr den Kommunismus! www.basisgruppe-antifa.org V.i.S.d.P.R.: Tina Simons, Sonnenstrae 17, 28779 Bremen Es geht um weit mehr als nur um Fuball