A língua portuguesa no Colóquio Internacional

CONFLUNCIA
Per multiplum ad unum

As armas e padres portugueses
postos em frica, e em sia, e em
tantas mil ilhas fora da repartiam
das trs partes da terra, materiaes
sam, e pode-as o tempo gastar: per
n gastar doutrina, costumes,
linguagem, que os portugueses
nestas terras leixarem.
(JOO DE BARROS, Dilogo em Louvor
da Nossa Linguagem)
N.
os
29 e 30 - 1. e 2. semestres de 2005 Rio de Janeiro
ISSN 1415-7403
LICEU LITERRIO PORTUGUS
CORPO DIRETIVO 2005/2006
DIRETORIA
Presidente: Francisco Gomes da Costa
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2. Secretrio: Francisco Jos Magalhes Ferreira
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CONFLUNCIA
REVISTA
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CONFLUNCIA Walmrio Macedo
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A matria da colaborao assinada da responsabilidade dos autores.
a
SUMRIO
Pg.
ABERTURA
I Colquio Internacional .................................................................................. 7
(DR. ANTNIO GOMES DA COSTA)
Razes do I Colquio Internacional: a lngua portuguesa no mundo
da lusofonia ................................................................................................... 11
(EVANILDO BECHARA)
Resumos das Atividades do Colquio ........................................................... 15
Sesso 1 28 de maro
A Lngua Portuguesa no Mundo Contemporneo......................................... 27
(ANBAL PINTO DE CASTRO)
Sesso 2 28 de maro
Polticas para a Lngua.................................................................................. 39
(DR. ANTNIO GOMES DA COSTA)
Sesso 3 29 de maro
A Lingstica e o ensino da Lngua Portuguesa
no Brasil: uma viso crtica ........................................................................... 43
(CARLOS EDUARDO FALCO UCHA)
Pressupostos para o Estudo Histrico da Pronncia Brasileira .................... 57
(RICARDO CAVALIERE)
De Amadeu Amaral, o Saber Pluralizado ..................................................... 69
(MARIA EMLIA BARCELLOS DA SILVA)
Sesso 4 29 de maro
A Lingstica e o ensino da Lngua Portuguesa em Portugal ....................... 83
(JORGE MORAIS BARBOSA)
A Lusografia Africana .................................................................................. 91
(JEAN-MICHEL MASSA)
Leitura e Escrita na Lngua Materna: uma Tarefa Multidisciplinar .............. 99
(JOS CARLOS DE AZEREDO)
I COLQUIO INTERNACIONAL
A LNGUA PORTUGUESA NO MUNDO DA LUSOFONIA
28 de maro a 1 de abril de 2005
Salo Nobre do Liceu Literrio Portugus
Rio de Janeiro RJ
Comemorativo da criao do Curso de Especializao em Lngua Portuguesa
e do centenrio de nascimento do lingista Joaquim Mattoso Cmara Jr.
6
A disciplina Histria da Lngua Portuguesa em debate .............................. 113
(ROSALVO DO VALLE)
Sesso 5 31 de maro
Crtica Textual matria bsica na formao
dos pesquisadores e professores de Letras ................................................ 125
(MAXIMIANO DE CARVALHO E SILVA)
Vozes de Cultura Clssica na Lira de Manuel Bandeira:
II Da sua formao latina aos ritmos inumerveis .............................. 151
(SEBASTIO TAVARES DE PINHO)
Estrangeirismos: Questo Lingstica e Ideolgica ..................................... 175
(TEREZINHA DA FONSECA PASSOS BITTENCOURT)
Sesso 6 31 de maro
A Variao Lingstica: Contribuies da
Sociolingstica para o Ensino da Lngua .................................................... 185
(DINO PRETI)
Lexicografia de corpus e a dicionarstica contextualista............................. 193
(MAURO DE SALLES VILLAR)
Literatura e Ensino da Lngua Portuguesa.................................................. 205
(LEODEGRIO A. DE AZEVEDO FILHO)
Sesso 7 1 de abril
Variao e variantes nas edies de Princpios de Lingstica Geral
de Mattoso Cmara Jr: questes filolgicas e lingsticas .......................... 221
(NILDA CABRAL)
A Morfologia na Obra de Mattoso Cmara ................................................ 239
(PROF. HORCIO ROLIM)
A Sintaxe de J. Mattoso Cmara Jr.: Novas Consideraes ...................... 249
(VALTER KEHDI)
Sesso 8 1 de abril
Lembranas do convvio com o Prof. Matoso Cmara .............................. 255
(MAXIMIANO DE CARVALHO E SILVA)
Mattoso Cmara e o Ensino da Lngua Portuguesa ................................... 267
(CARLOS EDUARDO FALCO UCHA)
Mattoso Cmara e a Histria da Lngua Portuguesa ................................. 279
(ROSALVO DO VALLE)
Discurso de Encerramento ......................................................................... 287
(DR. FRANCISCO GOMES DA COSTA)
ABERTURA
I COLQUIO INTERNACIONAL
Dr. Antnio Gomes da Costa
Real Gabinete Portugus de Leitura
Na ausncia, por motivos profissionais, do senhor presidente do Liceu
Literrio Portugus, as nossas primeiras palavras so para dar as boas vindas,
em nome da instituio, a todos aqueles que participam deste Colquio Interna-
cional, denominado A lngua portuguesa no mundo da lusofonia e agradecer,
de modo especial, aos professores e aos especialistas que, originrios de vrios
Estados do Brasil e de outros pases, nos distinguem com sua presena e enri-
quecem a iniciativa com sua contribuio pedaggica.
Para o Liceu Literrio Portugus uma honra receber, para alm daque-
les que, vivendo no Rio de Janeiro, esto mais perto desta Casa e partilham
com freqncia de nossas atividades, os mestres e participantes que vieram de
longe, de Portugal e da Frana, de Angola e de Moambique, de Cabo-Verde e
de Timor-Leste, ou, ento, da cidade de Santo Nome de Deus de Macau, aten-
dendo ao convite que lhes foi dirigido pela Comisso Organizadora do Colquio,
para que, durante alguns dias, no s refletssemos, em conjunto, sobre a situa-
o da lngua portuguesa no mundo contemporneo, mas tambm tratssemos
dos grandes desafios que persistem para o seu ensino e a sua expanso no
espao que lhe deveria ser cativo. Isso para j no falarmos dos temas espec-
ficos da lingstica e da crtica textual, da sintaxe e da lexicografia, das varia-
es e das variantes do idioma, que sero objeto de debates e exposies por
parte dos coordenadores e dos conferencistas do Colquio.
Este evento realiza-se numa altura em que o Liceu Literrio Portugus
inicia um novo e importante ciclo de sua histria. Criado em 1868, ainda no
tempo do Brasil-Imprio, para oferecer instruo e ensino de uma arte ou de
um ofcio aos emigrantes portugueses que vinham realizar seus projetos de
vida, o Liceu, ao correr de sua existncia, foi-se adaptando a novas realidades
do pas e perseguiu objetivos cada vez mais amplos em seu funcionamento.
Assim, alinhou-se nos programas republicanos da alfabetizao de crianas e
de adultos; manteve e mantm cursos supletivos do 1 e 2 grau; desenvolveu
8
cursos profissionais em diversas reas, como as da administrao de empre-
sas, de contabilidade e de secretariado; organizou cursos de ps-graduao de
cultura portuguesa, os primeiros sob a direo de Afrnio Peixoto e de Pedro
Calmon e, a partir dos anos 90, com a criao do Instituto de Lngua Portu-
guesa e do Instituto de Histria Luso-Brasileira, procurou transformar-se num
centro de excelncia para os estudos do Idioma e para a pesquisa da Histria
dos dois pases.
No ano passado, reconhecido pelas autoridades brasileiras competentes,
comeou a funcionar o curso de Especializao em nvel de ps-graduao da
Lngua Portuguesa. Foi a abertura, em termos de magistrio, de um novo tem-
po: j no perdura a preocupao de assegurar ao emigrante a melhoria do
nvel de conhecimentos ou a aprendizagem de uma profisso, como acontecia
no sculo XIX e nas primeiras dcadas do sculo XX, mas corporifica-se o
propsito de transformar esta Casa numa matriz de referncia do ensino e da
investigao da Lngua e da Histria.
Da Lngua, porque um patrimnio comum a nossos povos e representa o
que as nossas culturas tm de mais essencial. Defend-la e enriquec-la em
sua diversidade, mais do que defender e enriquecer as nossas culturas, como
escreveu Claude Hagge, porque defender a nossa vida. Da Histria, porque
o processo de sua ideologizao acabou por nos levar ao abandono das fontes
de maior legitimidade e a um enquadramento assimtrico e perverso do passa-
do, procurando-se fazer quase sempre dessa Histria a memria das coisas
que se faziam erradas, para usarmos a expresso da Crnica do Condest-
vel, mas omitindo-se, quase sempre, os valentes e nobres feitos, os legados
positivos e as virtudes, os acertos e os protagonistas que foram capazes de
construir, ao correr dos sculos, o futuro da nacionalidade. E no podemos
esquecer, referindo-nos aos povos da lusofonia, que grande parte da Histria
de cada um dos nossos pases est escrita e faz tambm parte da Histria dos
outros, em passagens hericas ou em testemunhos de fraternidade.
Vamos conseguir fazer do Liceu Literrio Portugus essa matriz referen-
cial, porque, quando os homens acreditam no sonho, o sonho acontece. E, de
qualquer forma, podemos desde logo dizer, como o clssico Antnio Ferreira,
que ficamos contentes de servir nosso Rei e nossa gente.
A parte final deste Colquio tambm uma homenagem a Joaquim Mattoso
Cmara Jnior, lingista e fillogo brasileiro, cujo centenrio de nascimento
est a ser comemorado. O seu magistrio e a sua obra levam-nos a evocar a
sua memria e a render-lhe o tributo de nossa admirao. Mas levam-nos tam-
bm a avaliar o quanto devemos a essa pliade de mestres brasileiros que
durante toda a sua vida se dedicaram ou dedicam a defender e a valorizar a
cultura e a lngua portuguesa. Ontem, Mattoso Cmara; hoje, Evanildo Bechara;
Confluncia 29 e 30 9
ontem, Slvio Elia; hoje, Leodegrio de Azevedo Filho; ontem, Ceclia, hoje,
Cleonice; ontem, Joo do Rio, Afrnio Peixoto, Gilberto Freyre, Pedro Calmon
e tantos outros, hoje, todos aqueles que se iniciaram na devoo da lusofonia e
nunca mais perderam o gosto de investir e de enaltecer o Portugal ecumnico
e humanista.
Como na definio saussuriana, escutando os outros que aprendemos a
nossa lngua materna. Pois tambm aprenderemos muito duvidar quem h
de? ao longo deste Colquio se soubermos ouvir as lies e os depoimentos
daqueles que o vo dirigir e enriquecer. Quando ele terminar, todos estaremos
mais firmes na convico de que a Lngua Portuguesa, cuja esteira atravessa
vastos territrios, no um vestgio da memria, empobrecido pelas cambian-
tes ou pela diversidade, pelo envelhecimento ou pelos embalos artificiais. Pelo
contrrio. A Lngua Portuguesa para nossos povos e ser sempre geradora
de vida e de seiva da prpria nacionalidade.
Que assim seja!
Da esquerda para a direita
1 fileira: Nilda Cabral, Anbal Castro, Therezinha Bittencourt, Adriano Kury, Horcio Rolim,
Profa. Albertina Cunha, Leodegrio Azevedo, Antnio Gomes da Costa.
2 fileira: Luiz Martins, Victor Kajibanga, Evanildo Bechara, Maximiano de Carvalho, Jorge
Rangel, Jos Lobo do Amaral.
3 fileira: Sebastio Pinho, Manuel Semedo, Francisco Gomes da Costa, Ricardo Cavaliere,
Paulo Pires, Rosalvo do Valle, Antnio Martins, Walmrio Macedo, Carlos Eduardo Ucha.
a
RAZES DO I COLQUIO INTERNACIONAL:
A LNGUA PORTUGUESA NO MUNDO DA LUSOFONIA
Evanildo Bechara
Trs foram as principais razes pelas quais a Direo superior do Liceu
Literrio Portugus teve a idia de tornar realidade este I Colquio Internacio-
nal, que se vem somar s muitas realizaes de congressos e encontros que se
levaram a efeito at aqui no decurso dos anos que marcaram o incio das ativi-
dades no mbito especial da promoo e difuso do estudo e do ensino da
Lngua Portuguesa neste Liceu: a passagem dos 15 anos da criao do Instituto
de Lngua Portuguesa (ILP); a criao do curso de Especializao em nvel de
ps-graduao lato sensu, destinado ao aperfeioamento tcnico-pedaggico
dos graduados em Letras e, finalmente, a passagem do 1 centenrio de nasci-
mento de Joaquim Mattoso Cmara Jr, introdutor da Lingstica Geral no Brasil
e em Portugal.
A criao do ILP, em 1990, assinala um marco histrico nas atividades
cientficas e educacionais promovidas desde o incio do Liceu Literrio Portu-
gus no recuado ano de 1869 com os cursos de Nutica, na presena assdua
de Sua Majestade D. Pedro II, e com os cursos de alfabetizao e de nvel
primrio, oferecidos aos emigrantes portugueses que chegavam ao Brasil para
partilhar com os naturais da terra o destino histrico da jovem nao america-
na, aos quais tambm se ministravam as primeiras noes de ler, escrever e
contar.
As atividades do Liceu se expandiram no mbito da educao e da cultura
na criao do Instituto de Estudos Portugueses, sob a batuta de notveis inte-
lectuais e administradores portugueses e brasileiros. A eram oferecidos so-
ciedade, a especialistas e aos estudantes de nvel superior cursos e confern-
cias sobre os variados temas culturais e cientficos.
Por sua vez, o antigo curso primrio e de artes e ofcios se estendeu s
classes de nvel secundrio, por onde se formaram numerosos alunos que de-
pois se notabilizaram no comrcio, no empresariado e em carreiras profissio-
nais liberais.
A expanso da rede noturna pblica e da iniciativa privada pelos bairros
foi diminuindo, por motivos os mais diferentes, a matrcula de alunos que estu-
12
davam no centro da cidade, fenmeno que acabou por atingir os cursos ofere-
cidos gratuitamente pelo Liceu.
Foi quando a operosa e dinmica administrao superior da instituio,
tendo na sua presidncia um homem de largo descortnio, o Dr. Antnio Gomes
da Costa, ps em prtica a criao de institutos de nvel superior, agora para
reunir profissionais universitrios na discusso de temas de sua especialidade,
e ainda para oferecer aos professores de ensino fundamental e mdio egressos
das faculdades a oportunidade de retornar aos estudos com a finalidade no s
de reforar sua graduao universitria, mas tambm de enveredar pelo estudo
e pesquisa de temas apenas aflorados no decurso de sua formao profissional,
inclusive em face das realidades lingsticas na rea da lusofonia. Dentro deste
idearium criaram-se, em 1990, o Instituto de Lngua Portuguesa e o Instituto
de Histria Luso-Brasileira, e para planejar e dirigir cujos destinos foram con-
vidados os doutores Slvio Elia e Arno Wehling, respectivamente.
Para trabalhar consigo na concretizao das tarefas a serem desenvolvi-
das pelo ILP, Slvio Elia convida os doutores Antonio Baslio Rodrigues, Evanildo
Bechara, Gladstone Chaves de Melo e Maximiano de Carvalho e Silva.
Foram as primeiras preocupaes do ILP abrir um corredor para discus-
so de temas e questes de linguagem junto a estudantes e ao pblico no
especializado. Para tanto, foi criada no peridico O Mundo Portugus uma
seo semanal intitulada Na ponta da lngua e tambm uma srie de cursos
temticos de atualizao sobre lngua portuguesa, latim, grego, leitura e inter-
pretao de textos e, mais recentemente, francs e dramaturgia luso-brasileira.
Para atender a professores de lngua portuguesa, foi criada a revista se-
mestral Confluncia, em cujas pginas se iriam discutir temas do nosso idio-
ma, contemplando as diversas variedades praticadas na extensa rea geogrfi-
ca e cultural da lusofonia.
Nos quinze anos de atividade do ILP, foram redigidos perto de setecentos
artigos da srie Na ponta da lngua (agora recolhidos cronologicamente em
sete volumes); foram oferecidos cerca de cento e vinte cursos de Atualizao,
com freqncia que variava de cinqenta a cem inscritos em cada um. Da
Confluncia saram trinta nmeros, incluindo os dois ltimos destinados a es-
tes Anais.
De uns tempos a esta parte os cursos de formao de professores de
lngua portuguesa comearam a privilegiar, com nfase quase exclusiva, a Teo-
ria da comunicao e as disciplinas mais voltadas ao estudo do texto e das
situaes comunicativas (Anlise do discurso, Lingstica textual, Pragmtica),
ao mesmo tempo que a Sociolingstica abria o caminho para a correta com-
preenso da lngua oral no estudo e ensino da lngua materna.
Como si acontecer com as novas idias e conceitos (ou antigos, mas
revestidos de nova roupagem e exposio mais orgnica), a verdade que a
nova rota desviou a ateno e o conhecimento dos futuros professores da des-
crio gramatical e do uso padro fundamentado na tradio da lngua literria.
O problema da correo idiomtica, que j tinha sido equacionado com clareza
entre ns, por estudiosos do porte de um Said Ali, Joo Ribeiro, Sousa da Silvei-
ra e Antenor Nascentes, recebeu o aval terico de lingistas da importncia de
Mattoso Cmara, Eugenio Coseriu e Herculano de Carvalho, especialmente de
Coseriu.
Na atividade do ILP este movimento facilmente j tinha ganho corpo
medida que os professores que atuavam no Instituto desde sempre se haviam
filiado a esse corpo de idias e de doutrinas, idias e doutrinas expostas em
encontros, congressos, cursos e artigos promovidos com a chancela do Liceu
Literrio Portugus.
Longe de repetir os excessos do antigo magister dixit, o corpo de idias e
doutrinas expostas no ILP reconhece a pertinncia e validade das diversas
variantes diatpicas, diastrticas e diafsicas da lngua portuguesa, mas tam-
bm no deixa de reconhecer a funo cultural e social da lngua exemplar e
seu adequado lugar no exerccio da competncia lingstica dos falantes como
realidade idealmente standard nas manifestaes especiais dirigidas a toda a
comunidade e a toda a nao.
Dever-se-ia, entretanto, estabelecer um elo mais direto entre o ILP e os
egressos das faculdades de Letras que se destinam ao ensino da lngua mater-
na. Este elo o curso de Especializao em Lngua Portuguesa, em nvel de
ps-graduao lato sensu, cujo incio comemoramos neste I Colquio. A este
curso no poderiam faltar disciplinas fundamentais como Introduo aos estu-
dos lingsticos e Crtica textual.
A terceira razo deste I Colquio ainda o ensejo de assinalar a passa-
gem do 1 centenrio de nascimento de Joaquim Mattoso Cmara Jr., cujo
magistrio de sala de aula e de livros uma referncia permanente de todos
ns que hoje somos responsveis pelo destino do ILP. Administrao supe-
rior do Liceu queremos, os integrantes do ILP e os alunos do curso de Especia-
lizao, testemunhar nosso profundo agradecimento pela efetivao da idia
deste Colquio.
a
RESUMOS DAS ATIVIDADES DO COLQUIO
Dia 28 de maro (segunda-feira)
Sesso 1 Tema: Presena da lngua portuguesa no mundo contemporneo
ANBAL PINTO DE CASTRO (Univ. de Coimbra)
A lngua portuguesa no mundo contemporneo
Partindo da situao actual da Lngua Portuguesa, como idioma de comu-
nicao e de criao esttica e patrimnio comum a todos os Pases Lusfonos,
o autor enuncia os vrios problemas que o seu uso, a sua ilustrao e a sua
defesa levantam e aborda as solues mais adequadas garantia do seu futuro
como expresso dos diversificados valores culturais caractersticos de cada
um desses Pases e de quanto, nessa diversidade, lhes comum.
Nessa perspectiva, considera questes relativas histria da lngua, ao
seu ensino, ao seu confronto com outras lnguas no contexto da globalizao e
na competio que decorre do actual predomnio dos meios de comunicao
audio-visual, importncia de uma adequada e sensata uniformidade grfica,
que tenha em conta a histria da fontica e das descries sincrnicas do siste-
ma actual, ao relevante papel da criao literria em todos os Pases dessa
comunidade, mas sobretudo nos de expresso oficial portuguesa situados no
Continente Africano, e sem esquecer o seu lugar nos grandes espaos onde
vivem e trabalham as grandes colnias de falantes do portugus, tanto na Euro-
pa como na Amrica.
Finalmente sublinhar a urgente necessidade de uma verdadeira poltica
da lngua que vise a definio e aplicao de meios concretos de actuao
concertada por parte dos Pases Lusfonos.
Sesso 2 Temas: Polticas para a Lngua
DR. ANTNIO GOMES DA COSTA (LLP)
Dia 29 de maro (tera-feira)
Sesso 3 Temas: Lingstica Portuguesa
CARLOS EDUARDO FALCO UCHA (LLP / UFF)
A Lingstica e o ensino da lngua portuguesa no Brasil: uma viso crtica
Depois de sua institucionalizao como disciplina acadmica, a Lingsti-
ca ganhou um real interesse em nosso meio universitrio. Nos dias atuais, o
16
desenvolvimento dos estudos lingsticos no Brasil se apresenta como incon-
testvel, com base em fatos objetivos. Mas o ensino da Lngua Portuguesa
mostra-se, em geral, insatisfatrio, improdutivo. Assiste-se, pois, ainda hoje, a
um claro descompasso entre o desenvolvimento das pesquisas acadmicas e o
baixo rendimento mdio revelado pelos alunos na disciplina Lngua Portuguesa.
Discutem-se as causas deste descompasso, para, a seguir, proceder-se an-
lise crtica do papel que a universidade brasileira vem desempenhando na for-
mao lingstica do professor de lngua materna.
RICARDO STAVOLA CAVALIERE (LLP / UFF)
Pressupostos para o estudo histrico da pronncia do portugus do Brasil
Os que estudam as bases fonticas e prosdicas do portugus do Brasil
facilmente conseguem identificar os falares regionais em face de um padro
urbano que se vem disseminando pelas principais regies metropolitanas do
Pas, sobretudo devido fora universalizadora e homogeneizadora do rdio e
da televiso. No entanto, ao confrontar essa modalidade genrica com as va-
riantes regionais, via de regra atribui-se maior nfase aos fatos fonmicos, em
detrimento dos fatos prosdicos, no obstante as distines mais evidentes hoje
paream estar justamente nesses ltimos. Com efeito, pouco se diz acerca das
variantes prosdicas decorrentes de fatores supra-segmentais, como a quanti-
dade voclica e o acento, que em mltipla combinao, criam padres mais
marcantes do que os de ordem fonmica. Este texto busca estabelecer uma
estratgia de pesquisa sobre as variveis da pronncia brasileira, de tal sorte
que se possa explicar as causas dessa diversidade tanto no plano fonmico
quanto no prosdico.
MARIA EMLIA BARCELLOS (UERJ / UFRJ)
De Amadeu Amaral, o saber pluralizado
A apresentao tratar de uma abordagem sucinta da vida e obra de
Amadeu Amaral, destacando a sua importncia para a inaugurao de novas
linhas de estudo no Brasil, especialmente no que se refere Dialetologia. De-
senham-se, nesta oportunidade, as faces literria e jornalstica desse autor, que,
pela sua incessante busca cientfica foi um universitrio quando no havia
ainda universidades no Pas e, por seu fazer mltiplo, comportou-se como um
verdadeiro semeador dos caminhos a trilhar pela intelectualidade nacional.
Sesso 4 Temas: Lingstica Portuguesa
JORGE MORAIS BARBOSA (Univ. de Coimbra, PT)
A Lingstica e o ensino da lngua portuguesa em Portugal
No se pretendendo aqui historiar o ensino da lngua portuguesa nas esco-
las, porque tal no seria relevante no mbito deste colquio, mencionar-se-o
as grandes linhas que o informaram at meados do sculo XX: ele visava a
aquisio pelos alunos de um saber dirigido para a prtica correcta da comuni-
cao, sobretudo escrita mas tambm oral.
A partir de certa altura, especialmente dos anos setenta daquele sculo,
tal concepo do ensino da lngua portuguesa veio a ser substituda por prop-
sitos de reflexo metalingustica mal orientada, a qual teve desastrosas conse-
qncias no saber fazer dos alunos. A isso acresceu o predomnio da pedago-
gia sobre a matria a que deveria aplicar-se, e de tudo resultaram evidentes
prejuzos, ainda no de todo sanados.
Embora a situao esteja hoje em vias de retornar, creio que se no con-
seguiu at agora o justo equilbrio entre os ensinamentos da lingstica e as
necessidades de um ensino eficaz da lngua.
Se certo que, de qualquer modo, continua predominando no ensino do
portugus a gramtica tradicional, coloca-se a questo de saber o que pode ser
mais apropriado no estado atual das coisas: se partir da lingstica para a gra-
mtica, se desta para aquela.
JEAN-MICHEL MASSA (Univ. de Rennes, FR)
Lusografia africana
A base do presente trabalho so as nossas pesquisas sobre a frica de
lngua portuguesa e os trs dicionrios que publicamos nos ltimos anos sobre
as peculiaridades da lngua portuguesa escrita, repito escrita, na Guin Bissau,
em So Tom e Prncipe e Cabo Verde. So tambm dicionrios enciclopdi-
cos. A anlise lingstica, cultural, literria permitiu tambm esclarecer diferen-
as notveis entre os referidos pases, os Cinco domo se chamam definio
que preferem a PLOP. Atualmente preparamos um quarto dicionrio sobre
Moambique, e, se Deus quiser, depois um quinto sobre Angola.
O ponto de partida da nossa pesquisa baseia-se num paralelismo entre o
itinerrio do Brasil do sculo XIX e o da frica portuguesa, ambos independen-
tes. Nasceu a afirmao de uma diferenciao lingstica em relao Metr-
pole. A partir de alguns exemplos e em aplicao duma poltica lingstica ou
ausncia de poltica, de preferncias dos escritores, da presena ou ausncia
18
de crioulo, de lnguas africanas, de gria etc... vamos procurar definir algumas
caractersticas prprias frica e esboo de tipologias, delinear alguns aspec-
tos da Lngua Portuguesa nesses pases.
JOS CARLOS DE AZEREDO (LLP / UERJ / UFRJ)
A quem compete ensinar a leitura e a escrita?
Segundo os Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs), Ao longo dos
oito anos do ensino fundamental, espera-se que os alunos adquiram progressi-
vamente uma competncia em relao linguagem que lhes possibilite resolver
problemas da vida cotidiana, ter acesso aos bens culturais e alcanar a partici-
pao plena no mundo letrado. Objetivos to ambiciosos no podem ser al-
canados em to pouco tempo, e muito menos nos limites de uma dada rea de
conhecimento no caso, a lngua portuguesa e as respectivas literaturas
porque a soluo dos problemas da vida cotidiana, o acesso aos bens culturais
e a participao plena no mundo letrado resume tudo que se espera da educa-
o formal ao longo da vida de uma pessoa. A recepo de informaes e sua
transformao em conhecimento se processam como aperfeioamento de nos-
sas capacidades de compreenso e de expresso, de nossas habilidades de
penetrar nos textos alheios e de construir os prprios textos. A leitura e a ex-
presso so habilidades que embasam e permeiam a construo do conheci-
mento em todas as reas do saber. Historiadores, gegrafos, matemticos, bi-
logos, astrnomos, arquitetos, filsofos, cronistas esportivos, telogos,
antroplogos, juristas, polticos, economistas etc., etc. s se destacam/destaca-
ram nas respectivas reas e desfrutam de prestgio na sociedade em geral
porque foram/so bons leitores e estavam/esto aptos a expressar o que pen-
savam/pensam e sabiam/sabem com desenvoltura, clareza e propriedade ver-
bal. Por isso, imprescindvel que em todas as disciplinas que dependem da
leitura de textos os professores orientem seus alunos na leitura, comentem o
vocabulrio pertinente respectiva rea de conhecimento, analisem os proce-
dimentos com que o autor sustenta um ponto de vista ou assegura legitimidade
s informaes que difunde. Propiciar o desenvolvimento intelectual, emocio-
nal, poltico, tcnico e cultural dos estudantes, mediante atividades orientadas
de leitura e de expresso, tarefa da escola como um todo e, portanto, de todos
os professores.
ROSALVO DO VALLE (LLP / UFF)
A disciplina Histria da Lngua Portuguesa em debate
A disciplina Lngua Portuguesa, no curso superior de Letras, desde os
anos sessenta, privilegia os estudos descritivos, de natureza sincrnica, com
quase total esquecimento dos estudos histricos, de natureza diacrnica. A
moderna orientao lingstica substituiu a antiga, filolgica, considerada tra-
dicional, at ento hegemnica. Observam-se, porm, por volta dos anos oi-
tenta, sinais de renascimento dos estudos diacrnicos, aqui e em Portugal, se-
gundo modelos estruturais, e ultimamente gerativistas, com a incorporao de
enriquecedoras conquistas da Sociolingstica. Este promissor ressurgir dos
estudos diacrnicos revela que, afinal, parece ultrapassada e superada a in-
compatibilidade entre sincronia e diacronia. E pe-se a questo, fundamental,
que nunca devera ser esquecida: a lngua um objeto histrico e, como tal, ao
mesmo tempo permanncia e mudana na verdade, uma permanncia di-
nmica e uma inelutvel mudana.
Dia 30 de maro (quarta-feira)
Sesso 5 Tema: Lngua e cultura
MAXIMIANO DE CARVALHO E SILVA (LLP / UFF)
Crtica Textual matria bsica na formao dos pesquisadores e profes-
sores de Letras
Apresenta o autor, aps uma srie de consideraes sobre a importncia
e o alcance das atividades compreendidas no mbito da Crtica Textual, as
razes pelas quais no seu entender absolutamente incompreensvel que as
instituies de ensino e pesquisa de letras, com raras e honrosas excees, no
incluam em seus currculos de graduao e de ps-graduao esta disciplina
bsica no grupo das obrigatrias, sendo ela indispensvel como um valor em si
mesma e como auxiliar dos estudos de lngua e literatura, a que presta relevan-
tes servios, principalmente atravs das boas edies e edies crticas e co-
mentadas j publicadas at agora pelos nossos fillogos. Vale-se o autor da sua
experincia de professor de Lngua Portuguesa e de Crtica Textual na Univer-
sidade Federal Fluminense, de 1957 a 1989, da sua experincia posterior no
Instituto de Lngua Portuguesa do Liceu Literrio Portugus, at a presente
data, e da sua experincia de preparador e editor de textos, para demonstrar
como de extrema utilidade aos alunos do curso de Letras o conhecimento dos
princpios e da prtica da Crtica Textual, que os habilita para o desempenho de
outras tarefas alm das do magistrio, como as de revisores crticos, prepara-
dores de originais para o trabalho de editorao e preparadores de textos, de
que tanto necessita o mercado editorial.
20
SEBASTIO TAVARES DE PINHO (Univ. de Coimbra, PT)
Lngua e cultura latinas na obra de Manuel Bandeira
A presena da cultura clssica greco-latina na obra de Manuel Bandeira
de uma singular e extrema evidncia e assume um particular significado e inte-
resse para a sua devida anlise e segura crtica literria. Tal presena no
apenas de carcter histrico, mitolgico ou de contedo literrio ou retrico.
tambm de mbito lingustico. O conhecimento do grego e do latim, que ele
havia adquirido durante a sua formao humanstica no Colgio Pedro II, per-
mitiu-lhe a leitura directa das fontes fundamentais da cultura ocidental e extrair
delas uma vasta e rigorosa informao e um domnio lingustico de que se ser-
viu largamente na prpria criao literria.
No que toca lngua de Homero, lembremos que Bandeira confessa que
o verso que lhe ficou indelevelmente gravado na memria e que o perseguiu a
vida inteira foi haurido num dos mais belos passos da Ilada, por ele citado em
grego; e que o topnimo Pasrgada, de to feliz fortuna dentro da sua inspira-
o potica, foi colhido na leitura e no estudo de textos gregos, como ele revela.
Desta influncia helnica na obra do nosso Poeta j tivemos oportunidade de
escrever em outra ocasio e lugar.
Nesta comunicao pretendemos falar acerca da sua formao latina,
que no foi menor, e da influncia que tambm esta exerceu na sua escrita. O
bom conhecimento do latim demonstrado por Bandeira possibilitou-lhe a sua
utilizao para variados efeitos de erudio, na correspondncia e sobretudo
nas crnicas, com o frequente recurso a vocabulrio latino quer em expresses
e fraseologia de aplicao prtica, quer no uso e transcrio de textos latinos
clssicos, medievais e bblicos para fins de crtica literria, quer ainda em co-
mentrios de rigorosa anlise lingustica que revelam uma especial preocupa-
o filolgica por parte do poeta de Pasrgada. Mas a presena de latinismos e
da prpria lngua latina revela-se tambm no campo da teoria e da criao
poticas, como acontece, por exemplo, com o conceito de
ritmos inumerveis
no poema Potica
do livro Libertinagem, ou o ttulo da coleco de poesias
Ritmo Dissoluto
, e com certo vocabulrio particularmente expressivo de con-

