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Horizontes Antropolgicos, Porto Alegre, ano 6, n. 13, p. 113-125, jun. 2000

Intrieurs domestiques urbains en France et en Angleterre
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Sophie Chevalier
Universit de Franche-Comt France
Rsum: Cette article concerne une recherche comparative portant sur lanalyse des
processus dappropriation dobjets produits en srie dans des mnages de la banlieue
parisienne et de Londres. Nous proposons tout dabord une analyse des dcors
domestiques franais et anglais en dgageant leurs caractristiques communes et leurs
spcificits particulires. Ensuite, nous montrons travers plusieurs exemples, comment
cette construction de lunivers domestique repose sur des processus dappropriation
des objets qui permettent lexpression des identits collectives et individuelles. Lanalyse
des pratiques et de discours autour des objets domestiques permet de comprendre la
faon dont ils peuvent matrialiser diffrentes dimensions de la vie des mnages, comme
les rapports de couple, la structure familiale, lancrage gographique, etc. Nous
observons alors des contrastes entre Franais et Anglais qui ne prennent sens que si on
les ramne un cadre culturel et social spcifique, dans une dynamique historique.
Mots-cls: appropriation, couple, dcor domestique, France, Grande-Bretagne, ligne.
Resumo: Este artigo trata de uma pesquisa comparativa baseada na anlise dos
processos de apropriao de objetos produzidos em srie nos lares da periferia parisiense
e de Londres. O artigo prope primeiramente uma anlise das decoraes domsticas
francesas e inglesas investigando suas caractersticas comuns e suas especificidades
particulares. Em seguida, mostramos atravs de vrios exemplos, como esta construo
do universo domstico repousa sobre os processos de apropriao dos objetos que
permitem a expresso das identidades coletivas e individuais. A anlise das prticas e
dos discursos em torno dos objetos domsticos permite compreender a maneira atravs
do qual eles podem materializar diferentes dimenses da vida e dos lares, como as
relaes de casais, a estrutura familiar, a insero geogrfica, etc. Ns observamos
ento os contrastes entre franceses e ingleses que s expressam sentido se inseridos em
um quadro cultural e social especfico, em uma dinmica histrica.
Palavras-chave: apropriao, casal, decorao domstica, Frana, Gr-Bretanha,
linhagem.
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Sophie Chevalier
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Jai commenc rcemment de nouvelles recherches sur une socit post-communiste, la Bulgarie.
Elles sorientent plus vers une analyse des stratgies conomiques de survie des mnages domesti-
que.
2
Lenqute a t mene entre 1988 et 1990; le terrain anglais entre 1994 et 1995.
3
Les maisons sont soit en terrasse: srie de plusieurs maisons accoles les unes aux autres; soit ce
sont des maisons semi-dtaches: maisons accoles deux par deux, dites jumelles en franais;
ou encore des maisons dtaches: maisons spares des autres.
Depuis plusieurs annes, je conduis des recherches en milieu urbain sur la
culture matrielle et les pratiques de consommation. Elles portent sur la faon
dont les individus expriment leur identit individuelle et sociale dans leurs univers
domestiques. Plus gnralement, je mintresse donc aux relations entre sujets
et objets au sein de mnages particuliers, qui appartiennent deux socits de
consommation de masse, la France et lAngleterre.
1
Une premire enqute de
terrain
2
a t mene dans des tours de logements sociaux de la banlieue ouest
de Paris (commune de Nanterre, quartier des Fontenelles). Plus prcisment,
lenqute concerne soixante mnages, locataires de logements identiques, avec
des espaces contraints. Leurs rsidents sont des ouvriers ou des employs. La
deuxime enqute porte sur un lotissement Jersey Farm situ sur la commune
de St Albans, au nord de Londres. Les maisons sont de tailles varies, allant
dune chambre coucher pour les bungalows quatre chambres pour les gran-
des maisons.
