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Imam AN-NAWAwi

LESJARDINS DESVERTUEUX
(RiyarJ,
U:; .... tLt
At
,
u.o
NOUVELLE TRADUCTION AVEC COMMENTAIRFS
deZakaria MAKru:
Tawhid
II
1036
Couverture :PatiodelaSUltanaduGeneralife, residence prochedel'Alhambra
aGrenade,quidatedudebutduxv"siede.
MaquetteetmiseenpageMostafaB.
Tousdroitsdereproduction,d'adaptation
.etdetraductionreserves pourtouspays
EditionsTawhid, 2007
ISBN 978-2-84862-103-6
Notes preliminaires
,.Certes, DieuetSes anges benissent Ie Prophete. 6 croyants!Benissez-leetadressez-lui vos
salutations. (Coran33/56)
D'apresal-I;Iusayn, Ie Prophete adit:Lavare,c'estceluiquinepriepassurmoiquand
monnomestprononceensapresence. )} (Al}mad,Tirmidhi,Nasa'i)
Ceversetetcehadithsontsansdoutea1 'originedelaformuleconsacree: iallaLlJhu 'alayhi
wasallam, quisignifie: QueDieului accordeSaclemenceetSonsalut. Elleestalafois
unvreu etuntemoignagederespectformules parIe musulman, chaque fois que Ie nomdu
PropheteMul}ammad estmentionne,quecesoitverbalementouparecrit.
Nous avons prefere, comme de nombreux: confreres, faire figurer Ia calligraphie de la
formule arabe. Le lecteurFrancophonecomprendraintuitivement,graceaces quelquesexpli-
cations, sa signification etles raisons desapresence apres Ie nomdu Prophete dans cet
ouvragecommedanstous les ouvragesreligieux:.
Nousavonsaussiutiliseles calligraphiessuivantesdontvoiciles significations:
(J;.j) : QueDieul'agree (pourIe CompagnonduProphetecite). UnCompagnonest unmu-
sulman ayant vu etsuivi Ie Prophete tout en ayantvecu ason epoque. On utilisera la
caUigraphie s'ils'agitd'unefemme.
:QueDieules agree tous deux: (pourles deux: Compagnonscites). Souvent, it s'agitdu
fils etdupere, carenarabe, unnomesttressouventcomposedunomdelapersonne,suivide
fils de)}. Parexemple, 'Abdallahibn'Abbas se traduit({ 'Abdallahfils de'Abbas . Le fils et
Ie peresontainsi citesdansIe memenomettousdeuxetaientcompagnonsduProphete
...) :QueDieules agree (pourl'ensembledesCompagnonscites).
:QueDieuluifasse misericorde.
Danscetouvrage,des termesarabestranslitteflSssontutilises:
SalJt:ce termedesigneIa priere rituelle accomplie cinqfois parjour, pilkrde
l'islam.Pourrendrecomptedesaspecificiteenislam,cevocableaetemaintenutelquel:ialJt.
IIestdeslorsconsiderecommefaisantpartieduvocabulaire etsedistingueclairement
duvocable generique priere qui, en designe communementles invocations mais
n'inclutpaslespositionsetles formules rituellesdetermineespourlaialJt.
!fa}}:ce terme designe Ie pelerinage, cinquieme et dernier pilierde l'islam. Pour les memes
raisonsquepourIe terme$aldt, nousavonsprefereutiliserIevocablearabe, pourgardersaspe-
cificitequitraduitalafois l'intention, les fondements etles rituelsdupelerinagealaMaison
deDieu(laKa'ba).
Zakdt : taxe sociale purificatrice. Ce troisieme pilier de l'islam consiste aprelever 2,5% de
l'epargneconserveeet nonentameed'uneanneeentierepourles verser aux: pauvres. Lazakat
adoncunevocation sociale, mais elle purifieaussi les biens ducroyant. Onne peutdoncse
limiteralavisiontypiquementchretiennede1' aumone pourdefinirceterme,carellefausse
ettrahitla conceptionislamique.
Rak'a (pI. rakaat) :cycledepriere. SelonlaialJt($ubb, 'a$r, maghribet (isM), Ie nombre
derakaatdiffere. lciencore,nousavonsgardeIevocableoriginal rak'a.
L'tfditeur
Tabledetranslitteration
. Noms
Formesiso-
lees
Transcription
hamza ..
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alif
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A
a
bel
....... b
tel ..::.> t
thel ~ th (anglais)
jim
1:
J
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hel
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A A
waw
J
w, u
A
ya
'-i
A
y,l
- Les trois voyelles longues : d, , U, sont transcrites avec accent circonflexe.
Note: par soud de simplification d'tkriture, lors de la transcription des noms arabes, nous
n'avons pas reproduit les articles definis arabes (al-, an-, at-). Nous avons ainsi ecrit Bukhari au
lieu de al-Bukhad , Nasa'i au lieu de an-Nasa'l , Tirmidhl au lieu de at-Tirmidhi )} ...
Preface
SeIon 'Vmar ibn al-Khanab, Ie Commandeur des croyants, Ie Prophete a dit :
La validite des actes depend des intentions {qui les animentj, et chaque homme na pour
lui que ce qui est conforme ason intention. Celui qui emigre pour Dieu et Son Prophete,
son bnigration lui sera comptee comme itant pour Dieu et Son Prophete. Quant acelui
qui emigre pour un bien de ce monde ou pour epouser une femme, son emigration lui sera
comptee comme telle. [BukMri at Muslim]
RiyarJ min kalAm sayyid al-mursaltn
l
de l'imam Nawawi se passerait bien de
presentation tant sa reputation demeure incontestee. Indeniablement, il n' est pas de mos-
quee ni de maison ou ne soit entrepose sur une etagere un tel ouvrage. Certains savants
expliquent Ie succes de I'reuvre et sa propagation a travers les siecles par Ia sincerite de
l'auteur et la purete de son intention vouee exdusivement aDieu, Exalte soit-I1. Le titre
du premier chapitre (I;intention) ainsi que Ie choix du premier hadith ne sont ainsi pas
anodins...
Les savants de l'Islam, de tous temps, se sont interesses a l'ouvrage en s'attelant a son etude,
son enseignement et son explication. Ainsi de nombreux commentaires en langue arabe
ont-ils vu Ie jour. I;auteur evoque dans son introduction les raisons qui l'ont pousse a
composer I' ouvrage : II maparu utile de rassembler de maniere synthetique quelques hadiths
authentiques, constituant [pour Ie lecteur} un chemin vers l'au-dela et regroupant les regles de
bienseance liees al'ithique et au comportement al'incitation {a accomplir de bonnes a?Uvres}
et afa dissuasion {den commettre de mauvaises}, al'ascitisme, aladoucissement et afa purifi-
cation des ca?Urs [...J.
Une vie pour la science
I:.:imam Mul;1yi ad-Din yal;tya ibn Sharaf an-Nawawi compte parmi les plus grands savants
de son siecle. 11 naquit en 1231 (631 H), dans Ie village de Nawa, (non loin de Damas en
Syrie), d'ou son surnom an-Nawawi. Des sa plus tendre enfance, il se consacra totalement
a I'etude de la science. Pendant que ses camarades de classe jouaient, lui passait Ie plus clair
de son temps a apprendre Ie Coran. Ce comportement et cette soif de science susciterent
I'interet de ses professeurs et de son pere.
Shaykh Yasin Ibn Yusuf al-Marrmshi, une des personnes qui accompagna l'imam Nawawi
tout au long de sa vie, raconte comment il rencontra ce dernier alors qu'il etait encore
enfant: J'ai vu Ie shaykh [Nawawi] a Nawa alors qu'il n'avah que dix ans. Les enfants
essayaient de Ie pousser a jouer, mais il fuyait en recitant Ie Coran et pleurait face a leur
comportement. Mon creur s' eprit d' amour et d' affection pour lui. Son pere Ie faisait alors
travailier dans une petite boutique, mais les ventes et les achats ne Ie distrayaient guere
plus de la recitation du Coran. Je partis donc voir celui qui lui enseignait Ie Coran et lui
6 Les Jardins des l-i-rtut'1LX
recommandai de prendre soin de lui. Je lui dis: "II est fort probable que ce gar<;:on devienne
l'homme Ie plus savant et Ie plus ascete de son temps. Les gens beneficieront certainement
de son savoir." Son professeur me demanda: "Predis-tu l'avenir?" - "Non, lui dis-je, mais
c' est Dieu qui m' a inspire ces propos."
Depuis, Ie professeur, ainsi que Ie pere du jeune Yab.ya, prirent particulierement soin de cet
enfant et Ie laisserent se consacrer corps et ame a l'etude des sciences re1igieuses.
Nawawl etait dote d'une memoire surprenante. II avait plus de douze cours par jour sur Ie
Coran, Ie l;Iadith, la sira, la langue arabe, Ie fiqh et autres sciences islamiques. II fin it d' ap-
prendre Ie Coran vers la puberte et en maitrisa rapidement les sept lectures. En matiere de
l;Iadith, il se consacra al'etude des compilations de hadiths, telles les Sa/;i/; de Bukhari et
de Muslim et autres compilations. Dans les fondements du droit musulman (ural al-jiqh) ,
il etudia longuement les ouvrages de reference de l'epoque. II se plaisait aussi a frequenter
les plus grands savants de son epoque, ayant ainsi un nombre impressionnant de maltres
et d' enseignants.
Au-dela de l'aspect purement scientifique, c'etait un homme doue d'une tres haute spiri-
tualite. II s'initia ala purification de l'arne (tazkiyat an-nafi) et ala spiritualite aupres, entre
autres, du meme Marrakishl qui decela en lui des capacites particulieres.
Peu apeu, grace ason savoir et a ses competences multiples, !'imam Nawaw1 devint un
juriste et un savant du l;Iadirh perspicace. II erait reconnu pour sa precision, sa memoire,
sa probire intellectuelle. II devint ainsi un maitre dans les differentes branches des sciences
islamiques.
Gmam Nawawi ne vecut pas longtemps (45 ans), pourtant, il ecrivit un nombre impres-
sionnant d' ouvrages. Si beaucoup ne connaissent que cet ecrit et Ie celebre opuscule appele
communement Les quarante hadiths de Nawawi - qui, depuis des siecles, est I'un des ouvra-
ges de hadiths les plus repandus -, Nawawi en ecrivit des dizaines d' autres. Au niveau du
l;Iadith, il fit Ie commentaire du Sa/;i/; Muslim puis il commen<;:a ce1ui de Bukhari et les
Sunan d'Abu Dilwud, sans avoir eu Ie temps de les terminer. Quant aux sciences du Coran,
il redigea un ouvrage cons acre a l' ethique des memorisateurs du Coran (At-tibydn fl dtidb
/;amalat al-quran), considere indispensable par ses pairs. On lui compte d' autres nombreux
ecrits, faisant de lui une autorite de l'ecole shafi'ite au niveau du fiqh mais aussi un maitre
dans la purification de l'ame et du coeur - il mourut avant de terminer Ie Bustdn al-'arifln
(Le jardin des connaisseuts), une compilation des paroles des grands maitres de l'education
des ames. Ses oeuvres devinrent ainsi des references dans tous les domaines traites.
Al'age de 34 ans, il aHa a Damas pour enseigner a Dar al-1}adith al-ashrafiyya. Nawawi
refusa toujours d'etre remunere pour son enseignement, considerant que son savoir ne lui
appartenait pas et que c' erait la son devoir et Ie sens de sa vie.
II vecut une vie simple, ala lumiere de la science, et ne voyage a que pour accomplir, avec
son pere, Ie pelerinage trois fois dans sa vie: deux aLa Mecque et une aJerusalem (al-
Quds). 11 ne prit meme pas Ie temps de partager sa vie dans Ie mariage et resta celibataire.
II mena ainsi une vie d'ascete, cheminant sur la voie d'illustres savants.
Nawawl avait une sante fragile, plus particulierement ala fin de sa vie. Voyant que son eeat
empirait, sur les con seils de shaykh al-Marrakishi, il retourna peu avant sa mort dans son
village aNawa, pour y mourir en 1278 (676 H).
7 Priface
Un ouvrage particulier
RiyJ4 tlJ-;ali/;in est un ouvrage peu commun pour qui sait Ie lire. On reconnait a travers
sa lecture la maitrise et Ie savoir du personnage. Tout y est etudie. La composition de
l'ouvrage releve de l'expertise; l'ordonnancement de ses chapitres est remarquable, la selec-
tion des hadiths, savante ; enfin, la classification des themes nous fait voyager des reuvres
du creur en passant par celles du corps, pour emmener Ie croyant au dernier chapitre - a
l' etape ultime de son cheminement : Ie Paradis. Ala simple lecture de la table des matieres,
c' est comme si !'imam Nawawl. nous donnait une feuille de route et un mode d' emploi a
respecter ici-bas afin de parvenir en toute quietude aIa beatitude et la demeure finale, les
jardins d'Eden OU coulent les ruisseaux...
Lerudition de Nawawi est manifeste, elle s'affiche clairement par Ie choix et l'intitule des
chapitres qui composent Riyarj tlJ-;ali/;in. Ainsi, ses avis juridiques (I'homme est d' obe-
dience shafi'ite) apparaissent nettementsans etre exprimes explicitement, et ce, ala seule
lecture des titres et au choix des hadiths qui corroborent ses avis. II y aurait tant adiscourir
sur la composition de 1'ouvrage qui devrait faire l'objet aelle seule d'une etude approfon-
die; je me contenterai pour rna part de ces quelques propos.
Une traduction ...
Quant a la traduction en langue des traducteurs m' ont precede, et la faveur
revient tout d' abord aceux qui ont permis, par leur immense travail, de faire connaitre
cette eminente reuvre au public francophone. Je salue notamment Salah Ed-Dine Kechrid
et Abdallah Penot qui furent pionniers en la matiere.
Pour toute traduction, Ia fidelite au texte arabe reste un critere de qualite fondamentaL
Toutefois, la traduction doit aussi se lier intimement aIa signification veritable des hadiths.
Ainsi, il demeure inconcevable de traduire Ies sentences prophetiques de fa<;on litterale,
sans quoi nous devierions certainement de leurs sens veritables. Aussi faut-il tenir compte
des particularites structurelles et stylistiques de la langue arabe, et avoir a l'esprit que la
semantique d'une langue a sa propre hisroire. En cela, chaque langue reste unique. En ce
qui concerne Ie Coran, de nombreux savants ont ainsi interdit une traduction litterale du
texte coranique qui risquerait de denaturer Ie sens du Texte sacre. Ils ont cependant auto-
rise une traduction .des sens -ouinterpretation - en route langue etrangere, comme l'a
evoque l'imam Sharibi dans son celebre ouvrage Al-muwafoqaf-. Certains ont meme rendu
obligatoire la traduction des Textes, afin que Ie message de l'lslam se propage et s'etende
a 1'ensemble des hommes, musulmans ou non. Notons cependant qu'une traduction en
langue fram;:aise ne saurait remplacer Ie Texte en langue arabe.
II semblait ainsi indispensable de traduire et (re)decouvrir cet ouvrage qui est une refe-
rence dans la compilation de hadiths abordant l' education de l'ame mais aussi les differents
aspects du quotidien du croyant. Certes, nulle traduction n' est parfaite et aucune ne peut
avoir la meme valeur que Ie texte original, ni meme rendre integralement tous les sens
que contient chaque hadith. Mon travail demeure acet egard de l'ordre de !'imperfection
humaine ; aussi, toute remarque, critique on precision serait-elle opportune et benefique et
s'inscrirait meme sous Ie verset coranique suivant :
8 LesJardinsdes Vertueux
Encouragez-vousmutuellementalabonteetalapiete. , (Coran5/2)
J'ai, pourrnapart, fourni uneffortnonnegligeable al'elaborationde cette nouvelle tra-
duction,enrevenantconstammental'etymologiedestermes,auxexplicationsetcommen-
taires de nos glorieuxsavantscommentateurs, enparticulierceuxdes recueils de Bukharl
etMuslim(Fatbal-Barfd'IbnBajaral-'AsqalanietNawawilui-memecommentantSabib
Muslim), mais aussi aux differents commentaires des recueils de Tirmidhi et des Sunan
d'AbliDawlid,deNasaietd'IbnMaja.
... commentee
Quantaucommentaire,latachemesemblaitindispensableetnecessaireafinqueIepublic
Francophonecomprennede manierejusteles proposde notreProphete MUQammad
alalumieredenospieuxpredecesseurs.Certes,lacomprehensionduCoranetdelaSunna
requiert des outils auxqueIs seul unetudiantverse dans les differents domainesdes scien-
ces islamiques peutacceder. II meparaissait donepatentd'accompagnerla traductionde
l'ouvrageparuncommentaire,aussiminimesoit-it,dusensdeshadiths.J'aiainsioptepour
uneexplicationsuccinctequej'aipuiseeetrecenseeapartirnonseulementdes nombreux
commentairesdel'ouvragelui-memeenlanguearabe,maisaussienrevenantdirectement,
autantquefaire se peut, aux recenseurs de ces hadithsquisont, pourlaplupart, Bukhart
etMuslim. II nes'agitpas aproprementparlerd'uncommentaireexplicite traitantde la
porteelinguistiqueetjuridiquedechaquesentenceprophetique, mais il convenaitplutot
dedegager!'ideecentraledutexte.
J'avais opte, dans la premiere ebauche de ce travail, pour des commentaires plus deve-
loppes.Cependant,lesconseilsavisesdemesprochesm'ontfaitprefererdescommentaires
synthetiquesquiinvitentIe lecteur11. retenirl'essentiel.
Une authentification des hadiths
Enfin,pourl'authentificatio.ndeshadiths(tabqiq), jemesuisbasesurcelled'undesgrands
savants de notre temps enla matiere, shaykh ad-Din al-Albani (que Dieuluifasse
misericorde). II n'a cesse de faire revivre la Sunna du Prophete parses ecrits et son
extraordinaire travail d' authentification. Sontravail de recherche atravers les recueils de
sentencesprophetiquesest reconnuparles savantsspecialistesdece domaine. II convient
toutdememedepreciserqu'au-deIadecetteauthentification,un:Qadith,quelqui!soit,
nesauraitfaire etatdeloietqueseulesdespersonnesversees danslesdifferentesbranches
des fondementsdudroitmusulman al-fiqh), maisaussidansles sciencesquicompo-
sentla languearabe, l'ensemble des sciences du Badithet biend' autres sciences encore,
sontaptes aextraire de ces sources des avis juridiques.Aussi devons-nous faire preuvede
sagesseface auxlimitesdenotresavoir. Notonsegalementqueces memessavantspeuvent
diverger, etquel'authentificationd'unhadith n'est pas unanimed'unsavant aunautre,
chacun jugeantseIon ce que Dieu Ie Tres-Haut a place en lui en terme de connaissance
des rapporteurs,etplusgeneralement, dessciences liees auBadith.Nuln'estdoneal'abri
de l'erreur. Respectons cependantl'avis de chaquesavant, tantqu'il repose surdes bases
9 Preface
solides regies par une connaissance profonde des differentes branches qui constituent les
sciences du I:jadith.
Le Prophete a dit : Ie Tout Misirieordieux fora misiricorde aeeux qui font preuve
de eltmenee. Soyez done misirieordieux aregard de eeux qui peuplent la Terre, Celui qui Se
trouve dans le Gel vousfera miserieorde. [I;Iadith rapporte par AQmad, Abu Dawlid et Tirmidhi
d' apres 1\bdullih ibn 'Amr ibn
Quelques pas dans un jardin
Nous l'avons dit, l'imam Nawawl n'a jamais accepte de remuneration pour son ensei-
gnement. Dans l'introduction de ce livre, ildit : Je demande a tout Frere auquel ce livre
a apporte quelque bienfait de prier pour moi, mes parents et mes maitres [ ... ]. Sans
con teste, ce livre a permis a des generations et des generations de musulmans d' acceder
ala connaissance, a l'education de l'ame et du creur. Riyd41lf-jdlibin est plus qu'un livre.
C' est com me Ie dit son titre des jardins dans lesquels on vient, au fil des heures, partager
des moments uniques avec Ie Prophete et ses Compagnons, Ies etres Ies plus vertueux
qui soient. Achaque page, on se sent envahi par la douceur (sakina) de la presence prophe-
tique, par ses messages, son amour.
II est vrai que, bien souvent, on a ten dance a lire Riydt/ Ilf-Idlibin par chapitre, glanant ici
et la ce qui nous interesse, ce qui nous parle sur Ie moment.
Pourtant, je recommande au lecteur de prendre Ie temps de lire ce livre entierement, dans
sa totalite, au moins une fois. Le premier 1;tadith commence par : Les actes ne valent
que par leurs intentions [ ... ]. Le dernier l}adith de l'ouvrage a pour conclusion: []
Dieu 6tera alors Ie voile et rien de ce qui leur a ete accorde [aux croyants] ne sera alors
plus precieux que la vision de leur Seigneur. Limam Nawawl semble nous dire ainsi par
cet ordonnancement particulier que tout commence dans Ie creur et que tout finit aupres
de Dieu, Ie Tres-Haut. Entre les deux, il ya une voie a suivre. Riydt/ Ilf-ldlibin nous aidera
certainement a yparvenir. Pour cela, I'imam Nawawl merite toutes nos prU:res.
Ie traducteur
Bahrein, le 17juillet 2007
Notes
1. Les jardins des vertueux, compose des paroles du maitre des messagers (*).
2. Cf. egalement les ouvrages traitant des sciences du Coran tels Mababithfl 'ulum al-quran de Manna'
al-Qanan, p. 306 a315, Maktabat wahba, 10' edition, 1997. C aussi MtiQammad AHibyan
fl 'ulum al-quran, p. 210 a214, 'Alam al-rnaktab, Ire edition, 1985.
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Introduction
Louange aDieu, l'Unique, I Ie DominateurSupreme, Celui qui fait se succeder Ia nuitetIe
jourpourquelescceurseveillesetclairvoyantsydiscernentunrappel,pourqueIes etresdoues
d'intenigenceyvoientunsigneetentirentunele<;on. Lui [Dieu] quiaeveilMparmiSes crea-
tures celles qu'll achoisies, leurfaisant renoncer raux plaisirs] de ce mondeetles consacrant
totalementalavigilanceenDieu,alameditationpermanenteetal'evocation. nleurapermis
desevoueraSonobeissance, dese prepareralademeureeternelle. Detouttemps eten tout
lieu, parun [perpetuel] appel ala perseverance, Ii les a mis engarde contre Sa colere etune
destineeenEnfer1.
Je Le loue de lapluseloquenteetla plus puredes manieres etje temoigne qu'il n'estdedieu
que Dieu, Ie Bienveillant, Ie GenereuxetIe ToutMisericordieux. Je temoigneegalementque
Mul;tammadestSonserviteuretMessager,Sonbien-aime,Sonamiintime,celuiquimontreIa
Voketappellealareligiondeladroiture.QuelesprieresetlapaixdeDieusoientsurluiainsi
quesurtousles prophetes,leursfamilles ettouslesvertueux. DieuIeTres-Hautdit:
EtJen'aicreelesdjinnsetleshommesquepourM'adorer.Jen'attendsnuldonde
leurpart,etJen'exiged'euxaucunenourriture. , Coran51156-57
[Ce verset] est l'attestation qu'ils Ont ete crees pourl'adoration, ils doivent ainsi preter une
attentiontouteparticulierealaraisonmemedeleurexistenceetse detournerdes plaisirsdece
mondeenfaisantpreuvederetenuecarcettedemeureestephemere,voueeaperir, unpointde
passage etnon unsejourde delectation. Ainsi, les esprits edairessont ceuxqui adorent [leur
Seigneur] etlesplusraisonnessontceuxqui renoncent rauxplaisirsdecemonde],
DieuIeTres-Hautdit:
Enverite,laviedecemondeestcomparableit l'eauqueNousfaisonsdescendredu
cieletgracealaquelletoutessortesdeplantesdontsenourrissentleshommesetles
betess'entremelentsurIesoLEtaumomentOU laterrerevetainsisaplusbelleparure
et s'embellit, les hommes s'imaginent qu'ils en sontles maltres incontestes. C'est
alorsqueNotrearretlafrappedenuitoudejour,etlesrecoltessetrouventaneanties,
commesicettevegetationn'etaitpasflorissantelaveille. C'estainsiqueNousexpo-
sonsNossignespourceuxquisaventreflechir. , Coran 10124
Etcommesontbelleslesparolesdeceluiquiadit:
Dieuadesserviteursperspicaces .:. Quiontdelaissece basmondeetontredoutesesattraits
lislontcontemplietlorsqu'ilssesontaperfU .:. Qu'ilnestpasIe refogedu [cfEUri vivant
lislontconsideretelunabtmesurlequel .:. Leurs bonnes feuvres naviguent. }j
Si tel est Ie cas et, connaissantla raison pourlaquel1e nous avons etecrees, commeje l'ai dit
plus ham, il convientdone al'hommesense d' emprunterlavoiedubien, de l'intelligenceet
dela clairvoyance; [illuiconvient] dese prepareracequeraimentionne [plus haut] etdese
montrervigilant. Lavoielaplusjusteetlaplussage residedansl'education [transmisepar] les
paroles authentiques de notreProphete, Ie maitre des hommes, Ie plus nobled'entreeux, du
premieraudernier. Queles prieresetlapaixdeDieusoientsurluiainsiquesurtousles autres
prophetes.
DieuIeTres-Hautdit:

12 Les Jardins des Vertueux
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13 Introduction
~ 6 vous qui croyez !Ne profanez niles rites de Dieu, niIe mois saccc!, ni les offran-
des, niles guirlandes, niles pelerins qui se dirigent vers Ie Temple sacre en quete de
la grace et de ragrement de leur Seigneur. Vne fois desacralises, il vous sera loisible
de vous livrer ala chasse. Que l'aversion que vous ressentez pour ceux qui vous ont
empeches naguere de vous approcher de la Mosquee sacree ne vous pousse pas acom-
mettre des agressions ! Soyez plutot solidaires dans la charite et la piete et non dans Ie
peche et I' agression ! Craignez Dieu. Dieu est Redoutable quand II sevit. ~ Coran 512
De meme, un l;tadith authentique du Prophete ~ ) rapporte : DieuvientenaideaSon servi-
teurtantquecederniervienten aideasonfrere. [Muslim (n2699)]
II a dit egalement : Celuiquimontrefa voiedu bien[a unepersonnelserarecompensedefa meme
manierequefa personnequiafaitIe bien. [Muslim(n1893)]
II a dit de meme : Celuiquiinviteafa bonne voieobtiendrafa memerecompensequeceluiqui
fa suit, sanspourautantdiminuerfa recompensedecedemier. [Muslim(n2674)1
Enfin, it a dit a 'Ali: ParDieu, Ie faitqueDieugUideparton intermediaireunseulhommeest
preftrablepourtoiquedepossederdeschamellesrouge? [BukMri(n3701), Muslim(n2406)]
II m' a paru utile de rassembler de maniere synthetique quelques hadiths authentiques, cons-
tituant [pour Ie lecteur] un chemin vers l'au-dela et regroupant les regles de bienseance Bees a
l'ethique et au comportement, a l'incitation [a accomplir de bonnes a:uvres] et a la dissuasion
[d'en commettre de mauvaises], a l'ascetisme, a l'adoucissement et a la purification des ca:urs,
a la preservation du corps et bien d' autres sujets auxquels s'interessent ceux qui aspirent a la
connaissance rapprochee de Dieu.
Je me suis attache aevoquer uniquement des hadiths authentiques evidents, tires de recueils
reconnus ; j'ai introduit chaque chapitre par des versets du Coran, en donnant quelques expli-
cations si necessaire.
J'espere egalement, si Ie livre est acheve, qu'il guidera celui qui s'attache au bien et qu'it servira
de barriere contte ce qui est mauvais et destructeur. Enfin, je demande atout frere auquel ce
livre a apporte quelque bienfait de prier pour moi, mes parents, mes maitres (shaykhs), pour
tous ceux que j'aime ainsi que pour l'ensemble des musulmans.
Je m' en remets a Dieu Ie Genereux, c' est sur Lui que je m' appuie. Dieu me suffit et quel
excellent Garant. II n' est de force ni de puissance si ce n' est en Dieu, Puissant et Sage.
L'imamMubyiad-DinlabydibnSharaf an-Nawawi
Notes
1. Al-Wal;tid : rUn. La traduction des Noms et attributs de Dieu ne saurait aelle seule rendre veritablement
Ies sens que comportent de tels noms divins. 11 conviendrait de faire plusieurs phrases afin de dcfinir un
seul Nom divin... Par soud de concision, je me suis contente de traduire un seul de ces sens. Notons
egalemem que Dieu est exempt de route comparaison et que Ses Noms et attrihuts ne sont en den
comparahles aux noms et attributs de Ses creatures: [...] Rierz neLuiestcomparable. IIerzterzdtoutet
voittout. (Coran 42/11)
2. Daral-bawar: litteralement, la demeure de laperte et de Ia ruine.
3. Les chamelles rouges du temps du Prophere ~ ) constituaient Ie bien Ie plus precieux.
Quelques mots sur Ie traducteur
Diplome en langues et civilisations etrangeres, Zakaria Makri a re<;:u une formation
religieuse aupres de plusieurs professeurs specialistes dans les differentes sciences qui
composent la langue arabe, la rhetorique, la litterature, mais aussi Ie droit musulman
(jiqh), les sciences du hadith et du Coran. 11 enseigna la langue arabe al'universite avant
de s'expatrier pour devenir traducteur-interprete aupres de plusieurs instances interna-
tionales. II enseigne actuellement l' arabe aLa Maison des Savoirs.
II est Ie traducteur d'un ouvrage (Recommandations d'un pere ases enfonts de Abu al-
Walid al-Bajl, editions Tawhid, 2005, traduit de l'arabe) et est l'auteur d'un second (Le
Tajwid, regles de fa lecture coranique, editions Tawhid, 2006).
LE LIVRE DES CEUVRES DU CCEUR
Chapitre1
Le culte puretla presencede I'intentiondanstoutemuvre
J:,;:llj J
DieuIeTres-Hautdit:
11 ne leur a ete commande, cependant, que d' adorer Dieu, Lui vouant un culte
exclusif, d' accomplirla etde s'acquitterde lazaklit. Telle estla religion dela
droiture. Coran98/5
NilachairniIe sangdeces animauxn'ontd'importancepourDieu.Seulecompte
pourLuivotrepiete. Coran22/37
c{ Dis:"QuevouscachiezcequiestdansvospoitrinesouquevousIedivulguiez,Dieu
Iesaito11 connaittoutcequiestdanslesCieuxetsurlaTerre.Et11estOmnipotent."
Coran3/29
,
JlN41JLi
[(5).i..:J1]
[(37) JlNJLiJ
[(29)01rJTJ J; I);J0!ji JlNJLiJ
1.Selon 'Umaribn al-Khattab, Ie Commandeurdescroyants, Ie Prophete adit:
La validite des actes depend des intentions [qui les animent], et chaque homme n'a
pourluiquece qui est conformeason intention. Celuiquiemigre pourDieuetSon
Prophete, son emigrationluisera comptee commeetantpourDieuetSon Prophete.
Quantaceluiquiemigrepourunbiendece mondeoupourepouser unefemme, son
emigrationluiseracompteecommetelle. [BukhanetMuslim]
.,0: j. ; ..., J. J."" ,"" ,.., 0 0" 0-;
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oj. aJ. ,.., ,.., ,.., j.J.... ,"";.J. ,.., ... ""'" J. tjJ
":"';15 Jl<Gfl.# ":"';15 --Sy t;(5,}1
............... ..... .....
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/ /_;.r:- ; -,J"-! ._ /-
Cequ'iIfautretenir:
Circonstancesduhadith:Tabad.I1irapporteselon IbnMas'udles propossuivants :11 yavaitunhommeparmi
nous qui demanda une femme en mariage du nom d'Umm Qays. Elle refusa cependant de se marier avec lui
tantqu'iJ n'eut accompli I'Hegire. II accomplit done I'Hegire, se maria it elle et fut appele alors l'exile d'Umm
Qays. Ibn Rajab al-l;Ianbali (c Jdmi' al-ulum wal-bikam) considere quil n'y a pas de chaine de rapporteurs
authentiquepource hadith. De meme, Ibnl;Iajaraffirme qu'il n'yarien qui prouvequecette histoire soitliee it
cehadith.Concernantles enseignementSliesitce hadith,les savantssontunanimespouraffirmerque!'intention
16 LesJardins des vertueux
----....... -_...---....... -------------------------
estnecessairedansI' accomplissementdetOUte action.Ilsdivergentcependantsurlaconditiondecetteintention
pourlavaliditedeI'action:les malikites, les shafi'itesetIes banbalitespensentque!'intentionestunecondition
necessaireaussibiendanslesactesconsiderescomme moyens(wasn't!), telslesablutions(al-WUl/u: actecultuel
aaccomplirprealablementpourpratiquerl'acrecultuelvise:Iaialdt), quepourIesactesconsiderescommeburs
(maqlqid), tels laialdt. Quantaux banafites, ils considerentque\'intentionest une condition dans les acres dirs
buts uniquementetnondans les actes dits moyens . DanstousIes cas, I'intentionreside dans Iecoeuret
il n'estpasutiledelaprononcer.
2. Lameredescroyants, 'Aisha,adit:
Le MessagerdeDieu adit:UnearmeeattaqueralaKa'ba. Lorsqu'elleparviendra
dans une region desertique, Ia terre l'engloutira, du premier au dernier. 'A:isha dit
alors :6 ProphetedeDieu!Commentserait-elleengloutiealorsque,parmieux,ily
auradesgensquiserontlauniquementpourcommerceroupourd' autresraisons? 11
dit:lIsserontengloutisdupremieraudernieretchacunseraressuscite [etjuge] seIon
ses propresintentions. [BukhMetMuslim,textedeBukhM]
',,""....... /0.., '" jJ. ,.... '-", ; II,,;!
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j.2 .) :JliY J.4
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Cequ'iItautretenir:
Dansde nombreux hadiths, Ie Prophete(m) nous donne des informationsconcernant Ie mondede l'invisible
(al-ghayb). II faut croireenlaveracitedeces informations,carIeProphete neparlepasenvain, etitpossede
unsavoir qui lui vient directement de Dieu. En outre, ce hadith nous meten garde contre la compagnie des
injustesetdesperversetilnousinciteitlacompagniedes bonsetdesjustes.Etsunout,ilnousrappellequetout
ettehumainserajugeselonses bonnesetmauvaisesintentions.
3.'Aisharapportecesproposdu Prophete(m) :
II n'yaplusd' emigrationapreslaconquete(deLaMecque) ;cependant,lalutteet!'in-
tentionsubsistent.Donc,quandonvousappelleaucombat,repondez-y. [BukMrtetMuslim]
;F c ,. .p _'" /1) t: '" ". ,#', '"
J2 p:l- '1 )) : Jli:..:.Jli .3
Cequ'Utautretenir:
Celasignifie qu'onnes'exileplusde La MecquecardIeestdorenavant terred'islam etlorsqu'uneterre devient
terre d'islarn (ddr alrisldm), iln'est pas obligatoire d'emigrer vers un autre pays. Lemigration reste cependant
obligatoireaumusulmanqui nepeurpratiquersareligion,Iaouit reside.
4.Jabiribn 'AbdallahrapporteIe fecitsuivant:
Nous etions avec l'Envoye de Dieu lors d'une expedition [de Tabuk] 10rsqu'iI
dit: {( II y a des hommesqui sont restes aMedine, cependantiln' est pas un chemin
parcouruni unevallee traversee sans qu'ilssoientavecvous. C'estla maladiequiles a
retenus. [Muslim]
Ontrouvedans uneversion:{( [ ...Jsansqu'ilssoientassociesavous danslarecompense.
Bukharirapporteunhadithsemblable,seIonArras :NousetionsavecIe Prophete
deretourdeTabuklorsqu'ildit:"IIyenaquisontrestesaMedine, neanmoins,iln'est
pas un cheminde montagne, ni unevallee traversee sans qu'ils soientavec nous. Une
raisonvalablelesaretenus." )}
17 Livre des lXuvres du clXUr
Cequ'iltautretenir:
Celuiqui ne peutaccomplirIejihlid pouruneraison valableobtientlamemerecompense quecelui qui combat
sisonintentionestpureetquesondesiretaitreellementd'yparticiper.
5.AbuYazidMa'nibnYazid ibnal-Akhnasadit:
Mon pere Yazid avait pris quelques dinars pour en faire aumone. 11 les confia a un
hommequise trouvaitalamosquee.Jeles recuperaietmepn!sentaiamonpere. Iime
ditalors :ParDieu!Cen'estpasatoiquejeles destinais. Jeluiproposaialorsd' en
debattre aupres duProphete qui s'exdama: {( Atoi la recompense de ta bonne
intention,Yazid!Quantatoi, Ma'n,ilterevientce quetuas pris. }) [BukhM]
.jj ;..;.1 5tS:Jij :l,;.j 4.S!i!.J-j.5
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Cequ'iltautretenir:
II estpermis de conlierl'aum6neaautrui afin qu'illadistribue. Etceluiquifait uneaumone estrecompensesi
sonintentionestbonne,memesi cetteaum6neparvientaunepersonnequinelameritepas.
6.Sa'dibnAbiWaqqa$,I'undesdixCompagnonsauxquelsIeProphete apromisIeParadis,adit:
L'anneedupelerinaged'Adieu, j'etaisgravementmaladeetl'EnvoyedeDieu me
renditvisite.Jedis:EnvoyedeDieu,tuvoisdansque!etatphysiquejemetrouve.Or,
j'ai del'argentetjen'aiqu'une fille pourheritier. Puis-jefaire I'aumonedes deuxtiers
demesbiens? - Non,repondit-il. Jedisalors:Etdelamoitie? II merepondit
anouveaunegativement. Dutiers? Iireponditalors :DonneIe tiers, etc'estdeja
beaucoup.11 vautmieuxquetulaisses derrieretoides heritiers riches plutotquede les
laisserdansIe besoin, tendantlamainauxgens. II n'estpas unedepensequetufais en
vuedeplaireaDieusansquetuensoisretribue,memepourlanourriturequetuplaces
dans la bouchede ton epouse. Je lui demandai: Envoye de Dieu, demeurerai-je a
LaMecqueapres Ie departdemes compagnons? II me repondit: Si tuy restes en
accomplissant de bonnes o:uvres en vue deplaire aDieu, tut'eleveras d'un degre. Il
se peutque tuy restes, et que tapresence un bien pourcertains et un mal pour
d'autres.Seigneur!AccomplispourmesCompagnonsleurexiletnelesfais pasrevenir
surleurspas!Le malheureuxcependantestSa'dibnKhawla. CeCompagnonetant
mortaLaMecque, Ie Prophete compadtasonsortet imploralamisericordede
Dieupourlui. [BukhB.rietMuslim]
:;: ; fo".z; '"
.s;J..:r. .;. ';';fj';' .;."':- ..:r. ifuj4.S!i .;. jl,;...:.!4.S!i !.J-j.6
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18 LesJardins des Vt>rtueux
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;)f J.J-"J ti J.;... J;,p,5/'lJ
Ce qu'iltautretenir:
LeProphete avaitinterditauxCompagnonsderetourner11 LaMecqueapresI'Hegire.Toutmuhdjir desirant
aller aLtMecquepourunmotifprecis devait endemanderlapermissionauProphete etIe temps deson
sejourdevaitetrelimite. LeCompagnonSidibnKhawlaalia 11 La Mecqueetymournt, raison pourlaquelleIe
Propherecompadt11 son sortetraisonpourlaquelleiIdemanda11 Dieudenepas faire revenirses Compagnons
surleurspas.
7.SelonAbu Hurayra, Ie Prophete adit:
Dieuneregarde nivos corpsnivos apparences, malsII regardevos cceurs etvos actions.
[Muslim]
Cequ'iIfautretenir:
Lan::formeducceurprecedeceliedeI'action,cartouteactionfondeesurunemauvaiseintentions'averecaduque.
IIsepeutquelesactionsd'unhommesoientbonnesenapparencemaisqueses intentionssoientmauvaises.
Cependant,itconvientdeIeconsidererseloncequiestapparentetdelaissercequiestcacheaDieu.Concernant
ce hadith, ilest importantd'ajourer que la formule vos actions , dansla plupart des manuscrits arabes, aete
omiseetdeplacee11 unautreendroitduhadith- ilestrapporteainsi:{( Dieu ne regarde ni vos corps ni vos apparences
ni vos tEuvres, mais Itregarde vos Caiurs. -,alors que eet ajout est correctement rapporte en fin de hadith par
MuslimetparNawawilui-memeauhadithn 1570decememelivre. Cetajoutestde touteimportancepourla
comprehensiondecetteparoleprophetique.Lefaitqu'i!nesoitpasexpressementmentionneici memeprovient
certainementd'uneerreurdansIe manuscrit. II convientdoned'etrevigilantcarbeaucoupdetraducteurs etde
commentateursI'ontomisetsesontegaresdansdesinterpretationstres hasardeuses...ShaykhAlban!enfaitetat
de maniereexplicitedanssonauthentificationduRiytU/ dndlibin (cf. sonannotationduhadithn 7).
8.Selon Abu Musaal-Ash'art,on demandaal'EnvoyedeDieu :
Lequeldeces hommescombatdanslavoiedeDieu:celuiquicombatparbravoure,
parespritpartisan,ouceluiquicombatparostentation? LeProphete repondit:
Celui quicombatpourquelaparolede Dieusoitlaplushautecombatdans la voie
deDieu. [BukharietMuslim]
" ... !J , '"
J:\Z.J ,:f .11 J.J-"J
" " , "" r'...
-i*t;WI .../: ;)pJli,y:
...
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19 Livre des reuvres du creur
Cequ'ilfautretenir:
Dieuretribue en fonction des intentions, et ce qui compte, c'estd'agir mnque laparole de Dieusoit la plus
haute. Neanmoins, toutmusulman tombesurIe champ de bataille doitetre traite en martyr, sans chercher a
prejugerdeson intention:onneproe/;depasasatoilette,niaI'officemortuaireetonl'enterrenonrecouvertde
linceul;ensuite,ceseraaDieudejugerdesonintention.
9.AbO BakraNufay'ibnal-I;larithath-ThaqaflrapportequeIe Prophete adit:
Lorsque deux musulmans se combattent par Ie sabre, Ie tueur comme Ie tue iront en
Enfer. Je dis alors: 0 EnvoyedeDieu!nenestainsi durueur, mais commentIe rue
peut-ilallerenEnfer?nrepondit:II aspiraitatuersoncompagnon.[BukhanatMuslim]
t .9
.Ju;. r..J"""". r...r.' if.J
'" '" /' /' "';P' .... /' r \....: ..
. Ji Jti Jl!wJWIIJ; eli.)!J\-.i
'" '" ,.. /' /
Cequ'U tautretenir:
Lapunitionrevientegalementaceluiqui adecidedecommettreunpecheetquiamisena::uvretousles moyens
pouryparvenir,qu'i!l'aitcommisouqui!enaiteteempecheparunmotif quelconque.Quantauxpenseesfugaces
quitraversentl'esprit,Dieun'en tientpasrigueurtantqueladecisiondepasseral'acten'estpaspriseetquetous
les moyenspossiblespourparvenirases fins n'ontpasetemisen ceuvre.
10.SelonAbO Hurayra, l'EnvoyedeDieu adit:
La$alatde l'hommeengroupeestdevingt-troisatrentefoissuperieureala$alat accom-
plie dans son marcheou chezsoL Ceci parce quelorsque l'hommefait ses ablutions
correctementpuiss'envaaIamosqueenevisantquela chaquepasFranchil'eleve
d'undegreetluieffaceunpechejusqu'acequ'ilentredansIamosquee.IIestconsidere
en etat de priere dans Ia mosquee tant que c'est Ia priere quiIe retient. Les anges ne
cessent de demanderpardonpourluiences termes: Seigneur, fais-Iui misericorde!
Seigneur, pardonne-Iui!Seigneur, accepteson repentir! II enest ainsi tantqu'il n'y
commetaucuntortetqu'ilconservesesablutions. [TaxtadaMuslim,rapporteparBukhari]
Cequ'iIfautratenir:
Certainsanges ontpourfonctiondefaire des invocationsenfaveur descroyants. Dieuditaceteffet:<t Ceux
(lesanges) quiportentIeTroneetceuxquiI'entourentcelebrentles louangesdeleurSeigneur,croientenLuiet
implorentIe pardon pourceux quicroient: "Seigneur!Tuetends sur routechoseTa etTascience.
PardonneaceuxquiserepententetsuiventToncheminetprotege-IesduchatimentdeI'Enfi:r." (Coran40/7)
11.Selon 'Abdullah ibn al-'Abbasibn 'Abdal-Muttalib, Ie MessagerdeDieu aditparmicequ'il
arapportsdesonSeigneur:
Dieuainscritles bonnesetles mauvaises actions.Puisilexpliquacetteparoleences
termes: Quiconquea l'intentiond' accomplir unebonneactionetnelafait pas sela
20 Les Jardins des Vertueux
verra comptee comme une bonne action a part entiere. S'ill'accomplit apres avoir eu
l'intention de la faire, Dieu multipliera cette bonne action en la comptant de dix asept
cents fois plus ou encore davantage. Quiconque pense acommettre un peche puis s'en
abstient, Dieu lui comptera une bonne action apart entiere. S'illa commet apres y avoir
songe, Dieu la lui inscrira comme etant une seule mauvaise action. [BukhM at Muslim]
... '" '" ", , "" Ilo i
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\.;;.j' " w J ! ' .....J.k!ll . ' ' .&1 : " .11
.J J. ,.J cr- t.?.J.)'!. ., .r"J cr-.. ,. '-! '-!, ,. <.j. cr-.J
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Ce qu'il faut retenir :
Celui qui songe a accomplir une bonne action est retribue selon sa valeur meme s'il ne I'accomplit pas, car Ie &it d'y
songer est un bien, et ce qui nous fait parvenir a un bien constitue un bien en soi. Celui qui songe a commettre une
mauvaise action puis s'abstient finalemem en vue de plaire aDieu et seulemem pour Lui plaire - aura Ia recom-
pense d'une bonne action, car revenir sur sa decision apres avoir songe a commettre un mal constitue un bien qui
merite recompense.
12. Selon 'Abdullflh ibn 'Umar, Ie Prophete a dit:
Trois hommes, appartenant a l'une des communautes qui vous ont precedes, se mirent
en route jusqu'a la tombee de la nuit, puis se refugierent dans une grotte. Un rocher
tomba de la montagne et boucha l' entree de la grotte. IIs se dirent alors: Nous
ne serons liberes de ce rocher que si nous invoquons Dieu en evoquant nos bonnes
reuvres. Lun d'eux dit : Seigneur! J'avais deux parents ages et jarnais je ne donnais
aboire Ie lait aquiconque avant eux, pas meme a une personne de ma famille ou al'un
de mes serviteurs. Un jour, j'ai emmene paitre mes animaux dans un endroit eloigne, si
bien que mes parents se sont endormis avant mon retour. J'ai trait leur part de lait mais
je les trouvai endormis. II rn' a neanmoins repugne de les reveiller ou de donner leur
lait ama famille ou ames serviteurs. J' ai donc patiente, tenant Ie bol dans ma main,
attendant ainsi leur reveil jusqu'a l'aube, alors que mes enfants criaient de faim ames
pieds. lIs se reveillerent enfin et burent leur part. Seigneur! Si j'ai fait tout cela esperant
Ta satisfaction, delivre-nous de l'affliction dans laquelle nous nous trouvons acause de
ce rocher! Le rocher se depla<;:a un peu, mais pas assez pour qu'ils puissent sortir.
Le second dit: Seigneur! J'avais une cousine qui m'etait plus chere que tout au
monde (dans une autre version: je l'aimais aussi fort qu'un homme peut aimer une
femme), Je lui fis des propositions indecentes mais elle se refusa amoL Une annee de
grande disette Ia contraignit avenir me voir. Je lui proposai alors cent vingt dinars a
condition qu' elle acceptit de me voir en aparte ; elle accepta. Mais au moment OU je
parvins ala contraindre (dans une autre version: lorsque je me posai entre ses jambes),
elle me dit : "Crains Dieu et ne romps 1'hymen que dans la legitimite (du mariage) !"
Je me detournai d'elle bien qu'elle rn'etait la personne la plus chere en lui laissant 1'or
que je lui avais apporte. Seigneur! Si j'ai fait cela esperant Ta satisfaction, delivre-nous
de l'affliction dans laquelle nous nous trouvons! Le rocher se depla'Ta encore un peu
sans pourtant leur permettre de sortir.
21 Livre des fEuvres du CfEur
Cequ'iIfaut retenir:
La recommandation d'invoquer Dieu dans les moments d'affiiction, avec humilite et sincerite, et d'interceder
aupn:s de Lui parnos bonnesactions, telles queIa pietefiliale, Ia chastete, Ie fait de tenirses engagements,etc.,
carDieunedeJ.aisse pas ce1ui quiaccomplitdebonnesactions.
22 LesJardins des vertueux
Chapitre2
Lerepentir

CommentairedeNawawi:
Lessavantsontrut: repentirdetoutpecheestuneobligation.S'its'agitd' unpechecommis
parIeserviteurenverssonSeigneur- etquin'estpaslieaudroitd'unetrehumain-,cerepen-
tirestsoumis atrois conditions: Ie renoncement au peche, Ie regret del'avoir commisetIa
fermeintentiondeneplusreveniracepeche.Si runedeces troisconditionsn'estpasremplie,
Ie repentirneserapasvalable.
Si Ie peche porte atteinte aunetre humain, Ies conditionsdurepentir sontalors aunombre
dequatre:les trois precedentesetunequatriemequiconsisteareparerIe tortcommisenvers
autrui.S'ils'agitd'unvol, itfautluirestituersonbien.S'ils'agitd'unecalomnieprofereecontre
lui- ouquelque chose de semblable-,it faut lareparer ou demander sa grace. S'il s'agit de
merusance,ilfautl'eninformer.
II est necessaire de se repentirde tout peche. Si Ie serviteurse repentdecertains peches, son
repentirest valable pources peches, mais ildoitse repentirdurestedes peches commis. Les
argumentscontenusdansIe Coran,IaSunnaetIe consensuscommunautaire(ijma') sontdairs
quantal'obligationdurepentir.
4L,(..(';\ Jl..;:J'1 41 0:;j 0:; -.::...;l5 0}3 JS' : JIj
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. '-:'"y.j '11 LJlj,-:",l:SJ1 J'l:. u Y'U2:i
Dieu, Exaltesoh-II, dit:
Etrepentez-vous tousdevantDieu,(, croyants, annquevous recoltiezIe succes. 1-
Coran24/31
DemandezpardonavotreSeigneur;ensuiterevenezaLui. t Coran11/3
6vousquiavezcm!Repentez-vousaDieud'unrepentirsincere. t Coran66/8
[(31)Jp\].54 ttt J! I;.jj": 41JIj
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[(3):...o] '"..dll ' "'. I ;.ij,::.1 J..: JIj
J , YJ"r'r":)J "'-" j
[(8) --tl]"'.t,;.. ":Z'::41 III" !1:.u1l-::*!t;J..:
{":!.T""'" '-" Y.Y .J-" W'! "t':: '7' I..S' j
13.SelonAbaHurayra,Ie Prophetede Dieu adit:
Par Dieu!Je demande pardon aDieuet me repens a Lui plus de soixante-dix fois
parjour. [BukharTJ
23 Livre des (uvres du c(ur
Cequ'iIfautretenir:
Le Prophete de !'islam - bien qui! soit Ie meilleur des hommes et que Dieu lui ait pardonne tous ses
peches- demandaitpardonetse repentaitplusdesoixante-dixfois parjour. Laperseverancedanslademandede
pardoneffaceegalementlespechescommisinconsciemment.
14. AgharribnYasaral-Muzanf rapportecesproposde l'Envoyede Dieu :
6gens!Repentez-vousetdemandezpardona. Dieu!Jemerepensmoi-memecentfois
parjour. [Muslim]
':;").j),j ..I
J
41dll}),,,,,,81tt.f4: 41J>""JJli:Jli YJ.14
... ;/ "" /'
.1)) ij;llJ
Cequ'iIfautretenir:
BeaucoupdesavantsomavancequeIe nombre centcitedansce hadithexprimel'abondanceetnonunique-
mentunnombredefinidedemanded' absolution.
15. SelonAbO l:IamzaibnMalik serviteurdeI'EnvoyedeDieu, Ie Prophete adit:
Certes, Dieu Se rejouit du repentir de Son serviteur plus que l'un d'entre vous qui
retrouvesonchameaudansIe desert. [8ukharietMuslim]
DansuneautreversionrapporteeparMuslim, nousavons:DieuSe rejouitdurepentirde
Sonserviteurplus que ne se rejouitl'unde vous qui, traversant une terre desertique,
voitsamontureluiechapper,emportantsanourritureetsaboisson.
Desesperantderetrouversa monture, il s'allonge a. l'ombre d'unarbre. Alors qu'ilest
ainsi, voila quesa monturese presente devantlui. IlIasaisitparlabrideets'exdame
sousI'dfetdelajoie:"Seigneur!TuesmonserviteuretjesuisTonseigneur!", commet-
tantainsiunlapsus.
Cequ'iIfautretenir:
LePropheten'hesitepasitutiliserdesparabolesafindefaciliterlacomprehensiondeceuxquiI'ecoutent.II decrit
iei laclemenceetl'arnourdeDieuitregarddeSesserviteursquise repentent.
Dieunerientpasrigueuritceluiquipecheparerreur,IIditaussi: Dieuairneceuxquise repement,etIIaimeceux
quise purifient. (Coran2/222)
16. SelonAba MOsa 'AbdullahibnQaysal-Ash'arl,Ie Prophete adit:
Dieu Exaltesoit-II- tendSaMainlanuitpouraccepterIe repentirdeceluiquipeche
Iejour,etIItendSamainIejourpouraccepterIe repentirdeceluiquipechelanuit,etce
jusqu'aujourOU IeSoleilseleveraal'Ouest(c'est-a.-direIejourdelaResurrection). [Muslim]
24 Les Jardins des vertueux
......
.,;,k 01 :Jli v4 &! .16
/ / .r-L-.1jJ.4;? ; J..-
Cequ'U fautretenir:
La portedurepentirest doneeonstarnment ouverteetne se fermera que lorsque Ie Soleil se levera al'Ouest,
momentquimarqueraIafin dumonde.
17.AbO Hurayrarapportecesproposdel'EnvoyedeDieu :
Dieu accepte Ie repentir de toute personne qui se repent avant que Ie Soleil ne se Ieve a
I'Quest. [Muslim]
,...,. ... 4 'iN
'&1 ";'l; (, li;f-"&:
0-; /,., '"
01 J;i";'L; C;J : '&1 J
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.r-L- .'jJ
18.AbO 'Abdar-RalJman 'Abdullahibn'Umaribnal-KhanabrapporteduProphete :
DieuaccepteIe repentirdeSonserviteurtantquecelui-cil1' apas rendul'ime. [Tirmidhi]
",/';; ___ r:;
Jli .18
Cequ'Ufautretenir:
II faut done hater son repentir avant que Ia mortne s' annonee. Ainsi, Dieu dit: Mais l'absolution n'est pas
destineeiteeuxquifontdemauvaisesactionsjusqu'aumomentouIamortsepresenteitrund'eux,etqu'ils't::erie:
"Jemerepensmaintenant.".,(Coran4118)
19.Zirribn l;Iubayshadit:
Je merendischezSaiWan ibn'AssaI pourI'interrogerausujetdeIafriction des khuff*.
11 medemanda: Qu'est-cequit' amene,Zirr? Larecherchedusavoir, lui repon-
dis-je. II me dit alors : ({ Les anges baissent leurs ailes devant celui qui recherche Ie
savoir en signe de satisfaction pource qu'il demande. - La friction des khuffapres
les defecationsetl'urinemeperturbel'esprit, poursuivis-je. Etcommetufaisais partie
des CompagnonsduProphete, jesuisvenutedemandersi tuI'as entendudirepareiUe
chose. II dit:({ Qui,etilnous permettait, lorsque nous etionsenvoyage, deconser-
ver nos khuffpendant trois jours, que nous nous soyons soulages ouque nous ayons
dormi,saufencas d'impuretemajeure(janaba). Jepoursuivisalors ::Las-tuentendu
dire quelque chose au sujet de l' amour? II me dit: ({ Qui, tandis que nous etions
en voyage avec l'Envoye de Dieu, un bedouin l'interpella d'une voix puissante: "6
Mul)ammad!":LEnvoyedeDieu luireponditsurIe memeton:"Tiens,prends!"
Je lui dis alors :"Malheuratoi!Tu es devantIe Prophete, baisse donctavoixcomme
il t'aeteprescrit." Le bedouinrepondit:"ParDieu!Jenebaisseraipas Iavoix. [Puis il
demandaauProphete:J :Lhommeaimeles gens mais iln'estpasencoreparvenualeur
rang[, qu'ensera-t-ildeluiIejourdelaResurrection ?J" Le Prophete luirepon-
dit:'ThommeseraencompagniedeceuxquilaimeIejourdela Resurrection." Puis
ilnecessadenousparlerjusqu'aevoqueruneportesitueeaI'QuestdontIalargeur- ou
Ie temps quilfaudraitauncavalierpourenparcourirla Iargeur- equivautaquarante
ousoixante-dixannees demarche.
25 Livre des a:uvres du ca:ur
Suo/an, run des rapporteurs, a dit : Cette porte se trouve en direction du pays duSham.
Dieu l'a Ie jour OU Ii a cree les Cieux et la Terre. Ouverte au repentir, elle ne se
fermera pas avant que Ie Soleil ne se leve de son cote. rrirmidhi qui Ie considere I)asan
L'.!L;l,;. t;: Jill ..!Li\ i;:. --'::11 rrL:.t :" 01 Jli .'''' ! / .19
JJ. .' ...s- c- If' .:r. .JA-P. .:r. JJ If',)
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Ce qu'iI faut retenir :
khuff: Ce sont des botrines generalement en cuir souple et montallt au-dessus des chevilles. Cela faisait office de
chaussures it I'epoque. II est permis de faire ses ablutions mineures sans oter ses khuff. La periode autorisee est
de trois jours et trois nuits pour Ie voyageur, et d'un jour et une nuit pour Ie resident. Pour que Ia friction sur ses
khuffsoit valable, it est necessaire qu'elles soient propres, qu'elles soient enfilees en etat de purete (ablutions), et
qu'dles recouvrent les chevilles. Pour Ia purification majeure, it est necessaire de les otero II est anoter que la meme
regie s'appJique pour les chaussettes.
Lorsqu'on recherche Ie savoir et que I'on interroge les gens de science, iI faut etre respectueux et baisser la voix. De
meme, ces personnes de science doivent savoir repondre aux gens en fonction de leurs connaissances et de leur
capacite it raisonner. II faut aussi aimer les personnes savantes et pieuses car I'homme sera en compagnie de celui
qu'i1 aime Ie jour de la Resurrection.
20. Selon Aba Sa'id ibn Malik ibn Sinan al-Khudri, Ie Prophete a dit :
Parmi ceux qui vivaient avant vous, il yavait un homme qui avait me quatre-vingt-dix-
neufpersonnes. ndemanda quel ctait Ie plus grand savant sur cette Terre. On lui designa
un moine. Ii partit asa rencontre et lui annons;a qu'il avait me quatre-vingt-dix-neuf
personnes. Ii demanda alors s'illui etait possible de se repentir. Le moine lui repondit
negativement. L'homme Ie tua, completant ainsi acent Ie nombre de ses victimes.
Puis il s'enquit de nouveau du plus grand savant de la Terre. On lui en designa un. II
lui deciara: J'ai tuecent personnes, ai-je encore la possibilite de me repentir? II [Ie
savant] lui repondit : Oui ! Et qu' est-ce qui t' empecherait de te repentir ? Va dans
tel pays. Tu ytrouveras des gens qui adorent Dieu, adore-Le avec eux et ne retourne
plus aton pays car c' est un lieu de perdition. Il se mit done en marche, et parvenu
ami-chemin, la mort Ie saisit. Les anges de la misericorde et ceux du chatiment se Ie
disputerent. Les anges de la misericorde avancerent comme argument: Ii est venu
plein de repentir, Ie creur tourne vers Dieu. }) Les anges du cha.timent quant aeux sou-
tinrent: Ii n'a jamais fait Ie moindre bien. C'est alors qu'un ange sous l'apparence
26 LesJardins des Wrtueux
humaine- vinta eux, ils Ie prirentcommearbitre. II suggeraalors :Mesurezladis-
tance quiIe separe de chacun des deux pays, destinez-Ie ensuiteacelui dont ilseraIe
plusproche. Ils mesurerentettrouverentqu'iletaitplusprochedupaysqu'ilvoulait
rejoindre, lesangesde lamisericordes'ensaisirentalors. [BukhMetMuslim]
Dansuneautreversion authentiq.ue, nousavons :Le pays desvertueuxetaitplusproche
d'unempan,ilfutdonccompteparmieux.
Dansune autreversion,ilestdit:Dieuordonnaalaterredumaldes'eloigneretacelIe
dubiendeserapprocheretdedara:"Mesurezladistancequilessepare."I1s trouverent
alors qu'il etaitpluspresdupays desvertueux,ilfutalors pardonnedeses peches.
Dansuneautreversion: n[Dieu) dirigeasapoitrineendirectiondupaysdesvertueux.
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Cequ'iIfautretenir:
Cehadithrappellequenousdevons fournirdes effortsmndesurmonterlesdifficultesetainsi gagnerlacompagnie
desgensvertueux,carcesontceseffortsquisontlapreuved'unrependrsincere.II metaussiitl'honneurIe savoir
quipredominesurl'adoration;toutadorateur ignorantpeutpechercar, croyantfaire Ie bien, ilpeutrepondre
incorrectementetsanssavoir,faisantdutortitlui-memeetaautrui.1savant,parcontre,estguideparlalumiere
desonsavoir, ilentireprofitetsascienceestutileitautruL.
21. 'AbdullahibnKa'bibnMalik(IeguidedeKa'blorsquecedernierperditlavue)rapporte:
l'ai entenduKa'b ibn Malikraconter sa defection a l'appe1 du Prophete(m)lors de
la bataille deTabuk, disant:Jen'ai jamaisfailli a I'appel de1'Envoye de Dieudans
aucunedeses campagnes militaires hormisTabuk.Jen'aicependantpas participeala
bataille de Badr, periode alaquelleIe Prophete(m)ne fit aucun reproche a ceux qui
s'en etaientabsentes. Eneffet, Ie Prophete(m)n' etaitsorti avec les musulmans qu'a
Iarecherchede lacaravanedes Qurayshites,Iorsque Dieules mitface aleurs ennemis,
inopinement.J' etais presentIa nuita 'Aqabalorsquenousavionssignenotrepactesur
Iabasede!'islam.Etjen'echangeraispasrnapresencea'Aqabacontreuneparticipation
aBadr, bienquecettedernieresoitplus mentionneeaupres des gens.
27 Livre des tXUvres du ClEur
En ce qui concerne rna defection ala bataille de Tabuk, je n'ai jamais aussi fort et
aussi riche que lors de mon absence a cette bataille. Par Dieu ! ravais en rna posses-
sion deux montures, chose qui ne m'etait jamais arrivee jusqu'alors. Lorsque l'Envoye
de Dieu entreprenait une expedition, il simulait de se diriger vers une autre direction
(pour tromper l'ennemi), ce qu'il ne fit pas cette fois-Ia. Il se mit donc en route pour un
long voyage et par une chaleur intense, se preparant a affronter Ie desert et Ies ennemis
en grand nombre. Il fit part de sa destination aux musulmans afin de faire les prepara-
tifs necessaires al'expedition. musulmans qui l' accompagnerent furent nombreux,
neanmoins, aucun reg1stre ne Ies mentionnait, S1 bien que celui qui voulait se derober
pensait que cela passerait inapen;:u, amoins que Dieu ne fasse de revelation ason sujet.
LEnvoye de Dieu entreprit done cette expedition aune periode OU les fruits
etaient murs et ou l'ombre etait bien desirable, ce que j' appreciais tout particuliere-
memo Lorsque Ie Prophete et les musulmans s' aH'airaient a leurs preparatifs, je les
imitais, mais je remettais les choses a plus tard, pensant que j'aurais toujours Ie temps
de me preparer. Les hommes s'activaient dans leurs preparatifs, si bien qu'un marin, Ie
Prophete et les musulmans se mirent en route alors que je n' avais encore rien pre-
pare. Le marin, je sortis et rentrai Ie soir toujours sans avoir rien fait, si bien qu'ils fini-
rent par avoir une trop grande avance. J' ai pense ace moment-Ia prendre la route afin de
les rattraper, et combien aurais-je voulu I'avoir fait, mais Dieu en a voulu autrement.
Apn::s Ie depart du Prophete je fus attriste de constater qu'il ne restait parmi les
gens que je rencontrais que l'hypocrite connu comme tel ou l'un de ces faibles que
Dieu avait exemptes. LEnvoye de Dieu ne cita pourtant pas mon nom jusqu'a
\' arrivee a TabUk. Il demanda, alors qu'i! etait assis avec ses Compagnons : "Qu'est donc
devenu Ka'b ?" Un homme des Banu Salima repondit : HC' est l'orgueil et la vanite qui
l'ont retenu." Mu'idh ibn Jabal s' exclama alors : "QueUes bien vilaines paroles proferes-
tu! 6 Envoye de Dieu, nous n'avons entendu de lui que du bien." Le Messager de Dieu
ne dit mot; acet instant appatut al'horizon un homme vetu de blanc, en mouvement
dans Ie mirage. LEnvoye de Dieu dit alors : "Sois Abu Khaythama!" effective-
ment, il s'agissait bien de lui, l'aniar qui avait jadis fait l'aum6ne de quelques poignees
de dattes, ce qui lui valut d'etre traite d'hypocrite.
Lorsque j'appris ensuite que l'Envoye de Dieu etait sur Ie chemin du retour, je
fus effroyablement triste. Je me mis a penser aquelque mensonge pour me disculper
en me disant: "Que pourrais-je dire qui puisse me soustraire a sa colere ?" Je pris
conseH aupres des gens avises de rna famille quand on m'apprit !'imminence de I'ar-
rivee du Prophete A cet instant, toute idee de mensonge se dissipa et je sus que
rien ne pouvait me sauver de son courroux. Je me alors alui dire la verite. Le
lendemain marin, il etait de retour, et se dirigea directement a la mosquee comme il
en avait coutume a chaque fois qu'il revenait de voyage - et accomplit deux unites de
priere (raka at) puis il s' assit pour recevoir les gens. C'est alors que vinrent a lui ceux qui
ne l'avaient pas suivi pour presenter leurs excuses et jurer de leur bonne foi. Ils etaient
plus de quatre-vingts. Le Prophete de Dieu accepta leurs excuses, renouvela leur
serment d' allegeance, implora pour eux I' absolution divine, abandonnant a Dieu Ie
soin de juger leur for interieur.
28 Les Jardins des Vertueux
Je VillS aiors, il me salua et eut un sourire qui pouvait difficilement dissimuler sa colere. 11
me demanda d'approcher, je m'executai et m'assis devant lui. 11 m'interrogea : "Qu'est-
ce qui t'a donc empeche de te joindre a nous ? N'avais-tu pas deja achete ta monture ?"
Je repondis : "0 Envoye de Dieu ! Si je me trouvais devant un autre que toi, j'aurais
certainement pris Ie parti de trouver une excuse afin de me soustraire a ta coiere, car
Dieu m' a fait don de reloquence. Mais, par Dieu, je sais bien que si je te racontais
queIque mensonge pour te satisfaire, Dieu ne tarderait a me frapper de Sa colere. Par
contre, si je te dis ia verite, dusse-je encourir ta coiere, je pourrais esperer une conclu-
sion heureuse de la part de Dieu Tout-Puissant. Par Dieu, je n'ai pas la moindre excuse.
Par Dieu, je ne me suis jamais senti aussi fort ni aussi riche que lorsque je t'ai fait defec-
tion." Le Messager de Dieu ~ ) dit alors : "Voila quelqu'un qui a parle sincerement.
Va, jusqu'a ce que Dieu prononce sur tol Sa decision."
Des hommes de la tribu des Bam! Salima me suivirent et me rattraperent pour me rure :
"Par Dieu ! Nous n' avons jamais appris que tu avais commis un peche avant celui-Ia.
Tu aurais certainement pu trouver une excuse aupres de l'Envoye de Dieu ~ ) comme
l'ont fait les autres deserteurs, et sa demande d'absolution en ta faveur aurait largement
suffi aeffacer ta faute." Par Dieu! Ils ne cesserent de me faire des reproches jusqu'a ce
que je con<;:oive Ie desir de retourner aupres de l'Envoye de Dieu pour revenir sur mes
paroles. Je leur demandai alors si d'autres etaient dans Ie meme cas que moL I1s me
repondirent : "Qui, deux hommes sont dans Ie meme cas que taL" Je demandai : "Qui
sont-ils ?" - "Murara ibn Rabi' al-'Amd et Hilal ibn Umayya al-Waqifi, repondirent-
ils." II s'agissait de deux hommes pieux, au comportement exemplaire et qui avaient
participe ala bataille de Badr. Je m' en allai alors.
Parmi tous ceux qui n' avaient pas pris part a l'expedition, nous fumes les trois seuls
auxquels Ie Prophete ~ ) interdit d'adresser la parole. Alnsi, les gens nous evitaient
(ou changeaient d'attitude envers nous) , tant et si bien que la terre me parut avoir
change, je ne Ia reconnaissais plus. Nous demeurames dans cette situation cinquante
longues nuits. Quant ames deux compagnollS d'infortune, ils se resignerent a leur sort
et restaient chez eux a pleurer incessamment. Pour rna part j'etais Ie plus jeune et Ie
plus robuste des trois -, je sortais pour accomplir la priere avec Ies musulmans et par-
courais les marches sans que personne m'adressat la parole. 1'allais saluer l'Envoye de
Dieu alors qu'il etait assis avec ses Compagnons apres Ia priere, et je me demandais
s'il avait remue Ies levres au non pour repondre a man salut. Je me pla<;:ais ensuite tout
pres de lui pour prier et je l'epiais furtivement. Lorsque j'etais en priere, il me regardait,
et Iorsque je me tournais vers lui, il se detournait de moi. Ala longue, la froideur des
musulmans me devenait insupportable, et je decidai de me rendre chez Abu Qatada, un
cousin qui m' erait tres cher. l'escaladai Ie mur d' enceinte de son jardin et Ie saluai, mais
Dieu est Temoin, il ne me rendit meme pas Ie salut. Je lui dis alors : "0 Abu Qatada !
Je t'en conjure au Nom de Dieu, ne connais-tu pas l'amour que j'eprouve pour Dieu et
Son Prophete ?" II ne repondit pas. Je renouvelai rna question, Ie suppliai, il se taisait
toujours. Je Ie suppliai de nouveau et it me repondit : "Dieu et Son Envoye sont plus
savants." Mes yeux deborderent alors de larmes. Je m'en allai et passai de nouveau par-
dessus son mur.
29 Livre des (J?Uvres du c(J?Ur
_ ...._._--... _-----------_....__.._...__.. --_....__..._-_..._-
Tandis que je deambulais dans les rues commen;antes de Medine, voila qu'un Nabateen
du pays de Sham - de ceux venus vendre des vivres - s' ecria : "Qui peut me conduire
jusqu'a Ka'b ibn Malik ?" Des gens se mirent a me designer jusqu'a ce qu'il vInt a moi
et il me donna une lettre de la part du roi de Ghassan. Je la Ius, voici son contenu :
"Nous avons appris que ton compagnon (Ie Prophete) s'est detourne de toi. Mais Dieu
ne t'a pas voue a une condition humiliante et ne te lesera pas de tes droits. Rejoins-
nous, nous te consolerons." Ayant acheve de la lire, je me dis: "Voila encore rune de
ces epreuves qui m'accablent en ces moments difficiles." Je jetai la lettre dans Ie four a
pain pour la bruler.
Quarante nuits passerent des cinquante imposees et la revelation tardait a venir. Un
emissaire de l'Envoye de Dieu vint me trouver et me dit: "I.:Envoye de Dieu t' or-
donne de te separer de ton epouse." Je demandai alors : "Que dois-je faire ? Dois-je la
repudier ?" Il repondit : "Non, evite-Ia et surtout ne }'approche pas." Mes deux com-
pagnons rec;urent Ie meme message. Je dis alors a mon epouse : "Va chez ta famille
et restes-y jusqu'a ce que Dieu prononce son jugement sur cette affaire." I.:epouse de
Hilal ibn Umayya se rendit chez I'Envoye de Dieu et lui demanda : "6 Envoye
de Dieu 1Hilal est un vieil homme, il n'a pas de serviteur, te deplait-il que je Ie serve ?"
Le repondit: "Non, mais qu'il ne t' approche pas 1" Elle ajouta: "Par Dieu !
Il n'a gout a rien et il n'a cesse de pleurer depuis que cette affaire a commence." Un de
mes proches me suggera : "Pourquoi ne demandes-tu pas a l'Envoye de Dieu la per-
mission de garder ton epouse aupres de toi pour te servir ?II a bien permis a la femme
de Hilal de servir son mari." Je repliquai alors : "Je ne demanderai pas cela, comment
pourrais-je connaltre Ia reaction de l'Envoye de Dieu arna demande, alors que je
suis jeune ?"
Je restai ainsi dix jours, completant alors acinquante Ie nombre de jours ecouies depuis
que l'Envoye de Dieu avait interdit que l'on nous adresse Ia parole. Le matin du
cinquantieme jour, j'accomplis 1a ialdt de I'aube sur Ie toit de notre maison. Puis je
m'assis dans un etat semblable a celui que Dieu a mentionne anotre sujet (voir Coran
91118). Je me sentais a l'etroit dans rna propre personne, et la terre me paraissait exigue,
toute vaste qu' eIIe fut.
e est alors que j'entendis une voix puissante crier du mont Sal' : "6 Ka'b ! Rejouis-
toi !" Je tombai aussit6t en prosternation car je sus que l'heure de la delivrance etait
venue. Apres la ialdt de l'aube, Ie Prophete avait en effet annonce que Dieu avait
enfin agree notre repentir. Les gens coururent vers nous pour nous annoncer la bonne
nouvelle. Deux hommes partirent pour en informer mes deux compagnons, et un troi-
sieme se lan<;a dans rna direction au galop de son cheval. Un homme de la tribu de
Aslam gagnait a pied Ie sommet du mont Sal'. J'entendis sa voix avant que Ie cavalier
ne m' eut rejoint. Lorsque celui-ci arriva, porteur de la bonne nouvelle, je lui donnai
deux vetements pour Ie remercier. Par Dieu, je n' avais d' autres vetements que ceux que
j' avais offerts, et je dus en emprunter deux pour me couvrir afin de me rendre aupres
de l'Envoye de Dieu
Des gens venaient par groupe a rna rencontre, me felicitant de l'agrement de mon
repentir par ces mots: "Nous te felicitons de ton repentir agree par Dieu !" J' entrai ala
30 LesJardins des vertueux
mosquee, Ie Prophete se trouvait assis au milieu des gens. Tall}a ibn 'Ubaydillah
se precipita vers moi, me serra Ia main et me felicita. Par Dieu !Aucun des autres parmi
les muhajirin (ceux qui ont emigre de La Mecque) ne se leva a ma rencontre et je ne
l' oublierai jamais. Lorsque je saluai Ie Messager de Dieu ~ ) , il me dit, Ie visage rayon-
nant de joie : "Rejouis-toi en ce jour, Ie meilleur que tu aies connu depuis que ta mere t' a
mis au monde." Je lui demandai : "Cela vietH-it de toi, Prophere, ou de Dieu ?" - "Cela
vient bien de Dieu, d:pondit-il." Son visage s'illumina comme un morceau de lune, et
nollS Ie savions, cela se produisait lorsqu'il etait heureux. Une fois assis devant lui, je lui
dis: "0 Envoye de Dieu, mon repentir exige que je fasse l'aumone de tous mes biens en
vue de Dieu et de Son Prophete." Le Prophete ~ ) repliqua : "Gardes-en une partie,
cela vaut mieux pour toL" Je gardai done ma part du butin de Khaybar et j'ajoutai : "0
Envoye de Dieu, c' est grace a rna sincerite que Dieu m' a sauve, mon repentir m' engage
done a ne plus dire que Ia verite tant que je vivrai."
Depuis ce jour, je n' ai pas connu un seul musulman auque! Dieu ait accorde la grace
d'etre plus sincere que mol. Je n'ai depuis ce jour jamais menti intentionnellement, et
j'espere que Dieu me preservera du mensonge pour Ie restant de ma vie.
Dieu a revele a cette occasion : ~ Dieu a agree Ie repentir du Prophete, des muhajirin et
des arl$ars qui l' ont suivi a un moment difficile ... rjllSqu'a ~ ... Certes, nest pour eux
Compatissant et Misericordieux. aux trois qui resterent en arriere jusqu'a ce que la
terre, en depit de son immensite, leur paraisse exiguc ... rjusqu'a ~ Craignez Dieu et
soyez avec ceux qui sont sinceres. r(Coran 9/117-119)
Ka'b ajouta: Par Dieu, apres m'avoir guide a !'islam, Dieu ne m'a pas gratifie
d'une faveur plus grande que la sincerite dont j' ai fait preuve a l' egard de I'Envoye de
Dieu Cenes, un mensonge aurait cause rna pene comme ce fut Ie cas de ceux qui
avaient mend. effet, Dieu a reveJe a leur sujet les pires verites : ~ Ils vous feront des
serments par Dieu, quand vous etes de retour vers eux, afin que VOllS passiez (sur leurs
torts). Detournez-vous d' eux ! Ils sont une souillure et leur refuge est I'Enfer, en retri-
bution de ce qu'ils acqueraienr. Ils VOllS font des sermems pour se faire agreer de vous ;
meme si vous les agreez, Dieu n'agree pas les gens pervers. r (Coran 9/95-96) })
Ka'b poursuivit : Quant a nous trois, nous ne comptions pas parmi ceux qui avaient
jure de leur sincerite aupres de l'Envoye de Dieu ~ ) qui accepta leurs excuses, leur
allegeance et pria pour leur absolution. II suspendit notre affaire jusqu'a ce que Dieu
fasse connaitre Son propre jugement a notre sujet. Dieu dit : ~ Quant aux trois qui
resterent en arriere ... , et il ne s' agit pas ici du fait que nous soyons restes en arriere lors
de l'expedition de TabUk, mais de notre jugement qui fut differe, contrairement ace
qui s' etait passe pour ceux qui avaiem prete serment au Prophere ~ ) , lui fournissant
des excuses qu'il avait acceptees. [BukhM et Muslim)
Dans une autre version, nollS avons: Le Prophete ~ ) entreprit l'expedition de TabUk
un jeudi, il aimait en effet partir Ie jeudi.
Une autre version dit: 11 ne rentrait de voyage que de jour, au milieu de la matinee.
Lorsqu'il arrivait, il se rendait tout d' abord ala mosquee, y priait deux unites de priere
(rakaat), avant de s'y asseoir.
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32 Ies Jardins des vertueux
33 Livre des ceuvres du cceur
Ce qu'il faut retenir :
Chommeestjugeici-baspatIeshommesselonsesactesapparents.Cequ'i!yaensonforinterieurestIaisseit Dieu
etnulnepeutIejuger.LeProphetenecessaitdeI' enseigneretil faisaitpreuvedecompassionetdedouceurenvers
ses Compagnonsdansses enseignements.Parmiceux-ci, il arecommanded'annoncerIes bonnesnouvelles etde
presenterses felicitations it I'occasiond'evenementsheureux.Enoutre,il fautse rappelerqueIe croyantpeutetre
34 Les Jardins des Vertueux
eprouvedanssaviequotidiennecommedanssareligion.etsi onchercheIe bienvenantdeDieu,iIfautsavoirse
montrersincereetveridiqueenverssonSeigneurenroutes circonstances.
22.Abu Nujayd'Imranibnal-f:lu!?aynal-Khuza'Yrapporte:
Une femme de Ia tribu deJuhayna vint a I'Envoye de Dieu alors qu'elie etait
enceinteaIasuited'unerelationadultere; elle demanda:{( 6EnvoyedeDieu,jeme
suisexposeeauchatimentencommettantl'adultere. Fais appliquerIapeine.
Le Prophete fit alors venir son tuteur et lui dit: {( Traite-Ia convenablement et
Iorsqu'elleauramis aumondesonenfant, amene-la-moi. Celui-cis' executa.
Le momentvenu, Ie Prophete ordonnaalors qu'onia ligotedans ses vetements, puis
qu'onIaiapide. Ensuite,ildirigealaprierefunerairepourcettefemme. 'UmarIe ques-
tionna:6EnvoyedeDieu, pries-tusurelleapres qu'elleaitcommisl'adultere?)) II
repondit: Son repentiresttel qu'ilauraitsuffiaobtenirl'absolutiondesoixante-dix
Medinois,etquoideplusmeritoirequeIe donqu'ellefitd'elle-memeaDieu? [Muslim]
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..s;l:f..)i ,! ,.;j.l lll:Jl;,c..;j..lij
1JJ J
r--- "
Cequ'ilfautretenir:
Toute femme enceinte doitetre traitee avec egards etilconvientdeproceder dignementala prieremortUaire
d'unmusulman,queUesquesoientsesfautes, OnnepeutquesoulignerI'attachementdecettefemmeaDieuqui
cherchaitavanttoutIepardonetI'amourdeDieu.II luiafallu beaucoupdecouragepoursepresenterdevantIe
ProphetedeDieu avouersafauteetdemanderl'applicationdeIapeine.
23.Selon Ibn 'AbbasetAnasibn Malik, Ie Prophete adit:
SiIeFilsd'Adamavaitunevalleepleined' or,ilensouhaiteraitunedeuxieme.Pourtant,seulela
terreemplirasaboucheetDieuaccepteIe repentirdeceluiquiserepent. [BukhMetMuslim]
f;\0:10l.;J:Jij J
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51 .23
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<J" 4.11 r OUI r)-J''3'::J v.}"'!.v
Cequ'iIfautretenir:
Laviditedel'hommeal'accumulationdes biensestblamable. CeiapeutIeconduireanegligerses devoirs religieux.
24.SelonAbuHurayra, l'EnvoyedeDieu adit:
DieuSe rejouitalavuededeuxhommes dontI'untuel'autreetquientrentpourtant
tous deux auParadis. Le premiercombatpoutlacause de Dieuetyesttue. Puis Dieu
accepteIerepentirdesonmeurtrierquiembrasse!'islampuisconnaltasontourIemattyre.
[BukhMetMuslim]
35 Livre des ceuvres du cceur
Ce qu'il faut retenir :
II fuut se repentir de tout peche, aussi grand soit-H, et ne jamais desesperer de la misericorde divine.
Chapitre3
La patience

Commentaire du traducteur :
Le terme iabr (traduit ici par {( patience)}) signifie en langue arabe Ie fait de se contenir, de
se maintenir. II intervient a trois niveaux: se maintenir dans l'obeissance aDieu, se contenir
face a Ses interdits et enfin faire preuve de retenue lors d' epreuves douloureuses et face aux
vicissitudes de la vie. Ainsi doit-on faire preuve de fabr afin de perseverer dans l'obeissance
car cette derniere est lourde et penible pour l'ego (nafi). De meme, il convient de se contenir
face ace que Dieu a interdit car Ie propre de la nature humaine est de pousser au mal- Ie
texte coranique decrit trois etats de l'ame : ammara, l'ame qui pousse au mal (Coran 12/53) ;
lawwama, l'ame qui est prompte a se faire des rep roches et donc ase corriger (Coran 75/2) ; et
enfin mutma'inna, l'ame apaisee (Coran 89127).
Dieu Ie Tres-Haut dit:
6 vous qui avez la foi ! Soyez endurants. Incitez-vow al' endurance. Luttez constam-
ment (contre l'ennemi) et craignez Dieu afin que vous reussissiez! j. Coran 3/200
Tres certainement, Nous vous eprouverons par un peu de peur, de faim et de dimi-
nution des biens, des personnes et des recoltes. Et annonce une bonne nouvelle aceux
qui se montrent constants. 9> Coran 2/155
Seuls ceux qui ront montre de patience seront recompenses sans compter. , Corm 39/10
Faile montre de patience et d'indulgence est Ie signe d'une ferme resolution. , C.oran 42/43
6 vous qui avez cm ! Ayez recours ala patience et ala $aldt ! Dieu est certainement
avec les patients. , Coran 2/153
Nous vous eprouverons pour connaitre ceux d'entre vow qui luttent et ceux qui
sont patients. , Coran 47/31
[(200) J\] 1t":.)I.,.;,&\ Jli
"" , ':tt ;: 0/ 0 .... 0 .... 1> ,.
r.J S--'r.uIJ :.)1.,.; JliJ

[(10) )1]"' .....,L::.;.. ,-: j"LJ1A,.: II.,.;Jli
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[( 43) i,SjrJU .-:})l1 01 P J ;:.;, &;Jj , : .)1.,.; J liJ
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[(153). :11]"'.:- :"11..1 tl.,.;Jli
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'" .:- L.all' :- :' A,.: II.,.; Ju
"{ J \" -; 4:r-". ,-..i> r-.r:"'.J l' <J J
36 Les Jardins des
25.SelonAbO Malikal-I;larithibn al-Ash'ari,Ie Prophete adit:
La purete est la moitie de la foi, l'invocation al-bamdu li-Llah}) (louange aDieu)
emplit la balance. Les invocations subbdn Allah (purete aDieu) et al-bamdu li-
Llah (Iouange aDieu) emplissent I' espace entre les Cieux et laTerre. La est
lumiere, l'aumoneestunepreuve(defoi sincere), lapatienceestelarte,Ie Coranestun
argumentpouroucontretoi.Touthommedebutesajourneemettantenjeusonarne,
ill'affranchitoulaconduitasaperte. [Muslim]
jj Jr.)Jli:Jli r-::>t;..;. '-I-
i
(f'J.25
.,. !J.,.,,., ,... -'''' ,.,'" ,., -;, ,., !J. ,., ... III!J. '" r:
.0l.i:;.4jJ..A\IJjjo':>\.Allj t.:?j\yIj..::..\:;....!.II t;)IZjI0)1Z.J.J .l..:,;J\J 41 0 J0I;:JI)\Z.ill
F F
-" -' J. 0", .... ,.0 / yo ,., '" ","'.fo -" -'_'0 ,...
tu jl 2:Y \J"81J5 jl..ill 01jillJ
Cequ'ilfaut retenir:
CehadlthenoncelesmeritesderevocationdeDieuIeTres-Ham(dhikr). Detelies invocationsfacilesitprononcer
sontneanmoinslourdessurlabalanceetaimeesdeDieu.Deplus,ellessontunapaisementpourlescceurs,Dieu
dit: Ceuxquiontcruetdontlescceurss'apaisentitI'evocationdeDieu. N' est-cepasitI'evocationdeDieuque
s'apaisentles cceurs ?
Ensuite, Ie hadithinciteit multiplierles jaMtquisontunelumieredanslaquelieIe croyantpuise auquotidlen,
elies I'eloignentdelarurpitudeetIeguidentvers]adroiture.Dememe,l'aumoneestunepreuvedeI'authenticite
de la foi. Lapatience,elle, sera, pourceluiquis'enrevetdansles momentsdifficiles, unelumierequiilluminera
soncceuretIe guideradanssoncheminement.
Enfin, ce hadith rappelle la place centrale du Coran: ilest la source premiere de la legislation islamique et
un guidepourIe croyant. Si ce demieragitconformementaux prescriptions duCoran,ce Livre sera alors un
argumentetun moyend'intercessionensa faveur. DansIe cas contraire, ce Livredeviendrasonennemi Ie jour
duJugement.
26.AbO Sa'idal-Khudrirapportececi :
Des solliciterent Ie Prophete qui leur donna quelques biens. Puis ils Ie
solliciterenta nouveau et illeurdonnaencore, jusqu'aepuisement de tous ses biens.
Il ditalors :Jene refuseraijamaisdevous cederce quejepossede. Cependant, Dieu
renddignecelui quifait preuve de retenue. Dieucombleraceluiquise passed'autrui,
Il accordera la patience acelui qui se l'impose et iln'est pas de don meilleur et plus
abondantqueceluidelapatience. [BukharietMuslim]
'" " .. 't.' ... t; -'
4\J.pJ LL;01 '-I-I:';j.26
Q -'''f- /,..,...;' '" 1.: -' ,,/0;' 6"" ,... // "" '" ;."" t;:.....
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". '" '" f/J /' -JJ"" -' -' J. 0 0
.1< '-_II F .,. -: '::'1 ", "I ., .'.,",
'.r.- (J-:- '-"J'.ul
,... - ...
Cequ'iIfautretenir:
Larichesse ne reside pas dansl'abondancedes biens mais dans la grandeurde l'ime. Celadoitnousinciteritla
moderationetaucontentement.Ainsi, DieuaccorderaIecontentementitcelui quis'abstientde tendrelamain,
II Ie preserveradel'humiliationde mendier, etII lui octroieraunesubsistancepardes moyens surlesquels ilne
comptaitpas.ToutelagenerositeetIe noblecaractereduProphetetendentvers cetenseignement.
a1ljdrs:premiersmusulmansdeMedine. CesontceuxquiontsoutenuIe Prophete etluiompreteasile.
37 Livre des O?Uvres du cO?Ur
27.AbaYal)ya$uhaybibnSinan rapportecesparolesdeI'Envoyede Dieu
Lecroyantaunedestineeetonnante!Toutcequiluiadvientestbenefique,etcelan'est
reserve qu'aluiseu!. Eneffet, Iorsqu'unbienluiechoit, ilremercie Dieuetceci estun
bienpourlui. Ets'ilestvictimed'unmalheur, ilse montrepatientetcelaest aussi un
bienpourlui. [Muslim]
:'.1'11 ," j:/.27 .d
r..r.:'J ..r.f>" r .. ..r"J . ''-! r..j. ifJ
.1).) .j!.r.> .jj
Cequ'U taut retenir:
Toutcequitouchelaviedumusulman lajoiecommeIemalheur- estunbienetUserarecompenseainsiaupres
deDieuIeTres-Haut.Leveritablecroyantestdoneceluiquiremercieson Seigneurdansses momentsdejoieet
patienteface auxdifficultes. Quantitceluidontlafoi vacille, lorsqu'unmalheurIefrappe, ils'angoisseets'irrite,
soncourrouxluiestcomptecommepeehe.Etlorsqu'unbienfaitsepresentealui,ilnes'enmontrepasreconnaissant.
Cebiense retournealorscontreluietdevientunargumentitsonencontre.
28.Anas rapporte :
Unegrande affliction envahitIe Prophete au momentde sonagonie. Fatimadit
alors:Pere, dansqueUesouffrancetetrouves-tu?Le Propheterepondit:Tonpere
ne connahraplus desouffrance apres ce jour. QuandIe Prophete mourut, elIe dit:
6 monpere, toiquias repondual'appeldetonSeigneur!6 monpere, Ie jardindu
Paradisestdesormaistademeure!6 monpere,c'estaGabrielquenous ta
mort!Lorsqu' onl'enterra,elles'ecria:Prenez-vousdoneduplaisirajeterdelaterre
surl'EnvoyedeDieu ?! [BukhM]
.r;J:JW 00 :1 W:JLi u-iiifJ.28
'I.' II t' 'L, 5' L ":'l>-l t':-.:Jl.L':JI,; . "1\J..;.., ,.:><..!Ltl;::.
iJ'!.r?:'iJ'. . - J (.)'"J..r:' . . - .J .' . - i r. " .r -....s-
, ,
!J " p' -' .... t. ,., J'#,#
J..?J,fiIF;)1 Jt!)-o ():>
Cequ'iIfautretenir:
IIestnormald'etreattristeitlavuedel'agonisantetd'evoquerIedefuntparsesqualites. IIestaussinormald'etre
attristelorsdesfuneraillesd'unetreeher,cependanilfautprendregardeitnepasselamenternietrecourrouce.Les
affres delamorttouehenttoutetrehumain,memeIe PropheteMui}.ammad dontonvoitlapatienceface it
l'agonie.:LexpressiondeFapma"Prenez-vousdoneduplaisiritjeterdelaterresurI'EnvoyedeDieu"exprimela
tristesseetnonunecontestationdelamortduProphete.
29.UsamaibnZayd,esclaveduProphetequietaitavecsonpareI'undesCompagnonsbien-aimes
duProphate adit:
LafiUe duProphete envoyaquelqu'unannoncerasonperequesonpetit-filsetait
a l'agonie et lui demanda de venir. L'Envoye de Dieu repondit apres lui avoir
transmissonsalut:{( ToutappartientaDieu,ce qu'l1 prendcammecequ'lldonne, et
11 afixe pourchaquechoseuntermeprecis. Faisdonepreuvedepatiencedansl'espoir
queDieute recompense. Ellel'adjuracependamdevenir. II se renditalorschezdIe
accompagnedeSa'dibn'Ubada,deMu'idhibnJabal, d'UbayyibnKa'b, de Zaydibn
Thabit et de quelques autres. Onlui apportal'enfant qu'il serrasursa poitrine alors
quece dernieretaitenproiead'ultimessoubresauts. Le Prophete versa alors des
38 IesJardins des i4'rtueux
larmes. Sa'd demanda: Pourquoi ces larmes ? Le Prophere repondit: Elles pro-
viennentdeIa misericordequeDieuaplaceedansIecceurdeSesserviteurs.
Dans une autre version: Dieu place Sa misericorde dans Ie cceur des serviteurs qu'll
a voulus. Et Dieu n'est Misericordieux qu'avec Ses serviteurs qui font montre de
misericorde. [BukharietMuslim]
Cequ'iIfautretenir:
Ilestpermisdefaire venirdes personnesdepieteaupres del'agonisantafind'invoquerDieuensafaveur, etde
faire montredecompassionenversluietses proches.
30. Selon$uhayb,Ie Prophete ~ ) adit:
II vivait un roi quiavait ason service unmagicien. Lorsque ce derniersentitIa mort
approcher,Uluidit:Jesuisdevenuvieux,envoie-moidoncunjeunehommeafinque
jeluienseignelamagie. }) Leroiluienvoyaunjeunehomme.IIsetrouvaqueIechemin
qu'empruntait Ie jeunehomme passait acote [de la demeure] d'un moine. II s'arreta
chez lui, ecoutases paroles etfut conquis parsondiscours. Et c'est ainsi qu'achaque
fois qu'U passaitdevant [la demeuredu] moinepourse rendre chezIe magicien, ils'y
arretait, ce quiluivalait d'etre battuparIe magicien. II s' en plaignitaupres dumoine
quiluidonnace conseil: Si tuas peurdumagicien,dis-luiquec'esttafamille quit'a
retenuetsi tucrainstafamille, dis-luiquec'estIe magicienquit'aretenu.
Surces entrefaites,voilaqu'unebeteenormeempechaIe passage des genssurlaroute.
nsedit:Aujourd'hui,jevaissavoirquidumagicieno ~ dumoineestIe meilleur. II
pritunepierreetdit:Seigneur!Sil'ceuvredumoinet'estpreferableacelledusorcier,
fais perir cette bete afin de permettreaux gens de poursuivre leur chemin. II tua la
beted'unjetdepierreetles gens purents'enaller.
II partitinformerIe moinedece quis'etaitpasse, ce dernierluiditalors :Petit, tues
devenu ace jourmeilleurque moi, je connais apresentIe degre que tuas atteint.Tu
vas bientotetre eprouve. Neanmoins, ne dis a personne ouje me trouve. Le jeune
hommeenarriva aguerirl'aveugle-ne, Ie lepreux, ainsique toutes sones de maladies.
L'un des courtisans du roi qui etaitatteint de cecite prit connaissance de la chose et
vint Ie trouver, muni de nombreuxcadeaux. II lui dit: Tout ce que tuvois Ia est a
toisi tuparviensameguerir. Le jeunegarc;:on repondit:Je negueris personnepar
moi-meme mais c'est uniquementDieuIe Tres-Hautquiguerit. Si tucrois en Lui, je
L'invoqueraientafaveur etII teguerira. Lafoi s'emparadeluietDieuIe guerit.
39 Livre des teUvres du cteUr
Quand il se rendit chez Ie roi pour lui tenir compagnie ainsi qu'il en avait l'habitude,
Ie roi Ie questionna : Qui donc t' a rendu la vue? - ({ Mon Seigneur, lui repondit-
n. - Aurais-tu un Seigneur autre que moi ? - ({ Oui, Dieu qui est mon Seigneur et
Ie tien, repondit Ie courtisan. Le roi Ie fit arreter et ne cessa de Ie torturer jusqu'a ce
qu'il eut indique OU se trouvait Ie jeune homme. On Ie fit alors venir et Ie roi 1'inter-
rogea : Mon petit, il m' est parvenu Ie fait que tu guerissais par ta magie l'aveugle-ne,
Ie Iepreux et que tu pouvais faire telle et telle chose. - Je ne suis pas en mesure de
guerir qui que ce soit mais c' est aDieu Seul que l' on doit de guerir.
Le roi s' empara de lui et Ie fit torturer jusqu'a ce qu'i! denoncrat Ie moine. On Ie fit aussi-
tot venir et on lui demanda de renier sa foi, ce qu'il refusa. On fit alors apporter une scie
que l' on l a ~ sur Ie sommet de son crane et on lui coupa la tete en deux. On fit alors
venir Ie courtisan et on lui ordonna de renoncer a sa foi, ce qu'il refusa. II subit Ie meme
sort. On fit enfin venir Ie jeune homme et on lui enjoignit de renoncer asa foi, il refusa.
Le roi Ie livra a ses hommes et leur dit : Emmenez-Ie sur la montagne. Parvenus au
sommet, demandez-Iui de renoncer a sa foi ; s'il refuse, precipitez-Ie dans I'ablme.
Lorsqu'ils eurent atteint Ie sommet de la montagne, Ie jeune homme s'adressa aDieu
en ces termes : Seigneur! Delivre-moi d'eux comme bon Te semblera! La montagne
se mit alors a trembler, faisant ainsi ptecipiter les hommes du roi [dans Ie vide].
Le jeune homme revint sain et sauf chez Ie roL Ce demier s'etonna : Qu'est-il advenu
des hommes qui t'accompagnaient? - ({ Dieu m'en a delivre, repondit-il. Le roi Ie
livra a nouveau a ses hommes et leur dit : Emmenez-Ie avec vous dans une barque.
Lorsque vous serez au large, demandez-Iui de renier sa foi. S'il renonce, jetez-Ie par-des-
sus bordo Parvenus en pleine mer, Ie jeune homme renouvela sa prii:re : Seigneur !
Delivre-moi comme bon Te sembI era. La barque chavira et les hommes se noyerent.
Le jeune homme retouma aupres du roi qui s'etonna : Que sont donc devenus les
hommes qui t' accompagnaient ? Le jeune homme repondit : Dieu m' en a delivre.
Tu ne pourras mettre fin ames jours qu'en te conformant a mes prescriptions. Le
roi dit alors : QueUes sont-elles ? - Rassemble ton peuple sur une meme place et
attache-moi sur Ie tronc d'un palmier. Tu prendras alors une Heche de mon carquois,
tu Ia placeras au milieu de la corde de l'arc. Au moment de viser, til diras : "Au Nom de
Dieu, Seigneur de ce jeune homme." C' est ainsi [seulement] que tu pourras me tuer.
Le roi rassembla son peuple sur une meme place, crudfia Ie jeune homme sur Ie tronc
d'un palmier, prit une Heche de son carquois, la p a ~ sur Ia corde de son arc et visa en
disant : Au Nom de Dieu, Seigneur de ce jeune homme. La Heche partit et alIa se
loger dans la tempe du jeune homme qui y porta sa main et mourut. La foule presente
s' ecria alors : Nous avons foi en Dieu, Ie Seigneur de ce jeune homme. On vint
dire au roi : Te rends-tu compte? Ce que tu craignais s' est realise, ton peuple crait
desormais en Dieu. Le roi ordonna alors de creuser des fosses aux abords des chemins
et y fit allumer de grands feux; il dit ensuite : Precipitez [dans Ie feu] ceux qui ne
renient pas leur foi. Ses ordres furent executes. C'est alors qu'une femme qui portait
son nourrisson dans ses bras refusa d'avancer au moment d'etre jetee [dans Ia fosse],
I..:enfant se mit alors aparler et dit : Mere! Fais preuve de patience car til es dans la
verite. }) [Muslim)
40 LesJardins des vertueux
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41 Livre des fEuvres du CfEur
Cequ'iIfautretenir:
Cettehistoireattesteducaractere miraculeuxduCoranquirenfermedes recits despeuplesanciensetqueI'his-
toireaoublies,telsIerecitdesgensd'al-UkhdUd(litteralement,Fosse) dontDieudit: Quelesgensd'al-Ukhdud
perissent! (Coran85/4) CettehistoireprouveI'existencedeprodigesaccomplispardesgensdepiete.Ainsi,Ie
croyant,eprouvedanssafoi, doits'yattacherfermement,memesi celametendangersonexistencecarDieufait
triompher- totoutard- les gensjustesetfaitperirlestyrans.
31.Anasrapporte:
Le Prophete passa devant une femme qui sanglotait sur une tombe. Il lui dit:
Crains Dieuetsois patiente.}) Elle lui repondit:Laisse-moi tranquille, tun' as pas
etetoucheparIe malheurquim' accable. C' estalors qu'onluiinformaqu'ils'agissait
duProphete Elleserenditchezlui. Personnenegardaitsaporte.Elleluiditalors
[pours'excuser] :Jenet'avaispasreconnu. }) Uluiretorqua:Lapatienceneserevele
veritablementqu'auxpremiersinstantsdel'epreuve. [BukharietMuslim]
DansuneversiondeMuslim,itestdit;Cettefemme pleuraitl'undeses enfants.
i&..!ciI:.:Jili.,,,, . B:Jili {"'1.. !. fl l " : JliJi-,; t '.s-' .31
;' J f-' ,J":- '-!?:' J" <J""" v J
!I:..:.JU;.: I"F;JJs,.J.:>J!t. qlj :1.1 FI '. -
, F :- r . . "t-'...r-- f->,J ,
.lfl c.ft-.f?: ..ys.j;.:.. WI: jw.2i.;f
, ,
Cequ'itfautretenir:
LapatiencelouableestceliedontondoitfairepreuvedesI'annonced'unmalheur.Entoutescirconstances,itestdu
devoirdumusulmand'appeleraubienerde reprouverIe bh1mable, toutenfaisantpreuved'humilireetdebonte.
32.AbO HurayrarapportecesproposduProphete :
Dieu- Exalte soit-Il- a dit: LorsqueJe reprends arundeMesserviteurs croyants
retrequilaimeIe plus aumondeetqu'ilse montrepatient,Jenesauraisluiaccorder
d'autrerecompensequeIe Paradis. )} IBukMri]
". ,,11 '" #' '" ",," '" , '" ,.
[;:JtA.i 41 u:\(fJ .32
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!" -, ,. ,,' -;.
l:>....1I.1 ,':'\
-?.J . J.J r-'. '"!'",y;
33.'Alsharapporte:
J'interrogeai Ie Prophete au sujer de la peste. Um'informa qu'il s'agissair d'un
cha"riment que DieuIeTres-HautinfligeaitaquiII voulaitmaisqu'llenavaitfait une
misericordepourles croyants.Toutserviteuratteintdelapeste, quidemeuredansson
pays enfaisantpreuvedepatienceetensachantque riennepeutl'arteindresi cen'est
cequeDieuluiapredestine, recevralarecompensed'unmartyr. IBukMri]
c.ftJW 4\ 5l5':.;it;;:;.>-t 41 jj-") 'b,;GIs>!.J-J.33
, (#$ rtf> '" ,."... ....,; '" "'"" ;> rd "', 4/ ""
LPo..l.L '.FJ!i !'II.i..,;. JW'&Ia;,;..;
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.-?.Jl:>..:JloIJ) .1III y-! .wl..:;..::s [;
Cequ'itfautretenir:
Celui qui, touche parunemaladie grave, se montre patient et cherche la satisfaction de Dieu, aura la meme
recompense quunmartyr. MaisIe fait depatienterface itla maladienestpasencontradiction avec Ie faitdese
42 Les Jardins des Vertueux
soignerparl'utilisationde medicamentsoude toutautremoyen(licite). Enfin,ilfaut rappelerI'obligationpour
quiestfrappeparlapesteouparunemaladietrescontagieusedese menreenquarantaineafindenepaspropager
cefleau.
34.SelonAnas, IeProphete adit:
Dieu- Exalte soit-Il- a dit: LorsqueJ'eprouve Monserviteur en Ie privant de ce
qu'ilcheritIeplus(c'est-a.-direlavue) etqu'ilse montrepatient,JeluidonneIe Paradis
enechange. [BukhM]
r ,"" /' t: ;: J. , '1-
Jli '&I,jl: Jli ifJ.34
J. J. i, I": .. " :; \I '"

35.'Ata'ibnAblRababrapporte:
Ibn 'Abbas m'a dit: Veux-tu que je te montre une des femmes du Paradis?
- Certainement, lui repondis-je. II me dit alors: Cettefemme noire est venue
vers l'Envoye de Dieu et lui dit:"Jesuis frappee de crises d'epilepsie au cours
desqueHes il m'arrive de me decouvrir. Invoque Dieu en rna faveur!" Le Prophete
repondit:"Situfais preuvedepatience,tuobtiendrasIe Paradisenechange,et[sinon]
si tuIe souhaites, jeprierai Dieupourqu'II te guerisse." EHe luiditalors:"Je prefere
alorspatienter."Etelleajouta:"IIm'arrive aucoursdecescrisesdemedecouvrir. Prie
Dieupourquecelanese reproduiseplus." II priaalorspourelle. {BukhMatMuslim]
hI"'" J. /'
J ...F)li Jli J. .35
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36.'Abdullahibn Mas'Odrapporte:
C'estcommesi jevoyais Ie Prophetede Dieu nous racontantl'histoired'unpro-
phetequesonpeuple avait frappe aupointde faire coulerson sang. II disait touten
essuyantIe sangdesonvisage:({ Seigneur!Pardonnea. monpeuplecarilnesaitpas.
[BukhMatMuslim]
'" ? '" J. '" ",. ;;
0-" t;; pl JIj tbo -I'&1 -.j.1!.r-J .36
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Cequ'iIfautretenir:
Lepardonetlaclemenceal'egarddesignorantscomptentparmilesnoblescaracteresdesprophhesquinerepon-
daientpasalaviolenceparlaviolence.CelaaainsieteIecaspournotrecherProphete qui,durantlabataille
deUl;Iud, disait,alorsquesonsangcoulait:Seigneur!PardonneamonpeuplecariInesaitpas. "
37.SelonAbO Sa'tdetAbO Hurayra,IeProphete(.)adit:
II n'yapas unefatigue, unemaladie, unsouci,unepeine, unprejudiceni uneafRiction
quitouchentIemusulman- jusqu'a.l'epinequiIe blesse- sansqueDieuluieffaceune
partiedesespeches. [BukhMatMuslim]
43 Livre des r.euvres du Cfeur
-:Jj>. Sij Sij Sij '; ;<.; F!' if yj .37
'" 't:i -' '" J,,,,';; '" ... 9"" '"
j.c.. ':/! OSj.!J1 J.:.- -r.s- ':/j ':/j
Ce qu'i1 taut retenir :
Tous Ies maux qui affiigent Ie croyant sont purificateurs de peches, s'il se montre patient. Lorsqu'un mal touche
un etre et qu'i! s'en irrite, ce sont en verite deux maux qui I'affiigent : un mal corpore! et une perte de recompense.
Ce mal peut meme se traduire en peche s'il pro/:ere de mauvaises paroles.
38. Ibn Mas'Od rapporte :
J'entrai chez Ie Prophete alors qu'il etait en proie aune forte fievre. Je lui dis :
({ Prophete de Dieu, te voila atteint d'une fievre violente. - Certainement, repondit
Ie Prophete, je souffre autant que deux personnes. ) Je lui dis alors : Est-ce du fait que
tu obtiendras une double recompense? Le Prophete repondit: Tout afait. Il n'est
pas un musulman qui subit un mal- que ce soit une epine (qui Ie pique) ou un tort
plus important - sans que Dieu lui efface ses mauvaises actions et que ses peches ne
tombent comme tombent Ies feuilles d'un arbre. [Bukhari et Muslim]
t!' '" ? "" ""::; '" J. 0; .... "J. ;. IJ .... '" ,
: Jli \SJ.j & j ..!.lil.&1 J""::'J 4..:...w..!.li-y'yj Jli JI ifJ .38
:Jli :ii J!
"" .... ,. 't:i '" ...,.;::; .... 't:i '" '" "')9... 1"-;
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Ce qu'iI taut retenir :
Les epreuves dans Ia vie du croyant sont recompensees. Les personnes les plus eprouvees SOnt les prophetes du fait
de leur grande patience et qu'its sont pour l'humanit6 des modeles a suivre.
39. AbO Hurayra rapporte ces propos de l'Envoye de Dieu :
Dieu eptouve celui auquel Il veut du bien. [BukhM]
>. / '". J-' ... J' J J I, / .. i
'i.$Jl>.:J101.,,J: '.;.> .r"J li: li .1::iA i$ ifJ .39
"" '" / -
Ce qu'i1 taut retenir :
Le croyant est soumis al'epreuve, et c'est un bien car il revient aDieu et I.:invoque. De meme, ceIa Ie purifie de
ses peches.
40. Selon Anas, Ie Prophete a dit :
Aucun d' entre vous ne doit souhaiter la mort pour un malheur qui viendrait a Ie frapper.
Si cela lui parait neanmoins inevitable, qu'il dise : Seigneur! Garde-moi en vie tant
que la vie est un bien pour moi, et fais-moi mourir si La mort est un bien pour moi.
[BukhM et Muslim]
Ce qu'iI taut retenir :
II faut s'en remettre aDieu dans Ie choix de la vie ou de la mort, car I'homme ne sait pas OU son bien reside. II se
peut que la vie, malgre les epreuves, lui soit benefique et qu'i! soit purifie de ses peches.
44 Les Jardins des vertueux
41.AbO 'AbdiflAhKhabbAbibnal-Arattrapporte:
NousnollS plaignimesunjoural'EnvoyedeDieu alors qu'iletaitallongeaI'ombre
dela Ka'ba, lateteappuyeesursonmanteauquiluiservaitdecoussin. NollS luidimes:
{( Pourquoi ne demandes-tu pas Ie soutien de Dieu? Pourquoi ne pries-tu pas pour
nous?}) II repondit:ParmiceuxquiVOllS ontprecedes, onprenaitI'und'eux,oncreu-
saituntrouetonl'yintroduisait.Ensuite,al'aided'unescie, oncoupaitsateteendeux.
Oubienencore, onpassaitsursateteunpeignedefer jusqu'aluiarracherlachairetles
os;ilnereniaitpaspourautantsafoi. ParDieu,IeSeigneurparacheveracela(c'est-a-dire
l'islam) jllSqu'acequeIe cavaliersedeplacedeSana'aaHadramawt'"sans riencraindresi
cen'estDieuetIe louppoursestroupeaux. MaisvousVOllS impatiemez. ) [BukhM]
Dansuneversion, ilestdit:Alorsqu'iletaitappuyesursonmanteauetquenollSsubissions
des tourmentsdelapartdes idolatres.
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r-:.- // !. ..,TJ"-- v", .. /..r"",..;", .. .... J
,... J. ",'-

Cequ'ilfautretenir;
rhostiliteala foi n'estpas nouvelle, les croyams- queUequesoitI'epoque doiventdoneetrepatientsface aux
persecutions,car!'islamestunereligionquivisealapilietalasecurite. Les Compagnonsetlespremieresgene-
rations sontencela un exemple pournous:its restaientperseverants face auxprejudices que leurcausaientles
polytheistes. Leursplaintesn'etaientpasduesaudegoutetaI'amertumemaisplutotaufaitqu'i!svoyaientenla
paixunepossibilitedeseconsacrerdavantageaI'adorationdeleurSeigneur.
42. IbnMas'Gdrapporte :
Al'issuedelabatailledeI:Iunayn,Ie Prophete avantageacertainespersonnestelles
queAqra' ibn I:Iabis et 'Uyayna ibn aqui il donna cent chameaux. II donna
egalememades notablesparmilesArabesenlesfavorisantdansIe partage. Unhomme
dit alors: Par Dieu! Voila un partage qui n'est pas equitable et OU ron n'a pas
recherchelasatisfactiondivine. Jemedisalors :ParDieu,j'eninformerail'Envoye
deDieu!}) Jemerendisaupresdeluietluicontaicequivenaitd'enedit. Levisagedu
Prophere changeade couleurjusqu'adevenirpourpre, puis i1 dit: Et qui done
pourrait etre equitable si Dieu etSon Prophete ne Ie som pas? II ajouta ensuite:
Que Dieu fasse misericorde a MoIse, il eut a supporter bien plus que cela, ils' est
montreneanmoinspatiem.)} Jemedis alors:Desormais, jenelui rapporterai plus
detdspropos. )} [BukhMetMuslim]
-
v-;l",..z.;V'll : . J 41 Jr") ;T r;Slil!J:JLiJ>j -:r.1(fJ ,42
: JW . J *'y- r-:.)TJ'":-' '-!Ir.
i
&- jJJ J. J:.)JI
, /t;/ ,.. -:;, '" Q j." : ,.. ,.. 'io i)" ,.. ;
,JliL..:.Gy:>-L; Jr.) 4IJ:..:..w,41 -4) L.
'" ... ,.., ""
45 Livre des ceuvres du cceur
Ce qu'iI faut retenir :
Le Prophere erait unetrehumain: il etaitsoumis al'emotion et auxsentiments commelajoieou, ici, la
col(:re. Neanmoins,sasagesseprimaitsursesreactionsnaturelles,prenantexemplesursesfreresprophetescomme
Ie luiaenjointIe Coran: Suisdoncleurdirection. , (Coran6/90)
43. Salon Anas, la ProphElta a dit ;
LorsqueDieuveutdubienaSonserviteur,11 anticipesonchatimentici-bas;ets'Illui
veutdumal,Il S'abstientde Ie chatierpourses fautes afin qu'ilrec;:oive pleinementson
chatimentIe jourde la Resurrection. Le Prophete aditaussi:{( La grandeurde
larecompenseestfonctiondelagrandeurdel'epreuve.QuandDieuaimeunpeuple,Il
l'eprouve.Celuiquiacceptel'epreuveauralasatisfactiondivine;quantaceluiquis'en
irrite,il seral'objetducourrouxdivino [Tirmidh1]
t ... ...!J. 0 J.'" "'"" $P "" }J "'t ." }J '"
.t;;..iJ1 ,.) I;.> J.J-"j Jl.i : Jl.i .,J?Ju-il Y J .43
".. "" .. ""
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Ce qu'U faut retenir :
I;homme est eprouve selon sa foi. Ainsi la patience face aux malheurs et aux maladies constitue-t-elle une
expiationdes peches. Parailleurs, l'epreuvequesubitIe serviteurdevoueestunsigned'amourdeIa partdeson
Createur.Le croyantdoitdoneacceptercourageusementI'epreuveavecresignationetsansmecontentement.
44. Anas rapporta :
Un des fils d'Abu Tall;ta etait tres malade. [enfant rendit l'ame alors qu'Abu Tall;ta
n'etait pas present. De retour chez lui, il s'enquitde l'etat de sante deson fils aupres
d'UmmSulaym, la meredel'enfant,quiluirepondit: Il estpluscalmequejamais. })
Elle lui servitensuiteson diner, il mangea, etapres avoir eudes rapports conjugaux,
dieluideciara:({ Vaenterrerl'enfant! Lelendemainmatin,AbuTall;taserenditchez
Ie Prophete etl'en informa. Le Prophete demanda:{( Avez-vous eu des rapports
conjugaux cette nuit? - Qui, Abu Tall;la. Le Prophete dit alors :
QueDieubenissecetteunion! Ellemitaumondeungarc;:on.AbuTall;tamedemanda
d'alier porter l'enfant au Prophete avec quelques dattes. Le Prophere me
demanda: As-tu apporteavec lui quelquechose? Je repondis: Qui,ces dattes.
Le Prophereen pritune, lamastiquaeten frotta les gencivesdel'enfantqu'il nomma
'Abdullah. [BukhM et Muslim]
Dans uneversion rapporteeparBukhari, Ibn'Uyaynaadit: Unaniar qui connaissaitles
neufenfantsde'Abdullahattestaitquechacund'euxconnaissaitIe Coranparcceur.
Dans une autre version rapportee par Muslim, nous avons: Un des fils d'Abu Tall;la et
UmmSulaymmourut.CettedernieredemandaasafamilledeneriendireaAbuTall;ta
concernantIamortdesonfilsjusqu'acequ'elle-memel'eninforme.Elleluipresentason
dInerqu'ilmangea. Ensuite,ellesemitsousses plusbeauxapparatspuisil s'unitadIe.
Lorsqu'ils eurenttermine, elle lui dit:''AbuTall;ta, quedirais-tusi des gens pretaient
46 LesJardins des lkrtueux
quelque chose puis demandaient aIe recuperer, pourrait-on Ie leur refuser? - Non,
repondit Abu Tall,Ia." Elle dit alors : "Dans ce cas, demande aDieu de te recompenser
pour avoir accepte avec resignation la mort de ton fils." nfut pris de colere et dit : "Tu
m'as Iaisse m' eprendre de toi et ensuite tu m' annonces la mort de mon fils !" II alIa trou-
ver Ie Prophete et l'informa de ce qui s' etait passe. Le Prophete dit: "Que
Dieu benisse votre nuit !n Elle tomba enceinte.
Plus tard, l'Envoye de Dieu etait en voyage et elle l'accompagnait. Le Prophete ne
revenait jamais de voyage durant Ia nuit. Lorsqu'ils furent proches de Medine, eIIe se
plaignit de douleurs (dues a l' accouchement). Abu Tall,Ia se detach a alors de Ia caravane
afin de s'occuper d' elle et l'Envoye de Dieu reprit sa route; Abu Tall,Ia dit alors :
"Seigneur, Tu sais bien que faime sortir avec l'Envoye de Dieu quand il sort, et rentrer
avec lui Iorsqu'il rentre. Mais me void donc retenu par ce que Tu vois." Umm Sulaym
lui dit cependant : "Abu Tall,Ia, je ne sens pas mes douleurs habituelles. Poursuis donc ta
route." Nous reprimes alors notre chemin. Les douleurs de l' accouchement se manifeste-
rent veritablement des leur arrivee a Medine. Elle mit au monde un gar<;:on. Ma mere me
dit : ''Anas, ne laisse personne l'allaiter jusqu'a ce que tu l'aies porte a l'Envoye de Dieu."
Le Iendemain matin, je Ie remis au Prophete Puis il cita Ie hadith en en tier.
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47 Livre des reuvres du creur
Cequ'ittautretenir:
Le comportement d'Umm Sulaym est exemplaire. Malgre sa tristesse, elle a su faire preuve de sagesse et de
confiance en Dieu. Ainsi, lorsque I'on fait preuve de resignation au cours d'une epreuve, Dieu nous accorde
en echange unbien meilleur. C'est ainsi qu'agissaient tousles Compagnons, hommesetfemmes, envers notre
Prophete Ilsetaientprofondementatrachesitluietnecessaientdeluidemanderconseilsetbenedictions.
45. SelonAbO Hurayra,IeProphete adit:
rhommefortn'estpasceluiquiexcelleenmatieredelutte,maisc'estceluiquisemaitrise
sousl'emprisedelacolere. [BukhMetMuslim]
,,-.ul 1...I..!J1t.:.;1 1...I..!J1 ;.\:JIj 41 J J t,-" .45
; ;;..r-',. i,.1""::' j'-"j .r..r","v J

Cequ'itfautretenir:
LaveritableforceestIe contrOledesoi, quiestunequalitedesgenspieux.Eneffet,Dieumentionneles hommes
pieuxdansIeCoranenles qualifiantparces termes: Ceuxquimaitrisentleurcolere".Coran3/134
46. SulaymanibnSuradrapporte:
J'etaisassis auxcotesduProphere lorsquedeuxhommess'insulterentI'unrautre.
Levisagederund'euxrougitetlesveinesdesoncougonHerent. Le Prophete dit
ace moment:Jeconnaisuneparolequiauraitapaisesacolere. S'i!avaitdit:"Je me
mets sousIaprotectionde DieucontreSatanIe maudit", sa colere se seraitdissipee.
Onditalors acet homme: Le Prophetet'a demandedeprononcercetteformule.
[BukhMetMuslim]
r.;.1 .: jJ c: JIj 5
1
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r-:511 44 JLi Ii1LijLl5 J1 B: Jj'-"jJw
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.... ; '" -",
Cequ'iItautretenir:
CehadirhestconforteparIe versersuivant: EtsijamaisIe diablet'inciteIifaire Ie mal, chercherefugeaupres
de Dieu,Cat II emendersaittout. , (Coran7/200) SatanprovoqueenI'hommela colereetcemalserepercute
danssonquoridiencommedanssapratiquecultuelle.
47. SelonMu'adhibnAnas,IeProph8te adit:
Celui quicontientsa colere alors qu'ilest enmesure del'assouvir, Dieul'appelleraIe
jour duJugement entre toutes les creatures et lui permettra de choisir ce qu'i! veut
parmiIes houris. [AbO DawOd etTirmidhi]
Cequ'iItautretenir:
l:exhortation11 eontenirsa colere. La personnalited'unetrese devoileveritablementdansles momentsdegene
Idslacolere, etassurementI'hommefortestceluiquieontientsacolere.
48 LesJardins des vertueux
48.AbuHurayrarapporte:
Un homme demanda au Prophete Fais-moi une recommandation. Le
Prophererepondit:Ne temetspasencolere. rhommereiterasaquestionplusieurs
fois etIe Propherede repondreachaquefois :{( Nete metspasencolere. [BukhM]
.,: Jtielf ....; 'l;JLi : Jti dJ-J t.f.T .48
.. .......... ..
Cequ'ilfautretenir:
L'insistance sur les meaits de la colere etses consequences. La colere condamnable est celie qui concerne les
biensde cemondealorsquelacolereloueeestcelieenvuedeplaireaDieuetpourIe soutiendeSareligion.Le
Prophete nes'enervaitquequandundecretdivinewtbafoue.
49.SelonAbuHurayra,Ie ProphetedeDieu adit:
Lescroyantsetlescroyantesnecesserontd'etreeprouvesdansleurspersonnes,leursenfants
et leurs biens jusqu'a ce qu'lls rencontrent Dieu Ie Tres-Haur, absous de tout peche.
[TirmidhiJ
J;. LA : JJ-')Jli:Jli.bJ t.f.t .49
- ".", ..
.". " '" " ...0
U;. LAj.)L...;41
Cequ'i!fautretenir:
Labonnenouvelleannonceeaucroyanteprouveetpatientquiserapurifiedeses peches. Dieudit: Trescer-
tainement, Nousvouseprouveronsparunpeudepeur, de aim etde diminution debiens, depersonneset de
recoltes. Etfais la bonneannonce aux endurants. , (Coran 2/155) Quantacelui dontla foi vacille, Ie doute
s'emparedeluiaussitotqueluiapparaitIe moindreobstacle.
50.Ibn'Abbasrapporte :
'Uyaynaibn se rendit chez son neveu BurribnQays qui comptaitparmi ceux
quientouraient'Umardanssonassembleeformee deconnaisseursduCoran,fussent-
lls jeunesouages. 'Uyaynaditason neveu:{( Toi quias delaconsiderationaupresdu
Commandeurdes croyants ('Umar),demande-luidonedem'accorderuneaudience.
'Umarlaluiaccorda. Unefois entrechez'Umar, illuidit:6 Ibnal-Khanab!Gare
a roi !Car, parDieu, tu ne nous donnes pas enahondanceettune juges pas de nos
differends equitablement.'Umardevintfurieux etvoulutIe corrigerquandBurrlui
dit:6Commandeurdes croyants! DieuIeTres-HautS'estadresse aSon Prophete
en ces termes: Sois indulgent, commandece qui est convenahle eteloigne-toi des
ignorants. '" (Coran7/199) Or, cethommeestsansaucundouteignorant. }) Lorsque
'Umarentenditce verset, iln' outrepassapas ce commandement,carilrespectaitscru-
puleusementles prescriptionsdivines duCoran. [BukMri]
SlSj,v4 -J.l J? ; Jli .:r.' .50
'" '" fII '" '" ,.,
; "', '" //.ss " '" "'"#I J., ;'0 '" '" ,
9Jlli !1.?-!'JlS"j
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41) 4Y';:Jtij;.)Lili
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Jti 41 4 : Jili e}. 51 J.:.- .bJrl- -: ':J jJ);Jl
49 Livre des fEuvres du CfEur
&;,.1;. [198 :"";If)lloJ..,.....] ;.f .f' :
, , ,
'\SJ!h.:Jl.I-'J ..)w 5tS.J rt L.
Cequ'iItautretenir:
LesconnaisseursduCoranjouissentd'unegrandeconsiderationetdoivemwedebonsconseillers.Leresponsable
quiaenchargeuneautoritedoirsentourerd'euxainsiqued'autresconseillershonneresetcompetents.Lavaleur
decesderniersestfonctiondeleurscienceetdeleurpieteetnondeleurrangsocialoudeleurage. Celuiquiala
chargedeI'autoritedoit,lui-meme,etrepatient,raisonneetnepassemettreencolere,carnulproblemenesaurait
seresoudreparlacolere. II nedoirpasnonplushesiterarevenirsursespositions,si necessaire.
51. SelonIbn Mas'Od, Ie Prophete adit:
Apres moise produirontdes evenements quevous desavouerez. Ils dirent: Que
nousordonnes-tu, Propherede Dieu?- Remplissezvos obligationsetdemandeza
Dieuce quivousrevientde droit. [BukMri]
4:\)li 4111 .51
, ,
J "" f< '" ,,'" '" '" '" t::
<.?.iJ141I1 ;J)L:..i.J <.?.iJI:;...JI;J.J;j;:Jli\'\';;'G
Cequ'i!tautretenir:
Laperseveranceface auxvicissitudesdelavieet1'acceptariondecequinousestimparricommebienetmal.
52. AbaYal)yaUsaydibnI;luc;.fayrrapporte:
Un dit au Prophere: () Envoye de Dieu! Peux-tu ru'attribuer une foncdon
commetul'as fait pouruntel? Le ProphetereponditaIors:Voussubirezapresmoi
degrands troubles. Faitesdonepreuvedepatiencejusqu'ace quevous merencontriez
presdubassin (al-bawt/). (BukMrIetMuslim]
... ., "';.... -; '" 0'" 11' '" !
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. .vf' j>JI.)s- "J.il; 0)1 ;Jj.;i\:: :Jt;j\.;Ji..;.J
Cequ'i!tautretenir:
II convientdese montrerpatientface auxevenementsmalheureuxquesubitlacommunaute,esperantcompter
parmiles gensquis'abreuverontaa1-I;Iawc;l, unbassin duParadisqueDieuaexclusivementaccordeauProphhe
IejourduJugement.SoneauestplusblanchequeIe lait,songoutplussuavequeIe mieletsonodeurmeilleure
queIe musc.
CeuxquiaurontsuivifidelementlesprescriptionsdeDieuetdeSonProphetepourronts'abreuverdecetreeau,
IejourOUlesgensserontsaisisd'unesoifintense,plongesdansl'affliction,I'angoisseetlapeur.Celuiquienboira
uneseulegorgeeneconnaitraplusjamaislasou.
53. AbO Ibrahim'AbdullahibnAbiAwfarapporte :
l:Envoye de Dieu Iors d'unede ses batailles, attenditque Ie soieH commence a
d6ciiner, puisilse levaetdit:()gens!NesouhaitezpasIa rencontrede I'ennemiet
demandezplut6taDieudevouspreserver. MaissivousIe rencontrez,soyezpatientset
sachezqueIe Paradisse trouveaI'ombredessabres. Le Prophete ajoutaensuite:
Seigneur!Toiquias reveieIe Livre, quimetsles nuages en mouvementetquidefais
Ies factions, vaincs-Ies etaccorde-nouslavictoire. }) [BukhMatMuslim]
J;.. J 4111 J..,.....) 4111 f:"1).!-.j.iYJ.53
rA 4111 1}t':'I':;.jlJl J..81 :Jill fliJ 1\ IS!
50 Les Jardins des Yertueux
fjlAj Jj; Jli 4.11 tJ lfolj
,.. '" "" '" ... , ;/
. 'rf:fc
Cequ'iIfautretenir:
Lapreparationaucombatcomprendlapreparationmilitairemaisaussi unretouraDieuparunrepemirsincere
etparlamultiplicationdes invocations. Danscesmoments-la,ilautsavoirsemomrerpatientetcourageuxsans
jamaissouhaiterIarencomredeI'ennemicarIe musulmanaspirealapm.
Chapitre4
Lasincerite
J..l..QS1
DieuIeTres-Hautdie:
6vousquicroyez!CraignezDieuetsoyezaveclesveridiques. " Coran9/119
Ceuxetcellesquisontveridiques[ ...J" Coran33/35
S'ilss'etaientmontressinceresenversDieu,c' efttetemeilleurpoureux. " Coran47/21
[(119) ,;):,4l11)S11;;r ":JW'&1 Jij
[(35) '-::ll] :JWJijJ
JWJijJ
54.SelonIbn Mas'Od, IeProphBte adit:
Lasincericemeneaubien,etIe bienmeneauParadis. rhommenecessed' etresincere
jusqu'acequi!soitconsidereaupresdeDieucommeunhommesincere.Le mensonge
meneal'immoralite,etl'immoralitemeneenEnfer. rhommenecessedementirjusqu'a
ce qu'ilsoitconsidereaupresdeDieucommementeur. [BukharietMuslim]
01) J1 )\01):JIJ1 J41\01 :Jij (f Jj.;;y..:.;.).1 Y..54
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0.i5:::J l!:ol\ fl-:, 81J/1 ! :IIJ/I fl !/
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55.l;Iasanibn 'Alladit:
J'ai appris de l'Envoye de Dieu ces propos: Laisse ce qui te parait douteuxau
profitdecequinel'estpas,carlasinceriteestsourced'apaisementalorsqueIe mensonge
engendreIe doute. [rirmidhi]
Cequ'iItautretenir:
Larecommandaeiondenouseloignerdeschosesdouteusesetdeneconsidererquecequiestlideeeeclair,carcelui
quise premunitdeschosesdouteusespreservesareligionetsonhonneur. Deplus,laveraciteprocureal'homme
l'apaisementduco::uretlaforce del'ame.Quantaumensonge,ilengendreIedome,I'angoisseetIe deshonneur.
51 Livre des reuvres du CfEUr
56. AbO Sufyan $akhr ibn l:Iarb a dit dans un recit concernant Heraclius que ce dernier demanda :
Que vous ordonne-t-il (Ie Prophete) ? Je repondis : Il nous demande d' adorer Dieu,
Seul et Unique sans rien Lui associer et d' abandonner les croyances de nos peres. II nous
prescrit egalement Ia d' etre sinceres, chastes et de preserver Ies liens de parente.
[Bukhari et Muslim]
57. Sahl ibn l:Iunayf, qui avait participe ala bataille de Badr, rapporte ces propos du Prophete :
({ Celui qui demande sincerement Ie martyre, Dieu lui accorde Ie degre des martyrs,
meme s'il meurt dans son lit. [Muslim]

J J}o .' -Ii: -Ii:; .57
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Ce qu'iI faut retenir :
Quiconque a I'intention d'accomplir une bonne action en est nkompense meme s'il ne l'effecme pas.
58. Selon AbO Hurayra, Ie Prophete a dit :
Un prophete entreprit une campagne militaire, il dit a son peuple : Que s' abstiennent
de me suivre celui qui vient d' epouser une femme et qui n' a pas encore eu de rapports
conjugaux avec elle, celui qui, construisant sa maison, n'en a pas encore pose Ia toiture,
et celui qui, ayant achete des brebis ou des chamelles, attend qu' elles mettent bas.
Au cours de sa campagne, il s'approcha d'un village peu avant la fin du temps de Ia
ialdt du II s' adressa au solei! : T u essous les ordres de Dieu comme je Ie suis moi-
meme. Seigneur! Immobilise sa course! II .fut alors immobilise jusqu'a ce que Dieu
accordat Ia victoire au prophete. II rassembia Ie butin et un feu se propagea sans qu'ille
consume. Le prophete s'exclama alors : Lun d'entre vous a derobe quelque chose du
butin. Qu'un homme de chaque tribu s'avance afin de me faire acte d'alIegeance. La
main d'un des hommes qui preta serment resta coHee. Le prophete dit : II y a parmi
vous un fraudeur, que Ia tribu [entiere) me fasse acte d'allegeance ! Les mains de deux
ou trois hommes [de cette tribu] resterent colIees. Le prophete s' ecria alors : {( Le voleur
est parmi vous. Ils apporterent alors la reproduction en or d'une tete de vache. IlIa
pla<;a sur Ie reste du butin et un feu consuma Ie tout. Les butins n'etaient pas Iicites pour
les communautes qui nous ont precedes. Puis Dieu nous Ies a rendus Iicites en voyant
notre faiblesse et notre impuissance. [Bukhari et Muslim)
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52 Les Jardim des Ve>rtueux
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.0 lSI,)WA8J'l:J.&!J>IP"l ,,4ili'l;
Cequ'iIfautretenir:
Parmi ce quicaracrerisait un burinlicite- dans les communautesprecedentes- etairqu'unfeu celesteparvenait
etconsumaitceburin.Depuisl'avenementdeI'islam, DieuapermisalacommunautemusulmaneIe partagedu
burin,cequicompteparmiles specificitesduPropheteMuttammad
59.SelonAbO Khalid l:Iak'lm ibnl:Iizam, Ie Prophete adit:
Levendeuretl'acheteursontlibres(decondureoud' annulerlatransaction) tantqu'ils
nese sontpassepares. S'ilssontsinceresethonnetes,Dieubenitleurtransaction. Mais
s'ils dissimulentetmentent,labenedictionleurseraotee. [Bukh8r1etMuslim)
Cequ'iIfautretenir:
SiIecommers:antsemonrresincereethonnete,soncommerceserabeni.IInedoitpasdissimulerlesdefautsd'une
marchandisequi!desirevendre.Dememe,IeservireurestencommerceavecDieu:s'ilagitsincerementavecson
SeigneurernesemontrepasfourbedansI'accomplissementdesespratiquesreligieusesparostentation,sesactions
etsontempsserontbenisetilrecevralapJeinerecompense.
Chapitre5
Lavigilanceen Dieu
.t;i1).1
Commentairedutraducteur:
Al-muraqaba, enarabe, signifie Ie controle, la surveillance. Ainsi Ie croyantdoit-ilse rappeler
constammentqueDieul'observeetIesurveilledansses faits, sesgestesetsespensees. Dieudit:
Rienn'echappealavigilanceduSeigneur. (Coran33/52) II ditaussi: Dieudetientles
clefs dumysterequ'llestSeul aconnaitre;Iisait ce querecelent Ie sein delaterre etIe fond
delamer. Nullefeuille netombesansqu'Illesache,etilnestpointdegraindanslesentrailles
delaterreni debrindilletendreousechequinesoientmentionnesdansunLivreexplicite!
(Coran6/59) II convientdoncd'adorerDieucommesi onLevoyaitde nos propresyeux, car
si onnepeutLevoir, Luinousvoitetnousobserve.
DieuIeTh:s-Hautdit:
11 tevoitquandtuteleves (lors delapriere),etvoittes gestes parmiceuxquise
prosternent."Coran261218-219
11 estavecvousouquevoussoyez. Coran57/4
4RiensurTerreoudansles Cieuxn'echappeaDieu. Coran3/5
4TonSeigneurestconstammentauxaguets. Coran89/14
4IIoonnaltlaperfidiedesregardsetcequerecelentlescreurs. , Coran40/19
53 Livre des t1?uvres du ct1?Ur
- .... .a ;. .... 'Zi ....
[(219 - 218) * Jti
.)wJLiJ
[(5) JIJ II 'ij b!':.)wJLiJ
'" ... / .... ... '" ... .... '"
.[( 14) bl' :.)W JLiJ
; ; ;
[(19) .)WJLi
J
60. 'Umar ibn al-Khattab rapporte :
Un jour, alors que nous etions assis aupres de l'Envoye de Dieu void qu'apparut a
nous un homme aux habits d'une vive blancheur et aux cheveux d'une noirceur intense,
qui n' avait sur lui nulle trace visible de voyage. Personne parmi nous ne Ie connaissait.
11 vint s'asseoir en face du Prophete playa ses genoux contre Ies siens et, posant
ses mains sur ses cuisses, illui dit : {( 6 Mul)ammad, informe-moi au sujet de l'islam.
I.:Envoye de Dieu lui repondit: {( I.:islam est que tu temoignes qu'il n'est pas de
divinite si ce n' est Dieu et que MuQ.ammad est l'Envoye de Dieu, que tu accomplisses la
ialat, verses la zakat, jeunes Ie mois de Ramadan et effectues Ie pelerinage vers Ia Maison
sacree si tu en as la possibilite. - Tu dis vrai, dit l'homme.
Nous fUmes pris d' etonnement de Ie voir approuver la reponse du Prophete (m)
apres l'avoir interroge. Et l'homme de reprendre : Informe-moi au sujet de la foi (al-
iman). - C'est, repliqua Ie Prophete, de croire en Dieu, en Ses anges, en Ses Livres,
en Ses messagers, au Jour dernier et de croire dans Ie destin imparti pour Ie bien et pour
Ie mal. - Tu dis vrai, rep eta l'homme qui reprit en disant : ({ Informe-moi au sujet
de I'excellence (al-i/;san). - ({ C'est, repondit Ie Prophete, que tu adores Dieu comme
si tu Le voyais, car si tu ne Le vois pas, certes Lui te voit.
rhomme dit : ({ Informe-moi au sujet de l'Heure. Le Prophete repondit : ({ rinterroge
n' en sait pas plus que celui qui interroge. I.:homme demanda alors : Quels en sont
Ies signes precurseurs ? - ({ C'est, dit Ie Prophete, lorsque Ia servante engendrera sa
maitresse, et lorsque tu verras les bergers misereux, pieds nus et mal vetus, rivaliser dans
l'edification de constructions eIevees.
La-dessus, l'homme s' en alIa. Quant a moi, je restai un moment. Ensuite, Ie Prophete
me demanda : ({ 'Umar, sais-tu qui interrogeait ? Je repondis : Dieu et Son Prophete
sont plus savants! - ({ C'est [1'Archange] Gabriel, dit Ie Prophete, qui est venu vOllS
enseigner votre religion. [Muslim]
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54 Les Jardins des Vertueux
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Cequ'iItaut retenir:
l:isiam n'est pas uniquement une croyance, mais egalement une pratique. l:hommedoitetre vigilant etse
rappeIer, ouqu'ilsoitetquoiqu'i! fasse, queDieuIe voir. II existe unlienetroitentreI'islametIa foi (tman) :
!'islamsans foi est rejete, toutcomme la foi sans islam ne sauraitetre valable. Le musulman doitdonc etre
conscientdesa responsabilitevis-a-visdeDieu,ilreuvrevertueusementgraceaunefoi enracineequiIe stimule
ensachantquesonSeigneurl'observedemanii:repermanente. ConcernantI'Heureannon"antlafin des temps,
Dieun'apasspecifieIemomentOU diearriveramaisIIenadonnedessignesprecurseurstelsceuxcites,etd'autres
queI'onretrouvedansd' autrestraditionsprophetiques,teIsl'apparitionde'lsiOesus),del'Antechristetdulever
dusolei!ducotedeI'Occident.Cehadithpreditegalementquelaresponsabiliteseradonneeadespersonnesnon
competentesetqueles liensdeparenteneserompasentretenus.
61.SelonAbO DharretMu'adhibnJabal,Ie PropMte adit:
CrainsDieuouquetusois. Pais suivrelamauvaiseactiond'unebonne, diel'effacera,
etused'unboncaractereenversles gens! [TirmidhJ]
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Cequ'ittautretenir: ?? / / /
La bonne action efface la mauvaise: cela concerne les petits peches car les peches capitaux necessitent un
repentirsincere enobservantses conditions(voir chapitre2:Ie Repmtir). Dans notrequotidien, nousdevons
multiplierles bonnesactionsetuserd'un boncaractere, parexemple, parIe simplefaitdesourireasonfrere, de
repandreIe bienautourdesoi, etdetraiterautruicommenousvoudrionsqui!noustraite.
62.Ibn'Abbasrapporte :
Unjour, alors quej'etais (assisencroupe)derriereIe Prophete ilmedit:Jeune
homme!Jevais t'apprendrecertainesparoles.Observe[les commandementsde] Dieu,
11 te protegera.RespecteDieu,tuLe trouverasaupresdetoi. Situadressesunerequete,
adresse-Ia aDieu. Lorsque tusollicites uneaide, sollicite-Iade Dieu. Sache quesi Ia
communautetoutentiereconjuguaitses efforts pourte faire profiterd'unechose, tu
n' enprofiteraisquesi Dieul'ainscritepourtoi. Parcontre,si dIeconjuguaitses efforts
pourte nuire, dIene pourraitIe faire quesi Dieuenavaitdecide ainsi. Desormais, la
plumeestrangeeet[1' encre] des pagesestseche. [Tirmidhl]
Dansuneautreversion,nousavons : RespecteDieu,tuLetrouverasdevanttoi.Rappelle-
toi Dieudans l'aisance, 11 Se rappellera de toi dans l'adversite. Sache que ce qui t'a
manquenet'etaitpasdestine;etquecequit'aatteintnepouvaittemanquer.Sacheque
Iavictoireaccompagnel'endurance,queIesoulagementarriveapresl'affliction,comme
lafaciliteapresladifficulte.
55 Livre des (EUvres du Cfeur
63.Anasrapporte:
Vouscommettezdesactesquin'ont,avosyeux,quetrespeud'importance;cependant,
nousles considerionsdutempsduProphete commedes pechesmortels. [BukharJ]
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t;.t;:;8'_pi J "';.)\ r!;Ju <f .63
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Cequ'iIfalltretenir:
CeuxquiconnaissentIe mieuxleurSeigneuretquiLecraignentIe plusapresles propheressontlesCompagnons
duProphete Us consideraientcertainesactionscommeetantgraves etdestructrices alorsqued'autresper-
sonnes les negligeaient. Ainsi, dedaigner un peche est revelateur d'une foi faible; en revanche, Ie considerer
commegraveestunsignequeI'individucraintsonSeigneur.
64.SelonAbO Hurayra,IeProphete adit:
DieuIeTres-HautestJaloux, etSajalousiese manifesteIorsquequeI'hommecommet
cequeDieuaproscrit. [BukhMetMuslim]
i.:;;:;""i<f.
64
65.SelonAbO Hurayra,Ie Prophete adit:
Dieuvoulaiteprouvertroisdes Fils d'Jsrael :unIepreux, unteigneuxetunaveugle. II
leurenvoyaalors unangeinterrogerIelepreuxences termes:QuelesttonsouhaitIe
pluscher?Leiepreuxrepondit:Unbeautdntetunepeausaine,etmedebarrasser
de cequisuscitelarepulsiondesgens. LangepassasamainsurIe corpsdulepreuxet
voilaqu'ilretrouvaunbeauteintetunepeausaine. LangecontinuaaIe questionner:
QueUe sorte de biens aimerais-tu acquerir?- Des chameaux (ou des vaches, Ie
transmetteur a un doute), repondit-il. Onlui donna une chamelle sur Ie point de
mettrebas,eti'angedepoursuivre:PuisseDieuteIabenir! Puisilpartitalarencontre
duteigneuxetluidit:QuelesttonvreuIepluscher? - Unebellechevelureetque
cesse ce quisusciteIe degoutde moLLangepassasa mainsurlateteduteigneux, et
voilaqu'unebellechevelureluifutaccordee. Langepoursuivit: Quellesortedebiens
aimerais-tuacquerir? - Desvaches, repondit-il. Onluidonnaalorsunevachesur
Ie pointdemettrebas, etl'angeajouta:Puisse Dieutelabenir!
Langepartitensuitealarencontredel'aveugleets'adressaaluien ces termes:Quel
est tonvreuIe piuscher? Laveuglerepondit:QueDieumerendelavueafinque
je puisse voir. Lange lui passa la main surses yeux et Dieului rendit la vue. II lui
demanda ensuite: QueUe sorte de biens aimerais-tu acquerir?- Des moutons,
repondit-il. Onluidonnaunebrebisavecsonagneau. Les deuxpremiersvirentleurs
betesse multiplier, quantautroisieme, sabrebisdonnanaissanceaplusieurs agneaux.
56 LesJardins des Vertueux
Le premier se trouva alors en possession d'une vallee pleine de chameaux, Ie second
d'une vallee pleine de vaches et Ie dernier d'une vallee pleine de moutons.
eange - sous l'apparence d'Uh lepreux - alla alors trouver Ie premier et lui dit: Je
suis un pauvre voyageur sans ressources. Nul ne peur repondre ames besoins si ce
n'est Dieu et toi ensuite. Aussi, je te demande, par Celui qui t'a donne ce beau teint,
cette peau saine et ces richesses abondantes, de me donner un seul chameau afin que
je puisse poursuivre mon voyage. ehomme repondit: Mes charges sont impor-
tantes. )} eange reprit : 11 me semble te connaitre. N' etais-tu pas ce pauvre lepreux
repousse par tout Ie monde et que Dieu a enrichi ? - rai he rite ces biens de mes
ancetres, repondit l'homme. Si tu mens, que Dieu te ramene aton etat initial! ,
repliqua l'ange. eange aHa ensuite trouver Ie deuxieme en se presentant sous l'aspect
d'un teigneux. 11 tint Ie meme discours qu'au premier et teC;:ut une reponse identique.
Cange lui dit alors : ({ Si tu mens, que Dieu te ramene a ton etat initial! )}
Lange se presenta alors vers Ie troisieme sous l'aspect d'un aveugle et lui dit : Je suis un
pauvre voyageur sans ressources. Nul ne peur repondre ames besoins si ce n'est Dieu et
toi ensuite. Aussi, je te demande, par Celui qui t' a rendu la vue, de me donner une seule
brebis afin que je puisse poursuivre mon voyage. }) Lhomme repondit : retais aveugle
et Dieu m'a rendu la vue. Prends ce que tu veux et laisse ce que tu veux. Par Dieu!
Je ne re demanderai pas compte de ce que tu auras pris au Nom de Dieu, Puissant et
Majestueux. Lange lui dit alors : Garde tes richesses car Dieu vous a eprouves. Ii t'a
agree mais 11 a frappe de Sacolere res deux compagnons. [Bukhilri et Muslim)
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57 Livredes euvres du c(CUr
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Cequ'iItautretenir:
I.:avaricecompteparmilesplusgrandsdefauts, dIepousseles hommes11 nierles bienfaitsocttoyes parDieu.Ce
defaut, ainsi queIe mensonge, menent11 lacoleredivinecommecefutIe cas pourIe lepreuxetIe teigneux. Par
comre,la sinceriteetlagenerositesontdes qualitesaimeesde DieuIeTres-Ham,diesmenentauremerciemem
et11 labonte.cequiavaluaI'aveuglel'agrementdesonSeigneur.
Le remerciementsincere de Dieuse caracterise par unereconnaissance des faveurs que Dieua octroyeesenLe
remerdantavec soncreuretsalangue, etenfaisant l'aumone. Dieudit: Si vousetes reconnaissants, trescer-
tainementJ'augmenterai [Mes bienfaitsl pour vous. Mais si vous etes ingrars, Mon chatimentsera terrible.
(Coran1417)
66.SelonAbO Va'laShaddadibnAws, IeProphete(*)adit;
rhommesenseestcelui quise demandedes comptesetceuvre envuedece quivient
apres Ia mort. rhommefaible estceluiquise Iaisse guiderparses passionsenesperant
queDieuluipardonne. [Tirmidhij
;. Irilr -' i\ -;"wrl.,::,r 'r 11 ...f.h, J\, I!-: 'I'r 66
.,r:-uow .J'-';">.r-' '"'""': r .J \J:; .:.r . if <?> ' ..,..J ..:r.:; ........ if.
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.t,::.;..!.;.J.:>.J\;J '\JJ.-it...':IIjl\ ,\j;I;; &':';
Cequ'iIfautretenir:
nhutse remettreenquestionet adorer Dieucommeilse doit, sans avoir recours itde vains espoirs, carDieu
rettibueenfonctiondes reuvresaccompagneesdebonnesintentionsetnonenfonctiondesimplessoubaitssans
resolutionni action.
O
ShaykhAlbaniconsiderequelachainedetransmissiondecehadithestfaible (d.l)a'ifa["jlimi' tlJ-lbtb, n 4305).
67. SelonAbu Hurayra, Ie Prophete adit:
Fait partiedes belles manieres deI'islam Ie fait d'eviterdese meIerde ce qui nenous
regardepas. [Tirmidhij
68. Selon 'Umar,IeProphete(*)adit:
Onn'apasademanderaunhommepourquoiilafrappesonepouse". [AbuDawOd]
J,f.,1 J- J?J;:J-!.f .68
Or r
Cequ'iIfautretenir:
IInefautpasdivulguerlessecretsducouplenichercher11 s'enenquerir.Celafaitpartiedelacuriositemalplacee.
Cehadithneveutnullementencouragerlaviolenceconjugale, loins' enfaut- toutl'exempledu Prophete(;\!iiI;)
monueIe contraire- maisilmetenevidencequeIe musulmannedoir pas se dechosesquineIe concer-
nentpas.
ShaykhAlIxWconsiderelachainedetransmissionduhadithcommeetantfaible(laW.C[rwli' atghalil, n2034.
58 Les Jardins des Vertueux
Chapitre6
Lacraintepieuseen Dieu

