Segundo Proyecto

Manifestacin potica en el movimiento

literario.
Alumno: Paola Daz Martnez
Grado: 3
Profra: Norma Hilda Islas Covarrubias
Octubre 2013









EDAD MEDIA








Edad Media
Es un perodo histrico ubicado entre las edades antigua y
moderna, cuyo inicio y fin coincide con la cada de cada una de
las dos partes en que se haba dividido el extenso Imperio
Romano. En efecto, la Edad Media tiene inicio con la Cada del
Imperio Romano de Occidente en poder de los pueblos brbaros
en el ao 476 y finaliza con la cada del Imperio Romano de
Oriente, cuando los turcos otomanos lograron apoderarse de
Constantinopla, la capital del Imperio.
En esta etapa el rgimen poltico en Europa, se conoce con el
nombre de feudalismo, donde el rey debi ceder parte de su
poder a los miembros de la nobleza perdiendo el dominio de
esos territorios, a cambio de obediencia, fidelidad y
acompaamiento en las guerras. A su vez los nobles tambin
subdividieron las tierras recibidas, entre los campesinos,
tambin a cambio de deberes y derechos recprocos.
Todo aquel que entregaba tierras se converta en seor feudal
de aquellos que las haban recibido que pasaban a llamarse
vasallos. Pero estos vasallos, como a su vez podan entregar
tierras, se convertan ellos tambin en seores feudales. Por lo
tanto, lo comn era que una misma persona sea a la vez, seor
y vasallo, salvo el rey que iniciaba la cadena, y no deba
obediencia a nadie; y los siervos de la gleba, que terminaban la
cadena de vasallaje, y como no entregaban tierras, slo eran
vasallos, atados a la tierra y que seguan su destino. Si la tierra
se venda, con ella iban tambin los siervos de la gleba.






El mapa europeo qued fragmentado en pequeos reinos,
gobernados cada uno por un diferente seor feudal, que
impona all sus leyes, cobraba tributos y se encargaba de la
administracin de justicia.
Paralelamente, la iglesia catlica ocup un lugar privilegiado en
esta etapa, siendo duea de extensos territorios y unificando los
reinos en cuanto a la fe, que no admiti discusiones crticas. El
pensamiento debi ceirse estrictamente a lo que constaba en
las Sagradas Escrituras, imponiendo seversimos castigos, que
incluan la muerte para los librepensadores. Esto se conoce
como oscurantismo.
La economa era bsica y de subsistencia, siendo casi
inexistente la actividad del comercio. Los productos se
elaboraban artesanalmente, y los trabajadores se agrupaban en
gremios de artesanos.
En Amrica, desconocida an por los europeos, se alternaban
civilizaciones evolucionadas, jerrquicas, de economa solidaria,
como la de los aztecas, mayas e incas, con otras muy poco
adelantadas y nmadas. Todas las sociedades aborgenes
americanas eran politestas.









FRANCISCO DE QUEVEDO
(1580-1645)
AMOR CONSTANTE MS ALL DE LA MUERTE
Cerrar podr mis ojos la postrera
sombra que me llevare el blanco da,
y podr desatar esta alma ma
hora a su afn ansioso lisonjera;
mas no, de otra parte, en la ribera,
dejar la memoria, en donde arda:
nadar sabe mi llama la agua fra,
y perder el respeto a ley severa.
Alma a quien todo un dios prisin ha sido,
venas que humor a tanto fuego han dado,
medulas que han gloriosamente ardido,
su cuerpo dejar, no su cuidado;
sern ceniza, mas tendr sentido;
polvo sern, mas polvo enamorado.
***
"Ah de la vida!"... Nadie me responde?
Aqu de los aos que he vivido!
La Fortuna mis tiempos ha mordido;
las Horas mi locura las esconde.
Que sin poder saber cmo ni a dnde
la salud y la edad se hayan huido!
Falta la vida, asiste lo vivido,
y no hay calamidad que no me ronde.
Ayer se fue; maana no ha llegado;
hoy se est yendo sin parar un punto:
soy un fue, y un ser, y un es cansado.
En el hoy y maana y ayer, junto
paales y mortaja, y he quedado
presentes sucesiones de difunto.