figurao latina no poema Cntico dos Cnticos.
TEREZINHA DA FONSECA PASSOS BITTENCOURT (LLP / UFF)
Estrangeirismos: questo lingstica e ideolgica
Tratar do tema relativo aos emprstimos lingsticos implica necessariamen-
te invadir dois campos que se devem manter bem distintos: o campo da ideologia e
o campo da cincia. Por envolver questes de natureza ideolgica e questes de
natureza lingstica, constitui-se em verdadeira vexata quaestio quer para os
usurios da lngua quer para os que refletem acerca de seu uso, pois todos, falantes
e lingistas, se julgam com o direito legtimo de opinar acerca da linguagem. De-
correm da as acusaes inflamadas, quando se vai discutir o tema, de nacionalis-
mos, xenofobias, purismos etc. O conflito coloca, de um lado, aqueles que julgam
constituir enriquecimento para o idioma a incorporao de vocbulos oriundos de
outras terras e, de outro, aqueles que julgam no apenas empobrecimento mas at
ameaa soberania nacional a circulao de termos no vernculos. Ao ouvirem-
se os argumentos apresentados pelas duas faces, tem-se a sensao de que
ambas esto corretas em seus pontos de vista, embora as razes apresentadas
para sua defesa sejam diametralmente opostas.
Neste trabalho, pretendemos discutir a questo dos estrangeirismos, con-
siderando as duas perspectivas, que, a rigor, consubstanciam a viso do falante
ponto de partida de qualquer explicao acerca da linguagem e a viso do
lingista ponto de chegada da referida explicao , a fim de tentar desfazer
a aparente contradio estabelecida entre os dois pontos de vista.
Sesso 6 Tema: Lngua e cultura
DINO PRETI (PUC-SP / USP)
A variao lingstica: contribuies da Sociolingstica para o ensino
da lngua
A palestra trata da variao lingstica, situando-a, de incio, no plano his-
trico, para mostrar que, j na antiguidade clssica, mencionava-se o problema,
embora sob um enfoque retrico, estilstico, literrio.
Em seguida, examina-se a posio de Saussure, lembrando suas idias a
respeito das relaes lngua e sociedade e acentuando a posio de outros
lingistas da poca (Meillet e Bakhtin, por exemplo).
Passa-se, ento, aos primeiros autores da Sociolingstica, mostrando como
viam a influncia dos fatores sociais sobre a lngua.
Num segundo momento, mostra-se como essas idias influenciaram os
pesquisadores brasileiros e o resultado de sua chegada ao ensino, no curso
secundrio.
Por ltimo, fala-se sobre a equivocada aplicao das teorias lingsticas
ao ensino, que levaram classificao de variantes lingsticas de menor pres-
tgio social como formas incorretas, desconsiderando-se os fatores sociais que
incidem sobre elas e a prpria situao de comunicao em que so usadas.
22
MAURO VILLAR (ABF / IAH)
Lexicografia de corpus, frasemas, pragmatemas e a dicionarstica contex-
tualista
Sabe-se hoje que as palavras associam-se no discurso em seqncias
combinatrias restritas e preferenciais que funcionam como elementos pr-
fabricados os frasemas, semifrasemas e pragmatemas. Sabe-se tambm que
as unidades lxicas descritas pelos dicionrios tm muito menos sentidos do
que geralmente eles assinalam. A lexicografia de corpus veio trazer luz sobre
estes e outros fenmenos alterando a forma de registrar as palavras para a
feitura de dicionrios mais eficazes e corretos. Mas como andam os nossos
dicionrios?
LEODEGRIO A. DE AZEVEDO FILHO (ABF / UERJ / UFRJ)
Literatura e ensino da lngua portuguesa
Considerando-se que a filologia o estudo da lngua como instrumento de
uma literatura, a conferncia pretende defender a tese de que h uma relao
de interseco entre a lngua e a literatura nela expressa, de tal forma que a
crtica filolgica e a crtica literria so, necessariamente, complementares. De
forma objetiva e comprobatria da tese, ser analisado um poema de um autor
angolano e um poema de um autor brasileiro, para demonstrar que a implanta-
o da Lngua Portuguesa em Angola e no Brasil seguiu caminhos diferentes.
O texto, portanto, insere-se no tema geral do Colquio A Lngua Portuguesa
no Mundo da Lusofonia. E defende a idia de que o ensino da lngua deve ser
feito a partir de textos literrios, preferencialmente.
Dia 1 de abril (sexta-feira)
Sesso 7 Tema: Vida e obra de Mattoso Cmara Jr.
NILDA CABRAL (LLP / UFF)
Variao e variantes nas edies de Princpios de Lingstica Geral, de
Mattoso Cmara Jr.: questes filolgicas e lingsticas
O pressuposto que norteou a proposta de preparao e organizao de
uma edio crtica e comentada de Princpios de Lingstica Geral, de Mattoso
Cmara Jr. foi o de que a aplicao do mtodo e das tcnicas da Crtica Textual
a textos no literrios, como os textos de natureza cientfica, no s figura entre
suas tarefas fundamentais, mas tambm confirma seu papel interdisciplinar
entre as cincias. Valendo-se delas para a consecuo do seu objetivo final de
editorao crtica, a elas oferece esse seu produto derradeiro, como uma nova
e instigante fonte para investigaes particulares e especficas.
A sistematizao filolgica proposta, que registra rigorosamente as muitas
modificaes textuais nitidamente apreensveis no percurso editorial de Princ-
pios, se por um lado favorecer a compreenso da evoluo do pensamento
lingstico de Mattoso Cmara, por outro, em virtude do papel privilegiado que
o autor e sua obra ocupam na bibliografia de Lngua Portuguesa das cincias
da linguagem, contribuir certamente de forma mpar para a compreenso e o
registro mais exatos das condies concretas da origem e divulgao acadmi-
ca dos princpios da lingstica geral entre ns e da renovao que promoveu
nos estudos e no ensino de nossa gramtica.
O exame das mudanas introduzidas em Princpios, das quais apresenta-
mos aqui apenas uma brevssima amostragem, permitem algumas considera-
es sobre o processo de construo dessa obra.
HORCIO ROLIM DE FREITAS (LLP / UERJ)
Os estudos de Morfologia na obra de Mattoso Cmara
A obra de Mattoso Cmara se destaca pela constante renovao das
idias aplicadas aos estudos de vrios campos da lngua portuguesa, aliada a
um domnio mpar de bibliografia especializada, propiciando ao autor contribuir
para um conhecimento preciso do sistema de nosso idioma. notria a amplia-
o feita por Mattoso Cmara do critrio de Bloomfield entre formas livres e
formas presas, a que Mattoso acrescentou formas dependentes.
Na anlise mrfica nominal, nenhum outro critrio proposto superou ou
retificou o enfoque lingstico das categorias de gnero e nmero descritas por
Mattoso Cmara. J em Princpios de Lingstica Geral, apresentou uma
viso estruturalista na formao de gnero, demonstrando serem pfios os cri-
trios antes utilizados, tanto o vital, dividindo os seres em animados e inanima-
dos, como o pessoal, separando pessoas e coisas, e o sexual, criando o gnero
masculino e feminino.
Na anlise mrfica verbal destacou a importncia real do reconhecimento
da vogal temtica dentro do sistema atual da lngua, sem ilaes histricas,
como fazia a gramtica tradicional. Demonstrou pertencerem mesma conju-
gao os verbos ter, pr e vir.
Tambm na formao parassinttica no esposa o critrio ainda hoje apli-
cado por muitos autores que incluem nesse processo palavras como aclarar,
aterrar, embarcar, por no apresentarem realmente dois afixos derivacionais.
24
Destaca uma viso sincrnica no processo de aglutinao, s levando em
conta as palavras em que se possam depreender as formas aglutinadas. Caso
contrrio, tratar-sede vocbulo primitivo.
VALTER KEHDI (USP / ABF)
A sintaxe de J. Mattoso Cmara Jr.
Embora claramente estruturada e operatria, a sintaxe mattosiana perma-
nece praticamente desconhecida em nossos meios acadmicos.
nosso objetivo, aqui, apresentar os aspectos centrais (com a respectiva
articulao) dessa sintaxe, ressaltando as influncias de G.Gougenheim,
F.Brunot, H.Keniston e, sobretudo, F.Mikus.
Esperamos, assim, contribuir para que se tenha uma viso mais abrangen-
te das investigaes lingstico-gramaticais do autor.
Sesso 8 Tema: Vida e obra de Mattoso Cmara Jr.
MAXIMIANO DE CARVALHO E SILVA (LLP/ UFF)
Lembranas do convvio com o Prof. Matoso Cmara
O autor registra num singelo depoimento como conheceu pessoalmente
em 1948 o professor Joaquim Mattoso Cmara Jnior, na condio de aluno-
ouvinte da pequena turma de dois alunos regulares apenas do Curso de Letras
Clssicas da Faculdade Nacional de Filosofia da Universidade do Brasil, no
exato momento que assinala o retorno do grande lingista e fillogo ao ensino
universitrio, continuando em sua trajetria de pioneiro no trabalho de apresen-
tar e difundir no Brasil os fundamentos da teoria da linguagem e a aplicao
dos mesmos aos estudos superiores de Lngua Portuguesa. Aponta ainda o
autor como uma das caractersticas marcantes da atuao magisterial de Mattoso
Cmara a sua preocupao de acompanhar e incentivar o progresso dos seus
antigos alunos, alguns dos quais, trabalhando com ele mais de perto, puderam
testemunhar o que foram as suas modelares atividades docentes e as ativida-
des que desenvolveu incansavelmente de pesquisador e divulgador no apenas
dos seus prprios estudos de lingstica geral e de Lngua Portuguesa, mas
tambm dos estudos mais importantes realizados no pas e no estrangeiro.
CARLOS EDUARDO FALCO UCHA (LLP / UFF)
Mattoso Cmara e o ensino da Lngua Portuguesa
O ensino da Lngua Portuguesa manifesta-se como uma preocupao na
bibliografia de Mattoso Cmara. As suas obras didticas: alguns comentrios
selecionados. O posicionamento do lingista brasileiro em relao a alguns pro-
blemas centrais do ensino lngua, explicitado em alguns de seus ensaios. Os
objetivos fundamentais do ensino do idioma na sua viso.
ROSALVO DO VALLE (LLP / UFF)
Mattoso Cmara e a Histria da Lngua Portuguesa
O Professor J. Mattoso Cmara Jr. (1904-1970) tem inquestionavelmente
um lugar especial e definitivo na historiografia lingstica luso-brasileira, alm
de outros ttulos na rea das cincias da linguagem, por ser o introdutor do
estruturalismo lingstico no Brasil, e o inaugurador do ensino da lingstica
geral em Portugal. No magistrio superior de Lingstica e de Lngua Portu-
guesa, bem como no ensino mdio de Portugus, sempre foi um pioneiro e um
inovador, preocupado com novos conceitos tericos e metodolgicos.
Como sincronista, estabeleceu critrios seguros para a descrio grama-
tical do portugus, intimamente associada lingstica sincrnica; como
diacronista deixou muitos trabalhos sobre a histria externa e a histria interna
da lngua, os quais, afinal, se consolidaram na Histria e Estrutura da Lngua
Portuguesa, sua ltima obra e primeira em Lngua Portuguesa em moldes
estruturais. Com a publicao dos Dispersos de J.Mattoso Cmara Jr., agora
em 3 edio revista e ampliada, organizada por Carlos Eduardo Falco Ucha,
seu discpulo e primeiro assistente, tornou-se mais fcil estabelecer o corpus
mattosianum sobre a histria da Lngua Portuguesa.
a
SESSO 1 28 DE MARO
Tema: Presena da Lngua Portuguesa
no Mundo Contemporneo
Coordenador: Jean-Michel Massa (Univ. de Rennes, FR)
A LNGUA PORTUGUESA NO MUNDO CONTEMPORNEO
Anbal Pinto de Castro
Universidade de Coimbra, PT
As minhas primeiras palavras so naturalmente de agradecimento muito
comovido aos queridos Colegas e Amigos responsveis pela organizao deste
Colquio, pelo generoso convite que me dirigiram para estar hoje com tantos e
to qualificados representantes dos Pases de Lngua Portuguesa, neste encon-
tro de fraternidade lusada em Terras de Santa Cruz e nesta cidade de S. Se-
bastio do Rio de Janeiro.
Venho da outra margem deste Mare Atlanticum nostrum, onde Cabo
Verde, a Guin, Angola e S. Tom e Prncipe marcam espaos importantssi-
mos desta comunidade imensa de lnguas e culturas congregadas no sermo
comum que herdamos da madre latina, mas sem esquecer que, na contra-costa
oriental, Moambique estabelece com estes pases o abrao lusfilo ao Grande
Continente Africano, e que, mais longe, para as bandas de onde nasce o sol,
Timor, depois de ter pugnado heroicamente pela independncia poltica, aposta
agora, com a mesma tenacidade, na adeso a esse espao, guardando ainda
uma ternura especial para aquelas comunidades que, na Costa do Industo, em
Macau, no papi cristo de Malaca e at para aqueles pequenos ncleos
sefarditas que guardam como relquias venerandas um domnio deste idioma,
mesmo se, por vezes, reduzido a uma reminiscncia de culto.
Mais do que como fillogo, venho, pois, para comungar convosco nesta
mesa lusada, fazendo desse modo jus minha condio de Scio Honorrio
desta Casa, cuja essncia coincide, numa singular simbiose, com o tema e com
os objectivos deste nosso Colquio, pois oferece um nobilssimo exemplo de
trabalho desenvolvido, de parceria com o Real Gabinete Portugus de Leitura,
28 Anbal Pinto de Castro
e outras instituies similares semeadas pela amplido deste Brasil abenoado,
no Recife, na Bahia, em So Paulo e em tantos outros lugares, merc do esfor-
o abnegado dos nossos emigrantes, que sabiam aliar o seu labor material a
essa causa da defesa e ilustrao da sua lngua maternal.
Gostaria ainda de, ao mesmo tempo, prestar a minha homenagem de Por-
tugus, e de falante do Portugus Escola Filolgica brasileira, onde refulgem
nomes como os de Augusto Magne, Antenor Nascentes, Said Ali, Sousa da
Silveira, Serafim de Silva Neto, Celso Cunha, Slvio Elia, Gladstone Chaves de
Melo e Mattoso Cmara, cujo centenrio estamos tambm a comemorar, entre
muitos outros felizmente ainda vivos.
, pois, por esse imperativo da inteligncia, da emoo e da gratido que
no podia de modo algum faltar ao vosso chamado!
No vou, naturalmente, fazer aqui a histria do progressivo alargamento
do espao ocupado pela lngua portuguesa como idioma de comunicao, ou
sequer definir a sua situao especfica, em relao a cada Pas e no seu con-
junto, nem aduzir nmeros ou estatsticas acerca dos falantes que, em cada um
dos nossos pases e no conjunto que eles formam, hoje recorrem ao portugus
como meio de comunicao oral e escrita. Esses so, na verdade, conhecimen-
tos ou dados de que todos dispem. Pareceu-me mais til e oportuno enunciar
algumas questes que o seu uso, difuso e defesa levantam, apontando para
elas algumas solues possveis ou que se me afiguram mais adequadas ga-
rantia do seu futuro como expresso dos diversos valores culturais prprios de
cada um dos Pases dessa nossa comunidade e de quanto, nessa diversidade,
lhes comum.
A histria da Lngua Portuguesa, se conta com estudos e snteses de gran-
de qualidade cientfica para a poca medieval, apresenta-se com uma
preocupante pobreza para as pocas posteriores, justamente aquelas que assu-
mem maior interesse para a difuso no mundo, a partir do sculo XV, como o
movimento dos Descobrimentos. Prova clara desse facto a prpria Histria
da Lngua Portuguesa elaborada nos anos 50 do sculo passado pelo saudo-
so, e nunca demais lembrado, Prof. Serafim da Silva Neto.
Muito importar por isso desenvolver esses estudos, no sentido de de-
monstrar como foi pelo comrcio, pela presena poltica e, sobretudo, pela aco
dos missionrios, que essa difuso se operou, da decorrendo todas as outras
formas de relao social, incluindo as amorosas, para as quais a comunicao
oral se tornava indispensvel, criando assim uma situao de bilingismo, da
maior importncia para o conhecimento especfico das variantes que o sistema
ainda hoje apresenta, relativamente forma europia. E isto a vrios nveis,
desde o ensino humanstico ministrado na rede dos colgios Jesutas, de Macau
29 A Lngua Portuguesa no Mundo Contemporneo
a Goa e daqui Bahia, a So Paulo, ao Rio e a Olinda, s escolas das misses
do Japo, de Malaca, de Angola, de Moambique e do Brasil, onde, para alfa-
betizarem os catecmenos, os missionrios comeavam por aprender as ln-
guas nativas, recorrendo depois s cartinhas que o prprio Poder poltico lhes
remetia do Reino.
Parece-me fora de dvida que o melhor caminho para preservar a unida-
de dessa lngua de tantas (e todas elas legtimas!) variantes ou modulaes
nacionais ser, no procurar elimin-las, tendo em vista uma impossvel e ileg-
tima pseudo-unidade, que a cincia lingstica e as actuais condies polticas
de modo algum permitem, mas conhec-las e valoriz-las, para que se interpe-
netrem e mutuamente se revigorem no enriquecimento do sistema geral que as
integra.
neste sentido que a histria da expanso da lngua portuguesa adquire a
sua verdadeira dimenso e a sua plena relevncia para bem conhecermos e
melhor gerirmos ou prepararmos, hoje, os seus destinos no futuro.
A este conjunto de problemas a que eu chamaria internos, no espao da
chamada lusofonia, outros, porm, se juntam, suscitados pelo imenso fenmeno
da globalizao que hoje envolve todo o mundo e todas as formas de cultura
que nele a Histria veio criando e desenvolvendo ao longo dos sculos, graas
aos poderosssimos meios de comunicao social comandados pela cibernti-
ca, que tudo uniformizam, tudo simplificam, tudo desfeiam e a tudo roubam a
qualidade e o cunho do individual que o devir histrico ofereceu como o mais
slido fundamento s marcas distintivas das comunidades, fossem nacionais,
fossem de outra ndole.
Mal se podem imaginar ainda as gravssimas perturbaes que aos siste-
mas lingsticos causa o recurso comunicao por mensagens curtas, orais
ou escritas, no apenas atravs da televiso, mas atravs dos telemveis ou
celulares, num permanente atentado s normas mais elementares, sejam elas
grficas, fonticas, morfo-sintcticas ou semnticas. Assim o que, indepen-
dentemente do seu valor morfolgico ou sintctico, reduzido, nessas formas
de escrita, ao simples grafema do k; a forma verbal quero escrita kero; a
saudao carinhosa de algum que envia a outro beijinhos v-se reduzida a
jinhos; e assim por diante...
E tudo isto com a agravante de ser usado pelas camadas mais jovens de
falantes, que no s no tiveram meios nem tempo de fazerem uma aprendiza-
gem completa da lngua, como perdem assim o gosto de virem a adquiri-la,
atravs da leitura e da escrita, na simples expresso dos seus sentimentos mais
pessoais e ntimos!...
Cumpre, por outro lado, no esquecer que, por mltiplas razes que ser
desnecessrio analisar neste momento, essa globalizao abre as portas a am-
bies de hegemonia a certos pases, numa imparvel ambio de projeco
das suas lnguas, cujo impulso parece difcil de controlar. Refiro-me, antes de
mais ao ingls, cuja expanso se v em cada dia mais favorecida pelo recurso
s suas linguagens tcnicas e cientficas, pela mobilidade dos indivduos graas
ao turismo e, sobretudo, ciberntica.
E at a circulao comercial no deixa de contribuir para este fenmeno,
pois as prprias embalagens dos produtos de um pas vendido noutro, ou a
publicidade a que se recorre para essa comercializao, mormente nos que
esto integrados na Unio Europia, aparecem escritas na lngua dominante,
em total detrimento da lngua dominada.
Um dos sinais mais significativos desta crescente hegemonia do ingls
sobre as demais lnguas europias a profunda alterao que nas duas ltimas
dcadas se verificou na presena das lnguas estrangeiras em Portugal. Todos
sabemos que, no sculo XIX, a primazia cabia ao francs. Basta recordarmos
o texto de Ea de Queiroz intitulado O Francesismo, e a histria que, a respeito
de si prprio nele inseriu:
Quando cheguei da diligncia a Coimbra, para fazer o exame de
Lgica, Retrica e Francs, o presidente da mesa, professor do Li-
ceu, velho amvel e miudinho, de batina muito asseada, perguntou
logo s pessoas carinhosas que se interessavam por mim:
Sabe ele o seu francs?
E quando lhe foi garantido que eu recitava Racine to bem como o
velho Talma, o excelente velho atirou as mos ao ar, num imenso
alvio.
Ento est tudo timo! Temos homem!
E foi tudo timo: recitei o meu Racine como se fosse Lus XIV fosse
lente, apanhei-o meu nemine...
1
Hoje a situao inverteu-se e ainda h dias, na discusso do programa do
novo Governo na Assemblia da Repblica Portuguesa, o Primeiro Ministro
anunciava o carter obrigatrio do ingls logo a partir do primeiro ano do Ensi-
no Bsico.
Notarei de passagem que este afunilamento da aprendizagem das lnguas
secundrias no sistema de ensino portugus no deixa de trazer aos nossos
alunos um flagrante empobrecimento cultural, literrio e lingstico, porque lhes
1
Obras, Porto, Lello & Irmo, vol. II, pg. 815.
fecha as portas a campos do conhecimento humanstico verdadeiramente im-
prescindveis para a completa formao dos jovens, mesmo quando eles se
sintam atrados por carreiras profissionais de ndole tcnica. Regi, durante mais
de vinte anos, a cadeira de Estudos Camonianos na Universidade de Coimbra e
sempre procurei habilitar os meus alunos com uma bibliografia criticamente
selecionada, que inclua obras nas principais lnguas europias. E foi com cres-
cente preocupao que ouvia os alunos, com uma freqncia cada vez maior,
dizer-me, a respeito de obras em italiano, espanhol ou francs, que as no
podiam ler porque no conheciam essas lnguas...
Como acontece relativamente a outras lnguas, assistimos deste modo a
uma progressiva substituio do portugus pelo ingls ou criao de um jar-
go hbrido, espcie de portingls, que nos arrepia a sensibilidade e nos deixa
culturalmente mais pobres aos olhos desses novos colonizadores, postergando
o conhecimento e (porque no diz-lo?) o culto da nossa prpria lngua, en-
quanto nos vamos assim privando da capacidade e da autoridade para conti-
nuarmos a mant-la como um organismo vivo de comunicao, de relao inter-
cultural e de criao esttica.
Alm disso, a lngua constitui, sem sombra de dvida, uma fora podero-
sssima de coeso nacional, sobretudo quando, como aconteceu no Brasil e se
verifica hoje nos Pases africanos, ela lhes ofereceu, durante sculos de coloni-
zao, ou oferece no presente, o factor de coeso que tornou possvel a evolu-
o das sociedades nacionais, medida que a idia de colectividade nacional se
veio sobrepondo diversidade de ndole tribal, sustentada pelas lnguas autc-
tones. E assim se compreende que, mesmo quando lutavam contra a potncia
colonizadora, os povos desses novos pases apostassem na aprendizagem da
lngua do colonizador. O mesmo fenmeno, alis, se passou nos outros territ-
rios africanos de colonizao francesa ou inglesa.
A necessidade de afirmao da lngua como expresso de uma comunida-
de cultural e, dentro dela, de uma unidade nacional para a sua mais convincente
projeco no interior e no exterior das fronteiras de cada um dos pases que a
compem, parece-me to evidente, que seria tautolgico acentu-la. Basta para
isso pensarmos que todas as outras formas de expresso, sejam elas plsticas,
sonoras ou rtmicas se revestem de caractersticas universais, independentes
de configuraes fnicas, formais ou semnticas especficas, enquanto o cria-
dor literrio, ao utilizar um determinado idioma, que quase sempre o seu, no
pode atingir de imediato a universalidade da compreenso de que beneficiam
os criadores de outras artes. Nem a traduo que, se for boa, h-de, ao fim e ao
cabo, ser em maior ou menor grau, uma recriao, o que pode salvar dessa
limitao. E at a divulgao do pensamento, das artes, da histria, numa pala-
vra, da memria dos povos, para aqueles que no falam a sua lngua ou a falam
com diferentes graus de competncia, ficar sempre dependente do conheci-
mento dessa lngua e, em parte no menor, da capacidade que ela oferecer
para exprimir, com correo e propriedade, todos esses ou outros contedos.
No cometia, pois, qualquer exagero Amrico Cortez Pinto, h mais de
meio sculo, considerava a lngua como a mais importante constituio poltica
de uma nao.
Isso no significa note-se bem que as lnguas nacionais, mesmo quan-
do, como no nosso caso, sejam partilhadas por outros pases para alm daquele
em que se formaram, se acastelem num individualismo chauvinistas e fechado
crescente importncia da comunicao entre os povos e as culturas com que
tem, quer queira, quer no, de conviver, nesta imensa aldeia que hoje o mun-
do. Vale a pena lembrar, a este propsito, as consideraes do meu Velho Co-
lega e Amigo, Vitor Manuel de Aguiar e Silva, no prefcio ao livro de Fernando
Paulo do Carmo Baptista, Tributo Madre Lngua, publicado em 2003:
Neste limiar do sculo XXI, a lngua, com a sua memria dinmica, a
corporeidade da sua msica e do seu ritmo, o horizonte plural dos
seus sentidos, as formas de vida e de cultura que exprime e comuni-
ca, a ncora primordial da identidade das sociedades e das culturas
face homogeneidade totalitria da globalizao e s derivas e des-
garres gerados nas sociedades ps-tradicionais, mas esta ncora
identitria, na modernidade reflexiva, ps-nacional e ps-colonial em
que vivemos, tem de ser o ponto de partida e o capital simblico
inicial para a construo de um mundo polifnico [...] de fronteiras
porosas, com mltiplas pontes entre as diversas sociedades e cultu-
ras, isto , um mundo que preserve uma diversidade no-conflitual,
sob o signo de uma solidariedade aberta e do reconhecimento e
cumprimento de direitos universais.
Urge, pois, que aos nossos prprios olhos e aos dos falantes de outras
lnguas que com a nossa competem, o portugus surja capaz de oferecer meios
de expresso falada e escrita que lhe confiram dignidade, uma capacidade
expressiva moderna e adequada comunicao que as relaes entre os ho-
mens e os povos hoje exigem, na prtica diria, na atividade comercial, nas
aquisies tcnicas e tecnolgicas, na investigao cientfica, nas relaes po-
lticas e na criao potica, que o futuro tornar tanto mais necessria quanto
maior for a estandardizao da vida.
E aqui que assumir papel de maior relevo a fora indiscutvel que, no
plano cultural, econmico e at estratgico, os Pases de Lngua Portuguesa,
sobretudo se considerados no seu conjunto, tero por fora de desempenhar no
mundo futuro, dadas as potencialidades que em todos esses campos oferece-
ro comunidade internacional. O domnio de uma lngua viva, moderna e
adequada s necessidades de comunicao que o futuro h-de exigir cada vez
com mais urgncia, s pode contribuir para a defesa dos interesses dos povos
que a falam para alm do territrio, mesmo assim imenso, que ocupam nos
quatro continentes do globo.
Mas para que assim suceda, ser fundamental que o seu prprio domnio
dessa lngua seja slido, consciente e cientificamente preparado. E para isso a
pedra verdadeiramente angular de todo o edifcio h-de por fora ser o seu
ensino um ensino moderno, eficaz e aberto aos tempos que vivemos.
Um ensino que d, antes de mais, uma bagagem cultural que assente
numa imprescindvel base humanstica segundo a qual se possam formar ho-
mens simultaneamente especializados e cultos que, por sua vez, sero o fer-
mento fecundador de um progressivo alargamento dessa fora de renovao e
afirmao da identidade de cada um dos povos, na justa dimenso da sua pr-
pria histria.
Ora, na base dessa formao ter forosamente de estar o ensino do
portugus, como lngua nacional de cada um dos nossos pases.
E aqui parece-me que muito importar considerar trs situaes funda-
mentais.
A primeira a de Portugal e do Brasil, espao onde tal tarefa conta j com
uma longa experincia didtica e pedaggica no ensino da lngua materna que,
como sistema prprio, se vem afirmando, nas suas linhas gerais, desde o sculo
XVI.
A segunda configura-se nos Pases Africanos de Lngua Oficial Portu-
guesa e em Timor, onde esse sistema se implantou em pocas bastante mais
tardias e numa rede bastante mais irregular, quase sempre em situaes de
bilingismo, onde o portugus funcionava, e em muitos casos ainda funciona,
como lngua secundria, competindo com os idiomas primrios de inmeros
grupos falantes, ou at com os crioulos que entretanto se tinham vindo a formar.
Finalmente a terceira ocorre naqueles territrios como o antigo estado da
ndia, Macau e outros espaos, onde o portugus apenas sobrevive em peque-
nas bolsas de falantes que ainda persistem, aps o processo que os levou
integrao noutras realidades de muito maior expresso geogrfica e de maior
projeo poltica no presente e no futuro.
Caso parte oferece a necessidade de continuarmos este ensino nas co-
munidades de falantes do portugus emigrados em vrios pases da Europa, da
Amrica do Norte e da Repblica da frica do Sul, onde se contam largussimos
milhares de emigrantes, europeus e africanos, que teimam em permanecer fieis
nossa lngua comum, freqentando escolas e outras instituies de natureza
cultural ou associativa.
Tal no significa, porm, que esse interesse mantenha a mesma fora nas
geraes mais novas de emigrantes, para quem a freqncia de escolas portu-
guesas ou de cursos de Portugus no esquema curricular do ensino oficial dos
pases onde vivem constitui por vezes estigma de depreciao social, que as
autoridades diplomticas portuguesas pouco ou nada fazem por eliminar, ou
sequer diminuir.
Vejamos, no entanto, o que se passa em matria do ensino da lngua ma-
terna em Portugal e no Brasil; permitam-me, no entanto, que reduza as minhas
consideraes ao caso de Portugal que, por obrigao e devoo, conheo
melhor.
As modificaes de ndole conceptual e metodolgica verificadas ao lon-
go dos ltimos cinqenta anos no campo dos estudos lingsticos e literrios,
sobretudo quando, como entre ns, foram apressadamente adotadas, sem uma
ponderao crtica mnima, num psitacismo acfalo e numa confrangedora in-
diferena pela formao dos alunos, trouxeram ao ensino das lnguas um em-
pobrecimento e uma ineficcia altamente responsveis pelo estado atual dessa
questo, apesar da sua fundamental importncia como base de toda a cultura,
da preparao profissional e da prpria conscincia cvica e poltica das gera-
es mais novas.
E foi deste modo que uma preocupao pseudo-cientfica postergou a
relevncia da viso histrica da lngua em favor de uma anlise sincrnica do
seu momento atual; esqueceu o latim como matriz da sua formao e evoluo;
matou a gramtica como arte de bem escrever; desprezou a norma em favor
da realizao que a ignorou ou dela se alheou; deixou-se seduzir pelas especu-
laes tericas ou teorizantes da Lingstica, em prejuzo do conhecimento con-
creto da lngua como realidade viva; desvalorizou a estilstica literria e que-
brou a ntima simbiose entre a Lngua e a Literatura, para, com um simplismo
confrangedor, apostar apenas nos registros comuns da linguagem de comuni-
cao, remetendo o uso dos registros cultos ou especficos da criao esttica
para uma espcie de museu de velharias que cheiram a mofo e que, por conse-
guinte, no convm desenterrar para no assustar os alunos, nem lhes exigir
grandes esforos num sistema de ensino que irremediavelmente se deixou atrair
por um sentido ldico da vida que comea logo na mais tenra infncia.
Esta realidade, em que a Universidade tem gravssimas culpas, por ao e
por omisso, constitui para mim um ponto fulcral na reflexo que se nos impe
como uma das mais urgentes e seguras medidas do tema que neste Colquio
nos reuniu.
Queixamo-nos muito em Portugal da desvalorizao da Literatura nos
programas do Ensino Bsico e Secundrio. Autores como Gil Vicente, Ca-
mes, Garret, Camilo ou Ea de Queiroz, tidos ao longo de sculos como mode-
los de estilo e como vias privilegiadas de acesso tanto ao conhecimento como
fruio esttica da lngua, esto hoje riscados dos programas ou vem-se neles
reduzidos a posies to breves, fragmentrias e acidentais, que os alunos,
muitas vezes, acedem s Universidades (mesmo quando se destinam s Facul-
dades de Letras!...) sem sequer saberem em que poca viveram ou escreveram.
Do carter formativo, em todos os aspectos, da linguagem literria no h
que duvidar. que o escritor, para poder realizar o seu ato de criao, no
dispe de outro material que no seja a lngua, em que ele plasma a sua obra, a
qual, uma vez lanada ao pblico, depois de ter passado pelo crisol do seu
gnio, se converte, por sua vez, em nova expresso viva dessa capacidade
significativa, para se transformar numa outra existncia permanente, viva e
atualizada desse riqussimo patrimnio espiritual que a todos pertence.
Disse-o um dia Miguel Torga, consciente da responsabilidade que lhe ca-
bia como escritor e, portanto, como obreiro dessa dinmica, ao receber um
prmio que consagrava a sua obra:
Soube sempre, desde a hora temerria do comeo, que escrever
um ato ontolgico, que compromete perpetuamente quem o pratica.
Que nenhum outro implica tanta responsabilidade e tanto risco, pois
que ainda hoje a humanidade tem no banco dos rus quantos se
abalanaram a pegar na pena em nome dela. E tambm no h maior
honra nem maior dignidade do que pertencer ao rol desses peniten-
tes espera do veredito de cada gerao.
Como compreender que os agentes do ensino, quem elabora os progra-
mas que eles prprios tm de cumprir, quem faz as leis que regem o seu traba-
lho, desproveitem este manancial purssimo e riqussimo para o ensino da ln-
gua, trocando-o por textos de jornais pessimamente escritos ou por frases de
teor publicitrio onde a gramtica sofre tratos de pol?
Urge, pois, repensar as bases, os mtodos, as matrias especficas e os
livros adotados no ensino do Portugus, mas para issso essencial pr de parte
este fosso que ineptamente se foi abrindo entre a Lingstica e os Estudos
Literrios ou entre a Lingstica e a prpria Lngua, numa fratura que, em
certas Universidades portuguesas, a comear pela minha, continua a ter ten-
dncia para cavar-se, em vez de se encher. Para isso talvez bastasse no
descurar o ensino da gramtica normativa e retomar o velho conceito de Filolo-
gia, no apenas no sentido etimolgico da palavra de amor pelo logos, mas
segundo uma simbiose em que na Lngua convergissem todas as preocupa-
es, e para o conhecimento dela se dirigissem, todos os esforos de quantos
detenham por misso aprend-la para melhor a ensinarem e para melhor a
ensinarem a ensin-la. Haja, por isso, mais fillogos que conheam e amem a
Lngua e menos lingistas que teorizem longe dela e sem a conhecerem!...
Claro est que essa mesma tarefa no exclusiva da Escola, pois cabe
igualmente, embora revestindo diversas formas de interveno, a outras insti-
tuies como as Academias, os Centros de pesquisa, as vrias formas de Co-
municao Social e a prpria famlia. De uma coisa, porm, podemos estar
certos: o sistema de ensino, nos seus vrios escales, ter de ser sempre o plo
dinamizador do trabalho de todos os outros e a realidade a quem cabe a respon-
sabilidade de os preparar para bem cumprirem a sua misso, neste como em
outros campos.
Pelo que toca ao Brasil, pediria licena para lembrar a fundamental ne-
cessidade de entre ns reforarmos os elos seculares de ligao lingstica e de
estudos literrios, no deixando diminuir o espao concedido nos programas de
portugus aos clssicos portugueses, que brasileiros so tambm, pois neles
est a fonte perene do mais puro vernaculismo. No para nos acantonarmos
num purismo que se reveja numa caa passadista aos infratores da norma, por
pecados de barbarismos ou de solecismos, mas para a retemperarmos as ener-
gias e sobretudo a salutar disciplina a observar na adoo de neologismos,
mesmo que de estrangeirismos se trate, absolutamente indispensveis mo-
dernizao de Lngua que partilhamos e do sistema em que ela se organiza, de
modo especial no que toca a novos conceitos e realidades da vida, cujo curso
no pra, ou ao vocabulrio cientfico e tcnico.
Do lado portugus, ser a todos os ttulos necessrio reforar o lugar da
Literatura Brasileira nos programas das nossas Faculdades de Letras e au-
mentar a representao de autores brasileiros nos manuais e seletas usados no
Ensino Preparatrio e Secundrio.
O mesmo se diga quanto aos autores das Literaturas Africanas de Ex-
presso Portuguesa, com representao crescente, medida que se forem
apurando os valores estticos na produo textual, at agora tantas vezes dita-
da apenas por motivos centrados numa preocupao ideolgica enviesada, ou
em objetivos de uma propaganda anticolonialista que nem sempre tem primado
pela objetividade e at pela justia.
A situao dos Pases Africanos apresenta-se-nos algo diferente, porque
a sistematizao do sistema de ensino segundo padres prprios de data mais
recente, e tem sido naturalmente perturbada por dolorosas situaes de guerra
interna subseqentes s respectivas independncias, e porque as lnguas de
origem africana so e continuaro ainda a ser o veculo primrio de comunicao.
Muito importar por isso desenvolver a, como noutros campos, e com a
mxima urgncia, planos concertados de atuao, segundo programas didtico-
pedaggicos e de difuso cultural cuidadosamente sistematizados e apoiados,
no s na escola, considerada em todos os seus graus, mas tambm nos gran-
des meios de comunicao, em especial do rdio e da televiso, e sem esque-
cer convnios de apoio a celebrar entre as autoridades desses Pases irmos e
os sistemas, apesar de tudo, mais coesos e experientes do Brasil e de Portugal.
No com quaisquer intuitos de um neo-colonialismo que, alm de ilegtimo, se-
ria contraproducente, mas indo ao encontro dos interesses culturais desses po-
vos e dos seus Governantes que, como j sublinhei, tero sempre o maior inte-
resse em fazer da lngua portuguesa o cimento aglutinador da variedade tnica
que os caracteriza, em naes coesas e progressivas. Longe de querermos
coloniz-los, estaremos, com esse apoio, que, alis, lhes devemos a muitos ttu-
los, a contribuir para a consolidao e afirmao da sua conscincia nacional,
atravs de uma cultura que, sem de modo algum perder a riqueza das suas
razes ancestrais, lhes permitir assumir, no cenrio internacional, um papel
dinamizador de longa projeo no seu reconhecimento, numa valorizao das
suas riquezas, que inequivocamente se repercutir no seu bem-estar e no seu
desenvolvimento; numa palavra, para lhes permitir a ao que devero exercer
na melhor compreenso e no entendimento mais perfeito da Humanidade do
futuro em que o grande Continente Africano se h-de afirmar como uma reali-
dade pujante.
Estas sero, por certo, as grandes (ou, pelo menos, algumas das mais
fortes) linhas de uma verdadeira e operante poltica da Lngua Portuguesa que,
em vez de se deixar embalar pela toada repetitiva dos discursos oficiais ou
oficiosos com que desde h mais de um sculo nos vimos entretendo, se mostre
possuda de uma forte dinmica, voltada primordialmente para um ensino reno-
vado e capaz de vencer todas as dificuldades, porque animada do entusiasmo
que d a subjetiva afeio a todas as realidades que s se conhecem a fundo
quando se amam...
Se assim pensarmos essa poltica e a soubermos pr em prtica, vencere-
mos o perigo que corremos perante as instncias da Unio Europia, seja qual
for o seu futuro, de vermos o Portugus reduzido a uma lngua de minorias,
apenas calculada pelos seus dez milhes de falantes espirituais e materiais,
deduzidos dos 200 milhes que somos; deixar de ser, como disse Torga, ape-
nas uma ptria exgua territorialmente, para se afirmar numa imensa ptria
que essa lngua proteica alargou aos cinco continentes, luzitanizando oceanos,
terras e almas, transformando-a, no respeito pela individualidade de cada uma
das nacionalidades que a partilham, num patrimnio comum valiosssimo, que j
no apenas seu, porque da sua propriedade exclusiva abdicou, para a parti-
lhar com todos esses Pases que hoje a usam como forma de expresso e como
instrumento de novas criaes do esprito.
E medida que, saradas as feridas dos encontros e desenvontros da His-
tria, nos pudermos sentar fraternalmente, como filhos dessa mesma Lngua,
farta Mesa Lusada, poderemos entoar em unssono, no orgulho de sermos
Portugueses, Brasileiros, Angolanos, Moambicanos, Guineenses, Cabo
Verdeanos, Sotomenses, Timorenses ou de quantos vivam e labutem no mais
escondido recanto que o Portugus palmilhou, pois Se mais mundo houvera l
chegara, aquele belo grito de afirmao lusada, que Manuel Bandeira escul-
piu nas palavras de bronze desta pgina da Cinza das Horas:
Quando nalma pesar de tua raa
A nvoa da apagada e vil tristeza,
Busque ele sempre a glria que no passa,
Em teu poema de herosmo e de beleza.
Gnio purificado na desgraa,
Tu resumiste em ti toda a grandeza:
Poeta e soldado... em ti brilhou sem jaa
O amor da grande ptria portuguesa.
E enquanto o fero canto ecoar na mente
Da estirpe que em perigos sublimados
Plantou a Cruz em cada Continente,
No morrer sem poetas nem soldados
A lngua em que cantaste rudemente
As armas e os bares assinalados.
Deus permita que, fugindo aos erros do passado e apostados na crena e
na esperana do presente, sejamos capazes de construir esse futuro para essa
bendita lngua que mamamos, como dela disse o Judeu Samuel Usque.
SESSO 2 28 DE MARO
Tema: Intervenes dos Representantes dos Pases Lusfonos
Angola, Moambique, Cabo Verde, Macau e Timor-Leste
Coordenadores: Dr. Francisco Gomes da Costa e Evanildo Bechara
POLTICAS PARA A LNGUA
Dr. Antnio Gomes da Costa
Real Gabinete Portugus de Leitura
Alm dos fillogos e professores do Brasil e de outras partes do mundo
que participaram do I Colquio Internacional promovido pelo Liceu Literrio
Portugus, a Comisso Organizadora houve por bem convidar representantes
de Angola, de Moambique, de Cabo Verde, de Timor-Leste e de Macau para
participarem da iniciativa, com o objetivo de juntar s apresentaes sobre
assuntos tcnicos constantes do programa do Colquio, a cargo de especialis-
tas, uma viso do estado da Lngua Portuguesa em cada um dos pases e ao
mesmo tempo, darem a conhecer as polticas que os respectivos governos es-
to a seguir para melhorar o ensino e a difuso do vernculo.
As intervenes desses representantes despertaram bastante interesse,
como era natural. Primeiro, por terem apontado os desafios que o Idioma en-
frenta em cada lugar, desafios esses que vo desde o ensino nas escolas
resistncia dos dialetos, ou das peculiaridades da situao de Macau, mais vis-
veis com a transferncia da administrao do territrio para a China, ao empe-
nho singular das autoridades de Timor-Leste, que, no obstante as duas dca-
das da ocupao pela Indonsia e de haver uma gerao que no aprendeu a
falar Portugus, resolveram eleger e adotar como Lngua oficial da jovem re-
pblica o idioma de Cames.
Por outro lado, as anlises desses representantes deixaram bem claro dois
aspectos dos quais depende, em grande parte, o futuro da Lngua em cada
territrio. Um, a vontade poltica dos governos e em que grau se manifesta.
que se no houver o empenho dos responsveis em investir no ensino da Ln-
gua, se no se ampliar o nmero das escolas, se no se facilitar a edio e
distribuio dos livros, se no houver professores e metodologias apropriadas a
40 Antnio Gomes da Costa
cada estgio de desenvolvimento corre-se o risco, pelo menos em alguns
pases, de no se alargar o imprio da Lngua e at o de vermos cada vez mais
reduzido ou contaminado por causas endgenas e exgenas. Tem de existir
uma firme determinao dos governos no sentido de estabelecer polticas de
valorizao e defesa do Idioma, meios de o prestigiar e formas de o enriquecer
com as variveis especificas de cada pas. No fundo, estaro a vincar um trao
da identidade nacional, talvez o mais profundo e permanente.
O segundo aspecto que foi bem sublinhado nas intervenes dos repre-
sentantes dos vrios pases lusfonos foi a necessidade de ampliar, por parte do
Brasil e de Portugal, a cooperao para poderem expandir o ensino da Lngua,
a sua prtica e o seu uso. Tanto os pases africanos como Timor-Leste enfren-
tam problemas complexos para o desenvolvimento. E os seus dirigentes tm
prioridades nacionais, que vo desde o combate pobreza at criao de
empregos, da construo de infra-estruturas fixao de famlias no interior.
Da que, muitas vezes, problemas como o do ensino do idioma ou estratgias
para travar o avano de lngua e culturas estrangeiras e a distoro causada
pelos dialetos locais, fiquem relegados para segundo plano. E existe ainda a
idia em muitas das novas repblicas emergentes, como ficou claro nas crticas
apresentadas, que as questes e as responsabilidades maiores relacionadas
com a Lngua devem ser assumidas por Portugal e pelo Brasil.
Mesmo que caiba s jovens repblicas fazer a sua parte, no h dvida
que na situao atual perderemos muito se no houver a disposio de brasilei-
ros e portugueses de investir, quer em recursos humanos, quer em meios mate-
riais, num grande projeto que tenha como centro e como foco a Lngua Portu-
guesa e a sua dimenso universal.
Conferencistas Representantes de Portugal:
Anbal Pinto de Castro
Jorge Moraes Barbosa
Sebastio Tavares de Pinho
Conferencista Representante de Moambique:
Antonio Manuel de A. B. Aresta
Conferencista Representante de Cabo Verde:
Manuel Brito Semedo
Conferencista Representante de Angola:
Victor Kajibanga
41 Polticas para a Lngua
Conferencistas Representantes de Macau:
Jos Lobo do Amaral (Vice Presidente Inst. Internacional de Macau)
Jorge Rangel (Presidente Inst. Internacional de Macau)
Conferencistas Representantes de Timor-Leste:
Paulo Pires
Domingos de Souza
Jorge M. Barbosa, Albertina Cunha, Leodegrio Azevedo, Dirce Carvalho e Silva, Nlia Bastos,
Antnio Gomes da Costa.
a
SESSO 3 29 DE MARO
Tema: Lingstica portuguesa
Coordenador: Horcio Rolim de Freitas (LLP/UERJ)
A LINGSTICA E O ENSINO DA LNGUA PORTUGUESA NO BRASIL:
UMA VISO CRTICA
Carlos Eduardo Falco Ucha
(ILP do Liceu Literrio Portugus/UFF)
1. Introduo
Uma das diretrizes estabelecidas pela Comisso Organizadora deste 1
Colquio Internacional: A Lngua Portuguesa no Mundo da Lusofonia, promo-
vido pelo Liceu Literrio Portugus, foi a de valorizar, em sua programao, as
disciplinas que compem o currculo do seu recm-criado Curso de Especiali-
zao em Lngua Portuguesa. Entre elas est evidentemente a Lingstica, tan-
to em seus fundamentos tericos quanto em sua aplicao ao ensino da lngua.
Cremos, efetivamente, que no se pode prescindir, no ensino de uma lngua, do
conhecimento de noes lingsticas consistentes, sedimentadas e de alcance
pedaggico para os alunos alcanarem uma compreenso satisfatria do mun-
do da linguagem.
Por estar, neste atual semestre, lecionando justamente a disciplina A Lin-
gstica e o ensino da lngua, optei por esboar, apenas esboar, aqui uma
viso crtica da contribuio que as pesquisas lingsticas tm trazido para o
professorado de Lngua Portuguesa entre ns, nos nveis fundamental e mdio
de ensino.
2. Os estudos lingsticos no Brasil
A Lingstica, desde que foi introduzida como disciplina obrigatria nos
nossos Cursos de Letras, no ano letivo de 1963, desenvolveu-se muito signifi-
cativamente, no se podendo deixar de mencionar a importncia do pioneirismo
exercido por Joaquim Mattoso Cmara Jr. para a sua consolidao, quer atra-
vs de sua ao docente ininterrupta da disciplina, a partir de 1948, na Faculda-
de Nacional de Filosofia da Universidade do Brasil, quer atravs, sobretudo, de
44 Carlos Eduardo Falco Ucha
sua valiosa produo acadmica, iniciada mais expressivamente no limiar dos
anos 40, com destaque para os estudos no campo da Lingstica Terica e no
da Lingstica Descritiva do Portugus.
Na verdade, depois de sua institucionalizao como disciplina acadmica,
a Lingstica ganhou um real interesse em nosso meio universitrio, logo mani-
festado na fundao, em 1969, de uma associao nacional, idealizada ainda
por Mattoso Cmara, a Associao Brasileira de Lingstica (ABRALIN), na
criao de cursos de ps-graduao (final dos anos 60) e no aparecimento de
revistas especializadas, como a pioneira Estudos lingsticos (Revista Brasi-
leira de Lingstica Terica e Aplicada) do Centro de Lingstica Aplicada do
Instituto de Idiomas Yzigi (So Paulo), peridico de efmera durao (66 a
68), com apenas quatro nmeros publicados, que teve como diretores Mattoso
Cmara, Aryon D. Rodrigues e Francisco Gomes de Matos. Nela aparecem
importantes artigos, como os de Mattoso Cmara sobre o gnero e os verbos
irregulares em portugus e o de Aryon D. Rodrigues sobre tarefas da Lings-
tica no Brasil.
Nos dias atuais, o panorama dos estudos lingsticos em nosso pas reflete
o prestgio sempre crescente por eles alcanado no universo acadmico, mor-
mente nas duas ltimas dcadas do sculo passado, numa estreita conexo
com o que vem acontecendo em boa parte do mundo.
Disciplinas tradicionais, a Fontica, a Fonologia, a Morfologia, a Sintaxe e
a Semntica, ganharam novos enfoques, que traduzem ou o aperfeioamento
de estudos j iniciados h algum tempo, como o caso da Fontica Acstica, ou
a contribuio de correntes tericas que aqui foram aportando aps o estrutu-
ralismo, como o gerativismo, a sociolingstica quantitativa laboviana e os fun-
cionalismos. Ademais, outras reas de estudo, como a Psicolingstica, a Lin-
gstica Textual e a Lingstica Aplicada, tm j uma larga contribuio a oferecer,
ocupando lugar de destaque entre os estudiosos das universidades brasileiras.
De modo que se ampliaram e se diversificaram, em nosso pas, os estudos de
Lingstica Portuguesa sobre os nveis fnico, morfolgico, sinttico, semntico
e textual, em suas modalidades escrita e falada, com maior nfase para esta
ltima, como conseqncia natural, parece-me, do interesse, numa sociedade
preponderantemente audiovisual, de documentar e analisar formas e constru-
es nela ocorrentes e, tambm, as estratgias do intercmbio lingstico desta
modalidade, propiciando o surgimento de pesquisas num novo campo, o da Anlise
da Conversao. Recorde-se de que o estudo da lngua falada, em largo pero-
do do sculo passado, se restringiu Dialetologia, no registro mais de itens
lexicais e sua realizao fontica, em zonas rurais especialmente.
Outras disciplinas tradicionais, como a prpria Dialetologia e a Histria da
Lngua, conheceram tambm grandes desenvolvimentos.
45 A Lingstica e o ensino da Lngua Portuguesa no Brasil: uma viso crtica
A crescente produo de trabalhos no campo dialetal, o interesse
pela realizao de atlas regionais e, agora, pela realizao do atlas
lingstico do Brasil mostram a vitalidade dos estudos de Dialetolo-
gia em nosso pas. (Cardoso, 1999: 253)
Sobre a segunda disciplina, a Histria da Lngua, depois de um perodo de
desprestgio acadmico, ela voltou cena da Lingstica brasileira de nossos
dias, com estudos voltados, prioritariamente, ao portugus brasileiro, com orien-
taes predominantes da Lingstica contempornea, de modo especial a da
Sociolingstica quantitativa ou variacionista. (Silva, 1999: 147-166)
No se pode omitir aqui, ao se reportar aos estudos lingsticos desenvol-
vidos atualmente no Brasil, a um campo de pesquisa que hoje ocupa um espao
prprio na cincia lingstica entre ns: o das nossas lnguas indgenas.
No que pesem as dificuldades, a Lingstica Indgena experimentou
um grande desenvolvimento no Brasil nos ltimos anos. Houve um
aumento quantitativo e qualitativo na produo acadmica relacio-
nada s lnguas indgenas e na formao de pesquisadores para o
trabalho de investigao dessas lnguas e cresceu consideravelmente
o nmero de lnguas estudadas em maior ou menor grau. (Seki,
1999:286)
O desenvolvimento da Lingstica no Brasil se apresenta, pois, como in-
contestvel neste limiar de sculo, pelas diferentes reas de atuao a que se
dedicam os professores universitrios, pelo acervo bibliogrfico acumulado no
tocante a elas, pelos peridicos existentes, a partir dos anos 70, alguns com j
expressiva trajetria, pelos inmeros cursos de ps-graduao que se criaram
nas vrias regies do pas, pelos projetos coletivos, alguns interuniversitrios,
de pesquisa e pela promoo, enfim, de freqentes encontros cientficos, mui-
tos deles de mbito nacional e mesmo internacional.
J se criou at, no final dos anos 90, um Grupo de Trabalho, junto Asso-
ciao Nacional de Ps-Graduao e Pesquisa em Letras e Lingstica
(ANPOLL), intitulado Historiografia da Lingstica Brasileira, nascido justa-
mente da conscincia de que j se fazia necessrio, pelo levantamento e estudo
do material documentado existente, proceder-se a uma ampla pesquisa de des-
crever e explicar como se produziram e se desenvolveram os vrios saberes
sobre a linguagem entre ns para uma compreenso mais fundamentada das
continuidades e descontinuidades dos estudos feitos.
Que fique claro o meu propsito nesta parte da exposio: o de apenas
enfatizar o crescimento, com base em fatos objetivos, do interesse que os estu-
dos lingsticos vm suscitando entre ns. No do meu propsito, e no teria
condies para tal, consideradas as inmeras reas de pesquisa em que a Lin-
gstica contemporaneamente se desdobrou, sequer esboar uma avaliao
crtica desse panorama dos estudos lingsticos no Brasil, aqui delineado em
linhas muito gerais. O meu posicionamento crtico se manifestar, ao passar,
agora, ao tema central deste texto, ou seja, a situao atual do ensino da Lngua
Portuguesa no Brasil e o papel que a Lingstica vem exercendo sobre ele e,
pois, sobre a formao do professor de lngua materna.
3. A situao atual do ensino da Lngua Portuguesa no Brasil
O ensino da Lngua Portuguesa, praticamente um consenso no meio
educacional brasileiro, apresenta-se, em geral, insatisfatrio, improdutivo, no
propiciando a formao de leitores e produtores textuais proficientes, afinal, o
seu objetivo central. Que interesse, que estmulo pode ter, ento, tal ensino para
professores e alunos? A no ser para professores que se rejubilem, se sintam
realizados, s porque suas turmas esto classificando com acerto, por exemplo,
as oraes coordenadas, numa prtica, no obstante, freqentemente mecni-
ca. Fica, assim, em evidncia, em casos tais, o grave desconhecimento, pelos
docentes, do objetivo fundamental de sua atuao pedaggica, ao priorizarem,
como um fim em si mesmo, o domnio de uma metalinguagem, cujo valor se
restringe, tantas vezes, aos limites da sala de aula. A anlise gramatical, que
deve constituir a atividade fundamental das aulas de gramtica, continua a de-
ter-se, no entanto, como se pode constatar ainda, mesmo em sries didticas
que intentam apresentar novos rumos para o ensino da lngua, no reconheci-
mento da forma ou funo de uma unidade lingstica. Assim, a simples presen-
a de um mas, numa frase, conduziria o aluno ao emprego do termo gramatical
correspondente: orao coordenada adversativa. Trata-se, evidentemente, de
uma anlise que, se bem que til como meio de comprovao, mostra-se insu-
ficiente, redutora, muitas vezes, na apreenso do sentido da orao na frase em
que ocorre. Procedendo, deste modo, teramos anlises idnticas para a orao
coordenada em frases como Ele agrediu o vizinho, mas foi por justa causa
e Foi por justa causa, mas ele agrediu o vizinho, quando, na verdade, a
estruturao semntica das duas oposta, porque os pontos de vista argumen-
tativos so opostos. Uma anlise gramatical plena deve apreender sempre o
intento, o sentir do falante, de maneira a distinguir acepes textuais ou senti-
dos diversos, como no caso do mas, em enunciados com as mesmas unidades
lingsticas.
Convive-se, desta maneira, com um ensino que, em geral, no cultua a
prtica reflexiva da lngua, o seu domnio, em suas variedades e em seus modos
diversos de dizer, que no motiva, assim, o gosto pelo seu estudo, pela leitura
compreensiva de seus textos e pela produo constante destes, compartimen-
tado em aulas de redao, aulas de exerccios de gramtica normativa, ou des-
critiva, e aulas de leitura, que parece longe, cada vez mais, de contribuir, por
exemplo, para o florescer do sentimento potico dos estudantes, to fundamen-
tal na formao de uma cidadania integral. De sorte que uma avaliao crtica
do ensino do vernculo entre ns atravs do contato permanente com muitos
professores, em situaes diversas, e do exame de sries didticas , nos con-
duz concluso de que ele no possibilita, ao longo do processo escolar, que os
alunos venham a compreender que a lngua o instrumento essencial para o
desenvolvimento de todo cidado, como ser cognoscente e como ser social.
Sem surpresa, por conseguinte, lemos os resultados da pesquisa a que
Neves (1990) chegou, atravs de questionrios e entrevistas, com seis grupos
de professores de Lngua Portuguesa de 1 e 2 graus (a partir da 5 srie do 1
grau) da rede oficial de quatro cidades do estado de So Paulo, num total de
170 docentes. Embora a pesquisa esteja direcionada especificamente para o
ensino da gramtica, pode-se, com segurana, estender tais resultados ao ensi-
no da lngua em geral, sabida a falta de interesse dos alunos pelas chamadas
aulas de redao, em que no so estimulados a valorizar o que escrevem,
porque a escola no parece mesmo interessada em valorizar o que eles pensam
e sentem, o mesmo acontecendo com as aulas de leitura, atividade, freqente-
mente, burocrtica, acrtica. O principal problema detectado por Neves foi,
justamente, o enfado que atividades dessa disciplina causam em alunos e pro-
fessores. Lamentvel tal situao, quando se tem a compreenso de a lingua-
gem ser imprescindvel para a definio do homem. Possuidor da palavra que
o homem torna-se senhor do mundo da natureza e do mundo dos espritos,
como enfatiza o instigante lingista italiano Antonino Pagliaro, ou, como asse-
vera Coseriu, a linguagem o primeiro fenmeno da liberdade do homem e,
como atividade interativa, a base do social e forma essencial da historicidade
do homem. O mundo vive em um mundo lingstico que ele mesmo criou como
ser histrico. Pode-se ter objeto mais fascinante de estudo?
As causas de um ensino da lngua materna improdutivo, por isso mesmo
desestimulante, ultrapassam o espao da sala de aula, bem o sabemos. No s
aqui no Brasil, mas em vrios outros pases, mesmo os do chamado primeiro
mundo (como Frana, Alemanha e Estados Unidos), h queixas constantes
contra a deficincia, em aspectos diversos, na prtica da lngua materna: o no
saber expressar-se com coerncia, o no domnio da variedade culta e as
inadequaes, em certas circunstncias de fala, no uso da lngua. Este proble-
ma insere-se, pois, como educadores de vrias nacionalidades j salientaram,
no contexto amplo das caractersticas culturais em que vive o homem contem-
porneo, como a da hipervalorizao da cultura audiovisual e a da crescente
presena da tecnologia eletrnica, com a exploso de novas formas de expresso.
Na situao particular do Brasil, os problemas evidentemente se agravam
muito, pelas conhecidas e perversas desigualdades sociais, aliadas vigncia
de um sistema educacional reconhecidamente fracassado. Em recente pesqui-
sa da Organizao para a Cooperao e o Desenvolvimento Econmico
(OCDE), o nmero de estudantes brasileiros na faixa de 15 anos de idade
classificados como analfabetos funcionais alcana o triste percentual de 67%.
Diria que o fracasso de tal sistema comea pela falta de incentivo de toda
ordem, cada vez maior, ao magistrio, de maneira que os que ingressam, no
caso, nos Cursos de Letras, se situam entre os de pior desempenho no vestibu-
lar, constituindo um dos grupos de mais baixo nvel sociocultural da Universida-
de. Diante de tal situao histrica s aqueles que respondem a um apelo inte-
rior forte para o magistrio que ainda existem, mas no so muitos e outros
mais numerosos, que ali esto por no terem encontrado outra alternativa, pro-
curam atualmente fazer o curso superior de Letras. (Silva, 1984: 122)
Em sua pesquisa, Neves, a partir das entrevistas, ante este quadro de
desnimo constatado, ouviu do grupo de professores as seguintes explicaes
para tal situao, todas denunciadoras das precrias condies em que exer-
cem o magistrio: ganham mal; trabalham muito (em geral, dois perodos do dia
em sala de aula); trabalham em mais de uma escola; no tm tempo de estudar,
ler, nem de exercer alguma atividade cultural; no se consideram respeitados
nem pelo governo nem pela sociedade nem pelas famlias dos alunos, alm de a
escola perder-se na burocracia, no ter papel aglutinador ou orientador, no
valorizar o professor, no lhe oferecer condies para uma continuidade de
trabalho, favorecendo a fragmentao dos programas.
J as principais solicitaes do grupo de professores pesquisado, para
uma melhor formao que propicie desempenho mais adequado, referem-se
a: cursos sistemticos e contnuos (de especializao, por exemplo); material
didtico mais seguro e adequado; orientao direta para o desenvolvimento de
atividades. Logo, tais solicitaes revelam que os professores se sentem
desassistidos, conscientes de sua deficiente formao lingstica e pedaggica,
querendo, por isso mesmo, receitas prontas, como material para aplicao dire-
ta em sala de aula.
verdade que j decorreram quinze anos da publicao dos resultados da
pesquisa de Neves. No se pode deixar de reconhecer, neste perodo, a preo-
cupao expressivamente crescente, documentada em obras, revistas espe-
cializadas, artigos e trabalhos de ps-graduao, de muitos estudiosos em rela-
o pesquisa e ao processo de reflexo sobre o ensino da lngua materna. Na
verdade, quase todos os trabalhos apontam para a negao do ensino reconhe-
cido como tradicional, cuja orientao bsica seria a centralizao no normati-
vismo e na abordagem gramatical metalingstica, e para a defesa da mudana
na concepo deste ensino, que se v questionado tanto em seus pressupostos
tericos quanto em termos metodolgicos. So numerosos os textos, alguns de
timo nvel e de inegvel validade no repensar o ensino, que tm a inteno de
influir nos contedos e mtodos do ensino da alfabetizao, da leitura, da pro-
duo textual, da gramtica, da variao lingstica e do lxico, alm dos que se
detm na avaliao do material didtico e programas de ensino.
Infelizmente, no entanto, estes trabalhos alcanam um grupo muito limita-
do de professores de Portugus por este Brasil afora, sendo em menor nmero
ainda os que tm oportunidade de discuti-los o que seria o desejvel com
um professor mais habilitado.
Os livros didticos, por sua vez, freqentemente a nica obra com que
conta o professor de lngua materna em sua ao pedaggica, mostram-se
ainda, a julgar por trabalhos recentes em que tm sido avaliados (Marcuschi,
1997; Dionsio e Bezerra, 2003), bem deficientes, em imprecises conceituais,
em comentrios equivocados, em omisses prejudiciais, na proposio de ativi-
dades improdutivas e na concretizao do seu prprio plano de ensino, em que
seus autores pretendem apresentar uma nova concepo do que seja ensinar
lngua materna. Estamos, a meu ver, mais ante compndios experimentais do
que ante propostas coerentes e amadurecidas de redimensionar o ensino. Jul-
go, no entanto, relevante a observao de Marcuschi (1998: 142), que corrobo-
ra posio que defendo:
Suponho ser uma grande iluso imaginar que um bom manual didti-
co (seja l o que for isso) resolva o problema [o mau padro de
ensino]. Mais razovel seria investir na boa formao do profissio-
nal (o professor) j que ali reside o grande problema do ensino.
O certo que se assiste, ainda hoje, a um claro descompasso entre o
desenvolvimento das pesquisas acadmicas, mesmo as concernentes ao ensi-
no, e o baixo rendimento mdio apresentado pelos alunos na disciplina Lngua
Portuguesa, ao longo dos ensinos fundamental e mdio. Segundo dados (2003)
do Sistema Nacional de Avaliao da Educao Bsica (SAEB), 42% dos alu-
nos que esto concluindo o ensino mdio se encontram nos nveis crtico e
muito crtico no tocante leitura, ou seja, conseguem apenas ler os textos
simples, e s 5% esto em condies de entender textos mais complexos, com
conhecimento razovel da lngua.
J disse, e repeti algumas vezes, em outras oportunidades: no apenas o
ensino de Portugus que vai mal. Vai mal o ensino em geral, a escola, a socie-
dade, o Estado brasileiro. Estamos, assim, ante um problema, a meu juzo, fun-
damentalmente poltico: a desvalorizao antiga da educao, sobretudo a do
magistrio, a afetar, de maneira mais constatvel e grave, no ensino, a prtica
da lngua pelos estudantes, pela sua maior visibilidade social e por ser a ativida-
de lingstica o instrumento social que rege a nossa vida mental e a nossa vida
social.
Como professor de Lingstica, preocupado com os rumos do ensino do
vernculo, s posso deter-me em focalizar o problema, j em si bastante com-
plexo, da formao lingstica do professor de Portugus, uma vez convencido
da sua relevncia para a atividade pedaggica de todo professor de lngua.
4. A Lingstica no Curso de Letras e o seu papel na formao do
professor de Lngua Portuguesa
No me parece que a universidade brasileira, em geral, venha cumprindo
com o objetivo de dar aos que vm freqentando os Cursos de Letras, com o
intuito de se tornarem professores de lngua materna, uma formao lingstica
eficiente, como se pode atestar, com facilidade, por exemplo, pelos que chegam
aos cursos de especializao, mesmo aos cursos de ps-graduao stricto
sensu, e pela procura e interesse suscitados pelos eventos acadmicos, como
possveis oportunidades de ouvirem palavras orientadoras que lhes possam ser
de alguma valia na mudana de sua prtica pedaggica.
Ao fazer, j ao final do curso de graduao, indagaes aos alunos sobre
aspectos bsicos do fenmeno lingstico, tinha, freqentemente, surpresas
desagradveis (no tocante variao lingstica, por exemplo, a gria ser iden-
tificada como linguagem desleixada, ou com a fala de quem no tem bom dom-
nio da lngua). Como profundamente constrangedor, j ressaltei em outro
texto (Ucha, 2000: 65), ouvir um professor de Portugus opinar sobre assun-
tos lingsticos correntes como se leigo fosse, atravs, por exemplo, de julga-
mentos metalingsticos como o portugus uma lngua complexa e de aquisi-
o difcil.
No julgo tambm fcil dizer que lingstica ensinar num curso de forma-
o, no de lingistas funo esta dos programas de ps-graduao , mas
de professores de lngua com atuao nos nveis fundamental e mdio de ensi-
no. Que princpios bsicos escolher para explicao da natureza da linguagem
e para a anlise das lnguas, tendo em vista o objetivo a ser alcanado? Garantir
a escolha de suporte terico consistente aos futuros professores para que te-
nham um domnio fundamentado, seguro, de conceitos que sero pertinentes ao
ensino da leitura, da produo textual, da gramtica, da variao lingstica e do
lxico, parece-nos tarefa imprescindvel. Assim, s o conhecimento da proble-
mtica da disciplina Gramtica poder fornecer aos alunos de graduao a
necessria viso para virem a encarar com propriedade os problemas que o
ensino de tal disciplina apresenta. Deste modo, os distintos conceitos de gram-
tica (questo, muitas vezes, reduzida a diferenciar gramtica normativa de gra-
mtica descritiva), os seus diversos planos ou nveis de estudo (o terico, o
descritivo e o da anlise), o papel da metalinguagem, os componentes da des-
crio gramatical, so noes que no podem deixar de ser focalizadas e de-
batidas com vista formao lingstica bsica do professor de lngua no con-
cernente ao ensino gramatical.
Sei que a diversidade de posies tericas atualmente existente no campo
da pesquisa lingstica, por que se distribuem os professores da disciplina, enri-
quecedora, certo, para o debate acadmico, constitui, no entanto, um fator
complicador para a programao do curso. Por isso, torna-se indispensvel
que, em cada instituio, se tente chegar a certo consenso e definio mais
precisa de uma poltica de ensino que, independentemente da linha de pesquisa
e da produo acadmica de cada docente, possa ser transferida com xito, ou
seja, viabilizada pedagogicamente para o trabalho do futuro professor nas es-
colas de ensino fundamental e mdio.
A realidade dos Cursos de Letras, em geral, at onde a alcano, atravs
de conhecimento prprio de alguns deles e atravs de relatos de vrios colegas
sobre outros, est longe de refletir uma preocupao maior, ou uma preocupa-
o mais continuada com o ensino da lngua materna. Eis o ponto central a ser
neste texto enfatizado. Preti (2001: 11-12) explicita, a esse respeito, o seu tes-
temunho, que traduz a minha prpria avaliao:
A presena da universidade, dos seus nveis de excelncia, no ensi-
no secundrio vem-se tornando cada vez mais distante. Infelizmen-
te, os docentes tm vergonha, nas faculdades de Filosofia, de falar
que esto formando professores secundrios, tal o nvel de desmo-
ralizao a que chegou essa profisso. Hoje, quase s se fala em
pesquisa, em ps-graduao, como se todos os alunos universit-
rios tivessem condies de ser pesquisadores. Ou como se a pesqui-
sa, no Brasil, chegasse a ser mesmo uma profisso. Defendo um
ensino universitrio voltado primariamente para a formao do pro-
fessor secundrio, tendo em vista a prpria realidade brasileira dos
nossos cursos mdios. claro que a pesquisa, a investigao cien-
tfica, a discusso de teorias em alto nvel faz parte dessa formao.
Mas no pode sobrepor-se aos interesses de um curso voltado para
dar ao professor, uma vez diplomado, condies de lecionar para
seus alunos, sem ter de tornar-se um mero repetidor de livros didti-
cos (quase sempre lamentveis).
Preti, com vrios outros lingistas brasileiros, reconhece, pois, como h
pouco j o fiz, que o desejado dilogo entre pesquisas acadmicas e prticas
pedaggicas a serem desenvolvidas na sala de aula no ocorre, em geral, a no
ser em casos em que esta ou aquela escola mero objeto de uma dada pesqui-
sa, o que, evidentemente, no configura um dilogo.
Acho, ento, que a Universidade vem falhando de maneira grave em sua
responsabilidade social de formar professores de lngua materna. No prprio
plano da Lingstica Terica, da Lingstica Pura, no tem garantido uma fun-
damentao consistente do fenmeno lingstico, problema j denunciado, e
incisivamente, ainda nos anos 80, por Franchi, sob o rtulo de futurismo:
O futurismo pede socorro a noes e conceitos mal assimilados de
um determinado quadro terico da lingstica contempornea, para
suprir de novidades o vazio deixado pela falta de condies para
uma reflexo sria. o terrorismo contra o passado: buscam-se idias
inditas, teorias nunca vistas, tcnicas ultramodernas, cada um com
a sua, em uma atividade furiosa e inconseqente. Nessa ansiedade,
os conceitos nem chegam a constituir-se e j se distribuem para o
consumo drogado do modismo intelectual. Assim, no mesmo embru-
lho textual, podem-se encontrar a dupla articulao de Martinet, a
funo potica de Jakobson, as figuras e funes de Hjelmslev,
as isotopias de Greimas, tagmemas, semantemas, literaturemas,
cdigo e canais, chegando enfim competncia de Chomsky que
acaba reduzindo-se a algumas arborescncias e diagramas. (Franchi,
1987: 6-7)
Conclui Franchi as suas consideraes, ponderando que, se a mediao
entre teoria lingstica e a prtica pedaggica j difcil, porque j difcil de
estabelecer, porque so atividades de propsitos radicalmente diferentes, Que
dizer dessa lingstica de retalhos?.
V-se, assim, que a presena da Lingstica, no currculo universitrio,
no tem sido garantia de uma orientao eficaz para fundamentar o ensino da
lngua, o que tanto se almejava antes da incluso da Lingstica no Curso de
Letras.
De modo que teorizar s no basta, quando se tem em vista a formao
do professor de lngua, que no professor de teoria lingstica ou de filosofia
da linguagem. Ao se pensar nesta formao, importante considerar quais as
necessidades e interesses reais do professor, no seu dia-a-dia na sala de aula;
por isso, em qualquer intercmbio entre a universidade e a escola, o professor,
com atuao nos nveis fundamental e mdio, devia ter sempre a oportunidade
de falar para que ele e o professor universitrio juntos debatam os problemas e
procurem solues viveis. De que adianta, o exemplo de Fvero (1999: 12),
o professor universitrio apresentar aos seus colegas do ensino fundamental e
mdio uma srie de teorias e autores que tratam da importncia do estudo da
lngua falada quando esses mesmos professores nunca viram ao menos uma
transcrio de um texto falado?.
A prpria Fvero, que teve larga vivncia como professora de Prtica de
Ensino de Lngua Portuguesa na PUC/SP, enfatiza com razo (1999: 12):
... preciso dizer que o ensino fundamental e mdio no pode ser
para ns, professores universitrios, um lugar em que temos oportu-
nidade de aplicar as nossas pesquisas. Para muitos de nossos cole-
gas, o dilogo se resume nisso.
E pouco adiante, ao defender a importncia dos cursos de especializao,
por permitirem, segundo ela, aos professores do ensino fundamental e mdio
atualizarem-se com vistas ao ensino, pondera (1999: 13):
Deve-se esclarecer, tambm, que esses cursos exigem de ns, pro-
fessores universitrios, um preparo especial, j que no se trata de
jogar para a clientela os maravilhosos resultados de nossas pes-
quisas e quanto mais maravilhosas e hermticas elas forem, mais
iremos deixar embasbacados nossos colegas. Isso no leva a nada,
isso no dilogo, nem envolvimento, nem integrao.
Tambm no nvel idiomtico da lngua portuguesa, no difcil constatar,
junto aos alunos do curso de graduao e tambm aos de ps-graduao, a falta
de preparo para lidarem com os fatos da lngua ocorrentes nos textos. Estaro os
professores universitrios de Portugus, a quem compete desenvolver os estudos
lingsticos descritivos, trabalhando, com freqncia, com os recursos de textos
variados? No estar atualmente o estudo de texto sendo prtica pouco freqente
na Universidade, de modo especial o do texto literrio, de ontem e de hoje, aps
um longo perodo em que o ensino da lngua, em todos os nveis escolares, se
descurava da variedade de textos veiculantes na sociedade, para se apoiar quase
que exclusivamente na leitura de textos literrios? No se estaria, agora, minimi-
zando, na formao do professor, o estudo lingstico apurado de tais textos?
Afinal, como arte, a linguagem literria a realizao da plenitude funcional de
uma lngua histrica, conforme, com argumentao consistente, defende Coseriu.
Um ensino de lngua, justamente num curso de formao de professor de lngua,
que quase deixe de lado o estudo da lngua literria no ser um ensino redutor,
contribuindo para uma formao pois redutora no que concerne ao conhecimento
da lngua, anlise dos fatos idiomticos?
Partindo da observao que ouo, reiteradamente, h tanto tempo, e de
tantos professores, de no saberem o que fazer, no ensino de Portugus, com a
Lingstica que aprenderam (ser mesmo que aprenderam?), as sugestes a
apresentar, com vista a um ensino de Lingstica que possa sanar, em parte, tal
problema, so mais ou menos evidentes, embora a experincia venha mostran-
do no serem de viabilizao fcil.
No se pode, para comear, deixar de enfatizar que o domnio de concei-
tos lingsticos fundamental para o ensino/aprendizagem de uma lngua. As-
sim, a compreenso de um conceito amplo e consistente de competncia lin-
gstica imprescindvel no direcionamento da ao pedaggica do professor
de lngua, a exemplo da de tantos outros, como os de criatividade, semanticida-
de e alteridade, para me ater a uns poucos conceitos bsicos do universo teri-
co da Lingstica, que no podem ser desconhecidos pelo professor de lngua
com vista a um ensino que se almeja fundamentado cientificamente.
Mas como solucionar o problema da programao de Lingstica em face
da diversidade terica que, atualmente, a disciplina apresenta, cada corrente
com a sua compreenso do fenmeno lingstico? Penso que os cursos introdu-
trios devem, em cada universidade, representar certo consenso entre os pro-
fessores, consenso este que se tem mostrado difcil na prtica. Consenso quan-
to aos contedos programticos. No se pretende apagar as divergncias de
posicionamento terico adotado pelos diversos docentes. No se apregoa aqui
a neutralidade terica, na verdade, impossvel. O que se defende que os que
atuam no setor de Lingstica, aps os debates desejveis, decidam: que con-
tedos no podem deixar de figurar numa iniciao Lingstica? Que, no
setor de Lingstica, convivam os estruturalistas, os gerativistas, os funcionalistas
de vrias correntes, os variacionistas, os seguidores da anlise do discurso des-
ta ou daquela linha terica... Mas que a formao lingstica inicial, de carter
bem geral, no fique merc da linha terica de cada professor. Vive-se na
universidade um momento em que muitos professores s conseguem achar que
a lingstica que praticam que a Lingstica e no abrem mo do monoplio
de sua posio, talvez at por desconhecerem a fundamentao de outras cor-
rentes. Como se esta ou aquela perspectiva terica pudesse ser a nica ver-
dadeira, numa atitude cientfica nada recomendvel. Vejo como prejudicial
formao lingstica do aluno, nos cursos introdutrios, ter ele, ao passar de um
semestre para outro, a sua trajetria de estudo inteiramente alterada, simples-
mente por ser o seu novo professor de outra corrente lingstica. Um dos obje-
tivos das ementas optativas ou eletivas de os alunos poderem escolher, a
partir de certo momento do curso, na grade curricular da instituio, o que mais
lhes despertar interesse no amplo campo da Lingstica: um curso de Lingsti-
ca Textual ou de Semntica, por exemplo, disciplinas cujo objeto de estudo j
tenha sido ento delineado nos semestres iniciais. Nestes cursos sim, que o
professor tenha como base o iderio lingstico que adota.
Mas teorizar s no basta, j se disse: o lidar sempre com os fatos da
lngua, fatos ocorrentes nos mais variados textos, escritos e falados, se faz
indispensvel, pois , atravs deles, que a lngua vai se concretizar. O divrcio,
habitual em nossas universidades, entre os setores de Lingstica e de Lngua
Portuguesa, tem dificultado, e muito, uma programao com responsabilidades
mais definidas. Muitos alunos reclamam, por exemplo, da excessiva teorizao
nas aulas de Lngua Portuguesa. Marcuschi (1998: 59), em artigo a propsito
justamente da funo da Lingstica na rea de Letras, conclui, a meu ver, com
acerto:
Certamente, o melhor currculo de Lingstica ser aquele que possi-
bilitar o aluno de Letras a situar-se criticamente diante de sua ativi-
dade profissional, seja ela no ensino bsico ou universitrio, nas
questes relativas aos fatos da lngua. (grifei)
Os professores universitrios eis as palavras-chave do nosso texto pre-
cisam passar a considerar seriamente como uma responsabilidade da mais alta
importncia social que o ensino de Lingstica, ao lado do de Lngua Portuguesa,
deve propiciar uma formao bsica aos futuros professores de lngua materna.
Para alcanar tal finalidade, imprescindvel um planejamento pedaggico ade-
quado a tal objetivo, atravs do qual se d maior ateno a esta formao, apro-
ximando, efetivamente, Universidade e contedos programticos do ensino fun-
damental e mdio. Dentro desta orientao, que deve ser uma prioridade dos
professores universitrios ao longo do curso de licenciatura, tornar obrigatrio
um semestre destinado especificamente a tal fim de extrema importncia, com
um programa de leituras selecionadas, com a avaliao de manuais didticos e
com aulas direcionadas a um balano e a um exame crtico de idias populares e
correntes sobre a linguagem e as lnguas, como a questo da correo na lingua-
gem ou da relao entre lngua e cultura. O plano de pesquisa de um docente
universitrio pode estar voltado para o dilogo da Universidade com o seu Col-
gio de Aplicao ou com alguma escola a ser selecionada com base em critrios
bem determinados. O professor contaria com a colaborao de bolsistas de ini-
ciao cientfica ou mesmo de alunos da ps-graduao engajados nesta linha de
pesquisa.
O mais importante, creio eu, que os alunos, ao final de seu curso de
licenciatura, tenham alcanado novas e fundamentadas atitudes em relao
linguagem, caracterizadas por coerncia terica, libertao de preconceitos e
do argumento da autoridade, enfim, que eles possam valer-se de um esprito
crtico j mais exercitado, para que, como professores de lngua materna, ve-
nham a contribuir para a integrao social e o desenvolvimento intelectual dos
seus alunos. Uma e outro guardam uma estreita relao com a capacidade de
expresso e compreenso verbal. Por esta razo, o ensino da lngua materna
deve ocupar o lugar principal entre as disciplinas dos nveis escolares funda-
mental e mdio. O cultivo da expresso e da compreenso na lngua materna ,
na verdade, a funo mais importante do ensino nesses nveis.
A Universidade brasileira no pode, portanto, tratar a tarefa de formar
professores de Lngua Portuguesa como objeto secundrio, sem prejuzo, evi-
dentemente, de sua indispensvel atividade de pesquisa do amplo e complexo
fenmeno que o mundo maravilhoso da linguagem verbal.
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PRESSUPOSTOS PARA O ESTUDO HISTRICO
DA PRONNCIA BRASILEIRA
Ricardo Cavaliere
(LLP/UFF)
Os que estudam as bases fonticas e prosdicas do portugus do Brasil
facilmente conseguem identificar os falares regionais em face de um padro
urbano que se vem disseminando pelas principais regies metropolitanas do
Pas, sobretudo devido fora universalizadora e homogeneizadora do rdio e
da televiso. No entanto, ao confrontar essa modalidade genrica com as va-
riantes regionais, via de regra atribui-se maior nfase aos fatos fonmicos, em
detrimento do fatos prosdicos, no obstante as distines mais evidentes hoje
paream estar justamente nesses ltimos. Assim, reconhece-se o falar sulista
pela marca das vogais tonas finais mediais, em contraponto com as corres-
pondentes altas do linguajar padro; no caso do falar nordestino, sempre se
refere s consoantes oclusivas dentais perante /i/, em confronto com as varian-
tes africadas que imperam na modalidade padro. Pouco no entanto, se diz
acerca das variantes prosdicas decorrentes de fatores supra-segmentais, como
a quantidade voclica e o acento, que em mltipla combinao, criam padres
mais marcantes do que os de ordem fonmica. A mesma estratgia se repete
na investigao sobre as origens da pronncia brasileira: muita ateno aos
fatos fonmicos e bastante desconsiderao de fatos prosdicos sobretudo
quando se compara o padro brasileiro com o lusitano , de tal sorte que o
confronto parece circunscrever-se indevidamente a um mero inventrio de
alofones ou metaplasmos.
Esse o caminho trilhado por velhos e novos estudos, decerto porque na
exposio do sistema fonolgico de uma lngua se consegue mais facilmente
descrever os padres fonmicos do que os prosdicos. Essa descrio restrita,
por vezes, apresenta falsas aparncias ao pesquisador: a despalatalizao em
muy, a mettese em drumi, a apcope em cheg podem facilmente vincular
a pronncia popular brasileira a razes arcaicas, sem que se verifique (e have-
mos de reconhecer a extrema dificuldade de faz-lo) se as curvas meldicas
pertinentes s vrias modalidades do portugus brasileiro corroboram tal vincu-
lao. Em seu conhecido e competente estudo sobre a lngua do Brasil, Gladstone
Chaves de Melo chega a tocar o problema da entonao do portugus ameri-
58 Ricardo Cavaliere
cano (MELO, 1975:121) para reforar a tese de que temos deste lado do Atln-
tico um falar prximo do padro entonacional dos quinhentos pauta-se no
conhecido testemunho de Ferno de Oliveira: ns falamos com grande repou-
so, como homens assentados , mas suas preocupaes sobre o tema no vai
alm de alguns pargrafos.
Uma questo preliminar, que deve ser necessariamente vencida no estudo
histrico da pronncia brasileira, diz respeito aos pressupostos metodolgicos
que balizaro o veio condutor da investigao. O especialista, na verdade, en-
frenta de incio duas questes relevantes no tratamento desse intrigante tema,
infelizmente ainda pouco esclarecidas em nossa bibliografia especializada. A
primeira diz respeito dicotomia permanncia novidade no que tange s
bases genricas do falar brasileiro, no sentido de que ou se h de acat-las
como um legado do portugus quinhentista ou como uma criao autctone,
decorrente da ordem fontico-prosdica firmada pelo intenso contato lingsti-
co que se estabeleceu em solo americano a partir do Descobrimento. A segun-
da est na pseudo-unidade fonmica com que se costuma tratar a pronncia
tanto do portugus brasileiro quanto do portugus lusitano, de tal sorte que
concepes e generalizaes so indevidamente atribudas a toda uma gama
de diversificado desempenho verbal na boca do falante nativo, seja daqum ou
dalm mar.
A segunda questo, a meu juzo, decorre de uma percepo unificada do
falar brasileiro que se presta perfeitamente para descrever traos fonticos da
chamada lngua padro oral atual, mas revela-se inidnea como parmetro de
investigao sobre as origens do portugus no Brasil. Ao tratar do tema em sua
excelente Introduo ao estudo da lngua portuguesa no Brasil, Serafim
da Silva Neto atesta que a pronncia brasileira, em geral, repousa sobre um
sistema fontico muito antigo e de aspecto urbano (o que vale dizer, sem regio-
nalismos), concluso a que chega em face de uma distino fundamental en-
tre a pronncia culta do Rio de Janeiro (carioca), que considera padro, e as
vrias pronncias regionais. Considera Serafim que a modalidade do Rio de
Janeiro deve ser tomada como referncia de um falar brasileiro generalizado
por ser a que mais se difunde por todo o Pais, a par de ser a mais rpida e
conseqentemente a mais incisiva de todas; ela a de maior musicalidade; ela
a mais elegante e mais urbana das pronncias brasileiras (SILVA NETO,
1986:147).
pautado, pois, numa concepo de pronncia brasileira circunscrita ao
falar carioca que Serafim entrev a permanncia no Brasil de um sistema fo-
ntico herdado ao padro lusitano dos sculos XVI e XVII, de aspecto urbano
(o que vale dizer, sem regionalismos). Pauta nosso fillogo suas concluses no
fato de a pronncia carioca no apresentar nem as antigas africadas, nem as
59 Pressupostos para o Estudo Histrico da Pronncia Brasileira
apicais, que muito provavelmente j no existiam ou estavam em franca desa-
gregao nas principais cidades portuguesas nos sculos XVI e XVII (SILVA
NETO, 1986:147). Em outros termos, chega-se aqui a uma concluso de or-
dem histrica o portugus do Brasil tem pronncia conservadora com base
em princpio sociolingstico contemporneo a prevalncia do falar carioca
no cenrio lingstico nacional , com evidente interferncia de pendores nor-
mativos.
Creio, em outra linha metodolgica, que uma retomada das origens do
falar brasileiro deve necessariamente levar em conta a profcua diversidade
que caracteriza o portugus falado atualmente neste lado do Atlntico, porque
so esses falares distintos e geograficamente delimitados que podem apontar
os rumos que o portugus trilhou na boca do homem americano desde o alvore-
cer sculo XVI at nossos dias. Por sinal, a aludida prevalncia do falar cario-
ca no conjunto das grandes capitais brasileiras, decerto inequvoca durante um
largo perodo do sculo XX, hoje j no se pode atestar pacificamente, pois
outras foras de influncia, como a da modalidade de pronncia paulistana,
tm-se infiltrado com nfase nos lares de todos os cantos do Pas tanto pelo
rdio quanto pela televiso.
Por outro lado, a premissa da necessria vinculao entre a pronncia
carioca e as origens do portugus no Brasil impe necessria desconsiderao
de fatos fonolgicos tpicos do portugus arcaico que esto ainda hoje presen-
tes em grandes reas do interior brasileiro, no obstante inexistam no falar
carioca e nos grandes centros metropolitanos. Refiro-me aqui especificamente
s africadas dentais, que decerto no podiam estar em to flagrante desagre-
gao no sculo XVI, como quer Serafim a Silva Neto, visto que at hoje
tambm manifestam-se em regies geolingsticas lusitanas bem delineadas.
Em aditamento, presumir que o padro carioca lato sensu o padro brasileiro
nos d poucas chances de descobrir por que, por exemplo, as vogais mdias
pretnicas nordestinas seguiram curso distinto: so abertas em palavras como
corado cradu, metade mtadi, ou sofrem debordamento das altas em
palavras como semente simenti etc. Semelhante postura, igualmente, inibir
a pesquisa sobre traos supra-segmentais relevantes, como a quantidade alon-
gada das vogais tnicas em grande parte do Nordeste, sobretudo na Bahia.
Por seu turno, nesse enfrentamento da polmica dicotomia permanncia
novidade, as teses que vem no portugus brasileiro uma modalidade de
pronncia inovadora, criada em solo americano e, portanto, distinta dos padres
arcaicos, pautam-se em relevantes evidncias de ordem etnolingstica. No
se pode esquecer, na anlise da questo, que o portugus que chegava ao con-
tinente americano com as levas de novos colonos no eram harmnico e uno,
seno diversificado, com fortes marcas regionais, visto que chegava gente de
lugares com expressiva distino prosdica como Lisboa, Porto, Ilha da Madei-
ra, Aores, Minho e Alentejo (cf. TAQUES, 1953), no obstante os testemu-
nhos encaminhem as concluses para certa prevalncia do falar aoriano em
vrios e distantes pontos do territrio brasileiro, como Maranho, Rio de Janei-
ro e Santa Catarina, ao longo do sculo XVII e XVIII (cf. SILVA NETO,
1986:44).
Assim sendo, considero que se devem levar em conta alguns pressupos-
tos essenciais para a correta investigao da Histria do portugus do Brasil,
no intuito de estabelecer as origens de nosso diversificado painel fontico-pro-
sdico. So eles: a) descrio acurada do panorama etnolingstico brasileiro
nos dois primeiros sculos da colonizao; b) estudo especfico dos graus de
contato lingstico nas diferentes regies brasileiras ao longo da colonizao, de
tal sorte que se verifique que lnguas entraram em contato nas diferentes zonas
de povoamento, bem como o tempo e a intensidade desse contato; c) estudo
aprofundado do contato lingstico regional que se estabeleceu no Brasil em
face dos fluxos imigratrios europeus e asiticos a partir da Independncia.
A descrio do panorama etnolingstico brasileiro nos dois primeiros s-
culos da colonizao revela-se essencial em face dos evidentes reflexos que
uma situao social de multilingismo provoca nas estruturas da lngua predo-
minante, que se acredita hoje tenha sido a denominada lngua geral. Ademais,
poder esse estudo esclarecer como se constituam as classes sociais brasilei-
ras nos primeiros decnios da colonizao e em que medida o portugus era
falado pelos membros dessas classes no dia-a-dia da comunicao verbal. Por
fim, o estudo tnico-histrico auxiliar na construo de mapas de interao
lingstica levando em conta fatores da dinmica social, como, por exemplo, a
influncia dos invasores europeus em regies delimitadas do Norte brasileiro.
Destaque-se a respeito a referncia insistente com que o Padre Antnio
Vieira se refere lngua do Maranho em alguns dos seus textos. Pode-se
admitir que seja uma aluso ao fato de, ainda no final do sculo XVII, a lngua
geral manter-se mais forte nessa regio do pas do que nas outras, onde impe-
ravam as lnguas africanas e mesmo crioulos de base portuguesa ou onde por-
tugus vinha paulatinamente ganhando preferncia na boca do falante nativo.
Fato que no havia um contato lingstico homogneo em todo o territrio
conquistado, o que parece manter-se pelo menos at o fim do sculo XVII,
tendo em vista um panorama etnogrfico igualmente vrio.
O segundo pressuposto, que trata da investigao dos graus de contato
lingstico nas diferentes regies brasileiras ao longo da colonizao, parte da
tese de que, at a definitiva unificao poltica implementada pela Corte portu-
guesa a partir dos ltimos decnios do sculo XVIII, o Brasil era um arquip-
lago constitudo de ilhas histricas: Maranho e Par (Gro-Par), Pernam-
buco, Bahia, Rio de Janeiro e So Paulo (cf. FREYRE, 1943 e BENNASSAR,
1993). As denominadas capitanias hereditrias comunicavam-se precariamen-
te, via de regra por mar, fato que constituiu srio entrave unificao lingsti-
ca (e poltica) do territrio at a Restaurao.
Do ponto de vista lingstico, isto significa dizer que, por pelo menos dois
sculos e meio, as trs bases lingsticas que esto na sua gnese a lngua
geral (em sua diversificada feio), as lnguas africanas e o portugus , no s
apresentavam profundas variantes fonolgicas e gramaticais diatpicas como
tambm mantiveram contato diversificado entre si em cada uma dessas ilhas.
Acrescentem-se ao quadro outros fatores relevantes no que tange ao contato
lingstico, como a maior presena de lnguas travadas no Maranho e a natural
presena de crioulos de base portuguesa na faixa litornea, onde o fluxo de
escravos africanos falantes desses dialetos dirigia-se para a lavoura no campo.
Um fator que se deve ressaltar diz respeito ao fato de que ao me referir
trade lingua geral, lnguas africanas e portugus, tomo por bases microcosmos
lingsticos altamente complexos, que obviamente ho de ser objeto de estudo
aprofundado, visto que cada um deles tem feio polimorfa. J aqui me referi,
no que tange ao portugus, a respeito da coin de falares lusitanos que chega-
ram ao Brasil progressivamente no processo de colonizao, fato que por si
contribui para um diversificado percurso na lngua de Cames no Brasil. No
que tange lngua geral, como se sabe, esta uma designao que cobre de
modo abrangente uma variedade imensa de lnguas indgenas faladas nas re-
gies costeiras, que se distinguiam por assim dizer das lnguas travadas, adstritas
aos aldeamentos do interior. De toda sorte, o termo lngua geral no traduz a
unicidade que faz supor, conforme comprovam vrios documentos histricos
em que se faz referncia lngua do Maranho em contraste com a do Rio de
Janeiro e de So Paulo. J as lnguas africanas incluem sob tal denominao
igual variedade de lnguas trazidas pelos escravos de vrias partes da frica, a
par de crioulos de base portuguesa trazidos por tantos outros. Registra-se, as-
sim, a presena do Iorub na Bahia e em Pernambuco, bem como do Bantu em
outras reas do territrio colonial, a par de crioulos como a lngua da costa no
Nordeste e da lngua da mina em Minas Gerais (cf. CASTRO,1980)
Por sinal, a respeito das lnguas africanas, h de levar-se em conta o fato
de que ao chegar ao Brasil, parte dos escravos situava-se em ambiente urbano,
em intenso contato com falantes do portugus ou bilngues de portugus e ln-
gua geral; outra parte, entretanto, seguia incontinenti para reas isoladas, via
de regra sem qualquer contato lingstico com pessoas falantes de outras ln-
guas, seno capatazes que via de regra com eles se comunicavam em crioulo
(cf. CASTRO, 1980). Esses negros, ditos boais, distinguiram-se nitidamente
dos chamados negros ladinos (falantes do portugus, ainda que estropiado) na
manuteno de uma identidade tnica que germinou com indelvel presena na
construo da cultura brasileira, pois a eles se devem os primeiros esforos de
transplante e preservao da cultura africana no Brasil.
Os documentos de que dispomos atestam intensa presena da lngua geral
em todo o territrio brasileiro at final dos setecentos, mas com diferentes
nveis de proeminncia em face de outras lnguas. O movimento de colonizao
no atingiu uniformemente o extensssimo territrio conquistado, de tal sorte
que, nos primeiros grandes centros urbanos desfrutou-se maior tempo de con-
tato entre o portugus, as lnguas africanas e a lngua geral. No Hinterland
brasileiro, decerto, criou-se um cenrio de predominncia da lngua geral por
tempo bem superior ao do litoral, fato que traz reflexos bastante relevantes no
que tange posterior lusitanizao dessas regies e conseqente distino
entre a pronncia do portugus j assentado em bocas binlngues litorneas e a
desse portugus que agora vem habitando as bocas de falantes do interior.
O primeiro quadro de recenseamento de que se tem notcia no Brasil,
elaborado por Jos de Anchieta, informa que em 1583 a Bahia tinha 12.000
brancos, 8.000 negros e de 2.000 a 4.000 ndios (apud SILVA NETO, 1986:72).
J em So Vicente, haveria 1.500 brancos e 1.000 ndios. Essa informao,
obviamente pouco confivel basta dizer que no quadro de Anchieta no h
referncia a ndios e negros em Porto Seguro e Ilhus , ao menos serve para
atestar a imensa discrepncia demogrfica nas vrias regies brasileiras ao fim
do sculo XVI. Um outro recenseamento, elaborado pelo Abade Raynal, em
1870, afirma que o Maranho continha 8.993 brancos, 17.044 negros ou mula-
tos livres e escravos e 38.937 ndios esparsos ou reunidos em dez aldeias. Em
Pernambuco, haveria 19.605 brancos, 39132 negros ou mulatos e 33.728 n-
dios; sobre Salvador, informa haver 39.724 brancos, 49.693 ndios, 68.024 ne-
gros. Em Gois os nmeros caem vertiginosamente: 8931 brancos, 29622 n-
dios e 34104 negros (RAYNAL, 1998)
Estas informaes recenseadas servem ao menos para atestar a tese de
que as chamadas ilhas lingsticas prepararam ao longo de quase trs scu-
los ambientes distintos para a recepo do portugus como lngua oficial a
partir do sculo XIX. Os nmeros apresentados pelo Abade Raynol para a
regio de Gois, por exemplo, apontam a provvel predominncia de uma ln-
gua decorrente do contato entre a lngua geral e as lnguas africanas; j a
regio da Bahia aponta um contato do portugus com a lngua geral e as lnguas
africanas que se vem consolidando h bastante tempo (admitindo-se que a
maioria dos brancos falassem o portugus ao menos como segunda lngua).
A est a chave da questo. Herdeiras de um processo de colonizao
heterogneo, as ilhas distanciam-se lingstica e culturalmente ao longo do tem-
po, criando uma feio prpria que viria mais tarde a atuar feio de substratos
no portugus oficial, conferindo a esta lngua, sobretudo no lxico e na fonologia,
o carter diversificado que hoje apresenta. Nesse sentido, descarta-se a possi-
bilidade de uma pronncia brasileira unificada, que hoje s se pode em parte
admitir em norma escolarizada como fruto da uniformizao conseguida pela
escola a partir da metade sculo IX. Semelhantemente, aumentam as dvidas
de que nossa pronncia seja legatria das fontes arcaicas, conforme se admite
na hiptese da permanncia do falar lusitano em solo americano, como tam-
bm revelam-se pouco defensveis teses como a defendida por Mrio Marro-
quim, que percebe na boca dos nativos de Alagoas e Pernambuco um portugus
influenciado pela pronncia minhota do sculo XVI (cf. MARROQUIM,1945).
A teoria das ilhas, por outro lado, confere sentido existncia no Brasil de
pequenos ncleos lingsticos absolutamente atpicos, no sentido de apresenta-
rem caractersticas fonolgicas e gramaticais fortemente idiossincrticas. Re-
firo-me aqui a pelo menos dois desses ncleos: o denominado portugus caipi-
ra, descrito por Amadeu Amaral em seu conhecido trabalho sobre o falar
predominante denomina-o Amaral dialeto caipira no interior paulista
(AMARAL, 1982), e o falar de Helvcia, um hipottico crioulo de base portu-
guesa descoberto em 1961 e descrito por Carlota da Silva Ferreira em trabalho
publicado na dcada de 80 do sculo passado (FERREIRA, 1985)
1
.
No nos convm ingressar aqui na discusso detalhada sobre esses fatos
da lngua falada no Brasil, dados os limites naturais deste ensaio, mas cumpre
fazer referncia a tais ncleos no sentido de provar que a diversidade do portu-
gus brasileiro popular deve residir nas ilhas que aos poucos se isolaram
linguisticamente desde os primeiros anos da colonizao. A rigor, o que se per-
cebe tanto no falar caipira quanto no falar de Helvcia so legados de lnguas
distintas em contato nos primrdios da conquista da terra, de que resultaram
padres lingsticos igualmente distintos que vieram a servir de substrato para o
portugus a partir da reconquista poltica do territrio com o traslado da Corte
para a Amrica.
No caso do falar caipira, Amaral assevera que at o final do sculo XIX
tratava-se de uma modalidade do portugus vigente na antiga provncia de So
Paulo, onde habitava a boca da grande maioria da populao e estendia a sua
influncia prrpia minoria culta (AMARAL, 1982:41) e que j em 1920,
quando elaborou sua obra, restringia-se a regio interiorana, sobretudo no
vale do rio Paraba. A tese da diversidade interna que caracteriza a pronncia o
portugus popular no Brasil, por sinal, no escapou arguta percepo de Amaral
que assim se manifestou a respeito:
1
Outros ncleos ainda se mantm no Pas, como a aldeia do Cafund, na zona rural de Salto de
Pirapora, regio de Sorocaba, onde se pode ouvir o cuppia (cf. ANDRADE FILHO, 2000)
O falar do Norte do pas no o mesmo que o do Centro ou o do Sul.
O de S. Paulo no igual ao de Minas. No prrpio interior deste
Estado se podem distinguir sem grande esforo zonas de diferentes
matiz dialetal o Litoral, o chamado Norte, o Sul, a parte confinante
com o Tringulo Mineiro (AMARAL, 1982:43).
No caso do falar caipira, assevera Gladstone Chaves de Melo que suas
origens esto num crioulo decorrente do contato da lngua geral (tupi, nas pala-
vras do autor) com o quimbundo no planalto central paulistano, o qual posterior-
mente veio a ser lusitanizado (MELO, 1975:77). Considerando que muitas
das caractersticas, sobretudo prosdicas, do falar caipira tambm se manifes-
tam em reas do Nordeste, Melo defende a hiptese de que o fluxo migratrio
tenha levado os padres paulistas para essas regies distantes atravs do rio
So Francisco. Segundo Melo, s isto pode explicar, a meu ver, a notvel
unidade relativa da nossa linguagem popular do interior (MELO, 1975:77).
No obstante a plausibilidade dessa tese, deve-se notar, entretanto, que a
unidade de nossa pronncia interiorana hoje no to expressiva assim. Vale
observar que, caso a tese da disseminao do falar caipira fosse prevalente,
haveramos de encontrar em regies interioranas nordestinas marcas fortssimas
desse falar, como so o r retroflexo, o rotacismo em travamento de slaba e as
africadas dentais, isso sem falar do padro entonacional absolutamente distin-
to. No obstante, h de admitir-se que vrios dos padres fonticos do falar
caipira descritos por Amadeu Amaral so por assim dizer padres gerais do
interior, no Sudeste, no Centro-Oeste, no Norte e o Nordeste, como, por exem-
plo, a harmonizao voclica (tesoura tisora), a apcope do r (cobrar, cobr),
a monotongao genrica de ou (lavoura, lavora) etc. A gnese de tais
fenmenos entretanto, no se pode atribuir ao falar caipira, pois muitos deles j
se verificam na deriva do portugus desde o incio da fase arcaica. Portanto,
tais fatos fonticos no podem ser caracterizados sequer como brasileirismos.
Por outro lado, admitir que a modalidade caipira tenha sido exportada
para o Norte pelo fluxo migratrio vai de encontro onda de movimentos popu-
lacionais que caracterizou o pas j a partir do incio do sculo XVIII em dire-
o contrria. Por fim, cumpre levar em conta que o quadro de contato tnico
em So Paulo (no ser mera coincidncia) o nico em que o elemento negro
est em franca minoria: segundo do Abade Reynol, no final do sculo XVIII
So Paulo tinha 11.093 brancos, 32.126 ndios e 8.087 negros ou mulatos
(RAYNOL, 1998)
J a lngua falada na Vila de Helvcia, situada no Municpio de Mucuri, sul
da Bahia, constitui prova inequvoca dos ncleos lingusticos isolados que cons-
tituram o cenrio lingstico brasileiro at a paulatina imposio poltica do
portugus no sculo XIX. No caso do falar de Helvcia, fatores de ordem
scio-cultural atuaram no sentido de preserv-lo por mais tempo, pelo menos
at os ltimos anos do sculo passado.
A tese mais difundida sobre as estruturas fonticas e gramaticais da ln-
gua falada em Helvcia assegura nelas haver um processo de crioulizao,
escudadas em evidncias como: a) neutralizao da 1. pessoa do singular com
a 3. pessoa do singular, com proveito dessa: io foi ou io teve (cf. Ferreira,
1994:30); b) hesitao na concordncia de gnero: cabelo grossa; la muito
sado (Ferreira, 1994:29). A tese, por sinal, encontra amparo em alguns estu-
dos conhecidos que estendem a hiptese de o portugus popular brasileiro ser
lato sensu resultante de um processo de crioulizao (cf. Guy, 1989 e Baxter,
1998).
No h dvida de que tais traos gramaticais so tpicos de lnguas criou-
las, mas isso no autoriza a concluso de que a sua presena constitua prova
inequvoca de um processo de crioulizao. A neutralizao entre 1. e 3. pes-
soas no presente do indicativo, que efetivamente no um trao corrente no
portugus brasileiro, manifesta-se em outros ncleos lingsticos no pas em
que haveria herana do contato do tupi com o portugus (cf. Ferreira Neto,
1996). Outros estudos rebatem firmemente a hiptese de crioulizao no portu-
gus do Brasil, sob o consistente argumento de que os elementos gramaticais
que levam a essa concluso podem ser resultantes de um natural processo de
mudana lingstica no portugus (Cf. SCHERRE & NARO, 2000).
A discusso, creio, polariza-se em face dessa viso homogeneizadora das
origens do portugus brasileiro, que atribui os mesmos fundamentos (sejam pr
ou contra a tese da crioulizao) a todas as distintas regies lingsticas que se
criaram no Brasil a partir dos primeiros movimentos colonizadores. No se
pode, no atual estado da investigao, descartar nenhuma hiptese plausvel,
exatamente em face das mltiplas faces do contato etno-lingstico-cultural
sobretudo nos seiscentos e setecentos. So micro-clulas sociais constitudas
de bancos, negros, ndios e mestios (casos dos primeiros grandes conglomera-
dos urbanos), a par de outras constitudas apenas de negros e ndios (como se
tem notcia nas reas afastadas dos quilombos), alm de outras em que preva-
lecia a relao branco-ndia (como no corredor das minas que vai do litoral
de So Vicente at o planalto central). Verdade que, quase meio sculo de-
pois, ainda precisamos concordar com as palavras de Clvis Monteiro, as quais
advertia que do seculo XVI aos principios do seculo XIX, isto e, enquanto se
manteve o dominio politico e literario de Portugal sobre o Brasil, nada encontra-
mos, em textos nossos ou de autores portuguses, que nos permita entrever,
fora do campo das hipoteses, o trato recebido no uso vulgar brasileiro pela
lingua dos conquistadores. (MONTEIRO, 1959: 11)
O terceiro pressuposto para estabelecimento das origens da pronncia
brasileira tal como se apresenta hoje implica necessria avaliao do contato
que o portugus mantm com lnguas estrangeiras modernas em face dos gran-
des fluxos imigratrios europeus e asiticos a partir da segunda metade do
sculo XIX. Essa uma face do problema que via de regra fica ilharga dos
interesses, certamente porque diz respeito a fatos mais recentes e, portanto,
irrelevantes para a construo da proto-histria lingstica do Brasil.
No entanto, do ponto de vista fonolgico, esses contatos provocam sens-
vel conseqncia na pronncia regional, agora com mais nfase no Sudeste e
no Sul do Pas, para onde a fora de imigrao direcionou-se em maior volume.
Por sinal, conforme observa Ilana Blaj, nas ltimas dcadas, observa-se todo
um movimento de regionalizao dos estudos coloniais, buscando-se, no mais
partir das grandes snteses e generalizaes, mas, atravs do apontamento das
particularidades locais e regionais, refletir sobre o que seria a colnia brasileira.
Esta deve ser a perspectiva por que a pesquisa histrica sobre a lngua deve
fluir mesmo aps a Independncia, visto que assim se podero definir com mais
acuidade as influncias lingsticas que construram as atuais diversidades
diatpicas do portugus falado.
Tome-se por exemplo a presena do italiano na capital de So Paulo. No
se podem denegar as evidncias de que a participao dos oriundi na constru-
o econmica da grande capital brasileira trouxe sensveis marcas lexicais e
fonolgicas
2
, ainda hoje marcantes em redutos como o Bixiga paulistano. Tome-
se o testemunho literrio de Alcntara Machado em obras como Brs, Bexiga
e Barra Funda. plausvel embora no inteiramente comprovada a tese
de que a consoante africada /t/ no obteve xito como alofone do /t/ em So
Paulo em face de ambas constiturem fonemas distintos em italiano. A forte
marca do ditongo [e) )y] em face de /e)/ em palavras como vendo, recomendo,
etc., um fato fontico tpico da capital paulista, mas que no atinge a todos os
naturais da terra, tambm tem sido atribuda dificuldade que os oriundi ti-
nham de pronunciar a vogal nasal, inexistente em sua lngua nativa.
No obstante a falta de estudos que dem amparo mais seguro a tais influn-
cias, no se podem desconsiderar as evidncias que a histria recente de So
Paulo nos oferece. Conhecidssimas so as tiradas de Ju Bananre, pseudni-
mo do jornalista Alexandre Ribeiro Marcondes Machado, que no incio do sculo
passado escrevia crnicas num portugus estropiado pela influncia italiana, em
paulistaliano, segundo Monteiro Lobato ou em portugus macarrnico, se-
gundo Otto Maria Carpeaux. Em um de texto de apresentao do rudimentar
Dirio do Abaxo Piques, assim se expressa: Dirio semanale di grande
impurtanza, prupriet di una suciet annima cumpretamenti disconhicida. rgano
ingapotado do fascimo intaliano i du Oglio di Mosco in Zan Paolo.
2
Sobre italianismos no portugus do Brasil, leia-se recente e interessante tese defendida na
UFRJ (OLIVEIRA, 2003)
Os nmeros da imigrao italiana reforam a hiptese dessa participao
relevante da lngua de Dante na pronncia de So Paulo. Um recente estudo
sobre a presena italiana em solo brasileiro revela que, enquanto no ano de
1829 havia 180 italianos no conjunto dos estados brasileiros e 304 apenas em
So Paulo, em 1889 esses nmeros j haviam subido para 106.835 e 487.253,
respectivamente (cf. RODRIGUES & FRANCESCO, 2001).
Em importante depoimento, este sobre a imigrao alem no Sul do Brasil,
Telmo Lauro Mller, especialista sobre as origens germnicas do sul brasileiro,
atesta que, embora as tradies alems tenham sofrido muito ao longo do scu-
lo XX, sobretudo em face da conjuntura poltica ps-45, o contato entre o por-
tugus e o alemo, que havia marcado os fluxos de colonizao em Santa Ca-
tarina, Paran na virada do sculo XIX, hoje volta a manifestar-se, no obstante
sem a antiga nfase:
Somente depois [da II Grande Guerra] que a vida nas regies de
colonizao alem tornou a voltar ao ritmo normal. Calcula-se que
um quinto dos gachos falem alemo, uns falam bem, outros s um
pouco. H quem fale tambm o dialeto do Hunsrck, que eu aprendi
na minha famlia, mas isso infelizmente est se perdendo, tanto o
alemo como o dialeto. (MLLER, 2004)
Em sntese, considerando as dificuldades que o tema oferece e o rduo
trabalho que os pesquisadores ainda tm pela frente, julgo que o estabeleci-
mento dos pressupostos aqui apresentados, numa etapa preliminar de acomo-
dao do disperso conhecimento j reunido sobre as origens do portugus bra-
sileiro, sirva para dar rumo mais organizado e seguro ao estudo. Obviamente, a
validade desses pressupostos est condicionada crena de que as variantes
diatpicas do falado no Brasil no advm de uma nica fonte lingstica e de
que s se chegar a uma descrio fidedigna dos fatos caso se acolha a hip-
tese de que, por pelo menos dois sculos e meio, o Brasil era um arquiplago
etno-lingstico-cultural com variada manifestao de lnguas em contato.
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DE AMADEU AMARAL, O SABER PLURALIZADO
Maria Emlia Barcellos da Silva
UERJ/UFRJ
Um dos atributos de Amadeu Amaral que mais surpreende os que tomam
conhecimento da vida e obra desse ilustre brasileiro , sem dvida alguma, a
pluralidade do seu saber, fruto de um conhecimento autoconstrudo a partir de
um olhar agudo e observador das mltiplas nuanas da aventura humana, revi-
vendo a mxima do poeta latino Terncio homo sum, nihil humano alieno a
me puto. Reconhecidamente um dos melhores escritores do seu tempo, Amadeu
Amaral inscreve-se na galeria dos grandes nomes brasileiros como intelectual
criativo, profundamente sensvel e suave, compreensivo e generoso. A sua
obra, composta de livros de edies sempre esgotadas, preenche uma lacuna
no interesse cultural dos leitores de comunidades eruditas, independentemente
de serem ou no lusfonos.
Infelizmente, hoje praticamente impossvel reunir tudo o que foi produzi-
do pela sua admirvel capacidade intelectual, ativa por mais de quarenta anos,
no que concerne tanto ao jornalismo, quanto prosa, poesia e s suas pesqui-
sas no mbito do folclore, da cultura popular, da dignidade e dos direitos huma-
nos. Essa obra foi dada luz praticamente ao arrepio do tempo em foi produ-
zida, porquanto, ento, vigorava o ufanismo nacionalista lrico, avesso pesquisa
direta, num Pas de analfabetos e de subalfabetizados, cuja leitura de textos
passava longe do entendimento e da reflexo crtica capazes de transformar
uma realidade adversa.
Amadeu Amaral, por sua capacidade criativa e verdadeiro esprito acad-
mico, considerado, sem favor, o primeiro universitrio de So Paulo, quan-
do sequer havia universidade no Brasil.
Esse homem, verdadeiramente frente do seu tempo, curtiu fases extre-
mamente difceis no que se refere a sua manuteno pessoal e familiar, tendo
chegado a publicar num semanrio o seguinte anncio: Intelectual desempre-
gado. Amadeu Amaral, em estado de desemprego, aceita esmolas, donati-
vos, roupa velha, po dormido. Tambm aceita trabalho. Como declarou
Graciliano Ramos no seu artigo Um amigo em talas, o anncio no produziu
resultado, tanto que Amadeu Amaral teria confessado a ele e a outros conheci-
dos: Minha situao continua preta. Reitero o apelo s almas bem forma-
70 Maria Emlia Barcellos da Silva
das: dem de comer a quem tem fome, uma fome atvica, milenar. Dem-
me trabalho. Noutra oportunidade, ao catalogar as suas habilidades para
estruturar um novo pedido de oportunidade, disse: Escrevo poesias, crni-
cas, contos (policiais, psicolgicos, de aventura, de terror, de mistrio),
novelas, discursos, conferncias. Sei ingls, francs, italiano, espanhol
e um bocado de alemo. Dem-me trabalho pelo amor de Deus ou do
diabo.
Os muitos artigos escritos por Amadeu Amaral nas suas incontveis noi-
tes de insnia muito provavelmente tambm no deslanchavam no gosto do
pblico-leitor da poca, preteridos por novelas de sensao, de qualidade me-
nor. Da ter ele mencionado tambm esses prstimos ao montar o seu deses-
perado curriculum. Na condio de jornalista, Amadeu Amaral punha a sua
pena a servio de Deus ou do diabo, revelando, assim, a sua ansiedade em ser
includo fosse como fosse no mercado de trabalho e em conquistar o seu
espao como cidado; o angustiante apelo aqui reproduzido concorre para de-
monstrar serem as dificuldades de ento muito semelhantes s que hoje afli-
gem os profissionais e os trabalhadores em geral que pretendem viver, com
dignidade, do seu trabalho e da sua competncia.
O seu nome completo era Amadeu Ataliba Amaral Leite Penteado, filho
de Joo Arruda Leite Penteado e D. Carolina de Arruda Leite Penteado o
sobrenome Amaral era uma herana materna a que ele preservou ao assinar
os seus trabalhos. Nascido no Estado de So Paulo, no Municpio de Capivari,
a 6 de novembro de 1875, faleceu na capital do Estado, a 24 de outubro de
1929, vtima de febre tifide.
Um retrato falado de Amadeu Amaral teria de contemplar necessaria-
mente os seguintes pontos arrolados pelo seu principal bigrafo, Paulo Duarte,
e por Graciliano Ramos, seu camarada e companheiro, que com ele habitara,
durante algum tempo, uma penso de gente bem comportada.
Paulo Duarte disse ser ele
alto, magro, espadado, cabelos e plos claros, herana da me,
muito loura, descendente talvez de holandeses, denunciava a sua
serenidade at no andar. Olhos azuis, garos, muito grandes, davam
a impresso de estar olhando de longe mesmo quando fitava algum.
A sua voz era um pouco rouca, sempre baixa e muito calma.
Graciliano Ramos, por seu turno, descreve-o como
Um homem louro e fornido, de costumes singulares que espantavam
os outros hspedes. (...) vestia-se com sobriedade: usava uma cala
preta e calava medonhos tamancos barulhentos. Tinha uma barba
enorme que lhe emprestava o ar de um troglodita. Alimentava-se
71 De Amadeu Amaral, o Saber Pluralizado
mal, espichava-se na cama, roncava o dia inteiro e passava as noites
acordado, passeando, agitando o soalho, o que provocava indigna-
o nos outros pensionistas. Quando se cansava, sentava-se numa
grande mesa ao fundo da sala e escrevia o resto da noite. Leu um
tratado de Psicologia e trocou-o em mido, isto , reduziu-o a arti-
gos, uns quarenta ou cinqenta, que projetou meter nas revistas e
nos jornais e, com o produto, vestir-se, habitar uma casa diferente
daquela e pagar o barbeiro.
Seus estudos primrios foram realizados em sua cidade natal, Capivari.
Aos doze anos, transferiu-se para So Paulo, onde freqentou o Curso Anexo
da Faculdade de Direito, a qual no concluiu.
Muito cedo dedicou-se ao jornalismo: por volta de 1892, portanto com
dezessete anos, ingressou na redao do Correio Paulistano, onde permane-
ceu at 1905. Do Correio Paulistano, migrou para O Estado de So Paulo,
de que foi um dos fundadores juntamente com um entusiasmado grupo de inte-
lectuais.
Em 1901, casou-se com uma prima com quem teve quatro filhos.
Alguns anos mais tarde, demitiu-se do seu emprego e mudou-se para o
interior do Estado, especificamente para So Carlos, onde trabalhou como pro-
fessor primrio e participou como redator do Correio de So Carlos. Apesar
do empenho com que se dedicou ao magistrio, foi obrigado a fechar o colgio.
Retornou, ento, para So Paulo passou a trabalhar em outro jornal, o Co-
mrcio de So Paulo, onde chegou a secretrio.
Nesse nterim, foi lanada a idia da fundao da Academia Paulista de
Letras; Amadeu Amaral aderiu ao movimento e, pouco depois, foi eleito para
ocupar a cadeira n 33, cujo patrono era Tefilo Dias.
A convite de Jlio Mesquita, diretor-proprietrio d O Estado de So Paulo,
Amadeu Amaral passou a integrar essa redao, em 1910. Naquele mesmo
ano, publicou o seu segundo livro de versos Nvoa , muito bem recebido
pelo seu crculo de amizades, sendo especialmente elogiado pelo poeta Vicente
de Carvalho.
A sua capacidade de trabalho f-lo aderir a vrios e concomitantes em-
preendimentos: participou do corpo redacional da revista humorstica A Farpa,
colaborou no Estadinho e, logo aps, no Queixoso, publicao satrica de grande
sucesso na poca.
Em 1916, com um grupo de paulistas ilustres Lus Pereira Barreto, Jlio
Mesquita, Alfredo Pujol, Armando de Sales Oliveira , fundou a Revista do
Brasil.
Em 1917, Amadeu Amaral tornou-se maon. Nesse mesmo ano, envere-
dou pelos caminhos da poltica, campo em que no logrou xito, porquanto por
duas vezes candidatou-se a deputado (em 1922 e 1928) e, por duas vezes, foi
derrotado. Concomitantemente, fundou, com outros correligionrios, a Liga
Nacionalista.
Em agosto de 1919, foi eleito para a cadeira n 15 da Academia Brasileira
de Letras, vaga, no ano anterior, pela morte de seu ocupante, Olavo Bilac. De
Bilac, a seu modo, Amadeu Amaral seguiu os passos e as idias, especialmente
no que se referia formao dos jovens semelhantemente ao incentivo per-
petrado por Bilac no que concernia ao servio militar, Amaral procurou divulgar
o escotismo, movimento que produziu frutos e granjeou adeptos entusiasmados,
at arrefecer posteriormente.
Dedicou-se aos estudos folclricos e, sobretudo, Dialetologia, caminho
pouco trilhado pela intelectualidade da poca. No Brasil, foi o primeiro a estu-
dar cientificamente um dialeto regional. Levado por sua perspiccia, curiosida-
de e entusiasmo pelas coisas da terra e do povo, estudou a fala popular caipira
da rea do rio Paraba e produziu, em 1920, O Dialeto Caipira, obra escrita
luz da Lingstica, fruto da observao aguda, da anlise conseqente das for-
mas e do esmiuar sistemtico do vocabulrio da regio em foco.
O percurso intelectual de Amadeu Amaral teve, no ano de 1920 e na
publicao dO Dialeto Caipira, o seu divisor de interesses: at ento, tinha-
se o poeta e o literato, que produzira livros e versos, nomeadamente Urzes
(1899), Nvoa (1910), Espumas (1917); a partir dO Dialeto, emergiu o estu-
dioso das coisas do povo, o folclorista, o garimpeiro dos feitos dos homens
comuns e annimos.
O esprito irrequieto e ecltico de Amadeu Amaral deu provas da sua
vitalidade, ao lanar, juntamente com o seu famoso estudo de cunho dialetolgico,
a coletnea literria a que denominou Letras Floridas.
Em 1923, retornou ao Rio de Janeiro, indo trabalhar no jornal Gazeta de
Notcias, onde chegou a secretrio e foi um dos diretores. Na Gazeta, escre-
via artigos de fundo e de crtica literria. Essa mudana de endereo serviu de
cenrio para a segunda fase da carreira do escritor.
Em que pesem as mltiplas atividades intelectuais desenvolvidas por
Amadeu Amaral, reconhecidamente o elo entre os seus momentos de criao
foi estabelecido pela sua vvida contribuio jornalstica, que instrumentava e
veiculava as suas idias e ideais. Para comprovar essa assertiva, vale citar que
ele publicou, nas pginas da Revista do Brasil, seus primeiros estudos de cu-
nho dialetolgico, que, mais tarde, vieram a constituir O Dialeto Caipira e a
permitir a publicao pstuma de Tradies Populares (1948), bem como tra-
balhos de crtica literria.
A sua estada na Gazeta, no entanto, no foi longa. No tardaram a surgir
incompatibilidades polticas entre Amadeu Amaral e a alta direo do jornal, a
qual apoiava a situao poltica na figura do Presidente da Repblica, Dr. Artur
Bernardes. Amadeu Amaral opunha-se claramente poltica governamental,
culminando por no comparecer a uma audincia marcada pelo Presidente
Bernardes (diga-se de passagem, agendada sem o seu conhecimento) essa
foi a gota dgua para dar por finda a sua permanncia na Gazeta. Desempre-
gado mais uma vez, Amadeu Amaral voltou a So Paulo, onde retomou a
docncia de Lngua Portuguesa num ginsio da Capital. Apesar desses desa-
certos todos, continuou a colaborar com a imprensa, pois a vocao jornalstica
sempre foi o mulo da sua trajetria vital.
Homem de iniciativa, contribuiu significativamente para reativar a Acade-
mia Paulista de Letras, que se encontrava em prolongado recesso.
Ainda no Rio de Janeiro, em 1924, publicou: O Elogio da Mediocridade,
Lus de Cames e Lmpada Antiga (poesias). Especialmente em Lmpada
Antiga, Amadeu procurou expressar o seu sentimento de inadequao, de ana-
cronismo mesmo, em relao aos novos rumos e contornos vigentes na vida
intelectual brasileira, decorrentes do momentoso impacto ocasionado pelas idias
que resultaram na Semana de Arte Moderna: em 1922, So Paulo se trans-
formara no cenrio em que vicejou o movimento modernista brasileiro, antes
do mais transformador do espao de manifestao artstica, no qual Amadeu
Amaral passou a se sentir um estranho.
Em 1929, mantendo-se fiel sua incoercvel vocao de jornalista, tra-
balhava em O Estado de So Paulo e no Dirio da Noite, quando, vtima de
tifo, veio a falecer.
Inegavelmente a obra capital de Amadeu Amaral foi O Dialeto Caipira,
nascida do interesse do autor pela dialetalizao do Portugus americano. Esse
livro suscitou a admirao de uns poucos estudiosos brasileiros, dentre eles o
Professor Antenor Nascentes, que assim se referiu a esse estudo s pginas 39
do seu livro Estudos Filolgicos: Amadeu Amaral, com O Dialeto Caipira,
imprimiu as verdadeiras diretrizes aos estudos dialetolgicos; infelizmente con-
tou com poucos seguidores. Um dos seguidores dessa vertente de interesse
foi o prprio Nascentes, que publicou O Linguajar Carioca, em 1922. Renato
Mendona e Gladstone Chaves de Melo juntaram-se ao seleto grupo de pes-
quisadores sensveis ao valor da obra dialetolgica de Amadeu Amaral, tecen-
do louvores ao pioneiro dos estudos da linguagem popular, campo de interesse
bastante reduzido na intelectualidade brasileira, esta bem mais voltada a assun-
tos concernentes ao interesse das elites.
A ausncia de importncia concedida aos trabalhos dialetolgicos no Bra-
sil de ento, de certo modo, surpreendente, pois, na Europa matriz incontes-
te dos gostos brasileiros , os estudos das linguagens populares j gozavam de
prestgio, desde que, em 1888, Gaston Paris proclamara o grande valor dos
estudos de cunho dialetolgico, reiterando a urgente necessidade de se estuda-
rem os patois franceses, em via de descaracterizao pelo processo acelerado
de nivelamento cultural. Na oportunidade, Gaston Paris apresentou como ar-
gumento para que se fizessem tais estudos o trabalho desenvolvido por Jules
Giliron, hoje considerado o fundador da Geografia Lingstica, mtodo em-
pregado na recolha de dados para os estudos dialetais.
O trabalho de Amadeu Amaral na rea dialetolgica at hoje menciona-
do por pesquisadores dedicados a fazeres desse campo do saber. As Professo-
ras Carlota Ferreira e Suzana Alice Marcelino Cardoso, da Universidade Fede-
ral da Bahia, no seu livro A Dialetologia no Brasil (So Paulo: Contexto,
1994), redistribuem os estudos dialetais brasileiros em trs diferentes etapas,
tomando por parmetro a obra de Amaral, como se descrever a seguir. As
docentes baianas reformularam, assim, a proposta de periodizao de Nascen-
tes (1953), que estabelecia duas fases para a Dialetologia brasileira. A diviso
tripartida defendida pelas professoras tem por critrio identificar e demarcar as
trs tendncias dominantes em cada uma das pocas consideradas, a saber:
a) a primeira fase recobre um sculo de 1826 a 1920 o limite alto est
estabelecido a partir da data da publicao dO Dialeto Caipira. Os trabalhos
ento produzidos direcionavam-se para o estudo do lxico e as suas especifici-
dades no Portugus brasileiro;
b) a segunda fase inaugura-se com a publicao dO Dialeto Caipira e
prolonga-se at 1952, quando so encaminhados os primeiros passos sistemti-
cos para a instaurao da Lingstica no Brasil. Acrescem-se aos interesses
vigentes de natureza eminentemente semntico-lexicais, os fontico-fonolgi-
cos e os morfossintticos. Comea a ser imposta a preocupao metodolgica
na abordagem dialetal;
c) a terceira fase inaugura-se com o Decreto 30.643, de 20 de maro de
1952, que determina a elaborao do Atlas Lingstico do Brasil ao definir as
finalidades da Casa de Rui Barbosa, que acabava de ser criada.
A ttulo de atualizao informativa, cumpre dizer que, presentemente, est
sendo elaborado o Atlas Lingstico do Brasil (ALIB), sob a coordenao da
Professora Doutora Suzana Alice Marcelino Cardoso, da Universidade da Bahia,
que busca, alm de cumprir a determinao do Decreto supramencionado, aten-
der as sugestes de ilustres pesquisadores, como Serafim da Silva Neto e Cel-
so Ferreira Cunha, entre outros.
Como bem se pode depreender, tanto na opinio de Nascentes como na
das professoras baianas, os estudos de Amadeu Amaral estabelecem um ponto
de corte nas especulaes dialetais brasileiras.
A respeito dO Dialeto Caipira de Amadeu Amaral, foi realizada uma
importante anlise dessa obra pelo insigne Professor Doutor Slvio Elia, publi-
cada na Revista Confluncia (n.7), do Instituto de Lngua Portuguesa, da qual
se retomam dados a seguir arrolados.
A obra estrutura-se monograficamente, consoante os modelos vigentes
poca. O material recolhido distribui-se em cinco captulos: I Fontica; II
Lexicologia; III Morfologia; IV Sintaxe; V Vocabulrio. O captulo
que trata do Vocabulrio , de todos, o mais extenso. No se pode perder de
vista o fato de que, quando Amadeu Amaral escreve esse livro, os estudos
propriamente fonolgicos so ainda incipientes, e a Geografia Lingstica
est nos seus primrdios, sem qualquer repercusso no Brasil.
Amadeu Amaral apontou que o caipira, como os paulistas em geral (e
brasileiros!), pronuncia claramente as vogais tonas. Esse fato tambm foi
levantado pelo Professor Celso Ferreira da Cunha, no livro Lngua portugue-
sa e realidade brasileira (3. ed. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1972):
...as lnguas classificam-se em voclicas ou consonnticas, segundo
a tenso que exigem na pronncia das vogais e das consoantes.
Uma lngua ou se apia nas vogais e relaxa as consoantes, ou, pelo
contrrio, tem o consonantismo forte e o vocalismo dbil (p. 82).
E acrescentou: O portugus era uma lngua de base voclica, e assim
continua na modalidade brasileira. Tais assertivas confirmam, portanto, Amadeu
Amaral.
No transcorrer da obra, Amadeu Amaral aborda o fenmeno decorrente
da colocao dos pronomes pessoais tonos no portugus do Brasil, em frontal
discordncia com o uso em Portugal: A diferenciao relativa colocao dos
pronomes oblquos, no Brasil, deve explicar-se, em parte, pelo ritmo da fala e
pelo alongamento das vogais (p. 19). Em abono a sua constatao, o autor
cita, o notvel trabalho do Professor Said Ali. Essa meno torna-se muito
significativa por ter sido produzida por um jornalista autodidata, que s preca-
riamente tratara da lngua portuguesa, isso mesmo quando da docncia em
classes iniciais de estudo. Ademais conhecer a obra de Said Ali tambm sur-
preende posto que muitos especialistas, poca, nem sabiam da existncia
desse extraordinrio pesquisador.
Amadeu Amaral tratou, a seguir, clara e objetivamente, das alteraes
fonticas ocorridas na lngua-padro do Brasil e presentificadas na fala dos
caipiras. Tratou especialmente da pronncia do /l/ nos grupos da oclusiva +l,
nos quais o /l/ passa a /r/: claro > craro. O autor apontou esse emprego como
vcio dos mais radicados freqente entre muitos dos que se acham, por
educao ou posio social, mais em contato com o povo rude esse uso,
ainda hoje, vige nas camadas populares.
Quanto ao lxico, Amadeu Amaral observou que no fundo, o dialeto re-
presenta um estado atrasado [=arcaico] do portugus (p. 32). O autor tam-
bm manifestou-se quanto influncia do tupi no portugus do Brasil (apenas
localizada no vocabulrio), dizendo ser esse um refugium de tantos que se
cansam a procurar as razes de fatos obscuros e complicados da linguagem
nacional (p. 48). Tal visada deve ser confrontada com a explanao do Pro-
fessor Rvah, apresentada ao III Colquio Internacional de Estudos Luso-bra-
sileiros (Lisboa, 1957): Para todos os fatos que estudamos, absolutamente
impossvel ou intil invocar a influncia do tupi ou das lnguas africanas: trata-
se de arcasmos perfeitamente caracterizados. O mesmo j fora asseverado,
peremptria e radicalmente, pelo Professor Serafim da Silva Neto: No portu-
gus brasileiro no h, positivamente, influncia de lnguas africanas ou
amerndias (Introduo, p. 107).
Amadeu Amaral manifestou-se tambm a respeito da lei da queda do s
final na pronncia popular brasileira, dizendo, ao tratar da flexo de nmero, que
Se bem que se trate aqui das flexes, impossvel separar o que se
passa com o s final, tomado como sinal de pluralidade, do que se
sucede com ele em outras circunstncias; e dificlimo se torna reco-
nhecer, em tais fatos, at onde vai e onde cessam a ao puramente
fisiolgica, do domnio da fontica, e a ao analgica, do domnio
das formas gramaticais. (p. 51).
Sobre esse assunto, na citada comunicao ao j mencionado Congresso,
o Professor Rvah atribui lei fontica, a queda de s no fim das palavras
paroxtonas e proparoxtonas, exemplificando com a expresso duas casa,
em que ocorre uma palavra paroxtona com s final conservado.
No mbito da Sintaxe, foi tratado o emprego de ele, ela como objetos
diretos. Sobre esse assunto, Amadeu Amaral mencionou que
dele se encontram alguns exemplos em antigos documentos da ln-
gua; mas claro que o brasileirismo se produziu independentemente
de qualquer relao histrica com o fenmeno que se verificou, sem
continuidade, no perodo anteclssico do portugus. (p. 59)
Sobre o assunto, o Professor Silvio Elia afirmou merecer esse conhecido
fenmeno uma explicao estrutural e no histrica. Teria sido, possivelmente,
a variedade das formas enclticas o, lo, no (acrescida da dificuldade da produ-
o de mesclise nos futuros) que levou o Portugus brasileiro a uma simplifi-
cao morfolgica, com a implantao da forma universal ele. Tal emprego
repercutiu em todo o sistema pronominal, envolvendo especialmente o empre-
go de ele e de lhe em diferentes funes sintticas.
A parte referente ao vocabulrio, pela sua riqueza e amplitude, tornou-se
leitura e estudo obrigatrios para quem se proponha a conhecer, pesquisar ou
analisar o lxico popular da lngua portuguesa no Brasil.
Por todos os pontos que se examine, O Dialeto Caipira reveste-se de
importncia capital para os estudos dialetais brasileiros; tal opinio partilhada
pelo Professor Rvah, que a ele assim se referiu: O ponto de partida (da
Dialetologia brasileira) foi assinalado pelo belo livro, aparecido em 1920, de
Amadeu Amaral, O Dialeto Caipira: livro tanto mais notvel quanto tem por
autor um poeta e um folklorista, e no um dialectlogo profissional (p. 276, da
comunicao j citada).
A obra de Amadeu Amaral concernente ao folclore deu corpo as suas
cogitaes lingsticas no livro denominado Tradies Populares, postuma-
mente trazido a pblico. Constitui ele o primeiro volume de uma srie de obras
completas programada para dez volumes pelo Instituto Progresso Editorial
S.A. (IPE), de So Paulo. Lamentavelmente, nem a srie, nem a Editora per-
sistiram; desse projeto editorial, s O Dialeto Caipira vingou, tendo logrado
duas edies.
O material que comporia Tradies Populares, em aproximadamente
seus dois teros, foi coligido de artigos publicados na imprensa paulista, particu-
larmente nO Estado de So Paulo. O restante constituiu-se de originais que
estavam em poder da famlia, ou ento de folhas datilografadas que o autor
confiara a seu amigo Paulo Duarte. O nome Tradies Populares decorreu
do ttulo geral que ele atribura aos seus artigos em O Estado de So Paulo.
Apesar do esforo dos que tiveram a idia de publicar a coletnea, consider-
vel parte da obra indita de Amadeu Amaral se perdeu. A recolha que haveria
de se converter na coletnea intitulada Tradies Populares revelou um va-
riado elenco de mltiplos assuntos: cantos e contos populares, paremiologia,
adivinhas, supersties, romanceiro. Era mesmo inteno do autor vir a editar
um cancioneiro caipira, no qual as manifestaes do homem comum seriam
reunidas para facilitar a consulta dos aficionados.
A preocupao de Amadeu Amaral pelos estudos folclricos manifesta-
va-se em todas as oportunidades em que fosse possvel recolher informaes:
quando viajava, no deixava de levar um caderninho para as anotaes da fala
e dos costumes populares, estruturando, dessa forma, a seu modo, um rico
banco de dados a ser acionado quando fosse oportuno. Em So Paulo, foi
pblica e renhida a sua luta pela fundao de uma Sociedade Demolgica.
No Rio de Janeiro, a nica proposta que apresentou Academia Brasileira de
Letras visava constituio de um rgo destinado superviso dos estudos
folclricos brasileiros. O discurso por ele ento pronunciado foi intitulado Folklore
e Dialectologia. Ainda que tivesse contado com os pareceres favorveis de
Joo Ribeiro e de Gustavo Barroso, o projeto no atingiu efeitos prticos. A
importncia concedida cultura popular e a dedicao s vertentes desse cam-
po de interesse postaram Amadeu Amaral entre os primeiros grandes folcloristas
brasileiros, ao lado de Joo Ribeiro, Slvio Romero, Lindolfo Gomes, Melo Mo-
rais Filho e outros poucos mais.
Vale observar que Amadeu Amaral no nutria pelo folclore uma concep-
o romntica e at a ela se opunha. No proclamava, como Slvio Romero,
que poesia no povo, nem exclamava como Jaime Corteso: Que grande
poeta o povo!. Amadeu Amaral era mais comedido:
Nada to freqente como se verem comovidos, ardentes elogios
musa popular, sua simplicidade graciosa de flor do campo, ao seu
lirismo sincero e forte, aos pensamentos profundos que ela encerra e
at filosofia a que ela chega a alar-se com asas geniais... (Tradi-
es, p. 99 das).
Amadeu Amaral via exagero nessas manifestaes, alegando que nem as
mencionadas cantigas eram to belas e, quando o eram, talvez no fossem
verdadeiramente populares. Justificava a sua opinio alegando que
(...) h muito verso que se d como popular, por o terem ouvido a um
ou dois indivduos mais inteligentes, mais espertos, ou mais em con-
tato com as camadas cultas e com a literatura, mas que, de fato, no
tem maior popularidade do que aquela que se lhe proporcionou a
imprensa, entre a gente que l (p. 102).
Amadeu Amaral tambm ocupou-se da crtica literria. Os seus estudos
(artigos e conferncias) sobre vultos importantes das letras brasileiras de dife-
rentes pocas foram reunidos em dois livros muito pouco conhecidos Letras
Floridas (1920) e O Elogio da Mediocridade (1924). O primeiro reuniu os
seguintes captulos: Raimundo Correia (havido como o artigo mais importante
da coletnea, em que foi elaborado um grande elogio ao autor-ttulo); rvores
e Poetas; Epigramas e Madrigais; A Cigarra e a Formiga; Espinhas e
Flores da Arte, A Literatura da Escravido e As Promessas do Escotismo.
Como se pde perceber, o livro foi escrito com a inteno predominante de
tratar de temas literrios, exceo feita ao ltimo, que trata do escotismo.
Caberia ressaltar, nesse conjunto, a importante pesquisa referente literatura
da escravido, instituio que tanto maculou a realidade social brasileira e, por
muito tempo, foi relegada ao silncio dos especialistas ademais, esse tema
era um verdadeiro tabu, s tocado por pouqussimos intelectuais, dentre os quais
se destacou o magistral Castro Alves.
Amadeu Amaral justificou o ttulo do seu livro Letras Floridas, dizendo:
(...) isto , letras jocundas e leves, de cio e divertimento, sem espinhos e sem
fruto eis o que se encontrar neste volume. Tambm a obra O Elogio da
Mediocridade mereceu ter seu nome esclarecido: assim se intitulava o primei-
ro dos artigos desse conjunto de textos, que portava o subttulo Carta a um
crtico. Nele, encontrou-se definida a posio do autor: A mediocridade
necessria, absolutamente necessria quer no sentido de coisa inevitvel,
quer no sentido de coisa til. , porque tem de ser; alm disso benfica.
Parte, logo aps, para a exemplificao, dizendo
Dante no teria feito a Comdia, nem Cames os Lusadas (...) se
no fosse a enorme legio dos pigmeus sem nome nem lustre. Os
medocres, por assim dizer, so aqueles que adubam o terreno onde
florescero os gnios. Ademais, os gnios so em muito menor
nmero do que certos crticos tm feito crer. E no so gnios con-
tinuamente, pois apresentam tambm muito bagao em sua obra lite-
rria, sem esquecer que por contraste com os medocres que os
gnios se definem.
Amadeu Amaral, pela crtica citada, declarou o seu anti-romantismo. So-
bre esse assunto, manifestou-se o Professor Slvio Elia,
No pactuava ele com a concepo do gnio-milagre-da-Natureza.
Embora acreditasse no talento, Amaral no reconhecia o talento in-
culto, nativo, fora telrica que se impe pelo poder irresistvel das
suas virtualidades. Os dons da Natureza teriam de ser apurados,
aperfeioados, polidos e repolidos pelo esforo constante e metdi-
co do estudo. O esforo dos medocres, por exemplo, exige um esfor-
o maior e mais profundo do que o daqueles que pretendem super-los.
O volume em causa ainda contm outros estudos, quais sejam: Brasil,
Terra de Poetas..., Linguagem e Carter, A Comdia Ortogrfica, Olavo
Bilac, Machado de Assis e Joaquim Nabuco, Pe. Antnio Vieira, Gonal-
ves Dias, Martins Fontes, Ceclia Meireles, Academia Brasileira. Em Brasil,
Terra de Poetas, Amadeu Amaral recusa o pensamento que defende a espon-
taneidade com que surgem os poetas brasileiros. O seu esprito cientfico rejei-
ta no s os lugares-comuns com tambm as meias e pseudo-verdades que,
sem se basearem em fatos, mascaram as verdadeiras ocorrncias da vida co-
munitria.
Fiel ao seu gosto pelas produes de cunho eminentemente popular, trans-
cendendo o mero capricho amadorista de um aficionado em curiosidades,
Amadeu Amaral coletou provrbios, comparou-os com os de outras lnguas e
interpretou-os no tanto em que eles representa(va)m a construo do iderio
das gentes. O aparato terico que afastou os trabalhos do autor das criaes
ingnuas e despidas de valor cientfico foi estruturado a partir de uma leitura
constante e incansvel de Pidal, Pedro Salinas, van Gennep, Sbillot, Tefilo
Braga, Jaime Corteso, Pitr, Mil y Fontanals.
Apoiado em nomes representativos do conhecimento da sua poca,
Amadeu Amaral amealhou uma admirvel fortuna crtica com a qual produziu
uma obra respeitvel, concretizao da indiscutvel vocao para pesquisa de
um homem que sempre foi sensvel s vozes de um saber plural, multiplicado
pela sua inexcedvel capacidade de criao.
BIBLIOGRAFIA
a) Trabalhos de Amadeu Amaral:
1. Urzes (versos). So Paulo: 1899.
2. Nvoa (versos). So Paulo: Livraria Magalhes Editora, 1910.
3. Espumas (versos). So Paulo: Edio de A Cigarra, 1917.
4. A pulseira de ferro (novela). So Paulo: Sociedade Editora Olegrio
Ribeiro, 1920.
5. Letras floridas (conferncias literrias). Rio de Janeiro: Leite Ribeiro
& Maurlio, 1920.
6. O dialeto caipira (estudo dialectolgico). So Paulo: Casa Editora O
Livro, 1920.
7. Lmpada antiga (versos). So Paulo: Imprensa Metodista, 1924.
8. Lus de Cames (estudo biogrfico e crtico). Rio de Janeiro: Edio
da Revista de Lngua Portuguesa, 1924.
9. O elogio da mediocridade (estudos literrios). So Paulo: Nova Era,
1924.
10. Memorial de um passageiro de bonde (obra pstuma). So Paulo:
Edies Cultura Brasileira, 1938.
11. Tradies Populares (coletnea de artigos folk-lricos). So Paulo:
Instituto Progresso Editorial, 1948.
12. O dialeto caipira, 2. ed. So Paulo: Anhembi, 1955.
Nota: As duas ltimas obras deveriam compor uma coletnea de dez vo-
lumes, idealizada pelo editor Paulo Duarte, da qual somente elas foram publica-
das. Os oito volumes restantes, at hoje no publicados, intitulavam-se: Poe-
sias Completas, Poltica Humana, Letras Floridas, Bilac, Arredores da
Crtica, Memorial de um Passageiro de Bonde, Elogio da Mediocridade e
correspondncia.
b) Trabalhos sobre Amadeu Amaral:
1. ALBUQUERQUE, Medeiros e. Pginas de crticas, Rio de Janeiro:
Leite Ribeiro & Maurlio, 1920. (pp. 421-429).
2. ALMEIDA, Guilherme de. Elogio de Amadeu Amaral. In: Discur-
sos acadmicos, vol. II, Rio de Janeiro: ABC, 1937 (pp. 239-257).
3. ANDRADE, Mrio de. O empalhador de passarinho. So Paulo:
Martins, 1946. (pp. 155-158).
4. BARRETO, Plnio. Pginas avulsas. Rio de Janeiro: Jos Olympio,
1958. (pp. 107-116).
5. DUARTE, Paulo. Estudo. In: MARAL, AMDEU. Tradies popu-
lares, So Paulo: 1948. (pp. IX-XLVI).
6. ELIA, Silvio. Amadeu Amaral. Confluncia; Revista do Instituto de
Lngua Portuguesa, n.7. Rio de Janeiro, 1993. p. 9-17.
7. FERRAZ, Bento Prado de Almeida. A poesia de Amadeu Amaral.
Revista da Academia Paulista de Letras, n IX/34, junho de 1946 (pp.
156-166).
8. LEITE, Manuel Cerqueira, Amadeu Amaral (poesias); introduo, se-
leo e notas. So Paulo: Assuno, 1945.
9. MENUCCI, Sud. Amadeu Amaral. Cadernos da hora presente, srie
I, n 6, Rio de Janeiro, 1940. (pp. 58-94).
10. SILVA, Joo Pinto da. Vultos do meu caminho. Porto Alegre, Livra-
ria do Globo, 1926 (pp. 94-103). 2 srie
11. SOUSA, Alberto. Amadeu Amaral. So Paulo: Imparcial, 1918. 45 pp.
a
SESSO 4 29 DE MARO
Tema: Lingstica portuguesa
Coordenador: Antnio Martins de Arajo (LLP/UFRJ)
A LINGSTICA E O ENSINO DA LNGUA PORTUGUESA EM PORTUGAL
Jorge Morais Barbosa
Universidade de Coimbra
1. Iniciando a minha exposio, permitam-me dizer que me venho opondo
ideia de que a lingstica como cincia se haveria iniciado com o comparativis-
mo de finais do sculo XIX ou, conforme hoje em dia pretendem alguns mais
radicais, com o gerativismo de meados do sculo XX. O que sucedeu, no caso
do primeiro, foi a inovao dos critrios de observao e porventura de explica-
o dos fatos recenseados nas lnguas, o que no deixou, claro, de ser proveito-
so nem se deve esquecer; e, no caso do segundo, a meu ver, a sua deslocao
para domnios exteriores real natureza e funcionamento das lnguas. Tenho
para mim, com efeito, que a construo do pensamento um continuum, sem
dvida pontuado de marcos mais ou menos significativos, os quais, porm, no
deixam de ser isso mesmo, marcos ou, melhor, pontos de ligao e articulao
entre o j adquirido e o que de novo se vai conseguindo atingir.
No se tornar assim despropositado afirmar que, subjacente ao ensino
das lnguas, entre elas, claro, a portuguesa, sempre esteve presente algo que se
pode chamar lingstica, entendido o termo como designativo de uma atividade
reflexiva sobre a linguagem em geral e os instrumentos particulares que a ma-
nifestam, isto , as vrias lnguas. As mais das vezes, porm, dispensaram-se
os autores de explicitar os princpios tericos em que fundamentavam as suas
descries, no raro preferindo reclamar-se de auctoritates gramaticais, na-
cionais ou estrangeiras, e do exemplum literrio: bastar percorrer gramticas
e manuais afins publicados ao longo dos tempos para de tanto nos aperceber-
mos. Hoje em dia, pelo contrrio, as preferncias parece irem no sentido de
cada um se considerar obrigado a criar e exibir a sua prpria teoria lingstica,
sempre julgada original e inovadora, com sacrifcio da apresentao e explica-
o do real observado.
84 Jorge Morais Barbosa
Sem evidentemente excluir as diferenas que se relevam de poca para
poca e de obra para obra, criou-se uma tradio metagramatical que, provinda
de Roma, de onde, alis, no originria, e instalada na Europa, tem percorrido
os sculos at nossos dias e se caracteriza, creio, por dois objetivos principais,
no necessariamente alternativos: por um lado, o propsito de ensinar uma
matria considerada, como outras, importante em si mesma, num primeiro mo-
mento para as elites sociais, que deviam primar pela ilustrao, e depois para a
generalidade dos cidados; por outro lado, o de ministrar a arte de ler e
escrever corretamente.
Podem servir de exemplo, cada qual sua maneira, no sculo XVI as
gramticas de Ferno de Oliveira
1
e Joo de Barros,
2
no seguinte a de Reis
Lobato,
3
no sculo XVIII a Ortografia de Madureira Feij
4
e o Compndio
de Monte Carmelo
5
e, j em incios do sculo XIX, a Gramtica Filosfica de
Soares Barbosa.
6
Publicada no ltimo quartel desta centria, portanto j no perodo dito cien-
tfico da lingstica, especial referncia merece a Gramtica Portuguesa
Elementar de Epifnio Dias.
7
Sem sacrifcio do rigor que a distingue nem do
fato de que nela bastantes doutrinas apparecem pela primeira vez em lingoa
portugueza,
8
nem por isso deixa de apresentar um cunho tambm didtico que
1
Ferno de Oliveira, Gramtica da Linguagem Portuguesa (1536), Edio crtica,
semidiplomtica e anasttica por Amadeu Torres e Carlos Assuno, Lisboa, Academia das
Cincias, 2000.
2
Joo de Barros, Gramtica da Lngua Portuguesa, Reproduo fac-similada, leitura, introdu-
o e anotaes por Maria Leonor Carvalho Buescu, Lisboa, Publicaes da Faculdade de
Letras da Universidade de Lisboa, 1971.
3
Carlos Assuno, A Arte da Grammatica da Lingua Portugueza de Antnio Jos dos Reis
Lobato. Estudo, edio crtica, manuscritos e textos subsidirios, Lisboa, Academia das Cin-
cias, 2000.
4
Joo de Moraes Madureyra Feyjo, Orthographia, ou arte de escrever, e pronunciar com
acerto a lingua portuguesa para uso do excellentissimo Duque de Lafoens, Lisboa, Off. de
Miguel Rodrigues, 1734.
5
Fr. Lus do Monte Carmelo, Compndio de orthografia, com sufficientes catalogos, e novas
regras [], Lisboa, Off. Antonio Rodrigues Galhardo, 1767.
6
Jernimo Soares Barbosa, Gramtica Filosfica da Lngua Portuguesa (1822), Edio fac-
similada, comentrio e notas de Amadeu Torres, Lisboa, Academia das Cincias, 1822.
7
A. Epiphanio da Silva Dias, Grammatica Portugueza Elementar, 5 edio revista, Lisboa,
Livraria Escolar de A. Ferreira Machado & Cia., 1882 [1 edio, 1876], para o ensino liceal.
8
Ob. cit., Prefcio da primeira edio. Epifnio reclama-se em especial das doutrinas de
Johan Nicolai Madvig, cuja gramtica latina traduziu para portugus e reduziu a eptome:
Gramtica Latina para uso das escholas. Por I. N. Madvig; trasladada do allemo para
portuguez por Augusto Epiphanio da Silva Dias, Porto, Tip. de Manoel Jos Pereira, 1872,
85 A lingustica e o ensino da lngua portuguesa em Portugal
ainda hoje faz dela, porventura, a melhor e mais equilibrada de quantas para o
ensino da lngua que conhecemos em Portugal. Gramtica escolar descritiva do
uso seu contemporneo, igualmente seria para quem o quisesse normativa.
Acrescentando-se-lhe a de Ribeiro de Vasconclloz,
9
a qual, embora bas-
tante diferente dela em vrios planos, nomeadamente o terico, e sendo mais
extensa e menos fcil de seguir, no merece contudo esquecimento, teremos
dois exemplares de instrumentos de ensino do portugus solidamente apoiados
no que de mais moderno se conhecia ao tempo em matria de discurso
metagramatical escolar, o que vale tambm dizer normativo.
Se , e , de gramticas normativas que o ensino e aprendizagem da ln-
gua necessitam, pode afirmar-se que a tradio se manteve em grande parte
do sculo XX, ao longo da qual viram a luz numerosos compndios de tal natu-
reza, entre os quais mencionaria apenas, por significativos, as gramticas de
Francisco Torrinha,
10
Martins Sequeira
11
e Nunes de Figueiredo e Gomes Fer-
reira.
12
Convm entretanto notar que, contrariamente ao que por vezes se v
afirmado sobretudo por quem no viveu esse tempo escolar, o propsito das
aulas de portugus nas escolas e liceus at meados do sculo passado no
residia em levar os alunos a decorarem regras e preceitos abstractos e Os
Lusadas no constituam apenas nem sobretudo matria de diviso de ora-
es. Pelo contrrio, apoiavam-se as aulas em textos literrios, lidos e aprecia-
dos tanto do ponto de vista esttico e do contedo quanto do que utilizao da
lngua dizia respeito. Era essa a norma no ento segundo ciclo dos liceus, fre-
quentado, em condies normais, por alunos dos doze aos catorze anos de
idade. Os alunos que seguiam no terceiro ciclo liceal, uma das vias que condu-
ziam s Faculdades de Letras e Direito, freqentavam ento a disciplina de
com vrias reedies, a ltima das quais acomodada aos programas modernos por Nicolau
Firmino, Lisboa, Acadmica de D. Filipa, s/d [1942].
9
Antnio Garcia Ribeiro de Vasconclloz, Grammtica Portugusa, Paris / Lisboa, Guillard,
Aillaud & C
ia
, s/d [1899?]. Destinada aos alunos dos 3, 4 e 5 anos do curso liceal, procurou
o autor aplicar nela, conforme explica no Prlogo, o mtodo empregado nas mais auctorizadas
grammticas, que nos ltimos vinte e cinco annos se tm publicado [] nos pases onde os
estudos philolgicos e lingusticos mais tm sido cultivados.
1 0
Francisco Torrinha, Elementos de gramtica portuguesa, Porto, Edio Marnus, 1931; 3
ed., ib., 1935.
1 1
Francisco Jlio Martins Sequeira, Gramtica de Portugus, Lisboa, Livraria popular de Fran-
cisco Franco, s/d [1938].
1 2
Jos Nunes de Figueiredo & Antnio Gomes Ferreira, Compndio de Gramtica Portuguesa
para o 2 Ciclo do Ensino Liceal, Lisboa, [Livraria S da Costa], 1965.
Portugus, na qual se percorria toda a literatura portuguesa, da Idade Mdia ao
Romantismo e Realismo, e paralelamente se desenvolvia o conhecimento da
lngua, tambm no seu percurso histrico. Um ponto desejo salientar, sem re-
ceio de desmentido: os prprios alunos que seguiram outra via que no esta, ou
que no prosseguiram a escolarizao, incluindo os que frequentaram o cha-
mado ensino tcnico, adquiriram um conhecimento prtico da lngua que os
habilitou a entenderem o que lem e a exprimir-se, oralmente e por escrito, com
propriedade. Recordo muitas vezes o recorrente aviso do meu professor da-
queles meus anos de liceu, o Dr. Eduardo Antonino Pestana: Mestre Pestana
no deixa passar ningum que no saiba escrever ao menos como um merceei-
ro deveria saber! Os exerccios de diviso de oraes no constituam por si
um marco final: encontravam-se, isso sim, ao servio da primeira vertente de
qualquer interpretao textual, que a interpretao lingstica.
Tudo isso se passava, pois, sem expressamente se lecionar nem aprender
teoria lingstica, mas tendo como pano de fundo os ensinamentos dela decor-
rentes. Estaro alguns destes agora ultrapassados? Sem dvida, e mal seria
que assim no fosse. Tambm os de hoje o estaro mais cedo ou mais tarde.
2. Por paradoxal que parea, comeou o ensino da lngua a deteriorar-se
h uns trs decnios, quando certa lingstica explicitamente o invadiu e, pode
dizer-se, se lhe substituiu. Mais importantes que a prpria lngua consideraram-
se ento conceitos como o das funes da linguagem, e encontrei crianas de
nove, dez anos perguntando que era a funo ftica, quando no flica, da
mesma construo do texto substituiu-se a sua desconstruo e o antitexto
veio primar sobre o texto. Autores respeitveis cederam o lugar a outros que
nada tinham de exemplares, para ilustrar variaes diafsicas e diatpicas da
lngua, noes que, juntamente com a de diastrticas, tambm ento desde
cedo adquiriram espao privilegiado nas escolas.
Paralelamente, aqueles mesmos que criticavam o exerccio de diviso de
oraes consideraram indispensvel proceder arborizao dos textos, que,
sem perfeita conscincia do que faziam, se entretiveram os alunos a praticar
to mecanicamente como grande parte de seus professores, em geral pouco
conscientes daquilo de que se tratava. E a interveio um sem-nmero de erros
na anlise dos componentes oracionais: predicado, sujeito, complementos
Acresce que se passou e passa a repetir as matrias de ano para ano, com a
agravante, do ponto de vista pedaggico, de as concepes poderem variar de
professor para professor e de manual para manual de estudo. Para exemplifi-
car a recorrncia a que me refiro, bastar confrontar dois manuais escolhidos
ao acaso, um, alis muito bom, destinado aos alunos dos 3 e 4 anos do Ensino
Bsico,
13
isto , crianas de entre oito e nove anos de idade, o outro aos do 3
Ciclo daquele mesmo Ensino (alunos dos doze aos catorze anos) e ao Ensino
Secundrio (dos quinze aos dezessete anos).
14
Dir-se- que, repetindo-se os
assuntos, ocupam os alunos os anos de escola estudando sempre o mesmo:
comunicao e linguagem, vogais, consoantes e slaba, classes de palavras,
relaes semnticas, grupos nominal e verbal, conjugao dos verbos, flexo
dos nomes, sujeito, predicado e complementos, etc. Tudo isso, no que respeita
aos dois manuais referidos, com a diferena de, alm de promover experin-
cias aplicativas que se encontram ausentes do segundo, se me afigurar o pri-
meiro mais consistente que este na doutrinao, levando sobretudo em conta as
faixas etrias a que se destinam. Acresce que este segundo manual parece
menos vocacionado para ensinar a lngua que para transmitir conceitos de lin-
gstica. Contrariando o hbito de ento de se estudar literatura mais pelos
compndios que pela leitura das obras literrias, advertia o meu saudoso pro-
fessor Jacinto do Prado Coelho: Primeiro aprender a nadar, depois ler livros
sobre natao. Era o que eu gostaria de ver, e no vejo, aplicado ao ensino do
portugus nas escolas.
3. No se deduza, contudo, de algo que atrs disse entender eu que o
discurso metagramatical escolar, como foi o de Epifnio, deva permanecer imu-
tvel e que lingstica no deva caber o papel de o renovar. Se penso que um
ensino eficaz da lngua deve tom-la como objeto prprio e primeiro e no a
secundarizar relativamente aos avanos e recuos das doutrinas lingsticas,
igualmente considero que ele beneficiar da incorporao do que estas conti-
verem de pertinente para o tornar mais atual e, porque no?, mais racional.
Custa-me diz-lo, por haver sido amigo dos autores, mas a lingstica per-
deu uma excelente oportunidade de influenciar positivamente o ensino do por-
tugus com a gramtica de Celso Cunha & Lindley Cintra,
15
a qual no me
parece digna da pena dos prestigiosos professores universitrios que eles fo-
ram. Exemplifico: conceitos de fonema como unidade mental (pg. 28), de
frase como enunciado de sentido completo (pg. 119), de sujeito como o ser
sobre o qual se faz uma declarao e de predicado como o que se diz do
sujeito (pg. 122), de substantivo como a palavra com que designamos ou
nomeamos os seres em geral (pg. 177) ou de verbo como uma palavra
varivel que exprime o que se passa, isto , um acontecimento representado no
1 3
Clara Amorim & Vera Costa, Descoberta da Gramtica, Porto, Areal Editores, 2005.
1 4
Maria Beatriz Florido & Maria Emlia Duarte da Silva, Superviso cientfica de Joaquim
Fonseca, Gramtica Bsica da Lngua Portuguesa, Porto, Porto Editora, 2004.
1 5
Nova Gramtica do Portugus Contemporneo, Lisboa, Edies Joo S da Costa, 1984.
tempo (pg. 377), tudo isso sem se entender se se est no domnio da sintaxe
ou outro e, pior, representando o que de menos refletido existia no tradicional
discurso metagramatical portugus.
Levando em linha de conta adquiridos da lingstica contempornea, jo-
vens professores que foram meus alunos na Faculdade procederam j, com
xito, a experincias como a de ensinar que substantivo o que pode ser deter-
minado por o, o que lhes evitou terem de falar de adjetivos e infinitivos substan-
tivados, ou que o sujeito se encontra no sintagma verbal (-mos em cantamos) e
pode prolongar-se lexicalmente fora deste (Ns cantamos), o que evita falar
de sujeitos ocultos, indeterminados e subentendidos e de verbos impessoais, ou
que verbo o que comum a todas as formas conjugadas (vou, ia, fui: verbo
ser) e no qualquer sintagma verbal (vou, ia, fui), etc.
Haveria tambm vantagem em no insistir na idia feita de que a organi-
zao normal da frase SVO e que as outras obedecem a critrios estilsticos,
de realce, etc., dado no ser aquela que as mais das vezes se pratica, mas
introduzir ento conceitos operatrios como os de tema e rema, de conhecido e
novo, de progresso do discurso, pois assim se daria melhor conta do real fun-
cionamento da lngua. So apenas exemplos entre muitos.
Infelizmente, porm, a recente Terminologia Lingstica para os Ensi-
nos Bsico e Secundrio, de orientao muito marcada apesar da neutrali-
dade paradigmtica de que se reclama, conserva alguns anacronismos que
bem podiam ter sido evitados, por exemplo, a definio de sujeito como Fun-
o sinttica central, desempenhada pelo constituinte do verbo que controla a
concordncia verbal ou a afirmao que A ordem no marcada a ordem de
palavras estruturalmente mais simples e discursivamente neutra numa frase
declarativa: porqu mais simples e porqu discursivamente neutra, seno por
atavismo ou preconceito? Na realidade, no se diz o mesmo quando se afir-
ma Bebe caf e Caf bebe, Em Paris estive trs dias e Estive trs dias em
Paris, A Mariana inteligente e Inteligente a Mariana, etc.
16
3. Terei sido muito crtico na minha exposio no que respeita s contri-
buies da lingstica para o atual ensino do portugus? Talvez sim, mas, sem
saber se o fui bastante, certo estou de o no haver sido em excesso. A respon-
sabilidade da situao no ser lingstica que se dever imputar, mas sim
incapacidade manifestada pela didtica de transpor para a escola os ensina-
1 6
Por serem irrelevantes neste mbito, deixo sem reparo pormenores como o de considerar o
adjetivo alegre derivado do substantivo alegria (entrada No contveis/ No Massivos),
quando aqui inversa a relao de derivao.
mentos dela oriundos. Refiro-me didtica em termos largos, como cincia
aplicada que deveria ser, mas tambm como prtica dos professores, para a
maioria dos quais no existe relao entre o que aprenderam na Universidade
e o que ensinam nas escolas: e o que ensinam nas escolas o que aos orientadores
dos estgios pedaggicos mais convm, por ser o que estes mesmos recebe-
ram enquanto fizeram a sua formao. A tal h que acrescentar a quota-parte
de responsabilidade das universidades, que, tanto quanto me dado perceber,
nem sempre quiseram e nunca conseguiram articular-se com os graus de ensi-
no que as precedem no percurso escolar, o que do mesmo modo vale para as
que no integram e para as que integram nos seus currculos a componente
pedaggica. Completar-se-ia o panorama se acrescentssemos algumas consi-
deraes sobre o que representa esta componente, bem como sobre a qualida-
de geral do ensino superior no universitrio que forma professores de portu-
gus em Portugal. Mas com isso entraramos em terrenos perigosos e
desviar-nos-amos do assunto que aqui nos trouxe.
Quando as coisas vo mal, hbito terminar exposies como a presente
com uma palavra de otimismo ou de esperana no futuro. Por muito que me
aprouvesse deix-la aqui, no mo consentem nem o sentido das realidades nem
o respeito que devo a todos vs.
Sra. Jean-Michel Massa, Jean-Michel Massa, Dr. Amadeu Pinto da Rocha, Antnio Gomes da
Costa, Nlia Bastos.
a
A LUSOGRAFIA AFRICANA
Jean-Michel Massa
Univ. de Rennes, FR
No no encontro de hoje, aqui, no Rio de Janeiro, que eu pretendo expli-
car e esclarecer o que se entende por complexidade ou melhor por complexi-
dades da Lngua Portuguesa. Sabemos que a lngua portuguesa foi uma lngua
em constante expanso e que, numericamente, cada ano, a lngua dos portu-
gueses um idioma mais intercontinental, internacional, universal.
A expanso desse idioma simboliza um dos maiores desafios da histria
ocidental. Fugiria do nosso tema lembrar e inventariar as etapas, peripcias
histricas, culturais, religiosas dessa expanso pluricontinental, na frica, na
sia e na Amrica: expanso da lngua oral, isso da lusofonia. A lusofonia
gera a lusografia, que diz respeito no fala mas escrita em portugus.
Cito o ttulo do presente colquio: A lngua portuguesa no mundo da
lusofonia. O neologismo portugus lusofonia nasceu h uns vinte anos, r-
plica do conceito, da palavra francesa francophonie. Na Frana foi o gegrafo
Onsime Reclus que, em 1880, criou as palavras francophonie e francophone.
Ele definia os falantes, os cultores da lngua francesa. At aos anos 30, o termo
raro. Valry Larbaud, grande escritor francs, com vises internacionais, o
democratiza. Mais perto de ns, Raymond Queneau e Lopold Sedar Senghor
o internacionalizam. Hoje a francophonie, recuperada pelos polticos, define
um espao mais poltico, o de pases, o de naes, que tm o francs como
lngua oficial ou utilizada no pas. Por exemplo, o Senegal.
Mas Cabo Verde, a Guin-Bissau entraram na comunidade francfona
formada por cerca de quarenta outros pases total ou parcialmente francfonos.
Hoje em dia, francophonie abarca o espao da lngua oral e escrita. A palavra
francographie nunca vingou no meu pas. No aparece nem no Robert, nem
no Trsor de la Langue Franaise.
Em Portugal, a lusofonia uma rplica recente da francophonie, alis
pouco fiel realidade. Com efeito, nem todos os lusfonos falam portugus. As
estatsticas incluem toda a populao dos pases que tm o portugus como
lngua oficial. Sabemos que so por ordem alfabtica: Angola, Brasil, Cabo
Verde, Guin-Bissau, Moambique, Portugal, So Tom e Prncipe, Timor. Cin-
92 Jean-Michel Massa
co pertencem a os chamados PALOPs (Pases Africanos de Lngua Oficial
Portuguesa). No dicionrio clssico de Jos Pedro Machado (10 volumes, 1964)
encontramos, alm dos clssicos vocbulos: luso-africano, luso-brasileiro, luso-
ibrico, geograficamente corretos, lusfilo, lusfobo e um curioso lusitanfilo.
Lusfono e lusofonia esto ausentes. A palavra lusofonia no entra tampouco
no Novo Dicionrio da Lngua Portuguesa, em 1976, o famoso Aurlio.
Mas no Dicionrio da Lngua Portuguesa Contempornea da Academia
das Cincias de Lisboa, em 2001, entram lusofonia, lusfono (adjetivo e subs-
tantivo) e 19 palavras compostas com luso como nome de uma terra ou pas
alm dos lusfilos e lusfobos e o clssico luso-descendente e, para no
esquecer o Brasil e Gilberto Freyre, o luso-tropicalismo.
Mas falta ainda o luso-falante, presente alis no dicionrio do meu faleci-
do amigo Antnio Houaiss (o houaiss da lngua portuguesa, 2001) onde es-
to presentes lusfono, lusofonia mas no luso-descendente. Em nenhum dos
dicionrios consultados se registra lusgrafo ou lusografia. H uns vinte anos,
depois da independncia nos anos 1975 das ex-colnias portuguesas, comecei
a utilizar este neologismo e a defini-lo.
* * *
Para compreender a situao e definir a lusografia, conceito que se aplica
com muito proveito frica, preciso evocar a primeira colnia que se desli-
gou de Portugal e conquistou a sua independncia, ou seja o Brasil.
preciso lembrar que, quando se fala de lngua brasileira, ningum du-
vida que o idioma ao qual se faz referncia seja a lngua na qual estou falando
hoje e aqui.