Commentairedutraducreur:
Le termetaqwd provientde wiqaya qui signifieprotectionetpremunition.Ainsi Ie croyantse
premunit-il duchatimentdivin en accomplissant ce que Dieului a prescrit eten s'eloignant
deSes interdits.
DieuIeTres-Hautdit:
6vousquicroyez!CraignezDieucommeIldohetrecraint ... , Coran31102
CraignezdoncDieuautantquevousIepouvez. ,Coran64116
6vousquicroyez!CraignezDieuetprononcezdesparolesconformesalaverite.
Coran33/70
CeluiquicraintDieu, Dieului accordera une issue etnpourvoiraases besoins
d'unemanierequ'iln'escomptaitpas. ,.Coran65/2-3
SivouscraignezDieu, IlvousaccorderaIe discernement. Ileffaceravospecheset
vouspardonnera.DieuestCeluiquidetientuneFaveurimmense.,.Coran8/29
[(1 02) JI] j.;. :.)W41JL;
[(16) /:Ja: .1 t;;411.,a;U, :.)WJL;;
.)Ir-l\ o..iA;
[(70),-;-,1;>- Ii';) ,.:.)W41 JL;J
69.AbO Hurayrarapporte :
OnainterrogeIe Prophete :{( Que!estIe plusnobledes hommes ?II repondit:
C'estIe pluspieux. Ils dirent:Cen'estpasacesujetquenoust'interrogeons. II
ditalors :C'estalorsJoseph(Yusuf), propherede Dieu, fils deprophete,petit-filsde
propheteetdescendantdel'amiintimedeDieu(Abraham). Us dirent:Cen'estpas
ace sujetque nous t'interrogeons. Le'Propheteditalors: C' est ausujetdes tribus
arabesquevousm'interrogez?Sachezalorsquelesmeilleursd'entreeuxdanslaperiode
pr6islamiquesontlesmeilleursenislam,aconditionqu'ilsaientappris(leurreligion).
[BukhariatMuslim]
59 Livre des teUvres du ClEur
Cequ'iltautretenir:
L'islamconforte,consclideeteU:velesqualitesmoralesdel'hommeacquisesavantsa EtIecroyantnecesse
des'ennobUrparsapiete,desortequ'ilpossedeunbienimmenseici-basetatteindradehautsdegresdansI'au-de/a.
70. SelonAbaSa'fdal-Khudrl,IeProphete adit:
Certes, ce bas mondeestdouxettendre, etDieuvous enadonnelalieutenanceafin
d'observer vos reuvres. Mefiez-vous doncde ce monde et mefiez-vous egalement de
[votre attirance pourles] femmes, carce fut lapremiere sourcede tentation pourles
Enfantsd'IsraeL [Muslim]
. i,:;lt : Jij if ",iif.70
" "" '" "" -; "" ;.-;; o.!, ,.;:,. ",'" ...-
.r-L.I
JJ
.
Ce qu'iI taut retenir : ... .. ,..
Cettevie n'estriend'autrequ'untest. II fautsavoirtirerdesenseignementsdes communautesquinousontpre-
cedes, etameliorernotrerapportaDieuenecoutantIesexhortationsdesexperiencespassees.
71 .IbnMas'OdrapportequeIeProphete disait:
Seigneur!JeTe demandela bonneguidee, Ia crainte reverencielle, lacontinenceetla
richessedel'arne. [Muslim]
(I' '" I> ...J. 0 .... -": ;; 'j!- ,;:; y. y. '" '" r ,,; ,
.r-L.IJJ ...JLWlj c,SJ.;@JI..!.Ut.:..1 .)lS;fi J.I .71
.. ,.. .. ,. ".. "..
72. SelonAbO Tarn'Ad!ibnl:Iatimat-Ta"i, Ie Prophete adit:
Celuiquifaitunserment,puisestimequ'i!auneautrechoseafaire plusconformeaIa
craintedeDieu,qui!entreprennecettederniere. [Muslim]
....J. ,... ... "" ". j. '" . "" '"
c,Si:; P JS.Ul.>:;: 41 Jj-"J Jij J. ",i;;'.72
p - , ,
.r-LolJJ
?
.c,S.:;.B1s-'t;li J;i
Cequ'iIfautretenir:
L'obligationd'observerIacraintedeDieu.Celuiquis'estresoluacommettreunpecheneIe fera pas, memes'ila
jure.II convientplut6tdeparjureretd' expiersonserment.
73. AbaUmama$udayyibn'Ajlanrapporte :
J'ai entendu l'Envoye de Dieu dire lors du sermon du pelerinage d'Adieu:
Dieu! Accomplissez vos cinq observez Ie jeune de votre mois [de
ramadan],acquittezIazaMt survosbiens,obeissezavoschefs!Vousentrerezalorsdans
Ie ParadisdevotreSeigneur. [Tirmidhi]
N " .? i
1,.,z1 :Jillt!5}1 .j

41Jj-"J JLi .;. '"/f.73


J. ... J. t>,. J. ! J. :;... ...,;: ,.. J....
<i I}.o:-J.i blS'j I
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51
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'r.sJ+.Z lyl.PJ4Il1
Cequ'iItautretenir:
LacraintepieuseestIe cheminquimeneauParadisetIaconditionsine qua non pouryacceder.
Enoutre, cehadithnous pousseitl'obeissanceauxgouvernanrs, tantqu'ilsn'ordonnentpascequi susdteraitune
desobeissanceitDieu.
60 Les Jardins des 'Vt>rtueux
Chapitre7
La certitudeetla confianceabsolueen Dieu
1(- A':W
..
Commentaire du traducteur :
La certitude est une foi absolue en Dieu qui ne tolere aucun douce. Ibn Qayyim al-Jawziyya
dit dans Maddrij as-sdlikin (vol. 2, p. 397) : Elle est ala foi ce que l'ame est au corps. La
confiance en Dieu consiste as'en remettre totalement aLui et en toutes drconstances ; eIIe est
alors Ie fruit et Ie resultat de Ia certitude. Ainsi, l'auteur n'a-t-il pas assode de fa<;on anodine Ia
certitude ala confiance absolue en Dieu car ces deux notions sont intimement liees.
Dieu le Tres-Haut dit :
Quand les croyants virent les coalises, ils dirent : "Voila ce que Dieu et Son messager
nous avaient promis, et Dieu et Son messager disaient la verite." Et cela ne nt que
renforcer leur foi et leur soumission. , Coran 33122
Ce sont eux a qui l'on disait: "les gens se sont regroupes contre vous, craignez-
les donc! Leur foi augmenta alors etils dirent: "Dieu nous suffit ! Quel excellent
Garant! lIs s' en retournerent ayant obtenu un bienfait et une faveur de Dieu. Nul
mal ne les atteignit et its se conformerent a ce qui plaisait aDieu. Dieu est Detenteur
de la faveur immense. , Coran 3/173-174
Et place ta confiance en Ie Vivant qui ne meurt point. , Coran 25/58
C'est a Dieu que doivent s' en remettre les croyants. , Coran 14/11
Vne fois que tu es resolu, mets ta connance en Dieu. , Coran 3/159
Dieu suffit a celui qui met sa connance en Lui. , Coran 65/3
Seuls sont croyants ceux dont les creurs fremissent au souvenir de Dieu, ceux dont
la foi s' accroit quand Ses versets leur sont recites et qui placent leur connance en leur
Seigneur. , Coran 8/2
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[(159) j!ji JL..i J19
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- [(3) JJ\.kl1] .!:'';' JW J19J
61 Livre des (uvres du c(ur
74.Ibn'Abbasrapportecesproposdel'EnvoysdeDieu :
Onmepn::senta les differentes communautes.Je vis alors unprophete en compagnie
d'un petitgroupe d'hommes,fenvis unautreaccompagned'unhomme oudeux, et
enfin un troisieme n'ayant aucun compagnon. Tout acoup, une foule enorme m'ap-
parut, je crus alors que c'etait rna communaute mais on me dit: Voila Moise et
son peuple. Regarde plutat a l'horizon. Je vis une multitude de gens. On me dit
alors:Regarde de l'autre catedel'horizon. Etvoilaquesutgitunefoule immense.
Voila ta nation, et, avec elle, soixante-dix mille hommes qui entreront au Paradis
sans aucun jugement ni chatiment.Sur ces mots, Ie Propherese leva et rentrachez
lui. Les gens se mirent alors a conjecturerau sujet de ces bienheureux qui entreront
au Paradis sans jugementni chatiment. Certains avancerent:Cesontsurementses
Compagnons. D' autres ajouterent:II s' agitpeutetredeceuxquisontnes enislam
etn'ontainsijamaisrienassodeaDieu.Onfit d'autresinterpretationsjusqu'aceque
Ie Prophete sepresentatde nouveauaeuxetilleurdemanda: Quelestl'objetde
votrediscussion?
Us lui expliquerent. Le Prophere repliquaalors :,< Cesontceux quin'ontrecours
auxincantationsnipourleurcomptenipourIe compted'autrui,quineconsultentpas
les augures maisquiplacentleurconfianceenleurSeigneur. Ace moment, 'Ukkasha
ibn se levaetditauProphete : Prie Dieupourqu'llme compteparmi
eux!- Tu es effectivement l'un de ceux-la. Un hommese leva alors etadressala
memerequete. Le Prophetedeclara :'Ukkashat'adevanceencela. * [BukhMetMuslim]
W) JIJ.ys.'&1 Jj"'J Jli:Jli dY- -:r.
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oJl.w1 :JI.A.tj>1J:f-jili :JI.A.t .wI :JI.A.t &
Cequ'iItautretenir:
Lesincantations:certainessontpermises,cesontcellesquicontiennentdesversetscoraniquesoudesinvocations
prophetiques.Cellesquifontappelauxcroyancesanteislamiquesouauxtraditionsfolldoriquesetcellesquisont
encontradictionaveclacroyancejustesontformellementinterdites.IIenestd'ailleursdememepourlaconsul-
tationdesaugures (voyance, astrologie,etc.)quiestformellementinterdite.
LesJardins des Vertueux
ShaykhAlbaniaditausujetdecehadith: IIdevraitdire:"LetexteestdeMuslim"car,danslaversion,nous
n'avons pas fa yarqun (c'est-a-diresoigneral'aide d'incantations) mais nousavons fa yaktawun (soi-
gnerparcauterisation).LetextedeMuslimestconsidereshMh (c'est-a-direqu'i!s'opposeadeshadithspIns
authentiquesouplusnombreux)auniveaudelachainede transmissioncommeauniveaudutextememe.
75.SelonIbn 'Abbas, Ie PropMte(.)disait:
Seigneur!C'estaToique je mesuissoumis, c'est enToi que j'aicru, c'estenToique
j'aiplacernaconhance, c'estversToiqueje reviens, c'est enTonnomqueje prendsa
partie(mesadversaires].Seigneur!JememetssouslaprotectiondeTaToute-Puissance
depeurdem'egarer, iln'yanuldieuendehorsdeToLTues IeVivantquinemeurtpas
alors queles genies etles humainsmeurent. [Bukh8J1etMuslim,textedeMuslim]
.!J)G .":"15:;; "!'I:lej .:r.'y.75
0) ,." ... " " 'ifi -'" ,,::J '" ,., '" J';;:; "'"
J..i!'j .-S '1 -,?.iJ1 ..:...:i 1./:
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Cequ'iItautretenir:
Ledevoirdes'enremettre11 Dieuentoutesdrconstances,II possedeles attributsparhits;c' estdoneenLuiSeul
qu'ilfuutplacersaconfiance,alorsquelacreationtoutemiereestimparfaiteetvouee11 lamort.
76.Ibn'Abbasrapportecetteparole:
Dieu nous suffix etquel excellent Garant!,. (Coran3/173) C'est la formule pro-
noncee par Abraham lorsqu'il fut jete au feu. Elle fut egalement prononcee par
Mu\;lammad lorsqu'on lui dit (comme onl'avaitfait aAbraham) : Les gens se
sontmobilises contrevous, craignez-Ies done1 Celaaugmentaleurfoi etils dirent:
Dieunoussuffitetquel excellentGarant!,.[Bukhl1ri]
Dansuneautreversion de Bukhad,selon Ibn'Abbas, Ie Prophete(m) adit:Les dernieres
paroles prononceesparAbrahamaumomentOU ilfutjeteaufeu furent: Dieunous
suffitetquelexcellentGarant!,
." /: -",.-YO 0 Y. <'" ,
. I'II-:Ilj 1(11'" .76
_, .J <./,-:!,:,.:..r:.>- ,7., - - - V"". ..:r. Y
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(.$) . JJ . .Y.J -< r .r I r- V"" .Y:.r.:-
.;81-i.)i J:05tS:Jlj .:r.ly.J
Cequ'iItautretenir:
Les meritesdes'enremettre11 DieuIeTres-Haut,11. I'exempledesprophetesetdesgenspieux, etparticulieremenr
dansles momentsdifl1dles.
77. SelonAbuHurayra, Ie PropMte adit:
II entreraau Paradisdes gens dontIe cceuresttel celuid'unoiseau. [Muslim]
.c; .-- -Of ' II y.' i -I ,. ......,.;; 0 ';;l)... ' ./ , II>
.;.wl rlJiI J>..li: Y -/1 y.77
Cequ'ilfautretenir:
LecroyantquiplacesaconfianceenDieuneportepasdanssoncceurIesouddesasubsistance,ilesttelunoiseau
quivitaujourIe jour.
63 Livre des a?uvres du ca?Ur
78.Jabirrapporte:
J'accompagnais l'Envoye de Dieu au cours d'une campagne militaire du cote du
Najd (region d'Arabie). Lorsque Ie Prophete rebroussa chemin, fen fis de meme.
Al'heure de la sieste, nous nous trouvions dans une vallee pleine d' arbres epineux.
Le Prophete fit une halte et les gens se disperserent pour se mettre al' ombre
des arb res. Le Prophete s'installa sous un grand arbre epineux auquel ilaccrocha
son sabre. Nous dormions lorsque Ie Prophete nous appela, un bedouin se tenait
aupres de lui. II dit : Cet homme a degaine mon sabre et l' a brandi contre moi pen-
dant que je dormais. Je me suis reveille alors qu'il tenait Ie sabre degaine. II me dit :
"Qui te protegera de inoi ?" - "Dieu l", repondis-je par trois fois. Le Prophete
ne Ie chatia pas et s' assit. [BukhartetMuslim]
Dans une autre version, Jibir dit: Nous etions avec l'Envoye de Dieu aDbat
ar-Riqa' lorsque nous parvinmes aun arbre qui procurait beaucoup d'ombre, nous
Ie laissames alors au Prophete Un idolatre arriva alors que Ie sabre de l'Envoye
de Dieu etait suspendu al'arbre. II Ie degaina et dit : "As-tu peur de moi ?" Le
Prophete repondit: "Non!" II ajouta: "Qui te protegera de moi ?" - "Dieu !",
repondit Ie Prophete
Dans une version que l'on trouve dans Ie recueil authentique d' Abu Bakr al-Isma'lll :L'homme
dit : "Qui te protege contre moi ?" Le Prophere repondit : "Dieu !"Le sabre tomba
alors de sa main et Ie Prophere de Dieu Ie saisit, disant ason tour: "Et qui te pro-
tegera contre moi ?" - "Sois indulgent !", imp lora l'autre. Le Prophete dit alors :
"Atteste qu'il fiya de dieu que Dieu et que je suis Ie Prophete de Dieu!" Il dit : "Non,
mais je te fais la promesse de ne plus te combattre ni de en'assoder aqui te combattra."
Le Prophete Ie Iaissa s,en aller. Le bedouin rejoignit ses compagnons et leur dit :
"Je reviens de chez Ie meilleur des hommes."
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"
LesJardins des vertueux
79.Selon'Umar,IeProphete adit:
SivousmettiezvotreconfianceenDieucommeilsedoit,naccorderaitvotresubsistance
commeIll'accordeaI'oiseauquipartIematinIeventrecreuxpourrentrerIesoirrassasie.
[TirmidhD
j. '" J.".. '" " "'::; J.", /: J. j. "',. \
Jj,r. W- J>- j.l : J..,.....) J\j Zr- .79
"" '" ,tI J. e....
J\i}i.?J...;l'.'}).ljlk;t./h JJ.ij,;.k.1I
Cequ'iIfautretenir:
Lindtationas'enremettreaDieuavec certitudeetsincerite (tawakkul). Mais fournirl'effortnecessaire mnde
gagnersasubsistancehitpartied' uneconfiancesincereen Dieu.
80.SelonAbO 'Imaraal-Bara'ibn'Azib,Ie Prophete adit:
6untel !Lorsquetut'appretesatecoucher,dis:Seigneur!Jemesoumetstotalement
aToi. Je tourne monvisage vers Toi. Je m'en remets totalement aToi et je meplace
sousTaprotection, esperantTa recompense et craignantTon chatiment. Nul refuge,
nulsecours endehors deToi. Je croisauLivrequeTuas revele etau ProphetequeTu
as envoye. * Si tumeurspendantcettenuit, tumourrasen conformiteaveclajitra et
si tuparviensaumatin, tuaurasalors acquis unbien. [BukhM)
Dans une autreversion rapportee par Bukhari'etMuslim, Bad.' rapporte: Lorsque tut'appretes
a rejoindre ton lit, accomplis tes ablutionscommepourlafalat puis etends-toisurIe
cotedroitetdis (l'invocation Faisdecetteinvocationtes dernieresparoles
prononcees.
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r+J1 :Ji9 1';1 4 : J..,.....) Jli:Jli ,-;-,ju. .). ...F. IIf' 80
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.J);1...J>T Jli j) 3' J;
* Alldhumma aslamtu nafii ilayka wa wajjahtu wajhi ilayka wa fowwa4tu amri ilayka wa aija'tu
:{Ahr ilayka raghbatan wa rahbatan ilayk. La maija awa ld manja minka illd ilayk. Amantu
bikitdbika I-ladhi anzalta wa nabiyyika l-ladhi arsalta.
81.AbO Bakral?-$iddlqquifut,dememequesonpareetsamere,compagnonduPropMte adit:
Lorsquenous etions (Ie Prophereetmoi) danslagrotte,jeregardaisles piedsdes ido-
latresquietaientjusteau-dessusdenousetjedis:6MessagerdeDieu!Si}'und'eux
regardaitases pieds, i1 nousverrait. Le Prophetemeditalors : Quepenses-tu,Abu
Bakr, dedeux [personnes] dontDieuestlaTroisieme? [BukhMetMuslim)
# I):::';:" 0)-::; '" '" !J ... '11-_ t i' I) 0
-:r. -:r. J" -:r. r-:' -:r. -:r. -:r. -:r. u. -:r. w -:r. ..uI:Y- <:V) \y-.A..,a.l1 r:'-f. If' 81
'" '" '" "" //". '" '"
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65 Livre des reuvres du c(}!ur
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r .. " .r\" .)"_ Y""J. JJJ...r- \" J
. j..;.:.. .l..
82. La meredescroyants, UmmSalama,adit:
Lorsque Ie Prophete sortait de chez lui, ildisait: Au Nom de Dieu, je m' en
remets aDieu. Seigneur! Je me metssous Ta protection afin de n'egarer personne ni
d'etre de nepousser personne afaire unfaux pas nid'etre pousse pareux aen
faire un, de nepas etreinjusteni victimed'uneinjusticeetde ne pas ignorerles droits
d' autruinid'etreignoredansles miens. })*[AbO DawOd]

t)-11101S ,;;1.. r1 ri:;'.82
ji ji j\,J) j1 jl_J-.:;lJiJ.:;f01.il; yi J.;...: i5y r :JL;
.. .' . ". . '. t" ." f.. \:::.. '\ 1
.laifI.....J C';"'-"l.r"'"I!.:!..I::>- ;c.?..t..)31 J\.9 . W J c.?..t.jllJ ,)Jb )-:1 .IJ.) C';"'-"I!.:!..I::>- .::,,- J
Cequ'ilfautretenir;
La recommandation de prononcer cette invocation lorsque I'on sort de chez soi, afin de smvre I'exemple du
PropheteetdeserememorerIe faitdes'eloignerdeIaperdition,de!'injusticeetdeI'ignorance,de nepasetreun
objetde troubleamantqu'onnevoudraitpasqueI'onnousencause.
* Bismi-Lldh, tawakkaltu 'ala Lldh. Alldhumma inn; a 'fJdhu bika an arJilla aw ur/alla aw azilla
aw uzalla aw aw aw ajhala aw yujhala 'alayy.
83. SelonAnas, IeProphete adit:
Celui quiditen sortantde chez lui: Au Nomde Dieu, je m' en remets aDieuetil
n'yadeforce nidepuissancequ'enDieu*, on[les anges] luidira:Tues guide,tues
combleettues preserve. }) Le diables' ecarteraalors delui.
Abu D;lwlid aajoute: ({ Satan dit alors a l'un de ses suppots: "Commentpourrais-tu
[triompher] d'unhommequi est bien guide, comble et preserve ?" [Taxta d'AbQ DawQd,
rapporte egalementparTirmidhi,Nasa',atd'autras!
J:;"'-)lJ r;: if JY""J: JL;:JL; .83
., jj. r "'" .flo y..fIo Y. " '" jJ
J\.9J . J rllJ .IJ.) -.;s. PJ'4)J ":":..l.A> JLi.: )11 0""; )lJ
;. ,. ll"",. #' - ,. '" '" ,
U;S-:';>I J,.,..D: ')Jby'1.)\j)
- .. ... tp '" ... ..
* Bismi-Lldh, tawakkaltu 'ala Lldh, wa ld bawla wa ld quwwata illd bi-Lldh.
84.Anasrapporte ;
II yavaitdutempsduProphete deuxfreres. Lunse rendaitregulierementchezIe
Prophere l'autres'adonnaitasonmetier.Cedernierseplaignitdesonfrere aupres
duProphete quilui repondit:{( Quisaitsi tuneres:ois pas tasubsistancegracea
lui! [Tirmidh1]
66 Les Jardins des Vertueux
Cequ'iIfautretenir:
Celuiquiseconsacreitl'etudedelascienceetdelacomprehensiondelareligionafin delapreserver,Dieumetit
sa dispositionqueIqu'unquiveilleraitses besoins. MaislavaleurdutravailetIesourienauxgensdesciencesonr
aussi recompensesquelarecherchedusavoirelle-meme.
Chapitre8
La rectitude

- .,
DieuIeTres-Haurdit:
DemeuresurIe droitchemincommeiltel'estordonne.9> Coran111112
Ceuxquidisent:"NotreSeigneurest Dieu!",etquisetiennentdansIedroitche-
min,lesangesdescendentsureux. N'ayezcrainteetnesoyezpasaffliges;maisayez
labonnenouvelleduParadis quivous a etepromis. Noussommesvos protecteurs
danslaviepresenteetdansI'au-dela;etvousyaurezce quevos ames desirerontet
cequeVOllS reclamerez,unlieud'accueildelapartd'untresgrandParoonneur,d'un
tresMisericordieux. Coran41/30-32
<t Ceuxquiontdit:"NotreSeigneurestDieu!"puisontfaitpreuvederectitude,ni
peurniafflictionneles affligent. Ceux-laserontlesh6tesduParadis. lisydemeure-
rontajamaisenrecompensedesreuvresqu'itsontaccomplies. Coran46/13-14
" ,
[(112) \.:.;.S r t: JlN 4\Jt;
85.Abu 'Amr- ouAbu'AmraibnSufyanibn'Abdillahsetond'autres- adit:
Je demandai:Messager de Dieu!Enseigne-moi uneparole, en matiered'islam, qui
me dispense d'interroger un autre que toL II repondit: Dis: "Je crois en Dieu",
ensuiteagis entouterectitude. [Muslim]
Cequ'iltautretenir:
Cehadithrenfi:rmeenpeude motsbeaucoupdebienfaits,iIs'apparenteauverset: <t Ceuxquidisent: "Notre
Seigneur est Dieu!", et qui se tiennenr dans Ie droit chemin [ ...J. , (Coran 41130 er 46/13) 'Umar ibn al-
Khanabadit:La rectitudeconsisreit observer les prescriptions etitse deracher des interdictions, etitne pas
louvoyertel unrenard. Ainsi,pretendreetrecroyantsansreuvrern'estquepureconjecturecarlabonneaction
estbienIe fruit d'unefoi enracinee.
67 Livre des feUvres du CfeUr
86.AbO Hurayrarapportecesproposdel'EnvoyedeDieu :
Rapprochez-vous et montrezdela rectitude. Sachezegalementquenuld' entrevous
nedevrasonsalutasesseulesceuvres. }) Ilsdirent:Pas memetoi,MessagerdeDieu?
Le Propheterepondit:Pas mememoi,amoinsqueDieunemecouvredeSamiseri-
cordeetdeSagrace. )} [Muslim]
Nawawl ajoute:Les savants ontdit: "Larectitude consiste aobserver l'obeissance aDieu
IeTres-Haut."
:I}ti 1.-tA J...;ilfo\.",1.";1....,,\y.;!ti: '&1 J.>-.)Jli:JliJ:;:.J Y''''.8 6
.r-L-...tu <I!.. '&IJJ ci'l'." :Jli Jr..) 'l'J
CI ,. "" "''',H '" '" t;
.;!}\llrua;(l:J yly:- : l}li, 4.Y\.1. fJ): 'l'1 :!t;.W!Jli
eequ'itfautretenir:
Les bonnesactions nesontqu'unmoyen afind'entrerau Paradis. C'estd'abordlagracedeDieu, Samisericorde
etSonpardon qui permertrontal'homme d'mesauve. Le croyantdoitdone reuvrer et implorerson Seigneur
afin qu'IlI'enveloppedeSamisericordecarnos actionssont insignifiantes devantlesbienfaitsdontDieunousa
combles.
Chapitre9
La meditationsurla magnificencedece queDieuacree,
surIecaractereephemeredecebasmondeetsurlesfrayeursdel'au-de/iI
JljAl" Jw
A.., v.::..... Js- J 4-:-!-YJ VJJ"'Ii}L...J
DieuIeTres-Hautdit:
Dis:"Jevousex:horteseulementannechose:quepourDieuvousvousleviez, par
deuxouisolement,etqu'ensuitevousrc.Hlechissiez. Coran34/46
Certes, ily a dans la creation des Cieuxetde la Terre, etdans l'alternance des
nuitsetdes jours, des signes pourceuxqui sontdoues d'intelligence, qui, debout,
assis, couchessurIecote,invoquentDieuetmeditentsurlacreationdesCieuxetde
la Terre (disant) : "NotreSeigneur! Tun'as pascree celaenvain. Gloirea Toi!",.
Coran3/190-191
Ne considerent-ils pointcommentIe chameau a ere cree, commentIe del a ete
eleve, commentles montagnesontetedressees, etcommentlaterrea eteaplanie!
Rappelle!Tun'eslaquepourrappeler. ,. Coran88/17-21
N'ont-ilspasparcourulaTerrepourvoircequ'ilestadvenudeleurspredecesseurs?,
Coran47/10
resJardins des vertueux
,. ,,..,,, II,. """'" ,. "",,,#' "'" -' ",,:
I.'VI
IS'!J ., IS'lJ J. .J,. iJ!, IS' <oJJ.r-: .1 'f'
- - '"
-,,,...:
[(1 0) .IJ;lie:; v!'j"JIJ "': JW Jli.1
.- ,j;51;':; fil: (66) J..:;...4\1\.1
Nawawi ajoute: Les versets concernant ce chapitre sont nombreux. Quant aux hadiths,
nous avons celui cite plus haut : "rhomme sense est celui qui se demande des comptes." (voir
chapitre 5, hadith n 66)
69 Livre de !'incitation aux bonnes actions
LE LIVRE DE L'INCITATION AUX BONNES ACTIONS
Chapitre10
L'empressementaaccomplirdebonnesactions
etaencouragercelui quidesireceuvreravecserieux
Jl
.; :.r Jt- fl.1- .; :.r J

DieuIeTres-Haur<lit ;
RivalisezdonedansIesbonnesreuvres. Coran2/148
Empressez-vousd' obtenirIepardondevotreSeigneuretdegagnerunParadisvaste
eommeIes CieuxetIa Terre, prepareal'intentionde ceuxquieraignent (Dieu).
Coran31133
[(148)o.;A.:J1] ..;:..t;.:;J"A:::'eU :.)tN41Ju
<) ",',."" ,. " <)'"
J! :.)tN JUJ
[(133) Jf]
87.Selon AbO Hurayra, Ie Prophete adit:
Hatez-vousd'accomplirdes bonnesactionscarviendrontdes periodes deseditionqui
seront telles des parties d'une nuit obscure, pendant Iesquelles 1'homme se trouvera
croyantIe matinetimpieIe soir, ouseracroyantIe soiretparviendraaumatinimpie.
Iltroquerasa religioncontreIes biensde ce monde. [Muslim]
b-4 JJlI 5p :Ju fitJ."....,J,:;1Jj.J '-Iil.r'.87
/ / /
,*!II"'!II ,
.r1-"\JJ d)lS $)1
#
88.AbO Sirwa'arapporte:
J' aiaccompliIa du 'air (apn!:s-midi) derriereIe Prophete aMedine. IId6tura
la priere, puisse leva enroutehateettraversaIes rangees des gensassis, afin de se ren-
dre alamaison d'unede ses epouses. Les gens furent effrayes de sa precipitation. Le
Prophetesortitet, constatantl'etonnementqu'avait provoquesahate, illeurdit:Je
mesuis rappelequej' avais laisse unepieced'orchez moi, j' ai craintquecelan'occupe
monesprit,j'aialorsordonnequ'onladonne(enaumone). [Bukhari]
Dans uneautreversiondeBukharl,ilestdit:
J' ai laisse aIa maison une piece d'or destinee aI' aumone, il m'a alors depiu de la
conservertoutelanuit.
IV LesJardins des Vertueux
;<# '" J. ,.;; ... "'''" , II '" '" jI.
,,",, fljPr-w ;'JJ : Jlj S' 04.;J. -1-' !.r .88
I) / .,;. II'- '" '" ,.. '" ,-': // / '" ,... .:; '"
.;, IbJ.i -.>1) ';'81ty.; A Jl J
'" '" '" // -"
89.Jabirrapporte :
UnhommedemandaauProphere Ie jourdelabatailledeU1:tud :Sijesuistue,
ouirai-je ?- Au Paradis, reponditIe Prophete. LhommejetaaussitotIes quelques
dattesqu'ilavaitdanssamainetcombattitjusqu'alamort. [BukhMatMuslim]
'" "" '" jI. " " '" P' y. ., ,
,?'r" c.i :Jljy\TI 1;-.; 01 : fYo J Jlj:Jlj ::'ilq..:.r .89
"',. /. " /.,1-

... \ -""' ..
90.AbO Hurayrarapporte:
Un homme vint demander au Prophete : QueUe est l'aumone la plus meri-
toire?Le Propheterepondit:Celiequetudonnesalors quetues bienportant, tres
attache al'argent, craignantla pauvrete et esperantla richesse. N'attends pas pourLa
faire d' etreagonisantetdedirealors :"CeciestpourUntel etcelapourtelautre", alors
quecelaleurappartientdeja(parl'heritage). [BukhariatMuslim]
ji;J5i:JljfI.;.-\p.a;.i &i Jr'J Jw J;lq..: Jlj -I-I:.r.90
", '" ;. y. ,}o I) '"'" /. fJ Y. II ,. : " _ 11 '" '" OJ:.
,US US eli s ;1:1:)1 J> Jf':JJ ,pI f:::t-<>...:,..jIJ
;. 0'"
.-#JA:;.. .0JW 0lSJ.i
J
Cequ'ilfautretanir:
Laumonemiteen bonnesanteestmeilleurequeceliemitelorsdeLa malarue,carl'avaricesurvientgeneralement
lorsquel'onestbienportant.nfautdoncs'empresserdefaire de bonnesreuvresavantquelamortnesurvienne.
91.SelonAnas, Iejourdelabataillede UQud, IeProphete prituneepeeetdit:
QuiveutmeLa prendre? Ils tendirentleurs mainsendisant:MOl lMoi!Ildit
alors :QuiveutlaprendreenymettantIe prix?Lesgenss'abstinrent,al'exception
d'AbuDujanaquidit:Moi,jeveuxbienIaprendreenymettantIe prix. IlIasaisit
etbrisalatetedes idohltres. [Muslim]
y. ;:,. .... ;.,.I) ,.. ,.. jJ 'tI' ,.. -; J'-
r+- 0L..ilJ5 J- Z; :Jw iYo u;...J..:,:.\ 41Jr'J 01 .91
,.. ,.. -: J.-"', ,.. ,..0 "',..,: ,. ... ,..;;: -; "
f[;, oJ..:,:.1 L;t : Jw'rJAJI pU :Jlj.[;1[;\ :
,.. 0 jJ 0
'r1-'cl..u Zr.S'PI
Caqu'i1fautretenir:
CehadithmontreIe couraged'AbuDujana,sonsacrificeetsonengagementpourlacausedeDieu.Celaneveur
pas pouraurant signifier que les Compagnons refuserent de combattre, la preuve en est quils tendirentleurs
mainsafinde saisirl'epee. Us se sontabstenusfinalementdeprendrel'epeeseuLementparcraintedenepassaris-
faire 1t laconditionposeeparIe Prophete(_).
71 Livre de l'incitation aux bonnes actions
92.Zubayribn 'Acfirapporte:
Nousnousrendimesaupresd'AnasibnMalikafindenousplaindrealuidecequenous
infligeaitf;Iajjaj*. Iinousdit:Faitespreuvedepatiencecarchaqueepoqueserasuivie
parunepirequ'elleetcelajusqu'ace quevous rencontriezvotreSeigneur.raientendu
ces proposdevotreProphete [Bukharil
-t ':J ! ' ! :JW. L. .wlli . f Jli.s..u:.. .92
; ['. cr ,- _..:;:-.r' - . _ '!- if
'" .J." pi.1- '" r: ? Y,o 't:
&- J.> '-;?JJIJ ')11 j
Cequ'ilfautretenir:
AnasibnMalikeWtIeserviteurduProphete Cedernierl'aelevedessatendreenfanee.Cetteparoled'Anas
estsurvenuebienapreslamortduProphete.IIestdonerecommandedepatienterface auxepreuvesetdes'em-
presserd'accomplirdes bonnesactionscarles periodesquisuivrontserontplusdifficUes queles precedentes.
* f;Iajjaj eWtgouverneurdel'IraksousIe califatde'Abdal-MalikibnMarwan.
93.SelonAbaHurayra,IeProphete a dit:
Hatez-vousd'accomplirde bonnesactionsavantquevous n'ensoyezempechesparces
sept [obstacles] : attendrez-vous une pauvrete vous faisant tout oublier, une richesse
vouspoussantalacorruption,unemaladievousrendantincapables, unevieillessevous
rendantseniles, unemorts'emparantdevous brutalementoumeme,Ie piceavenir, la
venuedel'Antechrist?Oubienl' arriveedel'Heure,etc'estencoreplusignobleetplus
amer!.[firmidhl1
.l..;.k:::;&;.,f Iyi9 :Jli 41J..,....j '""tif.93
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Jlf.ill l;Y J11..l.:i4 L.f'JI.1.1......4;. W..I':'I
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"ShaykhAlbaruconsiderecehadithcommeetantfaible(tfa'ifl. C Silsila al-aI;lldlth a4-tfa'tfo, n 1666.
94.SelonAbaHurayra, Ie Prophete aditIejourde[Iabataille]deKhaybar.
Je confierai cetetendardaunhommequiaime DieuetSon messager etaquiDieu
accordera la victoire parson intermediaire. )} 'Umar s'exclama alors : Jamais je n'ai
aimeIe commandementhormiscejour-laoJemeprecipitaidoncenavantdansl'espoir
de mevoir confier cette tiche. Mais l'Envoye de Dieu appela 'Ali ibnAbiTalib
et lui tenditl'etendard en lui disant: "Va et ne te retourne pas j usqu'a ce que Dieu
t'accordelavictoire."
'All s' avans;a un peu puis s'arreta sans se retourner et s'ecria: "0Envoye de Dieu!
Envenudequoi combattrai-jeles gens?" nrepondit:"Combats-lesjusqu'ace qu'ils
attestentqu'iln'yade dieuqueDieuetqueMul;.ammadestSonmessager. S'ilsattes-
tentcela, ils preserventalors detoileurvie etleurs biens, excepteencas dedroitafaire
respecter, etc'estaDieuqu'ilsaurontarendredescomptes."}) [Muslim]
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41
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72 LesJardins des Vertueux
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Cequ'iJfautretenir:
L:amourdeDieuetdeSonProphete secatacterisepatlafoi etlastricteconformiteitleursinjonctions.Cela
s'iIIustreittraverslaconfiancetotalequelesmusulmansavaiemdanslespromessesduProphetequileuraannonce
lavictoire itKhaybat. Le Prophete rappelle egalememiei Ie caracteresacrede la vie; quandildit: excepteen
casdedroititfaire respecter", ilparledes peinesencasdedelitqueIe jugeetlalegislationdoiventtrancher. En
dehorsdecelaetducasdeguerre,lavie estsacreeetdIenepeutetreretiree.
Chapitre11
L'effortetIecombatinterieur

Commentairedurraducteur:
Al-mujahada signifieenarabel'effort.Ilconvientaucroyantde fourniruneffortsurlui-meme
en accomplissant ce que Dieu lui a prescrit et en s'eloignant de Ses interdits. Si la nature
humaineestcomposeedebienetde mal, illuisembleplusfacile cependantdecederaumal;
Dieu rut acet effet: :Lame est instigatrice du mal. (Coran 12/53) Le croyant doitdonc
deployerses effortsafindecombattresonarneetlapousseraaccomplirIe bien.
DieuIeTees-Hautdit:
Etquanta ceuxquiluttentpourNotrecause, Nousles guideronscertes surNos
sentiers.DieuestenveriteavecIes bienfaisants.,.Caran29169
AdoretonSeigneurjusqu'acequetevienneIacertitude., Coran15/99
InvoqueIeNomdetonSeigneuretconsacre-toitotalementaLui. , Coran73/8
QuiconquefaitIepoidsd'unatomedebienIeverra. , Coran99/7
Toutbienquevousaurezaccomplipourvous-memes,vousIe retrouverezaupresde
Dieu,meilleuretplusgrandenfaitderecompense. ,.Coran73/20
Toutcequevousdepensezcommebien,DieuIesaitparfaitement. , Coran2/273
[(69)..::,.. C._I!]"'.:' ..u1-;.l:.:JW'&IJli
C- \J:-' .. ItO ...... '" :J!., .J "'? r
[(99) - - II] '".! ;;--il..!.tzl : .1!;.r , :JWJli
.r.-'" "t:..r.;:' ..?'" .,) . J J
- [(8)JoyJi] 9:JWJliJ
[(7) JWJUJ
95.SelonAbO Hurayra,IeProphete adit:
DieuIeTres-Hautdit:Jedeclarerailaguerreaquiconquese montrehostileal'unde
Mesallies(walry). ParmitouslesmoyensemployesparMonserviteurpourserapprocher
Livrede!'incitationauxbonnesactions 73
deMoi,rienneM' estplusagreablequelapratiquedecequeJeluiaiimpose.Monser-
viteurnecessedese rapprocherdeMoipardes reuvressurerogatoiresjusqu'acequeJe
l'aime.EtquandJel'aime,JedevienssonouIeparlaquelleilentend,savueparlaquelle
ilvoit,samainaveclaquelleilsaisitetsonpiedaveclequelilmarche.S'ilMedemande,
Jeluiaccordeets'ildemandeMaprotection,Je Ie protege. * [BukhariJ
l,..J .l.a; .t;ljJ :JuJW4101 : 41 J>""-'Ju:Ju iJ.)'.s,iy .95
- / -
... "" """ '" , 1;1 0) "" -; '" ""
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Cequ'iItautretenir: - /
Cehadithestunhadithqudusi,c'est-a.-direuneparoledivinerappow:eparIePropheteMulJammad(.)(avecses
mots),etquinefait paspartieduCoran.II enexisted'autresdanscerecueil.
1.'accomplissementdesobligationsprecedelesreuvressurc!rogatoires.Apressetreacquittedesobligations,perseve-
rerdansI'accomplissementdesreuvressurerogaroiresrelieslajaidt, lalectureassidueduCoran,lesveilIeespieuses
permetd'accedera. I'amourdeDieu.PlusIecroyantseconsacreauxactessurerogatoires,plusDieuS'approchede
lui, aupointdeIeguiderdanstousses actes, memeles plus banals. Ses invocationssontalorsexauceesetitsera
souslaprotectiondivine.
96. SelonAnas, IeProphete rapportecesproposdesonSeigneur, PuissantetGlorieux:
LorsqueMonserviteurs'apptochedeMoid'unempan,JeM'approchedeluid'unecou-
dee. QuandilserapprochedeMoid'unecoudee,JeMerapprochedeluid'uneenvergure
[debras]. S'itvientaMoienmarchant,Jeviensaluiavecempressement. [BukhM]
"'? "'" ",iP J. 0 / .r;.;r ,
91 V1 :Ju J}> Y """";1 Y .96
'" ,. .. '" '" ", ...
.4.lj? \J: v
Cequ'iItautretenir: - / /
L'essentieiestdoncdansl'elfortetlaperseverance. DieuSechargeduresteetSarcponsedepassenosesperances.
Sagenerositeestincommensurable.Enechangedepeud'actions, II donnebeaucoup.
97.SelonIbn'Abbas,Ie Prophete adit:
II estdeuxbienfaitsquebeaucoupde personnesn'apprecientpasaleurjustevaleur, la
santeetIe tempslibre. [BukhBr1]
J. ; Jf. 1J ,
Ju -:r,ly.97
Cequ'iItautretenir:
L'image de l'etrehumainestcelie d'uncommenrant:lasanteetIe tempslibresontsoncapital. Ceiuidonequi
I'utilise correctementIe fera fructifier, quanta. celui qui Ie dilapide, il n' en drera aucun profit etIe regrettera.
Beaucoup n' apprecientpasces bienfaits a. leur justevaleur, its passentla majeurepartiedeleur tempsdans des
futilites, alorsquel'islamaccordeunegrandeimportanceitlagestiondutempseta. lapreservationdeIaSante.
98. Selon'A'isha:
Le Prophete priait durant la nuit jusqu'a fendiller la plante de ses pieds.Elle
lui demanda alors : {( Pourquoi fais-tu ceia, Envoye de Dieu, alors que Dieu t'a deja
pardonnetes peches passes etavenir? II repondit: Neserais-jepas [dans ce cas] un
serviteurreconnaissant ?ii [BukharietMuslim]
74 Les Jardins des Vertueux
l;J J.,....)L; 1lA. E A"ti J> f).;,)15 4...!Ju- if. 98
;I' ... }) J' j) / ....;- ,.. "" ... ",.J) r
')\;1:J\,; f..l.i; \,;..!.U.&IyiP

Cequ'i!fautretenir:
Les bienfaitsqueDieunousoffredoivemetreWle raisonsupplementairedeLe remercierdavantage,er remercier
Dieuverirablemenrconsiste11 ceuvrerdansIe bien.
99. 'Aishaadit:
Le Prophete dans les dix derniers jours du mois de ramadan, veillait Ia nuit,
reveillaitles membresdesa famille, s'appliquait(auxpratiquescultuelles) etserraitson
izar. "[BukMJietMuslim]
Cequ'iIfautretenir:
II est recommandedeveillerunepartiedela nuitenpri<:re pendantIe moisde ramadan,et Ie
derniertiersdecemoisbeni.
" Lizdrestunepieced'etoffequi recouvrelataille. Serrerson izdr est unemetaphorequi signifie s'abstenirde
toutrapportsemel,ilpeutsignifieregalements'adonner11 I' adoration.
100. AbO Hurayrarapportecesproposdel'Envoyede Dieu :
Le croyant fort est meilleur et plus aime de DieuqueIe croyantfaible, etenchacun
d' euxilyadubien.Recherchecequit'estprofitable,aierecoursaDieuetnefaiblispas.
Si unmalheurt' afHige, nedispas:{( Siseulementj'avaisfaitcecioucela! Displutot:
TelestIedecretdeDieu,etIIfaitcequ'llveut. Car[laparticule] siouvrelaporte
auxsuggestionsdudiable. [Muslim]
j) .J, /11 j) , ... J. i
J! ";":'-1':; J.,....)J\,;:J\,; o).?> if.1 00
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01.)) .,)l1;.!JI \,;J,,'&1 J..t! :
Cequ'iIfautretenir;
La force physiqueetmentalesontdeprecieuxatomsafin de s'acquitterdes obligations religieuses telles la$aiat,
Iejeune, Ie pelerinageoutouteffortsur Ie cheminde Dieu.Letrehumaindoitdoncveilleritcequipourraitlui
etrebenefiqueici-bas etdansl'au-del11 etimplorerIe secoursde Dieuafind' arteindreses objectifs,c' estcelas'en
remettre11 Dieuentomescirconstances.
101. Toujoursselon lui, IeProphete adit:
I.:Enferestvolleparles passions, Ie Paradisestvoileparlesdesagrements. [BukhMetMuslim]
Dansuneversionde Muslim, nollS avons entoure aulieude voile.
75 Livrede!'incitationauxbonnesactions
Cequ'ilfautretenir:
L'imam Qurtubi a dit: "C'est une parole eloquente qui a atteim les plus hauts degres de la rhetorique. Le
Propheteacompareles desagrements a un voile. Le Paradis ne peuts'obtenirqu'enallant au-dela des desagre-
mentsavecpatience.Quantal'Enfer,onnesauraityechapperqu' endelaissantlespassionsde!'arne.
102. Abu 'Abdillahl:Iudhayfaibnai-Yaman rapportelespropossuivants:
Dne nuit, je priai avec Ie Prophete II commenp sa recitation par Ia sourate
La Vache.Jemesuisditqu'ilallaits'inclinerapresavoirrecitecentversets,maisilpour-
suivit.Jepensaisalors qu'iliareciteraitentierementen uneraka(unitedepriere) mais
ilpoursuivitsarecitationetentamaIasourateLesFemmesjusqu' alafin etenchainaavec
IasourateLaFamilledlmranqu'illutentierement.II recitaitlentementetenarticulant
bien.Lorsqu'illisaitunversetparlantdelaglorificationdeDieu,ilLeglorifiait.Quand
ilarrivaitaunversetcontenantunerequeteadresseeaDieu,ilIaLuiadressait;lorsqu'il
lisait unverset demandantIa protection de Dieu, ilfaisait cette demande. II s'indina
ensuite et dit: Gloire amon SeigneurIe tres Grand. (Subbana rabbiya 1- II
s'inclinaaussi longuementquelorsqu'iletaitdebout, puisildit: Dieuentend celui
qui Le loue. Seigneur!AToi les louanges! (Samia Llahu liman I;amidah) Puis ilse
redressa etrestadans cettepositionaussi longtempsqu'iletaitreste incline. Iise pros-
ternaensuiteetdit:LouangeamonSeigneurIeTres-Haut!(Subbanarabbiyal-a'la)
Il demeuraprosternepresqueaussilongtempsqu'iletaitrestedebour. [Muslim]
'" (I y.", '" '" "'" "..".."., ", :;; , '" ",
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.r-'-'.1.,.) l::) J;.\rlJ:; : ,.:i:;..::. P,(}:;
Cequ'iltautretenir:
LeProphete priaitlonguementdurantla nuit, etiIrecitaitlentementetenarticulantcorrectementchaque
lettre;aussi est-ilrecommanded'allongerlajaldtdurantlanuit. QuantaufaitqueIe Prophete aitrecitela
sourateAn-Nisd'(LesFemmes) avantAL-1mrdn(LaFamillede'Imran),lessavantsomemisplusieurshypotheses.
Parmielles,onpeutciterIe faitquecetevenementsesoitderouleavantl'ordonnancementduCoran,c'esdl.-dire
quandrangeGabrielestvenufaire reciterauProphete IeCoranunedernierefois, peuavantsamort.
103.Ibn Mas'Odadit:
Dnenuit,j'aiprieavecIe Prophete et,cammeilprolongeaitlastationdebout,j'ai
songeaadopterunemauvaiseattitude. )} Onluidemanda: Etaquoias-tupense?)} II
repondit:J' ai songeam' asseoiretaIe laisser(poursuivreseul). )} [Bukh1lriatMuslim]
f). ,,;: J. ." ., "" "'t:", ,#"" "" " J. " ,
J-.-I J.>- t: :Jli 0:
1
(f .103
Cequ'iItautretenir:
LePropherepassaitses nuitsenpriantlonguement,iIsurpassaitsesCompagnonsdansl'adoration.
76 LesJardins des vertueux
104. SelonAnas, l'EnvoyedeDieu adit:
TroischosesaccompagnentIe defunt(lorsdesonenterrement) :safamille, ses bienset
ses ceuvres. Deuxen reviennentetuneseule reste avec lui:sa famille etses biens s'en
retournent,seulesses ceuvres demeurent. [BukhMatMuslim]
Cequ'iIfautretenir:
Iifautbienpreparer!e.seulbagagequinousaccompagneradans!atombe:nosbonnesactionsquinoustiendront
compagnielorsqueronseraseul,sansfumille pournoussoutenirni biens11. fairevalok
105. SelonIbnMas'Od, IeProphete adit:
Le Paradisest pluspresdevous queIe lacetdevotrechaussureetilenestdememede
l'Enfer. [BukhM]
Jl..;.,)t it;J1: JIj:JIj &;1if.105
Cequ'Ufaut retenir:
Lobeissance conduit au Paradis, comme la desobeissance conduit it fEnfer. Nous sommes pourvus des deux
possibiliresitpartsegales ;itnousdefaireIe bonchoixetsuivrelavoie droite. Lacd:sauParadisestsimple11. qui
DieuI'arendusimple:ilconsisteitpurifiersonintentionetitreuvrerdansIebien.Lacces11. l'Enferestegalement
simple:I'hommeyparvient!orsqu'i1sesoumetitses passionsetdesobeititsonSeigneur.
106. Aba Firas Rabi'a ibn Ka'b al-AslamT, serviteurdu Prophete et I'un des hommes de la
$uffa",adit:
Je passais mes nuits encompagnieduProphete etjeluiapportaisl'eaudestineea
ses ablutionsetcequiluietaitnecessaire.Iimedie unefois : Demande-moiquelque
chose. I) Jeluidisalors :JetedemandetacompagnieauParadis. )} Ilditalors:Est-ce
tout?- Qui,repondis-je. Iiditalors :Aide-moicontretoi-memeenmultipliant
1es prosternations. }} [Muslim]
J.,....)c: J.J5:JIj '&1 '.'1\ U""1}..,;.1if.1 06
r y. 11,$ "t '" "" /'" '" 'tII III' " -'
..!.1lL:.,: : .. :
.1jJ / :JIj .Y':eli ;). ji :Jw
Cequ'itfautrelenir;
Ce hadith montre que Ie Paradis s'obtient en combattant son ego dans I'obeissance it Dieu. II montre aussi
!'arnourdes CompagnonspourIe Prophhe etleurattachementitdemeurerensacompagnieauParadis.
*Suffo estunendroitcouvertdelamosqueeduPropheteoliserefugiaientlespauvres.
107. Aba 'Abdar-Ral)manThawban,Ieserviteurdel'EnvoyedeDieu adit:
J'ai entenduleMessagerdeDieu dire: Multiplieles prosternations, carchaque
fois quetilte prosterneras pourDieu, Il t'eleverad'undegreett'enleveraunefaute. })
[Muslim]
J.,....) JIj J.,....)Jj.o 54; JlZ..J'&I..y>4f.1if.107
; / -
; ;
.r1-'.I
JJ
$1;..:; .... .iiI J
'" " '" "'-'" '" '" "",
77 Livre de l'incitation aux bonnes actions
108.AbO 'AbdillahibnBusral-Aslamiadit:
Le Prophete a dit; Le meilleur des hommes est celui dontla vie est longue et
dontles eeuvressontbonnes. " [Tirmidhi]
?J JLbY.U""t!:lI : 41 JJ'""JJ1.9 : ,'11 A 41 Y" 108
.... .. lIP ...
..
Jl,;J,;,?..l..rJl.I
J
) . ...L.s-
Cequ'Utautretenir:
Letempsestprecieuxdanslavieducroyant,ilfautdonel'exploiterdansl'aecomplissementd'reuvrespieuses.Le
hadithmontreainsiIe bienfuitd'unevie longuelorsqu'elleestassoci6eadebonnesactions.
"ShaykhAlbiniconsiderecehadithcommeetantauthentique(cSunan at- nnnUiht bi-ikhtijilr tlS-satUUl, n1898).
109.Anasadit:
MononcleAnasibnan-Nac,lrn'avaitpasparticipealabatailledeBadr.11 ditauProphete
de Dieu : 6 Prophete de Dieu!Je mesuis absente lors de la premiere bataille
que tu livras contre les polytheistes. Mais si Dieu m'accorde d'assister a une bataille
contreeux,11 vousferavoircedontjesuiscapable. LejourdelabatailledeVb-ud, les
musulmans quitterentleurs positions. Anas ibnan-Nac,lr s'adressaalors a Dieuen ces
termes: Seigneur!Je m'excuse aupres deToi pource qu'ontcommis ceux-ci (c'est-
a-direles Compagnons) etjemedeclareinnocentdesactes deceux-Ia(c'est-a-diredes
polytheistes). Puis ils'avan<;a etrencontraSa'dibnMu'adhetluidit:6 Sa'd!Par
Ie Seigneur de 1a Ka'ba, je sens quel'odeur du Paradis est plus proche que Ie mont
Ub-ud. Sa'd ditalors [au PropheteparIa suite] : 6 Prophete de Dieu!Je n'ai pu
faire ce qu'ilafait. )} Anas ajouta: Nous avons denombresursoncorpsplus dequa-
rre-vingtscoupsdesabres, delances etdefleches. NousI'avions rrouve mort, defigure
parles polytheistes. Personne ne putIe reconnaltresi ce n'estsaseeur qui I'identifiaa
l'extremitedeses doigts. Nous pensames queIe verser suivantfut reveie asonsujetet
ausujet d'hommes tels que lui: Parmi Ies croyants, ilest des hommes qui ontete
sinceresdansleurengagementenvers Dieujusqu'alafin duverser. (Coran33/23)
[BukhMatMuslim]
dti JJiY'9 41JJ'""J : JLQ.; 'JJ.: Y'J;.,;ilil&.;-;1..;.s- :J1.9 Y" 109
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110. AbO Mas'Od'Uqbaibn'Amr rapporte:
LorsqueIe verser relatifal'aum6ne legale fut revele, nous louions nos services comme
porteurs (pour gagner de quoi faire l'aurn6ne). Un homme vint faire une aum6ne
78 Les Jardins des Vertueux
considerable et l' on cria aussitot al'ostentation. Un autre fit l'aumone de la mesure d'un
fa'" et on dit : {( Dieu Se passe bien de cette aumone. Alors Ie verset suivant fut reveIe :
Certains d' entre eux denigrent et raillent aussi bien les croyants qui font des aumones
volontaires et desinteressees que ceux qui n' en font que selon leurs faibles moyens. Dieu
Se moquera bien de ces impies et les soumettra ade terribles tourments. (Coran 9/79)
[Bukhari at Muslim]
Ce qu'i1 faut retenir :
Le croyant doit obeir ason Seigneur dans la mesure du possible, en multipliant les aumones, aussi petites soient-
elles et en ne meprisant aucune bonne action.
" Un sa' est une unite de mesure correspondant aquarre mudd, soit environ 3 kg.
111. Selon Sa'id ibn 'Abd al-'Aziz, selon Rabi'a ibn Yazid, selon AbO Idriss al-Khawlani, selon AbO
Dharr Jundub ibn Junada, Ie Prophete (*) a dit parmi ce qu'iI a rapporte de Dieu, Beni et Glorifie :
6 Mes serviteurs ! Je Me suis interdit l'injustice aMoi-meme, de meme Je l'interdis
entre vous. Aussi, ne vous livrez pas al'injustiee les uns envers les autres. 6 Mes ser-
viteurs! Egares, vous l'etes rous, exeepte celui que Je guide. Demandez-Moi de vous
guider, Je vous guiderai. 6 Mes serviteurs ! Affames, vous l'etes tous, excepte celui que
Je nourris. Sollicitez done de Moi votre nourriture, Je vous nourrirai. 6 Mes serviteurs !
Nus, vous l'etes tous, excepte eelui que l'ai vetu. Demandez-Moi done de vous vetir, Je
vous vetirai. 6 Mes serviteurs ! Vous peehez la nuit et Ie jour et e' est Moi qui pardonne
tous les peches. Implorez done Mon pardon, Je vous pardonnerai. 6 Mes serviteurs !
Vous ne sauriez Me nuire, et vous ne sauriez M'etre uriles en eherehant Mon profit.
6 Mes serviteurs ! Si, du premier au dernier d' entre les hommes et les djinns, tous
se trouvaient avoir un creur aussi pieux que Ie ereur Ie plus pieux d' entre VOllS, eela
n' ajourerait rien aMon royaume. 6 Mes serviteurs ! Si, du premier au dernier d' entre
les hommes et les djinns, tous se trouvaient avoir un creur aussi pervers que Ie creur Ie
plus pervers d' entre vous, cela n' enleverait rien aMon royaume. 6 Mes serviteurs ! Si,
du premier au dernier d'entre Ies hommes et les djinns, tous se trouvaient assembles
en un seul endroit et M'imploraient, et si l'aecordais achacun sa demande, cela ne
diminuerait en rien ce que Je possede, telie l' aiguille piongee dans Ia mer ne diminue
den de eelie-ci quand on la retire. 6 Mes serviteurs ! Ce sont de vos aetes dont Je tiens
compte et c' est selon eux que Je vous retribuerai. Aussi, celui qui en recoltera du bien,
qu'illoue Dieu. Quant aeelui qui reeueillera autre chose que cela, qu'il ne s'en prenne
qu'a lui-meme. [Muslim]
Sa'id a dit : Lorsque Abu Idriss rapportait ce hadith, il s'agenouillait.
Nawawi ajoute : On rap porte ceci de l'imam Ai}.mad : "II n'y a pas un hadith plus noble
pour Ies habitants du Sham (region de Ia Syrie) que ce hadith."
79 Livre de l'incitation aux bonnes actions
Chapitre12
L'incitationamultiplierles bonnesactionsverslafin desavie
",..o.iJ1 ;.,.0 J*
DieuIeTres-Hautdit:
Nevousavons-Nouspasaccordeuneviesuffisammentlonguepourqueceuxqui
sontdouesdereHexionsesouviennent?I.:avertisseur, cependanr,vousetaitvenu.
Coran35/37
CommentairedeNawawl:
Ibn 'Abbas etd'autres commentateurs ont ditque Ie sens de ce verset est: Ne vous avons-
Nouspasaccordeuneviedesoixanteannees ? I.e hadithque nousallonsciterplusloincorro-
bore cette interpretation. Certainspensentqu'ils'agitd'unedureede dix-huit ans, d'autresde
quarante, tels Basan Kalbi etMasruq. Onl'attribue egalementaIbn 'Abbas. Ona
aussi rapportequeleshabitantsdeMedine,lorsqu'ilsatteignaientquaranteans, se consacraient
exclusivement al'adorationdeDieu. Certains rapportentqu'i1 s'agitde l'agede l'adolescence
(al-bulugh). Quantalasuite duverset: [ ...Jl'avertisseur, cependant, vous etaitvenu" Ibn
'Abbas etla majoritedessavantsontditquils'agitduProphere Certains, tels 'Ikrimaet
Ibn'Uyayna, ontditqu'i! s'agitdescheveuxblancs,etDieuestplusSavant.
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LesJardins des Vertueux
112. Selon AbO Hurayra, Ie Prophete a dit :
Dieu n'excuse plusl'homme auquel II a retarde la mortjusqu'arage de soixante ans.
[BukhM]
'\SJl>..:-lI.I.U .L... J>. Ji Jl:tl );.; : JIj &pIifb if.112
Ce qu'iI faut retenir :
Cehadith montrequ'apres soixanteans, la fin estproche.Dieunetrouveraaucuneexcuseceluiit quina
longuevieetquines'estpasacquittedesesobligationsreligieuses. IInefautdonepasajournerlesbonnesactions
maislesaccomplirdes quepossible.
113. Ibn 'Abbas a dit :
'Vmarm'ayah introduitaupre:s des anciens combattants de Badr. Or, il semblait que
cela ne plut guere a l'un d'entre eux qui dit: Pourquoi est-il entre avec nous alors
que nous avons des enfants de son age?'Vmar lui repondit: Tu connais bien sa
famille.
Vn autrejour,il m'introduisitaupresd'eux, uniquement,selonmoi, afindeleurmon-
trer [mavaleur]. Illeurditalors: Quedites-vousausujetduverset: Lorsquevien-
draIesecoursdeDieuainsiquelavictoire (Coran 110/1)?Certainsdirent: On
nous a ordonne de louer Dieu et de Lui demander pardon quand II vient a notre
secours etnous assure lavictoire. D'autres resterent silencieux. 'Vmarme demanda
alors: Penses-tu la meme chose, Ibn 'Abbas?- {( Non, repondis-je. - Que1
est donc ton avis? , me demanda-t-il. Je dis alors : II s'agit duterme de lavie du
Prophete que Dieu lui a annonce en ces termes: Lorsque viendra Ie secours
de Dieu ainsi que la victoire ce sera Ie signe qui annonce ta mort, alors par la
louange, celebrelagloirede tonSeigneuretimploreSonpardon,carc'estLuiIegrand
Accueillantaurepentir.
'Vmars' exclamaalors :{( Jeneconnaisd'autreinterpretationacechapitrequecelleque
tuviensde donner. [BukMri]
Ce qu'iI faut retenir :
Lhommes'eleveets'anoblitgraceit sonsavoiretit sa bonnecomprehension. Lavaleurde l'etrereside dans son
savoir etses reuvres, non danssonascendance etson ilge. Ibn etaitunconnaisseurduCoran,onIe sur-
nommaitturjumdn al-qur'dn (l'interpreteduCoran).
81 Livre de l'incitation aux bonnes actions
114. 'ATsha rapporte:
Apresquefutreveleelasourate LorsquevientIesecoursdeDieuainsiquelavictoire.
(Coran110) IeProphete n'accomplissaitpasuneialdt sansyprononcercesparoles:
GloireetlouangeaToi, Seigneur! Pardonne-moi,Seigneur!*[BukhMetMuslim]
* Subbdnaka rabband wa bi-bamdik. Alldhumma ghfir-l.
Selon une autre version mentionnee dans les deux recueils authentiques (Bukharl et Muslim), 'Aisha
rapporteced: Le Prophete multipliaitaucours deses inclinaisons etdeses pros-
ternations l'invocation suivante: "Gloire aToi, Seigneur! Louange aToi, Seigneur!
Pardonne-moi!"* II mettaitainsi en pratiquel'injonctioncoraniquecontenuedansIe
versetsuivant: Parlalouange, celebreIa gloiredetonSeigneuretimploreSon par-
don, carc'estLuiIe grat:1dAccueillantaurepentir.,
* Subbdnak Alldhumma rabband wa bi-bamdik. Alldhumma ghfir-li.
DansuneversiondeMuslim, nousavons: Avantsamort,Ie Prophete multipliaitl'in-
vocationsuivante:"GIoireaToi,Seigneur!LouangeaToi1. J'imploreTonpardonetje
reviensaToi, repentant."* 'Alshaditalors :"EnvoyedeDieu!QueUessontces paroles
nouvelles que tuviens de prononcer?" Le Prophete repondit : "C' est unsigne pour
moidansmacommunaute.Lorsquejel'apen;:ois, jeprononceces paroles. Cesigneest
Iasourate: LorsquevientIe secoursde Dieuainsiquela
* Subbdnak Alldhumma wa bi-bamdik, astaghfiruka wa atubu ilayk.
DansuneautreversiondeMuslim, nousavons:Le Prophete repetaitsouventces paro-
les :"GloireaToi, Seigneur!LouangeaToi!J'imploreTonpardonetje reviens aToi,
repentant."* 'Alsha ditalors : "6Messager de Dieu!Je t'entends souvent repeter ces
paroles: GloireaToi, Seigneur! LouangeaToi!J'imploreTon pardonet je reviens a
Toi, repentant." Le Prophete repondit:"MonSeigneur m'a informe que je verrai un
signedans macommunaute;lorsquejeIeverrai, je devrai repetersouvent:'GIoirea
Toi, Seigneur! Louange aToi!J'imploreTon pardonetje reviens aToi, repentant.'
Or, cesignejel'aivudansIa sourate: LorsquevientIe secoursdeDieuainsi quela
victoire- if s'agit de fa conquete de La Mecque - etque tuvois Ies gens entreren masse
dans la religion de Dieu, alors, par la louange, celebre la gloire de ton Seigneur et
imploreSonpardon, carc'estLuiIegrandAccueillantaurepentir.'"
* Subbdn Allahi wa bi-bamdihi, astaghfiru Lldha wa atubu ilayhi.
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Les Jardins des Vertueux
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Cequ'iltautretenir:
rincitationamultiplierlademandedepardon. Cehadithencourageaussiles croyantsacomprendreIe sens des
versetscoraruques. II fautleslireaveclesyeuxdeI'intelligence(ducreuretdel'esprit)etdelaconnaissance.
115.Anasadit:
Dieu, PuissantetMajestueux,afaitsuccederlarevelationde tres reguliereavant
lamort duProphete(.),jusqu'aumomentdesa mortOU la revelation etait la plus
abondante. [BukhanatMuslim]
116.JAbirrapporte:
Le Prophete adit: Chacunsera ressusdtedansl'etatOU iletaitaumomentde
samort. [Muslim]
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.r-L--.1..u L. 7 JS' JY""JJl,;:Jl,; y. 116
Cequ'iIfautretenir:
L'incitation11 accomplirdesbonnesactionsafinquecelles-cisolentunboncompagnonIejourdelaResurrection.
IIfautdoncles multiplierconstammentcarlamortpeutsurveruratoutinstant.
Chapitre13
Lesdifferentesmanieresd'accomplirIebien

DieuIeTres-Hautdit:
Toutcequevousfaitescommebien,DieuenestparfaitementInforme. Coran2/15
Toutce quevousfaitescommebien,DieuIesait. Coran2/197
QuiconqueaccomplitIepoidsd'unatomedebienIeverra. Coran99/7
CeluiquireuvrepieusementIe faitpourlui-meme. Coran45/15
[(215)ii : II] -" ,':': }..: 'w4\Jl,;
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83 Livre de ['incitation aux bonnes actions
117. AbO DharrJundabibnJunadaadit:
JedemandaiauProphete:6EnvoyedeDieu!QueUeestlameilleureaction?Iime
repondit:LafoienDieuetIecombatpourlacausedeDieu.Jeluidis:QuelestIe
meilleurdesesclavesaaffranchir ?11 merepondit:LeplusprecieuxetIepluscouteux
auxyeuxde sonproprietaire. Je lui dis alors:Etsi jesuisdans l'incapacite de faire
de telles choses ? II me repondit:Aidequelqu'un dans sontravail oubientravaille
pourIe compted'une personne qui est dans l'incapacite de Ie faire. Jel'interrogeai
denouveau:Etsijesuisincapabledefaire toutcela?Iimereponditalors : Evite
de causer dutort aautrui, ce sera une aumone que tu feras ata propre personne.
[BukhMetMuslim]
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Cequ'iItaut retenir:
I:incitationaucombatet11 donnercequinousestprecieux. Celacompteparmilesmeilleuresactions. Eviterde
fairedumalauxgensconstitueaussiunebonneaction.MaislafoienDieuestlabasedeI'agrementdenosceuvres
carles bonnesactionssontIefruitdecettefoi.
118.ToujoursselonAbO Dharr, IeMessagerdeDieu adit:
Chaquematin,vousavezapayerl'aumonepourchacunedevos articulations. Chaque
glorification(tasbi/;a) estuneaumone,chaquelouange(ta/;mda) estuneaumone,cha-
quefoisquevousdites:Iln'estdedieuqueDieu (tahlla), c'estuneaumone.Chaque
fois quevousdites :DieuestGrand (takbira), celaconstitueuneaumone;ordonner
Ie bienest uneaumone,interdireIe mall'estegalement. Maisitsuffitalaplacedetout
celadeprierdeuxrakaat (unitesdepriere) encoursdematinee(rju/;It). [Muslim]
119.ToujoursselonAbO Dharr, IeMessagerde Dieu adit:
On m'a presente les reuvres de rna communaute, les bonnes comme les mauvaises.
Parmiles bonnes, j'aitrouveIe fait d'oterd'unchemince quipeutnuire, etparmiles
mauvaises, Ie fait decracherdanslamosqueeetdenepasenterrersoncrachat. [Muslim]
.... "J. ",.
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J."'o""" J.;.:.' ..... ,.S!; " ;:0 '::i;'
01.)) .-:}..IJ tj Jj.J.!}JIIf J.W
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Cequ'iIfautretenir:
Toutebonneaction,aussi minimesoit-elle, asonmeriteaupresdeDieu. CehadithmetenevidenceIe liitqu'i!
fautetreutileauxgens,partoutessonesd'actions,etnepasfairecellesquipourraientcauserdesdesagrementsou
derangerautrui.
84 LesJardins des vertueux
120. Selonluiencore,desgensdemanderent:
6 Envoyede Dieu!Les gensfortunesl'emportentdansles recompenses. Endfet,its
prientcomme nous prions, ils jeunentcomme nousjeunons, et pratiquentl'aumone
avec Ie surplus deleurs richesses. Le Prophete leur repondit: Dieu ne vous
a-t-Il pas accorde de quoi faire I'aumone? Chaque tasbiba (Subbana Llbah) est, en
effet, uneaumone, chaque takbira (Allahu Akbar) une aumone, chaque tabmida (al-
bamdu li-Llah) une aumone et chaque tahltla (La ilaha ilia Llah) est une aumone.
RecommanderIe bienest uneaumone, interdireIe malestuneaumone, etaccomplir
l'actesexuel estencoreuneaumone. -6 Envoye de Dieu, demanderent-ils, est-ce
qu'assouvirson desir charnel estsujeta retribution?- Quepensez-vous, repondir
Ie Prophete,si onl'accomplissaitdemaniereillicite, necommettrait-onpasunpeche?
C'estainsi,lorsqu'onIe faitdefac;:on licite, onmeriteunerecompense. }) [MuslimJ
".. -'", " " .,. "" -! \,"''''' ",,,.. "I" Y. I" tf1
'r ,)y;.l4)ylll J,.?) 1)IjL..,\.;.)I: .:.s.J .120
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Cequ'i1faut retenir:
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CehadithmetenevidenceIeconceptremarquabledeI'adorationenislam:enetfet,ilenglobeaussilesactespure-
mentcultuelsquelesacteshabituelssi l'intentionestbonne;dememe,Iecroyantestrecompenses'ildelaisseune
mauvaiseactionenvued'obeiretdesatisfaireson Seigneur. Ettoutestcompte, memeles plussimples paroles,
lespluspetitesphrasesetlespluspetitsrappels.lei,Ie Prophete evoquelati1Sbiba c'estIefaitdediresubbdn
AlMh (gloireitDieu)-,la takbira -Iefait de direAllahu akbar (Dieuest plus Grand)-,latabmtda -Iefait de
direal-bamdu li-Llah (IalouangeestitDieu)-,etlatahIJla Ie faitdedireIa ilaha ilia Allah (i1 n'estdedieuque
Dieu).
121. AbuDharradit:
LeProphete m'adit:Nemepriseaucunebonneaction,neserait-ceIefaitd'accueillir
tonfrere avecunvisagesouriant. [Muslim)
0ijJJ D: r-LJ..lTJ Jli:JIj .121
.rl--.I-'J
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122. AbuHurayrarapportequel'EnvoyedeDieu adit:
Vhomme, pourchacune deses articulations, doitverser l'aumone chaquejourOU Ie
solei!seleve. Pratiquerl'equiteentredeuxpersonnesestuneaumone.Aiderunhomme
aenfourchersa montureoualui hisserses bagages est uneaumone. Direunebonne
parole est une aumone et tout pas effectue vers un [lieu] de est uneaumone.
Enfin,ecartercequigenelavoieestegalementuneaumone. [BukhMetMuslim)
Dans une autreversion de Muslim, 'A1sha adit: L:Envoye de Dieu a dit: "Tout
hommeaete creeavectroiscentsoixantearticulations. Quiconquedit:Dieuestplus
Grand (Allahu Akbar), lalouange est aDieu(Al-bamdu li-Llah), ilnestde dieu que
85 Livre de !'incitation aux bonnes actions
Dieu(La itaha ilia Ltah), gloire aDieu(Subban Altah), ouecartedeIa voie publique
une pierre, une epine ou un os, ou bien encore ordonne Ie bien et interdit Ie mal,
portantainsiIe nombredeses reuvres atroiscentsoixante, se seraecartedeI'Enferce
. l'"
Jour- a.
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123.SelonAbO Hurayra,IeProphete adit:
Celuiquiserendalamosqueeendebutouenfin dejournee,Dieuluiprepareunrepas
auParadispourchacundeses trajets, allerouretour. [BukhariatMuslim]
j.A:.'CJj1 I.J. J 'CJ} J! I'u"&-:JI,; y.;.s:,J.123
124.Toujoursselonlui, IeProphete adit:
6musulmanes!Nemeprisezaucuncadeauquevous faites avotrevoisine, pas meme
Ie sabotd'unebrebis. (BukhiirlatMuslim)
.... ..... '" ,
.!L!. '-!: Jr"'",JI,;:JI,;.;.s:,J.124
Cequ'iIfautretenir:
Lencouragement11 &iredescadeaux,mememodestes. Le cadeauqueI'onfaitestgrandementrerribueaupresde
DieucarilparticipeIilapreservationdesliensdevoisinage,deparenteetautres,enremarquantqueIe Prophete
insistesurlesrelationsavecIe voisindanscehadith.
125.SalonAbO Hurayra, IeProphete(*)adit:
Lafoicomporteunpeuplusdesoixanteousoixante-dixbranches.Lapluseleveeestde
prononcer: IIn'yadedieuqueDieu. (La ilaha ilia Llah) Lamoindreestd' oterd' un
chemince quipeutnuire. Lapudeurfaitpartieintegrantedelafoi. [BukhMetMuslim]
..- ,:; "',., ,. rP ,. '" J: 0- t / ,
,.&\ ':/ Jj.9 ;;::; :'.)J.::.JC:4J .125
.p. J. :; "'t,. J./
!l.;>Jlj Y U,t.:;1
Ce qu!iIfaut retenir : .... ... '" "'... '"
Lafoietl'actionsontindissociables;IapudeurconstitueunrempartconrreIepecheetincite11 I'obeissance11 Dieu.
86 Les Jardins des
126. Toujoursselonlui, IeProphete adit:
Alors qu'un homme poursuivait son chemin, voila qu'il ressentit une grande soif. Ii
trouva unpuits dans lequel ildescendit et but. Lorsqu'il remontadupuits, ilvir un
chientouthaletantetlechantlaterre humide tellementilavaitsoif. I.:hommese dit:
Cechiensouffredelasoifamantquefensouffraismoi-meme.
Iiredescenditaufonddupuits,remplitsachaussured' eau,laremontaenlatenantentre
ses dentsetdonnaaboireauchien. DieuIe remerciaenluipardonnantsespeches.
Les Compagnonsdemanderent:6 MessagerdeDieu!Sommes-nous retribuespour
nosbonnesactionsenverslesanimaux?II repondit:,( Vousserezretribuespouravoir
fait dubienatoutetrevivant. [BukMrietMuslim]
Selon uneversionde Bukhiri,nousavons : Dieulouasonaction,luipardonnases pecheset
Iefit entrerauParadis.
DansuneversioncommuneaBukhir!etMuslim: qu'unchienmourantde soiftour-
nait autourd'unpuits, voila qu'uneprostituee des Enfants d'IsraeII'aper<;:ut. Elle ota
sa chaussure ets'enservitpourlui donneraboire. Celaluivalutd'etre pardonnee de
ses peches.
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127. SelonAbO Hurayra, IePropheteadit:
J'aivuunhommese delecterauParadispouravoirretireunebranched' arbresetrouvant
enpleincheminetquigenaitles musulmans. [Muslim]
Selon uneautreversion: Tandisqu'unhommepassaitdevantunebranched'arbrequi
setrouvaitenpleinchemin,ils' ecria:"ParDieu!Jevaisotercettebrancheduchemin
quigeneles musulmans."Cegesteluivalutl'entreeauParadis.
Dansuneversioncommuneauxdeux: ,( Tandisqu'unhommepoursuivaitsonchemin,il
trouvaenpleineroute unebrancheepineusequ'ildepla<;:a. Dieulouason actionetlui
pardonnases peches.
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Livrede /'incitationauxbonnesactions 87
128. Toujoursselon lui, IeProphete(.)adit:
Quiconqueaccomplitses ablutionsalaperfectionpuissedirigealapriereduvendredi
etecoute ensilence Ie sermon, se verra pardonnertous les peches qu'ila commis du
vendrediquiprecedejusqu'auvendrediencoursainsiqueles pechescommisaucours
des troisjourssuivants. Etquiconques'amuseavecdes cailloux [pendantIe sermon} a
faitpreuvededistraction. (Muslim]
/I ,,"" j. ,r'" 0 J. J." J. '" "" J.
L. .,:: ;ail':; f::'L; J! ,,;.,....;jJl y!.r: J.J'"")Jij:Jij .128
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Cequ'iIfautretenir;
.
Lincitationaparfalrelesablutionset11 observerassidumeurlapriereduvendredi.Lapriereduyendrediestuneobli-
gationquiincombe11 toutmusulmanpuberequidoitrestersileneieuxetattentif durantIe sermonde!'imam.
129. Toujoursselonlui, IeProphete(.)adit:
LorsqueIe serviteurmusulman- oucroyant- accomplitses ablutionsencommenc;:ant
parse laver Ie visage, toutpechecommis avec ses yeuxs'efface aupassage de l'eauou
jusqu'aladernieregoutted' eau. Lorsqu'ilselaveles mains, toutpechecommisavecses
mainss'effaceaupassagedereauoujusqu'aladernieregoutted'eau.Lorsqu'ilselaveles
pieds,toutpechecommisavecsesjarnbess'effaceaupassagedel'eauoujusqu'alader-
nieregoutted' eau,si bienqu'alafin (desonablution), ilestlave de toutpeche. (Muslim]
,? .J., ,J'il .129
..r-- U- j C.r- "-p."j j r-::--. .)". .J'"") j
) 5\5 jS c). \; fJ f ji f
,'W.; J..' :/"WI t.:.\ f"w\ /1 L: 'T
U- ..r-/.. /

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JJ
.';"yJ..l1
Cequ'llfautretenir:
LeProphete insistesurles bienfaltsdesablutionsquisontunepurificationiei-basetunelumieredansl'au-
dela. EllessourI'armeducroyantcourreIe mal, raisonpourlaquelleIe Propheteyantesesmeritesetnouspousse
11 les filire, malgredesdesagrementspotentiels, tels Ie grandfroid oulanecessitedemarcherlonguemeurafinde
trouyerdeI'eau.
130. SelonAbO Hurayra,IePropMte(.)adit:
Les dnqprieres quotidiennesainsi quecelle duvendrediauvendredisuivanteffacent
les peches commis entre ces prieres; de meme, Ie mois de ramadan efface les peches
commis entre ce mois etIe mois de ramadan precedent.Toutcela, aconditionde se
preserverdesgrandspeches. [Muslim]
5w..)J!0w..)j J1 :Jij J.J'"")(f' j .130
L I VL$:jI,-
r--- JJ ..r;.. /'/'
131. Toujoursselonlui, IeProphete adit:
Voulez-vousquejevousindiquelesactesparlesquelsDieueffaceIespechesetelevepar
degres ? - Nousvoulons bien, repondirentles Compagnons. Itdit: Accomplir
Ies Jardins des vertueux
soigneusementlesablutionsmalgreles desagrements, se rendresouventauxmosquees,
attendre la priere suivante apres avoir accompli une priere, voila ce qui equivaut a
monterlagardeenperiodedecombat. [Muslim]
I}L; (!;"..J -:&1 A \.. 'Jft B: J,.,....,..l JLi :JLi
" '" ,/: /: '" ;I 0"., "., Jl \I ,. 0" /' I) II ...
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Cequ'U fautretenir:
Lessituationsd'exploirnesontpashabiruelles,pourrantnosacresd'adorationquotidiensetassidus, telsI'accom-
plissementdes ablutions,Iaiaiat etlafrequentationdesmosquees,nouspermettentd'enobtenirla recompense.
132.AbO Musaal-Ash'ar!adit:
L'EnvoyedeDieu adit:,{ Quiconqueprielesdeuxprieresdelafrakheur(c'est-a-
direIefajr etIe 'air) entreraauParadis. [BukhMetMuslim]
jL. &-: J,.,....,..l JLi: <.r"Y' 4JP.132
, '.
133.Toujoursselonlui,IeProphete adit:
Lorsqu'unserviteurrombemaladeouqu'ilsetrouveenvoyage,onluicompteroutesles
actionsqu'il avait coutumedefairequandil etaitchezluiouenbonnesante. [BukMri]
? 111 " "., ,.'" ,." -;,." '" ;/
..u 1"".. 015\.. 4J )L...jlJ.;..JI vi"{" : J,.,....,..l JL;:JL;-.;,s.J .133
134.Jabiradit:
Le Prophete adit:"Toutebonneactionest uneaumone. [BukMri]
Muslimrapportelamemeversionmaisseion I:Iudhayfa.
135.Toujoursselonlui, Ie Prophete adit:
IIn'yapasunmusulmanquiplanteunarbrefruitiersansqu'onluiinscriveuneaumone
pour rout fruit mange. De meme, ce qu'on lui vole comme fruits ou ce qu'il perd
constitueegalementuneaumone. [Muslim]
Selon uneautreversion deMuslim: II n'yapas unmusulmanquiplanteunarbrefruitier
dontles fruits sontmangesparunetrehumain, unanimalouunoiseausansquecela
constitueuneaumoneIejourdelaResurrection. })
Selon uneautreversion de Muslim: ,( II fiyapas unmusulmanquiplanteunarbrefruitier
ousemeunesemencedontlesfruitssontmangesparunerrehumain,unanimalouun
oiseausansquecelaconstitueuneaurncme. }) CesdeuxdernieresversionssontrapporteesparAnas.
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89 Livre de l'incitation aux bonnes actiom
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136. Jabiradit:
Les BamlSalima(unetribumedinoise) voulurentdemenagerpourse rapprocherde la
mosqw!e. LeProphete enfutinformeetleurdit:Jeviensd'apprendrequevous
vouliezvous rapprocherdela mosquee. Ilsdirent: Eneffet, Envoyede Dieu!Telle
estnotreintention. II leurditalors :{( Restezplutotdansvos maisons, BanuSalima!
Vos pasendirectionde lamosqueevousserontainsiinscrits. [Muslim]
Etselonuneautreversion:Chaquepasvouseleverad'undegre.
Cequ'iIfautretenir:
La recompenseestfonction deI'effortfourni, ilfautdoncs'efforcerd'effectuerla priereencommun,memesi la
mosqueese trouveeloignee.
137. AbO al-MundhirUbayyibn Ka'b adit:
Ilyavaitunhommequi, amaconnaissance, possedaitla demeurela plus eloigneede
la mosquee. II ne manquait pourtantaucune priere; onlui dit alors ouje lui dis:
{( Pourquoin'achetes-tupasunanequetumonteraisdansl'obscuritedelanuitoudans
lachaleurdujour?Iimerepondit:({ Je nemerejouirais [meme] pasdepossederune
demeure pres dela mosquee. Eneffet, jevoudrais que l'oninscrive en mafaveur mes
pas en direction de la mosquee ainsi que ceux effectues afin de retourner aupres des
miens. Le Prophete(m) s'exclamaalors: Dieut'adejacomptetourcela. [Muslim]
Dansuneversion,nousavons: {( Tuas pourtoi ce quetuas accomplipourDieu.
.... '" -t1) ,..-
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... ... .... .. .......... "" ...
138. AbO Mul)ammad'Abdullahibn'Amribnal-'A!]adit:
Le Prophete (*)a dit:II yaquarantevertus [ou actionsvertueuses]' la plus haute
consisteaoffrirl'usufruitd'unechevre(laitiere). II n'yapasunetrequiaccomplitl'une
de ces actions, dansl'espoird'enobtenirsa recompenseetconfiant dans ce que Dieu
luiapromis, sansqueDieul'introduisepourcelaauParadis. [BukhMj
90 Les Jardins des Vertueux
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: 4il1 Jr".JJli:Jli0>ifWI &!Jrs- &! <.$'1:r .138

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139. 'AdT ibn I:t.tim adit:
J' ai entendu I'Envoye de Dieu dire: Mettez-vous al'abri du Feu, ne serait-ce
quen faisant l'aumone d'une demi-datte. [BukhMetMusliml
Une autre version de Bukha.ri et Muslim dit : II n' est pas un seul d' entre vous aqui Dieu
ne pariera, iln'y aura entre vous et Lui aucun interprere. Chacun regardera alors asa
droite et n'y verra que les actions qu'il a accomplies. Iiregardera asa gauche et ne verra
egalement que ce qu'il a accompli comme ceuvres. Iiregard era alors devant lui et ne
verra que Ie Feu qui lui fera face. Mettez-vous donc al'abri du Feu ne serait-ce qu'en
faisant l'aumone d'une demi-datte ; celui qui est dans l'incapacite [de faire une relie
aumone], qu'il prononce une belle parole.
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140. SelonAnas, l'EnvoyedeDieu adit:
Dieu est Satisfait de Son serviteur qui, apres avoir bu ou mange, loue son Seigneur.
[Muslim]
ill'\rl 61 4il1 Jr".JJli:Jli (f .140
-
Cequ'iIfautretenir:
Lencouragement aremercier son Seigneur pour Ses bienfaits. Le remerciement de son Seigneur est la voie de
l'agrement et de'la reussite, car Dieu Seul est Digne de louanges. Alnsi les actions habituelles, telles Ie fait de
manger et de boire, peuvent-elles etre comptees comme des bonnes actions, si elles sont vouCes aDieu.
141. SelonAbO MOs., IeProphete adit:
Tout musulman est redevable de l'aumone. On lui demanda: Et s'il n'en a pas
les moyens ? - Qu'il travaille de ses mains afin que cela lui soit profitable et qu'il
puisse faire l'aumone, repondit Ie Prophete. On lui demanda alors : Et s'i! en est
incapable? )} 11 dir : Qu'il aide donc celui qui est dans Ie besoin. )} On lui dit alors :
Et s'il en est incapable? II repondir : Qu'il prescrive Ie bien. On lui dit alors : Et
s'il n'est pas en mesure de Ie faire ? }) - Qu'il s'abstienne de faire du mal, ce sera pour
lui une aumone, repondit Ie Prophete. [BukhllrietMuslim]
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91 Livre del'incitation aux bonnes actions
Ce qu'iI taut retenir :
LincitationautravailafindesubvenirauxbesoinsIes pluseiementaires,desepreserverdelamendiciteetd'aider
sonprochain.II fautnoter,ici,IesenslargeaccordeitI'aumonequiregroupeunevarietedebonnesactionsjusqu'it
s'abstenirdefaireIe mal.
Chapitre14
Lamoderationen matierededevotion
iJ4al1
Commenrairedutraducteur:
Le musulman doit se menager et moderer ses efforts afin d'atteindre son but. S'il multiplie
ses actes d'adorationaupointde s'en lasser et de ne plus pouvoir poursuivre, il lui est aIors
preferabled'oeuvrermoderementmais de manierereguliere. Dieudit: Ceuxqui, dansleurs
depenses, tiennentunjustemilieu, defac,:on an'etreniavares niprodigues. , (Coran25/67)
DieuIeTres-Hautdit:
Ta-Hi,Nousn'avonspasfaitdescendresurtoiIeCoranpourquetusoismalheureux. ,.
Coran20/1-2
Dieuvousveutlafaciliteetnevousveutpaslagene. " Coran2/185
[(2- 1)...1.] .)',.;:!6Tjjl..!.I;lt.8j;i *4:0f;:.)W.il1 Jli
142. 'Arsha rapporte que Ie Prophete entra chez elle alors qu'elle atait avec une autre femme.
II lui demanda :
Quiest cette femme? Elle : Unetelle qui vientme faire partdugrand
nombredeses prieres. }) II dit: Cessezdoneetcontentez-vous de faire ce qui est en
votre capacite. Par Dieu! Dieu ne Se lasse pas de vous recompenser jusqu'a ce que
vousvouslassiezd' accomplirdebonnesoeuvres. 'A:ishaconclutalors : Les pratiques
religieuses les plus agreables auxyeuxduProphete etaientcelles accomplies avec
regularite. [BukhM at Muslim)
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:Jli ... "S.li;i.;:At 0:-.:.Jli\'o!...:Jli J I..:.,) .11 iJI d..!Sls- 142
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Ca qu'il taut retanir :
II estdeconseillede tomber dans I'exces en matiere d'reuvres pieuses, depeurde tomberdansla lassitude etde
devoir les imerrompre. Les meiIleures actions somcelles accomplies avec regularite, aussi minimes soient-elles.
DansIa regularitedel'action,sedegagemunecontinuitedansl'obeissanceit Dieuerunrappelpermanent. .
143. Anas rapporte :
Trois hommes vinrent chez les femmes du Prophete afin de les interroger sur
les pratiques cultuelles du Prophete. Lorsqu'ils en furent informes, cela sembla leur
paraitre peu. Ils direntalors : Quesommes-nousparrapportauProphete alors
queDieuluiapardonneses pechespasses etavenir ? :Cund' entreeuxditalors : Je
92 LesJardins des Vertueux
passerai [dorenavant] toute mes nuits en priere. Le second dit: Quantamoi, je
pratiqueraiIejeunecontinuellementetsansIe tompre.}) Le troisiemes'exclamaainsi:
Quantamoi, je nememarierai jamais. }) LEnvoyedeDieu vintalorsaeuxer
leurdit:Est-ce bienvousquiavezditcecietcela?ParDieu! Jesuis celuiquicraint
Ie plus Dieu, pourtant, je jeuneetje romps Ie jeune, jeprie (la nuit) etje dors, etje
memarieaveclesfemmes. Celuiquise detournede rnatradition (sunna) n'estpasdes
miens. [BukhartetMuslim)
!J.,offLili Y CJjt J! J Jli (fJ.143
'" " "". '" ","" "'., ... "c
J:ll! lTI L!;: Jli.).t3L.J r.iiL. li :!}liJIAjJtZr+"lS
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144. SelonIbnMas'Od, IeProphete(:i!)adit:
Ceuxquifontpreuved'unexcesdezcIecourentaleurpene.}) Etilrepetacelatroisfois.
[Muslim]
Cequ'i1 tautretenir:
Lexces dansses pratiquesnemenearien,carI'excesdezeIeestephemere.
145. SelonAbO Hurayra,leProphete adit:
Cettereligionestaisance. Neanmoins,quiconquefaitpreuved' excesdezeleenmatiere
dereligionseravaincuparcelui-ci[1' exccs]. Soyezdoncmoderes,rapprochez-vousdela
perfectionetrejouissez-vous. Pouraccomplirvosceuvrespieuses,profitezdepreference
dumatin,dusoiretdelafin de la nuit. [BukhiirfJ
Vneautreversionde Bukhinmentionne.: Soyezmoderes,rapprochez-vousdelaperfec-
tion.Pouraccomplirvosceuvrespieuses,profitezdepreferencedumatin,dusoiretde
lafin delanuit. Lamoderation!Lamoderation!Etvousyarriverez!)}
Cehadithest une metaphore qui insite sur Ie fait que, pour obeir aDieu,i1 faut accomplir
desactes pieuxdansmomentspropices, c'estadireIorsquel'onyestdisposeetquandonn' est
pas pertubepardes souds;parcrainte,sinon, dese lasser des adorations. C'estainsi quel'on
peutatteindreses objectifs, telIevoyageuravisequiprendlarouteauxmomentspropicesetse
repose, luiainsiquesamonture,ad'autres. II parviendraainsiasonbutsanstropdepeine. Et
DieuestSeulsavant.
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93 Livre de ['incitation aux bonnes actions
146.Anasrapporte:
Un jour, alors que Ie Prophete entrait dans Ia mosquee, ilvit une eorde tendue
entre deux eoionnes. Il demanda: Qu'est-ee done que eette eorde?- C' est a
Zaynab, lui repondit-on. Lorsque Ie sommeil s'empare d'elle, dIe s'y aeeroehe. Le
Prophete rut alors : Detaehez-moi eette eorde!Priez tantque vous en avez Ia
force, etlorsquevousfaiblissez, reposez-vous. )} (BukhMatMuslim]
'" ;. III '" '" "J. .." .r '" F '" '" '" '" ''''
l.u1)1,i j;>JIl.uLo :JW.:#...;l!.ll v-il(f'J.146
", '" "..........
III J. Dc.... .... ..../ '""" J. J. .. .... .... z;i '" '" ... ""
..Ii?? rs..b-I .:;.i:jlJ;>-
Cequ'ittautretenir:
Lislam estla religion de I'aisance etde lafacilite, iIfaut doncsavoirse modereren matiere d'actes d'adoration
pourlesaccompliravecconcentrationetardeur.Etsi femmesethommespeuventprierdesprieressurerogatoires
danslesmosquees,Ie ProphhedemandedelaponderationdansI'accomplissementdesactesnonobligatoires.
147.Selon 'ATsha, IeProphete adit:
Lorsquel'und'entrevouss'omnolependantsa jalat, qu'ilaillesereposerjusqu'aeeque
safatigue se dissipe. Certes, lorsquel'und'entrevousesten prieretoutensomnolant,
it peut divaguer inconsciemmentets' adresser des insultes alors qu'il desire en realite
demanderpardonaDieu. etMuslim]
J.;.:J;.U .J rS:b.t :JI,i 4111 J.,...,J 0, (f'J.147
..w.- .L ,'';;.;;.:' ti..J.s j,J'1 J. f- 111
- . - , -. - -3 - V-, ..T JI..S"""""
Cequ'iItautretenir:
Lexces nestpaslouable danslesactesd'adoration,ilpeut setransformerenpeche.
148.Abu 'AbdillahJabiribnSamurarapporte:
J'aecomplissaisIatalat encompagnieduProphete ses[alat n'etaientnitropeour-
tes nitroplongues;ilenvadememepoursessermons(khutba). [Muslim]
;. 0 J. p .... J.J. '" '""" .... '" ,.. 'i J. ' ''''' F
J 1J....=.i .;')lp":"';ts::i,,?IPI f,j:P JI,i -:r. 4111 (f'J .148

Cequ'iItautretenir:
Le Prophete etaitcondsdansses propos,sansetretropbreIIfautadopterIejustemilieuentoutechose.II
estdoncdetestabled'allongerconsiderablementIesermon (khutba) afind'eviterlalassitudeetI'inattentiondeses
auditeurs,enparticulierpourlesmaladesetlespersonnesagees.
Les Jardins des
149.AbuJul)ayfaWahbibn'Abdillahadit:
Le Prophete aetablides liensdefraternite entreSalmanetAbuDarda'. Unjour,
Salmanse renditchezAbu Darda'etvitquesafemme etaitvetuedepietremaniere, il
luiditalors :{( Quefais-tu danscet etat?Elle repondit:Ton frere Abu Darda' ne
ressentaucundesirpource monde. C' est alors qu'AbuDarda' arriva, luipreparaun
repas et lui dit: Mange. Moi, je jeune.Salman s' exc1ama alors: Je ne mangerai
pas tantque tune mangeras pas avec moL }) II se mitdoncamanger. Lorsquelanuit
tomba,AbuDarda's'appretaapriermaisSalmanl'interpellaenluidisant; Dors!)} 11
s'endormitpuisselevapourprieret,anouveau,Salmanluidit:Dors!)} 11 s' endormit
et, Iorsque la fin de la nuitarriva, Salman lui ditalors : Maintenant, Ieve-toi! IIs
accomplirentlaialat ensemblepuisSalmanluiditalors:TonSeigneuraundroitsur
toi,dememequetapersonneettafamille ontundroitsurtoLAccordedoncachacun
ce quilui revientde droit. AbuDarda' se renditchezIe Prophete(.)etlui raconta
toutcela. Le Prophete ditalors :Salmanaditvrai. [BukhM]
,,;I;,;ill 5t.d.,.JI;;..;I;jill)J 0::i :JliJj.;41 ifJ.149
.. .. ,.. '" ..".
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.ijJL>..:JlcIJJ((.5t.d.,.J.:i..P )) : Jw...j
Cequ't! faut retenir: - '"
LafraternitefaitpattiedeI'islam, ainsiqueIebonconseiletI'exhorration.Lehadithmontreaussiles bienfaitsde
laprieredelanuit,les droitsdelafemmesursonepouxetlapermissionderompreIejeunesurerogatoire.
150.AbU Mul)ammad'Abdullahibn 'Amribnal-'Ai? rapporte:
Le Prophete fut informequeje disais :ParDieu!Je jeuneraiIe jouretpasserai
mes nuitsapriertantquejevivrai. Le Prophete ditalors :Est-ce bien toi qui
as ditcela ?- Oui,EnvoyedeDieu,partoiquim'es pluscherquemonpereetrna
mere, je l'ai biendit. II dit:Tunepourras jamaisIe faire. JeuneetrompsIe jeune,
veille unepartiedelanuitmais repose-toi [egalement}.Jeune trois joursdansIe mois
carlarecompensed'unebonneactionequivautadixfois savaleur.Ainsi, tuobtiendras
larecompensedeceluiquiajeunecontinuellement.Jeluidisalors :({ Jepeuxenfaire
davantage. )} - JeunealorsunjouretrompsIe jeuneIes deuxjourssuivants, meditIe
Prophete. - ({ Jepeuxenfairedavantage,luirepondis-je. II meditalors:Jeuneun
joursurdeux, telestIe jeunedeDavid- surluilagraceetIapaix- etcelaconstitueIe
jeuneIe plusjuste. [Muslim]
Dans une version: C' est Ie meilleur des jeunes. Je lui dis alors : Je peux en faire
davantage. Le Prophete repondit: ({ Aucun jeune n'est meilleur que celui-Ia. }) Si
j'avais accepte de [plut6t] jeunerces trois jours [dans Ie mois], cela m'aurait ete plus
precieuxquernafamille etmes biens.
95 Livre de !'incitation aux bonnes actions
Dans uneautreversion, nousavons:Onm'ainformequetujeunesIe jouretpassestes
nuitsenpriere. }} - Effectivement, Envoyede Dieu!- Cessede Ie faire !Jeuneet
rompsIe jeune,leve-toi pourprieretdorsegalement.Toncorpsa undroitsurtoi, de
memeque tesyeux, tonepouseettoninvite. II te suffitpourceladejeunertroisjours
dansIe moiscar, pourchaquebonneaction,tuas larecompensededixbonnesactions.
Ainsi, ce jeuneequivaudraaunjeunepermanent. )} Maisje me montrais rigoureuxet
cetterigueurmefutfinalementimposee[dansmonvieilage].Jedisalors:Envoyede
Dieu!Je mesensdanslacapacitede jeunerdavantage. I.e Prophete me repon-
dit: Jeune comme Ie faisait Ie prophete David et n'ajoute rien acela. )} Je lui dis:
EtcommentjeunaitDavid?Le Propheterepondit:{( II jeunaitunjoursurdeux.
disaitlorsqu'iletaitdevenuvieux:Siseulementj'avaisacceptel'allegement
del'EnvoyedeDieu!
II estmentionnedansuneautreversion:"Nem'a-t-onpas informequetujeunesconti-
nuellementetquetulisIeCoranenentierchaquenuit?"Je repondis:"Effectivement,
Envoye de Dieu!Etje neveux parcelaqueIe bien." II dit:"Jeunealafas:on dupro-
pheteDavid, il etaitcertesIe plus devot d'entreIes gens, et lis Ie Coranenentierune
fois dans Ie mois."Je lui dis: "0Envoyede Dieu!Je suis capable defaire mieux." II
medit:"Lis-Ie enentiertousIes vingtjours."Jeluidis :"0Envoye deDieu!Je suis
capabledefairemieux."IImedit:"Lis-IealorstousIesdixjours."Jeluidisanouveau:
"Envoye deDieu!Je suis capable defaire mieux." II medit:"Lis-Ie toutes les semai-
nes et n' ajoute rien acela."J' ai cherchelarigueur, elle me fut finalement imposee. Le
Prophete meditalors:"IIse peutquetuvives longtemps."Cequem'avaitditIe
Prophete se realisapourmoi:lorsquej'atteignis unage avance, jeregrettaidene
pas avoiracceptel'allegementquem'avaitproposeI'EnvoyedeDieu )}
D'autresvariantes dumemehadithmentionnent:
{( Tonenfantaundroitsurtoi. )}.
{( Celuiquijeunecontinuellementnejeunepas , dit-ilpartroisfois.
I.ejelineIe plusaimeaupresdeDieuestIe jeunedeDavid,etlapriereprefereedeDieu
est La priere de David: ildormait la moitie de la nuit, veillait Ie tiers puis dormaitIe
sixieme. II jeunait un joursur deux et ne s'enfuyait jamais lorsqu'i! rencontrait l'en-
nemi. }) ibn 'Amr ibn a dit:] Monpere me mariaaunefemme de
hautrang. II visitait regulierementsa belle-fille etluidemandaitdes nouvelles de son
marL Ellelui repondait:"Quelhommeagreablequin'ajamaispartagemonlitetqui
nem'ajamaisapprocheedepuisquejeresidechezlui!"Lorsquecelaluisembladetrop,
ilen informaIe Prophete quiluidit:"Amenez-Ie-moi!" LorsquejeIe rencontrai,
it me dit: "Comment jeunes-tu?" - "Tous les jours, lui repondis-je." II ajouta: "Et
en combien de temps lis-tu Ie Coran en entier?" Je lui repondis: "En une nuit."
Puisilpoursuivitenmentionnantce qu'ilavaitditdansIes hadithsprecedents. Illisait
egalement aun membre de safamille Ie septieme duCoran qui!avait!'intentionde
reciterIa nuitafinquesalecturesoitpluslegere. Lorsqu'ilvoulaitreprendredesforces,
ilrompait Ie jeune quelques jours qui! rattrapait de crainte de ne pas respecter son
engagementprisavecIe Prophete. [Toutescesversionssontauthentiques, laplupartsetrouventdansles
deuxrecueilsauthentiques(BukhanetMuslim).]
Les Jardins des Vertueux
Ce qu'il faut retenir :
II faut moderer ses acres d'adoration afin de ne pas tomber dans la lassitude. Lislam exige de la mesure dans toute
chose, pour ce monde comme pour rau-dela. En ce sens, ce hadith est tres significatif, mais iI montre aussi la
faveur de ce Compagnon qui tint son engagement pris avec Ie Prophere ~ ) jusqu'a la fin de sa vie.
97 Livre de !'incitation aux bonnes actions
151.Abu Rib'j' ibnar-Rabj" al-Usaydl,I'undesscribesdel'EnvoyedeDieu adit:
Unjour, alors qu'AbuBakrmecroisa, ilmedit: Commentvas-tu, I::Ian:{:ala ?Je lui
repondis :I::Ian:{:ala esthypocrite. II medit:GloireaDieu!Quedis-tula?Jelui
dis alors : Lorsque nous sommes encompagniedel'Envoye de Dieu, ilnous evoque
le Paradisetl'Enferetc'estcammesi nousles voyionsdenosyeux. Mais, aussit6tsortis
dechezluietoccupesparnosfemmes, nosenfantsetnosaffaires, nousoublionsbeau-
coup.}) AbuBakrditalors :ParDieu,nousressentonslamemechose. Nouspartimes
donca la recherche del'Envoye de Dieuet entrameschez lui. Je lui dis: 0 Envoye
de Dieu!I::Ian:{:ala est hypocrite.Le Prophete repliqua:Mais quedis-tu?,) Je
dis alors : Envoye de Dieu!Lorsque nous sommes chez toi etquetunous rappelles
Ie Paradis etl'Enfer, c'est comme si nous les voyions de nos yeux. Mais lorsque nous
sortonsetrejoignonsnosfemmes, nosenfantsetnosaffaires,nousaublionsbeaucoup. })
Le Prophete dit alors : Par Celui qui dent mon arne entre Ses Mains, si vous
demeuriezdansl'etatdanslequelvouseteslorsquevausetesenrnacompagnieetsivaus
observiezIe rappel permanent,les angesvoussalueraientdansvos litsetsurvotreche-
min. Mais,I::Ian:{:ala, ilya untempspourchaquechose, dit-ilpartrois fois. [Muslim]
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152.Ibn'Abbasrapporte:
AlorsqueIe Prophete pronon<;:aitsonsermon, unhommerestaitdebour. II inter-
rogea [les gens] asonsujetetonluidit:C'estAbuIsrailquiafaitva:udedemeurer
debout sous Ie soleH sans jamais s'asseoir ni se mettre a l'ambre. II a fait va:u ega-
lementde ne pas parler et de jeuner cantinuellement. Le Prophete dit alors:
Ordonnez-Iui de parler, de se proteger du soleil, de s' asseoir et de poursuivre son
jeune. [BukhMj
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Ies Jardins des
Chapitre15
L'assiduiteetla constancedanslesbonnesactions
, .. 1\.0& J&..uaaloall
Commemairedutraducteur:
Apres avoir evoque au chapitre precedentla moderation en matiere de culte, }'auteur Ie fait
suivre parce chapitrequi nous pousse aetre constantdans l'accomplissementde nos bonnes
actions.Ainsi,lameilleurereuvreal'egarddeDieuestcelIequiestaccomplieassidument,aussi
minimesoit-dle.
DieuIeTres-Hautdit:
<if Le momentn'est-ilpasvenupoureeux: quionternqueleurseceurss'humilienta
I'evocationdeDieuetdevantcequiestdescendudeIaverite[IeCoran]?Nedoivent-
itspaseviterdesuivrel'exempledeceux: quiont Ie Livre avanteux: etdontles
cceurssesontdesseches avecIe temps, aupointquebeaucoupd' entreeux:devinrent
pervers? Coran57/16
Ensuite,surleurs traces, NousavonsfaitsuivreNosmessagers, etNousIes avons
faitsuivredeJesus fils deMarieetluiavons apportel'Evangile, etNousavons mis
dansIecceurdeceux:quiIesuivirentdouceuretmansuetude.Nousneleuravonsnul-
lementprescritIemonachismequ'ilsinventerent.lIsyetaientseulementpoussespar
leurpropredesird'etreagreablesaDieu,sanspourautantl'observer(Iemonachisme)
eommeitsauraientdftIefaire. , Coran57/27
<if Etne faites pas comme celle qui defaisait brin par brin sa laine apres l'avoir
solidementfiIee. Coran ]6/92
<if EtadoretonSeigneurjusqu'acequeteviennelacertitude(lamort). Coran15/99
.,' """,.""" 0) "" 1\1 J.J. ,,# :: 1\1 ",'-
&:UlS'l;fo.'JjJ;JI J}\;j i : JlIJu
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[(99) ='&'l!PI',&,: II.,..;Ju
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.(142 j)..y I.:"'L:JIJ J.:- Jj. .y.s.'Y"-L,.::.pI.>\..-Jl 015 \II\..;.,
Nawawiajoute:{( Quantauxhadiths,ilyaceluide:A.:ishadejaciteauchapitreprecedentetqui
dit:"Pourlui, lameilleurepratiqueestcellequiestfuite avec regularite." (hadithn 142)
153.Selon'Umaribnal-Khattab,IeProphete adit:
Celuiquis' endortsansavoiriuson chapitrehabitue! (de Coran) ou[s' endort] enen
ayantluseulementunepartieetlitIe resteentrelaial!it del'aubeetcelledemidi
obtiendralamemerecompenseques'ill'avaitIula nuit.[Musliml
99 Livre de !'incitation aux bonnes actions
L.. .f;; Y-),JJ!I Y- &- : JJ""JJli:Jli rs- J.153
-;: ;' ".. '" !J. /0
.1.,-> .J;lll:.r: wis ,pi !')L...,.J#1 &
Cequ'iIfautretenir:
Lorsqu'onoubHe ouqu'on se trouve dans l'impossibilited'accomplir un acte d'adorationqu'ons'est habitue Ii
effectuer- tellalectured'unepartieduCoranoudesprieressurerogatoires-,ilfautveillerIiles accomplirplus
tardmalgretout.Larecompenseseraalors torale.
Nous avons traduitI;izb par chapitre. 1;lizb estunepartiedequelque chose, cela peutetreduCoranou
des unitesdeprieres.
154. 'Abdullahibn'Amribnal-'A!? rapporte:
L'Envoye de Dieu rnadit:'Abdullah! Nesois pas commeuntel qui veillaitla
nuit [enprieresJ puisaabandonnecettepratique. [BukhanetMuslim]
JJ""J J Jli:Jli>J;.J ifWI0Jrs-.:r.'&\ .154
'" /,/-.;
......k II. 1'111 -' 1'111
If.:" i ? If.:"
Cequ'iIfautretenir.
GncitationIinepasnommerpubliquementceluidont.onveutdenoncerI'attitudeblamableetitresterconstant
dansl'accomplissementdesactionspieuses.
155. 'A,sharapporte:
LorsqueIe Prophete omettaitd'accomplirsesprieresdelanuitacaused'unedou-
leuroupourtouteautreraison,Iejoursuivant,i1 priaitdouzeunitesdepriere(rakaat)
(Muslim)
Cequ'itfautretenir:
Lorsquel'onometd'accomplirunacted' adorationauquelons'esthabitue,ilestpreferabledeIe tattraperlorsque
celanousestpossible.
iUU LesJardim des Vertueux
LELIVRE DE LA PRESERVATION DE LA SUNNA
Chapitre16
L'observancedelaSunna"etsesconvenances
Jt!J\ J* ..tIa.8Lal.4
"Sunna:paroles,diresetactesduProphete,ainsiquetouslesacresetdiresd'autruiqu'ilaacceptesouapprouves.
DieuleTres-Hamelit :
CequeIeMessagervousdonne,prenez-Ie;etcequ'i!vousinterdit,abstenez-vous-en.,
Coran59/7
, Et it ne prononce rien sous l'effet de la passion. Ce n'est rien d' autre qu'une
revelationinspiree., Coran53/3-4
Dis: "Sivous aimez vraiment Dieu, suivez-moi, Dieuvous aimeraalors etvous
pardonneravospeches.", Coran3/31
EnefIet,vousavez dans Ie MessagerdeDieuunexcellentmodele [asuivre], pour
quiconque espere en Dieu et au Jour dernier et invoque Dieu frequemment. ,
Coran33/21
Non!PartonSeigneur!Cesgensneserontdevraiscroyantsquelorsqu'itst'auront
prispourjugedeleursdifferendsetaurontacceptetes sentencessansressentiment,
ens'ysoumettantentierement. "Coran4/65
Encas delitige,remettez-vous-enaDieuetaSonMessager. Coran4/59
QuiconqueobeitauMessagerobeitcertainementaDieu. Coran4/80
Enverite,tuguidesversunchemindroit. Coran42/52
Queceuxquis'opposentasoncommandementprennentgardequ'uneepreuve
nelesatteigne,ouquenelesatteigneunchatimentdouloureux. Coran24/63
Etgardezdansvos memoirescequi,dansvos foyers, estrecitedesversetsdeDieu
etdelasagesse. Coran33/34
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Livrede lapreservationde lasunna 101
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[(34),-;,,1j>:JI] .l.r.:f .wI jill z,.s:J,AJ..At,; :JlNJ\J
156.Selon AbO Hurayra,Ie Prophete adit:
Evitezdemeposerdesquestionstantquejevouslaisse faire, carcequiacauselapene
deceuxquivousontprecedes,c'etaientleursnombreusesquestionsetleursdivergences
avec leurs prophetes. Eloignez-vousde ce quejevous interdis, etfaites ce quejevous
ordonneautantquevousIe pouvez. [BukMrietMuslim]
.156
J.... ; "" ".." "'... 0"''''-
...J.., '!', 'I,,; '\..,' ... , - :J; I;::.
, ..,...... r- Yr J" J.;:-' ",-:!",<..r r-.::T" ;; \-,.. c.s-
Cequ'iIfautretenir:
CehadithestspedfiqueauxCompagnonscarles reponsesduProphetepouvaientinduireainstituerde nouveaux
interditsqui aurraientpumettrelesmusulmansdans la
157.AbO Najll)al-'Irbfu;!ibnSariyarapporte:
Le Messager de Dieu(:m) nous fit uneexhortation telle que nos creurs en fremirent
etque nosyeuxs'emplirentdelarmes. Nousdimesalors : 6 Messagerde Dieu!On
diraitunsermond' adieu,fais-nous doneunerecommandation.
II dit: Je vous recommande la crainte de Dieuainsi que l'obeissance totale aceux
d'entre vous quivous gouvernent, serait-il unesdave abyssin. Celui d' entrevous qui
vivraverradegrandesdiscordes.Acctochez-vousarnaSunnaetacelie des califes bien
guides. Saisissez-Iadetoutesvos forces etmefiez-vousdes innovations, cartouteinno-
vationestegarement. [AbO oawOdetTirmidhiquiIeconsidereI)asan
". '" JJ.y.o ".,t. iIi''''' .J"" 0.i' -;.
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.. -1-'" ""z:; '" .J ... , ""
",1.1,.,)
Caqu'itfautretenir:
I:observancedela craintepieuse deDieucon;isteaaccomplirce quinousestordonneetas'eloignerde ce qui
nousestdefendu. Et, encasdedesaccord, il fautrevenirauCoranetalaSunnaquisontles sourcesprincipales
delalegislationislamique.
Lacraimepieuseconsisteaussiaobeiritceuxquinousgouvernemtantqu'ilsnedesobeissentpasauxinjonctions
divines,quelsquesoiemleurorigine,leursituationsocialeouleurrang. C'estacelaqueIeProphete aincite
lapremieregenerationenleurdemandantdesuivrelespremierscalifes,nommeslescalifesbienguidesquefiuent
AbU Bakr, 'Umar,'Uthmanet'AI!,queDieulesagree.
102 LesJardins des Vertueux
158. SelonAbO Hurayra,l'EnvoyedeDieu adit:
TouternacommunauteentreraauParadissaufceuxquis'yrefusent. Nousdimes:
Et qui donc refuserait d'y entrer, Envoye de Dieu? Iidit: Quiconque m' obeit
entrera au Paradis; quant acelui qui me desobeit, c'est quil aura refuse d'y entrer.
[BukMri]
'" ... '" ';/ '" <I ... .J..J. " .e -" ... ...- ,
Jj-"j Ji J5:JI;i!;.41Jj-"J0t ;;.';..;:i if.158
,. .
. .1".) K...;:1lii-iL.,4..:rJ :r :JI;
159. AbaMuslim- ou AbaSalamaibn 'Amribnal-Akwa'selond'autres- rapporte:
Unhommemangeadelamaingauchechezl'EnvoyedeDieu(i!;).Iiluidit:Mange
avec ta main droite!Iirepondit: Je ne peux pas. Le Prophete s'exclama alors:
Puisses-tu neplusIe pouvoir!Seulsonorgueill'avaitempeched' obeiretilneput
jamaisplusportersamaindroitejusquasabouche. [Muslim]
:JW >i!;.4\Jj-"J J?; iJ..., if.159
"" ... ,.,"'" IfI' "" .. "" ;; """
'" ... Q' "" "" """ "" <lJ.
w %II La \1:JI; JI;.
Cequ'itfautretenir:
Larecommandationdemangerdelamaindroite.Maisnepasaccomplircequiestrecommandeneconstituepas
pourautantunpecht. Cependant,IeProphereainvoqueDieucontrecethommecarsonempechementetaitdtl
uniquementitl'orgueil.
160. SelonAba 'Abdillahan-Nu'manibn 8ashir,IeProphete adit:
Vousalignerezvos rangs (pendantlaialat), sinonDieuvousdefigurera. [BukMrietMuslim]
Selonuneversionde Muslim, nousavons:CEnvoyedeDieu alignaitnos rangscomme
on aligne les plumes d'une Heche, et ce, jusqu'au moment OU ilvit que nous avions
compris son intention. Un jour, alors qu'il sortait [pour diriger la priere], il s'avans:a
ets'appretaa entrerenpriere, etc'est alors qu'ilvitunhommedontlapoitrinedepas-
sait du rang. II ditalors: "0serviteurs de Dieu!Alignez vos rangs, sinon Dieuvous
de
'fi
gurera.
"

'-,.r.'
.41 j\ 0j..::J:
161. AbaMOsa rapporte:
AMedine, une maison brUla une nuit avec ses habitants. Lorsqu'on rapporta cela a
l'Envoye de Dieu(i!;), ildit: Cefeu est pourvous unennemi, aussi lorsque vous
dormez,eteignez-le. ,) [BukhMatMuslim]
103 Livre de fa preservation de fa sunna
162. SalonAbO MOsa, Ie Propheta adit:
La bonne direction et la science avec lesquelles Dieurnaenvoye sontcomparables a
unepluie se deversant sur une terre. Unepartie de cette terre est fertile, elIe absorbe
l' eauetfait pousserdel'herbeetdelaverdureen abondance. Unepartiede cetteterre
estaride,elIeredentl'eau, Dieuenfaitdoneprofiteriesgens.Ainsi,ils enboivent,s'en
serventpourl'irrigation etl'utilisentpourla culture. Enfin, une autre partie decette
terre eststerile, elie neretient pasi'eauet ne fait pousseraucuneplante nonplus. La
partiefertileestcomparableaceluiquiare-rulabonnecomprehensiondelareligionet
quiasutirerprofitdecequeDieum'areveie. Ill'adoneapprisetl'aenseigneaautrui.
La partie aride de cette terre est, quant aelie, comparableacelui qui a appris cette
science mais n'a su en tirer Iui-meme profit. Enfin, la terre sterile qui ne retient pas
l'eauestcomparableaceluiquin'acceptepasla bonnedirectionqueDieurnacharge
detransmettre. [BukharietMuslim]
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Caqu'iIfautratanir:
Lislamattachebeaucoupd'importanceausavoir.Ainsi,laraisonnes' opposepasdutoutalafoi. Plusunhomme
acquiertde savoir, plusilseraproche de Dieuetutile auxgens. Dans une societearabequasimemiIlettree, Ie
Prophereadoncrevolutionnelesmemalitesetlespratiques.Ainsi, toutmusulmanetaitsoucieuxd'apprendreet
d'enseignerla religion, celadevenaitundevoirpourchacund'eux. En outre, l'ecriture a beaucoup aide 11 cette
transmission.EtIePropheteatantinsistesurcelaqu'ilpromettaitmemelaliberte11 toutprisonnierquienseignait
lalecture11 dixmusulmans.Lebesoinincessantd' apprendreetd' enseignerlareligionetant I'islamapuainsi
sepropagerdemanierefulguranteetdurable.C'estpourcetteraisonqueles hommesetfemmesdesavoirauront
toujoursuneplacepreponderante,cari1s sonelesgardiensdelatransmission.
163. SelonJabir,IeProphete adit:
Jesuis, parrapportavous, commeunhommequiaallumeunfeu etOU sauterelleset
papillonsse jettenttandis qu'il tentedeIes en empecher. C'estainsi quejeVOliS saisis
parIaceintureafindevous eviterdevouspredpiterdansIe Feu, cependant,vousvous
echappezdernamain. [Muslim]
.163
:P ..-:' '" (.f'/
'" i"'''/ Jit:''' fo ..-.,y."
.p_..I.J.lC',:?-f! ,):JI;;'rsM J..:.ll;IJ Z*-J.;.JAJ
/ / /
Caqu'iIfautratanir:
LabomeduProphete emittellequ'ilnenousapaslaisseunbiensansnousyencourager,niunmalsansnous
memeengardeconerelui.Cehadithnousmontre!'ignorancedesgensquineveulentquesemettreendesaccord
aveclesprincipesde!'islam,cequicauseraleurperteici-basetdansI'au-dela.
104 Ies Jardins des vertueux
164.ToujoursselonJabir:
LeProphete aordonnedelechersesdoigtsetl'assiette(dansiaquelleonmange)et
il adit: Vous nesavezpasdansqueUepartiesetrouveiabaraka. [Muslim]
Muslimrapporteuneautreversion: Lorsquel'und' entrevousfait tomberunebouchee,
qu'illaramasseetenenieveles saletes puisqu'illamange. Qu'ilnelalaissepas audia-
ble, et qu'il n'essuie pas ses mains avant de se lecherles doigts, carilnesait pas dans
queUe partiedesanourriturese trouvelabaraka.
Dans une autre version de Muslim, ildit: Certes, Ie diable est constamment present,
meme pendantvos repas. Ainsi, lorsque l'un d'entre vous fait tomber une bouchee,
qu'illaramasseetenenleveles saletespuisqu'illamange.Maisqu'ilnelalaisse pasau
diable.
.i5y;i1 Lf!1.) JUJ 41 .164
III ":III ",.-; .I"'/ 0,.... III" III", ,. ;:,. 0" '" '" ".,
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165.Ibn'Abbasrapporte:
Le Prophete se leva et nous fit un sermon en ces termes: 6 gens! Vous serez
rassembles aupres de Dieu,pieds nus, denudesetnoncirconcis. ToutcommeNous
avons commencela premiere creation, ainsi Nous la repeterons; c'est une promesse
qui Nous incombeetNous l'accomplirons!" (Coran 211104) La premiere creature
quiseravetueIe jourdelaResurrectionseraAbraham. Onfera venirdes hommesde
rnacommunauteque rondirigeravers lagauche (endirectionduFeu).Jediraialors:
"Seigneur! Cesont mes Compagnons!"Onme repondra: "Tuignores ce qu'ils ont
commis apres toL" Je dirai alors comme Ie serviteur pieux (Jesus) a dit: Et je fus
temoincontreeuxaussi longtempsqueje fus parmieux. Puis quandTumasrappete,
c'estToi qui fus leur Observateurattenti EtTues Temoin de toute chose. Si Tules
chities, ils sontTes serviteurs. EtsiTuleurpardonnes, c'estToiIe Puissant,Ie Sage. "
(Coran5/117-118) Onmediraalors :"lisn'ontpascessede renierleurfoi depuisque
tules as quittes."[BukhariatMuslim]
J\A5 41 J1 :JW 41 J.,.....J fli:Ju (.)"l:s- -:r.1 .165
2" -)";:.h 'if [104:"L..;"YI ].i: I \!S '.i
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.iJ5.J": Jlit.SJ)t I)j;.ft; 'i.!t!
jA::. tPJltB Js. J [118,117:c.uWI ] ,
""..- '" .. '"
105 Livredeta preservationde ta sunna
Cequ'iIfautretenir:
Les pecheurssontdedeuxsorres:ceuxquiantrenieleurreligion,ils serontauFeueternellement;ceuxquiant
pCchetoutenCrantmusWmans,ilspeuvent&tre chities,maisilsentrerontensuiteauParadis.
166.AbO Sa'id'AbdullahibnMughaffaJadit:
Messager de Dieu a interdit de lancer des pierres et il a dit: Cela ne tue
nigibier niennemi maisdies peuventparcontre crever un reil oubriser unedent.
[BukharietMuslim]
Dans une autre version, nous avons : Un parent d'Jbn Mughaffal jeta une pierre. Ce
dernierluidefenditde reiterersonacteenluidisant:"Celanetueaucungibier." Puis,
alors qu'ilrecommenya, illuidit:"Net'ai-jepasditqueIe Prophete l'ainterdit?
Ettoi, tocontinues!Je ne t'adresseraiplusla parole."
-' JJ. "/."-
':J : JijJ,:!liJlY J,.,......! Jij ji!.:r..&1 -.r.i!)-.166
r * '" -' -",
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JliJ...JliJ1u>' J,.,......! 01: ,..j.l;. 4h..!-.h
'" ",'" ".. tIi ,... ..
* '" "" ;J"," "1) ;. ,. .,. '" -' .". "
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167.'AbisibnRabl'aadit:
J'aivu'Umaribnal-Khanabembrasserlapierre (noire) endisant:Jesaisquetun'es
qu'unepierre qui nepeutnietre utile ninuire, etsi je n'avais pasvuIe Prophete
t'embrasser, jenel'auraispasfait. [BukhiiriatMuslim]
Cequ'Ufautretenir:
Lobligation desuivrela traditionduProphere dans ce qu'il a instituepoursa eommunautecarDieudit:
'if PrenezeequeIeMessagervousdonne;etcequ'llvousinterdit,abstenez-vous-en. , (Coran59/7) Onnepeut
donepasinnoverenmatiered'adoration.Tabaranladit:{( 'Umarafaitcela carlesgenssortaientd'uneepoque
aulesstatuesetaientadorees. 'Umarcraignaitalorsquelesignorantspuissentpenserqu'embrasserlapierrenoire
pouvaitetreuneformedevenerationdespierres,commeonIepensaititI'epoquepn!islamiquepourlesstatuesde
pierre,enparticulier.
Chapitre17
L'obligationdesesoumettreauxcommandementsdeDieu
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?:r:'; ,..!.ll';Jl \...J
DieuIeTres-Hautdit:
Non!PartonSeigneur!Cesgensneserontdevraiscroyantsquelorsqu'ilst' auront
prispourjugedeleursdifferendsetaurontacceptetes sentencessansressentiment,
ens'ysoumettantentierement., Coran4/65
106 US Jardins des vertut'UX
La seule parole des croyants, quand on les appelle vers Dieu et Son messager, pour
que celui-ci juge parmi eux, est: "Nous avons entendu et nous avons obeL" Et voila
ceux qui reussissent. Coran 24/51
" " " "","" J..J;I' J. "" #' 0 ",.", ",
!A -.!.W 1\ q oJ ' '&1 J'I -: -:15 L;;I : JW Jl,;
r J J J .J" \J \ - -;.:, jJ y ..r \J Y J
[(51) ).f-lll
\t10-" J (156 r-9) pl)...y ,-:",yl J;i.) \t10-"
Nawawl ajoute : Parmi les hadiths qui s'y rapportent, notons celui d'Abu Hurayra (n0156)
cite au debut du chapitre precedent ainsi que les hadiths suivants. )}
168. AbO Hurayra a dit :
Lorsque fut reveie au Messager de Dieu (i!) Ie verset suivartt : C'est aDieu qu' ap-
partient tout ce qui est dans les Cieux et sur la Terre. Que vous manifestiez ce qui est en
vous ou que vous Ie cachiez, Dieu vous en demandera compte. (Coran 2/284), cela
affecra les Compagnons. Ils se rendirent aupre:s de lui, s'accroupirent puis dirent : 6
Envoye de Dieu ! On nous a impose des reuvres que nous sommes capables d'accom-
plir, telies la la guerre sainte, Ie jeune et l' aumone. Voila maintenant qu'il vient de
t' etre revele ce verset que nous ne pouvons supporter. )}
Le Prophete dit alors : Direz-vous ce qu'om dit les deux communautes des
gens du Livre qui vous om precedes? Ils dirent : "Nous avons entendu et nous avons
desobei." Dites plutot : "Nous avons entendu et obeL Seigneur, nous implorons Ton
pardon. C'est vers Toi que sera Ie retour." )} Lorsqu'ils lurent Ie verset et que leurs lan-
gues se soumirent, Dieu revela a sa suite : Le Messager a cru en ce qu' on a fait des-
cendre vers lui venant de son Seigneur, et aussi les croyants : tous ont cru en Dieu,
en Ses anges, en Ses Livres, et en Ses messagers ; (en disant) : Nous avons entendu
et obei. Seigneur, nous implorons Ton pardon. C'est vers Toi que sera Ie retour. )}
(Coran 2/285)
Lorsqu'ils mirent ce verset en pratique, Dieu abrogea Ie verser precedent et revela Ie
verser suivanr: Dieu n'impose a aucune arne une charge superieure asa capacite.
Elie sera recompensee du bien qu' elle aura fait, punie du mal qu'dle aura commis.
Seigneur, ne nous chide pas s'il nous arrive d' oublier ou de commettre une erreur. ,
Dieu repondra alors : Oui ! fJ' agree votre demande.] - Seigneur! Ne nous charge
pas d'un fardeau lourd comme Tu as charge ceux: qui vecurent avant nous. , Dieu
dira de nouveau: Oui! [J'agree votre demande.] - Seigneur! Ne nous impose
pas ce que nous ne pouvons supporter. , - Dieu repondra: Oui! fJ' agree votre
demande.] - Efface nos fames, pardonne-nous et fais-nous misericorde. Tu es notre
Maitre, accorde-nous donc la victoire sur les peuples infideles. , (Coran 21286) Dieu
repondra en fin : {( Oui ! [J'agree votre demande.] }) [Muslim]
107 Livre de fa preservation de fa sunna
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.I.u : * r).J1J;. ti'1Y .;Jl jlj8 r:
Cequ'iIfautretenir:
LesCompagnonsduProphete craignaientqueDieuleurtiennerigueurdecequ'itsnepouvaientsupporter,
telles les pensees fugaces qui traversentl'esprit. Mais lorsqu'ils lurentIe verset leurenjoignantde dire: NOllS
avonsentenduetobei Dieulesinformaalorsqu'I1levaitladifficulteennetenantplusrigueurdeleurspensees
fugaces etII leurenseignamemelafa<;:on dontlesmusulmansdoiventrinvoquer.
Chapitre18
L'interdictiond'innoveren matieredereligion
;.,s;
C'.-ommentairedutraducteur:
Le terme bid'a au sens etymotogique signifie innovation. lei, l'interdiction est faite Iorsque
l'innovationtoucheIe domainedeIapratiquecultuelle('ibdddt) etnonpaslesaffuires soeiales
(mu amaldt). Le Prophete adit:({ Toutacte nonconformeanos enseignements (c'est-a-
dire religieux) estarejeter. )} (RapporteparBukharJ:, MuslimIe rapporteselon uneIegerevaria-
tion.) IIaditaussi :Touteinnovationestegarement.
DieuIeTres-Hautdit:
Au-deladeIaverite,qu'ya+ildoncsinonl'egarement? Coran 10/32
NollS n' avonsrienomisd'ecriredansIeLivre.Coran6/38
*Encasdelitige,remettez-vous-enaDieuetaSonMessager .Coran4/59
EtvoilaMonchemindans toutesarectitude, suivez-ledonc;etnesuivezpasles
sentiersquivousecartentdeSavoie.Coran6/153
Dis: "Si VOllS aimezvraiment Dieu, suivez-moi, Dieuvous aimeraalors etvous
pardonneravospeches." Coran3/31

[(38)rW)1I] ... J l:k,t;.: JUJ
IVO LesJardins des Vertueux
.UIJ,-:",t.::s:.ll ,-?i- [(59).. WI] J! J FjGJ JliJ
[(153) pi IYf':JJ:;fui..f"! JWJliJ
_ "',;. J...,. 0 "," ;#/, "" ". -'0' 0 1$ " ,
[(31)';1 JI] . ..N ..wI j'U..wI '.!3" I I. : IWJIi
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: Lt:--....;;.J-" r.,/'J o.tfS'-:"'l:J
1
J.:;..4)lIJ
Nawawlajoute:Lesversetstraitantdecesujetsontnombreux.Encequiconcerneleshadiths,
ilssontegalementn.ombreuxetconnus, nousnouscontenteronsd'enciterquelques-uns. )}
169. Selon'AYsha, Ie PropMte adit:
Touteinnovationanosenseignements'serarejetee. [BukMrietMusliml
DansuneversiondeMuslim,nousavons :Toutactenonconformeanosenseignements
estarejeter.
</< //","" ""-; ,. >,....
j.4::. .,+; J.;llAI";';t.;.;i .) !r : 41 JY"'.)JIi.;jlj :f .169
, .
D: r-LJ
Cequ'iIfautretenir;
LimamNawawladit: Cehadithdoitetrememoriseetservird'argumentcontrecequiestreprouvable.}} Quant11
Ibnf;lajr31-J\sq31wi,ildit:CehadithcompteparmilestextesdebasedeI'islarn. )} CehadithmetenavantIefait
derejeterde!'islamtouteinnovationquicontreditlesbasesdecettereligion.Linnovationdanslareligionconsiste
aajouterunechose11 celle-d,sansqui!yaituntextecoraniqueouunetraditionprophetiquequil'approuve.
170. JAbirrapporte :
Lorsque Ie Prophete prononyait un sermon, ses yeux devenaient rouges, savoix
s' elevait, et sa colere s' amplifiait, tel un eclaireur annonyant l'arrivee imminente de
l'ennemiendisant:{( II attaqueracematinoucesoir. )} Le Propheredisait: EntreIe
momentde rnavenue etI'Heure (dujugementdernier), ily al'espace entreces deux
doigts. Etiljoignait!'indexetIe majeur.
Iipoursuivaitendisant: Lameilleureparoleest Ie Livrede Dieu,lameilleuredirec-
tionestcelledeMul;tammad Les pireschosessontles innovations,etrouteinno-
vationestegarement.
Puisildisait:J'ai la prioritesurtoutcroyantetmemesursa proprepersonne. Celui
quilaissedes biensderrierelui,ceux-lareviennentasafamille, ets'illaisseunedetteou
despersonnesacharge, c'estamoid'ypourvoir. }) [Muslim)
-----
109 Livre de la preservation de la sunna
Chapitre19
Celuiqui institueunepratiquelouableoublamable
ji__ Ji jt.:.,
Dieu Ie Tres-Haut dit:
Ceux qui disent : "Seigneur, donne-nous, en nos epouses et nos descendants, la joie
des yeux, et fais de nous des guides pour les pieux." , Coran 25/74
Nous fimes d'eux des dirigeants qui guidaient par Notre ordre. , Coran 21173
l..l.Al ';';'1 i, 8 .;..A :.)W '&1 Jl!