JORGE MANRIQUE
COPLAS POR LA MUERTE DE SU PADRE
Recuerde el alma dormida,
avive el seso y despierte,
contemplando
cmo se pasa la vida,
cmo se viene la muerte
tan callando;
cun presto se va el placer,
como despus de acordado
da dolor,
cmo, a nuestro parecer,
cualquiera tiempo pasado
fue mejor.
Nuestras vidas son los ros
que van a dar a la mar
que es el morir:
all van los seoros
derechos a se acabar
y consumir;
all los ros caudales,
all los otros medianos
y ms chicos,
allegados son iguales,
los que viven por sus manos
y los ricos.






GIL VICENTE
(1465-1536)
DICEN QUE ME CASE YO
Dicen que me case yo:
no quiero marido, no.
Ms quiero vivir segura
en esta sierra a mi soltura,
que no estar en la aventura
de si casar bien o no.
Dicen que me case yo:
no quiero marido, no.
Madre, no ser casada
por no ver vida cansada,
o quiz mal empleada
la gracia que Dios me dio.
Dicen que me case yo:
no quiero marido, no.
No ser ni es nacido
tal para ser mi marido;
y pues que tengo sabido
que la flor ya me la s,
dicen que me case yo:
no quiero marido, no.







ANONIMO
ROMANCE DEL REINO PERDIDO
Las huestes de don Rodrigo
desmayaban y huan
cuando en la octava batalla
sus enemigos vencan.
Rodrigo deja sus tiendas
y del real se sala,
solo va el desventurado,
sin ninguna compaa;
el caballo de cansado
ya moverse no poda,
camina por donde quiera
sin que l le estorbe la va.
El rey va tan desmayado
que sentido no tena;
muerto va de sed y hambre,
que verle era gran mancilla;
iba tan tinto de sangre
que una brasa pareca.
Las armas lleva abolladas,
que eran de gran pedrera;
la espada lleva hecha sierra
de los golpes que tena;
el almete de abollado
en la cabeza se hunda;
la cara llevaba hinchada
del trabajo que sufra.
Subiese encima de un cerro,
el ms alto que vea;
desde all mira su gente
cmo iba de vencida;
de all mira sus banderas
y estandartes que tena,
cmo estn todos pisados
que la tierra los cubra;
mira por los capitanes,
que ninguno apareca;
mira el campo tinto en sangre,
la cual arroyos corra.
l, triste de ver todo esto,
gran mancilla en s tena,
llorando de los sus ojos
de esta manera deca:
Ayer era rey de Espaa,
hoy no lo soy de una villa;
ayer villas y castillos,
hoy ninguno posea;
ayer tena criados
y gente que me serva,
hoy no tengo ni una almena,
que pueda decir que es ma.
Desdichada fue la hora,
desdichado fue aquel da
en que nac y hered
la tan grande seora,
pues lo haba de perder
todo junto y en un da!
Oh muerte!, por qu no vienes
y llevas esta alma ma
de este cuerpo mezquino,
pues se te agradecera?







ANONIMO
LA MISA DEL AMOR
Maanita de San Juan,
maanita de primor,
cuando damas y galanes
van a or misa mayor.
All va la mi seora,
entre todas la mejor;
viste saya sobre saya,
mantel de tornasol,
camisa con oro y perlas
bordada en el cabezn.
En la su boca muy linda
lleva un poco de dulzor;
en la su cara tan blanca,
un poquito de arrebol,
y en los sus ojuelos garzos
lleva un poco de alcohol;
as entraba por la iglesia
relumbrando como el sol.
Las damas mueren de envidia,
y los galanes de amor.
El que cantaba en el coro,
en el credo se perdi;
el abad que dice misa,
ha trocado la leccin;
monaguillos que le ayudan,
no aciertan responder, non,
por decir amn, amn,
decan amor, amor.




JUAN DEL ENCINA
(1469-1529)
CARCELERO NO TE TARDES QUE ME MUERO
No te tardes que me muero,
carcelero,
no te tardes que me muero.
Apresura tu venida
porque no pierda la vida,
que la fe no est perdida,
carcelero,
no te tardes que me muero.
Bien sabes que la tardanza
trae gran desconfianza;
ven y cumple mi esperanza,
carcelero,
no te tardes que me muero.
Scame de esta cadena,
que recibo muy gran pena,
pues tu tardar me condena.
Carcelero,
no te tardes que me muero.
La primer vez que me viste
sin vencerte me venciste;
sultame, pues me prendiste.
Carcelero,
no te tardes que me muero.
La llave para soltarme
ha de ser galardonarme,
proponiendo no olvidarme.
Carcelero,
no te tardes que me muero.