3
Les occupants sont propritaires; pour la plupart ils travaillent
comme employs dans le secteur tertiaire et quelques-uns sont des ouvriers
la retraite. Jai recontr trente mnages.
Le milieu socio-conomique auquel appartiennent ces informateurs est
semblable, jai postul quil est comparable (pour la discussion voir Chevalier,
1996, p. 116). Pour qualifier grossirement celui-ci, nous dirons quil sagit
dun groupe appartenant une classe moyenne infrieure. Elle est souvent
stigmatise par une certaine sociologie comme tant la proie idale de la
consommation de masse capitaliste. Cependant, la thse selon laquelle le systme
conomique des socits occidentales conduirait une homognisation
culturelle, peut tre infirme par des analyses portant sur ces groupes sociaux
comme le montrent depuis quelques annes les tudes anthropologiques sur la
globalisation.
Les gnralisations faites dans cet article ne peuvent donc stendre qu
ce groupe social, nanmoins celui-ci comprend une grande part de la population
des deux socits considres. Cependant, comme toute comparaison, ces
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Jutilise le terme de sjour comme la plupart de mes informateurs franais; les Anglais parlent de
lounge.
5
Je nai pas la place ici dexplorer cette intressante diffrence.
diffrences renvoient un autre niveau culturel et historique, des aspects
fondamentaux de ces socits, comme la structure de parent, par exemple.
Mon tude sarticule autour de lopposition dialectique entre lindividuel et
le collectif que je pense aussi fondamentale que celle qui oppose lconomique
au culturel. Lanalyse des pratiques de consommation domestique permet de
comprendre lintgration et la rsolution de ces dilemmes entre les diffrentes
dimensions de la vie sociale. La construction des univers privs travers les
pratiques de consommation peut tre considre comme les interprtations
subjectives faites par les acteurs de leurs expriences objectives de la ralit
sociale et conomique. Cette laboration se fait larticulation entre lindividuel
et le collectif, cest--dire entre le dsir dexpression de soi et la ncessit de
signifier son appartenance un groupe. Ce processus tente alors de concilier
les choix individuels et les contraintes sociales.
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Le sjour,
4
est la pice laquelle je mintresse particulirement, lieu
dintersection entre le priv et le public. Elle ne constitue pas seulement lespace
de prsentation de soi travers meubles et objets, mais aussi celui o les relations
familiales sont objectives face au visiteur extrieur, dans une image idalise
du foyer. Il est important de remarquer ici que les notions de priv et de public
nont pas les mmes significations en France et en Angleterre.
5
Les objets qui composent le dcor des mnages franais et anglais nont
rien de spcial, selon lexpression dun informateur, car la plupart dentre eux
ont t produits en grande srie. En eux-mmes, ils ne singularisent pas lintrieur
quils meublent. En revanche, cest la combinaison des meubles et objets, les
relations quils entretiennent entre eux, chaque fois unique, qui sont lexpression
de lidentit du mnage, bien que certaines configurations soient communes
tous les mnages.
Dans chaque sjour franais, on trouve un certain nombre de meubles
quelque soit la taille de la pice, qui sont: (1) table/chaises/buffet et (2)canap/
(fauteuils)/table basse plus tlvision. Le discours des informateurs confirment
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les observations du chercheur: ils mettent en avant ces deux groupes mobiliers.
De petites diffrences apparaissent lies la classe dge: les jeunes mnages
accordent surtout de limportance au deuxime groupe. Lensemble salle
manger disparat, sauf le buffet ou lun de ses descendants de style moderne
qui subsiste.
Lameublement anglais, qui diffre du franais, est le three-piece suite.