[(74).)l!).lI]
[(7 3) ... '" . 6 II..; Jli
.. t; r . J,. '-S' J
171. Abu 'Amrin Jarlr ibn 'Abdillah rapporte :
Nous etions chez Ie Messager de Dieu en debut de journee quand des gens
vinrent a lui, juste habilles d'un vetement de laine, l'epee suspendue au cou. La plupart
d' entre eux - pour ne pas dire to us - appartenaient ala tribu de Mw;lar. Le [visage du]
Prophete changea de couleur lorsqu'il vit l'etat de pauvrete de ces gens.
II entra chez lui puis sortit et ordonna a Bilal de faire I' appel ala priere. 11 dirigea alors la
priere puis sermonna en ces termes : 0 gens! Craignez votre Seigneur qui vous a crees
d'un seul etre ... [jusqu'a la fin du verset.] Certes, Dieu vous observe parfaitement. ,
(Coran 4/1) II recita ensuite Ie verset qui se trouve a la fin de la sourate al-/fashr qui est
Ie suivant : 0 vous qui avez cru ! Craignez Dieu. Que chaque arne voie bien ce qu' elle
a avance pour demain. , (Coran 59/18)
Puis il ajouta: Que l'un d'entre vous fasse l'aumone d'un dinar, d'un dirham, de
son vetement, d'une mesure de ble ou de dattes )i, jusqu'a dire: ou meme d'une
demi-datte. i)
Un homme parmi Ies vint avec une bourse si grande qu'il etait incapable de la sai-
sir de sa main. Puis les gens se succederent jusqu'a ce que je voie deux tas se former, l'un
de nourriture et l'autre de vetements. Le visage de I'Envoye de Dieu s'illumina
alors et il dit : Celui qui institue en islam une pratique Iouable aura alors la recom-
pense de cette pratique et celle de quiconque l'accomplira, sans pour autant diminuer
de leurs recompenses respectives. Et celui qui institue en islam une pratique blamable
recoltera alors Ie peche de cette pratique et celui de quiconque l'accomplira, sans rien
diminuer pour autant de leurs propres peches respectifs. )) [Muslim]
J. '" <: /'" ;,
elf f';; ... J Jl.P -.i t:s : JIj '&1 :Y' 0 .1-..1:- -.,f.1 Y. .171
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I);II'?-' , ; f>J1 .;>-' -.i .)1 0). 515 .&\ , : '1\ J!
110 LesJardins des lirtueux
172.SelonIbnMas'Od, IeProphete adit:
II n'yapasunetrequiesttueinjustementsansquel'ainedesfils d'Adamendenneune
partderesponsabilite,carc'est luiquiainsdtueIe meurtre. [BukhMet Muslim]
Chapitre 20
La recommandation du bien et I'appel au droit chemin ou a
I'egarement
jl.;.J.A J! J* "-
DieuIe Tres-Hautdit:
<If AppellelesgensverstonSeigneur. 9- Coran28/87
<If AppellelesgensausentierdetonSeigneurparlasagesseetlabonneexhortation. 9-
Coran16/125
<If Encouragez-vousmutuellementaubienetalacraintedeDieu.9- Coran5/2
<If Quesoitissuedevousunecommunautequiinciteaubien.9- Coran3/104
[(87) 9-:JWJl;
[(125) \.>..:.JI]"' IWJl;
u /r-
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, " '.J..r;r.- .t.: Y J
'" '" ... ,/
[(2).JSWI] J;, 9- :JWJl;J
/""" ",",,--".J "
[(104) J\] 9-: JWJl;J
173.AbO Mas'Od'Uqbaibn 'Amr adit:
LEnvoye de Dieu a dit: Celui qui incite au [moyen de faire Ie] bien aura la
memerecompense queceluiquil'accomplit. [Muslim}
,;..1J.. ;)- J;,J;.:;: JlIJY"'.)JI.i :Jl; J. .Y'-"i$.f J .173
/ " .. " :J' fI' ... "
III Livre de fa preservation de fa sunna
174. SalonAbO Hurayra, la Propheta adit:
Celui qui appelle au bien aura la recompense de celui qui Ie suivra, sans que leurs
recompenses (respectives) soientpour autant diminuees. Celui qui appelle a. l'egare-
mentauraIe pechedeceluiquiIe suivra,sansqueleurspeches(respectifs) soientpour
autantdiminues. [Muslim]
... ;.-'0 ' ... 0 ... ;"''''''' "\/,-:,-" .... ... !J. I'< Til
-s.lJbJllS-.>,jA: .wIJY""J.) 174
"'... "'... .. ;.
.rL-- .'.,). -f.aa! 'iW:;rGTJ!.:
'" ............ ... ...
Cequ'iItautretenir:
Le musulmandoitetreunguidepourles siens etmontrerles moyensdeparveniraubien. Dememe,celui qui
encourageaumalnepeutquerecolterlasommedes pechesqueles autresaurontcommis11 causedelui. N'est-
ilpas ditquepourchaquemeurtrecommissurTerre, CaIn, fils d'Adam, enrecoltera Ie peche, puisqu'ila ete
l'iniriateurdupremiermeurtredel'humanite? Le musulmandoitdoneetreunexemplepourses freresetsceurs,
ildoits'atracheramontrerlavoieetadopterunboncomportement,dumieuxqu'ilpeut.
175. Salon AbO al-'AbbasSahl ibnSa'das-Sa'idl, Ie Messagerde Dieu aditdurantla batailla
deKhaybar:
Jeconfierai demain l'etendard a. un homme qui aime DieuetSon Prophete etque
DieuetSon Prophete aiment, et parIe biais duquel Dieuaccorderala victoire. Les
genspasserentlanuita. s'interrogersurl'hommea. quiseraitconfiel'etendard.Parvenus
au marin, les gens se pncipiterent vers Ie Messager de Dieu esperant recevoir
l'etendard. Le Prophetedit:Ouest'All ibnAbiTalib?- ()Messagerde Dieu, il
seplaintd'unmalauxyeux, repondit-on.
Le Prophete dit alors: Amenez-le-moi! Lorsqu'il vint, Ie Prophere lui
passa delasalive surIes yeux er invoquaDieuen safaveur. 'All fur alors gueri comme
s'iln'avaitjamaissentidedouleurauparavant.EtIe Propheteluitenditl'etendard;'All
dir alors : 6 Messager de Dieu, dois-je les combattre jusqu'a. ce qu'ils deviennent
commenous?Le Prophete repondit:Avancesansteprecipiterjusqu'a.ceque
tuparviennesdeleurcote, puisappelle-lesaembrasser!'islam.Informe-lesdes devoirs
qu'ilsontvis-a.-vis deDieuIeTres-Haut.ParDieu! SiDieuguidepartonintermediaire
unseul homme, celavaudramieuxpourtoiquedeposseder des chamelles rousses.*
[BukhanatMuslim]
I.J ry.J19 41 JY""J.)1Jj.J cJ. J+-- U"'yJld.
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" Chamellesrousses: CettevarietedechameauxetaittrespriseedesArahesetdonetresprecieuse.
112 LesJardins des vertueux
176.SelonAnas, unjeunehommedelatribudeAslamaditauProphete
6EnvoyedeDieu,jeveuxpartidperaucombatmaisjen'aipasdequoim'equiper.Le
Propheteluirepondit: Vachezuntelquiestdejaequipemaisquiesttombemalade. })
Lejeunehommeserenditdoncchezluietluidit:LeMessagerdeDieu tesalue
ettedemandedemedonnertonequipement. )} :rhommeditasonepouse:Donne-
lui mon equipementet n'en garde rien. ParDieu, n'en garde rien afin que Dieut' en
accordelabenediction. }) [Muslim]
J. ", J. ,.,.
G':)l9 -:JI:JLi \;ifi' j.wl.l.J-3
i
41 4:J19 rb
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JJ 01.bo u-ii:/J.176
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4: JJ-"J.Ji:JW0\;1.; .V""? -'.i
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.-- ,_" J._ - ,Y - ,; fl?Wi.? ,_,
Chapitre21
L'entraidedansI'accomplissementdu bienetdela
J&
DieuIeTres-l-Iautdi t:
<if Entraidez-vousdansIes bonnesoeuvresetIapiete.,.Coran5/2
<if Par Ietemps!I..:hommeestcertesenperdition,saufceuxquicroientetaccomplissent
lesbonnesoeuvres, s'enjoignentmutuellementlaveriteets'enjoignentmutuellement
l'endurance.,.Coran 103/1-3
Nawawiajoute:LimamShafi'iadit:"Les gens oula plupartd'emreeuxsominsouciants
quamalameditationdecettesourate."
[(2)..uWI]<if . J;.1;jt.;;j :.)W41 J19
"'. ..u1':J1 ,:\:L::..l':Jl:l lWJ19
, 4.S' J
[(3:
177.SelonAbu'Abdar-Ra/;lmanZaydibnKhalidai-Juhan!,l'EnvoyedeDieu adit:
Celui qui equipe un combattant au service de Dieu est considere comme ayant
combattu, et it en va de meme pour celui qui assure les besoins de la famille d'un
combattant[ensonabsence). [BukhMetMuslim)
... II"'''' :JS ,;' '" "'"'" "' ... , II ;:
I..ill41 4j\S- Y,: 41J j J19 :J19 )1..r.I:/.177
"," .. ,.. ... p'" "' ..
. jA;..uj:ill ..) 0Aj
,P'" ""
178.SelonAbuSa'ldal-Khudrl:
Le Messager de Dieu envoya une expedition contre les Bani Lil;tyan de la tribu
deHudhaylenleurdisant:Qu'unhommesurdeuxprennepartal'expedition etla
recompenseserapartageeentreles deux. [Muslim]
Livrede fJrestc!1'ivatznn de fa sunna 113
179.SelonIbn'Abbas,IeProphete arencontreungroupedecavaliersaRawtJa'. II leurdit:
Quietes-vous ?}) lisrepondirent:Desmusulmans. }) Puisilsdemanderent:Ettoi,
quies-tu ? - LeMessagerde Dieu,reponditIe Prophete. )} Unefemmeluipresenta
alors unenfantetl'interrogea:Est-ce queson pelerinageestvalable ?}) Le Prophete
repondit: Qui,ettilenaurasunerecompense. )} [Muslim]
;. ""...- '" l? "" ;)'" ... 'iii;:',
;.;: 1)1.i Jw .179
-; "',." '" '" -; '" "'''' ..;t; ,. ... "," !I;:
_L. I "'\..!.IS" :-.,' 'IJ
......- JJ ...r:- , J r-"" ,'(!:; . _; o.r,_,..::..NjI , oW ."....), .........
Cequ'iIfautretenir:
Celui qui aideitaccomplir une bonneactionauraIa recompensedeceluiquil'aurafaite. C'estensuivantcette
logiquequeIepelerinagederenfantestvalideetqueI'enfantenestrecompense,tOUtcommeIeparentquil'apris
aveclui. Cependant,celaneIedispensepasdesonpelerinageobligatoireapresJ'age de l'adolescence.
180.SelonAbO MOsaal-Ash'ar!, IeProphete adit:
Le depositaire musulman honnete, qui execute les ordres rec;:us et donne la totalite
du bien aqui de droit de bon creur, fait ainsi partie de ceux qui ontfait l'aumone.
[BukhMetMuslim]
Chapitre22
Le bonconseil
..a'1I
Commentairedutraducteur:
An-najtbaestun terme qui englobelavolonte de faire Ie bienau c'est-a-dire acdui
aqui on prodigue Ie bon conseil. Ce terme admet done un sens beaucoup plus large que Ie
simple fait de donnerson avis. Eneffet, l'etymologie de la racine najaba inclutIa notionde
raccommoder, reformer, retablir, coudre, recoudre'(ex: ndIaba ath-thawb signifie coudre Ie
vetement). Elleinclutegalementlanotiondepurifier(ex: najabaal- 'asalsignifiepurifierIe
miel). Ainsi devrons-nousretenirqueIa na#ba(traduitdefa<;:on raccourcieparbonconseH)
queI' onprodigueaumusulmandoitetreaIa fois sincereetexemptedetoutmal, commedIe
apourfonction de reformer, retablir, vouloirIe biende cduiaquionporteconseil.Ainsi, Ia
formea-t-elleegalementsonimportance.Les savants recommandentIe fait que Ie bonconseH
doitse faire en aparte ann qu'il ne se transforme pas en blame ouen une voionte de decrier
Ia reputation de l'autre. Enfin, Ie bon conseH est un droit dont jouit Ie musulman sur son
114 LesJardins des Vertueux
coreligionnaire. Le Prophete<.)ditaceteffet:Si l'und'entrevousdemandeconseil ason
frere, qu'illeconseille! (HadithrapporteparBukhiridansson Sabtb)
DieuIeTres-Hautdit;
Lescroyantssontcertesdesfreres. " Coran49/10
Jevousdonneunconseilsincere. " Coran7162
EtjeswspourvousunconseUlerdignedeconfiance. " Coran7168
[(10) 1Z1 :dW41 JIj

[(62) f''U:
b
c.
Y
0-"IJl:>-ldWJL;J
[(68)Jl/'li] ill:.; :"'U:\P"YO 0-"J
181.SelonAbuRuqayyaTamlmibnAwsad-Dan, IeProphete adit:
({ La religion., c'est Ie bon conseil. Nous demandames: Par rapport aqui? Le
Prophete repondit: ParrapportaDieu,aSonLivre, aSonEnvoye, auxchefseta
l'ensembledela communaunSmusulmane. [Muslim]
\ill.k._ aftl &.lJI:JLi <J.l0-" .181
,.. """, '" ,.. "" .. ;
. ,I,,).tf!I$.J
r--. ,..pi "",,/ ,.. / '"
Cequ'iIfautretenir:
LebonconseilparrapportaDieusecaracteriseparunefoienLui,unepureteetunesinceritedanssonadoration.
Le bonconseilparrapportaSonLivreconsisreenI'approbationdetoutcequ'ilrenferme, unelectureassidueet
lamiseenpratiquedesesprescriptions.Le bonconseilparrapportaSonEnvoyeserealiseparlacroyanceenson
message, uneobeissanceensesdirectivesetunattachernentasatradition(Sunna).Lebonconseilenversleschefs
(ou dirigeants) consistea leurapporternotre soutien pourles aider a propager la verite eta leurobeir (s'ils ne
pronentpasIe malet!'injustice).Enfin,Iebonconseilenversl'ensembledelacommunallteconsisteaorienterles
musulmansvers ce qu'i!yadebonpourleurvieici-basetpourl'au-dela,en ordonnantIe bienetenreprouvant
cequiestblamable.
"Nousavons traduitdin parreligion, bienqueIe termedin a unesignificationplusvastequeIe termereligion.
182.Jariribn'Abdillahadit:
Je mesuis engagevis-a.-vis duProphete aaccomplirla averserlazakdt eta
prodiguerdebonsconseilsatoutmusulman. [BukhariatMuslim]
,!lSjh rLil: .).i- 41Jr'J JL; 417" 0-" . 182
#,;' <'" / ,."
183.SelonAnas, IeProphete adit:
Vausneparviendrezpasalafoi completetantquevous n'aimerezpaspourvatrefrere
ce quevousaimezpourvous-memes. [BukhariatMuslim]
0;' ,. 3-,..-'.... ' '" ..
. J5-rs.,t;.i 0-" .183
115 Livre de fa preservation de fa sunna
Chapitre 23
Le commandement de ce qui est convenable
et la proscription de ce qui est blamable

DieuIeTres-Hautdit:
4Quesoitissuedevousunecommunautequiappelleaubien,ordonneIeconvenable,
etinterditIe blamable,carcesontceuxquireussiront. " Coran3/104
4Vous etes lameilleure communautequ'onaitfait surgirpourles hommes:vous
ordonnezIe etvousinterdisezIe blamable. " Coran3/110
4Accepte ce qu'ont'offrederaisonnable, commandece quiestconvenableeteloi-
gne-toides ignorants." Coran7/199
4Les croyants etles croyantes sontallies les uns des autres. lIs recommandentIe
convenable,proscriventIe blamable." Coran9/71
4CeuxdesEnfantsd'Israelquin' avaientpascruontetemauditsparlabouchede
David et deJesus fils de Marie, parce qu'ils desobeissaient et transgressaient. lIs
nes'interdisaientpaslesunsauxautrescequ'ilsfaisaient deblamable. Commeest
mauvais,certes,cequ'ilsfaisaient! " Coran5/78-79
4Etdis:"LaveriteemanedevotreSeigneur."Croiraquivoudraetnieraquivoudra. ,
Coran 18/29
Exposeclairementcequ'ont'acommande., Coran15/94
4Noussauvamesceuxqui(leur) avaientinterditIemaletsaistmesparunchatiment
rigoureuxlesinjustespourleursactespervers. " Coran71165
"CI ,.. ... .J. "" " ,," ",,0'" -' -' -' I}
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[(165) JI ....\'I]
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116 LesJardins des vertueux
184. AbO Sa'ldal-KhudrTrapporte :
rai entendul'EnvoyedeDieu dire: Celuid' entrevous quiapen,:oit unechose
reprehensible, qu'illacorrigedesamain;s'il neIe peut, [qu'illacorrige] avecsalan-
gue;s'it neIe peut, [qu'illefasse alors] avecIe cceur;etc'estlaIe degreIe plusfaible
delafoi. }) [Muslim]
Cequ'i!fautretenir;
IihuteprouverdeI'aversionpourtourcequiestblamableetIecombartreparlameilleuredes Prescrire
IeconvenableetreprouverIe blamableestuneresponsabilite quiincombeitlacommunautetourentiere. <
185. SelonIbnMas'Od,Ie MessagerdeDieu adit:
II n'estpas unprophetequeDieuaitenvoye a une nationavant moiqui n'aittrouve
au sein de sa communaute des ap6tres et des compagnons qui adoptaient sa sunna
[exempIe] etseconformaientases ordres. IIviendraensuitedesgenerationsdegensqui
dirontce qu'ils ne feront pas etcommettrontce qui neleuretait pas ordonne. Celui
donequilescombattradesamainseracroyant,celuiquiles combattraavecsoncceur
seracroyant,dememequeceluiquilescombattraparIaparole.Maisendec;:a, ilnereste
pasIe pluspetitatomedefoi. [Muslim]
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Cequ'iItautretenir:
Nepas considererreprehensible, parson creur, Ie blamableestunepreuved'absencedefoi. Detesterce qui est
reprehensibleetagirafindes'yopposerestlapreuved'unefoienracinee.Chaeunestdoneresponsableetcloitagir
selonses capacites.
186. Abu al-Walld'Ubadaibnal?-$amitrapporte:
Nousavonsfaitacted'allegeanceal'EnvoyedeDieu nousengageantal'obeissance
dans l'aisance commedans la difficulte, qu'it s'agisse d'un acte contraignant ouaise,
memes'ilyaquelquepartialiteanotredetriment.Nousnoussommesegalementenga-
ges anepascontesterceuxquiexercentIe pouvoir,amoinsdevoirunactedenegation
manifesteal'encontred'unprecepteindiscutabIe, etaprodamerIaveriteOU quenous
soyons, sanscraindreIe blamedequiconque. [BukhiluletMuslim]
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Cequ'iItautretenir: -
II ne faut pas contester ceuxqui ex:ercent I'autoritesaufsi un aete nonconforme aux principes de I'islam est
constate.Ilfautalors manifestersondesaccordetsoutenirla verited'OU qu'ellevienne.
117 Livredefa preservationdefa sunna
187. SelonNu'manibnBashir,l'EnvoyedeDieu adit:
Celuiquirespectelesinterditsdivinsetceluiquineles respectepassontal'imaged'un
groupedegens quionttireausortpourdonnerachacunla placequ'il occuperadans
unbateau. Acertains d' entreeuxrevient Ie pont dubateau, ad' autres, lasoute. Ces
derniers, lorsqu'ilsveulentpuiserdel'eau, sontobligesdemontersurIe pont.
Ils dirent alors : Si nous faisions un trou dans la soute, nous eviterions de deranger
ceuxquilogentau-dessusdenous. Siles passagersdupontleslaissaientfaire, its peri-
raienttouS ;maiss'ilslesenempechent,ilsauronttouslaviesauve. [BukMrl]
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Cequ'ilfautretenir:
Le faitdedeIaisser uneaction blamableest unbien,aussi bienpourceluiqui l'acommisequepourl'ensemble
dela Ladecadencedela estdueaufaitquelaperversionetl'injusticesepropagentsansqui!yait
aucuneinitiativepouryremedier. Labonnerecommandationestdoneindispensable.
188. Lameredescroyants, UmmSalama, rapportequeIeProphete(*)adit:
Onmettraavotretetedeschefsdontvous approuverezcertainsacteseten reprouve-
rezd'autres.Celuiquieprouveradelarepugnance[ensonforinterieur]serainnocente,
celui qui les reprouveraouvertementauraassuresonsalut. Maiscelui quiles approu-
veraetIes suivra [aurapeche].
Ils dirent: 6Envoye de Dieu!Nedevrons-nous pas les combattre?)} Le Prophhe
repondit:Non,pastantqu'ils accomplirontlaialdtavecvous. }} [Muslim]
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Cequ'iIfautretenir:
LaialdtestIepilierdelareligionetI' elementquidistingueIecroyantdunegateur. LeProphetenousmetengarde
contreIe faitdepropagerlaseditionetladesunionauseindelacommunaute.
189. Lameredescroyants,ZaynabbintJalJsh,rapportequeIeProphets entrachezelleeffraye
endisant:
II n'estdedivinitequeDieu!MalheurauxArabespourunmalimminent!Ladigue
qui retientGogetMagogs'estaujourd'huiouvertecommececi- etil fit unronden
joignantIe pouceet!'index.)} Zaynabditalors: 6EnvoyedeDieu!Est-cequenous
perironsalorsqu'ilyaparminousdes gens pieux?)} LeProphererepondit:Oui!Si
laperversionsepropage.}} [BukharietMuslim]
118 LesJardins des 'Vt>rtueux
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Cequ'ittautretenir:
La penese realisera acause dugrand nombre de peches et de leurpropagation, memes'il demeure des gens
pieux.Lescalamitesengloberonttoutelacommunaute- hommespieuxetpervers maislesgensserontensuite
ressuscitesselonleurs intentions.
190.SelonAba Saidal-Khudri,IeProphete adit:
Veillez anepas stationnerdansles rues !}} 11s dirent:6 Envoye deDieu!C'estpar-
fois necessaire; nousyparlons [de nos affaires]. )} Le Prophete die alors :Si vous
nepouvezfaire autrement, donnezalorsalarueses droits. )} Us demanderent: Etquels
sontlesdroitsdelarue, Envoyede Dieu?)} Iirepondit:Abaissersonregard, s'abstenir
de faire du tort, repondre ausalut, ordonnerIe convenable et Ie blamable. })
[BukhanetMuslim}
Cequ'ittautretenir:
La mise engarde contre Ie fait de rester dans la ruesans raison. La rue ad'autres droits evoqm:s dans d'autres
hadiths:tenirunlangagecorrect,aiderceluiquinepeutporterseulsesaffaires, I'assistanceaceluiquiestvictime
d'injustice,indiquerIe boncheminaceluiquiest perdu,etc.
191.Ibn'Abbasrapporte :
Le Prophete vit une bague en or sur Ie doigt d'unhomme. IlIalui enieva et la
jetaaterre puiss' exclama:Lun devous porterait -ilvolontairementune braise en la
sursondoigt?)} LorsqueIe Prophere s' enalIa, ondital'homme:Prends
ta bague ettires-en quelqueprofit. )} Lhommerepondit: Non!Par Dieu!11 neme
siedpasdelaramasseralors queIe Prophere l'ajetee. [Muslim!
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192.AbaSa'ldaH;lasanal-Bal?rirapportequeIeCompagnonduProphete 'A'idhibn'Amrentra
chez'Ubaydilh1hibnZiyadetluidit:
Monfils, j'aientendul'EnvoyedeDieu dire:i{ Le piredes bergersestceluiquise
montrebrutaLGarde-toid'etreparmieux. Illuirepondit:Assieds-toi!Tun'esquede
peud'importanceparmiles CompagnonsdeMub.ammad 'A'idh reponditalors:
Etya-t-ildesCompagnonsquinesontpasimportants?Lesgenssansimportancesont
uniquementceuxquileursuccederentetceuxquin' enfontpas partie![Muslim]
119 Livre de La preservation de La sunna
193.Selon l;iudhayfa,IeProphete(.)adit:
ParCeluiquidentmonamedansSaMain,vousordonnerezIe convenable,
Ie blamableoualorsDieunetarderapasaVOllS envoyerunchadmentdeSapart.Vous
L'invoquerezalorsmais Il nevousexaucerapas. [TirmidhlquiIe declare/Jasanj
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.f.r.:.- .:..;.\>- :Jt;j I$.l..;31 oljJ. -..;yJJP ..:. . '&1
194.Selon AbO Sa''idal-Khudri,IeProphete(.)adit:
Le meilleur combat est Ie fait de prononcer une parole de verite en presence d'un
souverainoppresseur. [AbuOawudetTirmidhiquiIe declare/;Iasanj
.... I> , y.,... "J. ,/ 0; , '" IS ,.
''>jby,ioljJ .J\.:::- J..lS, J...4t1 :Jli (/ iJ.I (/.194
"".?",. p.... .... ,... ........ of; ..
195.TariqibnShihabal-Bajal!al-Al;lmaslrapportequ'unhommequest/onnaIeProphete(.)apres
qu'iIeutmissonpieda,'etrier:
Que! est Ie meilleur combat? Le Prophete repondit: Dneparole de verite en
presenced'unsouverainoppresseur. [RapporteparNasa';avecunechainederapporteursauthentiquej
: ":11 j ti.;. / ./:J :1\ JL 3L,t).; / I.:'/i, '.J u..'&1J....I; .195
'-: J ..) ;' '-I;. V
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A\.:::- J> Jli
Cequ'itfautretenir:
OrdonnerIeconvenableet Ieblimableenpresenced'unsouveraininiqueconstitueIe meilleurcombat
au service de Dieu, car iImontrela certitude et la foi enracinee de celui qui prononce une telle parole ne se
souciantpasdesconsequencesetnecraignantaucunblime.
196.SelonIbn'Abbas,Ie PropMte adit:
Les premieres deficiences des Enfantsd'Israelen matiere de religionapparurentlors-
qu'un hommeen rencontrait un autre et lui disait: "0toi!Crains Dieuet delaisse
ce que tu commets car cela t'est defendu." Puis, Ie Iendemain, ilIe rencontrait de
nouveau dans Ie meme etat, et cela ne lui empechaitpas pourautant de rester en sa
compagniepourmanger, boireets'asseoir avec lui. Alorsqu'ilsse comportaientainsi,
Dieuinstallal'animosite entreeux. Puis Ie Prophete recita: Ceuxdes Enfants d'Is-
rael qui n'avaient pas cruontete maudits parIa bouche de David et deJesus fils de
Marieparcequitsdesobeissaientettransgressaient. Ils nes'interdisaientpaslesunsaux
autres ce qu'ils faisaient de blamable. Commeest mauvais ce qu'ils faisaient !Til vois
beaucoupd' entreeuxs' allierauxnegateurs.Commeestmauvaiscequeleursamesont
prepare, poureux-memes... [jusquaIafin duverset.] Maisbeaucoupd'entreeuxsont
120 LesJardins des i-'ertueux
pervers. (Coran5/78-81) Puis Ie Prophete poursuivit en ces termes: {( Mais
non! Par Dieu, vous ordonnerez Ie convenable, reprouverez Ie blamable, vous com-
battrez l'injuste, vous ramenerez autrui aIa justice et la lui imposerez, sinon Dieu
instaureraentrevouslahainepuis II vousmaudiracommeIllesamaudits. [AbODawild
etTirmidhiquiIedeclare{lasan]
Cetexteestd'AbuDawud,celuideTirmidhiestIesuivant::LEnvoyedeDieu adit:
"Lorsgueles Enfantsd'Israels'adonnerentauxpeches, leutssavantstenterentdeles en
empecher, mais envain. Ils assisterentcependantaleurs reunionset partagerentleurs
repas. C' est ainsi que Dieu installa entre eux la haine etles maudit parIa bouche de
DavidetdeJesusfils deMarie,parcequilsdesobeissaientettransgressaient."Alorsque
Ie Prophere etait adosse, ilse redressa ens'asseyant etdit: "Non!ParCelui qui
tientmonamedansSa Main!Jusquace quevousIe rameniezalajustice!"
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197.Onrapportecesproposd'AbQBakral?-$idd1'q :
6hommes!Vouslisezcertainementceverset:46lescroyants!Vousetesresponsables
devous-memes!Celuiquis'egare nevousnuirapointsivousavez prislabonnevoie.
(Coran5/105) Etj'aientenduleProphete dire:Lorsquelesgensn'empecherontplus
l'injustedecommettresesmefaits,Dieunetarderapasalorsaleschariercollectivement.
[AbaDawOd,TirmidhiatNasa'iontrapportscehadithavecdeschainesauthentiquas]
121 Livrede ILl preservationde ILl sunna
Cequ'Ufautretenir:
Lacommunautedoitsemontrersolidaire ets'enjoindremutuellementlajustice Ie chatimentdivinenglobe
l'injusteainsiqueceluiquineI'apasempechedecommeresoninjustice, alorsqu'i!enavaitIes moyens.
Chapitre24
Laseveritedu chatimentinfligeacelui
quiappelleaprescrireIeconvenableetareprouverIeblamable
toutenfaisantIe contraire
fo4.:*vfiji 4JA
DieuIe Tres-Hautdit:
Commanderez-vousauxgensdefaire Ie bienenoubliantvous-memesdeIe faire,
alorsquevousrckitezIe Livre?Etes-vousdoncdepourvusderaison?,.Coran2/44
0vousquiavezcru!Pourquoidites-vouscequevousnefaitespas?C'estnnegrande
abominationaupresdeDieuquededirecequevousnefaitespas. ,.Coran61/2-3
DieuIeTres-Hautrapporteles parolesqueShu'aybadressaitsonpeuple:
Soyezcertainsque,quandjevousinterdisquelquechose,monbutriestpasdevous
contrarier,maisilestseulementdevousrendremeilleurs. Coran11/88
198.AbO ZaydUsamaibnZaydibni:laritharapportecesparolesdel'EnvoyedeDieu :
LejourdelaResurrection,onferavenirunhommeetonIe jetteraauFeu.Sesentrailles
sortiront par son ventre et il tournera autour d'elles comme l'ane tourne autour
d'une meule. Les habitants del'Enfer se rassembleront etdiront: 0 untel!Qu' as-
tu donc?N' ordonnais-tu pas Ie convenable et ne reprouvais-tu pas Ie blamable?)}
L'homms::repondra: Eneffet, j'ordonnaisIe convenabIemais, moi-meme,jenel' ac-
complissais pas, et je reprouvais Ie blimablealors que, moi-meme, jeIe commettais.
[BukhMetMuslim]
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Cequ'iIfautretenir:
Unchatimemsevereestinfligeitceluidomlesactescontredisentsesdires.Lesdiscoursnesuffisempas,iffautque
toutcequenouspr,echonsse manifesteittravers nosacres.
122 LesJardins des vertueu:x
Chapitre25
LedevoirderestituerIedepot
.
DieuJeTees-Hautdit:
Certes, Dieu vous commande de rendre les depots aleurs ayants droit."
Coran4/58
Enverite,NousavonsproposeIe depotdelafoi auxCieux,alaTerreetauxmon-
tagnes,maistousrefuserentd'enassumerlaresponsabiliteetenfurenteffrayes,alors
quel'homme,parcombled'ignoranceetd'iniquite,s'enestcharge. t Coran33/72
[(58) J! S1 t:.)l".; 4\Jli
tL:J':l\ ::-: I.f:t..:..;:\:.Jij .. .,:.,\/, "II I;;' dllc: Il".;Jli
-.). .. J,,;PJ J J r.", t..S' J
; '" """ "" ""
[(72),-;-,Ij> '11] t..,if.5li'Z!
199.SelonAbO Hurayra,IeProphete adit:
Les signes qui distinguent l'hypocrite sont au nombre de trois: Lorsqu'il relate, il
ment;lorsqu'ilpromet, il nedentpassa promesseetlorsqu'onluiconfieundepot, il
Ie trahit. [BukhMetMuslim]
Dans une autreversion, nous avons: Memes'il pouvaitjeuner, accomplirla$atat etse
pretendremusulman. })
JS,j lil),-:;"JS ..,.1;.. :.'.>13 :Jli 41Jr'J 01 1..1.1 y- .199
'" ".. ,# /' ..
'Ii !' pjJ J::ajfLP5p:"-;IJJrjJ
Cequ'ilfautretenir:
Celui qui rassemble ces trois signes est considere comme hypocrite dans sa pratique. Cependant, il faut qu'il
prennegardeacequecettehypocrisieneIemenepasaunehypocrisiedanslacroyanceegalement.
200.l;fudhayfaibnal-YamAnrapporte :
Le Prophete nous a relate deux evenements dont Ie premier s'est deja realise;
quant au second, j'attends sa realisation. Iinous adit que Ie depot (de lafoO s'etait
enracinedans Ie creurdes hommes. Ensuite, Ie Coran aete reveIe, ils apprirentalors
(Ie depot) duCoranetdelaSunna. Puis ilnous informasurlafayon dontsera retire
ce depot, il dit:L'hommes' endonniraunmomentetIe depotluiseraretire de son
creur, en ne laissantqu'uneIegere trace. Puis il s'endormiraa nouveau etIe depotlui
seraretiredesoncreur, enlaissantunetracesembiablealacloque, telleunebraiseque
tuauraislaisse tombersurtonpied, creantainsi unecloque. Cettederniereteparaitra
proeminentemais, enverite, elleseravide (il pritalorsuncaillouqu'illaissaglissersur
sonpied).Lesgenscontracterontdesengagements,maistunetrouveraspratiquement
personnepourles respecter, aupointquel' ondim:"IIya, danstelletribu, unhomme
123 Livredefa preservationde fa sunna
fideleasesengagements."Onluidlra:"Commeit estrobuste!Commeilestcourtois!
Commeilestsense!",alorsqu'iln'auramemepasIe moindreatomedefoi.
[Hudhayfapoursuit:] IifutuntempsOU jenemesoucialSpasdesavoiraveclequeld' en-
trevousjecontractais un engagement. 5'H etaitmusulman, sareligion etaitpourmoi
signedegarantieets'iletaitjuif ouchretien, c'etaitsongouverneurquienetaitgarant.
Apresent,jenecontracteraid' engagementqu' avec unteletuntel. [BukharietMuslim]]
G1..: dj li Jr".Jl;.;..b-:JtiJ'>,0L..)\.f. cr-J .200
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Cequ'itfautretenir:
AI-amana traduit, ici, par depot- est la preservation de ce que Dieu nous a octroye. Lasinceritedans les
relationshumaines,larestitutiondes depots auxayants droit, disparaitrontaufuretit mesuredutemps,jusqu'it
ce queces qualit6s nese retrouventquechezquelques individusisoles. Les musulmansdoiventyprendregarde
ainsiqu'aufaitdenesauvegarderquelesapparencesetanegligerl'intimitedenotrecoeur.
201, SelonI;ludhayfaetAbuHurayra,IeProphete adit:
Dieu- BenietExalte- rassembleraIes gens (IejourdelaResurrection). Les croyants
seIeverontetIe Paradis leurserarapproche. lis ironttrouverAdametluidiront: "6
notre pere! Demande qu' on nous ouvre l' acces au Paradis." Iirepondra alors: "Et
qu' est-cequivousafait sortirduParadissi cen'estIe pechecommisparvotrepere?Je
nesuis pas dignedecela, adressez-vousdoncplutotamonfils Abraham, ramiintime
deDieu."lisirontalorstrouverAbraham,cedernierdira:"Jenesuispasdignedecela,
allezplutottrouverMo'ise,celuiaquiDieuaparledirectement."lisironttrouverMOIse
qui leur dira: "Je ne suis pas digne de ceia, adressez-vous aJesus, Verbe et Esprit de
Dieu."Jesusdira:"Jenesuispasdignedecela." lisirontalorstrouverMul;1ammad
quise leveraeta qui onpermettra [l'intercession}. Le depotetles liens de parentese
tiendrontdepartetd'autredupont(jirat). Lepremierd'entrevous traverserace pont
alavitesse del'eclair. Jedis alors au Prophete:Toi qui m'es plus cherque pere et
mere, commentpeut-onse representer la vitesse del'eclair? Le Prophererepondit:
Nevoyez-vous pas commentl' eclair traverse (Ie ciel) en un dind' ceil ?Le suivant
traversera Ie pontalavitesse du vent, un autre alavitesse d'un oiseau. La vitesse a
laquelleles hommestraverserontIe pontserafonctiondeleursceuvres.VotreProphete
se tiendrapres du ponten disant: "Seigneur, preserve-Ies!Preserve-les!", jusqu'ace
queles ceuvres desgensneleursuffirontplus(afin depasserIe pont).C'estalorsqu'un
hommenepourraavancerqu' enrampant. Dechaquecotedupont,serontaccrochees
des pinceschargees desaisirceux quileursontdesignes. Certainsserontgriffes deces
lL.4 Les Jardins des Vertueux
pinces mais en rechapperontfinalement. D' autres serontjetesetentasses dans Ie Feu.
Par Celui qui dent l'ame d'Abu Hurayra dans Sa Main,h profondeur de l'Enfer
equivautaunedistancedesoixante-dixanneesdemarche." [Muslim]
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Ce qu'lifautretenir: /" / ,
La mveur du Prophete Mul;tammad sur les autres prophetes et la place eminente qui! occupe aupres de
Dieu.Alorsquechacunnepenseraqu'itlui-memeIe jourdelaResurrection, Ie Prophete penserait chaque
personnedesacommunauteetimploreraDieuensamveur. II seral'inrercesseurparexcellence,aideparlesacres
descroyanrs,notammenticilesliensdeparentequisetiendronrdebourdechaquecotedupontpouraiderceux
quiles auronrrespectes.
202.Abu Khubayb 'Abdullahibnaz-Zubayradit:
Lorsque Zubayrs'appretaaparticiper ala baraille duChameau, i1 m'appela etje me
rendis alors aupres de lui. II medit: Monfils, neseratueencejourqueIe justeou
l'injuste, etje mevois aujourd'hui etretue injustement. Monplus grandsouci est ma
dette. Nepenses-tupas quel'acquittementde madettevous laisseraquelquechosede
mes biens?)} Puisilajouta:Monfils, vendsnosbiensetrecouvremadette. }) Illegua
Ie tiers restant de ses biens etIe tiers dutiers aux enfants de 'Abdullah ibn Zubayr. Ii
poursuivit alors : Si, apres Ie reglement de ma dette, it reste quelque chose de nos
biens, accordes-enIe tiers ates enfants. ), Hishamdit:Certainsenfantsde 'Abdullah
avaientatteinrIememeagequeceluidedeuxenfantsparmiceuxdeZubayr:Khubayb
et 'Abbid. Zubayravait neuffils etneuffilles. }) 'Abdullah dit: II mefit des recom-
mandations concernantsa detteen ces termes : "Monfils, si tune peuxcombler une
partie de cette dette, demande alors l' aide de mon Maitre." )} Ibn Zubayr dit alors :
ParDieu!Je necomprispas ce qu'ilvoulaitdireetjeluidemandai:"Monpere, qui
est donctonMaitre?" II me repondit:"C' est Dieu." ParDieu!Achaque fois quesa
dettemecausaitdusoud,jem'adressaisaDieuences termes ;"0MaitredeZubayr!
Recouvresadette!" Etsadettese trouvaitregIee. )}
Zubayr, asa mort, n'alaissenidirham ni dinarsi ce n' estdes biens fonciers, dontun
domaine appele al-Ghaba ainsi que onze maisons aMedine, deux aBassora, une a
125 Livre de La preservation de La sunna
KUfa et une en Egypte. Sa dette provenait du fait qu'a chaque fois qu'un homme venait
a lui pour lui confier un bien, illui disait : Je refuse Ie depot en tant que tel mais, par
contre, je Ie prends comme un pret car je crains de Ie dilapider. Je n'ai eu acomman-
der ou a collecter [de l'argent a travers] l'imp6t que lors des campagnes accomplies en
compagnie du Prophete d'Abfr Bakr, de 'Umar, ou de 'Uthman. 'Abdullah
dit : J' ai fait Ie compte de ses dettes, elies s' elevaient adeux millions et deux cent
mille dirhams. .
l:iakim ibn l:iizam rencontra 'Abdullah ibn Zubayr et lui dit : 0 fils de mon Frere !
Acombien s'elevait la dette de mon Frere ? Je lui cachai la et lui repondis : A
cent mille dirhams. II me dit alors : Par Dieu ! Je ne pense pas que vos biens puissent
combler cela. 'Abdullah dit alors : Que dirais-tu si elle s' elevait adeux millions deux
cent mille dirhams? II H!pondit : Je ne pense pas que vous puissiez rembourser une
telIe somme. Si vous etes dans l'incapacite de tout restituer, sollicitez-moi afin de vous
aider. Zubayr avait achete Ie domaine d'al-Ghaba cent soixante-dix mille dirhams.
'Abdullah Ie revendit pour un million six cent mille dirhams [de cene fa<;onJ : il se leva
et dit : Que celui qui a prete de l'argent a Zubayr vienne me rejoindre au domaine
d'al-Ghaba! 'Abdullah ibn Ja'far vint Ie rejoindre car Zubayr lui devait quatre cent
mille dirhams. II dit a'Abdullah: Si vous Ie desirez, je vous fais grace de cette dette.
'Abdullah refusa. 'Abdullah ibn Ja'far repliqua : ({ Si vous Ie souhaitez, je vous concede
un delai de paiement. 'Abdullah refusa de nouveau. Ii proposa alors : ({ Accordez-moi
alors une part de cette terre. 'Abdullah ibn Zubayr repondit : La parcelle de terre qui
s' etend de tel endroit atel autre te revient. 'Abdullah vendit donc cette partie du domaine
qui lui permit de recouvrir sa dette, illui en restait encore quatre parts et demi.
II se rendit ensuite chez Mu'awiya qui emit alors en compagnie de 'Umar ibn 'Uthman,
Mundhir ibn Zubayr et d'Ibn Zam'a. Mu'awiya l'interrogea : Acombien a ete estime
Ie domaine d' al-Ghaba ? 'Abdullah repondit : Chaque part vaut environ cent mille
dirhams. - Et combien en reste-t-il?, ajouta Mu'awiya. - Quatre et demi,
repondit 'Abdullah. Mundhir ibn Zubayr dit alors : Je t'en achete une pour cent
mille dirhams. 'Amr ibn 'Uthman dit ason tour: Moi aussi, je t' en prends une
pour cent mille dirhams. Et Ibn Zam'a d' ajouter : Et moi de meme. Mu'awiya
demanda alors : Combien en reste-t-il apresent? 'Abdullah repondit : Une part
et demi. - Je te l'achete pour cent cinquante mille dirhams, s' exclama Mu'awiya.
[Par la suite,] 'Abdullah ibn Ja'far revendit sa part de terrain aMu'awiyapour six
cent mille dirhams.
Lorsque 'Abdullah regIa sa dette, les enfants de Zubayr lui demanderent de partager
entre eux ce qui restait de l'heritage. 'Abdullah leur repondit : Par Dieu !Je ne
derai pas au partage jusqu'a ce que je proclame durant la saison du bajj quatre annees
durant: "Que celui qui a prete de l'argent aZubayr vienne nous Ie reciamer afin que
nous lui donnions son dfr !"
Et, effectivement, chaque annee, il renouvela son appel. Une fois les quatre annees
ecoulees, il partagea I'heritage et donna Ie tiers. Zubayr avait quatre femmes, achacune
d' elles revint la somme d'un million deux cent mille dirhams. Sa fortune s' eIevait alors
adnquante millions deux cent mille dirhams. [BukMr11
J..<.U Les Jardins des vertueux
Ce qu'i! faut retenir :
Cehadithcomportenombred'enseignements:d'abord,il montrecombienil estimportantdefaire ses recom-
mandationsavantuneseparationqui peuts'avererdefinitive (lors d'uneguerreoulors d'unvoyage). Ensuite,ce
hadithposeIecadreetlesprincipesethiquesquerondoitavoirenmatiered'argentetdetransactions:il autorise
les dettesetexplique Ie comportementaavoirentel cas. II est dudevoirdes musulmans, avant deprocederau
127 Livredelapreservationde lasunna
partage de l'heritage, derecouvrir ladette dud6funt avec ce qu'il a laisse comme biens. Etla bonne intention
faciliteIe recouvrementdes dettes,commecelas'estproduitpourcelles deZubayribn.a1-'Awwam.
*Al-Ghiba:C'estundomainesitueam:environsde M6dine(cf. MuJamal-bulddn).
Chapitre26
L'interdictiond'etreinjuste
etIedevoirderestituercequiestacquisinjustement
S.)'!
DieuIeTres-Hautdit:
Lesinjustesn'aurontpointd'ami,nid'intercesseurecoute. , Corm40/18
Etiln'yaurapasdeprotecteurpourles injustes. , Coran22/71
[(18) '''.';1' .. 'W'&IJli
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...u.l,-:,4?TJ(111 r-iJ...:...:..\.J..\)2.;1)filiIJ; (j.i"':"':J.>. LoiJ
Nawawlajoute:Encequiconcerneleshadiths,notonsd'abordceluirapporteparAbuDharr
(n Ill)citealafin duchapitre 11 :L'e./JortetIe combatinterieur.
203.SelonJabir, Ie Prophete adit:
Prenez gardeal'injustice, carelle serasourcedetenebres Ie jourduJugement. Prenez
gardeal'avaricecarelleacauselapertedescommunautesquivousontprecedes.Eileles
apousseesaverserleurpropresangetarendrelicitecequileuretaitinterdit. [Muslim]
"" -t hi (; ')9 j..'. 1:1 ..: '" ... :: ,.;:\
1.,zIJ f;'''::';W.J,; f1liJ1 l.,zl:Jli JY"'J.)I (fJ .203
"" /' (/-/
.J, J. '" J. ,.-
.r1_H1J') 1)..2,IJ 51S!.?
Cequ'iIfautretenir:
LarueeverslesbiensterrestrespousseI'hommealaturpitudeetauxpeches, ainsiqu'al'injusticeetI'avarice.
204.SelonAbu Hurayra, IePropMte adit:
Certainement, vous restituerez achacun son du le jourduJugement, au point que
memel'animalsanscorneobtiendrareparationdeceluiquienestpourvu. [Muslim]
J.;. f;' )1J !,;F':Jli 41JY'"J .)1 3).)IJ!i(fJ .204
r
.;,.:> "
.rL- .1.1,)
Cequ'ilfautretenir:
La justice divine apparaltraIe jourduJugementetDieu rendrajusticeaSes serviteurs. Ainsi Dieu rassemblera
touslesanimauxafinde restituerachacunsonduo Celanousincitearestituerachacuncequiluirevientdedroit.
1L.0 LesJardins des vertueux
205. Ibn'Umaradit:
Nous nous entretenions au sujet du pelerinage d'Adieu, et ce, en presence du
Prophete NollS nousdemandionspourquoice pelerinageavait reyu ce nom.
LeProphete glorifiaalorsDieuetLuiadressadeslouanges,puisilevoqualongue-
mentl'Antechristences termes:Dieun'apasenvoye unpropheresansluiordonner
de mettreen garde sa communautecontrel'Antechrist.Ainsi, Noeaprevenusacom-
munaute, et les prophetes qui lui ontsuccede en Irent de meme. S'il venaitasurgir
parmi VOlls, ses signes distinctifs ne vous echapperaient pas. Certes, votre Seigneur
n' est pas borgne, alors que l'Antechrist, lui, l'est etque son rei! droit est comparable
aun raisin sec. Dieu a rendu sacres vos vies etvos biens comme11 a fait de ce jour,
unjoursacre, decetteterre, uneterre sacree, etdece mois, un mois sacre. Ai-je bien
transmis ?
Iis repondirent: {( Qui!)} Le Prophete reprit alors: {( Seigneur! Sois Temoin! il
repetacelatroisfois. Prenezgarde!Nedevenezpasdes negateursenvousdechirantles
unsles autres. [Bukhari, Muslimenrapporteunepartial
Cequ'ilfautratenir:
La compassion du Prophere pour sa communaute et sa mise en garde contre la sedition qui mene 11 la
mecreanceet11 I' apostasie.L'Antechristapparaitraparmicettecommunaute,etDieupreserveralescroyantsdeses
tentationsparI'informationdonneeparIe hadithetladescriptiondequelquessignesdistincti&.
206. Selon'Aisha,IeProphete adit:
Quiconque s'approprie injustement un seul empan de terre [aura pour cMtiment]
d'etreenfouidansseptterres. [BukMriatMuslim)
..y..-j.;;.. c!f' v-"j'J\ &!.r.:? r-ili:;: JJ-"J0t 4..!S\s. ifJ.206
/ / "
207. SelonAbO MOsa, Ie Prophete adit:
Dieuaccordeundelaial'injllSte, mais lorsqu'II Ie cMde,Ii ne Ie laissepluss' echap-
per. Puis ilrecita Ie verset: Tel est Ie chatimentde ton Seigneur quandIifrappe
lesciteslorsqu'ellessontinjustes. Sonchatimentestbiendouloureuxetporteavecvio-
lence. (Coran 11/102)})[BukharietMuslim]
:fj -IlIiuF '&1 : J Jl.i:Jl.i joe f. .207
J r-' ,_,- : A.r"J
;I' ..,. .... ; '" 0;:::;"'''' ;0 .... '" '" '" ; .... I)
. HI 0!
Cequ'i1fautretenir:
Dieuaccordeundelaiautyranmals11 neI' oubHepasetlorsqu'Illech:hie,Sonchfitimentestterrible.
129 Livre de fa preservation de fa sunna
208.Mu'adhrapporte:
Le Prophete m'envoyaen mission (auYemen) etmetintces propos: Tuvas te
rendre dans une communaute des gens duLivre, invite-Ies doncaattesterqu'il n'ya
de divinitequeDieuetquejesuisl'EnvoyedeDieu.S'ilsattestentdecela, informe-Ies
queDieuleurimposed'accomplircinqfatat quotidiennes.S'ilssesoumettent,fais-Ieur
savoir que Dieu leur a prescrit la zakdt, que l'on preleve aux riches parmi eux pour
la redistribuer aux pauvres. S'ils y consentent, garde-toi bien de prelever leurs biens
les plusprecieux. Prendsgarde egalemental'invocation de l'opprimecarentreelle et
Dieu,il n'yaaucunobstacle. )} [BukhMatMuslim]
':i sf J! ,'--:"'t:91fT r.. j.i .$1:Jw .dI1 jY'"J .j:;u.:JI.; if).208
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. .', .;r.:J I:" i .Y '-"') r:,r)., , .Y
... "" '"
Cequ'i!fautretenir:
La zakdt est dans une COmfee afin d' redistribueeaux pauvres de cette meme contn::e. Engeneral,
ellenedoitpassortirdupays, exceptesi elledepasseles besoins des necessiteux. Les personneschargees decette
responsabilite doivem fuite preuve de justiceetd'equite, comme pourtoutautre domaine, car !'invocationde
celuiquisubit!'injusticeestexaucee.
209.AbO !:Jumayd 'Abdar-Raryman ibnSa'das-Sa'idfrapporte:
Le Prophete designaunhommede1a tribudeAzd, nommeIbnal-Lutbayyaafin
depreleverlazakdt. Unefois deretour,cethommedeclara:Ceciestpourvousetcela
m'aete offertencadeau. )} Le Prophete montaalors surIe minbar, glorifia Dieu,
Luifitdeslouangespuisdit:{( l'aidesignel'und'entrevousafindem'aideraaccomplir
cequeDieum'aconfie,maisvoilacequ'ildit:"Cedestpourvousetcelam'aeteoffert
encadeau."S'iletaitsincere,qu'ilrestechezses parentsenattendantquesoncadeaului
parvienne!ParDieu!Nuld' entrevous n'acquiert un bien illegalementsansIe porter
avecluilorsqu'ilrencontreraDieu,IejourdelaResurrection.Quantamoi,jenerecon-
naitrai pas celui quirencontreraDieuportantunchameauqui blatere, unevache qui
mugitouunebrebisquibele. Puisillevases mainsaudeljusqu'a1aisserapparaitrela
blancheurdeses aissellesetinvoquaDieuences termespartroisfois :Seigneur, ai-je
bientransmis ? [BukhArietMuslim]
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15U Ies Jardim des
Cequ'i!faut retenir:
IIneconvientpasaumusulmand'abuserdesesprerogatives. Celuiquis'emparedes biensdesgensinjustement,
DieuI'humilieraIe jourduJugementdevantl'humanitetouteentiere.
210.SelonAbu Hurayra, IeProphete adit:
Celui qui a lese son frere dans son honneurou de quelque autre maniere, qu'il s'en
acquitteimmeruatementavantqueniIedinarniIe dirhamnesoientdequelqueutilite.
Sans quoi, s'il a quelques bonnes actions ason acrif, onen prelevera selon la gravite
de son injustice, ets'il en est demuni, ilsupportera, en compensation, unepartiedes
pechesdesonfrere. [Bukhar1]
0-", '" '" '" 1;1 '"
..!... '4.:?-'l :Jli if.,Jj:-J ifJ.210
'" j!# .. '" '" '" '" '" '" '" '" "'" ..
'J
Ce qu'iltaut retenir:
La mise en garde contre I'injustice, en plus du fait qu'elle altere les bonnes actions. I.:incitation areparer les
dommages(moram:ouphysiques) commisdanscemonde, avantIeJourOU niles biens nilesexcuses neserour
utiles.
211.Selon'Abdullahibn 'Amribn IeProphete adit:
Leveritablemusulmanestceluiduquellesmusulmanssontal'abridumaldesalangue
etdeses mains. Le muhajir (1' emigre) estceluiquidelaisse ce que Dieuluiainterdit.
[BukharietMuslim]
Ce qu'iIfautretenir:
La perfectiondansI'islam consisteas'empecherde commettredutortaautrui, tels etaientles Compagnons et
Ie Prophete insiste ici surIe muhdjir, c'est-a-direles CompagnonsduProphete quiomaccompli I'Hegire
(l'exil) deLaMecquevers Medine (laracinedecemotsignil1eabandonner,delaisser,s'eloigner),carils onttout
abandonnepourDieuetpourl'islam.
212.'Abdullahibn'Amribn rapporte:
UnhommedunomdeKirkiraavaitlagardedesbagagesduProphete Asamort,
IeProphete annonyaquiliraitenEnfer.LesCompagnonsserendirentalorsaupres
deluiettrouverentunhabitqu'ilayahderobe(dubutin), [Bukhar1]
'" " "''' y./ Y. "", /. ",,,, '" '" /' '
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Cequ'iItautretenir:
I.evol debienspublicscompteparmilesgrandspeches.
213.SelonAbu8akraNufay'ibnal-l;Iarith,IeProphete adit:
Le temps a accompli un cycle complet et est revenu ason etat Ie jourOU Dieu crea
les Cieux etlaTe.rre. Canneecomprenddouze mois dontquatresontsacres. Troisde
Livre de fa preservation de fa sunna 131
ces mois se succedent immediatement, il s' agit de dhu-l-qi'da, dhu-l-bijja et
mubarram. Le quatrieme est rajab de MuQ.ar*, qui se situe entre jumada et sha'ban. En
quel mois sommes-nous ? )} Nous repondimes : Dieu et Son messager sont les plus
savants. }) Le Prophete se tut et nous pensames qu'il allait lui donner un nom different
de celui sous lequel il nous etait connu, puis il nous dit: N'est-ce pas Ie mois de
dhu-l-bijja ? )} Nous acquiess;ames. Ensuite, il demanda ; Et quel est ce pays? }) Nous
repondimes : Dieu et Son messager SOnt les plus savants. }) Le Prophete se tut et nous
pensames qu'il allait lui donner un nom different de celui sous lequel il nous etait
connu, puis il nous dit : N'est-ce pas la cite sacree (de La Mecque) ? }) Nous acquies-
s;ames anouveau. II poursuivit alors : Quel jour sommes-nous ? Nous repondimes :
( Dieu et Son messager sont les plus savants. }) Le Prophete se tut anouveau et nous
crumes encore une fois qu'il allah lui donner un autre nom que Ie sien, puis i1 dit : Ne
s' agit-il pas du jour du sacrifice? }) Nous acquiess;ames anouveau.
II deciara ensuite : Vos vies, vos biens et votre honneur sont sacres autant que rest
ce jour, en cette terre et en ce mois sacres. Vous rencontrerez votre Seigneur qui vous
demandera des comptes apropos de vos reuvres. Ne redevenez pas impies arna mort
en vous dechirant les uns les autres. Que ceux qui sont presents transmettent mes
propos aceux qui sont absents! II se peut que celui aqui on transmettra mon message
Ie comprenne mieux que celui qui l'a entendu directement de rna bouche. }) Puis il
nous questionna par deux fois : Ai-je bien transmis ? Nous repondimes : Qui. Le
Prophete conclut alors : Seigneur! Sois-en Temoin ! }) [BukhM et Muslim]
-?Ir-!JI 41 jl.:2.1 JI,; if 0 '-If ifJ .213
CI '" C C VI "'" ,SI;: fI',... '" oj. ... :-
-?.lll ,rf..!jiJ ;;..wJ\ : : i".f d? 81 q\ : v4'j
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Ce qu'iI faut retenir :
Avant l'avenement de rislam, lorsque les Arabes avaient I'intention de d&:lencher une guerre pendant un mois
sacre, ils repoussaient la sacralite de ce mois au mois suivant et fixaient Ie mois du pelerinage en fonction de ce
changement. Dieu a annule cette pratique en determinant Ies mois sacres, durant lesquels Ie sang ne doit pas cou-
Ier. En outre, tout ce qui a trait 11. la personne du musulman est considere aussi comme sacre : son sang, ses biens
et son honneUI ne doivent pas etre touches. Et tout musulman aUIa 11. rendre compte de ses ceuvres - petites ou
grandes - et des injustices qu'il aura commises .
.. Mwiar est Ie nom d'une tribu arabe, iI a ete assode 11. celui de rajab car cette tribu respectait plus fidelement ce mois
sacre que les autres tribus.
LesJardins des Vert:ueux
214. SelonAbO Umama/yasibnTha'/abaal-/:Iarithi,IeProphete adit:
Celuiquipreteunsermentenvuedes'approprierinjustementIebiend'unmusulman,
DieuIe fera inevitablement entrer en Enfer et lui interdira Ie Paradis. Un homme
demandaalors :Memes'ils'agitd'unbiend'unevaleurinsignifiante?Le Prophete
n!pondit:Memepourunebranched'arak. [Muslim]
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214
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..1.1 <<.!In: L..,.Q.;01 \..,1 I!.. ,'L:.l\.J.&\
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Larak est unevarietedeboisdontlesArabesseserventpoursecurerles dents.
215. 'Adiibn'Umayraadit:
J'aientendul'Envoyede Dieu dire:Celuiquinous derobe Ia moindreaiguille
ouplus- alorsque nousl'avons employepouraccomplirunetache- auracommisun
vol qu'i! apporteraavec luiIe jourduJugement. Unhomme noirdepeauparmiles
aYlfars se leva- et c'estcommesije Ie voyais encore- etditauProphete: 6 Envoye
de Dieu!Accepte mademissionde monposte!-Etpourquoidonc?, demanda
Ie Prophete.I.:hommerepondit:Acausedecequejet'aientendudire. LeProphete
ditalors : Etmoi, jetedisapresent:queceluiquenousavonsemployepouraccom
plirunetachenousapportetoutcequ'illuiaetedonne!Cequiluirevientdedroitlui
serareverse, quantace quiluiestinterdit,qu'i!s'abstiennedeIe prendre. [Muslim)
? Q "/ '" y.;> .,... y. , '"
.215
JJ-"'Jl::JW &; j.;. iY. 515 t.j
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Cequ'i!faut retenir:
La menace&ite contrecelui qui utilisesa fonction pours'approprierinjustementles biens d' autrui. Ainsi celui
quinesesentpascapabledemeneritbien uneresponsabilitedohs'endefuireous'eneloigner. Etceluiquis'em-
pared'un bieninjustementdoitIe restitueraquidedroit,sinonilserahumilieIejourdela Resurrection devant
l'humanitt'!toutentiere.
216. 'Umaribnal-Khanabrapporte :
Le jourde Ia bataille de Khaybar, ungroupe de Compagnons duProphere dit:
Untel est mortmartyret untel aussi. Us passerent ensuite devant Ie cadavre d'un
hommeetlui attribuerentegalementlaqualitede martyr, maisIe Prophete s'ex-
dama:Certainemempas!Jel'aivuenEnferportantunmanteauqu'ilavaitderobe.
[Muslim]
.r1-- .I.)J
133 Livre de La preservation de La sunna
Cequ'iIfautretenir:
Cehadith denonce Ie peche immonde de la traitrise et duvol. Et mourir IllilItyr n'efface pas pourautant les
injusticescommises11 J'egardd'autrui.
217. SelonAbu Qatadaaf-I:/arithibnRib'!:
Le Prophete se levaparmiles Compagnonspouruneexhortation. II leurrappela
queIe combatauservicedeDieuetlafoi (al-iman) enLuietaientIes meilleuresceuvres.
Un homme se leva alors et interrogea Ie Prophete en ces termes: {( 6 Messager de
Dieu!SijemeursencombattantauservicedeDieu,mespechesseront-ilsabsous?
Le Prophete repondit:{( Certainement,si tumeurs en combattantauservicede
Dieuetquetute montres patient, en esperantla recompensedivine, en faisant face a
l'ennemisansluitournerIedos. PuisIeProphete repritendisant:Repereceque
tuas dit! Etl'hommede reprendre:Sijemeursencombattantauservicede Dieu,
mes peches seront-ils absous ? Le Prophete repondit alors :Certainement,si
tutemontrespatient,enesperantlarecompensedivine,enfaisantfaceal'ennemisans
lui tournerIe dos, et si tun'as pas Iaisse de dettes derriere toi. C'estGabriel qui m'a
revelecela. [Muslim]
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Cequ'i1fautretenir:
Lafaveur ducombatauservicedeDieuetlarecompenseenormeatrribuee11 celuiquicombatentoutesincerite
etesperantla recompensedivine. Le martyredeI'hommeauservicedeDieueffaceses peches, 11 I'exceptiondes
dettesetdesdroitsaJ'egarddesgens.Cependant,s'illuiestimpossiblederemboutsersadetteetqu'ils'estrepenti
sincerement, DieuI'assistera Ie jourduJugement.
218. SelonAbU Hurayra,IeProphete(m) interrogeasesCompagnonsendisant:
({ Sauriez-vous medefinir l'homme ruine? Ils repondirent: Selon nous, l'homme
ruine est celui qui ne possede ni biens ni argent. Le Prophere ditalors :Dansrna
communaute, l'homme ruine est celui qui, Ie jourduJugement, viendraavec, ason
acrif, desprieres,desjourneesdejeune,desaum6nes, maisquiauraparailleursinsulte
untel,accusetelautrede debauche,spoliel'argentde tel autre,verseIe sangdecelui-ci
etfrappe celui-la. Onlui prendraalors deses bonnesactionspourIes distribuerases
victimes;si eliesnesuffisentpasal'expierdesespeches,onprendraalorsdespechesde
sesvictimesetonIes luiinscriraasonacriE, puisonIe jetteraenEnfer. [Muslim]
fl. "" '
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J 0-" y 0-" J,; .'- y-'J f.,T'-I '-'J
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lj4 Les Jardins des lfrtueux
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Ce qU'i! faut retenir :
Le Prophere avait n:gulierement recours au dialogue et au questionnement dans {'education de ses
Compagnons,outilspedagogiquesindispensables. lei,il voulaitles mettreengardecontreIefaitd'outrepasserles
interditsdivins,en particulierencequiconcernelesdrairsetbiensdesgens,car!'injusticeetl'outragealterentles
bonnesactionsIe jourdelaRetribution.
219. Selon Umm Salama, Ie Prophete a dit : .
Jenesuisqu'unetrehumain,aussi, lorsquevousmepresentezvoslitiges, il sepeutque
certainsd'entrevous se montrentplushabilesqued'autresdansl'exposedeleursargu-
ments,sibienquejeleurdonneraisonenfonctiondecequej'entends.Celuiauquelje
donneraisoncontresonFrere enlesantcedernier-,je nefais laquelui accorderun
chatimentenEnfer. [BukhM et Muslim]
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ZrJI .. LlLZ!: J.,...,J rlIf'-'.219
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. / C- ; /- / . r::-' //' .
Ce qu'il faut retenir :
Le jugeprononcesa sentenceen fonction des arguments presentes par les deux parties, en aucun cas il nedoir
jugerselonses humeursousespenchants.Etici, Ie Prophereaex:plique ses limiteslicesit sonhumaniteendisant
qu'il ctaitsemblableit tout;2tre humain quandit doir juger entredeux personnes et qu'ils'applique les memes
regles quecellesqu'ilaenseignees. .
Cependant, en ce qui concerne la transmission de la revelation divine et I'accomplissement de pech6s, Ie
Prophete(*)resteinfaillible.
220. Selon Ibn 'Umar. Ie Prophete a dit :
Le croyantne cesse dese trouver excusable au regard desa religion, tant qu'il n'apas
verse Ie sangdemaniereillicite. [BukhM]
,? ,.,. J. 'J '" . '" jJ ,
U."I';:' \...S,: P J .%;.!JI 0J : J"""J JLi JLi rs- 'II d'J.220
Ce qu'iI faut retenir :
Le meurtte compte parmi les grands peches etseme dans Ie cceur du meurtrier Ie desespoir en la misericorde
divine.
221. L'epouse de f:!amza, Khawla bint 'Amir al-An!?ariyya. rapporte :
J'aientendul'EnvoyedeDieu dire: Desgensdisposentinjustementdesbiensde
Dieu,ils aurontpourretributionIe feu del'EnferIejourdelaResurrection. [BukhSriJ
Ce qu'i! faut retenir :
LamiseengardecontreIefaitdedisposerit tOrtetit traversdes bienspublicset dese les appropriersansy avoir
droit.CelarepresenteungrandpechtquimeneenEnfer.Larichessen'estpasremiseencauseici;elleestpermise
etpeutmemeetreunefaveurdivinesidiepermetlarealisationdeprojetsutilespourlasociere.
135 Livre de fa preservation de fa sunna

Chapitre27
Lerespectdesdroitssacresdesmusulmans
L'exposedeleursdroits,lacompassionetlamisericordeenverseux

DieuIeTres-Hautdit:
EtquiconqueprendenhauteconsiderationleslimitessacreesdeDieu,celaluisera
meilleuraupresdesonSeigneur. Coran22/30
Etquiconque exalte les injonctions sacrees de Dieu, cela emane de lapiete des
crours. Coran22/32
Etsoismodesteetbienveillantenverslescroyants. Coran 15/88
Quiconquetueunepersonnenoncoupabled'unmeurtreoud'unecorruptionsur
laTerre, c'estcommes'ilavaittuetousleshommes.Etquiconqueluifaitdondela
vie,c'estcommes'ilfaisaitdondelavieatollSleshommes.9Coran5/32
[(30) 9:,)L..;41J\j
[(32) 9:.)L..;J\jJ

[(88) IL..;J\j
<J' J
222.SelonAbuMusA, Ie Prophete adit:
LecfoyaneestpoursonFreretelunedificedonrlespierressesoutiennenrles unespar
rapportauxautres. Endisanrcela, itsecroisales doigts. [BukMriatMuslim]
"' .... ,,:;. ,," ..... 0""'0" >/\
-;.-- .L.aZ J J\j:J\je}; .222
.:.r.: J . . . . 1J':,r-"" \Y'.r-' ..J""J , <.J"'".Y' '-I- v J
JA.:.o

Cequ'ilfautretenir:

Ce hadith inciteles croyantsitlasoUdarite etitl'entraide, tels unedifice dontles elementsse soutiennent. Sans
cettesolidarin:,Iecroyantnesauraitmenerabiensavie ici-bascommedansI'au-dela.
223.Toujoursselonlui,leProphete adit:
Queceluiquipassedansunedenosmosqueesoutraverse undenosmarches, portant
avec luiuneHeche, ensaisisselapoinredanssamaindepeurdeblesserunmusulman.
{BukhartatMuslim]
Cequ'ilfautretenir:
LesconvenancesaadopterconcernantIe portd'armes.
15b IesJardinsdes Vertueux
224. SelonNu'manibn Bashir,Ie PropMte adit:
Limage des croyants dans l'amour, la misericorde et l'affection qu'ils se portent, est
comparableacelied'unmemecorps:lorsqu'unmembrese plaintdequelquedouleur,
c'estl'ensembleducorpsquienpatitparl'insomnieetlafievre. [BukhariatMuslim]
",..- !J '" ... jJ '" * "... J. , 9.
"I/o !..ft".)\/. j -:. j.!J\ .224
tJ""' r;::- ) J')r / Y ,:,r.:; tJ""' - < J-",} - '-!/ V )
(. ! i\ 'LJ.->..ilhL.,;0 '1.0.. '...to 2c:"\lSI dl
- J!, ..? .
Cequ'iIfautretanir:
Lorsquelasolidarite, la misericordeetI'amoursontles constituants d'une societe, lapeinecommelajoiesont
partagees. Muslim rapporte,selon Nu'man,ces proposduProphete : Le croyantestcomparableaucorps
d'unhomme:lorsqu'i!seplaintdesonrei!, c'esttoutsoncorpsquiressentladouleur,etlorsqu'iIse plaintdesa
tete,c'estegalementtoutsoncorpsquienpatit.
225. AbO Hurayrarapporte:
Le Prophete embrassa l;Iasan ibn 'All enpresence de Aqra' ibn l;Iabis. Aqra' dit
alors: J' ai dix enfants et je n' en ai jamais embrasse aucun. Le Prophere le
regardaetluidit: II neserapasfaitclemenceaceluiquinesemontrepasclement.
[BukhariatMuslim]
J JW -:r.
1
J;;:Jl,;Jj.J if).225
...:3\ {;.-::'\J.>.l,,:
. r-..r.. r-..r..,:,yo J-",} , , y ..rs-
Cequ'itfautretenir:
Commentfaire misericordeacelui qui nese montrepas misericordieuxenvers les aurres?Dieudit: Ya-toil
d'aurrerecompensepourIe bienqueIebien?, (Coran55/60) Cchadithnousinciteanousmontrercompatis-
santsctdementsenverslesenfants.
226. Selon 'A'isha, ungroupedebedouinsserenditchezIe Prophete,etluidemanda:
Embrassez-vousvos enfants? Le Propheterepondit: Biensur!lisdirent: Par
Dieu!Nous n'embrassons jamaisles ne>tres. Le Prophere(*)repliquaalors: Que
puis-jepourvoussi Dieuaotedevos creursla misericorde? [BukhiiriatMuslim]
JW I)W .;Jl,;:bJUJU,if).226
'" yo foJ. /' "' .... }) -;:;; }) J. ",-, ........
b .&10l50! JJ-",} L., I)\J
Cequ'ilfaut ratanir:
LamisericordeestunequalitehumaincqueDieuaplaceedansIe creurdeSesserviteurs,demandonsdoneitDieu
d'adoucirnoscreursparlacompassionetlamisericorde!
227. SelonJariribn'Abdillah, IeProphete adit:
Dieu ne fera pas misericorde acelui qui n'est pas misericordieux envers les gens.
[BukharietMuslim]
137 Livredelapreservationde lasunna
228. SelonAbO Hurayra,IeProphete(.)adit:
Lorsque I'undevous dirige lapriere, qu'ilI'ecourte. Ilyacertes parmivous des gens
faibles, desmaladesetdesvieillards. Cependant,Iorsquevouspriezseuls, prolongez-Ia
commeilvoussied. [Bukh8rietMuslim]
Etdans uneautreversion: d [...] ainsiqueceuxquiontuneobligation.
c;;I\' till J 3f i.v .228
r--J -, . too( r -- J-") fl,
4.;IJ)..}J.-.# .;GL. J;1i;....J:J J:;, . .JJjIJ
'" <p... .. """, "" ",";'
Cequ'iIfaut ratanir:
I.:alJe:gement dela prU:re se faitenecourtantlarecitationdueorancar!'islampr6nela facilite etnonlagene. II
fautainsiprendreencompteles!imitesdesunsetdesautres,etsemontrercompatissant,memedansl'accomplis-
sementdes acres d'adorationcollectifs.
229. 'A'isharapporte:
LeProphete renon<;:aitaaccomplircertainesdeses devotionsdepeurqueles gens
nel'imitentetqu'diesneleurdeviennentainsiobligatoires. [Bukh8riatMuslim]
"
JJ-");)1.5 .229
,
... ...
'
230. Selon 'ATsha, Ie Prophete(.)interdisaitasesCompagnonsdepratiquerIejeOnecontinuo lis
luidirentalors:
"Pourtant,tuIe pratiques!}) LePropheterepondit;"Jenesuispascommevous, mon
Seigneurmenourritlanuitetm' abreuve. )} [BukhariatMuslim]
Nawawlajoute;CelasigniflequeDieuluidonnelaforce de celuiquimangeetboit.
Caqu'iJfaut ratanir:
II est interdit de pratiquer Ie jeune continu c'est-a-dire de ne pas manger ni boire pendantplusieurs jours
d'affilee mndenepasaffaiblirIe corpsetdene pluspouvoiraccomplirIes aurres prescriptionsdivinesconve-
nablement. Lejeunecontinuaet< permis uniquementauProphere<.).
231. SelonAbOQatadaal-l;iarith7ibn Rib'7, Ie Prophete(.)adit:
Parfois, je me leve pouraccomplir la avec l'intention d' en prolonger la lecture,
maislorsquej'entendslespleursd'unenfant,jel'ecourtedepeurdecauserdudesagre-
mentasamere. [BukharY]
,... -" .J"''''' "
J:;1i J!r.,.i'lJ!: .wIJJ-")Jli:Jli 1.,f':uCj ""i&>-J .231
,I,,). Js- J,if .j e-:-t
Cequ'iIfaut ratenir :
Lesimamsquidirigentlapriereetqui prononcentles sermonsdoiventprendreexemplesurIe Prophere(.),en
veillantanepascauserdudesagrementauxfideles parunelectureetun prechetroplongs.
138 LesJardins des Vertueux
232. SelonJundubibn'Abdillah,Ie Prophete adit:
Celui qui accomplitla dumatin est sous laprotection de Dieu. Faites en
sortequeDieunevousdemandepasdecomptesausujetdecepacre! Cars'ndemandait
des comptes, Iivous saisirait pourvous jeterIa rete Ia premieredans Ie feu del'Enfer.
[Muslim]
Cequ'iItautretenir:
LafaveurdelajaUtdu matinpuisqu'dleconstitueuneprotection.CeluiquidelaissecetteffaUt enneI'accomplis-
sampasensontempsencourtIe chatimentdivino
233. SelonIbn'Umar,IeProphete adit:
Le musulman estIe Frere dumusulman, ilnese montrepas injusreenvers lui etilne
Ie livrepas [ases ennemis].Celuiquivientenaideasonfrere, Dieul'aidera. Celuiqui
dissipeaunmusulmanunetristesseouunedifficulte, DieuIesoulagerad'unepeineIe
jourdeIaResurrection. CeluiquicouvreIesdefautsd'unmusulman,DieucouvriraIes
siensIe jourdeIa Resurrection. [BukhMetMuslim)
5tS'&- :J\.i Jy-'j .233
<II c.J,;' fII;' -' fjJ J- " .J." "',;' ,..
:j.;. .r- ;;." ifi::JS &:ZJ5 t.:.'&1 t' !f r.' ;;." .wI ,j15
p
jA:.. i
Cequ'iIfautretenir:
LacreationtoutemiereestalachargedeDieu,etlorsqu'llsoulageSonserviteurd'untourmentaud'unepeine,
c'estparbonteS deSapart. De Ie musulmandoitfairedesonmieuxpourvenirenaideasesffereS etsou-
lagerleurs peines,esperantvoirlessiennessoulageesIejourduJugement.
234. SelonAbO Hurayra, IeProphete adit:
Le musulman est Ie Frere du musulman, ilne Ie trahit pas, ilne lui ment pas et ne
se refuse pas aIe secourir. Tourela personne dumusulman al'egard de son Frere est
sacree :tantsonhonneurqueses biensetsavie. LacraintedeDieusetrouveici. Lefait
memequunmusulmanmeprisesonFrereestdejaunmaL [Tirmidhl)
Dans uneversionde l'imamMuslim, ilestajoute:[LacraintedeDieuse rrouve ici,] en
designantpartroisfois sapoitrine.
t;. -,-'Jo. -,. J. J. J. /r ' , J. i C
..,;. . .,; .234
u- . " r::-- J>' r::-- y-'j .r.r '-:f. v"
.r-LJI z,f .JL." r'.r- J;.
.., '" '" "',.
Cequ'iIfautretenir:
Lecaracteresacredelavie, des biensetdel'honneurdumusulman.Mepriserunmusulmanestunpecheignoble
carDieua renduson honneursacre. C'estgraceadetelsenseignementsqueles pieuxpredecesseurs ontfait des
premieresgenerationsunecommunautequibrillaparsasuperioriteculturelle,economiqueetscientifique.
139 Livredefa preservationdefa sunna
235. SelonAbO Hurayra,IeProphete adit:
Nevous enviezpas les uns les autres, nevous livrezpasa lasurenchere, ne nourrissez
pasdehaineentrevousetnevousignorezpas.N'allezpasvendreaquelqu'ununemar-
chandisequevousavezdejavendueaunautre.SoyezdesserviteursdeDieu,enqualite
defd:res. LemusulmanestIeFreredumusulman,ilnedoitpasIeleserniluifairedefaut
[encasdedifficultes], niluimentir, niIe mepriser. LacraintedeDieuse trouveici (en
designantpartrois fois sapoitrine). Le fait memequ'unmusulman meprise sonFrere
estdejaunmal.Toutelapersonnedumusulmanal'egarddesonFrereestsacree:tant
saviequeses biensetsonhonneur. [Muslim]
, ':J I J.1.i':J I J..:L5':J , \ .235
C;!u- r.....--;C? J JY'. J J J J y-'.J J

". -' ;,"J. t1 O),,-;? 0 " 0'# -"
J...;" IIJ.J. '.< , ..
<.S' .r.:-'..J t..SY""" J J - r:-- f" r:-- f" Y.rJ
fIr- Js. J5 6t ,?I}
" " '" '" "'"
Cequ'ilfautretenir:
CehadithatraitaI'ethiqueaadopterentremusulmans:ainsi Ie faitdejalouserest-i1derenduenislam, carcela
constitueuneatteinteauxvolontesde Dieu.Dememe,Iemusulmannedoitpasignorersonfrere, quecesoitau
coursd'uneconversationoubienencherchantaI'eviter, Enoutre, Ie musulmandoitfaire'Preuve d' unegrande
moralite dans ses transactions: ilne doitpas faire monterles encheres au cours d'uneventedans I'objectifde
tromperuneventuelacheteur.Eti!nepeutpasproposeraceluiquiaWtunachatderetournersamarchandiseau
vendeurafindeluivendrelasienneaprixmoindre.Celaneferaitqu'accroitrelarancreurentrelesmusulmans.
236. SelonAnas, IeProphete adit:
Lecroyantn'atteindrapaslaplenitudedeIafoi tantqu'iln' aimerapaspoursonFrerece
qu'ilaimepourlui-meme. [BukhMatMuslim]
j.
..y..,j;.:.. J.:>. Jij (f (fJ.236
Cequ'iIfautretenir:
CehadithestfondamentaldanslaSunnaduProphere. II estuneincitation11 l'humiliteetauboncaractere. Les
croyantsforment unseuletmemecorps, lasolidariteetIe souci d'autruidoiventetreomnipresents. Etc'esten
atteignantlaplenitudede lafoi quenouspourronsreuvrerdansIe bienavecunespritpur, altruisteetgenereux.
237. Selon Anas, Ie Prophete adit:
Secourstonfrere, qu'ilsoitinjusteouopprime. Unhommedemanda: 6Prophete
deDieu!JeIe secourss'il est opprime, maiss'ilse montreinjuste, commentpourrais-
jeIe secourir?Le Prophete repondit: Enl'empechantd'etreinjuste, eten cela, tu
l'aurassecouru. [Bukhari]
,.., ,..", 0":. .,.,.. '" ;P foe -: "''''',; "
Jy-'.J JW.1.. !.II.>.I : Jy-'J Jij:Jij .237
'" ,:,.." '" '" '" "" fI' '" '" '" " -; :... "
,. 'II Jo;." ,II' :""W'" '\s'1
OJ) .., ,I..I:>U 1..4."...--

Cequ'itfautretenir:
Lislamappelle11 lajusticeentoutescirconstances,qu'i1s'agissedemusulmansounon.
140 Les Jardins des vertueux
238. Selon AbO Hurayra, Ie Prophete a dit ;
Les droits du musulman envers son Frere sont au nombre de cinq : lui rendre Ie salut, Ie
visiter lorsqu'il est malade, suivre son cortege funebre, se rendre ason invitation et lui
dire: {( Que Dieu te fasse misericorde ! )) lorsqu'il eternue. [BukhM et Muslim]
SeIon une version de Muslim, nous avons: {( Les droits du musulman envers son Frere
sont au nombre de six: Je saluer lorsque tu le rencontres, repondre ason invitation, Ie
conseiller s'il te Ie demande, lui dire: "Que Dieu te fasse misericorde !" Iorsqu'il eter-
nue, Ie visiter Iorsqu'il est malade et suivre son cortege funebre.
: Js. J.... :Jli 41 J.r") -Ii (f) . 2 3 8
,., ... ,... "',...
., 4"..... 'fI J. ,... II J
..y... JA:.. ct;;l)
J. a"" '" ,..,,. -;,...,... ,.., ,...." '" J. t .,
I,)!; ,4.1 \.)!J .!llP; I,)!; \.)!: J>>> : r-LJ
\;!J \;!J
Ce qu'i! faut retenir :
Ce hadith evoque les devoirs qui sont une obligation soit collective soit individuelle : ainsi, rendre Ie salut est
un devoir qui incombe achacun Ifortl ayn) si I'on est seul aIe rendre, mais s'il s'agit d'un groupe, il suffit alors
qu'une personne Ie rende pour que Ie reste soit degage de ce devoir. De meme, suivre Ie cortege funebre est un
devoir collectif qui incombe ala communaute Ifortl kifoya) et pas a l'inruvidu, sauf s'il n'y a que lui pour accomplir
ce devoir. II faut aussi emretenir les relations et se rendre muruellement visite, sachant qu'i! est particulieremem
recommande de rendre visite a son fere lorsque celui-ci est malade. Cela deviem meme un devoir s'il s'agir
d'un proche. Enfin, il ne faut jamais refuser une invitation en routes occasions - naissances, repas ou meme une
simple visite. Concernant Ie mariage, cela deviem meme une obligation si les conditions emises par les juristes
musulmans concernant Ie mariage sont rronies.
239. AbO 'Umara al-Bara' ibn 'Azib rapporte :
Le Prophete (.) nous a ordonne d'observer sept preceptes et nous a interdit sept choses.
II nous a ordonne de rendre visite aux malades, de suivre les corteges funebres, de dire
acelui qui eternue : {( Que Dieu te fasse misericorde , de considerer veridiques les pro-
pos de celui qui jure, de porter secours al'opprime, de se rendre aux invitations qui nous
sont adressees et de saluer (nos freres). II nous a interdit de porter des bagues en or, de
boire dans des recipients en argent, de nous asseoir sur des coussins en soie, de nous vetir
de qasi (melange de soie et de coton), de soie, de brocart et de satin. [BukhanetMuslim]
Dne autre version stipule: Renseigner celui qui a perdu un objet ou un animal fait
partie de ce qui nous a ete ordonne.
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141
Livre de la preservation de la sunna
Chapitre28
Le devoirdecacherlesdefautsdesmusulmans
etI'interdictiondelesdivulguersansnecessite
..,.jJ
DieuIeTres-Hautdit:
Ceuxquiaimentdiscrediter les croyants aurontunchatirnentdouloureux, ici-bas
commedansl'au-dela., Coran24/19
. tJill.} , ': jj, ..ii!.,.tli,
.r: J. r-:-. ,.,...
:jj, 5"
t::;::"
:.)W.&\ JI,;
[(19)j;:JI]
240.SelonAbO Hurayra, IePropMte adit:
II n'estpasunserviteurquined:leles defautsd'uncroyantencemondesansqueDieu
neceIe lessiensIejourdelaResurrection. [Muslim]
IJ r;; "" Yo ' "" jl ;..
.r1--.1JJ r:i.&\ ')!I;;.ill ')>>: oJ..?>1/-'ifJ.240
Caqu'iIfautretanir:
Larecompenseestfonctiondel'ceuvreaccomplie, celui donequi cache les d6fautsdesonFrere ici-bas, Dieului
cacherales siensIe joutduJugement.
241.SelonAbO Hurayra,lePropMte adit:
Lensemble de rna communaute sera preserve, al'exception de ceux qui divulguent
leurspeches.Etladivulgationconsisteacequel'homme,apresavoircommisunpeche
lanuitetparvenuaumatin,semetteadire: 6 untel,j'aifaitcecietcelahier!, alors
que Dieuavait preserve son anonymat. Son Seigneurl'avait pourtantcouvertla nuit
maisildevoileaumatince queDieuavaitpreserve. [BukhanatMuslim]
j. "" -; r;; -;; jl
')!.}t;,.! J5)): JI,;J.;s.J .241
242.SelonAbO Hurayra,IePropMte adit:
Si une esdavecommetl'adultereetquecelaestprouve, qu'onluiappliqueIe nombre
de coups de'fouet legal etquon ne la blame pas davantage. Si elIe reitere, qu'on lui
appliquelaflagellation legalesansluifaire dereprimande. Si, ensuite, eiIe recidive une
troisiemefois, qu'onlavende, fut-ceauprixd'unecordedecrin. [BukharfetMuslimj
"''''' 1(1 '" '" ..: ,,'" '" ; "'''' '"
.ti-:
1i
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142 Les Jardins des vertueux
Cequ'iItautretenir:
Quandune personnecommetunpeche(ici, ils'agitd'unesclavemalscelavautpourtoutepersonne), ilnefaut
paslapoursuivreavec son pecheetlaconsiderercontinuellementenfonctiondece peche, surtoutsi elleapaye
sadette.II fautplutotfalre preuvedecompassionetdeclemenceafin deIa rameneraladroiture. Neanmoins,si
cettepersonnepersistedanssonpeche,ilfautseseparerd'elleetnepluslafrequenter.
243.AbO Hurayrarapporte:
On conduisit devant Ie Prophete un homme qui avait bu. Le Prophete dit:
Frappez-le!CertainsIe frapperemdeleursmains,d'autresal'aidedeleurschaussures
et d'autres encore avec leurs habits. QuandI'homme s'en alIa, quelqu'uns'exdama:
Que Dieu t'humilie! Le Prophete reprit: Ne prononcez pas de tels propos!
N'apportezpasvotreaideaSatancomrecethomme. [BukhM]
JIj.(J"":;I:Jljl';';;''-:"r-:J Cif: JIj .243
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Cequ'iItautretenir:
IIfautinvoquerDieuenlaveurdeceluiquicommetunpecheetnonpasportetassistanceaudiableeninvoquant
conttelui. La methode employeeparIe Prophete aI'egard de ceuxqui commettentdes peches est remar-
quable: ilordonnede nepas insulter, reprimanderouinvoquerDieucontreIe pecheur, toutcela afin d'inciter
l'hommeadelaisserIe peche.
Chapitre29
Ledevoirdepourvoirauxbesoinsdesmusulmans

DieuIeTres-Hautdit:
Quevotreaideailleavospereetmere.avosproches.auxorphelins,auxpauvreset
auxvoyageursdemunis.carquelquebienquevousfassiez. Dieuenestparfaitement
informe. Coran2/215
FaitesIe bien.dansl'espoird' assurervotresalut. Corao22/77
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[(77)erll] ;.;Jllfolj :.)L..;.&IJljJ
244.SelonIbn'Umar, IeProph9te adit:
Le musulmanest Ie Frere dumusulman, ilnese montrepas injusteenvers lui et ilne
Ielivrepas [ases ennemis].Celuiquivientenaideasonfrere, Dieul'aidera. Celuiqui
dissipeaunmusulmanunetristesseouunedifficuIte, DieuIe soulagerad'unepeineIe
jourdeIa Resurrection. Celuiquicouvreles defautsd'unmusulman,Dieucouvrirales
siensIe jourde1a Resurrection. [BukhartetMuslim]
143 Livre de fa preservation de fa sunna
-iSIS(.;J D: JIj .244
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L...I..:...! j:.if'J+L;.l!i y. 4-1 rW:.rt.?!rJ -i4ll!
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245.SelonAbO Hurayra.IeProphete adit:
Celuiquisoulageuncroyantd'undestourmentsdecebasmonde,DieuIesoulagerad'un
des tourments Ie jourde Ia Resurrection. Celuiqui facilite lasituationde quelqu'un en
difIicuIte, DieuluifaciliteraIasienneici-basetdansl'au-deli. CeluiquiceleIes fautes
d'unmusulman, DieuceIerales siennes ici-bas etdansfau-deli. Dieuvienten aide a
Sonserviteurtantquecelui-civienten aide asonFrere. Celuiquiemprunteunevoie
en vue d'acquerir un savoir, Dieu lui facilitera un acces au Paradis. Iin'y a pas de
gens qui se rassemblent dans l'une des demeures de Dieu poury reciter Ie Coran et
l'etudierensemblesans quelaserenitedescendesureux, quelamisericordedivine les
enveloppe,quelesangesIesentourentetqueDieulesmentionnei ceuxquisontaupres
de Lui. Celuidontles actions Ie ralentissent, son lignage neIe fera pas plus acceierer.
[Muslim]
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CeqU'iftautretenir:
La fuveur deceuxquirecherchentIe savoiretserassemblentpouretudierIe CoranetIe reciter;celarapproche
deDieu.Lafaveurdeceuxquialdentlesgensquandilssontendifficulteetcachentleurs peches;celarapproche
desgens. carlanoblesseetlagrandeurd'ameresidentdanslabienfaisanceetnondansIanobleascendance.
Les Jardins des Vertueux

Chapitre30
L'intercession

Commentalredutraducteur:
OnrapportequeIeProphete intercederaenfaveurdesmusulmansIejourdelaResurrection
afin qu'ils entrentau Paradis. Cependant, !'intercession evoquee ici parl'auteur concerne ce
monde uniquement, comme l'a evoque shaykh 'Uthaymin dans son Sharb Riydtj a[-[dlibin
(vol. 2,chap. 30,p. 16).
DieuIeTres-Hautdit:
Quiconqueintercededansunbutlouableenaurasapart. Coran4/85
[(85) ..II] ,;. 8-"!y. :dW'&1Jli
246.AbO MOse. al-Ash'ar!rapporte:
Lorsqu'onvenaitauProphete pourunerequete,ilsetournaitversceuxquietaient
en sa compagnieetleurdisait: Intercedez (pourlui) etvous enserez recompenses.
Dieuaccomplitce qu'llaimeparlabouchedeSonProphete. [BukhMetMuslim]
Dansuneautreversion,ilestdit: Dieuaccomplitcequ'llveut.
Jill J;- j;ir u:
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ifJ.246
, - -
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.. ,., -" '" .. ..,
Cequ'iIfautretenir:
Lincitationaintercederenfaveurdesgenspourles reconcilier, regierleursaffaires, etc.
247.Ibn'AbbasrapporteaproposdeI'histoiredeBartraetdesonepoux:
LeProphete demandaalafemme:Etsi turetournaischezlui?Ellerepondit:
6 Envoye de Dieu, est-ce launordre? Le Prophete repondit: Jene fais la
qu'interceder. Elleditalors :Alors, jen'ainulbesoindelui. [BukhMJ
'&1 Jy!..j4:..:Jti : c:.il 4iJli:Jli ifJ.247
-"" '" '" ..
/ ,
'l:.:.3ti Jli
Chapitre31
Lareconciliationentrelesgens
....,UJI
DieuIeTres-Hautdit:
II n'y a rien de bon dans lamajeure partie de leurs conversations secretes, sauf
si l'und'eux: ordonne une charite, une bonne action, ouune conciliationentreles
gens. Coran4/114
145 Livre de fa preservation de fa sunna
'4: Etlareconciliationestmeilleure. t Coran4/128
CraignezDieu,maintenezlaconcordeentrevous. t Coran8/1
Les croyants ne sont que des freres, etablissez la concorde entre vos freres. t
Coran49/10
.L. 81 :" '1 J '1 4i.:i..;a. "1 !/ ':il "<. ':i J..: tw <illl Jli
"'(..;;' 0':! C: ;.J ".J J. ; /' t'"J>!-' -f:" t.!-.r.> y <J'
"
[(114).. WlJ
[(128).. WI] t:,)WJliJ
[(1) '4: 211 t)JUt :,)WJliJ
[(10) :,)WJliJ
248.AbO Hurayrarapporte queI'Envoyede Dieu adit:
Lhomme, pour chacune de ses articulations, doit verser l'aumone chaque jour OU Ie
soleilseIeve. Pratiquerl'equiteentredeuxpersonnesestuneaumone.Aiderunhommea
enfourchersamontureouahisser(surdIe)sesbagagesestuneaumone.Direunebonne
paroleestuneaumoneettoutpaseffectueversun[lieu] deprU:reestuneaumone.Ennn,
ecanercequinuitdeIavoie(publique) estegalementuneaumone. [8ukhMafMuslim]
y " '" ., ..Jo/ ;' '" t " , '" .J. "
: rj; ..;;'81 J5: <illl Jj"".JJli:Jli (f'J.248
-1-", ,,-;;. '"" -{J./.. ,.. ,'" ;' "" 'i "".,J- '" '" -,"/ I.' J-..-
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Cequ'iItautretenir:
Lincitationajugerequitablemententrelesgensetituserd'unboncaractereetlesmeritesd'accomplirlaJaldtit la
mosquee.Cesactionsconstituentuneaumonepourquin'apaslesmoyensdefaire oeuvredecharite.
249.Selon Umm KalthOm bint'UqbaibnAbrMu'rt, IeProphete (;li)adit:
N'est pas considere comme menteur celui qui reconcilie Ies gens en rapportant des
paroles bienveillantes. [8ukhMatMuslim]
Dans uneautreversionde Muslim,elleajoute:}e neI'ai jamaisentendutoIererIe men-
songesi ce n' est dans trois cas :en tempsde guerre, envue dereconcilierdes gens et
lorsqu'unhommeetunefemmes'entretiennentdecequitouchealeurcouple.})
"/., ;/ .J. Y. "" '" C) "I>y. ;
I.jJJ\ JJ-"J -.l-1.:r. rjl5 f'\/J.249
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.":;".:,>JI :.;? J :1l';'81 J :..:.Jli rL JJ
jj .iI:;1 tSLPiJlj
/ / ,
Cequ'i!fautretenir:
Le mensongeest interditen islam, it I'exceptiondes trois cas cites ici :encas deguerre pourtromperl'ennemi,
pourreconcilierlesgensetquandlapersonne(hommeoufemme) Hattesonconjointpourluifuire plaisir.
146 Les Jardins des wrtueux
250. Selon'A"isha:
Le Prophete entenditasa porte Ie bruiteleve d'une dispute entredeuxhommes.
Lun d'eux proposa a l'autre de renoncer aune partie de sa creance et de lui faire des
facilitespourIe reste, maisl'autrerepondit:ParDieu! Jen'enferai den!LEnvoyede
Dieu sortitalorsetdemanda:LequeldevousdeuxvientdejurerparDieudene
pointfaire Ie bienenverssoncompagnon? Lhommeconcerne repondit: C'estmoi,
EnvoyedeDieu!Mais,apresent,j'acceptelasolutionquiluiconvient. [BukhartetMuslim]
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i 41 J.r"J i.t!'J-J IfJ.250
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41.)S- Jl:WI':;'I:JUt 41J.r"J wy..:.;j
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Cequ'iItaut retenir:
['incitationaproposerdesfucilin:s aceluiquiestendetteaualui effacerunepartiedesadette. FaireIe bienest
une richesse, yrenoncerest uneaffliction, raison pourlaquelle Ie Prophete a blamecelui qui a jurede neplus
pratiquerIe bien. Enfin, reconcilierlesgensauCOUfsd'unedisputeestundevoirpourquipeutIe faiee.
251. SelonAbO al-'AbbasSahlibnSa'das-Sa'idf:
Le Prophete eutconnaissance d'unlitige entreles membresdela tribu des Bani
'Arnribn 'Aw Le Prophete se renditchez eux, accompagne d'ungroupedeper-
sonnes,afindeles reconcilier. II fut retenuchezeuxalors queIe tempsdela!aldt etait
venu. BililvintalorstrouverAbuBakretluidit:AbuBakr!LePropheteaeteretenu
alors queIe temps dela!aldt est venu, peux-tuladiriger?)} - Qui, si tuIe desires.
Bililpronon<;a1'iqama*, AbuBalers' avan<;a etpronon<;alafotmule d'entreeenpriete
(takbir), suivi partousles fideles. C' estalors qu'arrivaIe Prophete quitraversales
rangsetpdtplacedanslapremiererangee. Les gensse mirentalorsataperdesmains,
mais Abu Bakr ne se retournaitjamaislorsqu'il etait en[aldt. Cependant, comme Ie
bruits'intensifiait,AbuBakrse retournaetvitalors Ie Messagerde Dieu quilui
fit signe de poutsuivre. Abu Bakr, apres avoir leve les mains et prononce la formule
louangeaDieu, vintareculonsseplacerdansIe rang. LeProphete avan<;aalors
etdirigeala priete. Lorsqu'il terminaIa ialdt, i1 fit face aux fideles etdit: Pourquoi
frappez-vous des mainslorsqu'ilsurvient quelque chose aucours delaialdt? Frapper
desmainsestreserveauxfemmes. Lotsqu'ilsurvientquelquechoseaucoutSdeIa!aldt,
dites"subbanAlldh" (gloiteaDieu),carquiconqueentendraprononcercesmotsypre-
teraaussitotattention(litt.seretournera). Ettoi,AbuBakr, qu'est-cequit'aempechede
dirigerlaialdt lorsquejet'aifaitsignedepoursuivre?)} AbuBakrrepondit:11 nesied
pas au fils d'AbuQul).ifade dirigerlapriereenpresencedel'EnvoyedeDieu )}
[BukhMetMuslim]
4.;-!J).S- 01 W: J.r"J,:,f 4.;-! J+.. JIfJ.251
, , ,
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l! ...;..jL;./ '&1 J /",..;.:.; li '. 8' J //'.
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J- ';'Ol.l>li J fLtJ.>- J '-:1:;14111 J;"'J .';'OI;?J f..lA;J
147 Livre de fa preservation de fa sunna
Cequ'iIfautretenir:
II estpermisde diresubban Aillih lorsquel'imamacommisuneerreuraucoursdelalallit afindeluirappeterson
erreur.II estpermisdese retournerlegerementpendantlalallit encas denecessite.
Iqdma: c'estl'annoncedelalallit queI'onprononcejusteavantdeI'accomplir.Lestermesdecetappelsontiden-
tiquesaceuxdel'adhdn, toutefois, onluiajouteIa formuleqad qamati-Nallit (laprlerecommence).
Chapitre32
Le meritedesfaiblesetdes pauvresparmilesmusulmans

Commentairedutraducteur:
LeshaykhMul;tammadibn$ilil;tal-'Uthayminaditaproposdecechapitre:({ Lebutdececha-
pitreestdeconsolerceluiqueDieuavoulufaible, quecesoitauniveaudesonphysique,desa
raison, deses biens,desareputationoudetouteautrechosequeles gensconsiderentetreune
faiblesse. Dieupeuttoutafait affaiblir que1qu'und'unequelconque mais Ie considerer
fort; [c'estIe signe que] Dieul'aimeetl'honore,Ill'leve ade hautsdegres, etc'estcequiest
important.L'essentielestquetusoisfortaupresdeDieu,qu'llteconsidereett'honore.
DieuIeTres-Hautdit:
Faispreuvedepatience[enrestant]avecceuxquiinvoquentleurSeigneurmatinet
soir,desirantSaFace. Etquetesyeuxnesedetachentpointd'eux. " Coran 18/28
"., J. '" <II .9 " '"'"0 '" <II 1:i '" 0",
.. ,,!, .!l2; ':r r,., : J,., " -::11' i!...\AlL. ,." : r -'-: ,lJ1 // I' tL..:;.&1 Jli
"'{ .J 4p.-.J U.J -t- ...,-::-.J, ; u,JS' - 1ft, c: ..r.;P.Jr IS
[(28)'-4SJlJ
252.l;IarithaibnWahbrapporte:
J'aientenduIe Prophete dire:VouIez-vousquejevousindiquequisontlesgens
duParadis? CesomIes etres faibles et meprises qui, s'ils venaiemafaire un sermem
encomptamsurDieupourIe realiser, severraiemexauces. Vous dirais-je qui somIes
gens derEnfer?Cesomles etres grossiers, avides derichesse, avares etorgueilleux.
[BukhartetMuslim]
'" ... "'" J. jJ '" J."I' ,'"
Jli .252
<1'''' ".. ,.,r",. '" '"
0) ;J;'J. '" J. J. "" '" '" '" '"
. ...J;'!. . "lq 8\ 1.:.1..':'(' L::......Ji1
- y.- U- U- '-r:- \.r; .r. i..S"'" \. Y
Cequ'i1fautretenir:
II est recommande d'etrehumbleenvers les musulmans. Dieudit: Mul;tammad estIe Messager de Dieu. Et
ceuxquisonravecluisontdursenversles negateurs, miserkordieuxentreeux. , (Coran48/29)
148 LesJardins des li'rtueux
253. AbO al-'Abbas Sahl ibn Sa'd as-Sa'idi' rapporte :
Unhomme passa devant Ie Prophete Ce dernier demandaa unhommequi se
trouvaitassis chezlui: Quepenses-tude cethomme?}) L'hommen!pondit:({ Ii fait
partie des notables. Par Dieu! S'il demandait une femme en mariage, il meriterait
qu'onIaluidonne,ets'ilintercedait,il seraitdigned'etreentendu.
Le Prophete setut,puisunautrehommepassaetIe Prophete reiterasaques-
tion: Que penses-tu de cet homme?}) Ii repondit: ({ Ii fait partie des musulmans
pauvres. S'il demandait une femme en mariage, if serait normal quesa demandesoit
refusee;s'ilintercedait,il meriteraitqueI' onnetiennepascomptedesonintercession;
ets'ilparlait,onn'ecouteraitpointsespropos. })
Le Prophete repliquaalors: CethommeestpreferablealaTerreentierepeuplee
degens commecelui-Ia (Ie premier]. }) [BukhM at Muslim!
: ) JLU .:J!I .?J;..J :,.. : Jli .d?j ...L...... -:r. J+.-.,-",L.-J11..511 J .253
"" "" ,.... .. "",.,. ,.. ,...,... ,.., ..
JLU
,...;.'" ,... ,... '" "yo
&: IJA 41 Jj-'.J 4:JLU -t t; : 41 Jj-'.J .J JLU .;;r P 41
,... ,,; "" ... " ::;... IS; ...... ... 0-; ... .:. ::I
41 Jj-'.J JLU Jl.i.:.>!J 'C:: ':':1':'>1 .f:G.:1.:.>1 Ih !1I
.,y...j.;:.. J!.:
Ce qu'iI taut retenir :
Lincitationit nepasdenigrerles pauvres,caril se peutqu'unhommeit I'aspectmiserablesoitmeilleurenqualite
etengrandeurd'amequunhomme richeetit l'apparenceagreable. II faut donesavoiretreclairvoyantdans ses
jugementsetIe meilleurdeshommes restecelmquiestIe pluspieux.
254. Selon AbO Sa'id al-Khudri', Ie Prophete (.) a dit :
Le Paradis et l'Enfer se disputerent. L'Enfer avam;a comme argument: Je suis la
demeuredes tyrans etdes orgueilleux. }) Le Paradis n!pliqua:Jesuis la demeuredes
faibles etdes misereux. }) Dieutranchaalors entreeux, endisant:Toi, Paradis, tues
l'instrumentdeMamisericorde. Partonbiais,J' exerceMamisericordesurquiJeveux.
Ettoi,Enfer, tues l'instrumentdeMonchatiment.Partonbiais,JechadequiJeveux.
Etc'estaMoidevous remplirtousIes deux. ') [Muslim!
Ce qu'il faut ratenir :
Dieualaisse lesgens libres d'a:uvrercommeils l'entendent. II saitcependantquecertainschoisirontla voie du
maletquilsaurontpourdemeureI'Enfer,etqued'aurreschoisirontlavoiedubienquimeneauParadis.
255. Selon AbO Hurayra, Ie PropMte (.) a dit :
Le jourduJugement, l'homme corpulent etgras ne pesera meme pas, au regard de
Dieu,le poidsd'uneailedemoustique. [BukMrlatMusliml
149 Livre de fa preservation de fa sunna
Cequ'itfautretenir:
LejourduJugement, la valeurdel'hommeresidera dans ses reuvres et non dans son apparence physique. Etre
corpulentetaitconsidereauparavantcommesignederichesseetd'opulence.
256. AbO Hurayrarapporte:
LeProphete demandadesnouvellesd'unefemmenoire- oud'unjeunegar<;on- qui
avaitpourchargedebalayerlamosqueeetqu'itnevoyaitplusdepuisunmoment. On
lui annon<;a alors queUe etait morte. 11 Pourquoi ne m'en avez-vous pas
informe? Onauraitditqu'ils neluiavaientpasaccordegrandeimportance.
Le Prophete demanda: Indiquez-moi satombe. On la lui montra et Ie Prophete
dirigealaprieremortuaire.
11 ditensuite:Ces tombessontemplies detenebres pourleurs habitantsetDieules
illumineparrnapriereeffectueepoureux. [Bukhi!riatMuslim]
: j! JU 41 J,.,.......! ..lAjJ1 p; .256
y. .... ... -" '" '" L", Y. '"
:)J.i J; Jill ,t;:;iIJjL.r+""\Si .;fi
if
P'jji:Jli. ..;.,\...
,/ '" "",/ ? 0"..,. ]jO y.
-JW41 r.fi ..!.P.J
1
.:>! :Jli
Cequ'iIfautretenir:
Lindtationaassisteralaprieremorruairedesmusulmansetareitererlaprierepourquinel'apaseffecruee,meme
apres sonenterrement.Toutepersonneya droit, fUt-elle undomestique. Le Prophetead'ailleurs mis envaleur
les merites dela personne qui se metau service des autres, notammentcelie qui entretientla mosquee. Notre
Prophete estencesensunexemple,carilmontresonattachementetsoninteretpourtoutepersonne,meme
cellequeles autresconsiderentdemoindreimportance.
257. ToujoursselonAbO Hurayra, Ie Prophete adit:
Ilsepeutqu'unhommeebouriffe,poussiereuxetrepoussedetoutesles portes,voieses
vreuxexaucesetsademandeagreees'illedemandaitaDieu. [Muslim]
rL1.u J; r-Jf) J1. 4\J,.,.......! Jli:Jli":';J.257
; ,
Cequ'iIfautretenir:
Letrehumaindoirse preoccuperdeses reuvresetpurifiersoncreurplut6tquedes'attacheruniquementitson
aspectphysique. Lavaleurde\'hommeestfonctiondeses o:=uvres etnondesarichesseoudesonascendance:
258. SelonUsfima,IeProphete(il\j)adit:
JemesuistenudevantlaporteduParadisetraivuquelaplupartdeceuxquiyentraient
etaientdespauvres.Lesrichesetaientretenus[attendantleursort] at'exceptiondeceux
destinesal'Enferquiyetaientdejaprecipites.Jemesuistenudevantlaportedel'Enfer,
etj'aivuquelaplupartdeceuxquiyentraientetaientdes femmes. [BukhMetMuslim]
.k.;J\ '-:"'4 :Jli (f YJ.258
'" ,,'" ,. ...
)lI / ,. ,. '" "" ,... jl y. '" '" ,. '" / '" '"
1; Ji
150 Ies Jardins des VertUetIX
Ce qu'iI faut retenir :
Parmi les gens du Paradis, nombreux seront les desherites qui auront oeuvre dans Ie bien. Les pauvres qui entre-
ront au Paradis sont ceux, qui malgre leur misere, nont pas outrepasse les commandements divins. Les nantis
parmi les gens de l'Enfer seront ceux qui se montraient desobtSssants envers leur Seigneur. Quant aux femmes
visees dans ce hadith, il s'agit uniquement de celles qui desobeissent 11. leur Seigneur, elles serout en Enfer pour
leurs actes et non parce qu' elles sont des femmes. .
259. Selon Abu Hurayra, Ie Prophete ~ ) a dit ;
II n'y a que trois nouveaux-nes qui ont parle au berceau : il y a Jesus fils de Marie, et
celui [assode a] Jurayj. Jurayj etait un ascete qui vivait dans un ermitage. Un jour,
sa mere vint alui alors qu'it etait en priere et l'appela : Jurayj ! II s'exclama alors :
Seigneur! Dois-je repondre arna mere ou poursuivre rna priere ? 11 continua sa
priere et sa mere s' en alIa. Le Iendemain, elle revint Ie voir et Ie trouva encore en priere.
Elle l'appela : {( ]urayj ! II demanda alors : ({ Seigneur! Dois-je repondre arna mere ou
poursuivre rna priere ? II continua alors sa priere et sa mere s' en alIa. Le troisieme jour,
elle revint Ie voir et Ie trouva toujours en priere. Elle I' appela : Jurayj ! II demanda
alors: {( Seigneur! Dois-je repondre arna mere ou poursuivre rna priere? II continua
sa priere et sa mere s' adressa aDieu en ces termes : 6 Seigneur! Ne Ie fais pas mourir
avant qu'il air regarde Ie visage des prostituees !
Les Enfants d'Israd etaient en train de parler de Jurayj et de son adoration, Iorsquune
prostituee connue pour sa beaute proposa : Si vous Ie voulez, je Ie seduirai. Elle s'of-
frit alui mais il ne lui preta aucune attention. Elle alIa trouver un berger qui demeurair
dans l' ermitage de Jurayj et se proposa alui. II repondit asa proposition et lui fit un
enfant. Lorsqu' elle accoucha, elle declara: C' est celui de Jurayj. Ils vinrent alui, Ie
firent descendre de son ermitage qu'ils detruisirent, puis ils se mirent aIe frapper. Jurayj
demanda alors : Que me voulez-vous done? Ils repondirent : Tu as commis l'adul-
tere avec cette prostituee qui a eu un enfant de toi. II demanda : Ou est l'enfant?
Ils Ie lui apporterent et ]urayj dir : Laissez-moi d'abord accomplir une priere. II pria
et, Iorsqu'il eur termine, il s'approcha du nouveau-ne quil tapota sur Ie ventre puis il
lui dit : Enfant, qui est ton pere ? )} :renfant repondit : C'est Ie berger. Ils s'appro-
cherent alors de Jurayj, l'embrasserent et passerent leurs mains sur son corps puis ils
dirent : Nous allons reconstruire ton ermitage en or. Jurayj repondit : Non, refai-
tes-Ie plutot en terre, tel qu'il erait. )} Et ils s' execurerent.
Le troisieme nouveau-ne aavoir parle au berceau erait en train de teter Ie sein de sa mere,
lorsqu'un cavalier admirablement vetu, chevauchant un cheval de race, passa devant
eux. Sa mere invoqua Dieu en ces termes : Seigneur! Faires que mon fils soit comme
lui! Lenfant abandonna Ie sein de sa mere, tourna son regard vers Ie cavalier puis
s' exclama : Seigneur! Faites que je ne sois pas comme lui! II se remit aussitot ateter
(et c' est comme si je voyais Ie Prophete ~ ) mettre son index dans la bouche comme
pour imiter l' enfant). Ils passerent ensuite devant une jeune fiUe que les gens frappaient
en lui disant : Tu as commis l'adultere et tu as vole. Et elle repondait : Dieu me
suffit et quel Garant! La mere invoqua Dieu alors en ces termes : Seigneur! Faites
que mon fils ne soit pas comme dIe! De nouveau, l' enfant abandonna Ie sein de sa
mere, observa la jeune fille et dit : Seigneur! Faites que je sois comme dIe!
---
151 Livre de fapreservation de fasunna
Unediscussions' engageaalorsentrelamereerson61s, lameredemanda;Unhomme
alabelleallureestpasse devanrmoietj'aiinvoque Dieuendisant:"Seigneur! Faires
que monfils soir commelui!"Mais tuas repondu: "Seigneur! Faires queje ne sois
pas commelui!" Puis des genspasserent, accompagnesdecettejeunefiUe qu'ils frap-
paient, en disant:"Tuas commisl'adultereer tuas vole."raidemandealors aDieu:
"Seigneur!Fairesquemonfils nesoitpascommeelle1"Maistuasrepondu;"Seigneur!
Faires quejesois commeelle!"L' enfants'expliquaalors en disant:"Cerhommeetair
unryran etj'ai demandeaDieuanepas etrecommelui. Quantalajeune611e, onl'a
accuseeinjusrementd'adulrereetdevol,j'aialorsdemandeaDieuaerrecommeelle."
[BukhArietMuslim]
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Cequ'i!fautretenir: / "/ /
Cehadithconfirmeles prodigesaccomplisparles personnes pieuses etles miracles accomplisparles prophetes
(lei,Jesus).IIrappelle,enoutre,queIeeroyantestsoumisdanssaviequotidienneadifferentesepreuves,Hluifaut
doneetrepatientetjuste,etIehadithinsistenotarnmentsurI'exigeneeetlapreferencedelapietefiliale surtout
autreaetede bien (endehorsdespiliers, bienevidemment).
152 LesJardins des Vertueux
Chapitre33
Ledevoirdesemontrerbienveillant,compatissantetmodeste
enversI'orphelin,lesjeunesfilles,lesfaiblesetlespauvres

c.W;-I.fo-JI*""" .u.t.!.lIJ
DieuIeTres-Hautdit:
Montre-toibienveillantetmodesteenversIescroyants., Coran15/88
Fais preuvede patience[enrestant] avecceuxquiinvoquentleurSeigneurmatin
etsoir, paramourpourLui. EtneIes quittepaspourcourirapres Ies plaisirsdece
monde., Coran18/28
Quantal'orphelin,neIe maltraitepas. Quantaumendiant,neIe repoussepas."
Coran93/9-10
As-tuvuceluiquiconsidereIeJugementderniercommeunmensonge?C'estcelui
quirepoussel'orphelinetquin'incitepasanourrirIepauvre. "Coran10711-3
[(88) -.lW41Jli
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[(28)
[(10-9) t.:b t.:ti,,:-.lWJli)
rt;iJ;, *r.;il * :-.It...; Jli)

[(3:1)';;yWI]
260.Sa'dibnAbi rapporte:
NousetionssixencompagnieduProphete lorsquelespolytheistesluidemanderent:
Chassedoneces ahnqu'ilsnes'avisentpasdesepresenteranous. )}
II yavaitavec moiIbnMas'ud, unhommedelatribudeHudhayI, BUM etdeuxautres
queje ne nommerai pas. II vintalors al'espritdel'Envoye de Dieu ce que Dieu
voulaitluiinspirer;ilse mitarefiechiretc'estalorsqueDieuluirevela:
Etnerepoussepasceuxqui,matinetsoir,implorentleurSeigneur,dansIeseulespoir
decontemplerSaFace. [Muslim]
'l : 0J JW C3 \!S :Jli ..;.1 If.J.,o...., If.260
!J !J
41Jr") U j) J.:f. &;IJ
",!J J.. !J 'r.'
J';;)--4}. :1..0...14 ';;';'.r! 'lJr :-.It...;41 &.';;141;u.\..
.rL- ol.)j .[52: rt..,;"11 ]
Cequ'iIfaut retenir:
Lespauvresetlesfaiblesetaientles premiersadeptesde!'islam.nfautdoneestimerlesgenspourleurreligiositeet
nonpourleurprestige. Enoutre,ilfautevirerde leurmiredumal carleurnuire,c'estchercher11 nuire11 Dieu.
153 Livre dela preservation de fa sunna

261. Selon AbO Hubayra 'A'idh ibn 'Amr al-Muzani-I'un de ceux qlli avaient passe avec Ie
Prophete IepactedeRiQwan* ;
AbuSuf}ransepresentaalateted'unpetitgroupedevantSalman,SuhaybetBUal. Ces
derniersleurdirent:Lessabresde Dieun'ontpas encorepristoutleurduauxenne-
mis de Dieu. Abu Bake repliqua alors :Commentpouvez-vous dire chose pareiUe
aupatriarcheetseigneurdela tribuQuraysh (c'est -a-direAbuSuf}ran) ?11 se rendit
alorschezIe Prophete etl'eninforma.
Le Propheteluidit:0AbuBake!IIse peutquetules aiesmisencolere,etsic'estIe
cas,tuas alorsmisencoIe:retonSeigneur!}) AbuBakeretournaaupresdesttois [hom-
mes] etleurdemanda:Mesfreres, vousai-je mis en ?- Non,repondirent-
Us, etqueDieutepardonne, notreFrere ! [Muslim]
J;- 4f Jj.) -r
t
"j.JIJ;:.s. ifJ.261
.J. "" ,/ ....J.,;; , ,,'/ ,/ "': "' ; ;. '" ...-"'" ,/
IJ;,:,)"zl Yo"! JW,t;.1;..t;; 41 J-U:- 41 Jj.!..';".1;..1 \.. :I)W
,;; "" '" p' "" ... '" "" '" ,#',., ..
.2J.i..liJ .. <!i.!.lLJ L/
r-" .J. .r""'. . - f:""" '-:?;:' t..S' /_ J
ol_u 41 :I)IJ :JW
Cequ'i!faut retenir:
LafraterniteenDieuimplique d'interpreterles parolesdesesfreres de lameilleuredesmani<:res.
LepactedeRiqwan, appeleaussipactedel:iudaybiyya.
262. SelonSahlibnSa'd,IeProphete adit:
({ Au Paradis, Ie tuteurd'unorphelinetmoi-memeseronscommecela. Etilmontra
sonindexetsonmajeurenlaissantunespaceentreles deux. [BukMri]
"':. ,/ "',.., I> -" ,/ ,.:; ,
U.i..S:ft. \.;1)) :.41Jj-"JJIJ : 0-! ifJ.262
"" '"" ... ..-
;r:: tjJ
Cequ'i!fautretenir:
I.:incitationaprendresolndeI'orphelinetapreserver ses biens. IbnBanaladit;{( II estdudevoirde celuiqui
entendcehadithdel'appliqueraflnd'etreIe compagnonduPropheteau Paradis, etiIn'yapasdedegremeilleur
dansl'au-delaquecelui-Ia.
263. SelonAbO Hurayra, Ie Prophete adit:
Celuiquisechargedel'orphelin- qu'i!s'agisse d'unprocheounon- seraavec moi
au Paradis comme ces deux doigts. Le rapporteur de ce hadith, Malik ibn Anas,
montraalorsses deuxdoigts, l'indexetIe majeur.. [Muslim]
jl2tj.?;JI.j.fLPj,JUl j 41 Jj-"JJIJ:JIJ ifJ.263
, / jl
.1,,) t,?J1.'I1
/ #
264. ToujoursselonAbO Hurayra,IeProphete adit:
Lepauvren'estpasceluiquivaetvientannderecolterunedatteoudeux,oubienune
boucheeoudeuxdenourriture,Ieveritablepauvreestceluiquis'abstientdedemander.
[BukhMetMuslim)
154 Les Jardins des Vertueux
Dans uneautreversion querontrouvedans les deuxrecueilsauthentiques (Sabibayn), il estdit:
({ Lepauvren'estpasceluiquideambuleanndeglanerde-cide-Iadeuxdanesoudeux
boucheesdenourriture,maisc'estceluiquinetrouvepasdequoisubvenirases besoins,
quepersonneneremarqueafindeluifuireaumone,etquinevapasnonplusmendier.
Zi ,,-&., '" ., .J '" "''' ...
L;.;! 01::....iUIJ 'lJ r8ljiir81 '-,?JJI J..;l: 41 J..,....,) Jli :Jli ..:J;J .264
. '-,?JJ\
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. / l!lIJLi" ,J:;. -:.),11'.... 4..1 JJ\-: <;'Ii
u-" i J /. I.J /; J /" ..;;;; :." '-,?
Cequ'itfautretenir;
Khanabiadit:LeProphereem)n'apasindusparmiIes pauvresceluiquideambuleafindemendiercarilfinit
parobtenirsasubsistanceetparfoisuneaumones' ajomeacela,saqualitedepauvresetrouvedoncsupprimee.Le
besoinetIapauvreteperdurentcependantchezceluiquirefusedequemander.DieuIeTres-Hamdit11 cesujet:
I:ignorantles croitrichesparcequ'ilsonthontedemendier. , eCoran2/273)
265. Toujoursselonlui,IeProph8te(m) adit:
Celuiquis'empressedepourvoirauxbesoinsdeIaveuveetde!'indigentestsemblable
aceluiquicombatauservicedeDieu.II mesemblequ'ilaitditegalement:Etacelui
quipassesesnuitsaprierinlassablementetaceluiquijeunede permanente.
[BukhMetMuslim]
Cequ'itfautretenir:
LePropheteem)acompareceluiquis'emploie11 secourirlaveuveet!'indigentaceluiquicombatauservicede
Dieu,carlaperseveranceencelanecessitedelapatienceetunelutteacharneecontreSat'anetsonego. I:adoration
englobedonctoutebonneaction.
266. SelonAbO Hurayra,IePropMte(m) adit:
Lepiredes repasestIe repasdenoceauquelonrepousseceuxquis'yrendentetauquel
on inviteceux qui neveulentpas s'yrendre. Celui qui nerepond pas a l'invitation a
desobeiaDieuetaSonProphete. [Muslim]
DneversioncommuneaBukMrietMuslim, selonAbuHurayra,dit:Lepiredesrepasest
Ierepasdenoceauqueloninviteles riches etdelaisseles pauvres.
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Cequ'i1fautretenir:
Repondreauneinvitationderepasdenoceestuneobligation,quant11 toutautrerepas,celaestrecommande, 11
conditionqui!nes'ytrouve pas d'interdit. Une des epreuves auxquellessomconfrontesles musulmans nos
joursestI'ostentation,lavaniteetIegaspillageaucoursdesrepas,OUI'oninviteles riches toutenrepoussantles
pauvres etles necessiteux. eislarn n'ade cesse d'inciteraprotegerles droits des faibles. Les musulmansdoivem
doncetreaceniveautresvigilants.
155 Livre de fapreservation de fa sunna
267. SelonAnas, IePropMte adit:
({ Celui qui eleve deux jeunes fiUes jusqu'aleur puberte*, Ie jourdu']ugement, nous
seronsluietmoicommeces deuxdoigts. Etiljoignitses deuxdoigts. (Muslim]
"1 J>o .j ..267
\ J .:.p''-'r yoJ ; _, i.J: . . u-> . If <..F" if ...r ifJ
Caqu'iIfautratanir:
Le merited'eleveretd'eduquerdesfilles etdese montrerbonetcompatissantenversdIes. Cehadithestdoneun
argumentcontrelesdetracreursdel'islamquivoientencettereligionlanegationdudroitdesfemmes. Lislamest
lareligionquiaeleveIe statutdelafemmeetaprotegesesdroits. C'estaussi unrejetdelaconceptiontradition-
nellede lafemmequiprivilegieIe gar,<onitla fiUe.
LimamQurtubiadit:"C'est-a-direjusqu'acequ'ellespuissents'assumer.
268.'Aisharapporte:
Vnefemme accompagneedeses deuxfiUes vintchezmoi afin de quemanderquelque
chose. Or,jen' avais dend' autrealuidonnersice n'estunedattequ'ellepartageaentre
ses deux fiUes sans en manger elle-meme. Puis elle se leva etsortit. Ace moment, Ie
Prophete entrachez nous.Je lui racontai ce qui venait de se passer. II dit alors:
CeluiqueDieueprouveatraverssesfiUes etquise montrebonenverselles, ces fiUes
serontpourluiunrempartcontreIe feu deI'Enfer. [BukhMatMuslim]
,.. ,..,f{I,.. 0" ,.. "",,";; '" ",.",.. 0" "'... l <) ,-
,EJ.>.IJ ;; ,;;;.s. t;.:. t.SJ.;.s;. .1.JI..!.; l.f.J J ;;1;1 :); :-.::.JI,; if).268
#,.. r ,.., ... r... ..
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... ,-
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.);]1 I.f-:;4J Z?
"" "" '" .. '" ..
269.'A"isha rapporte :
VnepauvrefemmevintmetrouverportantsesdeuxfiUes. Jeluidonnaitroisdattes,elle
enremituneachacunedeses fiUes ets'appretaitamangerlatroisiemelorsqueses fiUes
luiredamerentdeIa nourdture. Ellepartagealadatteentreses filles. Cegestemeplut
etj'en informaiIe Prophete de Dieuqui medit: Dieului a promis Ie Paradis
poursongesteetl' adelivree del'Enfer. [Muslim]
jS' ..s-iIi=--bU,4-3 -.::.Jli 00Gt;if).269
.:....;' ;.: 0;: y. ,. ... "" "" / ... ,., yo" tJ ,. ,.
,L:W, .;-:"';l5 ..6- "L;,VI?So hI. ;;;'-
"1t' 4,5.-.- 'i!"'"' -./ r.f".r-' . \ r-'"'i!'::". .)) r-'
'r1-"O\JJ.)!1I r.411 43 jj '&1.)1:Jt;j '&1 Jj-") lS.u1
"',. '" ..
Cequ'ilfautretenir:
AI'epoqueanteislamique,lesArabesderestaientlesliUesetIes enterraientvivantes. Lislamestapparuetafaitde
labonneeducationdes lilIes unmoyend'accederauParadisetd'etrepreservedel'Enfe!. Cehadithinsisteaussi
surlafaveurdeI'aumone,preuvedeIa foi ducroyantetdesaconfianceporteeenDieuetenSarecompense.
270.SelonAbO Shurayl)Khuwaylidibn 'Amral-Khuza'i,IeProphSte adit:
Seigneur!Je considerepecheuretje metsseverementengardeceuxquis'en prennent
auxdroitsdel'orphelinetdelafemme. [Nasa'!]
1)6 Les Jardins des wrtueux
; Y J y
JIj:JIj JP- j. dr- '-1-' ifJ .270
Y; '" >'Ii ..-
.jUI.I))
Ce qu'iItautretenir:
La miseengardecontreceuxqui negligentles droitsde lafemme et de l'orphelin,carDieuprotegeles gens qui
peuventetrevulnerables. II annonceunchatimentterribleitceuxquileurcausentdu tort.
271.Mu!?'ab ibnSa'dibn AbTWaqqa!? rapporte :
Sa'destimaitavoir unepreeminencesurcertainsdeses compagnons.Le Prophere
ditalors : Dieu nevous accorde-t-Il pas la victoire et ne vous assure-t-Il pas votre
subsistance uniquementparegardpourles faibles d' entrevous ? [Bukhi\r'i]
Y; : JlA.i .. j.:,r:i;..... cSt: <.5.10: 0: if).271
.. 11< ...,... .,..- ""
/0 """...,. , ... ,.J.J./ ",.J.
ciciLOr.J\ ,5w. y'
l
,'J\...} I..J..S:..; <-?)lh.:Jlol)) 'J!0jj;J
Cequ'iltautretenir:
L'homme fort est superieur par son courage c'est d'ailleurs ce qu'estimait Sa'd ibn Abi comme l'a
c.'voque Ibn'Allandansson ouvrageDaHl al-folibtn ;quantaufaible, ilest superieurparsa sincerite etsasup-
plicationau COUTS de ses prieres. II adoneenormementde valeur. Si retre humain se montredoux, dementet
genereuxenversIenecessiteux,DieuIesoutiendraetluiassurerasasubsistance.Eneffet, Dieunousinfonnequ'll
restitueindeniablementtoutedepensequel'hommefait itSonservice.II dit: Ettoutedepensequevousfaites,
DieuVollS la restituera,carIIestIe plusGenereuxdes dispensateurs. " (eoran34/39)
272.AbO Darda''Uwaymirinrapporte:
J' ai entendul'EnvoyedeDieu dire:Aidez-moiasecourirles faibles, carvous ne
serezsecourusetpourvusdevorresubsistancequeparegardauxfaibles. }) [RapporteparAbu
DawOdselonunechainejugeebonne /;Iasan]
Chapitre34
Les recommandationsau sujetdesfemmes
J;W4
DieuIeTres-Hautdit:
Comportez-vousenversdIesdemanierebienveillante. Coran4119
Vous ne parviendrezjamaisatraitertoutesvos femmes surIe memepiedd' egalite,
que!quesoitIesoinquevousyapportez.Nesoyezdonepastroppartiauxaupointde
laisserruned'entreeliesdansunefaussesituation.Sivousetablissezlaeoneordedans
vosfoyers,sivouseraignezDieu,saehezqueDieuestPardonneuretMisericordieux.
Coran41129
157 Livre de fa preservation de fa sunna
273.AbO Hurayrarapportecesproposdel'EnvoyedeDieu :
Recommandez-vouslabonteenverslesfemmes.Lafemmeaetecreeeapartird'unecote,
orc'estlaparties4perieuredecettecOtequiestlapluscourbe.Situcherchesalaredresser,
tula briseras, etsi tulalaissestelIequeUe, dIedemeureracourbe. Recommandez-vous
donclabienveillanceenversles femmes. [BukhMetMuslim]
Dneversion des Sabibayn (les deux recueils authentiques de Bukhari etMuslim) mentionne:
Lafemmeestal'imaged'unecote:si tuIaredresses, tulabrises,etsituveuxypuiser
quelquebien-etre, tuneIe pourrasqu'enl'acceptanttelIequeUeest.
Dneversion selonMuslimstipule: ({ Lafemme a etecreee apartird'unecoteque tu ne
pourras redresser. Ainsi, donc, si tuveuxy puiserquelque bien-etre, tune Ie pourras
quenI'acceptanttelle qu'elleest (avecsacourbure),etsi tutentesdelaredresser, tula
briseras, cequisignifiesarepudiation.
,:; '" 0; '" " 1ft J. J, " .. ....la\".. ,," ;:.
.)p_&: olj<J1 .1).>- ly';::'l)) : .all JJ-".)Jli:JliQo0:l.!/> <./-1 Y J .273
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.J. ... '" j} /' (J
.lfi':>\1 lArsj- 01J
Cequ'i1tautretenir;
Cehadithestune incitationase montretbienveillantetpatientenversles femmesetafaire preuvedeclemence
aleuregard,carl'islamahonoreetpreservelesdroitsdelafemme.
274. 'Abdullahibn Zam'aaentenduIe PTophete auCOUTS d'unsermon evoquerI'histoiredela
chamelledupropMte$alil)etdeceluiquiI'aegorgee. LePropMte racontait:
LorsqueIeplusmiserabled' entreeuxseleva[pouraccomplirsonforfait]. , (eoran
91/12) Iis'agitd'unetre rare ensongenre, malfaisanretjouissantde Ia protectionde
son clan. Puisitnoussermonnaausujetdesfemmes en ces termes: Lunde vous
frapperait-ilsafemmecommeonfrappe unesclavealorsque, parvenuausoir,ilse peut
qu'ilaitdes rapportsavec elle ?}) Puisillesmitengardecontreles rires moqueurspro-
voques parles flatulences etleurdit:i( Pourquoidoncrire dece quevousfaites vous-
memes? [BukhilrietMuslim]
Cequ'i1fautretenir:
Le Prophete donneles regles desavoir-vivreetde nosrelations auniveaude laspherefamiliale d'aborden
mertantengardeIes musulmansconrreIefaitdefrappersonepouse,queUesquensoientIes raisons. Ensuite,au

LesJardins des "Vt-rtueux
niveaupluslarge, ilrappellequelabienseanceveutqu'onse redenned'avoirdesgazenpublic.maissi celaarrive,
ilneconvientpasdese moquernideIe faire remarquer.
275. AbO Hurayrarapportecesproposdel'EnvoyedeDieu :
Qu'aucuncroyantnedeteste unecroyante(sonepouse), cars'il detesteuntraitdeson
caractere, ilenapprecieraunautre. [Muslim]
:,t oj Jr"JJli:Jli,J;.>;1). if).275
.. "... r' , ..
. I.u.!;..p:Jli
Cequ'iltaut retenir:
Lecroyantdoitsavoirapprecierles qualitesdesonconjointetetrepatientitI'egarddeses defauts.
276. 'Amribnal-AlJwal?rapportecespropostenusparl'EnvoyedeDieu aucoursdupelerinage
d'Adieu, apresqu'iIeutloueetglorifieDieu :
Recommandez-vouslabienveillanceenversles femmes, cardIessontreliesdescaptives
chez vous. Vous n'avez pas d'autres droits sur dIes, a moins qu'elles ne commettem
un acte reprehensible clair. Dans ce cas-la, ne partagez pas leurlit et admonestez-Ies
de fa<;:on non violeme. Si dIes vous obeissent de nouveau, ne cherchez plus alors a
leutcauserdutort.Vous avez certainementdes droitssurvos femmes commedIesen
ontsurvous. Les votres sontqu'dles ne peuventfaire entrer qui que ce soit dans vos
demeuressans votreautorisation ni laisserqudqu'uns'yinstaller. Quantaleurs droits
(les femmes), vousdevez les vetiretles nourrirconvenablement. [RapporteparTirmidhiquiIe
considereI)asan$al)ib]
Cequ'ittaut retenir:
LeProphete(liils'attachedanscehadithitlasphereducoupleetdesrelationsentreIe marletsonepouse. IIrap-
pellelesdevoirsde chacun. Avanttout,iIrecommandeauxhommeslabienveillanceenvers les femmes. Encas
de desobeissance, ilestpermis d'exprlmer sa reprobation sans exces ni violence etsans volante d'humilierson
epouse. Lars de conflitsconjugaux, Ie dialoguereste wujourspreferable. Enoutre,Ie mariapourdevoird'entre-
tenircorrectementsonepouse.
QuantitI'epouse,diedoirpreserverIe foyer;lademeureconjugaleestsacree,nulnepeuryfaireentrerqudqu'un
sansI'approbationdumari.
277. Mu'awiyaibn l;1ayda rapporte:
Jedemandai :EnvoyedeDieu,quelssontnosdevoirsenversnosepouses? II repon-
dit:Tuluidoisnourritureethabillementlorsquetutenourrisettevets, tunedoispas
lafrapperauvisage niluidire:"QueDieut'enlaidisse!"Enfin, si tudecides de t'eIoi-
gnerd'dIe,neIe fais qu'aI'interieurde tademeure. (RapporteparAbO DAwOdquiIejugeI)asan)
159 Livre de fa preservation de fa sunna
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Cequ'iIfautretenir:
II ne faut pas blamersa conjointesurson aspectphysique. Nepas partager Ie lit conjugal n'empechepas pour
autantIe dialogue. Enoutre,iInefuut pasdivulguerIes affaires ducouple,celadoitresterauseindelademeure.
278. AbO Hurayrarapportecesproposdel'EnvoyedeDieu :
Les croyants dontlafoi estla plus parfaitesontceux dontles caracteres sontles plus
nobles. Etles meilleurs d'entrevous sontles meilleurs avec leurs femmes. [Rapporte par
TirmidhrquiIeconsidere{lasan
Cequ'i1fautretenir:
rincitationas'entretenirdemanierebienveillanteavecsonepouseetfaire montredepatience.LeProphete
etaitceluiquisecomportaitIemieuxavecsafurnille.l;Iasan ad6finiIeboncomportementencestermes;
C'estrepandreIe bien,s'empecherdecommettrecequicausedutortetmontrerunvisagesouriant ..,
279.lyasibn 'AbdillahibnAbtDhubabrapportecesproposdeI'EnvoyedeDieu :
Nefrappez pas les femmes. )} C'est alors que 'UmaralIa trouverIe Prophete et
luidit:Les femmessontdevenuesinsolentesenversleursmaris.Le Propheteauto-
risa alors qu'onles frappar. Cependant,de nombreusesfemmes se plaignirentdeleurs
epouxaupresdesfemmesduProphere Cedemierdeciara: Nombredefemmes
sontvenuesseplaindredeleursepouxaupresdelafamilledeMu1;tammad.Assurement,
ils nesontpasles meilleursd'entrevous. [RapporteparAbu Oawudsalonunechaineauthentique]
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Cequ'itfautretenir:
.RecourirauxcoupsaI' encontredesonepouseestreprouve.Nasa!rapportecesproposde'Msha:LeProphete
najarnaisfrappe unedesesepousesouundesesservants. IInapasnonplusIevelamaincontrequiquecesoit,
si cenestauservicede Dieu(Iaguerre) ouIorsqu'uninterditdivinetaitttansgresse.
280. Selon'Abdillahibn'Amribnal-'A!?, IeProphete adit:
Cemondeest jouissance ephemere etIe meilleur de ce qu'il contientest une femme
vertueuse. [Muslim]
Cequ'iItautretenir:
CehadithencourageIe musulmanaprendrepourepouseunefemmepieuse, carellecontribueraaubonheurde
sonepouxetceserapourlui unsoutiendanssapratiquecultuelle.LeProphete adefinilafemmevertueuse
ainsi : ({ Lorsque son madla regarde, il s' enrejouit;lorsqu'illui confie unetache, dIeI'accomplit; etlorsquil
s'absente,dIeconservesachasten:etpreserveses biens. (AbuDiwlidetNasa'\)
Les Jardins des l&rtueux
Chapitre35
LedroitdeI'epouxsursafemme
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DieuIeTresHautdit:
Les hommesontlachargeetladirectiondes femmes enraisondes avantagesque
Dieuleura accordes sureUes, etenraison aussides depensesqu'ilseffectuentpour
assurerleurentretien.Lesepousesvertueusesdemeurenttoujoursfidelesaleursmaris
pendantleurabsenceetpreserventleurhonneur,conformemental'ordredeDieu.
Coran4/34
Nawawl ajoute: Quant aux hadiths, on peut mentionner Ie hadith (n 276) rapporte par
'Arnribn citeauchapitreprecedent.
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281.AbO Hurayrarapportecesproposdel'EnvoyedeDieu(ji):
LorsqueIe mari invitesafemmeapartagersacouche, qu'dIes'yrefuse et qu'ilpasseIa
nuitmecontentd'dIe,lesanges necessentdelamaudirejusqu'aumarin. [BukhlirletMuslim]
Uneautreversionde BukhirietMuslim cite: LorsqueIa femme passe ianuit,fuyantIe
litdesonmari,lesangeslamaudissentjusqu'aumatin.
Une troisiemeversion stipule: {( ParCeiui qui possede mon:imedans SaMain, iln'est
pasunhommequiinvitesonepouseapartagersa coucheetqu'eiies'yrefusesansque
Celui qui se trouve dans les Cieuxdemeure courrouceetce, jusqu'ace queson mari
redeviennesatisfaitd' eiIe.
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Cequ'ilfautretenir:
Lobligationpourl'epoused'obeirason madlorsqu'il invite apartagersa couche. Desobeirconstirue unpeche
quiimpliquel'eloignementdelamisericordedivine.
282.SelonAbO Hurayra,IeProphete adit:
II n' estpaspermisal' epousedejeunerenpresencedesonmadsanssonconsentement,
nidefaireentrerdanssademeurequiquecesoitsanssonautorisation. [BukMrfetMuslim,
IetexteestdeBukhM]
161 Livre de La preservation de La sunna
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Cequ'iIfautretenir:
LejeunesurerogatoirerlestpaspermisalafemmesansIeconsentementdesonepoux.Lorsquel'accomplissement
d'unereuvresurerogatoireengendreIenon-respectd'undroithurnain,cedroitalaprimautesurcerrereuvre.
283.Ibn'Umarrapportecesproposdel'EnvoyedeDieu :
Chacundevousestunberger,etchacunestresponsabledesontroupeau.Lechefestun
berger. LhommeestunbergerpourIes membresdesafamille. Lafemmeestunberger
danslamaisondesonmadetpoursesenfants.Chacundevousestunbergeretchacun
estresponsabledesontroupeau. [BukhMetMuslimJ
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.)s- if-1:rJ.283
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Cequ'ilfautretenir:
Toutindividuaunepartderesponsabilitedanslasocietedanslaquelleilvir. I:hommecommeIafemmeontdes
responsabilitesetdes devoirsarespecter.
284.AbO Talqibn 'Alirapportecesproposdel'EnvoyedeDieu .
LorsqueIemariappellesonepouseafin desatisfairesesdesirs, qu'elleyreponde,meme
si dIeestoccupeedevantsonfour. [RapporteparTirmidhletNasa'i.TirmidhtIeconsidereQasan
J;,..:.itS0!-, J-"""J0t"j:;., if- jk '-li:r
J
.284
285.AbO HurayrarapportecesproposdeI'EnvoyedeDieu :
Sij'avaisordonneaunepersonnedeseprosternerdevantuneautre,j'auraisordonnea
lafemmedese prosternerdevantsonepoux. [RapporteparTirmidhiquiIeconsidereQasan
jJ: ..r.J1:r .285
.... ".. f/} ,/ .. ..
286.SelonUmmSalama,Ie Prophete adit:
Iin'est pas une femme qui meurt alors que son mari est satisfait d'elle sans qu'elle
entreauParadis. [RapporteparTirmidhiquiIeconsidereQasan]
287.Mu''dhibnJabalrapportecesproposdel'EnvoyedeDieu :
La femme qui cause du tort ason mad en ce monde sera interpellee par la houri
(burt) de cethommeences termes: ({ Nelui causepas detort, que Dieut'acheve! II
n'estqu'uninviteaupresdetoi quinevapastarderatequitterpournous rejoindre. })
[RapporteparTirmidhiquiIeconsidereQasan]
LesJardins des
288. Selon Usama ibn Zayd, Ie Prophete a dit :
Je n' ai pas laisse apres moi de tentation plus pernicieuse pour les hommes que les femmes.
[8ukhari et MuslimJ
Ce qu'i1 faut retenir :
La tenration la plus pernideuse pour l'homme est celIe des femmes. Dieu dit : Les hommes sont irresistible-
ment attires, dans leurs passions trompeuses, par les femmes ... (Coran 3114) retre humain est faible face it ses
passions. II doit, pour se premunlr, consolider sa fol et se rapprocher de Dieu.
Chapitre36
Lesdepensespourlafamille

