Material educativo preparado por el profesor J.R. Arroyo
Gonzalez Mucho se ha escrito y comentado sobre la fcil cada y conquista del Tahuantinsuyo, pero muy poco se conoce sobre la realidad acontecida sobre este hecho y la posterior resistencia representada por la elite cuzquea sobreviviente a la catstrofe de lo sucedido en la guerra civil protagonizada por Huascar y Atahualpa, y la consiguiente llegada de las huestes espaolas. Los incas ofrecieron una tenaz resistencia de 40 aos desde la llegada de los espaoles en 1532 hasta el momento en que luego de haberse refugiado en Vilcabamba, fueran vencidos por las tropas del virrey Toledo en 1572. Carlos Aranbar en un articulo publicado bajo el titulo: El Principio de la Dominacin seala: Los comienzos de la dominacin corren entre dos nombres famosos: Pizarro, el soldado y Toledo el burcrata. Por lo tanto, podemos concluir entonces que, desde la llegada de las huestes pizarristas hasta la implementacin formal y decisiva del virreinato a cargo del virrey Toledo, estos dos hechos solo marcan lo siguiente: Que dicho periodo es tan solo el inicio de la dominacin espaola en nuestro territorio, pero que sin embargo fue realmente difcil y ardua la tarea de pacifcar el territorio a fn gobernarlo en el cumplimiento de los intereses de los conquistadores en un inicio y de la Corona despus, y realmente fue arduo lograr el mencionado objetivo, debido al hecho de que los cuzqueos, as como muchos otros pueblos no aceptaron pactar con los espaoles y perder su libertad y autonoma. Vale mencionar entonces, que derrotada la resistencia inca se pusieron en marcha de manera mucho ms completas las condiciones que aseguraron a Espaa el manejo de su virreinato ms importante. Este periodo de dominacin iniciado con la invasin del Tahuantinsuyo, la captura de Atahualpa junto con su posterior ejecucin, la alianza entre Pizarro y Manco Inca (quien era medio hermano de Atahualpa) junto con la tctica de divide y vencers sostenida en el uso de personifcacin de ser enviados de los dioses, los viracochas, nos da la idea de una conquista rpida y fcil. No nos dejemos engaar, por el contrario debemos aceptar y comprender que la cada del estado incaico no fue tan simple, como se pretende hacer ver cuando el estudio de esta parte de nuestro pasado es analizado desde el punto de vista europeo o vencedor. Juan Jos Vega, historiador peruano y experto en la materia seala: Ordinariamente se ha estimado que la conquista del Per acabo con la ejecucin de Atao Huallpa; y as se ensea todava. Pero no existe afrmacin ms falsa. Cuando el inca fue agarrotado en Cajamarca, las guerras de los conquistadores contra los caudillos indgenas no se haban iniciado aun. (LA GUERRA DE LOS VIRACOCHAS, Lima 1960) Siguiendo al mismo J.J. Vega, sealamos lo siguiente: La muerte de Atao Huallpa (1533) sealo el inicio de la conquista espaola, no su fnal como lo ha pretendido la historia colonialista. La razn es muy sencilla: liberados los jefes militares (Generales Yana) despus de la ejecucin de su rey, pasaron a la accin (INCAS CONTRA ESPAA Lima1982) Veamos las siguientes etapas de cmo se dividi la resistencia andina, la cual se dio hasta en 3 fases o momentos bien defnidos: a.Primera fase 1533-1534 Etapa de resistencia quitea llevada a cabo por los generales yana. b.Segunda Fase 1536-1542 Etapa de Resistencia Cuzquea u Orejones quechuas. c.Tercera Fase 1542-1572 Etapa de resistencia vilcabambina o lite de Vilcabamba (armada y religiosa). En la primera etapa, son los generales quiteos: Quizquiz, Chalcuchimac, Rumi ahui entre otros los que se enfrentaron en muchos combates a los espaoles, incluso derrotando a estos. De acuerdo a J.J. Vega se habran librado ms de 20 batallas venciendo en Teocaxas y Cusipampa. Al no existir unidad en el mando y el antagonismo contra los quechuas o cuzqueos, no pudieron formar un frente unido en defensa del territorio ya invadido. Esta es una muestra ms de la falta de la unidad nacionalista que no existi durante el gobierno incaico. Podemos simplifcar esta ltima idea con la siguiente: que no existi la nacin incaica, sino un estado que intento incaizar a sus vecinos conquistados, pero lamentablemente no pudo lograrlo en un periodo de tiempo relativamente corto, ya que el Tahuantinsuyo slo tena 96 aos a la llegada de los espaoles. La segunda fase de esta resistencia estuvo a cargo de Manco Inca, representante de la lite quechua, ya que este era hijo de Huayna Capac, como fgura principal en representacin de la elite quechua. Miguel Len P. seala que en realidad fueron los quechuas los nicos que en la conquista de los grandes estados de Amrica precolombina abarran de mantenerse en pie de lucha por cerca de 40 aos. Efectivamente despus de darse cuenta Manco Inca de que Pizarro y los suyos no eran los prometidos viracochas y que su nico inters era el robo y el pillaje, Manco Inca dar inicio a su gran rebelin el 01 de mayo de 1536, en el Cuzco, la llacta de sus gloriosos antepasados a la cual tendr por objetivo situarla y apoderarse, pero las fuerzas de Hernando Pizarro terminaran por expulsarlo, sin embargo la rebelin tendr un nuevo objetivo: la ciudad de los reyes, Lima, que incluso logra situar, pero al igual que en el anterior intento fracas en su afn de expulsar al invasor. En esta campaa las tropas cuzqueas fueron dirigidas por Quizu Yupanqui. A qu se debieron estos fracasos? Tal vez sean muchas las respuestas pero ensayemos una respuesta, Manco Inca luchaba contra dos frentes o enemigos, es decir, tuvo que afrontar en forma simultanea la