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ANTROPOLOGA FET102 PROGRAMA DE TICA

UNIDAD DE
COMPETENCIA 1
La persona humana
APRENDIZAJES
ESPERADOS
Reconoce la persona humana como un bien en s mismo.
SEMANA 1

Semana 1. El ser humano como ser vivo.

Conocimiento 1: Introduccin a la asignatura.

Lo ms probable es que al tomar este ramo, no sabas muy bien por qu debas
estudiar esta asignatura si t elegiste ser un Diseador, Relacionador Pblico,
Publicista, o cualquier otra carrera que imparte nuestra institucin.

Muchas veces, casi a diario, tenemos un reclamo contra alguna persona o ms bien
contra aquello que dicha persona ha hecho. Pensamos luego por qu este seor no
har las cosas mejor?, por qu esta seora hace cosas malas? Este curso tiene que
ver con aquello. Sostenemos la idea de que nadie puede ser buen profesional si no es
antes buena persona. Por ello, es importante saber qu es la persona, quin es la
persona, cul es su fin, y la importancia de sus acciones.

Lo cierto es que este curso aparece en tu malla curricular, sin saber mucho de qu se
trata. Antropologa es una asignatura del Programa de tica, que tiene como finalidad
dar la instancia para que -junto con tu grupo curso- nos cuestionemos acerca del
hombre. Etimolgicamente (estudio de la raz de las palabras), Antropologa proviene
del griego anthropos (hombre) y logos (estudio o ciencia). Por lo tanto, la antropologa
es la ciencia acerca del hombre, es decir, del conocimiento de la persona, como t o
como yo. Eso es lo que haremos durante este semestre, intentar develar lo que somos,
pero poniendo un mayor nfasis en la prctica, en la vida diaria de cada uno ms que
en los contenidos tericos.

Sin embargo, no se vaya a pensar que esta asignatura pretende arreglar el mundo
buscando la manera de cmo los otros pueden ser mejores. El sentido principal de este
estudio es que cada uno pueda conocerse a s mismo de mejor manera, y as pueda
tambin emprender caminos de excelencia personal que le permitan ser mejor en todo
aspecto.

Tras lo anterior, en este curso nos haremos preguntas tales como: qu y quin es el
hombre?, qu se entiende por dignidad humana?, para qu la libertad humana?,
cul es el fin del hombre? stas, y muchas otras ms sern los grandes
cuestionamientos que reflexionaremos a lo largo del semestre.



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Conocimiento 2: Caractersticas del ser vivo.

Al iniciar el curso, debemos comenzar por distinguir los rasgos ms bsicos de la
persona, aquellos que nos hacen parecernos al resto de los seres vivos, para luego ir
mostrando en detalle los componentes que hacen que el hombre no solamente sea una
especie diferente a las de las dems, sino tambin, una especie superior.

Lo ms elemental es definir al hombre como un ser vivo, y con ello lo estamos
distinguiendo de aquellos seres que son inertes. Para diferenciar a un ser vivo de uno
que no lo es, se deben considerar las siguientes caractersticas: automovimiento,
unidad, inmanencia, autorrealizacin y ritmo cclico. Conozcamos cada una de ellas.
Automovimiento: segn Aristteles, lo vivo es aquello que tiene dentro de s mismo
el principio de su movimiento, esto quiere decir que el ser vivo se mueve a s mismo y
no por un agente externo que lo mueva. Por ejemplo: si yo deseo ir hacia la izquierda,
voy y dirijo mis pasos hacia esa orientacin; en tanto, la piedra no puede ir hacia el
norte o el sur si as lo quisiera (que se debe dejar en claro que nunca podr querer, ya
que no est dentro de sus capacidades). Para ello, tendra que tomarla yo u otra
persona y tirarla luego hacia esa direccin. Un libro, por tanto, no se mueve por s
slo. Si yo deseo ver las hojas del libro moverse, debo dejarlo sobre la mesa que est
en el patio y dejar que el viento movilice las hojas de ese libro; luego, fue el viento
quien movi las hojas y no fue el libro por s solo quien se movi. Lo seres vivos, en
tanto, poseen la capacidad de moverse por s mismo. En el caso de las plantas, el
ejemplo ms ntido es cuando dirigen su tallo y sus hojas hacia la luz (fototropismo),
ya que con eso ayudan al proceso de la fotosntesis (nutricin). Los animales estn
guiados por los diferentes estmulos a los que estn afectos como la nutricin, la
reproduccin, el crecimiento, etc. As una serpiente se mueve hacia el calor que emiten
los animales, por ejemplo un conejo o un ratn. Por tanto, lo que mueve a un ser vivo
es parte esencial de l.