Cet ensemble mobilier se compose dun canap et de deux fauteuils assortis
dispos, traditionnellement, autour de la chemine (et/ou du tlviseur). Les
maisons rcentes nont souvent pas de chemine: les habitants en font installer
une dans laquelle brle un faux feu, gaz ou lectricit. Ceux qui ne veulent
pas dpenser une telle somme dargent dispose la place un buffet-bibliothque
nomm unit. Ce meuble, comme le dessus de la chemine, est utilis pour
exposer des objets dcoratifs et des photographies. Les informateurs insistent
sur la ncessit davoir un point de convergence des regards dans leur pice,
comme une chemine. En fait, le tlviseur entre souvent en comptition avec
celle-ci dans lorganisation de lespace, ce que mes interlocuteurs reconnaissent
volontiers et le plus souvent dplorent. Lensemble salle manger nappartient
pas au mobilier de base du sjour; il est rarement central dans le sjour, qui
peut contenir parfois un buffet ou un dressoir dit Welsh dresser.
Lanalyse formel des dcors des sjours montre que lon rencontre toujours
et dans les deux pays une configuration, ou systme mobilier, chaque fois
particulire, avec une base norme; cest--dire quelques meubles qui semblent
essentiels et ncessaires aux individus, diffrents dailleurs pour les Franais et
les Anglais. Le mobilier de base caractrise la pice et matrialise le foyer
(ou home). Mais ce foyer sinscrit dans un cadre culturel spcifique: des
objets ou des meubles plus ou moins similaires sont disposs dans le sjour pour
satisfaire des exigences culturelles dorganisation de lespace. Ainsi il existe
deux faons formelles dincarner ce que doit tre un foyer.
Cependant, cette laboration peut aussi tre considre comme un
processus qui conduit transformer des objets de consommation de masse
bien souvent similaires dans leur forme et leur fonction en objets inalinables.
Cest--dire des objets qui permettent la construction et lexpression dune
identit collective, comme je viens de le dmontrer, mais aussi individuelle. Ce
processus peut tre dcrit comme une appropriation (Miller, 1987). Les individus
mettent en oeuvre des processus de re-socialisation de lenvironnement matriel,
en rponse une possible exprience dalination. Il convient alors de
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comprendre comment des consommateurs personnalisent travers leur mode
de vie des objets qui sont le plus souvent des marchandises produites en
grande srie.
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Les relations entre les membres de la famille, en particulier entre les
conjoints, sont matrialises dans lespace du sjour. La disposition des meubles
dans lespace et ses transformations offrent des indices sur des changements
ventuels dans les rapports familiaux dans lunivers domestique.
En Angleterre, la chemine a toujours t le point de convergence du
sjour avec des siges disposs en demi-cercle autour. De nos jours, la diffusion
du chauffage central et lintroduction de la tlvision ont entran des
modificiations, mais dun degr moindre au regard des mnages franais. Car
cette disposition contient toujours la possibilit davoir des activits individuelles
en co-prsence, et nimplique pas de hirarchie priori entre les individus. En
France, limportance traditionnellement accorde lensemble salle manger,
ainsi que la disposition des meubles, crent un espace ferm sur lui-mme:
autour de la table, on se fait face, comme dailleurs, dans la partie du sjour o
les siges sont disposs de manire ce que les rsidents se regardent les uns
les autres. Cette organisation de lespace, en particulier, la famille assise autour
de la table de salle manger, peut avoir des implications sur les rles homme/
femme. Elle impose aussi un certain formalisme dans les comportements ainsi
quune hirarchie entre les membres de la famille.
Cette diffrenciation des rles masculins et fminins trouve sexprimer
dans la faon dont les relations entre sexes sont matrialiss dans lespace du
sjour. Prenons comme exemple M. et Mme Probst: ils sont maris avec deux
grands enfants, dont lun vit encore avec eux. Ils ont dans la cinquantaine. M.