JUAN BOSCN
(1493-1542)
SONETO LXXXV

Quien dice que la ausencia causa olvido
merece ser de todos olvidado.
El verdadero y firme enamorado
est, cuando est ausente, ms perdido.
Aviva la memoria su sentido;
la soledad levanta su cuidado;
hallarse de su bien tan apartado
hace su desear ms encendido.
No sanan las heridas en l dadas,
aunque cese el mirar que las caus,
si quedan en el alma confirmadas,
que si uno est con muchas cuchilladas,
porque huya de quien lo acuchill
no por eso sern mejor curadas.










GARCILASO DE LA VEGA
(1501-1536)
SONETO XXIII
En tanto que de rosa y de azucena
se muestra la color en vuestro gesto,
y que vuestro mirar ardiente, honesto,
con clara luz la tempestad serena;
y en tanto que el cabello, que en la vena
del oro se escogi, con vuelo presto
por el hermoso cuello blanco, enhiesto,
el viento mueve, esparce y desordena:
coged de vuestra alegre primavera
el dulce fruto antes que el tiempo airado
cubra de nieve la hermosa cumbre.
Marchitar la rosa el viento helado,
todo lo mudar la edad ligera
por no hacer mudanza en su costumbre.









LUIS DE GONGORA Y ARGOTE
(1561- 1627)
QUE SE NOS VA LA PASCUA!
Que se nos va la Pascua, mozas,
que se nos va la Pascua!
Mozuelas las de mi barrio,
loquillas y confiadas,
mirad no os engae el tiempo,
la edad y la confianza.
No os dejis lisonjear
de la juventud lozana,
porque de caducas flores
teje el tiempo sus guirnaldas
Que se nos va la Pascua, mozas,
que se nos va la Pascua!
Yo s de una buena vieja
que fue un tiempo rubia y zarca,
y que al presente le cuesta
harto cara el ver su cara;
porque su bruida frente
y sus mejillas se hallan
ms que roquete de obispo
encogidas y arrugadas.
Que se nos va la Pascua, mozas,
que se nos va la Pascua!
Y s de otra buena vieja
que un diente que le quedaba
se lo dej otro da
sepultado en unas natas;
y con lgrimas le dice:
"Diente mo de mi alma,
yo s cundo fuiste perla,
aunque ahora no sois nada.
Que se nos va la Pascua, mozas,
que se nos va la Pascua!
Por eso, mozuelas locas,
antes que la edad avara
al rubio cabello de oro
convierta en luciente plata,
quered cuando sois queridas,
amad cuando sois amadas;
mirad, bobas, que detrs
se pinta la ocasin calva.
Que se nos va la Pascua, mozas,
que se nos va la Pascua!

















FRANCISCO DE QUEVEDO Y VILLEGAS
(1580-1645)
PODEROSO CABELLERO
Poderoso caballero
es don dinero
Madre yo al oro me humillo;
l es mi amante y mi amado,
pues de puro enamorado,
de contino anda amarillo;
que pues, dobln o sencillo,
hace todo cuanto quiero,
poderoso caballero
es don dinero
Es galn y es como un oro,
tiene quebrado el color,
persona de gran valor,
tan cristiano como moro.
Pues que da y quita el decoro
y quebranta cualquier fuero
poderoso caballero
es don dinero
Son sus padres principales,
y es de nobles descendiente,
porque en las venas de Oriente
todas las sangres son reales;
y pues es quien hace iguales
al rico y al pordiosero,
poderoso caballero
es don dinero
A quin no le maravilla
ver en su gloria sin tasa
que es lo ms run de su casa
doa Blanca de Castilla?
Mas que su fuerza humilla
al cobarde y al guerrero,
poderoso caballero
es don dinero
Sus escudos de armas nobles
son siempre tan principales,
que sin sus escudos reales
no hay escudos de armas dobles;
y pues que a los mismos nobles
da codicia su minero,
poderoso caballero
es don dinero
Por importar en los tratos
y dar tan buenos consejos,
en las casas de los viejos
gatos le guardan de gatos.
Y pues l rompe recatos
y ablanda al juez ms severo,
poderoso caballero
es don dinero
Es tanta su majestad
(aunque son sus duelos hartos),
que aun con estar hecho cuartos,
no pierde su calidad;
pero pues da autoridad
al gan y al jornalero
poderoso caballero
es don dinero
Nunca vi damas ingratas
a su gusto y aficin,
que a las caras de un dobln
hacen sus caras baratas;
y pues las hace bravatas
desde una bolsa de cuero,
poderoso caballero
es don dinero
Ms valen en cualquier tierra
(mirad si es harto sagaz!)
sus escudos en la paz
que rodelas en la guerra.
Pues al natural destierra
y hace propio al forastero,
poderoso caballero
es don dinero.

