Dieu Ie Tres-Haut dit :
Le pere de l'enfant est tenu de pourvoir ala nourriture et aI'habillement de la mere
d'une maniere convenable. Coran 2/233
:rhomme aise versera une pension en rapport avec sa fortune, et l'homme aux res-
sources modestes paiera dans la limite de ce que Dieu lui a accorde. Dieu n'impose
jamais a l'homme une charge qui excede ses moyens. Coran 6517
Et toute depense que vous faites, Dieu vous la restituera. Coran 34/39
[(233) .AJI] j;.j JL..;; 4\ Ju
289. Selon Abu Hurayra, Ie Prophete a dit :
Entre un dinar que tu depenses au service de Dieu, celui que tu depenses pour affran-
chir un esclave, celui dont tu fais aumone aun pauvre et celui que tu depenses pour ta
famille, c'est ce dernier qui te rapportera la plus grande recompense. [Muslim]
Ce qu'i! faut retenir :
La depense des biens .pour sa famille constitue Ia meilleure depense car dIe compte parmi les depenses obligato ires.
163 Livre de fa preservation de fa sunna
290. AbO 'AbdillflhThawbflnibnSujdud,esclavedel'EnvoyedeDieu aentenducedemierdire:
Le meilleurdinarquel'hommepuissedepenserestcelui qu'ildepensepoursafamille,
celui qu'il depense poursamontureauservicedeDieuetcelui qu'il depensepourses
compagnonsauservicedeDieu. [Muslim]
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Cequ'itfautretenir:
Ladepensefaite poursafamille estciteeenpremier, celademonrresonimportance.
291. UmmSalamarapporte:
JedemandaiauProphete:6EnvoyedeDieu!Est-cequej'obtiendraiunerecompense
si jedepensedemes bienspourles enfantsd'AbuSalama?Jen'ai nullementl'intention
deleslaissermendier, carils sonttoutdemememesenfants.)}
Le Prophetemerepondit: Qui, tuauras la recompense de ce que tudepenses pour
eux. "[BukhMetMuslim]
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Cequ'ilfautretenir;
AbuSalamaetaitIepremierepouxd'UmmSalamaettousdeuxeurentdesenfants.Apreslamortdecelui-<:i,dIe
epousaIeProphetequipritenchargelesenfantsdesonpremiermariage,maiscehadithvientrappelerquelamere
est recompensee parDieude routedepensequ'elle fait pourses enfants, memes'il n'estpasdesa responsabilite
premieredepourvoiraleurs besoins puisquec'estauperequ'incombecedevoir.
292. Sa'd ibn Abi rapporte un long hadith qui est cite en debut de livre au chapitre I
(L'intention)etdanslequelleProphete luidit:
Il n'yapas unedepense quetufais recherchantla Face deDieusans quetun' ensois
retribue, jusqu'a la petite bouchee que tu deposes dans la bouche de ton epouse.
[BukhMetMuslim!
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Cequ'iIfautretenir:
Touteactionfaite envuedeplaire11 Dieuserarecompensee, memecelIequi,d'ordinaire, n'apasderetribution,
carleschosespermisesse transformentenbonnesactionssi!'intentionestbonne.
293. AbO Mas'OdaI-Sadrirapportecesproposdel'EnvoyedeDieu :
Toutedepense quel'hommefait poursa famille, recherchantla Face de Dieu, luisera
compteecommeuneaumone. [BukharietMuslim]
164 Les Jardins des M>rtueux
294.Selon 'Abdullah ibn 'Amr ibn Ie Prophete a dit :
Celasuffital'hommecommepecheabominablequedenegligerl'entretiendesafamille.
[Hadith rapporte par Abu DAwud et d'autres]
MuslimIe rapporteegalementdanssonrecueilauthentiqueen ces termes: Celasuffital'homme
commepecheabominablequedecesserd' entretenirceuxdontil alacharge. )}
ci):f JyJJli: .:.r..&I..y> ifJ .294
Ce qu'iI faut retenir :
CehadithestuneserieusemiseengardecontreIe faitdenepluspourvoirauxbesoinsdesa famille.
295.AbO Hurayra rapporte ces propos de l'Envoye de Dieu :
11 n'yapasunjourquiselevesurIeserviteurdeDieusansquedeuxangesnedescendent,
Iepremierinvoquantainsi: MonDieu! Accordeunecompensationatoutdonateur!
Quantausecond,il dit: MonDieu!Infligeuneperteal'avare! [BukhM at Muslim]
Jk C:; 1;: J;.J -IiifJ .295
". """,0;111 /.:;; "" Y. .ffi,.. '"

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Ce qu'iI faut retenir :
II est permis d'implorer la compensation en faveur du genereux. Dieu accorde au donateur une recompense
meilleurequecequ'i!adonneenaumone.
296.Toujours selon AbO Hurayra, Ie Prophete a dit :
LamainquidonneestmeilleurequeIa mainquire<;:oit, etcommenceparceuxdonttu
as Iacharge, carlameilleureaumoneestceliequinemetpastafamille dansIe besoin.
Dieu preserve celui qui s'abstient de demander, et Il protege du besoin celui qui se
satisfuitdequ'illuiaereaccorde. [BukhM']
A. 5liI; ,,'> .J f.:i.;1 II .JI: ", -: LWI iJ, : Jli j$ '.&o.,;so .296
<...r r->J yu , J r-> _ _ _' <...r J
Ce qu'it faut retenir :
La mainqui donneestla meilleure.vientensuiteceliequiseretientdeprendre,puisceliequi reoroh sansrneme
demanderetenfin celie qui dernande. Ce\ui qui dernandeit Dieuserasecouru. Et, pourlamainqui donne,la
meilleureaumoneestceliequinelaissepassafiunilledansIebesoin.
Chapitre37
Ledondece queI'oncheritetdecequiestbon
1.0..
DieuieTres-Hautdit:
Vousn'atteindrezlavraiepietequ' enfaisantaum6ned' unepartdesbiensquevous
aimez. t Coran3/92
165 Livre de fa preservation de fa sunna
0croyants!Donnezenaumonedumeilleurdecequevouspossedezetdesproduits
queNousfaisonssortirpourvousdelaterre!Nevous passurcequiestviI
pourenfairedepenseetquevousn'accepteriezvous-memesqu'enfermantIesyeux. "
Coran2/267
297.Anasrapporte:
AbuTalQ.a etait, parmilesanjars, celuiquipossedaitIe plusdepalmiersaMedine. La
palmeraiequ'ilcherissaitIe plussenommaitBayruQa', dIefaisaitface aIamosquee.Le
Prophete avaitpourhabituded'yentreretde boire desoneausuave. LorsqueIe
verset Vous n'accederez pas veritablementa la vertu tant quevous neferez pas lar-
gesse de ce quevouscherissezt (Coran3/92) fut reveIe,AbuTalQ.a alIa rencontrerIe
Prophete etdit:0EnvoyedeDieu!Dieut'areveleceverset:"Vousn'accederez
pasveritablementalavertutantquevousneferez pas largesse de ce quevouscheris-
sez." Et, detousmes biens, denne m'estpluscherqueBayruQa'. C'estdesormais une
aumonede rna part, esperantainsi unbienetun placement aupres deDieu. Place-Ia
donc, Prophete, chezceluiqueDieut'auramontre.
LEnvoyedeDieu luiditalors:Commecelaestbon!Voiladoncunbienfruc-
tueux!J'ai certes entendutes proposetjepense quetudevrais en faire aumone ates
proches. AbuTalQ.a repritalors: C'estce quejeferai, EnvoyedeDieu!Iiparta-
geala palmeraieentreses prochesetses cousins. (8ukhMetMuslim]
'" "" 1"'" ",-
,<:b-;.,! 'YI,; ,;l.::a.;"'llftiJ;.o y'1S\S :Jl,;J;.,...,-itif.297
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d;;.;.JJ..) ;jj ,.&1 JY"'.J 4 :;;.;.JJ..)JW.&.J'Y\ d ,&1; t;
.. "'....'" ",
Cequ'itfautretenir:
II estpreferablededepenserenaumonedecequeI' oncherittoutparticulieremenr,caronnepeutpretendreala
venusanssacrifice. EtilestpreferabledefaireI'aumoneanosprochesparents.
166 LesJardins des Vertueux
Chapitre38
Le devoirdeprescrireasafamilleI'obeissanceaDieu
'-"" .,J\..,j 4lAlojoOt100:.'" j
to/: G 1L""'..
.cs- jO ,WI.:>J.I;r
DieuIeTres-Hautdit:
Ordonnelafatatatafamilleetperseveredanssonaccomplissement. Coran20/132
0 vous qui avez cru! Preservez vos personnes etvos familles d'un Feu dont le
combustibleseralesgensetlespierres... Coran6616
[(132)w.] .l+.joj;h,01; ,;lr"';.!h,.:JL..:i41 JIj
[(6) t1;'
r-:.r--' "( j. J..r ""J ,7;J ,- "",.,... .j!. ., j J
298.Aba Hurayrarapporte:
Basan, fils de 'Ali, pdtunjourunedatte qui etait destinee al' aumoneetlamitdans
sa bouche. LEnvoye de Dieu s' exclama alors: Crache! Rejette-Ia! Ne sais-
tu donc pas qu'il ne nous est pas permis de consommer les biens de l'aumone?
[BukMrletMuslim]
Etdansuneautreversion: Laumonene nousestpaspermise.
, ..- '" <": ,. .. r' to.. ; '" y. t
Jr'JJW -.j o? &! .1>.1: JIj '-:f'. (fJ.298
.hJ...!:J\8 '1 tfI : -.jJ '1 tfI d jl'r! r!: 41
Cequ'i1faut retenir:
LhommedoitetrevigilantitI'egard desafamille etildoirla mettreengardecontreles interditsdivinsenevo-
quantles motifsd'unetelleinterdictionquandcelaestpossible. C' estcequeIePropheteafait danscecas, caril
etaitinterditpourlafamille duProphete debeneficierdelazakatet del'aumone.
299.Abal;Iaf$'UmaribnAbiSalama,beau-filsduProphete rapporte :
Alors que j'etais enfantsous la tutelle de l'Envoye de Dieu rna main se baladait
unjourautour du plat. Le Prophete me recommanda alors: Petit, invoque Ie
NomdeDieu[lorsquetut'appretesamanger], utilisetamaindroiteetmangecequise
trouvedevanttoL Depuis,celan'acesse d'etrernafa<;on demanger. [BukhMetMuslim]
(Ii .J. J J. (, '" '" po j; "
Jr"JP.)L..')\;2: Jr"J ,..J...., 0!41
jO<
(fJ.299
'" ... ",,.,." ..
" ,,.. Ii1 .$ ....-, J. , "-,..-: -';' ,.. ,.- ,
l!..J$J,..!.I:. J$3'JL..:i4\r- r')\;4: 41 Jr'J JJW -.jJ..# ":"";\5J 4\

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Cequ'iIfautretenir:

Lesconvenancesitadopterittablesonrlessuivantes:invoquerIe NomdeDieuavantdecommencer(direbismi-
Lldh), mangerde samaindroite,mangerce quise trouve devantsoi etnepas tendresamainducotedes autres
personnesquimangentavecnous(dansunmemeplat).
Lessavantsantjugecetactereprehensible(makrub) saufsi lanourritures'averectredesfruitsetquelesautresne
voientpas d'inconvenientitcequ'onse serve.TelestIe comportementqueIe Propheteaordonne d'appliquera
167 Livre de fa preservation de fa sunna

table.II nerechignaitjamaisaexpliquereteduquerlesgens,fussent-ilsdesenfants.Etilcommeno;:aittoujourspar
sesproches(epousesetenfants).
300. Ibn'Umarrapporte:
J'aientenduIeProphete dire:Chacundevousestunbergeretchacunestrespon-
sabledesontroupeau.Limarnestunberger,responsabledesontroupeau.Lhommeest
unbergerpourles membres desafarnille, responsabledesontroupeau. Lafemmeest
unbergerdanslamaisondesonmari,responsabledesontroupeau.Leservant,concer-
nant les biens de son maItre, est un berger responsable de son troupeau. Chacun de
vousestdoneunbergeretchacunestresponsabledesontroupeau. )) [BukMriatMuslim]
-I.J. -':J. ,
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rt;)llJ':'::?J!/ JJ)-o 'eJ JJ-"J JIj J::.s. cr.
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... /'" v- \.,... r--- ...? ... v ..-'"," -" L.. \'"
. .
301. 'AmribnShu'aybrapportede sonpare, quiI'arapporte lui-marnedeson pare, cesproposde
J'EnvoyedeDieu :
OrdonnezI'accomp!issementde vosenfantsalorsqu'ilssontagesdeseptanset
frappez-Iesapartirdedixanss'ilsladeIaissent, etfaites-Ies dormirdansdes!itssepares.
[Hadithf)asan rapporteparAbuOawud]
rJ.J tS))I) IJ;::: 411 JJ-" J JIj:JIj if if cr. ifJ.301
r8':: ,?:qf..:JjI"':I._.J.;'';;'IJ'21"-:--"
,. ? ." - rf! r \' '" ,F '" L:
Caqu'i1fautretenir:
Lesparentsdoiventenseignerlaialdt aleursenfantsetlaleurordonneraseptansafinqu'ilss'yhabituent.IIestde
leurdevoiregalementdefaire dormirleursenfantsayantatteintl'agededixdansdes litsdifferentsafinquecha-
cunairsonintimite.EtsilademeureIepermet,l'idealseraitdereserveraehaeununechambreindependante.
302. SelonAbuThurayyaSabraibnMa'badal-Juhani,IeProphete adit:
Enseignezal'enfantage deseptans la et, apartirdedixans, contraignez-Ies'illa
delaisse. [Hadithf)asan rapporteparAbuOawudatTirmidhij
Laversiond'AhllDawfrddit:Ordonnezal'enfantd'accomplirlaprierelorsqu'ilatteint
l'agedeseptans.
,;' . :"111J'j;:::-l!'!'l'4l1J. t .302
c;:. J-'"J --. .' -:r..r.-".Y' '-I- ifJ
. .
,a. ..' ;: -II .., i-::", .... )Ii JI 1'. /
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. -:. ,0 oSl.;.Jt., '" :"111 J' :)"\) iiili
Jr J '-I- J
Cequ'iIfautretenir:
Lesenfantsimitentscrupuleusementleursparents,cesderniersdoiventdoneetreunmodeledebonneeonduite
etd'assiduiteauxactescultuels.
16M LesJardins des U>rtueux
Chapitre39
Lesdroitsduvoisinetlesrecommandationsit leuregard

DieuIeTres-Hautdit:
Adorez Dieusans denLuiassocier!Soyez bonsenvers vos parents,vosproches,
lesorphelins,lespauvres,lesvoisinsqu'ilssoientdevotresangoueloignes,ainsique
vos compagnonsde tousles jours,lesvoyageurs depassage etles esclaves quevous
possedez ... Coran4/36
" 4' Q '0111' 'II' '" ;." ;. -'
; . " .1./ liL.;;.;.l 'J.lI-:IVl!.:..;. A.l1< 'r ..arl.:JW.&\Jt;
t.?,'; . J..r.-; J I..f" J rJ'.r loS ,.J ;J! . ;'r.r' J J. J"
; ; . L>..ir
"I: r . J..r-:- ;J!J ..'; J ';. JrJ'.r
'" "" '" "" ;' "" "" ""
303.Ibn'Umaret'Aisharapportentcesproposdel'EnvoyedeDieu :
LangeGabrieln'aeesse demefairedes reeommandationsausujetduvoisinatel point
quej'ai pensequeeedernierauraitdroital'heritage. [BukhMelMuslim)
;J. J """, J. /,/
..sjk <l.il " '-:'1> J.>- .;4-J4 }.j.!$JIjL;: J.".....;Jt;:)lt; ..:r.IY"J.303
'" ",," '" '" '" '"
Caqu'iltautretanir:
attachementdeI'islamauxdroitsduvoisinimpliquequecederniermerited'etrehonoreetttaiteavecbome
etdignite. IIestdudevoirdumusulrnandenepasnuireasesvoisins, ildoitleurrendrevisiteencasdemaladie,
les feliciter danslesevenementsheureuxetleurapporteraideerpresencedansles momentsdifflciles.
304.AbO Dharrrapportecesproposdel'EnvoyedeDieu :
6AbuDharr!Lorsquetupreparesunbouillon(unplatensauce),n'hesitepasamettre
beaueoupd'eauetenquiers-toidetesvoisins. [Muslim]
Dans une autreversion toujours rapponee parMuslim,AbuDharrdit:Monamiintime
m'afaiteettereeommandation:"Lorsquetupreparesunbouillon,n'hesitepasamettre
beaueoupd'eau, puisenquiers-toidetes voisinsafin d'enoffrir [al' und'eux]." })
..!tl$J;,IZJ ,t",;L;rS't 1jl ::,; ij : J.".....; Jt;:Jt; Jj.J i,S!t Y"J .3Of
/ / .
Cequ'iItautratenir:
II est recommanded'offrirases voisins delanourriture, etaplusforte raison lorsqu'ils samdans Ie besoin. La
solidariteetlarolerancesontlesqualitesd' unbonvoisinage.
305.SelonAbO Hurayra,IeProphete adit:
Par Dieu, iln'est pas eroyant! Par Dieu, iln'est pas eroyant! Par Dieu, iln'est pas
eroyant!}) Quelqu'uns'exdamaalors:Mais, quidone, EnvoyedeDieu?}) -
169 Livre de fa preservation de fa sunna
------------.--------
({ Celuiquin'epargnepassonvoisindeses mefaits, repondit-il. [BukhMetMuslim)
Une version de Muslim rapporte; N'entrera pas au Paradis celui qui n' epargne pas son
voisindeses mefaits. )}
306. Toujoursselonlui, Ie Prophete adit:
6 musulmanes!Nemeprisezaucun cadeaudevotrevoisine, neserait-cequ'unpied
debrebis. [BukhMetMuslim]
..y..,.jA::...:w, 4\Jj-"..lJlj:Jlj..,;s.J.306
307. Toujoursselonlui. Ie Prophete adit:
Quel' und'entrevousnerefusepasasonvoisindeplanterunepoutredanssonmur.
AbuHurayraajouta:Pourquoidelaissez-vous cetterecommandation?ParDieu!Je
necesseraidevousreprimanderpourledelaissementdecettesunna. [BukhMetMuslim]
fo -; y. J. J c$ "'" P' '" .: ;; '" .'F. , -;.
J ".r.r" y.\ J w\ Jl! Jj-"..lwl..,;s.J .307
;. 1>; /::",
..y..,.jA::.. 8'1zr.:4-! I.,4!r-i:
308. AbO Hurayrarapportecesproposde\'Envoyede Dieu :
Quecelui quicroitenDieuetauJourderniernenuisepasasonvoisin. Queceluiqui
croitenDieuetauJourdernierhonoregenereusementsoninvite. Queceluiquicroit
enDieuetauJourdernierdisedubienousetaise. [BukhMetMuslim]
r.,;;JI., .%J;wt5c.;j ')\Lr;'11 r.,;;Jlj .%J;5t5c.;:Jl! 4\Jj-"..l w1 ..,;s.J .308
/ ' /
... (I Y. o}. "", (f " y. 0 /:.... j. '" Q", t:r
..y..,.JA:.- 'r;)\ r.r.3
I
J '''\
Cequ'iItautretenir: / , / ,
Lafoi esrattesteepardes acresrelslesbonsrapportsavecles voisins,lagenerosireetlesparolesdesagesse.
309. SelonAbO Shuray/:l al-Khuza'l. Ie Prophete adit:
QueceluiquicroitenDieuetauJourderniersemontrebienveillantenverssonvoisin.
QueceluiquicroitenDieuetauJourdernierhonoresoninvite. Queeeluiquieroiten
DieuerauJourdernierdisedubienouseraise. [RapporteparMuslim. BukhMen partie]
&oj '1:'1\ rj.)IJ:14.%j.5t5 c.;: Jl! e::l). ifJ.309
r-L-.1.v .,>'11 r.r.3
I
J 515 &oJ ,!?ffi r;'1\ r.r.3
I
J 5t5
'" '" "'. '" '"
l/U LesJardins des W;rtueux
310.'Alsharapporte:
Je demandai aI'Envoye de Dieu: J'ai deux VOISinS, auquel des deux dois-je
offrir ?- AceluidomIa porteestlaplusprochedelarienne. [BukhM]
,.... fo '" .-
. 44 Jl:Jli J 51'&1J..,..,.')l::..::.Ji:<.:Jli lfbJ ,jS' J .310
"'.-' "';' ..-"
.c?.Jl>..:J
1

1
..9J
311.'Abdullahibn'Umarrapportecesproposdel'EnvoyedeDieu :
LemeilleurcompagnonauregarddeDieuestceluiquiestIe plusbienveillampourses
proprescompagnons,etIe meilleurvoisinauregarddeDieuestceluiquise momreIe
plusserviablepoursesvoisins. [TirmidhiquiIeconsidere{lasanj
JW ,-;-,L>...,.,\./I J..,..,.')Jli:Jli r .:,.:'&1 .311
JI.i)c?..l.;;ll01).) JW'&I
Chapitre40
La bienfaisanceaI'egarddesparentsetdesproches
Jo!
DieuleTres-Hautdit:
AdorezDieusansrienLuiassocier!Soyezbonsenversvosparents,vosproches,les
orphelins, les pauvres, les voisins, qu'ils soientdevotre sangoueloignes, ainsi que
vos compagnonsdetousles jours,les voyageurs depassageetles esdaves quevous
possedez... " Coran4/36
Craignez Dieu au nom duquel vous vous demandez mutuellement assistance!
Respectezlesliensdusang. " Coran411
Ceux qui maintiennent les liens que Dieu a ordonne de maintenir [ ...J."
Coran13/21
Nous avons recommande al'homme d' etre bon envers son pere et sa mere. "
Coran29/8
Ton Seigneurl'ordonnede n'adorer que Lui, de traiteravec bontetonpere etta
mere. Et si l'un d'eux ou tous les deux atteignent, aupres de toi, un age avance,
ne leur dis pas:"Fi!" Ne leur manque pas de respect, mais adresse-Ieur des paro-
les affectueuses!Fais preuve aleuregard d'humiliteetadresse aDieucettepriere:
"Seigneur!Soismisericordieuxenverseuxcommeilsl'onteteenversmoi,quandils
m'ontelevetoutpetit!"" Coran 17123-24
Nousavonsrecommandeal'hommed'etrebienveillantal'egarddesesparents,car
samereaenduredemultiplessouffrancesenIeportantdanssonsein,enIemettantau
mondeetenrallaitantdeuxanneesdurantjusqu' ausevrage.Soisdoncreconnaissant
enversMoietenverstesparents! " Coran31/14
171 Livredelapreservationdelasunna
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"...'" (11 ,...
[(14).;,L...al]
312.AbO 'Abd-ar-Raoman'AbdullahibnMas'Odrapporte:
J'interrogeaiIe Prophete : QueUeestl'reuvrelaplusaimeedeDieu?11 repon-
dit:Laialataeeomplieensontemps. )} - Etensuite? - ({ La pietefiliale. - Et
ensuite? LecombatauservicedeDieu. [BukhMetMuslim]
Cequ'itfautretenir:
Le droitdeDieuIe plus digned'etre respecte apres laprofession de foi est la en sontemps. Les droits des
gensqui meritemIe plusdeconsiderationsomceuxdes parents. Le plusgrandsacrificeestIe combatauservice
deDieucatiIestIe moyendepreserverlesdroitsdeDieueteeuxdesgens.
313.SelonAbO Hurayra, Ie PropMte adit:
Un fils ne saurait s'acquitter de la dette qu'it avis-a-vis de son pere, a moins que Ie
trouvantesclave,ill'aehetepuisl'affranehisse. [Muslim]
Cequ'iIfautretenir:
Cehadithmetenvaleurlesdroitssaeresdes parentsenislam. Les enfamsdoivemdonese sentireonstammem
redevablesvis-a.-visdeleursparents.
314.Toujoursselonlui, IePropMte adit:
QueeeluiquieroitenDieuetauJourdernierhonoresonhate.Queeeluiquieroiten
DieuetauJourderniermaintiennesesHensdeparente. QueeeluiquieroitenDieuet
auJourdernierdisedubienouqu'ilse taise. [BukharietMuslim]
Les Jardins des Vertueux
5l5':':;J ffi '-*':llr:,J\J 5L5':':;: JIj 41Jy-",).)f J.314
. AC1Jft;' ,-*':llr:,J\j ,-*':llr.J1J
/ / /
Cequ'iItautretenir:
Lindtationittrairergenereusementsonhoteetitmaintenirlcs liensfarniliaux;itetredouxdansses proposetit
nepastenirdelangagegrossier. Derelies qualitessontdessignesdelafoienDieuetauJourdemier.
315. SelonAbO Hurayra.Ie Prophete adit:
Dieucreala creation, puis lorsqu'lltermina, les liens de parentese leverentetdirent:
Voidla position de celui quiTe demandeprotection contre la rupture des liens de
parente. }} Dieu repondit:Effectivement!Seriez-vous satisfaits siJe Merapprochais
deceuxquivousrespectentetM' eloigriaisdeceuxquivousbrisent?- Assurement,
repondirent-ils. }} Dieuditalors :Celavousestacquis.}) PuisIeProphete ajouta:
Lisez, siVOllS voulez, les versetssuivants: Envous derobant, nerisqueriez-vous pas
de repandreIe desordresurlaTerreetderomprevosliensdeparente?Cesontceux-
la que Dieu a maudits en les frappant de surdite et de cedte. (Coran 47/22-23)
[BukharietMuslim]
Vneversionde Bukhadrapporte:Dieudit:"Celuiquitelie,JeIelie [aMoi],quanta
celuiqui romptavec toi,Jerompsaveclui.
Cequ'ittautretenir:
LamiseengardecontreIefaitderomprelesliensavecsafarnilleencessantdeluirendrevisireetI'encouragement
itsemontrerbienveillantasonegard.
316. AbO Hurayrarapporte :
Un homme vint trouver Ie Prophete et lui demanda: 6 Envoye de Dieu!
QueUe est la personne qui a plus Ie droit arna bienveillante compagnie? Le
Prophete repondit: Ta mere. - Puis encore?- Ta mere, repondit de nou-
veauIe Prophete.}) - Puisencore? - Tamere, reponditIe Propheteunetroisieme
fois. - Puisencore? - Tonpere, condutIe Prophete. [BukharietMuslim]
Vneversion stipule:"6Envoye de Dieu!QueUe est la personne qui aplus Ie droit
arna bienveillantecompagnie?" Le Propheterepondit: 'Tamere, puis tamere, puis
ta mere, puis ton pere. Viennent ensuite ceux qui ont des liens familiaux apres tes
parents."
173 Livre de fa preservation de fa sunna
'" '" -; '" '" , ....;: ""t"' , .... .,! -j.
.!.It.;;1 !.It.;;\p.!.I41 P,$1P,$1P$1:Jti 41 Jr'J4:
Cequ'iIfautretenir:
LislamaccordeuneplaceparticuliereaIa mere. II yaainsides prioritesdansIe traitementdesliensfamiliaux.
317. AbU Hurayrarapportecesproposdel'EnvoyedeDieu (li!;) :
Qui!soitavili!Qu'ilsoitavili!Qu'ilsoitavili celuiquiaconnuundeses parentsou
les deuxages etquipourtantn'apasaccedeauParadis! [Muslim]
, '" 1.1 /1.1 '" "";- .,;: " 1.1;' y.., '""
jl !.Ij.)\ 0A W;\ P,W;I ,W;\ :Jti (f .;,soJ .31"}
.1-,) d!.,;JI r-U
Cequ'iltautretenir:
Se montrerbienveillantenvers ses parentsestundevoir, memes'ils sontjeunes. Cependant,Ie Prophete (li!;) a
specifielavieiJIesse carc'estl'ageOU lesparentsOntdavantagebesoind'assistanceetd'obligeance.
318. AbO Hurayrarapportequ'unhommedemandaau Prophete(li!;) :
0Envoye de Dieu!J' ai de la famille envers laquelleje respecte les liens de parente
maisquinelesobservepas.Jememontrebienveillantvis-a.-vis d' euxeteuxmecausent
dutort.Jefais preuvedepatiencea. leuregardmaisils m'ignorenttotalement.
Le Prophete lui repondit: Si tu es veritablement comme tu Ie dis, c'est comme si
tuleurversais de la braise, et Dieune cessera de te soutenir tant que tuagis ainsi.
[Muslim]
p;.lJ 5J. t; ,..;foj J 0!41 Jr'J4:Jti 01 J;..J.;,soJ .318
.... ",' t ;. L '"'" -' '" "" '" y.
r.f cl,...Jlji\'J ,CliW"
Cequ'ilfautretenir:
II estpermisdese montrerbienveillantaregarddecelui quinouscausedutort,enesperantqueceneattitudeIe
russuaderadecontinueretIe pousseraarevoirson comportement.
319. Anasrapportecesproposde"EnvoyedeDieu(li!;) :
Celuiquidesirequel'on(Dieu) elargissesasubsistanceetquel'on(Dieu) prolongesa
vie, quilpreservelesliensdeparente. [BukhMetMuslim]
41 Jr'J 0t (fJ .319
Cequ'iItautretenir:
Les merites de preserver Ies liens de parente sont nombreux: la benediction dans son temps etses biens, Ia
preservationdela sante, unedescendance pieuse, Ie bonheurici-bas etdans l'au-del!!. DieupeutaugmenterIes
ressources, Ies beniroumemeprolongerla vieducroyant.
320. Anasrapporte:
AbuTalb.aetait, parmiles aniars, celuiqui possedaitIe plusdepalmiersaMedine. La
palmeraiequ'ilcherissaitIe plusse nommaitBayru1;la', dIefaisaitfacealamosquee.Le
Prophete avait pourhabituded'yentreretdeboiredesoneausuave. LorsqueIe
US Jardins des Vertueu.x
verset 1{ Vous n'accederez pas veritablement a la vertu tant que vous ne ferez pas lar-
gesse de ce que vous cherissez. " (Coran 3/92) fur revele, Abu Tall;ta alIa rencontrer Ie
Prophete (.) et dit : {( 6 Envoye de Dieu ! Dieu t'a revele ce verset ; "Vous n' accederez
pas veritablement a la vertu tant que vous ne ferez pas largesse de ce que vous cheris-
sez." Et, de tous mes biens, rien ne m'est plus cher que Bayruba. C' est desorrnais une
aurnone de rna part, esperant ainsi un bien et un placement aupres de Dieu. Place-la
done, Prophete, chez celui que Dieu t' aura montre. I.:Envoye de Dieu (.) lui dit
alors : Comme cela est bon! Voila done un bien fructueux ! J'ai certes entendu tes
propos et je pense que tu devrais en faire aumone a tes proches. Abu Tall}a reprit
alors : C' est ce que je ferai, Envoye de Dieu ! Il partagea la palmeraie entre ses
proches et ses cousins. [Bukhari et Muslim]
,;l.::-.r.7 jS1 y'-1515: JLi -rii (f: .320
J" :t .lk ..:J-:'\!h: "1 jli l+.i ;'..:, J 515 ;t;:,
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.. "'.....'"
Ce qu'iI taut retenir: Voir hadlth n297.
321. 'Abdullah ibn 'Amr ibn al-'A$ rapporte :
Un homme est venu voir Ie Prophete (.) et lui declara : Je te fais acte d'allegeance
en m'engageant a accomplir l'Hegire et acombattre au service de Dieu, esperant Ia
recompense divine. Le Prophete Ie questionna: As-tu un de tes parents encore
en vie? - Oui, les deux, repondit l'homme. Le Prophete lui demanda: Ei: tu
esperes la recompense divine?}) I.:homme repondit par l' affirmative. Le Prophete
lui dit alors: Retourne done chez tes parents, et sois bienveillant envers eux.
[Bukhari et Muslim, Ie texte etant de oe demier]
Dne autre version de Bukhad et Muslim rapporte : Un homme vint trouver Ie Prophete (.) et
lui demanda la permission d'accomplir Ie jihad. Le Prophete l'interrogea: Tes parents
sont-ils encore en vie? - Oui, repondit l'homme. Le Prophete lui ordonna alors :
Ton combat est aupres d' eux.

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: JLi 'r: JLi )): JW J L..fJ
Livrede lapreservationde lasunna 175
Cequ'ilfautretenir:
La bienveillance itl'egard deses parents prime sur Ie jihad, carlapiete filiale est uneobligation qui incombeit
chacun, alors que IejihadincombeitI'ensemblede la communauteetnonitchaqueindividu. Cependant,si Ie
jihaddevientundevoirquiluiincombepersonnellementlfart/ ayn), ilsedoitd'yrepondre.
322. Toujoursselonlui, IeProphete adit:
Celui qui preserve les liens de parente n'est pas ce1ui qui s' acquitte simplement des
devoirsenverssafamille, maisc'estaussiceluiquicontinueaentretenircesliens,quand
bienmemesafamille Ie negligerait. [Bukhari}
,.. y.:;;,..,.. 1- '1 ..-
. J ..:. 1'>1 i.?lll J..:>I."JI t}ts:!J4 J..:>I."JI :Jli If..:.;.J .322
I" '" '" / ...
323. 'Aisharapportecesproposdel'EnvoysdeDieu :
Les liens de parente sont suspendus au-dessus du Trone et invoquent Dieu en ces
termes:QueDieuS'unisseaceuxquis'unissentanous etqu'llrompeIes liens avec
ceuxquinousontrompus!I) [BukhMetMuslim}
"'/ "" Y. j."... ?,t:
dill J.,z JJ-".JJli:..:Jli IfJ.323
.
324. Lameredescroyants, MaymOna,filledef;larith, rapportequ'elleaffranchitunjouruneesclave
sansendemanderlapermissionau Prophete Lorsquevintsonjourpendantlequelil devaitse
consacreraelle,elledemanda:
As-tu ete inform::, Envoye de Dieu, que j'ai affranchi mon esclave ?-Las-tu
vraiment fait? - Oui, repondit-elle. II reprit alors : Si tu l'avais donnee ates
ondesmaternels, celaauraitetemeilleurpourtarecompense. I) [BukhArietMuslim]
"" <:I "... ,./ Y.
l$JJI Yo 5\.5 Lili r1.1 ,!j:cl41i 0J k fiIfJ .324
dlL.f : Jli':";:..:Jlik...w :Jli -.wJ' ';'1'&1 J \., :..:Jli .w1+.'1;;' .L
\ J '-I -, '-I; J-".J .JJ. , . _, .
'!}-r ..;JJ1.,.>f
Cequ'iItautretenir:
IIestpermisitl'epoused'utilisersesbienscommedIel'entendetsansmemeI'autorisationdesonmari.D'aiUeurs,
Ie Prophete n'apas reproche celaasonepouse. Ill'areprise parce queles ondesde Maymunaetaienttres
pauvresetqu'ellelesauraitsoulagesparcedon.
325. Asma', filled'AbO Bakra$-$iddlq,rapporte:
Mamere- quietaitacetteepoqueencorepolytheiste- merenditvisite dutemps du
PropheteC.).Je demandai conseil au Prophete(.)etlui dis: Mamereestvenue
mevoir pour me demander quelque chose, dois-je lui faire aumone?II Le Prophete
reponditalors:Oui,entretiensdebonnesrelationsavectamere. I) [BukhMetMuslim]
,! 41 d IfJ.325
.. ....... "'? .. '"
-' J. y, ,... /' J1
. t '. .1"\ I-'"n'JI:!{ I - 'I "tl! t:"Jil;, "IJ
.":;'S' J...f'::": . U! ''-:!'' u::;-lS '.J '-:!" "'.I......J-:;' ........... <Ill J-".J
1/0 Ies Jardins des Vertueux
Cequ'itfautretenir:
Lapermission de conserver de bonnes relations avec ses proches non musulmans, et particulierement ses parents.
Dieu dit: <f Mais, s'ils exercent sur toi une contrainte pour t'arnener aM'associer des divinites dont tu n'as
aucune connaissance, alors ne leur obeis pas, tout en continuant ate com porter avec eux en ce bas monde de
fac,:on convenable. (Coran 31/15)
326. Zaynabath-Thaqafiyya,apousede'AbdullflhibnMas'Od, rapportedel'EnvoyedeDieu :
Femmes, faites aumone, ne serait-ce que de vos bijoux. }) Je revins aupres de 'Abdullah
ibn Mas'ud et lui dis: Tu es un homme dans Ie besoin et Ie Prophete nous a
ordonne de faire I'aumone. Va donc l'interroger pour savoir s'il m'est permis de te don-
ner l'aumone [compte tenu de ta situation]. Sinon, je Ia donnerai aquelqu'un d'autre.
'Abdullah repondit : Non, va plurot lui demander toi-meme.
Je m' en allai donc trouver Ie Prophete mais voila que la femme d' un se trouvait
justement devant la porte de l'Envoye de Dieu pour les memes raisons. L'Envoye
de Dieu avait un maintien majestueux et noble [qui impressionnait). Bilal sortit a
notre rencontre, nous lui dimes: Va donc voir l'Envoye de Dieu et annonce-lui
que deux femmes asa porte sont venues lui demander si l'aumone qu' elles font aleur
mari et aux orphelins qui se trouvent sous leur toit est valable. Mais, ne lui dis pas qui
nous sommes. Bilal entra chez Ie Prophete et Ie questionna. Le Prophete
lui repondit: Mais qui sont-elles ? - La femme et Zaynab, repondit
Bilal. Le Prophete questionna anouveau: De queUe Zaynab s' agit-il ? - De
la femme de 'Abdullah, repliqua BUM. }) Le Prophete reprit alors : ({ Elles benefi-
deront de deux recompenses: une pour avoir entretenu les liens familiaux et une autre
pour avoir fait l'aumone. [8ukMrTetMuslim]
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. J.o:.. .r.h 9.;JI.r.t : L;.&J : '&1 J.,-.JJW
Cequ'itfautretenir:
Lapermission pour une femme de verser raumone - meme legale - ason mari et itses enfants s'ils sont dans Ie
besoin veritable. II est aussi permis ala femme de sortir de sa maison afin de s' enquerir de sa religion. I;attitude
de 'Abdullah est en ce sens eloquente et exemplaire : iIencourage son epouse aaller chercher la science aupres du
Prophete Le savoir est un devoir qui incombe ala femme comme al'homme.
177 Livre de La preservation de fa sunna
"---------------- ---
327. AbO SUfYEIO $akhribn f:iarb rapporte qu'au cours d'une longue entrevue avec Heraclius, ce
dernierIequestionna:
QueVOllSordonne-t-il(IeProphete ?Je :II nousdemanded' adorer
DieusansrienLuiassocier, dedelaisserles croyancesdenosperes, d' accomplirla
d'etresinceres, chastesetdepreserverles liensde parente. [BukMrletMuslim]
:.:>l)... <.f. Jlijj Ji ..}(..k,kJ1 ..) "":'.T' 0: <.f.; :/J .327
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t... 'lJ IJ41: <.:..Jj: Jli ..
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Cequ'ilfautretenir:
Cehadith boqueles spedfidtesde la religion musulmane: I'adoration d'unDieu Unique en ne Lui donnallt
aw::un assode. Letrehumain'adoneIe devoirdeselibererdetouteautreadorationouservitude.II n'appartient
ninesesoumet11 quiconquesieen'est11 Dieu,CreateuretMaitredetoutechose.Telleestlaliberteabsolueselon
!'islam. Laialtit estIelienquiunitIeserviteur11 Dieu;lasincerin!,lachasteteetlapreservationdesliensfamiliaux
sontIesigned'unnoblecaractere.
328. AbO Dharrrapportecesproposdel'EnvoyedeDieu :
Vousallezconqueriruneterreouilestfaitusageduqirat." (Dansuneautreversion:VOllS
allez conquerirl'Egypte.) Soyez bienveillants aregard deses habitants car ils ontdes
droitssurVOllS etdes liens deparenteavecvous. [Muslim]
Vneversion rapporte: Lorsquevousl'aurezconquise, traitezses habitantsavec bontecar
ilsontdesdroitssurvousetdes liensdeparente- oudesliensparalliance avecvous.
Nawawlajoute: Lessavantsontrutquepourlesliensdeparente,i1 s'agitdeHajar,lameredu
prophereIsmaeI ;quantaux liensparalliance, ils'agitde Maryala Copte,lamered'Ibrahim,
fils duProphete (quimourutenbas age).
Yo ...... 0 # 'J' ?: .,
r!: J.)""..!Jli:Jli .328
,.: '" ,;i '" 1'J ;; ",,", -(J. -; '" 0
.1ft:>-

Cequ'i1 fautretenir:
LemiracleduProphete quiaannonee.Jaconquetedel'Egypteavantmemequ'ellenefut conquise.
Qirdt: IIs'agitd'unemonnaiequietaittresemployeeenEgypte.
329. AbU Hurayrarapporte:
LorsqueIe versetsuivantaeterevele : Avertis les gens qui tesontles plusproches"
(Coran26/214), Ie Prophete appelales Qurayshitesquise reunirent. II divulgua
des recommandations generales destinees atous, etd'autres, acertains membres uni-
quement. II s'ecriaalors:0 fils de 'Abd ash-Shams, 0 fils deKa'bibnLu'ayy, sauvez-
vous du Feu! 0 fils de Murra ibn Ka'b, sauvez-vous du Feu! 0 fils de 'Abd ManaI,
sauvez-vousduFeu!0fils deHashim,sauvez-vousduFeu!0fils de'Abdal-Munalib,
sauvez-vous du Feu! 0 Fatima, sauve-toi du Feu, car je ne possede rien qui puisse
- VOllS enpreserversi cen'estles liensdeparentequinousunissentetquejecontinuerai
d' entretenir. [Muslim]
f7s LesJardins des Vertueux
Cequ'iIfautretenir:
I.ejourduJugement,rienneserautilesicenesontlafoi enDieuetles bonnesactions.Certainspretendentque
leursliensdeparenteavecunepersonnepieuseleurpermerrrontd'etreepargnesderEnfersansmemequel'onne
leurdemandedecomptesconcernantleursmauvaisesactions.Cehadithrefuteces propos.
330. AbO 'Abdillah'Amribnal-'Allrapportequ'ilentenditIe Prophete s'ecrierdevivevoix:
Lafamille d'unteln' estpas monprotecteur. Mes seuls protecteurssontDieuetles ver-
tueuxparmilescroyants.Cependant,j'aiavecdIedesliensdeparentequejepreserverai.
[BukhMetMuslim,IetexteestdeBukharij
r.AJT :j).! f} \.)Lp,. JY"'')J...-..., :Jlj iJ""WI.:.r.J..rJ'.&I..y><..I.t ifJ.330
fI .. '" "" '" ..
" "" ,...: '" ."
'i.,?Jliilil.,. .ys,JA;:. r-tl09J ell'''''J.&1';':;
331. AbO AyyOb Khalid ibn Zayd al-Anllarlrapporte qu'un homme s'adressaau Prophete en
cestermes:
0 Prophete de Dieu, indique-moi uneaction qui mefasse entrerauParadis etqui
rn' eloignedel'Enfer. LeProphete repondit:AdoreDieusansrienLuiassocier,
accomplisIa[alat, verselazakdt etmaintiensIes liensdeparente.[BukhMetMuslim1
'&IJY"'')4: .331
111 ,. "" '" -: J.,.-"'" J.? -' , l1" " " " ..-
..ys,JA;:.'r:-jl\ .;;1$'}J1 JYJ .I.; . .:. \'J.wl JW.:!WI0-:
Cequ'iIfautretenir:
Parmilesmoyensquipermettentl'accesauParadis, notons/'adorationdeDieu,I'Unique,l'accomplissementde
/afalltt, l'acquirrementdelazakdtet Ie maintiendes lienshmiliaux. LentreeauParadisnepelltdoncserealiser
pardesimplessouhaitssansfournirles effortsnecessaires.
332. Salmanibn'Amirrapportecesproposdel'EnvoysdeDieu :
Lorsquel'und'entrevousdesirerompresonjeune,qu'illefasseavecunedattecardIe
serapourlui unebenediction.S'ilnetrouvepasdedattes, qu'illerompeavec del'eau
cardieestpurificatrice.
II ajoutaegalement: {( Laumonequel'on fait aupauvreest unesimpleaumone, celle
faite aunprochecomptedouble: dIevaut uneaumonesuppIementaireen raison du
maintiendes liensdeparente. [firmidhiquiIeconsidere /Jasan1
rJ ,!Sf. J;. rSJ.>.fjif :Jl,; if.Jj.J .".\s..:.r. 0w.....ifJ .332
,. -" .r <:fl ;i''' #
.!i..;.J!ji.;;. r:-.?\ .!jJ...p :JliJ .j-*, .:wli.1.;5

179 Livre de fa preservation de fa sunna
Cequ'iItautretenir:
IIestrecommandederompreIejeuneavecunedarteou,adefaut,avecdeI'eau.Danscecas, commepourIereste,
Iecroyantdoitchoisirparmiles bonnesactionscellesquivalentIepluscomme,parexemple,l'aumone&iteaun
prochequiestdoublementrecompenseegraceaurespectdesliensdusang.
333. Ibn'Umarrapporte:
J'avais une femme que j'aimais mais pour laquelle 'Umar [mon pere] eprouvait de
l'aversion. II m'enjoignit de m'en separer mais je refusaL 'Umar aHa done trouver Ie
Prophete(*)et l'informade mon refus. Le Prophete m'ordonna alors de m'en
separer. [RapporteparAbO OawOdetTirmidhiquiIeconsidere l;Iasan
J..;'U J .hrl51S
J
2.5" Jl9 l:t#J:.o r..:r.
1
(f'''.333
'" 0"'" j."" /' '/, '
.l.flli.:* JW jJ
Cequ'iItautretenir:
II est du devoir du musulman d'obeirases parents si cette obeissance est.en avec les preceptes
de !'islam. Le fils de'Vmaraimaitsafemme, mais sonpereladetestait nonpas parsimpledegoutmais plut6t
pouruneraisonvalableauregardde!'islam. D'ailleursc'estuniquementpourcetteraisonqueIe Prophete
confirmalavolontede 'Vmaretordonnaasonfils d'obeir. Cependant,si'Vmaravaiteteinjustedanssonjuge-
ment,Ie Prophete nel'auraitjamaisapprouve.
Enoutre,i1 convientderevenirsurIe termetaliiq quin'apasveritablementd'equivalentdansIalanguefranyaise.
EneIfet, repudiationoudivorceneconviennentpascar, dans taliiq, ilyapossibilitederetouralorsquela repu-
diation ouIe divorce font reference aunedecision irrevocable etdefinitive. C'est la raison pourlaquelle nous
priviIegionsIe vocableseparation.
334. AbO Darda'rapportequ'unhommevintaluietluidit:
J' ai unefemmedontrnamerem'ordonnedemeseparer. )) AbuDarda'luirepondit:
J' ai emendul'EnvoyedeDieu(*)dire: "LesparentssomlaporteduParadisdom
l'acces est Ie plusfacile. Si tuveux, profitedeeetteporteoun'enprofitepas." [Tirmidhl
quiIeconsidereQasan
J.r".J JW JW 0f;p.o (f'''.334
JliJI$..l..rJI.IJ.) ,..:;.,L)I t-3'li,:::;. ,-:,I;.f .l.)

Cequ'U tautretenir:
I.:hommedoitsatisfaireauxrequetesdeses parentsmndegagnerIe Paradis. II ne!autenaucuncas refuserdeles
satisfairetantqueceian' entralneaucuneinjustice.
335. SelonSarffibn'Azib,IeProphete adit:
Latantematernelleoeeupeunrangequivalenta' celuidelamere. [TirmidhlquiIeconsiders
1$..l..rJI.IJ.) Jl9 ..r.J1(f' ,-:,j\s..:.r. (f'''.335
".. '" - ;tJ
CommentairedeNawawi:
Concernantce chapitre, de nombreuxhadiths sontmentionnes dans des recueils specifiques
auxhadithsauthentiques.OnpeuteiterIe recitdescompagnonsdelacaverne(hadithn 12de
cememelivre) etceluideJurayj (n259) dejamentionnes. Beaucoupd'autreshadithsfigurent
180 LesJardins des Vertueux
dans des recueils authentiques, nous ne les avons pas cites par concision. Parmi les plus impor-
tants, Ie long hadith rapporte par i\mr ibn qui traite des preceptes de !'islam et de sa
morale. II sera cite dans sa totalite dans Ie chapitre de l'esperance (chap. 51, hadith n 443).
II est dit dans ce hadith : Je rencontrai l'Envoye de Dieu aLa Mecque - au tout debut
de sa predication - et lui de mandai : "Qui es-tu ?" - "Un prophere, me repondit-il." "Et
qu'est-ce qu'un prophete ?" -" C'est Dieu qui m'a envoye." - "Porteur de que! message t'a-t-Il
envoye ?" "II m'a envoye pour maintenir les liens du sang, briser les idoles, et pour que I'on
considere Dieu Unique et sans assode." Puis il cita Ie hadith en entier.
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Chapitre41
L'interdictionderomprelesliens
avecsesparentsetsesproches

Dieu Ie Tres-Haut dit:
En vous derobant, ne risqueriez-vous pas de repandre Ie desordre sur la Terre et de
rompre vos liens de parente? Ce sont ceux-Ia que Dieu a maudits en les frappant de
surdite et de ctkite. Coran 47/22-23
Mais ceux qui violent Ie pacte de Dieu apres s'y etre engages, qui brisent les liens
que Dieu a ordonne de maintenir, qui sement la corruption sur la Terre, ceux-Ia
seront maudits et voues a la plus detestable des demeures. 9- Coran 13/25
Ton Seigneur t'ordonne de n' adorer que Lui, de traiter avec bonte ton pere et ta
mere. Et si l'un d' eux ou tous les deux atteignent, aupres de toi, un age avance, ne
leur dis pas: "Fi!" Ne leur manque pas de respect, mais adresse-Ieur des paroles
affectueuses ! Et, par misericorde, fais preuve a leur egard d'humllite et adresse aDieu
cette priere: "Seigneur! Sois misericordieux envers eux comme ils l'ont ete envers
moi, quand il m'ont eleve tout petit!" 9- Coran 17/23-24
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r.: ;,'U '&1 ...;. J 61 51 r!:' G.w 9- :JlA:i 41 JIj

181 Livre de fa preservation de fa sunna
336. SelonAbO BakraNufay'ibnaH;larith,IePropMte aditpartroisfois :
Nevous informerais-jepasdesplusgravespechescapiraux? Nousluirepondlmes:
Certainemenr, Envoye de Dieu! Il reprir aIors : I.:associationnisme er la rupture
desliens avecses parents. Mais, aIors qu'ilerairaccoude, il se redressaetajoura:II
y a aussi la caIomnie erIe faux remoignage. Illerepeta rant que nous dimes; Si
seulementiln'enavairriendit!)} [BukhMatMuslim]
4,j: D: j}-"JJli:JliJj.J -I-
i
Y'J.336
... J,,, ,y. "......... ..YO,. J. Q '"
WK'JJ]I J.)iJ'.JI : .)..uI)1JPJ ''&4!l1r.)/1:Jli:'&1J}-"J
... '" ......... ...
q:tillJ>. Jlj
Caqu'iItautratenir:
La gravitedu pechevarieselon les consequences qu'ilgenere, etIe plusimmondeest l'associationnisme, vient
ensuitela rupturedesliensavecsesparents.
337. 'Abdulh'ihibn'Amribnal-'A$rapportecesproposdel'EnvoyedeDieu
Les pechescapitauxsontlessuivants:l'associationnisme, Ia rupturedesliensavecpere
etmere,Ie meurtreetIe parjure. [BukhMJ
y. ... \I!J. -'" , 0
J.;J JpJ !l1r.;11: )) :Jli Y' ,-"",WI .:.r. J?.:.r. .&1 Y'J,337

Cequ'iItautretenir:
LeProphete s'estcontentedeciterparmilespechescapitauxI'associationnisme,larupturedes liensavecpere
etmere,Ie meurtreetIeparjuresohparcequeceuxquietaientpresentsetaientles plusconcernesparcespeches,
soitparcequ'i1sconstituentlesplusgraves despechescapitaux.
338. Toujoursselonlui, IePropMte adit:
FaitpartiedespechescapitauxIefaitd'insultersesparents. LesCompagnonsdeman-
derentaIors : 6EnvoyedeDieu!Est-ilpossibled'insulterses parents?LeProphete
repritaIors :Assurement,eninsultantIepereetIamered' autrui,cederniersemettra
aIors ainsultersonpereetsamere. (BukhMetMuslim]
Uneversionrapporte:ParmiIespechescapitauxIes plusgraves, ondenombreIe faitde
maudiresonpereetsamere. )} OndemandaaIors:6 ProphetedeDieu!Comment
un homme pourrait-il maudire son pere etsa mere? Le Prophete repondit aIors :
Eninsuitantlepered' autrui,cederniersemetrraainsultersonpere, eteninsultant
samere, ilinsulteraIasienne.
J}-"J4:I)li Jli J}-" Jdo:.s>J.338
.9 .9 '" ...
,,''1 "I LL"I'i ,
...... '-;---:',.... "'1 J' '1 . It
182 Les Jardins des Vertueux
339.SelonAbO Mul)ammadJubayribnMut'im,Ie PropMte adit:
N' entrerapasa.u Paradisquiconqueromptles liensavecsafamille. [BukhariatMuslim]
: Jli Jli 4\JJ-"J.Jfd'J-J 0 ",'jPJ.339
"
.,- ". .b'"

340.SelonAbO 'isAal-MughlraibnShu'ba, IePropMtedeDieu adit:
DieuIe Tres-Hautvous ainterditde rompre Ies Hens avec vos meres, de ne pas vous
acquitterde vos obligations, dedemanderce qui nevous est pas dtietd' enterrervos
fillesvivantes. IlLuirepugneegalementdevousvoirrapportertoutcequevousenten-
dezsansdistinction,deposertropdequestions(oudedemanderavecinsistancecequi
s'avereinutile) etdedilapidervos biens. [BukhMatMuslim]
(J It '" "" "'" J. , ... ,. .
Jp r?JW4
1
.J!)):Jli jP 0 ",IjPJ.340
... "'''...:
...,1> jA;.. 4JliJ 4UlAJ
.4\W J Y. \! .
Cequ'it faut retenir:
Lehadithcorrigelesinjusticesfaites enverslesfemmesdeI'epoque:enrerrersaflUe vivanteetaitunepratiquetres
repanduechezlesArabesavantl'avenementdel'islam. Dieudit:<t Lorsqu'ondemanderaalaflUe vivantepour
quelcrimeeUe aete tuee. , (Coran8118-9) Le Prophete conflrme!'interdictionformelle d'unrel acre. En
outre,iIparle ducomportementaavoirenverssa mere. Lehadithspecifleles meres bienqued'autres hadiths
mentionnentles peresegalement- carI'obeissanceenversellesprimesurceliedesperes commeiIaete rapporte
dansunetraditionprophetique.
Chapitre42
Le merited'etrebonaI'egarddesamisdu pere, dela mere,
desproches,deI'epouse,etdetousceuxqu'onrecommanded'honorer
"-e1jS'1 ",;JI"..,J J;lIJ >!
341.Selonibn'Umar,IeProphete adit:
Lameilleure d'honorerles liens avecses parentsconsisteaentretenirdebonnes
relationsavecles amisdesonpere. [Muslim]
sf :Jli J.J;.,?
'" - '" ..
J-ljP.241
'"
342.'AbdullAhibnDInArrapporte:
ibn 'Umarrencontra unbedouinsurla routequi meneaLa Mecque. IiIe
salua, Ie fit montersursonaneetluioffritIe turbanqu'ilportaitsursa tete.
ibn Dinar etceux qui etaient presents lui dirent: Que Dieu t'aide, ce n'est qu'un
183 Livre de fa preservation de fa sunna
bedouin et les bedouins se contentent de peu !}) Ibn 'Umar reprit alors : En fait, Ie
pere de cet homme etait un ami de 'Umar ibn al-Khanab [son pere]. Or, j'ai entendu
Ie Prophete dire: "La meilleure fas;on d'honorer les liens avec ses parents consiste
aentretenir de bonnes relations avec les amis de son pere." [Muslim]
Une autre version toujours rapportee par 'Abdullah ibn Dinar mentionne: 'Abdullah ibn
'Umar avait pour habitude d' emmener avec lui un ane quand il faisait un voyage vers
La Mecque afin de se reposer lorsqu'il etait fatigue de monter son chameau ainsi qu'un
turban avec Iequel ils' entourait Ia tete.
Un jour, alors qu'il etait adosse sur son ane, un bedouin passa pres de lui et lui demanda :
N' es-tu pas untel fils d' untel ? }) - Oui, s' ecria Ibn 'Umar. }) Illui offrit alors son ane
et son turban et dit : Monte cet ane et enroule ce turban autour de ta tete.
Un de ses Compagnons lui fit alors cette remarque ; Que Dieu te pardonne ! Tu as
donne ace bedouin l'ane sur lequel tu te reposais et Ie turban avec lequel tu t' entourais la
tete. Ibn 'Umar lui repondit alors : J' ai entendu Ie Prophete dire: "La meilleure
fas;on d'honorer les liens avec ses parents consiste aentretenir de bonnes relations avec
les amis de son pere apres sa mort." Or, son pere etait un ami de 'Umar. }) [Muslim]
.&\ ..L ,-:,\'; &! J 0t rs- -:r. '&1 if -:r. '&1 ifJ .342
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015 0lJ.Jy. 0\
...'" ... "..,.
Cequ'i1fautretenir:
Aimer les amis de ses parents et se montrer bienveillant aleur egard constitue Ie meilleur moyen de les honorer.
II faut aussi remarquer dans ce hadith que !'invocation: Que Dieu te pardonne fait partie des convenances a
adopter lorsque ron veur faire nn reproche 11 autrui. A cet egard, Dieu dit : Que Dieu te pardonne ! Pourquoi
les as-tu dispenses d'aller au combat ... (Coran 9/44) .
343. AbO UsaydMalikibnRabl'aas-Sa'idfrapporte :
Alors que nous etions assis aupres du Prophete un homme de la tribu des Bani
Salama vim trouver Ie Prophete et lui demanda : 0Envoye de Dieu ! M' est-il encore
possible d' etre bienveillant envers mes parents deced6 ?
Le Prophete repondit : Oui, et ced en priant pour eux, en demandant aDieu
de leur pardonner, en tenant les promesses quils ont faites, en preservant les liens
familiaux qui ne peuvent etre maintenus qu'a travers eux, et enfin, en honorant leurs
amis. [Aba Oflwad]
184 Les Jardins des Vertueux
Cequ'i!tautretenir:
II fautsaisirI' occasiondese montrerbienveillantal'egarddeses parentsencoreenvieetdefuire desinvocations
enleurfaveur apresleurmort, commeDieul'aevoque: Seigneur!Sois misericordieuxenvers euxcommeits
l'onteteenversmoi,quandilsmontelevetoutpetit!,.(Coran17124) Ainsi,lorsque!'hommemeurr,sesoeuvres
cessental'exceptiondetroisd'entreeUes, parmielles:unenfantpieuxquiadresseaDieudes enfuveur
deses parents(cf. hadithn 1391 rapporteparMuslim).
344. 'Aisharapporte :
Je n' aijamaiseprouvedejalousiea. l'egarddesepousesduProphete commej'enai
eprouvevis-a.-vis de Khadija. Pounant,je nel'aijamaisvue, mais ilmentionnaitsou-
ventsonnom. Detempsaautre,ilsacrifiaitunebrebis,Iadecoupaitenmorceauxafin
del'offrirauxamiesde Khadija. II m'arrivaitalorsdeluidi;e:{( Ondiraitqu'iln'yaeu
aucunefemmeaumondesi cen'estKhadija! Etluider<Spondre : Elleetaitainsiet
faisait ceia, etpuisc'estd'elle quej'ai eudes enfants. [BukhMetMuslim]
Dansuneautreversion,itestdit: Parfois, ilsacrifiaitunebrebiseten offraitauxamies
deKhadijaselonleursbesoins.
Dansuneautreversion,ontrouve: Lorsqu'ilsacrifiaitunebrebis,IeProphete disait:
"Envoyez-enauxamiesdeKhadija."
Dnederniereversion mentionne: HillabintKhuwaylid, la seeurde Khadija, demanda
l'aurorisation d'entrerchezIe Prophete II reconnurla memefas;on queKhadija
avaitdedemanderlapermissiond' entrer,il ressentitdel'apaisementetenfur toutemu.
II d<Sciara alors :"Seigneur!C'estHalabintKhuwaylid!"
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Cequ'iltaut retenir:
LafaveurdamjouitKhadljabintKhuwaylidetI'amourduProphete pourdIe,jusqu'amentionnersouvem
sonnometItcontinueraenttetenirdebonnesrelationsavecses amies. Khadljaaete, pourIe Prophere un
soutien precieuxdanssa predication. Elle n'a cesse decroire en sonmessage sansjamais douter, etced,depuis
la toute premiere revelation. Plus generalement, Ie Prophete s'est toujours momre bienfaisant envers ses
proches. Ilmaimenaitles liensdeparentt\jusqu'amemesacrifierunebrebisetdistribuerIesdifferentespartsaux
amiesdesonepouseKhadlja,alorsdecedee.
185 Livre de fa preservation de fa sunna
345.Anas ibn Malik rapporte :
J'etaisenvoyageavecJariribn al-JabaHetilnecessaitdemeservir(alorsqu'il
etaitplusage).Je luidis alors: Non,neIe fais pas! II mereponditalors :raivu
commendesam.arsse comportaientavec Ie Prophete (;i), etdepuisjemesuis jure
dejamais plus accompagnerl'und' euxsans etre totalementasonservice. [BukhMat
Muslim]
Chapitre43
Ledevoird'honorerlesmembresdelafamilledu Prophete
Jj*lJ JAirl.,;S'}
DieuIeTres-Hautdit;
Dieuneveutqu'eloignerdevous touteinfarnie,6 gensdelafamilleduProphete,
etYOUS purifierdetoutesouillure. Coran33/33 .
Se montrerrespectueuxdes rites instituesparDieuestunactequi s'inspiredela
pieteduereur. Coran22/32
[(33),...'" #
. ..r r #.. .r...".:":".J" r- . ,', .!- 1"
[(32)--liJ"' .......W
,
,!'.:! IWJl,;
r.::: - ..:r- i.$ 't"., J'! J 1" <.S' J
, ,
346.Yazid ibn l:Iayyan rapporte :
Je me rendis chez Zayd ibnArqam en compagnie de ibn Sabra et 'Amr ibn
Muslim. Lorsque nousfUmes assis aupres de lui, luidit:Tuas connubeau-
coupdebiens.Eneffet,tuasvuIe Prophere etentendusesparoles,euascombattu
ases c6tes etpriederrierelui.Tuas indeniablementeubeaucoupde privileges, Zayd!
NoustedemandonsdonedenousrapporterdecequetuasentenduduProphete
Zaydfiepondit :({ 0 fils demonfrere, parDieu,monage est avance, monpacte(avec
Ie Prophete)estdejaancienetj'ai oul:Hieunepartiedece quejeretenaisdesparolesde
l'EnvoyedeDieu Acceptezdonecequejevoustransmetsetnem'embarrassezpas
decequejenevousai pastransmis.
Puisil.nousfitcettenarration: LeProphete selevaunjouretnousfit unsermon
presd'unpointd' eausitueentreLaMecqueetMedine,appe1e Khumm. IIlouaDieu,
Le glorifia, noussermonnaendisant:"0 gens!Je nesuisqu'un etre humain,l'appel
de l'envoye de Dieu (l'ange de la mort) est imminentetj'yrepondrai. Je vous Iaisse
deuxdepotsdetaille:Ie premierestIe LivredeDieucontenantlaguideeetIalumiere.
Attachez-vous ace Livre et mettez-Ieen pratique." II nous encourageaaappliquerles
186
preceptescontenusdansIeLivrejusqu'asusciterennousl'envie[delesappliquer].Puis
ilreprit:"EtIes rnernbres dernafarnille, jevous rappelleaurespectde Dieuatravers
lesmembresdernafamille." luidemandaalors:Etquisontlesmembresde
sa famille, Zayd?Ses epouses nefont-dIes pas partiedes membres desafamille ? n
repondit:SesepousesenfontpartieainsiquetousIes membresquin'ontpasIedroit
derecevoirl'aumeme. II ajoutaalors:Etquisont-ils? - Cesontlesmembresde
lafamillede:Ali,ceuxdeIafamHle de deJa'faretde -Atousceux-li,
l'aumoneaeteinterdite?- Qui,r<!pondit Zayd. [Muslim]
Uneversionmenrionne:Jevousailaissedeuxdepotsdetaille:l'undesdeuxestIeLivre
de Dieuquiest Ie pacte de Dieu. Celuiqui Ie metenpratiqueestsurIa bonnevoie,
quantaceluiquiIedelaisse, ilestdansl'egarement.
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Cequ'iIfautretenir:
rincitationitseconformerauCoranetitmettreenpratiquesespreceptes.IIconvientdevenereretdetemoigner
Ie plusgrandrespectetunehautedeferenceauxmembresdeIafamilleduProphete
347.Ibn'Umarrapportacasproposd'AbO 8akraf}-$iddlq:
ConsiderezetrespectezMulJammadenhonorantles membresdesafamille. [BW<hM]
Cequ'itfautretenir:
II convientd'aimerles membresdelafamille duProphete ense confurmantitlaSunnaduProphete
etens'effor<;:antd'acquerirles qualitesdesgensdesafamille. ramourn'estpasuniquementunsentimentetune
declarationparlalangue,maisc'estsurtoutunmodele11 suivreetunemiseenpratiquedesaSunna.
Al-$iddfq estIesurnomqueIeProphete donnaitAbuBake, ilsignifieIeveridique)}. LeProphetel'anomme
ainsicarilaroujoursaccrediteses propossanslamoindrehesitation.
187 Livredefa preservationde fa sunna
Chapitre44
Laconsiderationdueauxsavants,
auxpersonnesageesetauxgensdemerite
Jt; J,.Q..iJ1JAlj;4-'llj

DieuIeTres-Hautdit;
Dis:"Sont-Usegauxceuxquiont lascienceetceuxquinel'ontpoint ?"
Seulsdesetresdouesd'intelligencesontamemed'yreHechir. Coran39/9
fj.... '';;;i,,- ,.. "",..;;; "" ;;; 1:1 0 J
[(9)r;)1] JW41 Jli
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348.SelonAbO Mas'ad'Uqbaibn'Amral-Badrial-Anl?arl, IeProphete adit:
Celuiqui dirigelaialdt(I'imam) estcelui quiestIe plussavantenmatierede Coran.
S'i!s'avere queleurs connaissancessontsemblables, l'imamatrevientalors acduiqui
connaitIe mieuxlaSunna.Sileurssavoirsdanscedomainesontsimilaires,ondesigne
alorsIepremieraavoiraccomplil'Hegire.S'ilsonteffectuel'Hegireenmemetemps,Ia
presidencerevientalors auplusage. Nul nepeutpresiderIaialdtdevantIe maitre des
lieuxnis'asseoirasaplacehabituellesanssonautorisation. [Muslim]
UneautreversiondeMuslimprCclse:Lepremieraetredevenumusulmanaulieuduplusage.
Ontrouvedansuneautreversion: Celuiquidirigelaialdt(!'imam) estceluiquiestIeplus
savantenmatieredeCoran.S'ils'averequeleursconnaissancessontsembiabIes,I'ima-
matrevientalors acelui quiaaccomplil'HegireIe premier. S'i!sonteffectuel'Hegire
enmemetemps,Iapresidencerevientalorsauplusage.
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Cequ'iltautretenir:
I.:imamat revientaceluiquiestIe plussavanten matiere de Coranmemes'ils'avereetreIe plusjeuneparmiles
priana.Dmamatn'esrpasuntitrehonorifique,c'estunelourderesponsabilite.I.:hommedanssamaisonetl'imam
danssamosqueesontprioritairesal'imamatetitnestpaspermisquunautredirigela$aldtsansleurconsentement.
349.AbU Mas'Od 'Uqbaibn'Amral-Badrial-Anl?arirapporte:
Le Prophere(:m) nousplar;:ait epaule contreepaule au momentd' accomplirla$aldten
disant: {( Alignez-vous correctement et ne soyez pas decales sinon vos creurs seront
divises. Quese placent derriere moi Ies puberes etles adultes, viennent ensuite Ies
plusjeunes.[Muslim]
188 LesJardins des Vertueux
Nawawiajoute:Il faut placeraux: premiers rangs les plus instruitsetles adultes car ils sont
les plusdignesd'honneur. Deplus,si l'imamabesoindesefaire remplacer,lapersonneplacee
justederriereseralaplusamemededirigerlaialdt.
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350. 'AbdullahibnMas'Cld rapporteces proposdel'EnvoyedeDieu :
Quese placentderrieremoi [en jaldt] les puberesetles adultes, puisquelesjeunesse
placentderriereeuxetainsidesuite- illerepetapartroisfois. Etevitezd'e1everlawix
etdevous disputercommecelaalieudansles marches. [Muslim]
",' -.;.,." : jot', ,
II: Jli .350
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Cequ'iIfautretenir:
Linterdictiondefaire duvacarmedevantlesfideles, etparticulierementalamosquee. II fauteviterdepertllrber
ceuxquiaccomplissentlaialdt afinqueIe fidele trouverecueillernentetapaisementpendantsonadoration.
351. YaQya- ouAbO MUQammad SahlibnAbil;iathma- rapporte:
'Abdullah ibn Sahl et Mu1;layyilja ibn Mas'lid mirent Ie cap sur la ville de Khaybar
(a l'epoque OU Ie Prophete avait conduun traite de paix avec ses habitants). Us se
separerent (wndevaqueraleurs affaires), etIorsque revintvers 'Abdullah
ibn Sah!, HIe trouva agonisant,se debattantdans son sang. Ill'enterraet retourna
aMedine OU il partit rencontrerl'Envoye deDieu accompagne de (son frere)
etde'Abdar-Ral;unan(freredeIavictime).
Ce deniier- qui etait Ie plus jeune- voulut prendre la parole mais Ie Prophete lui
dit:Laisse<parlerIe plusage. 'Abdar-Ral;unansetutalorsetIesdeuxautrespurent
parler.LeProphetereprit:Preterez-vousdonesermentwnderecouvrirlesdroitsde
lavictime?Puisilnarralafin duhadith. [BukhMetMuslim]
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Cequ'iIfautretenir:
IIestpreferabledecommencerpardonnerlaparoleauplus <
189 Livre de fapreservation de fa sunna
3S2.Jabirrapporte:
LeProphete(.). rassemblaitpardeux- dansIes tombes IesvictimesdeIabataillede
Ul;tudpuisdisait:LequeldesdeuxamemoriseIe plusdeCoran?)} PuisIorsqu'onIe
designait, iletaitIe premieraetreposedansIatombe. [BukhM]
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Cequ'iltautretenir:
IIestpermisderassemblerpardeuxoupartroisles mortsdans unememetombelorsquecelas'averem:cessaire.
Sideuxpersonnessontentem:esdansunememetombe,onplace.enavantceliequiaretenudavantagedeCoran,
parhonneurpourles parolesqu'ilamemorisees.
353.SelonIbn'Umar,Ie Prophate adit:
JemesuisvuenrevemecurerIesdentsal'aided' unsiwdk .C'estalorsquedeuxhommes
(1' unetaitplusagequel'autre)vinrentamoLJeremisIesiwdk auplusjeunemaisilme
futdit: Donne-Ieauplusage. JeIedonnaidoncauplusage. [BukhanetMuslim]
0" ;. -; "';. '" "'.'"
j;S't -,i;L-;J J .jIJi:JI,; rl.:Y.' (f.J .353
.I..u .\ .. dl "ft:d "j..P !Jlj.!J1 ,,)''11
",,.'" '"
Cequ'iItautretenir:
I.erespectqu'ilconvientdetemoignerauxpersonnes:1geesenleshonorantetenlesconsiderant.
I.esiwak estunbatondebois- gem:ralementIe boisd'arak - dontonsesertafindese curerles dents.
3S4.SelonAba MOsa, Ie Prophete adit:
Fait partie de Ia glorification de Dieu Ie fait d'honorer Ie musulman aux cheveux
blanes,celuiquimemoriseIe Coran nesemontrantniexcessifninegligeant etIe
gouverneurjuste. [Abu DciwudquiIeconsidereoasan]
f,j"!d
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&: .41JY"'JJI,;:JI,; I.S'""Y (f.J .354
; ;
.')Jb.)it.IJ) &-..!.;.b- K. a:1I f'j"l-' f ,:.i\.)jl #
Cequ'Ufaut retenir:
Ilesttresrecommanded'honorerIemusuImanquiaatteintl'agedelavieillesse,celuiquia. retenuIe Coranainsi
queceluiquigouvernedemanierejusteetequitable.Dslamestlareligiondujustemilieu,ainsiI'excescommela
negligencesontreprouvesetrejetes.
ass.'Amr ibn Shu'ayb rapporte de son pare, qui lui-meme rapporte deson pere, ces propos de
I'EnvoyedeDieu :
Nefait paspartiedes notrescelui qui nese montrepasdementenvers nos enfants et
qui ne reconnalt pas Ia dignite des plus ages que nous. [Aba Dawud (qui Ie considere liaQifJ) et
Tirmidhi(qui IeconsidereoasanliaQifJ)]
Etdansuneautreversion: Ie droitdes plusagesquenous.
::.? r>1.r1y. :.4.11JY'"J JI,; :JI,; r.&J (f (f "1.;-:;:.:Y. .J,;.i(f.J .355
/ " /
.c:-&- ..!.;.b- :-?.l...rllJIiJ ,-?.l...rl\J')"I;) b-..!.;.b- .td.J :;;;.:,

190 USJardins des
Ce qu'il taut retenir .
La recommandationd'etremisericordieux aregard des enfantsenleurmontrantde la compassion eten etant
bienveillant. I.:indtationahonorerles personnesageesetaleurtemoignerdurespectetdeladeference.
356. Mayman ibn Abi Shabib rapporte :
Unmendiantsollicita quiluidonnaunmorceaudepain. Puis unhommebien
veruetd'apparencerespectablepassadevantelle. ElleIefitasseoiretluidonnaamanger.
Onl'interrogeaalorssurlaraisondesoncomportement.Ellerapportaalorscespropos
duProphete<Ii): Traitezlesgensselonleurrang. [AbO
AbuDawCtd aditausujetdecehadith: Maymunn'apasrencontrefusha.
AinsiMuslimI' a-t-ilmentionneaudebutdeson$abib commeetantmu allaq etajouta: On
rapporte que fusha a dit: "Le Prophete nous a ordonne de traiter les gens selon leur
rang." Hakimamentionnece hadithainsiqu'Abu'AbdillahdanssonouvrageMa'rifat 'ulum
al-badith (Iaconnaissancedessciences duhadith) enIe considerantjabib.
... ?' J. ... -;.... .p. } "" "" -; ... t
9.f- J-f-j l:&:;"J 4-: 414>-) Y'J.356
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: ..)."I.)y' .I"'J Iy!,\: 4.111 .)-"J 1.i:..:....;W '"t" JS 4<L>-W '9:J
357. Ibn 'Abbas rapporte :
'Uyayna ibn arriva (a Medine) et s'installa chez son neveu E:urr ibn Qays qui
comptaitparmiceuxdont'Umars'entourait. CeuxquiconnaissaientIe Coran- ages
oujeunes- siegeaientaupresde'Umaretetaientses conseillers.
'Uyayna dit ason neveu: ({ 0 mon neveu, toi qui es considere aupres de 'Umar,
demande-Iuidoncde m'accorderunentretien. E:urr demandaa'Umarde bienvou-
loir Ie lui accorder, ce qu'il fit. Une fois entre chez 'Umar, 'Uyaynas'exprima en ces
termes: Gareatoi,fils d'al-Khanab! ParDieu,tunenousdonnespasenabondance
ettune nousgouvernes pas nonplus equitablement! 'Umarse mitdans unecolere
tellequ'ilsongeaasejetersurlui.
Ace moment, E:urr lui rappela: 0 Emirdes croyants, DieuIeTres-HautditaSon
Prophere: "Sois conciliant! Ordonne Ie bien et ecarte-toi des ignorants!" Et cet
hommefaitindeniablementpartiedesignorants. ParDieu,lorsque'Umarentendit
ce verset, it n'outrepassapas ce commandementcaril respectaitscrupuleusementles
prescriptionsduLivrede Dieu. [BukhM]
191 Livre de la preservation de la sunna
Cequ'iIfautretenir:
Lanecessitepourceluiquigouverned'etrepatient, raisonneetdenepasse mertreinutilementencolere,carles
affairesdelacommunautenepeuventseresoudredansla colere. Enoutre,ilnedoit pashesiteritrevenirsurses
positionssi necessaire.
358.AbaSa1d SamuraibnJundabrapporte:
Dutemps de l'Envoye deDieu j'etaisencorejeuneet je memorisaisses paroles.
II nem'empechaitpasdeles rapporter,saufenpresenced'hommesplusages quemoi.
tBukharletMuslim]
359.SelonAnas, Ie Prophete(.)adit:
II n' estpas unjeunequin'honoreunvieillarddufait desonageavancesansqueDieu
neluidestinequelqu'unquil'honoreradanssesvieuxjours.- [TirmidhiquiIeconsideregharlb]
!II "#",.",. 'JJ. ", "",@ "" 4' , "
.. Z;!J.&IA)I! I.>..;.!. r.:;S1 L. : Jr"JJli:Jli viI(f.J .359
rll.IJJ
Cequ'iIfautretenir:
IIestrecommandedepreterassistanceauxpersonnes igees. Larecompenseestfonction del'action, etDieune
negligeaUcune bonneaction. .
- Shaykh ad-Dinal-Albaruconsiderecehaditht/a'i/ (ef. Sibifa al-aI}iUlith tU/-t/a'i/a).
.Chapitre45
Rendrevisiteauxgensdebien
1-&7.A"j1-&7.>lJrJlj "':0'4
u..PUJI o;LjJ
DieuIeTres-Hauedie:
Rappelle-toiquandMoise rutasonvalet: "Jenecesserai de marcherquelorsque
j'aurai atteintIe confluentdes deux mers, dusse-je mettre des annees!" jusqu'au
verset: Moise lui dit: "Puis-je te suivre pour que tu m'enseignes un peu de 1a
sagessealaquelletuaseteinitie?", Coran18/60-66
Fais preuvedepatienceencompagniedeceuxquiinvoquentleurSeigneur,matin
etsoir, recherchantSasatisfaction! Coran 18128
192 Les Jardinsdes Vertueux
360. Anasrapporta:
ApresIa mortduProphete AbuBakrdita'Umar:AllonsrendrevisiteaUmm
AymancommeIe Prophete avaitl'habitudede Ie faire.
Lorsqu'ils arriverent chez elle, celle-d se mit apleurer. Us lui alors :
Qu' est-ce doncqui te fait pleurer?Tu sais tres bien que ce quise trouve aupres de
Dieu.estmeilleurpourIe Prophete. Elle repondit:Je nepleurepas pourcelaetje
saistresbienquecequise trouveaupresdeDieuestmeilleurpourIeProphete.Maisje
pleuredufaitquelarevelationquinous parvenaitduCiels'estinterrompue.
Elleprovoqua(parces mots) deslarmesetilsse mirentapleureraussi. [Muslim]
; ,
LSIA' c .j. .j;. .360
J.JJ' r(.$'; ;r'J;.J . - r...:r-> iJ.J
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'r1-'oIJ). Jl
. Cequ'iltautretenir:
Le meritedevisiterlesgenspieuxetlesamisdenosamisdefunts.
361. AbO Hurayrarapportacasproposdal'EnvoyedaDiau :
Un homme rendit visite al'un de ses freres qui habitait dans un autre village. Dieu
envoya un ange sur son chemin. Lorsqu'il arriva, l'ange lui demanda: Ou vas-
tu? - Jevaisrendrevisiteaunfrerequihabitecevillage. - Luias-tuconfieque1-
quechosedonttuvoudrais t'assurerdubon etat? - {( Non, si ce n'estdufaitqueje
l'aimeenDieu,reponditl'homme.
L'angeluidir'alors:({ JesuisenvoyfparDieuaupresdetoiafindet'annoncerqueDieu
t'aimecommetuas aimeenLuicettepersonne. [Muslim]
; ;;
J1:; .)s- J....:>jti
;,
i.i.S)-t d j t>-l jl3 5i: (fJ>.> -.F.i(f.J.361
,., ... "" ..
: Jl.i o.Lt. .Jt>-t1l:Jl.i)'1 .of: Jl.i 9Lili,ls:i,
," .J',,; ;" IT ;" N <-I .J'(.J!. "..s'
'" '" "" ;: Q"" ::;"",., '"' '" '" ,.
.r1-'olJ) W- ..1i 41.)4-.!.l;.I141Jr'J :Jli 41 .;1?- ,'l1
,"" .. "" ""......
362. Toujourssalonlui, IeProphete (:iI)adit:
Unberautinterpelleceluiquirendvisiteaunmaladeouaundeses freres enDieuen
cestermes :Benisois-tu!Quetamarchetesoitgrandementrecompensee!Puisses-tu
acqueriruneplaceauParadis! ) [TirmidhlquiIeconsidereQssan]
"" ".. '" "";II "" "" J.
4!}\..L;... ";-l1.J 54:;8 ,41 Y.B: 41 Jr'JJl.i:Jli4;.J:..J .362
/ .
JliJ,:?.1..;:I1olJ) .';f ...::..i';:;j
363. SalonAbO MOsaal-Ash'ari, la Propheta adit:
La compagnie de l'homme pieux et celle de l'homme mauvais sont respectivement
comparables acelle du parfumeur et du forgeron. Concernant Ie parfumeur, soit il
193 Livre de la preservation de la sunna
t'offredesonparfum,soittuluidemandesdet' envendre,ouaumoins,ilsedegagede
luiunebonneodeur.Quantauforgeron,soitilbruletesvetements,soitilemanedelui
uneodeurdesagreable. [BukhMatMuslim]
dL!J1 J:.. Wp:Jli d if.J.363
'" ,. '" '" "" .
<"'I .at..... <"il IS;,..!.l..:....J1
.r."" 'c::!.J.- U;. lJ;e::. lJ -;' .;;c..r; .r.:::" r::::!.J
;; ;;;
; ;
364.SelonAbO Hurayra,IeProphete adit:
Onepouse une femme pour ces quatre qualites: ses biens, sa lignee, sa beaute etsa
piete.Tachedoncdechoisircellequiestpieuse![BukhanatMuslim]
"" () .. "" -,'" "" J. ';.
r;)"l otj.'iJ\ f::?: Jli if if.J.364
.<#j..
Cequ'iIfautratenir: ; ; ;
rislam nous pousse achoisir correctement sa future 'epouse, en I'occurrence une femme pieuse. Lorsque la
religionestlaraisonprincipaledumariage, cetteunionalors perdurera.
II nendemeurepasmoinsqu'ilnestpasillicitedechoisiruneepousepourrunedecesaurresqualites.
365.Ibn 'Abbasrapporteque!'EnvoyedeDieu (.)interrogea[!'ange] Gabrielencestermes:
Qu'est-ce quit'empechedenollS rendrevisite plussouventque tuneIe fais ? C'est
alorsqueceversetfutrevele: NollS nedescendonsquesurordredetonSeigneurqui
estIe Maitredenotrepresent,denotrepasseetdenotreavenir. , (Coran19/64) [Bukhanj
lA.J':cJ;:; /::l!...ftrIS;/::01,;1::-:'" lA : \;.o:J Jli:Jli W>' Iif.J.365
,}f; ,}f - <..J'i.;'>-.' - tJ". v!
; /.0"" '" '" ",. "" 11 ,
. I>..JI.I L. l:...i.,b:. L.; ;",;lA $; .t,'i\J'!:-;::'
JJ ; 0::.J .J 0:: .,}!":. ;: r
Cequ'iIfautretenir:
I.:amourduProphete<.)pourI'angeGabrieletpourla revelationaveclaquelleilvient.
366.SelonAbaSa'idal-Khudri,IeProphete(.)adit:
Neprendspourcompagnonqu'uncroyant, etnepartagetonrepasqu'avecunhomme
pieux. [AbaDawOd etTirmidhiJ
'" '" 0 ': - "
y'i.IJJ '11 $1.;;1 '11 '1 :Jli &.JIif .5).:>..\1 if.J.366
.. ... ... "" "" "" rJ6 ...
Cequ'iIfautretenir:
I.:interdictionde5' allier11 l'hommeinjusteetlarecommandationdefrequenterceuxquicraignentDieu.
367.SelonAbO Hurayra,Ie Prophete adit:
I.;hommealareligiondesoncompagnon.Soyezdoncvigilantsquantauchoixdecelui
quevousprenezpourami. [Aba DawOdetTirmidhi, quiIeconsidere/.lasanj
;... , "'1 ' 0 '1>, , "" J. -; , ;I' , f"
y'l.IJJ (t-SJ5.. .fi- $,1 : Jli 01 o;'jA.".'if.J.367
.!r- -!.:..I.>-: pi plJ
194 Les Jardins des vertueux
368. SelonAbO MOsEl al-Ash'ari, Ie Prophete adit:
Chommeseraavecceluiqu'ilaaime. [BukharTetMuslim]
Dansuneautreversion,ondemandaauProphete :{( Qu'enest-ildel'hommequiaime
Iesgenssanspourautantatteindreleurdegre ?LePropheterepondit:{( Chommesera
avecceluiquilaaime.
4- .?>-l E B: Jt.;. i.r"yo""t(fJ .368
".. 0 0 "" ".. jI .J.
IL"II:;iiJii;; .
. Ire::..r-' JP'''' . #-U-;f oJJ";J
Cequ'ittautretenir:
I:hommedoitchoisirpouramisles genspieuxafind'etreenleurcompagnieIejourduJugement, memes'iln'a
pasaccompliles actionsdesgenspieux. Dememe, ilnedoitpas choisirpourcompagnonI'homrnemauvais de
peurdepartagersonsortIejourduJugement.
369. Anasrapportequ'unbedouindemandaau Prophete :
{( Quand est-ce que viendra l'Heure (de Ia resurrection)? Le Prophete
demanda: {( Et qu'as-tu prepare pour sa rencontre? - Camour de Dieu et de
SonProphete. - Tuserasdoncavecceuxquetuaimes,condutIe Prophete
[BukhMetMuslim,textede Muslim]
DansuneautreversiondeBukhadetMuslim:Alaquestion:Etqu'as-tupreparepoursa
rencontre?,Iebedouinrepondit:{( Jen'aipourpreparationnijeuneabondantnibeau-
coupdeprieresniunnombreeleved' aumones,maisj'aimeDieuetSonProphete.
..." y. y. 'II """,
Jt.; ...::.,;j;.it;)): JJ-.JJlj '&IJJ-)Jt.; 0-
J
...,...;i(fJ .369
.r--.lUJI..L..
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. y '&1 .j5)j ":lj ":lj f .f} 4J...::.,;:;;1 t;: .},J
. #
370. IbnMas'Od rapporte :
UnhommeestvenutrouverIe Prophete etluidemanda:0 ProphetedeDietl,
quepenses-tud'unhommequiaaimedesgenssanspourautantlesavoirrencontres ?
LeProphere(.)repondit:Chommeseraavecceuxqu'ilaime. [BukharietMuslim]
Uneversiond'IbnI;Iibbanrapportecettenuance:Quepenses-tud' unhommequiaaime
desgenssanspourautantavoiratteintleurniveau?
t..,;?>-l j);0:..S'&1 JJ-.J :JUt JJ-J.)l : Jlj :JY'-"if.1(fJ .370
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371. SelonAbO Hurayra, IeProphete adit:
Les gens sont comparables ades minerais, teis l'oretl'argent. Les meilleurs d' entre
euxautempsde!'ignorancesontles meilleurs enislam, acondition qu'ils aientbien
comprisleurreligion.Lesamessontcomparablesadesarmeesmobilisees:cellesquise
reconnaissents'unissent, alorsquecelles quin'ontpointd' affinites sontendesaccord.
195 Livre de la preservation de la sunna
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Ce qu'il faut retenir ;
Les esprits se reconnaissenten fonction de la nature de chacun, bonne ou mauvaise. Ainsi, ceux qui ontdes
affinitess'accordentlesunsavecles autres,maisceuxquidenontpassontendesaccord.
372. Usayr ibn 'Amr rapporte :
'Vmar ibn al-Khanab avait coutume de demander aux Yemenites qui lui pretaient
renfort: Est-ce que Vways ibn 'Amirestparmivous ? Etce, jusqu'aujOutouHIe
rencontra. Illuidemanda: Es-tu Vways ibn 'Amir? - Qui, repondit-iL - Tu
appartiensbienaIatribudeMuradquifaitpartieduclande Qaran? C'estexact,
dit-il. - Tuas ete atteintdelamaladiedelaIepre (bartlf)* ettuenas etegueri, mis a
partune tachedeIa tailled'undirham? - Effectivement, repondit-il. Tamere
est toujours en vie? - Qui, repondit Vways. 'Vmar dit alors : J'ai entendu Ie
Prophete dire:"Vwaysibn'AmirviendraencompagniedesYemenitesquipretent
renfort,appartenantalatribudeMuradquielle-memefaitpartieduclandeQaran.Il
futatteintdelamaladiedelaIepreetil enguerit, misapartunetachedeIa tailled'un
dirham.5amereesttoujoursenvieetilluitemoigneunegrandepietefiliale. 5'iljurait
parDieu,Dieul'exaucerait.5i,done,tupeuxluidemanderd'invoquerDieupourqu'll
te pardonne, fais-le!" Demande done a Dieu de me pardonner. Vways accepta sa
demandepuis'Vmarluidemanda:Quvas-tu? - AKUfa, repondit-il. - Veux-
tu que jet' ecrive un motde recommandation au gouverneur de cette ville? Je
prefereetreparmiles humbles,dit-H.
Lanneesuivante, 'Vmarrencontraun noble de KUfa quiaccomplissait Ie pelerinage.
, 'Umar s'enquit de Vways. L'homme repondit: Je l'ai quitte habitant une maison
delabree et ne possedant pas grand-chose. 'Vmar lui dit alors: rai entendu Ie
Prophete dire:"Vwaysibn'AmirviendraencompagniedesYemenitesquipretent
renfort,appartenantalatribudeMuradquielle-memefaitpartiedelatribudeQaran.
11futatteintdelamaladiedeIaIepreetil enguerit,misapartunetachedelatailled'un
dirham.5amereesttoujoursenvieetilluitemoigneunegrandepietefiliale. 5'iljurait
parDieu,Dieul' exaucerait.5i, done, tupeuxluidemanderd'invoquerDieupourqu'll
te pardonne, fais-le!" Ason retour, l'homme demanda aVways d'invoquer Dieu
afin qu'Illui pardonne. Vways ft!pondit : C'est a toi plutotd'invoquer Dieude me
pardonnercartureviens apeined'unvoyage saint [Ie pelerinage]. Puis Vways ques-
donnal'homme: As-turencontre'Vmar? - Qui,reponditl'homme. 11 invoqua
doneIe pardonde Dieuen faveur de cethomme,puis commeles gens affiuaientvers
lui,il se retira. [Muslim]
Une autre version de Muslim, selon Usayr ibn Jibir, rapporte: Des gens de Klifa vinrent
trouver 'Vmar. Parmi eux se trouvait un homme qui se moquait de Vways. 'Vmar
demanda:a-t-ilparmivousquelqu'unquiappartientala tribudeQaran?Alors,
l'hommequis' etaitmoquese presentaa'Vmar. 'Vmardit:Le Prophete adit:
"Unhomme nommeVways viendraavous duYemen, ne laissantquesa mere. 11 fut
196 LesJardim des Vertueux
Cequ'iIfaut retenir:
Les tabi'in sontreuxquiomrencontreles CompagnonsduProphetetoutenetantcroyantsersommortsainsi.
IIsemblequeUwaysibn'Arniretaitatteinrd'unefaveurspeciale,puisqueIe Propherenel'ajamaisrencontre- il
se peutmemeque Uwaysnefur memepasneduvivantduProphete. Pourtanr,Ie Propherepreditlarencontre
de 'Umaravec Uwaysetdonnaunedescription tres detailleedece dernier, ce quicompteparmi les miraclesdu
Prophere
barfJi; traduiticiparlepre, maiscelapeutetreunedepigmentationdelapeausousforme detaches (vitiligo).
373. 'Umaribnal-Khattabrapporte:
J'ai demande au Prophete ~ ) l'autorisation d'accomplirla 'umra. II mel'accordaet
dit:Ne nollS oublie pas, petitfrere, dans tes prieres. II prononcra alors une parole
quejen'echangeraispourrienaumonde. [AbuOc1wud atTirmidhi]
Ontrouvedansuneautreversion: Assode-nous, petitfrere, ates prieres.
197 Livre de fa preservation de fa sunna
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Cequ'iI faut retenir:
II est recommande de demander it celui qui accomplit unvoyage- etit plus forte raison un pelerinage it La
Mecque- d'invoquerDieuensafaveur, memesi celuiquidemandeestpluspieuxqueIevoyageur.
374. Ibn 'Umar rapporte.
Le Prophete(.)visitait [la mosquee] de Quba' apied ou sur une
monture.II yaccomplissaitalorsdeuxunitesdepriere(raka at). [BukhEui et Muslim]
Uneautreversion mentionne: Le Prophete(.)visitaitla mosqueede QubatoUS les
samedisapiedouadosdemonture.Ibn'Vmarenfaisait dememe.
.374
Cequ'iI faut retenir :
Tirmidhirapporte qu'unefaMt faite dans cenemosqueeequivaut it l'accomplissement d'une 'umra. II estdone
recommandedevisiterIamdsqueedeQuba.Etsi 'Abdull:lliibn'Umar1avisitaitaussi,c'estparcequ'ils'attachait
scrupuleusementit imiterIeProphete(.)danssesfaitsetgestes.
Chapitre46
Les meritesdeI'amouren Dieu
4ii (.)A JJI

DieuIeTres-Hautrut:
<t Mu1;tammadestIe ProphetedeDieu.AutantsesCompagnonssontdursenversIes
infideIes,autantUs sontpleinsdecompassionentreeux. Coran48/29
<t Etceuxqui, dejainstalIes dansIe paysetdans Ia foi, accueillirentIes emigres (les
muhdjirin) avecjoie. Coran59/9
J! [(2 9) 1:.;.; :JW '&1 JIJ
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375.Selon Anas, Ie Prophete (.) a dit :
Celuiquipossedeces trois qualites gOlltera aladouceurdelafoi :aimerDieuet Son
Propheteplusquetout,aimerlesgensetnelesaimerquepourDieu,etenfinrepugner
a retourner aIa mecreance apres que Dieul'enait epargne comme illuirepugnerait
d' ttrejeteaufeu. [BukhAr1 et Muslim]
198 Ies Jardins des vertueux
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Cequ'Utautretenir:
Lafoisecaracteriseparl'amourdel'obeissanceaDieuetaSonProphete Cetamourserealiseenprivilegiant
lasatisfuction deDieuaux passions del'ame, desortequeIe creuretIes membres n'agissent qu'enconformili
aux preceptes divins. Le creur repugne alors aretourner ala mecreance. Mais abhorrerlamecreance rlest pas
unesimpleparolequel'onprofesse,c' estunsentimentquinouspousseanouseloignerdetoutcequimeneafa
mecreanceparmiles parolesetles acres.
376.SelonAbO Hurayra, Ie Prophete adit:
Septpersonnes serontprotegees sous l'ombredeDieu,Ie jourouitn'yaurad'ombre
quelaSienne:unchefequitable; unhommejeune qui agrandi dans l'adoration de
Dieu, Puissant et Majestueux; un homme dont Ie creur est attache aux mosquees;
deux hommes qui se sont aimes en Dieu, se reunissant pourLui etse separantpour
Lui; unhomme qu'unefemme nobleetbelle conviaal'adultereetquia reponduen
disant:Je crains Dieu!; unhommequiafait uneaumonesi discretement que sa
maingaucheignorece qu'adepensesamaindroite;etenfin unhommequiaboque
Dieudanslasolitude, emplissantainsisesyeuxdelarmes. [BukhMetMuslim)
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377.Toujoursselon lui, Ie Prophete adit:
Dieu dira Ie jour de la Resurrection: Ou sont ceux qui se sont aimes dans Ma
Majeste ?Encejour,JeIesprotegeraideMonombre,Ie jourouiln'yaurad' ombreque
laMienne. [Muslim] .
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Cequ'U tautretenir:
Ceuxquise somaimesenDieubeneficierontdeshonneursduTout-PuissantquilesprotegeradeSonombre.
378.Toujoursselon lui, IeProphete adit:
Par Celui qui tient mon arne dans Sa Main, vous n'entrerez pas au Paradis tant que
vous ne croirez pas. Etvous ne croirez pas tant que YOUS ne vous aimerez pas. Yous
indiquerais-je une action qui, si vous la mettez en pratique, suscitera votre amour
mutuel?Saluez-vousles unsIes autres. [Muslim)
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fJt!JI\).;1 o.".!;!j;j Js-
199 Livre de la preservation de la sunna
Cequ'ilfautretenir:
La foi nese limite pas 11 unsimple sentiment qui reside dans Ie creur, mais c'est aussi une action, comme iI
est evoquedans Ie hadith: VOUS necroirezpas rantquevous ne vous aimerez pas. Pour parvenir acela, Ie
Prophete (.)nous donne unmoyenqui facilitera Ia concordeetI'union des creurs entre les individus d'une
societe: Ie fait de se saluer quandon se rencontre. En islam, saluer ceux que l'on rencontre est recommande
(sunna), repondre11 Iasalutationestuneobligation.EtsiIemotsaldm dansIehadithaetetraduitparsalut,iI
estinteressantdesavoirqueIaracinedumotsaldm admetplusieursacceptions.Ainsi,Ie tefmesaldm a-t-i1egaIe-
mentIesensdepaix,securite.Onpourraita10rs traduireIademierepartieduhadithafihU as-saldm baynakum
par: RepandezIapaixautourdevous.
379.Abu Hurayrarapportecesproposdel'EnvoyedeDieu(.):
Unhommerenditvisiteal'undesesfreresquihabitaitdansunautrevillage.Dieuenvoya
unangesursonchemin.Lorsqu'ilarriva,l'angeluidemanda:Oil.vas-tu?}} Jevais
rendrevisiteaunFrere quihabitecevillage.}) ( Luias-tuconfiequelquechosedont
tuvoudrais t'assurerdubonetat?>} - Non,sice n'est duFait quejel'aimeenDieu,
reponditl'homme.Langeluiditalors:JesuisenvoyeparDieuaupresdetoiaflnde
t'annoncerqueDieut'aimecommetuas aimeenLuicettepersonne. [Muslim]
r (I "" / , -;/ I> J "" "":II "" "" if/'
J.i- L>-i)j (jP 79
,,"" t ... "" -; I)""
.u},;,L:l4J.:..-...li).rL-01)J Jl
380.Selon Bara.' ibn 'Azib, Ie Prophete(.)aditaproposdes8rn?ars :
Seuluncroyantlesaime, etseulunhypocritelesdeteste. Quiconqueles aimeestaime
deDieu;etquiconqueles detesteestdetestedeDieu. [BukhartetMuslim]
..p "'}) " 0"; '" I> 1
":J! ":J; '&:.;.!":J! ":J :.JL.,A;")\ .j JIj-.j\ (jP '<bo '1jl&-.:r. (jPj .380
.&\!4tI:;
Cequ'iIfautretenir:
Les amars sontles habitantsdeMedine qui ontaccordeasileaux musulmansemigresdeLaMecqueetquiont
soutenuIe PropheteetsesCompagnons.Ilsontsoutenul'islam parleurs biensetleursames,etc'estlaraisonde
leurappellationanjars quisignifieenarabe:auxiliaires, partisans.I:amourdes amars estundevoir;Ies detester
estunsigned'hypocrisiequifaitsortirl'individudelacommunautemusulmane.
381.Mu'adhrapportecesproposdel'EnvoyedeDieu(.):
Dieu,PuissantetMajestueux,dit:Ceuxquis'aimentenMaMajesteaurontdeschaires
delumierequeleurenvierontlesprophetesetlesmartyrs. [TirmidhiquiIeconsiderehasan
JIj .381
.' (os' i; !
Jli),-?J....rJ101).,) ((... j . JY
Cequ'iIfautretenir: . , ,-
I.eWtqueIespropheteslesenvierontneveutnullementdirequ'ilssommieuxqu'eux.Certes,lesprophetessom
lesmeilleursdes hommesquaportel'humanite,cependantcetteenvievise 11 montrerles bienfaitsdontils joui-
rontetlahautepositionqueDieuleuraccordi.
382.Abu IdrlssalKhawlanlrapporte:
J' entrai ala mosquee de Damas lorsque j'yvis unjeune hommeaux dents blanches
entouredegens. Quandits etaientendesaccordsurunequestion, ils laluiexposaient
etadoptaientsonopinion.Jemerenseignaialorssursonidentiteetonrn'informaqui!
200 LesJardins des Vertuew:
s'agissait de Mu'adh ibnJabal. Le lendemain, jeparris de bonneheure alamosquee
mais je constatai qu'il m'y avait precede. II priait. J'attendis qu'il finisse sa faldt puis
je me presentai alui, Ie saluai etluidis: {( Par Dieu, je t'aime en Dieu! II medit:
{( Le jures-tupar Dieu?}) Je lui repondis: {( Oui, par Dieu! II reiterasa question:
{( Le jures-tuparDieu?}) Denouveau,jeluirepondis: Oui,parDieu! II me saisit
par mon manteau et me rira vers lui puis declara: Rejouis-toi car j'ai entendu le
Prophete dire: "DieuIeTres-Haut dit:Monamourrevientde droitaceux qui
s'aiment en Moi, se reunissent et se rendent visite en Moi, et aceux qui se sont fait
largesseenMoL" [MalikquiIeconsidere
.... ",J. .... ..;:J ,-:'''''''' 0 ;0", J. .... ..
J..811.)Jj ';1;'..? ,J.!.;; ..:.J,;:.$ :Jli'&1 :;'1y.JI(.)""..).>1 \fJ.382
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.,!II..} .1".> .:) ,:)
383.SelonAba KarlmaalMiqdadibnMa'dikarib,Ie Prophete adit:
Lorsqu'unhommeaimesonfrere, qu'illeluidise. [AbO DawOdatTirmidhiquiIeconsiderent
J?,I \f .383
'" ""..,,,, "' ..
Cequ'iltautretenir:
Lorsquel'hommefaitsavoirasonfrerequ'ill' aime,lesliensquilesunissentserenforcent,lasolidariteseconsolide
etl'amourmutuelgrandit.
384.Mu'adhrapportequel'EnvoyedeDieu lesaisitparlamainetluidit:
oMu'adh, parDieu, je t'aime!Je te recommande, Mu'adh, de nejamaisoubHer de
direalafin dechaquefaldt: MonDieu!Aide-moiaTe mentionner, aTe remerder
etaT'adorercommeitsied. [AbO DawOdatNasa'iquiIeconsidera
'" "," ... .,,,... "" -' '" ... :" ,

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Ce qu'il fautretenir:
La maniere remarquable duProphetedans l'educationdeses Compagnons. II utilise des paroles douces telies:
ParDieu, jet'aime.}) Decewt,l'auditeurestplus11 memed'ecoutersa recommandation. Etiei, iIdonneWl
grand tresor aMu'adh,enluienseignantcetteinvocationdegrandmeriteparlaquelieiIestrecommanded'im-
plorerDieuapreschaque[alatobligatoire.
385.Anasrapporte;
'Un homme se trouvait chez Ie Prophete lorsque quelqu'un passa devant eUL
ditauProphete; 0ProphetedeDieu,j'aimecethomme.LeProphere(.)
201 Livre de fa preservation de fa sunna
lui demanda alors: ({ Le lui as-tu fait savoir? - ({ Non. - ({ Alors, dis-Ie lui!
L'homme Ie rattrapa et lui declara : Je t' aime en Dieu ! Et l'autre de repondre : ({ Que
t' aime Celui pour Lequel til m'as aime. [AbO DawOd, fa chaine de ce hadith est liable
;
.u Jw d,l; )1 J.,...., : JlAi rJ 5\5 if.J .385
.. "'" "",-,
...... '" J> "'" ""''''''
.!I i ,,,iii $i : Jw ,'&1 j Jill.W : Jli 'Y : Jli : '1\
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')"b y'i .1,,-,
Chapitre47
LessignesdeI'amourdeDieu pourSonserviteur
j '+. J* Jw.JI1
.. .. "
Dieu Ie Tres-Haut dit :
Dis-leur: "Si vous aimez Dieu reellement, suivez-moi et Dieu VOllS aimera et vous
pardonnera vos peches. Dieu est Indulgent et Misericordieux." Coran 3/31
iif 6 vous qui croyez ! Si certains d'entre vous renient leur foi, Dieu fera alors surgir
d'autres hommes qu'll aimera et qui L'aimeront. Humbles avec les croyants, durs
envers Ies negateurs, ils combattront au service de Dieu, sans la crainte d'un reproche
quelconque. Telle est la grke de Dieu, qu'll accorde aqui II veut, car Dieu est Ie
Detenteur des faveurs et rOmniscient. t Coran 5/54
386. Selon Abu Hurayra, Ie Prophete a dit :
Dieu Ie Tres-Haut dit: Quiconque se montre hostile envers l'un de Mes proches
(wally), Je lui declare la guerre. Parmi les actions que Mon serviteur accomplit pour se
rapprocher de Moi, aucune ne M'est plus agreable que la pratique de ce que Je lui ai
impose. Mon serviteur ne cesse de se rapprocher de Moi par des reuvres surerogatoires
jusqu'a ce que Je l'aime. Et quand Je l'aime, Je deviens son oUle par laquelle il emend,
sa vue par Iaquelle il voit, sa main avec laquelle il saisit et son pied avec lequel il marche.
S'il Me demande, Je lui accorderai et s'i! cherche Ma protection, Je Ie protegerai sans
nul doute. [Bukhflr1]
J 14i -l;!J J : : J.,...., JIj : JIj i,;.). ""r if.J .386
"";. ,. ...
=, ,! .. -;.
.. ., w;-> r.r;. r .15. t.?;' ..r..J,. ?,15.. t.?;' 15. j4.>
,.., , .. ", "', .. '" ""'""
202 Les Jardins des Vertueux
Cequ'iIfautretenir:
Letrehumaingagnel'amourdesonCreateurtoutd'abordparlapratiquedesobligations,ensuitecetamourcroit
enaccomplissantdes reuvres surerogatoires.Ainsi, nepaseffectuercequeDieuaprescrit meriteunchitiment,
accomplirunereuvresurerogatoiremeriteunerecompense,etladelaisserneconstituepaspourautaotunpeche.
Maiss'yattachereleveauraogdewaliy. Le wally deDieuestceluiquis'estrapprochedesonCreateurenaccom-
plissaotce queDieuaprescritetens'eloignaotdecequ'llaproscrit. Dieuadit: Enverite, les rapprochesde
Dieuneconnaitrontnicraintenipeine,carceuxqUi ontlafoietsepremunissentrecevrontlabonnenouvelleen
cemondeetdaoslaviefuture. , (Coran10/62) CeniveauesttelqueDieuIepoussealabonneaction,IIIeguide
etIepreservedecequipeutsusdterSadesobeissaoce.Ainsi,mIllecrainten' absorbeIeserviteursicen'estceliede
sonSeigneurcarDieuSe vengedeceluiquifaitdutortal'undeSes proteges.Ettouteinvocationdevientaloes
exaucee, saosaucundoute.
387.Toujoursselon lui,IeProphete(!i)adit:
LorsqueDieuaimeunserviteur, II appelleGabrielences termes:DieuIeTres-Ham
aime untel, aime-Ie done!)} C'est alors que Gabriel se met al'aimer puis appelle a
sontoureeuxquipeuplentIe Cieletles interpelleainsi: Dieuaime untel, aimez-Ie
done!}) II devient alors aime des habitantsduCiel, puis l'agrementlui est accorde
surTerre. [BukharietMuslim]
Uneversionde MuslimrapportequeIe Prophhe adit: LorsqueDieuaimeunservi-
teur,II appelleGabrieletluidit:"J'aimeuntel,aime-Iedone!" GabrielI' aimealorset
s'ecriedansIeCiel:"Dieuaimeuntel,aimez-Iedonc!" LeshabitantsduCiell'aiment
alors puis l'agrementlui est accorde surTerre. Lorsque Dieudeteste unserviteur, Il
lance eet appel aGabriel: "Je deteste untel, deteste-Ie done!"Alors Gabriel se met
aIe detesteretinterpelleason tourles habitantsduCielainsi:"Dieudeteste untel,
detestez-ledone!" Puisl'animositeluiestassigneesurTerre,
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Cequ'ilfautretenir:
Les habitaots duCieldesignentici les anges, I.:amourdes habitants des CieuxetdelaTerrepourl'hommeest
consentiauxgens depieteetdevertu.
388, 'Arsha rapporte :
Prophete envoya unhommeala tete d'unearmee. C'estlui qui presidaitla
faldt deses compagnons etla cloturaittoujoursparla recitation de lasourate (112) :
Dis:"CTest Lui, Dieul'Unique." Aleurretour, ilsevoquerenteefaitauProphere
quileurdit: Demandez-lui pourquoi ilagit ainsi. Ils l'interrogerent alors et
eurentla reponse suivante:Carelle eontientles attributs duMisericordieux, j'aime
203 Livre de la preservation de la sunna
donclareciter. }} LeProphete leurditalors:Annoncez-luiqueDieuIeTres-Ham
l'aime. }} [Bukhi!trietMuslim]
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'" ",. ",""
Cequ'iItaut retenir:
II estpossible, d'apresce hadith, delire plusieurssourates (hormislaflttiba) aucoursd'unememerak'a, comme
ilest possiblederepeter unesourateplusieutsfois aucoursd'unememefaLlt. Pourla sourateevoquee ici (112,
al-Ikhld;), dIeaffirmel'unicitedivineetdesapprouvel'associationnisme. Elle metenavantIe devoirden'adorer
queDieuetde nedemandersecours qu'aLui, Ie SupremeRefuge. C'estla raison pourlaquelleceCompagnon
aimaitlareciter.Enfin,ilfuutpreciserquelesaurresCompagnonsn'avaiempaspourbutdestigmatiserleurfrere,
maisilsavaientpourhabitudedequestionnerIe Prophete surdesquestionsIieesaueulte. lisetaientsoucieux
d'appliquereorrectementlespreceptesdivinsetn'agissaientjamaissanssavoir.
Chapitre 48
La mise en garde contre Ie fait de nuire aux personnes
vertueuses, aux faibles et aux necessiteux
4JA
DieuIeTees-Hautdit:
Ceuxquioffensentlescroyantsetlescroyantessansqu'ilsl'aientmeritesechargent
d'uneinfamieetcommettentungravepeche. Coran33/58
Alors, ne jamais l'orphelin! Ne repousse jamais l'homme quiest dans Ie
hesoin! Coran93/9-10
? 4'? J. "'; " '" II ,,;." :;
W!J Ip\ \; f.A; :JW 41 Jli

[(10- 9) . Jl!lIl!1.:; JWJli-,
Nawawi ajoure: {{ Quant aux hadiths, ils soot nombreux. Notons celui rapporte par Abu
Hurayra au chapitre precedent (hadith n 386) et celui rapporte par Sa'd ibn Abi
(hadithsn260et261).)}
l:J-, -J1S.)!;;.ro)(386 1..iJ. J:.9I.:"YI ':iT Lp. loi-,
1.:"4 J(260 (.)"'li-, ':it.:r...u...... Lp.-, oW
.(261 -rJ.?v.41 4
389.Jundabibn 'AbdiliAhrapportecesproposde l'EnvoyedeDieu :
CeluiquiaccomplitIalaiat iubb (prieredel'aube)estsouslaprotectiondeDieu.Faites
en sorte que Dieu ne vous demande pas de comptes au sujet de Ia protection qu'll
204 LesJardins des vertueux
accorde, cars'Illefaisait, II voussaisiraitpourvousjeterlatetelapremieredansIe feu
derEnfer. [Muslim]
Chapitre 49
Lefaitdejugerlesgensensetenantauxfaits
JIa1.iJ1JlpA,JlI."....."jAUi.l1Jr; Ul'WI
DieuIeTees-Hautdit:
S'ilsserepentent,s'ilsaccomplissentla/aiat,s'ilss'acquittentdelazakat,laissez-Ies
enpaix,carDieuestClementetMisericordieux. Coran9/5
[(5) .t+I.. itS-jJll,;lj :.)L.u41 Jli
390.Selon Ibn'Umar, IeProphete adit
Onillaordonnedecombattrelesgensjusqu'acequ'ilsattestentqu'iln'estpasdedivi-
nitehormis Dieu,queMul)ammadestl'EnvoyedeDieu,qu'ils accomplissentlaialdt
etqu'ilss'acquittemdelazakttt.S'Uss'enacquittent,alorsils preserventdemoileurvie
etleursbiens,exceptedansIecas OU Us somcoupablesauregarddel'islam,etDieules
jugeraendernierressort. [BukhMetMuslim]
;;;: 1ii "" o;:}.:.,. .... 0' 1> ,... "',
,41:Jl :J J> ..;..81 : Ju J"....) ifJ.390

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1 lyW,.:!.u1Ifo ,;lSyllyyj -:&1 J"....)
'" ,,; ,,'" .. ,.,-
j..i:.. .JL.u41.)S-
Cequ'iIfautretenir:
nne convient pas it un musulman de combattre quiconqueprodameIa profession de foi, niqui quece solt
d'ailleurssans raisonvalable. II fautjugerselonce quiestapparentetc'estitDieuqu'i1 revientde jugerles hom-
messelonleurforinterieur. LecombatdontiIestquestiondanscehadiths'adresseauxpolytheistesquifaisaient
preuved'unehostiliteouverteenvers Ie Prophete etses Compagnons.
391.SelonAbu 'AbdillahTariq ibnAshyam, Ie Prophete adit:
Les biensetlaviedequiconqueprodamequ'i! n'yadedivinitequeDieuetquirenie
touteautreadorationsomsacres. Etc'estaDieuSeulqu'ilrevientdeluidemanderdes
comptesensuite. [Muslim]
,9 J. t: "" ,. ,." , ""
Ju 41-;Y- ""iifJ .391
_I.... \,-"' 1 .. _'"
-
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'r--0I"J.U"VtJ 4.\l ..r- ...JI.... i.r- ';,r--J,4.\l
392.AbO Ma'badal-Miqdad ibn al-Aswadrapporte :
Je demandai au Prophete : Si je rencontre aucombat un negateur, que nous
nousbattionsetqu'ilmecoupe1amainal'aidedesonepee,puisqu'itserefugiederriere
205 Livre de fa preservation de fa sunna
unarbrepourseprotegeretdeclare: "Je mesoumets aDieU" ;dansce cas, Prophete,
dois-je Ie tuer apd:s qu'il ait prononce une telle parole? Le Prophete me repondit:
NeIe tue pas !Je retorquai alors : 6 Prophete de Dieu, ilacoupe l'unede mes
mainspuisaprononcecetteparoleapresl'avoircoupee!)} Le Propheterepondit: Ne
Ietuepas, carsituIefaisais, ilseraitdanslasituationOU tutetrouvaisavantdeIe tuer,
ettutetrouveraisdanslasituationouilsetrouvaitavantqu'iln'aitfaitsadeclaration. })
[BukhMatMuslim]
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Caqu'iItautratanir: - " , , ,
Cehadithexpliquequ'ilappartientaDieuetaLuiSeuldejugerIefonddescreurs. SituIefaisais, il seraitdans
lasituationoututecrouvais avantdeIe tuersignifie qu'i!seraitmusulmanetque,decefait, saviedeviendrait
sacree. "Ture trouverais danslasituation oil. ilse trouvaitavantqu'i! ri'air fait sa declaration signifie que ses
heritiersauraientalorsIedroitdedemanderl'application(parlajustice)delaloidutalion.Ainsi,malgrelesappa-
rencesqUipeuventjouercontrelui, onnepeutjugerIe forinterieurd'unhommeetondoitIeconsiderercomme
musulmans'ilsedeclarecommeteL .
393.UsllmaibnZaydrapporte:
Le Prophete(i!) nous a envoyes en expedition aI;luraqa, une faction de la tribu
nommeeJuhayna. Tandisque nous parvenions au matin pres de leur pointd'eau, un
hommeparmiles arlfars et moi-memerattrapames undeleurshommes. Mais, sousla
menacedenosarmes, ilproclama:II n'estdedieuqueDieu.Larlfar l'epargnamais
moi,jeIe transpen;aidernalance, cequiIe tua. LorsquenousretournamesaMedine,
Ie Prophete (i!)fut informede l'incidentet m'interrogea: Usama, l'as-tutue apres
qu'il ait declare qu'il n'y a de dieu que Dieu? Envoye deDieu, sa declaration
fl' etaitqu'envued'echapper[alamort]. Las-tutueapresqu'ilaitdeclarequ'iln'y
adedieuqueDieu?)} Le Prophetenecessaderepeterces proposaupointquej'aurais
souhaitenepasetredevenumusulmanavantcejour. [BukhariatMuslim]
Vneversion rapporte:Le Propheteme questionna; "Las-tutueapres qu'il ait dit:II
n'est de dieuque Dieu?" - "Prophetede Dieu, ill'aditseulement parpeurde mon
arme."- ''As-tu ouvertsa poitrinepoursavoirs'il avait prononcecetteparolesincere-
mentounon?" II ne cessa alors de repetersaquestion aupointquej'aurais souhaite
n'etredevenumusulmanqu'aprescejour. )}
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206 LesJardins des Vertut'UX
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Caqu'itfautretenir:
LeProphete n' apasfaitappliqueraUsamalaloidutaHoncarcedernieravaittueparerreurd'interpretation
etnonvolontairement. Cependant,ildevaitpayeralafamille du defuntladiyya (compensationfinanciere). Ce
hadithmonteesurtoutqu'ilconvientd'appliquerIaloiensetenantauxfaits etdelaisseritDieuIe soindejuger
Ie for interieurdechacun.
394.Jundabibn 'Abdillflhrapporte:
LeProphete envoyaenexpeditionunedelegationdemusulmanscontredes poly-
theistes. Les deux groupes se rencontrerent. Un homme parmi les polytheistes tuait
chaquemusulmanqu'ilrencontrait.Undescombattantsmusulmanscherchaaexploi-
ter un moment d'inattention de sa part- nous disions qu'i! s' agissait d'Usama ibn
Zayd- etlorsqu'ilbranditsonepee,Iepolytheistedeclara:IIn'yadedieuqueDieu.
Cependant,IemusulmanIetuaquandmeme.Quelqu'unvinttrouverIeProphete
et repondit a ses questions, puis ill'informa de ce qu'avait commis cet homme. Le
Prophete l'appelaetl'interrogea:Pourquoil'as-tutue?- Prophetede Dieu,
ilacause beaucoup de tortaux musulmans, et il a tueuntel et untel! - Etilcitades
noms.Je mesuis alors ruesurlui, maislorsqu'ilvitl'epee, ildedara:"II n'yadedieu
queDieu." LeProphete repritalors :I.:as-tutue?- Oui,dit-il.- Etque
feras-tu Ie jour de la Resurrection de sa declaration"II n'yade dieu que Dieu" ?
I.:hommefit alors cetterequete:6 Prophetede Dieu, demandeaDieude me par-
donner!MaisIe Prophetesemitareiterercettememequestion: Etqueferas-tuIe
jourdelaResurrectiondesadeclaration"IIn'yadedieuqueDieu"? [Muslim]
o ......o -,,::-,. '" II;.... I) '" .,,, '" CI '" J'" :: J, I) ;9-
djBlI"'i"IJ r-" y-".)ulQo.wl (f'.1.394
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395.'Abdullflhibn 'UtbaibnMas'Od rapporteces proposde'Umaribnal-Khattflb:
IIyadesgensdutempsduProphete dontlarevelationdisaitlarealitedeleuretre.
Or,larevelationestdesormaisachevee,etnousvousjugeronsdorenavantd'aprescequi
nousestapparentcommefaits. Celuidoncquiparaitbon,nousIeconsidereronsdigne
de confiance et nous l'approcherons sans juger de son for interieur, carilappartient
aDieuSeuld'enjuger.Quantaceluiquiparaitmauvais,nousneluiferonspasconfiance
207 Livrede fa preservationdefa sunna
etnousneconsidereronspasveridiquesses propos, memes'i!declareetrebonenson
forinterieur. [Bukhart]
H' J,. J;' ,. , ....... JJ '
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Ce qu'iI faut retenir :
.. Nousdevonsjugerseloncequiestapparent,DieuSeulpeutjugerdecequerenfermentles cceurs.
Chapitre50
Lacrainte(en Dieu)

Commentairedutraducteur:
ShaykhMUbammadSalib al-'Uthaymin queDieuluifasse misericorde adit:11 convient
d'eprouveral'egarddeDieuunecraintereverendelle. Certes,celuiquiadoreDieudoitalaf01s
Le redouteretportertousses espoirsenLui. S'i! regardeses peches etIe nombreimmensede
ses mauvaisesactions, ilsemetacra1ndreDieu.S'ilregardeses bonnesactionsetvoitqu'elles
peuventetreentacheesdefatuiteetd'orgueil,il semetacraindreDieu.S'ilregardesesbonnes
actions etqu'il realise qu'elles aient pu etre accomplies avec ostentation, il se meta craindre
sonSeigneur. Enfin,s'ilconsiderelagracedeDieuetSonpardon,Sabonte,SadouceuretSa
m1sericorde, il se met alors a esperer. Lhommese trouve doneentrelacrainteetl'esperance.
Dieudit: "Ceuxqui, enaccomplissant leurs actes de piete, sont penetres decrainte al'idee
qu'un jour ils retourneront aupres de leurSeigneur." (Coran 23/60) l:hommedoit se situer
aI'egarddeDieuentrela crainteetl'esperance. Mais lequel des deuxsentimentsdoitpredo-
m.iner?Lacrainteoul'esperance?LimamAbmad- queDieuluifasse m1sericorde- ditace
propos:"Sacrainteetsonesperancedoiventetrede niveauegal, cars1 l'undecesdeuxsenti-
mentsl'emportesurl'autre,l'hommeperlt.S1 l'esperancel'emportesurlacrainte,l'hommese
eroitalors en securiteduchatimentdivin;et s1 lacraintel'emporte, il desespereraalorsdela
misericordedeDieu,etcesdeuxsituationssontmauvaises.II convientalorsquesacrainteet
sonesperancesoient de memeniveau." (c Sharb Riyarjaf-jdlibtn de shaykh Mubammad
Salib al-'Uthaymln,vol. 2, p. 165)
DieuIeTres-Hautdit:
c C'estMoiqu'ilvousfautcraindre. Coran2/40
c Enverite,IaripostedetonSeigneurestimplacable! Coran85/12
TelestIe chatimentdetonSeigneurquandnsevitcontrelescitescriminelles.Ses
coups sonttoujours douloureux etportes avec violence. II y a launenseignement
pourquicraintles tourmentsdeIaviefuture, quandles hommesserontrassembIes
enunjoursolenneldontNousneretarderonsl'avenementqu'enraisondutermequi
luiaetefixe d'avance. Etquandcejourviendra, nulle!i.me nesouHleramotsansla
208 Les Jardins des Vertueux
permissiondeDieu.Etleshommesserontsoitdamnessoitbienheureux.Lesdamnes
serontdansl'Enferonretentirontleursratesetleurssoupirs."Coran111102-106
DieuvousmetengardecontreSacolche. , Coran3/28
Lejouronl'hommefuirasonfrere, samere,sonpere,sacompagneetses enfants,
charonayantassez,cejour-la,des'occuperdesonpropresort., Coran80/34-37
<t 0 hommes! CraignezvotreSeigneur,carIe tremblementdel'Heuredernieresera
quelquechose de terrifiant!Le jouronil se produira, toute nourriceoublierason
nourrisson, toutefemelle enceinteenfanteraavanttermeetIes hommes donneront
l'impression ivres, bienqu'ils ne Ie soientpas, carIe cMtimentde Dieusera
terrible., Coran22/1-2
<t Pourceux qui auront craintde comparaitre devantleurSeigneur, il y aura deux
jardins., Coran55/46
Et, setournantles unsvers lesautres,Ies hbtesduParadis s'interrogeront. "Jadis,
diront-ils,nousvivionsdanslacontritionparmilesn6tres.Aussi, DieuS'est-Ilmon-
treBienveillantanotreegard,ennouspreservantdusupplicedel'Enfer! Nousneces-
sions,jadis,der.:invoquer,carIIestPleindebonteetdeclemence!" , Coran52/25-28
396. Ibn Mas'ad rapporte :
Le Prophere Ie sincere et Ie veridique, nousa dit: La conception de chacun
d'entrevous dans Ie ventredesa meres'accomplitenquarantejours;d'abordsous la
formed'rinesemence,puissouscelIedeplasmasanguinpourunememeperiode,puis
SOliS celIe d'unmorceaude chair, pourune periodesemblable. Enfin, unange luiest
209 Livre de la preservation de la sunna
envoye, ilyinsufHel'espritvital, etre<;:oit l'ordred'inscrire quatredecisions [Ie concer-
nant} asavoir:biensetnourriturequiluisontimpartis, delaidevie, actesetcondition
heureuseoumalheureuse. ParDieu,endehorsduquelil n'estpas d'autredieu, l'unde
vousn'adecessed'accomplirdes actes des gens duParadis au pointqu'il neresteplus
entre lui etIe Paradis qu'une coudee; c'est alors que Ie Livre du destin Ie devance et
qu'il se metacommettre des actes dignes des gens de l'Enfer, Ie conduisant ainsi au
Feu. Parcontre,ilsepeutquel'undevousaccomplissedesactesdesgensdel'Enferau
pointqu'ilnereste plusentreluietl'Enferqu'unecoudee;c'estalorsqueIe Livredu
destinIe devanceetquilse metaaccomplirdes actes dignesdes gens duParadis, qui
l'yfontentrer. [Bukhart Muslim]
0!:J"..l...a.J1J;L!JIyo".t!41JY"'JI.:S..I>-: JI,iJ>,;"""""".;:.Ii/ .396
.J"" ,. "'.. -' '" .... b ..."" 0 ;. -' -' '" ,.., 0 -' " -' #I'" 0;'''' :
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. r..r , ,. i...,.J, Y'! t...r""J r..r
'" "" '" ,.. '" "" ""
Cequ'iIfautretenir:
Letrehumainnedoitpass'illusionnerparl'accomplissementde bonnes ceuvres ets'encontenter,ildoitplut/)t
s'attacher11. persevererdanssapratiqueetdemandersanscesse11. DieulaguideeetlaconstancedansSavoie.
397.Toujoursselon lui, Ie Prophete adit:
Cejour-la, onferavenirl'Enferquiseratraineparsoixantedixmillerenes, etchaque
reneseratireeparsoixantedixmilleanges. [Muslim)
"" ;# 0-; #' !d fJ.' '" '" ", "'" ;.
$....A.l10 \;. 1<:"', \; ....A.l ...1\ll;;4IJ JI,i:Jl,i4.:J:. .397
" Y'-:-"' i u- c:: i Y'-:-"' "'t" ,., Yo ;...s' Yo Y'"J "
.. "
Cequ'iI'autretenir:
Cehadithfaitpartiedestextesquitraitentdel'invisible,ilfautcroireencesfaitsetlesconsidererveridiquessans
vouloirlesinterpreter.
398.Nu'manibn BashTrrapportecesproposdel'Envoyede Dieu
LejourdelaResurrection, celuidontIe chatimentseraIe pluslegerparmilesgens de
l'Enfersera un hommeauquel onauramis sous la plante des pieds deux braises qui
feront bouillirsa cervelle. npenseraalors quenul nesubitdechatimentpluspenible
alorsqu'en realite, ilnesubitqueIe plusleger![BukhanetMuslim)
210 LesJardins des vertueux
399. Selon SamuraibnJundab, Ie Prophete(!i)adit:
Pour certains, Ie feu parviendrajusqu' auxchevilles, pourd' autres, ilparviendra
jusqu' auxgenoux,pourd'autresencorejusqu'alataille,etpourd'autres,enfin,jusqu' aux
;. ;.:..- 0
..I..,) 9; .JF.l,;.t;!r .JF'>G"!r
clavicules. [Muslim]
,": d
', Ji..S',o ..
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41'" .)f;.1,. .x.;.. :: Jl :... 399
..r. .0r--v-J
" '" -'
400. SelonIbn'Umar, Ie Prophete(!i)adit:
Les gens se leverontdevantIe Maltredel'univers. rund'euxseranoyeparsa propre
sueurquiluiarriveraitmi-oreilles. [BukMrlatMuslim)
.J! p,1..f J;.. f :Jli*41 Jr"J.)i.J;.J 0'If'J 0400
,.. ,
.c;;l
Cequ'iIfautretenir:
LasituationterrifiantedujourdelaResurrection,OUleshommessortiromdeleurstombesetseromrassemblesafin
d'etrejuges. Laquantitedesueurserafunctiondes peches: plusl'hommeauracommisdepeches, plus iIserasub-
mergeparsasueur.
401. Anasrapporte :
LeProphete(*)nousfit unjourunsermontelquejenenavaisjarnaisentendu
ravant. II nousdit:({ Si vous saviezce quejesais, vous ririezpeuetpleureriezbeau-
coup. Les CompagnonssecouvrirentIevisageetsemirentasangloter. [BukhMetMuslim]
Uneversionmentionne:({ UnfaitparvintauProphete(*)concernantsesCompagnons.
Ilprononc;:aalors unsermonences termes:"IIm'aetepresenteIe Paradisetl'Enfer.Je
naivujusqu'alorsdechoseplusbellenideplusaffreuse. Etsivoussaviezcequejesais,
vous ririezpeuetpleureriezbeaucoup."Iln'yavaitpourles Compagnonsdejourplus
peniblequecelui-Ia, ils secouvrirentalorslateteetsemirentasangloter.
, Jl
Jill,1.; \... *41Jr"J Jli If'J0401
....Js. . ! :,'" ' .. 41J t:rd -< ')\.J.i
. ..,..... rrJ y:-J ,r"J. t..r"""..r.;;'1-7J ",
, .. ;
.j ij;l\S) r1,)8IJ 4J1:);..:...;.;:Jill-< b:U:';:' ;;. 4\Jr"J :
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jj,i'" 41J I;: 1Wu.1 ,"!\I' .{Il
iY- r"J ; r..s- r..s' ..r.;;' 1-7J I y.J .r-'J..r::'"'"'
;# '" -' $i '"

Cequ'iItautretenir:
Ilestrecommandedeverserdeslarmesparcrainteduchatimentdivinetd'eviterderirecontinuellementcarc'estun
signed'insoucianceetd'uncceurendurci.rafHktiondesCompagnonsmontrel'amourqu'ilsvouaientaDieu.
402. Miqdadrapporte:
J'ai entendu l'Envoye de Dieu(*)dire: Le jourde la Resurrection, Ie Soleil sera
rapprochedescreaturesdeladistanced'unmil. - Sulaym ibn 'Amir, quiarapportele
hadithdeMiqdadadit: ParDieu,jenesaispascequ'ilvoulaitdirepar"mit'. Est-ce
la distanceconnue [des ArabesJ ou bienest-celalongueurdu batonnetqui sertitse
211 Livre de fa preservation de fa sunna
mettreducollyredansles yeux?- Les gensserontcouvertsdesueurenfonction de
leursreuvres.Certainsaurontdelasueurjusqu'auxchevilles,d'autresjusqu' auxgenoux,
d'autresjusqu'auxhanches,etd'autresencorejusqu'alabouche. )} Le Prophete fit
alors ungesteendirectiondesa bouche. [Muslim]
'" -;.:.,..., 0..... -:; o.J. -'). "'.J. . 0
d.,l;: .402
ifd:'}i\ c.?j.;t\;
'" ", "",..." tI' /'
, , " ;
1\ \.);;:.;. :' '.G.$' 'I :' ..;JI '! .Iwt Jj.)S- , 81 J <1.1 <.
<J'; - 0'" ,.. 0'" ..;(""1':.: ..r' -..r.-' ,;
.r1--
ol
.v Jj-"jjGb
,.. ,.. ,. '" ""
Cequ'iIfautretenir:
Lesgenssubirontlaterreurdt'J.jourdelaResurrectionenfonctiondeleursactions. II estdoncrecommandedese
rappelerce momentetdeverser des larmesparpeurduchatiment,enappelant11 lamisericordedivine. Encela,
l'afHictiondesCompagnonsestunexempleetellemontrel'amourqu'&vouaient11 Dieu.
403.SelonAbO Hurayra, Ie Prophete adit:
Le jourdela Resurrection, les gens suerontaupointqueleursueurpenetreraIa terre
surune profondeurde soixante-dix coudees. La sueur parviendraa hauteurde leurs
oreilles. [BukhMetMuslim]
&.=:::, rJ. Jfi: Jj-"j ",t..:;s-J.403
....Is- "'. ' ....l{
'. 'r+'.) (7- r.?"" j:
404.AbO Hurayrarapporte:
Nousetionsenpresencedel'EnvoyedeDieu lorsqu'ilentenditunbruitdechute.
ndemanda:Savez-vous ce quec'est?Nous repondimes: DieuetSon Prophete
sontplussavants.IIreprit:C'estunepierrequiaetejeteedansl'Enferityasoixante-
dixansdeceia,e1Ie vientseulementdetoucherIefond;etc'estce b.ruitquevousvenez
d'entendre. [Muslim] .
"t';/' :>,J. '" 0)/" P
I.L.:JLi.p;. Lili Jj-"je .404
I 11 ':::\ ::'S'll 81' ,,'':l.i, -: -: ,<1.:.-: 11\1 .4J'
or-OJ) ... : -! ..;
Cequ'iItautretenir:
IIestrecommandededire DieuestplusSavantlorsqu'onnousquestionneetqu' onignorelareponse, plurat
que de dire ce que nousnesavonspas. Le Prophere(i),pourtransmettresonsavoir, posedes questions 11 ses
Compagnonsafindesusdtereneuxl'envied'apprendreetDieuleuradonneacces 11 desconnaissancesdeI'invi-
siblepourqu'i1s puissentserappelerettransmettreavec ferveur les enseignementsdeDieuetduProphere
405.'Ad!ibni:latim rapportecesproposdel'EnvoyedeDieu
II n'est pas un seul d'entre vous a qui Dieu ne parlera, il n'y auraentre vous etLui
aucuninterprete. Chacunregardera alors a sa droite etn'yverra queles actions qu'il
a accomplies. 11 regardera a sa gauche et ne verra egalement que ce qu'il a accompli
commereuvres. II regarderaensuitedevantluietneverraqueIe Feu quilui feraface.
Mettez-vousdoncal'abridufeu, neserait-cequ'enfaisantI'aumoned'unedemi-datte.
[BukhllrietMuslim]
212 LesJardins des li-rtut'UX'
Cequ'iIfautretenir:
l:incitation11 l'aumoneselonnotrecapadte,auboncaractereet11 labonneparole.Malgreleurmodestie,ces
serontunjour d'ungrandsecours.
406.SelonAbO Dharr,Ie Prophete(Ii)adit:
Jevoiscequevousnevoyezpas. Le Gelagemi [sousIe poidsdece qu'ilporte] etilest
endroitdegemir:iln'yapas unespacedequatredoigtssansqu'unangeaitprosterne
sonvisage devantDieu. Par Dieu!Si voussaviez ce quejesais, vous ririez peu, vous
pleureriezbeaucoup,vousnedaigneriezplusprendreduplaisiravecvosepousesetvous
sortiriezdansles rues, implorantIesecoursdeDieu. [TirmidhiquiIeconsidereoasan]
2';.0 .5jj'Y L.<s)J!: .&\J.,....-,Jlj:Jlj rY'J.406
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Cequ'iIfautretenir:
PlusIecroyantmesurelapuissanceetlagrandeurdesonSeigneur, plusilLecraintets'eloignedespeches. Cette
craintenedoitpaspourautantIe fairedesespererdelamisericordedivine.
407.SelonAbO BarzaNadiaibn'Ubaydal-Aslami, Ie Prophete(Ii)adit:
Le jourde laResurrection, pas unserviteurnequittera [sa place] sans qu'ilsoitinter-
rogesurcesquatrechoses:sursavie (a quoiHI'aconsacree),surses reuvres (pourquoi
HIesaaccomplies),sursesbiens(commentHIesaacquisetdansquoiHIesadepenses),
sursoncorps (aquoiill'autilise). [TirmidhTquiIeconsidereoasan
.... ,.,. fo ,... " ,'"i: f ,. ,..- " "" .
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Cequ'ilfautretenir:
Toutea::uvre- aussiaugustesoit-elle- nesauraitetreagreeedeDieuquesidieLuiestvoueeexclusivement.Pire,
dIepeutse traduireenunpecht!immonde,l'ostentation. II fautdonerevoirconstammentses intentionsetetre
scrupuleuxdansces quatredomaines.
408.AbO Hurayrarapporte:
Le Prophete n!cita Ie verset suivant: Ce jour-la, laTerre racontera son histoire ,
(Coran99/4), puis ildemanda: Savez-vousdequeUe histoire ils'agit?)} Dieuet
SonProphetesontplussavants, repondirentles Compagnons.Le Prophete(fitalors :
Son histoireseraIe temoignageque porteralaTerre concernantchaqueserviteuret
servante apropos des ceuvres qu'ils aurontaccomplies. LaTerredira: "Tuas commis
cecietcelateljour."Voilal'histoirequ'dieracontera. [TirmidhiquiIeconsidere/;Iasan
213 Livre de fapreservation de fa sunna
\;sJJJ.;i)) :Jij bW Jr"Jt;:JijJ;.,;.-I.}..j.iifJ.408
J);.t; J:i j5J:i;li.H Jij I)ij
dJS"liS(ii..)I.15
J
Cequ'ilfautretenir:
CincitationaaccomplirdebonnesceuvresetlamiseengardecontreIefaitdecommettredesturpirudes,cartout
peuttemoignercontrenous, memeleselements.
409. SelonAbO Sa'idal-Khudri,Ie Prophete adit:
Commentpourrais-jemedelecteralors quel'angequiestchargedesoufflerdansIa
Trompea deja posesabouchesurl'embouchure etqu'il n'attendplus que l'ordrede
souffler?Ainsi, Iorsqu'onlui ordonnerade souffler, ils'executera! Iisemblait alors
quecesproposfurentlourdsaentendredelapartdeses Compagnons,aussileurdit-il:
Dites:"Dieunoussuffit, etquelexcellentGarant!" [firmidhiquiIeconsidereQ8san]
;<T ..l.L)':il ,-t;poS: J Jij:Jij 'w1..w...... i .409
r::--'J r'r-;_r' '; JI'""'" - _. r"J "i'3 ifJ
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410.SelonAbO Hurayra,Ie Prophete adit:
Celuiquicraint[denepasarrivera bonport], qu'ilsepremunisseenpartantdebonne
heure, car celui qui se premunit parviendra certainement a sa demeure. Les biens de
Dieunesont-ilspas precieux?Assurement,les biensdeDieusontIe Paradis. [Tirmidhiqui
IeconsidereQasan]
Cequ'iIfautretenir:
Dncitationasepreoccuperd'accomplirdes ceuvrespieusesetas'eloignerdespech<!s.
411.'A'fsharapporte:
J'aientenduIe Prophete<.)dire:LejourdelaResurrection,lesgensserontrassem-
blescompletementnusetnoncirconcis. JedemandaiauProphete:Leshommeset
les femmesserontrassemblesensemble,seregardantles unsdesautres?)) 6'A1sha,
la situation sera trop grave pourqu'ils pensent aces choses, repondit Ie
[BukhMetMuslim]
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Le jourdela Resurrection, I'etre humain ne serapreoccupeque parses ceuvres etson jugement, rien neIe
distraira,carcejours'avererafatidique, commeI'aannonceDieuauversetsuivant: Lejouroul'hommefulra
sonfrere,samere,sonpere,sacampagneetsesenfants,chacunayantassez, cejour-I;it, its'occuperdesonpropre
sort. , Coran84/34-37
214 LesJardins des Vertueur
Chapitre51
L'esperance