Probst est employ de bureau dans une grande entreprise (Kodak) et Mme
Probst est au foyer. Tous les deux sont originaires de la banlieue parisienne. Ils
ont achet tout leur ameublement en 1956 qui constitue donc un ensemble
mobilier homogne de style annes 50. Les seuls lments ajouts sont des
tables gigognes et les deux canaps en cuir brun. Tous les meubles sont chargs
dobjets: il nest pas concevable, esthtiquement, de laisser des tables vides, qui
nont pas ou peu de fonctions utilitaires. La pice est divise en deux parties:
salle manger, et sjour. La premire partie contient les objets dcoratifs les
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LElyse est la rsidence du Prsident de la Rpublique franais; il semblerait que chaque nouveau
prsident puisse commander un nouveau service de porcelaine une des grandes manufactures
nationales, par exemple Limoges.
plus prcieux qui sont mis en valeur sur le buffet. Ils sont en affinit
fonctionnelle avec lusage de cette espace, ainsi salle manger/assiettes par
exemple, comme cette assiette qui proviendrait du service de Limoges de
lElyse.
6
La plupart de ces objets ont t hrits du ct maternelle par Mme
Probst, ils voquent la famille et lorigine. Lautre partie du sjour, quant elle,
est plus moderne avec ces canaps en cuir et ces lithographies abstraites, cadeaux
professionnels offerts M.Probst par ses clients. Les objets exposs sont des
cadeaux ou souvenirs de voyages: ils voquent lunivers extrieur et le monde
professionnel.
Cette partition du sjour apparat comme une diffrenciation sexuelle, avec
un espace fminin voquant et un espace masculin, en accord avec les rles
traditionnels attribus chaque sexe (Bourdieu, 1980; Humphrey, 1974). Ces
deux parties sont relies entre elles par la bibliothque, transition entre le fminin
et le masculin, sur laquelle sont exposs des photographies des enfants et petits-
enfants, tmoignage de la continuit familiale. Dans son discours, Mme Probst
confirme ces observations, mais il apparat que cest elle qui a labor cette
construction particulire. A Jersey Farm, cest le couple en tant que tel qui est
matrialis dans le sjour: je nai jamais observ une sexualisation de lespace
comme chez les Probst. Cet absence peut tre lie au rle secondaire jou par
la partie salle manger dans les sjours anglais, et sexprime travers la
disposition spatiale de lameublement dans le sjour.
Cependant, lorganisation de lespace domestique franais subit une
transformation historique, qui reflte les changements des rapports au sein du
mnage (de Singly, 1998). Aujourdhui, la place dominante de la tlvision, qui a
souvent comme consquence la disparition ou la marginalisation spatiale de la
partie salle manger dans le sjour, introduit de nouvelles faons dtre ensemble
en couple ou en famille. Ce nest pas seulement lorganisation de la pice en
tant que telle qui sest trouve transforme, mais elle exprime aussi une plus
grande individualisation des activits en coprsence (de Singly, 1996) et une
disparition progressive des contraintes identitaires traditionnelles lies au sexe
de lindividu, visibles dans la rpartition des tches.
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Tant en France quen Angleterre, les relations entre sexes sont devenues
plus galitaires. La rpartition sexue des espaces dans la sphre domestique,
observable chez les Probst, et la spcialisation fminine/masculine des activits
tendent se rduire. Lanalyse de la faon dont les relations entre sexes sont
matrialises dans lunivers priv permet dobserver la continuit et les
transformation dans les modles culturels, avec le constat que les modes de vie
des jeunes couples des Fontenelles et de Jersey Farm deviennent trs similaires.
Pourtant ces changements doivent tre relativiss. Quand je faisais mes
entretiens, les mnages anglais insistaient gnralement pour me rencontrer en
tant que couple et me fixaient un rendez-vous un moment o mari et femme
taient disponibles. Quant aux rsidents des Fontenelles, ils me suggraient de
discuter avec la femme, et si le mari tait prsent, il restait trs souvent silencieux.
Les diffrences observes entre Les Fontenelles et Jersey Farm dans la
matrialisation des rapports dans le couple et dans famille, trouvent un
prolongements dans lanalyse des liens qui se contruissent, grce aux objets,
entre le monde priv et lextrieur.