Unidad: el ser vivo es uno, significa que no tiene divisin sin que aquello pueda
afectar esa unidad, en cambio, los seres inertes si se dividen no dejan de ser lo que
eran, as si un trozo de papel lo cortamos en pedacitos siguen siendo cada uno de ellos
papel. Pensemos ahora en una persona que ha perdido un brazo en un accidente.
Esa parte (el brazo) no es el todo, por lo que esa persona no deja de ser tal por haber
perdido un brazo. Si fuese as, tendramos que pensar que todas las personas
minusvlidas no son personas? Pero el sentido de unidad de los seres vivos hace que la
persona se afecte por la prdida de ese brazo, siente que algo le falta (que su unidad
ha sido atacada). Esta necesidad del brazo no es slo por la funcionalidad, sino que
tambin por el sentido unitivo que tiene dicho ser (todos queremos estar completos),
por ello no da lo mismo tener o no tener un brazo. Una persona que pierde un brazo
no deja de ser persona, pero le afecta la prdida de esa parte.

Inmanencia: muchas de las acciones que realizamos como seres vivos, quedan en
nosotros mismos o son para nosotros mismos: comer, respirar, pensar, leer, rer llorar,
etc. Somos los receptores de la accin que realizamos. La palabra inmanencia proviene
del latn in-manere, que significa permanecer en. Aunque algunas de nuestras
acciones inmanentes se reflejen hacia los dems, como la risa, parte de ellas quedan
en nosotros mismos. Por ejemplo: si como un sndwich, ste queda en m. Lo mismo
ocurre si decido, tras dos aos de pololeo, terminar con mi pareja; ya que habr un
antes y un despus del trmino de esa relacin. En el caso humano llamaremos
intimidad a la inmanencia.


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Autorrealizacin: Ningn ser vivo nace absolutamente terminado. El crecimiento es,
precisamente, el desarrollo, el despliegue de todas las capacidades del ser a lo largo
de su vida. Y, en la medida que crece, se va realizando a s mismo. En otras palabras,
va logrando sus fines. En la semilla ya est el rbol, pero debe pasar por ese proceso
de crecimiento para llegar a serlo. Y esa capacidad de crecer, de realizarse, se
encuentra en s misma. Lo mismo ocurre en el hombre. En cambio, si pensamos en
una silla, qu fines tendr? Se podra decir que su fin es de sentar a las personas, sin
embargo, algunos la utilizarn para apoyar la mochila mientras estn en clases. Luego,
la silla tiene un fin, o tendr tantos fines como yo le quiera dar a la silla?

Ritmo cclico: El crecimiento o desarrollo del ser vivo implica ir pasando por etapas.
En el caso de la persona, sta nace, tiene un perodo de infancia, de adolescencia, de
adultez, de vejez y luego muere; pero durante su vida, habr tenido un hijo que
pasar por el mismo ciclo, y as sucesivamente. A este proceso de nacer, crecer,
desarrollarse, nutrirse y morir se le conoce como ritmo cclico y armnico. Los seres
inertes no experimentan este proceso. Luego, se podra hablar de un lpiz
adolescente, o bien, de una mesa adulta; es decir, que han vivido etapas a lo largo de
sus vidas? La respuesta es claramente no.




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Conocimiento 3: La escala de vida segn los grados de perfeccin.

Ya hemos profundizado en las diferencias que existen entre los seres vivos e inertes.
Ahora, debemos diferenciar los distintos tipos de seres vivos que existen. Todas las
caractersticas vitales anteriormente sealadas, pueden comprobarse en los seres
vivos. Sin embargo, se darn con ms complejidad segn la perfeccin de esos seres.
As, por ejemplo, el grado de inmanencia de un ser humano es mayor que el de una
planta. La planta se nutre y respira, pero el ser humano, adems de eso, re, llora,
duerme, suea, piensa, etc. Con las dems caractersticas sucede lo mismo: el animal
tiene mayor movimiento que la planta; la persona tiene un modo de autorrealizarse
ms complejo que un animal, etc.
Por ello, dentro de los seres vivos se debe considerar la graduacin que existe en el
sentido de la perfeccin que tiene cada uno de ellos, y que hace que el hombre en
particular marque la diferencia con los dems seres vivientes. Suele decirse que el ser
humano es el ser ms perfecto, en comparacin a los dems seres vivos que habitan
nuestro mundo, y es esto lo que le otorga una dignidad especial. Pero para
comprender mejor esto, debemos distinguir primero cules son esos otros tipos de
vida existentes.
Los seres vivos se dividen en tres grados o niveles, de acuerdo con el modo o la
perfeccin con que desarrollan su vida. Es decir, todos los seres vivos comparten una
caracterstica esencial -la vida-, pero no todos son iguales, pues no todos viven de la
misma manera. En grados de menor a mayor perfeccin, los niveles de la vida se
dividen de la siguiente manera: vida vegetativa, vida sensitiva y vida racional. Veamos
en qu consisten cada uno de ellos.

