TRABALHO: SOCILOGOS BRASILEIROS.

Contedo: O processo civilizatrio de acordo com Darcy Ribeiro.

Matria: Sociologia Jurdica.
Professora: Marcella Gomes.
Equipe: Alice Camargos, Bruna Arajo, Fernanda Rodrigues e Rodrigo Soares.


UNIVERSIDADE FEDERAL DE MINAS GERAIS
SOCIOLOGIA JURDICA
2014

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1 - RESUMO
No Captulo 3 do Livro O Povo Brasileiro, Darcy Ribeiro trata do processo civilizatrio
nas Amricas, se preocupando em destacar os povos responsveis por ele e
caracteriz-los, ainda, zela por diferenci-lo do processo civilizatrio rabe (que apenas
dominava o territrio, mantendo as culturas dos povos dominados) e tambm
contrape as formas civilizatrias da Amrica do Sul (dominantes iberos) e da
Amrica do Norte (dominao britnica). Todo este cuidado por parte do autor serve
para demonstrar a causa de tantas diferenas entre uma Amrica e outra e tambm
traz a tona as bases da sociedade brasileira, fazendo com que sejam entendidos certos
traos marcantes de nossa sociedade que so to contrastantes e se mantm at os
dias atuais.
Primeiramente, o autor define a forma civilizatria que os iberos impuseram ao seu
pedao do Novo Mundo, os caracterizando como imprios mercantis salvacionistas,
que, impulsionados pela experincia pioneira de unificao do Estado- nao, pelas
novas tecnologias e desenvolvimento das navegaes, puderam ampliar seus
mercados e domnios territoriais para alm-mar. Mas, se utilizando de um poder
atribudo pela Igreja (que era um grande parceiro do Estado) para evangelizar os povos
nativos.
O Brasil foi colonizado pelos iberos. Aqui, gerou-se um povo-nao mestio que se
desenvolve espera de seu destino: singelo de simplesmente ser, entre os povos, e
de existir para si mesmos.
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, visando um mercado expansionista, se aproveitando de
terras com riquezas e possveis riquezas a serem descobertas e exploradas, com
habitantes que no produziam, os portugueses se apropriavam dessas terras que no
poderiam, de forma alguma, serem desperdiadas e aprisionavam os ndios para
trabalharem gerando riquezas, abafando seus costumes e tradies.

1
RIBEIRO, 1995, p.68.
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Utilizando-se do poder evangelizador dado pela Igreja, dominantes acreditavam estar
cumprindo uma misso de salvao daqueles seres sem alma, que deveriam levar uma
vida mais prxima do que Deus designava: trabalhando, sendo catequizados e
inseridos na cultura dos melhores, mais sbios e esclarecidos, longe de qualquer
ignorncia. Este tipo de colonizao chamada de Barroca, baseada no
assimilacionismo: convivncia com os mestios, mesclando-se com os ndios, no
reconhecendo direitos a estes: com a ressalva de se procriarem em braos para servir
(tolerncia opressiva).
Aqui no Brasil no eram reconhecidos direitos, no havia liberdade, todos eram
sujeitos metrpole. Tais caractersticas marcaram a sociedade brasileira com uma
elite latifundiria, civil e militar que oprime uma massa condenada a um destino
incerto, ignorncia e pobreza, sem direitos, plenamente, reconhecidos. Este povo
marcado pelos olhos europeus como extico, gente bizarra, que hoje a promessa
de uma civilizao singular e africanizada. Tal singularidade, que esteve por muitas
vezes ameaada, vista como algo estranho justamente por ter se consolidado,
principalmente quando a Europa mandou imigrantes que foram acolhidos e at
quando chegou grande nmero de orientais que foram, em grande maioria,
assimilados e abrasileirados.
Em contraponto, no Norte, houve a colonizao Gtica, marcada pela mo de obra
excedente britnica, com o intuito de ocupao das terras, sem aspiraes de
explorao, pois no tinha riquezas aparentes. Os colonos no precisaram se submeter
metrpole, receberam terras e liberdade, pois o trabalho escravo, ali, no se fazia
necessrio. Em relao aos ndios, estes sujavam a paisagem e os colonos deveriam
se livrar deles, poderiam viver como quisessem e fazendo o que quisessem, desde que
fosse em outro lugar, de preferncia, longnquo (apartheid nrdico: tolerncia
soberba e orgulhosa). Assim, conseguiram construir um povo livre, englobando a
cidadania branca e rumaram, historicamente, para a construo de um estado
democrtico, fundado no direito dos cidados, incluindo os negros. Podemos dizer que
realizaram algumas potencialidades da civilizao ocidental.
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Ainda, deve-se lembrar que a sociedade europeia portuguesa que estava em solo
brasileiro, era estranha e precria, nas palavras do prprio Darcy Ribeiro. Porm, j era
bipartida (rural x urbana) e estratificada em classes. Aps explorar e dizimar a
populao indgena, os seus remanescentes so chamados a compor uma sociedade
mais evoluda na escala sociocultural. Isto se d por meio de atualizao histrica
(perda da autonomia tnica de ncleos engajados, sua dominao e transfigurao)
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e
se estabelecem as novas bases para edificao da sociedade brasileira. Tais bases se
dividiram no plano adaptativo (tecnologia com que se produz e reproduz condies
materiais de existncia), no plano associativo (diz respeito aos modos de organizao
da vida social e econmica) e no plano idolgico (formas de comunicao, saber,
crenas, criao artstica e autoimagem tnica).
Estes trs planos integrados, falados anteriormente, tm um grande compromisso com
o arranjo europeu, a sociedade brasileira edificada em bases europeias, um
espelho europeu. Uma ou outra base, apenas, pode ter traos de origem indgena ou
africana. Deste modo, consegue-se entender a ausncia de uma classe nativa
dominante no Brasil: os dominantes so reflexos da dominao colonial. As classes
dominadas no so engajadas em produzir as condies de sua existncia e no so
capacitadas para se reproduzir continuamente. So um conglomerado dspar,
composto de ndios trazidos de longe, que apenas podiam entender-se entre si;
somados gente desgarrada de suas matrizes originais africanas, uns e outros
reunidos contra a sua vontade, para se verem convertidos em mera fora de trabalho
escravo a ser consumida no trabalho
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.
Os desafios impostos s novas entidades criadas, baseando-se neste modelo de
sociedade, puderam ser prontamente atacados e superados, eles foram: aniquilar
grupos indgenas que no tinham sido apresados e escravizados, que adentraram o
pas e hostilizavam a costa de assentamentos neobrasileiros e manter a regncia
colonial da coroa portuguesa sobre esses neobrasileiros, que mantiveram a
estratificao social interna e dependncia em relao metrpole.