LOPE FELIZ DE VEGA CARPIO
(1562-1635)
VARIOS EFECTOS DE EL AMOR
Desmayarse, atreverse, estar furioso,
spero, tierno, liberal, esquivo,
alentado, mortal, difunto, vivo,
leal, traidor, cobarde y animoso;
no hallar fuera del bien centro y reposo,
mostrarse alegre, triste, humilde, altivo,
enojado, valiente, fugitivo,
satisfecho, ofendido, receloso;
huir el rostro al claro desengao,
beber veneno por licor suave,
olvidar el provecho, amar el dao;
creer que un cielo en un infierno cabe,
dar la vida y el alma a un desengao;
esto es amor, quien lo prob lo sabe.














PEDRO CALDERON DE LA BARCA
(1680-1681)
LA VIDA ES UN SUEO
Es verdad, pues: reprimamos
esta fiera condicin,
esta furia, esta ambicin,
por si alguna vez soamos.
Y s haremos, pues estamos
en mundo tan singular,
que el vivir slo es soar;
y la experiencia me ensea,
que el hombre que vive, suea
lo que es, hasta despertar.
Suea el rey que es rey, y vive
con este engao mandando,
disponiendo y gobernando;
y este aplauso, que recibe
prestado, en el viento escribe
y en cenizas le convierte
la muerte (desdicha fuerte!):
que hay quien intente reinar
viendo que ha de despertar
en el sueo de la muerte!
Suea el rico en su riqueza,
que ms cuidados le ofrece;
suea el pobre que padece
su miseria y su pobreza;
suea el que a medrar empieza,
suea el que afana y pretende,
suea el que agravia y ofende,
y en el mundo, en conclusin,
todos suean lo que son,
aunque ninguno lo entiende.
Yo sueo que estoy aqu,
de estas prisiones cargado;
y so que en otro estado
ms lisonjero me vi.
Qu es la vida? Un frenes.
Qu es la vida? Una ilusin,
una sombra, una ficcin,
y el mayor bien es pequeo;
que toda la vida es sueo,
y los sueos, sueos son.
























JOSE DE ESPRONCEDA
(1808 -1842)
CANCIN DEL PIRATA
Con diez caones por banda,
viento en popa, a toda vela,
no corta el mar, sino vuela,
un velero;
bajel pirata que llaman
por su bravura el Temido,
en todo mar conocido
del uno al otro confn.
La luna en el mar riela,
en la lona gime el viento,
y alza en blando movimiento
olas de plata y azl;
y ve el capitn pirata,
cantando alegre en la popa,
Asia a un lado, al otro Europa,
y all en su frente, Estambul.
"Navega velero mo,
sin temor,
que ni enemigo navo,
ni tormento, ni bonanza,
tu rumbo a torcer alcanza,
ni a sujetar tu valor.
Veinte presas
hemos hecho
a despecho
del ingls,
y han rendido
sus pendones
cien naciones
a mis pies."
"Que es mi barco mi tesoro,
que es mi Dios la Libertad,
mi ley la fuerza y el viento,
mi nica patria, la mar".
All muevan feroz guerra
ciegos reyes
por un palmo ms de tierra;
que yo aqu tengo por mo
cuanto abarca el mar bravo,
a quin nadie impuso leyes.
Y no hay playa,
sea cualquiera,
ni bandera
de esplendor,
que no sienta
mi derecho,
y d pecho
a mi valor.
"Que es mi barco mi tesoro,
que es mi Dios la Libertad,
mi ley la fuerza y el viento,
mi nica patria, la mar".
A la voz de "Barco viene"!
es de ver
cmo vira y se previene
a todo trapo escapar;
que yo soy el rey del mar,
y mi furia es de temer.
En las presas
yo divido
lo cogido
por igual;
slo quiero
por riqueza
la belleza
sin rival.
"Que es mi barco mi tesoro,
que es mi Dios la Libertad,
mi ley la fuerza y el viento,
mi nica patria, la mar".
"Sentenciado estoy a muerte!"
Yo me ro:
no me abandone la suerte,
y al mismo que me condena
colgar de alguna antena,
quiz en su propio navo.
Y si caigo,
qu es la vida?
Por perdida
ya la di,

cuando el yugo
del esclavo
como un bravo
sacud.
"Que es mi barco mi tesoro,
que es mi Dios la Libertad,
mi ley la fuerza y el viento,
mi nica patria, la mar".
Son mi msica mejor
aquilones;
el estrpito y temblor
de los cables sacudidos,
del negro mar los bramidos
y el rugir de mis caones.
Y del trueno
al son violento
y del viento
al llamar
yo me duermo
sosegado
arrullado
por el mar.
"Que es mi barco mi tesoro,
que es mi Dios la Libertad,
mi ley la fuerza y el viento,
mi nica patria, la mar".