Niveles de la Vida
Vegetativo Sensitivo Racional
Cul posee mayor valor o dignidad?
Digno Valioso



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1. Vida vegetativa: se refiere a aquellas funciones bsicas como la nutricin, el
crecimiento, la reproduccin, etc. Es propia de las plantas, pero no exclusiva, pues los
otros seres vivos tambin la poseen.
2. Vida sensitiva: es el grado propio de los animales. Se le llama as, porque los
animales poseen sentidos, que les permiten captar estmulos y reaccionar ante ellos.
En este nivel de vida, la reaccin responde al instinto propio de su especie. Es decir, la
respuesta al estmulo no es producto de una reflexin o de una decisin, sino que es
innata y necesaria. Por esta razn, todos los animales de la misma especie reaccionan
de la misma manera ante un mismo estmulo. As, por ejemplo, si el perro observa
pasar a una perrita en celo, ste no pensar y ponderar si es de su raza o no,
sencillamente, captar instintivamente por sus sentidos que puede acercarse a la
perrita y su instinto no le permitir otra cosa que seguirla hasta aparearse.
3. Vida racional: es el grado propio del hombre. A diferencia de los animales, el ser
humano posee, adems de los sentidos, la capacidad de razonar, de pensar, de
decidir. Por eso, dos personas pueden reaccionar de forma diferente ante un mismo
estmulo. Gracias al intelecto, la persona es capaz de analizar una situacin, de
plantearse soluciones y de actuar de acuerdo a lo que considere mejor. Por este
motivo, en el caso del ser humano no existen respuestas predeterminadas, sino que
cada uno elegir lo que estime conveniente.
De todos modos, debemos tener en cuenta que los tres niveles de vida no son
absolutamente independientes. A medida que el nivel es ms perfecto, abarca los
niveles anteriores. Y as, el nivel sensitivo no slo posee las funciones propias de su
tipo de vida -en este caso los sentidos-, sino tambin, cumple con las funciones del
nivel vegetativo (todos los animales tambin se nutren, crecen y se reproducen). Y en
el caso de la vida racional sucede lo mismo: los seres humanos no slo poseen
intelecto y voluntad, sino tambin, las funciones de los animales (sentidos e instintos)
y de los vegetales (nutricin, crecimiento y reproduccin).
Pero, adems, debemos considerar otro aspecto y es que los niveles de vida dentro de
un ser vivo tienen una relacin de dependencia jerrquica con respecto al superior, as
los niveles inferiores realizan sus propias funciones ordenados por el nivel superior, por
ello el hombre tambin es distinto del resto de los seres vivos, incluso en aquellas
facultades que parecieran ser las mismas. As la funcin de nutricin es la misma para
todos los seres vivos, pero la manera particular como la realiza el hombre es propia de
su racionalidad.
Podemos ejemplificar lo anterior a travs del siguiente relato: una persona tiene
hambre y ve que un compaero de curso trae un sabroso sndwich. Le pregunta si le
puede convidar un poco y el otro amablemente le responde que s. El amigo parte con
mucho cuidado el trozo de pan y luego lo tira al suelo diciendo: bien all est el
pedazo que me solicitaste, buen provecho!


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Qu hacemos?, nos comemos el pan?, nos parece igual de apetitoso dado en la
mano que lanzado al suelo? Es claro que a cualquier persona que viva una vida
normal, le va a parecer que este acto ms que de amistad es una ofensa. Pero qu es
lo que le ofende? Le ofende su dignidad, porque sa no es la manera digna, racional,
de comer para un ser humano. Miremos ahora la diferencia con un perro, que aunque
sea de la raza ms fina, no le importar en absoluto en comerse el sndwich que
qued botado, para l y todos los de su especie, el tema es simplemente alimentarse.
En base a esto podemos afirmar que el ser humano es el ms perfecto entre los seres
vivos, pues adems de poseer las funciones de los dems seres vivos, cuenta tambin
con las capacidades que lo distinguen como ser racional. Gracias a su intelecto, realiza
de modo ms perfecto las funciones de los otros niveles de la vida, ordenndolas de
modo consciente. As, por ejemplo, mientras la planta se alimenta del agua y los
minerales que recibe, el animal es capaz de buscar su propio alimento, y el ser
humano, en un grado ms perfecto, es capaz de decidir qu comer, cunto y cundo
lo har, y decidir qu alimento preferir ese da.