At aos anos 1830-1840, quando se aludia lngua brasileira ou lngua
braslica no se tratava nem da lngua do Brasil nem da lngua falada no
Brasil mas sim de uma das lnguas dos ndios (tupi, lngua geral ou outras ln-
guas indgenas). Eram falares desprezados, sem F, sem L, sem R por serem
sem F, sem Lei, sem Rei. S os missionrios ou colonizadores conheciam,
utilizavam, ou faziam estudos sobre os referidos idiomas, meio de comunicao
oral. O exemplo mais significativo e inteligente o do jesuta Anchieta que
catequizou atravs do teatro, utilizando nos autos as duas lnguas, portuguesa e
indgena.
No Brasil reinava o multilingismo: falares indgenas, regionais, lnguas
diferentes, incluindo o portugus. O Marqus de Pombal, com uma deciso
autoritria, drstica, suprimiu essa rica diversidade. Foi o Diretrio dos ndios
93 A Lusografia Africana
(1757) deciso poltica contra os jesutas, mas que impunha tambm a lngua
portuguesa como lngua exclusiva, proibindo o uso da chamada lngua geral.
Lentamente, a Lngua Portuguesa se alastrou. Lentamente, pois quase no
existiam escolas, mas progressiva e, duma certa maneira, definitivamente, a
lngua portuguesa foi conquistando o campo da escrita.
Atualmente, com exceo de alguns poucos espaos onde sobrevivem
idiomas de origem, reina o monolingismo da Lngua Portuguesa, que alguns
chamam de lngua portuguesa do Brasil ou Lngua Portuguesa, mas no vamos
abrir esta polmica.
Localmente, no Brasil, h tambm alguns falares africanos, porm em
nmeros reduzidos, ilhas ou melhor ilhotas em espaos limitados. Pensamos em
estudos recentes, por exemplo, os de Vogt e Os Falares Africanos na Bahia
(2001) de Yeda Pessoa de Castro e no Novo Dicionrio Bantu do Brasil
(2003) de Nei Lopes, j na segunda edio. As lnguas africanas entram tam-
bm no ritual das religies afro-brasileiras como o latim entrou no ritual da
religio catlica.
* * *
O exemplo do Brasil era necessrio para definir a lusografia, e mais con-
cretamente, a lusografia africana. Da nossa anlise vamos excluir a sia, Macau,
Timor e os numerosos crioulos de origem portuguesa apesar de muitas interfe-
rncias e paralelismos. Trata-se de um outro sistema lingstico.
Na frica encontramos cinco pases, ex-colnias portuguesas, que apre-
sentam trs casos muito diferentes. Os mais simples so os dois maiores em
extenso e populao: Moambique e Angola. Cada um com uma presena
forte de lnguas africanas indgenas chamadas lnguas nacionais. So quarenta
em Moambique e seis reconhecidas oficialmente em Angola. De Norte a Sul:
kikoongo, kimbundu, cokwe, umbundu, mbunda, kwanyama. O kikoongo est
presente tambm no Zaire, o kimbundu a lngua da capital Luanda, o cokwe
est presente tambm no Zaire e ocupa o oeste do pas, o umbundu (Benguela,
Huambo, Bi) situa-se no centro, o mbunda encontra-se presente tambm na
Zmbia, o Kwanyama tambm na Nambia. As seis lnguas apresentadas, es-
colhidas como lnguas nacionais e reconhecidas oficialmente no cobrem a
totalidade do pas (um milho e meio de quilmetros quadrados). A situao
lingstica de Angola apresenta algumas complicaes: as seis lnguas reconhe-
cidas se estendem fora do territrio nacional mas no cobrem todo o espao
angolano e h espaos interiores com outras lnguas no reconhecidas nem
nacionais. No vamos entrar nas complicaes moambicanas, lembraremos
apenas que as lnguas africanas e dialetos totalizam mais ou menos quarenta.
obvio que cada lngua alimenta uma diversidade cultural e, s vezes, religiosa.
Devido complexidade lingstica, no s de Angola e Moambique mas
tambm dos outros trs pases, logo depois das independncias, as naes
evocadas desenvolveram um imponente programa de escolarizao, de alfabe-
tizao da juventude e dos adultos que fez crescer o nmero de luso-falantes e
de luso-escreventes. Mas no antecipemos.
Para Angola e Moambique, o peso da lngua portuguesa cresceu, conse-
qncia da guerra civil, de um importante xodo rural, do aumento espectacular
da populao das cidades, especialmente Luanda e Maputo. Como Lisboa,
Luanda possui um milho e meio de habitantes. Por isso, a Lngua Portuguesa
adquiriu o estatuto de lngua necessria tambm para a comunicao entre os
vrios grupos lingsticos, sem ter alis um estatuto jurdico definido. Nenhuma
das ex-colnias reconhece um estatuto a lngua portuguesa. um problema
nunca evocado nas constituies das novas repblicas. S para lembrar, no
Brasil, s na constituio de 1988 que a Lngua Portuguesa foi reconhecida
como lngua nacional.
Outra originalidade de Angola que a concentrao urbana em Luanda
gerou uma lngua especifica, uma espcie de gria ou calo, que uma margina-
lidade importante ajudou a cristalizar. Embora seja um tema de interesse para a
pesquisa universitria, tal gria por enquanto quase no foi estudada.
Angola e Moambique, pases de grande extenso geogrfica e multilin-
gismo plural, procuraram utilizar a Lngua Portuguesa como fator de unifica-
o poltica. Samora Machel, que foi Presidente at a sua morte trgica em
1986, sempre clamava nos comcios: um s povo, uma s lngua, uma s na-
o. Lutava tambm contra o retrgrado tribalismo, smbolo das trevas afri-
canas, para ele talvez to perigosas como as trevas do colonialismo. Moambi-
que tem no s a diversidade lingstica evocada mas trs outras diversidades:
duas religiosas e uma geogrfica. O Islamismo forte e ativo em certos seto-
res do territrio nacional. De outro lado, pode-se notar uma impregnao pro-
testante desenvolvida pelas misses desde o sculo passado. Alm disso, vindo
da ndia e de Goa, enraizou-se uma presena asitica antiga e profunda.
* * *
Os trs outros pases, apesar de terem uma superfcie muito mais reduzi-
da, apresentam caractersticas distintas e originais. A Guin-Bissau, com os
seus 30000 quilmetros quadrados, espalhada numa pletora de ilhas, tem mais
de quinze lnguas africanas, uma forte islamizao e dois crioulos. um pas
martimo, essencialmente agrcola, pouco urbanizado, com trs pequenas cida-
des Bolama antiga capital Cacheu e Bissau, mas um milho de habitantes e
uma grande diversidade religiosa, tnica e cultural. Foi por este motivo, tipolgico,
de pas pequeno e complicado, que o escolhemos para realizar o nosso primeiro
dicionrio das peculiaridades da lngua portuguesa escrita da Guin-Bissau
(1996). Infelizmente, o dicionrio j se esgotou. O pais o exemplo mais evi-
dente da ignorncia dos colonizadores, no s portugueses mas ingleses e fran-
ceses no final do sculo XIX. Na conferncia de Berlim em 1885, fixaram as
fronteiras, com linhas retas, desprezando ou melhor negando os fatores identi-
trios: lngua, religio, esquecendo o animismo e as etnias.
Totalmente parte encontram-se as duas ltimas naes. So verdadei-
ramente naes, enquanto os trs outros pases citados so estados e futura-
mente naes. Cabo Verde e So Tom e Prncipe, arquiplagos no meio do
mar, respectivamente a 500 e 1000 quilmetros do continente africano no
conheciam a presena do homem ao que parece. Terras virgens, como a
Madeira e os Aores. Por isso, colonizados por portugueses e por escravos,
construram logo um sistema novo, original. No havia lnguas africanas com
base escrita e to diversas e faladas por um nmero reduzido e movedio de
falantes que no chegaram a se enraizar. Organizou-se, paralelamente a uma
presena lingstica portuguesa fraca, e tambm essencialmente oral, uma nova
lngua: o crioulo, ou melhor os crioulos. Dois, se nos referimos a regies geo-
grficas, norte e sul (Barlavento e Sotavento). Dez, se considerarmos o nme-
ro das ilhas povoadas. Em So Tom e Prncipe, um crioulo para cada ilha, e o
angolar com base bantu na regio oriental de So Tom.
E agora Jos, como dizia o meu amigo Carlos Drummond de Andrade,
e a lusografia?
* * *
Bem se v que a presena da lusofonia complexa, diversa e de certa
maneira limitada nos PALOPs. Alis, os interessados utilizam mais a denomi-
nao de os Cincoem vez de PALOPs. Os Cinco tm lnguas nacionais que
no so a Lngua Portuguesa. Recentemente, Cabo Verde decidiu fazer do
crioulo a lngua nacional e ensinar em crioulo. Mas qual crioulo? ainda um
problema a resolver. Assim a Lngua Portuguesa tornou-se primeira lngua es-
trangeira em muitos casos. O seu estatuto gera conflitos, controvrsias,
polemicas. tambm um problema quente, poltico alm de lingstico. Nos
Cinco, constatamos uma pletora de falares e bilingismo, polilingusmo ou diglossia,
sem esquecer o peso modesto mas efetivo do ingls em Moambique (pas que
aderiu ao Commonwealth) nem do francs nos outros quatro pases com a
proximidade fronteiria da lngua francesa atravs das ex-colnias francesas e
belga (Senegal, Guin ex-francesa, Repblica democrtica do Congo, Gabo).
Por isso, a lusofonia como lngua falada, usual, quotidiana, maioritria no co-
bre os espaos todos. Durante a colonizao, o portugus era essencialmente a
lngua de uma minoria, os portugueses e os assimilados. A rede escolar era
fraca e mais aberta aos metropolitanos do que aos indgenas. Em contrapartida,
a lusografia tem outro estatuto, outra presena, que vamos definir agora.
Nesse setor, Portugal foi verdadeiramente revolucionrio e pioneiro entre
todas as outras naes colonizadoras. Com efeito, a partir de 1842, em Cabo
Verde, foi criado o Boletim Oficial da referida colnia, e importada uma tipo-
grafia. Nascia a lusografia na frica. As outras colnias, alguns anos mais
tarde, tiveram tambm os seus Boletins Oficiais. Deciso e criao pioneiras,
j que nas outras colnias francesas e inglesas, as publicaes em lnguas euro-
pias so muito mais tardias, quase meio sculo depois. Em 1849, aparece
tambm, em Luanda, o primeiro livro nacional, Espontaneidades da minha
alma, de Jos da Silva Maia Ferreira, que evoca a realidade angolana. Nasce a
lusografia literria e comea a existncia de literaturas que no direi autno-
mas mas j diversificadas.
Na srie do Almanaque Luso-brasileiro de Lembranas, desde 1851,
alm de textos produzidos por portugueses, brasileiros, macaenses ou goeses,
aparecem tambm escritores nacionais que mandam das diversas regies da
frica textos em prosa e verso para o Almanaque. So contistas, poetas, fun-
cionrios amadores das letras que propem textos e depoimentos, quase repor-
tagem sobre costumes ... um patrimnio lusgrafo que na nossa universidade
de Rennes a nossa equipe de pesquisa vem recolhendo e vai republicar nos
prximos anos. Vo entrar numa coleo nossa chamada PLA, isto , Patrim-
nio Lusgrafo Africano. A lusografia existe como sistema, quase como estatu-
to. E vai existir com um contedo prprio e com uma criao lingstica. No
popular, obviamente, um pouco elitista, mas atravs dos lusgrafos que so os
escritores. No sculo XIX, mais de uma centena e a pletora de escritores do
sculo XX, j que muito raramente as lnguas africanas ou os crioulos foram
escolhidos como lnguas de criao ou expresso literria.
Os nossos dicionrios (so trs: Guin-Bissau e So Tom e Prncipe es-
gotados e Cabo Verde disponvel) nasceram do estudo e da anlise de textos
escritos nos referidos pases: imprensa, revistas, exerccios escolares, cartas...
e ainda mais do depoimento de obras literrias de escritores nacionais. Exclu-
mos os traos caractersticos do estilo prprio de um autor criador de palavras
(Luandino Vieira e Mia Couto) e os seus neologismos. No Brasil, pensaramos
em Guimares Rosa. Mas de lembrar que, vamos v-lo, a lusografia africana
evolutiva e criativa.
Podem imaginar que no vamos, hoje e agora, esgotar uma riqueza
bissecular de uma lngua e literatura escritas no continente africano. Antes do
trabalho dos escritores preciso indicar a presena natural e obrigatria das
realia de cada pas, so os termos que definem a flora, a fauna, os costumes,
que existem s no pais em questo e que raramente aparecem nos dicionrios
portugueses ou brasileiros.
Utilizamos os trabalhos cientficos dos pesquisadores portugueses ou no
portugueses. Recolhemos centenas de palavras. Ningum imagina que oitenta
ornitlogos, s para Cabo Verde, estudaram as aves e registraram os nomes
locais. As bibliografias dos nossos dicionrios apresentam obras de naturalistas
que a partir do sculo XVIII Sculo das Luzes pesquisaram e publicaram
textos agora esquecidos por muitos deles. uma lusografia que podemos cha-
mar de cientfica, patrimnio dessas naes.
Descobrimos um outro setor. So termos portugueses do portugus me-
tropolitano que evoluram semanticamente. No so neologismos mas emprs-
timos. Eis um exemplo cabo-verdiano: carinha: a fotografia para passapor-
te ou bilhete de identidade. Os nossos dicionrios so tambm enciclopdicos:
recolhem e explicam termos que fazem parte da identidade da terra. Por exem-
plo, no caso de Cabo Verde, uma palavra como milho um ssamo para
compreender a nao. Tem uma presena em muitssimos aspectos da vida
que no tem em outros pases e que tem de ser explicada e comentada.
Todos os vocbulos inventariados nos nossos dicionrios foram levantados
de textos documentados. Correspondem muitos deles a realidade da vida quoti-
diana: agricultura, pesca, culinria, utenslios e instrumentos, msica, cultura
sentimentos como a famosa morabeza cabo-verdiana etc. preciso lem-
brar de novo uma caracterstica e um limite dos nossos dicionrios. Por motivos
evidentes, a modstia dos nossos meios financeiros j que recebemos somen-
te um apoio do Centro National de la Recherche Scientifique que ajudou e
apoiou as pesquisas da nossa equipe impediu que a lngua falada, a lngua de
rua, da televiso, do rdio, fosse contemplada. J era difcil reunir a documenta-
o escrita, espalhada nos Cinco, com os conflitos e guerra civil que conheciam
alguns deles. A nossa universidade reuniu no Fonds Africain Bernadino Chiche
(nome de um estudante nosso, moambicano, tradutor de Samora Machel, que
morreu com ele no crash do avio) aproximadamente 10 000 volumes, e deze-
nas de colees de revistas antigas e mais recentes, incluindo a coleo com-
pleta do Almanaque Luso-brasileiro de Lembranas (1851-1936).
No tinha a pretenso de esgotar uma matria to rica. O tempo falta
para ir alm e aprofundar mais sobre nosso trabalho e metodologia, mas espero
que o debate possa continuar a presente exposio, rpida e forosamente
incompleta.
LEITURA E ESCRITA NA LNGUA MATERNA:
UMA TAREFA MULTIDISCIPLINAR
Jos Carlos de Azeredo
UERJ
Saber Portugus
Na tradio escolar brasileira, a expresso saber portugus tem servido
para designar duas competncias consideradas complementares: o domnio da
variedade da lngua chamada padro (popularmente, saber falar e escrever
corretamente) e a aptido para identificar os fatos da lngua (suas unidades,
construes e processos estruturais) mediante a nomenclatura oficial. ineg-
vel que a escola tradicional alcanou razovel sucesso na busca desses objeti-
vos, mas isso tem uma explicao: os estudantes que a freqentavam j eram
usurios da lngua que iam aprender a escrever e analisar. Desde os anos 50 do
sculo passado, com a abertura da escola para um pblico mais amplo e
socioculturalmente mais ecltico, esse quadro tem mudado muito e vem moti-
vando lingistas e professores de lngua portuguesa para o debate sobre uma
nova poltica de ensino da lngua. Na base deste debate, duas preocupaes se
destacam: 1) como lidar com a diversidade lingstica no processo de aquisio
das formas de expresso escrita? 2) que utilidade pode ter, no desenvolvimento
das habilidades de compreenso e expresso, o ensino da anlise da estrutura e
funcionamento da lngua? Qualquer proposta simplificadora ingnua, mas pre-
cisamos de um ponto de partida muito claro: aonde queremos chegar com o
ensino da lngua?, aonde queremos levar nossos alunos? A grande questo
definir uma poltica capaz de assegurar eficincia no domnio dos meios de
expresso lingstica num contexto sociocultural to heterogneo quanto o bra-
sileiro. Mas uma poltica com esse perfil s ser de fato democrtica e inclusi-
va se for capaz de habilitar os estudantes para duas coisas: (a) buscar e adqui-
rir o conhecimento, por conta prpria, em toda a variedade de fontes,
principalmente as escritas, e (b) expressar com clareza e desenvoltura oral-
mente e por escrito as informaes, os conhecimentos e as idias que por
ventura queiram comunicar a outras pessoas.
Quero insistir na importncia de um trabalho multidisciplinar para o ensino
da leitura e da expresso, mas antes de aprofundar meu ponto de vista direi
100 Jos Carlos de Azeredo
ainda duas palavras sobre o estado de coisas que me parece hoje consensual
em relao natureza da linguagem verbal e sua repercusso nas estratgias
do ensino da lngua como forma de desenvolver as competncias discursivas
de seus usurios.
O sentido social da lngua que falamos
Toda lngua natural (aquela que uma criana geralmente aprende no con-
vvio familiar) apresenta variaes, isto , uma diversidade de usos a que cor-
respondem uma diversidade de modos de expresso e uma diversidade de ca-
ractersticas gramaticais e de vocabulrio: h diferena e oscilao de usos na
pronncia (mulher, mul, mui; xcara / xicra, crisantemo / crisntemo), no
gnero dos nomes (o / a personagem, duzentos gramas / duzentas gramas
de manteiga), na expresso da intensidade (roupa limpssima / roupa limpi-
nha), nas construes (eu quero / quero; ele chegar / ele vai chegar; no
a convidei / no convidei ela; no sei / no sei no / sei no) etc.
Diferenas como estas so normais em qualquer lngua natural. A primei-
ra lio que devemos extrair desse fato que se essas diferenas existem
porque so funcionais, servem no s de meio de entendimento entre seus
usurios, mas ainda de manifestao de identidade cultural e social. Compreender
a diferena, ser capaz de analis-la e saber lidar com ela nas relaes interpes-
soais um grande passo para uma bem sucedida poltica de ensino da leitura e
da produo escrita na lngua materna. Afinal, a lngua existe para que seus
usurios se expressem e se compreendam, participando, como cidados dota-
dos de direitos e deveres, da vida social em sua plenitude, entendendo o mundo
sua volta e fazendo-se entender pelos outros, desfrutando dos bens culturais
e realizando seus projetos de vida. Uma pedagogia da lngua baseada na depre-
ciao lingstica e sociocultural do aprendiz gera insegurana, amesquinha a
auto-estima e s produz silncio. Este um discurso corrente em textos con-
temporneos sobre educao em geral, e no apenas na reflexo sobre ensino
de lngua materna. A lngua, no entanto, objeto privilegiado nestas discusses
porque o meio coletivo bsico e por assim dizer universal de expresso.
A lngua e os horizontes do nosso mundo
Aps um perodo de aquisio que se estende at os seis, sete anos de
idade, cada pessoa conhece sua lngua e sabe us-la de acordo com suas
necessidades comunicativas regulares e quotidianas. Uma pessoa que no pre-
cise tomar parte em situaes comunicativas diferentes daquela(s) com que se
familiarizou e que constitui / constituem seu dia-a-dia seguramente no vir a
dominar outros usos da lngua, porque no sente necessidade e tampouco mo-
tivao para isso. Em tese, o que justifica a aprendizagem de quaisquer habili-
dades novas e, entre elas, de outros usos falados ou escritos da lngua so
101 Leitura e Escrita na Lngua Materna: uma Tarefa Multidisciplinar
a importncia e a utilidade deles na nossa vida de seres sociais e culturais. Para
tornar-se um cidado, apto a participar da vida cultural em toda a sua extenso
e a desfrutar de seus direitos civis, que qualquer pessoa freqenta a escola e
se apropria principalmente pela leitura de jornais, revistas, livros, enciclop-
dias etc. de conhecimentos e habilidades diversos.
O ser humano todos sabemos vive em pelo menos duas dimenses: a
biolgica e a cultural. Na primeira, ele igual a qualquer outro ser vivo: ingere
alimentos, respira e se relaciona com o meio sua volta atravs dos cinco
sentidos: tato, audio, viso, olfato e paladar. Na segunda, entretanto, ele um
ser que transforma seu espao e cria modos de existir. Criar necessidades e
interesses, mediante um ritual impregnado de valores simblicos, faz parte de
nossa condio de seres culturais: Por que em certas tribos se pinta o rosto
para a guerra? Por que na maioria das sociedades se enterram os mortos e se
fazem preces? Por que temperamos o alimento e muitas vezes o levamos ao
fogo? Por que celebramos o casamento? Por que nos vestimos de forma dife-
rente segundo as ocasies? Por que decoramos a casa em que vivemos e
organizamos lbuns de fotografias? Por que tantas pessoas gostam de pintar
quadros, colecionar certos objetos, escrever poemas?
Noutras palavras: o mundo do ser humano no uma mera coleo de
objetos heterogneos, mas um universo de significados criado pelo prprio ho-
mem em virtude de sua condio de ser social e histrico, um universo de
significados produzido por sua interveno criativa e expresso nas mltiplas
formas de simbolizao palavra, gesto, desenho, pintura, escultura, msica
etc. , nas formas de organizao social famlia, escola, religies, partidos
polticos, clubes etc. , nas profisses, nos esportes , nos estatutos, contratos,
regimentos etc. etc.
Ainda que numa formulao bem simplista, pode-se dizer que todo com-
portamento humano regido por duas ordens de fatores diversos, mas comple-
mentares: adaptao que leva os indivduos a se comportar segundo um
modelo j estabelecido e consolidar uma tradio , e modificao que os
leva a transformar esse modelo ou, numa hiptese mais radical, a romper com
ele. Nem a adaptao uma repetio uniforme e cem por cento idntica de
um modelo vigente, nem a modificao resulta de uma ruptura radical com um
estado de coisas anterior.
Com efeito, a histria de qualquer povo, a histria de qualquer sociedade,
a histria de qualquer cultura se desenrola inevitavelmente graas ao conflito e
tenso entre mudana e conservao. A vida processo: cada coisa viva s
vive porque est em relao com outra coisa viva. Os seres humanos no so
artefatos nem robs. Capazes de agir por deliberao independente, podem ser
imprevisveis, tanto nas aes como nas reaes; capazes de criar tanto quanto
de copiar, tanto aproveitam o conhecido e sabido, quanto inovam, alteram e
inventam. Tudo que humano est sujeito a esse princpio geral. A linguagem
verbal, articulada, sntese da condio humana e expresso universal da esp-
cie, no foge a esse princpio geral, e a eficcia do desempenho verbal de cada
um de ns depende, portanto, da capacidade que cada cidado tem de avaliar
corretamente o contexto sociocultural e de participar dele em proveito de seus
propsitos comunicativos. Para tanto, precisa ter clareza de duas coisas que,
embora opostas, so complementares: a necessidade de amoldar o comporta-
mento pessoal ao comportamento coletivo, e a convenincia / oportunidade de
infringir os padres sociais em atos criativos de afirmao pessoal.
As Letras em busca de um rumo
As mudanas por que passou a sociedade brasileira a partir dos anos 50
expressas, entre outros sinais, na expanso de uma cultura de massas impul-
sionada pela televiso, no desenvolvimentismo industrial e econmico da era
JK, na modernizao musical do rock e da Bossa Nova etc. e as iniciativas /
tentativas dos governos para colocar a educao no compasso dessas mudan-
as refletem-se, como no podia deixar de ser, na reconcepo dos objetos e
dos objetivos do ensino da lngua portuguesa. Sublinhemos o seguinte: a homo-
geneidade e universalidade que inspiravam a concepo das obras didticas
at meados dos anos 60 deram lugar a uma disperso incontrolvel de propos-
tas cujo denominador comum era a recusa da tradio. Os cursos de Letras
comeavam a se organizar como faculdades ou institutos em um contexto em
que se punham em xeque o vis filolgico e normativo do estudo/ensino tradi-
cional da lngua e o historicismo inerente articulao poca/estilo dos estudos
literrios.
o ponto de vista que cria o objeto. Enunciado por Ferdinand de Saussure
no Cours de Linguistique Gnrale (1916) (cf. SAUSSURE, 1945, p. 49),
este princpio epistemolgico tornou-se bandeira dos estudos estruturalistas, e
deu a muita gente motivos para crer que as teorias lingsticas e literrias se-
riam mais importantes do que seus objetos, a saber, a lngua e a literatura. Nos
cursos de Letras, especialmente nas aulas de Lingstica, aprendamos que era
necessrio refazer a anlise gramatical tradicionalmente difundida pelas gra-
mticas escolares, embasando-a em concepes de linguagem modernas e mais
consistentes e reorientando-a para o uso real do portugus do Brasil. Ningum
negaria que a tese sensata. Contudo, se ela propicia o refinamento de nossa
compreenso da estrutura e funcionamento da lngua, no assegura, porm, a
ampliao e o aperfeioamento das habilidades de expresso e compreenso
verbais dos estudantes. O estudo da literatura no desfrutaria de melhor sorte:
descontadas as excees de praxe, os textos, independentemente do valor que
tivessem como expresso literria, eram geralmente utilizados para a demons-
trao da operacionalidade do modelo analtico que debutava no momento. Mais
importante que ler e comentar Machado de Assis ou Graciliano Ramos era
submeter as Memrias Pstumas ou o So Bernardo a exerccios de sofisti-
cada exegese estrutural. Entre os defeitos da abordagem tradicional da lngua
se destacavam as definies de feitio lgico, seu vis normativo e o exemplrio
ordinariamente colhido apenas nas obras literrias. Durante algum tempo acre-
ditou-se que a salvao do ensino da lngua se encontrava no respeito diver-
sidade de seus usos e no refinamento dos mtodos de anlise de sua estrutura.
O sucesso dessa empreitada dependeria de trs requisitos: a adoo de um
olhar cientfico sobre a lngua, a compreenso do sentido sociocultural da diver-
sidade de seus usos e o rigor dos conceitos gramaticais. Seria desnecessrio
registrar que este elenco de requisitos reflete a importncia assumida pela lin-
gstica na formao do professor de lngua e na elaborao do material e das
estratgias de ensino. inegvel que algum benefcio foi produzido por essa
etapa de turbulncia, mas, tanto quanto alguma poeira que ainda no assentou,
permanecem no ar algumas velhas perguntas: O que ensinar uma lngua a
seus usurios nativos? Que formao preciso dar aos futuros professores de
lngua portuguesa e de literatura brasileira para atuarem numa escola que rece-
be um pblico de to variada formao lingstica e sociocultural? (cf.
KLEIMAN, 2001; MATTOS E SILVA, 2004).
Nos ltimos quarenta anos foram feitos alguns esforos no sentido de
oferecer respostas, mas uma srie de fatores tem impedido um avano signifi-
cativo nesse terreno. Por iniciativa dos governos, tm sido convocados espe-
cialistas para debater o assunto e produzir documentos destinados requalifi-
cao dos professores e modernizao das respectivas prticas pedaggicas.
Por sua vez, universidades pblicas e sociedades acadmicas tm realizado
congressos e seminrios para a divulgao da produo de seus docentes e
filiados, entre os quais cresce o interesse pelo ensino da lngua materna e da
respectiva literatura. Mas os benefcios prticos so tmidos.
No , contudo, por falta de boas propostas que as coisas esto custando
a mudar. Nunca se produziu tanto material crtico sobre o assunto, sobretudo
para denunciar os prejuzos sociais de uma prtica pedaggica que deprecia
certos usos da lngua e conseqentemente marginaliza seus usurios. A praa
est repleta de livros didticos modernos, bem embasados, atraentes e politica-
mente corretos. At as colunas de jornais que se ocupam da lngua e seus
mistrios esto mais arejadas e teoricamente mais atualizadas. Ordinaria-
mente rgidas na defesa e recomendao de um padro nem sempre afinado
com a realidade do prprio uso culto, essas colunas vm abrindo espao para
reflexes e explicaes sobre os usos da lngua a fim de fundamentar uma
atitude prescritiva, quando o caso, razoavelmente realista.
O problema que, por deficincia das polticas de disseminao do novo,
as inovaes no esto chegando ao conhecimento da maioria dos professores,
especialmente os que lidam com a populao estudantil mais carente. A gera-
o de documentos destinados a difundir novas idias e a requalificar os pro-
fessores no adequadamente acompanhada de medidas eficazes de imple-
mentao das propostas. Formam-se comisses, produzem-se e debatem-se
muitas idias, consolidam-se propostas, mas acabam sendo ineficazes as medi-
das com que se busca engajar os professores no projeto de requalificao.
Ordinariamente, as autoridades acreditam que a atualizao necessria, mas
no se importam em obter um diagnstico da viabilidade dos projetos ou das
experincias em curso nas escolas. Esse dilogo oneroso e demorado, mas
imprescindvel, pois a qualidade do processo pedaggico depende, em ltima
anlise, da disposio, da motivao e do preparo de quem lida em sala de aula
com o estudante: o professor. Logo, oportuno ouvi-lo tanto quanto necess-
rio requalific-lo.
Ensino da lngua uma tarefa da escola
Segundo os Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs), Ao longo dos
oito anos do ensino fundamental, espera-se que os alunos adquiram progressi-
vamente uma competncia em relao linguagem que lhes possibilite resolver
problemas da vida cotidiana, ter acesso aos bens culturais e alcanar a partici-
pao plena no mundo letrado. (PARMETROS, 2000. p. 41) Seria ingnuo
acreditar que objetivos to ambiciosos possam ser alcanados to-somente gra-
as atuao dos professores de lngua portuguesa e de literatura brasileira,
por mais competentes, talentosos e dedicados que eles sejam. A competn-
cia a que se referem os PCNs no pode ser tratada como objetivo de uma
nica rea de conhecimento no caso, a Lngua Portuguesa e as respectivas
literaturas , pois este o objetivo de toda a educao fundamental. A forma-
o escolar consiste no processo pelo qual os indivduos adquirem e constroem
conhecimentos em diversas reas do saber e para os mais variados fins da
atividade sociocultural, mas preciso ter sempre presente um fato: os conheci-
mentos no so abstraes silenciosas; eles s existem como criao humana
medida que se socializam nas formas que os expressam, entre as quais se
destaca a palavra. J em um texto que, passado meio sculo, no perdeu sua
atualidade, Abgar Renault assim se exprimia: A lngua nacional a disciplina
por excelncia da educao e da cultura. Preexiste a todas as demais e todas
sobreleva, porque o seu instrumento nico de expresso e comunicao. S
ela, tornando possvel criar, transmitir e fixar o pensamento, torna possvel a
existncia das demais na qualidade de conhecimentos e experincias
incorporveis ao nosso esprito. (RENAULT, 1949. p. 17). Reconheo que o
autor que acabo de citar um dos expoentes da velha guarda e defensor de um
padro ideal, mas polivalente, de elegncia estilstica e pureza gramatical
cuja aura purista e conservadora incompatvel com as demandas modernas
do ensino da lngua. Mas isso outra histria. Enfatizo aqui o lugar que Abgar
Renault atribui lngua no conjunto das experincias incorporveis ao nosso
esprito.
Com efeito, a afirmao de que a lngua nacional a disciplina por exce-
lncia da educao e da cultura pode significar coisas diferentes segundo
quem a faz e em que contexto histrico e institucional ela feita. Em alguns
contextos tradicionais pode at expressar o pensamento de uma elite preocu-
pada com a unidade e correo da lngua, e sua defesa contra as influncias
estrangeiras e as mudanas de origem tipicamente popular. Em outro contex-
to, que eu gostaria que a legitimasse nestas reflexes, esta afirmao significa
que todos os brasileiros, a despeito das particularidades lingsticas que os dife-
renciam regional e socioculturalmente, tm direito ao domnio das formas de
expresso falada e escrita que do acesso aos bens da cultura de seu pas em
toda a sua plenitude.
O reconhecimento desse direito est hoje por toda parte na Constitui-
o, em documentos do ministrio e das secretarias responsveis pela educa-
o pblica, nos ensaios e palestras dos especialistas e, com certeza, em muitos
planos e projetos de incluso social , mas no se ataca com a devida disposi-
o o ncleo do problema, que : a quem compete, na escola, o ensino da
expresso verbal e da leitura e por que meios esse ensino tem de ser realizado?
Consolida-se hoje uma antiga certeza, que havia inspirado os bons professores
do passado: a lngua uma forma de conhecimento, de expresso e de com-
preenso, mas no existe por si mesma, como um objeto de culto e adorao
como em um passado no to distante se pensou e nem mesmo como uma
simples estrutura um sistema de signos, como aprendamos no contexto de
certa tradio estruturalista. Quando se diz que uma pessoa conhece uma ln-
gua, o que se diz, antes de qualquer coisa, que esta pessoa capaz de comu-
nicar-se nessa lngua, isto , que essa pessoa capaz de construir textos e de
compreend-los nessa lngua. Portanto, todo o processo de ensino / aprendiza-
gem da lngua consiste, necessariamente, em ensinar / aprender a lidar com
textos, produzindo-os, atribuindo-lhes sentido, observando como esto constru-
dos e refletindo sobre esta construo. lidando com textos nas respectivas
situaes de uso que aprendemos a lngua. Alargando-se, tornando-se mais
complexo, incorporando sutilezas, esse conhecimento embasa os novos textos
que construmos. Com efeito, o conhecimento da lngua algo cumulativo, que
se expande medida que o objeto em que ela se corporifica os textos se
multiplica e se diversifica.
A importncia dos textos
A importncia do texto na aula de lngua no novidade. Desde o final do
sculo XIX, pelo menos, os prprios autores de gramticas para uso escolar
tambm elaboravam antologias que reuniam textos considerados modelos de
linguagem e de construo acompanhados de comentrios sobre vocabulrio e
gramtica. O que nunca ficou claro era como articular o conhecimento grama-
tical fornecido no respectivo volume com a capacidade textual que se buscava
desenvolver por meio da antologia. Este , com efeito, o grande desafio do
ensino da lngua voltado para o aprimoramento da competncia discursiva de
seus usurios.
Mas hoje se fortalece nos meios escolares e acadmicos a convico de
que a tarefa de desenvolver as habilidades de leitura e expresso no depende
s dos professores formados nos cursos de Letras, por mais que, em virtude da
formao terica que recebem, caiba a eles a parte substancial desse trabalho
(cf. NEVES, 2000). Com efeito, insisto nesse ponto, a leitura e a expresso so
habilidades que embasam e permeiam a construo do conhecimento em todas
as reas do saber. Historiadores, gegrafos, matemticos, bilogos, astrno-
mos, arquitetos, filsofos, cronistas esportivos, telogos, antroplogos, juristas,
polticos, economistas etc., etc. s se destacaram nas respectivas reas e des-
frutam de prestgio na sociedade em geral porque foram/so bons leitores e
estavam/esto aptos a expressar o que pensavam/pensam e sabiam/sabem com
desenvoltura, clareza e propriedade verbal.
O primeiro e mais importante objetivo da escola preparar o aluno para
expressar-se, oralmente e por escrito, e para compreender adequadamente o
que ouve ou l. por meio de textos que nos fazemos entender e compreende-
mos o que os outros nos comunicam. Essa aprendizagem envolve, portanto,
saberes e/ou habilidades relativos aos contedos de nossos textos e s formas
que lhes damos. Mas forma e contedo so interdependentes, pois qualquer
contedo s acessvel por meio da forma que lhe d corpo. No h forma boa
com contedo ruim, ou vice-versa. O ensino da lngua , portanto, o ensino dos
modos pelos quais os contedos ganham forma no texto, seja este texto uma
ode de Cames, um conto de Guimares Rosa, um discurso de posse, uma
pgina de horscopo, um relatrio, um modesto bilhete. Nas aulas especficas
de lngua, esses textos so abordados, principalmente, em funo das configu-
raes ou gneros a que pertencem e da respectiva estruturao interna quan-
to a pargrafos, perodos, seleo lexical e ordem e meios de combinao
entre as palavras; nas aulas das demais disciplinas, os textos so tratados basi-
camente como fontes de informao. Contudo, como os contedos que eles
veiculam no so entidades abstratas e incorpreas, os professores dessas
mesmas disciplinas precisam estar atentos para as formas pelas quais os con-
tedos so construdos (as marcas que identificam o ponto de vista do autor
que geralmente est relacionado com sua identidade social, profissional etc. , as
formas de modalizao, as estratgias de defesa de uma opinio ou tese, os
procedimentos de citao e de apropriao de outros textos, a consistncia dos
argumentos mobilizados relativamente opinio / tese apresentada etc), a fim
de sensibilizar os estudantes e habilit-los para o maior proveito possvel da
leitura, no s no processo interpretativo, como na observao e aquisio dos
procedimentos de textualizao. Por isso, imprescindvel que em todas as
disciplinas que dependem da leitura de textos os professores orientem seus
alunos na leitura, comentem o vocabulrio pertinente respectiva rea de co-
nhecimento, analisem os procedimentos com que o autor sustenta um ponto de
vista ou assegura legitimidade s informaes que difunde (Cf. BERNARDO
(2000a) e BERNARDO (2000b).
O texto e suas formas
Geralmente, as formas dos textos nos parecem meros instrumentos do
objetivo maior que so os sentidos, pois so estes que nos orientam, nos situam
em uma circunstncia qualquer. Agora quero mostrar que uma coisa no
mais importante que a outra. Qual o sentido que atribumos ao seguinte enun-
ciado, hoje comum na entrada de prdios pblicos e comerciais: Sorria. Voc
est sendo filmado? Compare-o com este outro, que tem o mesmo objetivo:
Cuidado; estamos de olho em voc. Do o mesmo recado, mas s o segundo
nos ofende. Essa diferena est na forma.
A importncia da forma se impe em certas situaes. Na sociedade em
que vivemos, convites para eventos de cerimnia, como casamentos, so nor-
malmente redigidos em linguagem cuidada e impessoal, e dirigidos aos convida-
dos em material impresso segundo modelos um tanto fixos. Muitas pessoas no
se sentem legitimamente convidadas se o comunicado for feito oralmente, em
encontro ocasional, ou ainda com a informalidade usual de um telefonema.
Ainda que a muitos parea secundria, a forma dos textos decisiva para
o sentido que lhes atribumos. Mas, que formas so essas? E a que fatores
devemos suas diferenas? A resposta mais bvia : escolhemos diferentes for-
mas de textos de acordo com as intenes e finalidades de nossos atos comu-
nicativos. Um mesmo fato, um mesmo acontecimento pode ser matria de
diferentes formas textuais: uma manchete, uma reportagem, uma crnica, uma
anlise, um debate. Para ter uma resposta mais consistente, porm, precisamos
aprofundar nossa reflexo mediante o conceito de gnero textual.
Gneros textuais
Todos ns desempenhamos na sociedade vrios papis, que se distinguem
conforme os grupos a que pertencemos ou em que nos inserimos por opo ou
necessidade. Estes papis, por sua vez, embora possam ser escolhidos, no so
inventados pelos indivduos, pois esto vinculados aos contextos sociocomu-
nicativos em que atuam, seja na vida profissional, seja no convvio familiar ou
entre amigos, seja nas mltiplas situaes eventuais a que a vida em sociedade
os conduz. O uso da palavra em qualquer dessas situaes que, sempre
bom lembrar, no so rgidas ou estanques reflete o papel social que, cons-
ciente ou inconscientemente, cada um de ns assume no relacionamento com o
outro. Uma entrevista e um bate-papo so prticas sociais que tm em comum
o contato entre duas pessoas que se alternam nas funes de locutor e ouvinte,
mas podem ser muito diferentes de acordo com os papis sociais que estes
assumem. O bate-papo geralmente um dilogo espontneo e informal com
finalidade particular, centrado no contato entre os participantes mais do que no
assunto que estes abordam, e sem regras rgidas sobre a a vez de falar de
cada um; j a entrevista tende a se caracterizar pela maior formalidade, pela
unidade de assunto, pela adoo de regras para os turnos de fala e pela preocu-
pao em produzir informaes para um pblico. O desejo de parecer ntimo ou
familiar, por parte do entrevistador, pode reorientar a entrevista no sentido de
transform-la em um bate-papo. Isto imprevisvel em muitas prticas sociais
e lhes empresta uma dinmica que desfaz as fronteiras entre as situaes e os
respectivos papis.
Identificados com esses papis, assumimos a palavra para participar do
processo comunicativo. esse papel social que d legitimidade ao que dize-
mos e garante relevncia s mensagens que trocamos. Como a linguagem
uma criao social, suas formas existem, antes de mais nada, para que os
cidados desempenhem, por meio dela, aqueles papis, utilizando formas e meios
de expresso e comunicao mais ou menos prontos: os gneros textuais.
Os gneros textuais relatrios, circulares, bulas de remdio, editoriais,
atas, conferncias, reportagens, cartas, receitas mdicas ou culinrias,
piadas, sermes etc. no so apenas os meios apropriados s nossas inten-
es e finalidades comunicativas segundo as diversas prticas sociais; do ponto
de vista de quem fala ou escreve, eles so expresses de papis sociais que
lhes do legitimidade; do ponto de vista do ouvinte ou leitor, eles fornecem uma
primeira pista para uma adequada atribuio de sentido.
Gneros textuais so, portanto, as formas relativamente estveis pelas
quais a comunicao verbal se materializa nos diferentes contextos socioco-
municativos. Alguns so peas de comunicao direta e circunstancial, como
as saudaes quotidianas e certos anncios publicitrios do tipo Grande liqui-
dao do estoque!; outros so formas de comunicao relativamente exten-
sas, com estrutura mais complexa, muitas vezes empregadas para mensagens
distncia, no tempo e no espao.
Rigidez e flexibilidade dos gneros textuais
Em tese, pode-se dizer que o sucesso da interao entre as pessoas de-
pende de que elas observem as regras e convenes vigentes nas prticas
sociais de que participam. Este conjunto de regras e convenes constitui o que
chamamos aqui de contrato sociocomunicativo. Entre estas convenes se
encontram os gneros textuais. Portanto, em tese, ningum escolhe o gnero
textual que utiliza. Em alguns casos isto muito claro: requerimentos, atas,
bulas de remdio so gneros textuais obrigatrios nas respectivas prticas
sociais.
A extraordinria variedade de fatores envolvidos no processo de comunica-
o verbal entre as pessoas requer, porm, uma grande variedade de gneros
textuais. Abra o jornal e voc vai deparar com uma parte significativa deles: arti-
gos, editoriais, cartas de leitores, receitas, horscopo, anncios de venda de car-
ros, ofertas de emprego, anncios publicitrios, coluna social, comunicados de
falecimento, reportagens, etc. Alguns so modelos um tanto rgidos, por exem-
plo, as receitas culinrias, os anncios funerrios, os convites de casamento e os
requerimentos , j outros so flexveis como os textos da publicidade.
As lnguas existem, antes de qualquer coisa, para organizar, exprimir e
socializar o infinito conjunto de contedos da mente humana. Assim entendidas,
elas so muito mais do que sistemas de signos que combinam significantes e
significados, na medida em que sua eficincia como instrumento de socializao
contempla, ainda, modelos ou gneros textuais, a um tempo estveis e ver-
steis, cujo manejo faz parte da competncia comunicativa de seus usurios. O
domnio dos recursos de encadeamento das informaes e idias no interior do
texto, a escolha do vocabulrio adequado, o domnio dos mecanismos gramati-
cais da lngua como flexes verbais e nominais e combinaes sintticas
diversas e o emprego dos sinais de pontuao pertinentes constituem habilida-
des que s se adquirem atravs dos textos encarados como gneros integrados
em diferentes prticas sociais. Por essa razo, a aprendizagem da lngua con-
siste na percepo da funcionalidade dos textos, e esta funcionalidade est inti-
mamente associada aos diferentes gneros a que eles pertencem.
Concluindo
O professor que lida com textos e depende dos textos para ensinar os
contedos das respectivas disciplinas precisa conscientizar-se de que, tambm
ele, ensina o aluno a ler e a escrever. Compete-lhe, portanto, independente-
mente da rea de conhecimento em que atue, alertar e orientar seus alunos
para a adequao e justeza da expresso verbal, pelo menos no que se refere
propriedade e caracterizao formal do gnero e consistncia do raciocnio e
de sua formulao no texto . Esta propriedade envolve os recursos de incorpo-
rao / apropriao da fala alheia (citaes, referncias, retextualizaes), o
vocabulrio, a pontuao, os meios de conexo e de encadeamento das ora-
es, perodos e pargrafos, entre outras coisas. O aluno espera que seu pro-
fessor lhe ensine o que precisa aprender, e o professor, pautado nas responsa-
bilidades sociais inerentes atividade educativa e pedaggica, soberano em
sala de aula para tomar decises sobre o que oportuno e pertinente no mbito
dessa mesma atividade. por isso que indispensvel form-lo bem e
recompens-lo com dignidade.
Reitero, pois, a ponderao que fiz mais acima: o desenvolvimento das
habilidades de leitura e escrita, condies cruciais do xito escolar em qualquer
nvel, se d num percurso longo e trabalhoso, que no pode prescindir da cola-
borao de todas as disciplinas que, de alguma forma, se apiam na leitura e na
construo de textos.
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a
A DISCIPLINA HISTRIA DA LNGUA PORTUGUESA EM DEBATE
Rosalvo do Valle
UFF/ABF/LLP
No primeiro semestre de 2003, a equipe de professores do Curso de Es-
pecializao, em boa hora criado pelo Instituto de Lngua Portuguesa e acolhi-
do sem reservas pelo Liceu Literrio Portugus, discutiu demoradamente um
currculo que, quanto possvel, atendesse quilo que sua longa experincia no
ensino universitrio aconselha para a formao do professor de portugus. E
foi unnime a aprovao de Histria da Lngua Portuguesa como disciplina
obrigatria. O mesmo ocorreu, por motivos bvios, com Portugus do Brasil.
Entre as razes dessa unanimidade uma foi inquestionvel: a ausncia de
estudos de histria da lngua nos cursos superiores de Letras, facilmente
comprovvel pelos currculos das instituies de ensino superior do Rio de Ja-
neiro. verdade que alguns programas incluem contedos relacionados his-
tria e geografia da lngua, com informaes, sem dvida, importantes no s
para a histria da lngua, mas tambm para uma viso geral do mundo lusofnico.
Alis, algumas boas gramticas, destinadas ao ensino mdio, incluem essas
noes e at esplendidamente, como a de Celso Cunha, Gramtica da Lngua
Portuguesa, 4 edio, Fename, 1977 (que, lamentavelmente, o Ministrio da
Educao no edita mais), sntese que ainda hoje os estudantes de Letras con-
sultaro com grande proveito. Alguns cursos, dizamos, incluem noes de his-
tria externa e interna em um ou dois semestres, mas isoladas, sem conexo
com a programao geral, que, de fato, privilegia estudos descritivos de nature-
za sincrnica. Nesse curto espao de tempo o professor far o que for possvel,
sem talvez ter condies de relacionar, como convm, os fatos lingsticos aos
fatos histrico-sociais, tendo em vista aquele objetivo que mestre Serafim da
Silva Neto j propusera na introduo da Histria da Lngua Portuguesa:
esboar, to clara e documentadamente quanto
possvel, a formao da lngua portuguesa e a sua
histria como instrumento de uma coletividade humana.
O que vale dizer, histria da lngua como histria dos
homens que a falam. (1)
114 Rosalvo do Valle
Com referncia a histria interna, no estranha que alguns programas se
limitem a mudanas fonticas no percurso histrico da lngua, um exerccio
sobre metaplasmos, no sentido de alteraes fonticas que se processam na
evoluo lingstica, quase sempre sem a contextualizao das formas em
documentos da poca. Acresce a tudo isso o descaso pelo latim, tambm redu-
zido a um semestre, s vezes dois, apenas para cumprir as exigncias oficiais.
A esse respeito cabe lembrar que algumas faculdades cumprem exemplarmen-
te o esvaziamento do latim, muito claro no voto em separado dos conselheiros
Ansio Teixeira e Abgar Renault no Parecer 283/62 que estabeleceu os novos
currculos de Letras:
Somos favorveis ao parecer, com esta ressalva:
Julgamos que no curriculum mnimo de Letras no h lugar para o
estudo obrigatrio de latim, no porque tal estudo no seja til,
conveniente e eficaz no enriquecimento da formao do professor,
seno porque o curriculum mnimo e o estudo no essencial.(2)
Com uma carga horria reduzidssima impossvel ir alm do minimum
minimorum de gramtica latina, o que vale dizer noes de latim clssico. O
latim vulgar lembrado apenas para a velha comparao entre essas duas
variedades lingsticas.
Convenhamos que um esvaziamento da fundamentao histrica, pro-
cedimento extremamente desmotivador at mesmo para o aluno interessado
nesses estudos, que ter de superar deficincias com crditos suplementares,
de modo assistemtico, com grave prejuzo para a formao do futuro profes-
sor de portugus.
Essa viso redutora pode ser desastrosa, quando o professor, instado a
demonstrar um conhecimento mais abrangente da lngua em seu percurso his-
trico alm das noes gramaticais do ensino fundamental e mdio no tem
como faz-lo. Um exemplo tristemente expressivo ocorreu em recente concur-
so pblico de uma universidade federal de nosso estado: sete candidatos, todos
doutores, foram inabilitados na prova escrita de livre docncia, em razo do
ponto sorteado: Viso diacrnica do gnero e do nmero em portugus!...
2. No necessria uma especial percucincia para entender esse des-
conhecimento da histria da lngua. Sabem todos os professores, especialmen-
te os que se dedicam a historiografia lingstica brasileira, que h algumas d-
cadas, a partir dos anos sessenta, implantou-se no ensino do portugus a moderna
orientao lingstica estruturalista, que privilegia a interpretao descritiva sin-
crnica, substituindo a tradicional orientao filolgica historicista, que privile-
giava o desenvolvimento diacrnico.
115 A disciplina Histria da Lngua Portuguesa em debate
Alis, os anos sessenta ficaram marcados como poca de mudanas e
reformas em todos os setores do conhecimento, a exigirem novos posiciona-
mentos diante de desafios cada vez mais surpreendentes que a partir de ento
se tm apresentado. Na rea da educao as reformas de ensino so um exem-
plo eloqente. Na rea dos estudos lingsticos instalou-se um conflito doutrin-
rio com repercusses metodolgicas mais ou menos profundas. E, por indese-
jvel que seja essa oposio radical, o certo que se formaram dois grupos: o
dos fillogos e o dos lingistas, quando o desejvel seria a contribuio de uns e
outros para o enriquecimento dos estudos da lngua. Sabemos todos que, no
incio, o estruturalismo assumiu orientao francamente sincrnica, de acordo,
alis, com a doutrina saussuriana. Diz, com autoridade, o professor Mattoso
Cmara:
A orientao estruturalista surgiu... com a
reivindicao de uma lingstica descritiva.
Saussure, a rigor o primeiro estruturalista ostensivo, s o foi como
sincronista. A mudana lingstica... lhe parecia uma ruptura do
sistema de foras externas. Por isso, na diacronia manteve a posi-
o anterior dos neogramticos. (3)
Esclarea-se, desde logo, que Mattoso Cmara, introdutor do estruturalis-
mo lingstico no Brasil, que nos legou preciosos estudos para a descrio do
portugus, tambm associou intimamente a descrio gramatical lingstica
sincrnica (4), mas nunca perdeu de vista a perspectiva diacrnica, sendo o
autor do primeiro compndio de histria da lngua em moldes estruturais a
Histria e estrutura da lngua portuguesa (5).
Desde as primeiras publicaes, em 1934, como Pequenas lies de
portugus A etimologia de escapar (breve artigo publicado no Jornal do
Comrcio do Rio de Janeiro), Mattoso Cmara no deixou de escrever sobre
histria da lngua, como procurei ressaltar no artigo de Confluncia, ns 27 e
28, p. 67-73.
3. Apesar de vitoriosa a nova orientao lingstica, sabido que a Hist-
ria e estrutura da lngua portuguesa no teve entre ns a repercusso que
merecia. A professora Rosa Virgnia Mattos e Silva entende que a razo est
em que predominava no Brasil a orientao gerativista (6). A obra mais di-
fundida continuou a ser a Gramtica Histrica de Ismael de Lima Coutinho,
hoje editada por Ao Livro Tcnico S/A Indstria e Comrcio, livro afortuna-
do, que desde os anos quarenta vem recebendo de fillogos e lingistas crtica
muito favorvel, e dos leitores em geral uma impressionante aceitao. O pr-
prio Mattoso Cmara mais de uma vez manifestou seu juzo crtico em tom
elogioso, sem deixar de se posicionar quanto a pontos doutrinrios fundamen-
tais, como procurei mostrar no artigo Ismael de Lima Coutinho: o Homem e
a Obra, publicado em Confluncia n 20, p. 9-44.
Ainda hoje lingistas e fillogos afinados com orientaes lingsticas con-
temporneas reconhecem o valor desse livro. Um dos nomes mais expressivos,
a professora Rosa Virgnia Mattos e Silva, assim conclui sua apreciao:
este um exemplo de como uma obra construda nos moldes
historicistas oitocentistas ainda pode prestar vlidos servios s
jovens geraes, se utilizada, situando-a, criticamente, na vertente
terica que foi o seu modelo. (7)
4. Com outros mestres parece-me ocorrer no Brasil o que Eugnio Coseriu
observou, em 1968, sobre um certo ecletismo da lingstica latino-americana:
o que parece ser-e at - ecletismo numa dada poca,
tambm, numa perspectiva histrica mais ampla, abertura ideo-
lgica e antidogmatismo, no-limitao a uma nica tradio. (8)
Em histria da Lngua Portuguesa, sem negar sua formao tradicional,
quer dizer, neogramatical solidamente estabelecida pela escola de Leite de
Vasconcelos alguns mestres superaram velhas formulaes propondo outras
mais aceitveis luz de orientaes lingsticas modernas. Uns mais parcimo-
niosamente, como Ismael Coutinho; outros mais abertamente, como Serafim
da Silva Neto. No balano crtico de 1968, j referido, Mattoso Cmara no lhe
poupa elogios, apesar das discordncias compreensveis:
Serafim da Silva Neto introduziu um novo enfoque da lingistica
diacrnica do portugus num extenso trabalho [Histria da ln-
gua portuguesa] onde coloca a histria da lngua dentro do qua-
dro geral da histria poltica e cultural. (9)
Agora no era mais o dedo do gigante entrevisto por Mattoso Cmara no
Manual de Gramtica Histrica, de 1942, compndio didtico seguro, mas
limitado ao programa oficial da quarta srie do ginsio da poca da minha
poca. Na Histria da Lngua Portuguesa est o prprio gigante. Com rela-
o ao portugus do Brasil no diferente a crtica mattosiana:
Silva Neto tambm dedicou-se histria do portugus do Brasil...
segundo o seu mtodo caracterstico, ele associa a histria da
lngua, sua expanso no novo territrio e sua diferenciao em
dialetos com os eventos polticos e culturais da colonizao portu-
guesa. (10)
Serafim da Silva Neto entre nossos fillogos foi, certamente, o mais fiel
discpulo de Leite de Vasconcelos, o que seguiu mais de perto a lio de seu
mestre declarado quanto ao entendimento de filologia como
o estudo da nossa lngua em toda a sua amplitude, no tempo e no
espao, e acessoriamente o da literatura, olhada sobretudo como
documento formal da mesma lngua (11) definio que os estu-
dantes de meu tempo sabamos de cor.
Entende-se, pois, sem dificuldades, a confessada admirao e o apreo de
dois nomes ilustres, nascidos tambm em 1917, que viam em Serafim da Silva
Neto o mais atualizado lingsta - fillogo que tivemos em qualquer poca
(Celso Cunha); o mximo fillogo de minha gerao nas duas grandes ptrias
da lngua comum (Gladstone Chaves de Melo).
5. Este texto foi elaborado principalmente para os alunos do Curso de
Especializao do Liceu Literrio Portugus, todos graduados em Letras, que
aprenderam em Lingstica que a lngua um objeto histrico; que funciona
sincronicamente, mas se constri diacronicamente; que a famosa dicotomia
saussuriana se refere a duas perspectivas do estudo da lngua, que, porm,
no se excluem, etc, etc. Mas em Lngua Portuguesa receberam a formao
de todos os outros, e, como eles, desconhecem quase inteiramente a histria da
lngua.
A hegemonia ainda dos estudos descritivos sincrnicos, desde os anos
sessenta poca da incluso de Lingstica como disciplina obrigatria nos
cursos de Letras. A historiografia lingistica brasileira cada vez mais tem exa-
minado esse assunto, e seria muito recomendvel que os estudantes tomassem
conhecimento da riqussima produo de nossos mestres brasileiros, mais anti-
gos ou mais modernos, e de sua contribuio aos estudos da lngua portuguesa
e do portugus do Brasil.
Pelos anos oitenta, como dissemos, manifesta-se um novo interesse pelos
estudos diacrnicos. Estar renascendo a Fnix-diacronia? pergunta a pro-
fessora Rosa Virgnia. E ela mesma responde para aliviar nosso desassossego:
A meu ver, a Fnix-diacronia no esteve morta nesses vinte anos
[de 60 a 80], mas adormecida, na sombra, com ligeiros despertares. (12)
E voltando ao assunto, noutro texto diz que, com orientaes lingisticas
mais recentes,
um novo interesse comeou a ser despertado entre lingistas e
ps-graduandos no Brasil, sobretudo em busca de interpretaes
histricas para o portugus brasileiro e suas diferenas em rela-
o ao portugus europeu. (13)
preciso reconhecer que se alguns trabalhos deram a esperana de um
desejado renascimento, esta linha de pesquisa no parece ter ainda atrado
muitos estudiosos. So trabalhos isolados, decorrentes de motivaes pessoais,
ou da forte liderana de alguns orientadores. A prpria Rosa Virgnia, comen-
tando uma pesquisa da lingista Leda Bisol, reconhece que de duzentas e trinta
e sete dissertaes e teses sobre a Lngua Portuguesa catalogadas pela CA-
PES apenas trs abordam problemas diacrnicos:
uma sobre a situao dos pronomes tonos do sculo XVIII ao XX;
um estudo contrastivo do sistema fonolgico do portugus e do
latim e a terceira sobre o vocabulrio do Leal Conselheiro, texto
do sculo XV. Esses dados indicam que a diacronia pesa pouco nos
interesses dos ps-graduandos em Letras no Brasil. (14)
6. Hoje, porm, no Brasil e em Portugal as publicaes sobre variao e
mudana lingstica tm revelado grande interesse no s pelo plano sincrni-
co, mas tambm pelo diacrnico. Parece, ento, ultrapassada e superada a
incompatibilidade entre sincronia e diacronia, como disse a professora Clarinda
de Azevedo Maia, da Universidade de Coimbra, no bem pensado artigo Algu-
mas reflexes sobre a disciplina Histria da Lngua Portuguesa (15), a
que voltaremos.
Entre ns j h um nmero aprecivel de publicaes recentes em que
novas abordagens se beneficiam da formao filolgica e da formao lings-
tica nesse outro despertar de nossa Fnix-diacronia.
O noticirio de eventos universitrios colquios, encontros, semanas de
estudos registra o interesse cada vez maior pela histria da lngua. E h
claros sinais de novas esperanas para os estudos diacrnicos. Mas, repito, so
motivaes isoladas, cuja produo cientfica fica arquivada na restrita rea
departamental. pena que as universidades no divulguem mais e melhor os
bons frutos da atividade universitria, docente e discente.
Com os dados de que disponho neste momento, parece-me, de fato, haver
uma motivao para os estudos histrico-diacrnicos no Instituto de Letras
da Universidade Federal da Bahia como um trabalho de equipe, a julgar pelo
texto, ainda de Rosa Virginia Mattos e Silva, publicado em Portugus Brasi-
leiro (16). A autora relata um programa vitorioso iniciado nos anos noventa,
cujos frutos j estamos colhendo com publicaes que enriquecem a nossa
bibliografia lingstico-filolgica, no sentido de que, dentro de orientaes lin-
gsticas atuais, repensam criticamente algumas obras clssicas dessa rea.
Da autora, temos utilizado os dois volumes da Editora Contexto em co-edio
com a UFBA, O portugus arcaico: fonologia e O portugus arcaico:
morfologia e sintaxe. O Programa para a Histria da Lngua Portuguesa
(PROHPOR), nas comemoraes dos 500 anos do Descobrimento, publicou a
obra coletiva A Carta de Caminha Testemunho lingstico de 1500, de
que deu notcia o professor Maximiano de Carvalho e Silva em Confluncia
19. A professora Rosauta Maria Galvo Fagundes Poggio ofereceu-nos em
bela edio os Processos de Gramaticalizao do latim ao portugus
uma abordagem funcionalista (Salvador, UFBA, 2002), inicialmente sua tese
de doutoramento. Cito apenas duas obras que foram objeto de comentrios
especiais em um de nossos cursos do Liceu Literrio Portugus. , porm,
recomendvel, a leitura integral do texto da professora Rosa Virgnia, para
conhecimento da enriquecedora contribuio bahiana, ainda indita, no campo
da histria da lngua. E no pode passar sem registro o intercmbio lingstico-
filolgico que se vem consolidando com o eixo universitrio Bahia-S.Paulo,
com vista a novas formulaes sobre o portugus brasileiro.
Nas consideraes sobre a contribuio nacional, e dentro dos objetivos
deste texto, cabe tambm registrar a feliz iniciativa do professor Segismundo
Spina, de empreender uma histria da lngua portuguesa, concebida den-
tro de padres didticos e ao alcance de estudantes de letras desejosos
de um conhecimento imediato e sucinto da matria, que a Editora tica
publicou na Srie Fundamentos (17). Trata-se, a nosso ver, de uma iniciao
que poder motivar os estudantes de Letras para a consulta s obras da biblio-
grafia cuidadosamente comentada no final dos seis volumezinhos preparados
por diferentes especialistas.
7. Em Portugal h tambm um notvel reavivamento dos estudos de his-
tria da lngua, com inmeras publicaes recentes de grande valor. Vou aqui
limitar-me a alguns textos que tm sido discutidos em nosso Curso de Especia-
lizao.
Em primeiro lugar, o artigo referido no item anterior, Algumas reflexes
sobre a disciplina Histria da Lngua Portuguesa, que me foi lembrado
pelo prof. Maximiano de Carvalho e Silva e dele recebeu referncia especial
nas Notas e Comentrios na Confluncia n 19. um artigo programtico, de
leitura obrigatria, cujo subttulo Sua importncia na formao de professores
de Portugus no deixa dvida sobre o objetivo central da autora, e, certa-
mente, de sua preocupao maior. Precisamente o que desejvamos trazer a
debate. A professora Clarinda, com competncia e senso pedaggico, aborda
questes bsicas que nunca deveriam ser esquecidas como a historicidade da
lngua, a explicao histrica e o conhecimento prtico, a conscincia da tradi-
o lingstica para chegar necessidade da complementao da viso sincr-
nica do portugus contemporneo com a viso histrica, que esclarece algu-
mas perplexidades do presente. E enumera, explicando-as, questes especfi-
cas nos planos fnico, mrfico, sinttico e semntico.
A segunda obra desse saudvel e to esperado renascimento Histria
da Lngua e Histria da Gramtica, linda publicao da Universidade do
Minho (18). Dos vinte e nove artigos, dois dizem diretamente com o nosso
assunto; a) Dos textos escritos histria da lngua, da mesma Clarinda de
Azevedo Maia, e b) Mudanas sintticas e Histria da Lngua Portuguesa
da professora Ana Maria Martins, da Faculdade de Letras e do Centro de
Lingstica da Universidade de Lisboa. O primeiro focaliza alteraes concei-
tuais e metodolgicas que a lingstica histrica j incorporou, como as que se
referem a mudana e variao lingstica. Reflexes que acordaram em ns
algumas j postas por Serafim da Silva Neto na riqussima introduo de sua
Histria da Lngua Portuguesa, em que Mestre Serafim tambm j valoriza-
va o falante, o como e o porqu (e no s o quando), e valorizava os textos
menos formais e mais prximos da oralidade (e no s os textos literrios).
O segundo artigo faz justia ao grande Mestre brasileiro, o professor Said
Ali, reconhecidamente um dos mais argutos sintaticistas da lngua portuguesa,
e toca a questo melindrosa e de difcil abordagem da periodizao da lngua.
Ivo Castro v na diviso do tempo das lnguas em perodos uma iluso til, e
admite que usemos da periodizao desde que no confiemos demasiado nela.
(19)
A professora Ana Maria Martins acolhe, entre autores brasileiros, a pro-
posta de periodizao de Said Ali e a de seu discpulo Evanildo Bechara, que
discutiu demoradamente a questo numa tese de concurso, em 1985, ainda
indita (20).
A terceira obra deste balano sumrio e muito incompleto de 1994, Va-
riao lingstica no espao, no tempo e na sociedade (21). Interessam
mais especificamente a nosso propsito dois estudos: a) A dinmica da lngua
implicaes num estudo sincrnico, da professora Maria Jos Maralo, da
Universidade de vora, e b) Tentativa de cenrio para t > , do professor
Lus Prista, da Faculdade de Letras de Lisboa. No primeiro a autora defende o
conceito de sincronia dinmica, de Andr Martinet: Defendemos... uma viso
dinmica dos factos lingsticos, tanto numa perspectiva diacrnica como
sincrnica....Evoluo e funcionamento no so realidades contraditrias.
Estas consideraes nos lembram algumas da professora Rosauta Maria Galvo
Fagundes Poggio na sua abordagem pancrnica do estudo da lngua, no que se
refere teoria da gramaticalizao (22), ao dizer, por exemplo, que a sincronia
e a diacronia no podem estar separadas.
O artigo do professor Lus Prista trata da histria da consoante africada,
conhecida desde o galego-portugus e atestada ainda hoje em Portugal e no
Brasil. O estudo vem enriquecido, alm do mais, de uma rica bibliografia co-
mentada.
Finalmente, no podem ficar sem registro os trabalhos do professor Ivo
Castro, de incontestvel liderana cultural, sempre muito atento produo
cientfica brasileira, e no s na rea de que estamos tratando. O Curso de
Histria da Lngua Portuguesa, de 1991, e a novssima Introduo Hist-
ria do Portugus, de 2004, esto presentes na orientao de nossos cursos (23).
8. Tambm no pode ficar sem uma referncia especial, e obrigatria, a
Histria da Lngua Portuguesa, de Paul Teyssier, valorizada em portugus
pela traduo de Celso Cunha; livrinho denso, que em cento e poucas pginas
consegue traar um seguro roteiro histrico da lngua portuguesa, do latim at
hoje, e em todo o mundo lusfono. Uma sntese de Mestre, moderna e original,
a desafiar a capacidade didtica do professor para um curso de sessenta ho-
ras-aula a alunos que no trazem da graduao os pr-requisitos desejveis.
Para concluir bem estas linhas mal alinhavadas vem a calhar uma refle-
xo da professora Clarinda de Azevedo Maia, que resume admiravelmente o
que pensamos sobre histria da lngua, e, pois, sobre a necessidade de seu
estudo:
Ao mesmo tempo que pusemos em relevo que qualquer estudo
slido da lngua tem que atender tambm perspectiva histrica,
pelo facto de a historicidade ser uma dimenso essencial das ln-
guas naturais, evidenciou-se igualmente que uma plena compreen-
so de certas caractersticas do momento presente da lngua por-
tuguesa s tem lugar se se conhece a sua gnese e desenvolvimento
histrico (24)
Referncias
(1) SERAFIM DA SILVA NETO. Histria da lngua portuguesa, 3.
Edio, I.N.L./Presena, Rio de Janeiro, RJ, 1979, p.54.
(2) Documenta n 10/62, M.E.C., C.F.E.
(3) J. MATTOSO CMARA JR. O estruturalismo lingstico, in Tempo
brasileiro, 15/16, p.35.
(4) __________. Estrutura da lngua portuguesa, 3. Edio, Vozes,
Petrpolis, Rio de Janeiro, RJ, 1972, pgina V.
(5) ___________. Histria e estrutura da Lngua Portuguesa, Padro,
Rio de Janeiro, RJ, 1975.
(6) ROSA VIRGNIA MATTOS E SILVA. Fluxo e refluxo: uma retros-
pectiva da Lingstica Histrica no Brasil, in: D.E.L.T.A., vol.4, n
1, 1988, p.109
(7) ____________, ibidem, p. l01.
(8) EUGNIO COSERIU. Perspectivas Gerais, in: Tendncias atuais
da Lingstica e da Filologia no Brasil, organizao de Anthony Julius
Naro, Livraria Francisco Alves, Rio de Janeiro, RJ, 1976, p. 39.
(9) J. MATTOSO CMARA JR. A Lingustica brasileira, in: Tendn-
cias atuais da Lingstica e da Filologia no Brasil..., p. 54
(10)_____________, ibidem, p. 55.
(11) Dr. J. LEITE DE VASCONCELOS. Lies de Filologia Portugue-
sa, 3. Edio, Livros de Portugal, Rio de Janeiro, 1959, p. 9.
(12)Fluxo e Refluxo, p. 107.
(13)ROSA VIRGNIA DE MATTOS E SILVA. Sobre o Programa para
Histria da Lngua Portuguea (PROHPOR) e sua insero no
projeto nacional Para a Histria do Portugus Brasileiro
(PHPB). In: Portugus brasileiro contato lingstico, heteroge-
neidade e histria. Org.: Cludia Roncarati e Jussara Abraado, 7
Letras, Rio de Janeiro, RJ, 2003, p. 31.
(14)Fluxo e Refluxo, p. 106 e 109.
(15)CLARINDA DE AZEVEDO MAIA. Algumas reflexes sobre a dis-
ciplina Histria da Lngua Portuguesa... In: Revista Portuguesa
de Filologia, vol. XXI, 1996-1997, Coimbra, p.421-445.
(16)Ver o n (13).
(17)Histria da Lngua Portuguesa (I), Editora tica, Srie Fundamen-
tos, S.Paulo, 1989, p.6.
(18)Histria da Lngua e Histria da Gramtica - Actas do Encontro.
Centro de Estudos Humansticos, Universidade do Minho, 2002.
(19)IVO CASTRO. Introduo Histria do Portugus Geografia
da lngua. Portugus antigo, Edies Colibri, Lisboa, 2004, p. 53.
(20)EVANILDO BECHARA. As fases histricas da lngua portuguesa.
Tentativa de proposta de nova periodizao. Tese de concurso para
professor Titular da Universidade Federal Fluminense, Niteri, RJ, 1985.
(21)Variao lingstica no espao, no tempo e na sociedade. Actas
do encontro regional da Associao Portuguesa de Lingstica, Miranda
do Douro, setembro de 1993. Associao Portuguesa de Lingstica,
Edies Colibri, Lisboa, 1994.
(22)P. 23.
(23)IVO CASTRO. Curso de Histria da Lngua Portuguesa, Univer-
sidade Aberta, Lisboa, 1971 // Introduo Histria do Portugus...
citada no n (19)
(24)PAUL TEYSSIER. Histria da Lngua Portuguesa Traduo de
Celso Cunha, Martins Fontes, So Paulo, SP, 1997.
(25)CLARINDA DE AZEVEDO MAIA, op. cit. p.444.
a
SESSO 5 31 DE MARO
Tema: Lngua e cultura
Coordenador:
Luiz Martins Monteiro de Barros (LLP / UFF)
CRTICA TEXTUAL MATRIA BSICA NA FORMAO
DOS PESQUISADORES E PROFESSORES DE LETRAS
1
(LLP / UFF)
memria do Professor Sousa da Silveira, que h exatamente 60
anos me ensinou as primeiras noes de Crtica Textual no Curso de
Letras Neolatinas da Faculdade Nacional de Filosofia da Universida-
de do Brasil, e memria de outro grande Mestre, o Professor Artur
Machado Pauprio, que me iniciou na carreira do magistrio, sob a
sua orientao, no dia 15 de maro do mesmo ano de 1945.
1. Explicao prvia
Na organizao do Curso de Especializao em Lngua Portuguesa, cria-
do por iniciativa da alta direo do Liceu Literrio Portugus e planejado pela
diretoria do Instituto de Lngua Portuguesa, foram consideradas disciplinas obri-
gatrias as de Fundamentos da Lingstica Terica, Lingstica e o Ensino da
Lngua Portuguesa, Fundamentos da Crtica Textual, Histria da Lngua Portu-
guesa e Sintaxe do Portugus. Por isso, estabeleceram os organizadores deste
Colquio que deveramos tratar das razes do currculo a ser cumprido pelos
alunos, em palestras sobre cada uma das disciplinas, para que ficasse bem
claro o que determinou a escolha de cada uma delas.
Pela minha experincia de longos anos no campo da cincia filolgica, foi-
me confiada a coordenao das atividades da disciplina de Crtica Textual,
cujos fundamentos precisam ser conhecidos por todos os que se dedicam ao
1
Texto da palestra com acrscimos que fiz agora para melhor compreenso do meu pensamento.
126 Maximiano de Carvalho e Silva
estudo de uma lngua de cultura, como a Lngua Portuguesa. Cabe-me assim
comprovar que ela deve estar ao lado das outras disciplinas bsicas na forma-
o superior dos profissionais de Letras. Tenho pois mais uma vez, com a
aceitao da nobre incumbncia que me foi dada, a felicidade de voltar s
minhas atividades regulares de ensino e pesquisa, em que me sinto incentivado
pelo interesse dos alunos, a quem procuro transmitir o entusiasmo com que
exero a misso de professor e educador.
No dia 16 de maro a disciplina comeou a ser ministrada, contando eu
com a preciosa colaborao da Professora Nilda Santos Cabral, Doutora na
matria pela Universidade de So Paulo e coordenadora das atividades da mesma
no Instituto de Letras da Universidade Federal Fluminense, a mesma institui-
o onde anteriormente desempenhei as funes de Professor Titular at a
minha aposentadoria no servio pblico em 1989.
Cumpro agora com esta palestra o meu dever de explicar aos participan-
tes do Colquio os motivos pelos quais a direo do nosso Curso de Especiali-
zao o tornou diferente do que existe de modo geral, reservando Crtica
Textual a posio que lhe cabe entre as cincias da linguagem.
Queira Deus ajudar-me a cumprir esta ltima etapa da minha vida profis-
sional, na alegria do contato com ilustres colegas de misso pedaggica que
assumiram o compromisso de ajudar o Instituto de Lngua Portuguesa a levar
avante os seus programas culturais iniciados h exatamente 15 anos.
2. O tema em debate
Estou voltado para a cincia dos textos desde o saudoso tempo em que
ingressei na Faculdade Nacional de Filosofia e, entre os anos de 1944 e 1947,
tive o privilgio de estudar sob a orientao direta de trs grandes Mestres, cujo
nome pronuncio aqui com a maior reverncia: os professores lvaro Ferdinan-
do de Sousa da Silveira (que era o Catedrtico de Lngua Portuguesa), Gldstone
Chaves de Melo (seu assistente na cadeira) e Serafim da Silva Neto, os quais
muito me ampararam com o seu saber e larga experincia para superar as
dificuldades de quem aprende os caminhos da anlise minuciosa dos textos.
Desses professores tornei-me, no correr dos anos, discpulo e leitor constante
dos seus escritos primorosos, e colaborador no desempenho de tarefas de ndo-
le filolgica e na reviso crtica de obras de sua autoria que me confiaram. Com
Sousa da Silveira aprendi principalmente a encarar os textos e os fatos da lngua
com a maior seriedade e rigor; com Gldstone Chaves de Melo e Serafim da
Silva Neto, tambm professores da Faculdade, em contatos fora de aula, pois
deles no fui aluno, aprendi respectivamente a tcnica da reviso tipogrfica, da
reviso crtica e da preparao de textos para edies cuidadas e a noo da
complexidade do tratamento dos textos medievais e clssicos.
127 Crtica Textual
Para discorrer sobre o tema da palestra, preciso fazer previamente o rela-
to da cruzada em que me empenho, sem esmorecer, apesar dos modestos re-
sultados obtidos, com o propsito de demonstrar como altamente recomend-
vel a incluso da referida disciplina de Fundamentos da Crtica Textual nos
currculos de graduao e de ps-graduao em Letras, mas tambm nos de
outros cursos superiores, entre os quais arrolaria de momento os de Histria,
Biblioteconomia, Documentao, Informtica, Editorao.
Considero essa incluso um dos meios eficazes de tornar mais completa e
mais til a formao dos pesquisadores e professores da rea humanstica, da
qual depende a defesa e ilustrao dos textos como parte do nosso patrimnio
histrico-cultural sempre ameaado de no ter do poder pblico e da sociedade
a devida proteo para que no continue a sofrer o processo de descaracteri-
zao e mesmo destruio que tanto o tem atingido.
Creio que este o momento de relembrar antigas experincias e expor os
resultados do que colhi nesse campo de trabalho sempre palmilhado com inte-
resse e fascnio, como sabem os que me conhecem h mais tempo.
No que diz respeito aos textos como expresso da cultura e ao que com
eles ocorre, posso afirmar com plena convico que incrvel e absurdamente
no tm tido eles a ateno e o tratamento merecido de no poucos estudiosos
e pesquisadores da area de Letras como tambm de outras reas das chama-
das cincias humanas. Com efeito, sendo os textos o objeto formal das suas
investigaes, seria de esperar que soubessem valorizar os documentos, livros
e impressos pelo seu contedo e pelo tipo de reprodues e edies que deles
se fazem; seria de esperar que no ficassem alheios ou negassem importncia
aos ensinamentos da cincia filolgica; seria de esperar que tivessem conheci-
mento das pesquisas mais avanadas sobre a gnese dos textos, a histria dos
textos, a autenticidade e fidedignidade dos textos, os tipos de edies e de
reprodues dos textos, as tcnicas de transcrio e editorao, a feitura das
edies crticas e comentadas, e tantos mais, de valor indiscutvel para todos os
que pretendem fazer com seriedade e proveito os estudos histricos, filolgi-
cos, lingsticos e literrios.
Assim sendo, pretendo apresentar nesta palestra, aps uma srie de con-
sideraes sobre a importncia e o alcance das atividades compreendidas no
mbito da Crtica Textual, as razes pelas quais no meu entender absoluta-
mente incompreensvel que as instituies de ensino e pesquisa de Letras, com
raras e honrosas excees, no incluam em seus currculos de graduao e de
ps-graduao esta disciplina bsica, no grupo das obrigatrias, sendo ela como
evidentemente o indispensvel como um valor em si mesma e como precioso
auxiliar dos estudos de lngua e literatura, a que presta relevantes servios,
principalmente atravs das boas edies e edies crticas e comentadas j
publicadas at agora pelos nossos fillogos.
Valer-me-ei, para melhor compreenso do que penso, de dados da minha
experincia de professor de Lngua Portuguesa e de Crtica Textual na Univer-
sidade Federal Fluminense, de 1957 a 1989, da minha experincia posterior no
Instituto de Lngua Portuguesa do Liceu Literrio Portugus, at a presente
data, e da minha experincia de preparador e editor de textos, com mais de 40
livros e opsculos publicados. Meu intuito evidenciar como aos alunos dos
cursos superiores de Letras o conhecimento dos princpios e da prtica da
Crtica Textual a nica maneira de habilit-los para o bom desempenho de
outras tarefas alm das do magistrio, entre elas as de revisores crticos, pre-
paradores de originais para o trabalho de editorao e preparadores de textos,
tradutores, de que tanto necessita o mercado editorial.
3. Posio da Lingstica Geral, da Teoria da Literatura e da Crtica
Textual no ensino universitrio
Convm relembrar de incio que datam da segunda metade do sculo XIX
e das dcadas iniciais do sculo XX os estudos mais importantes para estabe-
lecer as necessrias distines entre os diversos campos de atuao das cin-
cias da lnguagem.
No Brasil, at certo momento tiveram posio de domnio quase completo
os estudos sob o rtulo de Filologia e Gramtica. O que havia de reao
desorientao e ao bitolamento dos estudos gramaticais era apenas a ao
individual de professores e pesquisadores de idias mais avanadas como Silva
Ramos, Manuel Said Ali, Joo Ribeiro, Sousa da Silveira, Augusto Magne e
poucos mais, que nas primeiras dcadas do sculo XX, em posio de vanguar-
da e com os meios de que dispunham, procuravam estabelecer nexos entre as
pesquisas lingsticas e as de outras cincias afins.
S nos anos de 1934 e 1935 foram institudos os nossos dois primeiros
cursos superiores de Letras: o da Universidade de So Paulo (USP) e o da
Universidade do Distrito Federal (UDF) no Rio de Janeiro quando ainda era a
capital da Repblica.
Apenas no currculo da UDF as disciplinas de Teoria da Linguagem (sob
a denominao de Lingstica Geral) e de Teoria da Literatura foram implanta-
das, uma iniciativa que no sei a quem atribuir. O primeiro verdadeiro curso de
Lingstica Geral, que consagraria pela excelncia e novidade das aulas o nome
do Professor Joaquim Mattoso Cmara Jnior, foi ministrado na UDF em 1938,
portanto cerca de trinta anos depois dos cursos pioneiros de Ferdinand de
Saussure em Genebra, na Sua. Todavia, apesar do sucesso alcanado por
Mattoso Cmara e do reconhecimento da disciplina como impulsionadora dos
129 Crtica Textual
estudos superiores da lngua portuguesa, segundo o parecer de Sousa da Silvei-
ra, foi ela relegada ao esquecimento quando se organizou o curso de Letras da
Faculdade Nacional de Filosofia, em 1939. S reapareceria bem mais tarde, em
1948, sob a regncia do mesmo lingista, e apenas para os alunos do currculo
de Letras Clssicas, o que inteiramente incompreensvel. Pelo que se v, no
se firmara a noo da existncia de tais cincias autnomas cujos fundamentos
precisavam ser firmados e conhecidos, as quais eram por outro lado matrias
bsicas, como introduo aos estudos superiores das lnguas de cultura e das
respectivas literaturas.
A verdade que, durante muitos anos, as noes fundamentais de Teoria
da Linguagem, de Teoria da Literatura e de Crtica Textual s eram ministra-
das, de forma assistemtica e bastante incompleta, como parte dos programas
de estudos de lnguas e literaturas especiais. Crtica Textual, por exemplo, so-
mente se fez presente, sem rtulo algum, nas esplndidas aulas de fixao,
exegese e comentrios de textos antigos e modernos de Sousa da Silveira, na
UDF e em seguida na Faculdade Nacional de Filosofia, entre os anos de 1935
e 1953. O fillogo, porm, s tratou de atividades prticas compreendidas no
mbito da cincia filolgica.
Afinal, pela reforma universitria dos anos 60, por deciso do Conselho Fe-
deral de Educao, Lingstica Geral e Teoria da Literatura alaram-se posio
de disciplinas autnomas e obrigatrias para todas as modalidades do curso de
Letras. Nunca se conseguiu no entanto do mesmo Conselho que reconhecesse a
Crtica Textual no mesmo patamar, o que bastante estranho, principalmente
depois da experincia das pioneiras edies crticas e comentadas de autores
brasileiras preparadas por Sousa da Silveira e por Manuel Bandeira, e a das edi-
es crticas da Comisso Machado de Assis, elaboradas com metodologia nova
pelos fillogos Celso Cunha, Antnio Houaiss e Antnio Jos Chediak e a valiosa
e imprescindvel colaborao do ensasta e bibliogrfo Jos Galante de Sousa.
Acresce ainda que a essa altura numerosos exemplos patenteavam a importncia
e alcance da Crtica Textual, os das excelentes edies de grandes mestres portu-
gueses como Carolina Michalis, Leite de Vasconcelos, Epifnio Dias, e brasilei-
ros como Oskar Nobiling, Augusto Magne, Serafim da Silva Neto. A consulta aos
textos tericos e ao registro filolgico de tais edies deve ser apontado aos pro-
fessores e alunos das nossas Universidades, para que sejam redimensionados os
cursos de Letras, inclusive com a criao de outros currculos alm dos de forma-
o do magistrio, como disse h pouco.
Tudo se explica pela estranha inrcia que costuma instalar-se no meio
universitrio, em geral avesso a sair da rotina. Tem-se visto que para quebrar a
rotina e as resistncias ao progresso, to danosas s instituies culturais e
educacionais, imperioso contar com a clarividncia de polticos como o foi por
exemplo o Ministro da Educao Gustavo Capanema, o criador do Instituto
Nacional do Livro, destinado a cuidar de boas edies dos autores brasileiros,
por ser com freqncia necessria uma interveno externa de rgos a que a
Universidade est subordinada, como o mencionado Conselho Nacional de
Educao.
Nas ltimas dcadas, quando alguns espritos mais lcidos lutavam pelos
interesses da Crtica Textual, acentuou-se uma inexplicvel averso s cin-
cias histricas e um desejo incontrolado de dar valor a novidades mal assimila-
das e apontadas como ltima palavra em matria de cincia. Com isso, quando
no Conselho Federal de Educao j havia um projeto de reformulao do
currculo dos cursos de graduao em Letras, por um retrocesso igualmente
incompreensvel esse projeto foi arquivado e com ele a idia da criao de uma
disciplina obrigatria com o ttulo de Filologia e Crtica Textual que nele fora
includo.
O que nos incentiva e consola ao mesmo tempo ver que, havendo em
Portugal a mesma resistncia entrada da Crtica Textual no rol das disciplinas
obrigatrias do Curso de Letras, j conseguiu a Universidade de Lisboa supe-
rar o problema com a criao da disciplina de Filologia, confiada direo do
Professor Ivo Castro, que entre os seus ttulos arrola o de dirigente da equipe
que promove a publicao de toda a obra de Fernando Pessoa.
4. Conceito e valor da Crtica Textual
Muito contribui para o no reconhecimento da importncia da Crtica Tex-
tual o desconhecimento do conceito, objeto, mtodo e finalidade da cincia e
das mltiplas atividades em que ela se envolve.
Entre os anos de 1957 e 1978, no ensino universitrio, desde logo me
esforcei para divulgar nas aulas e em publicaes minhas o conceito atual da
cincia filolgica e o tipo de tarefas que a meu ver esto no seu mbito de
atuao. Na UFF, trabalhando a princpio como assistente do Professor Rosalvo
do Valle, e a partir de 1965 como Professor Titular das disciplinas de Lngua
Portuguesa e de Filologia / Crtica Textual, organizei programas que me permi-
tiram ministrar aos alunos uma srie de noes tericas, e formei com eles
grupos de voluntrios para o desempenho de atividades prticas de Crtica Tex-
tual aplicada aos textos de autores brasileiros e portugueses dos sculos XIX e
XX. Valia-me, para a apresentao da matria, de uma pequena bibliografia
selecionada, de que constava como item inicial o livro Elementos de Bibliologia
do fillogo Antnio Houaiss, que a reproduz muitos elementos colhidos em sua
experincia na equipe designada pelo governo brasileiro para a preparao das
edies crticas da obra de fico e da poesia de Machado de Assis. Meus
alunos da poca sempre leram artigos ou pginas de livros de Sousa da Silveira,
131 Crtica Textual
como as suas primorosas edies de autores brasileiros e portugueses, princi-
palmente as edies crticas e comentadas da Obra de Casimiro de Abreu e
dos Suspiros Poticos e Saudades de Gonalves de Magalhes e as de Tex-
tos Qinhentistas e de Dois Autos de Gil Vicente (o da Mofina Mendes e o
da Alma). Nas explanaes tericas, utilizava as lies do livro Fontica Sin-
ttica e Sua Utilizao na Explicao de Textos e o artigo pioneiro de Sousa
da Silveira Modificaes da Forma Literria, e ainda recorria a vrios auto-
res mais, como Gldstone Chaves de Melo, Serafim da Silva Neto, Celso Cu-
nha e outros. Da bibliografia estrangeira vali-me particularmente dos ensina-
mentos dos grandes fillogos portugueses, como Carolina Michalis, Leite de
Vasconcelos, Epifnio Dias, Herculano de Carvalho, Lindley Cintra, e dos mes-
tres da escola italiana, a que tanto deve o progresso da Crtica Textual, entre os
quais Alberto Chiari, que numa fase inicial, na dcada de 50, ensinou aos fillo-
gos brasileiros a tcnica mais apurada de preparao das edies crticas.
Aps tantos estudos e experincias, ficou bem patente em meu esprito o
conceito, o objeto formal, o mtodo e as finalidades da Crtica Textual, expres-
so em artigo publicado em 1994 na revista Confluncia:
A Crtica Textual, com o seu mtodo rigoroso de investigao hist-
rico-cultural e gentica, toma os textos como expresses da cultura
pessoal ou social, com as preocupaes fundamentais de averiguar
a autenticidade dos mesmos e a fidedignidade da sua transmisso
atravs do tempo, e de cuidar de interpret-los, prepar-los e repro-
duzi-los em edies que se identifiquem ou se aproximem o mais
possvel da vontade dos autores ou dos testemunhos primitivos de
que temos conhecimento.
2
Receoso de que todo o meu empenho de dar o devido relevo Crtica
Textual fosse contestado como posio puramente pessoal de quem exagera e
supervaloriza o que faz, busquei o apoio de outros estudiosos das cincias da
linguagem que j tivessem tratado dos temas polmicos a esse respeito. Encon-
trei ento depoimentos da mxima relevncia, que mais me convenceram de
que eu estava no bom caminho. Veja-se por exemplo o que disseram ilustres
ensastas da rea de Letras e de Histria a esse respeito.
Com plena conscincia do que representa o labor filolgico, fez questo
de assinalar o Professor Vitor Manuel de Aguiar e Silva na excelente obra de
orientao dos estudos literrios que intitulou Teoria da Literatura, tratando
dos problemas da autenticidade e fidedignidade dos textos e da necessidade
das boas edies:
2
V. Crtica Textual: Conceito Objeto - Finalidades, in Confluncia, n. 7, p. 57-63.
A Crtica Textual envolve problemas variados e extremamente com-
plexos: exige um apurado conhecimento da lngua e da sua histria e
da tradio literria de uma determinada poca; requer uma ampla
informao sobre a histria do texto a editar e um slido saber acerca
dos problemas tcnico-bibliogrficos com ele relacionados: necessi-
ta de prudncia, esprito de rigor e senso dos valores artsticos.
Longe de constituir uma tarefa esterilmente erudita, a Crtica Textual
representa uma operao indispensvel para uma slida fundamen-
tao de quaisquer estudos literrios.
(Teoria da Literatura, 3 ed., Almedina, 1973, p. 527.)
Por seu lado, o lingista e fillogo Herculano de Carvalho expressou em
lcidas palavras uma denncia candente sobre a situao de abandono das
atividades de Crtica Textual em Portugal, na tripla condio de grande conhe-
cedor da histria da cultura e da literatura portuguesa, de autoridade em assun-
tos de Teoria da Linguagem e de Lingstica Portuguesa e de editor de textos,
com valiosas contribuies prpria cincia filolgica:
o trabalho filolgico, da edio e do comentrio interpretativo dos
textos literrios portugueses, iniciado, quase se pode dizer , por
uma Carolina Michalis, foi nas dcadas seguintes lamentvel e
vergonhosamente abandonado, com algumas raras excees de uns
poucos, que bem viram que esse trabalho est longe de se encontrar
concludo e corajosamente lhe deram continuidade
(Crtica Filolgica e Compreenso Potica, 2 edio,
Rio de Janeiro, MEC-DAC, 1973, p. 11.)
Veio em meu apoio tambm, e agora no que se refere a um outro curso
universitrio em que Crtica Textual deveria ser matria obrigatria, o que se l
num livro de grande utilidade na formao do profissional de Histria
LHistoire et ses Mthodes, coletnea publicada sob a direo de Charles
Samaran como volume da Encyclopdie de la Pleiade. H nele todo um captu-
lo sobre La Critique des Textes, de autoria de Robert Marichal, e outros
sobre as cincias auxiliares Epigrafia, Papirologia, Paleografia, Diplomtica,
que deixam bem claro serem tais estudos imprescindveis a todos aqueles que
utilizam os textos como fonte das suas pesquisas. De fato, como ter a certeza
de que um documento autntico, e no apcrifo, ou de que uma cpia ou
edio do mesmo fidedigna, sem as investigaes preliminares dos crticos
textuais? como ler e interpretar corretamento textos histricos (tais os do cro-
nista medieval Ferno Lopes, o da Carta de Pero Vaz de Caminha e muitssi-
mos outros) sem o acesso s melhores edies, fruto do labor de dedicados
fillogos?
133 Crtica Textual
5. Teoria e prtica da Crtica Textual
No ano de 1964, ainda como assistente da cadeira de Lngua Portuguesa
na Faculdade Fluminense de Filosofia, com a autorizao do regente da cadei-
ra, propus aos alunos um programa extracurricular de estudos e pesquisas, de
que poderiam participar em carter voluntrio. Eram cinco os temas relaciona-
dos em minha proposta, para a realizao da qual contei logo com um bom
nmero de inscritos: a) organizao de ndices; b) organizao de bibliografias;
c) estudos lexicogrficos; d) estudos gramaticais; e) estudos de versificao
portuguesa; f) preparao de edies crticas. Pela primeira vez no ensino uni-
versitrio, creio eu, os alunos eram chamados todos eles a participar de planos
de estudos e pesquisas de tal natureza.
A proposta do ltimo item foi a que teve maior nmero de preferncias, e
permitiu que se iniciasse ento um levantamento das edies de autores brasi-
leiros e portugueses do sculo XIX at as primeiras dcadas do sculo XX,
tendo em vista a avaliao do valor de cada uma delas. Guardo ainda em meu
arquivo os resultados de tais avaliaes, que nos fizeram perceber a mim e
aos alunos o descaso com que renomadas editoras faziam publicar os textos
dos autores da poca citada includos em suas colees. Mais ainda: ficou
indelvel em minha lembrana o quanto os participantes voluntrios desse em-
preendimento alguns dos quais com o passar do tempo se tornariam profes-
sores e pesquisadores universitrios e autores de trabalhos de valor
3
se em-
penharam, com vivo interesse e proveito, em cumprir as tarefas de seleo e
cotejo de textos de que foram incumbidos.
Tendo eu na ocasio preparado para a editora Melhoramentos de So
Paulo, por indicao do ensasta Augusto Meyer, Diretor do Instituto Nacional
do Livro, uma reedio da Gramtica Histrica de Manuel Said Ali, com o
texto rigorosamente estabelecido, e tendo-me dado mais adiante a mesma edi-
tora o encargo de preparar uma edio crtica do romance Dom Casmurro, de
Machado de Assis, pude fazer perceber aos dirigentes da Melhoramentos que
nas suas colees de textos de autores brasileiros do sculo XIX havia um
contraste entre o primor da apresentao grfica e a qualidade dos textos nelas
reproduzidos. Nas edies da Melhoramentos apontei grosseiras deturpaes
dos textos, por culpa de maus revisores ou intromisso indbita de revisores
sem adequada formao filolgica que se julgam ainda hoje com o direito de
corrigir o que consideram inaceitvel nas lies autnticas a que tm de recor-
rer. Impressionados com a comprovao que lhes fiz das minhas afirmaes,
3
Trs nomes me ocorrem para o devido registro: Marlene Gomes Mendes, Lucia Helena Viana,
Eni Valentim.
os dirigentes da empresa me fizeram ento um providencial convite para que
eu me encarregasse da reedio dos livros da coleo de literatura brasileira,
nos mesmos moldes do que fora feito com a edio de Dom Casmurro. Essa
reedio do romance machadiano, publicada em 1965, antes mesmo e com
critrio de estabelecimento do texto diferente da que foi lanada pela Comisso
Machado de Assis, foi portanto o que me ensejou a feitura de um plano de
trabalho mais amplo, para a realizao do qual esperava contar com a colabo-
rao dos meus alunos do curso de Letras. Para isso, fixei as normas editoriais,
e convoquei os alunos mais habilitados a fazer o confronto dos textos principais
a serem consultados. E assim, de 1971 a 1973, tive a imensa alegria de ver
editados os volumes de quatro edies crticas de romances de Jos de Alencar:
Ubirajara, O Sertanejo, Til e O Tronco do Ip, em cujas folhas de rosto fiz
questo de que figurassem os nomes dos meus colaboradores. Infelizmente, os
encargos administrativos que fui forado a assumir na Universidade e a morte
do dirigente da Melhoramentos que mais me incentivava com o seu apoio na-
quela ocasio, cujo nome Arnaldo de Giacomo aqui declino com emoo,
determinaram a interrupo do meu plano de trabalho, que nunca mais tive
nimo de retomar.
Foi essa fecunda experincia que me permitiu ver como os alunos apre-
ciam o contato direto com os textos, como apreciam o estudo comparativo de
verses diferentes do mesmo texto, como fazem com cuidado o registro de
variantes, como lhes de grande utilidade a observao atenta e minuciosa das
caractersticas de cada texto. Percebe-se isto ainda hoje, com os alunos do
Curso de Especializao do Liceu, que como os daquela poca distante tam-
bm aprendem comigo e com a Professora Nilda Cabral a fazer transcries
diplomticas e transcries crticas dos textos, com base na necessria distin-
o entre forma lexical e grafia das palavras. Por outro lado, analisando textos
grosseira e quase incrivelmente alterados de edies lanadas no mercado at
por editoras de muito nome (entre elas a Melhoramentos j citada, a Editora
Agir, a Tecnoprint Editora e outras mais), aprendem os estudiosos de lngua a
literatura a no confiar cegamente nas edies, como tristemente sucede com
os no iniciados em teoria e prtica da Crtica Textual.
A minha edio do romance Ubirajara traz em acrscimo ao texto crti-
co o que julguei indispensvel exata compreenso do romance: um glossrio
dos brasileirismos de que se valeu o escritor na suposio de serem palavras de
origem indgena, com as explicaes que ele mesmo dera no apndice ao ro-
mance e em notas aos textos anteriores de O Guarani e de Iracema. Para no
propiciar equvocos do leitor, achei por bem fazer em observao prvia a se-
guinte advertncia:
135 Crtica Textual
Convm lembrar [....] que as etimologias propostas por Alencar so
[....] o mais das vezes, fantasiosas [....] O leitor interessado em apurar
os timos ter de recorrer a fontes seguras: no que diz respeito aos
nomes de animais, por exemplo, recomenda-se o trabalho do Prof.
Aryon DallIgna Rodrigues Contribuio Para a Etimologia dos
Brasileirismos [....]
4
Como j foi dito, so bem numerosas e grosseiras as infidelidades textuais
constatadas no confronto dos textos de base com os dos edies da Melhora-
mentos anteriores s nossas de 1972-1973. Esto apontadas nos registros filo-
lgicos preparados com o propsito de favorecer o entendimento do que repre-
senta o labor filolgico de restituir os textos s verses das edies fidedignas.
5
6. O primeiro Congresso Internacional de Crtica Textual
No ano de 1972, estando eu na direo do Instituto de Letras da UFF e ao
mesmo tempo na direo do Centro de Pesquisas da Fundao Casa de Rui
Barbosa, surgiu-me a oportunidade de participar da I Reunio Internacional de
Camonistas em Lisboa, comemorativa do quarto centenrio da publicao de
Os Lusadas, de Luis de Cames. Tive l o grato ensejo de conhecer pessoal-
mente alguns dos maiores lingistas e fillogos portugueses e de outras nacio-
nalidades, e de assistir aos debates sobre a obra camoniana que se travaram.
Foi-me dado perceber com maior nitidez os problemas dos textos da pica e da
lrica camoniana, que haveriam de da por diante merecer tratamento ainda
mais rigoroso de fillogos e especialistas em estudos literrios.
4
Cf. Ubirajara (Lenda Tupi), ed. citada, So Paulo, Melhoramentos, 1972.
5
Encontrei nas prprias edies anteriores da Melhoramentos aberraes como as seguintes: a)
no romance Ubirajara, como correo indevida do que est no texto de base de 1874, o nico
revisto pelo autor, a substituio da afirmao generalizada de Alencar crueldade com que [os
aventureiros] tratavam os ndios por crueldade com que tratavam, por vezes, os ndios; as
expresses o varo mais forte convertida em o varo forte, at perto da alvorada em
at o romper da alvorada, a macana afiada em o macan afiado, a mais bela das virgens,
aquela que tem o sorriso de mel em a mais bela das virgens, aquela que tem o sorriso do mal,
e assim por diante; b) no romance O Sertanejo, entre numerosas outras distores do texto de
1875 e erros decorrentes de m reviso tipogrfica, a converso de o sertanejo pede meas
[isto , no teme comparaes] em jogos de destreza em o sertanejo mede peas em jogos de
destreza. No se pense que exemplos como os apontados sejam raros, de pouca monta,
porque na realidade ocorrem com freqncia, sem que nenhuma providncia legal se possa
tomar em relao aos que patrocinam tais agresses aos direitos dos autores mortos de que
sejam reproduzidas com absoluta fidelidade as belas mensagens literrias que nos legaram.
No final da Reunio, achei que, para dar prosseguimento quela iniciativa
to meritria de congregar os camonistas para o debate de questes de interes-
se comum, deveria propor aos presentes que um segundo encontro se fizesse
no Brasil, sob o patrocnio das duas instituies culturais a que estava ligado.
Aprovada com entusiasmo a minha proposta, fiquei com a obrigao de lev-la
avante, e me veio ento a idia de organizar um programa mais amplo que
incluiria dois congressos internacionais simultneos, a II Reunio Internacional
de Camonistas e o Congresso Internacional de Filologia Portuguesa, este lti-
mo todo voltado para o estudo e debates de temas de Crtica Textual. Pretendia
assim sensibilizar professores e pesquisadores brasileiros da rea de Letras no
que diz respeito s ingentes tarefas da cincia filolgica, para cuja realizao
era preciso mobilizar fillogos e camonistas e formar novos especialistas em
tais estudos nos cursos universitrios.
Com o propsito de esclarecer que o Congresso Internacional de Filologia
Portuguesa ia tratar de temas de Crtica Textual exclusivamente, fiz constar do
folheto de propaganda do que chamei Programa Especial UFF-FCRB as se-
guintes informaes: o Congresso teria por finalidades principais estudar e
propor medidas de defesa e divulgao do patrimnio literrio da Comunidade
e discutir as questes mais importantes da Crtica Textual (Ecdtica) no que
diz respeito aos textos em lngua portuguesa. No temrio estavam relaciona-
dos os seguintes assuntos para as comunicaes a serem debatidas: 1 FILO-
LOGIA PORTUGUESA: 1.1 Problemas de Crtica Textual; 1.2 Textos medie-
vais; 1.3 Textos clssicos e modernos; 1.4 Textos de literatura de cordel;
1.5 Textos de crtica literria; 1.6 Contribuies histria da Filologia Por-
tuguesa. 2 FILOLOGIA E ESTUDOS AFINS: 2.1 Filologia e Lingstica; 2.2
Filologia e Literatura; 2.3 Filologia e Histria. 3 MEDIDAS DE DEFESA E
DIVULGAO DO PATRIMNIO LITERRIO DA LNGUA PORTUGUESA: 3.1
Proteo e divulgao da obra literria; 3.2 Direitos autorais. Tornara-se
evidente pelas referncias aos textos e seus problemas que a palavra filologia
se usava na acepo restrita de crtica textual.
Tambm do temrio da II Reunio Internacional de Camonistas fiz cons-
tar que, dos quatro itens relacionados, os dois primeiros se referissem a proble-
mas de Crtica Textual: 1 Principais contribuies ao conhecimento e exegese
dos textos camonianos; 2 O Cancioneiro de Lus Franco Correia; 3 Ca-
mes e a literatura brasileira; 4 Novos rumos da Camonologia.
Os congressos interligados se realizaram em novembro de 1973, um ano
depois da I RIC em Lisboa, e foram sem dvida um marco na histria dos
estudos e pesquisas filolgicos, lingsticos e literrios no Brasil. Prestigiados
por um pblico de cerca de 600 inscritos, aos quais foram distribudos previa-
mente todos os textos das comunicaes, policopiados, com sesses plenrias
137 Crtica Textual
no auditrio da Reitoria da UFF, em Niteri, e no salo nobre do Real Gabinete
Portugus de Leitura, no Rio de Janeiro, tais congressos culminaram com a
apresentao de memorveis comunicaes apresentadas pelos fillogos bra-
sileiros Gldstone Chaves de Melo (Homenagem a Sousa da Silveira) e Cel-
so Cunha (Filologia e Lingstica), pela filloga italiana Luciana Stegagno
Picchio, da Universidade de Roma (O mtodo filolgico), pelo historiador da
literatura portuguesa e crtico literrio Jacinto do Prado Coelho, da Universida-
de de Lisboa. (Filologia e Literatura: o estudo das variantes), pelos fillogos
franceses da Universidade de Paris Paul Teyssier (O arquitexto de Os Lusa-
das), Raymond Cantel (A literatura de cordel e a merecida importncia) e
Roger Bismut (As composies camonianas do Cancioneiro de Lus Franco
Correia), pelo fillogo alemo Hans Flasche, da Universidade de Hamburgo
(Cames e Antnio Vieira), alm de outros mais.
O Congresso de Filologia teve a singularidade de ser o primeiro no mundo
luso-brasileiro que se ocupou dos princpios da Crtica Textual aplicados aos
textos em lngua portuguesa.
7. O estudo das variantes e variaes
A mais notvel comunicao ao Congresso de Filologia de 1973 foi a meu
ver a de Jacinto do Prado Coelho. Em 1995, no nmero 10 da revista Con-
fluncia, dedicado a essa grande figura da vida cultural portuguesa, relatei o
que foi o meu entendimento prvio com ele, por meio de cartas, para convenc-
lo a aceitar a sugesto de que nos viesse demonstrar, atravs de exemplos
colhidos na obra de escritores portugueses com que estava to familiarizado, o
quanto o estudo de variantes e variaes pode enriquecer as pesquisas sobre a
evoluo da forma literria.
Foi muito rica e eloqente a comunicao de Prado Coelho, recheada de
ricas observaes e comentrios. Partiu ele de consideraes tericas e da
distino que prope entre variantes (alteraes de pequena monta, no dizer
de Lzaro Carreter cada uma das diversas formas que aparecem nos manus-
critos ou edies de um mesmo texto correspondentes a um mesmo passo) e
variaes (alteraes como substituies ou acrscimos de maior porte, que
chegam s vezes a mudar a estrutura da obra em anlise). Em seguida fez a
anlise dos numerosos exemplos colhidos em pesquisa ampla em textos dos
mais diversos autores.
Ao final da exposio, o saudoso Professor Hernni Cidade, que eu cha-
mara para compor a mesa daquela memorvel sesso, em palavras repassadas
de profunda emoo, fez questo de ressaltar que, mediante a explorao de
variantes e variaes de um texto literrio, Prado Coelho pusera em relevo
uma nova forma de renovao dos mtodos de pesquisa e do ensino de litera-
tura. O texto da comunicao, passados tantos anos, continua a ser de leitura
obrigatria, e por isso o reproduzi no mencionado nmero de Confluncia
6
.
Com a autoridade de grande conhecedor de histria da literatura, dos an-
tigos e dos mais modernos mtodos de investigao literria, e de praticante da
Crtica Textual, inclusive como responsvel pela edio bem cuidada das Obras
Completas de Teixeira de Pascoais, a certa altura da comunicao frisou
Jacinto do Prado Coelho:
A pesquisa sobre variantes parece trabalho de fillogos miudinhos,
curiosos de nugas. Ora, pelo contrrio, essa pesquisa susceptvel
de mltiplas perspectivas e d para vrios e amplos domnios. Diz
respeito: 1) filologia ou, se quiserem, textologia e ecdtica: 2)
estilstica literria; 3) teoria da literatura; 4) crtica literria; 5)
lingstica, designadamente estruturalista e gerativa. No desdo-
bramento do texto em variantes surpreendemos no s as virtualida-
des da linguagem como a literatura no seu fieri, naquela prolonga-
da hesitao entre o sentido e o som que, para Valry, caracterizava
a poesia, naquela busca de que nasce a pluralidade semntica. Quem
analisa variantes depara com toda a complexa aventura da praxis
literria, onde convergem tantos fatores e condicionalismos (o refe-
rente, a viso pessoal, a gramtica, o lxico, o tema, a fbula, o
gnero, a estrutura fixa, que sei eu?).
7
O julgamento crtico de Prado Coelho ressalta com preciso e lucidez que,
para ter a exata viso da gnese e da evoluo da obra literria, impe-se
previamente o cumprimento da rdua tarefa da preparao de edies crticas.
No entanto, como fazer prevalecer tudo isto sem desenvolver os estudos teri-
cos e a prtica que esto no mbito da Crtica Textual? Eis uma pergunta a que
no saberiam responder numerosos professores de Letras, muitos deles com
os ttulos mximos de Doutor ou Livre-Docente, mas que encaram com desin-
teresse, descaso ou desprezo total as atividades da cincia dos textos. Na sua
ignorncia do que fazem os fillogos e do que em sua essncia uma edio
crtica, essas pessoas pertencem ao grupo numeroso dos que negam a utilidade
dos conhecimentos bsicos da Crtica Textual e o valor da aplicao dos mes-
mos aos textos de determinada lngua e literatura, e so capazes de afirmar em
6
V. Confluncia, n. 10, 1995, p. 43-51 (o meu artigo Lembranas do Professor Jacinto do
Prado Coelho) e 93-110 (transcrio da comunicao de Prado Coelho, com o novo ttulo de
Variantes e variaes). A verso pouco alterada do seu texto original pode tambm ser lida
como captulo inicial do livro Ao Contrrio de Penlope, edio da Livraria Bertrand de Lisboa
em 1976.
7
Cf. Prado Coelho, Ao Contrrio de Penlope, ed. cit.
139 Crtica Textual
sala de aula, como j chegou ao nosso conhecimento, que para estudar deter-
minado autor e determinada obra qualquer edio serve, como se todas as
edies representassem o mesmo padro de qualidade. Opem-se tambm
idia de que a disciplina de Crtica Textual faa parte do currculo de formao
dos profissionais de Letras, de Histria e de outras cincias da rea humanstica.
No Brasil, estudos de Sousa da Silveira e de Manuel Bandeira, analisando
as mudanas operadas pelos autores em seus escritos, feitas com o objetivo de
aprimor-los e torn-los mais expressivos, j me tinham dado desde a dcada
de 40 do sculo passado a noo das possibilidades que oferecem os registros
de variantes de acompanhar o processo da criao artstica em seus mltiplos
aspectos. Nas minhas edies, os primeiros registros que fiz com o precioso
auxlio de Marlene Gomes Mendes foram os da edio crtica do romance Til,
publicada em 1973. A se percebe como Jos de Alencar, em curto espao de
tempo, introduziu modificaes no texto estampado em folhetins do jornal A
Repblica, movido pelo empenho de se expressar com mais preciso e elegn-
cia. Infelizmente, no momento da feitura dessa edio, ainda no se revelara a
existncia do texto original do romance, manuscrito autgrafo, hoje conservado
no Arquivo-Museu de Literatura da Fundao Casa de Rui Barbosa como par-
te da coleo de livros, revistas e documentos que pertenceram ao biblifilo
Plnio Doyle. O confronto desse manuscrito com os textos impressos dever
ser feito algum dia, com o propsito de aprimorar e completar a edio crtica e
na esperana de assim aparecerem outros dados para a melhor compreenso
do processo de criao artstica de Alencar.
Estudos que levei avante a partir de ento vieram reafirmar a idia da
relevncia da anlise das variantes e variaes de texto no decorrer da sua
histria. Trs exemplos gostaria de apresentar nesse sentido.
A publicao da edio crtica do romance Helena, preparada por pesqui-
sadores da Comisso Machado de Assis, forneceu aos interessados preciosos
elementos para comprovar a evoluo do pensamento do autor no perodo en-
tre os anos de 1876 (o do aparecimento do romance em folhetins do jornal O
Globo) e de 1905 (o da segunda edio em livro, revista pelo prprio escritor).
Pelo registro das variantes fica bem claro que Machado de Assis, mais livre e
espontneo ao redigir o texto de 1876, quando afinal aceitou j nos anos finais
de vida o convite insistente para reeditar a obra, teve a ntida percepo de que
no devia alter-la substancialmente, conservando as suas caractersticas do
tempo do Romantismo. Diz ele no prefcio da reedio: cada obra pertence
ao seu tempo. O novo texto, porm, se por um lado confirma que a estrutura
e o desenvolvimento da narrativa so os mesmos, por outro lado demonstra que
Machado de Assis, ao fazer no texto definitivo vrias emendas de linguagem,
se curvou a preconceitos gramaticais mais difundidos das dcadas finais do
sculo XIX em diante. Preocupado com a vernaculidade, entrou em sintonia
com o purismo gramatical, e eliminou do texto todos os galicismos, apontados
pelos falsos gramticos como atentados pureza do idioma. Portanto,
descaracterizou a sua obra, representativa de um momento histrico em que
preconceitos gramaticais dessa natureza no atuavam com a mesma fora no
esprito dos grandes escritores brasileiros.
8
Outro exemplo, particularmente indicativo de como em casos especiais
bastante freqentes na histria literria imprescindvel o conhecimento das
variantes e variaes de uma obra para a identificao do texto de base de
qualquer edio que dela se queira fazer, o do romance O Crime do Padre
Amaro, de Ea de Queirs. Como as pesquisas biobibliogrficas j revelaram,
h quatro edies do romance em vida do autor, datadas de 1875, 1876, 1880 e
1889. Deve-se filloga portuguesa Helena Cidade Moura o imenso trabalho
da preparao de uma edio crtica da obra, publicada em 1964, resultante do
cotejo das trs primeiras edies
9
. A filloga deu-se ao trabalho de registrar as
variantes e variaes, segundo os critrios que adotou. Graas a esse meritrio
e ingente registro, de organizao imperfeita, mas ainda assim bastante til, a
pesquisadora Maria Lusa Nunes, sob a orientao do professor Ernesto Guer-
ra da Cal, na City University de Nova Iorque, pde elaborar uma tese de dou-
toramento a que deu o ttulo de As Tcnicas e a Funo do Desenho de
Personagem nas Trs Verses de O Crime do Padre Amaro. H nessa
tese fartos elementos comprobatrios de que o romancista no introduziu ape-
nas simples modificaes nos textos de uma edio para a seguinte, mas alte-
rou tambm caractersticas do enredo e o desenho dos personagens, de tal
modo que indispensvel ao estudioso da forma literria o conhecimento des-
ses dados, para que saiba que deve levar em conta todas as verses ao se
referir aos aspectos mais singulares do romance e ao caracteriz-lo como uma
das obras mais representativas do Realismo em Portugal
10
. Por tudo isto, Maria
Lusa Nunes afirmou categoricamente:
Uma leitura das trs verses dO Crime do Padre Amaro revela mais
propriamente trs romances diferentes acerca das mesmas pessoas
do que o reescrever da mesma obra. H nas trs verses publicadas
mudanas de enredo, de caracterizao e de intensidade do tema e
8
Cf. Edies Crticas de Obras de Machado de Assis, edio de Helena, Rio de Janeiro, Civili-
zao Brasileira, 1975.
9
Cf. Ea de Queirs, O Crime do Padre Amaro, edio crtica organizada por Helena Cidade
Moura e baseada nas verses de 1875, 1876, 1880, 2 volumes, Porto, Lello & Irmo, 1964.
1 0
Porto, Lello & Irmo, 1976.
141 Crtica Textual
da crtica social. Pode at afirmar-se que a verso de 1875 uma
novela, enquanto as outras duas so romances completamente de-
senvolvidos. Elas representam trs estgios da evoluo de Ea como
escritor 1875, 1876 e 1880.
11
Na inteno de divulgar sem demora os resultados dos seus trabalhos, a
comisso encarregada em Portugal de preparar as edies crticas da obra de
Ea de Queirs, com sede na Universidade de Coimbra e sob a direo do
ilustre professor Carlos Reis, lanou no ano 2000 a nova edio crtica de O
Crime do Padre Amaro em que se faz o cotejo da segunda e da terceira
verses do romance
12
. At agora, que eu saiba,no se cumpriu a promessa de
uma edio em separado do texto da primeira verso, de 1875, para dar ao
leitor a oportunidade do confronto das trs verses e a possibilidade da anlise
das razes apresentadas na introduo do volume para considerar essa primei-
ra edio como feita revelia de Ea, que publicamente a renegou. A primeira
verso, no entanto, faz parte da histria do romance, e portanto deve ser do
conhecimento dos especialistas em Crtica Textual, para que cada um deles
possa tirar concluses prprias, concordando ou no com as razes apontadas
por Carlos Reis na introduo do seu trabalho editorial.
Para concluir esta srie de exemplos, no posso deixar de referir-me ao
registro das variantes na minha edio crtico-gentica do romance Amor de
Perdio, de Camilo Castelo Branco, publicada em 1984, sob o patrocnio do
Real Gabinete Portugus de Leitura do Rio de Janeiro e da editora Lello &
Irmo, da cidade do Porto (Portugal)
13
. As variantes foram fixadas pelo cotejo
das sete verses do romance em vida do autor: o manuscrito autgrafo de 1861
e as edies de 1862, 1864, 1869, 1876, 1879 e 1887. Tendo chegado conclu-
so de que o texto da quinta edio (a de 1879) foi o ltimo revisto e aprimora-
do pelo autor, tomei-o como o texto de base, reproduzido em confronto pgina
a pgina com o do manuscrito autgrafo em reproduo fac-similar, com notas
de rodap, especialmente as variantes encontradas na colao. Esse registro
minucioso, assim como o registro de variantes de outra obra camiliana, as No-
1 1
Cf. Maria Lusa Nunes, op. cit, p.20.
1 2
Edio Crtica das Obras de Ea de Queirs O Crime do Padre Amaro (2. e 3. Verses),
edio de Carlos Reis e Maria do Rosrio Cunha, Lisboa, Imprensa Nacional Casa da
Moeda, 2000.
1 3
Camilo Castelo Branco, Amor de Perdio (Memrias Duma Famlia). Reproduo fac-
similada do manuscrito, em confronto com a edio crtica, segundo plano organizado e execu-
tado sob a direo de Maximiano de Carvalho e Silva. Estudo prvio histrico-literrio de
Anbal Pinto de Castro. Real Gabinete Portugus de Leitura Rio de Janeiro / Lello & Irmo,
Editores Porto, 1984.
velas do Minho
14
(cito apenas dois exemplos mais acessveis busca dos
investigadores), permitem acompanhar a evoluo da forma literria nos textos
camilianos. Com eles e outros mais, inclusive as observaes de Prado Coelho
sobre textos camilianos na citada comunicao sobre variantes e variaes,
desmente-se a falsa idia de alguns camilianistas, como Joo Bigotte Choro,
expressa em seu pequeno livro O Essencial Sobre Camilo
15
, segundo a qual o
escritor no fazia seno alteraes pouco expressivas em seus textos de uma
verso para outra
16
, e oferecem material riqussimo para estudos sobre a lngua
e o estilo do romancista. Alm disso, as variantes da primeira edio do Amor
de Perdio evidenciam que Camilo, por iniciativa prpria ou por sugesto
alheia, introduziu muitas alteraes no texto do manuscrito, substituindo inclusi-
ve formas da linguagem popular, que ele empregara na redao primitiva, feita
em condies precrias e em quinze dias apenas, quando estava preso na ca-
deira da Relao do Porto, por formas cannicas, e corrigindo a pontuao no
que diz respeito ou uso de vrgulas para distinguir as oraes subordinadas
adjetivas restritivas das adjetivas explicativas.
17
8. Crtica Textual: matria bsica / disciplina obrigatria na UFF
Na dcada de 70, j com mais de 30 anos de estudos tericos e atividades
prticas no domnio da Filologia Portuguesa, estava eu convencido de que era
1 4
Camilo Castelo Branco, Novelas do Minho, edio crtica organizada, com base nos manuscri-
tos e na primeira edio, por Maria Helena Mira Mateus, Lisboa, Centro de Estudos Filol-
gicos, 1961.
1 5
2. Edio, da Imprensa Nacional Casa da Moeda, de Lisboa, datada de 1998.
1 6
estranho que um camilianista do porte de Joo Bigotte Choro, autor de trabalhos sobre a
vida e obra do romancista, tenha feito no livro citado consideraes to disparatadas sobre a
linguagem camiliana, como por exemplo a de que Camilo no burilava o estilo (p.14), no
trabalhava a prosa para a depurar (p. 14), era-lhe escasso o tempo para emendar e melhorar:
o que escrevera, escrevera (p. 15). Embora cite de passagem a minha edio do Amor de
Perdio, certamente no se deu ao trabalho de examinar detidamente o registro das variantes,
que comprova o permanente empenho de Camilo de aprimorar os seus escritos, o que faz dele
mais admirado ainda dos seus leitores pelas demonstraes constantes da boa utilizao dos
recursos de expresso que a lngua nos faculta. Tendo tido sob os olhos o manuscrito do Amor
de Perdio, cheio de emendas e rasuras que os estudiosos de crtica gentica tanto gostariam
de decifrar, Bigotte Choro chega mesmo a dizer sobre o romancista, com todas as letras:
Escrevia de jacto, com poucas emendas, como se pode ver na edio em fac-smile do Amor
de Perdio (p.57) !!!
1 7
Exemplos de formas arcaicas e formas populares que Camilo usou no manuscrito, e que
aparecem substitudas por formas modernas ou cannicas j no texto da primeira edio do
livro: abbeda (abbada), aspeito (aspecto), baranda (varanda), barbata (bravata), barredor
(varredor), bogar (vogar), cronha (coronha), groxeta (gorjeta), rel (ral), visav (bisav)
e muitas mais.
143 Crtica Textual
preciso criar no ensino superior de Letras uma disciplina autnoma com pro-
gramas permanentes em que se concentrariam as atividades da cincia a que
se d o nome de Crtica Textual. Tinha pois a convico de que era necessrio
abrir espao no currculo de formao dos profissionais de Letras para mais
uma disciplina bsica, ao lado da Lingstica Geral e da Teoria da Literatura j
reconhecidas como tal pelo Conselho Federal de Educao.
Assim sendo, como coroamento de todo um trabalho de divulgao e va-
lorizao da Crtica Textual, consegui afinal em 1978, graas s providncias
do Chefe do Departamento de Lingstica e Filologia da UFF, meu colega e
amigo Professor Walmirio Macedo, que a disciplina de Lngua Portuguesa, de
que eu era Professor Titular desde 1965, fosse desdobrada em duas disciplinas
autnomas, para se ocuparem dos estudos de Lingstica Portuguesa e de Filo-
logia Portuguesa (esta ltima comprometida com a realizao de estudos teri-
cos de Crtica Textual e com a aplicao dos mesmos aos textos da lngua
portuguesa). Para obter essa vitria, tive de enfrentar muitas incompreenses
de colegas que, recusando-se a analisar os meus argumentos, escudavam-se
at mesmo na polissemia da palavra filologia para se oporem autonomia do
setor de Crtica Textual.
Aprovada a minha proposta, transferi-me das minhas funes de Titular
de Lngua Portuguesa para as de Titular de Filologia Portuguesa. Poucos anos
depois, em 1981, submeti-me a provas pblicas para a obteno do ttulo de
Livre Docente em Filologia Portuguesa, com a tese intitulada Sousa da Silvei-
ra / O Homem e a Obra / Sua Contribuio Crtica Textual no Brasil,
publicada um pouco depois como livro da editora Presena e um belssimo
prefcio do escritor e memorialista Pedro Nava.
Tinha eu, como tenho mais ainda nos dias de hoje, a viso da singularidade
e da abrangncia da Crtica Textual, matria que tem uma imensa e sedutora
misso a ser levada a bom termo pelos seus especialistas. Segundo o meu
entendimento, sujeito a objees e crticas dos interessados, so as seguintes as
principais tarefas da Crtica Textual como cincia e arte ao mesmo tempo:
A definio mais precisa do conceito, do objeto, do mtodo e das finali-
dades da cincia e das diferentes pocas da sua evoluo.
O estudo e classificao dos textos e das edies, e, nos casos de dvi-
da, a averiguao da sua autenticidade e a fundamentada identificao de tex-
tos apcrifos e de edies fraudulentas (contrafaes).
O exame da tradio textual e da fidelidade das transcries, cpias e
edies.
A pesquisa da gnese dos textos, sem deixar de lado qualquer elemento
(inclusive fragmentos textuais) que possa contribuir para as concluses sobre o
labor autoral.
A fixao dos princpios gerais que devem orientar o trabalho da repro-
duo e da elaborao de todos os tipos de edies de textos.
A aplicao de tais princpios e de normas gerais a diferentes tipos de
textos, tendo em vista os contextos histrico-culturais em que esto integrados.
O estabelecimento de normas gerais e de normas especficas para a
converso dos textos orais em textos escritos.
18
A indicao dos pressupostos filolgicos para a boa realizao da tradu-
o dos textos.
A organizao dos planos de publicao das obras avulsas ou das obras
completas de determinado autor, apoiada em rigoroso levantamento de dados
histrico-culturais e biobibliogrficos; e a formulao de normas editoriais para
cada caso em exame.
A preparao de edies fidedignas ou de edies crticas, enriquecidas,
sempre que recomendvel, de estudos prvios, notas explicativas ou exegti-
cas destinadas a valorizar o labor autoral.
9. Os primeiros programas de Crtica Textual
Portanto, foi no ano de 1978 que se iniciou no Curso de Letras da Univer-
sidade Federal Fluminense a experincia das aulas de Crtica Textual como
disciplina curricular bsica e obrigatria, integrante de dois currculos diferen-
tes: o de formao de professores e o de formao de revisores crticos, prepa-
radores de originais para o trabalho de editorao e preparadores de textos e
crticos textuais.
As ementas que organizei para atender s especificidades de tais currcu-
los obrigatrias e opcionais constam dos catlogos da UFF, e prevaleceram
de 1978 at a minha aposentadoria no servio pblico em 1989. Mantidas com
algumas alteraes nos anos seguintes pelos coordenadores e professores que
me sucederam aps a aposentadoria, Marlene Gomes Mendes e Nilda Cabral
1 8
Os textos orais so tambm objeto da Crtica Textual. Bertil Malmberg, na luminosa introdu-
o da obra Los Nuevos Caminos de la Lingstica (citamos a traduo do sueco para o
espanhol, feita por Juan Almela e publicada em 1967 no Mxico por Siglo XXI Editores),
depois de frisar que na definio das tarefas da cincia filolgica preciso tomar a palavra texto
no sentido mais amplo possvel, menciona um exemplo muito expressivo: o da investigao do
folclore, para estudar a literatura e as tradies que s se transmitem oralmente; e acrescenta:
Hoy da se estudian el lenguaje y la cultura de los pueblos primitivos con auxilio de la
grabacin del sonido: el registro en cinta magntica del habla viva y espontnea sirve en gran
medida a los mismos propsitos que el texto escrito que sobrevive de una poca pasada. Es
conveniente, por cierto, extender el significado de la palabra texto a fin de abarcar los registros
de sonidos (p. 2).
145 Crtica Textual
principalmente, revelam a preocupao de favorecer um amplo conhecimento
dos avanos da cincia na segunda metade do sculo XX, e na parte prtica de
favorecer a futuros professores ou pesquisadores o conhecimento dos proble-
mas encontrados no trato com os textos manuscritos ou impressos de todas as
pocas. Por opo minha, a ateno maior se concentrou no estudo de textos
dos autores brasileiros e portugueses do sculo XIX em diante.
Para que se possa ter idia do alcance da iniciativa, resolvi anexar em
apndice presente palestra o extenso programa de estudos e pesquisas de
Crtica Textual que sempre apresento aos alunos, fruto das minhas reflexes de
longos anos, e a relao das ltimas ementas preparadas para os alunos da
UFF sob a minha orientao.
Dedicando-se a tais estudos, os alunos de Letras tero condies de per-
ceber que para eles no existe apenas o caminho do magistrio, mas tambm o
da formao do crtico textual. Por este ltimo podero enveredar, se sentirem
o apelo de uma outra vocao, com perspectivas efetivas de realizao profis-
sional como professores, e ainda mais como pesquisadores e como revisores
crticos ou editores crticos de textos, em campos de trabalho diversificados o
do magistrio ou o da editorao em que a sua colaborao to necessria
propagao das boas idias filolgicas ou proteo dos textos das deforma-
es a que tm sido submetidos no mercado editorial.
Para concluir, peo aos que me honram com a sua ateno a exata com-
preenso dos motivos que me fizeram falar-lhes to apaixonadamente da cin-
cia a que dediquei ininterruptamente 60 anos de minha vida profissional. Senti-
me no dever de sair em defesa da Crtica Textual, que ainda luta para ter o seu
lugar ao sol, enfrentando o incompreensvel descaso, ou desinteresse, ou o des-
prezo, no sei bem, at mesmo de estudiosos que cuidam das demais cincias
da linguagem, mas no lhe querem reconhecer o papel preponderante que pode
ter na formao dos pesquisadores e professores de Letras e das demais cin-
cias humanas.
APNDICE
PROGRAMA DE CRTICA TEXTUAL ORGANIZADO POR
MAXIMIANO DE CARVALHO E SILVA PARA AS SUAS AULAS NA UFF (AT 1989)
E REVISTO E ATUALIZADO EM 2004 PARA O CURSO DE ESPECIALIZAO
EM LNGUA PORTUGUESA DO LICEU LITERRIO PORTUGUS
NOES PRELIMINARES:
1. A Crtica Textual no quadro das cincias da linguagem.
2. Crtica Textual: conceito, objeto e mtodo. Filologia / Crtica Textual / Ecdtica /
Textologia / Crtica Gentica: o problema terminolgico.
3. Tarefas realizadas e tarefas atuais da Crtica Textual.
4. Disciplinas de fundamental importncia para os trabalhos de Crtica Textual: Lin-
gstica (Terica e Aplicada), Teoria da Literatura, Histria da Cultura e da Literatu-
ra, Bibliologia e Bibliografia, Paleografia, Epigrafia, Diplomtica, Codicologia,
Manuscriptologia.
5. Idias falsas, inexatides, incompreenses a respeito da Crtica Textual.
5. Importncia da Crtica Textual para o estudo dos textos antigos, modernos e con-
temporneos.
6. Crtica Textual como disciplina autnoma nos cursos superiores de Letras e de
outras cincias da rea humanstica (Histria, Biblioteconomia, Informtica,
Editorao).
HISTRIA DA CRTICA TEXTUAL:
1. Origens das atividades de Crtica Textual. A escola de Alexandria.
2. Etapas da evoluo da Crtica Textual: antiga, moderna e contempornea.
3. A Crtica Textual no sculo XIX. Karl Lachmann e a sua contribuio renovao
da cincia.
4. A Crtica Textual no sculo XX.
5. Crtica Gentica: breve histria; fundamentos; finalidades. Crtica Textual e Crtica
Gentica: aproximaes e distines.
6. Estudos tericos e prtica da Crtica Textual em Portugal e no Brasil:
Os pioneiros em Portugal: Carolina Michaelis, Leite de Vasconcelos, Epifnio
Dias e outros.
Os pioneiros no Brasil: F. A. Varnhagen, Oskar Nobiling, Sousa da Silveira, Au-
gusto Magne, Serafim da Silva Neto e outros.
Situao atual.
147 Crtica Textual
NOES TERICAS: O MTODO FILOLGICO
1. O texto como objeto formal da Crtica Textual.
2. Autenticidade e fidedignidade dos textos. Os problemas da apocrifia e das edies
infiis.
3. Classificao dos textos. Textos manuscritos (autgrafos e apgrafos) e textos
impressos.
4. Transcrio e reproduo de textos. Tipos de edio. Edio crtica / edio crtico-
gentica / edio gentica. Edio crtica: partes essenciais.
5. Textos antigos, medievais, modernos e contemporneos e seus problemas espec-
ficos.
6. Normas gerais e normas especiais para a edio de textos.
7. Crtica Textual na era da Informtica: textos digitados e seus problemas.
8. A exegese do texto como tarefa filolgica.
9. Textos orais como objeto da Crtica Textual: tcnica de transcrio e reproduo da
oralidade e dos textos taquigrafados ou gravados em registros magnticos.
10. Traduo de textos como operao complexa de Crtica Textual associada a outras
cincias da linguagem.
11. Crtica Textual aplicada ao estudo e ensino da lngua e da literatura.
EDIO CRTICA
1. Edio crtica / edio crtico-gentica / edio gentica: conceito; objeto; partes
essenciais; finalidades.
2. Edio crtica: definio; exemplos. Problemas principais da preparao de uma
edio crtica.
3. Etapas na preparao da edio crtica: estudos prvios; recenso; colao;
estemtica; eliminao; escolha do texto de base; estabelecimento do texto crtico;
apresentao das variantes e variaes; organizao final do registro crtico-
filolgico.
5. O aparato crtico e seu significado.
7. Estabelecimento do texto crtico e seus problemas. Tratamento das questes de
ortografia e pontuao.
8. Variantes e variaes como elementos indispensveis compreenso da gnese e
evoluo da obra literria e avaliao mais completa do processo continuado da
criao artstica, e como apoio aos estudos filolgicos, lingsticos e literrios.
9. Edio crtica e comentada. Comentrio filolgico: tipos principais.
10. Edies ou reprodues de textos em lngua portuguesa.
11. Fidelidade textual e notas e comentrios em edies completas e edies antolgicas.
12. O problema das antologias: seleo dos textos; busca das boas fontes; critrios de
transcrio dos textos; o valor dos comentrios.
EXERCCIOS DE CRTICA TEXTUAL
Transcrio diplomtica.
Transcrio crtica.
Transcrio de textos gravados.
Preparao de textos crticos e de edies crticas.
Utilizao do registro de variantes para reconstituio de edies.
Anlise dos textos de antologias.
Anlise de edies crticas.
Utilizao das normas da ABNT previstas para elaborao de monografias; elabo-
rao de uma monografia.
II
UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE
INSTITUTO DE LETRAS
Ementas da disciplina de Filologia / CrticaTextual
organizadas pelo Professor Titular
(vigentes no perodo de 1978 a 1989):
FILOLOGIA I Introduo ao Estudo da Filologia / Crtica Textual:
1. A palavra filologia e suas diversas acepes. Filologia como Crtica Textual.
2. O texto como objeto da Filologia. Transcries e reprodues de textos.
3. Tipos de edio: noes principais.
FILOLOGIA II Problemas de Crtica Textual:
1. A autenticidade e a fidedignidade dos textos: o problema da apocrifia; o problema
das edies infiis.
2. A transcrio crtica do texto e seus problemas principais: grafia; pontuao.
3. Edio crtica: definio; exemplos. Problemas principais da preparao de uma
edio crtica.
FILOLOGIA III Fundamentos da Crtica Textual. Disciplinas auxiliares.
1. Conceito, objeto e mtodo da Crtica Textual.
149 Crtica Textual
2. O texto como objeto da Filologia. Textos manuscritos e textos impressos: classifica-
o. Transcries e reprodues de textos.
3. Contribuies da Crtica Textual e outras cincias e de outras disciplinas Crtica
Textual.
4. Inexatides e idias falsas a respeito da Crtica Textual.
FILOLOGIA IV A edio crtica dos textos: conceito; partes essenciais. Aparato
crtico; o registro das variantes. A edio crtica e comentada.
1. Conceito de edio crtica.
2. Os estudos e pesquisas bsicos para a preparao de uma edio crtica.
3. Pontos fundamentais: a escolha do texto de base; o critrio de fixao do texto
crtico; a organizao do aparato crtico; o registro filolgico; a apresentao das
variantes.
4. A edio crtica e comentada: sua contribuio ao progresso dos estudos literrios
e ao de outras cincias.
FILOLOGIA V Prtica de Crtica Textual:
1. Estudos prvios.
2. Planejamento de uma edio crtica.
3. Execuo do plano.
FILOLOGIA VI Anlise de edies ou reprodues de textos em lngua portuguesa,
especialmente de transcries diplomticas e de transcries crticas. Exerccio de
estabelecimento de texto.
1. Caractersticas dos principais tipos de edies e reprodues de textos.
2. Anlise de uma edio diplomtica.
3. Anlise de uma edio crtica.
FILOLOGIA VII A Crtica Textual e o estudo e ensino da Lngua Portuguesa e das
literaturas portuguesa e brasileira.
1. A Crtica Textual como matria bsica do Curso de Letras.
2. Necessidade da boa orientao filolgica: a importncia dos textos; cuidado na
escolha das edies.
3. O problema das antologias: a seleo dos textos; a busca das boas fontes; os
critrios de apresentao; o valor dos comentrios.
4. Anlise de uma antologia da lngua portuguesa.
FILOLOGIA VIII Breve histria da Crtica Textual. A Crtica Textual em Portugal e
no Brasil. A edio de textos medievais e seus problemas.
1. Origens da Crtica Textual e seu desenvolvimento. A Crtica Textual a partir do
sculo XIX.
2. Atuao dos grandes mestres da Crtica Textual em Portugal.
3. A Crtica Textual no Brasil: principais trabalhos realizados; Sousa da Silveira e a
edio de autores brasileiros.
4. Os problemas das edies de textos medievais.
Parte Prtica:
Conforme a ementa e o programa do semestre, escolher-se-o os procedimentos mais
adequados na relao seguinte:
1. Leitura comentada de textos tericos de apoio ao desenvolvimento do programa.
2. Exerccio de transcrio diplomtica de textos manuscritos ou impressos.
3. Exerccio de transcrio crtica de textos manuscritos ou impressos.
4. Exerccio de transcrio de textos gravados em disco ou fita magntica.
5. Comparao de transcries diplomticas e transcries crticas de um mesmo
texto.
6. Exerccios de preparao de edio crtica: estabelecimento do texto; registro das
variantes; organizao do aparato crtico.
7. Anlise de antologias ou de edies completas de autores portugueses e brasilei-
ros publicadas mais recentemente.
VOZES DE CULTURA CLSSICA NA LIRA DE MANUEL BANDEIRA:
II DA SUA FORMAO LATINA AOS RITMOS INUMERVEIS
Sebastio Tavares de Pinho
Universidade de Coimbra, PT
1. Em outra ocasio e lugar tive a oportunidade de escrever acerca da
formao helenstica do extraordinrio poeta que foi Manuel Bandeira e de
quanto a cultura e a literatura helnicas, e mesmo a lngua grega, esto presen-
tes na sua produo literria.
1
O pretexto da minha pesquisa fora ento uma
crnica do poeta, que assim comea:
Na ltima de suas interessantssimas reportagens dominicais para o
Dirio de Notcias, a nossa querida Eneida tomou para assunto
aqules versos que adormeceram dentro de ns mas esto sempre
prontos a acudir-nos, na rua, em casa, em noites ou dias, a qualquer
momento. Perguntou a meio mundo: Voc tem algum verso que o
persiga?
2
Bandeira resolveu aceitar o desafio, entrou no jogo e respondeu jornalis-
ta Eneida dizendo-lhe que eram tantos os versos que, em variadas lnguas, o
perseguiam, que no caberiam no espao das colunas daquele jornal. Relativa-
mente lngua de Homero, escrevia ele: S me ficou na lembrana um sorriso
no meio de lgrimas, no chega a ser um verso, apenas um fragmento do
mesmo Homero: dracoen [sic] gelsasa. Esta metade de um verso trans-
crito em grego, que afinal um hemistquio do canto VI (verso 484) da Ilada,
resume os sentimentos de Andrmaca no momento da despedida de seu mari-
do Heitor a caminho do fatal duelo, e da morte que se adivinhava mas que o
heri tentava afastar da imaginao da esposa com palavras de consolao e
de esperana. A nobre dama respondeu com o seu silncio e sorrindo por
entre lgrimas: dacruen gelsasa.
3
1
Vd. Sebastio Tavares de Pinho, Vozes de cultura clssica na lira de Manuel Bandeira: I - Da
cidade de Ciro utopia de Pasrgada, Mthesis 5 (Viseu, 1996) 417-435.
2
Vd. Manuel Bandeira, Resposta a Eneida, Flauta de Papel, in Poesia e Prosa, vol. II, Rio de
Janeiro, Editra Jos Aguilar, Ltda., 1958, p. 489.
3
Vd. Idem, ibidem. A edio da Aguilar, de que aqui nos servimos, apresenta, como se v, um
duplo erro ortogrfico: dracoen por dacruen.
152 Sebastio Tavares de Pinho
Foi este meio-verso que, em tempos, como disse, me levou a proceder
leitura da obra de Bandeira, para concluir que ela est profundamente impreg-
nada de uma forte influncia da cultura grega, adquirida a partir dos tempos da
sua formao escolar.
Mas, na referida resposta jornalista Eneida, do Dirio de Notcias,
Manuel Bandeira pouco depois acrescentava: Do latim guardei mais coisas.
Ora, justamente das suas coisas de latim que agora pretendo ocupar-me.
De facto, o nosso poeta apresenta de seguida, de entre as influncias e
memrias latinas que guardou, alguns exemplos daquelas que mais o marcaram:
As que verdadeiramente me perseguem so um verso da primeira
buclica de Virglio: Formosam resonare doces Amaryllida silvas
(Ensinas os bosques a repetir o nome da formosa Amarlis) e os
dois primeiros tercetos do poema Franciscae meae laudes, de
Baudelaire:
Novis te cantabo chordis,
O novelletum quod ludis
In solitudine cordis.
Esto sertis implicata,
O femina delicata,
Per quam solvuntur peccata!
4
No admira que o poeta Bandeira se tenha enamorado de um dos versos
mais belos do bucolismo virgiliano, que exprime de maneira particularmente
concisa e potica, ao mesmo tempo, o grito apaixonado do jovem pastor pela
sua amada Amarlis quando ele chama pelo nome dela, e tambm a total comu-
nho da natureza com os sentimentos humanos, quando esta repete por meio
do eco o som do mesmo nome.
Quanto aos seis versos do poema latino que o famoso poeta francs com-
ps para uma modista erudita e devota
5
, pode parecer mais estranho que
4
Vd. Idem, p. 490.
5
Vd. Baudelaire, Oeuvres completes. Prface, prsentation et notes de Marcel A. Ruff, Paris,
ditions du Seuil, 1970, p. 77. Eis uma tentativa de traduo para portugus:
Cantar-te-ei com renovada lira,
pequenina que brincas
Na solido do meu peito.
S de grinaldas envolvida,
delicada mulher,
Por quem absoltos ficam meus pecados!
153 Vozes de Cultura Clssica na Lira de Manuel Bandeira
Bandeira os tenha fixado na memria e sobretudo que lhes tenha concedido
particular relevo ao reevoc-los por vrias vezes na sua obra.
Com efeito, j em crnica de 30/XI/1926, a propsito de um Soneto em
latim de Mendes de Aguiar (traduo de parte do soneto A viola de Slvio
Romero), e falando da incompossibilidade da rima e da medida silbica com o
gnio do idioma do Lcio, Bandeira recorda e transcreve o primeiro terceto
daqueles versos de Baudelaire, que pertencem, efectivamente, ao poema
Franciscae meae laudes, includo em Les fleurs du mal.
6
E mais tarde, em O Fauno da coleco da Estrela da Tarde, enquadra
na imagem crepuscular e evasiva do tema amor/morte envolto no espao hortense
da ninfa fugidia, um dstico latino que a identifica com o pequeno jardim de
plantas novias (talvez conduzido pela etimologia de novelletum) que brinca na
solido do seu peito, e que, embora o poeta aqui o no diga, coincide com dois
versos do primeiro terceto do referido poema latino de Baudelaire, uma das
fontes preferidas da sua inspirao:
O novelletum quod ludis
In solitudine cordis!
7
Enfim, o facto de Bandeira conservar sempre viva na sua memria a
recordao de uma boa parte do poema latino baudelairiano, prova a particular
familiaridade do poeta brasileiro com a lngua do Lcio. E essa familiaridade
que explica como ele utiliza e maneja, com notvel -vontade, vocabulrio lati-
no em frases e citaes ou em expresses adaptadas a variadas circunstn-
cias, ao longo da sua obra.
2. Em Estrela da Tarde, por exemplo, escolhe mesmo para ttulo de um
poema a expresso latina Ad instar Delphini para traduzir o seu propsito
de o compor maneira de Delfim, isto , ao jeito do poeta parnasiano Lus
Delfino dos Santos, em cuja composio Capricho de Sardanapalo se inspi-
rara o nosso poeta, chegando a glosar at o ltimo verso desse texto.
8
6
Vd. Manuel Bandeira, Soneto em latim, Andorinha, Andorinha, Edio Comemorativa do
Centenrio de Nascimento do Bardo (1886-1986). Seleo e coordenao de textos de Carlos
Drummond de Andrade, 2 edio, Rio de Janeiro, Jos Olympo Editra, 1986, p. 187-188.
Cfr. Baudelaire, op. cit., p. 77.
7
Vd. Manuel Bandeira, O Fauno, Estrela da Tarde, in Poesia Completa e Prosa, em um
volume, Rio de Janeiro, C
ia
. Jos Aguilar Editra, 2 edio, 1967, p. 386-387.
8
Vd. Manuel Bandeira, Ad instar Delphini, Estrela da Manh, op. cit., p. 375-376. Cf. Lus
Delfino dos Santos, Algas e Musgos, Vol. I, Rio de Janeiro, Pimenta de Melo, s.d.[1927], p.
151. Bandeira repete a mesma expresso, mas em portugus, maneira de como ttulo
genrico de cinco poemas inspirados em outros poetas (Vd. Manuel Bandeira, Mafu do
Malungo, op. cit., p. 559-565).
Outro ttulo de formao greco-latina o da poesia Ariesphinx do mes-
mo livro Estrela da Tarde,
9
nome composto de aries (carneiro) e sphinx (es-
finge), que Bandeira escolhera para seu ex-libris. A razo da presena de
aries nesta combinatria deve-se ao facto de o nome completo do poeta incluir
o sobrenome Carneiro Manuel Carneiro de Sousa Bandeira , como ele pr-
prio explica em Itinerrio de Pasrgada
10
. S o conhecimento no apenas da
cultura e da mitologia clssica, mas tambm das lnguas grega e latina, poderia
ter levado o autor a formar este composto hbrido substituindo o habitual corpo
do leo da esfinge da Antiguidade pelo de um carneiro, resultando numa ariesfinge
com o intuito de simbolizar, segundo palavras suas, A fora da doura / A
fora da poesia, / A fora das mulheres e das crianas, / A fora de Jesus o
cordeiro de Deus.
11
O poeta mostra claras influncias clssicas na sua poesia mesmo ao nvel
do vulgar vocabulrio portugus, em que, com frequncia, se surpreendem evi-
dentes latinismos lexicais. H exemplos disso tambm na escolha de ttulos,
designadamente no livro intitulado Ritmo Dissoluto, em que o particpio disso-
luto parte do sentido inicial do verbo latino dissolvere (desligar, dissolver; des-
prender, soltar, livrar, etc.) e se adequa perfeitamente ideia de ritmo livre,
fora dos preceitos da potica tradicional.
12
A presena do mesmo lxico latino em Manuel Bandeira verifica-se tam-
bm no interior de muitas das suas composies, em termos ou expresses de
carcter literrio como, por exemplo, em fero no soneto A Cames
13
, em
ricto no poema em prosa Epgrafe
14
, em glabro a rimar com volutabro no
soneto A ceia
15
, em atro, suplicemente e palmas isto palmas das mos
no soneto Menipo
16
, em almo, ledo, rudo e coreas no soneto A morte
de P
17
, no adjectivo insontes em Mensagem do Alm
18
, em sicofantas
nos versos dedicados a Thiago de Mello
19
, etc, etc.
9
Vd. Manuel Bandeira, op. cit., p. 392.
1 0
Vd. Manuel Bandeira, op. cit., p. 95.
1 1
Vd. idem, ibidem.
1 2
Sobre o carcter deste livro, veja-se o que diz o prprio autor em Itinerrio de Pasrgada, op.
cit., p. 82-85.
1 3
Vd. Manuel Bandeira, A Cames, Cinza das Horas, op. cit., p. 154.
1 4
Vd. Manuel Bandeira, Epgrafe, Carnaval, op. cit., p. 191.
1 5
Vd. Manuel Bandeira, A ceia, ibidem, p. 207.
1 6
Vd. Mnauel Bandeira, Menipo, ibidem, p. 208.
1 7
Vd. Manuel Bandeira, A morte de P, ibidem, p. 208.
1 8
Vd. Manuel Bandeira, Mensagem do Alm, Estrela da Tarde, op. cit., p. 387.
1 9
Vd. Manuel Bandeira, Thiago de Mello, Mafu do Malungo, op. cit., p. 442.
3. Em muitos casos trata-se de simples termos ou expresses consagra-
dos pelo uso comum das pessoas cultas. Mas Bandeira sempre as utiliza com
clara conscincia do seu significado e com oportuna e adequada propriedade, o
que nem sempre acontece com outros autores.
So exemplo disso o vocbulo facies, para designar o aspecto ou aparn-
cia, referido ao poeta Augusto Frederico Schmidt, cujos inimigos o chamavam
tubaro o que observa o poeta no vai nada com o facies de sua gordura.
20
Entre as expresses latinas dispersas pela sua obra encontram-se as fa-
mosas palavras Nec plus ultra, adaptao da frase Non plus ultra que
traduo da grega ouketi prosw usada por Pndaro (Nemeias, 3, 21) e que,
segundo a tradio mitolgica, fora gravada nas chamadas Colunas de Hrcu-
les, erigidas sobre os rochedos de Calpe e bila, que definem o Estreito de
Gibraltar, como sinal do limite ocidental do mundo, e como advertncia sobretu-
do aos navegantes para que no ousassem o sacrilgio de as ultrapassar e
penetrar no tenebroso Oceano povoado de monstros. Como sabido, Carlos V
rompeu com essa interdio quando usou a expresso positiva Plus ultra para
seu lema e para afirmao do seu imprio sem limites. Em Manuel Bandeira a
forma adaptada Nec plus ultra, usada depois no sentido do mais alto grau de
perfeio possvel, assume um velado tom satrico, quando, numa crnica acer-
ca da Academia Brasileira de Letras, o poeta afirma que esta para muita
gente dentro e fora dela, [] representa o nec plus ultra da glria, o mximo
expoente da vida intelectual brasileira.
21
Outras vezes, de mistura com vrias lnguas que bem conhecia ingls,
francs, alemo , assume e utiliza frases ou expresses latinas, originais ou
adaptadas, como Pauca, sed bene parata! em Golpe do Chapu
22
, paralela
conhecida locuo proverbial pauca, sed bona.
Aparecem, ainda, expresses como pro forma, a respeito de Gonalves
Dias preocupado em salvaguardar as aparncias do seu casamento em crise
23
;
post mortem, referida s sucessivas edies da obra de Raul de Leoni
24
; ad
infinitum, num belo comentrio a Um poema de Castro Alves cujos decass-
labos assumem um ritmo como se diz Bandeira o silncio da meia-noite
2 0
Vd. Manuel Bandeira, Gordos e Gordos, Flauta de Papel, in Poesia e Prosa, Vol. II, Rio de
Janeiro, Editra Jos Aguilar, Ltda., p. 371.
2 1
Vd. Manuel Bandeira, A Academia, Flauta de Papel, in Poesia e Prosa, Vol. II, p. 503.
2 2
Vd. Manuel Bandeira, Golpe do chapu, Crnicas da Provncia do Brasil, in Poesia Com-
pleta e Prosa, p. 537.
2 3
Vd. Manuel Bandeira, Gonalves Dias, Esbo Biogrfico, in Poesia e Prosa, Vol. II, p. 762.
2 4
Vd. Manuel Bandeira, Raul de Leoni, De Poetas e de Prosa, op. cit., Vol. II, p. 1263.
em que foram concebidos aqueles versos os tivesse prolongado, alm da medi-
da, ad infinitum
25
; e as vulgares expresses ad litteram, ad libitum e mutatis
mutandis, a primeira referida traduo para moderno de um soneto de
Bocage
26
, a segunda a propsito do livre critrio de seleco de cenas de re-
portagem seguido por um camera man
27
, e a ltima a respeito de umas pala-
vras de crtica feita ao poeta por Agripino Grieco.
28
Podemos, ainda, registar frmulas da linguagem jurdica e contabilstica,
como capitis diminutio enquadrada no conselho dado pelo poeta a um pretenso
candidato Academia de Letras, cujo primeiro dever, em sua opinio, no
temer a derrota, no encar-la como uma capitis diminutio
29
, isto , uma
perda de autoridade; a frmula per capita integrada num elogio ao poeta e
economista Augusto Schmidt, defensor de determinado plano econmico na-
cional
30
; e tambm a expresso vir bonus, de sabor ciceroniano com que ele
classifica o seu amigo Milton Campos como um homem honesto.
31
Muitos destes sintagmas so herana de autores latinos, ou gregos nalguns
casos, a quem Manuel Bandeira presta homenagem de modo por vezes implci-
to, outras vezes expresso. o caso da famosa frase de Plauto O homem lobo
do homem que o nosso poeta usa, com acento satrico, num comentrio ao
filme Pane em Caxias, em que, ao descrever a pronta solidariedade e o im-
pulso de cooperar dos transeuntes perante um acidente de viao, faz o se-
guinte comentrio: se [o impulso de cooperar] existisse em todas as atividades
da vida to espontneo e desinteressado como o vemos nas panes de autom-
veis, acabaria com a estafada citao de Plauto: Homo homini lupus.
32
Expresso virgiliana ad astra, usada com particular humor no coment-
rio ao lema Ad immortalitatem finalmente adoptado pela Academia Brasileira
de Letras
33
e sobre a qual Manuel Bandeira havia de tecer novas considera-
2 5
Vd. Manuel Bandeira, Um Poema a Castro Alves, ibidem, Vol. II, p. 1255.
2 6
Vd. Manuel Bandeira, Duas tradues para moderno, Andorinha, Andorinha, p. 250.
2 7
Vd. Manuel Bandeira, Sabe com quem est falando?, Andorinha, Andorinha, p. 379.
2 8
Vd. Manuel Bandeira, Mestre, contramestre, Andorinha, Andorinha, p. 22.
2 9
Vd. Manuel Bandeira, Conselhos ao candidato, Andorinha, Andorinha, p. 146.
3 0
Vd. Manuel Bandeira, Schmidt, poeta e economista, Andorinha, Andorinha, p. 208.
3 1
Vd. Manuel Bandeira, Perfeio moral. Andorinha, Andorinha, p. 328. Cfr. Ccero, Defesa
de Clio, 5, 12.
3 2
Vd. Manuel Bandeira, Pane em Caxias. Andorinha, Andorinha, p. 137. Cfr. Plauto, Asinria,
2, 4, 88.
3 3
Sobre ad astra, vd. Virglio, Eneida, 9, 641, e Buclicas, 5, 52. Entre as divisas anteriormente
propostas para a ilustre instituio, surgira a latina Litterarum vincitur pace, da autoria de
Joaquim Nabuco, tambm registada por Bandeira em Vida e trabalhos da Academia Brasileira
de Letras (vd. Poesia e Prosa, vol. II, p. 1137).
es crticas, cheias de ironia e humor em Duas coisas no me agradam,
deste modo:
[] A segunda esse aurisplendente fardo, que s me vestiu uma
vez e sob o qual me senti no como glorioso itinerante ad
immortalitatem, mas como um daqueles batrquios chamarrs de
pustules do Chantecler de Rostand.
34
E quando, nos incios de 57, resolveu tomar posio pblica acerca dos
poetas concretistas, cujo movimento se impusera nos meios literrios brasilei-
ros de ento e em cuja esttica ele prprio ensaiou algumas composies
35
,
Bandeira assumia, de alguma maneira, a defesa da poesia concreta como uma
arte difcil que, acima de tudo, exige o poeta de gnio, e termina o seu comen-
trio usando, com segurana e inteira propriedade, parte da conhecida frase
virgiliana hoc opus, hic labor est,
36
como quem diz: aqui que reside toda
a dificuldade.
E importa, ainda, relembrar que o maior testemunho de admirao do
nosso poeta pela obra do Mantuano reside no facto de ele ter retido para sem-
pre na memria, como ideia potica fixa que o perseguia sem cessar, um dos
versos mais lricos da primeira Buclica virgiliana, ao qual nos referimos atrs,
isto , aquele que fala da amada de Ttiro, a formosa Amarlis, e que Bandeira
traduz, num casamento feliz de rigor e beleza.
Um outro autor latino dos mais presentes neste tipo de testemunho cla-
ramente Horcio, a quem o poeta brasileiro evoca em citaes muito expressi-
vas, colhidas nas Epstolas, nas Stiras e, sobretudo, nas Odes. Algumas, em
que o nome do Venusino aparece expresso, so feitas em segunda mo, se bem
que Bandeira as adopte com inteira propriedade e certeza. Esto neste caso
expresses como avis rara, referida ao advogado Joo Maximiano de Figuei-
redo, que, segundo sua opinio foi avis rara no Brasil
37
; e o conhecido con-
3 4
Vd. Manuel Bandeira, Duas coisas no me agradam, Andorinha, Andorinha, p. 159.
3 5
Apesar de ter negado a sua adeso esttica concretista que um jornal anunciara, Bandeira
deixou-se tentar por este tipo de poesia e veio a publicar cerca de uma dezena de poemas com
uns toques de concretismo, como ele prprio explica. Vd. Poesia concreta, I, Flauta de
Papel, in Poesia Completa e Prosa, p. 586-587, e Composies, Estrela da Tarde, ibidem,
p. 409-413.
3 6
Vd. Manuel Bandeira, Poesia concreta, II, Flauta de Papel, in Poeia Completa e Prosa, p.
589. Cfr. Virglio, Eneida, 6, 129.
3 7
Vd. Manuel Bandeira, Dilogo, Flauta de Papel, in Poesia e Prosa, Vol. II, p. 448. Cfr.
Horcio, Stiras, 2, 2, 26.
selho horaciano de fruir o dia presente, o carpe diem da Ode I, 11, muito
provavelmente citado em O corao inumervel.
38
Um caso especial o epteto de raa irritvel genus irritabile com
que Horcio definiu o escritor em geral e o poeta em particular e de que Ban-
deira se socorre pelo menos por duas vezes. Efectivamente, o maior lrico lati-
no, na sua Carta a Floro, famosa pelo interesse que representa para a teoria
potica, lamenta-se de ter de suportar muitas baixezas para poder andar de
bem com os seus confrades, a quem apodou de raa irritvel. So dele, com
efeito, estas palavras: Muita coisa eu suporto para poder agradar raa irrit-
vel dos vates (Multa fero ut placem genus irritabile uatum).
39
este pensamento que se v expresso na obra bandeirina em duas oca-
sies. Uma na crnica sobre O mercador de Livros
40
Carlos Ribeiro, em cujo
conjunto de lojinhas da Rua de So Jos pairava o esprito do santo das
famlias ocupado em promover a unio da famlia dos plumitivos, da genus
irritabile; a outra, em Poetas bissextos, II
41
, a propsito da questo de
incluir Afonso Arinos de Melo Franco entre os poetas bissextos ou entre os
contumazes:
[] colocar Arinos na categoria dos contumazes tirar-lhe um pou-
co do vago encanto que encontro nos bissextos. O bissexto, na sua
relativa importncia criadora, tem s vezes achados que enchem de
inveja todo o genus irritabile.
3. A oportunidade e flexibilidade da fraseologia latina de que Bandeira se
serve est patente de um modo particular na inteno pessoal e na carga se-
mntica de ordem, por assim dizer, modal que o poeta lhes imprime para varia-
dos fins especficos: o texto latino pode servir claros intuitos de stira, de humor
3 8
Vd. Manuel Bandeira, O corao inumervel, Crnicas da Provncia do Brasil, in Poesia e
Prosa, Vol. II, p. 253. Digo que provvel citao porque no texto bandeirino o imperativo
verbal aparece sob a forma parce em vez de carpe. Mettese consonncia provocada pela
distraco do poeta? Gralha tipogrfica? Ou tratar-sede outra fonte? A verdade que este
pensamento horaciano quadra bem com o comentrio de Manuel Bandeira a Le Coeur
innombrable e a LOmbre des jours da condessa Mathieu de Noailles. Vejamos as prprias
palavras do nosso poeta: A lio do corao inumervel foi o mesmo parce diem antigo dada
no com a serenidade risonha do poeta latino, mas com o frenesi de um condenado que no
aceita a idia de morte e que j se sente morto s porque tem de morrer.
3 9
Vd. Horcio, Epstolas, 2, 2, 102.
4 0
Vd. Manuel Bandeira, O mercador de livros, Andorinha, Andorinha, p. 324.
4 1
Vd. Manuel Bandeira, Poetas bissextos, II, De poetas e poesia, in Poesia e Prosa, vol. II, p.
1299.
e de ironia conforme o modo como o poeta encara a matria tratada, como
acontece em exemplos j referidos.
Uma atitude de desdm, por exemplo, pode ver-se na expresso et reliqua
com que o poeta rene e classifica os protagonistas do existencialismo sartriano,
quando, muito em segredo, confidencia aos seus leitores que s muito tarde
(em 1956) entra em contacto com Sartre. Ele explica: que a propaganda
existencialista, St. Germain des Prs e seu pitoresco de encomenda, Juliette
Greco et reliqua me punham de p atrs
42
. No podemos deixar de ver neste
neutro latino do plural um acento profundamente despicativo.
Outros casos de modalidade conotativa podem sentir-se na ironia com
que Manuel Bandeira usa a expresso persona grata a respeito da prefern-
cia dada por certa empresa jornalstica a um segundo cronista, quando o poeta
fora proposto pela Direco do respectivo jornal para nele manter uma crnica
de cinema.
43
Ou no sentimento de inconformado desgosto com que Bandeira,
no poema Recife, recorda com saudade os tempos da sua infncia e lamenta
as transformaes operadas pela mquina moderna sobre a sua terra natal
deixando-a transfigurada, a ponto de ele ter de se resignar a no poder revisitar
aquela cidade, nem mesmo como depositria de seus ossos. Ah Recife, Reci-
fe, non possidebis ossa mea, diz o poeta usando a frase latina, habilmente
adaptada, do conhecido epitfio que o cnsul Cipio, o Africano, mandara gra-
var no seu prprio tmulo depois do exlio voluntrio que precedeu a sua morte,
como denncia da ingratido sofrida da parte de Roma: Ingrata ptria, que
nem sequer meus ossos havers de possuir.
44
O mesmo carcter funcional do latim est ao servio do prprio humor,
como no caso do Retruque a Guimares Rosa, em que o nosso poeta se
serve dos seus conhecimentos da ortografia e da morfologia nominal da lngua
latina para construir um jogo de palavras volta do nome desse outro mons-
tro da literatura brasileira, brincando, at ao requinte, com as vrias hipteses
de grafia arcaica, clssica e falsa do ditongo ae, no verso Rosa, Rosai,
Rosae, Rosoe evocativo do paradigma dos nomes da primeira declinao de
uma grande parte dos compndios de gramtica latina.
45
4 2
Vd. Manuel Bandeira, Entre quatro paredes, Andorinha, Andorinha, p. 131.
4 3
Vd. Manuel Bandeira, Apresentao do cronista, Andorinha, Andorinha, p. 133-134.
4 4
Vd. Manuel Bandeira, Recife, Estrela da Tarde, in Poesia Completa e Prosa, p. 391. Cfr.
Valrio Mximo, Feitos e Ditos Memorveis, 5, 3, 2b. O texto de Valrio , de facto, mais
amplo e assumia um tom de certa vingana: Patria ingrata ne ossa quidem mea habes.
4 5
Vd. Manuel Bandeira, Retruque a Guimares Rosa, Mafu do Malungo, in Poesia Completa
e Prosa, p. 497.
O latim est, em Bandeira, tambm ao servio da linguagem tcnica, como
se v no uso recorrente da frase Vbi sunt com que ficou conhecido, desde
certos poemas da Idade Mdia, o tema da evocao do passado perdido, como
diria Emlio Moura no seu Cancioneiro:
Os que deixei no caminho,
Sbolos rios que vo
Onde que esto?
Onde que esto
Os que deixei no caminho?
46
Bandeira aplica, com toda a justeza, esta frmula retrico-potica, por
exemplo, ao apreciar, em Bilu, acadmico, o discurso de posse de Augusto
Meyer na Academia:
E Meyer ainda achou jeito de evocar a pequena Academia que era
a sala do diretor da Biblioteca Nacional ao tempo da administrao
do saudoso Rodolfo Garcia, glosa do tema Ubi sunt, a parte comovi-
da da orao.
47
A mesma expresso aparece no poema Antnia, dedicado ao mesmo
amigo Meyer, em que, por entre reminiscncias de um tempo irremediavelmen-
te perdido, sugere e rebusca, na memria, a vivncia de um amor antigo, e em
que, por outro lado, previne o leitor de que no se trata de crnica nem poe-
ma./ apenas, / Uma nova verso, a mais recente, do tema ubi sunt.
48
Mas sobretudo no Passeio em So Paulo que esta frase da nomencla-
tura potica latina melhor demonstra o excelente aproveitamento funcional que
Bandeira faz da sua preparao humanstica, quando procura, de volta ao hotel,
nas ruas paulistas, os testemunhos j desfeitos de seu passado de amor, com
uma emoo que faz lembrar o refro dionisino Ay Deus, e hu ?. Diz o
nosso poeta:
Volto ao hotel pelo Anhangaba.
Onde as Juvenilidades auriverdes? Onde
A passiflora? o espanto? a loucura? o desejo?
Ubi sunt?
Ubi sunt?
49
4 6
Citado por Geir Campos, Pequeno Dicionrio de Arte Potica, So Paulo, Editora Cultrix,
1978, p. 164.
4 7
Vd. Manuel Bandeira, Bilu acadmico, Andorinha, Andorinha, p. 154.
4 8
Vd. Manuel Bandeira, Antnia, Estrela da Tarde, in Poesia Completa e Prosa, p. 377-378,
ou in Poesia e Prosa, vol. I, 431.
4 9
Vd. Manuel Bandeira, Passeio em So Paulo, Estrela da Tarde, in Poesia Completa e Prosa,
p. 378, ou Poesia e Prosa, p. 432-433.
4. O conhecimento que Manuel Bandeira revela da lngua do Lcio reflecte-
se, naturalmente, no interesse pela prpria literatura latina. Assim, aparecem
referncias explcitas a obras e autores latinos como j vimos, designadamente
Plauto, Ccero, Catulo, Virglio, Horcio e, mesmo, literatura latina crist.
Bandeira considera que o conhecimento da poesia latina um excelente requi-
sito, por exemplo, para a teorizao da prpria potica portuguesa. E assim o
exprime acerca de Said Ali, por ocasio de uma nota crtica que lhe fez ao
compndio Versificao Portuguesa:
O prof. Said Ali [] no um poeta. Mas o seu ntimo conheci-
mento da poesia latina e da poesia das grandes literaturas ocidentais
d-lhe competncia para versar o assunto com uma autoridade que
no ter talvez atualmente nenhum poeta de lngua portuguesa.
50
E, uma vez que falamos de potica, podemos lembrar que Bandeira no
desconhecia a literatura latina crist, da qual evocou, por duas vezes pelo me-
nos, o famoso hino ou sequncia Veni, Sancte Spiritus, como exemplifica-
o quer de poesia rimada em slabas finais tonas, quer de rima toante, trans-
crevendo para o efeito as quatro primeiras estrofes do mesmo poema, num
caso
51
, e apenas a primeira, no outro.
52
tambm no mesmo estudo, e a propsito da definio de verso livre, que
o poeta mais uma vez recorre ao latim para completa clareza de ideias. Assim:
Mas esse verso livre cem por cento aquele que no se socorre de
nenhum sinal exterior seno o da volta ao ponto de partida esquer-
da da folha do papel: verso derivado de vertere, voltar. primeira
vista, parece mais fcil de fazer do que o verso metrificado. Mas
engano.
53
Voltando aos autores latinos da Antiguidade Clssica, para alm das cita-
es transcritas de Plauto, Virglio, Horcio e de outros, Bandeira evoca e
aprecia a prpria obra desses autores de forma expressa. De Ccero, fala, por
exemplo, a propsito do pintor e poeta brasileiro Ccero dos Santos Dias em
Notcias de Ccero, prevenindo logo no comeo da crnica: No se trata do
Ccero de Arpino, do Ccero das Catilinrias e das Filpicas, mas do Ccero
de Cajazeiras, Estado de Pernambuco. Ccero dos Santos Dias, pintor e poe-
ta.
54
E, em crnica acerca da fundao, em So Paulo, de uma Associao
5 0
Vd. Manuel Bandeira, Prefcio, Ensaios Literrios, in Poesia e Prosa, vol. II, p. 1179.
5 1
Vd. Manuel Bandeira, A rima, op. cit., p. 1174.
5 2
Vd. Manuel Bandeira, Poesia e verso, De Poetas e de Poesia, op. cit., p. 1278.
5 3
Vd. ibidem, p. 1282.
5 4
Vd. Manuel Bandeira, Notcias de Ccero, Flauta de Papel, in Poesia e Prosa, vol. II, p. 269.
Crist de Veteranos, que eufemismo de Velhos e vai ensinar os homens de
idade provecta a serem felizes, o poeta no esquece de recomendar, sobre
esta matria, a leitura de um dos dilogos mais famosos do Arpinate: Lede o
dilogo Da Velhice, de Ccero, e convencei-vos de que ela nada tem de temvel.
55
A respeito de Virglio, alm do que j vimos em matria de citaes, h
ainda pelo menos uma referncia ao Mantuano em carta de Bandeira dirigida a
seu tio Raymundo Bandeira, em Janeiro de 1910, na qual se trocam ideias
sobre o conceito de clssico e sobre arte potica, e em que o nosso poeta
escreve:
A propsito do alexandrino de Corneille, pergunta-me se porventura
acho montono o metro de Virglio, Dante e Cames. De modo ne-
nhum! O caso diferente. Virglio escreveu em hexmetros, os outros
dois decasslabos (endecasslabos, pela velha mtrica). So medidas
de muitos recursos, que eles variaram com infinita arte.
56
E, dentro do mesmo epistolrio bandeirino, numa carta deliciosa de res-
posta a Zila Mamede, jovem poetisa at debaixo da gua nas palavras e na
opinio do poeta, mas que, pelo visto, tinha averso ao latim, Manuel Bandeira
d-lhe o seguinte conselho de amigo, que , ao mesmo tempo, um exemplo de
realismo didctico para a situao em causa e um notvel testemunho da sua
prpria admirao pela poesia clssica latina:
Mas olhe, deixe de bobagem, e trate de estudar bem latim. No se
importe muito com a gramtica rosa, rosae, amo, amas, amat, etc.
Compre os livros de traduo justalinear que chamam burro e leia
os poetas latinos. Comece pelo Catulo, que uma delcia.
E a seguir Bandeira transcreve os prprios versos latinos da segunda par-
te do famoso poema dos beijos, do poeta de Verona:
Da mi basia mille, deinde centum;
Dein mille altera, dein secunda centum;
Dein usque altera mille, deinde centum;
Dein, quum millia multa fecerimus,
Conturbabimus illa, ne sciamus,
Aut ne quis malus invidere possit,
Quum tantum sciat esse basiorum.
57
5 5
Vd. Manuel Bandeira, De veteranos, Andorinha, Andorinha, p. 354.
5 6
Vd. Manuel Bandeira, Epistolrio, 5. in Poesia e Prosa, vol. II, p. 1382.
5 7
Cfr. Catulo, 5, 7-13.
Manuel Bandeira no fez acompanhar esta transcrio do texto latino
catuliano com o tal burro justalinear, que agora ajudaria ao leitor menos afeito
lngua do Lcio e madre directa do portugus; mas ousaremos ns apresentar