345 :HI4<5 8:;;4 G=4C5 7E48 G4 ;:C94 4J<AB=4?B
On peut considrer que la relation entre lindividu et le groupe est mdiatise
par le monde des objets. Le discours des informateurs autour de leur dcor met
en scne cette mdiation, par un lien qui repose sur la ralit ou qui est une
construction discursive. Ds ce moment, ces objets vont matrialiser un ou
des individus, un vnement ou un lieu, par exemple. Lnonciation de ce lien,
reposant sur leurs prsences dans le sjour, quivaut reconnatre quils
participent lexpression de lidentit du mnage, par ce quils matrialisent.
Ils deviennent des supports pour des discours, en particulier dans un processus
de remmoration qui permet lvocation dun rcit de vie.
Ainsi si le dcor pris dans son ensemble incarne lide de foyer, les objets
qui participent cette construction matrialisent diffrentes dimensions de cette
identit. Lexpression de celle-ci est personnelle, mais le choix de certaines
mdiations plutt que dautres est en revanche culturelle.
Il est ncessaire de prciser que laspect formel dun objet ne joue pas un
rle important dans la matrialisation: deux objets similaires peuvent matrialiser
des vnements trs divers, par exemple. En revanche, cest plutt le mode de
circulation, la provenance, de ces objets qui peut entraner des contraintes dans
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les choix individuels. Une analyse sociologique de la circulation des objets permet
de comprendre comment slabore cette articulation entre individu et collectif
(Chevalier, 1998).
Les objets hrits et les cadeaux sont plus contraignants que des objets
achets: ils participent une mise en scne de soi travers lexposition de
lensemble des relations sociales que nous entretenons, tant avec les vivants
quavec les morts. Sapproprier un hritage ou un prsent est reconnatre son
rapport aux autres, et accepter dentretenir des liens avec eux. Ces objets
matrialisent leurs donateurs et les vnements et/ou lieux lis ces transferts,
qui peuvent tre diffrents moments du cycle de vie sauf pour lhritage qui
est li au dcs dun ascendant , diverses personnes, parents, amis ou voisins,
et des lieux varis, lointains ou proches.
En revanche, lachat se caractrise par une absence de contraintes sociales
directes, puisquils ne mdiatisent pas de liens concrets. Ce dernier sinscrit
dans la libert marchande, rendu possible par lusage de la monnaie (Simmel,
1987): cest--dire quacheter une marchandise permet de se librer des liens
sociaux, de pouvoir sortir dun rapport social sans contraintes. Lors dun achat
fait dans un grand magasin, dans le cadre un change impersonnel, le propritaire
de cette acquisition est libre de construire des relations imaginaires entre cette
marchandise et une personne de son choix. Lobjet hrit ou offert, quant lui,
se situe ds le dpart dans le lien social, il sinscrit dans une dynamique des
changes entre individus. Il est donc moins mallable que celui achet.
Dans les intrieurs domestiques, la provenance des pices mobilires qui
les composent est varie: cest larticulation dobjets de diffrentes origines qui
permet lexpression des dimensions de lidentit, tant collectives quindividuelles.
Rares sont les univers domestiques, pris en compte lors de mes enqutes,
compltement vides dobjets reus ou hrits, et labors quavec des objets
achets: il subsiste toujours au moins quelque chose qui a t offert. Dans le
cas contraire, la personne est dcrite par mes informateurs comme vivant hors
de tous liens sociaux, comme quelquun dont lidentit se serait construite
isolment et nexprimerait quelle-mme. A lautre extrme, un univers priv
constitu que de cadeaux ou dhritages ne laisse pas de place lexpression
individuelle. Mrs Devlin dcrit la maison de son enfance: Les objets dcoratifs
de mes parents taient presque tous des cadeaux, pas vraiment leur choix. Moi,
jai dcid dacheter la plupart de mes objets pour avoir le choix. Derrire
tous ces objets, la prsence des autres est crasante. Cette revendication
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individualiste peut tre considre comme un phnomne de gnration: ceux
qui nous ont prcds, ont bien souvent vcus dans des dcors qui avaient t
constitus par dautres sans ressentir la ncessit de les changer au nom de
lexpression de soi.