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Conocimiento 4: El alma como principio vital.

Atendamos ahora a un tema muy importante. En esta bsqueda por encontrar el qu
somos, debemos considerar una definicin muy clsica el hombre es un ser
compuesto de cuerpo y alma. Vamos a tomar en cuenta como alma (animus,
palabra de origen latina) la idea aristotlica, que es un concepto bastante biolgico, en
donde el alma es el principio vital de los seres vivos. El alma es lo que constituye a
un organismo, es decir, que la vida de cada ser vivo es lo que activa todas las
operaciones por las que ese ser vivo se manifiesta. El alma, por tanto, es la fuente de
dichas operaciones. Una cosa importante a considerar es que el alma es vida y como la
vida no es material, sino que se materializa en un cuerpo determinado, entonces, de
all se entiende que el alma es inmaterial.
El alma no vivifica cualquier cuerpo. Slo puede vivificar al cuerpo susceptible de tener
vida. Un cuerpo tiene esa capacidad real cuando posee funciones vegetativas
(nutricin, reproduccin celular y desarrollo).
Desde esta perspectiva, todos los seres vivos poseen alma (anima), entonces un ser
humano, una ballena, una mosca o una planta son cuerpos animados, ya que el alma
es lo que le da vida a esa materia.

Lo que acabamos de leer sin duda no es fcil de comprender, o tal vez de imaginar o
de ejemplificar, dado que estamos hablando de algo inmaterial, no concreto. Sin
embargo, a todos nos ha ocurrido que cuando estamos enfermos, no slo nos afecta la
molestia o el dolor del rgano que est funcionando mal, sino que tambin hay un
efecto que parece ser ms global que local. Incluso un resfriado comn nos hace
perder las ganas de aquellas cosas que en otro da nos parecen bien. Por ello cuando
estamos enfermos la gente nos dice: - Oye te veo desanimado, qu te pasa?

Aunque en el lenguaje comn podemos dar significados muy ambiguos para el trmino
alma, sin duda que la intuicin sobre nuestra propia naturaleza nos hace entender que
los remedios no bastarn para superar la enfermedad. As entonces, muchos mdicos y
hospitales han comprendido que si no se cura el alma, el cuerpo tampoco. Hoy vemos
salas de hospitales pintadas de colores ms atractivos, regmenes de visita ms
flexible, asistencia del padre al parto, mdicos menos serios, etc.


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Resumen de la clase

Antropologa es un trmino que proviene del griego. Es la ciencia que estudia al
hombre.
Existen diferencias entre los seres vivos e inertes, stas son: automovimiento,
unidad, inmanencia, autorrealizacin y ritmo cclico.
Entre los seres vivos, hay que hacer la siguiente diferenciacin: Hay un nivel de
vida vegetativo, uno sensitivo y otro intelectivo.
Los seres vivos que pertenecen a la vida vegetativa slo pueden desarrollar
cinco etapas bsicas: nacer, crecer, desarrollarse, nutrirse y morir. Los seres
vivos que pertenecen a la vida sensitiva son capaces de actuar tras la recepcin
de un estmulo captados por sus instintos. En tanto, el hombre, que es el nico
que pertenece a la vida racional, adems de nacer, crecer, desarrollarse,
nutrirse y morir; y al mismo tiempo que puede captar estmulos mediante sus
instintos; tiene la facultad de decidir, analizar, ponderar cul es su bien mayor,
por lo que al hombre se le otorga una dignidad especial, por el slo hecho de
serlo.
El alma es un principio vital que puede vivificar un cuerpo susceptible de vida.

Preguntas de apoyo

1. Cules son las diferencias entre los seres vivos e inertes? Explique brevemente
cada una de ellas.
Respuesta:
Automovimiento: Capacidad que tienen los seres vivos de moverse por s
mismos.
Unidad: El ser vivo es uno y todo.
Inmanencia: Capacidad de guardar dentro de s.
Autorrealizacin: Crecer, desarrollar la naturaleza de cada ser.
Ritmo cclico: Pasar por etapas desde nacer hasta morir.

2. Cules son los tres niveles de vida?
Respuesta: Vida vegetativa, Vida sensitiva, Vida racional.

3. Qu funciones pueden realizar los seres vivos que pertenecen a la vida
vegetativa?
Respuesta: Nutricin, Crecimiento y Reproduccin.

4. Por qu la vida del ser humano es ms perfecta que la de las plantas y la de los
animales?
Respuesta: Porque incluye tambin las caractersticas de los otros niveles (vegetativo y
sensitivo) y adems las propias de la vida racional.