uma tentativa de traduo, a fim de todos podermos ver do que tratam estes
sete hexmetros dirigidos pelo poeta neotrico sua idolatrada Lsbia:
Me d mil beijos, e depois um cento;
E depois outros mil, e a seguir mais duzentos;
E depois mais outros mil e mais cem;
E depois, quando tivermos trocado muitos milhares,
Vamos baralh-los, para lhes perder a conta,
Ou para que nenhum malvado possa invejar-nos
Quando vier a saber que tanto beijo trocmos.
E o poeta Bandeira, embalado neste delrio dos beijos, no deixou de apro-
veitar o momento para se despedir da sua amiga Zila, com este remate epistolar:
Depois de tanto beijo, mais um para voc do amigo M. B.
58
5. O seu conhecimento do latim e da literatura latina estendia-se tambm
aos textos da escritura sagrada. Quando, em 15 de Maio de 1957, mais uma
vez a propsito da poesia concreta, explicava em A chave do poema
59
o
modo de ler o seu Poema de Amor a que deu o nome de Rosa tumultua-
da
60
, dizendo que era uma espcie de palavras cruzadas, um puro diagrama
de um grito passional, admitiu que pudessem seus leitores entender tudo aquilo
como uma verdadeira puerilidade. E o poeta Bandeira responde, muito a ca-
lhar: Ento me deixem ir para junto de Jesus, que disse
Sinite parvulos venire ad me.
61
Tem particular ironia a conhecida expresso neotestamentria in illo
tempore na boca de Manuel Bandeira acerca da mudana de atitude do pintor
Portinari no que toca s relaes entre pintura e poesia:
Portinari in illo tempore no admitia que se falasse de pintura em
termos de poesia: pintura eram linhas, cores, volumes, nada mais. Eis
5 8
Vd Manuel Bandeira,Epistolrio, 109", Poesia e Prosa, vol. II., p. 1459.
5 9
Vd. Manuel Bandeira, A chave do poema, Flauta de Papel, in Poesia Completa e Prosa, p.
594-596.
6 0
Vd. Manuel Bandeira, Rosa tumultuada, Estrela da Tarde, op. cit., p. 409.
6 1
Vd. Marcos 10, 14; cfr. Mateus 19, 13-15 e Lucas 18, 15-17.
que um dia Portinari, pintor e poeta, pintor-poeta, sentiu necessida-
de de se exprimir por meio de palavras []
62
Em crnica literria de 6 de Novembro de 1960 acerca da publicao das
obras poticas da Madre Maria Jos de Jesus, de seu nome secular Honorina
de Abreu a filha de Capistrano de Abreu , e ao apreciar a inspirao cristo-
cntrica de vrios dos seus sonetos, Manuel Bandeira recorre ao texto salmdico
da sagrada escritura para encontrar a razo de ser das caractersticas dos
poemas de Madre Maria Jos:
Sua poesia sempre estivera instaurada em Cristo, e outra coisa nun-
ca mostrou seno a face de Cristo. Os sonetos Cristo, vida da alma,
O Sacrrio, Caridade, Quem Jesus ou que Jesus, e tantos
outros atestam essa constante sede de Cristo, que ela sabia s
sacivel na outra vida, como lhe ensinara o salmo: Satiabor cum
apparuerit gloria tua.
63
6. Mesmo em citaes latinas de segunda mo, includas em extractos de
contexto mais amplo, Bandeira demonstra um pleno domnio lingustico do locus
clssico em causa, tanto pelo modo como o enfoca, como pelo novo enquadra-
mento em que o acolhe.
Podemos considerar como exemplos deste tipo expresses como jus et
norma loquendi e a parte rei, de textos de Jlio Ribeiro citados pelo poeta no
seu discurso de posse na Academia Brasileira de Letras
64
, e o termo processus,
de Machado de Assis, a respeito de Olavo Bilac.
65
Revela particular segurana no conhecimento do latim a justa oportunida-
de com que Bandeira transcreve, na sua conferncia sobre Poesia e verso,
um texto de Quitard traduzido por Bilac e Guimaraens Passos no seu tratado de
versificao e que apresenta, a partir da etimologia, a definio de prosa (da
expresso latina oratio prosa discurso contnuo, prorsus) e o conceito de
verso (de versus, do verbo vertere tornar, voltar, volver).
66
6 2
Vd. Manuel Bandeira, Ouro Preto remoada, Andorinha, Andorinha, p. 58.
6 3
Vd. Manuel Bandeira, Uma santa III, op. cit., p. 292; cfr. Vulgata, Salmos 16, 15.
6 4
Vd. Manuel Bandeira, Discurso de posse na Academia Brasileira de Letras, Ensaios Liter-
rios, in Poesia e Prosa, vol. II, p. 965.
6 5
Vd. Manuel Bandeira, Prefcio da Antologia dos Poetas Brasileiros da Fase Parnasiana,
Ensaios Literrios, op. cit., p. 930.
6 6
Vd. Manuel Bandeira, Poesia e verso, De poetas e de poesia, in Poesia e Prosa, Vol. II, p.
1276.
E no deixa de ser singularmente elucidativo o modo como Manuel Ban-
deira, em uma Impresso literria de extremo elogio obra admiravelmente
adorvel de Jos de Anchieta, assim comenta o estilo dos sermes do famoso
jesuta:
O latim que cita sai sem o menor ressbio de pedantismo. Ele diz ubi
nulla est redemptio e logo traduz forssima da letra, encantadora-
mente, onde no h mezinha nem remdio.
Como evidente, s um bom conhecedor da lngua latina poderia fazer
este comentrio, sabendo distinguir o que traduo letra da traduo livre
ou muito fora da letra, forssima da letra como ele afirma. E, logo depois, a
comprovar as suas habilitaes de fillogo latino, acrescenta:
No sermo de 67 o desenvolvimento do tema incipiebam mori est
feito de maneira magistral e pode-se dizer que nle a eloquncia
sagrada atingiu as suas maiores alturas em lngua portuguesa.
67
Em apontamento crtico ao livro lindssimo o Pequeno Oratrio de
Santa Clara, poema de nossa grande Ceclia Meireles, Bandeira comea por
elogiar o requinte tipogrfico da edio e, a propsito, traduz e transcreve um
texto latino de Toms de Celano a respeito de Santa Clara, sua contempornea,
clara pelo nome, mais clara ainda pela sua vida, clarssima pelos seus costu-
mes, ou seja, no latim de intraduzvel beleza: clara nomine, vita clarior,
clarissima moribus.
68
7. Mas o latim de Manuel Bandeira no se limita transcrio de textos
originais ou ao recurso a citaes mais ou menos consagradas pelo uso comum
e conhecidas mesmo de um escritor sem preparao clssica. Pelo contrrio, o
poeta prova possuir, nesta rea, conhecimentos que lhe permitem us-las para
fins de crtica lingustica e literria. E, para isso, no esquecera as lies de
filologia e de gramtica histrica da lngua portuguesa herdeira do latim, quando
um dia, em crnica a que deu o ttulo de Gramatiquice e gramtica, fez certas
observaes crticas ao livro Estudinhos de Portugus de Jos Patrcio de
Assis, no qual este autor, louvando-se em Jos Feliciano de Castilho, pretendia
que a conjuno condicional se, porquanto vem do latim si, como tal se deveria
escrever. E, a esse propsito, transcreve as seguintes palavras do prprio
Castilho: Ora, a nossa condicional descende do latim, onde se escreve si; para
escrever si temos, pois, a regra etimolgica; para escrever se qual teremos?
Bandeira toma a palavra e diz:
6 7
Vd. Manuel Bandeira, Impresses literrias V, Ensaios literrios, in op. cit., p. 1191-92.
6 8
Vd. Manuel Bandeira, Santa Clara, Flauta de Papel, in op. cit., p. 362.
Respondo eu: nos monosslabos tonos o i final longo passa a e; o latim
si deu o portugus se, o latim qui deu o portugus que, que ningum
escreve qui, embora num como noutro caso a pronncia brasileira
identifique o e reduzido com o i tono. Assim aprendi com os mestres
brasileiros Silva Ramos, Sousa da Silveira, Antenor Nascentes...
69
Em comentrio ao livro Histria do Mundo para Crianas, de Monteiro
Lobato, sobre o qual, de resto, tece consideraes de grande elogio, Bandeira
no deixa de chicanar um pouco a respeito das imperfeies desta edio
designadamente acerca da traduo para latim dos onomsticos Narizinho e
Pedrinho daquela obra de literatura infantil. Diz o nosso poeta:
Toda vez que Hillyer ou Monteiro Lobato deve ser Monteiro Loba-
to se mete em latim, sai o livro errado: Tu quoque, Brutus, Annus
Dominum. As palavras de todas as lnguas vo mudando sempre.
No tempo dos romanos nariz era nasus e Pedro era Petrus. Mudaram
ou foram mudando lentamente. Aqui era preciso tomar por exemplo
outra palavra que no nariz, que no transformao de nasus, mas
de naricae.
70
A preparao clssica de Bandeira, associada a uma agudssima sensibi-
lidade esttica no domnio do ritmo potico, leva-o por vezes a encontrar na raiz
etimolgica da lngua latina opes insuspeitas de interpretao para o prprio
portugus. o caso da crnica acerca de um passo do hino O mar de Gon-
alves Dias do seu velho Dias como ele o designa. Trata-se da acentuao
do adjectivo flridas, que o poeta prefere forma paroxtona floridas en-
contrada em algumas edies daquele poema, que assim comea:
Oceano terrvel, mar imenso
De vagas procelosas que se enrolam
Floridas rebentando em branca espuma
Ao reler e saborear de novo a beleza destes versos, Bandeira conclui:
A anlise do contexto faz-me sentir que, se pronuncio flridas, o
ritmo assume de golpe mais movimento, admiravelmente expressivo
do tumulto das guas encapeladas, a tnica deslocando-se da vogal
i para a vogal , mais cheia, mais ecoante, mais, digamos assim,
ocenica. Inegavelmente flridas faz mais imagem do que floridas.
71
6 9
Vd. Manuel Bandeira, Gramatiquice e gramtica, Andorinha, Andorinha, op. cit., p. 239-240.
7 0
Vd. Manuel Bandeira, Impresses Literrias, IX, Ensaios Literrios, in Poesia e Prosa, Vol.
II, p. 1200.
7 1
Vd. Manuel Bandeira, Flridas ou floridas?, Andorinha, Andorinha, p. 259-260. Cfr. Gon-
alves Dias, Poesia Completa e Prosa Escolhida, Rio de Janeiro, Editra Jos de Aguilar, Ltda,
1959, p. 191.
Esta era a opinio do nosso vate, baseada na sua imediata sensibilidade
rtmica e musical. Mas, depois, vm ao de cima tambm o seu saber lingustico
e curiosidade cientfica, que o levam a confirmar por meio da filologia latina
aquilo que o seu ouvido esttico lhe impunha. E assim, para corroborar a sua
intuio literria, o poeta continua, recorrendo ao seguinte testemunho de fillo-
gos, lexicgrafos e literatos:
Constato em mestre Nascentes que flrido tem o mesmo significado
que florido: FLORIDO Do lat. Flridu, coberto de flores. O dicio-
nrio de Saraiva diz Flridus, a, um, florido, que est em flor. Mas
acrescenta: Brilhante, vivo. Flridi colores (Plnio), cores brilhan-
tes, vistosas. Penso comigo que as vagas quando rebentam em
branca espuma no se tornam apenas floridas: tornam-se brilhante-
mente floridas: flridas.
Estarei sutilizando demais? Apelo para os exegetas literrios. Mestre
Sousa da Silveira, mestre Aurlio, falai: vosso discpulo vos escuta.
72
Manuel Bandeira mostra preocupao e capacidade de verdadeiro fillo-
go na forma como recorre etimologia latina para explicar termos portugueses
cuja semntica assumiu ou privilegiou, com o tempo, significados ausentes ou
irrelevantes na sua origem. assim que ele, com argcia filolgica, fala acerca
do sentido e da etimologia do adjectivo delirante a propsito de um artigo de
Sousa da Silveira sobre o livro O Idioma Nacional, de Antenor Nascentes.
Silveira entendia que Um lingista como le [Nascentes] o , no podia abso-
lutamente usar daquela denominao [Idioma Nacional] [] nem entrar na
corrente delirante dos que pretendem [] criar uma lngua nova, uma lngua
que querem no seja portugusa [].
Bandeira quis intervir para evidenciar o sentido tcnico do termo deli-
rar, do latim de+lira (rego, sulco), e evitar assim, em favor dos dois amigos, o
vulgar entendimento depreciativo daquele vocbulo. E f-lo deste modo:
Nesse perodo empregou Sousa da Silveira o adjectivo delirante
no sentido etimolgico, para significar o que sai do sulco, no
tendo, portanto, a palavra nenhuma inteno menos delicada para
os adeptos daquela corrente.
73
, ainda, o bom conhecimento da lngua dos romanos que leva o poeta a
associar os vocbulos portugueses sua fonte latina, por vezes de modo algo
jocoso, algo intencionalmente ambguo. Assim procedeu, por exemplo, na crnica
7 2
Vd. idem, ibidem.
7 3
Vd. Manuel Bandeira, Fala brasileira, Crnicas da Provncia do Brasil, in Poesia e Prosa,
vol. II, 133-134.
sobre o garoto da rua chamado Lenine, donde parte para irnicas considera-
es acerca da figura do poltico russo, de cujo nome assim fala:
A pujante virilidade do vocbulo lhe vinha daquela lquida inicial,
rica de associaes com o felino formidvel: LeLeo, Leonis. E toda
essa fora se abrandava de sbito na aliterao da doce dental nasal
e com o i claro, infantil e corajoso.
74
Num outro tom, mas de novo com a mesma renovada fora da etimologia
latina, o nosso poeta-fillogo procura na palavra latina cor (corao) o rigor e o
vigor de sentido que deseja restituir aos conceitos de coragem, cordialidade,
cordura, qualidade que mais admira em dois amigos seus: Mcio Leo e Santa
Rosa. Quanto ao primeiro, fala
de certa cordura vejam que estou me valendo de nomes derivados
de cor, corao de uma certa modalidade de modstia, que os torna
to irresistivelmente simpticos e donos de nossos coraes.
75
A respeito de Santa Rosa e da sua relao com os pintores, afirma em
outra crnica justamente intitulada Santa:
Sabemos todos como os pintores so uma classe desunida. Sempre
admirei a habilidade mas no era habilidade, era cordura, cordiali-
dade ou qualquer outro atributo de nome derivado de cor, cordis,
corao com que ele evolua serenamente entre esses lobos de
estepe (vi esta imagem em Drummond e passo a adot-la), sem
jamais despertar em nenhum deles a alergia do cime. Santa com-
preendia a pintura e compreendia os pintores
76
Um exemplo particularmente elucidativo quanto ao domnio da base
lingustica latina por parte de Manuel Bandeira est, sem dvida, no comentrio
que se pode ler em Flauta de Papel acerca do adjectivo almo e a propsito
das malfadadas gralhas em que os tipgrafos sistematicamente caem. O poeta
revela, neste caso, alm de um conhecimento seguro do latim, um interesse
crtico pela renovao e rigor da sua prpria linguagem potica. Diz ele:
H um outro adjetivo almo, alma de que usei e abusei nos meus
tempos de iniciao parnasiana, porque no seu vago significado de
bom, agradvel, favorvel um calo comodssimo para travar um
verso na justa medida. Depois matutei comigo que o recurso era
indecente, e jurei que no futuro s empregaria a palavra no seu sen-
tido primeiro que nutriente, criador (em latim almus vem do
7 4
Vd. Manuel Bandeira, Lenine, ibidem, p. 213.
7 5
Vd. Manuel Bandeira, Mcio, Flauta de Papel, in Poesia e Prosa, vol. II, p. 372.
7 6
Vd. Manuel Bandeira, Santa, ibidem, p. 494.
verbo alere, que quer dizer fazer aumentar, crescer, nutrir, fortale-
cer). Fiquei fiel ao meu juramento e s uns quarenta anos depois me
surgiu a oportunidade nica de me socorrer do potico vocbulo
para exprimir com exatido o meu pensamento: numa crnica para
este jornal sobre a exposio de cartazes de propaganda do Banco
do Sangue chamei de alma riqueza o estoque do precioso lquido
(com perdo da irm gua!). Mas ao entregar o artiguinho ao meu
querido amigo Barros Vidal, secretrio de A Manh, propus-lhe apos-
tarmos que no dia seguinte sairia impresso alta riqueza em vez de
alma riqueza. Riu-se o Barros, prometeu-me olhar pela reviso, no
sei se olhou mesmo, a verdade que saiu, como eu previra matema-
ticamente, alta e no alma.
77
Nesta srie de exemplos do interesse filolgico do poeta Bandeira com
base directa na lngua latina, evocaremos mais um caso, que envolve no ape-
nas o latim mas a prpria fonte primeira, que o grego. Trata-se da etimologia
de plagirio, de que ele prprio fora acoimado e sobre cuja acusao ironiza
deste modo:
Da pecha de plgio no me defenderei. Sou realmente um plagirio.
Tomar um verso alheio para epgrafe e mote de umas glosas real-
mente incidir na palavra que j entre os romanos Marcial empregava
para designar o ladro literrio. Esta nota erudita aprendi com o pro-
fessor Nascentes, e mais, que plagiarius era o que desencaminhava
escravos alheios por meios oblquos (do grego plgios), indirectos,
astuciosos. Dou a mo palmatria do leitor de Antnio Olinto.
78
O poema de Bandeira intitulado Potica, includo do livro Libertina-
gem, tem um verso que, a meu ver, s se compreende se entendermos um dos
seus vocbulos como um latinismo ou termo erudito que aqui conserva vivo um
dos seus valores semnticos hoje menos conhecidos. Trata-se do adjectivo inu-
merveis qualificativo do substantivo ritmos.
A composio reflecte as opes estticas e tcnicas de Manuel Bandei-
ra em certa fase da sua produo literria, sob a influncia do movimento mo-
dernista. O prprio ttulo Libertinagem, da coleco de poemas escritos de
1924 a 1930, entre os quais se encontra a Potica, traduz, de forma expres-
siva e jocosa, a ideia de liberdade preconizada pelo Modernismo na escolha do
contedo e sobretudo da forma na criao potica, no seguimento de outra
7 7
Vd. Manuel Bandeira, Gralhas, ibidem, p. 263-264.
7 8
Vd. Manuel Bandeira, Agora so os de Minas, ibidem, p. 506. Cfr. Marcial, 1, 52, 9, e
Antenor Nascentes, Dicionrio Etimolgico Resumido, Rio de Janeiro, INL, 1966, s.v.
coleco anterior, intitulada Ritmo Dissoluto, cujo latinismo, isto , ritmo intei-
ramente solto, ou livre, apontava do mesmo caminho, e em que Bandeira ex-
prime a sua libertinagem (o sublinhado meu) em matria de
POTICA
Estou farto do lirismo comedido
Do lirismo bem comportado
Do lirismo funcionrio pblico com livro de ponto expediente
[protocolo e manifestaes de apreo ao Sr. diretor
Estou farto do lirismo que pra e vai averiguar
[no dicionrio o cunho vernculo de um vocbulo
Abaixo os puristas
Tdas as palavras sobretudo os barbarismos universais
Tdas as construes sobretudo as sintaxes de exceo
Todos os ritmos sobretudo os inumerveis
[]
Quero antes o lirismo dos loucos
O lirismo dos bbedos
O lirismo difcil e pungente dos bbedos
O lirismo dos clowns de Shakespeare
No quero mais saber do lirismo que no libertao.
79
Atravs de uma sucesso de imagens, o poeta rejeita toda a espcie de
regras sobre vrios dos aspectos da expresso da poesia lrica, preconizando
total liberdade no que respeita a conteno e a vernaculidade vocabular, e re-
cusando-se a fazer discriminao entre pureza e barbrie em matria lexical, e
sobretudo no campo da sintaxe e das normas da versificao mtrica. No que
toca a estas ltimas, Bandeira exprime a sua rejeio, deitando abaixo Todos
os ritmos, sobretudo os inumerveis.
O adjectivo inumervel assenta no substantivo latino numerus, cuja se-
mntica original se aplicava, com muita frequncia, justamente linguagem da
mtrica na poesia, e mesmo na retrica clssica em geral, no sentido de cadn-
cia, ritmo, regularidade, modulao e mesmo de harmonia, resultantes da dispo-
sio das palavras e da quantidade longa ou breve das suas slabas, e do nme-
ro de unidades mtricas no caso do verso.
80
7 9
Vd. Manuel Bandeira, Potica, Libertinagem, in Poesia Completa e Prosa, p. 188-189.
8 0
Sobre o substantivo nmero em Cames, vd. Afrnio Peixoto, Ensaios Camonianos, in
Estudos Camonianos, vol, I, Rio de Janeiro, 1974, p. 209-210. Sobre o conceito potico de
numerus impendens em Henri Monier, Dictionnaire de Potique et de Rhtorique, Paris,
Presses Universitaires de France, 4
e
dition revue et augmente, 1988, s.v., p. 816-822.
Da o adjectivo numerosus aplicado a uma composio de boa cadncia e
harmoniosa, como verificamos repetidamente nos clssicos latinos
81
e como
tambm se observa na lngua portuguesa, em autores como Cames, Os Lu-
sadas, 1, 9, 8, Em versos devulgado numerosos; e 5, 93, 3-4, Quanto de
quem o canta, os numerosos / Versos, isso s louva, isso deseja.
82
A mesma semntica se passa com o adjectivo latino innumerus, isto ,
sem ritmo, sem harmonia, como se l em Ausnio, Idlios 4, 47: Innumeros
numeros doctis accentibus effer, isto , Os versos sem cadncia, compe-
nos com sbios acentos.
Manuel Bandeira, ao cantar Abaixo [] / Todos os ritmos sobretudo os
inumerveis, teve em conta todo este campo semntico e pretendeu exprimir
a sua rejeio de qualquer noo de cadncia ou no-cadncia, de ritmia ou
arritmia poticas, de cumprimento ou de transgresso mtrica, simplesmente
porque a criatividade potica que ele preconizava pretendia estar fora de qual-
quer imposio mtrica.
83
Para terminar este catlogo parcial da presena e importncia do latim na
obra de Manuel Bandeira, no poderia deixar de referir um pequeno poema em
que o autor exprime o encontro e o desfecho amoroso mais ntimo entre o
amado e a amada, com uma forma de expressividade e delicadeza supremas, a
ponto de lhe conceder o mesmo ttulo do dilogo bblico entre o esposo e a
esposa do Cntico dos Cnticos:
8 1
Vd. Ccero, Or. 40, 50: numerosa oratio, discurso de estilo harmonioso.
8 2
Na cloga morte de D. Antnio de Noronha[], assim canta Frondlio:
Por ti, aos ecos dava
Acentos numerosos;
enquanto Umbrano continua:
Tais me foram teus versos delicados,
Teu numeroso canto e melodia
E inda agora o tom suave e brando
Os ouvidos me fica adormentando.
(Vd. Lus de Cames, Rimas, Texto estabelecido, revisto e prefaciado por lvaro J. da Costa
Pimpo. Apresentao de Anbal Pinto de Castro, Coimbra, Livraria Almedina, 1994, p. 314-315.)
8 3
Talvez se possa submeter a esta semntica o ttulo de Le Coeur Innombrable, da obra da
Condessa Mathieu de Noailles, com o sentido de Corao Arrtmico, ou Inconstante ou
Rebelde, sobre o qual Bandeira escreveu uma das suas crnicas a que chamou O Corao
Inumervel e que ter porventura estado presente na criao do epteto inumervel do
mesmo Bandeira no verso aqui em causa.
CNTICO DOS CNTICOS
Quem me busca a esta hora tardia?
Algum que treme de desejo.
Sou teu vale, zfiro, e aguardo
Teu hlito A noite to fria!
Meu hlito no, meu bafejo,
Meu calor, meu trgido dardo.
Quando por mais assegurada
Contra os golpes de Amor me tinha,
Eis que irrompes por mim deiscente
Cntico! Prpura! Alvorada
Eis que me entras profundamente
Como um deus em sua morada!
Como a espada em sua bainha.
84
Alm de vrios tpicos que reflectem a intertextualidade deste poema
com o referido texto bblico e com outros, como a lrica camoniana (designada-
mente os dois primeiros versos da segunda estncia
85
), h nele algumas ideias
e imagens cujo pleno entendimento passa pelo recurso semntica latina origi-
nal do seu vocabulrio e cultura antiga a que este anda ligado. Est neste
caso a metfora do ltimo verso da primeira estrofe, contida na expresso
trgido dardo como sinnimo do sexo masculino, bem como o smile que
paralelisticamente preenche o ltimo verso da segunda estrofe, assente na pa-
lavra bainha para significar o sexo feminino.
De facto esta linguagem figurada s se entende em toda a sua dimenso
depois de recordarmos que o vocbulo bainha vem, por meio da evoluo
8 4
Vd. Manuel Bandeira, Cntico dos Cnticos, Opus 10, in Poesia Completa e Prosa, p. 361.
8 5
Cfr. Cames, em Rhythmas[], Lisboa, 1595, fol. 7v, Soneto XXV Est o lascivo e doce
passarinho, v. 9-11:
Destarte o corao, que livre andava,
(posto que j de longe destinado)
Onde menos temia foi ferido.
E em Rimas [], Acrescentadas nesta segunda impresso [], Lisboa, 1598, fol. 19v, Soneto
O culto divinal se celebrava, v. 5-8:
Ali Amor, que o tempo maguardava
Onde a vontade tinha mais segura,
Nhu) a celeste e anglica figura
A vista da rezo me salteava.
histrica popular, do termo latino vagina, que foi recuperado por via erudita
para a linguagem ginecolgica moderna. Por outro lado, a imagem militar do
dardo, com sua configurao fsica e qualificado pelo latinismo trgido, fica
reforada pela sua equivalente da espada associada bainha.
Finalmente, o adjectivo deiscente, do terceiro verso da segunda estrofe,
constitui tambm, neste contexto literrio, um outro latinismo, porquanto o seu
uso corrente moderno pertence propriamente ao domnio tcnico da botnica,
que o aplica s cpsulas de sementes que se abrem espontaneamente quando
maduras, por exemplo vrios tipos de vagens. De resto convm recordar que
vagem tambm deriva do mesmo termo vagina.
Manuel Bandeira, que conhecia muito bem as etimologias latinas, no po-
dia, ao compor este poema, como em muitos outros, deixar de ter presentes
todos estes dados da filologia da lngua do Lcio.
De resto, a sua vasta obra oferece um abundante repositrio de influncia
cultural e lingustica greco-latina que no pode ser esquecida numa completa e
rigorosa anlise da gnese da sua produo escrita, tanto em verso como em
prosa. Os inmeros passos que se recolhem em toda ela, e mesmo o nmero
limitado daqueles que o espao aqui nos permitiu abordar, mostram que tal
influncia no se reduz apenas ao campo da crtica literria ou da teoria poti-
ca, mas tambm, em grande medida, ao mbito da filologia e dos estudos
lingusticos. Este facto aponta Manuel Bandeira como um bom exemplo, talvez
dos mais significativos entre os prosadores e poetas de lngua portuguesa dos
ltimos tempos, de que existe perfeita compatibilidade e compossibilidade
para utilizar um vocbulo dele entre literatura, potica e lingstica.
a
ESTRANGEIRISMOS: QUESTO LINGSTICA E IDEOLGICA
Terezinha da Fonseca Passos Bittencourt
LLP/UFF
Tratar do tema relativo aos emprstimos lingsticos implica necessaria-
mente invadir dois campos que se devem manter bem distintos: o campo da
ideologia e o campo da cincia. Por envolver questes de natureza ideolgica e
questes de natureza lingstica, constitui-se em verdadeira vexata quaestio
quer para os usurios da lngua quer para os que refletem acerca de seu uso,
pois todos, falantes e lingistas, se julgam com o direito legtimo de opinar acer-
ca da linguagem. Decorrem da as acusaes inflamadas, quando se vai discu-
tir o tema, de nacionalismos, xenofobias, purismos etc.
A questo provoca tanta polmica que a expresso que serve para design-
la, emprstimo lingstico, fruto de um eufemismo, forma evidente de ame-
nizar ou mascarar seus aspectos melindrosos. Com efeito, emprstimo um
termo bastante polido, mas longe est de revelar com propriedade o que ocorre
efetivamente, pois no se trata de emprstimos as contribuies fornecidas por
uma lngua outra, mas de verdadeiras usurpaes feitas sem cerimnia e sem
que haja protesto algum por parte do suposto espoliado. Entre os usurpadores
ou devedores e no entre os supostos credores ou usurpados que se instala o
conflito, manifestado por duas apaixonadas faces: de um lado, aqueles que
julgam constituir enriquecimento para o idioma a incorporao de vocbulos
oriundos de outras terras; de outro, aqueles que julgam no apenas empobreci-
mento mas at amea soberania nacional a circulao de termos no vern-
culos. Quer de um lado quer de outro, todos entendem estar defendendo a
lngua portuguesa, muito embora no fique claro o que se entende por defesa
e menos ainda de que modo um sistema abstrato como a lngua possa ser
atacado. Ao ouvirem-se os argumentos apresentados pelas duas faces,
tem-se a sensao de que ambas esto corretas em seus pontos de vista, em-
bora as razes apresentadas para sua defesa sejam diametralmente opostas.
Como se explica tal contradio? O que se quer efetivamente defender? Quem
ou o qu constitui ameaa lngua?
Na verdade, trata-se de uma contradio aparente, pois existe a envolvi-
da uma dupla perspectiva concernente a dois diferentes saberes, que tem de
ser levada em conta, se se almeja investigar a questo em todos os seus aspec-
tos. Trata-se do conhecimento do falante e do conhecimento do lingista.
176 Terezinha da Fonseca Passos Bittencourt
O saber do falante consiste num saber de experincias feito, isto , no
conjunto de regras que lhe permite produzir e interpretar textos. O saber do
lingista, por seu turno, consiste num saber reflexivo, isto , num conjunto siste-
matizado de postulados e de princpios que visam a explicar o saber do falante.
Trata-se, por conseguinte, de dois distintos saberes que devem ser mantidos
separadamente por intermdio da formalizao.
Todavia, se possvel separarem-se os dois saberes atravs do processo
de abstrao, no se pode concretamente separar-se o falante do lingista.
Dizendo de outro modo, o falante, ao proceder a reflexes de carter metalin-
gstico, sejam tais reflexes corretas ou incorretas, sai da posio de mero
falante e adota a posio do lingista. Ocorre que, se em outras cincias o
instrumento utilizado distinto do objeto examinado, no campo da pesquisa
lingstica tal no se verifica, pois instrumento e objeto se manifestam concre-
tamente no mesmo fenmeno, s podendo distinguir-se pela formalizao e o
sujeito que investiga o objeto o mesmo indivduo que o utiliza. Justifica-se,
assim, a confuso que naturalmente se estabelece entre as duas dimenses do
conhecimento, a dimenso do falante e a dimenso do lingista.
Tal confuso permitiu recentemente que um deputado, sem nenhuma for-
mao metalingstica e, portanto, sem reunir as condies necessrias para se
imiscuir em terreno dos lingistas, apresentasse um projeto-de-lei em que pro-
punha a proibio do uso de estrangeirismos em todo o territrio nacional. Cla-
ro est que os estrangeirismos a que se refere so as palavras inglesas cuja
circulao se d hoje em dia livremente nos atos mais corriqueiros de fala.
O lingista Eugenio Coseriu costuma afirmar em suas obras que o falante
tem sempre razo, j que a lngua existe para o falante e, no, para o lingista.
Por isso, insiste o mestre romeno, o ponto de partida de qualquer investigao
lingstica sempre o conhecimento do usurio. Assim, o falante, na condio
de falante, est apto a utilizar-se do instrumento verbal por conhecer-lhe as
regras de funcionamento, sem as quais no poderia falar; todavia, ao fazer
afirmaes acerca desse instrumento, j no est mais na situao de mero
usurio, mas na de lingista e, nessa condio, precisa de um instrumental te-
rico que s possuir se se tiver dedicado sua investigao, caso contrrio,
suas afirmaes pertencero ao vago e indefinido terreno da doxa, da opinio,
do gosto, e, no, ao terreno da cincia, do exame, da anlise de princpios e de
postulados. No que concerne ao nosso tema, cabe ao falante acolher e utilizar
determinada expresso estrangeira ou simplesmente rejeit-la e, ao lingista,
explicar as razes pelas quais foi acolhida ou recusada. Claro est que no se
quer dizer que o lingista deva ignorar ou desconsiderar a concepo manifes-
tada pelo falante, por se tratar de meras opinies a respeito da lngua, mas, sim,
que trabalhos de natureza metalingstica tarefa do lingista e, no, de falan-
tes bem ou mal intencionados...
177 Estrangeirismos: Questo Lingstica e Ideolgica
Entretanto, se se pode e se deve, atravs da abstrao, fazer-se a separa-
o dos dois saberes, lingstico e metalingstico, na prtica, no to simples
assim, sobretudo quando se trata da linguagem. De fato, se ningum tem cora-
gem de se aventurar a postular princpios para a fsica quntica sem haver,
efetivamente, estudado o tema, no que concerne s questes de natureza lin-
gstica, todos pensam ter autoridade para dar palpite, propor solues e indicar
caminhos, haja vista o referido projeto apresentado Cmara dos Deputados.
Essa duplicidade de papis ocorre em virtude de, no primeiro caso, o sujeito no
ter conhecimento algum de determinada cincia, sem antes estudar e, no se-
gundo, j possuir um conhecimento prvio acerca do que est tratando, confe-
rido por seu prprio saber lingstico.
Certo que todos, numa medida maior ou menor, acabam por vestir a
roupa do cientista e fazer afirmaes metalingsticas. At Cames se deixou
seduzir pela tentao e, nOs Lusadas, discurso fundador da lngua portuguesa
moderna, o grande poeta pico, fazendo sua profisso de f em defesa da
lngua, afirma que cantar a grande faanha lusa, na lngua, na qual, quando
imagina, com pouca corrupo cr que a latina.
bastante sugestivo o fato de Cames apresentar em seu poema uma
reflexo acerca da lngua portuguesa, pois isso revela que, no sculo XVI, a
lngua j era considerada uma substncia separada da atividade verbal e dos
sujeitos. com base nessa forma objetivada que a lngua passa a ser vista por
seus falantes como uma instituio social, como algo que representa efetiva-
mente uma determinada comunidade e com ela se identifica.
Tal objetivao, ademais, torna-se ainda mais contundente e real se a
lngua se manifesta tambm por uma forma escrita, pois esta confere ao car-
ter evanescente, efmero e instvel da oralidade um registro concreto, apreen-
svel pela viso, fixado de uma vez no papel. Assim, as palavras importadas
ostentam seu carter forasteiro no tanto pelos ouvidos quanto pelos olhos,
atravs de seu uso nos jornais, revistas, cartazes. Por isso mesmo que as
chamadas questione della lingua comearam a tomar corpo na Renascena,
pelas mos dos humanistas, que sentiam a necessidade imperiosa de afirmar a
existncia e a nobreza dos idiomas vulgares em face do latim, ou seja, a afirma-
o de sua capacidade para um uso considerado elevado e superior, digno de
ser registrado pela forma escrita. E, no por acaso, justamente no sculo XVI
que a ortografia comea a ser discutida, normatizada e posteriormente, padro-
nizada.
Seguramente, a contenda entre os adeptos da e os contrrios incorpora-
o dos vocbulos estrangeiros no encontraria as condies propcias para
sua manifestao, no perodo medieval, durante o qual os Estados nacionais
ainda no estavam constitudos, o que prova de modo inquestionvel tratar-se,
conforme dissemos inicialmente, no apenas de uma questo exclusivamente
lingstica como querem os que trabalham com a linguagem mas de um
problema cujas razes tambm se encontram no plano ideolgico, poltico e
econmico.
A lngua constitui-se em conditio sine qua non de existncia de qualquer
cultura, por abrigar o saber comum de seus membros, por ser o principal elo de
continuidade entre as diferentes geraes, por ser, enfim, a principal via de
transmisso da prpria cultura. S vista dessa forma, enquanto vnculo entre os
membros de uma comunidade, que se pode explicar a necessidade que sen-
tem as naes de possurem sua prpria lngua, algo que as identifica e lhes
confere uma identidade prpria. A nossa lngua a nossa ptria, porque atra-
vs desse instrumento sofisticado e fascinante que o universo adquire existn-
cia, que as sombras do caos se desvanecem, que o homem se instaura como
sujeito de uma histria.
Todo homem fala, mas fala necessariamente uma lngua, j que no h
falar que no se manifeste atravs de uma tcnica historicamente determina-
da. Isso significa dizer que o homem se apresenta sempre como sujeito de uma
comunidade lingstica, assumindo-se como indivduo integrante de uma tradi-
o cultural e, o que mais importante ainda, com a conscincia de que faz
parte dessa comunidade, identificada por ele prprio e pelos outros membros
das demais comunidades, atravs, primordialmente, da conscincia que seus
membros possuem de que falam a mesma lngua.
Reside, pois, na prpria natureza de atividade semiolgica e comunicativa
do fenmeno lingstico, de atividade atravs da qual o mundo conhecido e
apreendido consoante categorias, formas e esquemas comuns a todos os mem-
bros de uma comunidade, a razo pela qual o homem adquire a conscincia de
estar em comunho com outros indivduos que com ele compartilham formas
comuns de apreenso do mundo.
Assim, a defesa da lngua contra as invases brbaras constitui-se, a
rigor, como afirmao da identidade de um povo, como a proclamao de seu
prestgio cultural, como a delimitao de seu espao poltico, como o reconhe-
cimento de seu projeto de Estado, como a manuteno de sua conscincia
histrica. J se v que o ato de acolher ou de rejeitar determinado vocbulo
estrangeiro aponta primeiramente para um ato de conseqncias polticas.
E a prpria histria da lngua portuguesa corrobora o que estamos afir-
mando. De fato, se hodiernamente, a defesa da lngua faz-se contra os ata-
ques perpetrados pela lngua inglesa, no sculo XVI, quando, conforme dis-
semos anteriormente, as questionne della lingua comearam a se manifestar,
seus defensores desejavam proteg-la contra o idioma espanhol, exatamente
na poca em que a Coroa portuguesa se uniu Coroa espanhola. Com a res-
taurao da autonomia portuguesa a celeuma terminou, no que toca importa-
o de vocbulos espanhis, para recomear com a questo dos galicismos,
que deram lugar, na atualidade, aos anglicismos.
Todavia, o falante passa ao largo de toda essa discusso e, independente
de leis, decretos e regulamentos, independente dos ataques de uns e da defesa
de outros, independente, enfim, do fato de a palavra haver atravessado os ma-
res nas impvidas caravelas do colonizador europeu ou haver cortado os ocea-
nos na dolorosa travessia dos infames navios negreiros, o falante faz dela uso
consoante suas necessidades, importando os signos para seu consumo do mes-
mo modo que importa com idntica finalidade roupas, canes, instrumentos:
orientando-se pelas leis do intercmbio comunicativo.
Nesse intercmbio permanente, a certido de nascimento das palavras
pode-se apagar, seu atestado de origem pode esmaecer-se de tal forma que,
depois de certo tempo, ou se transforma em aptrida, passando a pertencer a
todos os povos simultaneamente como ocorre via de regra com os chamados
termos tcnicos ou adquire a naturalizao e o status de cidad do pas que a
acolheu, podendo gozar de todos os privilgios concedidos s suas irms nacionais.
Quem, na atual sincronia, reconheceria a origem africana de banana,
cachaa, cachimbo, macaco; a origem malaia de bule, orangotango, jun-
co, charuto; a origem persa de div, laranja, paraso, azul, jasmim; a ori-
gem francesa de blusa, creche, detalhe, departamento, restaurante, gara-
gem; a origem italiana de alarme, bancarrota, bacana, esquadro; a origem
rabe de xarope, gaita, alicate, algema, armazm, arsenal; a origem ger-
mnica de bigode, guerra, trgua, sabo, banho, bando, fralda, roupa; a
origem provenal de anel, alegre, artilharia, rouxinol, viagem; a origem
turca de jaleco, lacaio, sandlia; a origem espanhola de pandeiro, quadri-
lha, gal, lagartixa, mochila, rebelde; a origem nauatle de tomate, cacau,
chocolate? Certamente, apenas os especialistas. Com toda a certeza, entre-
tanto, qualquer falante lusfono reconheceria sem grande dificuldade, na atual
sincronia, a origem inglesa das palavras out-door, ice-tea, play-ground, happy
hour, hot-dog, light, diet, mas ficaria em dvida sobre a origem anglfona de
clube, futebol e gol.
A constatao de que algumas palavras, na conscincia dos falantes, apre-
sentam-se como estrangeiras, ao passo que outras, embora no sendo tambm
vernculas, apresentam-se como tais para seus usurios, levou alguns lingis-
tas a fazerem a til distino, no que concerne aos estrangeirismos, entre
xenismos, peregrinismos e emprstimos. Os xenismos incluiriam aquelas pala-
vras que permaneceriam efetivamente estrangeiras. Os peregrinismos abran-
geriam os termos estrangeiros incorporados lngua nessa condio, mas j
integrados aos hbitos lingsticos dos falantes. Os emprstimos propriamente
ditos s acolheriam os termos j vestidos com as caractersticas da lngua rece-
bedora de tal forma que no fosse mais possvel reconhecer sua origem estran-
geira. evidente que tal distino leva em conta as sucessivas fases de inova-
o, adaptao e consolidao de um novo signo na lngua.
No litgio estabelecido entre os defensores e os detratores dos vocbulos
estrangeiros, a questo s se refere fase inicial da palavra, a que se denomina
xenismo, ou seja, enquanto o novo signo guarda ainda caractersticas e marcas
que o identificam como no pertencente lngua portuguesa. E mais, a polmi-
ca se trava sempre com relao incorporao de palavras estrangeiras de
uma lngua especial, aquela falada no pas com hegemonia poltica e econmica
em determinado momento. Tanto verdade que se encontram relatos acerca
das propostas de substituio de determinados vocbulos estrangeiros no s
por vocbulos vernculos mas tambm por outros vocbulos igualmente es-
trangeiros. Assim, por exemplo, entre ns, algum, alegando a origem no
verncula da palavra futebol, props sua substituio por outra no menos
estrangeira, balpodo, formada por unidade oriunda do grego.
Vale lembrar que propostas anlogas de banimento ou de substituio de
palavras estrangeiras tambm foram feitas em outros pases e pelas mesmas
razes, e, curiosamente, encontraram abrigo entre aqueles que, durante largo
perodo, mais invadiram o lxico das outras lnguas, haja vista a polmica trava-
da na Frana acerca da invaso da lngua inglesa em territrio francs. E,
nesse caso, o mais interessante ainda o fato de o ingls apresentar um lxico
constitudo em grande parte por palavras oriundas do francs.
Assim, as palavras, muitas vezes, depois de longo perodo de permanncia
num pas estranho, acabam, em virtude de razes inteiramente extralingsti-
cas, por retornarem ao ponto de partida, vestidas, entretanto, com a roupa do
povo que as abrigou e perdendo os traos que lhes marcavam o lugar de origem.
Todos esses fatos comprovam a presena da questo ideolgica subja-
cente questo propriamente lingstica dos emprstimos. Da Baixa Idade
Mdia at mais ou menos a Segunda Grande Guerra eram os galicismos que
constituam o motivo da desavena; com a ascenso dos Estados Unidos da
Amrica, no perodo do ps-guerra, ao posto de nao dominante no cenrio do
mundo ocidental, os francesismos foram abandonados em proveito dos angli-
cismos e o conflito passou a se estabelecer em torno dos vocbulos oriundos da
lngua inglesa. Esta, embora seja atualmente objeto de perseguies em funo
dos vocbulos despejados em outras lnguas, surpreendentemente, consoante
Sturtevant (1965: 122), contains more borrowed words than any other of
the cultivated languages of Europe.
A atividade lingstica possui a finalidade dupla de apreender o real e
manifest-lo. Uma vez que o mundo est em permanente transformao, h
necessidade constante de se criarem novos signos para dar conta dos novos
instrumentos, objetos, conceitos que passam a integrar a vida dos indivduos. Se
uma nao se incumbe da tarefa de dar forma lingstica aos novos empreen-
dimentos humanos, nada mais natural que as outras faam uso das prticas
invenes. Da que, criados novos objetos num determinado campo do conhe-
cimento e novos signos para design-los no interior de uma comunidade lings-
tica, natural que todos, independente da lngua falada, acabem tambm por
adotar a inveno. Com essa atitude recomendvel, dispensa-se o trabalho
rduo de procurar termos apropriados para designar algo que j foi nomeado,
economiza-se energia e se facilita o intercmbio comunicativo, garantindo-se
maior eficcia na informao a ser transmitida. Basta observarmos as recen-
tes criaes lingsticas na rea da informtica, para verificarmos que se trata
de termos chegados atravs da lngua inglesa de que todos nos apropriamos,
como mostram os seguintes exemplos: software, hardware, internet, mouse,
download, e-mail, home page, site etc.
Ocorre, todavia, que quem fala no quer apenas informar, quer tambm
persuadir, dissuadir, comover, demover, suplicar, ordenar, evocar. Na atividade
verbal concreta, o falante emprega as palavras tanto para informar quanto para
expressar e apelar, emprega-as no apenas para representar o real mas tam-
bm para evoc-lo. De fato, o signo por funcionar numa complexa rede de
relaes com outros signos, lingsticos e no lingsticos tem o poder
demirgico de dar existncia a mundos possveis, de estabelecer vnculos entre
tradies diversas, de traduzir ideologias de sistemas polticos antagnicos. Trata-
se da funo evocativa da linguagem, funo que, como mostra Eugenio Coseriu,
permite que nos discursos se estabeleam conexes entre culturas distintas,
interpretaes acerca da atitude do falante, associaes entre diferentes vi-
ses polticas.
Quando o falante seleciona uma palavra com caractersticas que o levem
a identific-la como estrangeira, no o faz por acaso, ao contrrio, tem a cons-
cincia plena do que quer e da finalidade em virtude da qual precisa evocar
determinada realidade histrica, certo sistema ideolgico, alguma concepo
poltica. Lembro-me quando os alunos do Curso de Letras da UFF programa-
ram um evento denominado por eles de UFFantasy; perguntei-lhes por que
no o chamaram de Festa fantasia da UFF, ao que eles prontamente res-
ponderam, dizendo que, se o fizessem, ningum compareceria. Note-se que a
inteno de evocar uma cultura naturalmente a norte-americana, o Primeiro
Mundo, o Poder tout court era de tal modo evidente que no se levou em
conta o fato de a prpria palavra escolhida, fantasy, no possuir, na lngua
inglesa, significado equivalente ao da palavra fantasia em portugus, revelan-
do, assim, que o objetivo era evocar uma realidade scio-econmica.
Os exemplos poderiam suceder-se ad nauseam, pois somos acometidos
de verdadeira avalanche de expresses inglesas ao lermos os jornais, ao cami-
nharmos pelas ruas, ao entrarmos num centro comercial. Mas gostaria ainda
de relatar mais um episdio que retrata de modo sugestivo a situao. Certo
cantor brasileiro declarou, h algum tempo, em entrevista, no se sentir von-
tade entoando suas msicas em portugus; afirmou ainda que achava a lngua
portuguesa muito feia e inteiramente inadequada para expressar canes de
rock. Trata-se de uma manifestao explcita de repdio sua lngua.
Ora, todo esse estado de coisas nos revela a situao melanclica de
subservincia cultural, de adeso irrestrita cultura do poder dominante, de
incorporao do modus vivendi da metrpole, de identificao absoluta entre
dominador e dominado. E no se pode deixar de lamentar pelo triste destino
reservado a uma nao cujo povo j no se espelha mais nos valores de sua
cultura, no se orgulha das obras legadas por seus antepassados, no sente a
sublime beleza da musicalidade de sua lngua.
Naturalmente que no se pode impedir o falante de empregar as expres-
ses que julga adequadas para a manifestao do sentido que tem em mente,
atravs de leis, decretos e regulamentos. No se pode condenar ou proibir o
uso de expresses estrangeiras sob a absurda alegao de que vo corromper
a lngua, empobrec-la ou criar obstculos para a comunicao.
Todavia, no apenas se pode mas tambm se deve criar na comunidade
uma identidade de seus membros com seus valores, sua cultura, seu povo, sua
lngua. E isso s possvel se os sujeitos receberem a educao necessria
para aprenderem a se identificar com e valorizar o conjunto de crenas, conhe-
cimentos, ideais transferidos pela tradio atravs, sobretudo, da lngua que falam.
Assim, a questo dos emprstimos, como j mostrava Mattoso Cmara
Jr. em seu texto primoroso, no se esgota num problema exclusivamente lin-
gstico, atravessando o domnio dos mecanismos coercitivos, invadindo a cons-
cincia do homo socialis, ultrapassando a fronteira da Histria, para dissemi-
nar o espectro da hegemonia poltica.
De qualquer forma, ainda que correndo sempre o risco, prprio da ativida-
de lingstica, de evocar a ideologia do Poder, bom que o homem possa trocar
objetos, experincias, emoes, palavras, pois, afinal, como diz Machado de
Assis, com os haveres de uns e outros que se enriquece o peclio comum.
Referncias bibliogrficas
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SAPIR, Edward. A linguagem: introduo ao estudo da fala. Trad. J. Mattoso
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WALTER, Henriette. A aventura das lnguas no Ocidente: origem, histria e
geografia. 2ed., So Paulo: Mandarim, 1997.
a
SESSO 6 31 DE MARO
Tema: Lngua e cultura
Coordenador: Adriano da Gama Kury (LLP / FCRB)
A VARIAO LINGSTICA: CONTRIBUIES DA
SOCIOLINGSTICA PARA O ENSINO DA LNGUA
Dino Preti
PUC-SP/USP/Projeto NURC/SP
l. Consideraes iniciais
Quando se fala em variao lingstica, alguns supem que se trata de
uma novidade trazida pela lingstica moderna. A rigor, perdem-se nos tempos
as menes ao problema, embora sob o enfoque literrio, estilstico, retrico. J
na antiguidade romana, Horcio dizia, em sua Arte potica: H uma grande
diferena se fala um deus ou um heri; se um velho amadurecido ou um jovem
impetuoso na flor da idade; se uma matrona autoritria ou uma ama dedicada;
se um mercador errante ou um lavrador de pequeno campo frtil; se um colco
ou um assrio; se um homem educado em Tebas ou em Argos (p. 118-119) Os
antigos costumavam distinguir trs estilos elementares: o simples, o mdio e o
sublime. As trs obras-primas de Virglio (as Buclicas, as Gergicas e a
Eneida) serviam como exemplo para esses trs estilos, mostrando a relao
que as palavras guardam como reflexo das coisas, dos ambientes, das ativida-
des diversas dos falantes. Havia, pois, vocbulos, por exemplo, que caracteri-
zavam o estilo sublime, prprio para descrever os atos hericos de guerra, as
faanhas de Heitor; havia vocbulos prprios do estilo referente a temas agr-
colas, outros a temas pastoris.
Para tratar o assunto a partir de uma poca mais recente, eu gostaria de
situ-lo desde o surgimento da lingstica moderna, com o Curso de Lingsti-
ca de Saussure (1916). E da, referir-me ao novo tratamento que o problema da
variedade lingstica passou a ter, com os sociolingistas americanos, j na
segunda metade do sculo XX e suas conseqentes contribuies para os estu-
dos de lngua, em nosso caso, da Lngua Portuguesa, no Brasil.
186 Dino Preti
E, de incio, poderamos propor uma diferena fundamental: primeiramen-
te, a contribuio da Sociolingstica para o lingista, para quem pesquisa a
lngua, com o objetivo de descrev-la e que, em geral, atua no meio universit-
rio; em segundo lugar, a contribuio para o professor (em especial o professor
secundrio), isto , aquele profissional que ensina a lngua aos estudantes.
preciso lembrar que as teorias lingisticas, em princpio, no foram ne-
cessariamente criadas para servir ao ensino. Elas refletem o trabalho do pes-
quisador em estudar, compreender o funcionamento da lngua, em descrev-la.
Posteriormente, outros profissionais, tambm pesquisadores, ligados, em geral,
ao ensino universitrio, podero, eventualmente, propor sua aplicao aos con-
textos de ensino.
Assim, a rigor, caberia lembrar um ciclo: a pesquisa e surgimento das
teorias; a crtica e discusso nos meios cientficos de seus resultados; a divul-
gao terica desses resultados e a viabilidade de sua aplicao para o ensino;
o treinamento dos profissionais que atuam na escola secundria, por meio de
cursos especficos; a aplicao das novas teorias e um levantamento a mdio
prazo de seus resultados. Esse ciclo lembra bem aquele utilizado na implanta-
o de novos remdios, das drogas que so pesquisadas e testadas, anos a fio,
antes de irem para o mercado consumidor.
Quando se estuda a Sociolingstica, disciplina surgida na dcada de 60 do
sculo XX, a primeira impresso que nos fica, pelo prprio nome, a de que
essa cincia simplesmente associa os fatores sociais lngua. Embora a asso-
ciao proceda, ser preciso lembrar que muito antes do nomes consagrados
da Sociolingstica, como o de Labov, j se fazia essa associao. Meillet, entre
outros, em seu Linguistique historique et linguistique gnerale (1921) j
afirmava: Por ser a lngua um fato social resulta que a Lingstica uma
cincia social, e o nico elemento varivel ao qual se pode recorrer para dar
conta da variao lingstica a mudana social. (apud Calvet, Jean-Louis,
2002: 16). Meillet criticava, ento, a postura de Saussure, exposta no Curso de
Lingstica, publicado em 1916. Segundo Meillet, ao separar a variao lin-
gstica das condies externas de que ela depende, Ferdinand de Saussure a
priva da realidade; ele a reduz a uma abstrao que necessariamente inexpli-
cvel. Saussure propunha a diviso entre uma lingstica interna e outra exter-
na. Sua anlise se situava num nvel sincrnico. Meillet procurava compreen-
der os fatos da lngua, referindo-se diacronia, histria, mudana social.
Enquanto Saussure dizia que a lingstica tinha por nico e verdadeiro objeto a
lngua considerada em si mesma e por si mesma, Meillet buscava a compreen-
so dos fatos da lngua pela referncia histria, diacronia. certo que
Saussure tambm afirmava que a lngua era uma instituio social, mas isso
um princpio geral que nunca se esclareceu suficientemente. Quer dizer, embo-
187 A Variao Lingstica: Contribuies da Sociolingstica
ra d um carter social lngua, passa a uma lingstica da forma, lngua em
si mesma e por si mesma, como afirma no final do seu Curso: A lngua tem
por nico e verdadeiro objeto a lngua considerada em si mesma e por si mes-
ma. Para Saussure a lngua um fato social, apenas no sentido de que
adquirida pelos falantes no convvio social.
Saussure pretendia isolar o estudo da lngua de tudo que exterior a ela,
o que inclua os pontos de vista da Histria, da Antropologia, da Etnografia, da
Sociologia e da Psicologia, segundo seu modo de ver a lingstica. Em outras
palavras, Saussure quis estabelecer a lingstica interna como uma disciplina
cientfica, relegando para segundo plano a lingstica externa, que se ocupa da
relao existente entre a lngua e a histria, as instituies e a estrutura da
sociedade. A lingstica externa vista por ele como algo secundrio. O essen-
cial seria, ento, estudar os elementos da lngua e como eles se relacionam
entre si. (Chagas, Paulo, 2002: 148)
Assim Saussure, que definiu a lngua como um fato social, exclui dos ob-
jetivos da lingstica o estudo dos elementos de ordem social e prope a homo-
geneidade como um princpio bsico para a descrio de uma lngua. Esse
princpio foi a base do Estruturalismo e foi levado aos extremos por Chomsky
na teoria gerativista (1965), que delimitou como objeto de sua teoria gerativista
a competncia de um falante-ouvinte ideal, membro de uma comunidade
lingistica completamente homognea e possuidor de um conhecimento exce-
lente da lngua. (Monteiro, 2000: 15)
Podemos notar, pois, que, para Saussure, a lngua o sistema subjacente
atividade da fala, mais concretamente, o sistema invariante que pode ser
abstrado das mltiplas variaes observveis da fala. Da fala se ocupar a
Estilstica, ou, mais amplamente, a Lingstica Externa. A lingstica, propria-
mente dita, ter como tarefa descrever o sistema formal, a lngua. Inaugura-se,
assim, a chamada abordagem imanente da lngua, que, em termos saussureanos,
significa afastar tudo o que lhe seja estranho ao organismo, ao sistema.
(Alkmim, 2001: 23)
Ento, podemos dizer que, no nascimento da lingstica moderna, h um
discurso de carter essencialmente estrutural de Saussure, insistindo na forma
da lngua e outro, de Meillet, por exemplo, insistindo em sua funo social. E
durante quase meio sculo, esses dois discursos vo-se desenvolver de modo
paralelo, sem nunca se encontrar. (Calvet, op.cit.p.17)
Mas no s Meillet tomou postura crtica s teorias de Saussure. Bakhtin,
em 1929, j afirmava: A verdadeira substncia da lngua no constituda por
um sistema abstrato de formas lingsticas, nem pela enunciao monolgica
isolada, nem pelo ato psicofisiolgico de sua produo, mas pelo fenmeno
188 Dino Preti
social da interao verbal realizada atravs da enunciao ou das
enunciaes. A interao verbal constitui assim a realidade fundamental da
lngua. (Bakhtin, 1929, apud Alkmin, 2001: 25)
Foi na dcada de 60 que lingistas americanos comearam a se interessar
mais a fundo pelas teorias da variao lingstica, tentando demonstrar que a
lngua se caracterizava pela heterogeneidade.
Entre as teorias de Saussure e os lingistas que pensaram em incorporar
na anlise e descrio da lngua os elementos externos, sociais decorreu prati-
camente meio sculo. Foi em 1966 que comearam a se intensificar as idias a
propsito das relaes entre lngua e sociedade e sobre a variao lingstica...
Num seminrio realizado na Universidade de Los Angeles, promovido por William
Bright, 25 pesquisadores reuniram-se, para estudar o carter varivel das ln-
guas e sua relao com as estruturas sociais. J no se pensava mais na lngua
como um bloco homogneo. Para esses primeiros sociolingistas, a lngua era
heterogeneidade. Dentre esses pesquisadores, ressalta a figura de William Labov,
criador do que hoje se conhece sob o nome de Variacionismo. As relaes
lngua/sociedade passam a ser vistas por meio de questes objetivas: por que as
lnguas mudam? por que variam? quais os limites dessas variaes? que fato-
res incidem sobre elas? etc.
Assim William Bright propunha trs dimenses de que partiriam as varia-
es lingsticas: a identidade social do emissor (falante), a identidade social do
receptor (ouvinte) e as condies da situao de comunicao.
Vemos, pois, a partir da que a Sociolingista no se preocuparia apenas (e
vagamente) com as relaes entre a lngua e a sociedade, como j se falara
anteriormente. Mas se propunha a explicar a heterogeneidade da lngua, como
as variaes se organizavam, quais eram as regras para essas variaes. Para
isso se valia fundamentalmente da lngua oral, de pesquisas de campo e de
dados estatsticos. E uma de suas correntes, o Variacionismo, de Labov, fez
seus maiores estudos em nvel fonolgico.
As relaes entre os fatores sociais e a lngua passaram a abranger um
quadro muito amplo, com pesquisas de ordem muita variada e podemos, ento,
fazer a distino, hoje, entre uma macrossociolingstica de uma microssocio-
lingstica.
A macrossociolingstica trata das relaes entre a sociedade e as lnguas
como um todo e envolve questes sociais e polticas. Assim, problemas como o
multilinguismo e bilingismo e suas relaes com o desenvolvimento social; as
polticas lingsticas estabelecidas pelos governos dos pases; as relaes entre
o os dialetos sociais e o ensino; o fracasso escolar nas comunidades pobres; o
problema das lnguas francas, como o ingls.
No Brasil, por exemplo, a invaso de outras lnguas (como o francs, no
fim do sculo XIX) e o ingls na poca contempornea, como conseqncia do
maior prestgio social dessas lnguas) constitui um tema da macrossociolingstica.
J a microssociolingstica analisa o efeito dos fatores sociais sobre a
lngua, as presses sociais que influenciam as mudanas e as variedades lin-
gsticas; estuda (com dados estatsticos) as ocorrncias lingsticas que acon-
tecem paralelamente s mudanas sociais e como conseqncia delas. Ela se
ocupa das variaes em todos os nveis de lngua, inclusive aquelas decorrentes
do prestgio social das variantes; do problema da norma padro e subpadro;
das variantes provenientes da situao de comunicao (os registros ou n-
veis de fala) ou das caractersticas dos grupos sociais (dialetos sociais); da
atitude lingstica dos falantes; das variedades lexicais dos grupos restritos (as
grias); etc.
Mais recentemente, em 1973, Eugenio Coseriu em obra que, na edio
brasileira de 1979, se denominou Sincronia, diacronia e histria: o proble-
ma da mudana lingstica mostrava que a lngua nunca est pronta. Ela
sempre algo por refazer. A cada gerao, ou mesmo em cada situao de fala,
cada falante recria a lngua. Dessa forma, ela est sujeita a alteraes nessa
recriao. Por outro lado, depende de uma tradio, j que cada falante diz as
coisas de determinada maneira, em grande parte porque daquela maneira que
se costuma dizer. H ento um delicado jogo de continuidade e de inovaes,
estas sempre em menor nmero. (Chagas, 2002: 150).
2. A Sociolingstica e o ensino no Brasil
Como diz com propriedade Raquel Salek Fiad (1996:45), a propsito do
tema da diversidade lingstica e da necessidade de aplic-la no ensino secun-
drio, h uma certa sensao de que j falamos tanto sobre o tema que hora
de parar de falar e pensar um pouco em que resultou todo esse discurso, que j
no novo.
Num levantamento feito por essa lingista, observamos que, desde mea-
dos da dcada de 70, diretrizes expostas em documentos oficiais apontam a
necessidade de o ensino de lngua portuguesa levar em conta as variedades
lingsticas. Da mesma forma, vrias colees didticas, em suas introdues,
incorporam esse discurso, mas nem sempre o realizam de maneira convincen-
te. Em geral, pode-se observar nesses livros a idia de que a escola precisa
definir um padro de linguagem no ensino, que se deve pautar pela norma culta,
mas sem deixar de levar em conta as variaes trazidas pela variedade social
dos alunos, antes encarando-as como opes, variantes aceitveis e plenamen-
te recomendveis, desde que consideradas em funo da variedade de situa-
es de comunicao.
190 Dino Preti
Historicamente, a opo pelo ensino da norma culta (ou norma padro)
sempre justificada pela possibilidade que todos os alunos, de todos os nveis
sociais, devem ter de acesso tradio cultural escrita e variante de maior
prestgio social. Isso no significa ignorar as demais variantes, muito menos
estigmatiz-las.
O problema maior na prtica desse ensino das variantes sempre foram,
bvio, as classes mais pobres, porque no entendem a linguagem do professor
e, conseqentemente, no aprendem os ensinamentos por ele transmitidos. E,
ainda, assimilam o preconceito de que falam mal e, por isso, so inferiores.
Alguns sociolingistas chegaram a pensar num ensino diferenciado para
classes sociais diferenciadas, utilizando-se, por exemplo, livros didticos, com
regras de variantes de menor prestgio social. Mas isso seria limitar as oportu-
nidades desses estudantes na sociedade e impedir seu acesso variante culta,
o que acabaria, tambm, sendo uma forma de estigmatiz-los. Bernstein, por
exemplo, props para o ingls duas espcies de cdigo: o elaborado e o restri-
to. Este seria empregado por qualquer pessoa, mas as crianas da classe m-
dia ou alta adquiririam o cdigo elaborado. A diferena entre os cdigos poderia
ser observada na quantidade de repeties e poucas pausas, no cdigo restrito;
enquanto no elaborado se construiria com enunciados sempre novos e constan-
tes pausas. (Cf. Monteiro, 2000: 141)
Bernstein afirmava que, se uma criana quisesse ter xito na escola, de-
veria dominar o cdigo elaborado, que seria a linguagem padro da escola.
Para chegar a ele, os alunos deficientes deveriam receber uma educao compen-
satria, com estmulos culturais que reparassem essas carncias. (op.cit. p. 143)
Labov combateu essas idias, alegando que se deveriam verificar os
obstculos socioculturais que dificultam a aprendizagem e a incapacidade da
escola para resolv-los. (Labov, 1984, apud Monteiro, 2000: 144). O proble-
ma, pois, seria mais de natureza social do que lingstico.
Por outro lado, a tentativa de eliminao das variantes consideradas
subpadro poderia ser danosa, como reconhece Trudgill, citado por Monteiro
(2000: 145): A linguagem no simplesmente um meio de transmitir informa-
es, mas sobretudo um smbolo de identificao do indivduo com um deter-
minado grupo social. Sugerir criana que sua linguagem inferior de algu-
ma maneira dizer-lhe que ela e todas as pessoas de seu meio so tambm
inferiores.
A estigmatizao que poderia impor-se a alunos com deficincia de for-
mao lingstica, ministrando-lhes apenas a variante culta, acabou gerando a
idia de que a linguagem escrita desses alunos poderia, em suas limitaes, ser
identificada com a sua lngua oral. Da chegou-se idia de que a escola deve-
ria corrigir as influncias orais na escrita, considerando esta como a linguagem
correta e a oral como errada, pois sua organizao no corresponderia s
regras da escrita. Esquecia-se, assim, que a linguagem oral, tambm, tem a sua
gramtica e organizao, o que foi demonstrado pelas teorias da Anlise da
Conversao, que surgiram a partir do final da dcada de 60.
Como mostra Marcuschi (2001), em artigo sobre a oralidade nos livros
didticos, a entrada das variantes subpadro em livros didticos (em dilogos
transcritos ou citados de obras literrias, jornais etc.) teve por nico objetivo
comparar sua estrutura e vocabulrio com a escrita padro, no sentido de cor-
rigir os erros da variante oral, em geral, de nvel popular. Essas experincias
acabaram por conduzir a uma falsa concepo de erro lingstico e a uma
separao absoluta entre fala e escrita, hoje considerada por alguns lingistas,
como o prprio Marcuschi, inadmissvel, tendo em conta a teoria de um
continuum lingstico que demonstraria a menor ou maior incidncia de orali-
dade nos gneros textuais.
Essas experincias todas reveladas em alguns livros didticos demonstra-
ram, acima de tudo, uma falta de base lingstica de seus autores, em particular,
o desconhecimento da organizao da lngua oral e da compreenso da teoria
das variaes lingsticas e sua ligao com o prestgio social da linguagem.
Sabemos que o prprio Mattoso Cmara Jr. (1969: 10-11) reconhecia a
necessidade do conhecimento do funcionamento da lngua oral, paralelamente
ao da escrita, embora lembrasse que faltavam estudos descritivos da lngua
falada: Em verdade, as relaes entre a fala e a grafia precisam de um trata-
mento muito diverso do que lhes costumam dar as gramticas escolares. Nes-
tas, a ateno primordial para a lngua escrita (...) e a lngua oral entra de
maneira indefinida, sem delimitao explicita, que se impunha, para uma e para
outra. Marcuschi (1998, p. 107), comentando a idia do autor de que a escri-
ta decorre da fala e secundria em relao a esta, afirma: Para Mattoso
Cmara, s se pode compreender e ensinar a lngua escrita com base na corre-
ta compreenso do funcionamento da fala. Isto representa um dupla proposta
de trabalho: por um lado, trata-se de uma misso para a cincia lingstica, que
deveria dedicar-se descrio da fala e, por outro, um convite a que a escola
amplie seu leque de ateno.
Nos dias atuais, a contribuio que comea a ser mais decisiva no ensino
a do conceito de interao verbal como realidade fundamental da lngua, j
presente nas idias de Bakhtin (1929), com a contribuio mais recente da
teoria da Anlise da Conversao, em que se exploram aspectos organizacio-
nais da conversao. Da tem-se partido para a conceituao de gneros tex-
tuais com sua maior ou menor presena de oralidade, teoria que, ainda, perma-
nece no nvel da pesquisa acadmica.
192 Dino Preti
Numa viso crtica final, pode-se afirmar que a contribuio da Sociolin-
gstica, no Brasil, deu-se muito mais em nvel de pesquisa lingstica do que
em aplicao ao ensino, pela falta de livros didticos e cursos que orientem os
professores e o alunado. Mas, despertou-se a idia de que se deveriam incor-
porar os aspectos sociais na descrio da lngua; de que se deveria considerar
a heterogeneidade uma caracterstica bsica em seu estudo; de que o prestgio
social das variantes seria uma conseqncia direta dessa feio heterognea
da lngua; de que uma variante culta deveria constituir o padro do ensino,
desde que no se deixassem de considerar as outras variantes e muito menos
estigmatiz-las.
ALKMIN, Tnia. Sociolingstica. In: MUSSALIM, Fernanda; BENTES, Anna
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SAUSSURE, Ferdinand de. Curso de Lingstica Geral. 3. ed. So Paulo:
Cultrix, 1981.
LEXICOGRAFIA DE CORPUS E A DICIONARSTICA CONTEXTUALISTA
Mauro de Salles Villar
*
Penetra surdamente no reino das palavras.
L esto os poemas que esperam ser escritos.
Esto paralisados, mas no h desespero,
h calma e frescura na superfcie intacta.
Ei-los ss e mudos, em estado de dicionrio.
Procura da poesia, ROSA DO POVO
Que entender por esse estado de dicionrio de que Carlos Drummond
de Andrade com fineza se serve?
Nos dicionrios semasiolgicos tradicionais, as palavras registram-se como
entidades congeladas, autonomizadas de contextos e ordenadas alfabeticamente
numa macroestrutura. Classificam-se por sua categoria gramatical na estrutu-
ra interna do verbete e apresentam convencionalmente acepes fixas, de con-
tornos delimitados, o mais possvel variadas.
E como as palavras funcionam na lngua? Nas classes gramaticais, a vo-
latilidade de limites no portugus grande. As palavras articulam-se dentro de
contextos e associam-se, para a expresso de conceitos e idias, segundo os
padres da sintaxe, tanto livremente como atravs de estruturas mais ou menos
fixas determinados tipos de seqncias memorizadas que funcionam em
padres combinatrios repetidos, nos quais, por sua enorme freqncia e im-
portncia, vale a pena atentar.
Por outro lado, pelo que se tem apreendido do estudo dos corpora das
lnguas naturais, as unidades lxicas sobre que versam os dicionrios na verda-
de apresentam nmero restrito de acepes autnomas reais. A esse respeito
j observara JURI APRESJAN (1974) que os dicionrios exageram muito na
mincia dos sentidos e tendem a estabelecer limites naquilo que um exame
mais atento revela no mais que uma rea intermediria, vaga, de sentidos que
se superpem. Os registros que os lexicgrafos captam muitas vezes no so
* MAURO DE SALLES VILLAR membro da Academia Brasileira de Filologia, diretor do Institu-
to Antnio Houaiss de Lexicografia e co-autor do Dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa.
194 Mauro de Salles Villar
mais que contextualizaes desses sentidos bsicos. Pelo mtodo tradicional-
mente empregado, nos grandes dicionrios as entradas acabam com tantas
acepes quantas capaz de distinguir a sensibilidade do dicionarista ou a
diversidade do material que tem nas mos, mas isso no tem fim, uma vez que
cada nova tonalidade, cada nova nuana de utilizao pode ser registrada como
sentido ou emprego diferente.
Veja-se o exemplo do verbete olho no Dicionrio Caldas Aulete, tercei-
ra edio brasileira (1974), mas poderia ter usado qualquer outro dicionrio,
pois todos incorremos em tal disfuno. Realcei com retcula as acepes que
ilustram o que disse acerca de um mesmo sentido (neste caso, o de buraco,
vazio) contextualizado diferentemente e tomado como nova acepo:
OLHO, s. m. (anat.) rgo da viso situado em rbita prpria, de
forma mais ou menos globular, ordinariamente em nmero de dois,
colocados na parte anterior da cabea do homem e de quase todos
os animais. || rgo da vista considerado como indcio das qualida-
des ou defeitos do esprito, do carter, das paixes, dos sentimentos:
A bondade brilha nos seus olhos. || (Fig.) Olhar, luz, claro,
ilustrao: A reflexo o olho da alma. Vendo pelos olhos do esprito
a desonra e o desprezo, e ouvindo a desesperao gritar. (R. da
Silva.) A geografia e a cronologia so os olhos da histria. || Ateno,
esforo da alma aplicado a um objeto: Tem os olhos fixos no seu
dever, na sua conduta. || Ateno, vigilncia, cuidado: O ladro esca-
pou, aos olhos da polcia. Os olhos da real benignidade. (Cames.)
Traz o olho no criado que o rouba. || Ocelo. || Gota de lquido gordu-
roso que flutua sobre outro liquido mais denso. || Buraco ou furo em
certos objetos por onde se enfiam linhas ou fios. || Aro das ferra-
mentas por onde se enfia o cabo: O olho da enxada. || (Pleb.) O
orifcio do nus. || (Gr.) Tosto. || Vo nos tmpanos dos arcos da
ponte para dar maior vaso gua. || Abertura por onde entra a gua
que faz mover a roda dos moinhos. || (Tipogr.) A espessura de um
carter de imprimir; a abertura no e que distingue esta letra do c. ||
Poro ou buraco que apresentam certas massas e especialmente os
queijos. || (Arquit.) Abertura circular ou elptica feita nos tetos ou
paredes dos edifcios para lhes dar claridade. || (Metalurg.). O bura-
co da fieira por onde passa o metal que se quer adelgaar. || (Alcanena)
Poro de qualquer casca, que serviu num tanque de curtimenta. ||
Batoque ou orifcio na parte superior e anterior do tonis e que
serve para lhes introduzir o lquido e tir-lo depois de fermentado. ||
O buraco da pedra superior ou girante (falando da m dos moinhos)
por onde cai o trigo e outros cereais para serem reduzidos a fari-
195 Lexicografia de corpus e a dicionarstica contextualista
nha. || O boto que vai desenvolvendo-se na planta ou o rebento das
rvores: Olho da couve. E sejam guarnecidas com olhos de alface,
ou de chicria. (Domingos Rodrigues, Arte de Cozinha, I, c. 1, 4, p. 5,
ed. 1693.)
As acepes dos vocbulos tm utilizao bastante fluida. Elas se expan-
dem, quer horizontal, quer verticalmente, por meio de analogias, metforas,
metonmias, extenses de sentido e tantas outras formas de contaminao se-
mntica. Diante da flexibilidade da lngua, o entendimento entre os falantes s
se d por estes porem em ao a sua habilidade de interpretao. Praticamen-
te, qualquer palavra de uma lngua apresenta uma dinmica semntica aberta,
podendo ser sempre empregada e colorida de um novo modo pelos usurios.
PATRICK HANKS (2000) pondera sobre a questo, propondo um modelo
de dicionrio em que as palavras no tivessem acepes rigidamente marcadas,
os tradicionais lexemas separados por nmeros, mas sim que fosse apresenta-
do um grupo de sentidos potenciais de cada unidade lxica, capaz de ser ativa-
do pelos contextos particulares. Na introduo do New Oxford Dictionary of
English (1998), em que havia posto em funcionamento a sua tese, ele esclare-
ce que as entradas compreendem um ou mais sentidos genricos e cada um
deles faz as vezes de passagem para outras subacepes relacionadas e mais
especializadas.
Outra tentativa recente nessa direo foi feita pelo Macmillan English
Dictionary for Advanced Learners (2002), que aceita o modelo dos dicion-
rios convencionais nas palavras que apresentam acepes claramente distin-
tas, mas em outros casos elabora conjuntos de sentidos mais complexos, em
que a base semntica desenvolvida de maneiras diversas.
Enquanto isso, o que vm fazendo os dicionrios semasiolgicos ditos de
lngua geral? Trabalham a descrio das unidades lxicas como se estas apre-
sentassem sentidos constantes, partilhados por todos os falantes. As relaes
de sentido, porm, no so nem estveis nem predizveis, no havendo, mesmo,
maneira de saber como cada um de ns lida com os significados e como os
representa internamente. Com freqncia, a proliferao de sentidos dicionari-
zados no passa de incapacidade de o lexicgrafo atingir o nvel de generaliza-
o correto, ou ento trata-se de incidncia da velha indistino entre sentido
diferente e contexto diverso. Os dicionrios priorizam tambm os critrios clas-
sificatrios, passando por cima do que conotativo, pragmtico, atitudinal ou
reduzem-no condio de umas poucas notas (SINCLAIR: 2004).
Hoje parece bvio no poder priorizar-se nos dicionrios uma classifica-
o baseada no sentido dos vocbulos em detrimento do seu uso (SINCLAIR:
2004). Essa foi a revoluo introduzida na lexicografia pelos contextualistas
britnicos.
Desde a dcada de 1960, um grupo de lingistas, semanticistas e lexic-
grafos britnicos, mais tarde batizados de escola contextualista, percebeu que
os computadores podiam ser empregues no armazenamento de textos e nas
pesquisas de abonaes. A partir dessa prtica, a lexicografia e a lingstica
puderam analisar em detalhe o funcionamento das palavras da lngua, livres da
artificialidade das escolhas pessoais de exemplos antes praticada. Com cres-
centes milhes de exemplos mo, os corpora computadorizados transfigura-
ram a lexicografia.
Foi assim que se perceberam fenmenos curiosos dentro das lnguas. Por
exemplo, usamos em nossa comunicao vocabular grande nmero de combi-
naes fixas ou mais ou menos fixas de palavras, que funcionam como elemen-
tos pr-fabricados, prontos a usar. Sua compreenso pelo ouvinte tima, pois
se trata de recurso repetitivo, e isso poupa energia na expresso. Percebeu-se
tambm, ligado a esse fato, o fenmeno da imantao vocabular, que faz que,
entre dezenas de escolhas na lngua, as palavras se unam percentualmente em
alto grau apenas em determinados sintagmas.
Vamos analisar esses e outros fatos mais frente. Agora, interrompo o
que digo, para transcrever uma pequena srie de exemplos desse comporta-
mento vocabular, para sua melhor apreenso.
Quando determinado conceito precisa ser expresso num discurso, o que
vem cabea de imediato so elementos combinatrios pr-fabricados assim.
Repare:
|| efeito perverso, virtudes cardeais, assistncia social, casca grossa,
mundo civilizado, prova cabal, valores morais, bala perdida, deuses
pagos, honras fnebres, dinheiros pblicos, obra aberta, chamas
eternas, cunho religioso, alma penada, vendedor autnomo, gnio
incompreendido, junta comercial, sexo seguro, preferncia nacional,
clculo estrutural, foro privilegiado, deficit habitacional, fora poli-
cial, pessoa jurdica, criana mimada, vista curta, ltima vontade,
instante supremo, sucesso brilhante, emprstimo compulsrio, arti-
lharia pesada, reproduo assexuada, pesca predatria, colorido or-
questral, crime passional, ltima moda, tinta fresca, vida eterna, car-
ros clssicos, meio ambiente, riso amarelo, bilhete azul, lngua negra,
pensamento positivo, ardor missionrio, pecado mortal, tresloucado
gesto, mobilirio urbano, estado crtico, pretinho bsico, espetculo
circense, cultura popular, msica erudita, vontade poltica, piloto
automtico, panos quentes, trduo momesco, carro alegrico, inclu-
so digital, desenvolvimento sustentvel, crescimento sustentado,
ponto morto, vaso sanitrio, renncia fiscal, fome zero, lucro cessante,
massa falida, imprensa marrom, mudana radical, vontade louca, olho
grande, bandeira amarela, livre concorrncia, analfabeto funcional,
boi gordo, fogo cerrado, duras penas, notrio saber, reserva tcnica,
fogo cruzado, preos salgados, sigilo bancrio, corpo fechado,
figurinha carimbada, recurso extraordinrio, horrio nobre, aula par-
ticular, crculo virtuoso, crculo vicioso, arma branca, tiro livre indire-
to, picanha maturada, bens tombados...
|| piloto de provas, carto de natal, almas dos justos, profisso de f,
esprito de porco, poder de veto, objeto de desejo, colnia de frias,
banho de loja, pacincia de J, palet de madeira, febre de feno,
quebra de protocolo, papas na lngua, ordem de idias, populao de
baixa renda, rolamento da dvida, camisa de onze varas, o espetculo
do crescimento, regime dos ventos, duro na queda, poucas e boas,
elas por elas, rpido e rasteiro, pau a pau, uma ova, a duras penas,
gol de ouro, livro de cheques, voto de confiana, invaso de privaci-
dade, via de regra, lavagem de dinheiro...
|| meter a mo, no nada no nada..., uma gota no oceano, o fim da
picada, sem sombra de dvida, na expresso da palavra, marinheiro
de primeira viagem, dois dedos de prosa, um belo dia, era uma vez,
trocar as bolas, tomar a peito, ter pavio curto, pra ningum botar
defeito, na crista da onda, na corda bamba, ter minhocas na cabea,
ter macacos no sto, estar fora de si, estar na gua, da mo para a
boca, meter os ps pelas mos, abrir todas as portas, falar claro, jogar
limpo, descongelar preos, serem favas contadas, estar pela hora da
morte, num abrir e fechar de olhos, limpar a barra, pr em pratos
limpos, matar a pau, a vaca foi pro brejo, fazer fita, dar com os burros
na gua, durma-se com esse barulho, segurar as pontas, o mar no
est para peixe, po-po queijo-queijo, voltar vaca-fria, ser p-
quente, tirar o atraso, sem eira nem beira, ter bala na agulha, cair a
ficha, passar lotado, soltar os cachorros, partir para o abrao, levar
s ltimas conseqncias, passar energia positiva, uma qumica per-
feita, na medida do possvel etc.
(Muitos desses exemplos, especialmente os ltimos, so de linguagem in-
formal, mas tal nvel de uso ocasional. Estes foram apenas os que me ocorre-
ram ao tentar levantar em pouco tempo uma lista desse fenmeno em nossa
lngua.)
As combinaes com que nos deparamos no discurso no so, obviamen-
te, todas desse tipo. H-as livres, nas quais regular a soma dos significantes e
dos significados do sintagma, e que podem ser substitudas por quaisquer outras
combinaes suficientemente sinnimas. gua gelada, terra rida, chuva
fria so exemplos de combinaes livres. Uma frase como este dicionrio foi
feito por um grande grupo poderia ser dita este lxico resultado do trabalho
de muitos lexicgrafos e colaboradores, por se tratar de um sintagma de com-
binaes livres. Mas estes casos no nos interessam aqui.
Deixemo-los de lado e debrucemo-nos sobre as co-ocorrncias lexicais
restritas, tambm ditas combinatrias lexicais no livres alm de diver-
sas outras denominaes. So estas as que demonstram tendncia de adotar
to-somente um nmero limitado de associaes com outras palavras, dentre
grande quantidade de combinaes possveis. Para faz-lo, vou utilizar-me da
classificao de Igor Melc&huk, autor do celebrado Dictionnaire explicatif et
combinatoire du franais contemporain, cuja anlise das co-ocorrncias
bastante interessante.
As combinatrias lexicais no livres esto genericamente catalogadas por
Melc&huk em sintagmas semnticos e sintagmas pragmticos. Comecemos
pelos semnticos. Estes podem ser de trs gneros: frasemas, semifrasemas e
quase-frasemas.
Os frasemas completos so a combinao de dois ou mais lexemas A + B,
cujo significante a soma regular dos significantes dos lexemas constituintes /
A + B/, mas cujo significado diferente da soma dos significados constituintes.
Observe as seguintes associaes para melhor entender a teoria: saia
justa, televiso de cachorro, olho grande, bafo de boca, boca de siri, lua-
de-mel. Qualquer pessoa sabe o que significa o substantivo saia e o adjetivo
justo, mas isso no basta para apreender o significado do sintagma saia justa,
uma vez que seu sentido dissemelhante da soma dos significados constituin-
tes: situao embaraosa. O mesmo ocorre com os outros exemplos. Televi-
so de cachorro, no Brasil, aquela mquina em que ficam girando, nas
padarias, os frangos em cozimento. Esse tipo de associao, cujo sentido vai
alm da soma dos significados de cada parte constituinte, , na classificao de
Igor Melhuk, o frasema, e sua natureza a das expresses idiomticas.
Repare, agora, nas co-ocorrncias imprensa marrom, sorriso amarelo,
gua dura. So de outro tipo. Nessas combinaes de dois lexemas, A + B
(que tambm poderiam ser mais de dois), o significante a soma regular dos
significantes dos lexemas constituintes /A + B/, mas apenas o sentido do adje-
tivo diferente de sua acepo original, o que faz que a soma dos significados
constituintes resulte em outra coisa. Marrom aqui no cuja cor a da casta-
nha, mas sensacionalista, caluniadora. Amarelo no da cor da gema do
ovo, mas contrafeito. Duro no no flexvel ou macio, mas que contm
sais de clcio, magnsio e ferro em quantidades tais que dificilmente produz
espuma com sabo. Esse tipo de associao , na classificao de Melc&huk,
o semifrasema, equivalente collocation dos lingistas anglfonos, e tem uma
caracterstica especial: as palavras usadas nos sentidos afastados dos origi-
nais s se empregam com tais acepes nas associaes aqui registradas.
No se pode us-las com a mesma acepo em outras ocorrncias. Por exem-
plo, no possvel dizer Fulano sentiu-se amarelo por Fulano sentiu-se contra-
feito, nem citar uma carta marrom, querendo significar uma carta caluniadora.
Outra curiosidade nos semifrasemas que, mesmo que diferentes adjeti-
vos signifiquem a mesma coisa, eles no so permutveis nas co-ocorrncias
em que so usados. Por exemplo, em atividade febril, luta encarniada,
dio mortal, vontade louca, todos os adjetivos foram usados no sentido de
acentuado. Tente, porm, troc-los nas citadas colocaes e ver que o uso
no confirma tal possibilidade: Atividade mortal? Luta louca? Vontade encarni-
ada... J no significam a mesma coisa. O fenmeno da imantao , portan-
to, pessoal e (praticamente) intransfervel.
O levantamento dos frasemas e semifrasemas fundamental na lngua,
especialmente nos dicionrios bilnges e plurilnges, uma vez que quem aprende
um idioma ou quem tem de verter ou traduzir textos carece de que tais
combinatrias lexicais sejam esclarecidas e seus equivalentes ou descries
parafrsticas sejam informadas.
Vimos acima o caso dos sintagmas cujo significado diferente da soma
dos significados constituintes, quer porque um dos elementos funciona dife-
rentemente, quer porque todo o conjunto o faz. Vejamos agora a terceira mo-
dalidade de sintagmas semnticos de associao restrita, o quase-frasema.
Um bom exemplo deste a locuo centro comercial. Repare que, em ambos
os componentes, regular a soma dos significantes e dos significados, uma vez
que se trata de um centro (porque para ali convergem lojas) que comercial
(porque nele se fazem negcios). Mas a Saara, no Rio de Janeiro, e a 25 de
Maro, em So Paulo, seriam igualmente centros comerciais, uma vez que ali
existe convergncia de variadas lojas e naquele local se mercancia mas
ningum lhes atribuiria esse epteto. Por qu? O motivo que, embutida na
locuo, existe a presuno elptica de que um centro comercial seja composto
de lojas em andares superpostos, com garagens, que exista o oferecimento de
servios (bares, restaurantes, cabeleireiros, supermercados, praas de alimen-
tao etc.). Essa composio entre sentidos expressos e no expressos o que
caracteriza os quase-frasemas da classificao de Melc&uk.
Faltou, ento, falar dos sintagmas pragmticos, os pragmatemas. Eles
so os conjuntos empregados na lngua de modo fixo e que se repetem para fins
prticos, como as seguintes frmulas: agite antes de usar; este lado para cima;
proibido fumar; graas a Deus; o Ministrio da Sade adverte: fumar causa...;
ver validade no fundo da garrafa, consumir de preferncia antes de...; se persis-
tirem os sintomas, o mdico deve ser consultado; sada de emergncia etc.
tambm considerada pragmatema a linguagem ftica aquela usada no para
comunicao de informaes, mas apenas para assinalar que o canal de comu-
nicao est aberto. Por exemplo, quando voc encontra algum e pergunta
como vai, no quer sab-lo de fato. Se o outro responde que vai bem, no lhe
est afirmando isso, mas apenas utilizando uma frmula padronizada de com-
portamento socialmente aceitvel. Exemplo de uma conversa com esse tipo de
linguagem (em verso informal):
Como ? Tudo nos conformes?
Tudo em cima.
Beleza! isso a.
Ento t.
Nada foi efetivamente perguntado e nada foi verdadeiramente respondido
nem se espera que o indagado v contar-nos a sua vida naquele instante.
Trata-se de simples pragmatemas.
Outras categorias de palavras so consideradas pragmatemas. Por exemplo,
os verbos operadores de aes, tambm ditos verbos-suportes, que constituem
com o substantivo (que na gramtica tradicional faz de seu objeto direto) um
todo semntico, tendo o seu sentido original esvaziado. Quando voc diz: dei
um prmio Joana, o verbo dar est utilizado em sentido pleno. Mas em dar
um pulo (= pular), dar um sorriso (= sorrir), soltar uma gargalhada (= gar-
galhar), fazer questo, passar um descompostura etc. os verbos fazem ape-
nas de operadores.
H autores que incluem tambm os eptetos, as antonomsias e os provr-
bios na categoria de pragmatemas.
bom lembrar, porm, que os exemplos que aqui dei de frasemas,
pragmatemas etc. so obviamente exemplos-tipo. Escolhi-os por serem muito
caractersticos dessas classificaes, mas no to simples qualificar as co-
ocorrncias nos corpora, uma vez que esses fenmenos no so discretos,
mas sim contnuos e graduais no tecido da lngua, sendo difcil a sua exata
categorizao para os lingistas e lexicgrafos.
Mas por que estou falando de todas essas coisas aqui? Tudo isso, e mais
fenmenos em que no toquei, como as descobertas da recente prosdia se-
mntica, que estuda o modo como uma classe semntica inteira pode ter forte
tendncia a associar-se com determinadas palavras, mostra que a lngua care-
ce de ser detalhadamente entendida para ser melhor descrita nos dicionrios, e
foram as grandes bases de dados de abonaes e a pesquisa das estruturas
fraseolgicas que permitiram esses desenvolvimentos e percepes. No teria
sido possvel observ-los, analisando as palavras individualmente.
E com que bancos de palavras conta a lexicografia? Na Frana, o Inventaire
General de la Langue Franaise colecionou, entre 1936 e 1968, cerca de 6
milhes de abonaes de palavras empregadas em textos literrios e tcnicos.
Esse material e muitas outras fontes serviram, mais tarde, para elaborar os
alentados 16 volumes do Trsor de la langue franaise. Na Inglaterra, o
Brown Corpus, na dcada de 1960, recolheu 1 milho de abonaes, mas logo
ficou claro que isso era absolutamente insuficiente. Vieram ento, na dcada
de 1990, o Bank of English e depois o British National Corpus, que reuniu 100
milhes de palavras e a seguir, 250 milhes, num inventrio aberto ao pblico
que registra tambm vocbulos e fraseologia do ingls norte-americano. H
trs anos ele j estava em 400 milhes de ocorrncias inventariadas.
Nos corpora acima de 100 milhes de itens com simples concordncias
direita e esquerda da palavra focada, surgem os padres de emprego da
quase totalidade de vocbulos da lngua, com exceo dos mais raros, observa
PATRICK HANKS (2002). Outros padres emergem atravs de elaboradas an-
lises computacionais. Os bancos ingleses de palavras que citei so pblicos,
mas h tambm os particulares, de grandes companhias jornalsticas, de uni-
versidades, e ainda todo o oceano vocabular da internet, que pode ser usado.
Em 2002, Gregory Grefenstette, cientista pesquisador da Clairvoance Corp.
(Penn.) dava conta de haver na rede 76 bilhes de ocorrncias de ingls (e j
1.333.664 palavras do portugus). E estamos h trs anos desse cmputo.
E o que se est fazendo na lngua portuguesa? Pouco. O fenmeno das
combinatrias lexicais est mal desenvolvido. No Brasil, as tentativas bem-
sucedidas citveis de trabalhos feitos com o auxlio de computadores so, por
exemplo, o projeto NURC, de 1996, ligado ao Proyecto de Estudio Coordinado
de la Norma Lingstica Culta de las Principales Ciudades de Iberoamrica y de
la Pennsula Ibrica. Tambm o banco de palavras que Francisco S. Borba
vem desenvolvendo em Araraquara e que j gerou um Dicionrio de usos do
portugus do Brasil (2002) e um recente Dicionrio Unesp do portugus
contemporneo (2004), elaborado sobre uma base que tambm levou em con-
ta o Corpus de Referncia do Portugus Contemporneo, do Centro de Lin-
gstica da Universidade de Lisboa, segundo informa o seu texto de introduo.
Na USP, professores como Tony Berber Sardinha, Helosa Collins, Maria Adlia
Ferreira Mauro, Zilda Maria Zapparoli, Joo Martins Ferreira e outros mergu-
lharam na lingstica computatorial, enquanto Ronaldo Martins procura desen-
volver para o portugus o aventuroso projeto da Universal Networking Language
(UNL) de ligar as lnguas do mundo por um sistema de traduo automtica
uma patente da ONU.
A maioria dos dicionrios no portugus construda sobre cpia e desca-
racterizao de obras anteriores, em vez de se basear em aprofundamento de
estudos, o que pssimo, pois alm de perpetuar erros, acaba por introduzir
impropriedades em definies que estavam boas. Os dicionrios portugueses
geralmente adotados no uso e no ensino so maquinalmente copiados uns dos
outros, observava j em 1881 F. J. Caldas Aulete, no texto do plano do Dicio-
nrio contemporneo da lngua portuguesa, em sua primeira edio. Em
grande parte, continua-se a exercer a lexicografia como uma arte do plgio.
Para nos livrarmos disso, fundamental que um grande banco pblico de ocor-
rncia de palavras seja encetado em bases cientficas, a fim de que a lngua
seja analisada e eficientemente descrita.
Um banco capaz de atender demanda da lngua ter de voltar-se para o
portugus do presente, mas tambm do passado, mergulhar na leitura e registro
de ocorrncias em nossa literatura e no que vive nos jornais, revistas, manuais
tcnicos, pesquisar a rea da terminologia etc., e registrar a pragmtica, o nvel
de uso das palavras da lngua, as suas combinatrias lexicais. Isto se faz no
em poucos, mas em muitos anos de trabalho perseverante, e exige uma equipe
de dedicados informatas, lingistas, semanticistas e lexicgrafos em trabalho
conjunto. O ingls vem desenvolvendo h dcadas ferramentas de pesquisa
automtica e de armazenamento cada vez mais eficientes: analisadores grama-
ticais, crawlers, analisadores morfolgicos, identificadores de linguagem, taggers
para segmentos de discurso, classificadores de domnio e gnero, etc. preci-
so, em grande parte, adapt-las ou criar ferramentas afins, para dar conta de
nossas especificidades.
O portugus, repito, tem de ser estudado em suas estruturas e nas suas
relaes semnticas mais finas, para ser entendido e explicado apropriadamen-
te. Sem isso, os nossos dicionrios continuaro a passar na tangente da exati-
do desejvel tanto os monolnges como especialmente os multilnges.
Pelo mundo, o levantamento de frasemas, quase-frasemas e semifrasemas das
lnguas segue adiantado. Estamos atrasados nisso.
Quem deveria investir nesse trabalho fundamental, j que a lngua um
dado fundamental da cultura e da coeso de qualquer povo? No Brasil, as
universidades esto carentes de fundos e no se dispem a faz-lo. A Acade-
mia Brasileira de Filologia seria perfeita para isso, mas mal tem dinheiro para
publicar a sua prpria revista e livros. Estou certo de que esse esforo ter de
vir de alguma parceria entre uma instituio como a Academia Brasileira de
Letras ou a Fundao Casa de Rui Barbosa e dinheiros pblicos para a pesqui-
sa e a cultura, e isso que se espera que ocorra o mais proximamente possvel,
pois seria irresponsabilidade alienante preterir a poltica da lngua. Com tal aper-
feioamento, a nossa lexicografia ir atingir novos patamares de excelncia e
instalar-se- confortavelmente no convvio das mais desenvolvidas do mundo.
Concluso: Os grandes bancos de ocorrncias de palavras tm revelado
que as unidades lxicas dos dicionrios contam, na verdade, com menos lexemas
puros do que se costuma registrar; que as classes gramaticais so bastante
fluidas e que os vocbulos demonstram forte tendncia para se associarem em
sintagmas mais ou menos restritos que se repetem. O uso das palavras parece
mais importante que os sentidos fechados que lhes do os dicionrios, em vista
da dinmica de fluxos semnticos e de nveis em que os vocbulos so empre-
gados, o que sugere outro projeto para os lxicos mono e plurilnges. preci-
so, por isso, rapidamente desenvolver no portugus extensos bancos de pala-
vras num esforo conjunto pblico-privado, a fim de descongelar o estado de
dicionrio convencional e torn-lo numa ferramenta dinmica. Assim conse-
guiremos fazer que o estado dos nossos dicionrios ganhe, afinal, a exatido
de que na verdade carece.
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LITERATURA E ENSINO DA LNGUA PORTUGUESA
Leodegrio A. de Azevedo Filho
(Professor emrito da UERJ, Titular da UFRJ e
Presidente da Academia Brasileira de Filologia)
Partindo-se do princpio de que a filologia, entre outras conceituaes,
tambm pode ser entendida como o ensino da lngua como instrumento de uma
literatura, aqui pretendemos defender a idia de que h inevitvel relao de
interseco entre a lngua e a literatura nela expressa, de tal forma que a crtica
filolgica e a crtica literria so, necessariamente, complementares. Assim:
Relao de interseco,
jamais de excluso,
entre dois campos semnticos
De forma objetiva e comprobatria dessa posio terico-metodolgica,
ser analisado um poema de um autor angolano (Viriato da Cruz) em confronto
com um poema de um autor brasileiro (Jorge de Lima), ambos modernos, para
demonstrar que a implantao da lngua portuguesa em Angola e no Brasil
seguiu caminhos naturalmente diversos. O texto, portanto, insere-se no tema
geral do Colquio: A Lngua Portuguesa na Lusofonia. E defende a posio
didtica de que o ensino da lngua deve ser desenvolvido a partir de textos
literrios, preferencialmente.
Nesse sentido, em carter preliminar, alis de todo indispensvel, exami-
nemos a questo da lngua portuguesa em contacto com as lnguas africanas,
ainda que em termos de rigorosa sntese.
206 Leodegrio A. de Azevedo Filho
No primeiro caso, situando-se o assunto no vasto campo da Scio- e da
Etnolingstica, bem sabemos que, no sculo XVI, quando o Brasil foi desco-
berto pelos portugueses, a lngua mais falada na costa brasileira era a dos Tupi-
nambs, base da chamada Lngua Geral (ou de intercurso) estudada pelo padre
Jos de Anchieta, a partir de anotaes anteriores do padre Aspilcueta Navarro,
ambos da Companhia de Jesus. Sobre o assunto, que longo, pedimos licena
para remeter os que nos do a honra de ouvir ao Estudo Introdutrio que
redigimos para a edio espanhola da Arte de Grammatica da Lingoa mais
Usada na Costa do Brasil, publicada, pela primeira vez, em Coimbra, no ano
de 1595, por Antonio Mariz. (Madrid, ediciones de Cultura Hispnica Agen-
cia Espaola de Cooperacin Internacional, do Ministrio de Assuntos Exterio-
res de Espaa, 1999). Tratamos ainda da matria, juntamente com o saudoso
professor Slvio Elia, no livro As poesias de Anchieta em Portugus (Rio de
Janeiro, Antares, 1984). Aqui, no que se refere implantao da Lngua Portu-
guesa no Brasil, ressaltamos apenas os seguintes tpicos: sculo XVI, primeiro
contacto da lngua indgena falada na costa brasileira com a Lngua Portugue-
sa; no sculo XVII, poca das Entradas e Bandeiras, houve um perodo de
bilingismo, com emprstimo de adstrato das lnguas indgenas para o portu-
gus, mas apenas em relao ao vocabulrio, como se v em nossa antroponmia
e toponmia, mas sempre com adaptao fono-morfolgica dos vocbulos das
vrias lnguas indgenas para o Portugus, a exemplo de vrios nomes geogr-
ficos ou em nomes de nossa flora e fauna, havendo com isso um enriquecimen-
to do lxico do Portugus no Brasil; e j no sculo XVIII, o Portugus havia
suplantado definitivamente os falares indgenas, transformando-se em lngua
nacional do Brasil, como seguramente o demonstra o fillogo brasileiro Serafim
da Silva Neto, em sua conhecida e importantssima Histria da Lngua Portu-
guesa. Sendo assim, a partir do sculo XIX, a elite intelectual brasileira como
sempre lembrava Eugenio Coseriu em nossos Congressos da SBLL assumiu
a Lngua Portuguesa como dela, explicando-se assim as famosas polmicas
entre portugueses e brasileiros, a exemplo da que travou Carlos de Laet com
Camilo Castelo Branco e da que travou Pinheiro Chagas com Jos de Alencar.
A lngua portuguesa nossa e ela ser o que todos juntos todos os que a
falam no vasto mundo lusfono fizermos dela.
Tambm em termos de rigorosa sntese, vejamos como o Portugus foi
implantado em naes africanas, tomando como exemplo apenas Angola, por
no haver tempo para tratarmos das demais naes africanas de lngua oficial
portuguesa. No Brasil, seja-nos lcito lembrar ainda, com fundamento na co-
nhecida classificao de Otto Jespersen, em relao s lnguas africanas trazidas
pelos escravos, o que se tem o seguinte: integrao da populao que vem de
fora, a frica, numa organizao social e poltica j existente. Houve, no caso,
emprstimos lingsticos em relao s lnguas africanas trazidas para o Brasil.
207 Literatura e Ensino da Lngua Portuguesa
Como evidente, faltava ao escravo a necessria motivao social para falar
bem a lngua dos colonizadores portugueses, contentando-se assim com um
falar crioulo, com simplificao do sistema lingstico, por fora da introduo
na Lngua Portuguesa de traos prprios das lnguas africanas. A propsito
escreveu Gilberto Freyre, em Casa Grande e Senzala: A ama negra fez
muitas vezes com as palavras o mesmo que com a comida: machucou-as, tirou-
lhes as espinhas, os ossos, as durezas, s deixando para a boca do menino
branco as slabas moles. Poderia haver melhor explicao do que esta para a
doura melodiosamente voclica da pronncia brasileira? Alis, o escritor por-
tugus Miguel Torga, no seu importante livro Trao de Unio, aconselha aos
portugueses que vm ao Brasil que pronunciem as vogais e amaciem as con-
soantes. Mas a lngua, como sistema, a mesma, com naturais variaes de
normas e de usos, como ocorre em qualquer outro grande bloco lingstico do
mundo, variaes que no atingem o sistema (la langue), situando-se apenas
no espao da parole, ou seja, no espao da norma e do uso da lngua. Na
verdade, a flexibilidade e a plasticidade do portugus, amoldando-se s neces-
sidades de expresso dos povos etnolingisticamente distintos, atingiram limites
que seriam insuportveis em outras lnguas do mundo. Mas ser bom distinguir
sempre tupinizao ou africanizao de aportuguesamento, pois os emprsti-
mos lingsticos de lnguas indgenas ou africanas, no portugus do Brasil, fo-
ram todos ajustados ao sistema da lusofonia.
Com efeito, s houve simplificao, no falar crioulo, do sistema fnico,
mrfico e sinttico da lngua dos colonizadores. E a ao da me-preta ou ama
negra na educao dos filhos dos senhores, em nosso sistema de aristocracia
rural, foi, aos poucos, possibilitando a penetrao de emprstimos de lnguas
africanas no Portugus do Brasil. Mas tais emprstimos, sobretudo os de or-
dem vocabular, adaptaram-se naturalmente fonologia e morfologia da Ln-
gua Portuguesa, como procuramos demonstrar no ensaio intitulado Aspectos
do Portugus do Brasil, publicado na Miscelnea de estudos em homenagem
ao saudoso professor Joseph M. Piel. (Philologische Studien fr Joseph M.
Piel. Heidelberg, Carl Winter-Universittsverlag, 1969, pp.16-23). Texto repu-
blicado no livro de nossa autoria intitulado Ensaios de Lingstica, Filologia e
Ecdtica. Rio de Janeiro, SBLL-UERJ, 1998, pp.45-54).
Retornando-se especificamente temtica das lnguas africanas em
contacto com a lngua portuguesa, naturalmente se abriram espaos scio- e
etnolingsticos para o aparecimento de literaturas africanas escritas em lngua
portuguesa, sobretudo a partir da segunda metade do sculo XIX. Como
sabido, l coexistem ao contrrio do que ocorreu no Brasil persistentemen-
te, lnguas africanas ao lado da lngua portuguesa, ambas recebendo emprsti-
mos recprocos de adstrato. Assim, tais espaos que, de incio, foram plurilnges
e, algumas vezes, apenas bilnges, tenderam a transformar-se em espaos de
intenso hibridismo lingstico com o contacto da lngua dos colonizadores com
as lnguas africanas de base, de tal forma que o sistema lingstico do portugus
comeou a receber influxos fnicos, morfo-sintticos e semnticos das lnguas
africanas, num processo scio e etnolingstico de variao da linguagem, den-
tro de um meio social ou dentro de uma cultura especfica. Em tais circunstn-
cias, a Lngua Portuguesa se apresentou como a lngua poltica ou administrati-
va, usada por uma minoria constituda de funcionrios, que naturalmente iriam
recorrer a intrpretes para o processo de comunicao com o povo, em sua
imensa maioria falando apenas lnguas nativas. A propsito, nota-se que aqui j
aparecem marcas de crioulizao lingstica, com a costumeira simplificao
de processos gramaticais e com a reduo do vocabulrio ao mnimo indispen-
svel, para que a comunicao fluisse bem. Tais falares crioulos so portugue-
ses apenas pela base lexical, mas j o no so por sua gramtica, por fora da
interpenetrao dos sistemas de lnguas em contacto. Alis, da que se for-
mam os discursos mestiados, com a africanizao de formas portuguesas,
como podemos ver no poema do escritor angolano Viriato da Cruz aqui anexa-
do. Tratamos do assunto, mais detidamente, no ensaio intitulado Lnguas Afri-
canas em contacto com o Portugus, publicado no j citado livro Ensaios de
Lingstica, Filologia e Ecdtica, pginas 119-124. Em sntese, a literatura
angolana em lngua portuguesa teve incio nos meados do sculo XIX, quando o
prelo foi instalado naquela colnia africana, embora a partir da dcada de 1930
que viesse a afirmar-se, graas s condies de scio- e de etnolingstica
ento existentes, como testemunha a antologia intitulada 50 Poetas Africanos
(Lisboa, Pltano, 1986), volume organizado e prefaciado por Manuel Ferreira,
grande estudioso do assunto e saudoso amigo. Antes disso, o mesmo podia-se
verificar na antologia Poesia Angolana Moderna (Bari, Adriatica, 1981), or-
ganizada e prefaciada pela romanista Fernanda Toriello. Insistimos em que
estamos tratando apenas da lngua literria de uma nao Angola hoje
autnoma e independente. Uma nao que fala, como se sabe, vrias lnguas
nativas, todas grafas. Por isso mesmo, a lngua portuguesa, com todas as
vantagens de ser uma lngua de cultura ou de civilizao escrita, passou a ser a
lngua oficial de Angola, e das demais naes africanas que integram o vasto
mundo da lusofonia, ao lado de Portugal e do Brasil.
Mas, aqui, trataremos apenas dos conceitos lingsticos de africanizao
e aportuguesamento, a partir de textos literrios, conforme metodologia por ns
sempre adotada. Para confronto, selecionamos dois poemas: Essa negra Ful,
de Jorge de Lima, poeta brasileiro, e S Santo, de Viriato da Cruz, poeta ango-
lano, ambos do sculo XX. No texto de Jorge de Lima, teremos que comentar,
inicialmente, o nome prprio Ful, em portugus Flor. Observamos aqui que o
Kimbundo, como em geral as demais lnguas africanas, apresentam a seguinte
estrutura vocabular: cvcv..., ou seja, consoante e vogal, consoante e vogal...
Portanto, em Flor, para desfazer-se o grupo consonantal Fl, por epntese, foi
introduzida a vogal /u/, tendo-se ento Ful, com apcope da consoante /r/ final
no seguida de vogal em Flor. O substantivo comum bang, no terceiro verso,
tem o sentido de engenho de acar primitivo, movido a fora animal. Pala-
vra que vem, segundo Antenor Nascentes, do Kimbundu mbangwe. Forma
aportuguesada: bang. A palavra Sinh: forma de tratamento com que os es-
cravos designavam a Senhora ou Patroa. A. Nascentes deriva de Sinh, com
apcope do /r/ final, tendo-se o feminino: Sinh. O nome mucama (ama-de-
leite), do Kimbundu mukama, tem o sentido de escrava ou criada negra, geral-
mente jovem, que vivia mais prxima dos senhores, ajudando nos servios ca-
seiros e acompanhando sua senhora em passeios. O substantivo cafun
para A. Nascentes do quimbundu kifunate tem o sentido de afago ou carcia
com a ponta dos dedos no couro cabeludo de outrem. O termo kimbundo (do
bantu kimbundu), lngua falada em Angola, pertence famlia banto e falada
pelos ambundos (grupo banto que habita provncias de Angola). A palavra banto
tem o sentido de grande conjunto de lnguas do grupo nigero-gongols oriental,
faladas em frica e reunidas basicamente por critrio morfossinttico e lexical.
Cabeo significa pea de roupa que se usa acima da cintura. E cad tem o
sentido de que de? ou onde est? Como se v, tudo aportuguesado.
J o texto de Viriato da Cruz se apresenta, sobretudo em sua parte inicial,
repleto de formas portuguesas africanizadas que vo diluindo o bilingismo pelo
aparecimento de um discurso mestiado. No Brasil, observe-se bem, nunca
houve o predomnio literrio de qualquer espcie de discurso mestiado por
tupinizao ou africanizao. No Brasil, literariamente, predominou o
aportuguesamento de palavras de origem indgena ou de origem africana. Em
frica, o bilingismo persistiu e aqui est a diferena e ainda hoje persiste.
A propsito, em 1948, observa-se que os jovens escritores da gerao de Va-
mos descobrir Angola!, ao que pensamos, no chegaram a pregar nenhum
movimento de regresso cego e radical s origens primitivas da negritude, como
se isso fosse culturalmente possvel, eliminando-se assim todo o longo processo
colonizador. O que certamente pregaram foi o regresso ao mundo da
angolanidade, em termos puramente culturais. No caso, o poema S Santo,
aqui anexado, de Viriato da Cruz, pode ser visto como uma espcie de modelo
textual da moderna literatura angolana. No poema em causa, claramente se
exprime uma forma prpria de mestiagem cultural, criando-se assim uma ln-
gua literria tambm mista, ao contrrio do que vimos no poema de Jorge de
Lima. Para melhor compreenso literria do texto vamos recorrer filologia e
procurar explicar o sentido das palavras portuguesas que foram africanizadas.
Comecemos pelo ttulo: S Santo, onde se observa a reduo de Senhor a
Seu e, depois, a S. E Santo forma apocopada de Santos, nela elimi-
nando-se o s final por fora da estrutura vocabular da lngua nativa: cvcv..., ou
seja, consoante mais vogal, consoante mais vogal..., como aqui foi explicado.
Bea igual a bno, por desnasalizao do /e/ e por reduo do ditongo
a vogal. Musseques tem o sentido de quarteiro de barracos habitado por
negros na periferia da cidade. Bea-nganas palavra composta que tem o
sentido de moas ou raparigas solteiras que ainda pediam a bno aos mais
velhos, ou seja, raparigas ingnuas. Rebitas o mesmo que festas ou bai-
les. Muari-ngana Santo quer dizer O Senhor Santos. Em Ualo banda
calaala, h calada, com epntese do /a/ e assimilao regressiva do /d/ ao
/l/, para adaptar o vocbulo portugus estrutura vocabular da lngua africana,
por clara africanizao, portanto. Em Chaluto, tem-se a troca do /r/ pelo /l/,
por lambdacismo, deformando-se a pronncia do vocbulo portugus, como
nos casos anteriores, sempre por africanizao. Mu muzumbo significa nos
lbios ou na boca. Kitoto uma bebida fermentada, semelhante nossa
cerveja, mas feita com milho. E era consumida pelos pobres. O termo ngaieta
designa um instrumento musical semalhante nossa harmnica. Kimbanda
o mesmo que mdico, adivinho, curandeiro, exorcista, mago ou profeta.
Ngombo o Deus da verdade. E Sandu o esprito ou divindade prote-
tora do povo.
O texto do poeta angolano Viriato da Cruz (Angola, 1928 Pequim, 1973)
exemplifica bem o que seja discurso mestiado, como produto de um contex-
to tambm de mestiagem cultural, de que S Santo uma figura simblica.
O poema no est propriamente empenhado em regressar s primitivas origens
da negritude, para eliminar as influncias da colonizao portuguesa. O seu
empenho consiste em regressar ao prprio mundo cultural africano, para resgat-
lo em sua forma histrica. Houve tempo em que as personagens, como S
Santo, tiveram um papel importante e definido na sociedade angolana, sendo
mesmo respeitadas pela populao. Observe-se que Viriato da Cruz terminou o
poema com uma disjuno altamente significativa: ... Se ele o smbolo da
Raa/ ou vingana de Sandu... Ou seja: o leitor africano deve meditar naquilo
que aconteceu a S Santo. O leitor ter que optar por uma das duas alterna-
tivas: a primeira, de ascenso social, simbolizada no poema por expresses
como grande corrente de ouro, dono de musseques e mais musseques,
banquetes pra gentes desconhecidas, noivado da filha durando semanas,
champanha... E a segunda, de visvel decadncia, com a figura de S San-
to a descer a calada que outrora subia com charuto na boca, mas agora
desce com cigarro apagado...
Mas quais seriam os motivos de tanta runa? Para a resposta, aps a
morte de S Santo, o povo vai chamar um Kimbanda (mdico, curandeiro,
adivinho, exorcista, mago ou profeta) para dizer se a desgraa do velho adveio
por desamparo de Sandu/ Ou se j prpria da Raa... Portanto, o povo vai
buscar na sua cultura a resposta para a indagao feita, ou seja, para as causas
responsveis pela runa de S Santo. Tal atitude indica o caminho a seguir na
busca de solues para os problemas angolanos, tudo dentro da prpria cultura
histrica do mundo africano, sem qualquer alienao.
E por que Sandu, como esprito protetor do povo, ter-se-ia vingado de S
Santo?
Est clarssima a resposta no poema: porque S Santo, ao adotar hbi-
tos e costumes estranhos sua origem e sua formao africana, deixou-se
assimilar por hbitos e costumes estrangeiros, ou seja, portugueses. Por isso,
atraiu a ira ou vingana dos deuses, pois foi traidor de seu povo. S Santo
teria sido assimilado, de forma alienante, pela cultura do colonizador, transfor-
mando-se assim num smbolo negativo ou num heri tragicmico, para jamais
ser esquecido pela memria de sua gente. Com efeito, como se fosse um euro-
peu e no um africano, S Santo s tirou proveito para si prprio da terra
africana, no apenas como dono de muitos musseques, mas tambm prosti-
tuindo a mulher africana, ao se tornar macho de amantes e mais amantes de
moas ou raparigas solteiras. Foi pois assimilando hbitos dos colonizadores
europeus que organizou banquetes pra gentes desconhecidas; discriminou
os seus irmos, dando ao povo kitoto e batuque, enquanto aos estrangeiros
convidados oferecia champanha. Sendo assim, claro que a alienao destruiu
S Santo, no havendo qualquer motivo para consider-lo o smbolo da Raa
que, por estranha e injusta fatalidade, estaria sempre destinada a descer a
calada.
Fica patente, portanto, que o poema recria, literariamente, uma poca s-
cio-cultural, misturando nveis de lngua num discurso bivalente que se divide
em dois momentos histrico-poticos. No primeiro com o predomnio claro do
fenmeno lingstico da africanizao e no do aportuguesamento, tem-se:
Muari-ngana Santo
dim-dom
ualo banda calaala
dim-dom
chaluto mu muzumbo
dim-dom
E o segundo:
L vai...
descendo a calada,
A mesma calada que outrora subia,
Cigarro apagado,
Bengala na mo...
...Se ele o smbolo da Raa
ou vingana de Sandu...
Na primeira estrofe, claramente, interpenetram-se dois sistemas lingsti-
cos: o Kimbundo e o Portugus, africanizando-se as palavras da Lngua Portu-
guesa por adaptaes fono-morfolgicas.
No que se refere s correspondncias isotpicas existentes no poema,
ainda na primeira estrofe temos: a figura de S Santo subindo a calada; e,
na segunda, temo-lo descendo a calada. Na primeira estrofe, S Santo apa-
rece de chaluto mu muzumbo, como smbolo de riqueza. J na segunda, vmo-
lo de cigarro apagado, ndice de runa ou decadncia. H aqui pares opositivos
que indicam fartura e misria, alternadamente. Veja-se: subir a calada / des-
cer a calada; charuto na boca / cigarro apagado. Com isso, o poeta sugere
tomando a figura de S Santo como smbolo a prpria alterao sofrida
pela sociedade angolana em face da colonizao portuguesa. H, por assim
dizer, uma transformao de linguagem, na mudana do discurso crioulizado
para o discurso portugus. A propsito, indaga o professor Salvato Trigo, Reitor
da Universidade Fernando Pessoa: ter o poeta querido marcar, com tal trans-
formao de linguagem, todo esse perodo de europeizao insensata que An-
gola suportou a partir do nosso sculo [refere-se ao sculo XX] at ao fim do
domnio colonial? (Cf. Luandino Vieira, o logoteta. Porto, Braslia Editora,
1981, p. 86).
Como sabido pelos estudiosos do assunto, depois da colonizao dita
no-dirigida, intensificou-se, sobretudo no incio do sculo XX, a chamada
colonizao dirigida com todo um processo de assimilao cultural, nesse pro-
cesso incluindo-se a criao do Liceu Salvador Correia, em 1919, entrando em
vigor o ensino secundrio oficial. Acrescente-se a isso a publicao de jornais
defendendo a superioridade cultural do mundo europeu e a proibio, por Norton
de Matos, do ensino das lnguas nativas de Angola nas Misses, a no ser para
fins de catequese. Mais ainda: houve a ocidentalizao dos veculos de difuso
cultural, como o cinema e o teatro; construes arquitetnicas maneira euro-
pia; e o asfalto citadino como ndice de riqueza, em contraste com a misria
dos musseques e das sanzalas, ou seja, povoados ou aldeias de gente pobre, na
periferia das cidades. No Brasil, note-se que o termo senzala, com dissimilao
do /a/, tem outro sentido: habitao dos escravos ao fundo da Casa Grande dos
Senhores. Outro sentido, mas no mesmo campo semntico.
O que acima foi exposto mostra, claramente, que o poema de Viriato da Cruz
contm ou revela uma crtica amarga aos que foraram a transformao de uma
sociedade africana numa sociedade europia, alienando as pessoas por intenso
processo de assimilao e pondo na marginalidade os que se opuseram ao novo
regime. Na verdade, S Santo evoca tal transformao, ao mesmo tempo em
que invoca o mundo angolano que a precedeu e a que a gerao de Vamos desco-
brir Angola! deseja regressar para, a partir dele, construir uma literatura capaz de
traduzir, como dizia Agostinho Neto, a melodia crepitante das palmeiras/lambi-
das pelo furor de uma queimada. (Cf. Salvato Trigo, op.cit., p.86).
Sem dvida alguma, houve muita gente assimilada, a exemplo de S
Santo. Mas, ao lado disso, crescia a massa marginalizada, que falava o pre-
togus ou dialeto crioulo num discurso mestiado que adaptava o sistema lin-
gstico do portugus ao sistema das lnguas africanas, sempre falado nos
musseques e nas sanzalas. Desse processo de africanizao, surgiu o conceito
de decalque como a tendncia que tem o aloglota em adaptar s estruturas de
sua lngua materna os elementos advindos da lngua estrangeira. Inversamente,
na lngua falada pelos assimilados, e tambm na lngua literria, h penetra-
o de elementos das lnguas nativas ou maternas na estrutura da lngua portu-
guesa. A propsito disso, conclui o Professor Salvato Trigo: a diglossia, que a
lngua portuguesa suporta sem grandes conflitos, o preo que ela teve de
pagar, enquanto lngua de dispora. (op.cit. p.88). Nesse sentido, com efeito, a
lngua portuguesa, em sua flexibilidade, muito mais do que ocorreu com outras
lnguas de colonizao, deixou-se mestiar facilmente, crioulizando-se. E a in-
terpenetrao de sistemas lingsticos diversos gerou as deformaes fono-
morfolgicas dos discursos mestiados. Se a lngua de base for a portuguesa,
os termos da lngua materna sero tomados de emprstimo, com naturais adap-
taes lingsticas. Ou seja: h processo de aportuguesamento, como ocorreu
no Brasil com palavras de origem indgena referentes fauna, flora e tam-
bm com palavras de origem africana ou de outra procedncia, todas elas in-
corporando-se ao lxico do portugus da Amrica. Mas, se, ao contrrio, for
africana a lngua de base, nela penetrando, por emprstimo lingstico, os ter-
mos da lngua portuguesa, haver um processo de africanizao da lngua portu-
guesa. Sendo assim, fica patente que a flexibilidade e a plasticidade da Lngua
Portuguesa, amoldando-se necessidade de expresso de povos etnolingisti-
camente distintos, graas ductibilidade com que se deixa usar, atingem limites
que seriam insuportveis em outras lnguas, de tal forma que as literaturas
africanas dificilmente poderiam ser expressas em outras lnguas de coloniza-
o, sem grandes prejuzos. Como nos mostra o texto de Viriato da Cruz, o
povo colonizado apoderou-se da Lngua Portuguesa para africaniz-la, na cons-
truo de uma lngua literria claramente independente da de Portugal. Em
outras palavras: fundamentalmente, a langue parece a mesma, mas j outra
a dinmica da parole. No caso, o que vai importar a construo de uma
esttica literria africana, capaz de exprimir, numa lngua de cultura ou de civi-
lizao escrita, que a portuguesa, o sentimento profundo do povo, diante da
grandeza e da precariedade da prpria condio humana.
Em suma, convm distingir, desculpem-me a insistncia, com clareza,
africanizao de aportuguesamento. Os emprstimos lingsticos que se ajus-
tam lngua portuguesa nada tm a ver com o fenmeno de africanizao e
sim com o de aportuguesamento, enriquecendo-se o vocabulrio da lngua de
Cames. Em tudo isso, o importante no ter muitas lnguas grafas, e h 1900
em frica, mas dispor, ao lado delas, de uma lngua de civilizao escrita, no
caso a portuguesa, que a sexta lngua materna mais falada no mundo, ocu-
pando o imenso espao etnolingstico da lusofonia, com mais de duzentos mi-
lhes de falantes. E o novo milnio exige, bem sabemos disso, o fortalecimento
dos grandes blocos lingsticos, entre eles incluindo-se o da Lngua Portuguesa,
j agora com a presena de Timor Leste, ao lado das cinco naes africanas de
lngua oficial portuguesa, estas ltimas um tanto seduzidas pelo ingls ou pelo
francs, infelizmente, e ao lado do Brasil e de Portugal. E vamos concluir com
os seguintes versos de Antnio Ferreira:
Floresa, fale, cante, oua-se e viva
a portuguesa lngua, e, l onde for,
senhora v de si, soberba e altiva.
Set qui esteve baixa e sem louvor.
culpa dos que a mal exercitaram,
esquecimento nosso e desamor.
Muito obrigado pela generosa ateno!
Eis os textos usados:
S Santo
Poema angolano de Viriato da Cruz
L vai o S Santo...
Bengala na mo
Grande corrente de ouro, que sai da lapela
Ao bolso... que no tem um tosto.
Quando S Santo passa
Gente e mais gente vem janela:
Bom dia, padrinho...
Ol...
Bea, cumpadre...
Como est?...
Bom-om di-a s Santo!...
Ol, povo!...
Mas por que saudado em couro?
Por que tem muitos afilhados?
Por que tem corrente de ouro
A conferir sua pobreza?...
No me responde, av Naxa?
S Santo teve riqueza...
Dono de musseques e mais musseques...
Padrinho de moleques e mais moleques...
Macho de amantes e mais amantes,
Bea-nganas bonitas
Que cantam pelas rebitas:
Muari-ngana Santo
dim-dom
ualo banda calaala
dim-dom
chaluto mu muzumbo
dim-dom
S Santo...
Banquetes pra gentes desconhecidas
Noivado da filha durando semanas
Kitoto e batuque pr povo c fora
Champanha, ngaieta tocando la dentro...
Garganta cansando:
Coma e arrebenta
e o que sobrar vai no mar...
Hum-hum
Mas deixa...
Quando o S Santo morrer,
Vamos chamar um kimbanda
Para Ngombo nos dizer
Se a sua grande desgraa
Foi desamparo de Sandu
Ou se j prprio da Raa...
L vai...
descendo a calada,
A mesma calada que outrora subia,
Cigarro apagado, bengala na mo...
...Se ele o smbolo da Raa
ou vingana de Sandu...
(Poemas, 1961)
Essa negra ful
Jorge de Lima
Ora, se deu que chegou
(isso j faz muito tempo)
no bang dum meu av
uma negra bonitinha
chamada negra Ful.
Essa negra Ful!
Essa negra Ful!
Ful! Ful!
(Era a fala da Sinh)
Vai forrar a minha cama
pentear os meus cabelos
vem ajudar a tirar
a minha roupa, Ful!
Essa negra Ful!
Essa negrinha Ful!
ficou logo pra mucama
para vigiar a Sinh
pra engomar pro Sinh!
Essa negra Ful!
Essa negra Ful!
Ful! Ful!
(Era a fala da Sinh )
vem me ajudar, Ful,
vem abanar o meu corpo
que eu estou suada, Ful!
vem coar minha coceira,
vem me catar cafun,
vem balanar minha rede, vem me contar uma histria, que eu estou
com sono, Ful!
Essa negra Ful!
Era um dia uma princesa
que vivia num castelo
que possua um vestido
com os peixinhos do mar.
Entrou na perna dum pato
saiu na perna dum pinto
o Rei-Sinh me mandou
que vos contasse mais cinco.
Essa negra Ful!
Essa negra Ful!
Ful? Ful?
Vai botar para dormir
esses meninos, Ful!
Minha me me penteou
minha madrasta me enterrou
pelos figos da figueira
que o Sabi beliscou.
Essa negra Ful!
Essa negra Ful!
Ful? Ful?
(Era a fala da Sinh
chamando a negra Ful.)
Cad meu frasco de cheiro
que teu Sinh me mandou?
Ah! Foi voc que roubou!
Ah! Foi voc que roubou!
O Sinh foi ver a negra
levar couro do feitor.
A negra tirou a roupa.
O Sinh disse: Ful!
(A vista se escureceu
que nem a negra Ful)
Essa negra Ful!
Essa negra Ful!
Ful? Ful?
Cad meu leno de rendas,
cad meu cinto, meu broche,
cad meu tero de ouro
que o teu Sinh me mandou?
Ah! foi voc que roubou.
Ah! foi voc que roubou.
Essa negra Ful!
Essa negra Ful!
O Sinh foi aoitar
sozinho a negra Ful.
A negra tirou a saia
e tirou o cabeo,
de dentro dele pulou
nuinha a negra Ful.
Essa negra Ful!
Essa negra Ful!
Ful? Ful?
Cad, cad teu Sinh
que Nosso Senhor me mandou?
Ah! Foi voc que roubou,
foi voc, negra Ful?
Essa negra Ful!
a
SESSO 7 1 DE ABRIL
Tema: Vida e obra de Mattoso Cmara Jr.
Coordenador: Walmrio Macedo (LLP/UFF)
VARIAO E VARIANTES NAS EDIES DE
PRINCPIOS DE LINGSTICA GERAL DE MATOSO CMARA JR:
QUESTES FILOLGICAS E LINGSTICAS
Nilda Cabral
UFF/LLP
A escolha do texto
A eleio de um texto para objeto da organizao de uma edio crtica
envolve, em determinadas circunstncias, uma espcie de intuio que pare-
ce nortear, num primeiro momento, essa escolha. Intuio entendida como
ato de ver, perceber; discernir alguma coisa nova, vista a partir de um campo
especfico de observao e sobre a qual se tem apenas um conhecimento ge-
neralizado. Podemos tambm considerar essa escolha como resultante do faro
profissional, de uma capacidade de que a prtica do ofcio vai equipando o
indivduo para fazer opes, para enxergar o que pertinente para a sua prxis,
e que, no caso do crtico textual, o levaria a ver num texto no s as possibilida-
des privilegiadas que ofereceria de aplicao do mtodo e das tcnicas do seu
fazer cientfico, mas tambm a pertinncia de submet-lo a um tratamento
crtico-filolgico.
possvel, assim, que em alguma medida essa intuio de especialista,
aliada intimidade com os textos tericos em geral e com os textos matosianos
em particular, tenha orientado a escolha feita pelo Professor Maximiano de
Carvalho e Silva do texto de Princpios de Lingstica Geral, de Matoso
Cmara Jr., para objeto da organizao de uma edio crtica e comentada. Na
verdade, mais do que uma intuio, esse projeto daria continuidade ao seu
trabalho pioneiro entre ns de publicao de edies com estabelecimento cr-
tico de textos no-literrios, textos de cunho terico, de que so exemplos not-
222 Nilda Cabral
veis a 6.
a
edio de Dificuldades da Lngua Portuguesa, de M. Said Ali
(1966) e, mais recentemente, o texto crtico da 3.
a
edio de Histria de um
Pintor: contada por ele mesmo, de Antnio Parreiras (1999).
Para a realizao desse projeto de edio de Princpios constituiu o pro-
fessor Maximiano, no Instituto de Letras da Universidade Federal Fluminense,
uma equipe de pesquisadores da qual eu fazia parte. Entretanto, esse projeto
foi interrompido numa fase incipiente, em que ainda estavam sendo feitos os
primeiros confrontos dos textos.
Autorizada por seu idealizador e tendo-o sempre como interlocutor gene-
roso, entusiasmado e inspirado, pude contar com suas inestimveis sugestes
para reformular o projeto inicial a fim de apresent-lo como proposta de tese de
doutoramento na Universidade de So Paulo, com o ttulo de Edio Crtica
de Textos Cientficos: proposta de edio crtica de Princpios de Lingsti-
ca Geral, de Mattoso Cmara Jr. Orientada pela professora Elza Min da
Rocha e Silva, uma vez concluda e aprovada a tese, dei continuidade organi-
zao da edio proposta.
Atualmente, essa edio crtica e comentada de Princpios, de que retirei
os subsdios para o presente trabalho, encontra-se em fase final de preparao,
tendo em vista sua publicao em livro.
A recenso
Antes de examinarmos as divergncias textuais detectadas nas edies
de Princpios, preciso refazermos alguns passos da pesquisa realizada, para
melhor contextualizao das passagens a serem comentadas.
Ao efetuarmos a recenso desse corpus matosiano, a busca de manus-
critos revelou-se infrutfera. Consultados seus editores de longos anos da Li-
vraria Acadmica, hoje Padro, em busca de notcias de tais originais, tivemos
como resposta a informao de que no era procedimento usual da editora
conservar esse tipo de material. Da mesma forma resultou intil nossa ida
Universidade Catlica de Petrpolis, em cuja biblioteca central, sob os cuida-
dos abnegados e solitrios de Maria das Neves Krger, encontrava-se parte do
que foi doado quela casa, pela viva de Mattoso Cmara, de sua biblioteca
particular e de seu acervo pessoal de documentos (manuscritos diversos, ca-
dernos de anotaes, cartas, fotos, pastas com recortes, etc.).
Entretanto, nosso desconhecimento da existncia de manuscritos no afas-
tava a possibilidade de terem sido conservados os chamados exemplares de
trabalho, isto , exemplares de edio anterior que o autor utiliza para fazer
mo as modificaes que deseja incluir na edio seguinte a ser publicada,
configurando-se este exemplar anotado como um novo manuscrito, que passa
223 Variao e variantes...
a valer como original da edio que o fillogo tem em vista. No caso deste texto
de Mattoso Cmara, conjecturamos terem existido originais dessa natureza,
uma vez que, de edio para edio, retomou sistematicamente o texto de Prin-
cpios para modific-lo com substituies, acrscimos, supresses e desloca-
mentos que deram a cada edio uma feio particular e nica. Nada encon-
trando que se caracterizasse como tais exemplares, e sabedores de que seu
acervo, antes de ser destinado Universidade Catlica de Petrpolis, foi visita-
do por pessoas que teriam recebido doaes da viva, restou-nos examinar,
nesse estgio de pesquisa do corpus desse texto matosiano, unicamente sua
tradio impressa.
Nossas investigaes confirmaram a trajetria editorial de Princpios j
estabelecida por Carlos Eduardo Falco Ucha, nos seus Dispersos de Mattoso
Cmara (1972): h cinco publicaes em vida do autor, todas por ele validadas,
no havendo motivos para duvidar da autenticidade das inmeras modificaes
introduzidas nos textos, de edio para edio, o que vale dizer que as variantes
neles registradas podem ser atribudas inteira responsabilidade de seu autor.
As edies cotejadas
Foram cotejados os seguintes textos das edies de Princpios de Lin-
gstica Geral, que apresentamos a seguir precedidos das letras maisculas
com que os designamos na nossa edio crtica:
A Fascculos de 146 a 163 de Lies de Lingstica Geral:
1939 e 1940. Professadas na Faculdade de Filosofia e Letras
da Universidade do Distrito Federal, de setembro de 1938 a
janeiro de 1939, publicadas na Revista de Cultura, no Rio de
Janeiro.
B 1 edio: 1941. Edio de F. Briguiet Editores, impressa pela
Grfica Sauer, no Rio de Janeiro.
C 2 edio: 1954. Edio da Livraria Acadmica, impressa pela
Grfica Olmpica, no Rio de Janeiro.
D 3 edio: 1959. Edio da Livraria Acadmica, impressa na
Compositora Grfica Lux, no Rio de Janeiro
E 4 edio: 1964. Edio da Livraria Acadmica, impressa pela
Grfica Olmpica, no Rio de Janeiro.
A Lies de Lingstica Geral (1939-1940)
A gnese da tradio impressa de Princpios est na publicao, na Re-
vista de Cultura, do curso de Lingstica ministrado por Mattoso Cmara, na
Universidade do Distrito Federal, no ano letivo de 1938 (setembro de 1938 a
224 Nilda Cabral
janeiro de 1939). Com o ttulo de Lies de Lingstica Geral e o subttulo,
entre parnteses (professadas na Faculdade de Filosofia e Letras da
Universidade do Distrito Federal, de setembro de 1938 a janeiro de 1939)
foram as Lies numeradas em romanos de I a XII e objeto das seguintes
publicaes nesse peridico:
Lies I: 1939. Ano 13, n 146 : p. 99-104 (06 p.)
Lies II: 1939. Ano 13, n 147 : p. 183-89 (07 p.)
Lies III: 1939. Ano 13, n 148 : p. 216-22 (07 p.)
Lies IV: 1939. Ano 13, n. 149 e 150: p. 279-84 (06 p.)
Lies V: 1939. Ano 13, n 151 : p. 43-47 (05 p.)
Lies VI: 1939. Ano 13, n 152, 153 e 154 : p. 81-86 (06 p.)
Lies VII: 1939. Ano 13, n 155 e 156 : p. 177-85 (09 p.)
Lies VIII: 1940. Ano 14, n 157: p. 21-27 (07 p.)
Lies IX: 1940. Ano 14, n 158 : p. 83-88 (06 p.)
Lies X: 1940. Ano 14, n 159 e 160 : p. 141-46 (06 p.)
Lies XI: 1940. Ano 14 n 161 e 162: p. 202-208 (07 p.)
Lies XII: 1940. Ano 14, n 163: p. 11-17 (07 p.)
Uma vez verificadas as caractersticas de autenticidade das cinco publi-
caes, o exame de suas relaes estemticas confirmou como texto definiti-
vo de Princpios, o texto ne varietur, o ltimo publicado em vida do autor E
(4 edio 1964) , eleito como o texto-de-base de nossa edio crtica.
O cotejo siatemtico dessas edies revelou ainda configurar-se em cada
uma delas um nimo autoral diferente, pois em nenhuma se repete integralmen-
te o texto da anterior.
A variao textual: a palavra do autor
O exame preliminar de cada edio e a leitura dos prefcios autorais de
Princpios de Lingstica Geral permitiram-nos, desde logo, constatar as pro-
fundas diferenas entre os textos. Chamavam especialmente a ateno as al-
teraes vislumbradas entre o texto de Lies de Lingstica Geral publi-
cado em fascculos de 1939 a 1940 na Revista de Cultura e o da 1 edio
em livro, de 1941 (dessa edio princeps foi publicada uma reimpresso em
1942). Da mesma forma era evidente o salto entre esta 1 edio, de 1941, e
a 2, de 1954. Na passagem da 2 para a 3 edio, de 1959, tambm eram
sensveis as diferenas, mesmo num exame ainda superficial. A 3 edio e a
4, de 1964, ltima em vida de Mattoso Cmara (que morreu em 1970), pare-
ciam conter lies muito prximas, o que apontava para a edio de 1959
como o momento em que o texto adquirira a sua configurao final, reproduzi-
da, com poucas e no muito importantes modificaes na 4 edio, de 1964.
No caso especfico de Princpios de Lingstica Geral, de Mattoso C-
mara, o prefcio autoral no o que Genette (1987:54-97; 105-218) denomina
prefcio original, isto , o prefcio que surge no momento da primeira publica-
o da obra. No figurando na 1
a
edio em livro, de 1941, que s ostenta o
prefcio de Sousa da Silveira o prefcio autoral de Princpios, ainda na
classificao daquele autor, um prefcio ulterior, cujo momento cannico a
2
a
edio. O que temos um autor que se dirige pela primeira vez a seus
leitores apenas quinze anos aps a primeira apario pblica de seu texto. E o
faz com o propsito, entre outros, de dizer como Princpios deve ser lido. Este
prefcio inaugural seria mantido at a 4
a
edio (1964), aparecendo, ao lado
dele, na 3
a
edio, de 1959, uma nota prvia brevssima.
Para o nosso propsito interessava especialmente, nessa narrativa do au-
tor sobre o processo de produo de sua obra, examinar a maneira como ele
concebe, de edio para edio, as mudanas introduzidas na elaborao da
matria, na disposio e articulao desse contedo e na sua redao propria-
mente dita. De posse dessas revelaes do autor sobre sua obra e sua concep-
o de criador acerca da verdade do seu texto naquele momento particular da
sua produo, o prximo passo seria confrontar essa viso de Mattoso Cmara
acerca de seus Princpios de Lingstica Geral com o que o exame do pr-
prio texto iria revelar. Deixar que Princpios falasse por si e desvendasse, de
dentro, a sua verdade sobre as mudanas nele efetuadas por seu criador.
Refazendo esses passos iniciais da pesquisa, retomaremos aqui alguns
segmentos desses prefcios que contam o que Mattoso Cmara pensava das
mudanas que introduziu, a partir da 2 edio, e das motivaes dos seus
procedimentos.
Conta-nos ele, na nota prvia dessa 2 edio (de 1954), que, uma vez
esgotada h muito a 1 edio (de 1941), publica novamente a obra, advertindo
que foi revisto cuidadosamente o trabalho, para apresentar em seguida as
razes desse procedimento. A primeira que alega de carter genrico e se
vale de palavras de Herculano para registrar que dez anos no passam de-
balde para a inteligncia humana; acrescenta uma outra, de carter parti-
cular, que comprova a validade da primeira para a histria de Princpios
houve uma viagem de estudos do Autor, de 1943 a 1944, aos Estados
Unidos, com um contacto direto com grandes figuras da cincia, norte-
americanas e europias, e uma maior experincia didtica adquirida com
a regncia da disciplina de Lingstica, na Faculdade Nacional de Filo-
sofia, desde 1948.
226 Nilda Cabral
Ora, quela altura da trajetria de seu pensamento terico, as bases euro-
pias de sua formao humanstica j estavam postas. Portanto, esse contato
mais ntimo com a lingstica norte-americana era algo a ser anotado, apesar de
ele nos advertir de que teve o empenho [...] de no modificar o plano do
livro e cingi-lo ao assunto que de incio nele se focalizou, o qual se encon-
trava delimitado no subttulo como introduo aos estudos superiores da
lngua portuguesa (o ttulo, portanto, deveria tambm merecer nossa ateno,
uma vez que j se configurava como uma variante textual). Segue ele nos
dizendo que tambm no se alterou essencialmente o pensamento diretor
da obra, tendo sido executado apenas o que em linguagem militar se cha-
maria uma retificao de linhas.
Deparamo-nos em seguida com a revelao de um tipo de mudana que
nossa intuio apontava poder se constituir em matria-prima de nossos co-
mentrios: as grandes modificaes realizaram-se no estilo e na exposi-
o. E isto se deu, diz-nos ele, de tal forma que: a) procurou-se tornar o estilo
mais claro e incisivo, num procedimento que buscou principalmente resol-
ver em frases curtas perodos demasiadamente longos e compactos e b)
tornar a apresentao mais didtica e acessvel, num procedimento marcado
pela distribuio das notas e adoo de subdivises dentro dos captulos e
pelas constantes remisses a umas e outras.
Tnhamos a, de forma explcita, uma busca formal de aprimoramento de
traos que possivelmente so aqueles pertinentes linguagem cientfica: o rigor
e a preciso (mais... incisivo), a clareza (mais claro) e a vocao pedaggica
(exposio mais didtica e acessvel).
Continuando a leitura desse prefcio to revelador do processo de produ-
o do texto nessa etapa de sua histria, o autor nos faz saber que em vrios
pontos fizeram-se ampliaes de detalhe, que pareceram teis, e em al-
guns, ao contrrio, supresses.
Ofereciam-se, assim, para serem examinados, da tica da Crtica Textual
e registrados sistematicamente, esses procedimentos autorais de acrscimo,
supresso, substituio e deslocamento, o seu carter e o seu significado na
nova verdade desse texto da 2 edio.
Chegamos ainda, nesse mesmo prefcio, explicitao de uma outra ver-
tente de mudana, a do chamado discurso de referncia, presente nos textos
de vocao cientfica como uma de suas marcas, segundo Greimas (1986, p.47-
48). Matoso constata que claro que o rol dos trabalhos manuseados foi
ampliado com o que veio a ser lido depois da 1 edio e com o que depois
dela foi publicado. Para depois confessar: No foram verdade poupa-
das as citaes, e o autor no se arrepende disso. Como singelo expositor
didtico, quis explicitamente apoiar-se nas grandes obras e idias que
vigoram na lingstica contempornea. Manteve ele, porm, a atitude de
evitar o que se chama propriamente uma bibliografia, prevalecendo a in-
teno de facultar ao leitor o meio de conferir a exatido das citaes [...]
ou pesquisar com vagar uma indicao rapidamente feita.
Quanto ao seu lugar no conjunto das obras da rea de conhecimento em
que se insere esse compndio, embora modesto e escrito por um autodenominado
singelo expositor didtico continua, na altura de sua 2 edio, a ser o nico
existente em lngua portuguesa afirmao que ser retificada apenas na 4
edio, ltima publicada em vida do autor e em que ele declara, em nota de p
de pgina, que depois desta data [1954], apareceu em Portugal, como pu-
blicao interna da Universidade de Coimbra, o excelente curso de Her-
culano de Carvalho (Carvalho, 1962).
Continuando nosso percurso de leitura e exame dos prefcios, chegamos
ao da 3 edio, de 1959, de apenas um pargrafo, em que reafirma as linhas
gerais de mudana, j configuradas na edio anterior. Assim, registra ele que
foram feitas as ampliaes necessrias para manter o compndio em dia
com a atividade bibliogrfica e que esta 3 edio modifica at certo ponto
o plano de distribuio da matria, sempre com o propsito de tornar a
exposio cada vez mais didtica, como resultado da sua j longa expe-
rincia do ensino da lingstica, sendo o seu curso o primeiro e, at aquela
data, 1958 (data do prefcio), ainda o nico a ser feito em nosso pas. Com
o mesmo propsito didtico, acrescentou a cada captulo um Sumrio, fixan-
do as idias fundamentais debatidas, e uma lista pequena e selecionada
de Leituras Subsidirias.
A variao textual: o confronto dos textos
O cotejo dos textos de Princpios para localizar as divergncias textuais
anunciadas pelo autor e organiz-las no registro de variantes, colocou-nos dian-
te de uma questo taxionmica a resolver, ou seja, o que considerar, neste texto
matosiano, uma variante textual? Isto porque, no desdobramento do texto ao
longo das edies, as atualizaes e reformulaes tericas muitas vezes modi-
ficavam os segmentos confrontados por completo, no restando uma nica
palavra em comum, subsistindo apenas a idia terica que motivara a elabora-
o do segmento primeiro, germe do desdobramento.
Embora j existindo a edio crtica de Rudolf Engler do Cours de
linguistique gnerale, de Ferdinand de Saussure (1968), a especificidade dos
problemas apresentados por este texto e pelo de Princpios no permitiu que
fosse tomado como modelo norteador de muitos procedimentos a serem con-
cretizados no texto matosiano. Dessa forma, em vrias etapas da organizao
de nossa edio, na insuficincia e at mesmo ausncia de parmetros a
228 Nilda Cabral
serem seguidos, vimo-nos diante da necessidade de realizar algumas adapta-
es nos procedimentos cannicos de elaborao de tais edies, especialmen-
te no que diz respeito definio do que considerar variante textual e ao seu
registro no aparato crtico.
Assim, na falta de padres cannicos a seguir, e lembrando a advertncia
de Tavani (1990:37) quando nos diz que
a casustica textual to variada e complexa que qualquer princ-
pio geral acaba por se revelar impotente para satisfazer todas as
dvidas que atormentam o editor, todas as manifestaes concre-
tas da sua insuficincia, que no so e nunca sero todas e em
qualquer caso previsveis,
tomamos a deciso de considerar variantes os segmentos dos captulos que,
nas redaes autorais em exame, tratassem da mesma matria ou idia terica,
independentemente da existncia de palavras comuns ou da localizao do seg-
mento no texto.
Assim, consideramos um caso de variante de um mesmo segmento e no
segmentos distintos, passagens como as do exemplo seguinte, extrado do cap-
tulo I Lingstica: seu Objeto, linhas 431-437:
Vimos que a lngua uma instituio hu-
mana, mas cabe assinalar, ainda com
SAUSSURE, que se distingue das demais
por duas circunstncias precpuas. Em
primeiro lugar, dela participam todos os
indivduos da coletividade em cada instan-
te da vida, o que no acontece, por exem-
plo, com os preceitos jurdicos ou os ritos
religiosos, sempre de aplicaes espaadas
e circunscritos, em cada uma, a determi-
nado grupo de indivduos. Em segundo
lugar, o sinal lingstico ARBITRRIO,
ou, noutros termos, no motivado pelas
idias que representa, nada impedindo que
um conceito qualquer se associe a uma
srie qualquer de sons, ao passo que, alhu-
res, nas outras instituies humanas, h
uma convenincia necessria entre os
meios empregados e os fins colima-
dos
(14)
Cada um desses elementos lingsticos
ARBITRRIO em referncia represen-
tao mental a que corresponde. Simboli-
za essa representao por uma conven-
o tcita do ambiente social, sem ser
motivado pela idia que comunica e nele
se integra
1
. o que logo ressalta, como
frisa Saussure, ante a diferena entre as
lnguas e a prpria existncia de lnguas
diferentes (Saussure, 1922, 100).
Tal o princpio do carter arbitrrio do
SIGNO ou smbolo lingstico
2
.
O segmento que vai de Vimos que a lngua at grupo de indivduos foi
eliminado e o segmento mantido ganhou uma nova redao na qual pode ser
pinada uma palavra-chave, comum aos dois segmentos ARBITRRIO. So
variantes porque tratam da mesma matria ou idia terica sobre a linguagem:
a arbitrariedade do signo lingstico, em duas passagens divergentes.
Portanto, diante de passagens que um primeiro exame fazia supor proce-
dimentos do autor de eliminao ou acrscimo, fez-se necessrio, a cada passo
do confronto das vrias redaes com o texto-base, investigar possveis cor-
respondncias da matria tratada.
A colao do texto-base (E-1964) com as redaes anteriores revelou um
grande nmero de variantes. E a apresentao dessas inmeras variantes, de
forma econmica e inteligvel, resultou em mais um problema a ser resolvido.
Na verso preliminar de nosso texto crtico, estampamos o texto-base,
criticamente fixado, na pgina direita e as variantes das Lies, da 1., da 2. e
da 3. edies dispostas em duas colunas na pgina esquerda
Cada variante indicada pelo nmero da linha do texto-base, seguindo-se
a letra que designa a edio: A (Lies-1939-40), B (1 edio 1941), C (2
edio 1954) e D (3 edio 1959).
O contexto verbal imediato em que ocorrem as variantes foi alargado, em
favor da inteligibilidade das mesmas, de tal forma que podem ocorrer segmen-
tos invariantes mais ou menos longos antes e depois das variantes ou intercala-
dos a elas. Em todos os casos as variantes foram transcritas em negrito e
os demais segmentos invariantes sem qualquer destaque.
O registro a seguir exemplifica esses critrios adotados.
230 Nilda Cabral
Voltando ao captulo I Lingstica: seu objeto, linhas 307-323, o regis-
tro a seguir ilustra o vetor de mudana que identificamos como desdobramen-
to, na direo do qual o texto se amplia e se atualiza tornando-se mais objetivo
e mais claro, em nome da inteno didtica da sua natureza de compndio.
Tentando identificar a dobra primeira e os novos vnculos que ela gera, surpre-
endemos esse processo em vrios nveis de organizao do texto.
Em A (1939-40) e B (1941) temos o seguinte pargrafo:
A cincia moderna, de acordo com a doutrina, hoje clssica, do mes-
tre suo FERDINAND DE SAUSSURE
(12)
, distingue, ao lado da
LNGUA, o DISCURSO (la parole), que a atividade lingstica nas
mltiplas e infindveis ocorrncias da vida do indivduo. Essa dis-
tino entre LNGUA e DISCURSO, que, como observa o professor
polaco contemporneo DOROSZEWSKI, faz parte do acervo de
idias atualmente admitidas e at enraizadas em lingstica
(13)
,
uma das luminosas interpretaes saussurianas na cincia da lin-
guagem, e, no mbito social, corresponde que se depreende entre
as imposies gerais da sociedade e a atividade de cada um de ns,
tambm sujeita s inspiraes do pensamento individual.
A explicitao das idias de Saussure de langue e parole e do seu lugar
nos estudos da lingstica deu a este pargrafo a configurao com que ocorre
em E (1964), desdobrado em trs segmentos:
Foi o reconhecimento dessa verdade que se cristalizou na doutrina,
hoje clssica, do mestre suo Ferdinand de Saussure: a LNGUA (fr.
la langue) um sistema de elementos vocais comum a todos os
membros de uma dada sociedade e que a todos se impe como uma
pauta ou norma definida. A seu lado, distingue Saussure a FALA,
ou, mais precisamente, o DISCURSO (fr. la parole), que a ativida-
de lingstica nas mltiplas e infindveis ocorrncias da vida do
indivduo
1
.
Para Saussure, a lingstica prope-se a estudar a LNGUA; e nos
DISCURSOS individuais, que considera e analisa, s lhe devem inte-
ressar os elementos vocais coletivos e a sua organizao normal.
Essa distino entre LNGUA e DISCURSO, que, como observa, com
pouca simpatia, o lingista polons Doroszewski, faz parte do acer-
vo de idias, atualmente admitidas e at enraizadas em lingstica
(Doroszewski, 1938, 88), uma das luminosas interpretaes
saussurianas na cincia da linguagem. No mbito social, correspon-
de grosso modo distino entre as imposies gerais da sociedade
e a atividade de cada um de ns, tambm sujeita s inspiraes do
pensamento individual.
232 Nilda Cabral
Da mesma forma desdobram-se as frases para abrigar a incluso de da-
dos novos, como podemos ver na primeira frase de A/B do exemplo apresenta-
do: a incluso da definio de langue desdobrou-a em duas frases, que passa-
ram a constituir um pargrafo.
Em todos os nveis vistos de organizao do texto captulo, subdiviso de
captulo, pargrafo, frase o desdobramento comandado pelo propsito do
autor de um desenvolvimento progressivo da informao e revela o rigor na
atualizao da informao cientfica seja ela nova ou j preexistente no texto,
caso em que aparece reformulada, com um novo enfoque ou uma nova valorao.
Tudo se passa metonimicamente, como se o texto reagisse em cadeia, de
tal forma que substituies, acrscimos, supresses e deslocamentos o reorga-
nizam, atendendo aos vetores de desdobramento (atualizao) e clareza (rigor/
preciso), mantendo-se fiel sua vocao pedaggica e conferindo-lhe cada
vez mais o estatuto de texto cientfico. o que observamos na ampliao pro-
gressiva do segmento transcrito a seguir do captulo V As unidades signifi-
cativas, linhas 183-195:
A/B: Aceitar a realidade lin-
gstica do vocbulo no
importa, entretanto, em
consider-lo a unidade da
fala, como fazem alguns
lingistas (Gardiner, por
exemplo). A doutrina leg-
tima considerar o voc-
bulo { A. formal / B.
mrfico } na fala em per-
feita correspondncia com
o vocbulo fontico na
fonao, onde, como vimos,
a verdadeira unidade a
SLABA: assim como o
vocbulo fontico tem
existncia real, assinala-
da por determinados ca-
racteres fonticos, mas
no a unidade da fonao,
o vocbulo na fala no a
unidade, embora tenha
existncia no menos real.
C: Aceitar a realidade lin-
consider-lo a unidade sig-
nificativa por excelncia
como fazem alguns lingis-
tas (Gardiner, por exemplo).
Ele est no mbito das sig-
nificaes como o voc-
bulo fontico no mbito da
fonao. Trata-se de uma
diviso intermediria en-
tre o conjunto enunciado e
as unidades significativas
em que se divide em lti-
ma anlise esse conjunto.
A doutrina legtima con-
siderar o vocbulo na fala,
ou discurso oral, em cor-
respondncia com o voc-
bulo na fonao, onde vi-
mos que a verdadeira
unidade no ele, pois
por sua vez a deduzvel em
D/E: Aceitar a realidade lin-
consider-lo a unidade sig-
nificativa por excelncia
como fazem alguns lingis-
tas (Gardiner, por exemplo).
Ele est no mbito das sig-
nificaes como o vocbu-
lo fontico no mbito da
fonao. Trata-se de uma
diviso intermediria entre
o conjunto enunciado e as
unidades significativas em
que se divide em ltima
anlise esse conjunto. A
doutrina legtima consi-
derar o vocbulo na fala,
ou discurso oral, em cor-
respondncia com o voc-
bulo na fonao, onde vi-
mos que a verdadeira
unidade no ele, pois
por sua vez a deduzvel em
slabas e em elementos l-
timos que so os fonemas.
Assim como o vocbulo
fontico, que uma reali-
dade fnica, no constitui
a unidade da fonao, o vo-
cbulo significativo, lin-
gisticamente real, no
a unidade significativa,
mas antes deduzvel em
elementos ltimos de sig-
nificao ou FORMAS
MNIMAS (ing. minimal
form).
slabas e em elementos l-
timos que so os fonemas.
Assim como o vocbulo
fontico, que uma reali-
dade fnica, no constitui
a unidade da fonao, o
vocbulo significativo, lin-
gisticamente real, no a
unidade significativa, mas
antes deduzvel em elemen-
tos ltimos de significa-
o: as FORMAS MNI-
MAS (ing. minimal form),
ou MORFEMAS, lato
sensu, (gr. morphe# # # ## for-
ma), cujo limite no co-
incide, necessariamente,
com o limite fontico das
slabas.
O ncleo gerador das mudanas efetuadas neste segmento a afirmao
de A/B (1939-40/1941): Aceitar a realidade lingstica do vocbulo no
importa, entretanto, em consider-lo a unidade da fala, como fazem al-
guns lingistas (GARDINER, por exemplo).
Forma-se, portanto, uma constelao de variaes ou mudanas que se
enredam conservando uma lgica interna conferida pelos vetores de atualiza-
o da informao cientfica e de clareza (rigor e preciso) da formulao
lingstica, tendo em vista o propsito pedaggico do texto a que o autor deu o
destino de compndio.
Algumas consideraes finais
As origens da Crtica Textual, voltadas para os textos religiosos e os tex-
tos literrios da antigidade greco-latina, assim como a nfase dada, num de-
terminado estgio de sua histria, aos textos medievais, explicam o carter da
vasta bibliografia que privilegia, enfaticamente, esse vis de aplicabilidade.
Acrescente-se, a essa viso diacronicamente limitadora, o preconceito
sincrnico que valida apenas a sua preocupao com os textos literrios, ex-
cluindo do seu exame crtico os mais variados tipos de textos que coexistem
num determinado estado da vida das sociedades e de sua cultura e que, no seu
conjunto e nos liames que mantm entre si, formam a tessitura desse real e
234 Nilda Cabral
dessa realidade humana que, em ltima instncia, se pretende decifrar nessa
aventura em busca de um saber, qualquer que seja a rea em que se situe.
Com o intuito de contribuir para a fixao do alcance dos procedimentos
ecdticos aplicados a textos modernos e contemporneos, partimos assim do
pressuposto de que a aplicao da Crtica Textual a textos ditos no-figurativos
ou no-literrios, textos de vocao cientfica como Princpios de Lingsti-
ca Geral, de Mattoso Cmara Jr., no s do seu alcance, como confirma o
seu papel interdisciplinar entre as cincias: valendo-se delas para a consecuo
de seu objetivo final a editorao de edies crticas , a elas oferece este
seu produto derradeiro, como uma nova e instigante fonte para investigaes
particulares e especficas.
Quero aqui lembrar Gaston Bachelard (1986:159) quando diz que As bele-
zas do pensamento cientfico no so belezas oferecidas contemplao.
Elas se mostram contemporneas ao esforo de construo. Esse esforo
de construo de um postulado cientfico, no qual reside sua beleza intrnseca,
sempre e inelutavelmente acompanhado do esforo de construo de um
texto em que se plasma e se materializa essa reflexo terica para que possa
ser comunicada, exteriorizada. Texto no qual se surpreende e se desvenda essa
beleza e que permite sua fruio nessa instncia de sua configurao
O registro das variantes textuais de Princpios permite a fruio intelec-
tual desse texto visto na perspectiva do seu processo de produo, isto , pos-
sibilita acompanhar o percurso de uma reflexo terica sobre a linguagem
que se faz texto. Percurso de produo intelectual em que a inteligibilidade e a
univocidade da formulao lingstica so funes determinantes. Construo
textual que se d com todas as angstias, hesitaes, avanos e recuos, com
todos os silncios/rasuras, resultado de todas as campanhas de escritura de que
nos fala a Crtica Gentica. E sobre esse desafio em que se constitui, tambm
para o autor de um texto cientfico, a formulao de suas teorias na impura
linguagem dos homens, como definiu o poeta Quintana a linguagem humana
verbal no seu poema Bem-aventurados, atesta-nos nosso lingista maior,
Ferdinand de Saussure, em carta (Starobinski, 1974:11) de que faz parte o se-
guinte fragmento:
[...]absolutamente incompreensvel se eu no fosse obrigado a con-
fessar-lhe que tenho um horror doentio pela pena, e que esta reda-
o me causa um suplcio inimaginvel, completamente desproporci-
onal importncia do trabalho.
Para mim, quando se trata de lingstica, isto acrescido pelo fato de
que toda teoria clara, quanto mais clara for, mais inexprimvel em
lingstica ela se torna, porque acredito que no exista um s termo
nesta cincia que seja fundado sobre uma idia clara e que assim,
entre o comeo e o fim de uma frase, somos cinco ou seis vezes
tentados a refaz-la.
A variante surge quando Mattoso Cmara empreende a busca do funda-
mento terico atualizado: as modificaes operadas no texto de uma edio
para outra mostram um autor em sintonia com o avano das pesquisas lings-
ticas fora do Brasil e com a preocupao pedaggica de dominar as proposi-
es de diferentes autores para faz-las objeto de conhecimento e reflexo de
seus leitores. E isto acompanhado do esforo de apurao, de refinamento do
discurso terico de forma a reduzir a polissemia dos termos e formulaes e
torn-los mais claros porque mais rigorosos e precisos, mais didaticamente en-
cadeados.
Assim, a configurao de cada edio especialmente a 1 (1941), a 2
(1954) e a 3 (1959) registra a verdade textual e editorial daquele estgio do
pensamento lingstico de Mattoso Cmara e da cientificidade de seu texto. A
cada retomada do texto, que j adquirira ele prprio o status de obra de refe-
rncia, o seu autor auto-constitui-se como interlocutor e convoca para esse
dilogo com o texto j escrito um novo conjunto de autores e idias, com os
quais plasma o novo texto custa das substituies, acrscimos, eliminaes e
deslocamentos. E desta rede de modificaes, gerada no entrelaamento des-
ses processos, surge a nova verso que, por sua vez, dar forma lingstica
reflexo terica de Mattoso Cmara naquele momento da sua histria de pes-
quisador da cincia que abrigava suas investigaes, a Lingstica Geral.
Neste Princpios de Lingstica Geral no formulou, certamente, um
corpo de doutrina. Mas este no era o seu propsito declarado. Queria, na
verdade, escrever um compndio, um resumo de doutrinas que divulgasse e
reverberasse as idias lingsticas que vigoravam nos grandes centros acad-
micos europeus e norte-americanos.
Disposto a fazer do seu texto de Princpios um lugar por excelncia des-
sa divulgao pedaggica pioneira de que se nutriu largamente a academia
brasileira no hesitou em modificar o texto de uma edio para outra, incluin-
do variantes que atestam o seu empenho de atualizao terica, que se faz
acompanhar das mudanas que julgava necessrias para apurar o carter cien-
tfico da sua linguagem, na direo da clareza e do rigor da exposio e do
encadeamento de seu pensamento lingstico.
Da o grande vis da mudana ser o desdobramento, a explicitao que se
d desde o nvel maior da organizao do texto, at mincia da mudana
lexical. Nesse movimento de variao, o procedimento macro reformula e redi-
mensiona a organizao dos captulos, faz surgirem ttulos e subttulos, redesenha
os pargrafos, deles desentranhando idias-ncleos que geram novos segmen-
236 Nilda Cabral
tos, enquanto que o procedimento micro refina o texto nas instncias da pon-
tuao, da sintaxe, das formas lexicais.
E o texto todo se move: um captulo se desdobra em captulos, que fazem
surgir novos ttulos, segmentos inteiros se reordenam e determinam a criao
de subttulos, que tambm iro, por sua vez, se desdobrar em novos subttulos;
um pargrafo gera vrios pargrafos, uma frase se multiplica em frases e uma
palavra em novas palavras.
Instaura-se, assim, um ritmo de mudana que revela a pulsao latente do
texto, nas suas diferentes retomadas, mas sempre na direo da reelaborao
e apresentao de um texto cientfico-didtico preciso e atualizado.
Partindo do pressuposto de que a atividade crtico-filolgica no se aplica
apenas a textos literrios, mas tambm a textos de vocao cientfica, subme-
temos aos procedimentos ecdticos o texto de Princpios de Lingstica Ge-
ral, de Mattoso Cmara, pela sua representatividade na rea de saber em que
se insere e pela comprovao da pertinncia filolgica de se proceder com-
parao dos textos de sua tradio impressa.
Isto comprovado, ou seja, a justeza e a legitimidade de se submeter o texto
ao crivo ecdtico, a justificativa da escolha, tendo em vista um juzo de valor do
mesmo, era tarefa perfunctria, uma vez que essa obra de Mattoso Cmara se
define e se impe por si mesma no mbito da investigao cientfica em que se
situa, como destacou Sousa da Silveira, no prefcio primeira edio, de 1941:
Mas para que falar de um compndio, de redao clara e exposio me-
tdica e substancioso contedo, que se define e impe por si prprio?
A despeito dessa evidncia, no demais lembrar aqui o carter pioneiro
de seu autor no ensino e na divulgao das idias lingsticas no Brasil. Profes-
sor vocacionado, sua competncia pedaggica atestada por seus alunos e
consignada no testemunho de um dos mais ilustres dentre eles, ainda Sousa da
Silveira, no prefcio 1 edio:
Esse discurso pedaggico, restrito de incio aos limites da academia, vai
alm dela com a publicao de suas Lies de Lingstica Geral, na Revista
de Cultura (1939-40), gnese da 1 edio em livro (1941), de tal forma que
faz o seu emrito prefaciador atestar tambm o seu pioneirismo nessa instncia
de divulgao da nova cincia a Lingstica entre ns:
A leitura atenta do livro do Professor Mattoso Camara por ordem
dentro de muito crebro onde as noes lingsticas ainda se aglo-
meram confusamente.
No menos convicto das virtudes acadmicas do autor e do livro ir mos-
trar-se o no menos ilustre prefaciador da 5 edio (1977), Silvio Elia:
Este livro cumpriu o seu destino.
Publicado pela primeira vez em 1941, [...] a sua aparncia modesta
no deixava suspeitar o que de inovador e renovador dentro dele
palpitava. Na verdade, nascia a Lingstica no Brasil e qui no mun-
do de lngua portuguesa.
Continua Silvio Elia afirmando ser o livro um clssico em nossa literatu-
ra cientfica, uma obra consagrada, ideal para introduo nos estudos
de Lingstica Geral.Acompanhar esse percurso editorial de Princpios, com
a sistematizao filolgica proposta, favorece no apenas a compreenso da
evoluo do pensamento lingstico de Mattoso Cmara, mas tambm em
virtude do papel privilegiado que o autor e sua obra ocupam na bibliografia de
lngua portuguesa das cincias da linguagem a compreenso e o registro mais
exatos das condies concretas da origem e divulgao acadmica dos princ-
pios da lingstica geral entre ns e da renovao que promoveu nos estudos e
no ensino da nossa gramtica.
Mesmo um exame superficial das variantes registradas revela a riqueza
do material de pesquisa a configurado. Procedendo s reconstituies textuais
e acompanhando a trajetria das mudanas, surpreende-se o in fieri de um
texto de vocao cientfica em produo, a reflexo terica que se faz texto, a
construo de uma linguagem referencial que d forma a esse fazer cognitivo
sobre a prpria linguagem.
Concordamos com o professor Silvio Elia quando considera ter Princ-
pios de Lingstica Geral cumprido seu destino: aquele de compndio didti-
co divulgador das grandes doutrinas lingsticas de sua poca. No nosso enten-
der tudo se passa como se, assumindo essa instncia referencial como uma
marca desse seu texto, Mattoso Cmara estivesse se assenhoreando dos prin-
cpios bsicos da lingstica geral para, numa etapa posterior, proceder sua
aplicao lngua portuguesa, projeto que deixou anunciado em Estrutura da
Lngua Portuguesa e que resultou inacabado, com sua morte prematura.
Podemos considerar que o percurso terico de Mattoso Cmara reverbe-
ra, em larga medida, o percurso terico da Lingstica no Brasil, no mbito da
pesquisa pura e da pesquisa voltada para o estudo e o ensino da gramtica da
lngua portuguesa.
Em face disso, consideramos que este nosso trabalho, que se inscreve
numa vertente ainda no cannica da Crtica Textual, contribui para a investi-
gao e a comprovao da justeza de sua aplicabilidade a um conjunto riqussimo
e ainda no muito explorado de textos que se situam fora do registro literrio,
mas que, inquestionavelmente, pertencem a esse universo de produo de sen-
tidos por meio da linguagem humana. No percorrer, exaustivamente, esses
espaos textuais, significa abrir mo ou privar-se de uma coleta de dados lin-
238 Nilda Cabral
gsticos e culturais que certamente contribuem de forma decisiva para des-
vendar e explicar os mecanismos que regem a produo cognitiva das cincias
humanas.
ALI, M. Said. Dificuldades da lngua portuguesa. Com um prefcio do Prof.
Serafim da Silva neto. Estabelecimento do texto, reviso, notas e ndices
pelo Prof. Maximiano de Carvalho e Silva. Rio de Janeiro: Acadmica, 1966.
BACHELARD, Gaston. Le rationalisme appliqu. Apud COQUET, J.-C. O
sujeito epistmico e seu discurso. In GREIMAS, A. J. e LANDOWSKI, E.
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GENETTE, Gerard. Linstance prfacielle. Seuils. Paris: Ed du Seuil, 1987.
GREIMAS, A. J. e LANDOWSKI, E. Anlise do discurso em cincias so-
ciais. So Paulo: Global, 1986.
PARREIRAS, Antnio. Histria de um pintor: contada por ele mesmo. Or-
ganizao do plano geral e preparao do texto crtico sob a orientao e
direo de Maximiano de Carvalho e Silva, com a colaborao de Maria
Teresa Kopschitz de Barros. 3. ed. Niteri, RJ: Niteri Livros, 1999.
SAUSSURE, Ferdinand de. Cours de linguistique gnrale. Edio crtica
por Rudolf Engler. Alemanha, Wiesbaden: Otto Harrassowitz, 1968.
STAROBINSKI, Jean. As palavras sob as palavras: os anagramas de
Ferdinand de Saussure. So Paulo: Perspectiva, 1974.
TAVANI, Giuseppe. Alguns problemas de edio crtica Revista do Instituto
de Estudos Brasileiros, USP, So Paulo, n. 31, 1990, p. 35-48.
UCHA, Carlos Eduardo Falco. A seleo dos dispersos de Joaquim Mattoso
Camara Jr.. In Dispersos de J. Mattoso Camara Jr. Rio de Janeiro: Fun-
dao Getlio Vargas, 1972. p. xxi-xliv.
A MORFOLOGIA NA OBRA DE MATTOSO CMARA
Horcio Rolim
UERJ/ABF/LLP
notrio que a contribuio de Mattoso Cmara se estendeu a vrios
campos da lngua portuguesa sob aspectos lingsticos e filolgicos. Contudo,
para se aquilatar a perspiccia do eminente lingista, indispensvel uma leitu-
ra atenta de suas obras, quando poderemos avaliar a renovao constante de
suas idias.
Destaque-se, inicialmente, a Histria e Estrutura da Lngua Portugue-
sa, elaborada entre 1963 e 1965 e revista pelo autor, atendendo a solicitao da
Universidade de Chicago, cuja publicao se deu em 1972, traduzida por Anthony
Naro. No Brasil, foi publicada em 1975 pela Padro Livraria Editora.
O mesmo no ocorreu com a obra Estrutura da Lngua Portuguesa,
editada em 1970, aps a morte do autor, que no reviu as provas, apresentando
vrios erros de impresso e contedo que podem ser constatados nas pginas
9, 46, 50, 63, 85, 97, 104, 105. Como exemplificao, citarei dois casos. Na pg.
63, pargrafo 4, ao exemplificar alomorfe, l-se: No tempo futuro, a que per-
tence cantaremos, falaremos, etc., h tambm a variante -r, que aparece em
falar, cantar ou em falars, cantars. V-se que houve troca entre o sufixo
modo-temporal que -r e a variante -re que aparece na 1
pessoa do singular
e na 1
a
e 2
pessoas do plural: cantarei, cantaremos, cantareis.

