Estilo de vida

La vida de las personas comunes de la Antigua Roma guarda similitudes muy familiares
con muchas de las actividades de nuestra vida cotidiana. Y es que de hecho, el estilo de
vida romano a pesar de las invasiones brbaras de los siglos IV y V, termin
cautivando hasta los propios invasores que adoptaron aquel nuevo tipo de vida social
as como muchas de las actitudes que se derivan de esta.
Los habitantes de Roma se levantaban con el sol, a la hora I. Esto tena su clara lgica
puesto que era necesario aprovechar todo lo posible la luz natural ya que la artificial era
cara y despeda muy mal olor pues para generar esta se quemaba aceite o sebo el cual,
adems, terminaba manchando las paredes con su humo negro.
El desayuno, ientaculum sola ser parco, consistente en algunos frutos secos, fruta del
tiempo y queso. Tras el ientaculum, cada uno acuda a sus ocupaciones. Al hombre
acomodado de mayor edad en el hogar romano, el paterfamilias, le visitaban a esta primera
hora, sus clientes y las personas que buscaban sus favores. De esta forma acudan a desearle
buen da y a ofrecerse para trabajar.
El principal centro de la vida del romano medio y del ms pobre, es decir de la gran
mayora de los romanos, se desarrollaba en la va pblica. En ella se mezclaban cientos de
personas de todas las categoras y profesiones sociales. Las paredes de las calles se
encontraban a menudo repletas de pinturas y dibujos de carcter poltico, algo as
como los modernos carteles de propaganda de bienes de consumo.
El mismo trafico de doble direccin de estas vas se colapsaba a las horas punta del da,
mientras las mulas que transportaban a la gente mas modesta y los carros de mercancas,
circulaban a gran lentitud. En las zonas comerciales, los vendedores animaban a los
viandantes a comprar sus mejores productos cuando no se enzarzaban en discusiones con
motivo del precio del producto o por su calidad. En ellos se vendan una vasta cantidad de
productos de toda clase como libros de segunda mano, joyas, perfumes, flores o tallas de
marfil. No era difcil tropezarse con mercaderes que ofrecan sus elixires milagrosos,
domadores de bestias o prestidigitadores. Y a pesar de todo, el ruido provocado por las
voces de la gente y de sus cosas, no decreca mucho cuando uno se internaba hacia los
muchos callejones perpendiculares a las vas principales.