Commentairedutraducteur:
LimamNawawiafaitsuivreIe chapitredeIacrainteenDieuparceluidel'esperanceenDieu,
etc' estcommes'ilnousdisait:({ Si tusensqueIesentimentdecraintel'emportesurtoi,ouvre
donelaportede l'esperancecarDieuesttouteMisericorde. Ainsi,Ie musulmandoitse simer
entrelacrainteetl'esperancecarseulel'associationdecesdeuxsentimentsserasalvatrice.['imam
Abmad- queDieuluifasse misericorde- ditaceteffet:({ Sacrainteetsonesperancedoivent
etre aegal niveau, carsi runde ces deux sentimentsl'emportesurl'autre, I'homme perit. Si
l'esperancel'emportesurlacrainte,l'hommesectoitalorsensecuriteducMtimentdeDieu;et
silacraintel'emporte,ildesespereraalorsdelamisericordedeDieu,etces deuxsituationssont
mauvaises. II convientalorsquesacrainteetsonesperancesoientdememeniveau.
DieuIeTres-Hamrut:
Dis: "0Mes serviteurs quiavez commis des exces itvotre propre detriment, ne
desesperezpointdelamisericordedivine!En verite, Dieuabsouttousles peches,
carIIestIe ClementetIe Compatissant.", Coran39/53
Sanctionnerions-Nousjamaisunautrequel'impieobstine?',Coran34/17
IInous a ete revele que ceuxqui refusent de croire et tournent Ie dos it Ia foi
serontchaties. , Coran20/48
EtMamisericordeembrassetoutechose. , Coran7/156
It /1-;1 ? ,-a" "" '- J ':i' "" , ,. 0 0, J
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412.Selon 'Ubadaibnal?-$amit. Ie Prophete adit:
Celuiquiattestequ'i!n'estdedieuqueDieu,Seuletsansassocie,queMub.ammadest
Sonserviteur etmessager, queJesus est Son serviteur etmessager, SonVerbe depose
enMarie, unEspritemanantduSeigneuretqueIe Paradisetl'Enfersontdes realites,
DieuIeferaentrerauParadisquellesquesoientses actions. [BukhartetMuslim]
UneversiondeMuslimmentionne:Celuiquiattestequ'iln' estdedieuqueDieuetque
Mul}.ammadestIe ProphetedeDieu,Dieuluiepargneral'Enfer.
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Livredefa preservationde fa sunna 215
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Cequ'iltautretenir: / /
Celuiquimeurttoutenetantcroyant,memelesgrandspechesqu'ilauraitcommisneIesortirontpasdeI'islam;
ilsepeutqueDieuIefasseentrerdirectementauParadis,commeilsepeutqui!fasse unsejourenEnfer. Entout
etatdecause,ilneresterapasenEnfereternellementetIeParadisserasademeurefinale.
413.SelonAbO Dharr, Ie Prophete adit:
Dieu- HonoreetGlorifie adit: QuiconqueaccomplitunebonneactionseIaverra
multipliee pardixouplus encore;quantaceluiquicommetune mauvaise action, il
seraft!tribue parunchitimentequivalentouil se peutqueJe luipardonne. Celuiqui
se rapprochedeMoid'unempan,JeMerapprocheraideluid'unecoudee.Ce1uiquise
rapprochedeMoid'unecoudee,JeMerapprocheraideluid'uneenvergure, ce1ui qui
vientaMoienmarchant,Je viendraialuiavecempressement. CeluiquiMe rencon-
treraenayantcommistoutcequepeutcontenirlaTerrecommepeches,exceptel'asso-
dationnisme,J'iraialuienluiaccordantunpardonalamesuredesesfautes. [Muslim]
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Cequ'iItautretenir:
II fautespererenlamisericordedivineetnejamaisdesesperer. Dieudecuple1arecompensedeceluiquiaccomplit
.uneseulebonneaction,savaleurpeutmemeetremultiplieeparseptcents.
4.14.Jabirrapporte :
Un bedouin vint trouver Ie Prophete et lui demanda: 0 Prophete de Dieu,
quelles sont les deuxactions dontles consequences sont irreversibles ? Le Prophete
repondit: Celuiqui meurtsans rien assoder aDieuentreraauParadis et celui qui
meurtenayantattribueaDieuunassodeentreraenEnfer. [Muslim]
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Cequ'iItautretenir:
Lessavantssontunanimesadirequeceluiquicommetdespechestoutenmourantcroyantneresterapaseternel-
[ememenEnfer. .
415.SelonAnas,IeProphete ditaMu'adhibnJabalquietaitadossederriereluisurunemonture:
0 Mu'idh!- A ton service, Envoye de Dieu, repondit Mu'idh.}) 0
Mu'idh!)} - Atonservice,EnvoyedeDieu,reiteraMu'idh.}) - 0Mu'idh!}) - ;( A
tonservice, Envoye de Dieu, repondit Mu'adh pourla troisieme fois. Le Prophete
ditalors: 11 n'est pas un serviteurquin'atteste quiln'est de dieu que Dieu et que
Mu};tammadestSonserviteuretmessagersansqueDieuneluiepargnel'Enfer. - 6
Envoye de Dieu!N'informerais-je pas Ies gens afin quils se rejouissent de la bonne
nouvelle?- ({ Ilss'enremettraient [alorsacetteseuleaction], reponditIe Prophete.})
216 LesJardins des vertueux
---------_...._-.... _-----------------
Cependam, Mu'adh cela ala mortdu Prophetede peur de tomber dans Ie
pechepournepasavoirtransmiscehadith. [BukMrietMuslim]
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Cequ'i1 fautretenir:
Lesgensdutawbid (monodll:ismepur)accederontauParadis,memes'ilsontcommisdespeches.IIn'estpasexclu
neanmoinsquecertainsd'entreeuxsejournentun temps determineenEnferafin desepurifierdeleurs pemes
etaccederenfinauParadis. Ondemandaal;Iasan Desgens disemqueceluiquideclarequ'ilnestde
dieuqueDieuentreraauParadis. II repondit:Celuiquiditqu'iln'estdedieuqueDieuetLuidonnece que
dedroitentreraauParadis.
416.AbO Hurayra- ouAbO Sa'idal-Khudri- (Ietransmetteuraundoute,maiscelan'infirmeenrien
savaliditepuisquetouslesCompagnonssontfiables) rapporte :
Pendantla batailledeTabUk, unefaminese decIara. Les Compagnonsdemanderent:
6 Prophete de Dieu, si ru nous autorisais a egorger nos chameaux, nous
rions leur chair et nous enduirions nos corps de leurgraisse. )} - Faites, n:!pondit Ie
Prophete Ace moment, 'Umar apparut et s'adressa au Prophete en ces
termes :6 Envoye deDieu,si tules laisses faire, Ie nombredemonturesdiminuera
considerablement.Demande-Ieurdoncd'apporrerIerestedeleursprovisionspuisinvo-
queDieupourqu'Illesbenisse, II accorderasansaucundoutelabenedictionsurcene
nourriture. Le Prophete approuva la proposition de 'Umar et fit etendre une
nappedepeauetdemandaquel'ondepose les restes.deleurs provisions. Unhomme
arriva alors avec une poignee de mais, unautre avec une.poigneededatres, un autre
encore avec un morceau de pain jusqu'ace que fUt rassemble un peudenourriture.
L:EnvoyedeDieu invoquaalors Dieupourlabenirpuisleurdit:Prenezdela
nourrituredansvos recipients. lIss'executerentjusqu'ace qu'ilnerestatpas unreci-
pientparmilatroupequinefUt rempli, tousmangerentasatieteetilyeutmemedes
restes. Le Prophete ditalors :J'attestequ'iln'estdedieuqueDieuetquejesills
Son Prophete. Pas unserviteur qui rencontrerason Seigneur, convaincu de ces deux
attestations, neseverrainterdireIe Paradis. [Muslim]
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217 Livre de la preservation de la sunna
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417. 'ItMn ibn Malik, I'un de ceux qui ont participe ala bataille de Badr, rapporte:
J'etais l'imam de rna tribu, les Baml Salim. Lorsque la saison des pluies arriva, un tor-
rent s'interposa entre rna tribu et moi, si bien qu'il me fut difficile de Ie traverser afin
de me rendre aleur mosquee. Je me rendis chez Ie Prophete C.) et lui dit : Ma vue
a grandement diminue, et Ie torrent qui me separe de rna tribu coule alots pendant
la saison des pluies, si bien qu'il m' est difficile de Ie franchir. Je souhaiterais donc que
tu viennes accomplir Ia [aUt dans rna maison, dans un endroit que je transformerai
en mosquee. )} Le Prophete (.) repondit : Je Ie ferai. Le lendemain, aune heure
ou Ie solei! etait deja haut dans Ie del, Ie Prophete vint en compagnie d'Abu Bakr. Ii
me demanda la permission d' entrer chez moi, je la lui accordai. II ne s' assit pas avant
de m'avoir dit: Ou voudrais-tu que j'accomplisse la [aUt? Je lui indiquai alors
l'endroit et Ie Prophete se mit en position pour prier puis commen<;a Ia [aUt [par
AIUhu Akbar] et no us nous rangeames derriere lui. II accomplit deux unites de priere
Cdeux rakaat) puis formula Ie salut final, puis nous saluames anotre tour. Je Ie retins
pour prendre Ie repas [constitue de khazira, sorte de galette] prepare specialement pour
lui. Les gens aux alentours apprirent la venue du Prophete (.) chez moi et affiuerent,
si bien qu'ils finirent par etre tres nombreux. Un homme demanda: Que fait Malik
ibn Dukhshum ?Je ne Ie vois pas. )} Un autre repondit : C'est un hypocrite qui n'aime
pas Dieu et Son Prop here. Le Prophete s' exclama alors : Ne dis pas cela ! N' a-
t-il pas declare qu'il n'est de dieu que Dieu, recherchant ainsi la satisfaction de Dieu ?
rhomme lui repondit alors : Dieu et Son Prophere sont plus savants. Quant anous,
nous ne Ie voyons exprimer sa sympathie et s'entretenir qu'avec Ies hypocrites. Le
Prophete (.) repliqua: Dieu a certes interdit l'Enfer a quiconque proclame quil
n'est de dieu que Dieu, recherchant ainsi Ia satisfaction divine. [BukharY 91 Muslim]
" "".1 >' J-" ',,/ ',.,t :,. '>'>,
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218 Les Jardins des
Cequ'iltautretenir:
NousdevonstemoignerdeIafoi detoutepersonnequiattestequ'itnestdedieuqueDieu,carDieuSeulsaitce
querenfermentIes cceurs. Lasuspicionerlamedisancenesontpastolen:esenislam;IeProphete(:i!!\\) Iui-meme
napasose jugerdeI'intentiondecethomme, a10rs qu'ilestIe plusamemedesavoirce quepeutrenfermerun
coeur.
418.'UmaribnaJ-Khattab rapporte :
LeProphete serenditaupresdeprisonniers.Soudain,uneprisonniereseprecipita
en direction d'unenfantquise trouvait parmi Ies prisonniers. Elle Ie serra contre sa
poitrineetl'allaita. Acet instant, Ie Prophete demanda:{( Pensez-vous quecette
femmepuissejetersonenfantaufeu?)} - (( Non,parDieu!)} - (( Dieuestassurement
plus Misericordieux aI'egard de Ses serviteurs que ne l'est cette femme envers son
enfant, ditIe Prophete. )} [BukhMetMuslim]
o "" -1;.;"" J."., ';./
.) ,.;...:..; 01;;1 :Jli.:b> r-"(f'J.418
'" Gji ", iii ",' ,.. -" ..9 '" '"'" G '" 0'';.).0''''''
'i:8.; ,.)t;;jjJ -.;:.JlboTrJloJ; : Jw,:!.;..,.;:,li ;dj.lli...;..\.;;.T
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1? '" '" .. ", 0 ,. 0 "j '" ,:.",
. *".Li:DY. r->Jill :Jw.
Cequ'jftautretenir: / /
Le Prophete(:i!!\\) utilise des fairs concrerseteJoquenrs afind'eduquerses Compagnons.EtiIenseigneatravers
cetexemplequelamisericordedeDieuembrassetoutechose. QuandDieuveutIebienpourSesserviteurs,IIleur
permetI'acce:s aurepentir.
419.SelonAbO Hurayra,IeProphete(:i!!\\) adit:
Lorsque Dieu Ia creation, Il ecrivit dans unLivre quise trouve aupres deLui,
au-dessUs duTrone:(( Mamisericordel'emportesurMacolhe.)} [BukhMetMuslim]
Uneversionmentionne: Mamisericordel'aemportesurMacolere.
Uneautreversionmentionne:MamisericordeadevanceMacoU:re. )}
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JA.:.- . " ji:-:. :
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Cequ'iIfautretenir:
La misericorde de Dieuse manifeste egalement dans Ie &it qu'll pourvoit aux besoins de celui qui Lui obeit
commedecelw qui Lui desobeit. Dememe, IIaccepteIe repentirdequiconque, denuitcommedejour,etce,
jusqu'aujourOU IeSoleilseleveraducotedeI'Occident.
420. Toujoursselonlui, IePropMte(:i!!\\) adit:
Dieuadiviselamisericordeencentparts,Iienagardequatre-vingt-dix-neufaupresde
Lui etenafait descendreuneseulesurTerre. C'estgraceacettepartqueles creatures
se font misericorde, aupointquela beteecartesonsabotdesa progenituredepeurde
Ia pietiner. [Bukha.rietMuslim]
Une version rapporte: Dieu Ie Tres-Haut possede cent parts de misericorde, II en a
descenduuneseuIe, repartieentreIes genies, Ies hommes,les betes.etles insectes. C' est
grace acette part qu'ils se temoignent de la sympathie et se font misericorde. C'est
graceacettepartaussiquelabetesauvagemanifestedel'affectionpoursaprogeniture.
219 Livre de fa preservation de fa sunna
Dieu a reserve quatre-vingt-dix-neufparts de Sa misericorde qu'll repandra sur Ses
serviteursIejourdeIaResurrection.
Muslim rapporte egaIement, selon Salman ai-Faris!, ces propos de l'Envoye de Dieu(ji):
DieuIe Tres-Hautpossede centparts de misericorde: uned'entreelIes est destinee
auxcreatures,parlaquelleelIessefontmutuellementmisericorde,etquatre-vingt-dix-
neufsontconserveespourIejourdeIaResurrection. )}
Unederniereversionmentionne: DieuIeTres-Ham,lorsqu'llacreelesCieuxetlaTerre
acreecentpansdemisericorde. Chacunedecespartsestsemblableal'espacecontenu
entreIeGeletIaTerre.IIarepandusurTerreuneseuledecesparts,parlaquellelamere
manifestedel'affectionpoursonenfantetparIaquellelesbetessauvagesetIes oiseaux
se portentuneaffection reciproque. LorsqueIe jourde Ia Resurrectionviendra, Dieu
completeracettepartdemisericordeparcellesqu'lldetientaupresdeLui.
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Cequ'iIfautretenir:
La misericorde que Dieua placee dans Ie creur de Ses serviteurs fait partie de Sa creation. De Ie bien
quI!arepanduprovientde Sagrace,ertoutcelaestunepanieinfimedece queDieuareservepourIejourdela
Resurrection. La misericordequeDieutientenreservepourIejourduJugementdevrait uneraisonsupple-
mentairepourSesserviteursd'augmenterleursbonnesactionsetde s'eloignerdecequeIeToutMisericordieuxa
proscrit,etnonunpretextepourcommettredesturpitudescommecenainspourraientIe comprendre.
421.Toujoursselonlui,IeProph9te(ji)rapportecesproposdesonSeigneur- BenietExaltesoit-II:
{l Mon serviteur a commis un peche puis a dit: "Mon Dieu! Pardonne-moi mon
peche!")} Dieu BenietExalte soit-Il- repondalors :Monserviteura commisun
peche et a su qu'il avaitunSeigneur qui pardonne les peches et qui chatie celui qui
les commet. Leserviteurrecommenc;:a apecheretdemandaanouveau: Seigneur!
Pardonne-moi monpeche. }} Dieu- Beni etExaltesoit-Il s'exc1ama encore: Mon
serviteuracommisunpecheetasuqu'ilavaitunSeigneurquipardonneles pecheset
quichatieceluiquilescommet..PuisIe serviteurpechaencoreunefois etilreiterasa
demandede pardon: ({ Seigneur! Pardonne-moi monpeche. Dieu- Beni et Exalte
soh-II s'exdamaanouveau: Monserviteuracommisunpecheetasuqu'ilavaitun
SeigneurquipardonnelespechesetquichatieceluiquiIes commet.J'aidejapardonne
aMonserviteur, qu'ilfasse donccequ'itveut. [BukhMetMuslim]
220 Les Jardins des Vertueux
Cequ'iIfautretenir:
Lecceurduveritablecroyantsepurifielorsqu'ilserepentetespereIe pardondesonSeigneur. Decefait, ils'em-
presse alors d'accomplirdes ceuvres pieuses, ets'il venait it commettrequelque peche, il accourraitalors vers Ie
repentiretnepersevereraitpas dansIe peche. C'estIe sens delaphrase: Qu'ilfasse doncce qu'il veut;cda
signifiequetantqu'ilfera suivreIe peched'unrepentirsincere, Dieuluipardonnera, carIe repentireffacecequi
precede.DieuadititproposdeSesserviteurspieux: Hatez-vousdemeriterl'absolutiondevotreSeigneuretun
Paradis aussi vaste queles CieuxetlaTerre, destineit ceuxquicraignentDieu;it ceuxqui font1'aum6ne,qu'ils
soientitl'aise oudanslagene, quisaventreprimerleurcolereetpardonnerit leurssemblables,carDieuaimeles
bienfaiteurs;it ceuxqui, ayantcommis unforfait ouuneinjusticeenverseux-memes,invoquentDieupourLui
demanderpardondeleurspeches, carquipeutabsoudreunpecheursi cen'estIe Seigneur?Aceuxenfinquine
persistentpasdansIemal,desqu'ilss' apen;oiventqu'ilssontdansl'erreur.Ceux-lit,leurrecompenseseraIepardon
deleurSeigneur,ainsiquedesjardinssouslesquelscoulentdes rivieresetouIe sejourseraeternel.Etquellebelle
recompensepourceuxquiaccomplissentdes ceuvres salutaires! (Coran3/133-136)
422. SelonAbO Hurayra, Ie Prophete adit:
Par Celui qui tient mon arne dans Sa Main! Si vous ne commettiez pas de peches,
Dieuvous aneantiraitetvous remplaceraitpardes gens quicommettraientdes peches
etdemanderaientpardonaDieuquileurpardonnerait. [Muslim]
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iA d.k Jl Jj-"jJ\.9 :J\.9 -CS-J .422
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Cequ'ilfautretenir:
LacompassionetlaclemencedeDieupourSesserviteurs.Lecroyantdoitdemanderpardonit sonSeigneur,ilne
doitpas desespererdeSaclemence.
423. AbO AyyOb rapportecesproposdeI'Envoyede Dieu :
Si vous ne commettiezpas de peches; Dieu aurait cree d'autres gens qui pecheraient,
demanderaientpardonetilsverraientleurspechespardonnes. [Muslim]
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Cequ'iIfautretenir:
11 faut espereren la misericorde divine. Cehadithn'est en aucun cas une incitation au peche, c'estplut6tune
bonne nouvelle annoncee aux Compagnons du Prophete qui s'eloignaient des plaisirs mondains et n'avaient
d'autre objectifdans lavie que la satisfaction de leur Seigneur. Cehadithvient donc apaiser leurs cceurs etles
rassurer, afind'espererIe pardondeDieu.
424. AbO Hurayrarapporte:
Nous etions assis encompagnieduProphete Se trouvaient assis egalementAbu
Bakr, 'Umar et un petit groupe de personnes. Le Prophete se leva et s'absenta
un long moment, si bien que nous craignimes qu'il ne flit enleve. Nous fumes saisis
221 Livre de fa preservation de fa sunna
d'angoisse, cequinouspoussaanouslever.Jefus Iepremieram'etreinquiete,jepartis
donc ala recherche du Prophete jusqu'aparvenir aun jardin appartenant aux
tUljdrs. Jefaisais Ie tourdujardin, tentantde trouverl'entree lorsqueje decouvris un
ruisseauquiprovenaitd'unesourceexterieureaujardinetquicoulaitgraceaunebreche
dans Ie mur.J'accedai parcetteouvertureaujardinetmetroqvaialorsencompagnie
duProphete II m'appela:AbuHurayra!- Oui,Prophete, repondis-je. II
reprit: Quedesires-tu?Je luirepondis:Tuetais avec nous maisvoilaquetut'es
absentetellementlongtempsquenousavons touspris peur, encommen<;antparmoi.
Je suis doncarrive ace jardinetj'ysuisentretel unrenar4;quantauxautres, ils sont
derrieremoL II conelutalors toutenmetendantses sandales : Prendsces sandales
etva!Toutepersonnequeturencontrerasderrierecejardinetquiattesterademani<:re
convaincuequ'iln'estdedieuqueDieu,annonce-IuialorsIe Paradis! [Muslim]
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Cequ'iIfautretenir:
LaveritablefoipermettraaquiconquelapossedeI'entreeauParadis,IIsepeutqueDieuluipardonnepourIewre
entrerdirecrememauParadis,commeilsepeutqu'ilsejourneuntempsenEnferpourensuiteentrerauParadis.
425. 'Abdullahibn'Amribn rapporte:
Le Prophete redtaces paroles que Dieu a placees dans la bouche d'Abraham:
Seigneur! Ils ontegare ungrandnombred'hommes!Quiconquemesuivrasera
des miens. (Coran 14/36) Etcelles dites parJesus : Si Tu les chaties,Tuenas Ie
droit,carcesontTes creatures. EtsiTuleurpardonnes,Tues, enverite, Ie Puissant,Ie
Sage!,. (Coran 5/118) Le Prophete leva alors ses mains et fit cette invocation:
MonDieu!Macommunaute,rnacommunaute!Etilpleura. Dieuditalors :0
Gabriel!VavoirMul}.ammad- etDieuestbienInforme- etdemande-IuicequiIefait
pleurer. Gabrielse renditchezIe Prophete cedemierl'informadecequ'ilavait
dit- etDieuenest bien Informe. Dieudit alors a Gabriel: 6Gabriel! Rends-toi
aupresdeMul}.ammadetdis-luiqueNousallonsluidonnersatisfactionaproposdesa
communauteetqu'ilneserapas lese. [Muslim]
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222 LesJardins des Vertue.x
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Caqu'iIfautratanir:
Ce hadith montre que Ie Prophete intercedera en faveur desa communaureetqu'il estsoucieux deson
devenir. II montreegalementl'amourdeDieupourSonProphete qu'llaprefereatoIlSIesprophetes.
426. Mu'adhibnJabalrapporte:
J'etaisassissurunauederriereIe Prophete lorsqu'ilmedit: 6Mu'adh,connais-
tu Ie droit que Dieu a sur Ses serviteurs et celui des serviteurs sur Dieu? Je lui
repondis:DieuetSonProphetesontplussavants. II medit:LedroitdeDieusur
Sesserviteursestqu'ilsLuidoiventadoration,sansrienLuiassocier. Quantaudroitdu
serviteursurDieu,c'estqu'II nechatierapersonnequineLuidonnepasd'associe. Je
luidemandaialors : 6ProphetedeDieu,n'informerais-jepaslesgensdecettebonne
nouvelle? - Non, repondit-il. Neles informepas, depeurqu'ils nes'en remettent
uniquementacela. [Bukharl'atMuslim]
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Cequ'iIfaut retenir:
Le droitdeDieusurSes serviteursestuneadorationvoueeuniquementaLui,sansdenLuiassocier. Ledroitque
Dieuaoctroye.aSonserviteursurLuimemeestdenepaschatierIecroyant Luiavoueuncultepur.
427. Bara'ibn'Azibrapportecesproposdel'EnvoyedeDieu :
LorsqueIe musulmanserainterrogedanssatombe, il attesteraqu'it n'estdedieuque
Dieu et que MuQ.ammad est Ie Prophete de Dieu, conformementala parole divine
suivante: Dieuaffermitainsi les croyantspardefermes proposdanslaviepresente
etdanslaviefuture. ,.(Coran 14/27) [BukhArl'et Muslim]
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[27: IpT JWtl';"!'ujj.41Jj'-"J

Caqu'iIfautretenir:
Toutepersonneserainterrogeedanssa tombe,c'estuneveritequi nefilltnuldouteetquecehadithcorrobore.
MaisDieunelaisserapasSonserviteurenproiealapeur;IIluiinspireraIaprononciationdeIaprofessiondefoi
quiIesauverades tourmentsdelatombe.
428. SelonAnas, IeProphete adit:
LorsqueIe negateuraccomplitunebonneaction, DieuIe gratifieencemonde. Quant
au croyant, s'il accomplit une bonne action, Dieu la lui reserve pourl'au-dela et lui
attribuequelquesubsistance, enrecompensedesonobeissance. [Muslim]
223 Livre de fa preservation de fa sunna
. Une version mentionne: Dieu ne lese en rien un croyant qui accomplit une bonne
action: II Ie recompense en ce monde et dans l'au-dela. Quantau negateur, ilest
recompense ence mondepourles bonnes actions qu'il aaccomplies, jusqu'ace que,
parvenual'au-dela, itneluiresteplusaucuneactionaretribuer.
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01).) 1(.4; ;;...::.;. j r1 '11.)! I;!J> J .)W;U \;
Cequ'iIfautretenir:
Le negateurest recompense pourles bonnesceuvresqu'ilaaccomplies encemonde, soitense voyantoctroyer
davantage de biens, soit en echappant a des desagrements. Dans l'au-dela, sa non-croyance rend caduques ses
ceuvres. Quant au croyant, il est recompense ici-bas et dans l'au-dela. Son action est acceptee si celle-ci est
conforme ace queDieuetSonPropheteontinstitue, etsi elle estvoueeuniquementaDieu,sans ostentation
nidesirdereconnaissance.
429.SelonJabir,Ie Prophete(*)adit:
Lescinqlaldt quotidiennessontcomparablesaunfleuveabondantquicoulepresdela
portedel'und'entrevousetdanslequelilsepurifiecinqfois parjour. [Muslim]
rS.1>t J;..;J...>1.f-* !:J\ j!;: J.,.....> Jli:Jli .429
/" ... t;f fiI" '" "'" " . ;ff'"
... .;; J.).o J. .,0
01).) rY.JS
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Cequ'iIfautretenir:
La effacelespechescommereaueffaceles impuretesducorps.
430.SelonIbn'Abbas,IeProphete(*)adit:
II nest pas un musulman qui meurt et que quarante hommes- n'attribuant aDieu
aucun associe- assistent a la priere mortuaire de ce defunt, sans que ces derniers
n'intercedentensafaveur. [Muslim]
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Cequ'iIfautretenir:
Lesbienfaitsd'etrenombreuxalaprU:remortuairedudefuntafinqueDieu,parSagrace,luipardonnesespeches.
C'estainsiqueDieupermet!'intercessiondescroyantsenfaveurd'unmusulman.
431.IbnMas'Od rapporte:
Nausetions presde quaranteencompagniedel'Envayede Dieu sous unetente
lorsqu'ildit:Seriez-vaussatisfaitsdecanstituerIequartdesgensduParadis? - Qui,
repondimes-nous. - Seriez-vous satisfaits de constituer Ie tiers des gens du
Paradis?- Qui, repondimes-nous a nouveau.- Par Celui qui dent l'fune de
Mu1;lammad dansSaMain,j'esperevraimentquevausconstituetezlamoitiedes gens
duParadis, car nul n'entreraau Paradis si ce nest un etre musulman (completement
soumis). Et, par rapport au nombre d'associateurs, vous serez aussi peu nombreux
224 LesJardins des vertueux
qu'un poil blanc surla peaud'un taureau noir, ouqu'un poil noirsurla peau d'un
taureaublanc. [BukhMetMuslim]
432. AbuMOsaal-Ash'artrapportecesproposdel'EnvoyedeDieu :
LorsqueIejourdelaResurrectionviendra,Dieuenverraachaquemusulmanunjuifou
unchretienetluidira:Voidceluiquit'adelivreduFeu. [Muslim]
Uneautreversion toujours rapporteeparAbu Mlisa rapporte: Le jourduJugement, des
musulmansviendrontavecdespech6scomparablesauxmontagnesetDieupardonnera.
-
jS.)! rY..SlS : Ji\ J.,....,.> J\j:J\jJ>.; (J'""JA ""iY'J.432
'" I) '" J. '" '<" J.,."..;fI -,' i
.. 1.:'11:' . . 81:'
iY- Y' .J.>':!'J 3
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"" "" II' '"
433. SelonIbn'Umar.IePropheteUI)adit:
LejourdelaResurrection, Ie croyantserarapprochedesonSeigneurquiIe recouvrira
deSamisericordeetluiferaavouersespeches.Dieuluidira:Reconnais-tutelpeche?
Ettel autre?- Oui,Seigneur!Je reconnaisles avoircommis, dimIe croyant.
Dieului dira alors: Je les ai certes caches ence mondeetJe te les pardonneence
jour. Onluiremettraalors Ie livredeses bonnesactions. [BukharietMuslim)
3A\;J1 fi.!r;j.!J' Y'J.433
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Cequ'iIfautretenir:
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L'incitationanepasdevoilerles pechesdesgenscarDieucouvrelespechesducroyantencemonde;etiIsepeut
qu'I! luipardonnelessiens dans I'au-delaetquI!ne nous pardonnepas d'avoir devoile les peches d'uncroyant
qui,lui,serapardonne.
434. IbnMas'udrapporte :
Unhommeembrassaunefemme. IlalIatrouverIe Prophete etl'eninforma. Dieu
rev6la ace sujet: Prie aux deuxextremites dujouret acertaines parties dela nuit.
Certes,les bonnesactionschassentlesmauvaises. (Coran11/114)
ehommedemandaalors auProphete: 6 Prophere, est-ce amoi qu'est destinece
verset ?- 11 est destine arna communaute tout entiere, repondit Ie Prophete.
[BukMrietMuslim)
225 Livre de fa preservation de fa sunna
Cequ'iIfaut retenir:
Cehadithrenferme nombred'enseignements: Ie premiermontrequ'il estrecommande de nepasdivulguer Ie
nomdeceluiquiacommisunpeche,ilfautplutotIepreserver.Lesecondenseignementsetrouvedanslapriete:
Iespetitspechescommisentredeux[aldt sontpardonnes.LetroisiemeresidedansIe faitqueceversetapeut...etre
etereveiedansunecirconstanceparticulieremaisilneremetpasencausesoncaracteregeneral;doncquiconque
accomplitsesprierescorrecternentverradoncpardonnesles pechescommisdansleurintervalle.
435.Anasrapporte :
UnhommeestvenutrouverIe Prophere etluidemanda: 0PropheredeDieu,
j'aicommis unpeche, fais-moi appliquerla peinequis'impose. LorsqueIe moment
delaialat arriva, ill'accomplitavec Ie Prophere etlui demandaanouveau: 0
Prophete de Dieu, j'ai commis un peche, fais-moi appliquer la peine prevue par Ie
LivredeDieu.}) - As-tuaccomplila/alat ennotrecompagnie?)) - Oui, repondit
l'homme. - Tonpechet'estdonepardonne,condutIe Prophete. )) [BukhMetMuslim]
'? .11.-, :;.r :i'1JJ-"J4:Jw dl
;
jt..::;;L;- : Jli J .435
. .
jA:Jli':i" ';'\.3':} .Ii.- ,!:;.fJ!:i'lJJ-"J l:. :Jli l!li 41 JJ-"J EJ;2;
..". "" "" , ,. -"--- '" "'" "" ""
..ys.JA::.. . ..!.lI Jj))Jli: Jli
Cequ'ilfaut retenir:
La[aldt permetal'hommed'effacersespeches. Lepechedontilestquestiondanscehadithest unpechemineur
quipeutetrepardonnegraceitl'accomplissementdelafault.
436. Toujoursselon lui, IeProphete adit:
Dieuaccordeassurementlasatisfactionatoutserviteurqui, apres avoirmangeetbu,
remerciesonSeigneur. [MUSlim]
} ili-\rl sf ..rP:J 41 : 41 JJ-"J Jli:Jli J .436
.r1-..I.v
Cequ'iIfaut retenir:
II estrecommandede louersonSeigneur quandonptendunrepas oulorsqu'on consomme une boisson, etce,
aflndeserappelerles bienfaitsqueDieunousaccordequotidiennement.
437.SelonAbO MOsa, IeProphete adit:
Dieu Exaltesoit-Il- tendSaMainlanuitpouraccepterIerepentirdeceluiquipeche
Iejour,etIItendSaMainIejourpouraccepterIe repentirdeceluiquipechelanuit,et
cejusqu' aujourOU Ie Solei!se leveraa. l'Ouest(c'est-a.-direIe jourdelaResurrection).
[MtIslim]
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226 LesJardins des vertut'fIX
Cequ'iIfautretenir;
La misericorde de Dieu et Sa grace som intemporelles. C'est done une incitation au repentir immediat, sans
ajourner au lendemain ce qui peut etre fait Ie jour meme. Laporte du repentir est constamment ouverte, elle se
fermera lorsque Ie Soleil se levera 11 l'Ouest, signe imminent de la findes temps:
438.AbO Naji!)'Amribn 'Abasaas-Sulamirapporte :
Au temps de l'ignorance, je considerais que les gens vivaient dans la perdition et qu'ils
n'accompliraient rien de valable tant qu'ils venereraient les idoles. J'appris alors qu'un
homme se trouvant a La Mecque apportait un message nouveau. J'enfourchai ma
monture et medirigeai aupres de lui; je constatai alors qu'il s'agissait de l'Envoye de
Dieu qui se cachait de sa tribu qui Ie traitait avec impudence. Je me fis conduire
chez Ie Prophete qui se trouvait a La Mecque et l'interrogeai : Qui es-tu ? Un
prophete. - Et qu'est done un prophete ? - C'est Dieu qui rna envoye. )} - Et
pour quelle mission t'a-t-II envoye ?-Iim'a envoye afin de faire respecter Ies liens
de parente, dedetruire les idoles, et pour que l'unicite de Dieu soit prodamee, sans rien
Lui assoder, repondit Ie Prophete. Je lui demandai : Et qui done se porte a tes cotes
pour accepter cela ? II repondit : Un homme libre et un esdave. Ace jour, seuls Abu
Bakr et Bilal croyaient en son message. Je lui dedarai : Je veux te suivre. - Tu fie
parviendras pas a me suivre actuellement, ne vois-tu pas ma situation? Retourne plutot
vers ta nibu, et lorsque tu entendras que rna position s'est renforcee, a ce moment-la,
rejoins-moi, repondit Ie Prophete.
Je retournai done dans rna tribu. Le Prophete arriva a Medine alors que je demeu-
rais toujours dans ma tribu. J' ecoutais les nouvelles et je m' enquerais de la venue du
Prophete a Medine ; jusqu'a ce qu'un groupe de ma tribu s'y rende. Jeleur demandai :
Qu' en est-il de cet homme qui est arrive a Medine ? Les gens se precipitent vers
lui et son peuple a tente de Ie tuer sans sucd:s, repondirent-ils. Je me rendis alors a
Medine et questionnai Ie Prophete : 6Envoye de Dieu, me reconnais-tu ? Oui,
tu mas rencontre a La Mecque, repondit Ie Prophere. Je lui demandai : Envoye de
Dieu, informe-moi de ce dont Dieu t' a informe et que j'ignore. Enseigne-moi la
II dit alors : Accomplis la puis abstiens-toi de l'accomplir jusqu'a ce que Ie solei!
monte al'horizon de la hauteur d'une lance, car a ce moment, Ie soleil se leve entre
les comes d'un demon et les negateurs se prosternent devant lui. Ensuite, accomplis la
car a ce moment, les anges assistent a cette et s' en portent temoins. Ensuite,
abstiens-toi d' accomplir la quand I'ombre de la lance (plantee au sol) est reduite a
son minimum. C' est a ce moment que l' on attise l'Enfer. Lorsque l'ombre recommen-
cera a croitre, accomplis la car Ies anges s' en portent temoins. Apres avoir accompli
Ia at.:. 'air, abstiens-toi a nouveau jusqu' au coucher du soleH, car a ce moment, ie
soleil se couche entre Ies comes d'un demon et les negateurs se prosternent devant lui.
Je lui demandai : Messager de Dieu, parle-moi done des ablutions. Le Prophere
dit alors : ({ II n'est pas un homme parmi vous qui s'apprete afaire ses ablutions, en se
rin<;:ant Ia bouche et Ie nez sans qu'il se voie pardonner les peches commis par ceux-d.
Puis, s'il se lave Ie visage comme Dieu Ie lui a ordonne, tous Ies peches commis par son
visage s' effacent avec l' eau qui s' ecoule par lapointe de sa barbe. Puis, lorsqu'il se lave
227 Livre de la preservation de la sunna
les mains jusqu'auxcoudes, les peches commis parses membres s'effacent avec l'eau
quis'ecouledel'extremitedeses doigts. Lorsqu'il passeses mainshumidessursatete,
les pechescommisparcelle-ci s'effacentavecl'eaupasseesurlapointedeses cheveux.
Puis, lorsqu'ilselave les piedsjusqu'auxchevilles, les pechescommisparseS membres
s'effacentavec l'eauquis'ecouleparlapointedeses pieds. Enfin,lorsqu'ilselevepour
accomplirlalaldt, glorifiantDieu,LuiadressantdeslouangesetL'exaltantcommeil se
doit- neliberantsoncceurquepourLui- ses pechesluisonteffaces, [jusqu'aredeve-
nir] telqu'iletaitlorsquesamereIe mitaumonde.
ibn'AbasarapportacehadithaAbuUmama,CompagnonduProphete(.).Ce
dernierlui dit: 'Arnr ibn 'Abasa, sois bien attentiface que tu dis! On accorderait
toutcelaaunhommeen uneseulefois ? 'Arnribn 'Abasa repondit: AbuUmama,
monage est avance, mes os sontdevenus fragiles etmon heure (celle delamort) est
proche.Jen'aidoncnulbesoindemendrsurDieu,nisurSonProphete.Et,certes,sije
nel'avaisentenduduProphete qu'une,deuxoutroisfois (il comptaainsijusqu'a
sept),jen'auraisjamaisrapportecehadith,maisjel'aientenduplussouventquecela.
[Muslim]
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228 LesJardinsdes Vertuewx
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Cequ'iIfautretenir:
Cehadithcomportenombred'enseignements:avant tout, Hrappelle les momentsdelaprU:re (iaMt) enindi-
quantIes tempsOUilestdeconseilledel'accomplir.IIestrecommanded'etreconcentredurantIapriere.Lesanges
yassistentets'enportenttemoins.Enoutre,Iehadithmontrequ'ilestimportantd'interrogerlesgensdesavoir
concernantlareligion.LeProphete passaitbeaucoupdetemps11 enseignerauxgens,sanspeurdeserepeteret
sanslassitude.Parailleurs,ilfiisaitpreuved'unegrandesagesseal'egarddesesCompagnons,etmalgreIefaitque
pendepersonnesIesoutenaientetcroyaientenluiauxdebutsde!'islam,iIaconvieAbuNajtl}.arejoindresatrihu
depeurdes desagrementsquepouvaientluicauserles Qurayshites. CecomportementmontrequeIe Prophete
atoujoursgardeconfianceetfoiensonSeigneur.IIsavaitetad'ailleursannonceIetriomphedel'islamaloes
qu'iletaitpersecute,celaestunepreuvesupplementairedesapropherie.Enfin,cehadithrappelleaucroyantqu'il
doitespererenlamisericordedivineetplacersaconhanceenDieu, Decefait,ilmultiplieraIes bonnesactions.
439.SelonAbaMOsaal-Ash'arl, Ie Prophete adit:
LorsqueDieuveutfaire misericordeaunecommunaute,II reprendl'ameduprophetede
cettecommunauteavantqu'elleperisse, defa(j:'on aenfaire son eclaireuretsonprecur-
seur. Maiss'IIveutlaperted'unecommunaute,IlIachatiealorsquesonpropheteest
encoreenvie etla fait perirsousses yeux. DieuIe console ainsi des momentsOU son
peupleIe traitaitdementeuretn'obeissaitpasases ordres. [Muslim]
;
,tJJ i-J,JW'&\ D: Jl,; ..r.J1(f"j}J i.S""y u:i(fJ.439
If' #'......_
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I..:tt"" jJ .r-t.,:,rY'J '+"""'" ,:,r'1t::':"J '1t: J JJ 'T.: 0::'! J jJ....
Cequ'iIfaut retenir:
Vnecommunautetireprofitdesonprophete,memeapressamort,sielleIeprendpourmodeleetfaitmontrede
patienceens' attachantasesrecommandations.Dieufaitperirunecommunauteavantlamortdesonprophetesi
celle-ci delaissesonmessage, desobeitases ordresetluicausedutort.
Chapitre52
Le meritedeI'esperance
. .,-11 J...iai
DieuIeTre.-Hautditausujetduserviteurdevoue:
"JeremetsmonsortaDieu,carDieuauneparfaiteconnaissancedeSescreatures:'
Dieupreservace.croyantdesembuchesquelesimpiesluitendaient. Coran40/44-45
229 Livre de fapreservation de fasunna
440.SelonAba Hurayra,Ie Prophete adit:
Dieu- Puissant etMajestueux a dit: Jesuis conforme al'opinion que se fait de
Moi Monserviteur, etJe suis avec lui ouqu'ilMementionne. ParDieu, assurement,
DieuSerejouitdurepentirdeSonserviteurplusqueceluid'entrevousquiretrouvesa
montureapresl'avoirperduedansunendroitdesert. Celuiquis'approchede Moid'un
empan,Je Me rapprocheraideluid'unecoudee. Celuiquise rapprochedeMoid'une
CQudee,JeMerapprocheraideluid'uneenvergure. Ets'ilvientaMoienmarchant,Je
viendraialuiavecempressement. II [BukharietMuslim]
J '" ,., ",.. /'
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,I' ",'" ... '" '" ......
cequ'iIfautretenir:
eindtationit avoirlameilleureopiniondesonSeigneur,aespererenSamisericordeetarevenirvers Lui.
441. SelonJabiribn 'Abdillah, IeProphete aprononcecespropostroisjoursavantsamort:
Qu'aucund'entrevousne meuresansavoirlameilleureopiniondeDieu. [Muslim]
! J'/':J:J' \.:.-, .441
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Dequ'iIfautretenir:
LamiseengardecontreIe desespoiret\'indtationit espere,particulU:rementdanslesderniersinstantsde\avie.
442.Anasrapportecesproposdel'EnvoyedeDieu (lfi) :
DieuIeTres-Hautdit:0 Fils d'Adam!TantquetuM'invoquesetquetuplacesen
Moitonespoir,Je te pardonnequoique tuaies fait, etJe ne M'ensoucie pas, 0 Fils
d'Adam!Si tes peches atteignaient les nuages des Cieux, et qu'ensuite tu sollicitais
Mon pardon, Je te l'accorderais. 0 Fils d'Adam, si tu te presentes devant Moi avec
autantdepechesquepeutencontenirlaTerreetqu'ensuitetuMerencontressansrien
associeraMonculte,Je t'apporterai un pardon equivalent ates peches. [TirmidhTqui Ie
coosidere /;1asan]
230 Les Jardins des Vertueux
Chapitre53
Le faitd'associerla crainteit I'esperance

CommentairedeNawawi:
Sachequ'U estpreferableal'hommebienportantd'associerlacrainteal'esperancedemaniere
egale. Enperiodede maladie, l'esperancel'emportesurlacrainte. Acetegard, les regles dela
legislation islarniquetireesduCoran,delaSunnaetautressontmanifestes.
d-')I J" ,,,I.,..... J"Jj.>Sfo..J 46:.;"fo.;.,f J JWI;.,t
...!1J')J&- Of>\.la.:....!1J,)..;;?" WI" if t.rJ1...I.P1}" .a":")1
DieuIeTres-Hautdit:
SeulslesperdantscroientechapperalarigueurduSeigneur. Coran7/99
Seulsles negateursdesesperentdelabontedivine! Coran12/87
Le jouroucertainsvisages seronttoutillumines, tandisqued' autres seronttout
assombris. Coran3/106
Si ton Seigneur est prompt acharier, II estaussi Misericordieux et Clement.,
Coran7/167
Enverite, les hommespieuxbaignerontdansles delicesetles impiesseront
alaFournaise." Coran82/13-14
C' estalorsqueceluidontlesbonnesreuvresaurontfaitpencherlabalanceconnaitra
une douce felicite ; tandis que celui dontles bonnes reuvres aurontete jugees
insuffisantesseradansIe gouffreprecipite. Coran10116-9
.[(9 .5Jr.:'lJJlf.;1l, :Jl....;.illJl.i
[(87) y-] f.;1l1 Jl....; Jl.i"
[(106);"Irs- J\] Jl....; Jl.i"
[(167) 5! : Jl....; Jl.i-,
[(14 13)}k..i;':!J JIJe'(;t51":Jl....; Jl.i-,
. . '
'" *," 'I" 1'1' 'I'.";. ",-;*," 'I"" raf ., 'Jl .Jl"
"( .":Jt.IO "-"UI 4:.J.j ....::....0,:.. ,y ..,. J J ..r. * 4:.J.j ,y..,.\.t,.-. uu UI"
;' "" ?... rJ "" "" '" "..
[(9- 6);;..:.JIA.lIJ
443.SalonAbO Hurayra,laPropheta adit:
Si Ie croyant connaissait les chatiments que Dieu tient asa disposition, nul n'ose-
raitespererentrerau Paradis. Etsi Ie negateurconnaissaitl'etendue de la misericorde
divine, nulnedesespereraitd'entrerauParadis, [Muslim]
231 Livre de fa preservation de fa sunna
Cequ'i1 tautretenir:
:Lincitationacraindrelechatimentdivin et 11 espererpardonetclemence. La misericorde divine se repandsur
.celuiquis'estconformeaSes preceptes.
444.SelonAbO Sa1dal-Khudri,Ie Prophete adit:
Lorsqu'on fait venir Ie cercueil et que Ies hommes Ie portent sur leurs epaules, s'il
s'agit d'une personne pieuse, elle dit: Hihez-vollS de m'emmener! Hitez-vollS de
m'emmener!}) Et s'il s'agit d'un etre non vertueux, ildit: ({ Malheur amoi! Ou
m' emmenez-vous?Toutechose (lacreation) l' entendraal'exceptiondel'homme,
cars'ill' entendait,ilenmourrait. [Bukhari]
.;;. ';'81til;-.;.\.J 1.)1 :Jt; Jy--',) J;..J \/,.J.444
'" ",. ",. .,.",. rtI ..
! 5;.;1;v.f 4:.:.Jli :J-":';15z,lj :.:.Jli ":';15
'" '" ,. ",. I) l;.,.
J.l",':;\..::.;;;1 J5'4-'.,-P c: ':;
445.SelonIbn Mas'Od, Ie Prophete adit:
Le Paradis estplus prochedel'und'entreVOllS queIe Iacetdesachaussure, etilenest
dememepourl'Enfer. [Bukhari]
,. '" '" ,,;;. ;. ...,
....!lE JI!.lI" &: Jl'-;-'}\ : Jy--'.)Jt;:Jli 0
1
\/,.J.445
Cequ'iItautretenlr:
:Lhomme ne doit mepriser aucune bonne action, aussi minimesoit-elle. II doitveiller aeviter toute mauvaise
action,aussi petitesoit-elIe, caritignoresurfa basedequelle bonneactionDieului fera misericorde,commeil
ignorelamauvaise actionquisusciteraSoncourroux. Ibnal-Jawziyya adit:Ce hadithsignifie que l'acces au
Paradis estsimple: ilsuffitdecorrigersonintentionetd'obeiraDieu. Dememe, l'entreeen Enferestaisee, it
suffitd' obeirases etdemultiplierlespeches.
Chapitre54
Lesmeritesdeslarmesversees parcraintereverenciellede
DieuetpardesirdeLerencontrer
\i"":'j 4iJ1
DieuIeTres-Hautdit:
Etils surlaface enpleurant,etcelanefaitqu'accroltreleurhumilite. ,
Coran17/109
Serait-ce ce discours quiprovoquevotreetonnement?Vous enriez aulieu d' en
pleurer.1Coran53/59-60
;, ", ",' /Q'" '" l
[(109)..lr)'l]"( 1:JW.d!1Jt;
[( 60- 59) -; : .. '/ l.:JWJli
r-- "(;.).:J""":' , -, v;- y .J
232 LesJardins des
446. IbnMas'ud rapporte:
LeProphete meditunjour:Recite-moiIeCoran.}) Jeluirepondis:6Envoye
de Dieu, tu me demandes de reciter Ie Coran alors que c'est a toi qu'il a ete reve-
Ie?}} - {( J'aimel'entendredeque1qu'un d'autrequemoi, reponditIe Prophete I)
JeluirecitaialorsIasourateLesfemmes (an-Nisd) jusqu'aparveniraceverset: Qu'ad-
viendra-t-ildesnegateurslorsque,dechaquecommunaute,NollSamimeronsuntemoin
a charge, et que Nous t'amenerons toi-meme pourtemoigner contre eux? (Coran
4/41) LeProphete m'interrompitalorsetmedit:{( Ce1amesuffitapresent. Jeme
tournaiversluietconstataialorsqueses yei.Jx etaientemplisdelarmes. [BukMnetMuslim]
)<
..!J:loj 1jt.41J.?J4: [.5T)I 1jl: J Jl,;:Jl,; Y-J.446
II '" ",.I ,
: '11 .yL.1Jl iJJ-" '1.$;; &:. :;;;.:.161 : Jl,; YJ;;1
"" "" ","'" -' .,.
91-f .5'11 II : Jl,;[41 : '11 ] '1]A..fo.!.4 J j5&:. L:1:-
"" '" ", "",'/ "" ,.,.
Cequ'iIfaut retenir:
IIestrecommanded'ecouterIeCoranIupard'autres,carl'auditeurestplusamemedemeditersursasignification.
IIestegalementrecommandedereciterIeCoranavecmeditationetrecueillement,afinqueIe Iecteurs'impregne
pleinementdesparolessacreesetversedesIarmesparcraintedeDieulorsdeIarecitationoudel'ecoutedeversets
coraniques.
447. Anas rapporte:
Le Prophere nousfitunjourunsermontelquejen'enavaisjamaisentenduaupa-
ravant. II nous dit:Si voussaviez ce quejesm,vous ririez peuetpleureriezbeau-
coup.LesCompagnonssecouvrirentIevisageetsemirentasangloter. [Bukhar1etMuslim]
)< )<
La j.l)) :Jlli.1; 41 J.?J":;:k.;.:Jl,; u-ii::fJ.447
j;;...&1- f..J :Jl,;.Ir.s-
Cequ'iIfautretenir:
Voirhadithn401.
448. SelonAbO Hurayra,Ie Prophete adit:
UnhommequiapleureparcraintedeDieune peutentrerenEnfer, dememequeIe
laitne sauraitremonterdans lamamelle;lapoussiereprovoquee [aucombat] dans la
voiedeDieunepeutsemeIeralafumeedel'Enfer. [TinnidhTquiIeconsidereI)asan lial)iQ]
.1iti .:; 0 "".,;...-: '" ,,'" , .. t
.;'" h 41 I.!' .!1J'\' B: ;';1Ji(O 41 J .. Jl,;:J\.i . .448
..;V":""' Y'!. I.S"'"'. If'J J c:? J-"J fljl'> <./- ::fJ
Cequ'i1 fautretenir:
LesIarmesverseesparcraintedeDieumenentitIadroitureetpreserventde!'Enfer.
449. SalonAbu Hurayra,Ie Prophete adit:
Septpersonnes serontprotegees sous I'ombrede Dieu, Ie jourOU iln'yaurad'ombre
quela Sienne: unchefequitable; unhommejeunequi agrandi dans l'adorationde
233 Livre de fa preservation de la sunna
Dieu, Puissant et Majestueux; un homme dont Ie cceur est attache aux mosquees ;
deux hommes qui se sont;limes enDieu, se reunissant pourLui et se separant pour
Lui;unhommequ'unefemme nobleetbelleconviaal'adultereetquiareponduen
disant:Jecrains Dieu!;unhommequiafait uneaumonesidiscretementquesa
maingaucheignorece qu'adepensesamaindroite;etenfinunhommequiaevoque
Dieudanslasolitude,emplissantainsisesyeuxdelarmes. [BukhMetMuslim]
-:."..". d -;: J. -' "" /'
J \...!.,; ";"l.!.J fL.!: '11 '1 fJ. J : Jy!.JJli:Jli .449
" '" ..'" "",.,; """ .". '" ..,jf. .. Ill .... ., ""
,':'.1\.) (11 Gl>.; 'JW 41ii5\:;p
'" ,. .. '" ".". '" ,;I'
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JkjJ L. '1 J.>. JJ...4jJkjJ,'&1 Jl>-\.;! ';
450. ibnShikhirrapporte:
l'entraichezIe Prophete alorsqu'iletaitenpriere. Desapoitrineemanaitunbruit
comparableaunemarmiteenebullitionaforce depleurer. [AbO D twOd etTirmidhl]
,.-''''' ",. (I t;:,.,p .. "'r I> 'Ji -' -'.... '1""-,--.:. .". -' ,,i . ... '! , ..-
Y'J J""'J4\.Jli
""
Jf:rJI.I..JL:l j:J y::>...!J1.:r. .w1..y-..f'J.450
", "'",. ,.,.
" t
;t.:....koE
WJ1
J c.,?J..j.H.,.,).,1.>Yo .1.,.)
Cequ'iItautretenir: '
r.:indtationitprendreIe Prophete(iii)commemodeleetIe meritedepleurerpendantlapriere.
451.Anasrapporte:
LeProphete ditunjouraUbayyibnKa'b : Dieu- PuissantetMajestueux- m'a
ordonnede tereciterlasourate:"LesinfidelesparmilesgensdesEcrituresainsiqueles
polytheistes... "(souraten98) Ubayys'exclamaalors :EtII m' anomme?- {( Oui,
reponditIe Prophere. Ubayysemitalorsapleurer. [BukhMatMuslim]
'" <11',/ ,.I' "" -'-,
,;1:11't)t .;T J)4\5!: ,;;50 4\Jy!.JJli:Jli .451
, ,. "" ;; ,. ;/ .,
.o#jA;.. .:r.i 'r:Jli Jli
Cequ'iItautretenir:
Lafaveurd'UbayyibnKa'bqueDieuapersonnellementdesigne. IIestpermis,commel'afait Ubayy, deverser
deslarmesdejoieenremerciementdece queDieuattribueitSonserviteur.
452.Anasrapporte:
Apres lamortduProphete AbuBakrdita'Umar:Allonsrendrevisite aUmm
AymancommeIe Prophete avaitl'habitudedeIe faire.
wrsqu'ils arriverent chez elle, celle-ci se mit apleurer. Its lui demanderent alors:
Qu'est-cequitefaitpleurer?TusaistresbienquecequiseuouveaupresdeDieuest
meilleurpourIe Prophete Elle repondit:Jene pleurepas pourcela etje sais
tres bienquecequise uouveaupresdeDieuest meilleurpourIe Prophete Mais
je pleuredufait quelarevelation qui nous parvenaitduCiels'estinterrompue. Elle
provoqua(parces mots) des Iarmesetilsse mirentapleureraussi. [Muslim]
234 Les Jardins des vertueux
-----------.... _._-....._----.....
Nawawi ajoute: II estdonepermis de verserdes larmes de tristessealamortde gens pieux.
memesi, enverite,ils retrouverontunendroitmeilleurqueeeluiqu'ilsontlaisse.
Cequ'ilfautretenir:
Voir hadithn 360.
453. Ibn'Umarrapporte:
Lorsqueles affres de lamorts' emparerentduProphete ets'intensifierent, onlui
demanda qui devait diriger la [aMt. Le Prophete repondit: Ordonnez a Abu
Bakrdedirigerla[aMt. 'Alshaintervintalors : MaisAbuBakrestunhommesensi-
ble. Lorsqu'ilreciteIe Coran,leslarmess'emparentdelui. Le Prophetereiteraalors:
Ordonne-Iuidedirigerla[aMt. [BukharietMuslim]
Dansuneversionrapporteepar'AIsha,eelle-dreprend:LorsqueAbuBakrteremplace[pour
dirigerla[aMt], les priantsnepeuventecoutersarecitationdufaitdeses pleurs.
A4T :JIAi j J:s 41 Jr-:J.!.t.llW :Jt,; y.s..:r.
1
Y'.J.453
'" ,.-; .. '" '"
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. I ""t:JIAi Ir'1,)1 Or tLr <:'r \;;1 :0.> .
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. I.,)"'l.tl1 $\A..flil.)iA4f : .::...u :.:Jt,;00 Y'
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Cequ'iIfautretenir:
Lafaveurd'AbuBakrsurtoUSles CompagnonsduProphete.IletaitunhommequicraignaitsonSeigneuretqui
nepouvaitcontenirseslarmeslorsqu'UrecitaitIeCoran;ilestencesensunexemplepournous.LesCompagnons
ontdeduitdecehadithqu'AbuBakravaitlapreeminencesurl'ensembledesCompagnonsduPropheteetqu'i!
etait Ie plus digne deluisuccooer. Ainsi 'Umaribnal-Khanab a-t-i1 dit:UnhommequeIe Prophete a
choisipournotrereligionestplusdignequ'onIe choisissepournOrevie ici-bas [c'est-a-direIecalifatl.
454. Ibrahim,filsde'Abdar-Ral;1man ibn 'Awf,rapporte:
Onapportaa'Abdar-Ra1}.manibn'Awfdelanourriturealorsqu'iletaitenetatdejeune.
II ditalors: ibn 'Umarra etetuealors qu'ilest meilleurquemoi,pourtant,
asamort,onneluiapas trouvedelinceul, si ce nestunmanteauqui, quandons'en
servaitpourluicouvrirlatete,sespiedsetaientdecouverts,etquandonluiencouvrait
les pieds,sateterestaitdecouverte. Puis onnousfit dondeslargesses decemonde, et
nous craignons d' avoir dejaete retribues pournos bonnes actions. }) II se mitalors a
pleureretfinit pardelaissersanourriture. [BukhAr1]
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235 Livre de Lapreservation de La sunna
Cequ'iItautretenir:
La modestie des Compagnons, ils ne se consideraiem pas superieurs aux autres : 'Abd ar-Rabman ibn 'Awf
estimaitMU'abibn'Umayrmeilleurqueluialorsqu'ilfaisaitpourtampartiedesdixhommespromisauParadis.
IIetaitunexempledemodestieetdegenerosite,safortuneetaituneaideprecieusepourlesmusulmans.Atravers
l'exemplede'Abdar-RaI,manibn'Awf, ce hadithnonsmetaussiengardecontreIe fait deconcemrerseseffortS
uniquememdansl'accumulationdesbiensdecemonde,sanssepreoccuperdes droitsqueDieuasurnons.
455. SelonAbO Umama$usayyibn'Ajlanai-Bahiii,Ie Prophete(.)adit:
Iln'yarienquisoitpIllS aimede Dieuquedeuxgouttes etdeuxtraces: unegouttede
larmeverseeparcraintedeDieuetunegOllttedesangverseeauservicedeDieu.Quant
auxdeuxtraces:l' unelaisseeauservicedeDieuetl'autrelaisseelors del'accomplis-
sementd' unedesreuvresprescritesparDieu. [Tirmidhiquilaconsiderabasan]
,
;.))1, .&IJ! Jlt Y Ji.j \.j.iYJ.455
4'> .. II- J." J. "', "", }o f>,,; ",I'"
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Cequ'iItautretanir:
LesvertnsdevetserdesIarmes,careliessomunepreuvedefoi enDieuetIarecompensedesbiessurescontractees
danslavoiedeDieu. Quantauxtracesquitemoignentdel'accomplissememdes a:uvresprescrites, ilpeuts'agir
del'eauquirestesurlesmembresapresl'accomplissementdesablutionsoubiendestracesdefatiguesurIevisage
duesauxveill<!es pieuses.
456. 'Irbac;! ibnSariyarapporte :
LeMessagerdeDieu nousfit uneexhortationteIlequenoscreursfremirentetque
nosyeuxs'emplirentde larmes. Nousdimesalors :0MessagerdeDieu!Ondirait
un sermon d'adieu, fais-nous done une recommandation. Il dit: ({ Je vous recom-
mande la crainte de Dieu ainsi que l' obeissance totale aceux d' entre VOllS qui VOllS
gouvernent, serait-il un esclave abyssin. Celuid'entreVOllS quivivraverradegrandes
discordes.Accrochez-vousarnaSunnaetaceliedes califes bienguides. Saisissez-lade
toutesvos forces etmefiez-vousdesinnovations,cartouteinnovationestegarement. Ii
[AbuDawudatTirmidhJj
, 0> '" .J..J. '" pi '" .; '" , '"
Jlt Y .456
'" '" ",,,, ""
Cequ'iItautretenir:
t..
Voirhadithn 157.
236 LesJardins des M-rtueux
Chapitre55
LesvertusdeI'ascese(zuhd)
etI'exhortationadelaisserquelquepeulesbiensdecemonde
.....us' Jt; -:.J.lj ..IA.;JI
Commentaire du traducteur ':
Nous avons traduit Ie terme zuhd par ascese car ilnous est necessaire de Ie traduire; cepen-
dant, la notion de ztfhd en islam differe de I' ascese comprise par la tradition chretienne. II nous
semble utile d' evoquer quelques definitions donnees par nos savants musulmans. Ibn Qayyim
al-Jawziyya a dit dans son ouvrage Madan} as-salikin (voL 2, p. 9) : Le Coran evoque
beaucoup de versets encourageant a l'ascese et denigrant les biens de ce monde. Ainsi, lorsqu<;:
Dieu veut du bien a un etre, 11 place dans son creur une lumiere qui lui permettra de distinguer
et de mesurer veritablement la realite de ce monde et de l'au-dela. Cet etre preferera alorsc;e
qui l'eievera. J'ai entendu shaykh aI-islam Ibn Taymiyya dire: "Az-zuhd (l'ascese) consiste a
delaisser ce qui n'a pas d'utUite pour l'au-dela alors qu'al-wara' (que l'on pourrait traduire par
reserve, scrupule) consiste a delaisser une chose, craignant qu' elle ne te porte prejudice dans
l'au-dela." Ces propos sont les meilleurs qui puissent etre dits au sujet de ces deux notions.
Limam Al;unad a dit : "Lezuhd se divise en trois categories: la premiere, c'est de delaisser les
interdits, il s' agit du zuhd de la masse. La deuxieme, c' est de delaisser Ie superHu (Heite), ils'agit
du zuhd de l' elite. Enfin, Ia c' est de delaisser ce qui detourne de la preoccupation de
Dieu, ils'agit du zuhd des connaisseurs." )}
II ne s'agit donc pas de refuser l' argent et de s'eloigner des biens de ce monde mais plutot
d'orienter ces biens vers ce qui sera profitable dans l'au-dela d'une part, et de considerer ces
biens comme de simples outils afin d'reuvrer dans Ie bien d'autre part. Ainsi, si Ia richesse
permet au musulman de faire l'aumone, de construire des hopitaux, des orphelinats, des mos-
quees et que cette richesse ne Ie detourne pas du souvenir de Dieu mais Ie raffermit dans sa foi,
cette opulence est Iouable et salutaire. D'ailleurs, Salomon (Sulayman) et David (Dawtld) - sur
eux Ia paix - comptaient parmi les gens Ies plus ascetes de leur epoque, meme sits possedaient
beaucoup de biens. De meme, d'illustres Compagnons, tels 'All, 'Uthmin et 'Abd ar-Ral;tman
ibn 'Awf, etaient tres connus pour leur ascetisme, malgre la richesse qu'its detenaient.
Dieu Ie Tees-Haue dit :
En verite, la vie de ce monde est comparable al'eau que Nous faisons descendre du
del et grace alaquelle to utes sortes de plantes dont se nourrissent les hommes et les
betes s' entremelent sur Ie sol. Et au moment OU la terre revet ainsi sa plus belle parure
et s'embellit, les hommes s'imaginent qu'ils en sont les maitres incontestables. C'est
alors que Notre arret la frappe de nuit ou de jour, et les recoltes se trouvent aneanties,
comme si cette vegetation n' avait pas ete Horissante la veille. C'est ainsi que Nous
exposons Nos signes pour ceux qui savent reHechir. , Coran 10124
Propose-leur encore la parabole de la vie en ce bas monde. Elle est semblable acette
eau que Nous faisons descendre du del, et dont les plantes s'impregnent un instant
pour se transformer ensuite en chaume ala merd des vents, car la puissance de Dieu
n'a point de limite. Richesses et enfants ne sont que la parure de la vie de ce monde,
tandis que les bonnes reuvres qui perdurent ont aupres de ton Seigneur une meilleure
recompense et susdtent dans Ie creur des fidCles une belle esperance. , Coran 18/45-46
----------------------------------------------
237 Livre de la preservation de la sunna
Sachez que la vie d'ici-bas nest que jeu et frivolite, apparat et futiles rivalites, ainsi
que disputes sur Ia quantite de richesses et Ie nombre d'enfants. Elle est semblable
aune pluie qui fait pousser une vegetation qui, apres avoir charme un instant les
cultivateurs, se fane, jaunit et tombe en debris. Dans la vie future, il y aura soit un
terrible tourment, soit Ie pardon de Dieu et Son agrement. Quant a la vie ici-bas, elle
nest que jouissance ephemere. Coran 57/20
Les hommes sont irresistiblement attires, dans leurs passions trompeuses, par les
femmes, les enfimts, les amoncellements d'or et d' argent, les chevaux de race, les
troupeaux et les champs. C' la une jouissance ephemere de la vie d'ici-bas ; mais
c' est aupres de Dieu que se trouve Ie meilleur sejour. Coran 3/14
0 hommes ! La promesse de Dieu s' accompllra toujours. Que les plaisirs de ce
monde ne vous seduisent done point! Et que Satan ne vous induise pas en erreur au
sujet de Dieu. Coran 35/5
0 hommes ! La passion des richesses ne cessera de vous dominer que Ie jour 00.
vous serez, dans vos tombes, enterres. Prenez garde ! La verite vow sera un jour devoi-
le ! Ah ! Si vous la connaissiez de science certaine, vous verriez alors apparai:tre la
Fournaise ! Mais vow la verrez un jour avec I'reil de la certitude ! Coran 10211-5
La vie d'ici-bas n' est que jeu et divertissement, alors que la veritable vie est celIe de
1a vie future. Mais les hommes Ie savent-ils ? " Coran 29/64
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[(46 - 45)
238 LesJardins des Vt>rtueux
457.'Amribn'Awf rapporte:
LeProphete envoyaAbu'Ubaydaibnal-JarriQauBahraynafinden!coiterlajizya.
II revint avec l'argent Lorsque les anjars apprirent la venue d'Abu 'Ubayda,
ils prirent partal'accomplissement de Ia $aldt de l'aube encompagnie duProphete.
QuandIe Prophete daturaIa $aldt, ilsappretait apartir Iorsque les anjars l'in-
tercepterent. Le Prophete esquissa un sourire lorsqu'ils les vit puis dedara: II
mesemblequevousavezeteinformesdelavenued'Abu'Ubayda,poneurdequelque
choseduBahrayn. - Qui,Prophetedepieu,repondirent-ils. - Rejouissez-vollS
etayezbonespoirderecolterce quiVOllS procureradelajoie.ParDieu!Cen'estpasla
pauvretequejecrains pourvous, maisje crainsqueVOllS n'ayezacces auxlargessesde
ce mondecommeenontbeneficievospredecesseurs,etquevousvousconcurrencieza
amasserlesbiensdece mondequiVOllS ferontperircommeontpericeuxquivousont
precedes. [BukhMetMuslim]
11':'1 II 4iJ<le ft"':'1 I _:ill .
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L.s .v.r.;8wV.r.;G .:,,15 ;;..)S- L.S \;ill\ .:,,1 ..r>-'
Cequ'iItaut retenir:
LaclemenceduProphere enverssacommunaureetsamiseengardecontreles apparatsdecebasmonde.La
richessepeuts' avereretreunearmedestructricesi ellen' estpasemployeeselonlesprescriptionsde!'islam;Dieu
dititceteffet: I.:hommedevientrebelledes qu'i!sesentenmesuredesesuffireitlui-meme. (Coran96/6-7)
Jizya: taxequepayaientles populationsnonmusulmanesenechangedelaprotectiondeI'autoritemusulmaneet
deleurnon-paiementdelazaki1t.
458.AbO Sa'idal-Khudrlrapporte:
Le Prophere s' assitsurIe minbar etnollS nousasslmes autourdelui. Puisil dit:
Parmicequejecrainspourvousapres mamort,ilyalefaitqu'onvous presenteles
biensdecemondeetses apparats. [BukhMetMuslim]
\!..51 : Jw.j .1\ I;:' 41J+(;;'&1 J : JI.i.J;..J l;.J\...L.......... 'I,,&- .458
J>".J ..s- Y"'.) "i'!..- '-f'. J (..T
.,,# '" J. " Y. 0)
.("to;
- r-;:- \...... "i' . r-;:- ;..J.)
Cequ'iIfautretenir:
II nefautpasseIaisserleurrerpardesbiensephemeresetsansconsistancedecemonde.Lesbiensreelseteternels
se trouvent aupres deDieu. Notreviea pourambitiondeles gagner et nondese contenterdecequi nousest
offenici-bas.
"Minbar: chaireduhautdelaquelle!'imams'adresseauxfideles. II s'agissaitd'unepetiteestradecomportantdeux
marchesetd'unsiegesurlequelleProphetepouvaits'installeretdialoguerplus aisementavecles fideles.
459.SelonAbO Saidal-Khudri,Ie Prophete adit:
Cenes,ce bas mondeestdouxettendre, etDieuvous ena donnela lieutenance afin
d' observer vos ocuvres. Mefiez-vollS done de ee monde et mefiez-vollS egalement de
Livredelapreservationdelasunna 239
[votre attirance pourlesJ femmes, carce futla premiere source de tentation pourles
Filsd'Israel. [Muslim]
",," "" "" '" , '" -" 0 ,;' , ., """,,, Co ." ,'"
U;S Jli J.r".)'; .459
1* X.
.rL- 01,,) t;;ll\
460. SelonAnas, Ie Prophete(.)adit:
Seigneur, pointdeviesi ce n'estcellede}'au-dela![BukhMetMuslim]
.-; , 111",
)/!..;;;.)/tfUl: if).460
Cequ'itfautretenir:
Leveritable bonheurreside dans la reussite dans l'autre monde;Dieudit: Quantaux bienheureux, c'estau
Paradisqu'ils irontpourydemeurerimmonels., (Coran111108)
461. Toujoursselon lui, IeProphete adit:
Trois choses accompagnent Ie mort [jusqu'a sa tombeJ : sa famille, ses biens et ses
actions. Deuxd'entreelless' enretournentetuneseuledemeure:safamilleetses biens
s'enretournent,etses actionsrestentaveclui. [BukhMetMuslim]
Cequ'ilfautretenir:
IInesubsistefinalementquelesoeuvres, toutfinirapardisparaitreetrienneseraplusprofitableaudefuntqueses
bonnesactions. CequepresenteraIecroyantcommebonnesactionsserameilleurpourluiquelesbiensqu'i!aura
laissesenheritageetquesesenfants.
462. Toujoursselon lui, Ie Prophete adit:
Le jourdela Resurrection, onferavenirparmiles gensvoues al'Enfercelui qui aura
re((u Ie plusdebienfaits dans lavie ici-bas. OnIe plongeraunefois dans Ie Feu, puis
onlui dira:0fils d'Adam, as-tudeja quelquebien?As-tujouid'unseul bien-
fait?II- ParDieu, non, repondra-t-il. Onferavenirensuiteparmiles genspromis
auParadisceluiquiauraveculaplusgrandemisereencemondeetonIe plongeraune
fois auParadis puisilluiserademande: 0 fils d'Adam, as-tujamaisconnuquelque
misere?As-tu jamais vecu de difficultes ? Non, parDieu!Je n'ai jamais connu
quelquemisere, etjeIiai jamaisvecudedifficulte, repondra-t-il. [Muslim]
J l", / ''''' JIl ,,:, t: "'0 IS J'
... WI .. -" Ell I':',. I':', r.lJ' -.': J JIj:JIj .462
. .) r.r('""".<.$Y- )
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.rL- .1,,)..hi.l:? ,.hi y..s.
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Cequ'ilfautretenir;
Lincitationaprefererl'au-delaacettevieenaccomplissantdes oeuvresbonnesquiconduirontauParadis.
240
9
LesJardins des Vertueta
463. SelonMustawridibnShaddad, IeProphete(.)adit:
Cebas monde, compareal'au-deBt, estsemblable ace quel'und'entrevous pourrait
enlever a la mer apres y avoir plonge son doigt. Qu'il considere ce qu'il en retire!
[Muslim]
t:1 :1, <' :1 , <'
.463
. r u-:: ,-:? Y""J ....,.... , '! I..T J
". Ill....
_L
0
\ ,// j1!/lt
'r-- ") 'C!flr; .'r-
464. Jabirrapporte :
LeProphete traversaunjourIemarche,entouredegens.Alorsqu'ilpassaitdevant
unchevreau mortaux petites oreilles, HIesaisitparl'oreille puiss'exdama:Lequel
d'entrevousvoudraitacquerircetanimalpourundirham? Ils repondirent:Nous
n'envoulons point, pas memepourrien!Qu'enferions-nous ? Le Prophete reprit:
({ Levoulez-vous ?}) Ils repondirent:ParDieu, memes'iletaitvivant, Ie fait qu'il ait
de petitesoreillesestdejaundefaut. Qu'enest-il alors qu'il.est mort?)} ParDieu,
ce mondeestplus meprisableau regard de Dieu que nel'est cechevreau avosyeux,
condutIe Prophete. [Muslim]
465. AbO Dharrrapporte :
JemarchaisencompagnieduProphete suruncheminpierreuxdeMedinefaisant
face a [Ia montagne] UVud. Ilmeditalors:AbuDharr!}) -Je suisatoi, Prophete
de Dieu, repondis-je. Il poursuivit alors:II me deplairaitde posseder1'equivalent
de [Ia montagne] Uvuden oretqu'apres trois jours, il menreste encore un dinar,
exceptionfaite lorsquejegardedel'argentpourrembourserunedetteoupourenFaire
distribuerauxserviteursdeDieu, icietIa (endesignantsadroite,sagaucheetderriere
lui). Puis il marchaencoreetme dit: Le jourde Ia Resurrection, ceux quiauront
amasse Ie plus de biens serontIes plus demunis, saufceux qui aurontdistribue leurs
bienspar-cietpar-la,maisitsserontsipeu. Puisi1 ajouta: Resteicietnebouge
pas de cette placejusqu'ace queje revienne! Puis its' en alia dans l'obscuritedela
nuitjusqu'ace quejefinisse parneplusIe voir.J'entendisalors unbruitetjecraignis
quel'ons'enprenneau Prophete J'aivoulu alors Ie rejoindre mais je me rappelai
son injonction: Ne bouge pas de cette place jusqu'ace que je revienne! Je restai
donca rnaplacejusqu'asonretour.Je l'informaialors :J'ai entenduunbruitetj'ai
eupeurpourtoi. Le Prophetemerepondit:Tu I'as entendu?)} Oui,repondis-
je. )} - C'est Gabriel qui est venu me dire: "Celui qui meurt parmi les membres
de ta communaute sans avoir assode quoi que ce soh aDieuentrera au Paradis."
Jedemandaialors:Etmemes'ilavoleetfornique ?)} -Memes'ilavoleetforniquf,
conclutIe Prophete. }} [BukhMatMuslim]
--------------------------------------------------
241 Livre de fa preservation de fa sunna
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Cequ'iItautretenir:
Lecroyantquimeurtengardantlafoi neserapaspriveduParadis,mtmes'ilaoommisdesgrandspeches.SiDieu
pardonneses fuuces, ilpourraacceder directemenrau Paradis, sinonildevra sejourner untemps determineen
Enferafindepurgersesfauces. I:assodateurquimeuftdanscetetatdemeureraerernellementenEnfer;Dieudit:
Dieunepardonnepasqu'onLuiassodequoiquecesoit, malsIIpardonneaquiilveutdespechesdemoindte
importance. , (Coran4/116) Enoutre, pourpouvoirentrerauParadis,ilestimperatifdepayerses dettes, cela
doitmtmeprevaJoirsurI'aumonevolontalre. Enfin,larichessenestpascondarnnablesidIeestdepenseedansIe
bienetqu' ellenestpasthesaurisee.
466. SelonAba Hurayra, Ie Prophete adit:
Sijepossedaisl'equivalentde[lamontagne] Ul}.udenor,ilmedeplairaitd' enconserver
quoiquece sohplusdetrois jours,amoinsquece nesoitpourrembourserunedette.
Oilqu'iItautretenir:
!:incitationadepenserdecequeronpossedeavantquelamortne noussalsisse. LeProphete(g)avaitunevie
d'ascete,ildepensaltetdistribualtdeses bienssanscralndrelapauvrete.
467. Toujoursselon lui, Ie Prophete adit:
Regardezceuxquisontdansunesituationinferieurealav6treetnonpasceuxquisont
dansunesituationmeilleure,vouseviterezainsidemepriserlesbienfaitsqueDieuvous
aocrroyes. [Muslim]
Uneversion deBukhirirapporte: Lorsquel'und'entrevous considereceluiquiaplusde
fortune et celui quia un meilleur physique que lui, qu'll considere plut6t celui qui
possedemoinsquelui.
:J d jLf 0.0 J1IJja;I: J.r"JJL;:Jl; .467

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242 LesJardins des Vt>rtueu:x
Cequ'iItautretenir:
II est recommande de regarder celui aqui Dieua octroye moins de biens etdeconsiderercelui qui a plus de
religiosite. Lefair deconsidererceuxquiontplusdefortune pousseaI'envieetaumeprisdes bienfuits deDieu.
Enrevanche,considererceuxquipratiquentIe mieuxlareligioninciteal'accomplissementdebonnesactions.
468. Toujoursselon lui, IeProphete adit:
Queperissel'esdavedudinaretdudirham,duveloursetdelasoie:si onluidonne,il
s'ensatisfait, maissi onl'enprive, ilse montremecontent. [BukhMl
,.
. L::,.lJlh -1\. .468
r -r lJ - J-3 - . If J

Cequ'iItautretenir:
LamiseengardecontreIe faitd'accorderdel'importanceauxobjetsdeluxequirestentephemeres.Leluxeblame
estcduiquidistraitIe musulmandeses obligationsdivinesetl'emp&:hed'engagerses biensauservicedeDieu.
469. SelonAbO Hurayra,IeProphete adit:
J' aivusoixante-dixpersonnesparmicelles deSuffa, pasuned'dlesneportaitunvete-
mentcomplet:soitcesgensportaientunizlir, soitunepieced' etoffequ'ilsattachaient
autourducou, quiles couvraitjusqu'ami-molletpourcertainsouauxchevillespour
d' autres. Ils enrassemblaientles deuxboutsdela main, de peurdelaisser apparaitre
leurnudite. [BukMr1]
..) 1; ,:b.J L. ;'11 yJ Jl.i J.469
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L;...JI.\ ':.&,1""0;;;;"'\ < ..
....J . .JJ .J..;r IJ..r .,..r' " 'it""'"J r>
Cequ'iItautretenir:
LesgensdelaSuffasontles Compagnonspauvresetasd:tesquilogeaientdansuncoinombragedelamosquee
duProphete.liss'habillaientpauvrement,souventavecunizar quiestunesortedepagnequel'ondrapeamour
deIatailleetquicouvregeneralemenrdeshanchesjusqu'auxchevilles.lisvivaientdanslaplusgrandesimplicite.
AbuNa'tmaditdanssonouvrage/filyat al-awliyd': CesOntdesgenspauvresetquipreferaientsecontenterde
peu:ils ne portaientpasdevetementcompIeretnedisposaient pas dedeuxplatsaucoursd'unmemerepas.
Memesi Dieun'exigepas denousdevivrecommeeux, iIestmeritoiredesecontenterdepeusi cdapermetde
parveniraunbutnobleetagreedeDieu.
470. Toujoursselonlui, Ie Prophete adit:
CemondeestlaprisonducroyantetIe Paradisdunegateur. [Muslim)
'" 0" l) 0 j J, ....
t;;.:ill B: Jl.i: .470
Cequ'iltautretenir:
Cemondeestlaprisonducroyant,compareacequeDieuluiareservecommejoiesetbienfaitsauParadis. IIest
aussi Ie paradisdunegateur,compare11 cequeDieului apreparecommetourmentsetchitimentsenEnfer. Le
croyantdevraits'impatienterderencontrersonSeigneurquiIeretribuerapours'etreprivedesuivresespassionset
pouravoiraccomplicequ'llaprescrit.Le Prophete adit:Ce/uiquidesirerencontrersonSeigneur,Dieu
desirerasa rencontre.
471. Ibn 'Umarrapporte:
Le Prophete me prit parl'epaule et me dit: Sois dans ce monde comme un
etrangerouunpassant.
243 Livrede/apreservationde /a sunna
Ibn'Umaravait pourcoutumededire: Lorsque tuparviensausoir, n'attendspas
Ielendemain,etparvenuaumarin,n'attendspasIesoir.Tireavantagedetasanteavant
tamaladieetdetavieavanttamort. [Bukhflri)
.J::- j J:JU,; 41J.,...J..t,;.l:JI,; rs-.xl .471
tl! '" ......-
.rJ J ,;WI fo)\i ,,;;: J &15tS-:J
'" '" '" ",'-",. '"
Cequ'iIfautretenir:
I.:empressementitaccomplirdes bonnesoeuvresavantquelamaladieoulamortnesurvienneetqu'ellen'empeche
Iecroyantd'oeuvrer.
Les commentateursdece hadithdisenta ceteffet:Net'incline pas dev:mt [Ies attraits de] .ce mondeetneIe
prendspaspourdemeure.Neteleurrepasenconsiderantquetuvasyresterlongrempsetneluiaccordepasd'im-
portance.Net'attachealuiqu'a]amesuredel'etrangerquis'artacheaunpaysquin'estpasIesien.Quetonacrivire
pourcemondenesoitpassuperieureaceliedeI'errangerquidesireretourner<\ans sonpays.')
472. AbO al-'AbbasSahl ibnSa'das-S8.'jdirapporte :
UnhommevinttrouverIe Prophete et lui dit: ({ 0 Prophete, indique-moi une
actionqui, sijel'accomplis, rn' accorderal'amourdeDieuetdesgens.
LePropheterepondit: RenonceacemondeetDieut'aimera,etrenonceacequeles
genspossedent,etils t'aimeront. [IbnMaja,jugaQssanJ
41 J.,...J : JU,;: -Fl1')1j;.J : JI,;Jj.J 0 J .472
I, " 81 81 W 1b ,41 j 1b :JU,;, "81 f;,41
W"" . -W"" ; -; JJ ';- _ "i' J W"" ;
; ; ?
Cequ'iIfautretenir:
I.:acquisitiondes biensdecemondeenvuedesatisfaireses passionsetsesdesirsestcondamnablemaisnel'estpas
sielleviseaoeuvrerdansIebienetadepenserdanslavoiedeDieu.Dememe,lasuffisancedecequeI'onpossede
licitementestunevertuprecieuse. I.:ascetismen'estpaslasimplepauvrete,maisc' estlasuffisanceerlasatisfaction
dece queDieuaoctroyeaSonserviteur.
473.Nu'm m ibnBashirrapporte:
'Umar ibn al-Khattab evoqua un jour ce que les gens avaient re'ru des biens de ce
mondepuisil dit:{{ l'aivuIe Prophete se pliertouteunejourneeacausededou-
leurs Bees alafaim, ne trouvantpas dequoi remplirIe ventre, pas memequelques
dattesdepietrequalite. )} [Muslim]
";r 0 ",'" ".. ,. , -:; '" flo /. 1 j1.""" .,
...:.,; ;lil:JU,; ,l;;.;lll "81......l.p1 t.. ......l..k.:>J1 .'""::"':' JI,; ,;. .473
- J _ W"". . c.r. J'" r- ; \.rJ
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Cequ'iIfautretenir:
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CehadithmetenevidenceI'ascetismeduProphere ersa pourI'au-dela.Bienqu'ilsoitpropheteet
aimedeDieu,ildemeuraircependanrprochedelarealiredes gens,nerrouvantsouventpasdequoiserassasier.
244 LesJardins des VertUeJLX'
474. 'Alsharapporte:
Le Prophete(.)estmortsanslaisserchezmoidequoinourrirunebouche,si cen'est
unpeud'orgelaisseesurmonetagere.l'enaimangependantuntempsquiSnitparme .
paraltrebienlong.Maislorsqueje lapesai, il n'enrestaplus. [BukharietMuslim]
Cequ'iIfautretenir:
Le Prophete se detachaitcompletementdes biens de ce monde, bienqui!avait sous son autoritetoutela
Peninsule arabique. II beneficiait enoutre des benedictions de son Seigneur si bien que Ie peuqu'il possedalt
etaitmiraculeusementplusque suffisant. II estfort probablequesi :M:shan'avait pas pesel'orge quirestait, die
auraitpuypuiserencorepluslongtemps.Cegenre de miraclesestarrive adenombreuses reprisesduvivantdu
Prophete
475. 'AmribnaHjarith,freredeJuwayriyabintal-I:IMth,meredescroyants,rapporte :
Asamort,Ie Prophete(m) n'arien laisse :nidinaroudirham,niesclave, hommeou
femme. Lesseuleschosesqu'illaissafurentsamuleblanchequiluiservaitdemonture,
sesarmesetunmorceaudeterrequ'illaissaenaumoneauxvoyageurs. [BukhM1
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9 m.&\ J..,....j!ljl.4 :Jl; (fJ.475
I "1\. W+ ,I ..\1 ;\ ia.,il .1.c.P\1 ,t...;.. \
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476. KhabMbibnal-Arattrapporte :
Nous accomplimes l'Hegire avec Ie Prophete en vue de la satisfaction divine et
c'estaDieuqu'i! incombede nous recompenser. II yenaparminous quimoururent
sansavoir Ie moindresalaireencemonde,tels ibn'Umayrquifuttuelors
de la batailledeU.b.ud. II nelaissa derriereluiqu'unmorceaud'etoffe enlaine.Ainsi,
lorsque nousvoulionslui en recouvrirlatete, ses pieds depassaient;etsi nousluien
recouvrions les pieds, satetedepassait. Le Prophete<.)nous ordonna doncde lui
recouvrir la tete et de lui couvrir les pieds de I'idhkhir. D'autres parmi nous virent
murirles fruits decetterecompenseetpurentles cueillir. [BukhartetMuslim]
.:; JW'&I G'fl-\AJl; '":""'t;;:.(fJ.476
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Cequ'iIfautretenir:
Dieupeutaccorder la recompense de celuiqui Le craintid-basetdans l'au-dela, oubien IlIareserve comrle-
tementpourI'au-deia. Enceia, les Compagnons quiontaccompliI'Hegireaurontunerecompensespeciale, en
proportiondeleurssacrifices.Certainsenonteuquelqueavant-goutsurTerre,d'autresaurontleurpleinerecom-
penseaupresdeDieu.C'estIecasde ibn'Umayr,illustreCompagnonduProphete,quiaabandonnerang
etrichessepourl'islam,jusqu'adonnersavie.
Lidhkhir estunesortedejonc,iIs'agitcertainementdelascha:nanthe.
245 Livre de fapreservation de fasunna
477. SelonSahlibnSa"d as-Sa'idi,IeProphete(JIJi) adit:
Si ce mondeavait, auregard de Dieu, Iavaleurdupoids d' une aile demoustique, il
n'auraitpasconsentiaunegateuruneseulegorgeed'eau. [firmidhi,quiIe.considere /;1asan
-' 0;1 ...,,, , ...
'&1 l;>..ul..::..il5.;J D: '&1 J.,-J Jli:Jli q.- J .477
fr:.- J\.i).-?..L..;llel)). %y.!. 4-!--1}15J.:..
Cequ'iIfautretenir:
Cemondenerepresentepasgrand-choseauregarddeDieu,lapreuveenestqu'llaaccordeaunegateurbienplus
qu'unesimplegorgee d'eau, certainsviventmemedansl'opulence. Cemonde, enfait, n'adevaleurquesi l'etre
humainoccupesontempsdansl'accomplissementdubienetIe retablissementdelajustice.
478. SelonAbO Hurayra, IeProphete(JIJi) adit:
Assurement, ce monde est maudit, comme l'est toutce qu'il contient, al'exception
dusouvenirdeDieuetdece quis'yrapporte,dusavantetdeceluiquieturue. [firmidhi,
quiIeconsidere /;1asan]
'&1 SyJ;.tfo 'Jf: .&1 J.,-.) JliJ>J .478
-
J\.i)-?..L..;llel)) dJz.J .'Jlj .JW
479. Selon 'Abdullahibn Mas'Od, Ie Prophete (*)adit:
Nevouspn!occupezpastropdevosproprietesfoncieres, careliessusciteraientenVollS
Ie desirdece monde. [Tirmidhi,qUi IeconsidereI]asan]
Cequ'iIfautretenir:
IIestdeconseilled'accumulerlesbiensmateriels,carilssuscitentl'amourdecemonde,exceptionfaiteaceluiqui
enfaitunmoyendesubsisranceetpourenfaireaumone.
480. 'Abdullahibn 'Amribnal-'A!?rapporte:
Le Prophete<.)passa devant nous alors que nous reparions une de nos cabanes. II
nousditalors: Quefaites-vous donc?)} - Elle estsurIe pointdetomberetnollS la
reparons, repondimes-nous. )} Le Prophete repritalors:Je pensequeIe terme (de la
mon)arriveplusvitequecela. )} [AbO DawQdetTirmidhi, quiIeconsidere /;1asan
.... /J. -' -' '" ,
L.)):JWL:J eL.; J"-J Jli 0!.&1 .480
.1)) is)L.)):JW t::ili
Cequ'iIfautretenir:
Lecroyantdoitsesouvenirdelamortconsramment. II nedoitpass'atteleracequiluiferaoublierIeJugement
dernier.
481. SelonKa'bibn'Iya\l,Ie Prophete<*)adit:
Chaque communautevit une epreuve, et l'epreuve de macommunaute est l'argent.
rnrmidhl, qui Ieconsidere/;1asan
246 LesJardins des YCrtueux
Cequ'iIfautretenir:
LargentestuneepreuvequipeutconduireI'etrehurnainaI'Enfersi celui-cin'enfaitpasbonusage.
482. SelonAba 'Amr'Uthmanibn'Affan, Ie Prophete adit:
Le Fils d'Adamn'adedroitquesurces troischoses :unemaisonpourydemeurer, un
vetementpourcouvrirsa nudite,dupainsecetdel'eau. [Tirmidhi, quiIe
-J.'; :Jl.i J)-Jst1. Slill. Jli,....,..&I:Y'y'LJlZj -.i1.y'J.482
- / -
.9 .J." '" y .J."
: Jli.J1$1.;:l1.I.JJ .;L;Jlj UL;j .:;.Jj : .;.;;.
483. 'AbdullahibnShikhirrapporte:
Je suis venu trouver Ie Prophete alors qu'il recitait Ie verset: La passion des
richesses necesseradevousdominer. (Coran 102/1)
II ditalors :Le Fils d'Adamdit:"Monbien!Monbien!"Mais qu'as-tu d'autrede
res biens, Fils d'Adam, si ce n'est ce que tu as mange et consomme, ce dont tu t'es
vetu jusqu'al'user, oucedonttuas fait aumoneetquetuas faitparvenirases ayants-
droits?" [Muslim]
J.'J. 'j" ..-:,.:; 11-<1-
JAII : Jl.i ;lS31 y : :JAJ ..:..;;\ : Jl.i 0-
J
0 .&\ *"" !rJ .483
j!4':: :liU Ji4':: ;;U.;JSf roll .jLA .jLA :r;i
.r1-...
I
.JJ
Cequ'ilfautretenir;
Lincitationarenoncerauxbiensdecemonde,avivremodestement,adepenserde nos biensetportersonaide
auxdemunis.
484. 'Abdullahibn Mughaffal rapporte:
Unhommeditau Prophete :Prophere, par Dieu, je t'aime!}) Le Prophetelui
repondit: Considerebience quetudis. - ParDieu,jet'aime,ajouta-t-ilpartrois
fois. Le Prophete conclut alors : Si tum'aimes, prepare-toi aendurerla pauvrete,
carlapauvreteatteintplusrapidementceluiquim' aimequeIecoursd'eaun'atteintsa
destination. [Tirmidhi,quiIeconsiderebasanJ
Cequ'ilfautretenir:
Le renoncementauxbiensdece mondeest unsigneveritabledel'amourduProphece car celui qui aime
redlements'identifieasonbien-aime.
247 Livre de fa preservation de fa sunna
485. SelonKa'bibn Malik, Ie Prophete adit:
Deux loups affames, laches dans un troupeau, ne sont guere plus nuisibles pour la
religion d'unhommeque ne Ie sOnt l'amourde l'argent etde la gloire. [Tirmidhi, quiIe
oonsidereI)asan
Cequ'iIfautretenir:
. Laconvoitisedel'argentetdelagloiredetruisentlareligiond' unhommecarlapreferenceestdonnee11 cemonde
audetrimentdel'au-ddll.
486. 'AbdullahibnMas'Od rapporte:
Le Prophete dormit sur une natte, etlorsqu'il se leva, ilen portait la trace sur
Ie cote. Nous dimes: 6 Prophete, que dirais-tu si nous t'apportions un tapis?
Le Prophete reponditalors : Qu'ai-je afaire de ce monde?Je ne suis en ce monde
qu'aI'imaged'uncavalier quiest venusous unarbres'ombragerpuis s'en estaBe en
l'abandonnant. [Tirmidhi,quiIeconsidere/;lasan
'" 0-" 0<"" "', .J. ,
41 Jy!)4: J)I fw Js- 41 JJ-"".)fL;:J(j cr. 41 (Y.J .486

. \is)) C) J I.;i \; J \; :Jw tr1iJ1 t
.. .. J' '1
\,;J-.?J...;-'.IJ)
487. SelonAbO Hurayra,IeProphete(;i!) adit:
Les pauvresentrerontauParadiscinqcentsansavantIes riches. [TirmidhT,quiIeconsidere
'" '" II{, "'".. ....'" J. ".I- -" -' 0'" .... -"
.IJ) 'il,; J;i 41 JJ-"".) J(j:J(j o).?'-1-1 (Y.J .487
-
Cequ'Ufautretenir:
La faveur des pauvres surles riches s'ils accomplissent de bonnes ceuvres etrespectent les pneceptes divins. lis
entrerontauParadisavantles richescarces derniersdevrontrendrecomptedeleurs biens:commentils les ont
acquisetcommentils les omdepenses.
488. SelonIbn 'Abbaset'Imranibn Ie Prophete(;i!)adit:
rai puvoirIe Paradisetl'aiconstatequelaplupartdeseshabitantsetaientdespauvres;
l'ai puvoirl'Enferetj'ai constate quela plupartde ses habitantsetaient des femmes.
[BukharTetMuslim]
Bukharil'arapporteegalementselon'Imriinibn .
. ;ljil1liht;sf t;J1..}.;";161:J(j &.;.11 (Y d'J.o cr. cr. 1(Y.J .488
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Cequ'ilfautretenir:
Lespauvresseromplusnombreuxqueles richesauParadis.Lepauvren'entreracependantpasauParadisdufait
de sa pauvretemais grace11 ses bonnes ceuvres et11 sapatience. II enestdemanepourles femmes concernant
l'Enfer,cenesontqueleurs mauvaisesactionsetleurdesobeissance11 DieuquileurvaudrontI'Enfer;cellesqui
gardentfoi enleurSeigneuretsuiventles preceptes divins, serontpromues auParadis. EtDieuneconnaitpas
!'injusticedansSonjugement.
248 Les Jardins des vertueux
489.SelonUsamaibnZayd,Ie Prophete adit:
Je me suis tenu devant Ia porte du Paradis et j'ai vu que Ia plupart de ceux qui y
entraientetaientdes pauvres. Les riches etaient retenus [attendantleursort]' excepte
ceuxdestinesal'Enferqu'onaordonnedejeterauFeu.Je mesuistenudevantlaporte
de l'Enfer, etj'ai constate que la plupartde ceux quiy entraientetaient des femmes.
[BukharletMuslim]
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j.4:... .;01";-\;;...,pi ;;..5.?.t.--
Cequ'iIfautretenir:
LesgensduParadisserontprincipalementlesd6sheritesetceuxquionta:uvredansIebien.Lespauvresquientre-
rontauParadissontceuxqui,malgreleurmisere,n'ontpasoutrepasseles commandementsdivins. Dememe,ies
nandsetles femmesparmilesgensdel'EnferserontceuxquisemontraientdesobeissantsenversleurSeigneur.
490.SelonAbu Hurayra,Ie PropMte(JiI)adit:
La parole Ia plus veridique qu'ait prononcee un poete est celIe de Labid: ({ Tout, a
l'exceptiondeDieu,estvain. [BukhAriatMuslim]
41 :JJ. ..' c:e
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V,.""; ;,. 1# ' - .;
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Cequ'iIfautretenir:
Lavieici-basn'estriencompareeaI'au-de/a. Dieudit: Maisles plaisirsdecertevie nesont-ilspasbienpeude
choses,comparesalaviefuture? ,.(Coran9/38)
Chapitre 56
Les vertus de la faim et de la vie austere

J;,,,P-;r I.A..tfJV"'.r.U1J
DieuIeTres-Hautdit:
Vinrentaleursuited'autresgenerationsquidelaisserentlapriereetsuivirentleurs
passions, sevonantainsi aumalheureta laperdition, al'exceptionde ceuxquise
repentent,croientetfontIe bien. Ceux-IaaurontacresauParadis,sans enrien
Ieses. Coran 19/59-60
Core (Qarun) se presenta un jour devant son peuple avec tout son faste, ce
qui poussa ceux qui voulaient jouirde la vie presente a dire: "Si seulement nous
possedions des richesses semblables a celles de Core! II a vraiment une chance
extraordinaire!"- "Malheureux que vous leur repliquerent ceux qui avaient
reffu lascience. La recompense de Dieuest bien meilleure pour celuiqui croit et
pratiquelesbonnesreuvres." Coran28/79-80
Etcejour-la,vousaureza rendrecomptedesdelicesquivousonteteaccordees.
Coran102/8
249 Livre de fa preservation de fa sunna
Aceluiquidesire lavie immediate,NousNousempressons d'enaccorderceque
NousvoulonsaquiNousvoulons. PuisNousIevouonsalaGehenne,dontilauraa
subirl'ardeur,couvertd' opprobresetreprouve. ,.Coran 17118
491.'AIsharapporte:
Lafamille deMul;tammad nes' estjamaisrassasiee deuxjoursconsecutifsdepain
d'orgejusqu'asamort. [BukharfetMuslim]
Uneversionrapporte: LafamilledeMul;tammad depuissonarriveeaMedine,ne
s'estjamaisrassasieedebIetroisjoursconsecutifsjusqu'alamortduProphete.
Cequ'iIfautretenir:
Le Prophere arenonce,saviedurant,aux biensdecemondeetsecontentaitdustrictminimum.
492.Selon'Urwa, 'Aishaluiadit:
ParDieu,monneveu!NousvoyionsIecroissantdelune,puisIesuivant,etencoreIe
suivantsansque, dans cetteperiodededeuxmois, onait allumeIe feu dans l'unedes
maisonsduProphete
Jeluiposaila question: 6 rna tante, dequoivous nourrissiez-vous?- Dedeux
aliments [decouleur] noire:lesdattesetl'eau. Cependant,Ie Prophere avaitpour
voisins des a12$ars qui possedaient des betes laitieres et qui luienvoyaient dulaitqu'il
nousdonnaitaboire, repondit'A1sha. [BukhArietMuslim]
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250 LesJardins des vertueux
493.AbO Sa'idal-Maqburirapporte:
AbuHurayrapassaunjourdevantungroupedegensquiavaientdevanteuxunebrebis
rotie.Ilsl'inviterentapartagerIerepasmaiscelui-cirefusaetdeclara:{( LeProphete
aquittecemondesansavoirjamaiseterassasie depaind'orge. [BukMrl]
,..,: .'" ':"" '""" .., '" '" ;: "" /)
:JI.iJ.JS'\:!.:,t\$.\.;!:"p.u ol.!. i 4.i1 ':f.iyo -.r.i yoJ .493
"
6'::rtlJ\.:i..ul 41
494.Anasrapporte:
Le Prophete n'a jamais mange sur une table ni mange de fine galette de pain
jusqu'asamort. [BukhM]
UneautreversiondeBukharirapporte: {( Iln'ajamaisvunonplusd'agneauroti.
J;..lAiy.I;).jSf YOJ .494
;
.1; e,Sij'YJ: .u!h.;-iJ
495.Nu'manibnBashirrapporte:
raivu votre Prophete ne disposant pas meme de dattes de mauvaise qualite pour
remplirsonventre. [Muslim]
(IC>"- :; I)" / )-0"'1""'" .. l.l :. .. t
.r-L- .IJ.) "-: \..0 .p..ul \..oJ r-:s-"::"';,;J.4.l :JI.i ;rJ .495
496.SahlibnSa'drapporte:
Le Prophete n'a jamais vu de pain blanc depuis que Dieu l'a envoye comme
prophete, et ce jusqu'a sa mort. Onlui demanda: {( Aviez-vous des tamis du temps
duProphete ?- Le Prophete n' ajamaisvude tamis depuis que Dieul'a
envoye comme prophete jusqu'asa mort, repondit-il. Onlui demandaanouveau;
{( Maiscommentmangiez-vous l'orgequin'etaitpas blutee? {( Noussoufflionssur
la farine pourfaire partirce quietait possible de son, puis nous petrissions ce qui en
restaitpourenfaire delapateapain. [BukMrl]
j .JW 41! J>- JW41 Zr.:;y J.,......>e,St) \..0 :JI.i<J J...-;rJ .496
.
J.,......; e,Si.; \..0: JI.i -i rS5
5tS

'" ,., .90 J. -':P" .1-' 0",::, " ;;;; '" ,100' '" '" .J. '" '"
\..oJ .jl..b\..0 5.k:
i
liS' :JI.i)' 0y.1.J.:? -II.:,ylSup:s ...A;S' : J:?.JW 41
Cequ'ilfautretenir:
LafrugaliteetaitunequaliteduProphete Bienqu'i1aitetechoisiparDieuetqu'onluiaitpatdonnetousses
pech6;,celaneI'empechaltpas desetenirlanuiten jaldt jusqu'afendillersespiedsetde n'avoirpourrepas que
quelquesdattesdepierrequalite. Nousqui sommesbienende'radesonetat,nedevrions-nouspasredoublerde
remerciementsetd'effortsenversnotreCreateurgrkeauquelnousmangeonsconvenablement?
497.AbO Hurayrarapporte:
Le Prophete sortitunjour ouunenuit- dechezluL Il rencontraAbuBakret
'Umaretleurdemanda: Qu'est-eequivous adonefaitsortirdevosdemeuresaune
251 Livre defapreservation defa sunna
heure pareille? La faim, Prophete de Dieu, repondirent-ils. - Par Celui qui
tientmonamedansSaMain,c'estlamemeraisonquim' apousseasortirdechezmoL
Levez-vous !Usseleverentetserendirentchezunhommeparmiles maiscelui-
cin'etaitpaschezlui.MaislorsquesafemmevitIe Prophete,elles'exdama: SoyezJes
bienvenus! Le Prophete lui repondit:Ouesttonmari?- Uestpartiala
recherched'eaufraiche. }} Acetinstant,sonmariarriva,vitIe Prophete etses deux
Compagnonsets' exdama:({ Dieusoitloue!Personne en ce journ' aurad'hotes plus
nobles que les miens. II partitet revint avec une branche depalmier contenantdes
dattes apeine mures, des dattesseches etdes dattesfrruches, puisildit:Mangez!
Ensuite il prituncouteaumais Ie Prophete l'interpellaences termes :Surtout,
netuepasdebetelaitiere. }) IIegorgea[malgretout] enleurhonneurunebrebisetilsen
mangerentainsi quedesdattesetils burentde l'eau. Lorsqu'ilsfurentrassasiesetqu'ils
burentasa#ete, Ie Prophete ditaAbuBakret'Umar;ParCeluiquidentl'ame
deMul;1ammaddans SaMain,vousautezarendrecomptedeces delices Ie jourdela
Resurrection! C'estlafaim quivous afaitsortirde chezvous etvous n'yetes rentres
qu'apresqu'onvousaitaccordeces delices. )} [Muslim]
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Cequ'Ufautretenir:
II fautsoulignerl'honneuraccordeauxinvites:Ie CompagnonarerruleProphheetses deuxCompagnonsavec
hospitaliteetchaleur.MaisilfautaussinoterlaretenueduProphete quin'apasvouluabuserdelagenerosite
de sonhOte, enluiordonnantdene pastuerde betelaitiereparcompassion, afinquilpuisse profiter lui etsa
famille- desonlait.
498.Khalid ibn 'Umaral-'Adawlrapporte:
'Utbaibn Ghazwan, apres avoirloueetglorifie Dieu, nous fit unsermon- alors qu'il
etaitemirde Bassora- ences termes :CemondeannoncesafinetIe tempss' ecoule
agrandevitesse. Puis ilne subsistera plus rien, telles les dernieres gouttes d'eau que
l'on recueille au fond d'un recipient. Vous quitterezce mondepour un autrequi n'a
pasdefin. Allez-yenemportantavecvouscequevousavezdemeilleur. Certes,ilnous
aeteditquelapierrequ'onlancedes bouchesdel'Enfertombependantsoixante-dix
anneessansenatteindreIefondet,parDieu,l'Enferserarempli!Enetes-voussurpris?
Onnousainformesegalementqueladistanceseparant montantsd'unedes portes
du Paradis est egale aquarante annees de marche. Unjourviendra, cependant, ou
252 UsJardins des vertueux
al'entreede cetteporte, une foule immensese presentera.retais unjourIe septieme
d'ungroupedeseptpersonnes encompagniedu Prophete Nous n'avions pour
repasquedesfeuilles d'arbres, aupointqueIefonddenosbouchesendevenaitulcere.
JetrouvaiunjourunmanteauquejepartageaiavecSa'dibnMalik.Jefis dernamoitie
unizdt", Sa'den fit de meme. Apresent, chacund'entrenous est devenu gouverneur
d'uneregion.JedemandeaDieudemepreserverdemeconsiderergrandenmonfor
interieuretpetitaSonegard. [Muslim]
p 41 'I j 515'J1.51J':;& :Jli ? -:r. (fJ .49S
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Cequ'iIfautretenir:
CehadithcomporteplusieursenseignementssurlavieaadoptersurTerremaisaussisurl'au-dela;avanttout,on
voit, atravers les paroles de'Utba,queles Compagnonsnontjamaiseteeblouis parles biens dece bas monde,
mtlmelorsqu'ilsavaientdeshalitesresponsabilites.
Larichessenetaitpoureuxqu'unmoyendegagnerl'au-dela.Sanscesse,cesnoblesCompagnonsserappelaientla
grandeurdeDieuaussi biendansSamisericordequedansSonchatiment.EtIehadithrappellebienlagrandeur
de cequeDieuacree;Ie Paradisetl'Enfer. Si, enjetantunepierre des bouchesdel'Enfer, elle tombependant
soixante-dixanneessanstoucherIefond, qu'enest-ildelaprofondeurderEnfer?
Enfin, ces Compagnons n'oubliaient ni Ie caractere ephemere de ce monde ni l'imminence de sa fin. Le
Prophete(;Ii) adit;EntreIemomentonDieum'aenvoyeenrantquepropheteer l'Heute,ilyaceci. ;) Etit
indiqual'espaceentresonindex:etsonmajeur.
"unizar estunesortedepagnequel'ondrapeautourdelarailleetquicouvregeneralementdeshanchesjusqu'aux
chevilles.
499. AbaMassai-Ashlar!rapporte:
'Nshanousmontraunhabitetunpagneepaisetnousd&Iara:C' estdansces habits
queIe Prophete est mort. [BukhMetMuslim]
t:J Jli <f'y (fJ.499

Cequ'iIfautretenir:
Le Prophete(Ill)s'habillaitsimplementetnaccordaitpasd'importanceauxhabits deluxe.
500. SaId ibnAbiWaqqs$rapporte :
Jesuis certesIe premierArabeaavoirtire uneHeche auservicede Dieu. Nous
prenions des expeditions militaires encompagnieduProphere n'ayant pour
nourriturequedesfeuilles d'arbres epineux (la bubla etIe samur*), si bien quenous
avionsdessellescomparablesam:crottesdebrebiseparpillees. [BukhMetMuslim]
253 Livre de fa preservation de fa sunna
EJYi tl.li1j J J-5,;,:;31 J!: JLi J>.J -1-1 1f...L...... (fJ .500
. 8lui;.f 515
Cequ'iI faut retenir :
La/;ubla etIesamur sontdeuxvarietesd'epineuxpoussantdansIedesert.
501. AbO Hurayra rapporte ces propos du Prophete :
Mon Dieu, fais que la subsistance de lafamille de Mul;1ammad se limite aleurfaim.
[BukMri at Muslim]
j JT "" , " -'
.\;'; ,1 Jj)FI J.,...,) JLi: JLi o;'J-'>-1-1 (fJ .501
CeqU'i! faut retenir :
Les prophetesse desinteressaientcompletementdes biensdece mondecarUs n'ontpaseteenvoyes pouraccu-
mulerses richesses. Cependant,celaneveutnullementdirequeIe Prophete demandait11 Dieulapauvrete,
il voulaitseulementpouvoirsecontenterdunecessaire et, ason image, Ie croyantpeutdemander;it Dieudese
satisfairede peu.Maislarichesseriestpas nonplus unblameenislam, certainsCompagnonsetaientmemetres
riches.Toutefois,il estdudevoirdumusulmandepurifiercecapitalenversantlazakdt.
502. AbO Hurayra rapporte :
Par Dieu, en dehors duquel il nest d'autre divinite, il mest arrive d'appuyer mon
estomac contre Ie sol tellementj'avais faim etde fixer une pierre contre monventre.
Un jour, alors que j'etais assis sur un chemin qu'empruntaient les Compagnons, Ie
Prophete(.)passa devant moi, esquissa un sourire en s'apercevant de mon etat et
en observantmonvisage et rnasilhouette. II me dit:AbuHirr! - A. tonservice,
Prophete de Dieu, - ajouta-t-il. II continua son chemin
pendantquejeIe suivais puis entrachez qudqu'unetdemandal'autodsationde m'y
introduire. J'entrai donc apres avoir rec;u son accord. II trouva une cruche de lait et
demanda: D'ouvientcelait?)- C'estuntd(ouune-telle) quitel'aoffert, repon-
dirertt-ils. II m'interpellaalors : Abu Hirr! - A. ton service, Prophete de Dieu,
- Rends-toiaupresdesgensdelaSuffa! - Cesontleshotesdel'islam
qui n'ontnifamille ni argent. Lorsqu'uneaumoneluiparvenait, Ie Prophetela distd-
buaitaces gens, etn'engardaitden. Lorsqu'uncadeauluiparvenait, HIeleurenvoyait
etIe partageaitavec eux.- Cdane meplutguereetjeme demandai:(Nu Ie nombre
des gens de la Suffa, commentce lait pourrait-ilsuffire?Je medte plus cettepartde
laitqui me rendra mes forces. S'ils arriventetqueIe Prophetem'ordonnedeleur en
verser, quem'enrestera-t-il?Maisjen'ai d'autresolutionqued'obeiraDieuetaSon
Prophete
Je partis doncaleur rencontre etles invitai. Us me suivirent et demanderentl'autori-
sation d'entrer, dIeleur fut accordee. IIs prirent place dans la maison et, a nouveau,
Ie Prophete m'appela: Abu Hirr! A. tonservice, Prophete de Dieu, repondis-
je. - (( Prends (lacruche) etdonne-leuraboire. Jelapris alorsetdonnaiaboireau
premierquibutjusqu'asatiete.IImerenditIacrucheetjeladonnaiausecondquibut
jusqu'a satiete puis me la rendit, et ainsi de suite, jusqu'aparvenir au Prophete<.)
apresquetouslesgensfurentrassasies. Le Prophetepdtlacruche,meregarda,souritet
254 Ies Jardins des V'Crtueux
medit:AbuHirr!- Atonservice,ProphetedeDieu,repondis-je. - II nereste
plusquetoietmoL})- Tudis vrai, ProphhedeDieu, retorquai-je. Assieds-toi
etbois, ajouta-t-il. Je m'assisetbus. Le Prophetemeditalors : Bois!Jecontinuai
alors aboiremais ilcontinuaadire: Bois!, jusqu'afinir parlui dire: Non, par
Celuiqui t' aenvoyeaveclaverite, jen'ai plusdeplace. )} II meditalors : Donne-la-
moL)}Jeluidonnailacruche, illouaDieu, la basmala (Ie fait dedire bismi-
lldh ar-Rabmdn ar-Rabim, auNomdeDieu,Ie Clement,Ie Misericordieux) etbutce
quienrestait. [BukMrfJ
')!J' v!' '-?+ '1 J.3.)!,j. 'Y ,-?.iJ1 :JuJi-o ;J.}..j.iC/'J .502
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..!.ltJ:..:...u :Jw ":-; J.;k;,jjt.lilll>\j'r-f1s'fy.aJ' J!
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(,fJL;..)l.I)Jdl ,t.wl
Cequ'iIfautretenir:
I.e lait res:u ici n'etait pas une aumone, c'etait uncadeau, Le Prophete etsa famille ne peuvent beneficier de
l'aumone, parcontre, Ie cadeauleurestpermis. Etc'estavec ce peudelair queIe Prophete accomplitun
miracleennourrissantunegrandequantitedepersonnes.Enoutre,illeurmontralesbonnesmanieres,seservant
11 lafin, apresquetourIe mondefiltrassasie.
Enfin,ilfautsoulignerl'enseignementd'AbuHurayrasurlafas:on queIeProphere avaitdemangeretboire,
montrantainsi qu'il e&'t recommande de s'asseoir lorsqu'ons'apprete11 boire, deprononcerIa basmala avantde
commencer,etdelouerDieulorsquel'ontermine.
503.SelonMul)ammadibnSirln,AbO Hurayraadit:
II m' arrivait de tomber evanoui, ehtre Ie minbar duProphete et la chambrede
'Alsha. C'est alors que venait un passant qui posait son pied sur mon cou, croyant
que j'etais possede alors queje ne l' etais pas. C'etaitla faim qui mefaisait agir ainsi.
[BukMrf]
255 Livre de fa preservation de fa sunna
Cequ'iItautretenir:
LesCompagnons,malgreleurgrandepauvrete,nemendiaientpas. lisfaisaientplutotmontredepatienceetsen
remettaienttotalementaDieu.
504.'A"isharapporte:
LeProphete estmortlaissantderriereluisonarmurequietaitengagechezunjuif
pourtrenteia' d'orge. [BukMrietMuslim]
'" 1# "";J -?", J. -".J. ":;:J. '" '" ..-
j.4:.. IJ;.L,.:. J -?;-*" 4.i.Y"j-R 41Jj""J.:!Y:..:Jl.i 4.,!j1J;. \/'.J'504
Cequ'iItautretenir:
I.eia' estunemesuredesgrainscontenantquatremudd, oumesureequivalenteahuitpoigneesenmoyenne.
505. Anasrapporte:
Le Prophete mitson armure en gage contre de l'orge. Je me rendis aupres du
Prophete luiportantdupaind'orge etde lagraisse fondue ranee.Jel'ai entendu
dire:LamaisondeMul}ammadnes'estreveilUenines'est coucheeenayant unia'
d'orgechezdIe. Pourtant,dIeestcomposeedeneuf familles ! [BukMrij
Cequ'iItautretenir:
LamodestieduProphete(jlj)etsonrenoncementauxrichesses. SagenerositeIepoussaitanerienstockerchez
lui, ildevaitparfoismememettreengagesonarmurecontrequelquesmesuresd'orge.
506.SelonAbO Hurayra, IeProphete(jlj)adit:
raivusoixante-dixhommes d'entre les gens dela pas l'und'euxneportaitun
vetementcomplet:soitils portaientunizdr, soit unepiece d'etoffe qu'ils attachaient
autourducou, quiatteignaitIe mi-molletpourcertainsoules chevilles pourd'autres.
Ilsenrassemblaientles deuxboutsdelamaindepeurdelaisserapparaitreleurnudite.
[BukMrij
506
'" '" '" / '" ..
JoJ. J. -; '" ..." " ,., '" Yo' -;
'.S,)':>I 1.0

Cequ'iIfautretenir:
Voirhadithn469.
507.'Arsharapporte:
LacoucheduProphete etaitencuir, rembourreedefibres depalmier. [BukMri]
256 LesJardins des
508. Ibn 'Umarrapporte:
NollS etions assis encompagnie duProphete Iorsqu'un hommeparmi Ies anfdrs
vintanollS, saluaIe Prophetepuiss'eloigna. Le Prophete luidemanda: 6frere
des atlfars, comment se porte mon Frere Sa'd ibn 'Ubada? - Bien, repondit-il.
Le Prophete demandaalors : Quiparmivous pourraitIe visiter? nse levaet
nous flmes de meme. NollS etions un peuplus d'unedizaine, ne portantnisandales
ni chaussures, et n'ayant den pour nous couvrir la tere ni meme de tunique. NollS
marchions surces terres arides jllSqu'aparvenir devantchezSa'd. Les membres desa
familles'ecarterentafin queIe Prophete etses Compagnonspuissents'approcher
delui. [Muslim)
,. O'\t -;, :t. '* , -:.' , 0'
t:s:Jli rs--:r.I0-"J.508
c)<' )< !/B....'JO(;; "IJ !li/. i i "IJ Jl", c
0.:1 0-" . 4.Il J-"j VIJI 'C...... VIJI '-i': . l \,:> 4.Il J-"j wu
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4ft, 1"-! ......... J-"j V.:I,J>Q,Jy .).>\.:.....>.., r.F""
Cequ'iIfautretenir:
I:attention queIe Prophete portaitases Compagnons ainsi quel'ascese des Compagnons qui n'avaient
patfoispasdechaussuresnimemedequoiseccouvrirlatetepattempsdechaleur.
509. 'Imranibn rapportecesproposdu Prophete(if!j):
Lesmeilleursd'entreVOllS sontceuxdemonepoque,puisceuxdeIagenerationsuivante,
puisceuxdelagenerationquivientapres.- 'Imranditace moment: Jene sais pas
s1 Ie Propheteaevoquedeuxoutroisgenerations. Ensuiteilviendrades gensapres
euxquitemojgnerontsansqu'onneIeleuraitdemande,ilstrahirontetnerespecteront
pasIe depotconfie,Us ferontdesvreuxpieuxsanslesrespecter,etchezIesquelsl'obesite
apparaitra. [BukhMetMuslim]
j}/ ,. ".' "'" """.... t '
&:!JIp &:!JIP rs;;>>>: Jli<\.it .r.J10-" -:r. 0-"J .509
'" y..J. ... ,,, '" J """,,,,,"'" "' .. '" -; "" J
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J Y.J>-' J J J J,.-:.iyJr-" . ..r.r-' J <..r.'y-4 '-F"!.?j
510. SelonAbU Umama, Ie Prophete(m) adit:
6 Fils d'Adam, ceserameilleurpourtoidedepenserIe superflu, carIe garderte por-
teraprejudice. Onne tereprocherapascependantd'avoirconserveIe necessaire vital.
Lorsquetudepenses,commenceparceuxquisontatacharge. [TirmidhiquiIeconsidere/;Iasan
..!.U-e ,:,t'..!.U....": 'I JJ:;.)\..!tl:/.:IT:''I\.. : J Jli:Jli.J;.., i.., .510
.r" , J ; i ,J. - J-"j ;.j.v
J
.' J' i / .-:' !'I 1;"
JLiJt,?..\.4.;JloIJ). yu0-"; ..r- i')\::
Cequ'iItautretenir:
II est permis al'hommed'epatgnerIe necessaire vital pourlui etsafamille etilestdeson devoir de prodiguer
les bienfaits d'abord aceuxqui sontasa chatge, tels sa femme etses enfants, cat cette depense constime Wle
obligationquiluiincombepersonndlement(for4 ayn). Ensuite,ilestbond'offrirIesuperfluetd'enfaireaumOne
auxplusdemunis,Catl'argentn'adevaleurques'ilmeneaI'acre debien.
257 Livre de L:z preservation de L:z sunna
511. Selon 'Ubaydilhlh ibn al-Anl?arI al-KtJatmT, Ie Prophete (.) a dit :
Celui qui, parvenu au matin, se sent en securite parmi les siens, en bonne sante et
possedede quoi subsister la journee, c'est comme si on avait rassemble pour lui ce
monde et ce qu'il condent. [Tinnidhi qui Ie considere oasan]
512. Selon 'Abdullah ibn 'Amr ibn al-'Al?, Ie Prophete (.) a dit :
Celui qui est devenu musulman, dont la subsistance n' exd:de pas Ie necessaire et que
Dieu a contente de ce qu'Illui a accorde, celui-Ia a reussi. [Muslim]
0tS
J
eUf li : J\j JJ-"J.)f ifWI 41..y;;fJ .512
; ; ;
513. AbO MutJammad Fu(jala ibn 'Ubayd al-Anl?arI rapporte ces propos de l'Envoye de Dieu (.) :
Bienheureux celui qui a embrasse !'islam, dont la subsistance atteint Ie necessaire et qui
s'en satisfait. [Tinnidhi qui Ie considere oasan
Ce qu'iI faut retenir :
Le bonheur reside dans Ia soumission It son Seigneur et dans Ie contentement de ce qu'Il a octroye.
514. Ibn 'Abbas rapporte :
II arrivait au Prophete de passer plusieurs nuits consecutives Ie ventre vide et sa
famille ne trouvait pas de quoi diner. Leur pain etait essentiellement du pain d' orge.
[Tiimidh! qui Ie considere /;Iasan
flP' '" '" /' J. "" ;? /' '" " ," ,
jS1.)l5j .;t.:;.;; at.ij ,\u11. 41 JJ-"J')l5: J\j J .514
,.., '" '" .. '" '" t# '"
., r; ? J. ,
.t:j"-'" !.r- I!...t.l>- : J ISJ ,-?.l. ? I 0 IJJ -!_ J1;;;- t'::;'>
515. FUQala ibn 'Ubaydillah rapporte:
Lorsque Ie Prophete dirigeait la faldt, certaines personnes qui n' etaient autres
que les gens de la SuffiI - tombaient a terre tellement dIes avaient faim ; si bien que des
bedouins disaient : Ces gens sont fous ! Quand Ie Prophete cloturait la faldt, il
venait a eux et leur disait : ({ Si vous saviez la recompense que Dieu vous reserve, vous
souhaiteriez etre encore plus pauvres et plus necessiteux. )} [Tirmidh! qui Ie considere
'" /," ... '" '" 7:"'j .. ",,- '"
': ., /\j: Jt;. t; I -:. 1';1 .)l5 41 J ......J ,) ? 4.lw.; 5 1 5
<Y:; <-Itt:" <Y: ;".r- :; ..I 9.0' ;fJ.
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'rf! ..J 41 J J-" J J:P I'; 'YjA : J ..;> (t-Aj )i \
.4t;.j iili 'JW 41 \.. S.,.!.J;; jJ: JIM
258 Les Jardins des Vertue'tD:
Cequ'iItautretenir:
Cehadithn'incitepasalapauvretemaisilmontrecequeDieureserveauxpersonnesdemuniesetquipatientem.t.
Elles neseronten rien lesees, carelles trouverontdansl'au-delaune recompense bienmeilleurequece qu'elles
auraientpuavoirici-bas.
516.SelonAbO Kar1maal-MiqdadibnMa'dikarib,Ie PropMte<.)adit:
Jamaisunetrehurnainn'arernplipirerecipientquesonventre.IIsuffixauFilsd'Adam
dequelquesboucheespoursenourrir. Maiss'ilnepeuts' encontenter, qu'ilreserveun
tiers desonestomacasanourriture, untiers asaboisson, etqu'illaisseIederniertiers
videpourluipermettrederespirer. fTirmidhiquiIeconsidere{lasan]
, ".-;. ,,/ ... -;; / "J ' J..io\ <:.' ,: / / i t
IJ"'" r-li:: t.;;: ..w1.r"J L9 '":-'.J"":: -IYJ.516
,... .."" -{il J.J. "'';;';. '" ...... '" ... e / I) '" "'"
, .1\ I . 1/ \. t .. I' 1/1 t .. I., -11 / 'I '"'." a.;,/.. ,"....1"1 / 1 \ ..1 /
<.$';".i- JJ I,,;...J.lJ .<U,-"""-,, l iJu JI.J i,) .:r.
'" ......'" '"
Cequ'iItaut retenir:
Lincitationanepastropmangercarcelapeutdedencherdeserieusesmaladies. LeProphere<.)nousdivulgue
ainsideprecieuxconseilsconcernantnotreequilibrealimentaire.
517.AbO UmamaIyasibnTha'iaba rapporte:
Les Compagnons duProphete evoquerentunjource mondeensa presence. Le
Prophete leurditalors :Ecoutez bien! Ecoutez bien!La modestieconcernant
l'aspect exterieur fait partie de la foi !La modestie concernant l'aspect exterieur fait
partiedelafoi ! [Abu Dfiwild]
" .... .;';.
.t;l..u\:J:.s: L. .&\ J.r"J :;51:JL9 dJw\ -SJL.4i"'::l1 i:S:S .:r. Y J .517
"" - ... ... ,. "'... ...
: . c11i:;il0! ,;'It"SF'lL) :tI'&lJ.r"JJIAi
.. ,i",... ,...,... "....
Cequ'iItautretenir:
I:incitationavivreetas'habillermodestement.II nes'agitpasnonplusd'etrenegligentaupointdeparal:tresale.
Cependant,ilnefautpastomberdansl'excesaupointqueIesoudduparal:trepredominesurIesouddepurifier
soncreur, S'embellirconstitueunevertuenislamsi celanemenepasal'orgueiletal'amourdesoL
518.AbO 'AbdillahJabiribn'Abdillah rapporte:
Le Prophete(tI) nous envoya afin d'intercepter une caravane appartenant aux
Qurayshites, endesignantAbu'Ubaydachefdel'expedition. II nousdonnapourpro-
visionsunsacdedattes,n'ayantrientrouved'autreanousaccorder.Abu'Ubaydanous
donnait les dattes une aune. On demanda: Comment faisiez-vous? - Nous
les sucions comme tete Ie nouveau-ne, puis nous buvions un peud'eau etcela now
suffisait pourlajournee. Nous frappions de nos batons des feuilles d'arbres que now
mangionsapresIes avoir imbibeesd'eau, reponditJabir. Nouspardmesvers lacOte et
nousvlmes pres durivage comme uneduneenorme. Nous nous en approchimes, et
nous nous qu'ils'agissaitd'unanimalconnusous Ie nomdecachalot.Abu
'Ubaydaditalors :"C'estunebetemorte." Puisil repritendisant:"Maiscommenow
sommes les envoyes de l'Envoyede Dieu(tI)au service de Dieu et que vous etes
. d "
contramts, mangez-en onc.
259 LivredeLapreservationdeLa sunna
Nous restamespresdelabete pendant un mois etfinimes parengraisser, nous etions
alors troiscents.Je nousvoisencoreremplirdesjarresdegraisse provenantdesonreil
etdecouperdes morceauxdechairdela taille d'un breu Abu'Ubaydachoisittreize
hommesparmi nous qu'it fit asseoirdans l'orbitedeson reil. Puis itprit unecotede
l'animal,Iafitleveretlapassapar-dessusIe plusgranddenoschameaux.Nousprimes
desaviandeafind' enfuire secherunepartie.
LorsquenousarrivamesaMedine,nousrencontr:1mesIeProphete etluiRmespart
de ce qui s' etait passe. Il dit alors : "e'est unesubsistance que Dieuvous a accordee.
Vousenreste-t-ilafind' enmanger?" NousenenvoyamesunmorceauauProphete
quienmangea. }) [Muslim)
J. #I'''' '" "" ,
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'" .... ", '" "'''' "" '"
.r-L.1.}.i.as:t J.r"JJ! r";
Cequ'iIfautretenir;
Casd:se des Compagnonsetla patience dontils faisaient preuve face it la faim. Le Prophere avait Ie don
derepandrela benedictionsurla nourriture. Eneffet, ilasuffiachacun des Compagnonsd'une datte parjour
pours'alimenterdanscesconditionsextremes. Enoutre,laprotectiondeDieuenveloppaitles Compagnonsdu
Prophere,si bienqueDieumitsurleurrouteunenourritureIiciteabondante.
Iifaut rappelerque laconsommationdepoisson mortestautorisee enislam;Ie Prophete adit, enparlant
de lamer:"Soneauestpure(etpurifiante)etsachairmorteestlicite.
519.Asma'bintYazldrapporte:
Les manchesdelatuniqueduProphete(ji)arrivaientjusqu' auxpoignets. [AbO DliwOd et
Till\!lidhi, cedemierIeconsidere{lasan]
Cequ'iIfautretenir;
LeProphete etaitunexemplededecenceetd'humilite,etcelarransparaissairjusquedanssafayondes'ha-
biller.Al'epoque,lalongueurdes vetements signed'orgueiletd'ostentation, raison pourlaquelle Dieua
interditauxhommesdeporterdesvetementstrOplongs.
Le Prophete s'habillaitmodestementmais correctement, entrouvantIe juste milieuconvenable. II est en
c.ela unexemplepournousaujourd'huiquivivonsdansdes societes conditionneesparIe paraitreetIa mode.
260 LesJarams aes VertuettX
520. Jabir rapporte :
Le jour de Ia bataille du Fosse (khandaq), nous etions en train de creuser Iorsque nous
fumes confrontes a un rocher tres dur. Les Compagnons allerent trouver Ie Prophete ~ )
et lui dirent : {( Un rocher tres dur s'est interpose. - {( Je vais descendre moi-meme,
repondit Ie Prophete. II se leva, alors qu'i! maintenait son ventre par une pierre. Cela
faisait trois jours que nous Iiavions rien mange. Le Prophete (*) prit alors la pioche et
en frappa Ie rocher qui devint malleable, tel une dune de sable. Je demandai alors : 0
Prophete de Dieu, permets-moi de me rendre a rna demeure. II J' entrai chez rna femme
et lui dis: {( J'ai vu Ie Prophete ~ ) souffrir d' un mal qui m' est insupportable. As-tu de
quoi manger? - Qui, j'ai de }'orge et une chevre, repondit-elle. }) J'egorgeai la che ...
vre et moulus l'orge, puis no us mimes Ia viande dans la marmite. J'allai ensuite trouver
Ie Prophete ~ ) lorsque la pate fut petrie et que Ie contenu de la marmite fut sur Ie
point de cuire. Je dis aloes: 6 Prophete, j'ai un modeste repas a vous offrir, viens
donc accompagne d'un ou de deux hommes.}) Le Prophete me demanda: {( QueUe
est la quantite de ce repas ?)1 Lorsque je lui indiquai, il s'exclama alors : C'est un
excellent et copieux repas ! Dis a ton epouse de ne pas oter la marmite du feu ni Ie pain
du four jusqu'a mon arrivee. )} Puis il dit aux Compagnons : {( Venez! Les MuhajirftTt
(emigres) de La Mecque et les aTJiars s'executerent. J'entrai chez rna femme et lui dis:
{( Malheur a toi ! Le Prophete ~ ) arrive, accompagne des MuhdjirftTt de La Mecque,
des aTJiars et de tous ceux qui sont en sa presence. T'a-t-il interroge [sur la quan-
tite du repas] ? - {( Qui, repondis-je. Le Prophete arriva avec ses Compagnons et
leur dit : Entrez et ne vous bousculez pas. II commen<;:a alors a decouper Ie pain et y
deposa de Ia viande sur chaque morceau, tout en refermant la marmite de son couverde
et en refermant Ie four [dans lequelle pain etait place]. II distribuait la part aun de ses
Compagnons puis recommen<;:ait I'operation jusqu'a ce qu'ils furent tous rassasies. 11
restait de la nourriture, alors Ie Prophete dit a ma femme: Manges-en et distribues-:en
car une famine sevit. [BukhM at Muslim)
Dans une autre version, Jabir dit: {( Lorsque Ie fosse fut creuse, je constatai que Ie
Prophete ~ ) avait faim. Je retournai chez ma femme et lui demandai : "As-tu de quoi
manger ? Le Prophete ~ ) est en proie a une grande faim." Elle sortit alors un sac
contenant un Ia' rune mesure] d'orge. Nous avions aussi une chevre que j'egorgeai. Ma
femme moulut la farine d' orge, je deposai les morceaux de viande dans Ia marmite et
rna femme y versa Ia farine. lIe me dit : "Ne mhumilie pas devant Ie Prophete (.)
et ceux qui sont en sa compagnie." J'allai ensuite trouver Ie Prophete ~ ) et lui dis en
aparte : {( 6 Prophete, j' ai egorge une chevre et j' ai moulu de l'orge, viens donc en com-
pagnie de quelques hommes. Le Prophete ~ ) s'ecria alors : 6 gens du fosse, Jabir
nous a convies aun repas, venez donc ! Le Prophete ~ ) me dit ensuite : N'otez
pas Ia marmite du feu et ne faites pas cuire Ie pain jusqu'a mon arrivee. Je partis
chez moi et Ie Prophete ~ ) arriva en tete du groupe. J'entrai chez rna femme, elle
me disputa et m'insulta. Je lui dis alors : rai pourtant fait ce que tu mas demande.
Elle sortit aloes Ia pare dans laquelle Ie Prophete cracha, Pllis il invoqua [Dieu] de lui
accorder la benediction. Puis il s' approcha de la maemite, cracha et invoqua egalement
afin de repandre la benediction. Puis il parla a rna femme en ces termes : Appelle une
261 Livre de fa preservation de fa sunna
521. Anasrapporte:
AbuTalba ditunjour aUmmSulaym:l'aientenduIavoixduProphete ~ ) empreinte
d'unefaiblessequirraduitIafaim.As-tllquelquechoseamanger?- Qui,repondit-
dIe. Ellesortitalors quelquespainsd' orge, pdtundesesvoilesavecIeque1elleenve-
loppaIespains,puisglissaIetoutsousmonvetement[c'estAnasquiparleiciJ;,Ellem' en-
voyachezIe Prophete ~ ) , jeIe trouvaiassisdansIamosquee,accompagnedegens.Je
merenaisdeboutdevanteuxlorsqueIeProphete ~ ) medemanda: C'estAbuTalba
qui t'envoie? - Qui, repondis-je.- Pour uneinvitation aun repas ? - Qui,
repondis-jeanouveau. - Levez-vous, ordonnaIeProphete ~ ) .
262 Les Jardins des vertuntx
lIs prirent alors Ia route etje Ies precedai jusqu'aparvenir chez AbuTalba que j'in-
formai aussitot. AbuTalbas'adressa a UmmSulaymen ces termes: UmmSulaym,
Ie Prophete arrive en compagnie de gens, alors que nous n'avons pas de quoi
leuroffrirunrepas!}) - DieuetSonProphetesontplussavants, repondit-elle. Abu
Talbas' enalIaa1a rencontreduProphete iIs revinrentensembleetentrerent. Le
Prophete ditaUmmSulaym:Apportelanourrituredonttudisposes.
Elle apportaIe pain, Ie Prophete lui ordonnaalors deIe couperen morceaux;
puiselleyversaIe contenud'uneoutredebeurrefondusale afin d'enfaire unesauce.
Prophete adressa des prieres puis ordonna de faire entrer dix personnes. Its
mangerent tous et furent lis sortirent puis il ordonna a nouveau de faire
entrerdixpersonnes,ils mangerentpuissortirent.II ordonnaunenouvellefois defaire
entrerdixpersonnes;ils mangerenttousetsortirent. Uenfutainsijusqu'acequetout
Ie mondeeutmange etfUt rassasie. Us etaientautotalsoixante-dixouquatre-vingts.
[BukharietMuslim]
Une version rapporte: Us ne cesserent d'entrer par dizaine et de sortir par dizaine
jusqu'acequ'ils eussenttousmangeasatiete. Puis ellereunitles restes deleurrepas,la
nourritureetaitresteetellequ'elleetaitavantqu'ils aientmange.
Une autre version rapporte: Ils mangerent par groupes de dix, ainsi quatre-vingts
hommes purentmanger. Ensuite, Ie Prophete etIa famille deIa maison mange-
rent, ilsubsistaneanmoinsdes restes.
Une quatriemeversion rapporte: lis Iaisserent des restes dont leurs voisins purent benefi-
der.
Enfin, on trouve dans une version rapport6e par Anas: Je rencontrai Ie Prophete
alors qu'il se trouvait assis avec ses Compagnons. Us'etait attache Ie ventre a l'aide
d'une ceinture. Je demandai a quelques Compagnons: "Pourquoi Ie Prophete
s' est-ilattacheIeventre?" Us repondirent:"C'estparcequ'ilesttenailleparIafaim."Je
merendisalorschezAbuTalba epouxd'UmmSulaym- etluidis:"0monpere,j'ai
vuIe Prophete(.)porteruneceintureattacheeautourduventre.J'ai alorsinterroge
certainsCompagnonsafind'enconnaitrelaraison, ilsm'ontreponduquecelaetaitdO.
alafaim." AbuTalbaentraalors chez rnamereetluidemanda:''As-tudequoiman-
ger?" - "Qui,j'ai des morceauxdepainainsi quequelquesdattes. Si Ie Prophete
vientseu!, nouspouvonsIe rassasier, mais s'il vientencompagnied'unautre, iln'yen
aurapasassez, repondit-elle." }) Puislafin duhadithestidentiqueauprecedent.
I:imamNawawi ajoute:Ce hadith montrecommentles Compagnonsse preoccupaientdu
Prophete(.).II montreegalementlesqualitesd'UmmSulaym,sacomprehensiondelareligion
etsonintelligence. II aditegalement: IIestrecommand6aceluiquire<;oitdesconvivesde
mangerapresqu'ilsaientcommence. })
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263 Livredela preservationdela sunna
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Cequ'iIfautretenir:
Pourcondurecechapitre,ilfautrappelerqueI'islamnecondamnepaslarichesse,ilnereprouvepasIefaitdejouir
decequeDieuacreecommebonneschoses. D'ailleurs,Ie CoranaffirmequetoutcequisetrouvesurcetteTerre
aetecreemndeservirl'etrehumain.
Cependant,l'hommenapasvocationaexagereretildoitluttercontresanatureadepenseretavouloiraccumuler
les biensdecemonde.EtDieuI'encourageas'interesserdavantageaI'au-delaafindetrouverunequilibreentreses
penchantsnaturelstournesvers IeluxeetlarecherchedeI'au-dela.Tel etaitIeProphete ainsiquelapremiere
generationdemusulmans.
Cependant,siles Compagnonsetaientcapablesdefrugalite, s'ils renom;:aientauxbiensdecemondeetdesiraient
ardemmentlarencontredeleurSeigneur cartisetalenterdemeurentIesmeilleursdeshommesapresIesptophe-
res-,Iecommundesmottelsnepourraitsuppotterdetellesdifficultes.IInousestseulementdemandedesuivre
Ia voie dujustemilieu. Dieudit: <if Mangezetbuvezenevitant toutexces! Dieun'aimepas les outranciers. ,
(Coran7/31)
--------------------------------------
264 LesJardin!desVertueux
Chapitre 57
Le merite de la frugalite, de la moderation
et de I'economie dans les depenses
;",.Jlj-JI ,.jj
DieuIeTres-Hautdit:
II n'est point de creature sur Terre qui n'attende de Dieu sa subsistance.,
Coran1116
Quevos aumonesaillentdepreference auxindigentsqui, sevouantalacausede
Dieu,nesontpasenmesuredeparcourirIemondeenvuedegagnerleursubsistance.
Avoirl'attitude si dignedeces pauvres, onles prendraitpourdes gens al'abri du
besoin. C'est acet aspect particulier qu'on les reconnatt, car ils n'imponunent
personnedeleursdemandes. Coran2/273
Ceuxqui, dansleurs depenses, tiennentunjustemilieu, de an'etreni
avares ni prodigues. Coran25/67
JenaicreelesdjinnsetleshommesquepourM'adorer.Jenattendsnuldondeleur
pan,etJenexiged'euxaucunenourriture.,.Coran51/56-57
[(6).)J"b] Js. J t,;:; JW'&\JI.;
; ;
0"" "" ,; J1I" " ;;: ",'" ,
": iOl.::.;S.t 1",l,;Jl . \..' . I '.. 'IJ.1 j":.lll il-1JUl! : JWJI.;
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[(67)':'1.; lirk:JWJli
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i.! J i.! '-]J '"; iJ"": J v-; J l' J
[(57-
522. Selon AbO Hurayra, Ie PropMte
Larichesseneconsistepasenuneprofusiondebiens, maisdIeresidedansIe fait dese
suffire [decequeDieu] octroie. [BukhAri et Muslim]
jA:.. J.i; : JI.; ;r.522
"" / to' ..
523. Selon 'Abdullah ibn 'Amr. Ie Prophete a dit :
Bienheureux celui qui est devenu musulman, qui a res:u commesubsistance de quoi
subvenirases besoins,etqueDieurendsatisfaitdecequ'Illuiaoctroye. [Muslim]
.:lff ,liU5 ,p.:.r;,; &f Ji)) : JI.; .&\ J
rJ
.523
Ce qu'iI faut retenir :
Lafuveurdecelui quisesatisfaitdece queDieuluiaaccorde, s'abstenantainsi dequemander. La richessepeut
mener l'hommei l'arroganee mais lapauvretepeutl'humilier; eelui done qui se voitaeeorder justedequoi
subvenir11 sesbesoinss'estvuaecorderungrandbien.
265 Livre de lapreservation de lasunna
524.I-;taklmibnI-;tizam rapporte:
J'aidemandeauProphete del'argentetilm'enadonne.Jeluienaidemandea
nouveauetilm' enaredonne.Puisjereformulairnademandeunetroisiemefois, i1 m' en
donnaencoreetmedit:"0I:Iakim,cetargentestcomparableaunfruittendreetdeli-
deux.CeluidonequiIe prendsanscupidite,cetargentluiserabeni.MaisceluiquiIe
prendavec cetargentneluiserapasbeni,etilseraal'imagedeceluiquimange
sanspourtantserassasier. Lamainquidonne(litt. la mainhaute)est meilleurequela
mainquireyoit (litt. lamain basse)."Je lui dis alors : "0Envoye de Dieu, parCelui
quit'aenvoyeparlaverite! D6sormais,jeneprendraiplusriendepersonnejusqu'ace
quejequittecemonde." Et, effectivement,AbuBakefaisait appelerI:Iakimpourlui
donnerunepartdes dons, maisilrefusaitdeprendrequoiquecesoit. Puis 'Umarfit
commeAbuBake mais I:Iakim refusaencoresyst6matiquement. 'Umard6claraalors :
6 musulmans,jevousprendsatemoinqueraiproposeaI:Iakimlapartdebutinque
Dieuluiaimpartieetqu'ill' arefusee. Ainsi,I:Iakimrefusadeprendrequoiquecesoit
dequiconqueapresIe Prophete etcejusqu'asamort. [BukhartetMuslim]
: JIj ,,,t.b:u JIjJ?, .524
,,4.J !-;- .....W >\..,:1;.{.N.4.J j!l ' .-;- . L
;- J ...r- .r".. 0'") .. Jy. . ;,r.J .,.,-- F- ..
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.. ........... ... ...
Cequ'ilfautretenir:
I:incitationitfairedonetitnepassemontrercupide.Laccumulationdebienspardes moyensIicitesn'estpasen
contradictionavecI'asd:tismesi Ie creurIiestpasattacheitcesbiens. Enoutre,cehadithinciteitnepasmendier
sansnckessiteetitdonnercarlamainquidonneestmeilleurequelamainquirelfoit. "
525.AbO Burdarapportecesproposd'AbQ MOsaal-Ash'arl:
NousetionssixencompagnieduProphere aucoursd' uneexpeditionmilitairealors
quenous nedisposions qued'unseulchameauquenousmontionsatourderole. Nos
piedsenfurentmarquesetles onglesdemespiedsfinirentpartomber.Nousentourions
nospiedsdebandesdetissus,ainsic'estpourcetteraisonquecettebataillefutappel6e"la
batailledesbandesdetissus". )} AbuBurdaadit:(C AbuMilsarapponacehadith,ensuite
illui repugna deIe faire touten disant: "Aquoi meservirait-il dele mentionner?" II
semblaitluideplairededivulguerquoiquecesoitdesesactions. [BukhariatMuslim]
Jt;J?, :ri;J...,.i:r).525
M
'" "" "" '" '" '.... "J.", 0-; '" '" "'... '"
tlS:,J1 ojJS- .fi......i.l.i '>.$JW;, .:. ,L:.!I.J.i1 ,! .
L:sL. :JIj) ;;}P 1-4;.;:...,.;) .!.oW: J.) Jij,,j .fi ;a!iL!5
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'1 '" '1; ,,"lS' , ".,.t .v,, 1
.0...... IJY"!IJ 0y<I.l ., IJL!
;
266 Les Jardins des Vertueux
Cequ'iIfautretenir:
Cehadith montreles difficultes endurees parles Compagnonsetlapatience dontits ontfait preuve. Ilmontte
aussileurrepugnanceitdivulguerleursbonnesactionsparpeurdetomberdansI'ostentation.
526. 'AmribnTaghlibrapporte:
LeProphete res;utdesbiens- oudescaptifs(doutedurapporteur)- etlesdistribua
acertains deses Compagnonssans endonnerad' autres. 11 fut informequeceuxqui
n'avaientrienres;us'enplaignirent. IllouaDieu,Leglorifiapuispronons;acesermon:
ParDieu, ilm'ar.rive dedonneratel hommeetdedelaissertel autrealors quecdui
quejedelaissem'estpluscherqueceluiaquijedonne.Cependant,jedonneacertains
uniquementparcequejesensdansleurcreurrangoisseet!'impatience;alorsquepour
les autres- tels 'AmribnTaghlib-,jemefie alasatisfaction etla bonteque Dieu
aplaceesdansleurcreur. 'AmribnTaghlibditalors: ParDieu,jen'echangeraisen
riences parolesduProphete pasmemecontredeschamellesbrunes!)} [BukMrij
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'c?.Jl>-..:Jlo1.J.Jr
Cequ'iIfaut retenir:
Les richesses nevalentendenlasuffisanceetIecontentementdecequeDieuoctroie.Etriennestpluscherque
rejouissanceducroyantlorsqu'ilestenconformiteaveccequeDieuetSonProphete (lij)aiment.
527. Selon l;Iaklmibn l;IizAm, Ie Prophete adit:
La main qui donne (litt. la main haute) est meilleure que Ia main qui res;oit (litt. la
main basse) et commence parceux dont tu as la charge! La meilleure des aumones
consisteafaire dondusuperflu. Celuiquifait montrederetenue, DieuIe renddigne,
etceluiquisepassed' autrui, DieuIe metau-dessusdubesoin. [BukMrletMuslim]
?J ,J}3 l:WI.lJ1B: Jt; 0-! ifJ.527
, .
p' 'f! " ,,- II 0 '"
. rl-.IU.l.J.c?.Jl>-..:J1.IU.lI..i....J .&\ ;;.J .&1 ;;.J .Ji: :.r L..
Cequ'iIfautretenir:
Les gens les plus dignes d'aumones sontd'abord ceux qui sontitnotre charge, tels l'epouseetles enfants. De
meme,ilestreprouvedefaire aumoneaupointdese mettredansIebesoin.
528. SelonAbO 'Abdar-RaomAnMu'AwiyaibnAbfSufyAn$akhribnl:Iarb,IeProphete adit:
Nedemandez pas avec insistance, car, par Dieu, celui d'entrevous qui medemande
queIquechoseetquil'obtientalorsquecelamerepugne, recevraundonnonbeni. [Muslim]
i 't., 1 I ' " ,
.3J'-'>.lI.} J.pJJl!: ifJ.528
..... lfIi '" '" ...
.- t.1 .!!'.bs.fW j 15 j kj j .,iiLkj
r-- J.J " J.. 3 J" [.-1:- r-::
267 Livre de fa preservation de fa sunna
Cequ'iItautretenir.
Lareprobationdedemanderavec insistanceaquelqu'un qui nedesirepas donnercatDieunebenitpas Ie don
quel'onfaitavecrepugnance.
529.AbO 'Abel ar-Ral)man'AwfibnMalikal-Ashja'i'rapporte:
Nousetionsneuf - ouhuitousept(doutedurapporteur) chezl'EnvoyedeDieu
lorsqu'ilnousdit:Neferiez-vous pas unpacteavecIe ProphetedeDieu?Or, nous
venionsjustedepasserunpacteaveclui,nousluirepondimesalors:Nousavonsdeja
passe unpacteavec toi, Prophetede Dieu. Puis il demandaanouveau: Neferiez-
vous pas unpacte avec Ie Prophetede Dieu? Nouslui ten dimes alors nos mains et
dedarames:Voilaquiestfait, ProphetedeDieu.Aproposdequoiveux-tuquenous
passionsunpacte?II11 repondit: VousvousengagezaadorerDieusansrienLuiasso-
der,aaccomplirlescinq etaobeiraDieu... Iiditensuiteavoixbasse: ..eta
neriendemanderauxgens. II [Aprescepacte,] j'aivul'und'entreeuxfaire tomberson
fouetalorsquiletaitsursamonture,sansdemanderaquiconquedeIeluiramasser. [Muslim]
, ;: , "" ,. "" ""J. "", " ""
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J., ""'" '" .J. '" ,.. /:I ".."", til "" K ",," """ , ... ... ""
..!.WJt -:;"811}t.:.J')Ij:
Cequ'iItautretenir:
Lincitationaparfairelescaracteresennedemandantaucuneaidesicen'estcelledeDieu.Onvoit danscehadith
combienIe PropheteengageaitIes musulmanspardespactes:ainsi, memesiIeProphetenestplusdecemonde,
ilestrecommandederenouvelersonpacteavecDieuetdejurerdeI:adoreretdesesoumettreaSespreceptes.
530.SelonIbn'Umar, Ie Prophete adit:
:LUlld'entrevousnecessedemendierjusqu'acequ'ilrencontreDieuIevisagedepourvu
detoutechair. [BukhMetMuslim]
;
iJl -:r.1 Y'J.530
..y..jA:..
Cequ'iItautretenir:
..
Lincitationafuirlamendicite,carelleesthumiliationici-basetdansI'au-dela.
531. Toujoursselonlui:
LeProphere(*)aditalorsqu'iletaitsurIeminbar etevoquaitl'aumoneetl'abstinence
delamendicite:Lamainhauteest meilleure queIa mainbasse. La mainhauteest
celiequidonne [1' aumone],lamainbasseestcellequilarec;:oit. [BukhartetMuslim]
"" II '" i f {,; ...... '" ,; ,. """"i
.x:J1 -: .,.. i.:W1.J::.lI D: :U'-'>J\ ;<;;, ._II Ir. do J19 .&\ J iJ.;;.s. .531
;" r-""' ':r J .r J J Y"J J #
.W .iliL!Jl; ..sn.el\ ,';;.i:!!\; LWI.x:J\r .