2
RIBEIRO, 1995, p. 74.
3
RIBEIRO, 1995, p. 76 77.
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2 - COMENTRIOS
2.1 - NO PROCESSO CIVILIZATRIO NORTE AMERICANO
Genocdio indgena norte americano: sob a ptica de conquistar e excluir o diferente,
os iberos ingleses, filhos do novo mundo, travaram uma guerra contra os nativos.
Estimava-se que eram 25 milhes de indgenas e cerca de dois mil idiomas falados,
aps a guerra indgena, restou cerca de dois milhes, menos de 10% do total.
Em 1830 houve o chamado Indian Removal Act, que consistia na poltica de remoo
dos ndios, obrigando os nativos a se deslocarem para os territrios indgenas ou
reservas que eram zonas reduzidas especficas, destinadas s comunidades ndias na
tentativa de erradicar as suas prticas, as suas estruturas de pensamento diferentes da
cultura predominantemente europeia, condio essa necessria para obter o ttulo da
cidadania americana. Essa prtica depreciativa legitimava todos os atos da cultura
superior, eles removiam um objeto e no um ser humano.
O filsofo francs Alexis de Tocqueville, em Democracy in America, testemunhou a
remoo da tribo Choctaw em Memphis (1831): Pairava no ar um sentimento de
runa e destruio, o fim dos atraioados e um inexorvel adieu; ningum poderia
assistir aquilo sem sentir um aperto no corao. Os ndios estavam quietos, sombrios e
taciturnos. A um deles que falava ingls eu perguntei o porque os Chactas estavam
deixando suas terras. Para ser livre, o nativo me respondeu. Ns... assistamos era
sua expulso... de um dos mais famosos e antigos povos americanos. Traduo
aproximada.
Nem todas as tribos aceitaram essas medidas com facilidade e, por no aceitarem,
desencadearam um conflito que ficou conhecido como as guerras indgenas. As
tribos lutaram at o fim para defenderem suas terras e plancies, que eram o sustento
de suas famlias. No fim, o progresso econmico conseguiu clamar essas terras para
si.
Referncias:
Democracy in America Alexis de Tocqueville.
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O genocdio dos ndios nativos norte americanos Maria Jos de Sousa Gomes.
Wikipdia: O Genocdio indgena nos Estados Unidos.

2.2 - NO PROCESSO CIVILIZATRIO DA AMRICA LATINA
O processo de colonizao brasileiro aconteceu devido ao processo de expanso
martima realizado, principalmente, por Portugal e Espanha.
Srgio Buarque de Holanda analisa a colonizao espanhola e portuguesa da Amrica
atravs de uma comparao entre um semeador e um ladrilhador. O semeador
representar o portugus, que ao chegar ao Brasil, no demonstra esforos para a
colonizao, no sentido de desenvolver na colnia uma espcie de extenso do
imprio portugus, apenas joga as sementes ao vento, de forma aparentemente
desleixada. J o colonizador espanhol, meticuloso em seu trabalho, assemelhado ao
ladrilhador, que se estabelece no interior da colnia, buscando um clima mais
semelhante ao europeu (contrrio do portugus que permanece no litoral devido
facilidade de escoamento do fruto de sua colonizao).
No ano de 1549, os jesutas chegaram ao Brasil com a expedio de Tom de Souza.
Tinham como objetivos a contra reforma catlica. Eles tentaram catequizar os ndios,
transmitindo-lhes a lngua portuguesa e espanhola, os costumes europeus e a religio
catlica.
No Brasil, a mo de obra indgena substituda pela mo de obra africana. Os ndios
ganham fama de preguiosos, pois o seu trabalho no rendia da forma esperada pelos
portugueses, afinal, antes dos europeus chegarem, o ritmo de vida indgena era
totalmente diferente do que passou a ser exigido, alm de os jesutas protegerem os
ndios alegando que a partir do momento da catequizao eles possuam alma
diferente dos negros africanos.