Na pg. 97, 4
pargrafo, l-se: ...a 2
conjugao conclui com a 3
(temi,
parti). O verbo no conclui, mas conflui, termo este usado constantemente
por Mattoso Cmara.
Aps esta pequena introduo, passemos a demonstrar algumas assertivas
mattosianas que vm desafiando o tempo.
Em Princpios de Lingstica Geral, Mattoso distribui os afixos em pre-
fixo, infixo e sufixo.
Ainda se discute muito a existncia de infixo em portugus. H autores
que o vem em vocbulos como: caf+z+al; chuva+r+ada; caf+t+eira
etc., chamando de infixos os elementos z, r e t que aparecem entre o radical e
o sufixo. Tero estes elementos alguma funo, alguma especificao signifi-
cativa? No. No apresentam tais traos, logo, no sendo pertinentes, no so
240 Horcio Rolim
infixos. Lembra Mattoso que havia infixo no grego e no latim. Formas como
vincimus (presente) e vicimus (perfeito) do v. vincre, distinguem-se pelo infixo
nasal. Da Mattoso Cmara ter afirmado no Dicionrio de Filologia e Gra-
mtica: Na lngua portuguesa no h infixo como mecanismo gramatical. E
prope uma anlise coerente e econmica, considerando -zal, -rada, -teira
variantes sufixais. Se so elementos insignificativos, no so morfemas.
V-se que Mattoso Cmara adere ao princpio de E. Nida
1
que rene nos
morfemas aditivos o prefixo, o infixo, o sufixo e o suprafixo. No constituindo
morfema, no cabe uma anlise mrfica. Parece-nos incontestvel a lio de
Mattoso Cmara
2
: A anlise mrfica est inelutavelmente ligada aos valores
significativos e funcionais. De acordo com Mattoso tambm est Laurie Bauer
3
que, tomando o exemplo do diminutivo animalzinho em portugus, descreve o
-z- como um elemento que no constitui morfema.
Cabe, aqui, tambm uma referncia ao morfema zero. Mattoso Cmara,
na 3
edio de Princpios de Lingstica Geral (1959), inclui no morfema