A este tipo de vas pblicas, solan acudir a comprar ciudadanos medios, sirvientes y
esclavos, los productos que necesitaban para su vida diaria. Desde productos de primera
necesidad hasta especias, antorchas y sebo para las lmparas, papiros y pergaminos. Cada
comerciante colocaba a la entrada de sus establecimientos, aquellos instrumentos que
familiarizaran al cliente con el oficio del vendedor y en algunos casos se pintaban carteles
o se esculpan en piedra figuras que representaran su actividad.
Estas zonas comerciales se caracterizaban por tener amplios y numerosos edificios de
varias plantas que los comerciantes con un poder adquisitivo mayor podan alquilar para
vender desde ellas sus productos de una forma un poco ms desahogada que al pie de la
calle. Esta era un estampa caracterstica de los barrios comerciales de la antigua Roma,
donde se desarrollaba en mayor medida la vida cotidiana de muchos romanos.
Despus de reponer fuerzas durante la comida, la hora VI se dispona para tomar un
breve descanso. De este hora VI, procede nuestra siesta, que se tomaba a mitad del
da y rompa la rutina diaria permitiendo tomar un pequeo descanso. Tras la siesta, la
gente volva a sus ocupaciones hasta la hora IX o X, durante la cual, se desarrollaba cena.
Esta se compona regularmente de los entrantes, gustatio, la prima mensa, varios platos
intermedios, prima, secunda, tertia cena y finalmente los postres, secunda mensa. Era
costumbre alargar la sobremesa, comissatio, con tertulias sobre los temas ms
diversos, incluyndose a menudo, espectculos circenses y musicales.
Entre el amanecer y el crepsculo, si exceptuamos las actividades ya mencionadas, los
romanos disponan de una gran variedad de distracciones y actividades. El Foro romano
era probablemente el centro de la vida pblica de las personas ms pudientes de
Roma aunque a l podan y accedan la gran mayora de los romanos. Los paterfamilias
solan acudir a este o al senado hasta la hora V, momento que dedicaban para tomare un
tentempi, prandium, para a continuacin acudir a las termas donde establecer y ampliar
sus relaciones sociales.
Claro esta, que estas descripciones se corresponden con los romanos de clase media y clase
alta, puesto que los esclavos y los ms desfavorecidos no podan permitirse tales lujos,
debiendo de trabajar de sol a sol con apenas unos breves descansos. Aunque no deja de ser
cierto que donde hay riqueza hay explotacin, tambin donde hay riqueza hay gran
ociosidad. Esto se reflejaba muy bien en las clases media y alta que aunque disponan
de recursos ms que de sobra para su subsistencia se beneficiaban tambin de los
repartos gratuitos de trigo que regalaba el gobierno, y de la asistencia, tambin
gratuita, a los espectculos pblicos. Hoy en da la realidad no difiere tampoco mucho.
Los espectculos pblicos estaban organizados tambin con un cierto aire de similitud al
entretenimiento de hoy en forma de deportes de masas y programas televisivos. El
gobierno se gastaban grandes sumas de dinero para mantener ocupada a la gente y
distraerla de sus problemas cotidianos, los cuales podan terminar provocando incidentes
o peor an, organizando a la gente contra quienes los explotaban o contra quienes eran la
causa de sus males.
La llegada de las Saturnales, marcaba un periodo de festividad como ningn otro del
resto del ao romano. Las saturnales era probablemente la festividad romana
importante y se las conoci tambin como fiesta de los esclavos ya que en ellas se
reparta entre los esclavos raciones extras, tiempo libre as como otras privilegios. Podran
compararse a la pasin con que se vive la Navidad y el Carnaval juntos. En este periodo no
se trabajaba, se levantaban muchas prohibiciones y se celebraban los esperados juegos. El
cristianismo primitivo tard tiempo en terminar con esta fiesta intentando sustituirla por
otra.
Por ltimo, los romanos no acostumbraban a trasnochar y las calles de Roma tras la cada
del sol, se convertan en lugares peligrosos que con frecuencia eran transitados por sicarios
en busca de sus victimas.
Sociedad
LA SOCIEDAD ANTIGUA

1. GRECIA.
En ESPARTA se pueden
distinguir tres grupos sociales:
los espartiatas, los periecos y los
hilotas. Los espartiatas son los
ciudadanos de pleno derecho.
Eran iguales en todos los
aspectos de la vida: en la
educacin, se preparaban en el
valor y la disciplina para su
vocacin militar; en lo
econmico, estaban libres de
toda preocupacin material, que
dejaban en mano de las clases
inferiores; y en lo poltico,
consagrados ntegramente a una
vida pblica que les daba el papel dirigente.
Los periecos (que viven alrededor de, es decir, alrededor de
Esparta), eran habitantes libres de pequeas ciudades o pueblos que no
haban sido sometidos por Esparta. Estaban, no obstante, bajo control
espartano, servan en el ejrcito y pagaban iguales tributos que los
ciudadanos espartanos, si bien carecan de derechos polticos. Se
encargaban de la industria y el comercio.
Los hilotas eran descendientes de los habitantes originarios a
quienes los espartanos haban conquistado. Los hilotas pertenecan el
estado, que era el nico que tena derecho de
manumitirlos, pero eran asignados a ciudadanos
particulares para realizar el trabajo necesario en
la tierra y en la casa. No tenan derechos polticos.
En ATENAS, de una poblacin total de medio milln de personas,
slo las dos quintas partes eran libres: Se distinguen: los ciudadanos, los
metecos y los esclavos. Entre los ciudadanos (unos 40.000 en el siglo V
a. C.) no todos eran ricos, sino que la mayora eran jornaleros,
minifundistas y artesanos. Para ser ciudadano eran necesarias dos
condiciones: ser de padre ateniense (a partir de Pericles la madre tena
que ser tambin ateniense), y ser mayor de edad.
La vida cotidiana del ciudadano ateniense est dominada por la
atencin que requieren los asuntos del Estado, pero es evidente que los
campesinos del tica no podan dejar continuamente a sus mujeres y el
trabajo del campo, por lo que de un total de 40.000 ciudadanos basta una
asistencia de 6.000 para tomar decisiones.
Los ciudadanos atenienses podan dedicar la mayor parte de su
tiempo a los asuntos del Estado porque les descargaban de toda actividad
econmica las otras dos clases sociales: metecos y esclavos.
Los metecos (unos 20.000 en el siglo V a. C.) eran extranjeros a los
que Atenas les permita vivir en su territorio. Estaban sujetos a casi todas
las obligaciones financieras de los ciudadanos, pero tenan derechos
limitados. Se dedicaban principalmente a actividades comerciales e
industriales, y se encargaban de importantes negocios como la banca, los
barcos, las importaciones...
Los esclavos (unos 300.000 en el siglo V a. C.) no tenan derechos
y eran propiedad de sus amos. Realizaban casi todos los trabajos, aunque
sus condiciones de vida no solan ser muy severas y podan alcanzar la
libertad. Legalmente se les consideraba cosas, objetos mobiliarios que se
podan vender, comprar o dar en prenda.
La principal fuente de esclavos era siempre la guerra: el guerrero
vencido al que se perdonaba la vida se converta en esclavo de su
vencedor, si sus parientes no podan pagar un rescate conveniente.