GUSTAVO ADOLFO BECQUER
(1836 - 1870)
RIMAS
No digis que agotado su tesoro
de asuntos falta, enmudeci la lira:
podr no haber poetas, pero siempre
habr poesa.
Mientras las ondas de la luz al beso
palpiten encendidas;
mientras el sol las desgarradas nubes
de fuego y oro vista;
mientras el aire en su regazo lleve
perfumes y armonas;
mientras haya en el mundo primavera,
habr poesa!
Mientras la ciencia a descubrir no alcance
las fuentes de la vida,
y en el mar o en el cielo haya un abismo
que al clculo resista;
mientras la humanidad siempre avanzando
no sepa a do camina;
mientras haya un misterio para el hombre,
habr poesa!
Mientras que sintamos que se alegra el alma,
sin que los labios ran;
mientras se llore sin que el llanto acuda
a nublar la pupila;
mientras el corazn y la cabeza
batallando prosigan;
mientras haya esperanzas y recuerdos,
habr poesa!
Mientras haya unos ojos que reflejen
los ojos que los miran;
mientras responda el labio suspirando
al labio que suspira;
mientras sentirse puedan en un beso
dos almas confundidas;
mientras exista una mujer hermosa,
habr poesa!
RUBN DARO
(1867 - 1916)
SONATINA
La princesa est triste... Qu tendr la princesa?
Los suspiros se escapan de su boca de fresa,
que ha perdido la risa, que ha perdido el color.
La princesa est plida en su silla de oro,
est mudo el teclado de su clave sonoro,
y en un vaso, olvidada, se desmaya una flor.
El jardn puebla el triunfo de los pavos reales.
Parlanchina, la duea dice cosas banales,
y vestido de rojo pirueta el bufn.
La princesa no re, la princesa no siente;
la princesa persigue por el cielo de Oriente
la liblula vaga de una vaga ilusin.
Piensa acaso en el Prncipe de Gloconda o de China,
o en el que ha detenido su carroza argentina
para ver de sus ojos la dulzura de luz,
o en el rey de las islas de las rosas fragantes,
o en el que es soberano de los claros diamantes,
en el dueo orgulloso de las perlas de Ormuz?
Ay!, la pobre princesa de la boca de rosa
quiere ser golondrina, quiere ser mariposa,
tener alas ligeras, bajo el cielo volar;
ir al sol por la escala luminosa de un rayo,
saludar a los lirios con los versos de mayo
o perderse en el viento sobre el trueno del mar.

Ya no quiere el palacio, ni la rueca de plata,
ni el halcn encantado, ni el bufn escarlata,
ni los cisnes unnimes en el lago de azur.
Y estn tristes las flores por la flor de la corte,
los jazmines de Oriente, los nenumbos del Norte,
de Occidente las dalias y las rosas del Sur.
Pobrecita princesa de los ojos azules!
Est presa en sus oros, est presa en sus tules,
en la jaula de mrmol del palacio real;
el palacio soberbio que vigilan los guardas,
que custodian cien negros con sus cien alabardas,
un lebrel que no duerme y un dragn colosal.
Oh, quin fuera que dej la crislida!
(La princesa est triste. La princesa est plida.)
Oh visin adorada de oro, rosa y marfil!
Quin volara a la tierra donde un prncipe existe
(la princesa est plida, la princesa est triste)
ms brillante que el alba, ms hermoso que abril!
-"Calla, calla, princesa -dice el hada madrina-;
en caballo con alas, hacia ac se encamina,
en el cinto la espada y en la mano el azor,
el feliz caballero que te adora sin verte,
y que llega de lejos, vencedor de la Muerte,
a encenderte los labios con su beso de amor."