zero o morfema subtrativo ao exemplificar a palavra mar que, segundo ele, foi
tirada do plural mar-es. E, ao referir-se ao morfema subtrativo, cita Nida, na
conhecida obra Morphology. Contudo, Nida distingue claramente esses dois
tipos de morfema. Explica morfema zero na pg. 46 quando h uma ausncia
significativa de um trao formal em alguma parte ou partes de uma srie,
dando como exemplo a palavra sheep. Mais adiante, na pg. 75, define morfemas
subtrativos: Fonemas podem ser subtrados das razes como igualmente acres-
cidos a elas para indicar alguma diferena de sentido. Tais subtraes so,
contudo, muito mais raras do que as adies. Cita exemplos no francs: bonne
/ bon; grande / grand etc.
Na 4
a
edio de Princpios de Lingstica Geral, de 1964, chegando a
uma sexta reimpresso em 1973, mas revista e aumentada em vida pelo autor,
constata-se a alterao do texto sobre morfema zero, onde se l: No caso em
que a ausncia de morfema expressa uma categoria definida (ex. port. mar em
face de mares) tem-se o morfema zero.
Em outro pargrafo, explica distintamente o morfema subtrativo: J o
morfema subtrativo aquele que resulta da reduo fnica de um semante-
ma. E, em nota de rodap, exemplifica no portugus os femininos irm e rf
que se formaram pela reduo do ditongo -o dos masculinos: irmo e rfo.
1
Nida, E. A.- Morphology The Descriptive Analysis of Words, 2a. ed., Ann Arbor The
University of Michigan Press, 1970.
2
Problemas de Lingstica Descritiva, 2
a
. ed., Petrpolis, Editora Vozes, Ltda., 1969,p.144
3
Bauer, Laurie English Word-Formation, Cambridge, Cambridge University Press, 1984.
241 A Morfologia na Obra de Mattoso Cmara
Outra contribuio de Mattoso Cmara que merece destaque a flexo
de gnero, analisada sob um critrio estruturalista que veio substituir os prec-
rios critrios vital, que distingue seres animados e inanimados; o pessoal que
distingue pessoas e coisas, e o sexual, que distingue masculino e feminino.
Em geral, em nossas antigas gramticas, com honrosas excees, sempre
se misturam gnero gramatical com sexo animal, classificando os gneros em
masculino, feminino, epiceno e comum de dois, distribuio esta j encontrada
em Donato, gramtico latino do sculo IV d. C.
Ressalte-se aqui que o primeiro gramtico da lngua portuguesa, Ferno
de Oliveira, 1536, no copia Donato, distribuindo o gnero em : masculino, fe-
minino, indeterminado (isto). Tambm o primeiro gramtico brasileiro de obra
publicada no Brasil, Antnio da Costa Duarte
4
tem o cuidado de no misturar
gnero gramatical com sexo animal. Assim se expressa: A nossa lngua tem
somente dois gneros: masculino e feminino.
Como por demais conhecido, Mattoso Cmara distribuiu os nomes em
temticos e atemticos. Nos primeiros, o ndice temtico uma das vogais -a,
-e, -o, como casa, ponte, livro. So atemticos os terminados em consoante ou
vogal tnica: mar, sabi, tatu. Diz-nos Mattoso que o gnero est imanente na
palavra. Observe-se que as vogais dos nomes temticos no coincidem obri-
gatoriamente com a indicao de gnero, como o caso entre (o) livro, (a)
tribo, (a) casa), (o) poeta,(o) pente, (a) ponte. Da reconhecer Mattoso Cmara
que a marca de gnero em portugus se faz extrinsecamente pelo artigo. Em
pianista, palavra de dois gneros, por exemplo, s a presena de um determi-
nante marcar o gnero. Quando ocorre flexo, que s se efetua num nmero
reduzido de nomes, esta se processa pelo acrscimo do morfema -a, desinncia
de gnero feminino, em oposio ao masculino, forma no marcada : aluno -
aluna, mestre - mestra. E a flexo, que no generalizada, constitui, assim,
uma forma redundante na indicao de gnero.
Pode tambm ocorrer que haja semelhana de forma, mas significao
diferente em palavras indicativas de coisas que Mattoso
5
explica estarem
na base de outros conceitos, s vezes um tanto fugidios, como: o sapato, a
sapata, o barco, a barca.
Logo, no apresentam flexo de gnero pela especializao de sentido. A
significao de barco no a mesma de barca. So palavras diferentes no
4
Duarte, Antonio da Costa- Compendio da Grammatica Portugueza, Maranho, Typographia
Nacional, 1829.
5
Cmara, J. Mattoso Histria e Estrutura da Lngua Portuguesa, Rio, Padro Livraria
Editora, 1975, p.78
242 Horcio Rolim
emprego frasal. Assim a anlise ser: barc -o (rad + VT o) e barc -a (rad + VT
a) No h desinncia de gnero.
oportuna a lio tambm precisa de outro lingista na anlise de pala-
vras desse tipo. Trata-se do Prof. Walmrio Macedo
6
que assim distribui as
palavras:
Palavras femininas: mulher, casa
Palavras femininas de outras (flexo): senhor, senhora
Palavras de forma feminina: bolsa (em relao a bolso) mas no femi-
nino de bolso.
Deve-se levar em conta, na formao do feminino, que ocorrem natural-
mente certas alteraes morfofonmicas. Exemplifiquemos alguns casos: mes-
tre / mestra: para o acrscimo da desinncia -a de feminino, h a supresso da
vogal tona final -e. Em av / av d-se a alternncia voclica atravs da qual
se far a distino de gnero.
Vrias outras alteraes podem surgir em vocbulos como ateu ao qual
se acresce a desinncia de gnero -a, com a supresso da semivogal /w/: atea,
desfaz-se o hiato pela epntese da semivogal /y/ ateia, ocorrendo, finalmente a
abertura de timbre da vogal: atia.
Nos nomes terminados em -o, Mattoso explica os seguintes casos:
1- d-se apenas a supresso da vogal temtica: rfo - rf;
2- h adjuno da desinncia -a e desnasalao em conseqncia do hia-
to: leo - pl. lees (aqui Mattoso parte da forma terica do plural le+a
= leoa);
3- h supresso da vogal temtica que aparece no plural valento -
valent(es), passagem da nasalidade slaba seguinte, com uma con-
soante dental, e acrscimo da desinncia -a = valentona.
Vejamos a formao de nmero.
Mattoso explica que, nas palavras terminadas em vibrante /r/ e sibilante /
z/, a vogal temtica suprimida no singular aparece no plural: mar-es; paz-es.
Nas palavras terminadas na lquida lateral /l/, Mattoso parte da forma com
a reposio da vogal temtica -e, podendo ocorrer os seguintes casos:
1- A lquida vem precedida das vogais: a, e, o, u.
Por exemplo, a forma animale apresentar as seguintes alteraes
morfofonmicas: adio da desinncia plural -s, supresso da lquida: animaes
6
Macedo, Walmrio Gramtica da Lngua Portuguesa, Rio, Presena editora, 1991, p.112 e 113.
e ocluso da vogal temtica para formar ditongo: animais. As mesmas altera-
es no plural tero palavras como: papel, anzol, azul.
2- A lquida precedida de -i tono: facile+s.
H, alm da adio da desinncia de plural -s, supresso da lquida: facies,
passagem do -i a -e: facees, logo uma assimilao e, em seguida, a ditongao
atravs da ocluso da vogal temtica: fceis.
Esta anlise aparece na obra Histria e Estrutura da Lngua Portugue-
sa, elaborada entre 1963 e 1965. Mais tarde, em Problemas de Lingstica
Descritiva, 1969, Mattoso faz outra anlise: facile+s: adio da desinncia de
plural -s, supresso da lquida: facies e permuta entre a vogal temtica e a
vogal do radical: fceis.
No caso do i tnico e falta da vogal temtica: canil+s, alm da adio da
desinncia de plural -s, ocorre a supresso da lquida: canis.
Mattoso no exclui em seu critrio de anlise uma pronncia como a do
Rio de Janeiro, em que a lquida posvoclica foi substituda pela semivogal /w/
: papew, anzow, animaw, caso em que admite alternncia do /w/ para /y/:
papis, anzis, animais. Com o i tnico s ocorre a supresso do /w/ caniw
+s = canis.
Nos nomes terminados no ditongo -o apresenta a explicao de trs casos:
1- s h adio da desinncia de plural: mo- mos, me, mes;
2- ocorrem outras alteraes e Mattoso parte da forma do plural para o
singular:
a) exemplo: lee(s) - leo: h alternncia do o para a e mudana do
tema e para o .
b) exemplo ce(s) - co: s mudana do tema: e para o.
Para esta anlise dos nomes em -o, Mattoso
7
apresenta a seguinte justi-
ficativa: A descrio genuinamente sincrnica tem de partir dos temas teri-
cos (que devem ter entrada nos dicionrios, em vez da inexpressiva forma
singular).
Passemos morfologia verbal, onde, parece-nos, maior foi a sua contri-
buio.
Tanto em Problemas de Lingstica Descritiva quanto em Histria e
Estrutura da Lngua Portuguesa, Mattoso Cmara apresenta captulo espe-
cfico da constituio mrfica verbal. Destaquem-se, tambm, dois preciosos
artigos insertos em Dispersos
8
, obra, como se sabe, que rene artigos e confe-
7
Problemas, op. cit., p.61.
8
Dispersos, de J. Mattoso Cmara Jr., organizao por Carlos Eduardo Falco Uchoa, Rio,
Editora Lucerna, 2004, p. 131 e p. 127.
244 Horcio Rolim
rncias do autor feitos no Brasil e no estrangeiro, reunio essa que se deve
competncia e dedicao de seu discpulo, o eminente professor e lingista
Carlos Eduardo Falco Ucha. Esses artigos intitulam-se: Para o estudo des-
critivo dos verbos irregulares e A propsito de um vulgarismo do Portu-
gus do Brasil.
Demonstra, inicialmente, a importncia do real reconhecimento da vogal
temtica dentro do sistema atual da lngua , sem utilizao de critrio diacrnico,
como ocorreu na gramtica tradicional, que chegou a incluir o verbo pr e seus
derivados numa 4
a
conjugao. No o infinitivo, como geralmente se utiliza, a
forma ideal paradigmtica para o destaque da vogal temtica. Haja vista que
h verbos, como ter, vir, pr, que apresentam infinitivo atemtico. Mattoso
sugere que se parta da 2
pessoa do singular do presente do indicativo e, princi-

