:: portada :: Cultura ::

27-01-2010
Jacques Rancire o por una teora esttica de la izquierda
Luis Roca Jusmet
Rebelin
Jacques Rancire es uno de los grandes filsofos contemporneos todava vivos que debera ser
una referencia terica para la izquierda real y alternativa. As y todo es bastante ignorado en
nuestro pas, tanto en medios acadmicos como en los de la intelectualidad de izquierdas.
Lamentablemente no es una excepcin, ya que pasa lo mismo con otros casos como el de Slavoj
Zizek. Pero si en el caso de ste ltimo algunas editoriales espaolas se han arriesgado a publicar
cosas suyas, en el de Rancire tenemos traducciones al espaol por el esfuerzo exclusivo de
editoriales sudamericanas. Las excepciones son el Museu dArt Contemporani de Barcelona que le
public el 2006 el libro Polticas estticas.o la editorial valenciana PUV con Els noms de la histria.
Una potica del saber. An as quedan obras muy interesantes por traducir, como la Noche de los
proletarios.
Sus obras ms paradigmticas tratan sobre sus dos temas bsicos de anlisis: la democracia como
proyecto emancipador (El desacuerdo, El odio a la democracia) y la relacin entre esttica y
poltica (El inconsciente esttico). Pero hay tambin otras cuestiones de reflexin, como la
educacin (El maestro ignorante) o el cine (La fbula cinematogrfica). Pero los ltimos aos hemos
tenido la suerte de complementar estos textos con otras publicaciones que recogen escritos ms
breves, como En los bordes de lo poltico o El viraje tico de la esttica y la poltica. A estos ltimos
hemos de aadir el que ahora nos ocupa. Recoge una entrevista realizada a partir de un Seminario
de Doctorado realizado en Santiago de Chile el ao 2007.
Este breve texto me parece de una densidad conceptual extraordinaria, ya que recoge una serie de
ideas muy potentes sobre la relacin entre esttica y poltica. Jacques Rancire abre horizontes a la
izquierda sobre cmo pensar la relacin entre una y otra. Lo hace en una lnea totalmente
coherente con la defensa de la democracia emancipadora que le hace huir de cualquier concepcin
elitista de lo esttico. En cada una de las cinco entrevistas Rancire contesta de manera muy
sugerente un tema especfico, por lo que voy a recoger de cada una de ellas la idea que me parece
ms interesante y original.
La primera se titula "Del reparto de lo sensible y de las relaciones que establece entre poltica y
esttica". Aqu me parece que lo esencial es la conceptualizacin que hace de lo que llama reparto
de lo sensible. Se trata de cmo una evidencia sensible comn se distribuye jerrquicamente en
partes y lugares exclusivos para determinados grupos. El anlisis del teatro, la pintura y la
literatura apunta elementos muy sugerentes para el anlisis desde una perspectiva radical de
izquierda.
La segunda se llama "De los regmenes del arte y del escaso inters de la nocin de modernidad".
Resulta muy revelador el anlisis crtico de las nociones de modernidad y de vanguardia y cmo
concluye en que la idea de vanguardia poltica surge del encuentro entre una concepcin
estratgica y una concepcin esttica.
La tercera habla "De las artes mecnicas y de la promocin esttica y cientfica de los annimos".
Aqu me gustara resaltar el apunte que da sobre la difusin de las llamadas artes mecnicas. Lo
que seala muy certeramente es que antes de la cuestin de la reproductibilidad es necesario un
reconocimiento del elemento annimo de la masa como sujeto de arte. Esto tiene una relacin
directa con la aparicin de las masas annimas en la escena de la historia y de la literatura.
La cuarta entrevista se articula en torno a "Si es necesario concluir que la historia es ficcin. De los
page 1 / 2
modos de ficcin." Esta elaboracin me parece especialmente interesante para dar una salida a la
polmica entre positivistas y ficcionalistas en la interpretacin de la historia. La idea bsica es que
lo real de la historia humana debe ser ficcionado para poder ser pensado. Esto no quiere decir que
ni la historia sea un relato en el que todo es ficcin ni tampoco que los hechos no se presentan de
una manera bruta. Entre uno y otro hay que buscar los matices que nos acercan a la verdad.
La quinta es "Del arte y el trabajo. En qu las practicas del arte son y no son una excepcin
respecto de las otras prcticas." Aqu hay una contraposicin muy productiva entre el viejo Platn y
el joven Marx. Para el primero, el artesano debe transformar la materia y no tiene tiempo ni para la
deliberacin poltica ni para el arte. Lo justo es, por tanto, que se limite a cumplir con su funcin
productiva fuera del espacio pblico. Para el joven Marx, en cambio, el trabajo es valorado como la
transformacin que nos humaniza y que no se diferencia esencialmente del arte. Una referencia
anterior sera el romanticismo con su "Educacin esttica del hombre" de Schiller, un proyecto que
implica sacar el arte de su excepcionalidad para poder democratizarlo.
Estos son unos cuantos apuntes para animar a leer un libro que al ser tan breve como rico
conceptualmente no se puede ni se debe resumir. Quizs Rancire participa algo del exceso peso
que dan algunos ensayistas franceses a las formas retricas. Pero esto no quita que plantee de
manera muy consistente y renovadora una forma de entender el arte y la poltica que van en contra
de los elitismos que muchas veces se ocultan bajo los disfraces de una izquierda slo
aparentemente ms accesible..
Rebelin ha publicado este artculo a peticin expresa del autor, respetando su libertad para
publicarlo en otras fuentes.
page 2 / 2