LIBROS
La Edad Antigua se inicia con la aparicin de la escritura y llega hasta la cada del
Imperio Romano a manos de los brbaros, en el siglo V despus de Cristo, en el ao
476. pero estaban en ello

La edicin de un libro se desarroll en Roma en el siglo i a. C., con la literatura
latina influenciada por el helenismo. Esta difusin concierne, especialmente, al
crculo literario. tico fue, por ejemplo, el editor de Cicern. Pero el comercio del
libro fue extendindose progresivamente por todo el Imperio romano. El libro se
difundi, por tanto, gracias a la extensin del Imperio que implic la imposicin de
la lengua latina en la mayora de los pueblos (Espaa, frica, etc.)

Las bibliotecas eran privadas o bien eran creadas por algunos particulares. Julio
Csar quiso crear una biblioteca en Roma: una biblioteca era, ya por entonces, un
instrumento de prestigio poltico.

En el ao 377 existan en Roma 28 bibliotecas, as como existan muchas pequeas
bibliotecas en otras ciudades. Pese a esta gran difusin del libro, no se tiene una
idea exacta de la actividad literaria de la poca dado que millares de libros se
perdieron.

Finalizando la Edad Antigua entre los siglos ii y iii, y ya en la Edad Media, el
cdice sustituy al volumen. El libro ya no era un rollo continuo, sino un conjunto
de hojas cosidas, con lo que el libro o cdice adquiri el aspecto rectangular que
conocemos hoy. Desde ese momento fue posible acceder directamente a un punto
preciso del texto. El cdice resultaba ms manejable, poda ponerse sobre una mesa,
facilitando de esta forma que el lector pudiera tomar notas o escribir mientras lea.
El formato de los cdices fue mejorando con la separacin de las palabras, las
maysculas y la puntuacin, lo que permita una lectura silenciosa; posteriormente
se aadieron las tablas de las materias y los ndices, que facilitaron el acceso directo
a la informacin requerida. Fue ste un formato tan eficaz que todava se utiliza
hoy, despus de ms de 1.500 aos de su aparicin.
ESCRITURA

Hist. (4000 a.C.-476 d. C). Primera e. de la historia. Abarca desde el
descubrimiento de la escritura, en Oriente, hasta la invasin de los
brbaros y la cada del imperio romano.

Los egipcios escriban con una pequea caa puntiaguda, mojada en
una especie de tinta que se preparaba con agua, goma y algunas
sustancias vegetales que le daban el color. Usaban como papel los tallos
de una caa, el papiro (de ese nombre ha derivado nuestra palabra
papel), que creca abundantemente en las orillas del Nilo.

Las inscripciones en las paredes de los monumentos y las tumbas eran,
por lo general, grabadas o pintadas; los egipcios se preocupaban en
tales casos de que los signos fuesen ejecutados con mucha precisin y
exactitud. En cambio, cuando se escriba sobre papiro no se respetaba
esa minuciosidad en el dibujo, y as se fue desarrollando un tipo de
escritura popular ms simple, diferente de la otra, como son diferentes,
entre nosotros, la escritura a mquina y a mano.