palmente, do perfeito para o reconhecimento da vogal temtica. Alis, h diver-
gncia entre os autores em considerar o ndice temtico como tipo de morfema,
adverte Mattoso Cmara, e conclui: mas no h dvida que o ndice temtico
participa do mecanismo gramatical.
Sobre o ndice temtico ter significado, trago o argumento lcido de um
grande mestre: O Prof. Valter Kehdi
9
que, no artigo O Problema do Infixo em
Portugus, d-nos a seguinte explicao: Saliente-se que as vogais temticas
verbais nem sempre so morfes vazios. No par amas - ames a oposio a / e
que permite distinguir o presente do indicativo do presente do subjuntivo; aqui,
a vogal temtica morfema significativo.
O verbo pr claramente no apresenta no infinitivo vogal temtica -e, da
2
conjugao, mas tambm as vogais -e- e -i- de ter e vir no constituem

vogais temticas, mas simples vogais do radical. Tal ausncia se comprova no
presente do indicativo: tenho, ponho, venho, exceo, claro, da 2
e 3
pes-
soas do singular e 3
pessoa do plural do verbo pr: pes, pe e pem. Essas

formas apresentam o radical at o elemento palatal nasal mais a desinncia
nmero-pessoal. O mesmo ocorre no imperfeito do indicativo: tinha, punha,
vinha; no presente do subjuntivo: tenha, ponha, venha e no futuro do presente e
do pretrito que, como sucede no infinitivo, o radical real termina no arquifonema
nasal N: ten-, pon-, vin/vem que suprimido diante da vibrante -r, da : ter, pr,
vir e ters, pors, virs; terias, porias, virias.
V-se que, at aqui, no h vestgio da vogal temtica. Analisemos o tem-
po perfeito e os que dele se formam: tiv-e-ste; pus-e-ste, vi-e-ste. Entre o
radical e a desinncia nmero-pessoal aparece o elemento -e-. Tambm nos
tempos: mais-que-perfeito: tiv-e-ra-s; pus-e-ra-s; vi-e-ra-s; imperfeito do sub-
9
Revista Filologia e Lingstica Portuguesa, n 3, Universidade de S. Paulo, 1999, p. 191-196
juntivo: tiv-e-sse-s; pus-e-sse-s; vi-e-sse-s e no futuro do subjuntivo: tiv-e-re-s;
pus-e-re-s e vi-e-re-s mantm-se o elemento -e- entre o radical e o sufixo
modo-temporal, que a real vogal temtica da 2
conjugao a que pertencem

os trs verbos. A incluso do verbo vir na 3
conjugao, sobre ser errnea, no

apresenta a mnima fundamentao mrfica. A este fato alude Mattoso Cma-
ra, explicando: que para a sua incluso na 3
conjugao no poderamos invo-

car seno argumento histrico (venire) o qual no pertinente numa descrio
sincrnica(A propsito de um vulgarismo do Portugus do Brasil, in
Dispersos
10
).
Outros verbos merecem ateno especial, como os verbos dar e ver. En-
quanto o primeiro nos tempos do presente pertence 1
conjugao (ds, da-

vas, dars, darias), nos tempos do perfeito pertence 2
conjugao (deste,
deras, desses, deres), o segundo nos tempos do presente, cuja vogal temtica
-e-, pertence 2
conjugao (vs, vers, verias), mas nos tempos do perfeito

pertence 3
conjugao (viste, viras, visses, vires).

No cause admirao um verbo pertencer a mais de uma conjugao. A
anlise mrfica feita por Mattoso Cmara do sistema atual da lngua a cuja
estrutura pertencem os elementos depreendidos.
Outra descrio de Mattoso Cmara reconhecer na terminao -ia o
sufixo modo-temporal do imperfeito do indicativo nos verbos da 2
e 3
conjuga-
es, e no -a, como preferem outros autores, caso este que traria confuso
com o presente do subjuntivo. Para desfaz-la, julgamos coerente o critrio de
Mattoso.
Destaque-se tambm que ele no aceita a terminao -ram como desi-
nncia nmero-pessoal do perfeito, a qual destoa completamente do elemento
desinencial de 3
pessoa do plural. Mattoso mantm como desinncia o elemen-

to nasal N (arquifonema), e a forma -ra como sufixo modo-temporal assimila-
do ao mais-que-perfeito, ocorrendo, da, um sincretismo, como em cantaram
em que s o contexto ir defini-lo.
Na formao de particpios, Mattoso distingue coerentemente as formas
paradigmticas e as formas supletivas. H verbos que, alm da forma paradig-
mtica, caracterizada pelo sufixo -do aps a vogal temtica ( amado, temido,
partido), mantm formas supletivas, como aceito, eleito, expulso. Outros s pos-
suem as formas supletivas: posto, visto, feito, escrito que no apresentam a
vogal temtica nem o sufixo prprio do particpio, formando-se de um radical
impredizvel e da vogal do tema nominal o. Ocorre tambm na lngua a cria-
o de novas formas supletivas de particpio como pago, ganho, gasto, pe7go.
1 0
op. cit. p. 128, nota 6.
246 Horcio Rolim
Caso interessante a forma morto, um adjetivo proveniente do particpio
perfeito do verbo mori, em portugus morrer, que possui o particpio para-
digmtico morrido. A referida forma foi incorporada como particpio supletivo
do verbo matar, alm da forma j existente matado.
comum definir-se o processo de derivao parassinttica como: pro-
cesso formador de palavras em que se acrescem prefixo e sufixo simultanea-
mente. Como se trata de derivao, pressupe-se que os afixos sejam
derivacionais. Na prtica, contudo, os autores incluem exemplos como: aterrar,
embarcar etc. em que s aparece o prefixo, visto que a terminao -ar apre-
senta elementos de flexo. Quando Mattoso Cmara
11
se refere a verbos tira-
dos de nomes, explica: outro mecanismo dar ao nome flexo verbal conco-
mitantemente com um dos prefixos (en-) ou (a-): acalmar, embandeirar. Mas
em nota de rodap apresenta a seguinte justificativa: o que na tradio
gramatical se chama derivao parassinttica. Aspeia a palavra parassinttica.
Somos levados a admitir que Mattoso Cmara, afastando-se da tradio gra-
matical, no considera derivao parassinttica casos como os exemplificados:
acalmar, embandeirar, mas apenas processo de formao lexical. Anteriormente,
j exemplificara casos de real parassintetismo, destacando os sufixos
derivacionais -ec-, -ej- em amanhecer, apedrejar.
No processo de composio por aglutinao, em seu Dicionrio de Filo-
logia e Gramtica, Mattoso Cmara reafirma o critrio sincrnico por ele
utilizado na depreenso dos elementos mrficos da lngua portuguesa, ao s
admitir essa unio de radicais, quando se possam depreender as formas
aglutinadas. Caso contrrio, tratar-sede vocbulo primitivo. Deduz-se, da,
que os elementos constitutivos devem ter curso livre na lngua. No constituem
exemplos de aglutinao em portugus palavras como: vinagre e fidalgo, ge-
ralmente exemplificadas em nossas gramticas. A primeira j se formara no
latim corrente: vinuacre, e a segunda j apresenta os elementos aglutinados
(de filho de algo) desde o sc. XIII, 1273: fidalgos, como registra Jos Pedro
Machado
12
.
Mais uma vez repetimos a lio de Mattoso Cmara
13
: A anlise mrfica
est inelutavelmente ligada aos valores significativos e funcionais.
Mattoso Cmara
14
tambm desfez a confuso que ocorre em algumas de
nossas gramticas, incluindo a categoria do grau na flexo. Assim se expressa
1 1
Histria e Estrutura da Lngua Portuguesa, p. 228 e nota n 18.
1 2
Dicionrio Etimolgico da Lngua Portuguesa, 1
a
. ed., Lisboa, Editorial Confluncia, 1952.
1 3
Problemas, op. cit.p. 44.
1 4
Idem, ibidem.
sobre a noo de grau: A sua incluso na flexo nominal decorreu da transposio
pouco inteligente de um aspecto da gramtica latina para a nossa gramtica.
Explica ainda Mattoso que os adjetivos em portugus apresentam comu-
mente uma possibilidade de indicarem por meio de morfema derivacional o alto
grau de qualidade que expressam: tristssimo, faclimo, nigrrimo. No flexo
de grau pois faltam-lhe as condies estabelecidas, como: 1
) No h obrigato-
riedade no emprego desses adjetivos com morfema de superlativo ou grau in-
tensivo. a rigor uma questo de estilo ou preferncia pessoal. Podemos
assim exemplificar: Ela queridssima, ela muito querida, ela bastante que-
rida. 2
) Em segundo lugar, estamos muito longe de uma sistematizao coe-