268 LesJardins des Vertut'UX
532.SelonAbO Hurayra, Ie Prophete adit:
Celui qui mendie en vue de s'enrichir, mendie en realite une braise en Enfer: qu'il
mendiepeuoubeaucoup. [Muslim]
(I 0"" lfII -;; "'- "'-:. , , '" ,. t
1;;;'1.1 J\j:J\j.J').,Jo"'.Jb 1'-" .532
J..r;:-::-.r:":" -; .r d' r J '""'r'- Jl.J '-I- IJJ
.r-L-- ..1.,-,
Cequ'iIfautretenir:
Lamendicitequin'estpascommandeeparunenecessiteabsolueestinterditeenislam.
533.SelonSamuraibnJundab,Ie Prophete adit:
La mendicite est une ecorchure que I'homme se fait sur Ie visage, saufs'il reciame
au gouverneur [ce qui lui est dt1J ou qu'il mendie par necessite absolue. [Tirmidhiqui Ie
considereI)ssan I/,J1
Cequ'iIfautretenir:
II estpermisdereclamerit uneautoritesondil. (tellazakdt s'iI en est beneficiaire) etdemendierce quis'avere
indispensable.Endehorsderesdeuxcas,lamendiciteestinterditeenislam.
534.SelonIbnMas'Od, Ie PropMte adit:
Celuiqui, toucheparIe besoin,s'adresse auxgens pourl'ensortirneserapassatisfait.
Par contre, s'il s'adresse a Dieu, II Se hatera de lui octroyer, totou tard. [AbO OAwCld et
Tirmidhi,cedernierIeconsidereI)ssan]
!J. ,
1.1'(r '" If!! _;1 ';
'1-' j-t d'J .Olll........., r .r
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; ,
. Jlij-,?J...,:Jij J':-lPJjy!j 41
Cequ'iIfautretenir: ' #' -;;
Lincitationas'enremettreaDieudanstoutechose.Dieudit:<t 5iDieut'infligeunmalheur,que!autrequeLui
pourraitt'endelivrer?,(Coran6/17)
535.SelonThawban, IeProphete adit:
{( Quimegarantitdenedendemanderauxgens,afinquejeluigarantisseIe Paradis?})
Thawban repondit: {( Moi!)} Depuis, il ne demanda plus jamais den a personne.
[AbO OAwOd, avecunechaineconsideree
: 'l.:JtJJk; v.)): J\j .535
':i ,LiT
Cequ'iIfaut retenir:
Lindtationane pas mendiermais plutot as'en remettre aDieu. Ibn Maja rapporte ainsi: Thawbin fiWait
tombersonfouetalorsqu'ilttaitsursa monturesansdemanderaquiquecesoitdeIeluiramasser.
536.AbO BishrQabil?aibnal-MukMriqrapporte :
Je prisarnachargedepayerundedommagement [pourmettrefin aunequerelle] puis
j'allai trouverIe Prophete(.)afindemeIefairerestituer. II medit: Resteavecmoi
jusqu'ace quenousparviennel'argentdelazakltt, j'ordonneraialorsqu'onte remette
269 Livre de fa preservation de fa sunna
tonduo }) Puis ilajouta:0 il n'estpermis de reciamerde l'argentquedans
troiscas :
- Unhommequis'estchargedeverser unesommeafindemetttefinaunequerelle. Il
luiest alors permisdedemanderde l'argentjusqu'ace qu'ilaitatteintlasommedue,
au-dela, ilneluiestpluspermisdemendier.
- Unhommevictimed'unecatastrophe(financiere) etse retrouvantsansargent. Illui
estalorspermisdedemanderassistancejusqu'acequ'ilassuresasubsistance.
- Unhommevictimed'uneextremepauvretedontpeuventtemoignertroishommes
raisonnablesparmisesproches.II luiestalorspermisdedemanderassistancejusqu'ace
qu'i!assuresasubsistance.
En dehors de ces trois cas, toute demande est interdite, et celui qui Ie fait
mangecequiluiestinterdit. [Muslim)
" Jt': ./I' " ;;,."".?'" c".. , ;# '" 0 '"
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Cequ'iItautretenir:
II est permis d'etre aide financierement dans les trois cas cites toutenevitant de demander au-deli de ce qui
constituesonbesoinvital.
537.SalonAba Hurayra, Ie Prophete adit:
I.epauvren'estpasceluiquideambuleautourdes gensetquel'onrenvoieavec uneou
deux bouchees de nourriture ouavec uneoudeuxdattes, mais Ie veritable pauvre est
celui qui n'apas de quoi subvenirases besoins, celui dontpersonne nesoups:onne la
pauvretenerecevantainsipasd'aumone,etquinemendiepasnonplus. [BukharietMuslim]
b.e , ol "'.;:; ,.;. a J. "" "'':;-; \ ",.. ,. t
J..;l): oJ.JA<.j.llfJ.537
c."G.lIJU"
v-" J /- - J /-/ ...;;; :.- / .r-J.r-J

270 Les Jardins des Vertueux
Chapitre58
Lapermissionderecevoirundon
sansIedemandernimameIedesirer
&
4}1 4JA
538.Salimrapporteces proposdesonpare'Abdullahibn'Umarquilestientdesonpare'Umar:
Le Prophete me donnarna part du burinetjelui repondis: acelui
quien aplusbesoinquemoL)} Le Prophete repritalors :Prends-Ia!Quandru
de l'argent que ru n'as nidemande ni convoite, prends-Ie etgarde-Ie pourtoi.
Si tuveux, depense-Ie oubien fais-en aumone. Mais ce que tune pas decette
maniere, neIeconvoitepas. )} Salimadit:'Abdullahnedemandaitdenaquiconque,
etilnerefusaitpasnonplusles donsqu'onluifaisait. )} [BukhAr191Muslim)
'" J., '"
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HWJ!..I r"J i"ll.:): UI tt:i"J if '-!.ot.U. if '-!.ot.U '-!r'-"if .538
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.....J.:J.\
,
&.,j5"
. " J.. J
eequ'iltautretenir:
Lorsqu'on est al'abri du besoin, il est preferable dene pas accepter l'aum6neet de designer quelqu'unqui h
medtedavantage.maisilestpermisd'accepterdel'argentquirl estilldemandeniconvoite.
Chapitre59
L'incitationasenourrirduproduitdesontravailetd'eviterdemendier
s:_/U j..;;JljJIj-lI4JA "..iia."j J..w;4JA J*
DieuIeTres-Hautdit:
Unefoislafal/i.t achevee,repandez-voussurlaTerre,alarecherchedesbienfaitsde
votreSeigneur. , Coran62/10
[(1 0) lAG J JW 41 Jij
-; ,
539.SelonAbO 'AbdillahZubayribnal"'Awwam, Ie Prophate adit:
II est preferable arund'entrevous qu'il prenneses cordes, aille ala montagne pour
en reveniravecdesfagots deboissursondos etqu'illesvende,plutotquedemendier
aupresdesgens, qu'ilsluidonnentouqu'ilsrefusent. [Bukhaii]
-0... ... :"#' ;:' "''' """,,0 -' '" "', .: $1;.....
,"tj, 1;;-1\. v:t141.w:. \!-", .539
'-1-. '-I-"r-' . r " r"J ir' " t.,?! <..T J
? ?,
"" #' ... /': ... ... "" ,. "" ..." ""
:pi .J.tWI 41
,/ "
Cequ'ilfautretenir:
Lislamestattacheitladignitedel'homme.gagnantsasubsistancedutravailetnondelamendicite.
271 Livre de fa preservation de fa sunna
540.SelonAbO Hurayra. Ie Prophete(.)adit:
II est preferable al'un d' entre vous de rapporter sur son dos des fagots de bois plutot
que de mendier aupres des gens, qu'ils lui donnent ou qu'ils refusent. [BukhMetMuslim]
JW :.r .); -: Jf---: : J..,.....J Jli : Jli J>,i;.). .".1 (fJ .540
-' "" ". ". ""
..
541. Toujoursselon lui, IeProphete(.)adit:
[Le prophete] David mangeait uniquement Ie produit du travail de ses mains. [Bukhart]
.541
.... '" .. ",. .".
542.Toujoursselonlui, Ie Prophete(m) adit:
[Le propheteJ Zacharie etait charpentier. [Muslim]
.r-L.
1
.,) SIS:Jli J..,.....J.JT .542
543.SelonMiqdadibn Ma'dikarib, Ie Prophete adit:
Nul n' a mange de nourriture meilleure que celle acquise du travail de ses mains.
prophete David se nourrissait du travail de ses mains. [BukMri]
5Jj sf l..tA1.:i;.T jSf1,;: Jli (f (fJ .543

, .
. 01.,) ;,,1;'&1:;
.
Chapitre60
Lagenerosite, I'altruisme
etlesdepensesaccomplies pourIebien
J\al W J*lj
Dieu Ie TresHaut rut:
Et toute depense que vous faites, Dieu VOllS larestituera, car II est Ie plus Genereux
des dispensateurs. Coran 34/39
Tout ce que vous depensez en aumone Ie sera a votre seul profit, puisque VOllS ne Ie
faltes qu' en vue de plaire aDieu; et tout Ie bien que vous faites vous sera Iargement
rembourse et vous ne serez nullement leses. Coran 21272
secours que vaus leur portiez, Dieu en sera toujours Informe. Cocan 21273
IW'&IJli
. "( /' '* .. 4.:f'" J T iJ'
272 LesJardins des Vertut'1tX
544.SelonIbnMas'Od,IeProphete adit:
Lenvien'estpermisequedansdeuxcas:unhommequeDieuapourvudebiensetles
lui a fait depenser dans des reuvres bonnes, etunhommeauquel Dieua accorde un
savoiraveclequeliljugeentreles gensetl'enseigneautourdelui. [BukhMetMuslim]
""'''' " ... '" """" ,
.} .'it;..&1:lilJf-J : 'i!:i.;.;. 'iJ : Jli if If.l\.f.J.544
- "" .. .... .. '" ""
., ....... (I ,.....,.J. ;!
olilJf-JJ<;>Jl
"" ... '" ;IF
Cequ'iIfaut retenir:
Etreenvieuxestunemaladieducceurdontilfauts'eloigner. EtconcernantIe savoir,Ibnl;iajral-'Asqaliniadi;t;
Lesavoirdontilestquestion,c'estIe Coran,commeilestevoquedansIe hadithrapporreparIbn
545.Toujoursselonlui,Ie Prophete adit:
({ Lequel d'entre vous prefere les biens de ses heritiers ases propres biens?- ({ 6
Prophete de Dieu, iln'y a pas un homme parmi nous qui ne prefere pas ses propres
biens, repondirent-ils. Le Prophete ditalors :Ses propresbienssontceuxqu'il
adepenses, quantauxbiensdeses heritiers,cesontceuxqu'ilaconserves. [BukhM]
J..a "" "" '" J. ' '" " .J. '" , ""
'i!1>i L. ..&1 J.,...,)1.:: I}li J.,...,)Jli: .545
/ / /
.;'f L. JL#jfJ.;L.Jt;. II:JI.i
Cequ'iIfautretenir:
L'incitationitdepenserdansIebience queDieuaaccordeici-bas.
546.Selon'Adiibn IeProphete adit:
CraignezI'Enferneserait-cequ'enf.llsantl'aumonedelamoitied'unedatte![BukharietMuslim]
';;1:JI.i '&1 J.,...,)wi If. .546
,.
Cequ'ilfautretenir:
L'incitationitfairel'aumone,aussiminimesoit-elle.IIfautmultiplierlesbonnesactionsetdelaisserlesmauvaises,
afinderencontrersonSeigneurdansdebonnesconditionscarIejourdelaResurrection,lamoindrebonneaction
seraprecieuse.
547.Jabirrapporte:
JamaisIe Prophete nerefusaitles demandes,queUesqu'eliessoient. [BukhArietMuslim)
",.. ",,, ...
. JU;lai J.,...,)J?L.:JI.i if.J.547
Cequ'iIfautretenir: / #/
LeProphete nerefusaitaucunedemande:lorsqu'ilavaitdequoisatisfaire11 lademande,iIdonnait,sinonil
invoquaitDieuetpromettaititlapersonnedelui.donnerplustard.
548.SelonAbaHurayra,Ie Prophete adit:
II n'est pas unjourqui se leve sur unserviteur de Dieusans que deuxanges descen-
dent. Lund'euxdit:Mon Dieu, accordeacelui quidepense une compensation1. })
Quantal'autre, ildit:({ MonDieu, imposeune perteacelui quise montre avare!})
[Bukhl!.rietMuslim]
273 Livre de Ia preservation de Ia sunna

Cequ'iIfautretenir:
I.:exhortation a depenser de ses biens dans de bonnes actions. Dieu accorde un dedommagement aux gens
genereux. Lacupiditen'estbenefiqueenrien,elleestunehumiliationici-basetunchatimentdansl'au-dela.
549. Toujoursselon lui, IeProphete adit:
DieuIeTres-Hautdit:Depense,Filsd'Adam,etondepenserapourtoi! [BukhMatMuslim]
. .y..,j..,;I:It. f;\ .)W.&IJli:Jl..i.'&1J
rJ
01 J .549
550. 'Abdullahibn'Amrrapporte:
UnhommeinterrogeaIe Prophete(.)ences termes: Que!estIe meilleuraspectde
fislam ?}} LePropheterpondit: [C' estIefaitque] tuofttesdeIanourritureetquetu
saluesceuxquetuconnaiscommeceuxquetuneconnaispas. )} [BukhBrietMuslim]
':i 0." .J. '" ",'" <I' ",#
Jli ... .'&1JrJJL YJ.550
'" '" "" . :;
..... CI,,;; i '/
..y..,JA:.. .J fJ .:,;j CJ';.:,; f')\!JI JA'j
551. Toujoursselon lui, IeProphElte adit:
II y aquarantevertus [ouactionsvertueuses]' Ia plushauteconsiste aoffrirl'usufruit
d'unechevre (laitiere). II n'yapasunetrequiaccomplitl'unedecesvertus [ouactions]
dans l'espoird' en obtenirsa recompense touten croyantfermement aIa recompense
promise, sansqueDieul'introduisepourcelaau Paradis. [BukhM]
\... ;1"";' :.'&1 Jli:Jli .551
"
Cequ'iIfautretenir:
La faveur deDieuIeTres-Hauren multiplianrlesvoiesdubienetenacceptantroureaction,si minimesoir-elle,
aconditionquecetacresohvoueexclusivementaDieu.us savantsonttentede definirces quarantevertus
mais IbnJ:;Iajr al-'Asqall1ni nousdir: IIest preferablede nepas chercherales identifiercarIe Prophere
volontairement, n'a pas nommeces verrus parsagesse. Eneifer, afin de ne' mepriser aucune bonneaction, ces
verrusn'ontpasere nommees."
552. SelonAbu Umama ibn'Ajlan,IeProphete adit:
()Filsd'Adam,situfais aumonedusuperflu,celavautmieuxpourtoi,etsituIegardes,
nteseranuisible.Tune seras paspourautantblamepouravoirconserveIe necessaire
vitaLLorsquetudepenses,commenceparceuxdonttuasIacharge.Lamainquidonne
estmeilleurequelamainquires:oit. [Muslim]
();. "'", ","'0'" Q, .... ". '''' '" ",,;'}
01)..!.lJ j...JUJ1JJ.;;01 ..!1;1f;T 4 : '&1 J J Jli:Jli .s,TY .552
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1
&: l;W1.l:;lIJ.J';; iJ.!lj.Jl4S' 'Jj..!.lJ
/ ' \
Caqu'iIfautretenir:
Voirhadithn 510.
274 UsJardinsdes vertue'MX
553. Anasrapporta:
Le Prophete n'ajamais refuse dedonnerquoiquece soitaunomde!'islam. Un
jour,unhommevintaluietIe Propheteluidonnauntroupeaud' ovinss'etendantdans
toute unevallee. L'homme retourna parmi les siens et s'exclama: Devenez musul-
mans, car Mul}.ammad fait don ala maniere de celui qui ne craint pas la pauvrete'.
Etmemes'ilarrivaitqu'unhommedevienne musulmanpouracquerirles biensdece
monde,!'islamnetardaitpasaluidevenirpluscherquecemondeetcequ'ilcontient.
[Muslim]
[dWi j?) ,.t1J-l)1i (>'.':')'\ Jr.) L. :JliJ;.J ifJ.553
l;f' ,ij"l.t"l\:lS'':'1-: ,/:;11 -;. .. /)1 \ '.t ,::t;:JW<1\.0 :: JI
- I..f"f v i-J r'"' 4.r .r-::- i - e::.J
"" - / "" "" '"
"., oJ: #'", '" J. ""? ",9" '" ol lit ,.
.L.ol l;'t;111-: 4 . I
. ,- JJ J - 4.r - i ; <..?'" .,
Cequ'Ufautretenir:
LeProphere connaissaitlesmaladiesducceurettransformaitl'amourdecemondeenamourpourl'audelll,
etl'amourdel'argentenamourde!'islam.
554. 'Umarrapporta:
Le Prophete distribuades biens.Je lui dis alors :6Prophetede Dieu, d'autres
personnesenavaientplusbesoinqu'eux. IIrepondit:I1s m'ontdonnecechoix:soit
jeleurdonnecequ'ilsmedemandent,soitilsmetraitentdementeur, cequejenesuis
pas. }) [Muslim]
, :;;: J.". "'" ;If'''' '" , J.; '" '" , '" , )-
:Jli J>lljlS' 41 J"....) 4:.:..w,L...:,J J"....)p: ifJ.554
, '" ". 'J$ "'i ,9= ;.-; "'j
..LI .I...:.\.:.I..:.....Y, '1.::--" . lL.SZJ . "",., .\.
r- JJ <.J':,-.. J ..sY'........ :!.J ..,....-- ...s.J" ..sJ.r.f>'{'+'.
Cequ'iIfautretenir: - -
Le Prophete etaitdoue d'uncaractereimmense, ilse montraitgenereux. II se detournaitdes ignorantser,
malgreleuragressivite,itfaisaitmontredepatience,tenaitsespromessesetdonnaitsanscompter.
555. Jubayribn Mut'imrapporta:
Alors que j'etais en compagnie du Prophete a notre retour de I:Iunayn, des
bedouinssemirentaluiquemander[unepartdebutin] jusqu'al'acculeraungommier
qui arracha son manteau. Le Prophete s'arreta et leur dit: Donnez-moi mon
manteau! Si je possedais du betail aussi nombreux que ces buissons, jevous l'aurais
distribue.Vousne meverrezjamaisavare, nimenteur, nilache. [BukMrij
"" Y- '" "''''0 ""
,-; '\.:At t.! 555
t$> "-:" f J 'rJ.:-> c::..r.:;:. r "..., Q)r-::- ,:.r..r.:f':'ifJ .
<is'''''' ", '"
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'" ". "'" '" }. "" ,;" ",,'"
L;...!lol '..J.:>.j)l
. JJ J. J _ ,<./J t' r--::
556. SalonAbO Hurayra, la Propheta adit:
I:aumonequel'on fait ne diminueenrien les biens dont ondispose. Dieu n'ajoute
auserviteur indulgentqueconsideration. Nul ne s'humiliepourDieusans que Dieu
l'eleve. [Muslim]
275 Livre de la preservation de la sunna
? 0 ? ., "" .,."',"" ,., -:;"", ....
:J!fo.I441 l;j 1;:Jli J.,.....;,:,t o;'}..r.t (yJ .556
""., "" Of?- ..
.r-L-- olJ) J 41 Wj 1;.121;
Cequ'iItautretenir:
.L'aumonequel'on liitn'entame en rien notre capital, car Dieu benit parce don les biens du donateur etIe
dedornmagedecequ'i!adepense.
557.SelonAbaKabsha'AmribnSaid Ie Prophete adit:
Jevousjuretrois choses quejevais vous citer, retenez-Ies donc:l'aum6nequefait un
serviteurne diminueenrienses biens. Iln'est pas unserviteurquiaetevictimed'une
injusticeetquiafait montredepatiencesansque Dieuneluiajoutedelaconside-
ration. Eti1 n' estpas unserviteurquiaouvertlaportede lamendicitesans queDieu
neluiouvrelaportedelapauvrete.Jevaisvousdireautrechose,retenez-Ie. Cemonde
se diviseenquatrecategoriesdegens:
- La premiereest celied'unserviteurauquelDieuaaccorde argentetsavoir. Ilcraint
son Seigneur lorsqu'il depense deson argent, il s'en sert pourentretenirles liens de
parenteetsaitqueDieuaundroitsurcetargent.11 occupelapositionla pluselevee.
- Lasecondecategorieest celled'unserviteurauquelDieuaaccorde lasciencemais
non I'argent. Cependant, il est sincere et assure: Si j'avais de l'argent, j'ceuvrerais
commeuntelaceuvre. Parsonintention,ilauralamemerecompensequeIe precedent.
- La troisieme est celie d'unserviteur auquel Dieua accorde del'argent mais pas la
science. 11 depensesonargentdemaniereirraisonnee, sanscraindresonSeigneurdans
cequ'ildepenseetsansmemes'enservirpourrenforcersesliensdeparente.Ilnerecon-
nahaDieuaucundroitsurcetargent.Celui-laoccupelapiredes positions.
- Enfinlaquatriemecategorieestcelled' unserviteurauquelDieun'aaccordeniargent
niscienceetquidit:Si jepossedaisdel'argent,j'ceuvreraisaI'instard'unteLDufait
de[samauvaise] intention,ilseserainscritdespechesidentiquesaceuxduprecedent.
[TinnidhiquiIeconsidere/;Iasan
"'" " 0-' -1-", "" , -" '" ""!Ii (f "",.. ,.,
41 J.,.....;c3-' ,-?.;I..<;; II 0 (yJ .557
.; /. sI J. .,; ",. ? '"0,." ,. '" -"........ -" '" "" !iii
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.'. J .; . r:- J" y-- -;
<"',- ,'" tr J.",,,,.? .J.'f"t ,,""..,.,,;: "" cv
l t;;.iI1 t.;;;lJli:PLi j jl,,,,AS
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'" "" 0 ;'"'" '" "'t, '" '" tiP ';;i "'" " ,. ,,-: ",'" 0 (/J.
41 jj j..,Q.; . l4>- * :JI;
Cequ'iItautretenir:
Cehadithliedeuxsortesde biens:Ies biensmaterielsetlascience;ilinciteausavoiretitl'accomplissementde
bonnesoeuvrestoutenreprouvantI'ignorancequimeneitcommettredespech6.Lesavoirpermetdedepenserses
biensdefac;:on pieuseetmorale.IIpermetaussid'apprendreIecontentementetIasatisfaction,malgrelapauvrete.
Danscememeelan,cehadithrappellel'interdictiondemendierafind'accumulersesrichesses,carcelan'apporte
276 Les Jardins des Vt-rtuetlX
queI'appauvrissementici-basetdansl'au-dela. Enfin, Ie Prophet.:insistesurl'indulgenceetIe pardonquisont
desqualitesquieleventaupresdeDieuetdeshommes.
558.'Alsharapporte :
Une brebis avait ete egorgee. Le Prophete demanda: Qu'en reste-t-il? Je
repondis:II neresteplusquel'epaule- IIrestelatotaliteal'exceptiondel'epaule,
repritIe Prophete. [TirmidhiquiIe /Jasan
,. "".;;; ". #' ",. '" '" /" ,
JL; JW .558
;' '"
c!.:..l.> rll.1jJ J:i-1.f.lS
Cequ'iIfautretenir:
Lexhortationafairel'aumone.Ainsi,lorsqueIeProphere adit:({ nrestelatotaliteaI'exceptiondeI'epaule.",
celasignifiequelapartiedistribueeenaum6neetaitungainpourI' au-delaetqueIe morceauconserve(I'epawe
enI'occurrence)neleurSetaitpasretribue.
559.Asma', lafilled'AbOBakrrapporte:
LeProphete meditunjour;Nesoispasavare,sinonDieuIeseraatonegard.
[BukMriatMuslim]
Uneversionrapporte:Depenseetnethesaurisepas,sinonDieutetraiteraavecparcimonie.
"'- ,. ,..,,.,, ; p..;;
4\J.J-"JJJli: d.
1
.559
... ... .., tI .. ,-
; ;;
" ; ", ;, ; J< 't;'i i

560.SelonAbO Hurayra,IePropMte(,.)adit:
:LavareetIegenereuxsontcomparablesadeuxhommesponantchacununecuirassede
fer qui leurserre la poitrinejusqu'alaclavicule. ConcernantIe genereux, chaquefois
qu'il depense, sacuirasses'agranditjusqu'arecouvrirses orteils eteffacerses tracesde
pas. Quanta l'avare, chaquefois qu'il fait unedepense, lesanneauxde sa cuirassese
resserrent,iltentedelesdesserrermaissanssucces. [BukhMatMuslim]
561.Toujoursselonlui,Ie PropMte adit:
CeluiquifaitI'aumonedelavaleurd'unedatteprovenantd'uneacquisitionhonnete (car
Dieun'acceptequeIe Iicite), Dieul'accepteradeSaMaindroiteetlafera fructifieret
grandirautantqueI'und'entrevous eieve avec soinsonpoulain,jusqu'arendrecette
aumoneaussigrandequeIamontagneU\;lud. [BukMriatMuslim]
'''' J. J." "., '" "" "''';"". ;.
o;'-J..w ...L.;a;:/:.i1Jil;;4IJ .561
);". .J . . :r.,.r' ;''"' cr .J
'" '" ,I,I .... '" '"
,IF;) '" ",J.",}oJ.;: '"' "" ...;.
. . -
. r c..r:; ...r> rr '-I-.r.. >;...r..t" N';";
277 Livre de fapreservation de fasunna
Cequ'jJ'autretenir:
DieuIeTres--HautII'estenriensemblableaSescreatures,nousdevonscroireenSes atrributssanslesruer, nifaire
d'anthropomorphisme, nimemechercherasavoir commentdefinir Ses attributs. Dieudit: <!( Rien neLui est
comparable;etc'estLuil'Audient,Ie Clairvoyant. , (Coran42111)
562.SelonAbO Hurayra.IeProphete adit:
Alorsqu'unhommemarchaitsuruneterredesertique, ilentenditunevoixinterpeller
unnuageendisant:ArroseIejardind'untel.LenuagesedepIac;:a etdeversasoneau
surun terrain depierres noires. I:eau se logea dans une crevasse. I:hommesuivitIe
parcoursdelacrevasseetparvintdansIejardind' unhommequidetoumaitl'eaual'aide
desapelle.Illuidit:6serviteurdeDieu,quelesttonnom?IIrepondit:Untel,
dunomqu'ilavaitentenduvenantdunuage. Puiscedemierluidemandaasontour:
6 serviteurde Dieu, pourquoimedemandes-tumonnom?Illuirepondit:J' ai
entenduunevoixvenantdunuagequiadeversecetteeauetquidisait:''ArroseIe jar-
dind' untel."Quefais-tudecejardin? Maintenantquetum'asditcela,sacheque
jevaisattendrelarecoltepourendonneruntiersenaumone,j'enconserveraiuntiers
pournourrirrnafamilleetjeremettraienterreIe demiertiers, repondit-il. [Muslim]
!J '-'" '" it '" .p.
-.i 'vPJ '-/.7 Jli (f .562
,p "........ V ".. _ ..
-/. -:.,."... '" '" (I .,. '" 0-;:"" '.".. /.
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Chapitre61
L'interdictiondesemontreravareetladre
,

DieuIeTres-Hautdit:
Quantaceluiquiestavareetpleindesuffisance,quitraitedemensongelaParole
duSeigneur,NousfaciliteronssonaccesversIemalheur,etsesrichessesneluiauront
serviarienquandifseradansl'aMmepnkipite. Coran92/8-11
Car ce sont ceux qui se premunissent contre leur propre avarice qui serontles
bienheureux. Coran64116
"'" ....:".. #' J.' c,!"" -;".. 0'" ""1
*' :--;*'J.:dJ4 J-':',Ij 41Jli
/ / .
[(11 :8)J.:UI]
[(16)if.l;dl] d#Jti JliJ
278 LesJardinsdes vertueux
563.SelonJabir, Ie Prophete adit:
PrenezgardeaI'injustice, carelleserasourcedetenebres Ie jourduJugement. Prenez
gardeal'avaricecarelleacauseIapertedescommunautesquivousontprecedes.ElleIes
apousseesaverserleurpropresangetarendreIicitecequileuretaitinterdit. [Muslim]
-! ,," U "" ,
f :Jli 41 J.,...J';\ ,:rJ.563
'" '" IfIo""
l ,.""," ,., '"", "'" "" "., ... ,-
.rL-01.JJ J.;
Chapitre 62
L'abntlgation(ithar)
etIefaitdetraiterautruicommes'iIs'agissaitdesoi(muwasa)
o\"'ljllj
Commentairedutraducteur:
Al-ithdr: e'estIe fait deprefererautruiasoL Quantaal-muwlisd, e'estIe fait detraiterautrui
eommes'ils'agissaitdesoLAl-ithdrestdoneundegresuperieuraal-muwlisd.
DieuIeTres-Hamdit:
Ilslespreferentaeux-memes,malgreleurpropreindigence.',Coran5919
lIsnourrissentI'indigent,l'orphelinetIecaptif,malgreleurpropredenuement.1
Coran76/8
[(9) 4\Jli
? ""P? ",
..::..01.;>-1.)1.[( 8)f_
lll
] JS- : .)WJIi-,
564.AbO Hurayrarapporte :
UnhommealIatrouverIeProphete etluidit:JesuisdansIebesoin. LeProphete
envoyaquelqu'una l'unedeses epouses [pourapporterdela nourriture] quiluidit:
ParCeluiquit'aenvoyeporteurdeIaverite,jen'aiquedeI' eau. )} Puisill'envoyavets
uneautreepousequiluifitIamemereponsejusqu'acequ' elleseussenttoutesdit:Par
Celuiquit'aenvoyeporteurdelaverite,jen'aiquedel'eau.
Le Prophete demanda alors: Qui veut offrir l'hospitalite acet homme cette
nuit? UnhommeparmilesarJidrsrepondit:Moi,jeveuxbien,ProphetedeDieu.
II s'enallachezluiencompagniedesoninvitepuisditasafemme: Honore!'invite
duProphetedeDieu !})
Vne autre version se poursuit ainsi: II demanda asa femme: "As-tu de quoi man-
ger?" - "Non, si ce n'est Ie repas de mes enfants, repondit-elle." "Occupe-Ies par
quelquemoyen,ets'ilsdesirentdiner,fais-lesdormir.Lorsquenotrehoteentrera,eteins
lalampeetfais-Iuicroirequenousmangeons."Ilss' assirentetleurhotemangea,tandis
qu'ilspasserentlanuitIeventrevide.Parvenuaumatin,ilalIatrouverIe Prophete
quiluidit:"DieuS'estemerveilledelafa<;on dontvousvousetescomportesavecvotre
hotecettenuit.")} [BukhartatMuslim]
279 Livre de La preservation de La sunna
Cequ'iIfautretenir:
LefaitqueDieuSesoitemerveilledeI'attitudeduMedinoisetdesonepouseestunepreuvedelagrandeurdeleur
action.HonorersoninvitefaitpartiedeI'ethiquedumusulman.LeProphere arut:Queceluiquicroiten
DieuetauJourdernierhonoresonhate!(BukharletMuslim,d'apresAbuHutayra)
565. Toujoursselonlui, IeProphete adit:
Lerepasdedeuxpersonnessuffitpourtrois,celuidetroissuffitpourquatre. [BukharietMuslim]
Une version de Muslim, rapporteepar]abir, dit: Le repas d' unepersonnesuffitpourdeux,
celuidedeuxpersonnessuffitpourquatreetceluidequatresuffitpourhuit.
: ($'; J. '" '"
J15 fW,J J15 flA1B: 41 J.r".JJIj:JIj .565
. JIj "1 - LA1 .
/ ..J i J ..J '-:T-'" i J '-:T-'" /.Y i '-:F' y- r-.J.J,.;J
.
.....
Cequ'iIfaut retenir:
:Lexhortationitl' altruismeetitsesuffiredecequeDieunousoctroie.Leschiffrescitesdanscehadithn'indiquent
pasunerestrictionmaisplutotuneincitationitl'abnegationetunmoyend'obtenirlabenedictiondeDieu.
566. AbO Sa'idal-Khudrirapporte:
Tandis quenousetions envoyageencompagnieduProphete unhommevinta
noussursamontureetsemitatournersonregarddedroiteagauche.LeProphete
nollS ditalors: Queceluiquiaunemontureenplusenfasse profiterceluiquin'ena
pas. Queceluiquiadelanourritureentropendonneaquin' apasdequoimanger.
II enumeraalorstoutessortesdebiens,aupointquenouscomprimesqu'aucund' entre
nollSn'avaitdroitausuperflu. [Muslim]
Cequ'iltautretenir:
:Lexhortationitlasolidaritequinese reduitpasitlanourrituremaistouchetoutessortesdebiens.
280 LesJardins des
..------
567.Sahl ibn Sa'd rapporte:
Unefemme vint trouver Ie Prophete avec unmanteaubrodeetlui dit: Je l'ai
tisse de mes propres mains pourt'en revetir. Le Prophete quienavait besoin,
pritIe manteauetl'enfila, puisvintanous.
Un homme dit: Comme il est beau! Fais-Ie-moi porter.- Qui, repondit Ie
Prophere.Le Prophete pdtpartal'assembleepuisrevintchezlui,pHaIemanteau
etIe fit envoyeral'homme. Les gens luidirent: Tut'es malcomporte! Le Prophete
l'a portecar il enavait besoin, puis, wi, tul'as reclame, sachantqu'i! ne refusejamais
les demandes. )} Lhomme repondit: Par Dieu, je ne Ie lui ai pas demande pourIe
porter, maispourqu'i!deviennemonlinceuL Et, effectivement,cemanteauluiservit
delinceul. [BukMrl']
,.:JW'!f .561
"" ""'"I' "" ",.
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',";/ .,/0
'c..?.)l>..;.H 01).) .;(:..is'..::.....\.lIo..t
Ce qu'iI faut retenir :
La gem!rositeduProphete quinerefusaitjarnaisunedemande.
568.Selon AbO MQsil al-Ash'ari, Ie Prophete (Ii)a dit :
Lorsqu'ils n'ont plus de provisions au cours d'une bataille ouque la nourriture pour
leurs familles aMedine vient amanquer, les Ash'arites rassemblent dans un meme
vetement tout ce qu'ils ontcomme aliments puis font un partage equitable al'aide
d' unmemerecipient. Ilsfontpartiedemoietjesuis undes leurs. [BukhM et Muslim]
rLA1. Ji) J I."L) :.'&1 JJ-'jJLi :JLi J;.o ...r"y ..;.t ifJ.568
.. "'" "" .. '" "".. " "''',/'''''"
. ? LW ".?'t"'IL .b-I' .. lil . H 4.b-1' ,-,' . ? 6l5' L.I ;,/
J...r. ,u-'. " / J " /,.; t' " J;Y ,.; (""'" , /./ .
.
Ce qu'iI faut retenir :
Ash'arestIenomdelatribuyemenited'AbiiMiisaal-Ash'ari,celebreCompagnonduProphete.LeProphete(.)
amisal'honneurleurgc!nerositeetleursolidarite,aupointdesereclarnerd'eux.
Chapitre 63
La rivalite dans I'acquisition des bienfaits de I'au-dela
I..a ;,.t
DieuIeTres-Hautdit:
EtqueceuxquiIe [Paradis] convoitentrivalisentpourl'acquerir. ,.Coran83/26
[(26) J),.:.)W'&I Jli
281 Livre de la preservation de la sunna
....__.... _---------------
569.SahlibnSaidrapporte:
OnapportaauProphete uneboissondontilse desaltera. 11 avait asa droite un
hommeetasa gauche des personnes agees. Ilditaujeunehomme:Me per-
mets-tudefaire boired'abordceux-la?)) - II Par Dieu, non, ProphetedeDieu!Je ne
cederaiapersonnecequimerevientdewi, repondit-il. )) LeProphere luimitalors
Ie recipientdanssamain. [BukharletMuslim]
"''' ,. '" ,.
J-j J-j -;.? J..,......) 0l 7- 0 (fJ.569
,..- r;;"" J. '" , ,. C'
'-!. '):fJW\JW .)0StHB:

;; -
Cequ'ilfautretenir:
LejeunehommeIieraitautrequ'Ibn Memesi,lorsqu'onreyoitdesinvites,oncommence,selonlaSunna,
parsemrles personnesles plusagees, puiscellesquisontsurladroite,Ibn n'apasconcedesontour,car
les CompagnonsetaientattachesapuiserlabenedictionduProphere
570.SelonAbu Hurayra,IeProphete adit:
AlorsqueJob(AJ.YUb) selavaitnu,dessauterellesenorwmberent[dudel].Ilsemitalors
arecueillirles sauterellesetalesglisserdanssonvetement. Dieul'interpellaalors:6
Job, net'ai-JepasdonnesuHlsammentpourtedispenserdetoutcela?- ({ ParTapuis-
sance, certes, reponditJob. MaisjenepourraismepasserdeTabenediction. )) [BukhM]
"" "'".. ,,;'-: .9- J. "".",. " i '" .. r;;".. ".. J. II
.:lIft- '-:"'Yo
1
t:.;: :Jli 't' i.j.1 (fJ .570
'J J:..:Jli \!p Jt ,.;.]1 ji
J- J.i:
Cequ'iIfautretenir:
I.:indtationItrecherchercequisusdtelabenedictiondeDieuetItacquerirlesbienrutsdeDieuenvued'enfaire
profiterceuxquisontdansIe besoin.
Chapitre64
Lafaveurdurichereconnaissant
\f!J",.tll J\tl..i.>l jAj".J'UJI "'="'4
DieuIeTres-Hautrut:
Aceluidoncquiestcharitableetpieux, quiajoutefoi it laParole de Dieu, Nous
faciliteronsI'accesversIe bonheur. ,.Coran92/57
Cependant,dece feu seraepargneIe croyantpleindepiete,quifaitl'aumonede
sesbienspoursepurifieretnonenechanged'unbienfaitdontilaurabenehcie;mais
uniquement pour plaire ason Seigneur, Ie Tres-Haut. Celui-lit seraassurement
satisfaitdelarecompensequiluiseraattribuee. ,.Coran92/17-21
tfFairel'aumonepubliquementestcertes unebonnea,ction; maislafaire discrete-
mentauprofitdespauvresestunacteplusmeritoirequicontribueradavantageit la
282 Les Jardins des Vertueux

remised'unepartiedevospeches,carDieuestparfaitementInforme.detoutce que
vousfaites. Coran21271
Vown'atteindrezlavraiepietequ'enfaisantaumoned'unepartdesbiensquevom
aimez. Et quelque aumone que vow fassiez, Dieuen est parfaitementInforme.,
Coran3/92
571.SelonIbn Mas'Od, IeProphete adit:
Lenvie n'est permise que dans deuxcas : unhomme que Dieu aPOUfYU de bienset
lesluiafaitdepenserdansdebonnesreuvres, etunhommeauquelDieuaaccorde un
savoiravec lequeliljugeentreles gensetl'enseigneautourdelui. [BukharietMuslim]
,r'/f. ,... " ,..., "" , "" ,
J:f.5 : 'lI1.:i..::.;. : J."......) Jli: (fJ .571
,.., .. ,. '"
,.p " o.".--{} ""
4-:A.,..a ot;I J:f.JJ o:u.J.s-
'" .. ,.,... .. "'''''
Cequ'iIfautretenir:
I:indtation11 fairefructifierses biensafindepouvoirlesdepenserdansdesceuvrescharirables.rhommerichese
mOnlrereconnaissantenverssonSeigneurenfaisantI'aumonedeslargessesqu'Illuiafaites. Lesavantremercie
sonSeigneurpourcequi lui aeteaccorde en metrantenpratiqueson savoir etenl'enseignantamourdelui:
Voiraussi hadithn 554etn'997.
572.SelonIbn 'Umar,Ie Prophete adit:
Lenvie (jalousie) n'estpermiseque dans deux cas :unhommeauquel Dieuaaccorde
laconnaissanceduCoranet quiIe recite en[alat auxheuresdelanuitetdujour, et
unhommeauquelDieuafait donderichessesetquiles depenseauxheuresdelanuit
etdujour. [BukhiirietMuslim]
J:U1;Gi j;.5: \1 : (f (fJ .572
" .- 11 __, r:J .....-.
.)4111 ;\;I
J
J.;UI .'lItA.&1 J:f.JJ ..)4!J1;\;1"
'" '" "'" ,..,
Cequ'iIfaut retenir:
Ensusdece quiprecede,lafaveurdeIarecitationduCorandenuitcommedejour.
573.AbO Hurayrarapporte:
Les pauvres parmi les muhdjirUn vinrent trouver Ie Prophete(m) et lui dirent:
Les gens fortunes se sont empares des hauts degres et de la jouissance eternelle.
Le Prophete(m) demanda: Et comment?}) Ils repondirent: Ils prient comme
Livre de fa preservation de fa sunna 283
nous prions, Jeunent comme nollS Jeunons, font I' aumone alors nous ne pouvons
la faire, et Us affranchissent des esclaves alors que nous ne pouvons en affranchir.
Le Prophete reprit alors : Ne vous enseignerais-je pas ce qui vous permettra de
rattraper ceux qui VOllS ont devances et de devancer ceux qui sont derriere VOllS, si bien
que personne ne pourra etre meilleur que VOllS si ce n'est quelqu'un qui accomplit ce
que VOllS faites ? - Nous voulons bien, Prophete de Dieu, dirent-ils. II dit alors :
Apres chaque prononcez trente-trois fois "subbJnAllah" (gloire aDieu), "Allahu
akbar' (Dieu est pIllS Grand), "al-bamdu li-Ltah" (la louange est aDieu). Puis les
pauvres parmi les muhdjirltn revinrent vers Ie Prophere et lui dirent : Nos freres
riches ont ete informes de ce que nollS faisons et, desormais, ils font de meme. Le
Prophete (.) conclut alors : Ceci est la faveur de Dieu, nl'accorde aqui nveut.
. [SukhM et Muslim]
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.41 J"""JJlA! Ipd':W
qu'U faut retenir :
.Les Compagnons riches n' om cesse de &ire aum6ne de leurs richesses et leurs biens etaiem une aide considerable
pour les musulmans. Les voies dans I'accomplissemem du bien sont nombreuses et eliverses mais lorsque Dieu
accorde la richesse 11 Son serviteur, Ill'eprouve, de meme lorsqu'Ille prive. Le croyant doit donc faire preuve de
patience lorsqu'on Ie prive et remerder son Seigneur lorsqu'Illui donne.
Chapitre65
L'evocationdelamort

Dieu Ie elit :
Toute arnegoutera ala mort; mais VOllS ne recevrez votre totale retribution que
Ie jour de la Retribution. Quiconque echappera aI'Enfer et entrera au Paradis aura
trouve la felicite. En verite, Ia vie d'ici-bas n'est faite que de plaisirs ephemeres. ,
Coran 3/185
Et nulle arne ne sait ce que lui reserve l'avenir, et nulle arne ne sait en que! endroit
eRe devra mourir. , Coran 31134
Quand ce terme echoit, its ne peuvent ni Ie d' une heure ni l'avancer. ,
Coran 7/34
284 LesJardins des vertueux
6 croyants ! Ne vous laissez pas distraire par vos richesses et vos enfants du rappd
de Dieu! Ceux qui agissent ainsi seront les veritables perdants. Donnez done en
ceuvres charitables une partie des biens dont NollS VOllS avons pourvus, avant que
la mort ne vienne surprendre I'un de vous et qu'il ne dise : "Seigneur, accorde-mQi
un court delai pour que je fasse l'aumone et que je sois du nombre des vertueux ,"
Or, Dieu n'accorde jamais de delai a une arne dont Ie terme a expire. Dieu est bieill
Informe de ce que VOllS faites. " Coran 63/9-11
Quand la mort se presente a run d'eux, il s' eerie: "Seigneur, fais-moi revenir sur
Terre, afin que j'accomplisse quelques bonnes actions que j'avais neglige de faire !"
Oh que non! Ce n'est la qu' une vaine parole, car derriere eux se trouve dressee une
barriere jusqu'au jourde la Resurrection. Puis, quand la Trompe sonnera, tout lien de
parente entre eux disparaitra, ainsi que toute assistance mutuelle. Ceux en faveur de
qui penchera la balance seront les bienheureux. Ceux dont les bonnes ceuvres auront
ete, ala pesee, insuffisantes, ceux-Ia auront tout perdu et auront la Gehenne pour
sejour eternel, OU les Hammes leur Iecheront Ie visage, pendant que leurs levres se cr.
peront de douleur. "Mes versets ne vous etaient-ils pas recites? Ne les traitiez-vollS
pas de mensonges ?", leur sera-t-il dit. "Seigneur, diront-ils, notre mauvaise fortune
a prevaIu contre nous, et nous etions des gens egares ! Seigneur, fais-nous sortir de Ia
Gehenne, et si nollS recidivons, nollS serons alors de vrais coupables." Dieu leur dira
alors : "Restez-y et ne M'adressez plus la parole ! II y avait bien un groupe de Mes
serviteurs qui disaient : 'Seigneur! NollS croyons en Toi; pardonne-nous et accorde-
nous Ta grace, car Tu es Ie Meilleur des misericordieux !'Vous en avez fait un sujet de
railIerie, au point d' oublier Mon souvenir, et vous les tourniez en derision; ceux-Ia, }e
les recompense aujourd'hui pour ce qu'ils ont endure, et ils sont desormais les bien-
heureux !" - "Combien d'annees avez-vous vecu sur Terre ?", leur demandera-t-on.
"NollS y sommes restes, repondront-ils, un jour, ou moins encore. Interroge plutOt
f" "Vc 'A " I d ' .
ceux qUl savent compter. - OllS n y etes restes qu un aps e temps tres court, SI
vous pouviez Ie savoir !", dira Ie Seigneur. "Pensiez-vous que Nous VOllS avions crees
sans but et que VOllS ne seriez jamais ramenes vers NollS?" " Coran 23/99-115
Le moment n'est-il pas venu pour ceuxqui croient de laisser leurs cceurs se remplir
d'humilite a l'evocation de Dieu et devant la verite qu'll a reveiee? Ne doivent-ils
pas eviter de suivre l'exemple de ceux qui avaient ret;u l'Ecriture avant eux et dont les
cceurs se sont desseches avec Ie temps, au point que beaucoup d'entre eux devinrent
pervers ? " Coran 57/16
,..,.. //" I) "" ,. /. .,. '" , ,. , '-.: J.,.,.,.., 41 (j/ "
jli:W tij f ts'JA-t '? J5' " : JW.&IJli
[( 18 5) JI] LI5;. 'jl it.;;J1
285 Livre de fa preservation de fa sunna
574. Ibn'Umarrapporte:
Le Prophetemepritparl'epauleetmedit:Soisdans ce mondecommeunetranger
ouunpassant. }) Ibn'Vmardisait:Lorsquetuparviensausoir,n' attendspasIe len-
demain, et parvenuau matin, n'attendspas Ie soir. Tireavantage de tasante avant ta
maladieetdetavie avanttamort. [BukhM]
... "" ..,; 11ft"'" # "" .J;'"... ;. '" ,... t '
. I -:." \.p I"'::" \;;j1J1 j 0S : JUt "'.. J :Jt; .,........ 1if.574
.J .J _ <..,? ..:r. .J
d;.:;.ci .1,:. ...:.....:...l 1';1: J.,A: tJ;.JyJ-
/ '" '" J ,'" .!.--' C> ",,'" -:."
Cequ'iIfautretenir:
Les commentateursdece hadithdisent:Net'inclinepas devant [les attraitsde] cemondeetneIe prendspas
pourdemeure. Neteleurrepasenconsiderantquetuvas y resterlongtempsetneluiaccordepas d'importance.
Net'attachealuiqu'alamesure del'etrangerquis'attacheaunpaysquinestpas Ie sien. Quetonactivite pour
c:e mondenedepasse pascelledel'etrangerquidesireretournerdanssonpays.
.A.insi faut-il s'empresser d'accomplir de bonnesceuvres avantquela maladieoulamortnesurvienneetqueUe
n'empecheIecroyantd'ceuvreretdemultiplierlesbonnesacrions.Letempsfibreetlasantesontdesbienfaitsqu'il
fautexploitercorrectement.
575.Toujoursselonlui, Ie Prophete adit:
II n'est pas permis au musulman possedant chez lui un bien amemed'etrelegue de
passerdeuxnuitssans avoirecritson testament. [BukhMatMuslim]
Une versionde Muslim precise trois nuits. Ibn 'Vmara dit: Depuis que j'ai entendu ces
propos del'Envoyede Dieu je n'ai pas passe uneseule nuitsans posseder chez
moimontestament.
:J"'" 0' \1) ... a/,,,, .J. " ;..,. ... J' -' fI l,... .........,-c ;. f"; ......
I. _:.! \...: .575
.. "
. .1iiJ \.l", .y..,jA:..
286 Les Jarams aes vertUeux
r:: "" "'" , "" '" '" '" '"
:I! Jli JY"'J J.;.; : Jli '"!';3,I :

Cequ'iIfautretenir:
11 estfortement recommande d' ecrireson testamentau plus vite, carlamortpeutsurvenir11 toutmoment. I.e
croyantdoitse rappelerlamortconstammentetseprepater11 l'accueillir11 chaqueinstant.
576.Anasrapporte :
Le Prophete trac;;ades traits [surIe sol] puisdit:Voidl'hommeetvoidIe terme
de savie.Alors qu'i!estainsi,voilaquesurvientIe traitprocheindiquantsonterme.}}
[BukMri]
'" / """" ",.I "",. ,tp ;I, """"" '
Y' . 1.1;:;cJW)'II.1;:JW\1# Jli<bJ..rii4/).576
"" "" -,..
Cequ'iIfautretenir:
Le deIai impatti11 l'hommeestineluctable, Dieudit: Or, Dieun'accorde jamais de delai 11 uneamedontIe
termeaexpire. , (Coran63/11)
577.IbnMas'adrapporte :
LeProphete($)trac;;a uncarre,puistrac;;aensonmilieuuntraitquisortaitdececarre.
II tras:a ensuiteplusieurs petits traits perpendiculaires acelui qui traversait Ie carre et
dit: Voidl'homme, etce carre represente Ie termede sa vie. Le traitqui traverse Ie
carre ses espoirs. Quantaces petitstraits, ils represententIes accidents:s'il
n'estpasatteintparcelui-d,HIeseraparcelui-Ia,ets'ilneI'estpasparcelui-Ia, HIesera
parunautre. [BukMrT]
I)i""I11J..k;::;.t., .l.:a.:..)1 Lh;.k;.J.W;Lh; &J1.k;.:Jli .:r.14/J.577
'" ,"".. ,.....
'" "',,; , '" "';I .,.. '" ;/ -:: '"
<lI J"l>iJ.i i<lI 1.1;/ .cJL::.NI \.1; :JW.l.:a.:../II . JJI -....;1> .l.:a.:../II . JJII.1;JI
/' J /' ./ . J. / Y ..,st I..?/ /'/' / Y <./ I..?/
'" "" '" .. '" ".
"" '" -"0"'0 ;IF '" '" "'".. ""0 ... Y. '" '" _ ''''y. ;#' r: '"
u.1;41.1; cJ!J .1.1;;!+d.1; cJ! .1a.b>J1 illi
Cequ'iIfaut retenir:
Le croyant doitaccourir vers Ie patdon de sonSeigneuravec unrepentir sincereen accomplissant des bonnes
ceuvrescar,tropsouventI'hommes'illusionnedevainsespoirs.ns'imaginequesesespoirsserealiserontavantque
Ie termedesavienechoie,alorsquecedelai- qu'illeveuilleounon- peutsurvenirpredpitamment.
II aut notertoutefoisquel'espoirquiest blameidestceluiquipoussel'etIevers la patesseetl'ajournementde
sonrepentir.
578.SelonAba Hurayra, IeProphete(.)adit:
Hatez-vousd' accomplirdebonnesactionsavantquevous n'ensoyezempechesparces
sept [obstacles] : attendrez-vous une pauvrete vous faisant tout oubHer, une richesse
vouspoussantaIacorruption,unemaladievousrendantincapables,unevieillessevous
rendantseniles, unemorts' emparantdevous brutalement,oulavenuedel'Antechrist,
Ie pirequi reste avenir?Oubienl'arrivee del'Heure, etc'est encore plus ignobleet
plusarner!.[Tirmidhi,quiIeconsidereQasan]
287 Livre de fapreservation de fa sunna
,; '" ,;F
J1:) "__:!\).i ,t..;.::, :Jl;iI.&1 iJi i1} ifJ .578
'" " ".. #' '" "';/ '" '" "';I '" p '" p 'p ; .... fill
Ji'A J1 t.;y.,idL;:L.j.Ji w;ji
- ,
Jli.",-?.l.rll
ShaykhAlbinioonsiderecehadithoommeetantfuible (,jaW. Cf. Silsila al-ai}Mtth at/-,ja'ifo, nO 1666.
579.Toujoursselonlui, Ie Prophete adit:
Rememorez-voussouventceliequianeantittousIes plaisirs. rnrmidhf,quiIeconsiderevasan]
".;: . yo '" ,-
: Jli.",-?l. rll.1.,,) ,..s .-?I.illl IJ B:iI.&1J..,.....J Jl;:Jl; J .579
Cequ'iIfautretenir:
Celie qui aneantit tous les plaisirs: ils'agit de la mort. Tout musulman et toute musulmane devrait se
rappelerfrequemmentlamort,carcerappelpousseIe croyant11 s'eloignerdespech6et11 a!uvrerdavantage.
580.UbayyibnKa'brapporte:
LorsqueIepremiertiersdelanuitpassait,IeProphete selevaitets'adressaitauxgens
encestermes:0gens,rappelez-vousDieu!Lepremiercoupdeclaironasonne,suivi
dudeuxieme.Lamort,aveccequ'ellerenferme,estsurvenue!)} Jeluidis:0Prophete
deDieu,jepdebeaucoupsurtoi. Combiendeprieresdois-jet'accorder? Autant
que tuvoudras, n!pondit-il.}} Je lui demandai alors : Le quart?)} II me repondit:
Commetuveux, etsi tuenfais plus, ceserapreferable pourtoL - Lamoitie?,
luidis-je.- Commetuveux, etsi tuenfais plus,ceserapreferablepourtoL - Les
deux tiers alors ?- Comme tuveux, et si tu en fais plus, ce sera preferable pour
tot)}- Jeteconsacredonctouternapriere?)} Le Prophete men&pondit :Tes
soudsserontalorsdissipesettes pechesserontpardonnes. [Tirmidhi.quiIeconsiderevasan]
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Jli.}i.?l.rll.lJ.) ,..!,.l!; \';1: Jl;
Cequ'Ufautretenir:
La prieresurIe Prophete(iI)renfermedes bienfaits Le musulmandoirsattacheraprier abon-
dammemsurnottenobleProphete carsavien'aerequesacrificeetitn'aeudecessedeMdretd'enseigner
I'islam mnqueles generationsposterieures- domnoussommes puissentsuivrelavoie qu'i! avait que
DieuIe cmnbledeSa=isericordeetdeSesbenedictions.
288 Les Jardins des Vertuera
Chapitre66
La recommandationdevisiterlestombespourleshommes
joiljll "" I." OJ\tj
581.SelonBurayda,Ie Prophete adit:
Jevousavais interditlavisitedestombes,desormaisvisitez-Ies. [Muslim]
Ontrouve dans une autreversion: Celui qui desire visiter les tombes, qu'illesvisite!
Certes,eliesnollS rappellentl'au-del?!.. )}
J AI'; . ,;! J.:J. ..tJii.;. JJ. J. J" J 0 ,;J.
rL-..1J) .LAj.)j.)' If r";"'..:...;s 4.ll1 .r".) t,;. t,; <!VJ o-lJ.)!If.581
.o.?- 4 .)j::19.).r.Al1.)jj:..)t.)1) -ij
-Ce qu'iIfautretenir:
Ce hadith vient abroger l'interdiction premiere de visiter les tombes. En effet, Ie Prophete avait inteRiit
detelles visites carles musulmansacetteepoquevenaientapeinedese convertiretilyavait unrisquequ'imse
mettentacommettredesinterditsdevantcestombes,commeilsavaientcoutumedefaireavantl'avenementde]a
revelation. Puislorsquelafoi enunDieuUniques'ancradansles cceurs,l'interdictionfutlevee.
Lavisite des tombesestmemedevenueunerecommandationpourse rememorerla mortetse pousseritpenser
qu'unjour,nousseronsnousaussileshabitantsd'uncimetiere.
582.'Aisharapporte:
Chaquefoisquevenaitmontourderecevoir Ie Prophete celui-cisortaiten fin
de nuit pourse rendre au cimetiere de Baqi' et disait: QueIe salutsoit sur vous,
demeuredupeupledescroyants!Cequivousaetepromisestvenu.Votreresurrection
estajournee, etnollS allons, si DieuIeveut, VOlls rejoindre. MonDieu, pardonneawe.
gens deBaqi'.al-Gharqad!)} [Muslim]
.;;;; _ -" '" '" 'J..J. , '" '"
J1J;U1.r;1 J.r".)Zrlp.;j.)\5 J';'J.)\5:-.:Jt,; .582
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.:#1r+ul '.J L;lJ '.)jJS.jiL"rsl;IJ ijj fJ\.!Jl:
'" '" "', p
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Cequ'ilfautretenir: ; ;
Baqt'al-GharqadestIenomducimetieredeMedineOU sontenterresdes membresdelafamilleduProphete(Ii)
ainsi quedenombreuxCompagnons.EtIe Propherenousenseigneici commentsaluerles mortsetdemanderit
DieuIepardonenleurfaveur, cequiestrecommande.
583.Buraydarapporte:
Lorsqu'ilvisitait les tombes, Ie Prophete(.)enseignait [?!. ses nobles Compagnotls]
l'invocationsuivante: Quelapaixsoitsurvous, croyantsetmllSulmansquihabitez
ces Heux. Nous allons, si DieuIe veut, VOlls rejoindre. Je demandeaDieude nollS
preserver, nollS etVOlls. * [Mlislim]
;j -,,, " '" '" $ #':t" "" '''''''
Ii. 0;.)1 lA..jIJII jl. 0';':;-<' .583
i.T' r-=- i r-:..r:..!;.. Y:-.r-;: - .; ..7. IfJ
'" $/ '" Jot /)"r " $ / / "} '" '>
.rL-- .IJ) f5JJ8 '&1 Jt..:. .0-k':>U '&1 ;u,.)!L;!J&. :.1lj&2j.:!.l1
* As-satamu 'alaykum ahla d-diyari mina l-mu 'minin wal muslimin, wa inna insM a Ltahu bikum
tabiqun, asalu Ltaha lana wa lakum 1- 'dfiya.
--------------------
Livredefapreservationde fasunna 289
584.Ibn'Abbasrapporte:
Le Prophete passa devant des tombes aMedine; iltoumason visage vers elies
puisdit:Quelapaixsoitsurvous, habitantsdestombes. QueDieunouspardonne,
anousetavous. Vousetesnospredecesseursetnoussommessurvos traces. }). [Tirmidhi,
quiIeconsidereQasan]
J;ili Jli 0!1.:f"J.584
.'J ;:(,,,,.
.(.r->'..!...J..I>:Jli)-?J-o.rI
lel
))'!l4 r'1'r-J w.wl
Shaykh ad-Dinal-Alb3n1considerelachainedetransmetteursdecehadithfuible (cf.Abkamal-Jana'iz).
Chapitre67
IIestdeconseilledesouhaiterla mortsuiteaunmalheur
Neanmoins,on peutI'esperersiI'oncraintpoursareligion
i;wiJ1 Jl.1 J.;t.l.,;S
585,SelonAbO Hurayra, Ie Prophete(.)adit:
Quepersonneparmivous nesouhaitelamort. Si lapersonneestvertueuse, ilse peut
aIorsqu'elleaugmentesesbonnesactions.EtsidIeestmalfaisante,ilestpossiblequelle
se repente. [Bukharij
Ontrouve dans une version de Muslim: Quenul d'entrevous ne souhaite la mortet
quilneIademandepasavantqu'ellevienne.Certes,s'ilmeurt,sesreuvress'arretent,or
Ieprolongementdesavienefaitqu' ajouterdubien.
"'/fP -;; "'/ .;; ""r r. ,/ '" -r:',,.
\.",!t.!!J et>J .585
l' 'I J2AJ I' ... .'.,
'-?)""":' ..u.)' .
,';"rJlrS
kr
)): Jli
.\ '} ,:1
Cequ'iIfautretenir: ' , y
IIn'estpaspermisaucroyantd'espererlamort,carsitestvertueux,ilcapitaliseradavantagedebonnesactions,et
s'ilnel'estpas,ceserauneoccasiondeserepentir.TirmidhlrapportequeIeProphete adit: Lesmeilleurs
deshommessontceuxdontla dureedevieestlongueetdontles reuvressootbonnes, I.e musulmandoitdone
exploiteraumieuxsontempsdansl'accomplissementd'reuvresbonnes.
586.SelonAnas, IeProphete adit:
Qu'aucund'entrevousnesouhaitelamortsuiteaunmalheur.Ets'ildoitabsolument
Iefaire, quildise :MonDieu,garde-moienvietantquelavieestunbienpourmoi,
etfais-moi mourirsi lamortestpreferablepourmoL [Bukhar1etMuslim]
II , fJ, d! II II "'!J. -; J ;.,. "" -" "" 's;.
:# 4L.;.1 .;.,rJl Zi'/ '} : '&1 J.r".)Jli:Jliet .:f"J.586
... !J , ::,. ,:1 ... , "" ./
j;.:..((.JI.r.>- 01;)1sJt511! 'Ji.r.:>- ot:>JisJt5L.<iff
---------------------------------------------------------
290 LesJardinsdes Vertueux
Cequ'U tautretenir;
Lorsqu'un malheurs'empare ducroyant, qui!n'esperepaslamort,carcela peutsignifierqu'U n'estpas satisfait
decequeDieului adecrete. Cependant,ilestrecommandeacelui quiesperelamortdeprononcer!'invocation
enseigneeparIeProphete(.)quiestuntemoignagedenotreentieresoumissionaDieuentoutescirconstances.
587.QaysibnAbit;iazim rapporte:
NoussommesentreschezKhabbabibnal-Arattpourlui rendrevisite. 11 venaitd'etre
cauteriseenseptendroitsdesoncorps. II nousdir:({ Nos compagnons qui nousont
precedes sont morts etce monde ne leur a pas manque. Quantanous, nous avons
acquis des biens ane plus savoir OU les cachersi ce n'est sous terre. Etsi ce n' etait Ie
Prophete quinous ainterditdedemanderla mort, jel'aurais certes demandee.
PuisnousIevisicimesunesecondefois alorsquilconstruisaitunmur,ilnous.ditalolS :
({ Le musulmanestrecompense pourroutedepensequ'i! fait, al'exceptiondece qui!
metsousterre. [BukhMetMuslim,textedeBukMr1]
Chapitre68
La craintescrupuleuse(wara1
etI'abandondecequiestequivoque
t.;jll
Commentairedutraducteur:
Nombreuxsontceuxqui ne fontpas ladlfferenceentreles deuxnotionsde waraeetdezuhd.
ShaykhIbnQayyimal-JawziyyaaditdanssonouvrageMadari)as-salikin (vol. 2,p. 9) :l'ai
entendu shaykh al-isldm IbnTaymiyya dire: "Az-zuhd(l'asce:se) consiste a delaisser ce qui
n'apas d'utilitepourl'au-dela, alors qu'al-wara'(queronpourraittraduirepar reserveou
scrupule) consisteadelaisserunechose,craignantqu'elleneteporteprejudicedansl'au-deJa."
Cespropossontles meilleursquipuissentetreditsausujetdeces deuxnotions.
DieuIeTres-Hautdit:
Vous Ia voyez sans importance [Ia calomnie], alors qu'elle revetait une gravite
exceptionnelleaupresduSeigneur. Coran24/15
Rienn'echappeaSavigilance. Coran89114
[(15) .. II].i.:'_1;..41J1;.-;l' Z" .:;,J..: tt....; 41Jti
.).,r r:::;-, ,..r.J. r I..S'
[(14)p4Jl] JUJ
291 Livredela preservationde la sunna
588.Nu'mfmibn Bashirrapportequ'iIaentendul'EnvoyedeDieu(;i115) dire:
I.e liciteest evident commeest evident l'illicite. Entreles deux [domaines], il est des
choses quisuscitentIe douteetque bien peudegens connaissent. Aussi, celui quise
garde des choses douteuses a preserve, parIa meme, sa religion et son honneur, car
cduiquis'aventuredansles domainesdudoutes'aventure, enfait, dansl'illicite, telIe
bergerdont[lesbetes] paissentautourd'unendosreserve, risquantatoutmomentd'y
penetrer.Or,toutsouverainpossedeundomainereserve,celuideDieuest[1' ensemble]
deSesinterdictions.Iiyadansiecorpsunmorceaudechairqui,s'ilestsain,rendtout
Iecorpssain, maiss'ilestcorrompu,toutIecorpsdevientcorrompu:ils'agitducoeur.
[BukharietMuslim]
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.:G ,LS.!OwL...,e.
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Cequ'iIfautretenir:
L'incitationaadoptercequiestliciteetadelaissercequiestillicitecommecequisusciteundoutecarIe fuitde
nepasse soucierdecequiestequivoquepeutmenera!'illicite.
589.Anas rapporte :
LeProphere trouvaunedattesursoncheminetdit:SijenecraignaispasqueUe
fasse partiedei'aumone,jei'auraismangee. [BukMrietMuslim]
,0",'" "'.... ;. ",'" 1:1 -;. '" '" '" ($ '" '" ___ /'::;'"
4.i.l..,All (,);;:5.:J\ ..Jl>\.}1 :JW (f.J.589
"'... .. ... . ..", ","
Cequ'iIfautretenir:
.LeProphete(*)etsafamillen'etaientpasendroitd'accepterI'aumone.Lasagessedecetteinterdictionresidedans
Ie fait de s'eloignerdelaconvoitiseetd'eviterl'humiliationquepeutsusciterunemain tendue. Dans uncadre
plusgeneral,cehadithnousenseignequelorsqueIe croyantdoutedelaIidited'unechose,ildoits'eneloigner.
590.SelonNawwasibnSam'an, Ie Prophete adit:
Lebienresidedansieboncaractere,Iepecheestcequitroubieinterieurementetqu' on
n'aimeraitpasdevoilerauxautres. [Muslim]
,.!L.J; j ilL;:. -If1J , .. eli:JIj .tj ...&-
!'.J '-F r-' .) r:..r-:-- .r;' - oJ '-F" I...T
Caqu'iItautretenir:
51 Iemalselimiteaunepenseefugacequinesecaracteriseniparuneresolutionniparuneaction,iln'yapasde
p&:he. Levraipecheestceluittaduitparl'acteoulaparole.
Deuxsignes distinguentIe pechechezIe croyant:ilsusdteunegeneinterieureetilya unerepugnanceace que
les gensensoientinforrnes. L'etrehumainestainsidisposenarurellement(ji;ra) areconnahreIe bienerIe mal.
292 Ies Jardins des Vertuaa
..- ..
591. ibn Ma'bad rapporte :
Je merendis aupresduProphete quimerut:Tues venut'informerausujetdu
bien?}) - Oui,repondis-je.}) Consultetoncreur,ditIe Prophete,carIe bien,c'est
ce quiprocureatonarne ettoncreurla tranquilliteetlaserenite, alors queIe peche
te troubleinterieurementetsuscitel'embarrasdansIe creur, memesi les gens t'appor-
taienttouteslesjustificationsjuridiquespossibles. }) [Abmad et Darimij
: JlQj 'r :..:.Jj JL &. : JlQj J,I Jj-"j 41: JLi J;.J -:r. ;.rJ .591
"" #' #' '"
.)l-' -i ;;jJ !J\.:.-l". P'jIJ -< 0111J .:.fcill".: 5}1 ,.!l.)i':
'" 0:' "" '" :t
,L.l!I.JJ,C,r->".!.,...... .!lj;I
J
!ll.:il
"" - ..'"
Ce qu'U taut retenir :
Parmises miracles, Ie Prophere donnaitdesinfurmationsquetouthommenormalnestpas supposeavoir.
lei,ilsavaitceque etaitvenuluidemanderavantmemequecedernierneluiposelaquestion.
592.AbO Sirwa'a 'Uqba ibn al-l:iarith rapporte :
]'ai epouserunedes filles d'Abu Ihab ibn et une femmevintme trouverenme
disant:Jet'aiallaiteainsiquetonepouse[faisantd'euxdesfrereetsreurdelait]. Je
luidisalors:]'ignoraisquetum'avaisallaite, tu nem'enas pasinforme!}} Jeprisrna
montureet allai trouverIe Prophete aMedine.Je l'interrogeaisurceci etcelui-ci
merepondit: Commentenserait-ilautrementalorsquecelaaeteconfirme?)} Jeme
suisdoneseparedemonepouseetelleepousaquelqu'und'autre. [Bukhari]
". "...... ,,:. :: .. .. ,,,,i-: "" '" 1:J/:;:'rf. ';'1
...Lt "'!' ..:.JlQj olr
l
...:.
li
?-.t 0",:",u.! '-.j. ':i [.J..t 4.J1 0 4,;J.,r: '-.j.1;.r J . .$92
' ..,/. L:.I1T!I.;fl".:U;.I.IJlQj,l .. .II/ill
/ /' / / j-"j f. J J / 1 . "'ti"' U..I" if J ,
"" '" "';0 '" / / 0/ / / Jl. ',-;f ":
jj J:;d ...i.9 \'J.::! J.jj4....A;$': J,.,!.-j JlQj
Ce qu'iI taut retenir :
Enislam,Iemariagededeuxpersonnes&ereetso:urdelaiteststrictementinterdit.Dieuditit ceteffet: II vous
est interdit d'epouservos meres, vos filIes, vosso:urs, vos tantes. paternelIes,vos rantes maternelles, les fiUes de
vosfreres, les filles devosso:urs, les nourricesquivousontallaites,vosso:ursdelait, .",.(Coran4/23)Limam
Abmad,d'aprescehadith,adeclareque,pouraffirmerquedeuxpersonnesSOntfreres (et/ousceurs)delait,Ieseul
temoignagedeIa nourricesuffit. Quantauxautresimams,ils nesontpasdecetavisetjustifientlaseparationde
'Uqbaavecsafemmecommeetantunesimpleprecaution;Ietemoignaged'uneseulefemmenesuffisantpas.
593, l:iasan fils de 'All ibn Abl Talib rapporte :
]'ai retenu cette parole de I'Envoye de Dieu : Laisse ce qui provoque en toi Je
doutepourcequinesusdteentoiaucundoute. }} [Tirmidhl qui Ie considere lJasan
':i LO J!.!.I;il". t!: ,! JI.i 0:rl;.rJ .593
594. 'Aisha rapporte :
Abu Bake avait un jeune esclave qui lui apportait une partie de ses gains
dontAbuBake se servait pourse nourrir. Unjour,sonesdaveluiapportadel'argent
qu'il utilisapourse nourrir. Le jeunehommeluiditalors : Sais-tud' ouprovienteet
293 Livre de fa preservation de fa sunna

argent?- Etd'ouprovient-il ?, demandaAbuBakr. Le jeunehommerepondit:
Avantmonentreeenislam,j'avaisfait unepredicationaunhomme,alorsqu'enfait,
jenemrutrisais guere cet art. Jel'avais trompeetitme donnaen echange cet argent
donttut' es servi pourmanger. AbuBake se mitIes doigts dans Ia boucheetvomit
toutcequ'ilavaitdansIeventre. [BukhM]
515) j Gl&- if).594
J. Jli AjtJU;
, '" ,P ",' ,.. .. ""
",. '" '" '" j.
oj; A ..:..15i .illlJ;..!.u.L .\ i .
'" .y. U / r..? ;<./ "/ <./ I.r;: /-//. -t
Ottqu'iItautretentr:
Les meritesd'AbuBakr (Ieveridique)etsonrejetdece quiestequivoque.
595.Na.fi'rapporte:
'Umaribnal-KhanabdonnaauxpremiersmusulmansquiaccomplirentI'Hegirequatre
milledirhamsalors qu'ilnedonnaasonfils quetroismillecinqcentsdirhams.Onlui
demandaalors: nfait partie deceuxquiontaccompliI'Hegire, pourquoiluiavoir
roouitsapart?- Cesontses parentsquil'ontameneas' exiler. II n' apasIe meme
meritequeceluiquiaaccompli1'Hegiredelui-meme,f<;!pondit'Umar. [BukMr1]
'-1'11 :J.j) &..r.-l?D :J.j 5tS &y.;5r if).595
",,,, ""
o '" "';. -' '" " "'''' "" "'.: '" '"
Wl:JIAi -t.
"'/ ",. "'", '" ",-" ",. '" til-
Gequ'itfautretenir:
'Abdullah, fils de 'Vmaribnal-Khattib, avait onzeans lorsqu'i! accomplit I'Hegireen presence de son peteet
desa mere, Sonperenel'adonepastraiteeommeceluiquiavaitaccompliI'Hegirede supportantles
depensesetlesdifficultesfinancieresd'untelexiL IIluiadoneenlevecinqcentsdirhamsparprecaution,siguede
I'immensepieredece grandCompaguon.
Apres lamortduProphete(jj)etd'AbuBakr, Ie monden'apasconnudegouverneurplus pieuxetplus ascete
queIe calife 'VmaribnalKhanab,queDieul'agree.
596.Selon'Atiyyaibn 'UrwaasSa'di,IeProphete(jj)adit:
LeserviteurnesauraitatteindreIedegredesgenspieuxtantqu'ilneseserapasecartede
cequiesttolere,depeurdetomberdanscequinel'estpas. [Tirmidhiqui Ieconsidere('lasanj
>- i;AJ1 J"""'JJli.Jli if).596
; JI,i."l?.l.pi:1.,,) .(( IJ..i,;. \'t.. t/
/ /
ShaykhA1MniconsidereIachainedetransmetteursdecehadithcommeIiUhle. (d.Takhrij at-1;aJ4l wa nl-barlim.)
294 Les Jardins des vertuna
Chapitre69
La recommandationdes'isolerlorsquelesgenssontcorrompus
l ....l;,;a Jl .,.,4
LA""";J ilr- JcjJJ1
DieuIeTres-Hautdit:
Fuyez donevers Dieu!Je suispourVOlls, deSapart,. unavemsseurexplidte!,
Coran51150
597.SelonSa'dibnAbI IeProphete adit:
DieuaimeIeserviteurvertueuxfaisantpreuvedecontentementetdediscretion. [Muslim]
",,0 "" "" .J ,. "',.
J -; '&1 Jy!.J Jli d-'liJ.r. .. -'--.:f"J.597
.. "" ..'" .."" ",," '" ..JA1. ""
Cequ'ilfautretenir:
La faveur deI'isolement touten observant les preceptes divins. Limam Nawawi precise que cetisolementest
preferablependantlesperiodesdecorruptionuniquement,d'autressavantsn'emettentaucunerestriction.
598.AbO Sa'ldal-KhudrIrapporte:
Unhommedemanda:ProphetedeDieu, quelestIemeilleurdeshommes?
LeProphete repondit:Uncroyantquilutteavecsonarneetses biensauservice
de Dieu.- Et ensuite?, demanda l'homme.Ensuite, un homme qui se retire
dansIe cold'unemontagnepouradorersonSeigneur.
Uneversion mentionne: [...JcraignantsonSeigneuretepargnantsonmaldes gens.
[BukhArietMuslim]
Cequ'iIfautretenir:
Les Compagnonsn' avaientdecessede rechercherlascienceaupresduProphete.Aleurinstar,ilestdudevoirdu
croyant de s'enquerirdesareligion aupres des gens descience. Etdansce hadith, Ie Prophete rappelle Ies
bienfaitsdeI'isolementdurantlesperiodesdetroublesetdegrandecorruption.IIrappelleaussi!'importancedes
hommesetdesfemmes quifontdondeleursamesetdeleurs biensauservicedeDieu.
599.Toujoursselonlui, IeProphete adit:
Peu s'en faudra pour que Ie meilleur des biens du musulman ne soit un troupeau
d'ovinsqu'ilmenepaitreausommetdes montagnesoudansles hautesprairies,fuyant
ainsiles troublesafindepreserversareligion. [BukhM]
295 Livre de fa preservation de fa sunna
Cequ'iItaut retenir:
Cehadithest uneannoncede ce quevivrontles musulmanscomme troubles. LargentSera acquis illegalement,
I'ethiquedisparaitrapourlaisserplacealaperversionetaladebauche.Cettedescriptionressembleetrangementa
cequenousvivonsaujourd'hui...
600.SelonAbaHurayra,IeProphete(ifi)adit:
11 n'est pas un propheteque Dieuaenvoye qui n'ait ete berger. Ses Compagnons
demanderent: Meme toi?- Oui, d'ailleurs je gardais un troupeau pour des
Mecquois en echange de quelques pieces de monnaie, repondit Ie Prophete(m).
(Bukhari]
JLi JW.:<h";j 41 Jli .:Jl1(fJ).J (fJ.600
l ,..
,..-:: ;# "';# ,.,. yo
k....)l)..ft ...0s
Cequ'iIfautretenir: .
Laprofessiondeberger requiertdelapatienceetdeI'attention,autantdequalites necessairesalapredication.II
favoriseaussilasolitude,lameditationetIe contactaveclanature.
601.Toujoursselonlui,IeProphete(ifi)adit:
Unedes meilleuresfas:ons devivrepourunhommeestdetenirIes renesdesoncheval
cavalantauservicedeDieu:chaquefOis qu'ilentenduncride guerre, ils'elance ala
recherche ducombatoude la mortla OU ilpenseIes trouver. Ouencore, c'est Ie fait
d'emmenerpaitre un troupeau ausommetd'une montagneouau fond d'unevallee,
d'yaccomplirlajat'at, des'acquitterdelazakatetd'adorersonSeigneurjusqu'ace que
lamortIesaisisse, ne cotoyantles gensquepouraccomplirIe bien. [Muslim]
,., ,., .., ", , ;' "'T
1;:')1\..":".41 I -:.......... llJl 'l.A; .! :Jli4..i "IJ " 60
t.S'"'"'.r."""! c.T-J..r ..r ..;::>-.:.y: .w 1
,"" - ;' ""
"",.,. ($ ,.",,.., "'" ,: '" ""Q ,., til "" -; <#
"'-t
ij
J J?jJt.4..i\.!i,."':"rJlJI.J:ill$:. jLk JI;;;;:. LjS
J '-t
81
.;l5]1,jj.J :IJ II
01).) .;;.
Cequ'iIfautretenir: "
Les bienfaitsdelalutteauservicedeDieu.Lincitational'isolementdurantlesperiodesdecorruption,acondition
des'acquitterdesdroitsdeDieuetdeshommes.
296 Les Jardins des Vertueux
..-.------
Chapitre70
Lesvertusdelavieensociete,Iefaitd'assisteraux,prieres
en communetitcelieduvendredi,etIefaitdevenirenaideitsonprochain

;r I!U'> J iL..I.".." .;.rJ2>J J .;S.lil v--lU:=-J
Js- J:+'J Y' r::JJ.foi
1
Y' Js-.;JJ J.
Commentaire de Nawawi :
Sache que la vie en societe, teIle que je l'ai evoquee, est l'attitude qui prevaut et qu'a adopte Ie
Prophete tous les autres prophetes, les califes bien guides, les Compagnons qui suivirent
ainsi que leurs successeurs. C' est aussi l'avis des grands savants musulmans et de la plupart des
successeurs des Compagnons et de ceux qui leur om succede. C'est egalement celui de l'imam
Shafi'i, d'Al.unad et de la plupart des juristes. Dieu dit dans ce cadre : Encouragez-vous
mutuellement ala charite et la piete. , Coran 5/2
ot.!')L,.1 ,41 J.,......; ,-?lll .;l:>...J1 >'" ,-?lll
.5.1..L.!,I,1

A- r.s ..:;I:. \.. .} .::.>\:'11.1 [ 2 : .xWI ] i,$j.iliIJ r.ll,p.')JLJ
J
, : -.)W JIi
. / /'
Commentaire du traducteur :
:Lincitation ala vie en societe afin d'etre au service de ses freres et seeurs et de les guider vers
la voie du salut. Al:tmad, Tirmidhi et d' autres rap portent ce hadith du Prophete : I.e
croyant qui frequente les gens et qui fait preuve de patience face aleurs dommages est meilleur
que Ie croyant qui ne frequente pas les gens et qui ne fait pas preuve de patience face aleurs
dommages.
Chapitre71
Lamodestieetla bienveillanceit I'egarddescroyants

Dieu Ie Tres-Haut dit :
Et sois bienveillant al'egard des croyants qui te suivent. , Coran 26/215
6 vous qui croyez ! Si certains d'entre vous renient leur foi, Dieu fera surgir d'autres
hommes qu'll aimera et qUi eaimeront. Humbles avec les croyants, durs envers Ies
negateurs. , Coran 5/54
6 hommes ! Nous vous avons crees d'un mate et d'une femelle, et Nous vous avons
repartis en peuples et en tribus, pour que vous fassiez connaissance entre vous. En
verite, Ie plus meritant d'entre vous aupres de Dieu est Ie plus pieux:. , Coran 49/13
297 Livre de la preservation de la sunna
Neportezdonepasdejugementfavorablesurvous-memes,carSeulDieueonnait
mieuxquequiconqueeeuxquiLeeraignent. Coran53/32
Et,s'adressantacertainsdamnesqu'ils reeonnaitrontaleurssignes rustinctifs,les
gensd'al-A'rMleurruront:''Alors,aquoivousontsemtouteslesrichessesquevous
aviezamasseesettoutcequifaisaitl'objetdevotrefierte?" Sont-ceceux-Iaausujet
desquelsvousjuriezqu'ilsn'obtiendraientaucunegraceduSeigneur?Ehbien,heu-
reuxelus, entrezauParadisOU plusjamaisvousneconnaitreznicraintenipeine!
Coran7/48-49
602.Selon 'lyaQibn I:limar, Ie Prophete adit:
DieuIn'a inspire devous commanderla modestie afin qu'aucun d' entre vous ne se
glorifieninecommetted'injusticeenversrautre. [Muslim]
603.SelonAbO Hurayra,Ie Prophete adit:
L'aumoneque l'onfait ne diminueen rienles biens dontondispose. Dieun'ajoute
au serviteurindulgentqueconsideration. Nulnes'humiliepourDieusans queDieu
nel'eU:ve. [Muslim]
lfI' 4f , /1 . '" p.. // ..f.
)Ii 4il\.)\j L..
J
.JL.. (f' L.. :Jli 4111 J."......J') .s,1 jIJ'J .603
"'; ,.... ..
j., , "," ,,.,. /' ,. /'
rL.1..9).4il1.w5)Ii t-P
'y
Oequ'iI tautretenir: "
I.:aumonequel'onfaitn' entameenriennotrecapital,carDieu!>enit,parcedon,latotalitedesbiensdudonateur
etIededommagedecequi!agenereusementsacrifie.Dieudit: Ceuxquidepensentleursbienspourlacausede
Dieu80mal'imaged'ungrainquiproduitseptepiscomenamchacuncentgrains.C'estainsiqueDieumultiplie
SarecompenseitquiIIveut,carDieuestOmnipresentetOmniscient., (Coran21261)
298 Les Jardins des Vertuera
604.Anaspassadevantdesenfants, lessaluapuisdit:
Le Prophete(.)faisaitdememe. [BukhMetMuslim]
.-..,.lPj.c.. &.fl1.J1S: Jt.;Jr ,:IG Js. /j Jj..;..,...;t(f'J.604
Cequ'iItautretenir: / /?/ ,
Les Compagnonsetaientsoucieux d'imiter Ie Prophete dansses moindres faits etgestes. C'estainsi qu'its
ontsuiviettransmislarecommandationdesaluerles enfantsetdeleurenseignerIe bien.IIfautainsifaire preuve
d'humiliteaveclespersonnes'agees commeavecles enfants.
605.Anasrapporte:.
Iiarrivaitquen'importequeUeesclavedeMedineprennelamainduProphete(.)et
l'emmeneOttellevoulait. [BukMril
Cequ'iItautretenir:
L'humiliteduProphche iletaitauservicedesacommunauteettraitaitles gensequitablement.
606.AswadibnVazidrapporte:
Ondemandaa1\1sha: Quefaisait Ie Prophete chezlui?)) EUe H!pondit: II
etaitauservice desafamille, etlorsquel'appel alapriere retentissait, ifs'yrendait.
[BukhM]
515 0.; Jt.; 0,)J...-\l\ (f'J.606
.c.S,)l:>..JI.I),) JI;./;:. .u.".f : . ..v.t
..' '" ! ...:.....-.,1 '" ! "" '" '" 'if'." /;
Cequ'iltaut retenir:
LeProphere aidaitsafamilledansles tachesmenageresmaislorsqueIemomentdeprierarrivait,ildeIaissait
touteactiviteets'yrendait.
607.AbuRifa'aTamimibnUsaydrapporte:
J'arrivai aupres duProphete alors qu'il pronont;ait unsermon etjelui dis: 6
Prophere de Dieu, unetrangerestvenut'interrogerausujetdesa religion, caril n'en
connalt den. )) Le Prophete se tourna vers moi, delaissant son sermon et vint me
rejoindre.OnluiapportaunsiegesurIequelils'assitetilsemitam'enseignerdeceque
Dieuluiavaitenseigne. PuisifrepritsonsermonetIe termina. [Muslim]
j,f.J.41Jr-JIt:,!1;;. <k4
r
J 41Jr-JJ!'! Jt.;Jj..; w-: ""T(f'J.607
-' . J. Q", '" '" Y. '" 0<-;'", " .J. t... '" #
.t.,.:A..}oJ'&l! ,,h.'&1Jr-J:.;;.J;m lA c.?J-4';; (f'
- -; -' 0" i ;; ,. '" '" '" //
.r1-'01),) .<...b:-..}, .&1 F
Cequ'iIfautretenir:
Le Prophete etaitunmodeled'hurniliteetdecompassion.IImontreainsiqueceluiquiestdoted'unsavoie
sedoitdel'enseigner. Dememe,celuiquineconnattpassareligiondoitinterrogerlesplusinstruits.
608.Anasrapporte:
LorsqueIeProphete mangeait,ilselechaitlestroisdoigts[aveclesquelsilmangeait]
unefois Ie repas termine. II dit:Quanduneboucheedel'und'entreVOllS tombeau
sol, qu'illanettoieetlamangesanslalaisseraudiable. )) 11 ordonnaitd' essuyerIe plat
299 Livre de fa preservation de fa sunna
et disait: Vous ne savez pas dans quelle partie du repas se trouve la benediction.
(Muslim]
-' 0' "" "" "" "" """. "" "" ..... -;: "" "" J'-
:JL9
J
:JL9 ..!J*-II 015 J.".......) 01 .60S
J \1 :JL9 L I;01.;h 11
Cequ'iItautretenir:
II estrecommandedeselecherles doigtsapresavoir sonrepasetdefinircompletementsonplat,afinde
nepasgaspillercequeDieuaoctroyegracieusement. LislamdesapprouveIegaspillage.
609. SelonAbO Hurayra, Ie Prophete adit:
II n'est pas un prophetequeDieua envoye qui n'ait ete berger. Ses Compagnons
demanderent: Meme toi?- Oui, d' ailleurs je gardais un troupeau pour des
Mecquoisenechangedequelquespiecesdemonnaie,reponditIe Prophere [Bukhari]
JW JL9 L..)): JL9 -I-i:f'J.609
1.,..)1).)s- Lit$. 2.S
Cequ'iItautretenir:
; ;
Voirhadithn 600.
610. Toujoursselon lui, Ie Prophete adit:
Quel'onm'inviteamangerunpiedouuneepauledemouton,j'accepterai1'invitation,
etsionmeles offrait,j'accepteraisegalement. [Bukhari]
-' 0 "" -' ! / -; -' -' -' / . .I-
e.?'JI jlj \1 jle.?'J! jl)) :JL9 :f'.;s.J .610
. .
Cequ'iItautretenir:
Limportancederepondreauxinvitations,qu'ellessoientmodestesouflatteuses, etd'accepterlescadeauxcarcela
consolidelesliensetfavoriseI'amourfraternel.
611. Anasrapporte :
la chamelle du Prophete etait pratiquement imbattable ala course. Un
jour,unbedouinayantpourmontureunjeunechameauladevan<;a, etceladeplutaux
Compagnons.Le Prophete remarquantleurpeine,declaraalors : II estdudroit
deDieud'abaissertoutcequis' eleveencemonde.[Bukhari]
/ :. / -' -' -' / J'- -' -' / .. 0 # -- , '// / / , t
>}J.jS- Cr.1.}1 'F \1 JI \1 J.?Jolj":";l5:JL9 :f'J .611
, -
.Wj Cf:;. '10f .jS- j;.)):Jw:i.;J>- .jS- j..!j,4W,!j
Cequ'iItautretenir:
LecomportementduPropheteest,encoreunefois, exemplaire.Nonseulement,ilsemontrebonjoueuretrecon-
naitsadefaite, maisenoutre,ilconsoleses propressoutiensetreplaceI'importancedeschoses, enmontrantque
routestentrelesMainsdeDieu.IIestencelaunesourcedele<;:ons etunexempleitsuivre.
300 LesJardins des
Chapitre72
L'interdictiondeI'orgueiletdelavanite

Dieu Ie Tres-Haut dit :
Cette derniere demeure, Nous la reservons aceux qui ne veulent etre, sur Terre, ni
altiers ni corrupte:urs. Et ce sont ceux qui craignent leur Seigneur qui auront la fin la
plus heureuse. t Coran 28/83
Ne marche pas avec insolence sur la terre! t Coran 17/37
Ne prends pas un air arrogant en abordant tes semblables ! Ne sois pas insolent
dans ta demarche i Dieu n'aime pas les insolents pleins de gloriole. t Coran 31/18
En verite, Core appartenait au peuple de Moise; mais sa violence envers ses
congeneres ne connut point de limite Ie jour on Nous lui donnames tant de
tresors que les clefs en etaient trop lourdes [a porter] pour une bande d'hommes
pourtant tres forts. Son peuple lui disait : "Ne te rejouis pas trop ! Dieu n'aime
pas les gens pleins de gloriole." t Jusqu'au verset : Nous Bmes alors engloutir
par la terre Core et son palais. t Coran 28/76-81
... IJ -' "';i' Ii'". J.;. ... .J. ...
.5 a!W bL;:,j ':r . ''11 . II! -: J" "":J -: .w '11 "lllI .:.U;}... : JW 41 Jli
,,- 1,).J.t- T

[(37) r-1.r")f1J t: JW JI,;J
A.. .J,... 0 a "-1'" " (, ... ...;i' "'" "" ",.J. ).
[( 18) ..),rJ JS' ":J .wI 51 l>-:;; ..,rPj I ":Jj !.ll>. ":Jj T : JW JI,;.J
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J. .P: ,. ""....,.-' "" ... "" ... ... "" ...
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..,,;.J;. ;.""'" ; I,) .J IJ-.- J""Y' r..r I,) I,).J.) I,).T . J
t : J1 4":J 'il ":J JU
... , ... "";i' ,
[(81-76)
612. Selon 'Abdullah ibn Mas'Od, Ie Prophete a dit :
N'entrera pas au Paradis celui qui a dans son creur le moindre atome d' orgueil. Un
homme demanda : Pourtant l'homme aime porter de beaux vetements et de belles
chaussures. Le Prophete reprit : Dieu est Beau et aime la beaute. :Corgueil est
Ie fait de rejeter la verite et de mepriser les gens. [Muslim]
".. ". ""'6 1:1,.,. '" "" /P! J.
JW . r:: JI.....Jj "\5:; WI Jt; '1\ ' ..... "-"'J ,612
.r.; 0-" ,J ;' d I,) 0-" " - Y J . v-
(if "'" - ..
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II "V ;.,ell JL..;JI I .:::. <ttl : Jt; 4.:......:> a..; .I.:....> \!.;
.J .",., .. .J.Y.J-"! .... .. J" c,...r-; J
"rl-'ol.u
Ce qu'iI taut retenir :
Linterdiction de se montrer vaniteux en islam. II est permis de s'embellir sans pour autant tomber dans l'orguell.
301 Livre de fa preservation de fa sunna
613. Salamaibnal-Akwa'rapporte:
UnhommemangeadesamaingauchechezIe Prophete quiluidit:Mangede
tamaindroite.- {( Jenepeuxpas, reponditl'homme.LeProphetes'exdamaalors :
Puisses-tune plusIe pouvoir!Seulsonorgueill'avaitempeched' obeiretilneput
jamaisplusportersamainjusqu'asabouche. [Muslim]
Jli Jlit 41 L.L.y..1.613
.- L__1",.).w IiI._i);W :Jli."'':-11 lA (( ...:.J..b.: '1 :Jli
!
Cequ'iIfautretenir:
Larecommandationdemangerdelamaindroite.Nepasaccomplireequiestrecommandeneconstituepaspour
autantunpeche,cependantIe Prophete ainvoqueDieucontreeethommecarilarefuseparorgueil.
614.l;tarithaibnWahbrapporte:
raientenduIe Prophete dire:Voulez-vousquejevousindiquequisontlesgens
du Paradis?Cesontles etresfaibles etmeprisesqui, s'ils venaientafaire unserment
encomptantsurDieupourIe realiser, se verraientexauces.Vousdirais-jequisontles
gensdel'Enfer?Cesontles etresgrossiers, avidesderichesses, avares etorgueilleux.
[BukhiirletMuslim]
'" e, -' 0 ,"''''
JS '1ill :Jfo. 41 Jr.) :Jli rY'.1 .614
'" "" '" ? '"
".....-", <) J. 9< -' 0'" -;. '" <)'; "., '"
j.Z flJS )!JI '11 pi.;J,,-Q:,.;i!
Cequ'iIfautretenir:?; ; ;; ;
II est recommanded'etrehumbleenvers les musulmans, Dieuarut : Muh,ammadestIe MessagerdeDieu. Et
eeuxquisomavecluisontdursenversles negateurs,misericordieuxentreeux. ,.Coran48/29
815. SelonAbaSa'ldal-Khudrl,Ie Prophete adit:
Le Paradis et rEnfer se disputerent. I.:Enfer dit: Je suis la demeure des tyrans et
des orgueilleux. Le Paradis retorqua: {( Moi,j'abriteles faibles parmiIes gens er les
misereux. Dieualors tranchaentreeuxetdit: Toi, Paradis, tues Mamisericorde.
C'estpartoiqueJe fais misericordeaquiJeveux. Ettoi, Enfer, tues Monsupplice;
partoi,JechatiequiJeveux, etc'estaMoiqu'ilincombedevousremplirtousdeux.
[Muslim]
"" "" , ""
():JWI -::.Jlit .jWI.1 :Jli rY' ($)1>J1 ..I::-- -.1. 1rY'.1 .615_
.. ,.....,,... ..
t ,..... :: .. , ,. ""' .., ""'.9-"",,, '" '"
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, ,... w. J. '"
:1",.) .:Li.i;;;. ,:;,Js.i'-.l.Ii:,j8\ 41":Li.i
.. ",..."..
818. SelonAbO Hurayra,Ie Prophete adit:
LejourdelaResurrection, Dieuneregarderapas celuiquilaisse trainersonvetement
pararrogance. [BukhMetMuslim]
302 LesJardins des vertueu
Cequ'Ufautretenir:
A1'epoque, Ie signede richesse, au niveau vestimentaire, consistait11 porterdes tuniques, des pagnes longsde
fa\X>n 11 cequ'ilstrainentsurIesol.Cdasecomparea1'importancedesmarquesaujourd'huiquel'onportecomme
unsigneexterieurderichesse,ee quiestcondamnablesi l'arroganceenestIe motif.
617. Toujoursselonlui, Ie Prophete adit:
LejourdelaResurrection,ilyatroispersonnesauxquellesDieuneparlerapas, qu'llne
purifierapas, qu'llneregarderamemepasetquisubirontunchatimentdouloureux:un
vieillardfornicateur, ungouvernantmenteuretunpauvrepleind'arrogance. [Muslim]
';
'&1 J JJli:Jli,;;soJ .617
Cequ'Ufautretenir:
:rimamNawawi a eommentecehadith en ces termes: Dieu neS'adresserapas a eux avee de bonnesparctleli
empreintesdesatisfaction,maisII parleraaveccolere. Enoutre,Ie juge(qd/.tJ 'Iyih;ladit;Cestroispersonnes
sont specifiees car dies ne sontpas dans la necessite de commettre de tels actes etant donne leurs situations
respectives(memesi aucunpeehen'estjustifiable).C'estdonefairepreuved'opiniatreteetdemepris11 l'egarddes
preceptesdivinsquedecommemedetelscrimespourdetellespersonnes.
618. Toujoursselonlui, Ie Prophete adit:
Dieu- PuissantetMajestueux adit:La PuissanceestMonvetement,l'orgueilest
Maparure.JechatieraiquiconqueMedisputeral'und'eux. [Muslim]
..l>I
J
J .;J. '..s)jl : J '&1 Jli: JJ"-"J Jli:Jli,;;soJ.618
" .... ..' "" ,. ",.'/
Cequ'iIfautretenir:
LecM.timentestmeritepourquiconquesemontreorgueilleuxettented'imposersapretenduepuissance.Aucun
hommen'estassezimportantpourpretendreal'orgueiloulapuissance. Celan'appartientqu'aDieu.
619. SelonAbO Hurayra,Ie Prophete adit:
Unhommevetud'unbeaumanteauetbienpeignese pavanaittantdanssa demarche
queDieuIe fit engloutir, necessantdepuisdel'enfoncerdanslaterrejusqu'aujourde
IaResurrection. [BukharietMuslim]
620. SelonSalamaibnal-Akwa', Ie Prophete adit:
L'homme ne cesse de s'enorgueillirjusqu'ace qu'il soit inscritau meme rang que Ies
tyrans.11 subiraalorsIe memechatimentqu'eux. [TirmidhT, quiIeconsidereI)asan]
"" C e,,' ., ,c"',;I'
J> JI1'i : Jli:Jli \.!.L.L!.r-J .620
Cequ'iIfaut retenir:
Celui quis'assimile11 unecategoriedegens, Dieul'inseriracommeetantdesleurs, etilseradeslorschadedeIa
mememaniere.
303 Livre de fa preservation de fa sunna
Chapitre73
Le boncaractere
=1:1..1 Io.oII.t
..
DieuIeTres-Hautrut:
Ettuesdoued'uncaractereeleve. Coran68/4
Ceuxqui savent reprimer leur colere et pardonner aleurs semblables, car Dieu
aimelesbienfaiteurs. Coran31134
621.Anasrapporte:
I.e Prophete etaitlapersonnequipossedaitIe meilleurcaractere. [BukhMetMuslim]
... -! 1 l' J -':'1 r
..,....JI.lIS: li -r',J.621
Cequ'iIfautretenir:
LeProphete etaitIepiuSparfaitdeshommessousIe rapportdes meeurs. 'Msha,safemme, disaitdeluiqu'i!
etaittelunCoranquimarchait, tantils' appliquaitarespecterses preceptes.
622.Anasrapporte:
Je n'ai jamais touche de brocart ni de soie plus doux au toucher que la paume du
Prophete Jen'aisentid'odeurplussuavequecelleduProphete Pendantles
dixanneesdurantlesquellesjel'aiservi, jamaisilnem'adit:Fi!ninem'arepri-
mandepourtelle chose queravais faite en me disant: Pourquoias-tu fait cela?
oubienblamepourtelleautrechosequejen'avaispasfaiteendisant:Tuaurais dil
faire cela! [BukhMatMuslim]
'" .J, ... ",.
J,.?j :b1lJ 5;iTiJ!.f- ':;,J ./;;1;:Jli .622
,., ., '"
lli.J .Ji:lJJJli
fuji
Cequ'iIfautretenir:
LeProphete etaitdoued'uncaractereremarquable.Cehadithnous monrrecombienles rapportsqu'entre:
tenaitIePropheteavecsonservantetaientbases surIe respectderautreetlamansuetude.
623.$a'bibnJaththamarapporte:
J'offris au Prophete un we sauvage qu'i! me rendit. Lorsqu'il decela sur mon
visageladeception[quecausacerefus]'ilmedit:({ Noustel'avonsrenduuniquement
parcequenoussommesenetatdesacralisation. [BukhMatMuslim]
I;-sLL:Jj':Js- J.?J Jli .623
.... .. ",. "'"
j.'r:;' :Jli
304 Les Jardins des Vertueux
Ce qu'Ufautretenir:
Letat de sacralisationest la periode durant laquelle la personne qui accomplit Ie pelerinage doh s'abstenirde
cenaineschoses. Et,dansIecaspresent,Un'estpaspermisaceluiquiestenetatdesacralisationdesacrifieroude
mangerlachaird'unanimalchasseasonintention.
624. Nawwfisibn Sam'finrapporte:
J'interrogeai le Prophete au sujet du bien et du peche; ilme repondit alorsen
cestermes:LebienestIe boncaractere,Ie pecheestcequitroubleinterieurementet
qu' onn'aimeraitpasdevoilerauxautres. [Muslim]
:p;rIJ 1J1 :JW if :11Jr.) :J\j 1oY'1j!l1ifJ.624
.rl-- ..u .';"81 J :.!.I ill>- L..
Ce qu'i1 fautretenir:
Voirhadithn 590.
625. 'Abdullahibn'Amribn rapporte :
LeProphere n'eraitpasgrossieretnetenaitpasnonplusdeproposinconvenants.
11 disait: Les meilleurs d'entrevous sontceuxqui jouissentdumeilleur caractere.
[BukharietMuslim]
626. SelonAba Darda', Ie ProphElte adit:
LejourdelaResurrection,rienIiestplusIourdsurlabalanceduserviteurcroyantque
Ie boncaractere. Dieudetestetoutetrevulgaireaux proposinconvenants. [TirmidhiquiIe
considere/;Iasan
" " y. ";0'" '" '" "',
.J.l>..ll JA1t:..r 1...)): '-:f.1 ifJ.626

Zr- <.!.:J>:Jl.iJi.?.l..;l1.IJ)

"''' '" '"
ShaykhAlbanlconsidereIehadithauthentique(Iab;b). Cf. Sab;b Sunan Tinnidht.
627. AbO Hurayrarapporte:
Le Prophete fut interrogesurla raison qui fait entrerIe plussouventles gens au
Paradis. 11 repondit: LacraintedeDieuetle boncaractere. II fut egalementinter-
roge surla raison qui fait entrerIe plus souvent Ies gens en Enfer. nrepondit: La
langue(litt.Ia bouche)etIesexe. [TirmidhlquiIeconsidere/;Iasan
IS);:J\j \A;sf;.;. 41 jr'J :J\j ;:;').l.I.iifJ.627
..
.J. ",. ",. '" "'", j. () '" ;;-;
J\jJi.?.l..r!loI
JJ
tj4lljp!1)):JW if .J.l>..l1
Cequ'iItautretenir:
CehadithappellealapreservationdenotrerelationaDieuetaautrui. II allielacraintepieuseauboncaractere
carlacraintedeDieuetablitlaconcordeentreIeserviteuretsonSeigneurtandisqueIe boncaractereinsmurede
meilleursrapportsentreI'etrehumainetsessemblables.
305 Livre de fa preservation de fa sunna
628.Toujoursselonlui,IeProphete adit:
Les croyants qui ontla foi la plus parfaite sontceux qui jouissentdu meilleurcarac-
tere, etles meilleurs d'entrevous sontles meilleurs envers leurs eSpouses. )} [TirmidhiquiIe
coosidereI)asan {Ia1)QJ]
Jc
41 J"......, Jl,; :Jl,;,;,;.s;.,J .628
Cequ'ilfautretenir:
IIyaunecorrelationintimeentrelafoietIeboncatactere.Pluslesmreurssontvertueusesetplus1afoiducroyant
estcomplete.PlusI'etresemontresouriantetavenantaregarddeses semblablesetplusilestagreeaupresdeson
Seigneur. Le boncomportementenverssonepouseestunsigned'excdlenceCatc'estdansl'intimite,aucreurdu
couple,queseprouveIe boncatactere.
629.Selon 'Aisha,Ie Prophete adit:
Lecroyantatteint,grace asonboncomportement,Ie degredeceluiquijeunelajour-
neeetpasseses nuitsaveillerpieusement. [AbO
'" / " ;. '" J. " , ,,-
A !l.,4 :J.,.a: J"......, (f,J .629
",,,, ",,,,.,,,
Cequ'ilfautretenir:
LedegreIe pluseleveestcduiduserviteurquipasseses journeesajeuneretses nuitsaprier. Celuidoncquiuse
d'unboncaractere, tenantdes propos bienveilIantsetepatgnantsonmal aux autres, aurafa mernerecompense
queceluiquijeunelajourneeetveillelanuitenprieres.
630.SelonAbO Umamaal-Bahili, IeProphete adit:
Jegarantis unedemeuredansl'enceinteduParadisaquiconquedelaisse la poIemique,
memes'il estdanssondroit.JegarantisunedemeureenpleincentreduParadisaqui-
conquerenonceaumensonge, memeenplaisantant.Jegarantis unedemeuredansles
plushautslieuxduParadisaquiconqueused'unnoblecaractere. [AbO quiIerapporte
unechaineauthentique(isnt!Jd {Ia1)i{!)]
/ Jc
0!J !lj J s lii: J"......,Jl,; :Jl,;J>., (f,J .630
tJ.y.J. y. '" t ,;f- '" ,. ",. "..... '" ttJ", '" ""
z;.;.. J s.::)'[;.. 015 0p J ':..1) 015
')Jb",i
Cequ'U fautretenir:
II convientde noter iei l'engagement que Ie Prophereprendenvers celui qui preserve salangne des mauvaises
patolesetused'unboneatactere.Ainsi,celuiquisaurauserd'unboncaractereetserendreagreableauxgenssans
desobeiraDieu,celuiquisauras'abstenirdelapoIemique,dumensongeetsepreserverdesonego auralagarantie
d'unedemeuredanslesplushautsHeuxduPatadis.
631.SelonJabir, Ie Prophete adit:
Le jourdela Resurrection, parmiceuxquimeserontles plus chers, etparmiceux
qui seront les plus rapproches demoi se trouveront ceux dontles caracteres sontles
plus nobles. Et parmiceuxqueje detesterai Ie plusetquiserontles plus eloignes de
moisetrouverontles bavards, lespalabreursetceuxquiparlentavecemphase. Nous
306 Les Jardins des
demandames: {( Prophete de Dieti, nous connaissons les bavards et les palabreUFS,
mais qui som ceux qui parlent avec emphase ? {( Ce som les vaniteux, repondit Ie
Prophete. [TirmklhlquiIeconsiderebBsBn)
Tirmidhi rapporte ces propos de 'Abdullah ibn Mubirak qui definit Ie bon caractere en ces
termes : {( C'est d' avoir un visage souriant, de repandre Ie bien et d' eviter de nuire.
_.s- .. l> ..631
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Cequ'iltautretenir:
I.:incitation arenoncer aux paroles futiles et ne pas faire montre d'orgueil dans ses propos.
Chapitre74
La clemence, lapatienceetladouceur
Jot)IJ
Dieu Ie Tres-Haut rut :
[ ... ] Ceux qui savent reprimer leur colere et pardonner aleurs sembiabIes, car Diea
aime Ies bienfaiteurs. Coran 3/134
Sois conciliant ! Ordonne Ie bien et ecarte-toi des ignorants ! Coran 7/199
La bonne action et Ia mauvaise ne sont pas identiques. Rends Ie bien pour Ie mal,
et tuverras ton ennemi se muer en fervent allie! Mais une telle grandeur d'ame est
seulement Ie privilege de ceux qui sa vent aire preuve de patience et de ceux qui sont
touches par une grice peu commune. Coran 41134-35
C'est Ie signe d'une grande sagesse que de aire preuve de patience et de clemence. ,
Coran 42/43
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[(199) "";\f\ll] .;.ij --!.i!J4j!ijj.W1 JUJ

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[(35 34)..::..J.....ai] ,,( Ja;. I : .iJ1
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[(43) JUJ
632. Selon Ibn 'Abbas, IeProphete<.)aditaAshali 'Abdal-Oays:
Tu possedes deux qualites aimees de Dieu: La mansuetude et la patience. [Muslim]
307 Livre de fa preservation de fa sunna
Cequ'i!tautretenir:
IIestpermisdedecrirelesnoblesqualitesd'unepersonnesiI'onnecraintpaspourcetindividul' arroganceetafin
d'inciterautruiarecherchercesvertusexemplaires.
633.Selon 'ATsha, Ie Prophete(riOadit:
DieuestDouxetII aimeladouceurentoutechose. [BukhMetMuslim]
634.Selon 'ATsha, Ie adit:
DieuestDouxetII aimeIadouceur. II donnepourIa douceurce qu'llnedonnepas
pourIaviolencenipouraucuneautrequalite. [Muslim]
\:::, l..--:'''::Jlo ....'1 1,... 1I.:,fl.:;::; .634
) IJ"" ,yJ" JJJ" '; . r..r.- )
... #'... ... ",,'"
635.Selon'ATsha, IeProphete adit:
Lorsqu'une choseestorneededouceur, ellel'embellit, etIorsqu'elleenestprivee, elle
l'enlaidit. [Muslim]
.r-L--
0
"'Jd3G .635
636.Abu Hurayrarapporte:
UnbedouinurinadansIamosqut!e. LesgensseleverentenvuedeIe reprimanderIors-
queIe Prophete Ies interpellaencestermes:Laissez-Ieetversezsursonurineun
seaud' eau.Vousn'avezeteenvoyesquepourFaciliter [les choses] etnonpourIesrendre
difficiles. [BukhM]
: Jw J Jt::Jli ",1if).636
fo"'" 'J// .fIJ
'A &;.::. .... 4j1 j1':\;;
Cequ'iItautretenir:
- Cehadithest unmodeleasuivreenmatieredepredication. Parladouceuretlacompassion,l'etreaccepteplus
aisementIeconseila10rsquelaviolenceetlesproposacerbessuscitentIe rejet.
637.SelonAnas, IeProphete(.)adit: .
Fadlitezetne rendezpasIa tachepenibIe, annoncezIa bonnenouvelleetneFaites pas
fuirIesgens. [BukhMetMuslim]
..ysj;.:.. if).637
Cequ'iIfautretenir:
-LemusulmansedohdefaireaimerauxgensI'accomplissementdubienenusantdeproposbienveillantsetenleur
facilitantleurquotidien.Fairefuirlesgensensemontrantagressif etrigideestcontrairea!'islam.Cehadithmon-
tee aussiquel'islamrecherchelafucilite entoutechoseetquelaviolenceetl'accomplissementdecequi s'avere
308 LesJardins des VertueIIX
insupportablenefait paspartiedesonethiquenidesesprincipes.Dieudieacetegard: Dieutientainsiavoos
faciliterl'accomplissementdevosdevoirsreligieuxetnonavousIerendrediffidle. , (Coran2/185) ; C'estLui
quiVOllS atIllS, sansVOllS imposeraucunegenedansvotrereligion. , (Coran22178)
638.SelonJar1r ibn'Abdillah,IeProphete adit:
Celuiquiestprivededouceurestprivedetoutbien. [Muslim]
;.'(,j. " J J. J. '
.rl--cIJ) Jli .638
/ /
639.AbO Hurayrarapporte:
UnhommedemandaauProphete :Fais-moiunerecommandation!)} - Nete
mets pas encolere,lui repondit-il. Lhomme reiterasa demande plusieurs fois, ede
Prophete deluirepondreachaquefois : Netemetspasencolere! [BukhMJ
.< '1 D: Jli,1).1-: .4: '1 D: Jli Jli 0l ifl} .639
.. ", ... ", ..
Cequ'iItautretenir:
:Lexnortationas'tloignerdelacoU:recarI'hommecolereuxperdlamaitrisedesoieepeutetrepousstacommettre
!'irreparable. Lacolerecondamnableestceliequiconcerneles biensdecemondealorsquelacolereloueeestcelle
envuedeplaireaDieu.LeProphete nesemettaitencolerequelorsqu'uneprescriptiondivineetaitbafuu6e;
640.SelonAbO Ya'ieShaddadibnAws, IeProphete adit:
Dieuprescrital-ibsdn enroutechose.Ainsi, sivoustuez, tuezconvenablementetsivous
egorgez,faites-Ieavecsoin:quel'onaiguiselalameetqu'onepargnealabetedesouffrir.
[Muslim]
.)s-;jL::,.;....?,I.:;.&41 0!): .640
" <I '" '" 0' '" "J ;P' "'- J1 '" #' ... ", -" t-:
. .rl-- .IJ) t}.Jj rSJ.>.i1::4) \.)ij
Cequ'i1 tautretenir: / /
Al-ibsdn :Ie bienfaire, Iesavoir-faire,I'excellence,laperfection(danslacraintedeDieu)quel'ondoirobserveren
toutechose.Touteoeuvrequel'onaccomplitdoitsefaireenrecherchantIaperfection.Ainsi,!'islamnousimpose
Ie respectdesanimauxqueI'ondoitabattreetdeleurepargner, autantquepossible,toutesouffrance. D'ailleurs,
ilyadenombreuses prescriptionsconcernantl'abattagerituel :itfaut traiterlaheteavec prudenceetdouceur,
utiliseruninstrumenttranchantafindelui epargnerlasouffiance, nepasl'abattreenpresenced'uneautrebete
et,apresI'abattage, nepas lateniratrachee.
641.'Aisharapporte:
Chaque fois que Ie Prophete etait face aune alternative, ilchoisissait toujout'S
lasolutionla plus simple, tantqu'dle ne constituaitpas unpeche. Mais si c'etait un
peche, ilenetait Ie plus eloigne des hommes. Le Prophete nes' est jamaisvenge
pourlui-meme, saufsi les interdits divins etaient bafoues. Dans ce dernier cas, ilse
vengeaitpourDieuIeTres-Haut. [BukMrietMuslim]
" "" "'"" J '"
WISIS.)",WIC-: It; /'1 1.:.i'1\1;. ,t -; / 4\J t;:..:.Jli .641
:.<",)"": r r. ,!..r .,....,J .Jf>" ;.r J
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.<.#jA;:...JL...i r ,;&14;.:; '1!,.1,;:./' J.,....,JfBI
309 Livrede lapreservationde lasunna
Cequ'iItautretenir:
I.:islampreconiselafaciliteentoutechose. Lorsquej'hommeestamene11 choisir,qu'ilchoisisselasolutionlaplus
aiseesi celle-dneconduitpasaupeche.
642.SelonIbn Mas'Od, Ie Prophete(.)adit:
Vous dirais-je quisera preserve duFeu? Sera preserve du Feu touthommeaimable,
humble,douxetdetemperamentfacile. [Tirmidhi,quiIeconsidereI,lasanj
"" Yo #' '"
r;;J jt.)8\.)S- rr;. ':/1: J.,.....)JI.i:JI.i (/'J.642
'" "" , .
Chapitre75
L'indulgenceetIefaitdesedetournerdesignorants
u"'1.,*!lj#1
DieuIeTres-Hautdit:
Soiscondliant!OrdonneIebienetecarte-toidesignorants!, Coran7/199
doncpreuved'unenobleindulgence., Coran 15/85
se montrentindulgentsetclements!Vous-memes,n'aimeriez-vouspasque
Dieuvousabsolve? , Coran24/22
Ceuxquipardonnentaleurssemblables,carDieuaimelesbienfaiteurs. , Coran3/134
C'estunsignedegrandesagessequedefairepreuvedepatienceetdeclemence.,
Coran42/43
[(199) JW'&IJI.i
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Jo""J. 0 ., "" 0 J..
[(22)
.)r r- .r-:-.Jr J
[(134) JT] .&:.- 1,)"'81 JWJI.iJ
,
.- .-
[(43)iSJ.,.:JI] JWJI.iJ
643.'Aisharapportequ'elledemandaau Prophete :
({ As-tu connu un jour plus penible que celui [passe] aUl}.ud? II repondit: ({ rai
endure beaucoupdelapartde tonpeuple, mais lasituation la pluspeniblefut celie
que ton peuple m'inHigea Ie jour [passe] a'Aqaba. Eneifet, j'avais demande aide et
soutienaIbn'AhdYalilquirefusa.Jem'enallaidoncsoucieux,nepretantpasattention
aU j'allais, jusqu'acequejesois parvenuaQarnlha'alib.Je levai la tete etdecouvris
qu'unnuagemeprotegeaitdesonombre.Jel'observaietyvisGabrielquim'interpella
ences termes: "DieuIeTres-Hauta ecouteles paroles detonpeupleetIe refus qu'il
t'a oppose. Ill'aenvoyel'angedes montagnes afin que tuluiordonnesde faire d'eux
310 LesJardin! des vertuera

[Ies hommes de tonpeuple] ce qu'il te convient." rangedes montagnes m'appelaet
mesalua. Puisilmedit:"0MuI}.ammad, DieuaecouteIes parolesquetonpeuplet'a
adressees.Dieum'aenvoyeverstoiafinquetum'ordonnesdefaired'eux[Ieshommesde
tonpeuple] cequ'ilteconvient.SituIedesires,jeIesecraseraidecesdeuxmontagnes."
Le Prophete ditalors :Non, j'espereplutotqueDieufera emergerdeleurdes-
cendancedesgensquiadorerontDieuSeuletsansrienLuiassocier. }} [BukharletMuslim]
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Cequ'iIfautretenir:
La compassion du Prophere(ill) pourson peupleetlapatiencedontil afait preuve face ases mauvais traite-
ments. Deja ala bataille de Ul}.ud, comme Ie rappelle 'Msha, Ie Prophere(ill) a beaucoup endure, y perdant
notammentsononeleI;Iamzaainsi qued'autresCompagnons. MaisjamaisIe Prophetenes'estvengepourJill:-
meme. Cehadithenestencorela preuve: Ie ProphereetaitaIle demanderde I'aideauxgens de rfif,mais ces
derniers Ie avec des jetsdepierre, aupointqueIe Prophetedutsesauver, couvertdesang. II se refugia
aQarnTha'a!ib, lieu-ditse trouvantaunejourneede marche deLaMecque. Gabrieletl'ange des montagnes
lui apparurentets'il l'avaitvoulu, iIauraitordonnea I'ange des montagnesde faire pefirce peuple qui l'avait
persecute. Cependant,IeProphete(11)- parsonimmenseindulgence- aesperequeDieususciteraitdansleur
descendancedeshommespourriadorerqueLuietnedenLuiassocier.
644.'Aisharapporte:
JamaisIe Prophete n'afrappedesamainquiconque,quecesoitunefemmeouun
esdave, sauflorsqu'ilco.mbattaitauservice de Dieu. II nes'estjamaisvenge nonplus
d'untortqu'onlui acause, sauflorsquedes interdits divins etaientbafoues;dans ce
cas, ilsevengeaitpourDieu. [Muslim]
." , )!
Ji\....J -..J ,L.:\..;..';1.J ';1.J \...:.:..Ju .644
'" .. '" '"
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.r1- ol.u.JW'& r;;;!,,:JW'&IiJt,;.,A r iJ
... ",," '" '"'" "'.. ....;,. "',. .. ..
645.Anasrapporte :
Je marchais en compagnie du Prophete qui etait vetu d'un manteau epais de
Najran. Un bedouin Ie rattrapa, Ie saisit si brutalement parIe manteauqu' en regar-
dantl'epaule duProphete(.),j'yvis une egratignure. Puis ils'adressa au Prophete
ainsi: 6MuI}.ammad,ordonnequel'onmeversedesbiensqueDieut'acOnhes!I.e
Prophete setournaversJui,semitarirepuisordonnaqu'onluidonnedel'argent.
[BukharTalMuslim]
311 Livre de fa preservation de fa sunna
" ",.,. " ... ..-:' (I ".,,; / fIo,- ",. ",.
:Jlip !.l.!- ..:..JI ..uJ 04. y!
... .. "" """,. '
j j'J .4!,:: -,?.D\ j j.!J.!;..!
Cequ'iIfautretenir:
Le Prophete faisait preuved'uncaracterenobleetgenereux: bienqueIe bedouinluiaitcausedutonenlui
eraflantl'epaule,sonindulgenceI'apousseitluipardonneretitrepondreitsademandesansmemeIe reprimander.
'646.Ibn Mas'Od rapporte:
Jerevois encoreIe Prophete racontantl'histoired'unprophetequiavaitetehattu
parson peuple jusqu'aIe faire saigner; ilessuyait son visage tout en disant: Mon
Dieu,pardonneamonpeuplecarilnesaitpas!)} [BukhartetMuslimJ
.J')l.,j Jli if.1;rJ.646
",,'" .;;:...,... ... " ",.
.. t+U':Jft..J e; j 4p.;
Cequ'iIfautretenir:
Tausles prophetesetaientdotes d'uncaracterenoble, Oieules achoisis pourlaplusdelicate des missions, iis se
devaientdoncd'etrepatientsetindulgentsfaceitlapersecution.
647.SelonAbO Hurayra, Ie Prophete adit:
I..:homme fort n'est pas celui qui excelle en matiere de lutte, mais c'est celui quise
maltrisesousl'emprisedelacolere. [BukhartetMuslim]
L.i.; -,?.DI .l:.L!J\ .rJ:Jti '&1 J
YJ
.;,f ifi)..".t;rJ .647

Cequ'iIfaut retenir:
LaveritableforceestIecontroledesoi,quiestunequalitedesgenspieux.Endfet,Oieumentionneles hommes
pieuxdansIe Coranenlesqualiliantparces termes: [ ...Jceuxquimaitrisentleurcoleee. Coran3/134
Chapitre76
Lefaitdesupporterlesprejudicesd'autrui
JI.o;,;..I
OieuIeTees-Hautdit:
[...Jceuxquisaventreprimerleurcolereetpardonneraleurssemblables,carDieu
aimeles bienfalteurs. , Coran3/134
C'estunsignedegrandesagessequedefalrepreuvedepatienceetdeclemence. ,
Coran42/43
------------------------
312 LesJardins des VertuettX
648.AbO Hurayrarapportequ'unhommedemandaau Prophete :
6 Envoye de Dieu!l'ai des membres de rna famille envers lesquels je respecte les
liens de parentemais qui, eux, ne les observentpas.Je memontrebienveillantenvers
eux alors qu'eux me causent dutort. Je fais preuve de patiencealeur egard mais Us
m'ignorenttotalement."Le Propheteluirepondit:Situesveritablementcommetu
Ie dis, c'estcommesi tuleurversais de labraise, etDieunecesseradetesoutenirtant
quetuagirasainsi. )} [Muslim]
J J)-'J4: d -,.r.iIfj.648
,.. "" -' ..: .e J. /...-,,; -' ,.. -'''' "" ,.. J. J. '"
JIN'&I(f..!J- Jly'':IJ JI"ij.:;.s.0k-J f1>tJ
Cequ'iIfautretenir:
IIestindiqued' bienveillantaregarddeceluiquinollScausedutort,enesperantquecetteattitudepermc:t-
traal'autredes'ameliorer. Le Prophete recommandelapatienceface auprejudiceetnonlavengeance.
Chapitre 77
La legitimite de se mettre en colere lorsqu'un interdit divin est bafoue
Jw.Ji1
DieuIeTres-Hautdit:
Qulconquerespecteles institutionssacreesserarecompenseaupresduSeigneur.,
Coran22/30
Si vous defendez la cause de Dieu, II vous soutiendra et raffermira vos pas. ,
Coran4717
649.AbO Mas'Od'Uqbaibn'AmraI-Sadrirapporte :
Un homme est venu voir Ie Prophete etlui dit: Je manquelafaldt dumatin
(fubb) engroupecaruntel(quidirigelapriere)faiturte[aldt troplonguepournou!.
Je n'ai jamaisvuIe Prophete se mettreautanten colere lors d'unsermon quece
jour-Ia.. II dit: 6 hommes, ily a parmi vous des personnes qui font fuir les gens.
Quiconquedirigela$aldt sedoitdelaraccourcir,carU yaderriereluidesvieillards,des
jeunesetd'autresquiontdesoccupations.)} [BukMrietMuslim]
'" 'J, -#, .<
;.;?0\r..;1:JI"ij g Jl :Jli -SJ.y1 0-! ::..,....- U'!\ IfJ .649
'" .... ... ...
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I-:Tt; :JI"ij.1;:... \.!..1.!.i.1J& " "11...:...1 w d.::' I 0')U 1..:.1"
- y. . /Y'd. _J "u::";'! <..T'
y'" ,.. - / .. ",?,-
".y.,,jA:.o I;'JJ_;.!zjIJr.JJ\<lSI
JJ
ffi i"f ,0..:r.};.! 01:
'" /; "" '" r--::
Cequ'iIfautretenir:
Lacoleremesureeestlegitimelorsquuninterditdivinestbafoueoulorsqu'uneprescriptionestmalappliqueecar
notrecomportementnedoitpas faire fmrles gensquidesirentd'accomplirleursobligationsrdigieuses.
313 Livrede fa preservationdefa sunna
650.'Aisharapporte:
Deretour d'unvoyage, Ie Prophhe decouvrit [chez moi] uncoussin quej'avais
recouvert d'un tissu fin orne d'images. Quand HIe vit, Ie Prophete palit et Ie
dechirapuismerut:()'A1sha, IejourdeIa Resurrection, ceuxquisubirontIe chati-
mentIe plusrudesontceuxquiveulentimiterlacreationde Dieu! [BukhMatMuslim]
J;r"J L!.U ,11Z J J;r"J .650
, P
",'/""r ,; ,. ,9 ... "" .J." y.,;"',; !J."
i y. ,-",,81:i..!. : :JUJ J 41
, , ,
Cequ'iItautretenir:
Certainssavantsontinterditlesstatuesetimagesrepresentantdesetresvivants,d'autresOntinterdituniquement
cellesqui ontunvolume, lesphotographiesetantdoncexcluesdel'interdiction.
651.'A'isharapporte:
Les Qurayshites se preoccupaient dusort d'une femme, appartenant ala tribu de
Makhzum, qui avait vole. Ils dirent; Quioserait en parler au Prophete mis
apart Usama ibn Zayd, Ie bien-aime du Prophere? Usama alIa lui parler de ceia,
maisIe Prophete luiCt!ponditences termes:Intercederais-tucontreunepeine
etablie parDieuIe Tres-Haut? Puis ilse leva etfit ce sermon: La perte de ceux
qui vous ontprecedes provient uniquement du fait que, lorsqu'un notable parmi
euxvolait, ils ne luientenaientpas rigueur, etlorsqu'unfaible volait, ils luifaisaient
appliquerlapeine!ParDieu,si Fatima, fille de Mul;1ammad, avaitvole, je luiaurais
coupelamain! [BukhMatMuslim]
'" ,. '" - y.: '" ,;? :J-p.
:}:I)U; J;r"J4JPS:;0":1)U;..:.J.r;.ifl \ .651
:1\ '" y. y..:;,.., , J1 y.
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y. '" yo:; ,;,;!J ",,,,.. f ,; , #'
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J.r' 1.)1li
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,J. '" "" "" -: ,.., '" J. 1/i
2...i.r' ,'&1 ,..i.:.JI I}ui
Cequ'ilfautretenir:
Le notablecommeIe faible sont face auxpeines prescrites parDieuIeTres-Haut. Le Prophere erait
attache auprincipedejustice, queUes qu'ensoientles circonstances, memes'il s'etaitagi desaproprefille, quil
affectionnaittoutparticufi(:rement.
652.Anasrapporte:
Le Prophete vit uncrachatsurun mur [faisant face aux hommes enpriereJ en
directiondelaqibla. Ceialuidepluttellementquelapeineselisaitsursonvisage.
II se leva, nettoya Ie crachat puis deciara: Lorsque l'un d'entrevous est debout au
coursdesa[aldt, ilconverseavecsonSeigneurquiSetrouveentreluietlaqibla. Necra-
chezdoncpas endirectiondelaqiblamaisplutotversvotregaucheoubiensousvotre
pied. Puisilpritunboutdesonmanteau,ycrachaetfrottaunboutcontrel'autreen
rusant:Oubienqu'ilfasse commecela. [Bukhi\riatMuslim]
314 LesJardins des VertuCl
.;;; ,... ,.... ,... " ".. ... ?' -,'" \,
:JW JJ J> d\;j..!.i J ifJ.652
... ... J. J.- ...... <II "'" <l <I 'IOl ",fP".. "'" ,.
C,;.J ,t,J J i
li
B
.p. J. G ""j , ... "",.J. ".... ,.., ,..""" -'". 1