Ainsi tout dcor est une articulation entre individuel et collectif. Comme
anthropologue, cest le contenu de cette identit collective, matrialise dans
des objets, qui mintresse en premier. Certaines diffrences sont apparues
entre nos informateurs franais et anglais comme je vais le montrer travers
plusieurs exemples, extraits de mes entretiens.
Franais comme Anglais reoivent en cadeaux de mariage des objets pour
leur intrieur comme de la vaisselle surtout des verres en cristal 9 qui sont
enferms dans le buffet sil existe. De plus, Jersey Farm, il est courant de
recevoir du mobilier en cadeau.
Robby et Janet Moore, trente-et-un ans tous les deux, viennent
demmnager dans ce qui est leur premire maison en commun. Leur mobilier
et leurs objets sont constitus presque entirement de prsents: le meuble prin-
cipal, un buffet-bibliothque est un cadeau de mariage de la mre de Janet.
Daprs leurs propres termes, cest llment central de la pice, le point de
convergence des regards. Ils y ont dispos de nombreux bibelots: entre autres,
des verres en cristal et une coupe, cadeaux de fianailles de leurs parents. Une
photographie est place au-dessus du buffet: il sagit de celle de lglise locale
o leur crmonie de mariage sest droule. Cest un cadeau de mariage de la
parent comme les deux photographies, lune des fianailles et lautre de leur
mariage, accroches aux murs. Dans ce sjour, laccent est mis sur leur couple
et les rites de passage qui ont conduit sa constitution sociale. Mes informateurs
anglais sont plus enclins mettre en valeur des cadeaux de fianailles et de
mariage. Dans les mnages franais de la mme classe dge, les fianailles, si
elles existent, ne sont que trs rarement voques travers des objets. Ils
exposent peu de photographies de leurs mariages, nombreuses Jersey Farm.
Les prsents reus au mariage sont disposs dans le sjour, mais on ne retrouve
pas la mme valorisation que chez les jeunes couples anglais.
Ce constat rejoint celui que javais fait dans mon analyse compare des
projets de transmission des mnages du lotissement de Saint-Albans et de ceux
de Nanterre (Chevalier, 1996). Les mnages franais poursuivent un dessein
de transmission au sein de leur ligne; bien souvent double, puisquil concerne
la fois le contenu de leur appartement de banlieue et la maison de famille, y
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compris son dcor, en province. A travers la faon dont ils apprhendent la
culture matrielle, ils mettent en avant la postrit. Tandis que le logement et
son amnagement sont dabord un projet du couple en Grande-Bretagne, car ils
ne sinscrivent pas dans une dimension de la ligne, ils sont lincarnation de
lalliance. Limportance de celle-ci sexprime travers lexposition dobjets qui
ont t offerts et qui matrialisent un vnement, un rite de passage, moment
fondateur dun nouveau mnage.
Les parents de Janet et Robby leur ont donn tous les lments qui font
quun couple anglais puisse se sentir dans un vrai foyer (a real home). Si les
parents des jeunes couples franais ne participent pas linstallation de leurs
enfants dans un appartement des Fontenelles, on peut faire lhypothse que ce
logement ne peut probablement pas constituer leurs yeux un vrai foyer. Ils
aideront peut-tre leurs enfants amnager dans un autre lieu, plus valoris,
mais toujours avec lide que cest la maison dorigine, le plus souvent en province
qui est le vrai foyer familial.
Lorigine est fortement mise en valeur dans les intrieurs des Fontenelles,
par des prsents qui les lient non seulement leur famille, mais aussi leur lieu
dorigine. M. et Mme. Rufin, tous les deux dans la trentaine, sont maris avec
deux enfants. M.Rufin est dans la fonction publique, Mme Rufin est au foyer.