agresin externa y la vez una revolucin interna. Esta ltima se verifca en el mltiple intento fallido de castigar a los huancas, quienes se haban aliado a los espaoles, con la esperanza de recobrar la libertad poltica perdida durante el periodo de dominacin incaico. Vale decir que esta alianza hispano Huanca no fue la nica ya que fueron muchas y diversas etnias como los Chachapoyas o Caaris, que favorecieron a los conquistadores con hombres y otros recursos durante las etapas de resistencia armada tanto en la fase quitea, cuzquea y vilcabambina. Otro ejemplo que ilustra esta grave situacin es la del colaboracionismo de Paulu Inca (para muchos el mejor aliado de los espaoles) hermano de Manco Inca, quien desde un inicio se mostro a favor de los espaoles debido a que desde un primer momento ambicion el poder y la gloria de ser reconocido como Sapa Inca, para lo cual jams dudo en poner al servicio de los espaoles no solo hombres y mujeres sino tambin el conocimiento de las costumbres andinas y el convencimiento de curacas a fn de plegarse a las ordenes espaolas. De acuerdo a J.J. Vega fueron tantos los mritos conseguidos por este personaje que la misma Corona espaola le otorgo prebendas y tierras en reconocimiento a la colaboracin prestada. Para el inicio de la tercera fase, la conquista era simplemente agresiva y brutal como suelen ser los actos de este tipo, se inicia a fnales de 1538, cuando Manco Inca derrotado, al ver el poder de los pizarros en el Cusco, decide junto con sus seguidores dejar Victos y replegarse hacia Vilcabamba, donde el modelo de gobierno y economa andina contina en funciones pero en menor medida, en referencia al poderoso Tahuantinsuyo de caractersticas autnomo, autctono y autrquico. La resistencia incaica o quechua continu luego del asesinato del joven Manco Inca, a manos de partidarios de Almagro quienes se haban refugiado en Vilcabamba durante las guerras civiles entre Pizarro y Almagro. (1544) Sus sucesores: Sayri Tpac, (1544-1557) de resistencia ambigua, debido a que sus tropas solo hostilizaban a los viajeros espaoles entre el Cusco y San Juan de la frontera de Huamanga, no es muy clara la razn por la cual abandon la lucha armada y porque razones pact con las autoridades espaolas reconociendo la autoridad del rey de Espaa a cambio de encomiendas. Titu Cusi Yupanqui, (1560-1571) que present una resistencia armada retomando la lucha dejada a un lado por sus sucesores as como tambin una resistencia de tipo pacfco con un profundo sentido religioso (Taki Onkoy), sin embargo, a pesar de ello frm con las autoridades virreinales la PAZ DE ACOBAMBA en 1566 permitiendo el ingreso de misioneros a la inexpugnable Vilcabamba. Merece un comentario aparte la resistencia religiosa o pacifca, que es una respuesta a la conquista de almas por parte de las rdenes religiosas catlicas, la cual se une a la de tierras y riquezas. Para Manuel Burga esta resistencia puso en una grave crisis al incipiente sistema colonial como leemos a continuacin: En la dcada de 1560 1570 se produce la primera crisis del naciente sistema colonial. Por casi todos los andes centrales, cantando y danzando (Taqui Oncoy), los indgenas se preparan a expulsar a los blancos y a sus dioses. Una ideologa y praxis milenaristas prometan la resurreccin de las huacas y la reconstruccin del mundo nativo, sacudi al joven virreinato Como puede leerse en estas lneas la conquista fue resistida en todo momento, tanto por las armas como con las ideas que eran parte de una cosmovisin milenaria que hacan del mundo andino original, sin embargo las ideas o religiosidad andina fue combatida de manera feroz y fue reprimida o extirpada, al respecto el mismo Manuel Burga concluye: Desafortunadamente el movimiento fracas, curas fanticos y represalias sangrientas liquidaron las esperanzas indgenas
La resistencia vilcabambina terminara con Tpac Amaru I (1571-1572) quien rompe el acuerdo de paz al ajusticiar a todo sacerdote cristiano en la regin, lo cual hizo que esta regin y sus habitantes se convirtieran en un peligro constante para todo viajero o comerciante, esta situacin llev a las autoridades tanto limeas como cusqueas por un alto a esta resistencia, por lo que se organiza un ejrcito que penetrase en Vilcabamba y que pusiese fn a la resistencia armada organizada, lo cual se logr al ser apresado el joven inca y ser condenado a muerte por orden del virrey Francisco de Toledo, luego de que la ciudad de Vilcabamba haba sido tomada u ocupada por las tropas espaolas en al ao de 1572. Esta drstica medida nos da una idea de lo tensa y problemtica que era la situacin del virreinato peruano frente a los incas de Vilcabamba que aun crean en el hecho de algn da volver a ser el poderoso estado creado por sus predecesores expulsando por medios armados o religiosos a los falsos viracochas. Vemos pues, la gran resistencia expuesta por nuestros antepasados, quienes de una manera u otra con aciertos y errores lucharon para impedir la prdida de su libertad y muy contrario defender lo que ellos crean que era lo correcto, la defensa de cmo ellos entendan el mundo, de sus costumbres y ritos, cabe mencionar pues, que toda esta defensa y resistencia debe ser reconocida por todos nosotros porque hace parte no solo de nuestra historia sino tambin de nuestro patrimonio cultural y porque no decirlo de la formacin de nuestra conciencia nacional que tanta buena falta nos hace, la identifcacin con hroes que lucharon tal vez por una causa perdida pero que no dudaron en resistir frente a un enemigo inmensamente superior.