,
Cequ'iItaut retenir:
Lamosquee est unlieu de recueillementdontil aut preserverlaproprete. OndoitrespecterladirectiondeIa
qibla ennecrachantpasdanssadirection.Lefait decracherverssagaucheousoussonpiedsecomprendsi1'1)8
nesetrouvepasitlamosquee.
Chapitre 78
Ladouceuretlacompassiondontdoiventtemoigner
lesgouvernantsaI'egarddeleursadministres
.U.i,,:.Uj,*a.....Aij
4J&jt+'*.tI.&aJlj
DieuIeTres-Hautdit:
Etsoisbienveillantal'egarddescroyantsquitesui"ent.t Coran26/215
Enverite, Dieu ordonne l'equite, lacharite et la preservation des liens avec les
proches,etllinterditlaturpitude,les actesreprehensiblesetlatyrannie. Dieuvous
exhorteainsipourvousamenerareflechir. t Coran16/90
[(215) -!J;11 t:.)W.&1Jij
J.'... j..J. ".. 0 "......,. a ...
F'J 51t :.)WJUJ
, [(90) ,SJj.t
653. Ibn'Umarrapportecesproposdel'EnvoyedeDieu :
Chacundevousestunberger,etchacunestresponsabledesontroupeau.Lechefestun
berger.I:hommeestunbergerpourles membresdesafamille. Lafemmeestunberger
danslamaisondesonmarietpoursesenfants.Chacundevousestunbergeretchacun
estresponsabledesontroupeau. [BukhArietMuslim]
4 ",l;. ': ,"" J.
eJr\.A)J1 :5tJifJJJ.-." 'eJF: Jj-"J Jij ifJ.653
P t ,..,p..:P ,:; ". J ".
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""'?,.. t...T" '-- r- ;/; v- ;/ .. \...... ''''
"
Cequ'i1taut retenir:
ToutindividuaunepartderesponsabilitedanslasocietedansIaquelleilvit.LhommecommeIafemmeomdes
responsabiliteset desdevoirs11. respecter.
654.SelonAbO Ya'iaMa'qalibnYasar,IeProphete adit:
Toutserviteur auquel Dieua confie la responsabilite d'un peuple, etqui meurten
faisant preuve de trahison envers ce peuple, Dieu lui interdira l'acces au Paradis.
[BukharfetMuslim]
Livre de fa preservation de fa sunna 315
Uneversionmentionne: S'ilneles entourepasdesaprotectionetdessesconseils, itne
sentirajamaisl'odeurduParadis. }}
UneautreversiondeMuslimmentionne: Toutdirigeantgerantles interetsdesmusulmans
quinedeploiepas tousses effortsaleurservice nineleurpreteconseiln'entrerapas
auParadisaveceux. }}
Cequ'iIfautretenir:
CehadithmontreIecaractereperilleuxde1aprisederesponsabilites.iImetengardelesdirigeantscontreIeWtde
semontrernegIigentsenvers leurpeuple.CeluiaquiDieuacontielaresponsabilired'ungroupedoittoutmettre
enoeuvrepourluierreutile,semettreasonserviceetluiprodiguerdebonsconseils.
655.Selon'ATsha, IeProphete aditalorsqu'ilataitchezelle:
MonDieu,soisImplacableenversceluiaquionaconfieunepartiedel'interetderna
communauteetquis'est montreimplacable asonegard;etsois Compatissantenvers
celuiaquil'onaconfie unepartiede!'interetdelacommunauteetquiasudemeurer ,
compatissantenversdie![Muslim]
-'
-fT;T J);;' :1..iA..f:'.J 41 JJ-'J :..::.J1j t!JLP(f'J.655
0;' "'" "" "" "" PI' "" ",,-' '" 0;'cO "" ""
.r-L-- olJJ &jl9 t:;.!. jJ;;'J
"" r;; ,../.... "" ..'" ""
656. SelonAba Hurayra, IeProphete adit:
LesEnfantsd'Israeletaientgouvernespardesprophetes.Chaquefois qu'unprophcre
mourait, un autre luisuccedait. Or, ilfiy auraplus depropheteapres moi, mais ily
auradescalifesengrandnombre.
Ils demanderent: 6 Prophetede Dieu, quenous ordonnes-tu?}) Le Prophete
tepondit: Soyez fideles au pacte passe avec Ie premier et donnez-leur ce qui leur
revientdedroit. DemandezaDieucequivousrevientdedroitetDieuleurdemandera
descomptesausujetdecequ'Illeuraconfie. [BukhariatMuslim)

...!.U.A t...k ..')' , W 1 4\J JIj:JIj
'-:F' . r+"J-'u::;r'.Y-! J-'J
Cequ'iIfautretenir:
Apres Ie Prophete Mubammad iln'y aura plus d'autreprophete.,Dieu dit: Mul;tammad n'est Ie pere
d'aucund'enttevous, maisilestl'EnvoyedeDieuetIe sceaudesprophetes. Coran33/40
316 Les jardins des VertuettX
657.'A'idh ibn 'Amrrapportequ'ilentrachez'UbaydillahibnZiyadetluidit:
Monfils, j'al entendul'EnvoyedeDieu dire:Lepiredes gouvernantsestcelui
quisemontrebrutal. Garde-toid'etreparmieux. [Muslim]
: .JJw J.s- .657
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.....1..> .. .),.
.. ;...,;r-- \..... '" '" r -'.
Ce qu'iIfautretenir:
Les CompagnonsduProphcheordonnaientIeconvenableetn!prouvaientIe blamableentoutescirconstances.Et
cehadithestuneserieusemiseengardeconnetoutresponsablequitraiteles gensdemaniereviolenteetbrutale.
658.AbO Maryamal-Azefirapportequ'iIditunjouraMu'awiya:
J'al entenduIe Prophete dire: CeluiqueDieua chargedes interets des musul-
manspuissesoustraitsanssepreoccuperdeleursbesoins,deleurindigencenimemede
leurpauvrete, DieuSe detourneradeluiIe jourdelaResurrectionsansSepreoccuper
deses besoins, desonindigencenimemedesapauvrete. Depuis,Mu'ftwiyaconfiaa
unhommelatachederepondreauxbesoinsdesgens. [AbO DQwOdetTirmidh1]
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0"': 41 J..,......) JLi J>. -.(.t .658
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Chapitre79
Lesouverainjuste

DieuIeTees-Hautdit:
Etsoisbienveillantal'egarddescroyantsquitesuivent. Coran261215
Enverite,Dieuordonnerequiteetlabienfaisance. Coran16/90
Soyezimpartiaux,carDieuaimeleS gensequitables. Coran49/9
[(215) .i.I;;:';\ :JI..u 41JI,;
.JO "0: Ill,,;"
. \!\[( 90)J-01] ..}.jlIlloS'; ...SJJ,j\.;;;.;.)iljJlA.l4 41Sl : JI..u 41JuJ
.. "" "" .... "'" ... ".. "'" "'"
[(9).:;...\.r.-JI] 1-" if.) :JI..u JI,;J
659.SelonAbO Hurayra,Ie Prophete adit:
Septpersonnesserontprotegeessous l'ombredeDieu, Ie jourOU itn'yaurad'ombre
quelaSienne: unchefequitable; unhommejeunequia grandi dans l'adoration de
Dieu, Puissant et MaJestueux; un homme dont Ie creur est attache aux mosquees;
deuxhommes quise sontalmes en Dieu, se reunissant pourLui etse separant pour
Lui;unhommequ'unefemme nobleetbelle conviaal'adultereetquia reponduen
disant:({ Jecrains Dieu!;unhommequiafait uneaumonesi discretementquesa
317 Livre de fa preservation de fa sunna
maingaucheignorece qu'adepensesamaindroite;etenfinunhommequiaevoque
Dieudanslasolitude, emplissantainsisesyeuxdelarmes. [8ukhflrietMuslim]
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8';'G
J

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JA.:.. c...,.;wyl>- Jf-JJ
Cequ'iItaut retenir:
Lesvertus d'unchef equitable. IIestciteenpremierdansce hadithcarsaresponsabiliteestcentrale.
660.Selon'Abdullahibn'Amribn Ie Prophete adit:
Ceuxquifont montred'equiteseront, aupres de Dieu; surdes chaires delumiere:ce
sontceuxquisemontrentjustesdansleursjugements,avecleurfamilleetavecceuxqui
sontsous leurcommandement. [Muslim]
JJ""'JJ[j:J[j lr..&I-ifJ.660
l "., :; 0 "

661.Selon'AwfibnMalik,Ie Prophete adit:
Les meilleursguides (imam) sontceuxquevousaimezetquivousaiment,ceuXpour
lesquels vous priezetqui prientpourvous. Les pires des guides sontceuxquevous
detestezetquivousdetestent,ceuxquevousmaudissezetquivousmaudissent. Nous
demandames:6 Prophhede Dieu, devons-nous les combattre?- Non, repon-
dit-il,pas tantqu'ilsaccomplissentla[aldt avecvous. Non,pastantqu'ilsaccomplis-
sentla[atat avecvous. [Muslim]
" ":;,-;,, ".,,, '
&jJl : JJ""'J :J[j ..;DL..lr. .661
0' "., "y. "y.:; y."., "., l ".,,,., t 0"., y.
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r- r+r--uJ r r+ do r:- J.r:J r--'-Jry.:- .r--'J
L...'i L...'i: J[j J.?J4
Cequ'iltaut retenir:
I.:exhortationitcequeles gouvernantsdemeurentjustesentoutescirconstances. Lincitationitobeirauxrespon-
sables tantqu'ils necommettentpas deturpitudeetaccomplissentleursdevoirsreligieux. 11 estitnoterici queIe
termeimam traduitici parguide designetouthommequi est enchargede!'interetdes musulmans, tantau
pointdevuereligieuxquepourles affaires mondaines.
662.Selon'Iya<;l ibn l:iimar, Ie Prophete adit:
LesgensduParadisseclassententroiscategories:unhommedepouvoirjusteetagreede
Dieu, unhommeclementetsensibleal'egardde toutprocheetde toutmusulman, un
hommequis'abstientdemendierets' attacheacela, malgreunefamille acharge. [Muslim]
318 Les Jardins des
Cequ'iIfautretenir:
QuandDieuveutdubienaun hommedepouvoir, IiluiaccordeIesens delajusticeetderequite. Dieuaime
celuiquitcaitelesgensavecdouceurets'abstientdemendier.
Chapitre80
L'obligationd'obeiraceuxquidetiennentIepouvoir
tantqu'ilsn'incitentpasaupeche

DieuIeTres-Hamdit:
6 croyants! Obeissez aDieu, obeissez au Prophete eta ceux d'entre vous qui
detiennentl'autorite. tCoran4/59
., '" ,. '" ,/' '" -: #'
[(59)...1.:.)1] : .)L,.,;.&1JI,;
663.SelonIbn'Umar, IeProphete(.)adit:
Le musulmansedoitd' ecouteretd'obeir- quecelaluiplaiseounon- tantqu'onne
luiordonnepasdedesobeir [aDieu]. Lorsqu'onluiordonnededesobeir, nulleecoute
etnulleobeissance![BukhiirietMuslim]
Cequ'ilfautretenir:
LemusulmandoitobeiraugouvernantsaufsicedernierordonneladesobeissanceaDieu(c'est-a-direauxpreceptes
etprincipesdel'islam) ;danscecas,nulleobeissanceitunecreaturepourunedesobeissanceauCreateur.
664.SelonIbn 'Umar,IeProphete(.)adit:
Lorsque nous faisions un pacte d'obeissance et de soumission au Prophche<.),il
ajoutait: [Obeissez] selonvos possibilites. [BukhMetMuslim]
'" '" y. y. ;: ... ",y.
.w"-;. .(;k::-.lW B: 8 J.:4., 1;::-"'!l;j;;'&1 J Yo \;1G's: Jli 64
..,..-- - J -. J c-- r..s- / .P.) ..
Cequ'ilfautretenir:

Lobeissanceaupouvoirsefaitdanslamesuredesespossibilites,Iegouvernantdoitainsisemontrercompatissant
etcomprehensif,al'instarduProphere(.).
665. SalonIbn 'Umar, Ie PropheteUI)adit:
Celuiquise revolte contrel'autoriterencontreraDieuIe jourdelaResurrectionsans
aucunargumentfavorable. Celuiquimeunenn'ayantpaspassedepactemeurtcomme
onmouraitautempsdel'ignorance. [Muslim]
UneautreversiondeMuslimrapporte:Celuiquimeurtalorsqu'ils' estseparedugroupe
meuncommeonmouraitautempsde!'ignorance.
':"L.y.j,j iY.'&I-A'u: y.: :Jli .665
319 Livredefa preservationde fa sunna
Ce qu'iI taut retenir :
nconvient d'etre fidele au gouvernant juste et de demeurer avec la communaute musulmane.
666. Selon Anas, Ie Prophete a dit :
Ecoutez et obeissez, meme si Ie cornman dement est con fie a tin esclave abyssin, aussi
. , ..
nOIf qu un raISIn sec. [BukhBri]
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"HIJ Jlj: Jlj (fJ .666
Ce qu'iI taut retenir :
Le musulman doit obeir a eelui qui detient l'autorite, faisaIit fi de sa eouleur de peau, de son origine ethnique et
de sa classe sociale. Cette obeissanee est conditionnee par Ie fait qu'i! n' ordonne pas de desobeir aDieu (et done
aSes preeeptes et Ses principes).
667. Selon AbO Hurayra, Ie Prophete a dit :
Attache-toi a l' obeissance et a l'ecoute dans l' aisance comme dans la difficuite, dans
ce qui te plait comme dans ce qui te deplait, et meme si c' est a ton propre detriment.
[Muslim]
668. 'Abdullah ibn 'Amr rapporte :
NOllS etions en voyage en compagnie du Prophete et nous fimes halte. Certains
f<!paraient leurs tentes pendant que d' autres s'exer<j:aient au tir a l' arc, et d' autres encore
s'occupaient de leurs betes. Le muezzin du Prophete appela alors a la priere en
commun. Nous nous rassemblames autour du Prophete qui nous dit : II n' est
pas un prophete qui m' ait precede qui n' ait eu pour devoir d'indiquer a sa communaute
ce qu'il savait etre Ie meilleur pour elle et de la prevenir de ce qu'il savait etre Ie pire pour
dIe. Cette qui est la vatre a vu ses debuts preserves, mais les generations
futures seront marquees d' epreuves et de choses que vous reprouverez. Des troubles se
succederont et empireront. Une sedition eclatera et Ie croyant dira : "Celle-ci causera
rna perte !" Puis elle cessera et une autre surviendra et Ie croyant dira : "C'est celle-ci
qui causera rna perte !" Celui donc qui veut etre ecarte du Feu et acceder au Paradis,
se doit de mourir croyant en Dieu et au Jour dernier et de traiter les gens com me il
aimerait qu'on Ie traite. Et celui qui passe un pacte avec un guide (imam), en serrant sa
main contre la sienne avec une ferme resolution, doit lui obeir selon ses possibilites. Et
si un autre vient a Ie contester, tuez-Ie [litt. frappez-Ie ala nuque]. [Muslim]
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320 LesJardins des Vertueux
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Ce qu'iltautretenir:
LemiracleduProphete(jj)quiannoncedesseditions 11 venir, raison pourlaquelle ila rappeleI'obligation.des
savantsetdes dirigeants d'informer les musulmans de ce qui leurestprofitableetI'obligationpourles gensde
resterunisderriereleurs dirigeanrs.
669. AbO HunaydaWa'ilibnI:!ujrrapporte:
Salama ibn Yaztd al-Ju'fi demanda au Prophete : 6Prophete de Dieu, que
nous ordonnes-tu si des gouvemants nollS redament leurs droits mais nollS pri-
vent des n6tres?)) Le Prophete se detourna de lui mais il reitera sa question.
Le Prophete repondit alors : Ecoutez et obeissez, car ils auront uniquementa
repondredes pechesqu'ilsaurontcomrnisetVOllS, desv6tres. )) [Muslim]
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Cequ'iItautretenir:
IIestdudevoirdumusulmand'obeir11 cduiquidetientl'auroritememes'H peutfuillir11 certainsdeses devoirs,
etceafindepreserverlasecuritepubJiqueet['interetgeneral. Chacunestresponsabledesesfaitsetnulneporl'efa
[efurdeau d'unautre.
670. Selon'AbdullahibnMas'Od, IeProphete adit:
Apres moi, des privileges seront accordes et VOllS reprouverez certaines choses. lis
demanderent: 6 Prophete de Dieu, qu'ordonnes-tu aceux d'entre nousquiassis-
terontade tels evenements?)- Remplissez vos propres obligations etdemandez a
Dieuce quivousrevientde droit,reponditIe Prophete. ) [BukharietMuslim]
-' "j""""-; fl.' "
4: JoJ'1 iJ.LLfiil):.'&1 JI,i:JI,i ;J..:-. .670
j>J15
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5j1l):Jli :"Q.5
Ce qu'iIfautretenir:
II convientauxgouvernantsd'etreequitablesetderespecterles droitsdeleursadministres.
671. SelonAbuHurayra,Ie Prophete adit:
Celuiqui m'obeit, obeitaDieuet celui qui me desobeit, desobeit aDieu. Celuiqui
obeit au commandeur [des croyants] m'obeit, et celui qui lui desobeit m'a desobei.
[BukhiirletMuslim]
321 Livre de lapreservation de lasunna

672.SelonIbn'Abbas, IeProphete adit:
Que celui qui reprouve certains comportements de son souverain fasse preuve de
patience, car celui qui desobeit au gouvernant ne serait-ce que d'un empan, mourra
oomme on mourait au temps de l'ignorance. [BukhMat Muslim]
'r.:? &: CJ:.-;;':!k9 '..;; &;o} 0-": Jli 41 J.,....J.)i U""Y- <.7.
1
ifJ .672
Cequ'U tautretenir:
nfaut etre patient face awe erreurs commises par Ie gouvernant tout en persistant aprodiguer de bons conseiis.
673.SelonAbO Bakra, IeProphete adit:
Quiconque meprise Ie gouvernant est meprise de Dieu. [Tirmidhi,quiIeconsidereoasan]
1j1..rJlol).) .41 Stk.L!J1 Slit D : J"""J ..::....-.... : Jli J;.J -Ii ifJ .673
Ce qu'iIfautretenir:
nconvient de se montrer respectueux al'egard des savants pieux et de cewe qui detiennent l'autorite avec justice
afin que la sedition ne s'empare pas de la communaute musulmane.
Chapitre 81
L'interdictiondereclamerIecommandement
etmemeprefereryrenoncer
ji 4J..l,i! Jlj-
Dieu Ie Tres-Haut dit :
Cette derniere demeure, Nous Ia reservons aceux qui ne veulent etre, sur Terre, ni
altiers nicorrupteurs. Et ce sont ceuxqui craignent leur Seigneur qui auront la fin la
plus heureuse. Coran 28/83
'" i:.;WI/ \.)L.::..i ';i/ . j :: 1 ';i -; .llJ 1,f1;;,J;/' IW 41 Jli
-/ '/ J J J I.E..:r-;')J -J! .r. / / ..r; J /" t.f

674. AbO Sa''fd'Abdar-Ral;lman ibnSamurarapporte:
i.eProphete rna dit : ({ 6 'Abd ar-Ral}man ibn Samura, ne reclame pas Ie commande-
ment, car si tu l' obtiens sans l'avoir reclame, tu seras soutenu. Par contre, si tu l' ob.tiens
apres l'avoir reclame, ilt' en incombera la charge sans aucun secours. Si, apres avoir
fait un serment, tu t'apen;:ois que la solution est autre, choisis donc ce qui s' avere etre
meilleur et paie une expiation (kaJfdra) en contrepartie de ton serment. [Bukhariat Muslim]
JU'lf: i:)!... .41 J.,....Jj,Jli: Jli J;.J i.f.i ifJ .674
- / .
,/' ". /. ;.
,:: ,4;11\:: J- .)l.J f J- I
1J.,p' ". :..... 1l' '" '" /
..ys. (( ...!l:_ j6J .J'" i.$JJI '-?L; I.r-=- LA...r.f:- I)
322 Les Jardins des Vertueux
Cequ'iIfautretenir:
IIestinterditdereciameruneresponsabilitema.is ilestpermisdeI'acceptersionjugequel'onestIe pluscompe-
tent;danscecas,la demanderestmemeuneobligationetDieusoutiendradetellesinitiatives. Patailleurs, iIeSt
recommandedepatjurersonsermentSl celas'avereetreplusprofitablepourl'individuousisonsermentmeneit
unpeche. Quellequesoitlaraisonduparjure,ilfautpayeruneexpiationquiconsistesoitit affranchirunesclave,
soititnourrirouvetirdixpauvres.S'illuiestimpossibled'accomplirce\a, Ie croyantdoitalors jeilnertroisjours.
675. SelonAbO Dharr,IeProphete luiadit:
6AbuDharr,jeconstateen toiunecertainefaibiesse etj'aimepourtoicequej'aime
pourmoi-meme. Nedirige jamais, neserait-ce que deuxpersonnes, et negere point
Ies biens d'unorphelin. [Muslim]
"".. ,
L...!..l.l ;.)1)) J."....jJ JIj:JIj (.f"J .675
... "'/ ..-."...
.rL-.1.JJI.t=?- JL..!.r.JY':lJ

Cequ'iIfautretenir:
..
IIneconvientpasdeprendreuneresponsabilitealorsquel'onconnaitnotreincapaciteit assumerunetelle tache.
676. AbO Dharrrapporte:
JedemandaiauProphere :6ProphetedeDieu,emploie-moi[pourladirection
d'uneprovince]. Le Prophete me tapotal'epaule de sa main et me repondit: ({ Abu
Dharr,tues&ibleetcettefonctionestundepotqui, Ie jourdelaResurrection,suscitera
humiliationset regrets, saufpourceluiquienseradigne etqui assumerapleinement
satache. [Muslim]
.;:; '" ",. t: If..... ... ,,;) ,.""."
JIj",;.s.J.676
.I.JJ IJ,.J..,;.i(f iY- tJlJ,4;t...t
Cequ'iIfaut retenir:
Onn'accordepas deresponsabiliteit quiconquelar(:CIame. Le plusdigned'assumer uneresponsabiliteestcelui
quis'avereetfeIe pluscompetentdansleditdomaine.
677. SelonAbO Hurayra,Ie Proph9te adit:
Vous aspirerez aucommandementalors qu'il sera une source de regrets Ie jourde la
Resurrection. [BukMr1]
iY.i;1.:ii JIj J."....j0i (.f"J .677
.\.fJI>..:JI
323 Livre de fa preservation de fa sunna
Chapitre82
Ledevoird'inciterles detenteursde I'autorite
achoisirdesconseillersdignes
t:l"-" J!jj J* J"""'il i'ij;.ro j iJUaJ...J1
\J4 J!.j.j.J
Dieu Ie Tres-Haut dit ;
Ce Jour-la, les amis les plus intimes deviendront ennemis les uns des autres, hormis
ceux qui craignent Ie Seigneur. Coran 43/67
"'..", J. .,,-
[(67) J ..11] "L ":Jl"J.i, 1.!'1' " ..u.;v J.: 1t....;.&1 Jli
Y""..r' '"(., .J , "iJ'
"
678. Selon AbO Sa'id et AbO Hurayra, Ie Prophete a dit :
Ii n' est pas de prophete ou de successeur que Dieu a envoye sans qu'i! soit accompagne
de deux groupes de conseillers : Ie premier lui ordonne. et Ie pousse au bien, Ie second
lui ordonne de commettre ce qui est condamnable et l'y incite. Celui qui sera preserve
est celui que Dieu aura preserve. [Bukharij
":JJ '...r. ..!..;!' 1; : Jli J.>-"J >Jj.J 0y.!.Y' if .678
Ce qu'if faut retenir:
Le gouvernant doir choisir des conseillers integres qui l'orienteront et lui donneront de predeux conseils.
679. Selon 'Aisha, Ie Prophete a dit :
Lorsque Dieu veut Ie bien d'un gouvernant, Ill'accompagne d'un ministre probe qui
lui rappelle [ses devoirs] Iorsqu'illes oubHe et qui l'aidelorsqu'il s'en souvient. Mais si
Dieu en decide autrement pour lui, IlI'accompagne d'un ministre malhonnete qui ne
lui rappelle pas [ses devoirs] lorsqu'illes oubHe et qui ne l'aide pas s'il s' en souvient.
[AbU DawOd)
"'" "" ? \., f:- !J. ,
.J...l...c> 'J;.JJ.J .Ir.> r.'; J.>-"J Jli:..:Jli ifJ6 79
.. '" '" #'
olJ) _1,.....; 'J;.JJ.J 0.: .)1)
'" r \,..? '" ,..
Ce qu'il fau! re!enir ;
La presence de conseillers integres autour du gouvernant est un signe de satisfaction divine et iI faut faire attention
au fait de s' entourer de mauvais conseillers, car ils sont source de corruption et de seditions.
324 LesJardins des vertueux
Chapitre83
L'interdictiondeconfierI'autoriteou lajustice
aceuxquila reclamentouquilaconvoitent
I.f.! j.al 4JIfIP Ji 1.fJl.., ;;. J11(,)A\.Q.A J
680.AbO MOsaal-Ash'arirapporte :
J'entraichezIe Prophete encompagniededeuxdemescousinslorsquel'und'4!UX
demanda: 6Prophetede Dieu,accorde-moiladirectiond'uneprovincequeDieu
a mis sous ton commandement. L' autre fit la meme requete. Le Prophete(Ii)
repondit: Par Dieu, nous neconfionspas ces postes aquiconqueles redameni a
celuiquiles convoite. }) [BukhArfatMuslim]
JJ-J4:\.4J.1;i Jli ..r.iifno
.. >it .... ""'" ......
.,1,jL.::,\..t>i Gl: Jw,.i.u; Jli., 41 I.;; J.S- \Jj.!t41
>it - ,

Cequ'iItautretenir:
II neconvientpas de nommer 11 unposte de directionquiconque Ie reclame ouIe convoite, car generalement
c'estunsigned'ambitionpersonnelleetnonpasde devouement11 I'interetgeneral. Lacompetenceetl'integnte
primentsurrouteautreconsiderationquandiIs'agitdedesignerunresponsable.
325 Livre des convenances
LE LIVRE DES CONVENANCES
Chapitre84
Lapudeuretsesvertus
J&UIJ
Commentairedutraducteur:
Lapudeurestunequalitemoralequipoussel'etrea. accomplircequiembellitete1eveeta. delais-
sercequiavilit etamoindrit. E1le n'estpas uniquementliee a. la tenuevestimentairemais elle
englobelademarchedel'individu,safas;on deparler,sonattitudevis-a.-vis deDieuetdesgens.
681.Ibn'Umarrapporte:
I.eProphete(.)passadevantunanjdr quiexhortaitsonfrerecontrelapudeur[poussee
arexces].Le Prophete(.)declaraalors:Laisse-lecarlapudeurfaitpartiedelafoi.
[BukhMetMuslim]
.J. "" """, ""-; , '" ,. ,,:;/ ,
:.'&1Jy-!.JJlli Jf-j.jS- 5A.'&1Jr'J yJ.JI;.,s- .681
- '" p /
.., "".;I' f .J..""
JA:.a rJ!..

Cequ'iItautretenir:
nnefautpasconfondreIapudeuretlatimiditequi,elle, peutdevenirundefaut.Lapudeurfaitpartieintegrante
delafoi ;elleest unrempartcontreles pechescarI'hommepudiqueahontede commettredesturpitudesalors
queDieuenestTemoin.IIflyadoncjamaisd'excesdanslapudeur.
682.Selon'ImrAn ibn !:iul?ayn, Ie Prophete adit:
Lapudeurestunbienabsolu. [BukhMetMuslim]
UneversionselonMuslimrapporte:Lapudeursoustousses aspects estunbien.
,
JA:.a

\11 D:.'&1Jr'JJ[j:J[j.J;.J .682
-
"" ,-t, "" "" ,-a, ""
"'" JI"'i ... .",." .
..r.?"'\..0 .. .J .'\..0 .r.?".. .r---- .JJt./.J
Cequ'iIfautretenir:
Lapudeurestunbienpourl'individuetpourlasocietecarellepousseaaccomplirdebonnesoeuvres,adelaisser
lesactesreprehensiblesetase battrecontrel'injusticeetl'immoralite.
683.SelonAbO Hurayra,IeProphete adit:
Lafoicomporteunpeuplusdesoixanteousoixante-dixbranches.Lapluseleveeestde
prononcer:11 n'estdedieuqueDieu. Lamoindreestd' oterducheminunobstacle
quipeutnuire. La pudeurfaitpartieintegrantedelafoi. [BukhB.rietMuslim]
,. " "" 0";"" j) """ -' 1""" 0 )l -;,; , fI$ #1
\lJj.i 0.hj C::4j ,0 C:4 :J[j '&1 Jr'J0t ",t;.,s-.J .683
-# }. "';/}.; 'Iii "'"
JA:.a 'J:!):JI::r- ,'&1 \11
""" """ """ """
326 Les Jardins des
Cequ'iltautretenir:
Cehadith rappelle que Ia foi et I'actionsont indissociabIes; Ia pudeur est laqualite interieure qui va
l'homme de commettre des peches et c'est dIe qui va Ie pousser aembellir ses actes en totale obeissance II DietL
684.Aba Sa'1dal-Khudrlrapporte:
Le Prophete etait plus pudique que la vierge Ie soir de sa nuit de noces (litt. dans
son gynecee - khidr"), Lorsqu'il voyait quelque chose qu'il reprouvait;on pouvait Ie
lire sur son visage. [BukhMetMuslim]
Nawawi ajoute : Les savants definissent la pudeur en ces termes: "C'est un sentiment qui
pousse adelaisser ce qui est reprehensible et empckhe de se montrer negligent envers ses
devoirs," On rapporte ces propos d'Abu Qasim al-Junayd - que Dieu lui fasse misericoroe:
"La pudeur est Ie fait de reconnattre les bienfaits [de Dieu] et de cons tater son ingratitude a
I' egard [de Dieu]. II nalt alors de ces deux situations un etat que l'on appelle pudeur."
i5i 1,.:..) lJl: llf 41J.,.....)0t5: JtJ If-i .684
'. ). ! " . v
*Le khidrest Ia partie de Ia maison reservee aux jeunes filles non mariees. C'est III qu'elles recevaient leurs epoux au
COUIS de Ia nuit de noces.
Chapitre85
Lapreservationdessecrets
;-oJ1 1.:-'4
Dieule Tres-Haut dit:
Soyez fideles avos engagements, car vous aurez aen rendre compte. , Coran 17134
[(34) ,,1r-:ytJ dW..lIIJtJ
685.SelonAba Sa'1dal-Khudri, Ie Prophete adit:
Le jour de Ia Resurrection, l'une des pires situations au regard de Dieu sera celIe de
l'homme qui, apres avoir eu des rapports intimes avec une femme, Ies aura devones.
[Muslim]
Cequ'iItautretenir:
Cehadith rappeIle Iapreservation de la sphere intime et l'interdiction de divulguer Ies secrets parrages avec son conjoint.
327 Livre des convenances
686. 'Abdullah ibn 'Umar rapporte :
Apres que [sa fiIle] ait perdu son mari, 'Umar raconta: Je rencontrai 'Uthman
ibn 'AfUn et lui proposai en mariage en disant : "Si tu Ie desires, je t'accorde en
mariage bint 'Umar." 'Uthman repondit : "Je vais y reflechit." Quelques jours
passerent avant qu'i! ne me formulat sa reponse en ces termes : "J'ai juge bon de ne pas
me marier pour Ie moment." Je rencontrai alors Abu Bakr et lui fis la meme proposi-
tion : "Si tu Ie desires, je t' accorde en mariage fiHe de 'Umar." 11 resta. silencieux
et ne me fit aucune reponse. Je fus plus en colere contre lui que contre 'Uthman.
Quelques jours passerent lorsque Ie Prophete la demanda en mariage et
je lui accordai sa main. Puis Abu Bakr vint me voir et me dit : "Tu as sans doute du
ecre en coiere lorsque tu m' as propose en mariage et que je ne t' ai donne aucune
reponse." - "Oui, repondis-je." Abu Bakr reprit alors : "Je savais que Ie Prophete (.)
avait l'intention de te demander sa main et c'est la seule raison qui m'a empeche de te
fI:pondre. Certes, je ne suis pas de ceux qui divulguent les secrets du Prophete (.), et
s'il ne l'avait pas convoitee je l'aurais aCCeptee." [Bukhftri]
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Ce qu'iI faut retenir :
La confidence est signe de confiance, raison pour laquelle il fuut preserver les secrets et ne pas les divulguer.
687. 'Aisha rapporte:
Alors que les femmes du Prophete etaient chez lui, Fatima arriva ; sa demarche
ne se differenciait en rien de celIe du Prophere Lorsqu'illa vit, ill'accueillit avec
egards en lui disant : Bienvenue a rna fiUe ! Puis ilIa fit asseoir asa droite - ou a sa
gauche - et lui confia un secret qui la fit pleurer chaudement. Lorsqu'il remarqua son
affiiction, illui confia un second secret qui la fit rire. Je lui dis alors : Le Prophete t' a
honoree d'une confidence qu'il n'a faite a aucune autre femme de sa famille et voila que
tu te mets apleurer ? Puis, lorsque Ie Prophete quitta les lieux, je lui demandai :
Que t'a donc dit Ie Prophete? Je ne suis pas de celles qui devoilent les secrets du
Prophete, repondit-eUe. Lorsqu'il deceda, je lui dis: Je te supplie au nom des droits
que rai sur toi (en tant que mere des croyants et epouse du Prophete) de me devoiler
ce que t' a confie Ie Prophete. Elle me dit : Apresent, cela est possible. Concernant
sa premiere confidence, il m' a informee que Gabriel et lui se recitaient Ie Coran atour
de role une a deux fois par an et que cette annee-Ia, ils se l'etaient recite deux fois. 11 me
die egalement : "Le terme de rna vie est imminent, crains donc Dieu et fais montre de
328 LesJardins des
patiencecartuas enmoilameilleureascendance."Jemesuismisealorsapleurercomme
tul'asconstate. Lorsqu'ilvitmonaffliction,ilmefit unesecondeconfidenceetmedit:
"Fatima, n'es-tupassatisfaited'etrelasouverainedes croyantes oubienIasouveraine
des femmes de cette communaute?" Je mesuis doncmisearire commetul'as vu.
(BukhMetMuslim,textedeMuslim]
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Cequ'iIfautretenir:
Le Prophetesavaitse comporteretdonnertoutesa placeachaquemembredesafamille. 'A1shaetFatimanous
montrentaussi atravers ce hadirhI'amourinconditionnel qu'elles portaientauProphete, etla foi totaleenvers
sa parole. Maissurtout, onvoitcombien diessavaientrespecter Ie secret, runeneIe divulguantpas etI'autre,
ninsistantpas, tantqueIesecretmeritaitd'erregarde.
688.Thabitrapportecesproposd'Anas:
Jejouaisavecdes enfantsIorsqueIe Prophete(.)arriva. IImesaluapuismeconfiaune
tache,sibienquejerentraichezrnamereenretard.Lorsquejerentrai,diemedemanda:
Qu'est-cequit'adonc retenu?- Le Prophete(.)m'aconfie une tache, repon-
dis-je. }) - Etenquoiconsistaitcettetache? C'estunsecret. Ellemeditalors :
NedivulgueenaucuncasIes secretsduProphere }) Anasajouta: ParDieu,si
jedevaisIedivulgueraquelqu'un,ceseraitatoi,Thabit. [Muslim]
Jl9
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Cequ'Ufautretenir:
CehadithmontreI'importancedesavoirpreserverunsecret,queUequesohI'enviequ'onaitdeIe reveleroudeIe
decouvrir.Anas queDieusoitSatisfaitdelui- aete IeserviteurduProphetependantdixannees.IIetaitflaMeet
totalementfldeleases engagements,malgresonjeuneage.C'estsamere,UmmSulaym,quil'amisauservia:du
Prophete,pourqu'i!puisserecevoirlameilleureeducationquisoit (laconcernant,voirhadirhn44et 521).
-- -- --
329 Livre des convenances
Chapitre86
La fideliteauxengagementsetI'executiondespromesses

DieuIeTres-Hautdit:
SoyezfideIesavosengagements,carvousaurezaenrendrecompte., Coran17/34
SoyezfidcHes avosengagementsenversDieuapreslesavoircontractl.k, Coran16/91
()croyants,respectezvosengagements. , Coran5/1
0vousquicroyez!Pourquoidites-vouscequevousnefaitespas?C'estunechose
abominableaupresdeDieuquevousdisiezcequevousnefaitespas., Coran61/2-3
A.. 'II J. I'" ",. I'" J.
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)11J 1;";1., JW'&IJu
[(91) __ JWJUJ
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J. it ;. J.... til I)"" J. ",... ,. J. J.
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[(3- 2).....i..,.J1]
689.SelonAba Hurayra, Ie Prophete (jlj)adit:
Lessignesquidisdnguentl'hypocritesomaunombredetrois:lorsqu'ilrelate,ilment;
lorsqu'ilpromet, il nedentpassapromesse;lorsqu'onluiconfieundepot, illetrahit.
[BukhMatMuslim]
Dansuneaurreversion, nousavons: memes'iljeune,accomplitlaialdt etqu'ilpretend
etremusulman. )}
CElqu'iItautratenir:
Ce!ui qui rassemble ces trois signes est considere comme hypocrite dans sa pratique. Cependant, i! faut qu'i!
prennegardeacequecettehypocrisieneIe menepasaunehypocrisiedanslacroyanceegalement.
690.Selon'Abdullahibn 'Amribnal'Al1, IeProphete adit:
Celuiquireunitces quatreattitudesestconsiderecommeetamunveritablehypocrite,
maiscelui quinadherequ'auneseuleaenluiunsignedel'hypocrisiejusqu'ace qu'il
s'en debarrasse: lorsqu'on lui confie quelque chose, iltrahit; lorsqu'il fait un recit, il
mem;lorsqu'ilpasseunpacte,ilneIerespectepasets'ilsedispute,ildevie[deIaverite].
[BukhAriatMuslim]
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330 Les Jardins des Vertumx
Caqu'iIfautratanir:
CehadithnousmontrecombienIes bonnesmceurssontlieesaIa foi. Lesensdudepot, Ie respectdelaparoleet
de laverite sontessentiels pourviVIe dansla confiancemuruelle. Sansces qualires, l'hommecourtasaperreer
s'approchepeu11 peudel'hypocrisieetdel'egarement.
691.Jabirrapporte:
Le Prophete me dit: Si les biens de Bahrayn nollS etaient parvenus, je t' en
aurais donne tanto }} Cependant, ces biens ne furent pas avant la mort diI
Prophete Ainsi, lorsque les biens de Bahrayn parvinrent, Abu Bakr fit proda-
mer: Que celui'auquel Ie Prophete a promis quelque bien ouvis-a.-vis duquelle
Prophere acontracte une dettevienne nous voir!Je vins a. lui et lui dedarai:
Le Prophere m' apromisrantd'argent. II metenditunepoigncedepiecesque
jemesuis mis a. compter,lasommes'elevaitacinqcentsdinars. II [AbuBakr] ajouta:
Prends-enIedouble! [BukhariatMuslim]
,;1;'::6<.1J.;;..;.iI jj)>>: J Ju:Ju (fJ .691
i.:is- ..tlJY"J.:i1- j SIS;; : (.$.)[j J.s. y' 1.;fJ.y;.;jl ;t;;.Lili !r.ll J;.. JL.
#" 9- .. " "'"
Caqu'iIfautratanir:
Quandunepersonnemeurtsansavoirputemrunepromesse,sesprochesdoiventtenterdelarenir11 saplace,s'ils
Ie peuvent.C'estcequ'afaitAbuBili enrealisantlapromesseduProphete
Chapitre87
Lefaitdepersevererit accomplirlesbonnesactions
\.0 J*
DieuIeTres-Hautdit:
En verite, Dieu ne modifie pointl'etatd'unpeuple tantque les hommes quiIe
composentn'aurontpasmodifiecequiesteneux-mc!mes. Coran 13111
Nefaitespascommecettefemmequidefaisaitlalamequ'elleavaitsoigneusement
Coran16/92
Ne doivent-ils pas eviter de suivre l'exemple de ceux qui avaient l':Ecriture
avanteuxetdontlesC(l!urs sesontdessechesavecIetemps? Coran57/16
[ ...]sanspourautantl'observercommeilsauraientdftIefaire. Coran57/27
[(11)..I.P)I] '" C; I ",,-::, =-" I.A ;0"-;" 'f4il1 !1J... : JW ..tlJu
\ / J.r."'!? r.;r-..r."'! (,) T
[(92)j>.J1] ,! it,)15IjJ.;'JJ : JW JI,iJ
JjiJl:Y'J <.!5;e. J
[(16)JJ.bJI]'"." .IL! "a; Jtki",.:! .:.t:s:J11 t .illiI 'J/ J... :JW JI.;
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.J"J""'. J YJ
r-+ ; #
[(27) j;.1.A.;.PJ :JW JI.;J
331 Livre des convenances
692.'Abdullahibn'Amribn rapportequeIe Prophete luiadit:
o'Abdullah, nesois pas commt:; untelquipassaitses nuitsaveiller (pieusement) puis
quiaabandonnecettepratique. [BukhanatMuslim]
rA5tS -? ,,'&1 '&1 Jr".)J Jlj:Jlj ,-""
WI
4.r.Jrs- 4.r..&1 Y J.692
. .y..jL..j:.U1fl?!I)J;UI
Cequ'Ufaut retenir:
rimportancedeconserverlespratiquespieusesquel'onacoutumed'observer,memesiellesparaissentminimes,
carabandonnerces actesd'adorationestunsignedenegligencevis-a.-visdesonSeigneur.
Chapitre88
Larecommandationdesourire
etdetenirdesproposbienveillants

DieuIeTres-Hautrut:
4f Soisbienveillantal'egarddescroyants. Coran15/88
4f Situt'etaismontrebrutalouinhumainaveceux,UsseseraienttollSdetachesdetoi.
Coran3/159
[(88) ?:JW'&1 Jlj
[(159).:Jlrs- JI] 1,., ,;.wl :5.;Jj?:JWJliJ
693.Selon'AdYibnl:Iatim, IeProphete adit:
Preservez-vous duFeu, neserait-cequ'enfaisantl'aumoned'unedemi-datteou, pour
celuiquin'enapoint,enprononyantuneparolebienveillante. [Bukh8.riatMuslim]
.ci 1.... 'I
J
:;811 : J .) Jli:Jlj -\,;. .. .693
," .;' JA' - r" . t' -:Y."i?; Y
;; .
Cequ'iIfautratenir:
nestrecommandedefaireI'aumoneaussiminimesoit-elIe,carDieudit: QuiconqueauraalorsfaitIepoidsd'un
atomedebienIe verra. " (Coran99/7) Etmemelaparoleavenanteconstitueunebonneactiona. nepasnegliger.
694.SelonAbO Hurayra,Ie Prophete adit:
Laparolebienveillanteconstitueuneaumone. [BukMriatMuslim]
1J."" j. r: j. F- '
b
'" , II-
YJ.694
Cequ'iIfaut retenir:
I.:aum6ne ne se limite pas seulement a. hire acte de generosite ou de charite. Elle se veut plus large que cda
puisqu'dleenglobeIefaitd'ordonnerIe bienetreprouverIe mal, Ie faitdeprononcerdesparolesavenantesa. son
mterlocuteur,voiresimplementdesourireasonfrere ousaseeurenDieu.
332 LesJardins des
695.SelonAbO Dharr, Ie Prophete adit:
Ne meprise aucune bonne action, ne serait-ce qu'en rencontrant ton Frere avec un
visagesouriant. [Muslim]
'&1 J.,....,) J Jli :Jli -,r.i;f.J.695
.r-L--.1..,J
Cequ'iIfautretenir:
Touteaction,siminimesoit-dle;serad'ungrandprofitIejourOUniI'argentetnilafamilleneserontutiles.Accueillir
sonprochainavecegards, Ievisagesouriant,usantdeparolesavenantesWtpartiedel'ethiquemusulrnane.
Chapitre89
La recommandationdes'exprimerclairement
Ijl
696.Anasrapporte:
LorsqueIeProphete communiquait,ilrepetaitsesparolestroisfoisafind'etrebien
compris,etlorsqu'ilse rendaitchezdes gens, illessaluaittroisfois. [Bukhart]
(>1;;r Ji JI\;G J.;.. \;15lS' .696
-
Cequ'iIfautretenir:
Le Propherefaisaitpreuved'egards, derespectetde tactenvers les gens. II nous aainsi enseignequ'iln'estpas
vainderepeterses proposousonsalUt, si l'oncrainequel'interIocuteurn'aitpasbieneneenduoubiencompris.
697.'Ai'sharapporte:
Les parolesduProphete etaientclairesetcomprisesdetous. [Abu Dawud]
Chapitre90
Ledevoird'avoiruneecouteattentive

i.i.ri'l> fWI..
" ; "
698.Jariribn'AbdillahrapportequeIeProphete luiaditaucoursdupelerinaged'Adieu:
Demandeaux gens d'ecouterattentivement. Puis il ajouta: ({ Apres rna mort, ne
redevenezpasdes infidelesquisedechirentles unsIes autres. [BukharietMuslim]
';} :Jlip.";,,WI ': :e5,:;j1 J J.,....,) J Jli:Jli .698
333 Livre des convenances
Chapitre91
L'exhortationavecmoderation

DieuIeTres-Hautadit:
-tAppellealaVoiedetonSeigneuravecsagesseetpardepersuasivesexhortations.,
Coran 16/125
699.AbuWa'iI, Iefrered'ibnSalama,rapporte :
Ibn Mas'ud nous faisait une exhortation une fois par semaine, Ie jeudi. Un homme
luidemandaalors :({ 6Abu'Abdar-Ral;unan, jesouhaiteraisquetonexhortationsoit
quotidienne. }) - ({ Cequim'enempeehe,e'estquejeerainsquevousnevousenlassiez.
JevousexhorteeommeIeProphete avaitl'habitudedeIefaire, depeurquelalas-
situdenes'emparedenous, reponditIbnMas'ud. [BukMrietMuslim]
..cs-clt;: 1< t'15t5:J\';;d-:, t: t, ,699
;' . u-;-) c.r t..F r. "Y'-".:.r. .:.r. c.J:..}.J. If
t$ ... ..,.;, , ".
" ... t '1- "i "9- ,...... "" 'J. ""'" ::.... ;' J
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r-Y"-' r-; r -I : c.r r -"
.,., - """" , '" "..... ""
41 J,.,...,)':>l5W
Cequ'ilfautretenir:
usCompagnonsetaientattachesaprendreIe Prophete commemodeledansses faits etgestes, memedans
lapedagogiequ'itemployait,etcommenousI'enseignecehadith, iIfautfaire preuvedemoderationenmatiere
depredicationetd'enseignement,carl'arne,parnature,linitparselasser, IIestdonerecommanded'exhorterles
genspendantlesmomenrsOlll'espritn' estpasdissipe.
700.SelonAbu 'AmmaribnYasir, IeProphete adit:
Lorsquel'hommeprolongelajaldtet raccourcitsonsermon,c'estlaunsignedesascience
enmatieredereligion.Allongezdonevos$aldt etraccourcissezIesermon. [Muslim]
J; : 41 J,.,...,) :JL;.J;.j..l""'4.:r.)\!;oUiii:il -,Fi If.700
'" co , ,"'" '" "'",. ","" 0. ,
.rL-
Cequ'iIfautretenir:
IIestrecommandea\'imamderaccourcirsonprecheetd'allongerlajaldt, etcecialindenepaslasserl'auditoire,
701.Mu'awiyaibnal-f:lakamas-Sulamirapporte:
T:mdis que j'accomplissais la $aldt en compagnie du Prophete l'un des fideles
eternua.Je luidis alors : QueDieute benisse!Ceuxquietaientpresentsmefou-
droyerent duregard. Je repris alors: Par la pertede rna mere, qu'avez-vous donea
meregarderdelasorte?Ils se mirentalors ase frapperIes cuisses avec leurs mains.
Lorsquejecomprisqu'ilsvoulaientmefairetaire,jemetus.
QuandIe Prophete - quim'estpluscherquepereetmere terminalaialdt, ilne
mereprimandapas,nemefrappapasetnem'insultapasnonplus.Jen'aiconnuderna
vie meilleurinstructeur. II me dittoutsimplement:Au COuts de cette$aldt, iln'est
334 LesJardins des vertueux
paspermisdeprononcerdesparoles [nonrituelles]. Elleestconstitueeuniquementde
louanges, deglorificationsetdelarecitationduCoran.
Jelui demandai: 6 Prophetede Dieu,jesorsapeinedel'ignorance, etvoilaque
Dieu nous revele l'islam. II y a encore parmi nous des hommesquiconsultentles
devins. LeProphere repondit:Neles consultepas.
Je repris alors: Iiy ena d'autres qui consultentles oracles. -Cetteconsultation
leurprocure unsentimentinterieur. Etcela ne les empeche pas d'aceompliree qu'ils
avaientl'intentiondefaire, reponditIe Prophete. [Muslim]
:..:. Ju
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Ir.",",-,J...t ....,2., I '-- ; \'"'l \.:.," '.<:'W1..0 1 :..:...W 4':"'" L.a..t 'vi .41
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Cequ'iIfautretenir:
La. pedagogieetla douceurdu Prophete 80mIes enseignementsessentiels decehadith:ilsavaitparleraux
gens et leurenseignerIa religion. II explique ainsi it ce Compagnon et it tous les musulmans qu'i1 n'estpas
permisdeprononcerdeparolesetrangeresitcellesqueI'onformule rituellementaucoursdelataUt,
La[aUt estune adorationtotaledontles paroles sontconstituees delouanges, deglorificationsetderecitations
coraniques.
Enoutre,ilrappellel'interdictionformelle deconsulterlesdevins,les astrologuesetautrespersonnesquipreten-
dentpredireI'avenir. DieuSeulconnaltl'avenir, etLuiSeuldissipelessoucisetsoulageles cceurs.
702. 'Irba<;i ibn Sariyarapporte :
LeMessagerdeDieu nousfituneexhortationtellequenosereursfremirentetque
nosyeuxs'emplirentdelarmes. Nousdimes alors :6 Messagerde Dieu!Ondirait
unsermond'adieu,fais-nousdoneunereeommandation.
II dit: Jevous recommandela crainte de Dieu ainsi quel'obeissance totale aeeux
d' entrevousquiVOliS gouvernent, serait-ceun esclaveabyssin. Celuid' entrevous qui
vivraverradegrandesdiseordes.Accrochez-vousa rnaSunnaetacelledescalifes bien
guides.Saisissez-ladetoutesvosforces etmefiez-vousdes innovations,cartouteinn()-
vationestegarement.[AbO OawOdetTirmidh1j
,.,,/ ",,..,.-
fr..> ";1Jij 5\ J.y J''JI ..,;1W:; .lij JS';j
Cequ'iIfautretenir:
Le sermon d'Adieu est l'une des plus grandes exhortations du Prophete Des dizaines de miIliers de
Compagnonsyontassiste. Etitl'instarde ses autres paroles, Ie sermon estfait desimplicite, de concisionet
darte,cequimontrecombienIeProphetes'attachaitittransmettreIe mieuxpossiblelesenseignementsdivins:
Pourles autresenseignementsdecehadith,voirhadithn 157.
335 Livre des convenances
Chapitre 92
Digniteetquietude
,;\ijoll"=,,,4
DieuIeTres-Hautdit:
LesserviteursduMisericordieuxsontceuxquimarchenthumblementsurlaterre;
ceuxquirepondentavecdouceurauxignorantsquilesinterpellent. , Coran25/63
'''' ,. 0 '" '" '" t1 "'"
i .I,;'j;. l.,Jli ftt.\.> t..;;. v::};Jt JS- 5M t :d
W
.&t J\j
[(63).:J\j.;JI]
703.'ATsha rapporte:
Je n'ai jamaisvuIe Prophere rireapIeines dents aupointde voirsa Iuette; ilse
contentaitdesourire. [BukhMatMuslim]
,., -:,. '" ,,"'- P' '" " f '
'r ,o,j\-* IS.)J>- JJ-""J ..::..JI:) l;:cJli if).703

Chapitre 93
La recommandationdeserendreavecdignite
etquietudeauxlieuxdepriereetdescience
,;\ijollj ,JaIlj J!"=,,,J.lJ1 "=,,,4
DieuIeTres-Hautdit:
Semontrerrespectueuxdes ritesinstituesparDieuestunactequis'inspiredela
pieteduereur. Coran22/32
[(32) dW.fu1J\j
704.SelonAbO Hurayra,Ie Prophete adit:
Lorsquel'appelaIaprU:reestlance,nevousyrendezpasavecprecipitation,mais allez-y
d'unpassereinetentoutequietude.Accomplissez [avecIe groupe] cequevouspouvez
etrattrapezensuitecequevousavezmanque. [BukMriatMuslim]
Muslimajouteselon uneversion: Celuid' entrevous quidecidedese rendrealaprU:re est
dejaenpriere.
. . ,
J\j if).704
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Fi)
J dl 5lS' )) : .J J
Cequ'iIfautretenir:
LorsqueIefideleemetI'intentiondeserendreitIamosqueeannd'accomplirlaiaLdt encommun,onluiinscritla
recompense depuisIe debutdesamarche, raisonpourlaquelleiIestdeconseillede se rendreItlanlOSqUee ense
336 LesJardins des Vertueux
precipitant,carcelafavorise ladeconcentrationetemp<khel'apaisement. Lorsqu'ilarrivealamosqueealorsque
lalaLlten communadejadebute,itaccomplitavecIegroupecequirestedela jaLlt, puisitcompleteseulcequi
luimanque.Enfin,\'imamNawawidefinitlasakt"na (quietude) commeetantIefaitdefairedesgestessereinsen
evitantlaplaisanterie.II definital-waqar (dignite) ainsi:C'estIefaitdebaisserIeregard, deparleravoix bass;::
etd'eviterdegesticuleratortetatravers.
705.Ibn rapporte :
Nousfaisions routeencompagnieduProphete auretourde'Arafalorsquecedernier
entenditunvacarmeahurissantaccompagnedecoupsetdeblaterementsdechameaux.
II sermonnaalors les gens ences termes: 6hommes, faites les choses avec serenite,
carIe biennevientjamaisavecIaprecipitation. [Bukhari,Muslimen rapporte unepartie]
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Cequ'i!tautretenir:
II est recommande d'observer la quietude etIe calme lors de I'accomplissement d'actes cultuels, car unesprit
apaiseestplusa demediteretse recueillir. Lors dupeterinageaLaMecque,souvent, lesgensbousculent
leurssemblablesetcausentdela auxfaibles, auxfemmesetauxvieillards;detelsactessontcondamnables
etreprouves. EtiInefautjamaisoubHerquelarecompensedel'aneestfonctiondel'intensitedurecueilJement.
Chapitre94
L'hospitaliteit I'egarddeshotes
1<'I"""I.J
"
DieuIeTres-Hautdit:
Lerecitdeshonorableshotesd'Abrahamt'est-ilparvenu?Quandilsentrerentchez
luietluidirent:"Paix!",Abrahamleurrepondit:"Paix,gensinconnus!"Puisii-aHa
discretementtrouverlessiensetapportaunveaubiengras,qu'ilpresentaaseshotes,
pourleurdireensuite:"Quoi?Vousn'enmangezpas?" , Coran51/24-27
Aussitot,deshommesdesonpeuple,habituesacommettrelespiresturpitudes,se
predpiterentchezlui. "0monpeuple,leurditLoth, voidmesfilIes !Elles seraient
plusindiqueespourvous.CraignezdoneDieuetnemedeshonorezpasenlapersonne
demeshotes!N'ya-t-ilpasunseulhommesenseparmivous?" , Coran11/78
337 Livre des convenances
706. SelonAbO Hurayra,IeProphete adit:
Quecelui qui croiten DieuetauJour dernier res;oive genereusement son hote! Que
celuiquicroitenDieuetauJourdernierentretiennesesliensdeparente,etqueceluiqui
croitenDieuetauJourdernierdisedubienouqu'ilse taise! [BukhMetMuslim]
SL5':;J f)S.U.r;':IIr.f)IJ &- S\5.:;)) : Jti &Jl10l <.j.l (fJ.706
....1; t. ! 'ff,--: I....ir '':11 II'.&L! , si: 'I - t. '':11-11 u
. J "r.J, .0':Y- ,J"J "r.J
'" ""' '" ,
Ceqlfilfautretenir:
Parmiles signesd'unefoi veritable, ilyalefaitd'honorersonhoteenIe recevantavec unvisagesouriant,enlui
servantunecollationetenetantasonservice. IIyaaussi Ie respectdesliensdeparenteenhonorantsesproches,
enleurrendantvisitereguW:rement,etenassistantceluid'entreeuxquiestdansIe besoin. Enfin,cehadithnous
rappelleles bienfaits du face it la tentationdupropos futile, delamedisanceetdumensonge. II est bon
deserappelerIecomportementd'Ahil. Bakrquimettaitdespetitscaillouxdanssa boucheafindereflechiravant
d' oterlescaillouxetdeparler, tantiletaitsoucieuxdesespropos.
107. SelonAbO ShuraYQ Khuwaylidibn 'Amral-Khuza'in,Ie adit:
QueceluiquicroitenDieuetauJourdernier genereusementsonhote, en lui
accordant ce quilui revient de droit. Certains demanderent:Etquel est son droit,
ProphetedeDieu?- ({ Unenuitetunjour.rhospitaliteetantdetroisjours,toutcequi
crcedecetteperiodeconstituealorsuneaumone, Ie Prophete. [BukMrletMuslim]
UneversiondeMuslimmentioruie:IIn'estpaspermisaumusulmanderesiderchezsonFrere
aupointdeluifairecommettreunpeche. LesCompagnonsdemanderent:({ 0Prophete
de Dieu, comment pourrait-illuifaire commenre un peche?)} Le Prophete repondit:
Endemeurantchezluialorsqu'iln'aplusles moyensdeluioffrirl'hospitalite.
r.hlIJ Jti ci)<.j.l(fJ.707
<f]l, ,]1, ]lY;, ]1]1]1, ]I' / " (,
;Ijj.)\5W .a;lj ;.. :JtiY'&IJY'"J \..J:I)ti fp .r;:;1 .
" '

,
Jl! i(SJ .
.
Cequ'ilfautretenir:
Chospitalite,quiestundroitdefraternite, estdetroisjours,toutcequiexcede cettedureeestconsiderecomme
uneaumone.Lemusulmandoitrecevoirgenereusementsonhote,particulierementIepremierjouretl'honorera
selonses possibilitesles deuxjourssuivants. nestcependantdeconseillededemeurerchezsonfrere sachantque
cedernierestdansIe besoinetqui!n'apasles moyensd'offrirl'hospitalite.
338 usJardins des Vertueux
-----..-.--..
Chapitre95
La recommandationd'annoncerla bonnenouvelle

Dieu Ie Tres-Haut dit :
Fais l'heureuse annonce aMes serviteurs qui ecoutent Mes paroles et se confor-
ment ace qu' elles contiennent de meilleur, , Coran 39/17-18
Leur Seigneur leur annonce, a titre d'heureuse nouvelle, misericorde et agrement,
ainsi que des jardins OU ils jouiront d'un delice permanent. , Coran 9/21
Rejouissez-vous plutot de la bonne nouvelle du Paradis qui vous a ete promis !,
Coran41130
Nous rachetames l'enfant par une offrande de grande valeur. , Coran 37/101
Nos emissaires vinrent trouver Abraham pour lui annoncer la bonne nouvelle. ,
Coran 11/69
La femme d'Abraham, qui se tenait a cote, se mit a rire. NOllS lui la
naissance d'Isaac et celle de Jacob apres lui. , Coran 11/71
Et les anges l'interpellerent pendant que, debout, il priait dans Ie sanctuaire : "Dieu
t'annonce la naissance de Jean (YaI;ly.1)." , Coran 3/39
Un jour, Marie entendit les anges lui dire: "0 Marie! Dieu te fait l'heureuse
annonce d'un Verbe, Jesus, fils de Marie." , Coran 3/45
[(18 - 17) yo)1] .81 Jl;
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[(21)4...lIl"'."'.,'" '.
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[(30)..::...L,aj] .5,Jjs.jfJ JW Jlij
[( 101) ..;;l9L,AJI] JW J\jj
[(69) . JWJlij
[(71) JWJl;j
JW Jl;j
. 4...\11[(45);;'1 JI]'( . f\ J", 11 JWJl;
.. J- 0-;-- ... ... ; ... "'fi ... ; Y J ;tI
708. AbO Ibrahim 'Abdullah ibn Abi Awfa rapporte :
Le Prophete aKhadija qu'dle aurait au Paradis une demeure faite de
perles, ou il n'y aurait ni cri ni fatigue. [BukhM at Muslim)
, , . ' ; i ' t ., , i
Jr") i.J! ..)jl..j. .f.'&1 Yo! Ju,.J Yol if .708
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339 Livre des convenances
qu'U faut retenir :
IIestrecommanded'annoncerdehonnesnouvellesquiapaisentlescreursetc'estcequ'afaitIeProphete avec
Khadtja,sonepousepreferee, luipromettantunerecompenseit lamesuredesonsacrifice.
Elle fut la premiere personne it croke en lui et die apporta tour son soutien moral, financier et affectifau
Prophete deslespremieresanneesdelarevelationetjusqu'itcequ'dlemeure,enl'an619,appeIel'anneedu
chagrin,tantIeProphetefuttoucheparlamortdesonepouse(coTncidantavecceliedesononcieAbUTaUh).
709. AbO MOss al-Ash'ari rapporte :
Unjour, apresavoirfaitmesablutionschezmoi,jesortisenmedisant: Aujourd'hui,
jeresteraiencompagnieduProphete toutelajournee. Jemerendisalamosquee
etm'enquis du Prophete Onme repondit: II a pris telIe direction. Je partis
doncasarechercheetIe trouvaientraind'entrerau [jardinOU se trouvaitIe] puitsde
Arts. Je m'assis pres de la porte, jusqu'ace que Ie Prophete se soitsoulage etait
accomplisonablution. [Ensuite,]jemelevaietIetrouvaiassissurlamargelledupuits;
ilYlaissaitpendreIes jambesdontIe basetaitdecouvert.JeIesaluaipuisjepartism'as-
seoirdevantlaporteetmedis:({ Aujourd'hui,jeseraiIe portierduProphete
AbuBakrarrivaacemomentetpoussalaporte.Jedemandai: Quiest-ce ? - C'est
AbuBakr, repondit-il.})Jeluidis: Uninstant! Puisj'allaitrouverIe Prophete
et lui dis: 6 Prophere de Dieu, voila Abu Bakr qui demande la permission
d'entrer. - Fais-Ieentreretannonce-luiIeParadis, reponditIe Prophete. Je retour-
naiaupresd'AbuBakretluideciarai: Entre!Le Prophetet'annoncequetuentreras
auParadis. AbuBakrentraalors,vints' asseoiradroiteduProphete surIe rebord
dupuitsetlaissapendreses jambesdontil avaitprealablementdecouvertIebas,al'ins-
tarduProphere
Ensuite,jeregagnairnaplaceetm' assis. [Avantdevenir,] j'avaislaissemonFrereaccom-
plirses ablutionsafinqu'ilmerejoigne.Jemedisalors: SiDieuveutIe biendemon
frere, qu'Illeramene. Acemoment,unhommetentad'ouvrirlaporte.Jedemandai:
Quiest-ce?- 'Umaribnal-Khanab,repondit-il. Jeluidisalors : Uninstant!
1'allaitrouverIeProphere Iesaluaietl'informai: Void'Umaribnal-Khanabqui
demande la permission d'entrer. - Fais-le entreretannonce-lui Ie Paradis, reprit Ie
Prophete. Jeretournaivoir'Umaretluideciarai:({ Le Prophetet'apermisd'entreret
t'annonceIe Paradis. Ilentraalors ets' assitagaucheduProphete surlamargelle
dupuits,laissantses jambes,qu'ila"aitprealablementdecouvertes,pendre.
Ensuite,jeregagnaidenouveaurnaplaceetm' assis. Je medis alors; Si DieuveutIe
biendemonfrere, qu'Illeramene. Acemoment,unhommetentad'ouvrirlaporte.
Je demandai: Qui est-ce? - ({ 'Uthman ibn 'Affan, repondit-il. Je lui dis alors ;
Un instant! l'allai trouver Ie Prophete etl'informai de sa venue. II me dit:
Fais-Ieentreretannonce-IuiIe Paradis. Informe-Ieegalementqu'unegrandeepreuve
Ie touchera. Je retournai voir 'Uthman et lui deciarai: Entre! Le
t'annonceIe Paradisett'informequ'unegrandeepreuvetetouchera. II entraalorset,
commeil netrouvaplusdeplacepours' asseoirsurlamargelledupuits, ils'assitsurIe
muretquileurfaisaitface.
Sa'ld ibnal-Musayyibadit:J'interpreteces positions respectives [duProphete
etdes trois Compagnons] commeetantles places qu'ils occuperent [plus tard] dans
leurstombes. [BukhM at Muslim]
340 Les Jardins des Vertutta
Une autre version mentionne cet ajout: Lorsque 'Uthman fut informe de son entree au
Paradis, illouaDieupuisdit:"DieuSeulestmonsoutien."
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Cequ'ilfautretenir:
La faveur d'Ahu Bake, 'Umar et 'Uthman qui furent promis au Paradis de leur vivant. La prediction du
Prophete serealisa puisque'Uthmanfutassassine.
710.AbO Hurayrarapporte :
Nousetionsassis encompagnieduProphete SetrouvaientassisegalementAbu
Bakr, 'Umaretunpetitgroupedepersonnes.
Le Prophere se leva ets'absenta si longtemps que nous craignimes que quelque
chose ne lui arrivat.L'angoisse nous poussa a nous lever. Je fus Ie premier a m'etre
inquiete, je partis doncala recherche du Prophete jusqu'aparvenira unjardin
appartenantauxanfdrs. Puisil citaIe hadithenentier(voirhadithn 424) jusquace
qu'il [Ie Prophete] dise:Va!Toutepersonnequeturencontrerasderrierecejardiriet
quiattesterademaniere convaincuequi!n'estdedieuque Dieu, annonce-Iuialors Ie
Paradis. [Muslim]
341 Livre des convenances
Ce qu'iIfautretenir:
Laveritable foi permettta 11. celui qui la porte en son creur d'entter au Patadis. II se peut que Dieu lui pardonne
tous ses p&;hes et le fasse entrer directement au Paradis, comme itse peut qu'il sejourne un temps determine en
Enfer pour ensuite entrer au Paradis.
711. IbnShumasarapporte:
Nous avons assiste 'Arnr ibn a l - ~ alors qu'il etait al'agonie. Iipleura longuement et
tourna son visage vers Ie mur. Son fils lui dit alors : 6 pere, Ie Prophete ne t' a-t-il
pas annonce teUe bonne nouvelle et telie autre? }) 'Arnr tourna son visage vers lui et lui
repondit: Le meilleur que l'on puisse mettre en reserve est Ie temoignage qu'il n'est
de dieu que Dieu et que Mub.ammad est Son Prophete. J'ai traverse trois periodes dans
rna vie. Tout d' abord, j'etais l'homme qui detestait Ie plus Ie Prophete ( ~ ) et celui qui
desirait Ie plus avoir l' occasion de Ie tuer. Si j'etais mon dans un tel etat, j'aurais assu-
rement fait partie des gens de l'Enfer.
Ensuite, lorsque Dieu suscita dans mon cceur l'amour de !'islam, j'allai trouver Ie
Prophete et je lui dis: "Tends ta main droite afin que je te fasse serment d' allegeance."
II tendit sa main mais je rerins la mienne. II me demanda alors: "Qu' as-tu done,
runr; Inon.
" t" 'A - ~
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"J
e vou
d"
rats emettre une con
d"
-
"E
t
1
aqu
ell
e. -
"Q
ue
l'
on me par-
donne mes peches." Le Prophere ( ~ ) repondit alors : "Ne sais-tu done pas que l'islam
efface les peches passes? Et que l'Hegire efface ce qui la precede? Et que Ie peIerinage
Cbajj) efface ce qui Ie precede ?"
Nul ne m' etait alors plus aimable, et nul n'inspirait ames yeux plus grand respect et
dignite que Ie Prophete de Dieu. Je ne pouvais Ie regarder pleinement de mes yeux
tellement je Ie venerais. Et si l'on me demandaitde Ie decrire, je ne pourrais Ie faire,
tellement je ne pouvais Ie fixer du regard. Si j'etais mort dans de telles dispositions,
j'aurais eu l'espoir certain de faire partie des gens du Paradis.
Enfin, on m'a confie certaines fonctions dont j'ignore I'issue. Si je meurs, qu'aucune
pleureuse ni feu ne m' accompagne. Lorsque vous m' enterrerez, jetez sur mon corps de la
terre petit apetit. Puis, demeurez pres de rna tombe quelques instants Ie temps que l'un
d' entre-vous egorge une chameUe et qu'il en distribuer la viande afin que, par votte
presence, je ne prenne pas peur, et que je sache quoi repondre aux envoyes ranges] de
mon Seigneur. }} [Muslim]
342 LesJardins des Vertueux
Ce qu'U faut retenir :
Ce hadith contient deux types d' enseignements: avant tout, il rappelle Ie pardon total de Dieu envers celui qui
revient aLui. Dieu lui pardo nne tous ses pech6s si bien qu'il devient aussi pur Ie jour de sa naissance. II est
bon de rappeler ced aux gens avant de leur parler de leurs devoirs. Par ailleurs, une fois que la personne devient
musulmane, elle a des sources de pardon multiples enoncees dans ce hadith mais il en existe d'autres.
Ensuite, Ie second type d'enseignements concerne Ie comportement Ii adopter face Ii la mort: il est permis ,de
pleurer lors de l'agonie, en esperant Ie pardon de Dieu, comme l'a Wt 'Amr. nest aussi bon de wre ses recom-
mandations avant que Dieu ne nous rappelle aLui. Concernant les gens assistant aux derniers instants d'un
mourant, illeur est recommande de lui rappeler la clemence de Dieu et Son pardon, et ils doivent eloigner de lui
les pleureuses ainsi que toute pratique etrangere aI'islam. Enfin rappelons que lorsque Ie d6funt rejoint sa tombe,
deux anges sont charges de !'interroger ; il est done recommande de rester un moment devant la tombe apres que
Ie corps soit enseveli et d'accomplir des invocations en faveur du defunt, pour raider atravetser ses epreuves.
Chapitre 96
L'adieu et les invocations it faire avant de voyager
4.0.0 J..\I 0";"J;J-J .... JJ
Dieu Ie Tres-Haut dit ;
Abraham qui fit cette recommandation a ses enfants, suivi en cela par Jacob: "0
mes enfants ! Dieu a choisi pour vous cette religion. Que votre soumission aDieu
soit totale et entiere jusqu'a votre mort !" Etiez-vous temoins lorsque, sur son lit de
mort, Jacob demanda a ses enfants : "Qu'allez-vous adorer apres moi ?" - "Nous ado-
rerons, repondirent-ils, ton Dieu qui est aussi Ie Dieu de tes peres, Abraham, IsmaeI,
Isaac, l'Unique Dieu auquel notre soumission est totale et entiere;' , Coran 2/132-133
, ,
1"Il-:: :JW4IJt;
u.r-;:-'" t'" J \.)'J'W If. r- U J"lA'J ,.,. f..
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[( 1 33 - 132) ;;.All] [;.Jj Jb..:..1j
343 Livre des convenances
712. Quant aux hadiths, citons celui deja mentionne (n346) au chapitre 43 (Le devoir d'honorer les
membres de la tamille du Prophete et leurs merites) et rapporte par Zayd ibn Arqam :
Le Prophete seleva un jouret nous fit unsermon pres d'unpointd'eau situe
entreLaMecqueetMedine,appeleKhumm.II IouaDieu,Leglorifia, noussermonna
puis dedara: "0 gens!Je ne suis qu'un etre humain etl'appel del'envoye de Dieu
(l'angedeIamort)estimminentetj'yrepondrai.JevousIaissedeuxdepotsdetaille:Ie
premierestIeLivredeDieucontenantIaguideeetIaLumiere.Attachez-vollSaceLivre
etmettez-Ieenpratique."II nollSencourageaaappliquerIespreceptescontenusdansIe
Livreetsuscitaen nousl'enviedeIes mettreenpratique. Puisil reprit:"Et [Ie second
depotest] Ies membresde rnafamille ;jeVOllS appelle aurespect de DieuatraversIes
membresdernafamille." [Muslim]
.41 J"""'J fli : J"""'J y,r J J:...- -,?..DI p-.;t&::4j .712
"" '" '" ".-
jo : J. ""::,;. J.;: J. -:,,,,,,, <"" 0; '" 71 '"
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,.wI ,-:,,1.:5::: IJ.J..;..j ,-:,,\;5' : : !lJ\.;litJ

, /, "'f$/! . J. -; J. ::
f'J.wl Y,ly: Jli
eequ'U faut retenir :
II est recommande deconseillerles membres desa fumille etses amis lorsquel'ons'appretease separerd'eux
temporairementoudeflnitivement, norammentpardes conseils qui les aiderontdans leur vie engeneral et
particuiU:rementsurIe planspirirueL
713.AbO Sulayman Malik ibn al-l-;Iuwayrith rapporte:
Nous etiom un groupe de jeunes gens sensiblement du meme age et nous alIa-
mes trouver Ie Prophete Nous demeurames chez lui pendant vingt jours. Le
Prophete qui etait un etre dement et doux, pensa que nous avions envie de
revoirnosfamilIes. II nollS interrogeasurlesmembresdenosfamilies quenousavions
laisses etnous repondimesases questions. II nousditalors: Retournezetdemeurez
aupresdesvotres! Enseignez-leuretordonnez-leur[1' obeissanceaDieu].Accomplissez
tellelalat atelmomentettelleautreatelmoment. LorsqueIe tempsdelalalat vien-
dra, quel'und'entrevous fasse I'appelaIa priereetquece soitIe plus age quidirige
Ialalat. }} [BukhM et Muslim)
II est mentionneegalementselon une autreversionde Bukhari: AccomplissezIa falat comme
VOllS m'avezvulafaire. }}
eequ'iI faut retenir :
Si Ie musulmannetrouvedanssaregionnilesmoyensniunepersonnecapablede luienseignersareligion, illui
estalorsrecommandedechercherIe savoirOU qu'ilsoit,quitteavoyager qu'ils'agissed'unsavoirquiincombe
344 LesJardinsdes Vertuew:
11. chacunifar4 ayn) ouquiincombe11. lacommunauteifar4 kifnya). Le Propheteasaluel'effortdecesjeuneset
leuraenseignecequi!savait, puisunefois leursavoirdebaseacquis, HIesarenvoyesleurrappelantlesreglesde
l'imamat.PrecisonsqueIe plusagedirigedansIecasOU sonsavoirestega! ousuperieurauplussavant.
714.'Umaribnal-Khattabrapporte:
J'ai demande lapermission auProphete(m) d'accomplirIe petit pelerinage (umra),
ilme l'accorda et ajouta:Nenous oublie pas, petitfrere, dans tes invocations. n
pronons:aainsi uneparolequejen'echangeraispaspourtoutl'ordumonde. [Aba DaWOd
etTirmidhl, quiIeconsideref)asan
Uneautreversion mentionne:Assode-nous,petitfrere, atesprieres. })
Cequ'iIfaulrelenir:
Cehadithrappelleavec emotionIa modestieduProphete(;lI) itl'egardde ses Compagnonstoutenmontrant
combien il estlouabledemander11. ses freres etseeurs enislam d'invoquerDieuenleurfaveur, notaInments'ils
s'appretent11. accomplirIe pelerinage.
715.Salimibn 'Abdillahibn'Umarrapporte:
Lorsqu'un homme s' appretait a effectuer un voyage, 'Abdullah ibn 'Umaravait cou-
tume de lui dire: Approche-toi de moi afin que je te fasse mes adieux comme ie
Prophete avaitl'habitudede Ie faire :"JeconfieaDieutareligion, tonrespectdu
depot(ai-amana) ettes reuvres ultimes." [Tirmidhi,quiIeconsideref)asan
::' !, ' '" "'-;. ": -' "" -: "" . -" -' -" '" f-; "" -' '" J,
..;>..;-;. :I.rz...- bl Jf- J.,jA!. ..,15 ..:r. .wI ..,1 ..:r. .wI ..:r. 1f.J.715
-" "" ,. '"
'" '" '" '" '" '" -'-, ). /-" ."
:JliJ'i.?.l..;:l1.IJ
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"'I!ocF:ilj>.J,<.!BL.i
J
: J..r"J')15w $;jl
Cequ'ilfautretenir:
II estrecommandedefalre ses adieux11 quiconques'appreteitpartirenvoyage. II fautdemander11. Dieude pre-
serversareligion, carIevoyageestsouventsourcedenegligencepourIes actescultuels.
716.'AbdullahibnYazidal-Khatmirapporte:
LeProphete Iorsqu'ilfaisaitsesadieuxal'armee,avaitcoutumededire:Jeconfie
aDieuvotrereligion,votrerespectdudepot(ai-amana) etvos reuvres ultimes."
[Aba DAwOd, quijugelachainederapporteurs
:Jl.i CY..5f J..r"J5\5:Jl.i IfJ.716
;. '" -,," J-
cr.'-J.lJby,i.1..0 F:ily;.J <1111
717. Anasrapporte:
UnhommevinttrouverIeProphete(m) etluidit:6ProphetedeDieu,jem'apprete
avoyager, invoqueDieuenrna faveur. )} Le Propheterepondit:QueDieut' accorde
Iacrainte. })
345 Livredes convenances
I:hommeajouta;Aecorde-moidavantage. LePropheterepritalors: QueDieutepar-
donnetespeehes. Lhommereitera:Accorde-moidavantage. LePropheteconclut:
Etqu'Iitefacilitel'accesaubienouquetute trouves. [Tirmidhi,quiIeconsideref,lasanJ
'" ",;" ,. til '" .,",... ""
:JW -4) .;1 441 l: : JW ,r.J1 ,)1 J;f-J : JLi Jj.; 0"'J .717
.. ,.,. .. ;"
Cequ'iIfautretenir:
II est recommande pourcelui qui s'apprete 11. voyager dedemander ases freres etsa:urs d'adresser 11. Dieudes
requecesensa &veur. Dememe,ilest recommande dedemander11. reuxquis'apprecem11. voyager de nepas les
oublierdansleursinvocations.
Chapitre97
La consultation(istikhara) etla concertation
o;jWlj
DieuIeTres-Hautdit;
Consulte-Iesquandils'agitdeprendreunedecision! ,.Cornn3/159
Usseeonsultententreeuxausujetdeleursaffaires. ,.Coran42/38
[(159),jlr J\] 41JLi
)'
[(38) ISJy!JI] :.)WJLiJ
718.Jabirrapporte:
Le Prophete nousenseignaitlaprierede laconsultation (al-istikhara) pourroute
cireonstancede la meme qu'il nousenseignait unesoutateduCoran. Ii disait:
Lorsquel'und'entrevousenvisaged'accomplirquelquechose,qu'ilaccomplissedeux
mka'at en dehors des obligatoires puis qu'it prononce ees paroles: "Mon Dieu,
jeTe demande de m'indiquerIe meilleur ehoix parTa science, et jeTe demande de
m'aeeorder de la force parTa force. JeTe demande egalement de m'aeeorder de Tes
bienfaitsimmenses,carTues Capableetjesuisincapable,Tusaistoutetjenesaisrien,
Tues assurementIe grand Connaisseut de!'invisible. Mon Dieu, siTusais que cette
affaireestunesourcedebienpourmareligion, pourmavieetpourmadestineefuture,
alms destine-Ia-moi, facilitesarealisationetbenis-Ia. EtsiTusais queeetteaffaireest
une source de mal pour ma religion, pour mavie et pour madestinee future, alors
detourne-Ia de moi et detourne-moi d'elle, destine-moi Ie bien ouqu'il se trouve et
fais quej'ensoissatisfait." Ledemandeurdoitnommerl'affaireenquestion[aucours
del'invocation]. [8ukhMJ
346 Les Jardins des VertUt'1U'
; '" "" , 1ii '" "':- '" Q/ II", """ '" 0
.r.>- J.-'1llh.:Ji p;u a .:J! .,-;-,#1 rJ\s:. ..s.;ij p;u",
/ / /
a j P'j !:;';j j -,?;f : Jl,; jt .-,?;f j
-,?r-f : Jl,;) .-,?) ';'LVj j;';' \l". p;u
/ /
Ce qu'iI faut retenir :
Al-istikhara est une demande a. Dieu d'indiquer Ie bon choix pour une decision a. prendre. Elle consiste d'abord
a. accomplir deux raka'dt en dehors des obligatoires, puis de faire I'invocation contenue dans Ie haruth. le
croyant doit ainsi placer sa confiance en Dieu, c' est de Lui que nollS devons implorer Ie secours et I' assistance.
La reponse a. cette priere peut se faire a. travers un reve, mais ce n' est pas systematique. II fuut Wre la priere de ]a
consultation et suivre ensuite ce qu'on a prevu de faire et ce que notre esprit nollS ructe. Si cela est un bien, Dietl
nous confirmera dans l'action et dans la decision, sinon, II nollS en detoumera d'une fuc;:on que Lui Seul connait.
II ne fuut pas chercher de solution meraphysique dans cette priere (meme si cela peut arriver). C'est, comme
die se nomme, une consultation (al-istikhlira), c'est-a.-dire une demande aDieu de choisir la meilleure solution
concernant une decision aprendre. Enfin, il parait utile de rappeler que cette priere de]a consultation est person-
nelle. On ne peut demander aune autre personne de la Wre pour nous, esperant obtenir une reponse a. travers
son reve. Ceci est non conforme 11 I'enseignement du Prophete
Chapitre 98
La dont on se rend et dont on revient de la priere de I'a'id
."..>i 4,)A t.P.)1" J!
719. Jabir rapporte :
Le Prophete avait pour habitude de prendre, les jours de la de l'Ald (al- 'ttl),
un chemin different [pour l'aller et pour Ie retour]. [BukMrl]
'" "" "" '" ;' ,
rY- .:JIS 1.)1 : Jl,; If' .719
Ce qu'iI faut retenir :
I.:imam Nawawi a evoque parmi les raisons d'emprunter des chemins differents Ie fait d'augmenter les acres
d'adoration, ces deux chemins temoigneront ainsi en faveur du croyant Ie jour de la Resurrection.
720. Ibn 'Umar rapporte :
Le Prophete (.) sortait [de Medine] par la route de Shajara et y entrait par Ia route
de Mu'arras. Lorsqu'il se rendait aLa Mecque, il entrait par Ie col situe en amont et en
sortait par Ie col aval. [BukhM et Muslim)
\;U SIS 41 Jr'.).:Jt yJ.'y'
1
If''" . 7 2 0
,;' '" '" '" ,. '" ,;'
It jJ,' " '"
...Js. I Ii 4...:!.l1 // \::.WI 4...:!.l\ I":';
. '/ '/
Ce qu'iI faut retenir :
II est recommanded'emprunter des chemins differents 11 railer et au retour du pelerinage aLa Mecque (I;aj).
347 Livre des convenances
Chapitre99
Larecommandationdecommencerparladroite
pourtoutactenoble
t:"-
jJ1J
j 4J.o,..1.0 JS
Commentaire de Nawawi :
C'est Ie cas lors de l'accomplissement de la petite et de la grande ablution (wUtju' et ghus!), de
rabludon seche (tayammum), de l'habillement (vetements, chaussures, etc.), lorsqu'on entre
ala mosquee, pour l'utilisation du siwJk et du kbOl, la coupe des ongles et de la moustache,
l'epilation des aisselles et Ie rasage de la tete, Ie saiut pour doturer la !ja1/tt, lorsqu'on mange et
hoit, lorsqu'on serre la main, quand on veut toucher la pierre noire (de la Ka'ba), lorsqu'on sort
des toilettes, lorsqu'on saisit et que ron donne, et autres encore.
n'est recommande de commencer ou de faire avec la gauche les actes suivants: quand on se
mouche, on crache asa gauche, quand on entre aux toilettes et quand on sort de la mosquee,
lorsqu' on se deshabille et quand on se dechausse, lorsqu' on se lave les intimes.
'-:"JL:..!I Jt..U;"::I1 Jb.:5"::JI", !llyJl", JJ,-Jl",w.;"..l1", j><:J1", ,-:"P'..r:l",
.,...lI",J..;.)Ij", E",.r>J1", r""::II (,')\.::....1", ..1l",":".rJI",JS"::II",.)l....:J1 (,.)"'1)1 JL.-'"
J Y' L....cil1 '"
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dJlA::..-l1J-J", "::JI", ":"Pi",JJ,-JI",
Dieu Ie Tres-Haur dit :
.fEt c' est alors que celui aqui on aura remis Ie bilan de ses reuvres dans la main droite
dira: "Regardez! Lisez mon bilan !" , Coran 69/19
.f[...]Celie des gens de la droite, qui formera Ie groupe des bienheureux; celie des
gens de la gauche, qui formera Ie groupe des malheureux. , Coran 56/8..9
i:. '" t r ,. t J..
...:;.;4:.
1
[(19)4.ibJl] IJI}Ir.;LA Y.!;u '? : dW'&1Jli
'" ':.;;1 1,;4 'd, * 1,;4 J.. : IW Jli.
. J r"" ,. '?tJ' j
[(9- S)WI}I]
721.'Arsharapporte:
Le Prophete aimait commencer par la droite en toute chose: lorsqu'il faisait ses
ablutions, se peignait et se chaussait. [BukhMetMuslim]
Ce qu'iItautretenir:
Iiest recommande de commencer par 1a droite dans tout acte noble tell'accomplissement des ablutions, l'entree
11 la mosquee, lorsqu' on s'habille ou enllie ses chaussures, etc.
348 LesJardins des Vertut'8X
722.'Arsharapporte :
Le Prophere servait de sa main droite pour faire ses ablutions et se nourrir;
ilutilisait sa main gauche lorsqu'il etait aux toilettes et pour oter tout desagrement.
[Aba Diiwodatd'autras,hadithjuge118t1iQ]
.c:::- J .)..,by'
i
h)'c:::-
Cequ'iItautretenir: - /
Le Prophete("),quiestunmodelepourles musulmans, se servaitdesa maindroite pourles actes nobleset
reservaitsamaingauchepourroutcequinel'estpas.
723.Umm 'Atiyyarapporte :
Le Prophete dit aux femmes chargees du lavage rituel de sa fiUe Zaynab:
CommencezparIa partie droite de son corps apres avoir procedeases ablutions.
[BukhMatMuslim]
; ,
ifJ.723

Cequ'iftautretenir:
Du temps du Prophete, Umm :Ap.yya procedaitsouvent aulavage rituel des corps des defuntes et, comme.Ie
Prophete(.,)Ie lui adit, ilest recommandedecommencerparlapartiedroiteducorps,it l'instardes grandes
ablutions (ghusl).
724.SelonAbO Hurayra, Ie Prophete adit:
Lorsquel'undevouss'appreteasechausser, qu'ilcommenceparIe pieddroit, etlors-
qu'ilsedechausse,qu'i!commenceparIepiedgauche.QueIepieddroitsoitIepremier
chausseetIe demierdechausse. [BukhAriatMuslim]
h:J;t51..t ifJ.724
., ;'''0;'" - .} 0-' ,. ... -::

725.l:Iaf!?arapporte:
Le Prophete reservait sa main droite pour manger, boire et se vetir, et la main
gauchepourtoutautreacte. [AbaDAwOd]
olJ,) i.;;J;.ifJ.725
i.j..\...rJI
J
.)..,b.J!t
726.SelonAbO Hurayra, IeProphete(.,)adit:
Lorsquevous voushabillezetquevousaccomplissezvos ablutions,commencezparla
droite. [Aba DAwodatTirmidhT, chainajugee1180iQ]
01..,.1 ,(..1 ;;';u:iifJ.726
" ""... "" ...
349 Livre des convenances
rl7. Anas rapporte :
Le Prophete se rendit aMini, il se dirigea vers la stele [de 'Aqaba] et jeta [les
cailloux]. Puis il rejoignit sa demeure aMini, sacrifia une bete et dit au barbier:
Vas-y!, toutendesignantIecotedroitdesatete,puisIegauche.Ensuite,il distribua
ses cheveuxparmiles gens. [BukhM et Muslim]
Uneautreversionmentionne: LorsqueIe Prophete jetales caillouxaMinietsacrifia
sabete, il fit raser lapartiedroitedesatete. 11 appela alorsAbuTall).a etlui
remitses cheveux (ceuxducote droit). Puis il fit raser Ie cotegauche de sa tete, remit
les cheveuxainsitombesaAbuTall).aetluidit:"Distribue-Iesauxgens !"
Jli P J1 P jli: Jj"".)0t JJ.; .727
/ / /
/ , tl' tl
.. /)\ ',. )\4....iI>JI/\..ZI/(( . ..i)
U'" /"/ r- r-' :--' ;.) J
L!J:
((.U"'8\ Zr.;;: = / '1 : JW d.:>Jk : JW j..!JI P
Ce qu'iI taut retenir :
II estrecommandedecommencerparIe cotedroitlorsqu'onse rase les cheveuxoulorsqu'onse taillelabarbe.
LeProphetefitdistribuerses cheveuxalinqu'ilssoientunebenedictionpourles gens, maiscefaitluiestpropre.
350 Les Jardins des
LES CONVENANCES A ADOPTER EN MATIERE D'ALIMENTATION
Chapitre100
LamentiondeDieuaudebutdurepasetSa louangealafin
0"..>1 ""Ji
728.'Umaribn AbiSalamarapporte:
LeProphete(m) m' adit:MentionneIeNomdeDieu(Bismi-LlIth) [avantdecommen-
cer],mangedelamaindroiteetmangece quisetrouvedevanttoL [BukharietMuslim]
'" /I .J /' .J , , '" '" 0
JSJ p:m'&lJr"';..)Jli:Jli'<f!)-j I.j.t \/.728
Cequ'iIfautretenir:
Le Prophete mentionne ici les regies aadopterquand on mangeseul ouengroupe. Le musulmanquiles
appliquebeneficierade la benediction divine etn'aurapas Ie diablepourcompagnonlors de ce repas, puisque
celui-cis'enfuirquandIe NomdeDieuestmentionne.
729.Selon'ATsha, IeProphete adit:
Lorsquel'und'entrevous s'appreteamanger, qu'il mentionneIe Nomde Dieu;s'il
oublie deIe faire audebut, qu'ildise alors :AuNomde Dieududebutala fin. *
[Aba DawudetTirmidhi,quiIeconsidereI)asan
-JL....i.&t rSi>fJSi m'&lJr"';Jli: \/J.729
JliJ4L,?.i..y:lIJ y'1.
1
.
1J
jjf .&t : J
Cequ'iIfautretenir:
II est recommande d'invoquerIe Nomde Dieuavant de prendre unrepas. Si onoubHe de Ie faire au debut, il
convientdeIementionneraucaursdurepas, memes'ilnerestequ'unebouchee.
* Bismi Lldhi awwalahu wa dkhiruhu.
730.SelonJabir, Ie Prophete adit:
Lorsque l'homme mentionne Dieu ason entree chez lui et au momentde manger,
Satanditasescompagnons:lei,pasdelieuOU passerlanuitnidequoidiner. Ets'il
entrechezluisans avoirmentionneDieuasonentree, Satandit:Vousave7- unlieu
oil passerla nuit.. Ets'il ne mentionne pas Dieuau momentde manger, Satan dit:
Vous avez unlieuoilpasserIa nuitetIe repas dusoir. [Muslim]
Jt;.;'&1 1;1. : Jr"'; :Jli \/J.730
-
-' '" ,,; J .J "'", '" -,,,, (t ., '"
:iJl.Ia;.!JlJli t.)lJ,;l..!.; : ) Jli
.r1--.1JJ.;L!..JI
J
,::.. f5'.;fI: Jli JlA.i'&1 t;lJ,.::..
'" '" '" '"
---------------------------------
Livredes convenancesaadopteren matiered'alimentation 351
Cequ'iIfaut retenir:
La recommandationd'invoquerDieuenentrantchezsoi etau momentde prendreson repas. Celuiqui ne Ie
faitpasauraSatancommecompagnonpourpartagersa nuitetsonrepas.
731.I;ludhayfarapporte:
LorsquenouspartagionsunrepasencompagnieduProphete nousnecommen-
clonsjamaisitmangeravantlui. Unjour,alors quenousmangionsaveclui, unejeune
fille se precipita [vers Ie plat] commesi elleyetaitpoussee. Elle s'appreta amettresa
maindans Ie platquandIe Prophete lasaisit. Puis unbedouinarriva, se precipi-
tantcommes'ilyetaitpousse.IItenditsamain[versIeplat] maisIe Prophece ren
empechapuisdit:SatanconsidereIicitetoutrepassurlequelleNomdeDieun'apas
etementionneprealablement. II [Satan] adoncfait venircettejeunefiUe afin d' avoir
droitacerepas, etj'aisaisisa'main(afin del'enempecher). DeIamememaniere,ila
faitvenircebedouindansIememebutmaisjel'enaiempecheaussi.ParCeluiquitient
monarnedansSaMain,Ia maindeSatanetaitdanslamiennelorsquej'aisaisilamain
deces deux-Ia. )} PuisilmentionnaIeNomdeDieuetmangea. [Muslim]
411 411 c: l!s:JIj 44Jt.YJ.731
J. '" f-: " '"'" "" y. -.::; _ , ",..; " "" '" 'ti
.411J.r".J.l,;:.\i'r
WJ1
J C:.i:::! ":'_..A"u .C!li .L..W:. t;..a>tl-J .01:
"," 0'''' 'ti ,. J. '" '"t-: '" 4...... -; J.
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,..." r - i - . _" .r".J ;/' JO.J d.f.""';..
\ '" '" L.. ..", \., ,-

'" ",.", '" '" ".., ..-
.r-L-\'v.$fJJW t""1ji r5
Cequ'iIfautretenir:
Saranaccompagnentrehumaindanstousses acressiIe NomdeDieuIiestpasmentionneauprealable.
732.UmayyaibnMakhshlrapporte:
TandisqueIe Prophete etaitassis, unhommemangeaitsansavoirprononceprea-
IablementIe NomdeDieu.Asadernierebouchee,l'hommefinitpardire:({ AuNom
deDieu,audebutetaIa fin. Le Prophete souritetdit:Satan n'apas cessede
partagersonrepas, mais Iorsqu'ilamentionneIe NomdeDieu, Satanavomitoutce
qu'ilavaitdansIe ventre. [AbuDawudetTirmidhf]
'" ;/ "if>.",. '",,;:; '" {" .J.
.;.&\" "!I. I!.; .Lll>4a;;; 41\ J JI .)15: JIj " t-.:::JI 4!.ol... .732 4.'
'-"!"! r..r>" r-::r .c..r-.JJ c.I- r:.t- . v- J
5t1., \I Jljt;)) :Jli,..j &!JI ':J;":-TJ .&\ ,......, :JIj,....;Jl4-J:;Lili.t.1l I <l.AlAk
v- ... .. \ ... ;. #' '" '" \ ",...", '" "",,,, '"
733.'Aisharapporte:
Tandis que Ie Prophete partageait un repas avec six de ses Compagnons, voila
qu' un bedouin s'approcha et l'avala en seulement deux bouchees. Le Prophete
s'exclama alors: S'il avait prononce Ie Nom de Dieu, Ie repas vous aurait sufE..
[Tirmidhi,quiIeconsidere/Jasan
352 US Jardins des vertut"UX
734.AbO Umamarapporte:
Le Prophete lorsqu'il se levait de table, avait coutumedeprononcercetteinvoca-
tion:Les louanges sontaDieu,louanges prodigues, sinceres et benies;louanges qui
derneurentsornrnetouteinsufflsantesmaisdontonnesauraitsepasser, rnonSeigneur!)}
[BukhM]
k:;t;! Ir.51.4>J;h;J1:Jt; 5lS d}o 4.-l..1""iif". 734
735.SelonMu'adhibnAnas, IeProphete adit:
Celuiqui,apresavoirprissonrepas,dit:LouangeaDieuquim'anourrietapourvu
arnasubsistancesans aucune force ni puissance de rna part*verrases peches ante-
rieurspardonnes. [AbO OawQdetTirmidhi, quiIeconsidereoasanj
-' ,...", ... '" ., r "'! ;: .
dh fU :Jillt..lA1 JSl /r)) : Jy!.;Jt;:Jt; if".735
,
-# 1)/ // ,,;if' ;. J. y) '"
Jij.,\.Sl...;:lI."J.,by'i.I.,.) i'..lZ \;J P ,oji'jj Jy?-
"'.. ...",,'" """",. p> '" '" "" <"'"
Cequ'ilfautretenir:
IIestrecommandedelouerDieuavecforceethumilite.IIestIePoutVoyeursupremeetIeBienfaisant.Lecroyant
qui loue son Seigneur lorsqu'il termine son repas se verra pardonner tous ses peches anterieurs. Les pech<!s
pardonnesdontitestquestionsontles petitspeches,quantauxgrands.Us necessitentunrepentirsinceredontles
conditionssontevoquees en teteduchapitre2 (Le repentir).
*Al-bamdu li-LMhi lladhi a(amani hadhd wa razaqanihi min ghayri bawlin minni wa M
quwwa.
Chapitre101
Lefaitdenepascritiquerunrepas
j'\alall ill 10:-'4
736.AbO Hurayrarapporte :
Le Prophete n'a jarnais critique un repas: s'il etait ason gout, ilen rnangeait,
sinonHIelaissait [sansriendire]. [BukhMetMuslim]
. , , -'
d5)Uj 6G,jSi 41J""';'J':;"t..s t.. D: Jt;d}J (JIiif .736
/ ... '" ..
Cequ'iIfautretenir:
II neconvientpasdecritiquerlanourriture.etce, anndenepasmepriserlesbienfaitsdeDieu.
353 Livre des convenances aadopter en matiere d'alimentation
737.Jabirrapporte :
i.e Prophete demanda unjourases epouses de Ia sauce (pouraccompagnerson
repas). Elles repondirent: Nous ne possedons que duvinaigre. i.e Prophete se Ie
fit apporter, et mangea tout en disant: Quelle sauce succulente que ce vinaigre!
[Muslim]
J,11 " J '" '" ",'" ..-'"
B: L.:I}W iliiJL. .:;l::-\fJ.737
, J J
.r-L'1.1) j.iJ1
Cequ'iIfautretenir:
II estrecommandedese satisfairedesonrepas,aussi modestesoit-il. LerepasdomilestquestiondansIe hadith
consistaitendupainqueses epousesluiavaientapporte.
Chapitre102
LesparolesitprononcerpourIejeuneurquiestconvieitunrepas
Ijl,-1"-" j !,t...bJ1 (.)A .\J 1.4 1.:-'4
738.SalonAbO Hurayra, IeProphete(.)adit:
Lorsque l'un d'entre vous est convie aun repas, qu'il reponde a!'invitation. S'il est
jeuneur, quilfasse une invocation [en faveur de celui qui!'invite], et s'il ne l'est pas,
qu'ilmange. [Muslim)
",: b 0... c "" 0"" J J /i --' J , /' J
WL,... I:'!) : '&1 Jr'.)JI,;:JI,; o1.?o .738
.r-L.1J.J
Cequ'iIfautretenir:
Se rendreitl'invitationd'unrepas de nocesestundevoiren islam, touteautreinvitationconstitueunerecom-
mandation.Lessavantsevoquentcependantcertainsmotifspermettantdenepass'yrendre, emreautressi cetce
invitationameneitttansgresserdesinterditsdivins.
Chapitre103
LesparolesquedoitprononcerIeconvie
s'iIestsuiviparunetiercepersonne
Jj 1.41.:-'4
739.AbO Mas'Odai-Sadrirapporte :
UnhommeconviaIe Prophete aunrepas qu'ilavait preparepourcinqconvives.
UnhommeIes suivit, etIorsqu'ils arriverent devant la porte, Ie Prophete ditau
maitredemaison : Cethomme-Ianousasuivis;si tuIeveux, tuluipermetsd'entrer,
sinon ils' en retournera. Le maItre de maison repondit: Je lui permets d'entrer,
Propherede Dieu. [BukhartetMuslim]
354 LesJardins des ve1'tut'Ux
w.i."t!., :i,4';.;. j lA.b.l";!IIl;; "t!. Jl.iJj.o,",... .l;j\ i'J;. .739
o If') ;", i, If') "i'! . '-I- r...r
JY"')4 5iTJ.:Jl.i /':.)1-'
Cequ'Ufautretenir:
Celuiquiserendituneinvitationetsouhaiteemmenerunetiercepersonnedoiteninformerl'invitant,
Chapitre104
Lefaitdemangercequisetrouvedevantnous
etIerespectdesconvenances
4JA \.0.0 JoNI
740.'Umaribn AblSalamarapporte:
Alors que j'etaisenfantsous la charge duProphete [durant un repas,] rna main
se promenaitautourdu plat, Ie Prophete me reprit en ces termes: ({ 6 enfant,
mentionneIe NomdeDieu[avantdecommencer],mangedelamaindroiteetmange
cequise trouvedevanttoi. [BukhMetMuslim)
Cequ'U fautretenir:
OnnepeutquesoulignerlasimpliciteduProphete<.)quimangeaitavec unenfant,n'hesitantpasitluiensei-
gnerles CO!l.venances aadopter. II montteainsiqu'ilestrecommande, avantdemangeroude boire, d'invoquer
Ie Nomde Dieuetde Le loueritlafin durepas, d'utilisersa maindroiteetdecommencerparcequise trouve
devant$Oi, quandonmangeengroupedansunmweplat.
741.Salamaibnal-Akwa'rapporte:
Unhommemangeadesa maingauchechezIe Prophete quiluidit:Mangede
tamaindroite! Jenepeuxpas, reponditl'homme.}) Le Prophetes' exdamaalors :
({ Puisses-tu ne plusIe pouvoir!}) Seulsonorgueill'avaitempeched'obeiretilne put
jamaisplusportersamainasabouche. [Muslim]
":J :Jl.i : 41 jst L.L.YJ.741
Jl l,j'%1\ 1.0 ":J: Jl.i
Cequ'iIfautretenir:
Voirhadithn613.
355 Livre des convenances aadopter en matiere d'atimentation
Chapitre105
L'interdiction demangerlesdattes- outoutautre
aliment- deuxpardeuxlorsqu'onmangeengroupe
A..U; JS1ljl iJl.;-iS11.J&
Commentairedutraducteur:
Certainsaliments,telslesdattes,semangentunparun,selonlestraditions.LefaitdonedeIes
mangerpardeuxoupartroisenpresencedeconvivesrisquede leuroccasionnerdelagene. II
neconvientdonepasd'agirainsi. 11 faut adaptersa eonsommationalaquantitedenourriture
etdepersonnesparticipantaurepas.
742.JabalaibnSul)aymrapporte:
Alorsqu'unefaminesevissait,j'etaisaccompagned'IbnZubayrlorsqu'onnousapporta
desdattes.Alors quenous mangions, Ibn'Umarpassa devant nOUS etnous dit:Ne
mangez pas [les dattes] deux par deux car Ie Prophete a interdit cela. Puis il
ajouta:Amoinsquel' On endemandeIa permissionasonfrere. [BukhMetMuslim]
, J. '" f} C" '" """, '"
l:.. ,j'\" t ._t.::;.,., ....i:Jlj ,d.4.1;:... 742
\..f"""'J .rs- \.r!. J J/ .:.;: i. \.r!. .'if
;. "':,. ;. ", t........ ;. J. ...,.,,,Jot . 0 ...
.c\":'! iJ! ,,:/1: iJp ":/ : 'J$'G
Cequ'j\fautretenir:
t'interdictiondemangerles aliments pardeuxlorsquel'onmangeengroupe, carc'estunsigne d'intemperance
etdemanquede respectpoursescompagnons,saufs'ilssontd'accord.
Chapitre106
Cequ'iIconvientdedireetdefaire
lorsd'unrepasqui nenousrassasiepas
\.e
743.Wal)shlibnl;iarbrapporte:
US Compagnons interrogerent Ie Prophete : 0 Prophete de Dieu, nous man-
geonssanspourautantetrerassasies. LePropheterepondit: Peut-etremangez-vous
separement? - Effectivement, repondirent Ies Compagnons. Le Prophete reprit
alors : MangezengroupeetmentionnezIe NomdeDieu,votrerepasseraalorsbeni.
[AbC! DAwQdj
T/ (I", J. .,.:'" , T .9 -" , -;
B: Jlj ":/JJ$'U \.;! JJ""'J iJl '":-'?0:,r;-Jif .743
-,,,, (I -'0 -' '" '" '" J. "'.' 0""
_jll ,}lj.iJjr
Cequ'iIfautretenir:
Prendre son repas en groupe et mentionner au prealable Ie Nom de Dieu (par la parole bismi-Lldh) sontdes
moyensdebenirIe repasetd'etterassasie.
356 LesJardins des
Chapitre107
L'ordredemangerau borddu plat
4JA 4JA
Voir notamment Ie hadith n 740 OU Ie Prophete dit: ({ Mange ce qui se trouve devant toi.
'" '" /J ;9 ""
:(744)' L.S.dS. .'.
<J":"" ,. .,., (../J ,.,
744.Selon Ibn 'AbbAs, Ie Prophete a dit:
La benediction (baraka) descend au milieu du plat, commencez done par manger ce qui
se trouve au bord du plat et non au milieu. [Aba OawOd et Tirmidhi, qui Ie considere /;Iasan
G J.J. <: '" J. ;.'" g ,
olJ.J 1)S'1.i}fJ 9l>- rl.Akll.k.::.j J? : if cr.! if .744
'<::f"'""" :J\;J ,,:?.l.?IJ '..l y.\
745.'AbdullAh ibn Busr rapporte :
Le Prophete possedait un grand plat que l' on nommait Ie brillant et qui neces-
sitait quatre hommes pour Ie porter. Un jour, apres que les Compagnons aient accom-
pli la fatat du milieu de la matinee (r/ubd), on apporta ce plat contenant du pain
emiette et trempe dans de la sauce. Les Compagnons prirent place autour. du plat, et
comme ils etaient nombreux, Ie Prophete s' agenouilla [pour laisser de la place
aux autresJ. Un bedouin l'interpella en ces termes : Mais qu'est-ce done cette
de s' asseoir ? Le Prophete repondit alors : Dieu a fait de moi un serviteur
genereux et non un oppresseur tenace ! Puis Ie Prophete ajouta: Mangez
au bord du plat et laissez Ie milieu [pour la fin], votre nourriture sera ainsi benie.
[Aba OawOd, selon une chaine jugee bonne UayyidJ]
Ce qu'jJ faut retenir :
La recommandation de se regrouper pour manger et de s' asseoir tel que l'a fait Ie Prophete particuJierement
Iorsque Ia place est etroite. II est recommande de commencer amanger de ce qui se trouve devant soi, et de laisser
Ie milieu du plat pour la fin, et ce alin de preserver la benediction divine.
357 Livre des convenances It adopter en matiere d'alimentation
Chapitre108
LareprobationdemangerallongesurIecote
JS111wjA1.;S
746.SelonAbO Jul)ayfaWahbibn 'Abdillah, Ie Prophete(.)adit:
Je nemangepasallongesurIe cote. [BukhM]
Cequ'iIfautretenir:
II ne convientpas d'adopter une anitudequi prete it I'orgueil etit I'arrogance. Le Prophete(.)parleici dela
courumequ'avaientlesnoblesromainsdeprendreleursrepas allongesetaccoudes.Maiscesconvenancesdifferent
selonles paysetlesepoques;ainsi, cequipeutsemblerarrogantdans uneregionnel'estpeut-etrepasailleurs.
747.Anasrapporte:
l'aivuIe Prophete mangerdes dattes, assis parterre, les genouxreplies. [Muslim]
Chapitre109
La recommandationdemangeravectroisdoigts
etdeleslecheravantdelesnettoyer
JaJ JS11
J'+IS1J<\.:,,0 J.>.lJ 4J..JJ:i 4A1./J
L,II Jr...lAJ1J JA1l1
748.Selon Ibn'Abbas, Ie Prophete(.)adit:
Lorsquel'undevousprendunrepas, qu'iln'essuiepasses doigtsavantdeles lecherou
dese les faire lecher. [BukhMetMuslim]
) 'jj rSJ.....fJsf : 41 J."...,j J19 :J19 \f.748
W. ,.:j,
'.
749.Ka'bibnMalikrapporte:
1'aivuIe Prophete mangeral'aidedetrois doigts, etlorsqu'ilavaitfini sonrepas,
Hieslechait. [Muslim]
.r-L--.IJj V 6l,.pf J19 cillo0 \fJ.749
Cequ'iIfautretenir:
Pourceluiquimangeavecsesmains,il estrecommandedeIe faire itl'aidedeses troisdoigrs :Ie pouce,!'indexet
Ie majeur.Enfin derepas, ilestrecommandedeselecherlesdoigrs, afindenepasgaspillerlanourriture.
358 LesJardins des vertuetIX
750.Jabirrapporte:
Le Prophete ordonnade se lecherles doigts etIe platetdit:Vous nesavez pas
dansqueUe partieduplatse trouvelabenediction', [Muslim)
5.,)..0 ':1 :JU., Art J.,....,.J If".750
,
..r-L-- 01.1) .Q".;.JI
Cequ'iItautretenir:
nestrecommande, lorsqu'on termine un repas, de ne rien laisser dans Ie platcar on ignore ouse trouve la
benedictiondivine(baraka) ;cela, afindenepasmepriserlesbienfaitsqueDieuoctroieaSonserviteur,
751.JabirrapportecesproposduProphete(.):
Lorsqu'undevouslaissetomberuneboucheedenourriture,qu'illaramasse,lanettoie
etlamange;qu'il nelalaissepas aSatan. qu'iln'essuiepasses mains al'aided'une
serviettesans avoirpn!alablementleche ses doigts, carilignore dans queUe partiedu
platse trouvelabenedictiondivine. [Muslim] .
ill Jl
t
...t fP.. " f> '" (0 J.: '" y. '" Jl J i
':1., iJlS laf-U lJ;.,b:.\;l! :Ju 41 J.,....,.J iJ .;.;..,.751
.r-L-- 01.1) dsr-l' .j ':1 J.:.- ':1., II
Cequ'iItautretenir:
nestrecommandederamasser la bouchee de naurriturequel'onauraitlaisse tombersi cela est possible. Bien
evidemment,silaboucheen'estpasrecuperable, Ie bonsensnallSindiquedenepas lamanger.
752.JabirrapportecesproposduProphete(m) :
Satanvousaccompagnedanstoutcequevousfaites, etmemependantlesrepas.Ainsi,
lorsquerundevouslaisse tomberuneboucheedenourriture, qu'illaramasse, la net;.
toieetlamange.Qu'ilnelalaissepasaSatan.Unefois qu'ilaterminesonrepas,qu'ilse
lecheles doigts, caril ignoredansqueUe partieduplatse trouvelabenedictiondivine.
[Muslim]
,j>- ,-.;G ....). J:,s;. 5\" Ii iJl :Ju 41 J.,....,.J iJf.;.;..,.752
"'''' '" "",. "';II .. U '" {.....- .. -
o "0", '" '" '" " 0': J. '" ", "0.... 0 '" J. 0' '" '" 0/ (I '"
ti ':1., Lf.l5\;1 P iJlS laf-Ut;.,b:.t;lj t..A.J
Jl '" ,,"-
.r-L-- .1.1) {{ .iSJ:.I1 .j -?.JJ.:.':1 -.;p
Cequ'iItautretenir:
Lediableaccompagnel'hommequaiqui!fasse, ilsedaitdoncd'etrevigilantenneselaissantpasseduireetenne
desobeissantpasaDieu.
753.Anasrapporte:
Le Prophete se lechait les trois doigts apres avoir termine son repas et disait:
Lorsque runde vous laisse tomberune boucheede nourriture, qu'illaramasse, la
nettoieetlamange. Qu'ilnelalaissepasaSatan.
II nousordonnaitegalementdelecherIe platetildisait: Vous ignorezdansqueUe
partieduplatse trouvelabenedictiondivine. [Muslim]
359 Livredes convenancesaadopteren matiered'alimentation
ka Jli",.!..Jilil ,L.lAk Jr"J;J\5:JliJj.J..,..;t(f".753
..)5,,)JJ':1 :Jli" J
.f.
.r-uolJ)usr.J1
754.Sa'idibnal-l;Ianthrapportequ'iIinterrogeaJAbirencastermes:
Est-il necessaire de faire ses ablutions apres avoir mange un aliment cuit? Jibir
repondit: Non, du temps du Prophete it etait rare de trouver de tels repas
[c'est-a-diredes repas chauds]. Etlorsque nous en trouvions, nous n'avions pourser-
viette que nos mains, nos avant-bras et nos pieds. Ensuite, nous prBons sans pour
autantaccomplir [3. nouveau] nos ablurions. [BukMriJ
..-..J..... ,?
':1 ,':1 :Jw(,)81 ': (f JI....Q,j1":"'JL:.J10 (f".754
'J -' '" 0"'\ #' J. .... #" .co.... tP .... .0 " ,.
':1:, P P,81.:ii" Gisl ':1! 8 ':1! i\..J:J\ ..!.LI1
.f.
'r.$;I;.-;-lI.I
J
) .Up
Cequ'ilfautretenir:
Les Compagnonssepreoccupaientpeudeleurnourriture,ainsi iletaitrarequ'ilsmangentdesmetscuits.
Chapitre110
Lefaitd'augmenterIenombredeparticipantsaunrepas
J*
755.SelonAbaHurayra, IeProphete adit:
Le repas de deux personnes suffit pour trois, celui de trois suffit pour quatre.
[BukharietMuslim]
.... '" '" "" 1!1 ".. J. ""
..)\5 flAk:' flAk: Jr"",Jli:Jli..,;s..)W4\ (f.755
.wjA::.
- .
Cequ'iItautretenir:

Ce hadith nous exhorteit nous suffire de ce que Dieu nous octroieetitpartager notrerepas afin d'obtenir"la
benedictiondeDieu, cardenn'estplusdetestablequedefaire preuved'egolsmedansIe partagedenourriture.
756.SelonJabir, Ie Prophete(.)adit:
Le repas d'unepersonnesuffitpourdeux, celuidedeuxpersonnessuffitpourquatreet
celuidequatresuffitpourhuit. [Muslim]
: .756
fL...k"
Cequ'iIfautretenir:
Lefait dese regrouperpourmangerest unmoyend'unirles creurs, d'apporterlajoieetlabonnehumeuretde
repandrelabenedictiondivine.Voirhadithn 565.
360 LesJardins des
Cequ'iItautratenir:
Chapitre111
Lesconvenancesaadopterlorsqu'onboit

ts4
1
"':iIJ "':it Js- ... I.i)/tOjbl ...1;)/1J J... Vl.>
757.Anas rapporte:
LorsqueIeProphete buvait,ilreprenaitsonsoufflepartroisfois (horsdurecipient),
[BukhArfetMuslim)
nestrecommandede boireentrois fois, enreprenantsonsouffle horsdurecipient, pournepas faire preuvede
precipitationetsuivrel'exempleduProphete.
758.Selon Ibn 'Abbas, Ieprophete adit:
Nebuvezpas d'unseul traitaI'instarduchameaumais buvezplutotendeuxoutrois
fois et'prononcezIe Nomde Dieuavantdeboire. LouezDieuIorsquevous terminez.-
[Tirmidhi, quiIeconsidereQasan)
'" y. 0 /I> , ",,;lIS 11>.--
..!,;')IjJ 1;y.!.1 I;r; '1 : 41 Jj"'J Jli:Jli (fJ.758
'<r-..!...;J.>.:Jli-,-.?.i...rJI,1-,-, pf IJ.M>I
J
pf I.,.LJ
..ShaykhAlban1considereIachainederapporteursdecehadithcommeetantfaibJe (4a't/J.
759.AbO Qatadarapporte:
Le Prophete ainterditderespireraI'interieurmemedurecipient. [BukhArietMuslimJ
. '" , "'./.: ""t
v ,j:::::;)1'-* o.:lt:i .75"9
... ... ... ..
760.Anasrapporte :
Onapportaau Prophete dulaitcoupeal'eau.Asadroitese trouvaitunbedouin
et asa gauche, Abu Bakr. II but puis remit Ie recipient au bedouin en disant: On
commenceparladroitepuisoncontinueparIadroite. [BukhMetMuslim]
""... , / '"
,..;.,)i J J . : Jj Jj"'J;)1 (fJ.760
... 1fJ ..... -t# '"
, ., "" , ",..
..w... ((.: : Jli I/".tl t.:tH
- U-- l""'
761.Sahl ibn Sa'drapporte:
OnapportaauProphete uneboissonqui!but.Ilavaitasadroiteunjeunehomme
et asagauche des personnes agees. II ditau jeunehomme:Mepermets-tudefaire
boire d'abord ceux-la? Non, par Dieu, Prophete de Dieu!Je ne cederai aper-
sonnece quimevientdetoi, repondit-il. LeProphete luimitalorsIe recipient
danslamain. [BukhArTatMuslim]
361 Livre des convenances aadopter en matiere d'alimentation
"'" -' ...
Jw,tt;.!.i Y'J'r')\i; ;;.J ? '",:-,IA 41 Jr'J .)1 ;p) .:r.J+...Y'J.761
... '" " .. "" '"
"'" '" '" r ., :;. " ,," " ... : '" :;
41Jr'JilidJ>.l ':l ':l : Jw J rJ\lli

Cequ'iIfautretenir:
Voirhadithn 569.
Chapitre112
II estdeconseilledeboireamemeIerecipient
JAI..,I 4ii JAI..,I
762.AbO Sa'idal,Khudrtrapporte:
Le Prophete ainterditde boireaugoulotdes outres. [BukhMetMuslim]
\.j' 4!Jr'J Ju;P) Y'.762

Cequ'U fautretenir:
II estdeconseilledeboireaugoulotdes outresdontonnevohpasIecontenu,depeurd'avalercequis'avererait
nuisiblepourlasante.
763.AbaHurayrarapporte:
Le Prophete ainterditde boire au goulot des outres oude toutautre recipient.
[BukhMetMuslim]
764.UmmThabit,KabshabintThabit,sceurdef:!asan ibnThabitrapporte :
LeProphhe entraunjourchezmoietbutdeboutauneoutrequietaitsuspendue.
JeprisalorsIegoulotdel'outreetIe coupai. [Tirmidhi,quiIeconsiderelJasan

Jr'Jj.&. jJ-.):cJu Y'J.764
"" - '" '" "';#
.. II,!
\"....- v--- _ "'", -' .. I...?
,. ,., ,. y...... '" "'... "''''' oi
.)t... I::.J .:....,..wllh ". 41J " ,- WI.
<J"'" Y' .r.-'J r'J C:::'!'Y'
. 41J'JS)rIJJ..A9)rI.)l::J .)1!:!..wIJ
Nawawlajoute:UmmThabitcoupaIe goulotdel'outreuniquementafindepreserverl'em-
placement ouIe Prophete avait pose sa bouche et envue d'en tirer la benediction. Ce
hadithindiquedoncl'autorisationdeboireaugoulot,lesdeuxpremiersindiquentqu'ilesttout
dememepreferabled'eviterdeIe faire. DieuestplusSavant.
362 LesJardins des vertuew.r
Chapitre113
Ladesapprobationdesoufflerdansla boisson
lAl.;S
765.AbO Sa1dal-Khudrlrapporte:
Le Prophete ainterditde soufflersurIa boisson. Unhommelui demanda:Et
si jevois une dans Ie recipient?- Jette-la, reponditIe Prophete. )} L'homme
reprit: Je ne parviens pas ame desalterer Iorsque je bois d'un trait. )} Le Prophete
repondit: EloignealorsIe recipientdetabouche. )} [Tirmidhf,quiIeconsidere/;Iasanl?a/;IiI}]
.;l.l>1) ;llaJl :Y.-.>.JW ,;,I)JI .;t:ili' i.f t,f -,r.t 765
<.?.1..rJI.I..u h!t.:iiJ1 0t: iSj)':J :JIJ :JW
.. : JIi
<.J->" '-:!..!.>- : J
Cequ'iIfautretenir:
II neconvientpasdesoufflerdansIerecipientni deboired'unseultrait.
766.Ibn'Abbasrapporte:
Le Prophete ainterditde respirerdansIe recipientoudesoufflerdessus. [Tirmi<lli.
quiIeconsidere /;Iasanl?B/;IiI}]
Jl;J<.?.l..rJI.IJJ J %-:-1d .r.JI0i iJ"Y- .7156
Chapitre114
La permissiondeboiredeboutetlapreferencedeboireassis
J.oNI jl'p'
Nawawlprecise: VoirnotammentIehadith(n764) deKabshabintlhabitciteplushaut.
767.Ibn 'Abbasrapporte:
J'aidonnedel'eaudeZamzamauProphete qu'ilbutdebout. [BukhartetMuslimj
." '" J. // '" /. .J '" ,
. j-Aj " .. :JIJ iJ"Y- .767
Cequ'iIfautretenir:
II estdonepermisdeboiredebout,cependantlapositionassisedemeurepreferable.Dejaa\'epoqueduProphete,
ZamzamewtIe puitssitueaLa Mecque, prochedelaKa'ba, quiabreuvaittouslespelerins. Quand,dessieeks
plus t6t, Hajar, l'epoused'Ibrihlm, arriva acetendroitavec son fils Isrni'tl (Ismael), elle manquacruellement
d'eauetDieuenvoyaunangequifitjaillirl'eaupourquepuissents'abreuver, elIe,sonfils, puistouslesgensqui
vecurentavecetapreseux,jusqu'aujourcfhui.
363 Livre des convenances aadopter en matiere d'alimentation
768. Nazzal ibnSabrarapporte :
<All se renditaIa portede etybutdebolltpuisdit:J'aivuIe Prophere
faire commevousm'avezvufaire. }) [BukhM)
Cequ'iIfautretenir:
Ral;aba:ns'agitdunomd'uneplacede KUfa (Irak)surlaquelledonnaitlamosquee.
769.Ibn 'Umarrapporte :
Dutemps du Prophete nous mangions en marchant et nollS buvions debollt.
[Tirmidhi,quiIeconsidereI)asan
Cequ'iIfautretenir:
Cehadith, comme ceux qui precedent, indique la permission de boire etde manger debout, pourcontrer
l'interdictionabsoluedeIefaire quecertainsontemise, surlabasedeshadithsquivontsuivre. I.:imamNawawi
amisensembleceshadithspourindiquerlapreferencedemangeretboireassis, maisnmetenevidencequec'est
preferable,etnonformellementinterdit.
no. 'Amribn Shu'aybrapportecesproposdeson perequi lui-memeles rapportedeson pere:
]'aivuIe Prophete boiredeboutetassis. rnrmidhi,quiIeconsidereI)asan
:JliJ-,?.l.rll.IJJ Lli '&1 JL; 01.:.,:r (f.Jrs-,:rJ.770
n1. Anasrapporte :
Le Prophete a interditde boire debollt. Qatadademanda alors aAnas: Et
pource quiestdemanger? C'estpireencore. }) [Muslim]
UneautreversiondeMuslimrapporte: Le Prophete ainterditdeboiredebollt.
",'" '" y. 0"'" c ... t1 "'". .;;'" '"
;.:,t..!.l.b:JL; l3J..Qj: o.)L::.idL; .WL;$.:JlI .771
n2. SelonAbO Hurayra, IeProphete(;1i)adit:
Qu' aucund'entreVOllS ne boivedebollt, quantaceluiquioublie, qu'ilse fasse vomir.
[Muslim]
364 LesJardim des vertueux
Chapitre115
La recommandationaceluiquisertaboiredeseserviren dernier
4,.,., rJoifl I.)jI
773.SelonAbaQatada, IeProphete adit:
Celuiquisertaboireaux.gensdoitboireendemier. [Tirmidhi,quiIeconsidere /;Iasan$a/;Ilb]
Chapitre116
La permissiondeboiredansn'importequelrecipientpur,
saufceluienorouenargent
oJAUan';IJ"'4\ 4.Jta
J ,.\,;1 J J,.\,;1.r.A! J ":".rJIyoJt..}JI J
J)\....Jo;l..la.ll
J
JS':iIJ":,,.rJ
1
774.Anasrapporte:
Lemomentdelaialdtarriva, ceuxdontlesmaisonsetaientprochesserendirentchezeux
[afind' accomplirleursablutions].UngroupeetaitresteetonapportaauProphete(;fi)
unrecipientenpierre,troppetitpourqueIePropheteydeploiesamain.Pourtant,tout
Ie mondeputyfairesesablutions.Ondemanda:Combienetiez-vous ?- Unpeu
plusdequatre-vingts, repondirent-ils. [BukhArletMuslim,textadeBukhAr1]
Uneautreversion OU Ie texteestdeMuslim:Le Prophete demandaqu'onluiappone
un recipient d'eau. Onlui apporta un vase peu profond et large contenant un peu
d'eau. II ymitses mains.Anas dit: {( Jevis l'eaujaillirentreses doigts. l'evaluai Ie
nombredeceuxquiyavaientfaitleursablutionscejour-la,ilvariaitentresoixante-dix
etquatre-vingtspersonnes. })
'&1 J.?.; 5lS fill JI;Jj.o (f.774
fill '" '" '" ,''''' ". <'" 4:1> '" f0:;;. /. }"",. '" "',) -' '" '" j)
JI; <: 1)1;. ;\< jAlIW>j:i44.4$' .w.J.a..!.:., 40';Lf.>.
pi """" r-- r r-r- \ ",...", ... . '" t# '" ""; '"
Gequ'iIfautretenir:
I.:imamNawawicitece hadithicipourmontterqu'ilestpermisd'utiliserunrecipientenpierrepouraccomplir
ses ablutionsetpouryboire, mais onnepeut desoulignerIe miracleduProphere citedansce
hadithetdansdenombreuxautres.
365 Livre des convenances aadopter en matiere d'alimentation
775.'AbdullahibnZaydrapporte:
I.e Prophete vintanous et noussordmes ason intention unrecipient de cuivre
contenantdel'eauetaveclequelilfitsesablutions. [BukhM)
': "'/. ., 0 1>::' pl "" J.'" "" Co t':' r -;;: -:' :f .. iI! .:.
'I$Jl>..:lI.IJJ. L.,.;pr "l; :Jli 0.(Ill (fJ .775
776.Jabirrapporte:
LeProphete entrachezunanlar encompagniedel'undesesCompagnonsetillui
dit:Situasdel' eauquiapasselanuitcheztoidansuneoutre,donne-Ia-nous,sinon
nousboironssans utiliserde recipient. [BukMrij
6 /r- ' ,. J. "" J.'" ". J. J. "" """ .. "',., ,1. '" J.
;)!J : J."......J 4.JL.,a.;\l1 J>-.:l J."......J;)\ (fJ.776
", "'... '?"
"" '" '"
Cequ'iIfaut retenir:
,. /.,- ;/
'I$Jl>..:lI.IJJ.l:$..,,$';Jp 4.1;1J1 ;)\5'
11 estpermisdeboiredereaudirectementasasourcesansutiliserderecipient.
m.l;iudhayfarapporte:
Le Prophete nousainterditlasoieetIe brocartetdeboiredansunrecipientd'or
oud'argent. II adit: Ceschoses-Iasontpoureux(les negateurs) encemondeetpour
vousdansl'au-dela. [BukhMetMuslim)
Cequ'iIfautretenir:
11 estinterditauxhommesdeporterdesvetementsdesoie,saufencas de necessiteabsolue.nestinterdit- pour
leshommescommepourlesfemmes- d'utiliserdes recipientsenorouenargent.
778.SelonUmmSalama, IeProphete adit:
Celuiqui boitdansunrecipienten argentne fait quecrepiterdanssonventreIe feu
del'Enfer. [BukhMatMuslim]
Vne autre version de Muslim mentionne: Celui qui boit ou mange dans un recipient en
argentouenor ...
"" '" I> ,..." '" ::"',,. J.
;lj...:.6; ., 'L...;I WI .!/,; lJl:Jli';lJIi;;'&l J' .t...;AI,.. 4..J..:;, .778
;; ; ;_;..; . .r-!t.? ."......J<J i (fJ

Cequ'iIfaut retenir:
Unchltimentterrible estinfJjge itcelui qui boitoumangedans unrecipienten orouenargent. IbnI;Iajr 31-
I;Iaytami aditdans az-Zawdjir que boice oumangerdans unrecipient en orouenargent constitueungrand
pechecarc'estuneforme degaspillagequiestl'apanagedes orgueilleux.
366 Les Jardins des Vertut'ta
LE LIVRE DE L'HABILLEMENT
Chapitre117
La recommandationde porterunvetementblanc

".:11 tA..r:PJ .JusJ.:.,hi;rojlJ"!"J:."...."JIJj;..t;"JIJ ?"JIjlJ"!".J
DieuIeTees-Hautdit:
0Filsd'Adam!Nousvousavonsdotesdevetementspour couvrirvotrenudite;ainsi
quedeparures.MaisIemeilleurvetementestIacraintereverencielleduSeigneur!
Coran7126
DieuvousaprocuredesvetementsquivousprotegentdeIachaleur,etdesarmures
pourvousdefendrecontrevotrepropreviolence. J. Coran16/81
779.SelonIbn'Abbas,Ie Prophete adit:
Portezdes vetementsblancscarce sontvos meilleurshabitsetrecouvrez-envosmorts.
[AbO DflwOdetTirmidhi, quiIeconsidereI)asan
Cequ'iIfautretenir:
II est reeommande de porterdes vetements blanes, partieulierement Ie jour du vendredi etles jours defete er
d' utiliserdeslineeulsblanespourles defunts.
780.SelonSamura, Ie Prophete adit:
Portezdesvetementsblancscarilssontpluspursetmeilleursetrecouvrez-envosmorts.
[Nasa'ietl;iakim.quiIeconsidere
:'.u 1ft.,-<:.bfJ;J.t JI.i:JI.i YJ.780
.c:;:-".:....l>-:J\';Jr5
6J1
J
781.Bara.' ibn 'Azibrapporte:
Le Prophete etaitdetaillemoyenne.Jel'aivudansunvetementrougeetjen'avais
jamaisrienvudeplusbeau. [BukhMetMuslim]
367 Livre de l'habillement
"'" lo ",,, "'" "'" ::; "',"" " , "'" If' '
j.b I!.;.!. l.A ;Ir.:-- ,j lalj\.s.> Jr'J :J\j.g;.J Y'J .781
Cequ'iItautretenir:
Usavisdessavantsdivergentquantaufaitdeporterunvetementrouge. Cependant,l'avis quiparaitpreponde-
rantestque!'interdictiondeporterdurougeporteuniquementsi Ie vetementestrougevif etuni, necontenant
qu'uneseulecouleur. II estinteressant acetegard delire ce que!'imamIbnQayyimal-Jawziyya a ditdans
Zdd al-ma'dd (Vol. 1, p. 137).
782.AbO Jul)ayfaWahbibn 'Abdillah rapporte:
J'ai vu Ie Prophete aLa Mecque, aal-Abtal}. dans une tente de cuir rouge qui
lui appartenait. Bilal sortit, muni de l'eau destinee au Prophete pour accomplir ses
ablutions.Certainsfurentasperges decetteeau,d'autreslatoucherent.C'estalorsque
Ie Prophete sortitde sa tente, vetud'unhabitrouge double; je mevois encore
regarder Ia blancheurde ses jambes. BilaJ appelaaIa priere, je me mis alors asuivre
les mouvementsdesa bouchequandilprononc;:a adroiteetagauche: Accourezala
faldt, accourez au succes! Onplanta ensuite un baton devant lui [Ie Prophete], il
s'avanc;:a etaccomplitlajaldt, n'empechantpasainsiIe chienetranede passerdevant
lui. [BukharietMuslim]
'" "'!J. "'" "'" ""," "","', //
i;r ;Ir.:-- 0
1
J\j.g;.J'&1 0 Y'J.782
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P'C')UJI ,j.;:r ,J.i- ::r : y
; .. .. ...W 'J.; ;,d;; J.;.J;llif;;;
' J ; J. i'.o?,
Cequ'iItautretenir:
Avanttout,IehadithmontrequeI'eaudejautiliseeparI'etrehumainrestepure:Ie Prophere(.)afaitses ablu-
tionsavecdeI'eauqued'autresavaienttouchee.Ensuite,ilpreciselarecommandationaumuezzindesetournera
droitepuisagauchequandiIprononce:AccourezitlajalJit, accourezausucres!,commeI'afaitBila.!. Enfin,iI
convient lorsquel'onpriedansunlieuOU ilyadupassage- demetrreunobjet(ici unbaton)appelemtra afin
deseparerIepriantetlespassants,desortequelaprierenesohpasinvalideesi unaneouunchienvientapasser
(actequiinvalidelapriereseloncertainesecolesjuridiques).
783.AbO Rimtha Rifa'aat-Taymirapporte:
J'aivuIe Prophete vetudedeuxhabitsverts. [Abu DiiwudetTirmidhf.
... " 0': ..-
y,T :1,,) J
784.Jabirrapporte:
Le Prophere Ie jourde la prise de La Mecque, est entre dans laville, vetu d'un
turbannoir. [Muslim]
.:b.;.... J,?j .r.\..:-I/J.784
- ;
785.AbO Sa'id'Amribn l;iuraythrapporte:
Je revois encoreIe Propheteporterunturbannoir, dontilavaitlaisse pendreIes deux
extremitesentreses epaules. [MuslimatTirmidhi.BukharTIeconsidere
368 LesJardins des Vertueux
UneversiondeMuslimrapporte: I.eProphete(*)sermonnalesgens,coiffed' unturbannoir.
4;ij j.::. J* 41 J.)!)d..i
fs
:Jij -,r.l:r-J.785
,,,,,81";bJ.*4IJJ""'J.Jl:.u .rL--.1JJ.#
786.'Aisharapporte:
ieProphete(*)futensevelidans troislinceuls blancsencotonprovenantdeSal)w*.
II neportaitnituniqueni turban. [BukhanetMuslim]
; ;.. 'f
':Jj J..;l &; ,-;-,1;1 J * 4\JJ""'J;;S:...:.Jij .786
#
t,....
J.A:.o
*Sal;llil estunevilleduYemen.
787.'Aisharapporte:
LeProphete(*)sortitunmatin,vetud'unmanteauenpoilsnoirssurlequelityavait
uneimagedeselledechameau. [Muslim]
788. Mughlraibn Shu'barapporte:
Unenuit,alorsquejemarchaisencompagnieduProphete(*),itmedit:Disposes-
tud'eau?- Oui,repondis-je. II descenditalorsdesamontureets'eloignajusqu'a
se perdredansl'obscuritedelanuit.Puisilrevintetjeluiversaidel'eau,serins;antainsi
Ie visage. Commeilportaitunetuniquedelaineetroite, ilneputensortirses avant-
bras,Hiessortitalorspar-dessussatunique.11 seleslavaetpassasesmainshumidesSUI
satete.Jemebaissaiensuitepourluioterseschaussonsdecuir(khuffi maisilmedit:
iaisse-Iescarjeles ai chausses enetatd'ablution. )} Puis ilpassases mainsmouillees
surses khuJf [BukhanetMuslim]
Uneautreversion mennonne: 11 portaitunetunique,provenantduSham,dontlesmanches
etaientetroites.
Uneautreversionencoreevoquequelascenes'estproduitependantlabatailledeTabuk.
Cequ'i\fautretenir:
II est permis de se faire aiderlorsqu'on fait ses ablutions. II estpermis de procederala friction (al-mas/;J) des
chaussettesoudeschaussuresselonles conditionsevoqueesparles juristesmusulmans (voirhadithn 19).
- - -
369 Livre del'habillement
Chapitre118
La recommandationde porterIe

789. UmmSalamarapporte :
rhabitpn!fereduProphete etaitIe qamif. [AbuDiiwudatTirmidhi,quilaconsideraoasan]
- ,
JliJi.,?J.....rl
l
.",).,,1),Y.I.I.".) J.,....,J.)! 0lS': ..:.J1j!d:>-J LJ...::.fl;f'.789
I.eqamtl estunvetementitmanches!ongues,generalementencown,etdontlalongueurdepasselesgenoux.
Chapitre119
La longueurdu etde I'extremiteduturban
j ;ljt1j
,. ..r.S- ;r J ,. J:.:- 1.!.lJ';;r J
790.Asma'bintYazidar-an:;;ariyyarapporte:
Les manchesduqamtjduProphete luiarrivaientauxpoignets. [AbODiiwGdatTirmidhi,
quilaconsidereoasan]
"'J. "'T
i.,?J.....rl'J ''>Jb'y'i.1.".) '&1 J"""'J rs0lS':..:.J1j ;f'.790
./J-"'" : Jli."
791.Selon Ibn'Umar, Ie Prophete adit:
LejourdelaResurrection,DieuneregarderapasceluiquiIaisse trainersonvetement
parorgueiL }) AbuBakrdemanda:0 Prophetede Dieu, monpagnetraineparterre
Iorsqueje neIe ramene pas amoL - Tun'es pas de ceuxqui Ie font parorgueiL
[6ukhM,Muslimanrapportaunapartial
Gequ'iIfaut retenir: .
Celuiquilaissetrainersonverememparorgueils'exposeauchatimentdivin,carl'orgueilestIe manteaudeDieu.
QuantitceluiquiIe laissertrainermaisnonparorgueil,l'imamNawawlconsiderecegestemakrUb (deconseilIe).
792.SelonAba Hurayra, IeProphete adit:
LejourdelaResurrection, Dieune regarderapasceluiquilaisse trainersonpagnepar
arrogance. [BukhMatMuslim]
ry''&1 ':i )): JIj J.,....,J01 ;J.}dot;f'J.792
370 LesJardins des Vertueux
793. SelonAbO Hurayra, Ie Prophete adit:
Lapartiedupagnequise trouvesousleschevillesestvoueeauFeu. [BukharY]
'Jtfll )j)'1 l;:Jli ..r.J1 .793
. / /
Cequ'iIfautretenir:
LapartiedupiedcouverteparIevetementestdestineeauFeu,seloncertainssavants,quecetacresoitcommispar
vaniteounon.Pourd'autres,ilestseulementdeconseilledelaissertratnersonvetementtantquel'hommeneIe&it
pasparorgueil.Enfin,si onIe fuit pourdesraisonsdesante,ilfiyaalorsniinterdictionnireprobation.
794. SelonAbO Dharr,Ie Prophete aditpartroisfois :
IlyatroiscategoriesdegensauxquelsDieuneparlerapasIejourdelaResurrection;
II nelesregarderapas, neles purifierapasetils aurontunchatimentdouloureux. Abu
Dharrdemandaalors :QueUedeceptionetqueUe perte!Maisquisont-ils, Prophete
de Dieu?- ({ Celui qui laisse traIner son vetement, celui qui rappelle ses largesses
aceux qui en ont beneficie et celui qui vend sa marchandise avec de faux serments,
reponditIe Prophete [Muslim]
Cequ'iIfautretenir:
Outrelavanite,cehadithcitedeuxaurresgrandspeches:Iefaitd'evoquetleslargessesqu'onafuites itceuxquien
ontbenefide- Dieudit:1{ 0 croyants!NerendezpasvainIe meritedevos oeuvresdecharitc:pardesgestesou
des proposdesobligeants. , (Coran21264) etlamiseengarde contrelesfauxsermentslorsd'unevente. Cera
montre!'importancedel'humilite,del'honneteteetdel'integrite.
795. SelonIbn'Umar, IePropMte adit:
Laisser trainersonvetementparostentationconcerneIe pagne, Ie qami[ etIe turban.
CeluiquileslaissetraInerparvanite,DieuneIe regarderapasIejourdelaResurrection.
[AbaDawOdetNasa'i,selonunechainejugee
796.AbO JurayyJabiribnSulaymrapporte:
J'aivuunhommedontles gens acceptaienttousles avis etse conformaientatousses
propos. Je demandai: Quiest-il ? Ils nSpondirent: ({ C'estIe Prophete de Dieu.
JeIe saluaialors pardeuxfois ences termes:SurtoiIa paix, 0 ProphetedeDieu!
Le Prophetemerepondit: Nedis pas :"SurtoiIa pant,carc'estlasalutationreser-
vee aux morts mais dis plutot: "Que la paix soit sur toL" Je demandai: Es-tu Ie
ProphetedeDieu? JesuisbienIe ProphetedeDieuqui,situLinvoques,tedeli-
vra dumal quitetouche, fera pousserles recoltes apres une annee de secheresse ette
rameneratamontureapres que tul'aies perduedans Ie desert, reponditIe Prophete.
371 Livre de l'habillement
Je lui demandai : Donne-moi un conseil. - N'insulte personne, me repondit-il.
Depuis, je n' ai insultle ni homme libre, ni esdave, ni chameau, ni brebis. II ajouta ega-
lement : ({ Ne meprise aucune bonne action, aussi minime soit-elle ; parle aton Frere
avec un visage souriant, car cela constitue une bonne action. Releve ton pagne jusqu'a
mi-mollet; si tu ne peux t'y resoudre, releve-Ie jusqu'aux chevilles. Garde-toi de laisser
trainer ton pagne car cela fait partie de la vanite et Dieu n'aime pas la vanite. Et si quel-
qu'un venait a t'insulter et at'invectiver par des defauts qu'il te connal:t, ne Ie denigre
pas en mentionnant les defauts que tu lui connais ; ses paroles se retourneront ainsi
contre lui. [AbO DAwOd et Tirmidhi selon une chaine jugee
-'""" "" -: IP .1- -!.... "" to", I) '" J. -'"-' 0 ... ",.J. '" .. al ,. " _,,--
\.J""WI ')\.:,:-j JIi Qo 0-:.,r.1.:.:- '-if.- .796
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<.? r J J Yo JJ .J;, r- ...r.:"-' _ r-:. . .r.s".J Jr ..,!.J
<.?J...rJ1 JliJ 'y
Ce qu'iI taut retenir :
L'importance du respect envers les gens et envers Dieu est soulignee dans ce hadith : ainsi j\ est interdit d'insulter
autrui, et i! est interdit d'insulter Dieu en faisant montre d'orgueil dans son comportement et son habillement,
797. AbO Hurayra rapporte :
Un homme accomplissait lajaMt, laissant son vetement trainer parterre; Ie Prophete
lui dit: Va accomplir tes ablutions! Lhomme alIa accomplir ses ablutions puis
revint, mais Ie Prophete reitera : Va accomplir tes ablutions! Quelqu'un demanda
alors : Prophete de Dieu, pourquoi lui as-tu ordonne d' accomplir ses ablutions sans
en preciser la raison? Le Prophete repondit : Ii a accompli la iaMt en laissant
son vetement trainer aterre; or, Dieu n' accepte pas la jaMt de celui qui agit ainsi. .
[AbU DAwOd, selon une chaine qu'il a jugee
J.
J.,....j.J JLi 40Jljl JfJ JLi QO oJ-/> u! .797
"" '" - ..
: Jti Y...:s. & t;:B ctllo .41 J.,....j \:: j J JIM .t.p : JIM ,t;p
Ce qu'iI faut retenir :
Le Prophere a ordonne al'homme de recommencer ses ablutions afin qu'dles soient un moyen d' effacer Ie
peche qu'i! a commis en laissant trainer son vetement aterre .
.. Shaykh Albani considere fa chaine de rapporteurs de ce hadith comme etant faible (,ja'tjJ.
372 LesJardins des Vertueux
798. Qays ibn Bishr at-Taghtabi rapporte:
Mon pere, qui etait un proche d'Abu Darda: m'a rapporte ces propos: il y avait a
Damas un Compagnon du Prophete du nom d'Ibn I:Ian:faliyya. C'etait un homme
solitaire qui ne frequentait que tres rarement les gens. II passait son temps en ialat,et
lorsqu'il terminait, il prononc;ait des louanges et des glOrifications jusqu'a ce qu'il
gne sa famille. Un jour, il passa devant nous alors que nous etions chez Abu Darda' qui
lui demanda : Dis-nous une parole qui nous soit profitable et qui ne te causera pas
de prejudice. Ii dit alors : Le Prophete (.) envoya une troupe en expedition. A. son
retour, un homme parmi eux s'installa a la place meme qu'occupait habituellement ie
Prophere (.) dans l'assemblee. Ii dit a son voisin: "Si tu nous avais vu lorsque nous
avons rencontre 1'ennemi ! Untel fit une attaque et poignarda un adversaire tout en
s'ecriant: 'Prends cela de la part d'un jeune ghifarite (de la tribu des Banu Ghifar) !'
Que penses-tu de sa declaration ?" Son voisin repondit: "11 a selon moi annule Ie
salaire de son action." L'autre intervint en ces termes : "Je n'y vois pour rna part aucun
inconvenient." Une vive discussion eclata si bien que Ie Prophete (.) en fut informe
et dedara: "Putete aDieu! 11 n'ya aucun mal ace qu'il soit retribue et loue (en ce
monde)." J'ai pu alors constater la joie d'Abu Darda: a 1'ecoute de ces propos; puis
illeva la tete en direction d'Ibn et lui dit : {( Est-ce bien toi qui as entendu
ces propos du Prop here ? - Qui, repondit-iL Abu Darda: ne cessa de repeter ces
paroles si bien que je pensai qu'il allait finir par s'agenouiller devant lui.
Un jour, il passa devant nous, et Abu Darda' lui demanda a nouveau: Dis-nous une
parole qui nous soit profitable et qui ne te causera pas de prejudice. 11 dit alors : Le
Prophete (.) nous a dit : "Celui qui entretient une monture (pour la guerre) est
comparable acelui qui tend sa main en vue de faire l'aumone sans jamais la retenir."
Puis, un autre jour, il passa devant nous et Abu Darda' l'interpella de nouveau: Dis-
nollS une parole qui nollS soit profitable et qui ne te causera pas de prejudice. n
repondit alors : Le Prophere C.) a dit : "Quel excellent homme serait ce Khuraym
al-Usaydl, si ce n' etait la longueur de ses cheveux et Ie fait de laisser trainer son vete-
ment par terre." Cette nouvelle parvint a Khuraym qui s' empressa de prendre un couteau
et de se couper les cheveuxjusqu'au niveau des oreilles et de relever son pagne jusqu'a
mi-mollet.
Puis il passa de nouveau devant nous et Abu Darda: de reiterer sa requete: Dis-
nous une parole qui nous soit profitable et qui ne te causera pas de prejudice. }) Ibn
I:Ian:faliyya repondit: J'ai entendu Ie Prophete C.) dire: "VOlls allez rejoindre vas
freres, soignez donc vos montures et arrangez vos habits jusqu'a ce que VOlls soyez teIs
un grain de beaute parmi les gens. Certes, Dieu n' aime pas la grossierete ni l'homme
qui agit avec indecence. }) [AbO OAwOd, salon una chaine jugee {lasan]
,-;-,1.;.....,..1 : Jli LJ',\j 0lSJ LJ',i .).r.fI :Jli A rJ. ifJ .798
... .. .. ... ) '"
"... ... ....". ;;:,. d' d' "';;.
ti Y' LW! 'J.-ffil t.ai jJ. -y.,;.) 0lSJ &.1 J+..- ..J JlA;
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373 Livre de l'habillement
,. II' .....," ,..... .."" ,.,.? '" "';;. "'- ' ,-
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J.;J.!I '&1 ,..,..81.) I)js..r- r-L1:;l ,ts1L;.j
"'" '" ... ... ""
Cequ'U tautretenir;
Si Ibn est moins connuque lui, ceta n'a pas empecheAbu Darda' de faire preuve de modestie et
d'humilite et dechercher Ie savoir aupres de cet hommeretire de la societe. Lui aussi aretenu un propos du
Prophete deconseillant Ie faitdelaisser trainersonvetement, ainsi qu'unautre qui appelleal'equilibre
danslatenuevestimentaire,etinciteas'habillercorrectementetmemeelegarnmentsicelaestpossible.
799. SelonAbO Sa'idal-Khudri. Ie Prophete(iii)adit:
Lepagnedumusulmandoitarriverami-mollet;iln'yacependantpasdemalacequ'il
atteigneles chevilles. Cequise trouveau-dessous deschevilles estvoueauFeu. Ce1ui
quilaisse traInersonpagnepararrogance, DieuneIe regarderapas. {AbO D11wOd. selon une
chainejugee
'1 ;f j.,.!jJU : JIjJ;.o -,;.i ifJ.799
, ,
t..dI.&1 \:!-:- 11 L-:- \'1 ;;, !' ,8\ .,,-; .'!<:'tl SIS L;j,.".::.21\ -;." ;C.:; W 'G
,-; r- J""! jj:-?If" c.! * If .C .
. .if!I-'J
800.Ibn 'Umarrapporte:
Je passai devant Ie Prophete($)et mon pagne traInait par terre; il me dit: "6
'Abdullah, reU:ve tonpagne!" Je Ie relevai alors maisilajouta:"Encore!"JeIe relevai
davantage, etdepuiscejour,jen'aicessedeveilleracetterecommandation. Certains
interrogerentIbn'Dmar:{( Jusqu' OU faut-ilreleversonpagne?)} - {( ]usqu'ami-mollet,
n!pondit-il. [Muslim]
374 Les Jardins des VertueuX
-""---""---
.!lJljl : JU; ,-:?)IjLj-, J.S. Jli rs- .j-!14fJ .800

Jl :JU; Jl : i jlJl .:Jjt.;j j ,Uj : Jli p
,. ." '" '" #' '" '"
Ce qu'iI faut retenir :
La ferveur de'Abdullah ibn'Umarquietaittres attacheauxenseignementsduProphere neraitd'ailleurs
l'hommequiluiressemblaitIe plus,tantil s'attachaitIi l'imiterdanssonauitudeetsoncomportement.
801.Selon Ibn 'Umar, Ie Prophete a dit :
Celui qui Iaisse trainersonvetementparvanite, Dieune Ie regardera pas Ie jourde
Ia Resurrection. DrnrnSalamademandaalors : QuefontIes femmes alors des pans
deleurvoile? - Qu'dIesIes abaissentd'unempan, reponditIe Prophete. - Mais
leurs pieds seront decouverts. Qu' dIes les abaissent done d'une coudeesansy
ajouterquoiquecesoit, conc1utIe Prophete. )} [Aba DawOd et Tirmidhi, qui Ie considere /;Iasan
'" ."., ",,,, .,: '" ",.J '" '" ; '"
: w..:. "I ..:JwU...UJI ..d1.&1 1;"j..>...G : : '&1 J .;.)Jli:Jli .801
. i i Y- :: .;--:r- - .J'? if ../ ../ N -
'" "" y. ,,0-;; J. ,,;.... '" '" ? #' ",. .J J. ,-
.0;';"'1 :Jli .Ir.:? Jli E;:,:;
Ce qu'iI faut retenir :
us femmesderogentacetteregievestimentairecardiesdoivent couvertesjusqu'auxpieds.
Chapitre120
La recommandationd'evitertoutetenue
qui inspirede I'arrogance
......
Jla:G
802.Selon Mu'adh ibn Anas, Ie Prophete a dit :
Celui qui renonee aux vetements de luxe par humilite pour Dieu alors qu'i! est en
mesure des'en vetir, Dieul'appelleraIe jourde Ia Resurrection ala tete des creatures
etluipermettrade choisirce qu'ilIuiplairaparmiles vetements de lafoi. rrirmidhi, QUi Ie
considere/;Iasan]
Ce qu'iI faut retenir :
us bienfaitsd'adopterunetenuesobreetlareprobationdeI'arroganceenmatiered'habillement.
375 Livre de l'habillement
Chapitre121
La moderationenmatiered'habillement
v.:'';:;' 4l,;J.!. Lo J* 1J"4U
1
Ja...",:.11
803.'Amribn Shu'aybrapportecesproposdesonpareque lui-memetientdesongrand-pare:
LeProphete adit:({ DieuaimevoirsurSonserviteurlesmarquesdeSesbienfaits.
(Tlmlidhi,qui Ie considereQasanl
J.S- jf is). 4'&1;)1: J.?)JLi :JLi ;p..J Y "'::-!t (f' 0!.Jr'" (f'.8 03
; 9
Cequ'iIfautretenir:
CeJ.egancedanslatenuevestimentairepemetrelouablesielieestconsidereecommeuntemoignagedereconnais-
sanceitl'egarddes bienfaits dontDieunousagratifies.
Chapitre122
L'interdictionfaiteauxhommesdeporterdesvetementsdesoie
J*
,.L,illY J.y!
804.Selon 'Umaribnal-Khattab, Ie Prophate adit:
Nevoushabillezpasdesoie, carceluiquienporteencemonden'enporterapas dans
eau-deBt. [BukMrietMuslim]
J: ':ii J Y;.;. : J.?)JLi:JLi;p..J,":"tk,;JI0!r'"(f'.804
Cequ'iIfautretenir:
rinterdictiondeporterdelasoieestfaiteauxhommes,c'estunsigned'orgueiletd'arrogance.
805.Selon'Umaribnal-Khattab, Ie Prophete adit:
Seulceluiquin'auraaucunepart[dansl'au-deLl] portedelasoie. [BukMrietMuslim]
"" "" ", '"
&flrJlJ.4 .805
r: J ;.;.J : J.J
806.SelonAnas, Ie Prophete adit:
Celuiquiportedelasoieencemonden'enporterapasdansl'au-deEl. [BukhMetMuslim]
Q "" ",' "" }. '"
rJl; JLi:JLi
- '-? -r- _ft ....r-;0'" .7")
Cequ'iIfautretenir:
ParmiiesdelicesduParadis,ilyalefaitdesevetirdesoie.Dieudit: lisserontornesdeparuresd'oretdeperIes,
et:desoieverus. (Coran22123) Touthommequiportedes habitsdesoieencemondenes'enrevetirapasdans
l'au-dela,amoinsqu'itn'aitdejustification(medicaleparexemple) 1'autorisantitenporter.
376 Les Jardins des vertueux
807.'Allrapporte:
J'ai vuIe Prophete prendreunjourdeIa soiedanssa maindroiteetdel'ordans
sa main gauche touten declarant: Ces deux-la sont interdits aux hommes de rna
communaute. [AbaD4wad, selonunechainejugeeQasan]
51)): Jli .i.r.f Jtj ifJ.807
J} ""
.(;->';:L..k :IJ).-fi-!..,5:'JS- rl?0"u'
Cequ'ilfautretenir:
Cehadith estclair quanral'interdictionfuite auxhommes puberes de se v'::tir de soieetdeporterde1'0r, sam
encas demaladies, telleslagaleoudesdemangeaisons OU Ie fait de porterde lasoieestunmoyen deguerison,
commeifestboqueauchapitre123.
808.SelonAbO MOsaalAsh'ari,IePropMte adit:
IIestinterditauxhommesdernacommunautedeporterdelasoieetdel'or,parcontre,
ilssontpermispourles femmes. [TinnidhT, quiIeconsidereQasan
J. J..,.J " "" ", '"
J:>-ij.-fi-!..,5:' 1.fJ
1
J:Jtj .&\J.?.J;)i if"Y'""lifJ.808
'r::;::"-" JliJ;,i..i..pi:IJ)

Le Prophete nousainterditdeboireetdemangerdansdesrecipientsenoreten
argent, deseyetirdesoieoude brocartetdes'yasseoir. [BukMrl]
J'..fJI :;J jtSij,! ..}'-:-')JSi t:J1 : Jtj ifJ .809
"" '" "" .....
"" ,.., I:' ')t
h ;)i
J
[.I:;:JJlj
Cequ'iIfautretenir:
Lasoiedontifestquestionestlasoiepureetnaturelle,nonassodeead'autrestissus.Lasagessedecesinterdictions
estd'indterleshommesasev'::tirsobrementetanepassemontrerorgueilleuxethautains.
Chapitre123
La permissiondesevetirdesoie
pourceluiquisouffrededemangeaisons
;;S.;;".4!iJl..w....J.1 .,)\R
810.Anas rapporte:
Le Prophete permita Zubayret a 'Abd ar-Ral;tman ibn 'Awfde se yetir de soie
parcequ'ilssouffraientdedemangeaisons. [BukharietMuslim]
.4. .r..fJ
1
......:J ..} '-!:y.:r..r>5-\1 J j.?.J :Jli if.810
.". '" "," '" ""
377 Livre de l'habillement
Chapitre124
L'interdictiondesecouchersurdespeauxdeleopard

811.SelonMu'awiya,IeProphete adit:
N'enfourchezpas deselles recouvertes desoieoude peauxdeleopard. [Aba DliwOd, salon
linechainejugee/Jasen]
,)Jb) j;J1 Jr.) Jli :Jli b;
Cequ'iIfautretenir:
Le tefIne khazz traduitici parsoieadmetdeuxsens:Ie premierest unhabittisse 11. partirdelaineessentiel-
Iernent;s'envetirestautorire,d'aiUeurs les Cornpagnonsenontporte.Le secondestunsynonyrnedesoie,s'en
vetirrelmdoncde!'interdiction.II estinterditdesevetirdepeauxdeleopardcarceshabitssuscitentI'orgueil.
812.AbO ai-Mallo rapportecesproposdesonpare:
i.eProphete ainterditl'usagedespeauxdefauves. [Aba DawOd,TirmidhletNasn,salondes
Chainesjugeesauthenliques
UneversiondeTirmidhirapporte: LeProphete ainterditdesecouchersurdespeaux
defauves.