Ils sont ns dans La Creuse, une rgion rurale du centre de la France, o leurs
familles vivent. Ils possdent une seconde rsidence l-bas, quils utilisent comme
maison de vacances. Dans leur appartement de banlieue, les objets dcoratifs
ont t souvent achets dans des brocantes ou sont des souvenirs de vacances.
Mme Rufin a reu une petite pendule de ses collgues quand elle a quitt son
emploi aprs la naissance de son premier enfant. Une photographie de son pre
dcd est dispos sur le buffet. Les assiettes poisson en faence de Quimper
(Bretagne) sont des cadeaux de mariage. Cependant, llment remarquable
de leur dcoration est aux murs. Le couple y a accroch des oiseaux empaills,
recueillis par des chasseurs dans La Creuse (parfois trouvs au bord de la
route). Ces animaux sont donns empailler un taxidermiste. M. et Mme
Rufin sont aussi amateurs de tapisseries, car Aubusson, qui est une manufacture
de tapisserie trs connue, est situ prs de leur ville natale. Ainsi ils en ont
acquises plusieurs pour dcorer leur appartement. M. Coderc-Deschamps, un
jeune homme de lArige,
7
a aussi suspendu aux murs un animal empaill au-
dessus de son canap, une tte de sanglier, une trophe de chasse offerte par
un de ses parents. En revanche, les Anglais de Saint-Albans disposent de
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Dpartement trs rural du sud-est de la France.
nombreux objets de dcoration murale qui font rfrence au lieu o ils habitent,
par exemple, la ville de Saint-Albans, mme si seul un tiers des mnages a lun
ou lautre des conjoints originaires de cette commune. Comme Mrs Roberts,
originaire des Midlands qui dcrit la gravure quelle a mis aux murs: Cest le
chteau local, celui de Saint Albans, que nous avons achet quand nous sommes
arrivs ici.
On pourrait dire que les uns se soucient surtout de savoir o ils vont
travers la succession des maisons quils ont occups ou quils occuperont; alors
que les autres, les Franais, tiennent se souvenir do ils viennent. Certaines
diffrences montrent que les Franais mettent en valeur leur groupe
dappartenance, leur ligne et leur lieu dorigine, et que les Anglais vont donner
de limportance leur couple, leur rseau amical et leur lieu de vie et de
travail. Dune manire gnrale, ces contrastes sont autant de manires
culturelles de rsoudre le dilemme entre la ncessit dune certaine stabilit et
la ralit du mouvement, dimensions inhrentes la vie contemporaine urbaine.
1:C8G?5=:C
Mes analyses (Chevalier 1994, 1995, 1996, 1998) montrent que, dune
part, mes informateurs laborent des univers tout fait personnaliss avec des
objets de srie; et que, dautre part, dimportantes diffrences culturelles
subsistent (Chevalier, 1996). Les significations que jai pu attribues ces con-
trastes entre les rsidents de St-Albans et des Fontenelles ne prennent sens
que si on les ramne un cadre culturel et social spcifique. Ainsi il semblerait
que la diffrenciation sexuelle des rles, la continuit dune ligne familiale et
les origines gographiques sexpriment moins travers la culture matrielle des
intrieurs des classes moyennes anglaises que dans ceux des Franais. En
revanche, les premiers matrialisent leur couple et leurs liens avec leur lieu de
rsidence avec plus de vigueur que les habitants des Fontenelles. Ces
constatations ont des racines historiques qui nous ramnent lhistoire de
lurbanisation et des transformations des structures familiales, toujours en train
de se faire.
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Cependant, le plus tonnant nest peut-tre pas quil existe des contrastes
entre Anglais et Franais, mais quils perdurent de nos jours et dans ce groupe
social, soumis soit-disant une uniformisation culturelle due au systme
capitalisme. Les considrations conomiques ne dfinissent jamais compltement
les dimensions culturelles et sociales des pratiques de consommation.
%A@AB4C845
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