RUBEN DARIO
(1867 - 1916)
LO FATAL

Dichoso el rbol que es apenas sensitivo,
y ms la piedra dura, porque sa ya no siente,
pues no hay dolor ms grande que el dolor de ser vivo,
ni mayor pesadumbre que la vida consciente.
Ser, y no saber nada, y ser sin rumbo cierto,
y el temor de haber sido, y un futuro terror...
Y el espanto seguro de estar maana muerto,
y sufrir por la vida, y por la sombra, y por
lo que no conocemos y apenas sospechamos,
y la carne que tienta con sus frescos racimos,
y la tumba que aguarda con sus fnebres ramos,
y no saber adnde vamos,
ni de dnde venimos...!






AMADO NERVO
(1870 - 1919)
EN PAZ
Muy cerca de mi ocaso, yo te bendigo, vida,
porque nunca me diste ni esperanza fallida,
ni trabajos injustos, ni pena inmerecida;
porque veo al final de mi rudo camino
que yo fui el arquitecto de mi propio destino;
que si extraje la miel o la hiel de las cosas,
fue porque en ellas puse hiel o mieles sabrosas:
cuando plant rosales, cosech siempre rosas.
Cierto, a mis lozanas va a seguir el invierno:
mas t no me dijiste que mayo fuese eterno!
Hall sin duda largas noches de mis penas;
mas no me prometiste t slo noches buenas;
y en cambio tuve algunas santamente serenas...
Am, fui amado, el sol acarici mi faz.
Vida, nada me debes! Vida, estamos en paz!



JUAN RAMON JIMENEZ


(1.881 - 1.958)
EL DIA MENOS

Ya se arreglarn los sueos,
maana se arreglarn!
Hoy, a soltar y a gozar!
Hoy para encontrar el amigo,
para olearse en los dos ros,
para hablar con duras mujeres;
hoy para irisarse de csped,
para ventear a caballo,
para silbar en el rbol,
para acerarse en las montaas,
para huir por las luces anchas
perdido entre glorias ruidosas...
Hoy para la gran tensin fresca
de un vivir sin casa ni venda.
Ya se ordenarn los sueos,
maana se ordenarn!
Hoy, a romper y a cantar!


LEON FELIPE
(1.884 1.968)
VENCIDOS
Por la manchega llanura
se vuelve a ver la figura
de Don Quijote pasar.
Y ahora ociosa y abollada va en el rucio la armadura,
y va ocioso el caballero, sin peto y sin espaldar,
va cargado de amargura,
que all encontr sepultura
su amoroso batallar.
Va cargado de amargura,
que all qued su ventura
en la playa de Barcino, frente al mar.
Por la manchega llanura
se vuelve a ver la figura
de Don Quijote pasar.
Va cargado de amargura,
va, vencido, el caballero de retorno a su lugar.
Cuntas veces, Don Quijote, por esa misma llanura,
en horas de desaliento as te miro pasar!
Y cuntas veces te grito: Hazme un sitio en tu montura
y llvame a tu lugar;
hazme un sitio en tu montura,
caballero derrotado, hazme un sitio en tu montura
que yo tambin voy cargado
de amargura
y no puedo batallar!
Ponme a la grupa contigo,
caballero del honor,
ponme a la grupa contigo,
y llvame a ser contigo
pastor.
Por la manchega llanura
se vuelve a ver la figura
de Don Quijote pasar...



















ANTONIO MANCHADO
(1.875 1939)
UN OLMO SECO

Al olmo viejo, hendido por el rayo
y en su mitad podrido,
con las lluvias de abril y el sol de mayo
algunas hojas verdes le han salido.
El olmo centenario en la colina
que lame el Duero! Un musgo amarillento
le mancha la corteza blanquecina
al tronco carcomido y polvoriento.
No ser, cual los lamos cantores
que guardan el camino y la ribera,
habitado de pardos ruiseores.
Ejrcito de hormigas en hilera
va trepando por l, y en sus entraas
urden sus telas grises las araas.
Antes que te derribe, olmo del Duero,
con su hacha el leador, y el carpintero
te convierta en melena de campana,
lanza de carro o yugo de carreta;
antes que rojo en el hogar, maana,
ardas en alguna msera caseta,
al borde de un camino;
antes que te descuaje un torbellino
y tronche el soplo de las sierras blancas;
antes que el ro hasta la mar te empuje
por valles y barrancas,
olmo, quiero anotar en mi cartera
la gracia de tu rama verdecida.
Mi corazn espera
tambin, hacia la luz y hacia la vida,
otro milagro de la primavera.