Abracadabra

Talismn de uso general, es una frmula mgica heredada de los

gnsticos que se escribe de modo triangular sustrayndose una letra a las
precedentes de arriba hacia abajo. Emparentado con Abraxas, y utilizado
por los hermetistas medioevales y renacentistas, se represent a este
conjuro con innumerables animales, entre ellos un demonio con cabeza
de gallo, presto a ser sacrificado en rituales mgicos. La letra A, est
presente cinco veces en Abracadabra seguramente de modo no casual,
como se sabe es la primera de varios alfabetos. En el tringulo talismnico
la A figura treinta veces.
A B R A C A D A B R A
A B R A C A D A B R
A B R A C A D A B
A B R A C A D A
A B R A C A D
A B R A C A
A B R A C
A B R A
A B R
A B
A

rbol de la Vida
Smbolo universal presente en numerosas tradiciones.
Imagen del cosmos representado por un rbol, smbolo del eje del
mundo implantado en la tierra que conjuntamente con sus ramas, savia,
vegetacin, semillas, flores y frutos constituye el smbolo ms claro de la
vida en el universo, alentada perennemente su clorofila por la luz, que
busca y obtiene del motor de los rayos solares.
La Cbala hebrea utiliza un diagrama del rbol arquetpico llamado
Sefirtico por estar formado por diez esferas denominadas sefiroth plural
de sefirah. Estas configuran los centros vitales "neurolgicos" de la
creacin, es decir, de toda manifestacin, as sea ella la ms pequea o
la ms grande, la ms simple o la ms compleja.
Damos aqu la representacin del esquema de este rbol que consta de
diez nmeros asociados a los crculos en el plano, esferas en lo espacial,
directamente relacionadas con la escala numeral pitagrica e
indirectamente con la Tetraktys que los hebreos tomaron de los griegos
por derecho propio, ya que esa era la cultura del pueblo judo, durante
siglos de su historia hasta la fecha.

La Tsimtsum es, como se dice, una extraordinaria contribucin del
pueblo judo al pensamiento universal: para la Cbala consiste en la
contraccin de Dios en s mismo y lo que queda es un espacio vaco apto
para la Creacin. Ese proceso que da lugar al rbol de la Vida, los
cabalistas lo conocen como la rotura de los vasos (shebirat ha-kelim),
recipientes que no pueden contener la plenitud divina y que por lo tanto,
incapaces, se quiebran en aicos y derraman su contenido generando de
esta manera al cosmos, incluido el microcosmos que pasa a ser entonces
receptculo del mundo en general.
Recordar aqu que para los cabalistas la creacin es perenne y lo que se
produjo al Principio se manifiesta de modo sucesivo generando la
progresin aritmtica que es desde otro punto de vistaeterna, simultnea
e inmvil.
Las sefiroth son las numeraciones (o esferas) que conforman el rbol de
la Vida. Damos a continuacin la enumeracin de las mismas, siendo sta
una secuencia fija que es vlida tanto para el Universo como para el
hombre, es decir, para cualquier proceso creativo, del que son los
productos la totalidad de los fenmenos, seres o cosas, lo mismo los que
pueblan la "realidad" exterior como la interior que abarca adems tanto lo
manifestado como sus diversos niveles de inmanifestacin. Las damos de
lo alto a lo ms bajo, de Kether (la Corona) a Malkhuth (la inmanencia
divina).
1 Kether (Corona)
2 Hokhmah (Sabidura)
3 Binah (Inteligencia)
4 Hesed (Misericordia)
5 Gueburah (Rigor)
6 Tifereth (Belleza)
7 Netsah (Victoria)
8 Hod (Gloria)
9 Yesod (Fundamento)
10 Malkhuth (Reino)

A su vez nuestro rbol admite una divisin en planos o mundos y en
columnas o pilares. La primera de ellas es la particin cuaternaria y
horizontal: Atsiluth, Beriyah, Yetsirah, y Asiyah. (Ver figura).

La ms elevada, que constituye los Principios de la Creacin est
formada por las tres sefiroth ms altas: Kether, Hokhmah, Binah; luego, la
que se corresponde con las numeraciones 4, 5, 6: Hesed, Gueburah,
Tifereth. Le siguen las esferas 7, 8, 9, Netsah, Hod, Yesod y finalmente y
solitaria la dcimaMalkhuth, la inmanencia divina, el mundo de la accin,
especficamente nuestro mundo, que admite tambin una subdivisin
cuatripartita: del arquetipo, o mundo de las ideas, al mundo material, tal
cual lo perciben los sentidos.
Igualmente una divisin ternaria en columnas verticales: la de la
derecha relacionada con lo activo formada por las sefiroth 2, 4, 7 (Hokhmah,
Hesed y Netsah), otra neutra y central constituida por 1, 6, 9 y 10 (Kether,
Tifereth, Yesod, Malkhuth) y finalmente una tercera, la columna de la
izquierda, pasiva, construida por el 3, 5 y 8 (Binah, Gueburah y Hod). (Ver
figura).

2. El rbol es un smbolo del eje y como tal conecta lo alto con lo bajo, el
cielo con la tierra, y es por lo tanto vehculo de unin entre varios planos;
esto se halla representado por sus races subterrneas, su tronco areo y
su copa celeste. Es muy importante el proceso del desarrollo del rbol que
nace de una simple y pequea semilla que, sin embargo, contiene toda la
posibilidad de la generacin; este proceso, as como el de la agricultura en
general, y en particular la del maz en Amrica, y el trigo en Europa, en
todas partes es asimilado a una muerte y posterior resurreccin, pues
tiene que morir la semilla, pudrirse en la tierra, para transformarse en
rbol-vida, lo cual es equiparado al desarrollo implcito en la iniciacin y
los ritos que le acompaan. El smbolo del rbol de Vida (o sea el de la
generacin csmica perpetua), es solidario con el del rbol en general y
est presente en numerosas culturas indgenas; hoy mismo se lo puede
ver representado en el folklore de distintos pueblos, por ejemplo en los
del centro de Mxico. Este smbolo es verdaderamente universal, como se
ha dicho, y pertenece tanto al cristianismo como al judasmo, al
hinduismo y budismo, a la civilizacin china, a las culturas australianas, a
los egipcios y mesopotmicos. Existe tambin una relacin entre este
rbol csmico y el hombre, pues ambos constituyen smbolos verticales y
de unin, y son parte del mismo sistema vital.
Los postes rituales, tales los denominados poles entre los indios del
noroeste norteamericano, son herederos directos del rbol, concretamente
del cedro.
Entre los mayas antiguos era frecuente la representacin del rbol de
la Vida. Para esta civilizacin ese rbol de Vida es representado por la
ceiba, an hoy plantada en el centro de sus poblaciones y plazas,
especialmente en Guatemala. El cactus, o nopal, es equivalente en el
desierto mexicano al rbol de Vida, lo que se hace patente en los
grabados de la fundacin de Tenochtitlan, donde esta planta era uno de
los smbolos constituyentes de la visin de los profetas y ssabios que
peregrinaban en busca del lugar elegido para que fructificase la
civilizacin azteca. Puede verse en este ejemplo la interrelacin entre el
simbolismo vegetal y axial del rbol. ( Grados de la conciencia).
Sobre la tierra cbica crean los mayas sembrado el rbol de los cuatro puntos cardinales,
de los cuatro ngulos del Mundo, el vahonche o rbol de la Vida. En algunas pinturas
figurativas se ve el cuchillo de los sacrificios con la forma de este rbol, sobre las vctimas
humanas. (Miguel ngel Asturias, Leyendas de Guatemala)