Carlos A.

Baccelli - Odilon Fernandes

O TRANSE MEDINICO
CAP 5
O MDIUM COMO INTRPRETE
6. O esprito que se comunica por um mdium transmite diretamente seu pensamento, ou
ento este pensamento tem por intermedirio o esprito
encarnado do mdium?
E o esprito do mdium que o intrprete, porque ele est ligado ao corpo que serve para
falar e porque preciso uma ligao entre vocs e os espritos estran!os que se comunicam,
como preciso um fio eltrico para transmitir uma notcia ao longe e na ponta do fio uma
pessoa inteligente que a rece"a e transmita. Os Espritos #uperiores definiram
sem rodeios$ %& o esprito do mdium que o intrprete%' (sto significa di)er que, em todo
comunicado, notadamente nos de nature)a intelectual, a participao do medianeiro
inevitvel.
Em nenhum comunicado do Mais Alm, o mdium mera figura decorativa.
A sua influncia intelecto-moral decisiva. Assim sendo, que o mdium no supervalorize
a questo do animismo e tampouco se deixe afetar pela opinio dos que teorizam em
demasia a respeito. a!e ao mdium filtrar o comunicado, ou se"a# adequar o pensamento
do esp$rito %s palavras que o traduzam sem distor&'es comprometedoras. ( mdium no
um o!"eto inanimado. )endo assim, natural que ha"a interferncias de sua parte na
recep&o da mensagem transmitida - interferncias, inclusive, que ho de depender de
seu estado de esp$rito quando do momento do transe.
omparemos o pensamento do esp$rito comunicante a uma su!st*ncia l$quida - +gua, por
exemplo -, que se amolda ao vasilhame so!re o qual se derrama.
,o importa se a +gua servida ao sedento numa caneca de alum$nio ou num copo de
vidro - ela no pode deixar de ser +gua, perdendo as suas propriedades. )e, por
exemplo, a +gua se transformar em vinagre, deixar+ de cumprir com a fun&o de
dessedentar.
( mdium o recipiente so!re o qual o pensamento do espirito se amoldar+, copiando-lhe
as mais discretas reentr*ncias. -odemos dizer que, apenas em condi&'es de
excepcionalidade, o pensamento do esp$rito chega aos ouvidos humanos sem esta ou
aquela distor&o. -or esse motivo, .esus risto dispensou medianeiros para a sua
-alavra, preferindo vir Ele mesmo para pronunci+-las e vivenci+-las/ Ali+s, para o
-ensamento de
.esus, no haveria, como no h+, mdium humano % altura.
onsideremos, ainda, que h+ interferncias negativas e positivas. Mdiuns que auxiliam
e mdiuns que pre"udicam. Mdiuns que suprem deficincias e mdiuns que deturpam.
omo, pois, no interferir quase imposs$vel, o melhor instrumento medi0nico aquele
que interfere positivamente. 1 o que se torna coad"uvante do esp$rito, concorrendo, de
maneira ativa, para o !om xito do interc*m!io.
-or mais profundo se"a o transe, a participa&o do mdium, como instrumento inteligente,
nunca a!solutamente nula. oncluimos, ento, sem dificuldade, que o mdium necessita
estudar, oferecendo ao esp$rito a malea!ilidade intelectual que lhe se"a poss$vel.
onvm esclarecer que os esp$ritos comunicantes, por vezes, principalmente quando mais
elevados, do preferncia a um mdium com certa deficincia intelectual, mas que,
moralmente, corresponda %s expectativas. 1 que o pre"u$zo intelectual, neste ou naquele
comunicado, mais f+cil de reparar do que o pre"u$zo de ordem moral.
( pre"u$zo intelectual pode ser reparado com palavras, recorrendo ao dicion+rio ou at
mesmo aos prstimos de um !om revisor, ao passo que o pre"u$zo moral pode
comprometer toda a essncia do comunicado. Mais que o seu grau de cultura geral e
conhecimento te2rico da 3outrina, os esp$ritos srios procuram auscultar a inten&o do
mdium.