Referncias:
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Razes do Brasil Srgio Buarque de Holanda.

2.3 - A COLONIZAO E O IMPERIALISMO ATUAL
O conflito da Rssia e Ucrnia que tem em disputa o territrio da Crimeia. Houve
protesto em Kiev, capital ucraniana, para que o presidente da Ucrnia, Viktor
Yanukovich, fechasse um acordo comercial com a Unio Europeia em detrimento da
Rssia. Porm, o presidente deu as costas UE e fechou um acordo com Moscou, que
lhe prometeu um pacote de ajuda bilionria e desconto no preo do gs natural. No
fim de fevereiro, o governo e a oposio fecharam um acordo de paz, que no durou
24 horas, e Yanukovich deixou o poder, e um governo pr Unio Europeia assumiu o
controle. O governo russo entendeu esse fato como um golpe de Estado, e com base
nisso, alegou que havia ameaas aos cidados de etnia russa que vivem na Crimeia e,
foi aos poucos, tomando o controle da rea.
Outro exemplo a da Guerra do Iraque de 2003, em que o presidente norte americano
George W. Bush alegou que o Iraque estava desenvolvendo armas de destruio em
massa, enquanto seu real objetivo era econmico. Em detrimento desse imperialismo
cerca de 500 mil pessoas morreram.
2.4 - TRAOS DA COLONIZAO NA SOCIEDADE BRASILEIRA ATUAL
Aqui, fazemos um breve comentrio que poderia ser tema de vrios trabalhos, por
isso, no nos aprofundaremos muito: O processo de colonizao do Brasil deixou
marcas profundas em nossa sociedade atual, seja no mtodo educacional jesuta, que
demonstra estar superado e necessita de inovaes para conseguir se adequar a uma
nova realidade (professor evangelizando os alunos que no so to bons, pois no
possuem conhecimento); na sociedade estratificada, mantenedora de diferenas
(sociais, raciais e de gnero) e altamente preconceituosa, porm, tal preconceito
mascarado e no admitido entre as pessoas que enxergam, ainda, a supremacia
branca; nas desigualdades sociais, onde os negros e mestios ainda desempenham
papel de mera mo de obra para trabalhos pesados e servis, so desvalorizados em
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seus postos de trabalho e so segregados, no conseguem se inserir de forma
igualitria na educao e no mercado de trabalho, fazendo com que o governo adote
polticas pblicas para tentar inclu-los, inclusive, essas polticas de incluso no so
somente para negros, mas para classes sociais, tambm, no caso das cotas em
universidades federais: porm, estes acabam sendo mais atingidos por elas,
justamente pela excluso social brasileira ter traos escravagistas e ser baseada na cor;
nos contrastes urbanos: os mais ricos vivem em bairros altamente civilizados e
limpos, enquanto os trabalhadores de suas casas e bairros vivem em seu entorno em
favelas com condies precrias de sobrevivncia; na sociedade latifundiria, onde as
terras ficam concentradas nas mos de poucos e significam riqueza (sociedade em que
muitos no tm nem onde morar ou produzir, ao lado de grandes terras improdutivas
que so apenas smbolo de poder), onde os interesses desses senhores de terra so
to fortes que guiam as polticas do pas; na desvalorizao e falta de incentivo da
cultura nacional, o fomento e a importncia dada cultura no Brasil, so irrisrios e o
alto comprometimento com a cultura estrangeira, das potncias, percebido nos
cinemas, shows e livrarias: h uma valorizao absurda destes frente produo
nacional; e, para terminar, lembrando do Direito: nossas normas foram baseadas em
normas de outros pases (como a Frana) e apenas foram adaptadas a um pas que
aprendeu, muito bem, a absorver ou seria espelhar? - o estrangeiro.

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Bibliografia
GOMES, Maria Jos de Sousa. O Genocdio dos ndios nativos norte americanos. E-REI:
Revista de Estudos Interculturais do CEI. Porto, 2013.
HOLANDA, Sergio Buarque de. Razes do Brasil. So Paulo: Companhia das Letras,
1995.
RIBEIRO, Darcy. O Povo Brasileiro: A Formao e o Sentido do Brasil. So Paulo:
Companhia das Letras, 1995.
TOCQUEVILLE, Alexis de. Democracy in America. Indianapolis: Liberty Fund, Inc., 2009.
WIKIPDIA. O Genocdio Indgena nos Estados Unidos. Disponvel em:
http://pt.wikipedia.org/wiki/Genoc%C3%ADdio_ind%C3%ADgena_nos_Estados_Unido
s. Data de acesso: 16/05/2014.