rente, para todos os adjetivos, como sucede com a flexo de plural e de gnero
feminino. Quero chamar a ateno para o fato de que a incluso do grau na
derivao acolhida por grandes mestres nacionais e estrangeiros. Cito ape-
nas trs. Said Ali
15
tambm inclui o grau na derivao como se pode constatar
na seguinte explicao: Chamam-se aumentativos os nomes derivados que
exageram a significao dos respectivos nomes.
Evanildo Bechara
16
em sua gramtica ensina: H trs tipos de gradua-
o na qualidade expressa pelo adjetivo: positivo, comparativo e superlativo.
Como j dissemos, a gradao em portugus se expressa por mecanismo sint-
tico ou derivacional (pg. 149). O sinttico (superlativo) obtido por meio de
sufixo derivacional -ssimo (ou outro valor intensivo).
Walmrio Macedo
17
explica: Outro aspecto que importante ressaltar
que o grau uma derivao e no uma flexo, como geralmente conhecido.
Concluindo:
Quero crer que tenhamos dado, ainda que rpida, uma viso das contribui-
es de Mattoso Cmara a aspectos morfolgicos do portugus, contribuies
estas bem atualizadas.
Algumas tentativas de contestao tm surgido, mas elementares, care-
cendo da extensa fundamentao lingstica que notabilizou Mattoso Cmara.
1 5
Gramtica Secundria da Lngua Portuguesa, 3
a
. ed., S. Paulo, Companhia Melhoramentos,
s/d, p.53.
1 6
Moderna Gramtica Portuguesa, 37
a
. ed., Rio, Editora Lucerna, 1999, p. 148,149.
1 7
Op. cit. p. 123.
a
A SINTAXE DE J. MATTOSO CMARA JR.: NOVAS CONSIDERAES
Valter Kehdi
USP/ABF
Tem-se dado pouca importncia contribuio de Mattoso Cmara no
que se refere aos estudos de sintaxe (e, particularmente, da sintaxe portugue-
sa), considerando-se que os trabalhos do autor se concentraram na fonmica e
na morfologia.
No se pode, contudo, deixar de reconhecer a proposta mattosiana de
uma sintaxe rigorosa, elaborada e, sobretudo, explorvel, marcada fundamen-
talmente pela teoria sintagmtica de Francis Mikus. Resenhada por Mattoso
Cmara em sua Crnica lingstica a teoria sintagmtica de Mikus (inserida
nos Dispersos, p.62-74), essa teoria reveste-se de capital importncia para
que se compreendam aspectos bsicos da sintaxe mattosiana.
Dentre os seis textos de F.Mikus, mencionados por Mattoso Cmara, o
mais explcito e abrangente o ensaio intitulado Quelle est en fin de compte la
structure-type du langage?, cujas idias essenciais resumimos a seguir.
Mikus insiste na necessidade de se depreender a estrutura fundamental
da linguagem e afirma, em seguida, que essa estrutura est representada pelo
sintagma, que se apresenta em toda a arquitetura da lngua. O carter linear da
cadeia da fala impe linguagem estruturas especficas unidimensionais, den-
tre as quais o sintagma merece especial ateno.
Imaginando um estado lingstico embrionrio, v a linguagem constituda
por frases sintticas primitivas (monorremas, como Co!, por Vejo um co!).
Num primeiro momento, esses monorremas apresentam-se justapostos,
em sries abertas, sem coerncia interna. Num segundo momento, a simples
justaposio d lugar coordenao: Late! Co!, com enunciados autnomos.
Tem-se, assim, a coordenao por correlao. Em seguida, os dois elementos
acabam tornando-se complementares e unem-se em uma espcie de oposio:
O co late (determinado e determinante). Dessa forma, a coordenao o
ponto de partida da sintagmtica. Considera que a coordenao, que opera
com signos homofuncionais, representa uma sintaxe primitiva, relativamente
construo sintagmtica. Esta caracterizada pela oposio funcional funda-
mental, de sujeito e predicado, na qual se basearo todas as oposies ulterio-
250 Valter Kehdi
res, no sentido de que a sintagmtica ser a sintaxe dos signos heterofuncionais
e heterocategoriais.
Ao abordar a sintagmtica horizontal ou sincrnica, ressalta que a frase,
como todo sintagma discursivo, uma estrutura lingstica realizada na fala
segundo um modelo sintagmtico fornecido pelo sistema da lngua.
O sintagma horizontal uma estrutura dialtica e livre, e por essas duas
caractersticas estreitamente ligadas, pode exprimir a multidimensionalidade do
mundo. O sintagma predicativo (como qualquer outro) dialtico; binrio, se
levamos em conta seus dois termos, o determinado e o determinante, reunidos
em oposio dialtica (em tese e anttese). So simultaneamente abolidos e
conservados pelo terceiro momento dialtico, a sntese, que sempre, em face
dos dois termos iniciais, algo novo, uma unidade superior, que no se identifica
com a simples soma dos significados dos constituintes. O sintagma horizontal
livre, no sentido de que pode desagregar-se e refazer-se atravs das comuta-
es que a lngua permite. Em oposio a ele, temos as estruturas coordenativas;
se, para Saussure, todo estado de lngua se reduz s teorias dos sintagmas e das
associaes (paradigmas), nestas ltimas que se enquadra a coordenao
(cujos membros constituem uma srie em aberto).
1
Reconhece que, gentica, funcional e estruturalmente, o ncleo predicativo
o prottipo de qualquer sintagma e o gerador da sintagmtica no predicativa.
A primazia do sintagma predicativo permite ao autor estabelecer dois cam-
pos na sintagmtica horizontal: a microssintagmtica (centrada em torno do
sujeito e do predicado) e a macrossintagmtica, regidas pelas mesmas leis ge-
rais. Na primeira, levam-se em conta os termos da orao e os microelementos
constitutivos destes ltimos; na segunda, consideram-se as estrutura
sintagmticas complexas constitudas de vrios sintagmas predicativos combi-
nados entre si (conhecida sob a designao de sintaxe das oraes principais
e subordinadas). na macrossintagmtica que funciona o mecanismo
transpositivo que permite a passagem das oraes autnomas a equivalentes
funcionais de termos mais simples.
A transposio um processo que pode apresentar-se na micro e na
macrossintagmtica. A ttulo de ilustrao, vejamos um exemplo na
microssintagmtica: em o bracelete de minha me, o substantivo me
(transponendo) funciona como determinante graas ao transpositor de (deter-
minado). Na macrossintagmtica, s ocorrem transposies funcionais dos
sintagmas predicativos autnomos (transponendos):
l
Consulte-se, no Dic.de ling.e gram., o verbete sintagma, em que se pode reconhecer, de modo
mais visvel, a influncia de F.Mikus sobre M.Cmara.
251 A Sintaxe de J. Mattoso Cmara JR.: Novas Consideraes
Vejo: ele est doente
Vejo que ele est doente,
em que o transponendo a orao autnoma ele est doente; o transpositor a
conjuno que, e o transposto a orao (que) ele est doente obj.dir. O deter-
minado que, e o determinante o transponendo ele est doente.
Ressalte-se que, na teoria de Mikus, se d especial importncia s trans-
posies funcionais. Estas j tinham sido reconhecidas por Charles Bally,
em Linguistique gnrale et linguistique franaise, e tambm por Lucien
Tesnire, no mecanismo da translao, em lments de syntaxe structurale,
entre outros, e representam uma posio geral e slida em estudos posteriores
de sintaxe. Consistem no reconhecimento de dois nveis de estrutura as bsi-
cas e as derivadas e, mais recentemente, foram exploradas por Emilio Alarcos
Llorach, em sua Gramtica de la lengua espaola ( 291 e 297), bem como
por Evanildo Bechara, na Moderna gramtica portuguesa (p.462 e ss.).
2
Pode-se integrar ao quadro de Mikus as consideraes que faz Mattoso
Cmara sobre dois pares opositivos de relaes sintticas. No primeiro, temos
o contraste entre relaes necessrias e livres; no segundo, o contraste entre
cerradas e soltas. A concordncia do adjetivo com o substantivo , em portu-
gus, um exemplo de relao necessria e solta, pois o adjetivo pode conectar-
se com mais de um substantivo e antepor-se ou pospor-se a este ltimo; por
outro lado, a relao entre a preposio e seu conseqente cerrada. O em-
prego dos infinitivos flexionado e no flexionado , com freqncia, a ilustrao
de uma relao livre, pois o uso de um e de outro , muitas vezes, facultativo.
3
V-se, portanto, que os dois pares no constituem compartimentos estanques.
Ressalte-se que as relaes cerradas e as soltas se associam ao problema da
coeso dos termos oracionais e esto, portanto, relacionadas com o mecanismo
sinttico da colocao. Por sua vez, as relaes necessrias e as livres conec-
tam-se mais com a regncia e a concordncia.
Contudo, cumpre esclarecer que a sintagmtica de F. Mikus se concentra,
sobretudo, no eixo sintagmtico, em detrimento do paradigmtico. Como, para
Mattoso Cmara, os dois eixos so igualmente importantes
4
, natural que no
se d uma adeso total teoria de Mikus. A nfase no eixo sintagmtico justi-
fica, tambm, a recusa de Mattoso Cmara a uma anlise em constituintes
imediatos no campo da sintaxe, embora o autor a tenha aceitado no terreno da
2
Esclarea-se que, na Mod.gram.port., o mecanismo da transposio est integrado no quadro
mais amplo da sintaxe funcional de Eugenio Coseriu.
3
Cf. Contrib., p.64.
4
Cf. Dispersos, p.57-61 (e, tambm, p.96-100 e 166-170).
252 Valter Kehdi
morfologia, onde realiza a descrio das flexes nominal e verbal segundo o
modelo do Item e Arranjo (IA)
5
. Ressalte-se, ainda, que as vinculaes que o
autor estabelece entre sintaxe e estilstica o impedem de aceitar uma sintaxe
essencialmente formalista.
Em suas consideraes sobre o eixo paradigmtico, Mattoso Cmara tam-
bm leva em conta o princpio do binarismo, agora na perspectiva de R. Jakobson.
A ttulo de ilustrao, mostremos como o autor o aplica aos tempos do subjun-
tivo em portugus. Inicialmente, contrape o presente ao imperfeito, nas ora-
es subordinadas em geral: Suponho que seja verdade / Supus que fosse
verdade. Aqui, no cabe o futuro e o imperfeito a forma marcada, em con-
traposio ao presente, a forma no marcada; prova-o o fato de ser o presente
o tempo empregado em contextos de neutralizao. Com efeito, ao lado de
Pedi a ele que viesse, tambm aceitvel Pedi a ele que venha.
6
Outra oposio, de valor modal (e no mais temporal, como a acima expli-
citada), d-se entre o imperfeito e o futuro, nas oraes subordinadas adver-
biais condicionais (em que fica excludo o presente): Se fosse verdade, eu
partiria sem demora / Se for verdade, eu partirei sem demora. Neste caso,
o imperfeito exprime o irreal, enquanto o futuro expressa o potencial. Conside-
rando-se que o imperfeito tambm pode exprimir o potencial, como em: Se
voc viesse amanh, eu lhe agradeceria, a forma no marcada, em oposio
ao futuro.
7
Com relao a este ltimo, assinale-se que tem, em nossa lngua,
uso restrito, circunscrito a construes que expressam futuridade hipottica.
8
Na esteira de G. Gougenheim, Mattoso Cmara tambm reconhece trs
tipos de oposies entre as formas: as servides gramaticais, que ocorrem quando
o contexto frasal impe ao falante o uso exclusivo de um morfema, por exem-
plo, o uso obrigatrio do subjuntivo em certas oraes subordinadas; as varia-
es estilsticas, quando a escolha entre duas formas possveis, sem diferena
de sentido, ditada por razes de ordem estilstica, ou seja, de expressividade,
como no par o amor e a amizade verdadeira / o amor e a amizade verdadei-
ros, com dupla possibilidade de concordncia; e, finalmente, as oposies sig-
nificativas, nos casos em que a escolha implica diferena de sentido, como nos
exemplos: ...pode-se crer que o dito antipapa procedia em boa f e sem peca-
5
Esclarea-se que a anlise em constituintes imediatos corresponde ao modelo do IA.
6
Note-se que, em francs, o presente do subjuntivo substitui o imperfeito em praticamente
todos os casos, ou seja, a forma marcada a que tende a desaparecer.
7
Lembre-se que, em espanhol, o futuro do subjuntivo foi praticamente eliminado.
8
Para uma apresentao abrangente das oposies privativas nos tempos verbais, consulte-se
Cmara Jr. Estrut..., p.87-93.
253 A Sintaxe de J. Mattoso Cmara JR.: Novas Consideraes
do (Bern., N.Flor., 3, 154) (com indicativo) / Creio que ele seja o nomeado
(com subjuntivo).
9
Como so as oposies significativas que nos permitem depreender o sen-
tido bsico dos morfemas, cumpre tambm esclarecer como os diferentes tipos
de oposio aqui mencionados se articulam entre si. Essa preocupao fun-
damental para que se avalie nos devidos termos a obra de Mattoso Cmara
Uma forma verbal portuguesa, em que o autor enfoca os diferentes empre-
gos da forma em ria, com vistas depreenso do seu valor bsico (modal ou
temporal), sem negligenciar os usos marcados pela expressividade, como j o
indica o subttulo: Estudo estilstico-gramatical.
Encerrando nossas consideraes, queremos salientar que, aqui, foi nosso
objetivo levantar aspectos bsicos que aliceram a sintaxe mattosiana e cons-
tituem pontos de partida indispensveis para uma reflexo mais segura a res-
peito de importantes fatos da sintaxe portuguesa.
Bibliografia
ALARCOS LLORACH, E. Gramtica de la lengua espaola. Madrid,
Espasa Calpe: 1994.
BALLY, Charles. Linguistique gnrale et linguistique franaise. 4.d.
Berne, Francke: 1965.
BECHARA, Evanildo. Moderna gramtica portuguesa. 37.ed. Rio de Ja-
neiro, Lucerna: 1999.
CMARA Jr., J. Mattoso. Contribuio estilstica portuguesa. 3.ed.rev.
Rio de Janeiro, Ao Livro Tcnico, 1977.
_______. Dicionrio de lingstica e gramtica. 17.ed. Petrpolis, Vozes, 1996.
_______. Dispersos. nova ed.rev.e ampl. Rio de Janeiro, Lucerna, 2004.
_______. Estrutura da lngua portuguesa. Petrpolis, Vozes, 1970.
_______. Uma forma verbal portuguesa. Rio de Janeiro, Acadmica, 1956.
GOUGENHEIM, G. Systme grammatical de la langue franaise. nouveau
tirage. Paris, DArtrey, 1962.
KEHDI, V. A morfologia e a sintaxe portuguesas na obra de J.Mattoso
Cmara Jr. Tese de livre-docncia. So Paulo, FFLCH-USP, 1998.
_______. A sintaxe em Mattoso Cmara. D.E.L.T.A. So Paulo, 20: 105-
127, 2004 (Vol. 20: Especial).
MIKUS, F. Quelle est en fin de compte la structure-type du langage? Lingua,
Amsterdam, III (1): 430-470, Feb.1952.
TESNIRE, L. lments de syntaxe structurale. 2.d. Paris, Klincksieck, 1969.
9
Cf. Gougenheim, G. Systme ..., p.99-100.
a
SESSO 8 1 DE ABRIL
Tema: Vida e obra de Mattoso Cmara Jr.
Coordenador: Evanildo Bechara (LLP / ABL / UERJ / UFF)
LEMBRANAS DO CONVVIO COM O PROF. MATOSO CMARA
(LLP/ UFF)
1. Primeiras lembranas
Nesta sesso de encerramento do I Colquio Internacional A Lngua
Portuguesa no Mundo da Lusofonia comemorativa do centenrio de nasci-
mento do Professor Joaquim Matoso Cmara Jnior, quero registrar num sin-
gelo depoimento o privilgio que tive de conhecer pessoalmente em 1948 essa
grande figura do magistrio brasileiro, de me ter tornado seu discpulo e de da
por diante, at o ano de 1970, ter tido muitas oportunidades de estar com ele,
em seu ambiente de trabalho e at mesmo algumas vezes em sua casa, onde de
forma to simples e acolhedora sabia receber os amigos e admiradores do
imenso trabalho que realizou no campo das cincias da linguagem.
J formado no Curso de Letras Neolatinas da Faculdade Nacional de
Filosofia da Universidade do Brasil, obtive autorizao para ser aluno-ouvinte
das aulas de Matoso Cmara uma pequena turma de dois alunos regulares
apenas, do Curso de Letras Clssicas, naquele exato momento que assinalava
o retorno do grande lingista e fillogo ao ensino universitrio, continuando em
sua trajetria de pioneiro no trabalho de apresentar e difundir no Brasil os fun-
damentos da teoria da linguagem e a aplicao dos mesmos aos estudos supe-
riores da lngua portuguesa.
Em meu depoimento apontarei ainda como uma das caractersticas mar-
cantes da atuao magisterial de Matoso Cmara a sua preocupao de acom-
panhar e incentivar o progresso dos seus antigos alunos, alguns dos quais, tra-
balhando com ele mais de perto, puderam mais tarde testemunhar o que foram
as suas modelares atividades docentes e as atividades que desenvolveu incan-
savelmente de pesquisador e divulgador no apenas dos seus prprios estudos
de lingstica geral e de lngua portuguesa, mas tambm dos estudos mais im-
portantes realizados no pas e no estrangeiro.
2. Os discpulos de Matoso Cmara na FNF
Continuando a freqentar a Faculdade aps a minha formatura em de-
zembro de 1947, para no perder o contato com mestres e professores da
minha particular estima, soube da incluso da disciplina de Lingstica Geral no
curso de Letras Clssicas pelo meu contemporneo de estudos e colega em
algumas disciplinas Rosalvo do Valle, que ainda no completara o seu curso de
graduao.
Na minha ignorncia do alcance da iniciativa de fazer retornar a Lings-
tica ao ensino universitrio, fui ento procurar o Professor Sousa da Silveira,
para saber dele se o estudo dessa cincia me seria de maior utilidade. No ouvi
apenas uma resposta afirmativa, mas uma resposta enfaticamente afirmativa,
com informao adicional referente ao valor do Professor Matoso Cmara que
muito tocou a minha sensibilidade.
Incentivado pelas palavras de quem sabia com rara percepo reconhe-
cer os verdadeiros valores, fui procurar o novo professor, e dele obtive autori-
zao para assistir como ouvinte s suas aulas.
Foi assim que tive ensejo de ouvir durante o ano de 1948, na companhia
dos dois alunos regulares somente Rosalvo do Valle e Solange Pereira de
Vasconcelos
1
as prelees com que Matoso Cmara acrescentou sua vida
profissional uma etapa mais avanada de divulgao das idias e dos grandes
nomes da Lingstica Geral.
Levado pelas mltiplas referncias de Mattoso obra de Ferdinand de
Saussure, conheci os pontos principais do pensamento e da doutrina saussuriana,
cuidando logo de adquirir um exemplar daquela edio do Cours de Linguistique
Gnrale em traduo espanhola lanada no final do ano de 1945 em Buenos
Aires.
2
Possuindo tambm a primeira edio de Princpios de Lingstica Ge-
ral Como Fundamento Para os Estudos Superiores da Lngua Portugue-
1
Solange, brilhante aluna de Letras Clssicas, alguns anos depois de formada ingressou na vida
religiosa, com o nome de D. Teresa, no mosteiro das monjas beneditinas, em Belo Horizonte,
a que prestaria relevantes servios como tradutora e intrprete de textos religiosos, afeita
desde os tempos da Faculdade ao trato com as lnguas e com as culturas grega e latina.
2
Ferdinand de Saussure, Curso de Lingstica General Publicado por Charles Bally y Albert
Sechehaye con la colaboracin de Albert Riedlinger. Traduccin, prlogo y notas de Amado
Alonso. Buenos Aires, Editorial Losada, 1945.
257 Lembranas do nosso convvio com o Prof. Matoso Cmara
sa
3
, publicado em 1941, pude acompanhar as prelees de Mattoso Cmara
com verdadeiro encantamento. De alguns pontos guardei mais viva lembrana.
Numa aula inicial, ele tratou de um assunto que foi sempre objeto de mui-
tas especulaes entre os estudiosos da matria a origem da linguagem hu-
mana para situ-lo fora do campo de investigaes da lingstica propriamen-
te dita.
As lies sucessivas fizeram os trs alunos daquela turma entender e
assimilar conceitos e termos novos, como as hoje to conhecidas noes de
lngua e discurso, estudos sincrnicos e diacrnicos, arbitrariedade do sinal lin-
gstico e muitas outras mais.
Lembro-me de uma aula em que ele nos falou dos progressos da Lings-
tica nos Estados Unidos, dando notcia dos encontros que tivera com grandes
figuras de quem ns alunos quase nada sabiamos at ento, como Roman
Jakobson e Edward Sapir, e ensinando-nos a valorizar a obra de cada um deles.
Estava assim Mattoso no desempenho de uma das mais nobres tarefas do seu
magistrio: a de difundir com seriedade e clareza o pensamento de pioneiros de
diversos campos de investigao lingstica e de cincias afins, como por exemplo
a Etnologia. Foi atravs desta e de outras aulas que tivemos o alerta para no
nos cingirmos ao estudo de uma cincia isoladamente.
3. Benefcios principais
Tendo-se infiltrado em meu esprito no curso secundrio inmeros pre-
conceitos dominantes no ensino gramatical e literrio, sobre os quais Sousa da
Silveira no tivera oportunidade de falar nas suas lies de Filologia e Lings-
tica Portuguesa, foram para mim de extraordinria importncia as aulas em
que Matoso Cmara tratou do verdadeiro conceito de evoluo lingstica e do
emprstimo e sua amplitude. Acostumado s campanhas puristas de condena-
o aos estrangeirismos de modo geral mormente os galicismos e anglicis-
mos, apontados como vcios de linguagem insanveis, adquiri ento com a
explanao de Matoso sobre os emprstimos como decorrncia natural dos
intercmbios culturais a viso nova que afastaria do meu esprito os velhos
preconceitos alimentados pela desorientao que campeava no ensino da lngua.
Ficaram ntidos, pelas explicaes que deu a respeito de cada um deles, os
termos que usava durante essas prelees, muitos dos quais por ele introduzi-
dos na nomenclatura gramatical brasileira, como por exemplo fonmica. O
Mestre ainda hesitava entre duas formas novas para distinguir de fontica ou
fonologia, palavras marcadas por um duplo sentido fonmica ou fonemtica,
e acabou optando pela forma mais simples.
3
V. edio de F. Briguiet, Rio de Janeiro, que traz na capa a data de 1942.
4. Nos anos posteriores
Por tudo isto, depois de concludo esse primeiro perodo de contato com
Matoso Cmara, nunca mais deixei de dar ateno ao que ele fazia. Vi bem
que, sempre procurando mostrar-se atualizado, o Mestre, em artigos de jornais
e revistas de que era colaborador constante, dava notcia dos seus avanos no
campo da teoria da linguagem e da lingstica aplicada ao ensino de lnguas.
Com o passar dos anos, na Livraria Acadmica, nosso ponto de encontro habi-
tual, Matoso fazia questo de oferecer a mim e a outros discpulos, com dedica-
trias sbrias mas marcadas de funda afetividade, as novas edies dos Prin-
cpios (a 2, de 1954, a 3, de 1959 e a 4, de 1964), porque tinha certeza de que
acompanhvamos com o maior interesse a evoluo do seu pensamento lin-
gstico.
5. Dois perodos distintos na vida universitria
Na sua carreira de professor da Faculdade Nacional de Filosofia pude
perceber ao longo dos anos que Matoso Cmara conquistou desde logo ex-
traordinrio prestgio pela atuao em sala de aula e com a publicao de livros
e artigos em que ficava patente a relevncia dos ensinamentos que ministrava
em atividade docente do mais alto significado.
Acolhido na Faculdade como nico docente de disciplina autnoma, na
categoria de professor adjunto, atendeu com simplicidade a todos os requisitos
para chegar com o passar do tempo posio de professor catedrtico, na
regncia da mesma disciplina que ele lecionara em 1938 na antiga Universida-
de do Distrito Federal. Todavia, nunca teve condies efetivas para que seu
justo anseio se realizasse. Muito acatado por colegas de magistrio, de diferen-
tes reas do conhecimento, que o reconheciam como figura singular, e gozando
de permanente prestgio entre os alunos, que o fizeram Paraninfo de vrias
turmas, de nada lhe valeram os ttulos de doutor e de livre-docente obtidos em
memorveis provas pblicas e o apreo de colegas do magistrio como Sousa
da Silveira, que desde os tempos da UDF sempre lhe dera todo o apoio, patro-
cinara a primeira publicao das suas lies de Lingstica nas pginas da Re-
vista de Cultura do Padre Toms Fontes e prefaciara a edio de 1941 dos
Princpios de Lingstica Geral.
Depois dos anos tranqilos em que se firmou o seu renome, vieram os
tropeos que tanto perturbariam a sua caminhada. Surgiram principalmente em
1952 como decorrncia dos srios desentendimentos com o principal dirigente
do setor de Letras da Faculdade, a partir das provas pblicas a que Matoso se
submeteu para a obteno do ttulo de livre-docente em Lngua Portuguesa.
Passou a ser tratado pelos seus desafetos na Faculdade, em momento sombrio
da histria da instituio que contrastava com o esplendor da dcada de 40,
como um concorrente indesejvel a posto de maior relevo no quadro docente.
Por isso, no permitiram que tivesse o natural desfecho da aprovao a propos-
ta da criao da cadeira de Lingstica Geral no Curso de Letras, que fora
apresentada no ano anterior.
Neste meu depoimento, no posso deixar de dizer, contrariando o que tem
sido afirmado erroneamente, que no houve a nenhuma conspirao de fillo-
gos contra o lingista para impedir que se desse o merecido relevo Lingstica
no ensino universitrio. Sousa da Silveira, catedrtico de Lngua Portuguesa da
Faculdade, o mais acatado fillogo daquela poca, e os seus discpulos, entre os
quais Gldstone Chaves de Melo, Serafim da Silva Neto e outros, sempre tive-
ram na mais alta conta a atuao de Matoso Cmara como professor de teoria
da linguagem.
4
Outra grande figura do corpo docente da instituio, o Profes-
sor Thiers Martins Moreira, catedrtico de Literatura Portuguesa e de marcan-
te atuao na administrao da Faculdade, demonstrara ao lingista idntico
apreo ao cham-lo para participar do Congresso Nacional de Lngua Verncula
e para realizar o projeto do Dicionrio de Fatos Gramaticais, sob as suas
vistas como Diretor que tambm era do Centro de Pesquisas da Casa de Rui
Barbosa. Por conseguinte, as mesquinharias que atingiram Matoso Cmara, de
1952 em diante, entre as quais as que impossibilitaram o reconhecimento da
Lingstica Geral como ctedra, a criao de obstculos para impedi-lo de con-
correr em igualdade de condies ao concurso para o preenchimento do cargo
de titular de Lngua Portuguesa, e mais ainda a humilhao de submet-lo a
exigncias descabidas a que no podia opor-se, pela condio subalterna a que
fora relegado no quadro docente, tudo isto se explica como represlias de car-
ter pessoal que se seguiram aos seus srios desentendimentos com o mais
influente e poderoso dirigente do Curso de Letras naqueles anos.
Cartas a amigos particulares, em que teve oportunidade de expandir as
suas mgoas e frustraes, deixam bem claro quo profundamente Mattoso
sentiu o descaso e a hostilidade com que foi tratado pela alta direo da Facul-
dade. Idnticos dissabores sofrera o Professor Sousa da Silveira em 1952, s
vsperas da sua aposentadoria no servio pblico, acintosamente impedido pelo
mesmo chefe do Departamento de Letras, apesar de catedrtico de Lngua
Portuguesa, de integrar a banca examinadora das provas de habilitao livre-
docncia naquele setor, o que motivaria as seguintes palavras de protesto do
prprio Matoso Cmara, um dos inscritos nas referidas provas:
4
Cf. o que est comprovado no artigo Sousa da Silveira e Mattoso Cmara Jnior: Filologia e
Lingstica em perfeita sintonia, que publiquei no nmero 27-28 da revista Confluncia, ano
de 2004, p. 49-63.
Aproveito o ensejo para lastimar que o Sr. no figure como examina-
dor para a Livre-Docncia em Lngua Portuguesa, a que me candidatei
este ano na Faculdade Nacional de Filosofia. Nunca esquecerei a
sua argio objetiva, serena e percuciente na Banca Examinadora
da minha tese para o Doutorado em Letras Clssicas e o senso crtico
com que apreciou a nova doutrina fonmica e a minha tentativa para
aplic-la ao portugus do Brasil. Acresce que eu gostaria de v-lo
sempre entrosado no progresso da minha carreira de professor uni-
versitrio, a qual se iniciou no momento em que o Sr. e o Ernesto
Faria me indicaram para professor adjunto de Lingstica na antiga
Universidade do Distrito Federal em 1937.
5
6. Relaes do lingista com os seus discpulos
Professor com extraordinria capacidade de se comunicar com os alunos,
apesar de uma ou outra aspereza do seu temperamento, capaz de manifestar
atitudes de vivo interesse pelo destino dos que realmente desejavam firmar-se
na vida do magistrio, ele nos distinguia sempre com atenes especiais, como
as j mencionadas de oferecer-nos os seus livros e separatas de artigos, novos
ou reeditados, ou de chamar-nos a participar dos seus projetos culturais.
Entre os discpulos que por motivos diversos mereceram as suas atenes
de quem estava permanentemente interessado em tomar conhecimento dos
progressos que faziam, figuram vrios participantes deste Colquio, como
Rosalvo do Valle, Maximiano de Carvalho e Silva, Carlos Eduardo Falco Ucha,
Adriano da Gama Kury, Walmrio Macedo, Jos Pereira de Andrade, ex-alunos
na FNF, e Leodegrio Amarante de Azevedo Filho e Evanildo Bechara, da
UERJ. figura de Matoso Cmara esto tambm estreitamente ligados dois
outros participantes do Colquio, Luiz Martins Monteiro de Barros e Nilda San-
tos Cabral, que na fase de iniciao nos estudos de Lingstica Geral foram
leitores atentos das suas obras principais.
trao que deve ser realado a preocupao do grande Mestre, at os
ltimos anos de vida, de se cercar de bons colaboradores, dispostos a valorizar
o estudo e ensino da cincia da linguagem. No encontro de lingistas realizado
na cidade de Recife em 1968, do qual resultaria a criao da Associao Bra-
sileira de Lingistas (ABRALIN), cuja presidncia lhe foi confiada, tendo tido
oportunidade de conhecer Luiz Martins Monteiro de Barros, que iniciava a
carreira universitria como assistente de Lingstica do professor Carlos Eduardo
5
Trecho de uma carta de Matoso Cmara que se conservava em poder dos herdeiros do fillogo,
transcrito em meu livro Sousa da Silveira / O Homem e a Obra / Sua Contribuio Crtica
Textual no Brasil, Rio de Janeiro, Presena, 1983, p. 74.
Falco Ucha na Universidade Federal Fluminense, e certamente impressiona-
do pelas referncias que tivera do jovem professor, convidou-o para trabalhar
com ele na Universidade de Santa rsula, o que todavia no se efetivou por
dificuldades de conciliao dos interesses em jogo.
Rosalvo do Valle, eu e Ucha fomos os trs discpulos que tiveram maior
contato com Matoso nos tempos iniciais da FNF, razo pela qual formamos
esta mesa do I Colquio para tratar em extenso da vida e obra do nosso
homenageado. Ligado a estes trs ex-alunos por circunstncias especiais,
Mattoso sempre os fez alvos de atenes particulares, buscando at mesmo
incorpor-los ao pequeno grupo dos seus colaboradores em atividades sob a
sua direo.
De Rosalvo do Valle fez colaborador na elaborao do Dicionrio de
Fatos Gramaticais, editado pela Casa de Rui Barbosa. Rosalvo, alis, foi mais
do que um colaborador: um autor ou co-autor de vrios verbetes do dicionrio,
por estar mais familiarizado com os estudos clssicos e os estudos de Lings-
tica Portuguesa diacrnica, como acentuou o prprio Mattoso Cmara no pre-
fcio da primeira edio do livro.
6
A mim me distinguiu com dois convites, que no pude aceitar, para traba-
lhar com ele em turmas de Portugus do ensino secundrio, no Colgio Andrews,
e me distinguiu ainda como autor de uma estimulante recenso crtica da minha
edio das Dificuldades da Lngua Portuguesa, publicada em 1957 pela Li-
vraria Acadmica.
7
A Carlos Eduardo Falco Ucha, ex-aluno, de turma bem posterior, j na
dcada de cinqenta, confiou Matoso Cmara os encargos de seu assistente
nos cursos de Letras da Faculdade, ciente das aptides especiais do mesmo
para os estudos de teoria da linguagem e da sua comprovada capacidade didtica.
Ligado por circunstncias especiais a esses trs ex-alunos Rosalvo,
Maximiano e Ucha Matoso distinguiu-nos mais ainda com as cartas que nos
enviou dos Estados Unidos e de outros pases, para dar notcias do que fazia no
estrangeiro, e para saber das atividades que desenvolvamos no Brasil.
6
O Dicionrio teve duas outras edies em vida do autor, mas com o ttulo modificado:
Dicionrio de Filologia e Gramtica. A editora Vozes reeditou pstumamente o livro, mas
lamentavelmente com uma nova alterao do ttulo, que passou a ser Dicionrio de Lingstica
e Filologia, e com acrscimo de verbetes no final do volume, sobre gramtica gerativa, elabo-
rados por Francisco Gomes de Matos, os quais na verdade a figuram como corpo estranho em
relao ao plano original do Dicionrio.
7
Esta quinta edio do livro foi o meu primeiro trabalho de ndole filolgica, de restituio do
texto de Said Ali ao que se l na terceira edio, de 1930, a ltima revista pelo autor, conforme
a orientao do Professor Serafim da Silva Neto, que para ela escreveu um prefcio especial.
Merece publicao parte a correspondncia de Matoso Cmara com os
seus discpulos, para que se tenha idia de como ele, to sbrio nas suas expan-
ses de afetividade, era no fundo um sentimental que muito apreciava a aproxi-
mao com a gente mais jovem. Das suas cartas a Carlos Eduardo Falco
Ucha algumas j tiveram a merecida publicao.
Entre os preciosos escritos que dele conservo h uma carta de Lisboa, de
9 de outubro de 1962, que no resisto ao desejo de divulgar parcialmente neste
depoimento aos que me ouvem com toda a ateno:
Praa de Londres, 11, R. C. E.
Lisboa, Portugal. 9-X-62
Prezado amigo Max:
Suponho que V. e os demais amigos tm acompanhado as minhas
andanas pela informao da Acadmica, com que tenho estado em
contacto e sempre mandando lembranas aos habitus da casa,
entre os quais V. figura indefectvel. Desde 2 de setembro estou em
Lisboa, de volta dos U.S.A., onde dei um curso de vero na Univer-
sidade de Washington, Seattle, visitei a Universidade de Oklahoma,
onde fiz duas conferncias, e participei do Nono Congresso Interna-
cional de Lingistas em Boston, o que em verdade muita coisa para
um pobre professor regente da nossa egrgia Faculdade Nacional de
Filosofia. V. no pode imaginar como me foi til a bela pasta de couro
que V. e o Rosalvo e o Ucha me deram; permitiu-me escrever smulas
detalhadas do curso sobre Histria da Lingstica e mant-las como-
damente reunidas atravs da viagem. Em Seattle, um aluno
dactilografou-as e mimeografou-as e elas se espalharam despertan-
do certo interesse, de tal maneira que em Boston recebi um convite
do Thomas Sebeok, professor da Universidade de Indiana, para
public-las pela Editora da Universidade, o que j foi combinado
8
.
Estou preparando, por outro lado, uma traduo portuguesa que
pensei publicar pela Acadmica, embora o Alberto no me tenha
dado resposta proposta que lhe fiz nesse sentido, alm de outras
propostas, o que me causou estranheza. Outra boa notcia foi o pedi-
do pela casa Mouton & Co. para traduzir e publicar em ingls os
meus Princpios de Lingstica, que tive o prazer de verificar que
8
Na visita que os participantes deste Colquio fizeram Universidade Catlica de Petrpolis,
para conhecer o acervo de livros, revistas e documentos que pertenceram a Matoso Cmara,
sob a guarda da instituio, tivemos Rosalvo do Vale, eu e Carlos Eduardo Ucha a emoo de
encontrar a pasta que lhe oferecemos e de folhear os textos que Mattoso nelas guardou
cuidadosamente.
so bastante conhecidos [nos] U.S.A. Digo-lhe tudo isso porque sei
como V. realmente amigo e gostar de saber que tudo me corre bem.
.........................................................................................................
D saudades minhas a todos e para V., com cumprimentos Senhora,
um cordial e sincero abrao.
Mattoso Cmara.
V-se pois que por muitas e fundadas razes Matoso conquistou o nosso
respeito e a nossa profunda admirao, de tal modo que, discpulos reconheci-
dos e fiis, nunca nos esquecemos de exaltar o seu valor em nossas atividades
docentes.
De fato, foi para ns uma verdadeira obsesso no exerccio do magistrio
de lngua portuguesa saber o que dizia o grande lingista nos seus novos traba-
lhos. Menciono aqui como dos livros que mais consultei para a preparao das
minhas aulas o Dicionrio de Fatos Gramaticais
9
e aqueles da srie didtica
que comps em parceria com o Professor Carlos Henrique da Rocha Lima.
De modo particular, no posso deixar de mencionar que, to logo comecei
a trabalhar a convite de Rosalvo na antiga Faculdade Fluminense de Filosofia,
tivemos imenso prazer de v-lo um dia diante dos nossos alunos, atendendo a
um programa da nossa cadeira de Lngua Portuguesa, para receber as devidas
homenagens e proferir em data especial o elogio da obra do sbio Jos Leite de
Vasconcelos, como consta do resumo de uma pgina que deixou em nossas
mos. Para favorecer o acompanhamento da palestra, Matoso levou-nos esse
resumo datilografado, com acrscimos do prprio punho no exemplar que dei-
xou em minhas mos e hoje est conservado em meu arquivo particular. O
texto que se reproduz em seguida prova do imenso apreo do lingista
figura de Leite de Vasconcelos, a que estava ligado por tantas afinidades, entre
elas a exata compreenso do entrelaamento dos estudos e pesquisas etnolgicos
e lingsticos. Ei-lo, na ntegra com indicaes abreviadas que no completou:
LEITE DE VASCONCELOS E A ETNOLOGIA PORTUGUESA
Leite de Vasconcelos pertence a uma brilhante equipe que cons-
tituiu a poca urea da Filologia Portuguesa: Gonalves Viana, Caro-
lina Michalis, Vasconcelos de Abreu e mais moo J. J. Nunes; Cn-
dido de Figueiredo foi um sub-produto. Todos entretanto foram
especialistas; s Leite de Vasconcelos teve uma viso lata da Filolo-
gia. Ultrapassou at a Filologia e foi etnlogo. justia recordar que
nisto foi precedido por Adolfo Coelho, que considera seu mestre no
sentido espiritual.
9
Rio de Janeiro, Casa de Rui Barbosa, 1958.
No um prejuzo essa ampliao de campo. Os estudos lings-
ticos s ganham a devida profundidade quando se alargam para o
mbito da Etnologia. A lngua uma faceta da cultura e como tal deve
ser tratada. Mais do que isso, o meio por que a cultura se comunica
e transmite; reflete toda a cultura, um microcosmos dela. Foi o que
to bem estabeleceu Humboldt e modernamente Weisgerber e Ben-
jamin Lee Whorf. O exemplo norte-americano, onde o lingista
doubl de etnlogo e se criou a Etnolingstica.
No tempo de Leite de Vasconcelos havia uma escola filolgica
preocupada com Etnologia: a das Wrter und Sachen (Meringer).
Mas s cogitava da cultura material. Leite de Vasconcelos ultrapas-
sou-a pois encarou a cultura espiritual tambm, numa Etnologia lato
sensu.
A sua Etnologia foi essencialmente nacional e patritica. A es-
cola filolgica portuguesa de seu tempo o era antes de tudo; conti-
nuava a tradio romntica e fazia na Filologia o que o Romantismo
fizera na literatura (Garrett) e na histria (Herculano). Ora, para Portu-
gal a nota nacionalista reporta-se precipuamente ao passado, tradi-
o da grandeza pretrita. Mas no se limita a evocar essa grandeza
pretrita: esquadrinha as suas origens e releva os vestgios do pas-
sado no presente. neste duplo eixo que se desenvolve a atividade
etnolgica de Leite de Vasconcelos.
Recapitulao de sua obra etnolgica: o Museu Etnolgico, as
Revistas, os Opsculos e as duas obras de flego: As Religies da
Lusitnia; Etnografia portuguesa. Estas duas obras visavam que-
le duplo objetivo; suas prprias palavras.
Plano de As Religies da Lusitnia.
Plano da Etnografia Portuguesa. O que a realizou nos 3 volu-
mes da obra. Mtodo de trabalho em suas prprias palavras. Os
excursos etimolgicos; as etimologias toponmicas; ex.: Casconha,
Gafanha, Algarve, Tejo. O estudo sobre os saloios. Os termos popu-
lacionais; fazenda e stio, interesse desse estudo para ns.
Alguns temas etnolgicos abordados pelo Mestre. A figa. Os
amuletos. A medicina popular e as supersties. Suas palavras a
respeito destas. As ligaes com os topnimos e os antropnimos,
que constituem uma obra parte do Mestre.
Consideraes finais. Como Leite de Vasconcelos entendia a
Etnologia; seu quadro. Suas limitaes. Apreciao final: mais um
coletor extraordinariamente lcido, metdico e erudito, do que um
etnlogo no sentido amplo do termo. Comparao com Mendes Cor-
reia. O seu exemplo para a Filologia no Brasil.
Faculdade Fluminense de Filosofia, 17 de outubro de 1958.
J. Mattoso Cmara Jr.
Anos mais tarde, quando em 1969, como Chefe do Departamento de Le-
tras da Faculdade de Filosofia, em Niteri, tomei a iniciativa da criao do
nosso Curso de Mestrado em Lngua Portuguesa, inclu o nome de Joaquim
Matoso Cmara Jnior na relao anexada ao ofcio que enviei para exame e
aprovao Comisso Executiva de Pesquisa e Ps-Graduao da Universi-
dade, como um dos poucos professores a serem convidados para compor o
corpo docente regular do curso a ser criado. Infelizmente, antes de deferida a
nossa pretenso, o grande autor dos Princpios de Lingstica Geral veio a
falecer, no dia 3 de fevereiro de 1970, o que nos privou da imensa alegria de o
ter conosco na fase da implantao da ps-graduao em nosso Instituto de
Letras.
J foi lembrado tambm, pela Professora Nilda Cabral, que, sendo eu
professor e orientador dos pesquisadores de Crtica Textual no Instituto de
Letras, sabendo da existncia de vrias verses dos Princpios de Lingstica
Geral, e desejoso de comprovar que tambm os textos de outra natureza, e no
apenas os literrios, deveriam ser objeto de comparaes para o estudo da
evoluo do pensamento do autor, inclu na relao dos projetos de pesquisa a
serem realizados o de uma edio crtica e comentada da obra pioneira de
Matoso Cmara, encarregando a referida professora de ser a principal execu-
tora do mesmo. As circunstncias especiais em que vivamos no permitiram a
consecuo desse projeto. Todavia, com muita obstinao, passados alguns
anos, Nilda Cabral o retomou por conta prpria, como tema da tese para obter
o ttulo de Doutora em Crtica Textual na Universidade de So Paulo. Acaba-
mos de ouvir, no incio da sesso anterior deste Colquio, a bela exposio que
ela nos fez dos propsitos do seu plano de trabalho, cuja realizao constitui
uma das mais expressivas homenagens ao labor do lingista que aqui est sen-
do reverenciado pelos seus relevantes servios cultura brasileira.
A Professora Nilda Cabral, que desde algum tempo tem a seu cargo orga-
nizar e dirigir os planos de trabalho da disciplina de Crtica Textual no curso de
Letras da Universidade Federal Fluminense, depois de obter o ttulo de Doutora
em Filologia pela Universidade de So Paulo, com a tese intitulada Edio
Crtica de Textos Cientficos: Proposta de Edio Crtica de Princpios
de Lingstica Geral de Mattoso Cmara Jnior (So Paulo, 1998), est
completando a sua pesquisa, tendo em mira demonstrar que, atravs da fixao
rigorosa das variantes das cinco verses cotejadas (1939-1940 / 1941 / 1954 /
1959 / 1964), se poder fazer com segurana o estudo da evoluo do pensa-
mento lingstico do autor em foco, e colher elementos para analisar a sua
contribuio como introdutor de novos conceitos e de novos termos na nomen-
clatura lingstica e gramatical brasileira.
Termino aqui o depoimento que me senti no dever de prestar, para acres-
centar novos dados ao que j existe de mais importante para a mais ampla
viso da vida e obra de Joaquim Matoso Cmara Jnior, uma das mais notveis
figuras da vida cultural brasileira e exemplo do que deve ser um verdadeiro
professor.
MATTOSO CMARA E O ENSINO DA LNGUA PORTUGUESA
Carlos Eduardo Falco Ucha
(ILP do Liceu Literrio Portugus/UFF)
Falar sobre Mattoso Cmara sempre importante para mim, sobretudo
num Colquio Internacional dedicado ao centenrio do seu nascimento. Fui seu
aluno, fui seu assistente, fui um privilegiado interlocutor dele alguns anos. Foi
ele um professor admirvel. Foi ele um grande mestre. Foi ele que iniciou a
muitos na Lingstica. Foi ele que mostrou a muitos o mundo maravilhoso da
linguagem. Foi ele um intelectual que honrou a cultura brasileira, alcanando
projeo internacional. Foi ele um determinado no mostrar a sua cincia, sobre-
tudo numa Universidade que lhe concedeu to limitado espao. Foi ele, enfim,
o autor de uma obra que representou uma ruptura no processo histrico dos
estudos sobre a linguagem no Brasil.
Muito j falei e escrevi sobre Mattoso Cmara. Pretendo continuar falan-
do e escrevendo sobre ele, pensando particularmente nas novas geraes de
professores. Como silenciar sobre ele, o professor e o lingista, afortunado que
fui de ter convivido e cooperado com este grande homem, responsvel pela
formao lingstica de tantos que freqentaram suas aulas, suas palestras e,
sobretudo, a sua ampla e norteadora produo acadmica?
Propus hoje, nesta mesa final do Colquio dedicada a ele, falar sobre o
que escreveu a respeito do ensino da Lngua Portuguesa, ressaltando algumas
de suas posies merecedoras, a meu juzo, de serem conhecidas, presentes
em alguns textos menos divulgados dele. Ressalte-se que Mattoso Cmara
nunca deixou de ser professor do vernculo, desde os primrdios de sua carrei-
ra, quando, em 1928, prestou concurso para o ensino da ento Prefeitura do
Distrito Federal, at o seu fim, ministrando curso de Estrutura da Lngua Portu-
guesa no Mestrado em Lingstica do Museu Nacional, tendo sido professor, ao
longo de sua vida, de vrias escolas particulares tradicionais do Rio de Janeiro.
O ensino da lngua mostra-se uma preocupao constante de Mattoso
Cmara em sua extensa bibliografia. Comecemos com suas obras didticas.
Foi autor de duas colees didticas: Elementos da lngua ptria, cons-
tituda de trs volumes, publicados no perodo de 1935 a 1938, sobre a qual j
procedemos a uma anlise crtica (Ucha e Motta Maia, 1997) e Curso de
lngua ptria, em colaborao com Rocha Lima, sendo ele autor dos dois
volumes intitulados Gramtica (1944, 1945), com proposio de exerccios,
alm de um Apndice Gramtica (1954), com noes sucintas de histria da
lngua, tambm com exerccios, cabendo a Rocha Lima a responsabilidade dos
dois volumes da Antologia. Esta segunda srie didtica foi muitssimo adotada,
ao longo dos anos 40 e principalmente dos 50, nas escolas do Rio de Janeiro,
alcanando vrias edies, at 1959, com expressiva influncia sobre o ensino
da poca. Registre-se apenas, to somente para dar um exemplo de seu espri-
to sempre inovador, no volume destinado 3 e 4 sries do antigo ginsio, a
apresentao ampla a que procede dos fenmenos fonticos da nclise e da
prclise, no se restringindo, como era usual, a tratar de tais fenmenos apenas
na colocao dos pronomes tonos. Fala, ento, de prclise acidental e conse-
qncias da prclise (1953: 113-115). Em relao a Elementos da lngua p-
tria, procuramos, na anlise crtica mencionada, documentar o que julgamos
poderem ser consideradas inovaes do pensamento do autor relativamente
poca em que essa obra foi produzida. O prprio ttulo desta srie didtica
mereceu um comentrio. O primeiro volume foi publicado, em 1935, com o
nome de Elementos de portuguez. Em 1938, na sua segunda edio, o livro
teve o ttulo trocado por Elementos da lngua ptria, por exigncia dos edito-
res, o que definitivamente no agradou ao autor, a julgar pelo que afirma no
Prefcio do segundo volume, publicado em 1936, em que reitera firme e publi-
camente o seu ponto de vista a respeito do assunto, num tom crtico severo,
trao que faz parte de sua personalidade e de seu estilo, quando se tratava de
posicionar-se diante de interferncias leigas e externas com as quais no con-
cordava. (Ucha e Motta Maia, 1997: 31-32)
Infelizmente esse mesmo amadorismo suscitou ultimamente a ques-
to da denominao da nossa lngua, com o intento de suprimir-lhe o
ttulo, pleno e lquido que possue, de PORTUGUESA, e os Editores
propuseram, em conseqncia, a mudana do nome desse livrinho.
Como as condies do estudioso brasileiro lhe impem naturalmen-
te um cepticismo complacente e desencantado, acedemos injuno,
ressalvando a nossa posio doutrinria, j esposta em vrios arti-
gos que publicamos na imprensa diria. (CMARA JNIOR, 1936: 5-6)
A seguir, destacamos dois pontos focalizados em nosso texto crtico sobre
a srie didtica. O primeiro diz respeito s classes de palavras (op.cit., p. 36-37):
No que se refere ainda ao campo da morfologia, o autor de Elemen-
tos apresenta, lado a lado, dois quadros de Classificao de pala-
vras (CMARA JNIOR, 1938: 167): um, correspondente ao siste-
ma mais usual na poca, de que constam oito classes, a saber:
1) Substantivos
269 Mattoso Cmara e o Ensino da Lngua Portuguesa
2) Adjetivos Qualificativos
3) Adjetivos Determinativos
4) Pronomes
5) Verbos
6) Advrbios de Modo; Advrbios de tempo, de lugar
7) Preposies
8) Conjunes
O outro quadro contm a classificao adotada por Mattoso Cmara
nos Elementos, classificao esta que corresponde quase integral-
mente ao esquema apresentado anos mais tarde (dcadas de 50/60):
1) Nomes {substantivos e adjetivos
2) Pronomes {adjetivos e substantivos
3) Verbos
4) Advrbios {nominais e pronominais
5) Partculas {preposies e conjunes.
Na ltima verso da Classificao dos Vocbulos Formais (Estru-
tura da lngua portuguesa), acoplou, como se sabe, os advrbios
com a classe dos nomes e com a dos pronomes e substituiu o termo
partculas por conectivos.
O segundo ponto refere-se adequao lingstica (op.cit., p. 39):
O nosso futuro lingista j revela tambm alguma preocupao com
a adequao de certas construes a cada tipo de linguagem.Assim
comenta: caiu-lhe o filho. comum, em estilo literrio, empregar
o pronome pessoal oblquo lhe junto ao verbo referindo-se ao pos-
suidor daquilo que vem expressar no sujeito ou no complemento da
orao. (Cmara Jnior, 1936: 51). Em outro comentrio: Ainda o
no vi. Em linguagem despretenciosa, porm, no cabe essa cons-
truo. (Cmara Jnior, 1936, p. 106) [grifos nossos].
Quanto competncia a ser exigida dos autores de manuais didticos,
Mattoso Cmara tinha uma opinio bem firmada, explicitada em uma notcia
crtica (1959) sobre o livrinho Exerccios de Portugus, de M. Cavalcanti
Proena, que aqui reproduzo por reput-la expressiva e propiciadora de refle-
xo muito atual:
aqui se v como vantajoso que as obras elementares sejam feitas
por pessoas igualmente capazes de outras de nvel muito mais alto.
Ao contrrio do que s vezes se diz, o conhecimento profundo da
lngua no prejudica o professor elementar de portugus, mas antes
lhe d a viso exata para ser eficiente dentro da verdade lingstica.
(Ucha, 2000: 50)
Colocaria, neste rol de obras didticas, o Manual de expresso oral e
escrita, texto que resultou dos cursos dados, durante alguns anos, a partir dos
incios de 50, aos Oficiais-Alunos da Escola de Comando e Estado-Maior da
Aeronutica, cuja 1 edio s ocorreria em 1961, tendo alcanado, em 77, a
12 edio. Nesta obra, Mattoso Cmara divulga idias inovadoras, acerca, por
exemplo, da correo da linguagem. Assume, quanto ao certo/errado, uma pos-
tura que o distingue da tradio de ento:
A correo , portanto, um conceito muito relativo, e, diante da situa-
o real, h duas maneiras de procurar ser correto:
a) insistir intransigentemente no que a norma prescreve, mesmo quan-
do seu ditame j est evidentemente quase obsoleto;
b) assumir uma atitude liberal e compreensiva, aceitando sem relu-
tncia coisas novas que j sentimos firmadas.
Os gramticos e professores de linguagem propendem para a primei-
ra soluo. [...] O nosso objetivo deve ser, antes de tudo, no causar
estranheza. A atitude intransigente pode no s provoc-la, mas at
dar uma sensao de anomalia, que raia pelo ridculo, quando no
prejudica a prpria inteligibilidade. A atitude liberal, por sua vez,
admite uma gradao. A liberalidade excessiva, isto , a pressa em
aceitar todo desrespeito linguagem normal [= norma culta geral],
desde que ele aparece com certa freqncia, pode tambm determi-
nar resultados contraproducentes, entrando em coliso com convic-
es mais ou menos generalizadas. (1977: 90-91)
A postura liberal de Mattoso Cmara, em relao ao problema da corre-
o lingstica, fica ainda mais evidente, um pouco adiante, ao distinguir erros
de discordncias de usos, relativas aos casos em que h flexibilidade da norma
prescritiva, quando o falante pode escolher um uso em detrimento de outro.
A lngua, criada para meio de expresso do esprito humano, que
ondeante e diverso, como dizia o velho Montaigne, no pode, em
todo o seu mbito, ser um conjunto de regras fixas maneira de um
jogo de xadrez. Oferece uma tal ou qual diversidade intrnseca, com
alternativas de soluo em vrios casos. No se trata, ento, de erros
e sim de discordncias de usos.
Mencionaria, ainda, entre suas obras de inteno didtica, o seu manual
Teoria da anlise lxica (1956), destinado especialmente aos exames de ad-
misso ao curso ginasial e ao curso normal, com proposio de exerccios.
Consultando o manual, podem-se encontrar algumas posies que seriam assu-
midas por Mattoso Cmara em seu modelo de descrio gramatical da lngua.
Assim, explica, sem recorrer evidentemente a termos metalingsticos no per-
tencentes nossa tradio gramatical, a composio em vocbulos como vini-
cultura, agricultura, monocrdio, agrcola, ncola, entre outros exemplos.
H vrias notas de rodap, umas com a finalidade de mostrar divergncias de
posio entre gramticos e professores, outras de carter mais erudito, como:
As palavras prclise e nclise so formadas de um elemento mrfico radical
grego ( cli ) que traz a idia de inclinao (p. 23). Ou ainda: O nome
esdrxulo vem de um nome italiano significando escorregadio, porque a enun-
ciao escorrega depois da slaba tnica por mais duas slabas. (p. 24)
A preocupao com o ensino da lngua, sobre alguns de seus problemas
centrais, se evidencia, tambm, em vrios dos ensaios de Mattoso Cmara,
pouco conhecidos em geral. Procurarei deixar que ele prprio fale, manifestan-
do as posies que defende, o que justificar as citaes freqentes, algumas
longas, que se seguiro.
Vale mencionar, em primeiro lugar, o problema da elaborao da Nomen-
clatura Gramatical Brasileira, patrocinada pelo Ministrio de Educao e Cul-
tura, cujo texto definitivo foi divulgado em 1958. Tinha a NGB uma evidente
finalidade pedaggica: uma terminologia simples, adequada e uniforme, com
vistas sua utilizao no ensino da lngua e em concursos pblicos. Mattoso
Cmara no participou nem da Comisso Elaboradora, nem da Sub-Comisso
Assessora. Sua avaliao, apesar da excluso de seu nome, , contudo, em
geral, favorvel ao resultado alcanado. Expressa-a em duas palestras (Ucha,
2004: 101-112), em 1960, sobre o texto da NGB, reconhecendo:
De minha parte, tenho a dizer de incio que considero a nova Nomen-
clatura Gramatical um excelente passo para combater o arbtrio e a
fantasia individual em matria de nomenclatura: [...] Da uma multipli-
cidade quase estonteante, que d vertigens aos jovens estudantes e
aos adultos leigos interessados em questes de linguagem. (Ucha,
2004: 101)
Por fim, ressalta alguns aspectos importantes e positivos que ela trouxe
para o professor do ensino gramatical da Lngua Portuguesa, lembrando o tra-
tamento dado aos conceitos de adjetivo e de pronome, o caso da classificao
do verbo pr na 2 conjugao e o enquadramento das formas verbais em ria
nas formas do modo indicativo como um futuro do pretrito.
Na segunda destas palestras, Mattoso Cmara tem a oportunidade de
condenar o carter absorvente da anlise sinttica quela poca (e no ser
at hoje?), no ensino da lngua:
O defeito de tal atitude est no carter absorvente, que leva a se
desprezar tudo mais em matria de lngua e a se imaginar que a an-
lise da frase um estudo que se basta a si mesmo, que no depende
de outros e que alm dele no h mais nada que merea estudo na
lngua materna. (Ucha, 2004: 107)
Em seu importante ensaio historiogrfico-crtico sobre Os estudos de
portugus no Brasil, de 1966, Mattoso Cmara, ao se deter, na parte conclu-
siva de seu texto, sobre o ensino da Lngua Portuguesa no Brasil, explicita o
reconhecimento de que esse ensino tem sido, de maneira geral, um tanto prec-
rio e insatisfatrio, desde o passado at hoje. (Ucha, 2004: 255). Nos par-
grafos seguintes, aponta os maiores problemas desse ensino:
Pode-se apontar de incio alguns defeitos, logo evidentes. Insiste-se
em questes secundrias e que decorrem de outras, deixadas omis-
sas, como a correo ortogrfica, as regras, em grande parte
estilsticas, de concordncia e regncia, o purismo muitas vezes arbi-
trrio na seleo lexical. Toma-se para base do ensino, nas antolo-
gias, a lngua da literatura, e no a lngua literria em sentido lato, [...]
sem se atentar que na literatura a lngua entra como fator esttico e
as solues lingsticas, que a se encontram, so por isso inade-
quadas no poucas vezes ao uso corrente. [...] A falha fundamental,
entretanto, imanente no mago do problema, est na ausncia de
uma teoria gramatical adequada. (Ucha, 2004: 255)
Em outro ensaio, de 1967, Os estudos da lngua portuguesa em Portu-
gal e no Brasil, Mattoso Cmara aponta os trs objetivos, segundo ele, do
ensino da lngua materna:
1) ensino da lngua-padro, sob os seus aspectos oral e escrito, de
maneira a uniformizar, tanto quanto possvel, a comunicao lings-
tica no territrio nacional, de acordo com certos padres, ou valores
sociais, em matria de lngua;
2) ampliao e sistematizao da cultura nacional, no seu sentido
antropolgico amplo, atravs da lngua, que como sabemos um
microcosmo dessa cultura;
3) iniciao na lngua literria, que se superpe lngua-padro como
uma lngua especial, de finalidade essencialmente esttica, mas
permeia a lngua-padro escrita, at certo ponto. (1967: 155).
Observe-se que Mattoso Cmara insiste, sempre que pode, na distino
entre lngua literria, entendida como lngua geral escrita e estilo formal pbli-
co da lngua oral e lngua da literatura, de precpua finalidade esttica. (Ucha,
2004: 232). Para ele, dos dois sentidos atribudos expresso lngua literria,
a saber, o de lngua comum escrita (segundo preconizam Iordan e Rosetti), e o
de lngua artstica, de finalidades estticas, se opte pela primeira acepo quan-
do se tem em mira a descrio lingstica, trecho que colhi de uma interven-
o sua durante o I Simpsio sobre Lngua Portuguesa Contempornea, reali-
zado em Coimbra, em 1967 (Actas, 1968: 56), posio corroborada, de imedia-
to, por Jacinto Prado Coelho: o que importa, como paradigma para o ensino,
a lngua literria lato sensu.
No ensaio de 67, depois de apontar os trs objetivos do ensino da lngua
materna, o lingista brasileiro tece breves consideraes sobre cada um deles,
comeando justamente pelo terceiro, o relativo lngua literria:
Ora, tanto no Brasil como em Portugal, essa permeabilizao da ln-
gua-padro escrita, pela lngua literria, fez com que se confundisse
uma com a outra, ou, antes, que se tomasse a lngua literria [= da
literatura] como modelo da lngua-padro escrita. (1967: 155)
E prossegue na avaliao dos dois outros objetivos:
Desprezou-se, por outro lado, a rigor, o aspecto oral da lngua-pa-
dro e assim se concentrou o ensino na lngua escrita, entendida
como sendo a lngua literria [da literatura]. O item 2, que destaca-
mos, ampliao e sistematizao da cultura atravs da lngua, tam-
bm foi posto margem, pois no podemos considerar sequer como
uma parcela desse objetivo a explorao de certos fatos de histria
literria, quais so sucintos dados biogrficos e bibliogrficos dos
autores literrios do passado e do presente. O estudo esttico dos
textos literrios, que seria em verdade um aspecto, embora muito
parcial, daquele objetivo, no aparece ou ocorre de maneira to frag-
mentria, frouxa e assistemtica, que perde a utilidade. (1967: 155-156)
Na continuidade deste seu ensaio, Mattoso Cmara critica fortemente O
monoplio da lngua literria no ensino secundrio at ento, final dos anos 60,
pois, a par da distoro essencial que representa, ainda se torna mais prejudi-
cial por dois dos seus aspectos:
1) a confuso entre as fases sucessivas da lngua literria, com a
tendncia agravante a insistir na lngua literria clssica, que justa-
mente a menos prpria a servir sociedade e cultura atual, at
mesmo como lngua literria exclusivamente, mas muito menos como
lngua-padro escrita;
2) a nfase dada ao critrio da correo, entendida como um for-
mulrio de regras, no raro arbitrrias e incoerentes, tiradas de exem-
plos das autoridades literrias; com o que se perturba o sentimen-
to lingstico do estudante, quando at no se cria nele uma
verdadeira inibio para o eficiente emprego da lngua escrita.
(1967: 156)
Ainda no mesmo ensaio, de fundamental importncia para o conhecimen-
to da posio crtica de Mattoso Cmara em relao ao ensino da lngua mater-
na praticado entre ns pelos fins dos anos 60, pode-se constatar a divergncia
do seu autor com que ele chama de ensino intuitivo, ou seja, o ensino em que
o professor (no raro se valendo do compndio escolar) se contenta com sele-
cionar palavras, locues e frases encontradas nos textos literrios para foca-
lizar questes gramaticais. Mattoso v a dois grandes inconvenientes:
1) perde-se a configurao formal bsica, que preciso fornecer ao
aluno para a tomada de conscincia do mecanismo gramatical da
lngua;
2) a seleo feita arbitrariamente [...] (1967: 156-157)
Mattoso defende, pois, para o antigo curso secundrio, o ensino sistemti-
co da gramtica, a fim de os alunos alcanarem a compreenso do que ele
chama a ossatura gramatical da lngua, que ir possibilitar, pelas suas pr-
prias palavras, o manuseio seguro da lngua-padro.
Mas, segundo ele, tal ensino, se ressente, como j foi mencionado, de uma
teoria gramatical adequada, porque assenta na gramtica tradicional com muitas
convenes artificiais e obsoletas. Afirma incisivamente, no mesmo ensaio, a
propsito desta lacuna no ensino da lngua:
Chegamos aqui a um ponto crucial do ensino da lngua, tanto em
Portugal como no Brasil: o desconhecimento, por parte do professor
secundrio, em geral, dos princpios da lingstica descritiva, que se
desenvolveu desde Saussure na Europa e desde Sapir e Bloomfield
nos Estados Unidos da Amrica. (1967: 157)
Mattoso Cmara lembra ento, a propsito, que, por muito tempo, os nos-
sos Cursos de Letras no tiveram um ensino especial de Lingstica. Entretan-
to, prossegue o lingista brasileiro, a mera presena da disciplina no currculo
universitrio (que se deu, no Brasil, a partir de 1963) no resolveu o problema
do preparo dos futuros professores secundrios de Portugus. preciso levar
em conta, por exemplo, segundo ele, que escreveu este ensaio quatro anos
apenas aps a institucionalizao da Lingstica como disciplina acadmica,
que tipo de lingstica considerada. Com base certamente no conhecimento
que tinha de como comeava a se desenvolver o ensino da disciplina entre ns,
comenta:
Assim, a chamada filologia histrico-comparativa no a soluo
indicada para o problema do ensino compreensivo da lngua portu-
guesa, da mesma sorte que no o uma simples histria da lingsti-
ca, atravs dos tempos, ou uma elucubrao filosfica sobre a lin-
guagem humana. (1967: 158)
Alm do mais, para Mattoso, o ensino universitrio de Portugus no com-
pensava a ausncia de princpios gerais de lingstica descritiva, em vista da
maneira porque era conduzido:
No raro, por exemplo, o caso de restringir-se o professor universi-
trio de lngua portuguesa histria da lngua literria e interpreta-
o filolgica de textos arcaicos. (1967: 158)
Para mim, o grande papel desempenhado por Mattoso Cmara na pro-
gresso dos estudos lingsticos no Brasil foi justamente o de descrever a ln-
gua portuguesa em novas bases, renovando a orientao doutrinria e metodo-
lgica dos estudos gramaticais entre ns e propiciando que tais estudos
alcanassem o nosso ensino universitrio, nos anos 60. J em seu Dicionrio
de fatos gramaticais (1956), refundido em edio subseqente com o ttulo de
Dicionrio de filologia e gramtica (1964), contribuiria para uma teoria gra-
matical nova. No s nos campos da fonologia, ou fonmica, e da morfologia,
mas tambm no da sintaxe. Kedhi (2004: 106) assinala que no se pode deixar
de reconhecer a proposta mattosiana de uma sintaxe rigorosa, elaborada e,
sobretudo, explorvel, particularmente depois da publicao de Histria e Es-
trutura da Lngua Portuguesa (1975). O certo que a influncia de Mattoso
Cmara foi decisiva para a mudana que se processou no ensino superior da
Lngua Portuguesa, onde os estudos sincrnicos passaram a receber um trata-
mento cientfico. A influncia exercida pela nova descrio gramatical, em ba-
ses estruturalistas, da nossa lngua sobre a formao de nossos professores de
Portugus, sobre as nossas gramticas e livros didticos escapa de todo aos
limites desta exposio.
Quero termin-la, dando a palavra a Slvio Elia, lingista de outra orienta-
o, que, no obstante as suas divergncias doutrinrias em relao a Mattoso,
ao escrever as orelhas da obra Histria e Estrutura da Lngua Portuguesa,
reconhece o grande mrito de seu colega e amigo, no dotar o portugus de uma
descrio nova:
Sabe-se que o prof. Mattoso Cmara Jr. encontrou as nossas descri-
es gramaticais em nvel havido por muito tradicional. Isso de-
corria do fato de ter cabido at ento diacronia a parte do leo nos
estudos universitrios. Os estudos gramaticais eram vistos um tanto
despectivamente, e j ento ningum queria ser gramtico e sim
fillogo [...] Coube ao prof. Mattoso Cmara Jr., entre outros mri-
tos, o de reabilitar os estudos gramaticais no Brasil. Bem equipado
cientificamente, deu incio a uma reformulao da gramtica da ln-
gua portuguesa [...].
No estudo da obra mattosiana, no se pode deixar de lado, pelo esboo
aqui apresentado, o seu interesse em refletir sobre ensino do Portugus, no af
de contribuir para a sua maior eficincia. Bem que esta exposio que ora
findo, poderia, percebi s neste concluir, receber o ttulo, talvez mais expressi-
vo, Mattoso Cmara, professor de Portugus.
Referncias Bibliogrficas
ACTAS do I Simpsio Luso-Brasileiro sobre a Lngua Portuguesa Contem-
pornea. Coimbra: Coimbra Editora, 1968.
CMARA JR., Joaquim Mattoso. Elementos da lngua ptria: 1 srie. 2 ed.
Rio de Janeiro: Briguiet, 1938.
_____. Elementos da lngua ptria: 2 srie. Rio de Janeiro: Briguiet, 1936.
_____. Elementos da lngua ptria: 3 srie. Rio de Janeiro: Briguiet, 1938.
_____. Gramtica, em Curso de lngua ptria, 1. e 2. sries ginasiais. 6 ed.
_____. Gramtica, em Curso de lngua ptria, 3. e 4. sries ginasiais. 3 ed.
_____. Apndice Gramtica, 4 srie ginasial e 1 srie colegial. Rio de
Janeiro: Briguiet, 1954.
_____. Manual de expresso oral e escrita. 12 ed. Petrpolis: Vozes, 1977.
_____. Teoria da anlise lxica (para os exames de admisso ao curso gina-
sial e ao curso normal). Rio de Janeiro: Acquarone-Cuarro-Salaberry, 1956.
_____. Dicionrio de fatos gramaticais. Rio de Janeiro: MEC/Casa de Rui
Barbosa, 1956.
_____. Os estudos da lngua portuguesa em Portugal e no Brasil. In: Actas,
Informaciones y Comunicaciones, El Simposio de Bloomington, Instituto Caro
y Cuervo, Bogat, 1967, p. 154-65.
_____. Os estudos de Portugus no Brasil. In: Carlos Eduardo Falco Ucha
(org.). Dispersos de J. Mattoso Cmara Jr. Nova edio revista e amplia-
da. Rio de Janeiro: Lucerna, 2004, p. 231-258.
_____. Histria e estrutura da lngua portuguesa. Rio de Janeiro: Padro,
1975.
KEDHI, Vlter. A sintaxe em Mattoso Cmara. Revista de Documentao
de Estudos em Lingstica Terica e Aplicada. So Paulo: EDUC, vol.
20-especial, 2004, p. 105-127.
UCHA, Carlos Eduardo Ucha e MOTTA MAIA, Maria Christina de. As
idias lingsticas de Mattoso Cmara Jr. em Elementos da Lngua Ptria
(1935-1938). Gragoat: revista do Instituto de Letras, programa de ps-
graduao em Letras da UFF. Niteri: EDUFF, n 2, 1 semestre de 1997, p.
29-40.
UCHA, Carlos Eduardo Falco. A colaborao de Mattoso Cmara em A
Cigarra (1957-1960). Confluncia: revista do Instituto de Lngua Portu-
guesa. Rio de Janeiro: Liceu Literrio Portugus, n 20, 2 semestre de 2000,
p. 45-52.
UCHA, Carlos Eduardo Falco (org.). Dispersos de J. Mattoso Cmara
Jr. Nova edio revista e ampliada. Rio de Janeiro: Lucerna, 2004.
Carlos Eduardo Ucha, Horcio Rolim, Maria Emlia Barcellos, Ricardo Cavaliere.
a
MATTOSO CMARA E A HISTRIA DA LNGUA PORTUGUESA
Rosalvo do Valle
(UFF ABF ILP)
Em 2004, centenrio de nascimento do Prof. Joaquim Mattoso Cmara Jr.
(1904-1970), lingistas brasileiros, quase todos seus ex-alunos em cursos de
graduao ou ps-graduao, lhe prestaram merecidssima homenagem com
publicaes que focalizam diferentes aspectos de sua obra ampla e sempre
instigadora na diversidade de assuntos de que tratou o mestre.
Uma dessas publicaes a Revista de Documentao de Estudos em
Lingstica Terica e Aplicada (D.E.L.T.A.), vol. 20: Especial, 2004, EDUC-
SP. Os autores, todos, numa impressionante unanimidade reconhecem o pionei-
rismo do introdutor da lingstica estrutural no Brasil; o esprito inovador daque-
le que nos trouxe um novo discurso sobre o estudo da linguagem, tornando-se
inquestionavelmente o inaugurador da lingstica cientfica entre ns.
Chega a emocionar o testemunho, tambm unnime, de ex-alunos, hoje
lingistas respeitveis, sobre o mestre inesquecvel respeitabilidade que no
perdeu a ternura ao evocar o antigo professor: o professor modelar at o fim
da vida (Carlos Eduardo Falco Ucha); O Grande Mestre, um professor
perfeito (Margarida Baslio); o professor de quem Yonne Leite diz com en-
cantadora humildade intelectual que gostaria de ter herdado tambm o esprito
lcido, a clareza da exposio e o amor ao trabalho.
No prefcio (p. XII), o lingista Aryon Dall Igna Rodrigues a quem
igualmente muito devem os estudos lingsticos no Brasil , colega e amigo do
homenageado, diz que o espectro de interesses lingisticos de Mattoso Cma-
ra Jr. era muito amplo, abrangendo tanto a interpretao sincrnica do portu-
gus, como o seu desenvolvimento diacrnico, estendendo-se tambm para as
lnguas indgenas.
Os artigos de D.E.L.T.A., porm, privilegiam a interpretao sincrni-
ca, salvo algumas referncias Histria e Estrutura da Lngua Portugue-
sa,
1
que, citada vrias vezes com os merecidos elogios, no teve uma aprecia-
o mais demorada. No primeiro artigo, Carlos Eduardo Falco Ucha, ao
focalizar o novo discurso metalingustico na abordagem sincrnica da lngua,
lembra uma crtica no mesmo sentido feita por Slvio Elia na apresentao da
obra editada pela Livraria Padro. Diz Ucha: antes dos estudos descritivos
de Mattoso Cmara, a parte do leo nas universidades cabia diacronia, como
objeto central do discurso filolgico. Outros se referem ao livro para docu-
mentar a a posio de Mattoso Cmara sobre alguns pontos crticos, j abor-
dados em outras obras, que mereceram contestaes, ou ele reformulou, mes-
mo quando no as aceitou, como no expressivo exemplo da vibrante /r/. Quem
se demora mais na Histria e Estrutura Vlter Kehdi ao tratar de sintaxe,
com base no captulo XI, A frase portuguesa. Esclarece, porm, que se fixa-
r na perspectiva sincrnica, sem contrast-la com a perspectiva diacrnica,
como faz o autor ao longo de toda a sua obra. Nos artigos de D.E.L.T.A. a
parte do leo coube sincronia o que, alis, no de estranhar.
Outra homenagem ao mestre Para compreender Mattoso Cmara, de
Albertina Cunha e Maria Alice Azevedo Altgott, Editora Vozes, Petrpolis, RJ,
2004. O livro tem por objetivo demonstrar os principais pontos em que Mattoso
Cmara segue um caminho distinto dos parmetros da gramtica tradicional
(p. 11). , pois, um estudo descritivo, sincrnico, e escapa aos propsitos deste
meu texto. Na notcia da p. 27, sobre a Histria e Estrutura da Lngua Por-
tuguesa as autoras dizem tratar-se de um trabalho descritivo e histrico das
estruturas gramaticais da lngua portuguesa. No foi propsito das autoras,
que continuam zelosamente a atividade docente de seu mestre na Universidade
Catlica de Petrpolis, abordar a histria da lngua na sua dupla feio de hist-
ria externa e de histria interna uma velha dicotomia que Mattoso Cmara
no rejeitou. Basta reler o verbete Histria do Dicionrio de Filologia e
Gramtica, hoje intitulado, postumamente, Dicionrio de Lingstica e Gra-
mtica.
Tambm em 2004 Carlos Eduardo Falco Ucha reeditou seu precioso
livro de 1972 Dispersos de J. Mattoso Cmara Jr., 3 edio revista e
aumentada, Rio de Janeiro, Editora Lucerna uma das mais belas homena-
gens pstumas j feitas a Mattoso Cmara, na opinio da lingista Yonne
Leite (D.E.L.T.A. p. 12). Esta edio acrescenta um novo estudo aos dois
anteriores, que foram expressivamente alterados (p. 11), e complementa a
bibliografia com alguns ttulos o que leva o organizador a crer que agora se
tem o maior levantamento bibliogrfico de Mattoso Cmara (ibidem)... at
que se localizem outros textos do incansvel estudioso. E a antologia mattosiana
enriqueceu-se com seis textos. Agora so vinte e sete.
Com relao ao nosso tema, diz Ucha (Dispersos, p. 31):
ocupa-se da histria da lngua, desde alguns de seus artigos iniciais
do Correio da Manh (1934), atravs de estudos como Histria ex-
terna da lngua portuguesa e o Consonantismo histrico portu-
gus (nos anos 50), at a sua obra maior no campo da lngua portu-
281 Mattoso Cmara e a Histria da Lngua Portuguesa
guesa, Histria e estrutura da lngua portuguesa, elaborada entre
1963 e 1965, que s vem a ser publicada em portugus em 1975.
Eis a pista de que precisvamos para estabelecer o corpus mattosianum
sobre a histria da lngua portuguesa. Adianto que tambm na rea de estudos
diacrnicos o leitor assduo de Mattoso Cmara reencontrar o velho intento de
novas formulaes, mais em dia com as reorientaes lingisticas de seu tem-
po. Foi assim com os Princpios de Lingstica Geral, o primeiro compndio
dessa disciplina em lngua portuguesa. Assim com a Histria e Estrutura, o
primeiro compndio em portugus sobre a histria de nossa lngua concebida
em moldes estruturais, e em todos os seus planos, inclusive o sinttico o que
j uma novidade na bibliografia lingstica luso- brasileira. Esse nimo inova-
dor, contudo, no o impediu de reconhecer a contribuio de mestres
antecessores ou contemporneos que tambm trabalharam com seriedade nesse
vastssimo campo das cincias da linguagem, como se pode comprovar em trs
estudos da Parte IV dos Dispersos, itens 4, 5, 6. Quero dizer que os trabalhos
de Mattoso Cmara sobre a histria da lngua portuguesa desde, digamos, A
etimologia de escapar (um brevssimo artigo publicado no Correio da Ma-
nh em 22/08/1934) at a Histria e Estrutura da Lngua Portuguesa, edita-
da pela Livraria Padro em 1975 s confirmam o renome internacional do
autor dos Princpios de Lingstica Geral.
Eu poderia at deter-me na Histria e Estrutura, que, ltima obra, sinte-
tiza as elucubraes diacrnicas de Mattoso Cmara, formalizadas na orienta-
o lingstica que ele assumiu definitivamente. Mas esta limitao no daria
uma idia de conjunto dos estudos diacrnicos do autor nem possibilitaria ava-
liar a evoluo (vale o termo) do pensamento lingistico de Mattoso Cmara,
cujos primeiros textos carreiam as idias historicistas de seu tempo, mas
reinterpretadas dentro de nova orientao doutrinria e sistemtica.
tambm importante ressaltar, desde logo, que a fundamentao terica
geral j est exposta com segurana nas pginas admirveis dos Princpios de
Lingistica Geral, sempre revistas em cada edio no s para as amplia-
es necessrias para manter o compndio em dia com a atividade bibliogrfi-
ca, mas para dar-lhes a melhor forma didtica (Princpios, 3 ed., 1958, nota
prvia). Ou, em forma de verbetes, no Dicionrio de Filologia e Gramtica.
Neste texto (em princpio um roteiro para uma exposio oral no Col-
quio) vou partir da Bibliografia de Mattoso Cmara, aqui, em Confluncia,
reproduzida dos Dispersos, com dois ou trs ttulos a mais. Fao uma seleo
e um agrupamento provisrios e me dispenso de repetir a indicao tcnica das
obras. Para obviar a falta de comentrios e para avaliar a fortuna crtica de
algumas delas, remeto o leitor Bibliografia Analtica de Joaquim Mattoso
Cmara. Organizao de Anthony J. Naro e John Reighard, Livraria Francis-
co Alves Editora S.A., Rio de Janeiro, RJ, 1976.
1
Finalmente, sobre o critrio que presidiu seleo, indispensvel ter em
vista que estou entendendo histria da lngua como o professor Mattoso Cma-
ra entendia no Dicionrio de Fatos Gramaticais:
HISTRIA Aplicado a uma lngua, o conceito de histria tem dois
sentidos: 1) histria externa, dessa lngua, na sua expanso territorial,
no seu contacto com outras lnguas, na repercusso que sobre ela
tm os sucessos sociais; 2) histria interna, na diacronia (v), das
mudanas fonticas, mrficas, sintticas, semnticas e lxicas.
Na seleo (provisria, repito) incluo num primeiro grupo:
1934: Pequenas lies de portugus A etimologia de escapar.
1943: A alternncia portuguesa fui: foi.
1946: Sobre as consoantes palatalizadas.
1952: Contribuio para uma estilstica da lngua portuguesa.
1954: Curso da Lngua Ptria.
Apndice gramtica, 4 srie ginasial e 1 colegial.
1956: Dicionrio de fatos gramaticais (1 ed.)
Uma forma verbal portuguesa.
Histria externa da Lngua Portuguesa.
O consonantismo histrico portugus.
1957: Sobre o futuro romance.
1964: Dicionrio de Filologia e Gramtica ( 2 ed.)
1968: Muta cum Muta em portugus.
1975: Histria e estrutura da lngua portuguesa.
Reno num segundo grupo resenhas ou notcias crticas de gramticas
histricas e de trabalhos sobre o latim:
1942: A pronncia do latim.
Serafim da Silva Neto, Manual de Gramtica Histrica Portuguesa.
1958: Ismael de Lima Coutinho, Pontos de Gramtica Histrica.
1960: Th. Henrique Maurer Jr., Gramtica do latim vulgar.
Ponho num terceiro grupo todos os estudos sobre o portugus do Brasil:
os que tratam de questes referentes a lnguas transplantadas; os que tratam
da lngua escrita, literria ou no literria; os que focalizam de modo especial
a lngua falada, etc. Sobre a lngua literria do Brasil, releio sempre com admi-
rao (e orgulhoso de ter sido aluno de ambos os mestres!) a transcrio e o
comentrio do fillogo Sousa da Silveira, no prefcio dos Princpios de Lin-
gstica Geral, de um trecho do lingista Mattoso Cmara Jr., ao tratar da
influncia da lngua escrita (Princpios, 4 ed., 1964, p. 284 a 287) . No resisto
ao impulso de transcrever um pouco mais do texto mattosiano:
So normais, em verdade, todas e quaisquer mudanas. normal o
emprstimo em seu sentido genrico, e normais so as aes da
lngua literria e das grias sobre a lngua comum.
Tanto diacrnica como sincronicamente, alis, a lingstica o estu-
do da lngua sob todos os seus aspectos, e todos os meios de co-
municao lingstica, determinados por quaisquer tipos de vida
social, tm de ser considerados manifestaes NORMAIS e objeto
de cincia.
Excelente alerta para quem estuda a histria da lngua.
Num quarto grupo incluo estudos sobre histria das idias referentes
lngua portuguesa, de grande utilidade para o historiador da lngua, porque
contextualizam certos problemas teorticos que freqentemente voltam cena
das discusses. No caso brasileiro muito recomendvel a leitura de quatro
estudos dos Dispersos, trs j lembrados:
As idias gramaticais de Joo Ribeiro;
Said Ali e a lngua portuguesa;
Antenor Nascentes e a filologia brasileira; e
Os estudos do portugus no Brasil.
Sou o primeiro a reconhecer que a seleo e o reagrupamento so arbitr-
rios, como, alis, ocorre com qualquer distribuio metodolgica dessa nature-
za. Acresce que o leitor assduo de Mattoso Cmara, interessado especialmen-
te na histria da lngua, sabe que algumas obras no especficas contm matria
de seu interesse. o caso das trs teses. Na primeira (1949), de doutorado,
Para o Estudo da Fonmica Portuguesa, o autor faz consideraes diacrni-
cas sobre o problema da lquida vibrante, partindo da geminao em latim.
claro que o autor no est confundindo os dois planos lingsticos, pois logo
abaixo diz incisivamente:
A anlise fonmica no pode... apoiar-se essencialmente num plano
diacrnico. Tem de assentar precipuamente no funcionamento e na
estrutura da lngua. (Para o estudo da fonmica portuguesa, p. 107)
Na segunda (1952), de livre docncia, Contribuio para uma estilstica
da lngua portuguesa, alm da referncia gramtica comparativa do sculo
XIX, matria de reflexo do historiador da lngua o item A estilstica e a
evoluo lingstica, em que esto lado a lado Leo Spitzer e Meillet, o genial
autor de Esboo de uma histria da lngua latina, quando Mattoso Cmara
reconhece em toda mudana histrica da lngua a interao do esforo pessoal
para a expressividade e de fatores estruturais. E a concluso da tese aponta
para o estudo de uma estilstica diacrnica, embora o autor reconhea a com-
plexidade de uma abordagem nessa perspectiva histrica.
A terceira a tese para a ctedra de Lngua Portuguesa da Faculdade
Nacional de Filosofia da Universidade do Brasil (1956), Uma forma verbal
portuguesa, tese que Mattoso Cmara no chegou a defender porque se afas-
tou do concurso, por fortes motivos pessoais. Na tese h longas incurses na
gramtica histrica, de cujas pistas Mattoso Cmara parte para a interpretao
gramatical sincrnica das formas do futuro portugus. O estudo da categoria
temporal de futuro do latim s lnguas romnicas, na edio de 1956 impressa
no Jornal do Comrcio, ocupa cinco pginas (28 a 33), sendo retomado a seguir
(p. 42, 44, 46). O mesmo ocorre com o futuro do pretrito composto, que mere-
ceu tambm longa incurso na rea indo-europia.
Vou ficando por aqui. Deixo a anlise mais detida do corpus mattosianum
para o I Colquio Internacional sobre A Lngua Portuguesa no Mundo da
Lusofonia, nas comemoraes do centenrio de nascimento do Prof. Joaquim
Mattoso Cmara Jnior. Outras consideraes ficaro para as aulas de Hist-
ria da Lngua Portuguesa do Curso de Especializao que, em boa hora, o
Liceu Literrio Portugus acolheu e tem incentivado.
Aluno de Mattoso Cmara da primeira turma de Lingstica da Faculdade
Nacional de Filosofia, em 1948, no terceiro ano de Letras Clssicas; seu auxi-
liar de pesquisa na elaborao do Dicionrio de Fatos Gramaticais (1956),
que mereceu a honra da generosa referncia na Explicao preliminar da 1
edio, e a dupla honra de no s ser lembrado na Advertncia para 2 edi-
o (1963), mas de ali figurar ao lado da lingista Yonne Leite na verdade
como morfema zero (com seu valor implcito decorrente da 1 edio); este
ex-aluno, h muitos anos dedicado ao latim e a estudos diacrnicos, pretendeu
registrar a contribuio de Mattoso Cmara para estudo da histria da lngua. E
o fez sobretudo pensando nos estudantes de Letras que h uns quarenta anos
s fazem nas universidades estudos descritivos, sincrnicos.
claro que tem todo cabimento a descrio objetiva e rigorosa de uma
lngua em seu funcionamento atual (Dispersos, p. 283). Mas vale lembrar nos
dias atuais a mesma crtica, absolutamente pertinente, do prprio Mattoso Cma-
ra, em 1953, ao historicismo hegemnico daquela poca. A hegemonia agora
dos estudos descritivos. Os que no aceitam esta orientao hegemnica tm
todo o direito de dizer com o mesmo Mattoso Cmara e com igual pertinncia:
O estudo histrico tem tambm... uma grande importncia, e o complemento
natural de toda pesquisa lingstica (Dispersos, p. 283).
Concluindo, quero dizer que possvel questionar mais de uma proposta
mattosiana em sua obra imensa e vria. Nem faz sentido pensar em aceitao
pacfica de todas as formulaes do mestre, cuja obra o melhor exemplo de
exerccio constante de esprito crtico. Alis, a mesma lio de Eugnio Coseriu:
na cincia, a nica aceitao verdadeira e profcua a aceitao crtica.
Inquestionvel, porm, o lugar especial e definitivo de Mattoso Cmara
na historiografia lingstica luso-brasileira: autor do primeiro compndio de Lin-
gstica geral em portugus como fundamento para os estudos superiores da
lngua portuguesa; introdutor da lingstica estrutural no Brasil; inaugurador
do ensino da lingstica geral em Portugal; autor do primeiro compndio de
histria da lngua portuguesa numa concepo de carter estrutural.
Nota:
1
Sobre a Histria e Estrutura da Lngua Portuguesa cabe registrar as muitas referncias da
historiadora da lngua Rosa Virgnia Mattos e Silva nos dois excelentes volumes sobre o
portugus arcaico, da Editora Contexto, alm das consideraes, sempre lcidas, nos artigos
que tem publicado em revistas e boletins especializados. Para a fortuna crtica da obra, vale
lembrar que a autora considera a Histria e Estrutura essencial para uma compreenso mais
globalizante da histria do portugus, no encontrado em qualquer outro trabalho que sobre o
tema se tenha feito no Brasil ou em Portugal (D.E.L.T.A., vol. 4, n 1, 1988, p. 109).
E em Portugal outro registro gratssimo: no artigo da tambm notvel historiadora da lngua,
Clarinda de Azevedo Maia, Algumas reflexes sobre a disciplina Histria da Lngua Portu-
guesa, Revista Portuguesa de Filosofia, vol. XXI, 1996-1997 da Universidade de Coimbra.
Carlos Eduardo Ucha, Rosalvo do Valle, Evanildo Bechara, Maximiano de Carvalho, Francisco
Gomes da Costa.
DISCURSO DE ENCERRAMENTO
Dr. Francisco Gomes da Costa
Minhas Senhoras e meus Senhores,
Ao encerrar este Colquio sobre a Lngua Portuguesa no mundo da
lusofonia, s me cabe agradecer, em nome do Liceu Literrio Portugus e no
meu prprio, a todos aqueles que de forma direta ou indireta contriburam para
o xito desta iniciativa.
Desde a Comisso Organizadora Comisso Executiva; desde os mes-
tres universitrios que vieram de mais longe de Portugal, da Frana, da Ale-
manha, de Angola, de Cabo Verde, de Macau e de Timor-Leste, ou dos que
vieram de outros Estados do Brasil; dos coordenadores e conferencistas que
deixaram ao longo de cada sesso de trabalho o brilho de sua inteligncia e de
seu saber; dos professores e alunos que participaram diariamente das palestras
e intervenes; dos funcionrios que deram o apoio logstico, a todos quero
agradecer e dizer-lhes do quanto estamos felizes por termos realizado, com
sucesso, este Colquio concebido e organizado para ser mais uma contribuio
do Liceu Literrio Portugus ao estudo e valorizao da lngua.
Com o nosso reconhecimento a todos, fazemos a promessa de continuar
na linha do rumo que traamos para a nossa instituio. E essa linha de rumo
converge para que o Liceu Literrio Portugus possa ser cada vez mais um
referencial de excelncia para o ensino, a pesquisa e o estudo do idioma. No
mbito dessa promessa est tambm a firme convico de que podemos con-
tar, no prximo ano, ou em 2007, com a vossa presena e participao em um
novo encontro, quando voltaremos no s a fazer uma avaliao do estado da
lngua no espao da lusofonia, como tambm considerar os desafios emergen-
tes para a sua defesa e expanso no mundo.
Permito-me ainda dizer, antes de terminar, do nosso orgulho por termos
contado neste Colquio com mestres excepcionais e especialistas de primeira
linha abordando as diversas temticas que compuseram a programao do
Colquio. Enriqueceram-nos com suas lies e esperamos contar a partir de
agora com a colaborao permanente e inestimvel de cada um. Para todos, o
Liceu passa a ser uma casa de portas abertas no precisaro nunca de bater
para entrar, tal como acontecia, noutros tempos nas velhas aldeias transmonta-
nas. Entre, voc de casa.
A todos desejamos o maior sucesso no seu magistrio e as maiores felici-
dades pessoais.
Confluncia
ASSINATURA
Os nossos leitores podero receber em suas residncias a revista, ao preo de
R$ 25,00, correspondente ao nmero 27 e 28 (duplo) do 1 e 2. semestres de 2004, ou
de R$ 30,00, para a assinatura anual dos nmeros 29 e 30 (duplo) do 1. e 2. semestres
de 2005, mais a despesa de porte, caso utilizem os servios dos correios.
Estes preos so vlidos para os nmeros anteriores, com exceo do 1 ao 5, que
esto esgotados.
Para os pedidos do exterior o preo de cada nmero ser de US$ 10.00 (dez
dlares americanos) e de US$ 20.00 (vinte dlares americanos) para a anuidade, mais as
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Os interessados devero enviar o seu pedido com os dados solicitados na ficha
abaixo, e remet-lo, acompanhado do comprovante de depsito para:
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CEP 20031-201 Rio de Janeiro RJ Brasil
Tel.: (21) 2220-5495 / 2220-5445 Fax: (21) 2533-3044
E-mail: liceu@liceuliterario.org.br www.liceuliterario.org.br
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Endereo completo: ___________________________________________
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A língua portuguesa no Colóquio Internacional

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Per multiplum ad unum

do livro Libertinagem, ou o ttulo da coleco de poesias

, e com certo vocabulrio particularmente expressivo de con-

pessoas do plural: cantarei, cantaremos, cantareis.

pargrafo, l-se: ...a 2

conjugao conclui com a 3

edio de Princpios de Lingstica Geral (1959), inclui no morfema

pessoa do singular do presente do indicativo e, princi-

conjugao, mas tambm as vogais -e- e -i- de ter e vir no constituem

pessoa do plural do verbo pr: pes, pe e pem. Essas

conjugao a que pertencem

conjugao, sobre ser errnea, no

conjugao no poderamos invo-

conjugao (ds, da-

conjugao (vs, vers, verias), mas nos tempos do perfeito

conjugao (viste, viras, visses, vires).

pessoa do plural. Mattoso mantm como desinncia o elemen-

) Em segundo lugar, estamos muito longe de uma sistematizao coe-

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