Jr.) ,:,ib; If -.j.l IfJ.812
.).jl tl:!J1 : i.,?lo.rJ 3;'J)..}J'e:t.-.. ';L.:JIJ
'
Cequ'iIfaut retenir:
II estinterditdesevetirde peauxdefauves oud'enfourcherdessellesquiensontrecouvertescarcesontgenera-
lernentles apparatsdesvaniteux.CertainssavantsrestreignentI'interdictionauxpeauxnonrannees.
Chapitre125
Lesparolesaprononcerquandon revetun habitneuf

813.AbO Saidal-Khudrirapporte:
LorsqueIe Prophhe(m)portaitunhabitneuf, illementionnaitparsonnom qu'il
s'agisse d'un turban, d'une tunique ou d'un manteau- puis invoquait Dieu en ces
termes; 6 monDieu,louangeaToi!C'estToiquimenas revetu.Accorde-moid'en
fuire bonusageetpreserve-moideses mefaits etd'enfaire mauvais usage. * [AbO DllwOd
etTirmidhi.quiIeconsidere/Jasan]
,i jt Jr.)SlS:Jlib; -.j.iIf.813
,'" "" '" ".,.: ,"" / ",,""Jf0 ".. 0; " "" JJ" ""
:!J.) l.o r.J & l.o j;>-j J.;.;J1.!.lJ :
JtiJi.?J....rJI
J
y.\
378 Les Jardins des
* AlJahumma laka l-I;amdu, anta kasawtanihi. As'aluka khayrahu wa khayra ma tuni'a lah.Wa
a'Udhu bika min sharrihi wa sham wa tuni'a lah.
Chapitre126
Larecommandationdecommencerparla droite
lorsqueI'ons'habille

Nawawi precise: {( Ce chapitre a deFt fait l'objet d'une etude et des hadiths om ete rapportes a
ce sujet au chapitre 99 (La recommandation de commencerpar La droite).
JS .; el:ll ,-:-,yl)ail) . .;.,j ":II \,; .) iJj ,-:-,yl tool.
,-:-,4 Y' t..
379 Livre des convenances en matiere desommeil
LE LIVRE DES CONVENANCES EN MATIERE DE SOMMEIL
Chapitre127
Lesconvenancesaadopterenmatieredesommeil

814. Sara'ibn'Azibrapporte ;
LorsqueIe Prophere gagnaitsacauche,ils'allongeaitsurIe Rancdroitpuisdisait:
0 Seigneur!Je me soumets pleinementaToi et vers Toi.j'oriente rna face. Je m'en
remets totalementaToi dans les affaires quimeconcernent.Je chercheappuisurToi
dufait de l'espoirquej'ai enToietdelacrainte quej'ai deToL II n'yade refuge ni
d'echappatoire contreToi si ce n'est en ToL Tai foi au Livre que Tu as reveIe et au
ProphetequeTuas envoye. * [Bukhar1j
" I;:' 'IS ....:.\/ J1lS'T '&1 J......JSt5 :JI.,; ,-,.jLP-! :1\
t' r J. J , ...,. ,r. !...T
l:.;, ,.!J.:JI of ,:;'" ,.!J.:JI 0 ! ,.!.tJ1 :1oJ 0"
JJ . J J .. YJ _. . {'T""
lO.illll-4!-.?)l>.:JloI
J
) ..si ..)l .!l:.:j,.:j;i ,.!J;J! 'i ,.!J;Jl
'-'"":"'.) ":,,,i.:S<i
Cequ'iIfautretenir:
revocationde DieuIeTres-Haut dohse f:lire enroutes circonstances, mais avant de dormir- momentdurant
lequelrimes' (khappe ducorps-,ilest recommand<! de prononcercette invocation qui rappeUeI'adhesiondu
croyantitsafoi. EtSeulDieusaitsionsereveilleraIe lendemain.
* Allahumma aslamtu nafii ilayka wa wajjahtu wajhi ilayka wa fowwat/tu amri ilayka wa alja'tu
ftlhri ilayka, raghbatan wa rahbatan ilayk. La malja it wa la manjd minka illa ilayk. Amantu
bi-kitdbika lladhi anzalta wa nabiyyika lladhi arsalta.
815.Sara'ibn 'Azibrapporte :
Le Prophete meditunjour:Lorsquetudesires gagnertacouche,accomplistes
ablutions commepourla{aUt, allonge-toi surIe Ranc droit et dis ensuite...}) Puis il
pronons;al'invocationdteeplushaut. [BukharietMuslim]
Uneversionajoute:'( Etqueces motssoientles derniers quetuprononces. })
/'1- "'0' '" ", ,f>(P/", (> .,:,'"
,'1:;: !l;..,..PJWp J.)""JJJI.,;:JI.,; .815
.,. ,; __ "" ".0 ... ",,,.."" II" :
.1- .'. ((J ..!. 'I . ,
. JA' VI.r; J . .o..f>'-'.,r:;J ...t,.TJ l
Cequ'iIfautretenir:
nestrecommanded'accomplirses ablutionslorsqu'ons'appreteIigagnersonlitpuisdeprononcer!'invocation
citee.
380 Ies Jardins des Vt>rtueta'
816.'AIsharapporte :
Le Prophere accomplissait pendant la nuit onze rakaat, et quand l'aube (fojr)se
Ievait, il accomplissaitdeuxcourtesrakaat puisils'allongeaitsurIe lanc droitjusqu'a
cequeIe muezzinvienne etluiannonce [I'arrivee des croyants pourlaprU:re]. [BukhilrY
etMuslim]
LimamNawawiajoute: Cequiprevaut [parmiIes avis dessavants,] c'estquel'allongement
surIe lanedroitSeffectueapresIajaldt surerogatoirequiprecedeIajaldt obligatoiredel'aube
commeevoque dans Ie hadith. EtIe fait que Ie Prophete nel'ait pas fait constamment
prouvequecetacteestconsideresunna etnerdevepasdel'obligation(wajib).
817.I:\udhayfarapporte:
Lorsqu'ildesiraits'endormir,Ie Prophete pla<;aitsamaingaucheSOllS sajouepuis
disait: Seigneur! C' est en Ton Nom que je meurs et que je vis. 1 Et lorsqu'il se
reveillait, ildisait: LouangeaDieuquinousarendulavieapresnousavoirfaitmourir,
etc'estvers Luiques'effectueranotreretour. 2[BukhM]
.. "' -' ... "" '" ;;; -' I) '" ""j " ,
t+U
1
: p .:..;.; C::!'J &: .)\5' : Ju y J .81i
'l "" ,-" ,... "" ... / "'" -; -" . ....
I.:>..Jl.1 ((."':I!q;j!' ",..ill4 Ju "i..!.L..,;.L
""J . JJ j.}-'" ,":! . . 'it ,. "l.J " J Y' '" ;
Cequ'iItautretenir:
IIestrecommanded'adopterIapositionqueprenaitIeProphece(Ii)lorsqu'il adormiretd'invoquer
Ie Seigneurselonlestermesduhadith.
1. Alldhumma bismika abya wa amut.
2. Al bamdu li-Ildhi I-ladhi abyana ba'da ma amdtana wa ilayhi n-nushur.
818. Va'ishibnTikhfaalGhifarirapportedesonparecespropos:
Alars quej'etaisetendusurIe ventredanslamosquee, voilaqu'unhommemesecoua
dupiedetdit: Cettefa<;on de se coucher detestee de Dieu. Je levai Ies yeuxet
m'aper<;us qu'ils' agissaitduProphete [AbuDl!wud,selonunechainejugee
iJu:JuJ1:..>" '. . .818
..r.f"""1.1J" j ...;. .. I..i ->j
""'."" ..'" '" ... "" - .. '" "" '"
-' "" fl./! J. ,,+,..
41 J."...j Ju.4!1, .)1 Jill
Cequ'iltautretenir:
I.:islamestvenupa.r:fuire lescomportements,lesmodesdevieetIesattitudes.Ainsi, memelafa'fondesetenirest
regieparuncomportementaadopter,etIeProphereareprouveIe faitdes'allongersurIeventre.
819.SelonAbO Hurayra,Ie Prophate(Ii)adit:
Celui quis' assoit aune place sans mentionnerIe NomdeDieucommetunmanque
al'egarddeDieu, dememequeceluiquis' allongesansevoquerIe Nomde Dieu. [AbO
D.wud, salon unechainejugeelJasanJ
381 Livre des convenances en matiere de sommeil
Chapitre128
.La permissiondes'etendresurIe dos

820.'AbdullahibnYaiidrapporte:
raivuIeProphete(iI)allongesurIedosdanslamosqueeposantunejambesurl'autre.
[BukharietMuslim)
,.
is)5:i1
Cequ'ilfautretenir:
II estpermisdes' etendresurIe dossil'onnecraintpasdesedecouvrir.
821.JabiribnSamurarapporte:
Apres avoir accompli la!atat dufojr (l'aube), Ie Prophete(iI)avaitpourhabitudede
s'asseoirentailleurjusqu'acequeIe soleilsoitsuffisammenthautpourresplendir. [Abu
Dawudetd'autres,selondeschainesjugees
Cequ'ilfaut retenir:
IIestrecommandederesterunmomentapresIa[alat deI'aubeetdes'adonneraudhikr (evocationdeDieu).
822.Ibn'Umarrapporte:
J'ai vu Ie Prophete assis dans l'enceinte de la Ka'ba, les cuisses collees a son
ventreenles maintenantavecses bras delafas;on suivante. Etil imitalapositiondu
Prophete(iI).[Bukhari]
;'j ":JI JJ-"j":":C :Jli c.:r.
1
(fJ.822
;; ;
Cequ'iIfautretenir:
IIestpermisdes'asseoir, IeventrecolleauxcuissesetlesgenouxaIahauteurdesepaules.
823.QaylabintMakhramarapporte:
J'ai vuIe Prophete(.)assis,les cuissescolleesasonventreenles maintenantavecses
bras. LorsquejeIevis, tenantcettepositionempreinted'humilite,jefussaisiedepeur.
[AbuDawudetTirmidhlJ
382 Les Jardins des ltertueza
:; ".. "";.f '''' J. J. .,. "" ;. , ".. ".."" "" 1:1
J.J-"J l!.U YO.J .r.J1 u;;(f.J .823

'i.?.L..rJIJ'.\JI.\YoI"JJ.J)..11
Cequ'U faut retenir: '" ... '" '" "'-
Souvent,ittraverssesdiff"erentesattitudes,onpouvaits'apercevoirdurecueillementdontIe Propherefuisaitpreuve.
824. ShadidibnSuwaydrapporte:
Tandisquej'etaisassis, appuyesurlapaumedelamaingauchepasseederrieremondos,
Ie Prophete passadevantmoietmedit:T'assoies-tudonealamanieredeceux
quiontencourulacolere [deDieu] ? [AbO DdwOd. selonunechainejugee
"::4i,;. ;.Sril ..,..Jlf.l;i
J
J.J-"J""J' :JIjJ)..J .824
,. J. "" ".. !".. ."" (I
.\\.:.....k.\JbYo!olJJ :JI.d'-?+i ..;r.s::;lj
Cequ'iIfautretenir:
Cette des'asseoirpeutparaitrearrogante,ouemprisedededaln;ilestdoncinterditd'adoptercetteattitude.
Chapitre129
Lesconvenancesaadopterlorsd'unereunion'

825.SelonIbn 'Umar, Ie Prophete adit:
Qu'aucun d'entre vous ne fasse lever quelqu'un pourprendre sa place, mais tachez
plutatd'eIargirIecercleetespacez-Ie. )} Ibn'Umarnes' asseyaitjamaisauneplacequ'on
luicedait. [BukharietMuslim]
Cequ'i1 fautretenir:
IIestinterditd'obligerquelqu'unitseleverpourprendresaplace.Enoutre,commeonl'avupourIepartagedes
repas, ifestrecommandedefaire preuvedeconsiderationenverslesautresetdeleurmireuneplace,carcelulqui
n'oubliepasautrui,Dieunel'oublierapas.
826.SelonAbO Hurayra,IeProphete adit:
Lorsquel'undevousquittesaplacepuisyrevient, cetteplaceluirevientdedroitplus
qu'aquiconque. [Muslim]
i ,,,..,,..;, ;.J. #- .. "" " ".. ' ;.
.r-L-.1JJ iii o:#JA'-II(f.J .826
Cequ'iIfautretenir:
Celuiquis'installe]epremierestendroitdertelamersaplaces'ils'absentepuisdesirelan!cupererasonretour.
827.JilbiribnSamurarapporte:
Lorsque nous alHons voir Ie Prophete(.),nous nous asseyions au dernier rang.
[AbO DiiwOdetTirmidhT, quiIeconsidere{lasan]
383 Livre des convenances en matiere de sommeil
Cequ'iItautretenir:
IIconvientlorsd'unereuniondes'ru>seoiraudernierrangetdenepasgenerlesparticipantsententantdesefrayer
uneplaceaupremierrang.
828. SelonAbO 'AbdillahSalmanal-FarisY, Ie ProphSte adit:
Touthommequiprocede au lavage rimel (ghust) Ie vendredi, se purifiantavec Ie plus
grandsoin,quis'enduitd'uneessenceparfumeeousemetduparfumqui!trouvechez
lui, puisse rendalamosqueesanss'intercalerentredeuxfideles, accomplitles prieres
queDieuluiaprescritespuisecouteattentivementIesermondel'imam, [cethomme-
la] se verra pardonnerles peches commis entre ce vendredi etIe vendredi precedent.
{Bukharij
Cequ'iItautretenir:
II est recommande de proceder aulavage dtue! (ghus/) Ie jourdu vendredi, certains savants Ie rendent meme
obligatoire.Onpeutsepurifierapartirdel'aube,maisretarderIelavagejusqu'apeUavantIezenithestpreferable.
II estrecommandedese parfumerdurantcejouretde s'asseoiraladerniereplacedisponible,sansderangerles
rangs ni s'interposerentre deux personnes si laplaceest trop etroite. II est aussi recommande d'accomplirdes
prieressurerogatoiresavantIe prikhede!'imam.MaisIorsquece!ui-cicommencesonpr<Xhe, ilyaobligationde
recouterattentivement.Ce!uiquiagitIevendredidecettefa\=on severrapardonnersespechescommisdurantla
semaineecoulee. Evidemment,Iespechesdontilestquestionsontlespetitspeches, carlesgrandspechesexigent
unrepentirsinceredontlesconditionsonteteevoqueesenteteduchapitre2 (Le repentir).
829. 'Amribn Shu'aybtientdesonpare,
"
quilui-memelestenaitdesonproprepare,cesproposdu
Proph9te :
11n'estpaspermisdes'intercalerentredeuxpersonnessansleurconsentement. [AbO O lwOd
etTirmidhT, quiIeconsidersQasanJ
Uneversion d'AbuDaWlldrapporte:11 n'estpas permisdes'asseoirentredeux personnes
sansleurconsentement.})
830.l;ludhayfaibnai-Yamanrapporte:
Le Prophete amauditceluiquis'assoitaumilieud'uneassemblee. [AbO O lwOd, selon
unschaTnejugeeQasan]
Une version de Tirrnidhi, selon Abu Mijlaz, rapporte: Un homme s'assit au milieu d'une
assemblee,l:iudhayfas'ecriaalors:"EstmauditdelabouchedeMul;Iammad celui
quis'assoitaumilieud' uneassemblee." rnrmidhiconsidereIehadithQasan .
Y. JJ:""'Jz.,i J).Jz.,L..:JI,:r. (./'.J.83.0
384 LesJardins des
Cequ'iItautretenir:
II est interdit de traverser les rangs afin de s'asseoir au premier rang, de que de s'inrercaler enrre dem:
personnes. Le musulman doit considerer ses semblables et ne pas leur occasionner de que ce soit lors d'une
assemblee ou dans d' autres circonstances.
831. SelonAbU Sa'ldal-Khudri, IeProphete adit:
La meilleure des est la plus spacieuse. [AbaoawOd, selonunechainejugee
y'
i
.'''J iI.&1 JJ""'J Jli (fJ .831
.l;o .>r::::;:-
Cequ'iltautretenir:
II est recommand6 d'elargir les rangs d'une assemblee afin que chacun puisse araise.
832. SelonAbO Hurayra, IeProphete adit:
Celui qui, lors d'une assemblee, a profere des paroles profuses et vaines, puis fait l'in-
vocation suivante avant de s'en aller : ({ Purete et louange aToi, Seigneur! J'atteste que
nulle divinite n'est digne d'etre adoree en dehors de Toi, j'implore Ton pardon et je me
repens aToi *, se verra pardonner les paroles futiles qu'il a prononcees pendant cette
assemblee. [TirmidhiquiIeconsiderebasan
833. AbO Barzarapporte :
Ala fin de sa vie, Ie Prophete avait coutume de dire lorsqu'il s'appretait aquitter
une assemblee : Purete et louange aToi, Seigneur! J' atteste que nulle divinite ti' est
digne d'etre adoree en dehors de Toi, j'implore Ton pardon et je me repens aToi. Un
homme intervint en ces termes : 0 Prophete de Dieu, tu as prononce des paroles
que tu n' avais pas prononcees auparavant. - EIles sont une expiation pour tout ce
qui a pu etre commis durant l' assembIee, repondit Ie Prophete. [Aba OAwOd etl;Iakimdans
AI-mustadrak selon 'AishaavecunechaInejugeeI?ablbl
- -
385 Livre des convenances en matiere de sommeil
834.Ibn'Umarrapporte:
RarementIe Prophete seIevaitd'uneassembleesansinvoquerDieuencestermes :
Seigneur!Accorde-nous une partde Ia crainte reverencielle aTonegardquiseraun
rempart contre toute desobeissance, une partde I' obeissance quiT' est due, qui nous
meneraaTonParadis etune partde certitudequi amoindriraIes peinesde ce monde.
Fais-nous jouirde notre oUle, de notrevue etde notre force tantque tu nous pretes
vieetfais queIes actes pieuxquidecoulentdecesfacultes perdurentapres notremort.
Permets-nousdenousvengerdeceuxquinous oppriment;fais-nous triompherdeceux
quise montrenthostiles envers nous. Nefais pas de notrereligion notre malheuretne
fais pasdecemondenotresouciessentielniI' objetdenotrescience.Nenousdonnepas
pourmaitreceluiquinenousfait pas misericorde! [TirmidhiconsidereIe hadithtJasan]
0-", J"""J0lSd;:JL9 0-!1 34
"" " "" A y.':$ j. "" "" "" j. """"" ""
0ji;L. &:J 0-"J.,<1:,:.4;;;&:!JG. L..!.l:,:'';''&:8
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L.l;.j)ij t+U1.S;.:i.J1
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I.:.!,;. f.51 S;.:i.J1 'lIj J 'lIj JS-
JL;J-,?,l..;11olJ) .8.;.J..
Cequ'iItautretenir:
II est recommandede d6turerl'assembIee par1'invocation enseignee parIe Prophete qui renferme tous les biens
d'icibasetdel'au-dela.Linvocationestimportante,ellepermetIerappeletlaperseverancedansI'adorationdeDieu
carIe plusgrandmalheurquipuissetoucher1'etrehumainestceluiquitouchesareligionetsapratiquecultuelle.
835.SelonAbO Hurayra, Ie Prophete adit:
Toutgroupe de personnes qui quitte une assemblee sans avoir invoque Dieu Ie Tres-
Hautabandonnece qui est comparable aune charogne d'ane et cette assemblee sera
poureuxunesourcederegrets. [Abu Dawud,selonunechainejugee
'lI! & ,;;&: t;)) J"""JJL9: JL9 JJ.J .835
dy:..;. Iy\.i
o<J "'''' ,'"
836.SelonAbO Hurayra,Ie Prophete adit:
ToutgroupequiprendpartauneassembleesansyinvoquerDieuIeTres-Hautetsans
ypriersurleurProphete auracommis un manquement [a l'egardde DieuJ. Selon Sa
volonte, DieuleurpardonneraoubienIes chatiera. [TirmidhiconsidereIe hadithtJasan]
",,:; "" l "" '" '" "? "" '"
0lS'lIlw w '1\. .836
<..S'" rJ - o...s' J.r - r ;' ,Y i..,?-' J
"''''''''' "'" :: "" '"
-,?,l..;1loIJ) 0l.J
Cequ'iItautretenir:
Le Nomde Dieudoittoujoursetreevoque, d'aurantpluslorsqu'onse rencontre puisqu'onalapossibilitede se
rappelerDieumuruellement.IIestdoneblamabledecl6tureruneassembIeesansyavoirevoqueIeNomdeDieu
etpriesurIe Prophete
---------------------------------------------------
386 Les Jardins des "Vt>rtueux
837.SelonAbO Hurayra,IeProphete adit:
Celui qui s' assoit aune place sans mentionnerIe Nomde Dieucommet un manque
al' egard de Dieu, de memequecelui quis'allonge sansevoquerIe Nomde Dieu.
[Aba DdwOd, selonunechainejugee{lasanj
II '" ()- "" "" J.:1? " ...
r-3 1.lAiA..w;; '&1 J..,....,j(f J .8.37
.....11...Yo! .I
JJ
ft. a;.&1 4P .)W.&I
Chapitre130
Lavisionetcequis'yrapporte
\f.! I.oj\t,;)1
DieuIeTn!s-Hautrut:
ParmiSessignes,ilyaegalementvotresommeilpendant1anuitetIejour., Coran.30/23
[(23) .)W.&\Jij
838.SelonAbO Hurayra,IeProphete adit:
IInesubsisteradelaprophetiequelesannondatrices.lIsdemanderent:Etquesont
les annondatrices? Cesontlesvisionspieuses, reponditIe Prophete. [Bukhari]
L";;' :111j ft.";", ''I".:/1 '; ',.' :J..4. J JIj J>." ihl i ''; .838
J y .r-:-' .r.- r J' ..,....,J f..J i.j. v- J
Cequ'iIfautretenir:
ApreslamortduProphere,iln'yaplusderevelation.Cependanr,parl'intermediairedevisionspieuses, lorsdes
reves, Dieupeutannoncer11. certainscroyantsdes evenementsquiseproduirontouleurdonnerdessignes.
839.SelonAbO Hurayra,IeProphete adit:
Lorsque la fin approchera, la vision du croyant sera rarement fausse et lavision du
croyantrepresenteunquarante-sixiemedelaprophetie. [BukhanetMuslimj
Uneversion rapporte: Celui d'entre vous qui a lesvisions les plus veridiques est celol
dontIes propossontles plussinceres. .
,:. ls:J"" "', "'" '"
, "1;'- j'.'; F'. j'.' "t!. ' ;'11'1'" J'" "I:,\. 839
J ,yo '''':''' ,yo..,.- 1,)\,4:r "':"'? J.. I.i t..r.'" "'" J .
, " .
r/i '" " .." () ",," '} _ I) '"} , "" r/i i> 7-
r-...L..<:>\ : <-IJ
Cequ'iItautretenir:
Ala fin des temps, la perversion regnera. Dieusoulageraalors Ses serviteurs pardes visions pieuses qui seront
rarementtrompeuses.
840.SelonAbu Hurayra,IeProphete adit:
Celuiquimevoitenreve mevenaal'etatdeyeHle- ouc'estcommes'i!m'ayahvuen
etatdeveille carSatanneprendjamaismonapparence. [BukhArietMuslim]
- -
387 Livre des convenances en matiere de sommeil
Cequ'iIfautretenir:
Celui quivoitIe Prophete<.)enrevel'a alorsvusoussaveritableapparencecarSatan ne.peutdeformerson
image. Et,danscecas, HieverraaussiIejourdefa Resurrection,etcefaestunebonnenouvellepourIecroyam.
MaisseulceluiquiaimeIe PropheteetIe prendpourmodelepeutIevoirenreve.
841. SelonAbuSa'idal-Khudrl,IeProphete(.)adit:
Lorsquerundevous aunevision quiluiplait, c'estunevision quiprovientde Dieu.
Qu'illoueDieupourl'avoireueetqu'illaraconte [autourdelui].
Vneautreversion rapporte: [...] qu'ilne laracontequ'acelui qu'ilaime. ) Ets'ilvoitce
qui lui deplait, cette vision provient alors de Satan; qu'it demande donc protection
contreson mal etqu'il ne la raconte pas, ainsi nelui sera-t-ellepas nuisible. [Bukhariet
Muslim]
Cequ'iIfautretenir:
LavisionquiplaitvientdeDieu,ilconvientdoncdeLelouerpourcelacarc'estunbienfaitetilestpermisd'en
parler aurour de soL La vision qui deplaitvient dudiable;ilfuut prendre refuge aupres deDieucontreIe mal
qu'ellecontientets' abstenird' enparler.
842. Selon Aba Qatada, IeProphete(.)adit:
Lavision pieuse (uneautreversion stipule:la bellevision) provientdeDieuetIe cau-
chemarprovient de Satan. Quecelui quivoitce qui lui deplait souffle sursa gauche
troisfois etqu'ildemandelaprotectionde DieucontreSatan;ainsicettevision n'aura
surluiaucuneffetnefaste. [BukhArietMuslim]
., J. '" ;; '" :; I> "" 0" 0/,.,. '" '" til <) 1$ ,..
...)s. d;...a;':J ;)l1;..!J1 j;.%l" ,. q::u L;.!. ,;)Lk;..!J1
Cequ'iIfautretenir:
II estrecommandelorsquonvoirenrevequelquechosededeplaisanrdesouffierpartroisfois sursagaucheetde
demanderitDieudenowprotegerdudiableafinqui!soitchasse. Enoutre,ilnefautpasaccorderd'importance
acegenrede carils proviennentdeSatanetnesauraientnuiresanslapermissiondeDieuIeTees-Ham.
843. SelonJabir,IeProphete(.)adit:
Queceluiquifaitunrevequiluideplaitcrachetroisfoissursagaucheetqu'itdemande
protection aDieucontre Satan par trois fois puis qu'il change de cote [sur lequel il
dormait]. [Muslim]
:'-,,lsSli j J"""'J.:f 7.1.:.:-.:f'" 843
.r1-"'\J.,) ,lsJiJ !l\
388 Les Jardins des
844. SelonAbO Asqa'Wathilaibn al-Asqa', Ie Prophete adit:
S' affilier aunautrepere queIe sien, pretendreavoirvucequel'onn'a pas vuetfaire
direauProphete ce qu'il n'apas ditcomptentparmiles plus grands mensonges.
[Bukhari]
Jl (.$;JI : J.,......) Jlj:JljJi-j "':;10-! "':;1 ",'Iif'J .844
ol.}) rJ J.,......) J.&- j'l,j i.?J..ji',,-:::i;;
Cequ'ilfautretenir: / / /
S'attribuerunautreperequeIe sien compteparmiles grands peches carc'estfausser lagenealogieetindureala
famille cequin' enfaitpaspartie.Mentirausujetdecequel'onavuenreveconstitueegalementungrandpeche
carc'estattribuer aDieuce qu'll ne nous apasfait voir. MentirausujetduProphere constitue ungrand
pecheetcelas'assimileaumensongeconcernantDieucarIePropheteneparlequ'atraverslarevelationdivine.De
plus,c'estegarerles gensetles eloignerdelaveriteaveclaquelleestvenuIe Prophete
Commentaire du traducteur concernant ce chapitre :
Lesvisions etles reyeS ne font pas etatde loietne fontpas partie des sources de lalegislation
islamiquequesontprincipalementIe CoranetlaSunna.Cesvisionsnepeuventdoneautoriser
ce queDieuetSonPropheteontinterditcommeelles nepeuventinterdirece qu'ilsontauto-
rise. Cepointestimportantcarcertainsmusulmansaccordentuneplacedemesureeauxreveset
auxvisionsets'accordentcequel'islamn'ajamaistolere. Enoutre,il estformellementinterdit
d'avoirrecoursauxdevins etautrescharlatansquipretendentinterpreterles reyeS sansaucune
scienceprovenantdeDieu.
389 Livredessalutations
LE LIVRE DES SALUTATIONS
Chapitre131
LesvertusdelasalutationetI'injonctiondesaluer
....
DieuIeTres-Hautdit:
-E 6 croyants, nevous introduisezpas sans autorisation prealable dans les maisons
d'autruietsansensaluerleshabitants. ,.Coran24/27
-E.Enpenetrantdansunedemeure,saluez-vousmutuellementauNomdeDieu.C'est
launusagebenietagreeparIeSeigneur. ,.Coran24/61
Lorsqu'onvousadresseunsalut,rendez-Iede pluscourtoiseoutoutaumoins
rendez-Ie!,.Coran4/86
-E Lerecitdeshonorableshatesd'Abrahamt'est-ilparvenu?Quandilsentrerentchez
luietdirent:"Paix!",Abrahamleurrepondit:"Paix!" ,.Coran51/24-25
" .-:" " " " "'" " "'..
y::I!.) 1_:"1 I \.j " I-I';:"x 'J I 1 -: ..lI1 I-::1.\; :JW4\ Jli
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[(27)JyJl]
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[(25- 24)..;:.J\.vl..lll]
845.'Abdullahibn 'Amribnal-'AI? rapporte :
UnhommeinterrogeaIe Prophete(;i!): Que!est Ie meilleur islam? ) Le Prophete
repondit: C'est de donneramangeret de saluer ceux que tuconnais comme ceux
quetuneconnalspas. [BukhMetMuslim]
,., 'J: ,. c, '" #' 0 1l.! J,
'rlAkll fj;> Jr"'J JL... J.J ,-"",WI.:r.J.r-".:r.4Il1..y:. .845
,., "" C ".."'" C "" ! c,.,
J.4:.. ....;.;; .)Aj .:...;J.P.)A-Pf")\.!j".;Zj
Cequ'iIfautretenir;
Saluerceuxqu'onconnaitcommeceuxqu'onneconna1tpasesttresrecommandeenislam.Repondreausalutque
l'onnousadresseconstituememeundevoir. As-saldm alaykum estlaformulequ'utilisentlesmusulmanspour
sesaluer. Saldmquisignifieentreautrespaix, salutetsecurite.As-SaldmestegalementunnomdivindtedansIe
Coran (59123). EtIe Prophete assode, dans cetteparole, Ie fait desalueraufait de nourrirunepersonne,
quandcelaestfait de sincereetdesinteressee.CesdeuxactesfontpartiedesmeilleuresactionsqueDieu
retribuegrandementcarUs J'amouret\'entraideentreles gens.
390 Les Jardins des venueux
846. SelonAbaHurayra,IeProphete adit:
Lorsque Dieu a cree Adam, II lui dit: Va donc saluer ceux-Ia- ils'agissait d'un
grouped'anges quietaientassis - etecouteattentivementleursalutationcarce serata
salutationetcellede tadescendance. Adamleurdit: Paix etsalutsurvous! (As-
saldmu 'alaykum) lIs lui repondirent; Paixet salut survous ainsi quelamisericorde
deDieu! (As-salamu 'alaykum wa ra/;matu Llah) Ils ajouterent; ainsiquelamiseri-
cordedeDieu! [BukhMetMuslim]
OSSWI fJl.!1;J).ft ;j ..;.A;I:Jli i.)T'&1 JL;.WJli .r.J1ifJ;.J ifJ .846
"",." ,,; '''",''',,,,1:,,,/; ,.
,'&1 ..!J!l0 JlAi...!.!?.3.; ..!J;ft..:t..
Cequ'iIfautretenir:
Palxetsalutsurvous (as-salam alaykum) estIe salutqueDieuachoisi pourSes serviteutSdepuislacreation
d'Adam. IIestpermisd'ajouterainsiquelamisericordedeDieu(wa rabmatu-Llah) ausalut,commeevoque
dansIehadith. .
847. Aba 'UmaraSara'ibn 'Azibrapporte:
Le Prophete nousaordonned'observerseptpreceptes:rendrevisiteauxmalades,
suivre les corteges fUfl(!raires, dire a celui qui eternue: Que Dieu te fasse miseri-
corde!, secourirIefaible, portersecoursal'opprime,saluer(nosfreres) etdeconsiderer
veridiquesles proposdeceluiquijure. [BukhMetMuslim,textedeBukMri]
tYlj : j.,....;L;.....t:Jli '"';-'jl,p -:r. r-Iy)1 IJltifJ.847
", '" ",.... '" ... ..
\SJ.:>.! ;\J!l.J 'i}.1W1;Jy.j

Cequ'ilfautretenir:
Lincitationaobservercesconvenancesauseindenotresocien'!, afindeconsolider1asolidariteetderepandrelapaiL
848. SelonAbaHurayra,IeProphete adit:
Vous n'entrerez pas auParadis tantquevous n'aurez pas lafoi. Etvous n'aurez pas la
foi tantqueVOllS nevousaimerezpasles unsles autres.Vousindiquerais-jeuneaction
,qui, si vouslamettezen pratique, susciteravotre amourmutuel? Saluez-vous les uns
les autres. [Muslim]
Cequ'Ufautretenir:
LentreeauParadisestconditionneeparl'acquisitiondelafoi. Etl'hommenel'auraveritablementques'ilaime
poursonrerecequ'ilaimepourlui-meme.Lafoi neselimitepasaunsimplesentimentquiresidedansIe creur,
maisc'estaussi unemiseenpratiqued'actesvenlleux,dontIesalutentrelesgensquiestunmoyend'inviterala
paix, alaconcordeetal'llniondescreursentrelesindividusd'unememesociete.
Salam dansIehadithaetetraduitpar({ salut. IIestinteressantdesavoirque1a racinedumotsalam admetplu-
sieursacceptions.Ainsi, Ie termesalam aegalementIe sensde:paix, securite,salut.OnpourraitalotS traduirela
dernierepartieduhadithafihU as-salam baynakum par:Repandez1apaixautourdevous.
391 Livredessalutations
849.SalonAbO YOsuf'Abdullahibn Salam, IeProphete adit:
6 gens! Saluez-vous les uns les autres, offrez amanger, preservez les liens du sang
etpriez tandisqueles gens dorment;vous entrerez au Paradis en toute tranquillite.
(TirmidhiquiIeconsidereI)asan
Jli .849
.... "" r:
.t;t-"f.r-.!.:..I>: JLi" 01,,) J.tWIJ 'fl>-J\II
850. Tufayl ibn UbayyibnKa'brapporte:
Je me rendais regulierement chez 'Abdullah ibn 'Umarpourl'accompagner au mar-
che. Desque nous arrivions, 'Abdullah ibn 'Vmars'attachaitasaluer toutepersonne
se trouvant surson passage, qu'il s'agisse d'un vendeur de camelote, d'unparticulier
vendantquelqueobjet, d'unpauvreoudequiconque.Unjour,alors quej'entraischez
lui, ilmedemandade l'aeeompagneraumarehe. Je lui dis alors : Quevas-tu donc
faireaumarehealorsquetunevendspas, tunet'enquierspas nonplusdesprix:, tune
marehandespointettuneprendspartaaucunedes reunionsquiontlieuaumarche?
Assieds-toi doneetparlonsunpeu!Iimeditalors:Toi qui as duventre- Tufayl
erait effeetivementventripotent-,nous nousyrendons uniquementpoursaluereeux
quenousreneontrons. [Malik,selonunechainejugee
Chapitre132
La manieredesaluer

f' - - .
CommentairedeNawawi:
II estrecommandedesaluerences termes: SalutetpaixsurvousainsiqueIamisericordede
DieuetSesbenedictions. (As-salam 'alaykum wa ra/;matu-Llahiwabarakdtuhu)Ainsi,onutiliseIe
pludelmemesiIe salutnestadressequ'auneseulepersonne.
Pourreporidreausalut,onemploielaformulesuivante:EtsalutetpaixsurvousainsiqueIa
misericordedeDieuetSes benedictions! 'alaykumsaldm wara/;matu-Llahiwabarakatuhu),
enutilisantlaconjonction{( et.
Jy4>,J.i.J.>.iJ .00lS';:J w.-.>J ts..t:::-JI
J:.u,}J....ila.JIJly' .00lS';:J w.-.>J J:
392 IesJardinsdes Vertueux
851.'Imranibn rapporte:
UnhommevinttrouverIe Prophete etIe saluaences termes:({ Salutetpaixsur
vous!}) LePropheteluirenditIesalutpuisl'hommes'assit.LeProphete ditalors:
Dix! UnautrevintIetrouveretIe saluaencestermes: Salutetpaixsurvousainsi
queIa misericordede Dieu! Le PropheteluirenditIe salutpuisl'hommes'assit. Le
Prophheditalors: Vingt! Puis underniervintIe trouveretIe saluaainsi: Salut
etpaixsurvousainsiqueIamisericordedeDieuetSes benedictions!LeProphetelui
renditIesalutpuisl'hommes' assit. LePropheteditalors:Trente! [AbaDAwOdstTirmidhi,
quiIeconsiderel,lasanJ
'" '" '" / J./ ,
'Pf)l!J':JW :JL;'<t!}J .851
____ 0 '" '" "" '" , J. .J. '" '" // /_ ill '"'
'.)Jr: ,.wI P f)l!J,:JW :
'" J./,. "'.... "" #' .J.J. '" J. ,. "" '" ./;
J\iJIi.l.,;JIJ')JbYo! .I
J
) d .)}":}:;: ,<\.i1S1j 41 P f)l!Jl:JW
Cequ'Ufautretenir:
La recompenseaugmenteenfonction dela saluration. Cduiquisalueainsi: "SalutetpaixsurVOllS! se voit
inscrireunebonneaction,etcommeroutebonneactionestdecuplee,ilauraainsibeneficiededixbonnesactiQrIS.
Celuiquisalueences termes;SalutetpaixsurVOllSainsiquelamisericordedeDieu!aaccomplideslorsdeux
bonnes actions elles-me:mes decupIees, ce qui fait un total devingt bonnes actions. Cduiqui salue endisant;
SalutetpaixsurVOllS ainsiquela misericordedeDieuetSes benedictions! beneficiedetroisbonnesactions
qui, multiplieespardix,donnentalorstrentebonnesactions.
852.'A'isha rapporte:
LeProphete meditunjour:VoilaGabrielquit'adresseIesalut.Jerepondis:Salut
etpaixsurluiainsiquelamisericordedeDieuetSes benedictions. [BukMrfstMuslim]
Certainesversionsnementionnentpas: etSes benedictions, cependantl'ajoutdece quis'avere
authentiqueesttoIere.
'" ;J. '" '" ",' -" , ,
f)l!J' -.:.Jj: -.:JL;f)l!J, Ih: 41Jj-"jc.)JLa: -.:JL;!t!>-J (f'J.852
P/ P/
o.)LUJ JJ<\.i1S1j : Jt:!JIJ.s::.p,J .-..# .<\.its1j41 JJ

Cequ'iIfautretenir:
Lafaveur de i\i:sha queI'ange Gabriel, charge deIarevelation, a salue. II arrivait parfois que Ie Prophete(.)
res;oive lavisitedeGabrielenpresencedesonepouse.
853.Anasrapporte:
LorsqueIe Prophere parlait, il repetaitses parolestroisfois, pouretrebiencompris,
etlorsqu'ilseportaitaudevantd'ungroupedepersonnes, HIessaluaittroisfois. [BukMrij
Ceci,dansIe casOUIes genssontnombreux.
(f'J.853
.G-i r-L
393 Livre des salutations
Cequ'Ufautretenir:
Le Prophere faisait preuve d'une grande compassion envers ses Compagnons. II repetait ses propos a6nde
s'assurerquechacunaitbiencompris.Ainsiest-ilpermisdereitererIesalutsi ons'adresse11 ungroupeconsequent.
854.Miqdadrapporteau coursd'unlonghadith:
NousapportionsauProphete sapartdelail. II venaitlanuitetnoussaluaitd'un
salutquin'eveillaitpasceuxquietaientendormismaissuffisammemfort poursefaire
entendredeceuxquietaienteveilles. LeProphete vimce jour-laetnoussaluade
sonsaluthabitue!. [Muslim]
&!!...:: -r.U :J\; (fJ.854
'JJ. r: '" "''' j6 ,,'
.' L I 'r I W'.1::. .\1 ,,\,;.j JI h WI;..1i9 'j
r-- JJ. r- -''-F'" c::-'J y.
Cequ'U fautretenir:
11 estpermisd'adresserIesalut11 des gensquisontenpresencedepersonnesendormies11 conditiondesaluer11
voixbassea6ndenepaseveillerceuxquidorment.
855.Asma'bintYazid rapporte:
Le Prophete traversa unjourla mosquee et passa devant un groupe defemmes
assises. II fitsignedesamainenguisedesalut. [TirmidhfconsidereIehadithQasan]
CehadithsupposequeIorsqu'ilsaiua, Ie Prophete liaIe gestealaparole, etceciestcorroboreparla
versionrapporteeparAbu Dawtidquidit:II noussalua.
.. ..,. J. fI' til ,
.- J .."l\n.,w Iii') - "t......:J1 -: /V .<''' 41 J........;,jij,.. .. -4:.....:;..;.." "L.,...,j ,855
r--. _;\.Sy J Y. -If ./ ---. _.Eo <..T
., "
U.:;lS. :')Jb-t-
i
J JliJ<.,?.i..rl1.IJJ
Cequ'U fautretenir:
II estpermis11 l'hommedesaluerIa femme etvice-versa, tantquecelasefait dans Ie respect. II estaussi permis
d'associer, ausalutverbal, ungestedelamainsi lapersonneesteloignee, maisIe fait desaluerd'ungeste deIa
mainuniquementnestpasrecommande,bienaucontraire,unetraditionprophetiqueIedesapprouve.
856,AbOJurayyJabiribnSulaymrapporte :
rallai trouver Ie Prophete et lui dit: Sur toi la paix, Prophete de Dieu!)) Le
Prophetemerepondit: Nedis pas:"Surtoilapaix!",carc'estlasalutationreservee
auxmorts. [AbU OllwudetTirmidhT. quiIeconsidereQasan
Cequ'Ufautretenir:
Voirhadithn796.
394 LesJordins des Vt?rtueux
Chapitre133
Lesconvenancesaadopteren matieredesalutation

857.SelonAbaHurayra,Ie Prophete(.)adit:
C' estaucavalierdesaluerIe pietonetaupierondesaluerceluiquiestassis. Etc'estau
petitgroupedesaluerungroupeplusimportant. [BukharietMuslim]
Uneversionde Bukharimentionne: Etc'estauplusjeunedesaluerIe plusage.
,J.&.Lill 1;:: t;jl \;::- .. .:,ibJ;h";' T"&- .857
tJ""" J tJ"""'-:?' J tJ""". J - .r" J . f-J..".. I..T J
..,.2.IIJ ): ...h
Cequ'iltautretenir: /
IIconvientd'observercesconvenancesenmatieredesalutation.I.ecavaliersalueenpremierIe pietonparmodesrie
etpolitesse;quantauplusjeune,illuiestdemandederespecterIe plusage.
858.SelonAbO Umama$udayyibn'Ajlanal-Bahilt, IeProphete(.)adit:
LesgenslesplusmeritantsauregarddeDieusontceuxquisaluentenpremier. [AbO Oawlld
selonunechainejugeeI)asanetTlrmldhiquiIeconsidereI)asan]
Tirmidhi rapporte egalement selon Abu Umama la version suivante: On demanda: "0
Prophete de Dieu, Iorsque deux hommes se rencontrent, lequel se doit de saluer en
premier?" - "LeplusmeritantauregarddeDieu, reponditIe Prophere."
.:,;44(.)'"l!.!1 .)ji : 41 J.r"JJli:Jli :.r. .."..t :fJ .858
:;L:....k')Jby,'ol.u .iSl..:J4
,
Jli,.)w44 Jli'r')\.!.l4 ':'I}::i:: ,41 :fti.l.rl101J)J
.:.r- :ti.l.rl
1
Caqu'iltautratanir:
La personnela plus meritanteau regard de Dieuestcelie qui salue les autresen premier, carc'estelle qui
s'empressed'accomplirunebonneactionetderepandrelapail:autourd'elJe.
Chapitre134
LarecommandationdereitererIe salut
J* oj\AJ JJSJ;,JA J*
0& JI.>;l.JY-1JJ>.) if J>.)
859.AbO Hurayrarapporte:
Un homme qui n'accomplissait pas correctement sa joldt pria puis alIa tOuver Ie
Prophere etIesalua. CedernierluirenditIesalutpuisluideciara: Recommence
cartun'as pasprie[correctement].rhommes'enaliarefairesajaldt puisrevintversIe
Prophete etIesaluadenouveau. nrepetaainsitroisfois cetteaction. [BukhanetMuslim]
395 Livre des salutations
------------_._-----------------..._---
Cequ'iItaut retenir:
II estrecommandedesaluerdenouveauquelqu'unqueI'onvientdequitter,memedepuispeu.Dansce hadith,
onconstate que Ia jaldt queI'on accomplitenentrant11 Ia mosquee (ta!;iyyat al-rrulSjidJ seliitavant memede
saluerceuxquisetrouvent11 lamosquee,carIe droitdeDieuprimesurIe droitdesgens.
860.SelonAbO Hurayra, IeProphete adit:
LorsqueI' und' entrevousrencontresonfrere, qu'illesalue.Etsi unarbre, unmurouun
rochervientales separerpuis qu'ils se rencontrentencore, qu'ils se saluentanouveau.
[Aba DawUd]
,. ,. ,.". '" '" II -'" "" ':I II, i"" f '"
P. j\ J\ 6\.:>. Jr""> .860
. :/ri /-,ji'/./-.!
'.)JI.)y'1.IJ) (""'
Chapitre 135
La recommandationdesaluerquandonentrechezsoi
J6-,)Ijl
DieuIeTres-Hautrut:
En penetrant dans une demeure, saluez-vous mutuellement au Nom de Dieu.
C'estIaunusagebenietagreeparIeSeigneur. Coran24/61
rJ "'';'''' P ,.; .J -'" :J "" rJ ,0,.",.""
[(61)"1]..( ..l:!J:,e/I;;:!'&I I;::I!\/AI.. P 11'" J.. :JW'&IJli
..>,r J. / / / / r-:.- ...,-.,,- \ I:" j?
861.Anasrapporte :
Le Prophete meditunjour:Monfils, lorsque turentres cheztoi, salue [ceux
quis'ytrouvent],ceseraalors unebenedictionpourtoietpourtafamille. [Tirmidhi,qui
Ieconsiders/;!asan
Cequ'iIfautretenir:
II estinruquedesaluersafamille aussitotentrechezsoicarlesalutestunebenedictionquiserepandsurrous.
396 LesJardins des Vertuet
Chapitre136
Le salutadresseauxenfants
J&,.Y-JI
862.Anasrapporte:
Unjour,alorsquejepassaisdevantdesenfanes,jelessaluaipuisjedis:({ LeProphete
faisaitdememe. };[BukhBrietMuslim]
Chapitre137
Lesalutde I'hommealafemme
';";\.;;u4.JA oi).l" J&
.k ,jfA'j.....J 4
1
JPJ
863.SahlibnSa'drapporte:
II y avait parmi nous une femme (une autre version stipule unevieille femme) qui
arrachaitdescotesdeblettepourlesjeterdansunemarmiteaccompagneesdequelques
grainsd'orgemoulus.Lorsquenousterminionslaiatat duvendredietapresavoirquitte
[lamosquee],nousIasaluionsetellenousoffraitce repas. [BukMrij
;I ">,:+ ". r ". ,
Jl!J1J,.,..;,r l:J ":";\5: 01;1 Q":";\5: J19 .M..,.. 0;J+.- Y'.863
.. '" '" .."
'" A '!J y: '" r ,. \I II
.;.?)l>..:lI.I)).l:.;\l;;.!J.A;:.; 4;JS. 1:..t.:;,.A;1.J
Cequ'ilfautretenir: " # F
II estpermisaI'hommedesaluerunefemmerantquecelase faitdefa'Ton respectlleuseetdesinteressee.
864.UmmHani'FakhitabintAbiTalibrapporte:
LejourdeIaprisedeLaMecque,jevinstcouverIe Prophetetandisqu'ilseIavaitetque
FatimaIe cachaitaI'aide d'unvetement; je Ie saluai (puis elle dtaIa fin duhadith).
[Muslim]
f ..864
;..t;.r-' F * .. ..j. t$ iY'.J F F
"'''' ,,'" "'"
.r-L- .1)) ..::..JS:'.J
865.Asma'bintYazidrapporte:
Le Pcophete passa devant notre cerde de femmes et il nous salua. [Abil OAwild et
Tirmidhi(texted'AbilOAwild),quiIeconsidereQasan]
Le texte deTirmidhiestIe suivant: Le Prophete traversa unjourIa mosquee etpassa
devantungroupedefemmesassises. II fitsignedesamainenguisedesalut.
397 Livre des salutations
".I' r "" -:; -; " /,...-: " "" "" "'''' .. I "" Ir
Jl$..! ,-?.l...;l1..! ,.)..!\.) y'
1

1
..!) -I ..:;... :..:.JI,; ..L.,....\ .865
..)..!I.).".I Jllj1.L...! '\..r->'
Cequ'iIfautretenir:
Voir hadith n" 855.
Chapitre138
Le salutdu musulmanau non-musulman
. i...';..$j JI.i.SJI
jA>i Js-

866.SelonAbO Hurayra,IePropMte adit:
Ne soyez pas les premiers adire as-saldmu 'alaykum aux juifS et aux nazareens. Si
vous rencontrez l'un d'eux dans un chemin, acculez-le aemprunter Ie passage Ie plus
etroit. [Muslim]
J 'i'.>\.!J4 )f.J 5 :JI,; 41 J.".....)0iJj.o .,.1 .866
rL
1
..!) '9
1

Ce qu'iIfautretenir: /
Beaucoup ont traduit as-salam par Ie salut et Ie debut du hadith par ces termes : ({ Ne soyez pas les premiers a
saluer les juif;; et les chIl:tiens , ce qui porte aconfusion. I.e salut dont U est question ici, c' est Ie fait de leur dire
en arabe as-salam 'alaykum qui est une invocation divine propre aux musulmans. Ainsi, beaucoup de savants
ont interdit Ie fait de saluer les non-musulmans par une telle formule. Par contre, d'autres, comme Ie celebre
Compagnon Ibn 'Abbas, ront parfaitement autorise. Ces deux opinions sont dues a une divergence entre les
savants sur la question suivante : est-ce que cette forme de salutation est un acre d' adoration cultuel ou est-ce sim-
plement un acte social et civil? Ceux qui penchent pour ladeuxieme solution restent minoriraires. Cependant,
elle semble etre plus fondee. Et itne faut pas oublier que cette majorite de juristes, favorables ala premiere inter-
pretation, vivaient dans un contexte particulier et conflictuel. Acette epoque, au sein des societt:s musulmanes,
par respect des differentes particularites religieuses, iletait prudent de ne pas imposer une forme de salutation qui
pouvait etre comprise des autres religions comme etant propres a!'islam, ou meme, dans cenains cas, aux Arabes.
De meme, Ie fait d'acculer les non-musulmans vers Ie passage Ie plus etroit est lie aune circonstance particuliere.
Elle &it allusion aux juifs des Banti Quraw qui etaient en hostilite ouverte vis-a.-vis du Prophete et de ses
Compagnons et montraient une animosire patente envers les musulmans. rimam Ibn Qayyim a1-Jawziyya en
rapporte les faits dans son celebre ouvrage zad al-maad. II convient done d'etre vigilant quant al'interpretation .
erronee que nous pouvons en faire. -
Enfin, apres avoir explique Ie contexte de ce hadith, itconvient de tappeler que la couttoisie est fonement recom-
man dee en islam, que ce soit envers des musulmans ou des non-musulmans. Ainsi, en evitant la polemique sur Ie
"salam , ce qui nous impone, c'est que les formules usuelles telles " bonjour }), " salut , ou bienvenue sont
autorisees et meme fortement recommandees puisque cela reieve de l'ethique du musulman OU I'amabilite et la
politesse sont de rigueur.
867.SelonAnas. Ie Prophete adit:
lorsque les gens du Livre vous saluent, clites-leur: De meme pour vous. [BukhMatMuslim]
J. '" J./ ,. J. '" -;::: '" , (I..
: I}"u r 1;1 : 41J.".....)JI,;:JI,; .867
398 LesJardins des vertueux
Cequ'iIfautretenir:
Lorsque les gens duLivre (les juifs etles chretiens) saluentIe musulman en utilisantla formule arabeas-salt1m
alaykum (quelapaixsoitsurvous), il convientde leurrepondreendisant: wa alaykum (etavous de mC:me).
DutempsduProphete desnegateurssaluaientles musulmansenuti/isantlaformuleas-sam alaykum (qui
signifie: quelamortsoitsurvous), voulantfaite croireaux musulmansqu'ils pronon<;:alentas-s:uam alaykum
(quelapalxsoitsurvous).Ainsi IeProphete ordonna-t-ilases Compagnonsderepondrealeursalutparla
formule wa alaykum (quisignifie:etavousde meme). Decefalt, si leurintentionetaltdesouhaiterlamort,la
reponseleurseraitidentique, ets'ilspronon<;:aientveritablementas-saMm alaykum (quelapalxsoitsurvous),les
musulmansneseraientpasinjustescarilssouhalteralentegalementlapaix.
868.Usamarapporte :
Le Prophete passadevant uneassembleeconstitueede musulmans, d'idolatreset
dejuifs;HIes salua. [BukhartetMuslim]
,\, " 'i ' i':
;A;JljcJlS
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Y\ cJ .j}J jS"j .868
"" "" '" " ..
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Chapitre139
Larecommandationdesaluerlesparticipants
lorsqu'onquitteuneassemblee
,,1 J;\,;" f.JA i'\iIjl ",:-,4
869.SelonAbO Hurayra, Ie Prophete adit:
Lorsque I'un d'entre vous arrive dans une assembIee, qu'i! salue [Ies participants] et
quandilveutIaquitter, qu'ilfasse de meme. Eneffet, la premieresalutationn'estpas
pluslegitimequelaseconde. [Abu DawudetTirmidhi, quiIeconsideref,lasan,]
,'. i '" '" ,. !)Y. "...0 '" \ '" "
.869
rY-: J r--::-- r
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.<:;->- Jli)i.,?.l".?I),'))I'),Y.i01)) J}il':;:It
Cequ'iIfautretenir:
La salutationestrecommandeelorsqu'onrejointuneassembleeetquandonlaquitte,
Chapitre140
La permissiond'entreretsesconvenances
""!I.)i,, ",:-,4
DieuIeTres-Hautrut:
6 croyants, nevous introduisezpas sans autorisationprealable clans les maisons
d'autruietsansensaluerleshabitants. Coran24/27
Lorsquevosenfantsatteignentleurpuberte,ilssonttenusdedemanderlaper-
missionavantd' entrerchezvous, a!'instardeleursainck Coran24/59
399 Livre des salutations
870. Selon AbO MOsa al-Ash'ari, Ie Prophete a dit :
Lorsquetudemandesl'autorisation[d'entrerchezquelqu'un],fais-Ie troisfois. Sionte
l'accorde, entre,sinonrebroussechemin. [BukhM et Muslim]
... "",,,,.'0; -1-"/ fl..
'l'! j ..!.Ll .)r JlI J,.,.....J JI,j : JI,j
Ce qu'il taut retenir :
Quandonfrappealaportedudomiciledequelqu'unafindeluirendrevisite,il neconvientpasd'insister,
iil s'averequeIapersonneestbienchezelle,etce, envuederespecterl'intimiteetIesvolontesdechacun.
871. Selon Sahl ibn Sa'd, Ie Prophete ('l\I) a dit :
L'autorisation [d'entrer chez quelqu'un] n'a ete instituee qu'en vue de preserver Ie
regard. [BukhM et Muslim]
LJl J,.,.....JJI,j: JI,j .871
Cequ'iI faut retenir :
La sagesse dedemanderl'autorisationd'entrerresidedansIe faitdese protegerdes regards indiscretsetainsi de
preserverl'intimitedufoyer.
872. Rib'T ibn t;lirash rapporte :
Un hommedes Banu 'Arnir nous racontaqu'il demandaauProphete l'autorisa-
dond'entrerchez lui en ces termes: Puis-je entrer?)} Le Prophete ditalors a
sonserviteur: Vavoircethommeetenseigne-Iuilafayon dedemanderlapermission
d'entrerainsi:"Quela paixsoitsurvous! Puis-jeentrer?" )} L'hommel'entenditpuis
demanda: Quela paixsoitsurvous! Puis-jeentrer?}} Le Prophete lui accorda
alorslapermissionetl'hommeentra. [AbU Di!lwOd selon une chaine jugee
Cequ'iI faut retenir ;
Lorsqu'ons'appreteaentrerdans Ie domiciled'unepersonne, il convientdesaluerd'aoordles habitantspuisde
demanderlapermissiond'entrer. II n'estpaspermis depenetrerdansunehabitationsansyavoireteautorise.
873. Kilda ibn al-l:ianbal rapporte :
Je me rendis chez Ie Prophere et entrai chez lui sans saluer. II me reprit en ces
termes:{( Retourne et dis: "Quela paixsoitsurvous! Puis-je entrer?" [AbO Di!lwOd et
Tirmidhi, qui Ie considere {lasan]
400 Les Jardins des Vertueux
oili'(f.873
Chapitre141
La necessitedesepresenteravantd'entrerchezautrui
:
l.il.u,,; 4A1.?J Jf r""1:r "! Jfi IJ':JJ:J,fo-lJi
874. Anas rapporte un hadith celebre traitant du voyage nocturne et dans lequelle Prophete dit:
[ ...J Puis Gabriel me fit monterau Cie1 de ce mondeetdemanda qu'on lui ouvre.
On lui dit alors: Qui est-ce? Gabriel, repondit-il. Et qui est avec
toi? {( Mu1;tammad. Puis il monta au deuxieme Ciel et demanda qu'on lui
ouvre. Onlui demanda:Quiest-ce? - Gabriel, repondit-il. Etquiest avec
toi? Mu1;tammad. Puis il montaau troisiemeCielpuisau quatriemeetainside
suite,etachaquefois, onluidemandadevantIaportedechaqueCiel : Quiest-ce ?
Etluiderepondre: Gabriel. [Bukhart et Muslim]
0': "" " '" -' . 1
t;;.lll Ju J (f.874
.... 0,.-, 1J,. .... 1- ""- 0;
: I; .. ::IIJI .l.....P!L-lW: Ju I. Ju I. e.j::l.t
",""", / P. .... , U"!"" 9 '" V
,:" ;....... ... "" / ;.
Y. : JS,-:-,4 .) JlZj .t!.lWlj : Ju 0AJ :J,:! .Jr.:- :Ju y.
-

JJ
Ce qu'iI faut retenir :
II convientdesepresenterparsonnomlorsquons'apprereapenetrerdansIedomiciled'unepersonne.
875. Aba Dharr rapporte:
Unenuit, jesortis et Ie Prophete marchantseul. Je memis amarchera
l'ombredeIa IunemaisvoilaqueIe Prophete seretournaetmevito II demanda:
({ Quiest-ce? - AbuDharr, repondis-je. [Bukhari et Muslim]
,.....;iJ1 .} J\.S;' J'pJ Jl:D1 ;. : Ju J;.) u-!1 (fj .875
".. ... ... .. .. ..
.... .... _ ',..- .... 1\ ....
JA;:.. .J; }i ..:...w y. : JW ';I) ,:: .;::!l.t
. . -
876. Umm Hani' rapporte :
JevinstrouverIeProphete tandisqu'ilseIavaitetqueFatimaIecachait[desregards
indiscretsJ. II demanda: Qui est-ce? - C'est moi, Umm Hani',
[Bukhari at Muslim]

t"ilAfl(fj .876

401 Livre des salutations
8n. Jabirrapporte :
Je me rendis chez Ie Prophete et frappai asa porte. II demanda: ({ Qui est-
ce ?-C'est moi, repondis-je. Le Prophete dit alors: ({ Moi, moi!, comme si
cettereponseluiavaitdeplu. [Bukh8rietMuslim!
Jw"d Jw";'L:JI J1.9 (f'J.877
,. .,. Iff""
Cequ'iIfautretenir:
IIconvientdedeclinersonidentite- etnondediresimplement:C'estmoi!-Iorsqu'ons'appreteitpenetrer
dansIe domiciled'unepersonne,pourquecelle-cipuissenomreconnaitre.
Chapitre142
Lesconvenancesit adopterlorsqu'oneternue
ou lorsqu'onbailie
Jw.JJ1
",;-,jl!:lIJ...,...u-JIJ, Q '11 ",;-,1,)"1 JW'&I r\;1
878.SelonAbO Hurayra, Ie Prophete adit:
Dieu aime l'eternuement et deteste Ie baillement. Ainsi, lorsque l'un d'entre vous
eternue puis loue Dieu, ilest un devoir pour tout musulman qui l'aentendu de lui
dire: QueDieute fasse misericorde! Quantau baillement, ilprovientde Satan;
aussiIorsqueI'undevousbaille,qu'ilsecontiennedumieuxqu'ilpeut,carIorsquevous
baillez, Satanse ritdevous. [BukhllriJ
Cequ'U fautretenir:
Concernantce qu'afilUt direquandonerernue, voirIe hadithsuivant.Lorsqu'onbailie,ilfautessayerd'adopter
uneattitudeconvenable; onessaye dese contenirenrefermantsa boucheoueny pla<;antsa main, carilest
mauvaisdeselaisseraller.
879.SelonAba Hurayra, IeProphete adit:
Lorsquel'und'entrevouseternue,qui!dise:({ touangeaDieu! (al-bamdu li-Ll!th), et
quesonFrere- ousoncompa,gnon-luireponde:({ QueDieutefasse misericorde!
(yarbamuka Ll!th) Ason tour, celui quiaeternue lui dira:QueDieuvous guideet
qu'ilameliorevotresituation. * [Bukhlirij
'// "" ... ;. "" ""
J1.9 .41d!>;;": ji Ja;lJ" J4;Ut5J>.1 -r-JI(f' 79
!}.... ;.' (/ /} "".J;iF ,.
. J4;U,41d!>;;"::.J
402 Les Jardins des Vertueux
Ce qu'iI faut retenir :
Celui qui eternue dit; AI-I;amdu ii-LMh (louange it Dieu) et celui qui I'entend lui souhaite; Yarl;amu.k
Alldh (queDieute fasse misericorde). Enfin, celui quiaeternuese doitit sontourdesouhaiter; Yahdikumu-
LMhu wa yusl4l;u bal4kum (queDieuvousguideetqu'itarneliorevottesituation).
* Yahdtkumu Lldhu wa bdlakum.
880. Selon Aba MOsa, Ie Prophete a dit :
Lorsque l'unde vous loue Dieu apres avoir eternue, souhaitez-Iui que Dieului fasse
misericorde. Maiss'ilnelouepas Dieu, neIeluisauhaitezpas. [Muslim]
881. Anas rapporte ;
Deuxhornmes eternuerent en presence duProphete qui souhaita la misericorde
pourl'und'euxmaispaspourl'autre.Cederniers'exdamaalors:{( Untelaeternueettu
luiassouhaitemisericorde,maislorsquej'aieternue,tunel'aspasfait. }) LeProphete(ii)
luirepondit: II alaueDieualorsquetoi, tuneI'as pas fait. )} [BukhM et Muslim]
: Jili, ).'1\,: ,:: ; Jli J;.J d'J.881
Ce qu'iI faut retenir :
IIestrecommandedesouhaiterlamisericordedeDieuit celuiquiloue apresavoireternue.Maissicedernier
nelouepasDieu,i1 neconvientpasaloesdeIemire.Celuiquis'efforcedemettreenptatiquelescommandements
duProphete etIeprendpourmodelesetabeniid-basetheureuxdansI'au-del11..
882. Selon AbO Hurayra, Ie Prophete a dit :
Lorsque Ie Prophete(ii) eternuait, il mettait sa main ou un pan de son vetement
devant sa bouche afin d'attenuer Ie bruit de I' eternuement. [AbO DawOd et Tirmidht, qui Ie
considere I}asan
Ce qU'il faut retenir :
Parmi les convenances aadopter au cours d'une assemblee, il yalefait de mettre sa main devant sa boude
lorsqu'oneternueetdeIe faireIe plusdiscretementpossibleafin denepasgenerlesparticipants.
883. Aba MOsa rap porte :
Les juifs simulaient d'eternuer en presence du Prophete(ii) afin qu'il leur dise:
Que Dieuvous fasse misericorde! Mais illeurdisait: Que Dieuvous guideet
qu'II ameliorevotresituation. [Aba D!wQd et Tirmidhi, qui Ie considere I}asan "al}iI}]
,. / C,." '" () '"
,'&1 r-fJ J ;)1;)yf. '&1 Xs:. ;) A;ll;)15 B : Jli 4.r'Y' ""td'J .883
403 Livre des salutations
Cequ'iIfautretenir:
Le Prophete etait un exemple d'amabilite et de clemence, ilne privaitpersonne de la benediction desa
compagnieetde ses bonnesparoles,memes'i1 s'agissaitde non-musulmans. II estimportantdesoulignerIe fait
quebeaucoupdejuifSdutemps duProphete croyaientensa prophetie.Dieuditacetefet: Ceuxaqui
Nous avons donnel'.Ecriture connaissent bien Ie Prophete, comme ils connaissent leurs propresenfants. Mais
certainsd'entreeuxcachentsciemmentlaverite."(Coran2/146)
884.SelonAbuSa'ldal-Khudrl,IeProphete adit:
Lorsquel'undeVOllSbaille,quilplacesamaindevantsabouchecarSatantented'yentrer.
[Muslim]
'&1 J.,-JJli:JliJ;.J -SJl>J\ ..s,t "f'J.884
,.. Ii' ", ..
J.J.q/"'';;
.r-L-- .'".)
Cequ'iIfautretenir:
Lislam accordeuneplace importanteaux bonnes moeurs etalapolitesse. LeProphete adit: Je n'aiete
envoye quepour parfaireles caracteres. Le fait de bailler en publicestun manque de politesse etde respect,
celafaitml!mepartiedesactesqueIe diableapprecieparticulierement.II convientdoncdes'emp&herde bailler
quandonIe peut,auaumainsdemettresamaindevantla bouche.
Chapitre143
La recommandationdeseserrerla mainlorsd'unerencontre
",1 ..:..U,,1.iU1 "':-'4
jOl.:,:...,i":JI 44Q ".
885.Abual-KhattabQatadarapporte:
JedemandaiaAnas:Lapoigneedemainetait-elled'usagechezles Compagnonsdu
Prophete(.)?}} - Oui,merepondit-iL}} [BukhAri]
:Jli J"-J -.i Wt..;QLlI..:..;lSi :Jli O.)l::i ,-,tk>..lll.j.i"f' .885
'r
Cequ'iIfautretenir:
Lapoigneedemainfait partiedelaSunnaetestrecommandeeenislam.
886.Anasrapporte:
Lorsque les vinrent [a Medine], Ie Prophere(.)declara: Les gens du
YemensontvenusaVOllS etilssontlespremiersaavoirrepandulacoutumedeseserrer
lamain. }) [Aba DawOd selonunechainejugee
, 'i II 0'" i ' , . A , ,
Jj :.'&1J"-JJli Ji l!J:Jli<J>J .886
'r::::;:"-" .)"by.\.1".)
404 LesJardins des Vertueux
887. SelonBara.', Ie Prophete adit:
II n'est pas deux musulmans qui se reneontrent etse serrent la main sans que leurs
peehes neleursoientpardonnesavantmemequ'ilsneseseparent. [Aba OawOd]
.Li L.,:1i;ljjl;'&IJ . 11 ..887
.TA! u. _.,.r..r.:-;:-- .:.r: ..,....J . r. Y'.J
"" ,.,. ".,
Cequ'iItautretenir:
IIestrecommandedeseserrerlamainachaquerencontre.eetacteconstitueunebonneactionparlaquelleDiea
patdonneles petitspemesetfuvorisel'amouretI'affection.
888. Anasrapporte :
Unhommedemandaau Prophete : 0ProphetedeDieu,lorsquel'unde nous
reneontre son Frere ouson ami, doit-il s'indiner devant lui?- Non, n!pondit Ie
Prophete. }} - Est-eequ'ill'etreintetl'embrasse?- Non. - Alors, illuiserrela
main? - Qui,eondutIe Prophete. [Tirmidhi,quiIeconsidereQasan]
:JLi ."11 :JLi jiol,;,rJ.4 .&\ J..,....J : j?,;JLi:JLiJ;.J..,.;tY'.J.888
Cequ'iItautretenir:
Ilestinterditdes'indinerdevanttoutetrehumain.IIestdeconseilledes'embrasser,cependantilestpermisdeIe
faire etdes'etreindrelorsqu'onrencontreunepersonnequonn'apasvuedepuislongtemps.
889. $afwAnibn'AssAI rapporte :
Unjuifdemandaasoneompagnon:"Conduis-nousaceProphete!" Itss'enallerent
done trouver Ie Prophete et l'interrogerent a propos de neufsignes evidents.
Safw:1n mentionna Ie hadith jusqu'a parvenir aees termes : lis lui embrasserent la
mainetIe piedendisant:"Nousattestonsquetues bienprophete." * [Tirmidhietd'autres
selondeschainesjugeesauthentiques($aQ/f.l)]
..SbaykhAlbaniconsiderelachainedetransmissiondece hadithcommeetantfaible (rIa'ifj.
890. Ibn 'Umarrapporte une histoireaucoursdelaquelleiI dit:
NousnousapprochamesduProphete etnousluiembrassameslamain." [Aba OawOd]
\.;Y'.:J: 4JJLi r .:r.\Y'.J .890
.. SbaykhAlbaniconsiderelachainedetransmissiondece hadithcommeetantfaible(rIa'ifj.
891. 'ATsha rapporte :
Zaydibn I:Iarithaarriva aMedinealors que Ie Prophete se trouvait chez moL II
vintIe trouveretfrappa asa porte. Le Prophete se levaasa rencontre enlaissant
trainerson Ill'etreignitetl'embrassa. [Tirmidhf,quiIeconsidereQasan]
405 Livre des salutations
J
.. . .. , ';OJ.t J. ...
'0-"'"":";.1>: Li)\$J.o;:,.'.I))
ShaykhAlbiniconsiderelachainedetransmissiondecehadithcommeetantfaihle(t/a1/J.
892. Selon AbO Dharr, Ie Prophete a dit :
Ne meprise aucune bonne action, ne serait-ce qu'en rencontrant ton frere avec un
visagesouriant. [Muslim]
i .892
. Y; ...r- yJ - .r"J. J '-:f.
.r-L-- 0\))
Ce qu'iI faut retenir :
AccueillirsonfrereIe visagesouriant,enusantdeparolesavenantesfaitpartieduboncomportement.
893. AbO Hurayra rapporte:
I.eProphete embrassal:Iasanibn'Allenpresenced'Aqra'ibnl:Iibis.Aqra'ditalors:
l'aidixenfantsetjen' enaijamaisembrasseaucun. )} I.eProphete luiretorqua: II
neserapasfaitclemenceaceluiquinesemontrepasclement.)} [BukhM et Muslim]
Cequ'il faut relenir :
Ce hadith incite Ie musulman it se montrer compatissant et bienveillant envers ses enfimcs, it !'instar du
Prophete Commentpourrait-on faire misericorde acelui quine se montrepas misericordieux envers les
autres?Dieudit: Ya-t-ild'aurrerecompensepourIe bienqueIe bien?t (Coran55/60)
406 Les Jardins des VertueuK
LE LIVRE DE LA VISITE ARENDRE AU MALADE
ET DES OBLIGATIONS FUNERAl RES
Chapitre144
Lavisitearendreauxmalades
LefaitdesuivreIecortegefuneraireetdepriersurIedefunt

894.Aba 'UmaraBara' ibn 'Azibrapporte :
Le Prophete nousaordonned'observerseptpreceptes:rendrevisiteauxmalades,
suivreIescortegesfuneraires,direaceluiquieternue:QueDieutefassemisericorde!,
secourirIefaible, portersecoursal'opprime,saluer(nosfreres), etdeconsidererveri-
diquesles proposdeceluiquijure:[BukhMetMuslim,textedeBukhari]
)).1).. J
YJ
t'.;t:Jli ":,,ju> .894
". "" .... '" ,.,. ,. 111'
'" ", t! 'Vi J. ill ,. I>
.,'.>\.!J\
Cequ'iIfautretenir: ' , ' ,
Voirhadithn847.
895.SelonAbO Hurayra,IeProphete(ji)adit:
Les droits dumusulmanenverssonfrere sontaunombredecinq:lui rendreIe saIut,
luirendrevisite lorsqu'ilestmalade,suivresoncortegefunebre, repondreasoninvita-
tion,lui direlorsqu'i!eternue:QueDieutefasse misericorde! [BukMrietMuslim]
J. ".... ill,. ill t i ' .... J.
.,'.>\.!JI '&1 JyJ.J .895
,. "" '" '"
,,<t..... "Jl .... J."
..y....;.G.. 'J\.::;.llyt:::1j
-"'" ,. ,.,. ",,'" \."..,.
Cequ'iIfautretenir:
Voirhadithn238.
896.SelonAbaHurayra,Ie Prophete adit:
Dieu- PuissantetMajestueux- diraIejourdeIaResurrection:0filsd'Adam,J'etais
malade et tu ne M' as pas rendu visite! L'homme repondra: Seigneur, comment
aurais-je puTe rendre visite alors queTues Ie MaItredes mondes? - Nesavais-tu
pas queMonserviteuruntel erait malade?Pourtant, tune lui as pas renduvisite. Si
tul'avaisfait, tuM'auraistrouveaupres de lui. 6 fils d'Adam,Jet'ai demandedeMe
nourrirettunel'aspas fait! - Seigneur, repondral'homme,commentaurais-jepu
Tenourriralors queTuesIeMaitredesmondes? - Nesavais-tupasqu'untelt'avait
demandedeIe nourrir?Et, pourrant, tunel'as pas fait. Si tul'avais nourri, tuaurais
trouve la recompensede tonaction aupres deMoi. 0 fils d'Adam,Je t'ai demandea
Livredefa visiteau maladeetdes obligationsfuneraires 407

boire ettu ne M' as pas abreuve! Seigneur, comment aurais-je puTe donner a
boire alors queTues Ie Maitre des mondes?- {( Untel t'a demandea boireettuas
refusedel'abreuver.Nesavais-tupasquesitul'avaisabreuve,tuauraistrouvelarecom-
pensedetonactionaupresdeMoi? [Muslim]
'" "" /,# Jl 0 ,. " '" :;
JIJ!-i.ilir-u J.I fY.: Jj;.d!1.:.>1)): J.,....)JijJij J.896
Y It /' '" ,. II' '" '""''''' J '" , t i '" .J. ",.""II. ,.'" '" '* '" '"
.,;;,J.)..!.tl :l;'1;1 ! r-ud';- li')U : l;'I; :JIJ ";"J....ilj!is;'1u:s
.Jt.i I,' -1\;.11 :j' ",t; .Jt.i I . _U !Ii '1;,\t; I
'-:')1.....0.' J , _ ''-:') _. . r'4 " 'r') .:.r. _ 0 ,r..r .y
,.. / '" .J. 4 '" '" ,. "-'''-'- -(}., '" 0 '"
J.I ":"'J.:f-J.! )..!.tl 1;11 r-u.:.>')U 1;\
t:- ,. /"" Jl ",.. "" '" '" "" ". OJ' i '" "'.. '" '" ",.. /",1' '" , '"
1;1 ! r-u.:.>')U !ila'::'.1 :JIJY&-J\;.II";"J....ij u:s,";"J Jij!.".:';r-u' '1
.r1-..1JJ uti! d!
897. SelonAbu Musa, IeProphete adit:
Rendezvisiteaux: malades, nourrissezl'affameetliberezles prisonniers. [BukhM]
Jl, Jl
...;\;.I
11
foJ'el:;.lIIMij J.,....) JIJ :JijJ;.J IJ"'Y-.t-i(fJ .897
Cequ'iItautretenir:
I.:islarnpronelasolidariteetI'entraide.Dieudit: SoyezsolidairesdanslachariteetlapieteetnondansIepeche
etl'agression. , (Coran512) I.:islamordonnedetraiterlesprisonniersdeguerreconvenablementetinciteII leur
rendreleurliberte.Uneautretraductionduhadithestpossible:Rendezvisiteauxmalades, nourrissezI'affarne
etsoulagezceluiquiestcouvertdedettes, montrantainsil'importanceetIebienfaitd' accorderunnouveaudelai
deremboursementII celuiquiestendette.
898.SelonThawba.n, IePropMte adit:
Le musulmanquivisite son frere ne cesse d'etre encueillette auParadis jusqu'ace
qu'ils'enretourne. Ondemanda:6Prophete de Dieu, queUe cueillette?- La
cueillettedefruits, repondit-il. [Muslim]
.t:.;:;.J>.3W
,
?-JJ (f .:.>L.Y(fJ .898
"" '" .J.",.J. '" '"
.r1-*.IJJ JIJ I;j,.d!1
Cequ'iIfautretenir:
VisiterlesmaladesconstitueunebonneactionquiestaimeeduSeigneur.
899. Selon'Ali, IeProphete adit:
I1 n'estpasunmusulmanquirendvisiteIe marinasonfreresansquesoixante-dixmille
anges prientsurluijusqu'ausoir. Ets'illuirendvisiteIe soir, soixante-dixmilleanges
prientsurluijusqu'aumarin etilauraasa disposition auParadis des fruits fraiche-
mentcueillis. [Tirmidhi,quiIeconsidereQasan]
: d;. f'_:lI" "" _L'.!' I;'J - 'Jij 899 Jl
IJ.Y'-:""',_ .:;oJ , .
:;11 "p"''''''""", "" "''''*t''' '" 0# /. {I ",,,,D
......i" '.0.:.>lS" " ,J. :'..!illUl .:.> J." 1-:':1\ .:.>1' , .J.:'..!illUli
,. ...;. -!'" J . .Y'-:""',- .:;", J.J ,
408 LesJardins des vertUtIUX
---... ---...
900.Anas rapporte:
Unjeunejuifqui etaitau service duProphete tombamalade. Le Prophete
alIa lui rendrevisite ets' assitface aluipuis luidit:Deviensmusulman! Le jeune
hommeregardasonperequise trouvaitaupresdelui,cedemierluienjoignit: Obeis
aAbu Qasim!Le jeunehommeembrassa alors !'islam. Le Prophete sortit de
chezluiens'exclamant:LouangeaCeluiquil'apreservedeI'Enfer!
JW SlS':JLi IfJ.900
:jJ WIde-1:JW J:n
. / - .;. is r:./ /
'-'?JL>..:JI.IJJ
CEl qu'ilfautrEltenir:
LeProphete dont!'undessurnomsctaitAbuQisim ctaitcompatissantetsoucieuxdubien-etredetous,
musulmansounon. Onnepeutquesoulignerl'attitudeduperedecejeunejuif quiarecommandcitsonfils ce
quilcroyaitetrebonetjuste,malgrcsescroyancespersonnelles.
Les parentsdoiventainsirecommanderitleursenfantsce quis' avere benefiquepourleurvied'ici-bas etde!'au-
dela.
Chapitre145
Les invocationsaadresserenfaveurdumalade

901.'ATsha rapporte:
Lorsqu'un homme se plaignait d'un mal ousouff"rait d'un uicere ou bien d'une
biessure-,Ie Prophete faisait ainsi avec sondoigt (Sufjran ibn 'Uyayna, rappor-
teurdu hadith posa son indexsurla terre puis Ie leva) ets' exprimait en ces termes:
AuNomdeDieu,lapoussieredenotreterremelangeealasalivedel'und'entrenous
gueriranotremalade, avecla permissiondenotreSeigneur. *[BukMrTatMuslim]
JLi ,t;f StS J If.901
.,.. J. , "",.'" J. J. (I
d':''''';'IZ-,4ll1 :JLi I::.:.d. .
'/'f. .J.J' H . l?J.)" - en . (:::!'JJ n"
"","" "" '" "" '" ,.,.
CEl qu'iIfautretenir:
Le Prophete soignaitlesmaladesitI'aidedeterrepuremelangeeitsasalive, puisiIrecitaitI'invocationciree
dansIehadith. DieuIeTres-HautestIe seulGuerisseuretil n'estd'autregucrison quelaSienne. Cependant,se
soignerneremerpasencausecetteveriteetconstitueI'undes moyensparlesquelsDieuaccordeSaguerison.
* Bismi-Llah, turbatu art/ina, bi-riqati ba't/ina yushfd bihi saqimuna bi-idhni rabbind.
902.'Arsharapporte:
Le Prophete rendit visite al'une de ses epouses malade etfit cette invocation:
{( MonDieu,Seigneurdeshommes,elimineIemaletgueris[-la] d'uneguerisonquine
laisseaucunmal,carTues IeseulGuerisseur,iln'estd' autreguerisonquelaTienne.*
[BukharietMuslim]
Livre de la visite au malade et des obligationsfoneraires 409
... ....--...- ...--.. ...--...------------
Cequ'iIfautretenir:
Lorsd'unevisiteaunmalade,ilestrecommandededire, entreautres,l'invocationcireedansIehadirh.
* Allahummarabba n-nds, adh-hiba I-bas wa-shji, anta sh-shdfl, Ia shift 'a ilia shift'uka, shiftim
.Ia Jughddiru saqaman.
903. Anasrapporte:
JedemandaiaTh:1bit:Veux-ruquejetesoigneenutilisantIaformuledomseservait
Ie Prophete ? Je veux bien, repondit Th:1bh. Mon Dieu, Seigneur des
hommes,ToiquieliminesIe mal, gueris [-Ie] d'uneguerisonneIaissantaucunmal, car
Tues Ie seulGuerisseuretiln'estd'autreguerisonqueIaTienne. )} [BukMrij
'u-'t!1I !ill:Ju Ju J.,...,.J '11:.&1<\..o.>-.J Ju...;t (fJ.903
,,; ,,; '" "'""
,.. '" ()':." '" 0 ;. 0
. w..:;. '1 ,..:..;\'11')U'1,.)L!J1":";1 ,W"'\.;ll
Cequ'iIfautretenir: - -
II est permis d'mlliserdes invocations alin de se soignersous trois conditions: eette invocation doircontenir
uniquementdes versets coraniques, des invocations prophetiques ou tome autre invocation necontenant pas
d'heresieoude paroleblasphematoire;eetteinvocationpeutsefaireenarabecommedansrouteautrelangue,a
conditionqu'ellesoitcomprehensible;avoirlacertitudequecetteinvocationseulenesauraitguerir,maisqueUe
peuts'avererprofitable,avec lapermissiondeDieuetselonSavolonte.
904. Sa'dibnAb1 rapporte:
LeProphere merenditvisitealorsquej' etaismaladeetfitcetteinvocation:Mon
Dieu,guerisSa'd!MonDieu,guerisSa'd!MonDieu, guerisSa'd! [Muslim]
&i pi "" I)" , .;; i 0'-':
r+u
l
tf-UI tf-UI :JW .&\J.,...,.J :Ju ifuJ '-f. -:.r. J...r....., (fJ .904
t.\
905. AbO 'Abdillah'UthmanibnAb1 rapporte:
JemeplaignisauProphete d'unedouleuraucorpsdepuisrnaconversional'isiam.
LeProphete meditalors:PosetamainsurIa partiedouloureusederoncorpset
repetetroisfois :"Au NomdeDieu!"etseptfois :"Jemerefugiedanslapuissanceet
Ie pouvoirdeDieucontreIemalquej'eprouveetquejecrains." * [Muslim]
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* Bismi-Llah (3jois), a'Udhu bi-'izzau LUhi wa qudrauhi min sharri ma ajidu wa u/;ddhir.
906. SelonIbn'Abbas, IeProphete(m)adit:
Celui quirendvisite it unmaladedontIe termedeIa vie n'estpas encorevenuetqui
prononceseptfois cetteinvocation: JeprieDieuIe tres Grand, Ie MaitreduTrone
410 Les Jardins des vertueux
sublimedeteguerir, verraDieuIe guerirdesamaladie.*[Abu Dawud etTirmidhi, quiIe consi-
dare/;Iasan ;l;IakimIeconsidarepoursapartEja/;lIQ selon lesconditionsexigeesparBukhari]
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Cequ'iIfautretenir:
Si Ie ca:urducroyantest sincereetconsciencieuxdanssa priere, soninvocationseraexaucee sans aucundoute,
cariIyadenombreuxbienfaitsdans!'invocationfaiteenfaveur dumalade.
* As 'alu Lldha 1- rabba 1- 'arshi 1- an yashfiyaka.
907.Ibn'Abbasrapporte:
Le Prophete renditvisiteaunbedouinquietaitmalade.Etquandilrendaitvisite
aunmalade, il avaitpourhabitudedeluidire:Aucunmal!Ceseraunepurification
si DieuIe veut. * [BukhM]
.. .907
/ ..
Cequ'ilfautretenir:
II estrecommande,envisitantunmalade,detenirdesproposbienveillantsquiIe reconforterontetI'apaiseront.
* La ba s, tahUrun in sha 'a Lldh.
908.AbO Sa'idalKhudrirapporte:
L'ange Gabriel vint trouver Ie Prophete et lui dit: 6 Mubammad, t'es-tu
plaint?- Oui, reponditIe Prophete. - C' est auNomdeDieuquejeprononce
cette incantation contretoutechose nuisible, contreIe mal de toutearne etcontreIe
regard de l'envieux!Que Dieu te guerisse!C' est au Nomde Dieuque je prononce
cetteincantation. * [Muslim]
/ /
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* Bismi Lldhi arqika min kulli shay'in yu'dhik, min sharri kulli nafiin aw 'ayni bdsidin Alldhu
yashflka, bismi Lldhi arqik.
909.SelonAbO Sa'idalKhudrietAbO Hurayra, Ie Prophete adit:
Celuiquiatteste:"IIn'estdedieuqueDieuetDieuestIe plusGrand",sonSeigneur
confirmerasesproposencestermes:"IIn'estdedieuqueMoietJesuisIe plusGrand."
S'ilatteste:"IIn' estdedieuqueDieu,Seuletsansassode",Dieuluirepondra:"IIn'est
de dieuqueMoi, Seul etsans assode." S'il atteste : "II n'estde dieuque Dieu, c'est a
Luiqu'appartientlaRoyauteetquerevientlalouange",Dieudira:"IIn'estdedieuque
Moi, c'est aMoi qu'appartientla Royaute etque revientlalouange." S'il atteste: "II
n'estdedieuqueDieu,il n'estdeforce nidepuissancesice n'estenDieu", Dieudira:
"IIn'estdedieuqueMoi,il n'estdeforce nidepuissancesi ce n'estenMoL"Celuiqui
411 Livre de fa visite au malade et des obligations funiraires
auraprononcecesparolespendantunemaladieayantcausesamortneserapastouche
parIeFeu. [Tirmidhl,quiIeconsidereQasan]
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Jj.!.l.i.:!J,J Jij jj j41 Jij t?+>-.J
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Chapitre146
La recommandationdes'enquerirdela santedumalade
f.Ji;
910.Ibn'Abbasrapporte:
'AllibnAbiTaIibsortitunjourdechezIe Prophete quietaitatteintdeIamaladie
dont ildevait mourir. Les gens l'interrogerent: Abu l:iasan, comment se porte Ie
Prophete cematin?- ParlagracedeDieu,ilestsurIepointdeguerir, repon-
dit-il. [Bukhartj
Jw -..>:,ll\ ,j C? '-IfZr. 5f 910

? _J. .... ", '"
:Jij J.J-"J 4:
Cequ'iItautretenir: / / #
IIestrecommandedeprendredesnouvellesdumaladeaupresdesafamilles'ilestimpossibledeluirendrevisite.
Lorsqu'onestinterrogesurlasanted'unmalade,ilconvientdeprononcerdes parolesreconfortantes.
Chapitre147
Cequedoitdireceluiquidesesperedelavie
4.JA 4.JA 1.0
911.Selon'Aisha,Ie Prophete aditalorsqu'ils'appuyaitcontreelle:
Mon Dieu!Accorde-moiTon pardon etTamisericorde, etfais-moi rejoindre Ie plus
hautCompagnon. * [BukhMetMuslim]
o ; 'iO' ." -{J
.o/TJ'''\:!ll\D:J -;Z)lj'::'!;'
; ;. :..:.Jij .t.:J\s.:f .911
":!='.J . J.J _ r- _ r.J

Cequ'iItautretenir:
LeplushautCompagnon:ils'agitdeDieu.Ilfauts'artacheraDieuSeulentoutescirconstances, etparticu-
lierementlorsquelespremicesdelamortapparaissent.
* Alldhumma ghfir-lt wa rbamni wa albiqni bi-r-raflqi I-a 'ald.
412 Les Jardins des Vertueux
..------------------------------
912.'Aisharapporte :
J'ai vu Ie Prophete al'agonie introduire sa main dans un recipient d'eau qui se
trouvaitpresdeluietla passersursonvisage endisant:({ MonDieu, aide-moiafaire
face auxtourmentsetauxaffresdelamort.** [Tirmidhij
:I r.! .) tJi J$..) 411 J__..l :.::.Jli .912
.t,j:.;lloIJJ J:
Cequ'ilfautretenir:
LesprophetesomsubiIes affresdeIamortetontetcmaladescommetoutunchacun.Ilsetaientdesetreshumains
Ii. partentierequeDieuachoisispourguiderl'humanitevers Ie salutetIe bonheurveritable.
ShaykhAlbantconsiderelachainederapporteursdecehadithcommeerantfaible (rIa'ifl. Cependant,unever-
sionauthentique(jabib) estrapporteeparBukhariouIeProphete dit:nnestdedieuqueDieu.Certes,
Iamortcontientdesaf&es!
*Allahumma a'inn; 'ala ghamarati l-mawt wa sakarati l-mawt.
Chapitre148
Les recommandationsafairealafamilledu malade
;"we" JAi
V IJ"'\..,.aiJi 4SJA )II.lSJ 6
f
t I.r J..!.!1.0 J.P
913.'ImranibnI:!ul?ayn rapporte :
Vne femme de Ia tribu de Juhayna vint trouver Ie Prophete alors qu'elle etait
enceinte apres avoircommisl'adultere. Elleluidit:({ 6 Prophete de Dieu,j'aitrans-
gresseuninterdit,fais-molappliquerIapeineprescrite. LeProphete fitvenirson
tuteuretlui dit: Sois bienveillant envers dIe, et lorsqu'dleauraaccouche, ramene-
la-moLns'execura. LeProphere ordonnaalorsqu'onattachesesvetemenrs [afin
qu'elle ne se decouvre pas] puislafitlapider. II accomplitensuitela priere mortuaire.
[Muslim]
J.J-"J .t)&: &: .913
-;"" '" -'" :""'" "" / '" ",,; "."" ",., /
..!:.;;..,.p.J .tel : Jw J.J-"J !s>JJ \J.>. J.:.;;.l
"" "" ... ",. ..
-.;i" "" "''' J.
'I!
Cequ'itfautretenir:
Toute femme enceintedoitetre traiteeavec egardsetilconvient de proceder dignement itlaprieremonuaire
d'unmusulman,quellesquesoientsesfautes. Onnepeutquesoulignerl'attachementdecettefemmeitDieuqui
cherchaitavanttoutIe pardonetl'amourde Dieu. II luiaf.illu beaucoupdecouragepoursepresenterdevantIe
ProphetedeDieu luiavouersafaureetdemanderl'applicationdelapeine.
413 Livre de la visite au malade et des obligationsfoneraires
Chapitre149
Lapermissionau maladed'exprimersadouleur
.:JY;jre,'I \it: .1'; jl'p'
Js- ,fo.. t';l..!.U';JAAI,}''J ...!.u';
914.IbnMas'adrapporte:
J'entraichezIe Prophete alorsqu'ilsouffraitdefievre. JeIe touchaietluidis:Tu
es tres fievreux! - ({ Effectivernent, je souffre deux fois plus que l'un d'entre vous,
reponditIe Prophete. [BukharTalMuslim]
Cequ'iItautretenir:
Le fait que Ie Prophete ait souffert deux fois plus qu'un homme ordinaire s'explique parIe fait que Dieu l'a
eprouveplusquequiconquemaisqu'ilserad'autantplusrecompense.
915.Sa'dibnAblWaqqaf,'l rapporte:
Le Prophhe est venu me rendre visite car rna douleur s'etait intensifiee. Je lui
declarai: Tuvois dansque! etatjesuis,orjepossedeunegranderichesseetrnonseul
heritierestunefille. PuisilcitaIafin duhadith. [BukhMatMuslim]
'is;t.;'-I- &.: ''-I-1.l\r:jj J-,"""J ';;If.:JijJhIJ""'tiJ'-I-
i
.:r...l.o....(f"J .915
? 'It".-""
. .y; ':l1..P.r.':lj,Jt.;J1lfIJ
Cequ'iItautretenir: _. / '
II est permis au malade d'exprimer sa souffrance etit celui qui lui rend visite de compatir. Pour la totalite du
hadith,voirIe hadithn6.
916.QasimibnMul)ammadrapporte:
'AIsha se plaignit un jouren ces terrnes : Ohrna tete! Le Prophete lui dit:
C'estrnoiquidevrais dire:"Ohrnatete!" PuisilcitaIafin duhadith. [BukM.ri]
&.;L..::.r)J clj. : JW Jt!:;.J Jij ('"""'WI(f"J.916
414 Leslardins des Vertueux
Chapitre150
Lefaitdefairerepeterau mourantlaprofessiondefoi
J/l
917.SelonMu'ddh,IeProphete adit:
Celui dont la derniere parole sera: II n'est de dieu que Dieu (ld ildha illa Lldh)
entreraauParadis. [AbO DawOd etI;tAkim,quiconsideresachaineq8bibJ
Cequ'iIfaut retenir:
CeluiquiprononcelaprofessiondefoipuismeurtentreraauParadis,soitdirecrement,soitapresunepurification
desespeches.Elleest, entouslescas, unrempartquipreservedel'EnfereterneL
918.SelonSa'fdal-Khudrf,IeProphete adit:
Faitesrepeteravosmourants: II n'estdedieuqueDieu(ld ildha illa Lldh). [Muslim]
Chapitre151
Cequ'iIconvientdedireapresavoirferme lesyeuxdudefunt
\.4
919,UmmSalamarapporte:
LeProphete etaitchezAbuSalamaaumomentOUIeregarddecelui-cisefigea. 11 lui
fermalesyeuxpuisrut:QuandI' espritestsaisi,IeregardIesuit. Acesparoles,certains
membres de la famille dumourantse mirenta se lamenter. 11 leurdit: N'invoquez
queIe bienpourvous-memescarles anges disent"Amin !"avos invocations. }) Puisil
ajouta: Mon Dieu, pardonneaAbuSalama, accorde-Iui undegreeleve aunombre
de ceux qui sont bien guides, sois son aupres des membres de sa famille
quisontrestesenvie, pardonne-Iuiainsiqu'anous,Seigneurdes mondes,etfais desa
tombeunlieuspacieuxetlumineux!}} [Muslim]
r; '" J. '/ "f'. -:: '" '" "" ," '" '" ). '" .. :
CJj.JI')!-:Jli J..!.jj':; J.?jJ>;:cJli!t!)-J f'If.919
J. ,.; -:: #':; J. I. '" '" '" '" " '" J
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J./ ",.." ""il' d oj. Ci I."" / '" J.",
8 J J J '-I-'J,#1tfiJl:Jlip .)y.,z
.rl--.IJJ J;j e-JIJ
Cequ'ilfautretenir:
II convientdefermerlesyeuxdudefuntaussitotapres samort. II n'estpaspermisdefaire desinvocationscontre
Ie dt!funt oucOntreles membres de sa famille carles anges sontpresentsetdisent"Amin . Enrevanche, ilest
recommanded'invoquerDieuenfaveur dudefuntetdes mortsengeneral. Enlin,ilconvientdevisiterlafamille
dudefuntafindepresentersescondoleances.
415 Livre de la visite au malade et des n.meJ"azres
Chapitre152
CequeI'ondoitdireaupresdumortetitsesproches
41 .,;;.,1.. 4JA 41 I..S I.. ",:-,4
920.Umm Salamarapporte:
Le Prophere adit: LorsqueVOllS etesenpresencedumort oudumalade-,ne
ditesquedubiencarles angesdisent"Amfn !" atoutcequeVOllS dites. )} LorsqueAbu
Salamamourur, j'allai trouverIe Propheteetl'informai: 6 Prophetede Dieu, Abu
Salamaarendul'ame. )} Le Prophere medit: Dis:"MonDieu, pardonne-moi
ainsiqu'aluietaccorde-moiunsuccesseurvertueux!" Dieum'accordaeffectivement
quelqu'unqui,pourmoi,etaitmeilleurquelui:Mubammad.)} [Muslim]
0.1;';' I))i " :; 11 !f P )) : Jr.-J Jli :..::.Jli i...L::. ff .920
,.,,,, 1: ,., -' 0,,., ,.,,, & .... A ,., ,. , ,.,
: Jli ,';"14l;w..:::. Jr.,; ,w..:::.y'1';"14\!ll:..::.Jli .:."z JS-

,? ,. J. ;' -;.., "',., I)';; "
"".) : J !J".J,\ : .L>- J .J-I tf.U1 :Jj
" ;#,.,,,,., _ 4
.'..r.f'" .)"by,\,I"J. B."t f;:ra>- '11 :1Js:'.". r-L-
Ce qu'U faut retenir :
IIestrecommandede nedirequedubiendudefuntetdeluiaire des invocations. Dieurecompenseetsoulage
celuiqui fait preuvede patiencedansles moments diffidleset lui accorde unesuccessionvertueuse.A la mort
d'AbUSalama, DmmSalamanepensaitpasquellepuisseavoir, unjour,unmeilleurepouxquesondefuntmari.
Ellenepensaitmemepasseremarier.Ellese renditcomptedesbienfaitsdeDieuquientendetexauceles prieres.
921.Umm Salama rapporte :
J'ai entenduIe Prophere diFe : II n'estpas unserviteurqui, apres avoirsubi un
malheur, fait cette invocation: ''A Dieunous appartenons etvers Lui nous retourne-.
rons. MonDieu, recompense-moi dans cette epreuve qui metouche etfais-la suivre
parquelque chose de meilleur pourmoi"*, sans qu'il soitrecompense parDieupour
avoirendureFepreuveetqueDieuneluioctroiequelquechosede meilleur. )} Ainsi, a
lamortd'AbuSalama, jerepetai ce que Ie Prophete m'ordonnade dire, etDieu
m'accorda quelqu'un de meilleur qu'Abu Salama, enla personnememeduProphete
.deDieu [Muslim)
'" ,
\;;:J - "!liie4IJ .921
r- Y'-'!',; p Y-::' ,. . ,. . ."....,,; -e-J
'!II ",]I 0#"'''''' 9 r# -- " ""'t .. ,.;: ..? '" ,. ..' :
, . . ":Jl.1-::;.\" "'" ' ..oJ',
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.r-L-,I"J J."....,,; t..1;,;, J."....,,; l..S..:...t; ,.d .. y.1
Cequ'U faut retenir :
Celui oucelle qui, apres avoirsubi uneepreuve, prononcecetteinvocationseverraoctroyerparDieuquelque
chosedemeilleurquece qu'ilvientdeperdre.La paroleduProphete(.)estverite,il neconvientpasdedouter
lorsqu'oninvoquesonSeigneurmaisplutotde! enremettreaLui,Ie emplidecettirudeetdefoi.
* Inna lillahi wa inna ilayhi raji'un. Altahumma ajum! fi mUi,!bati wa-khlufIt khayran minha.
416 LesJardins des Vt'11tU'UX
.....
922.SelonAba MOsa, IeProphete adit:
LorsqueI'enfantduserviteurdeDieumeurt,DieudemandeaSes anges :Avez-vous
repris l'enfant de Mon serviteur?}) ( Qui, repondent-ils. - {( Avez-vous repris ce
qui etaitIe plus cherason creur? - Qui, repondent-ils a nouveau. - ( Qu'adit
Monserviteur? - II T'aIoueeta dit:"ADieunousappartenonsetvers Lui nous
retournerons." )} Dieuditalors : EdifiezpourManserviteurunemaisonauParadiset
appelez-Ia"IamaisondeIa Iouange". [Tirmidhi,quiIeconsiderebsssn]
;'.i: 4$""Y'.,;.f(f'J.922
"" """,, '" ." '" J-/ "..,. .ft.""" .,. " ".. Jt.
:.J."J H:
.. "" J- / / t .. P "" 0/ t -"J, J' -'
I!.;..I.>: .rJloIJJ o..,.-J . l.S'W4111 .JA::9
Cequ'U tautretenir: -
Lincitationala patiencedurantl'epreuveetla soumissiondans cequeDieua decreteetchoisi. Celui quifait
montredepatienceets'enremetasonSeigneurseragrandementrecompense.
923.SelonAbO Hurayra, IeProphete adit:
Dieu- Exalte soit-Il- a dit: LorsqueJe reprends aI'un de Mes serviteurs croyants
l'etrequ'il aimeIe plus aumondeetqu'ilse montrepatient,Jenesaurais luiaccorder
d' autrerecompensequeIe Paradis. )} [Bukhari]
J. "" "" '" " 0 Jt., ' " ':t / Y. t
..:....4I:'l:Ij"!'- -.?J:..r; L.. : .wIJ :JU J.,...j .JI ;;;.?.,;.1 (f'J.923
... '",,""0 -::: ... 0'0
. :t 1 t't;;.ulJAI
Cequ'ittautretenir:
, ,
Parmilesmalheursquiaccablentl'homme,ityalaperted'unetrecher.Fairefaceal'epreuveavecpatienceestune
marquedefoi intense.Enrevanche,laprotestationetIecourrouxsontlessignesd'unefoi defaillante.
924.UsamaibnZayd rapporte:
Unedes filles duProphetedepechaquelquunpourl'appeleretluiannoncerqu'unde
sesfils etaitsurIe pointdemourir.LeProphete ordonnaaceluiquietaitenvoye:
Retourneaupresd'dieetinforme-IaquaDieuappartientcequ'llareprisetcedontIl
afait don.Ettoutechosea, aupresdeLui, untermebiendetermine. Enjoins-luidonc
depatienteretd'espererIarecompensedeDieu.PuisitmentionnaIasuiteduhadith.
[Bukhi!u1etMuslim]
/ // ,,.
'? J19,.J).J LL...T(f'J.924
.. "" ,.- ';,"
#" J. ,."" ..,." "" ",,"" '" ".
.U;j!i r-;)JSJ .1:;.1 \A 51 ,If;l!C::;JI :J.,...5J1 JI,4;
, .
. iL.,.; .< /w;.:JJ.1;,a.::li
Cequ'iltautretenir:
Lorsqu'uncroyantperdce qui!adepluscher,ilfaut luirecommanderlapatience.Pourlatotaliteduhadith,
voirn 29.
417 Livrede fa visiteau mafadeetdesobligationsfuneraires
Chapitre153
La permisSion depleurersurun mortsanspourautantselamenter
",:,..I.i Js;
CommentairedeNawawi:
Leslamentations(avoixhaute)sontinterdites,unchapitreesteonsaer6aeeteifetdansIeLivre
desinterdictions. Quantauxpleurs,deshadithsles interdisentetstipulentqueIed6funtestcha-
tielorsquesafamilleIe pleure.Cependant,eelaestvalableuniquementdansIe casOU Ied6funt
ademand6partestamentquel'onpleuresurluiousilespleutssontaeeompagnesdelamenta-
tions. Denombreuxhadithsautorisentlespleurssanslamentations,envoidquelques-uns.
..::.... .. .JW'&1 ..L.:..)1 ,-:",1::S J \..gJ 'il"""';
..PJ:J..I.II
J
JI,-:",J.j ,-?jjl.. (f'yoL..;l '''-:!J''''Jl\J""p;J ;J..,t::.. <.!'"J.w-I..
: 4:-.0 .f.,.r.s 'YJ ,-:",J.j .. jly:-
925.Ibn 'Umarrapporte :
Le Prophete qui etait accompagne de 'Abd ar-RaQ.man ibn 'Awf, Sa'd ibn AM
et 'Abdullah ibn Mas'ud, rendit visite aSa'd ibn 'Ubada. Le Prophete
pLeura et, en Ie voyant pleurer, ceux qui etaient en sa compagnie se mirentapleurer
aussi. Iidit alors : Ecoutez!Dieu ne chatie pas pourles larmes versees ni pour la
tIistesseduereur, maisIiehatieoufaitmisericordeaeausede eelle-ci- etildesignasa
langue. [BukharietMuslim]
!;.l:......J'w';'&: J.:; &.:i;..:;. & (f.925
l!Jj jr'JJ.J J.:;J
.... : .... .... '" 0",
.4,jL.;;j dl .J' 'r ........L4J\.)'. J' Y 'J... 4\
Jt>JU ;. t:;:;.-
Cequ'iIfaut retenir:
Lecroyantnedoitpaseprouverdecolereface auxdecretsdivins,celaestmcmefortememcondamne;enrevan-
che, se resigner touteneprouvant delatristesse ne represeme aucun mal. Les larmes queI'onpeutverserit la
mortd'unctrechernesompasbliimablessiellesne80mpasaccompagneesdelamentationsetdecomportements
contrairesitl'islam..
926.UsamaibnZaydrapporte:
Onapportaau sonpetit-filsquietaitsurIe pointdemourir.Lesyeuxdu
Prophete deborderentdelarmes, Sa'dlui demandaalors :Qu' est-ee doneeeci,
Prophetede Dieu?)) - Ceci est unemisericorde que Dieuaplacee dansIe ereurde
Ses serviteurs, et eertes, Dieu ne fait misericorde qu'aux misericordieux parmi Ses
serviteurs, reponditIe Prophete. )) [BukhMetMuslim]
'" ......'" J.
'*41 r'J l:.;P ..:..;,ili,'?rJI-i j !;.\ Jr'J Sf -fj0 rfJ .926
41FYi.L...i!J ,,-:}i-i d
W
41 :Jli Jr'J Ih JW
J. " ... j..p. '" .p.

418 Les Jardins des Vertueux
927.Anasrapporte :
LeProphete entrachezIbrahim[sonfils] alorsqu'ilagonisait. LeProphete se
mitaverserdeslarmes, 'Abdar-RaQ.man ibn'Awfluiditaussitot:Toiaussi, Prophete
deDieu?- Ibn'Awf, celaestunemisericorde, reponditIe Prophere. Puis il pour-
suivit: Les yeux pleurent, Ie creurest triste, mais nous nedisons que ce qui plaita
Dieu.6 Ibrahim, taseparation nouschagrine! [Bukharl, Muslimen rapporteunepartie]
L:;icl;.;J"/Q'! Jr.J .927
II t 0;: j)" " "";: j) "" "" "" <" II
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Chapitre154
Lefaitdes'abstenirdedivulguercequ'onavu
commedefautschezIedefunt
I.e&
928.SelonAbO Rati'Aslam, Ie Prophete adit:
Celuiquiprocedeaulavageritueldumortsansdivulguersesdefauts,Dieuluipardonnera
quarantefois. [I;t tkim, quiIeconsidere!?a/;lil;1 selonlesconditionsexigeesparMuslim]
l:?p;.;.)): JL; Jr"J Jr"JJy -,r.f .928
-
Cequ'ilfautretenir:
IIconvientdenepasrevelerles defautsphysiquesdudefuntlorsdulavage morruaire.LislamimposeIe respectet
l'integritedeladepouilledes personnesdecedees.
Chapitre155
Le respectdesritesfuneraires
j j j J*
Nawawiprecise: NallsavonsdejatraitedesmeritesdesuivreIe cortegefuneraire (chap. 144).
929.SelonAbO Hurayra, Ie Prophete adit:
Quiconqueassisteaunenterrementjusqu'al'accomplissementdeIa prieremortuaire
obtiendraun qirat. Etcelui quiy assiste jusqu'ace queIe defuntsoit enterre obtien-
dradeuxqird(. Ondemanda:QuesontIes deuxqirat? -I.;equivalentdedeux
montagnesenormes, reponditIe Prophere. [Bukh tri et Muslim]
419 Livre de fa visite au malade et des obligationsfontraires
Cequ'iItautretenir:
Enterrer les morts fait partie des devoirs qui incombent ala communaute musulmane (forti lii/aya) er Dieu
prometunerecompenseenormeaqulconqueassisteaunenterrement.
Leqirdf dontilestquestionestunemonnaieemployeeparlesArabesduI;IijazaJ'epoqueduProphete.
930.SelonAbO Hurayra, Ie Prophete adit:
Quiconque suit Ie cortege funebre d'un musulman, pousse par la foi et esperant la
recompense divine, jusqu'al'accomplissement de la prieremortuaireetl'enterrement
dudefunt, en reviendra avec une recompense equivalente adeux qirtJr, chaque qirdt
ayantlavaleur dela montagne UlJud. Quantacelui quiassiste a. laprieremortuaire
puis s'en retourne avant memel'inhumation, celui-Ia en reviendra avec unseulqirdt.
[BUkMri']
Cequ'iltautretenir:
eincitationaassistera]' enterrementdudefunt,depulslasortiedesademeurejusqu'asoninhumation.Larecom-
penses'entrouveragrandieetlafamille dudefuntapprt;!cieracertainement.
931.Umm'Aniyyarapporte:
On (le Prophete) nous (c'est-a.-dire les femmes) a deconseille de suivre les corteges
funebres, mais pas de absolue. [BukMriatMuslim]
,. 'it J.... J.
tt;;lif flif).931
Cequ'iIfaut retenir: ,/
Hestdeconseilleauxfemmes desulvrelescortegesfunebres, sansqueI'interdictionsoitformelle.
Chapitre156
La recommandationdemultiplierles rangs
durantla prieremortuaire
L'YJ J*
9.32. Selon'A'isha, Ie Prophete(.)adit:
nn'estpas ungrouped'unecentainede musulmansqui accompHssent laprieremor-
tuairesurunMfunt,intercedantensafaveur,sansqueleurintercessionnesoitacceptee.
[Muslim]
... ,. l,. ",,." ." ,. ,.",
!I!:%';l J..,4 \..:
...
Jr"J JL;:.:JL;
420 LesJardins des Wortueur
Cequ'iItautretenir:
II est recommandequ'unmaximum de fideles assiste alaprU:re mortuaired'undefuntcarleurs invocationslui
seromprofitables.
933.Selon Ibn'AbbAs,IeProphete adit:
Chaquefois qu'unmusulmanmeurtetquequarantehommes,n'associantrienaDieu,
se dressent afin d'accomplir la priere mortuaire, Dieu leur accorde leur intercession.
[Muslim]
'" ,,; y. y.",
J.P r 4C> \;:J 4\J.?J :Jlj 0:\if'J .933
#' " ., '" '" , '" y. '" '" ""
.r-L-01,,u 41 ':JIl iJ iJy.;ji
Cequ'iItautretenir: #
Toute intercession faite en faveur d'unnon-musulmanest rejetee car !'intercession est propre au musulman.
Graceaelle, Iecroyantpeutechapperauchatimentdelatombeet/ou del'au-dela.
934.Marthadibn 'Abdillahal-Yazanirapporte:
Lorsque Malik ibn Hubayra dirigeait la priere mortuaire et qu'il jugeait Ie nombre
de personnes presentes peu important, i1 constituait trois rangs puis disait: I.e
Prophete adit: "Quandtrois rangs de fideles accomplissentla priere mortuaire
surundefunt,Ie Paradisluirevientdedroit." )} [AbO DawOdetTirmidhi, quiIeconsiderebasan]
,4#-.:;..81 J.P &.luG.515: Jljdj;l141 if'J .934
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c.,?.l...;.IIJ y'iolJJ jl.:w,...J ;';: 41 J.?jJlj:Jljr-S t+.lc
'.:r-'" : JliJ
Cequ'iIfautretenir:
nestrecommande, lors de la priere mortuaire, de separer I'assistance en trois rangees au moins, meme si les
prianrssontpeunombreux. II n'yapas decontradictionentreleshadithsstipulantcentpersonnes, quaranteet
troisrangs, carIe nombreenlui-memenestpasvraimentimportant,ildesigneseuletnentungrandnombre.
Chapitre157
Cequ'iIconvientde reciterdurantla mortuaire
a .,i "\.0 1-1'"
J. ..
CommentairedeNawawi:
La priere mortuaire est constituee de quatre takbtr. Apres Ie premier takbtr, ondemandeIa
protection de Dieucontre Satan Ie Iapide (at-taawwudh) puis on recite Ia sourateAl-Ptitiba
(premiere souratedu Coran). Ensuite, onprononceIe deuxieme takbir, apres Iequel onprie
surIe Propheteences termes: MonDieu,benisMutlammadetsafamille. II estpreferable
neanmoinsdecontinuercetteprierepar: commeTuas beniAbrahametsafamille , jusqu'a
parvenira:Tu es certes Dignede Iouange et de glorification. II nesied pas de reciter [Ie
verset56duchapitre33] : DieuetSes anges benissentIe Prophete. 6croyants!Benissez-le
etappelezsurluiIesalut commeIefontbeaucoupdegens.S'ilssecontententdelarecitation
deceverset,leurpriereIiestpasacceptee. PuisonprononceIetroisiemetakbtr aucoursduquel
onfaitdesinvocationsenfaveurdudefuntetdesmusulmansenseservantd'invocadonsdries
421 Li.vre de fa visite au mafade et des obligations funeraires
deshadithsquenousciteronsplusloin,siDieuIeveut.Enfin,onprononceIequatriemetakbtr
et on invoque egalement Dieu enfaveur dudefunt. Parmi Ies meilleures invocations, citons
cene-ci :MonDieu,nenousprivepasdesarecompenseetnenoussoumetspasalatentation
apreslui,pardonne-nousainsiqu'alui!
IIestpreferabled'allongerIes invocationsapresIequatriemetakbtr, contrairementaIapratique
courante,commeentemoigneIe hadithd'IhnAbiAwfilquenousevoqueronsulterieurement,
siDieuIeveut(hadithn 940).QuantauxinvocationsrecenseesdansIatraditionprophetique
aprononcerapresIetroisiemetakbir, envoidquelques-unes.
(Laprieremortuairetellequ'ellevientd'etredecriteparl'imamNawawiestconformeauriteshafi'ite.)
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.(..f L.)
935.AbO 'Abdar-Ral;lman 'AwfibnMalikrapporte :
Le Prophete dirigea un jour la priere mortuaire. Parmi les invocations qu'il a
prononcees, j'ai retenucelle-ci: Mon Dieu, accorde-IuiTonpardon,Tamisericorde
etTonsalut,etpardonne-luisesfautes. Accorde-Iuiunnoblelieudesejouretfais desa
tombe unendroitspacieux. MonDieu, lave-Ie avecl'eau, laneige etlagreie, etpuri-
fie-Ie deses pckhes commeTupurifiesl'habitblancdeses impuretes.Accorde-Iui une
demeure,unefamilleetunconjointmeilleursencorequeceuxquifurentiessiens.Fais-
ieentrerauParadisetpreserve-Iedessupplicesdeiatombeetduchatimentdel'Enfer.
[LePropheterecitacetteinvocationaveccreur,] aupointquej'auraissouhaiteetreaia
placedece defunt. [Muslim]
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Cequ'iIfaut retenir:
Laprieremortuaireestundevoirquiincombe11 lacommunautemusulmane.Ainsi,lorsquunmusu1manmeurt,
itconvient de proceder au lavage rituel, d'accomplir l'office monuaire puis de I'inhumer. Iiest recommande
d'invoquerDieuselonIes termesde!'invocationciteedansIehadirh,quicontienttousles biensde cemondeet
del'au-deIa. Les invocationsdumusulmansontprofitablesaudefuntetconstituentunbienprecieux,ilnefaut
doncpash6iter11 les multiplierenfaveur des morts.
-----------------------------------------------------
422 Les Jardin! des Vertueux
936. AbO Hurayra, AbO Qatada et AbO Ibrahim al-Ashhali, dont Ie pare atait un Compagnon,
rapportent :
Le Prophete dirigea une priere mortuaire au cours de laquelle il fit cette invoca-
tion: ({ Mon Dieu, accorde Ton pardon achacun de nous, vivant ou mort, present ou
absent, jeune ou age, homme ou femme. Mon Dieu, fais de ceux parmi nous que Tu
maintiens en vie des etres pleinement soumis et accorde aceux que Tu rappelles aToi
de mourir croyants. Mon Dieu, ne nous prive pas de sa recompense et ne nous egare
pas apres lui. [Tirmidhi et AbO DawOd]
Ji J., .Ji \f y,i., !r ;.\f\ Y J .936
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II
lP.,j : Jli : Jli
937. Selon AbO Hurayra, Ie Prophate a dit :
Lorsque vous accomplissez la priere mortuaire, soyez sinceres dans vos invocations en
faveur du defunt. [AbO DawOd]
938. Selon AbO Hurayra, Ie Prophete a dit au cours d'une priare mortuaire :
Mon Dieu, Tu es son Seigneur, c'est Toi qui l'as cree et c'est Toi qui l'as guide vers
!'islam; c'est Toi qui as repris son arne et c'est Toi qui sais mieux que quiconque ce
qu' e1Ie cache et ce qu' elle divulgue. Nous sommes venus a Toi afin d'interceder en sa
faveur, pardonne-lui done. [AbO Dawud]
r.+U\: Ji \f;;;J .938
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. .>"by.t.I"J dJ..l'l! ,::
IJ
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939. Wathila ibn al-Asqa' rapporte :
Le Prophete (Ii) dirigea la priere mortuaire pour un musulman. Je l'ai entendu dire:
Mon Dieu, voila untel fils d'unte1 SOllS Ta protection et Ton asHe. Preserve-Ie done de
l'epreuve de la tombe et du chatiment de l'Enfer. Tu es, certes, Digne de loyaute et de
louanges. Accorde-Iui Ton pardon, et Ta misericorde car Tu es, certes, Ie Pardonneur et
Ie tres Misericordieux. [AbO DawGd]
Livredefa visiteau maladeetdes obligationsfoneraires 423
940.'AbdullahibnAbiAwfarapporte:
Au cours d'une priere mortuaire pour l'une de mes fiUes decedee, j'accomplis qua-
tre takbir. Je demeurai apres Ie quatrieme takbr ainvoquer Dieu et aLui deman-
der pardon deux fois plus longtemps, et c'est ainsi que Ie Prophete faisait.
[l;IikimIeconsidere
Une autre version rapporte: n['Abdullah ibnAbiAwfa] fit quatre takbirpuis resta un
moment,aupointquenouscrumesqu'ilallaitaccompliruncinquiemetakbtr.Ensuite,
ilsaluaasadroitepuisasagauche(afindecondureIapriere). Lorsqu'iltermina,nous
luidimes:"Qu' est-cedonccela?" - "Jen'ai rienajouteacequeIe Prophere avait
l'habitudedefaire, repondit-il."
.::'F ..:"'\ "j i .940
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l.;.; '&1 J.J-"J "2
Cequ'iIfautretenir:
Uestrecommanded'allongerl'invocationapresIe quatriemetakbtr, lorsdelaprieremortuaire.
Chapitre158
Ledevoirdehaterlesfunerailles

941.SelonAbO Hurayra, Ie Prophete(iti)adit:
Hatezles funerailles, car s'il s'agit d'unepersonne vertueuse, c'est un bien que vous
lui apportez;dans Ie cas contraire, c'est unfardeau dontvous dechargezvos epaules.
[Bukhar1etMuslim)
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.4S- J: L'.:I .
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p r::-- r;. '" ... '"
Cequ'iItautretenir:
II est recommand6 de hater Ies funerailles, c'est ..a-dire de porterIe mort en terre: dans Ie premier cas, Ia per-
.!lonne:lhated'etrerecompenseedeses ceuvresetdansIe second. ilestinutiledesefatiguerasupporterunetre
malfaisant.
942.SelonAbO Sa'idal..Khudri,IeProphete(iti)adit:
LorsqueIe cercueilest placeetqueIes hommesIe portentsurleurs epaules, Ie defunt
dit,s'iletaitvertueux:{( Hatez-vousdemeporter! Maiss'il nel'etaitpas, ilditasa
famille:{( Malheuramoi!Olim'emportez-vous?Toutechoseentendraalorssavoix,
al'exceptiondel'hommequi,s'ill'entendait,enseraitfoudroye. [BukhM)
424 LesJardins des VertUl'UX
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Cequ'i!fautretenir:
Cehadith montrequeI'etrehumain,meme apres samortpen;oitatraverssessenscertaineschosesdomDieu
SeulconnaltI'essenceettouthomme,asamort,pen,:oitdejacequiluiestdestine,l'EnferouIe Paradis.
Chapitre159
Le devoirderembourserladettedu defuntau plusvite
Jlo;J41IJ
943.SelonAbO Hurayra, Ie Prophete(,.)adit: .
Lameducroyantest tributairede ses dettes jusqu'ace qu'i!s'enacquitte. [Tirmidhl, qui Ie
considereQasan]
"....-: .(1./-:: 0 , '" J. "
-,?l. u:;'d:: .- 4dl;;! :JI,; -r.Jl Y' '-1-1 Y' .943
.:r-"!".l> :JI.iJ
Cequ'ilfautretenir:
Iiconviemd'utiliserl'argentduMfumpourreglerauplusviteses dettes ;celadoitetreuneprioriteparrapport
auxautres droits relatifs al'heritage. Lameducroyantest retenue prisonniere tantque ses dettes nompas ere
reglees.CehadithnecomreditpasceluinousinformantqueIeProphere(;'i)estmortalorsquesonboucHerewt
engagechezunjuif. LeProphereavaitempruntedeI'argentafin denourrirsa farnille; encontrepartie,ilavait
laisseendepotsonbouclierit soncreander.Ainsi,siI'emprumeurneparvientpasit payersadette, Ie creancier
pourravendrecedepotafinderecuperersonduo
ibnWal)wal)rapporte:
Tal1;ta ibn Bara ibn 'Azib tombamalade. Le Prophete lui renditalors visite eti1
dit:({ Tal1;tamesemblemourant.Aussi,lorsqu'Hrendral'ame,informez-moietempres-
sez-vous del'enterrer, carHn'estpas convenablequeladepouilled'unmusulmansoit
retenueparmilessiens. * [AbODAwQd]
.It)) :Jill ,-;-,j\;; &i;;.lb ,J?J Cy..j Y'.J.944
-; '" '" J. II,:."" "," ,. _'" p .;.; ,... 1>'- J.
<u.lll ;;'.01 ,.6,.i 11!:';.6,.i (.$;1
N '-!'..r'fr"'" r:-;-:. <,.r-:--.J;;,-!,Y; r-' /; .)
'.)Jby.i.h.l
.. ShaykhAlban!considerelachalnederapporteursdecehadithcommeetantfaible(ria 'ifJ.
425 Livre de la visite au malade et des obligationsfoneraires

Chapitre160
l'exhortationit faireaupresdelatombe

945.'Allrapporte:
NousassistionsaunenterrementaucimetieredeBaqi'al-GharqadlorsqueIe Prophete
deDieu vimnous rejoindre. Iis' assit etnous nous assimes autourde lui. Itetait
munid'unbatonrecourbeaveclequelilse mitagratterlaterre.Iis'adressaalorsanous
enbaissantlavoix:II n'estpasundevousdontlaplacen'aitetefixee,soitenEnfer,soit
auParadis. Certainsdemanderent:6ProphetedeDieu,devons-nousalorscompter
surcequinousaetedestine?- CEuvrez,carchacunseverrafacilitercepourquoiil
aetecree, reponditIe Prophete. Puisitcitalafin duhadith. [BukhMatMuslim]
13 -' ,," '"<.'I "" "" '" ,YO '" '" "," '" ,
L;.wJ,.wi .wI J.?JL;L;\i J J t:S:JIj$-J Y'.945
j. 0 '" -' (I -' 0'" (ji " <.'I ,,"""" ""
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,. -,'" '" -' j,...." ',&,.... ... '"
fW # js:Jd..,w.\:JW J.?J L;
Cequ'i1fautretenir:
Cehadithnousenseignedeuxchoses:lapremiereest!'importanced'exhorterlesgenslorsdefuneraillescarc'est
un momentpropice au rappel. En effet, la perte d'un proche remet en question notre propre existence, nous
sommesplusatrentifs etIecreurestpluspermeableau rappel.LasecondechoseconcerneIapredestinationetIe
libre-arbitre. II estcertainqueDieuconnaitIe sortdetous les etres, certainsserontvoues 11 l'Enfer, d'autres au
Paradis. Maiscettepredestinationnevapasal'encontredulibre-arbitre,carDieuIeTres-Haut,deparSascience
quienglobe toutechose, saitce quenousnesavonspas. Letrehumain,qui,lui, ignoresa destinee,se doitdonc
d'reuvrerpieusementafind'accederaubonheuretdeparvenirauParadis.
Chapitre161
lesinvocationsit prononcerenfaveurdu defunt
oj;I,JoiJI"
946.AbO 'Amr- ouAbO 'Abdillahou encoreAbO Layla- 'Uthmanibn 'Affanrapporte:
LorsqueIeProphete terminaitd' enterrerunmort,itsetenaitdeboutauniveaudu
defuntetdisait:ImplorezIe pardondeDieuenfaveur devotreFrere etdemandeza
Dieudel' affermir,carilsubitapresentsoninterrogatoire. [AbODawOq]
Q"", '" ' '" "fJ.J. '" if'
\::; 1\ iJlS:Jij ,.};l,Y. J.:iJ ' ,Y.' J.:iJ JP'-:t-' Y'.946
,,;: __"r; 4t:.,"" -' -' (, 0) , '" ""
.J.."b..1:1.1..,,).JW;)':Jl ..:. _:-1\ J : o.! :JIjJ .....uJ
Cequ'iIfautretenir:
II est recommande de se tenir aupres de la tombe du defunt pourfaire des invocations ensa faveur afin que
Dieul'affermissedanssesreponsesface auxangesquisontchargesdel'interroger.Ainsi,celui queDieuassistera
repondraences termes:DieuestmonSeigneuretmareligionest!'islam. Quantaceluiquiseseradetoume
de Dieu,ildira:Jenesais pas...Le questionnementdes angesdansIa tombeestdoncuneveritequinefait
aucundoute.
426 LesJardins des verttuux
947.IbnShumasarapporteaucoursd'unlonghadithcesproposde'Amribnal-'A!?:
LorsqueVOllS m'enterrerez, jetezsurmon corps de laterre petit apetit. Puis, demeurez
pres de ma tombequelques instants-Ietemps quel'und'entre-vous egorge unecha-
melle et qu'il en distribuerlaviande- afin que, parvotre presence, je ne prenne pas
peur, etquejesachequoi repondreaux envoyes [anges] demonSeigneur. [Muslim] (Pour
Ia totaliteduhadith,voirn 711.)
j1 "'J. Y J. J. 0...... '" )
..;>- f 'JJ:/:- Jj>IrJlj Jli ..r>WIcJ. (/'J.947
l' / /
.....1 J.:.......liJ.rl-- .I.,J.J.) e
l
) pitJ
Nawawi ajoute: Shafi'i a dit: "II est recommande de lire aupres du defunt une partie du
Coran,ets'i!estiucompierement,c'estune bonnechose."
.L;.SlS" iJT)llpiJ1) :41 Jli
Chapitre162
L'aumoneau nomdudefuntetlesinvocationsensafaveur
.u Ai..I..QJ11o:o'4
DieuIeTres-Hautdit:
Seigneur,pardonne-nous,ainsiquanosfreres quinousontdevancesdanslafoi. t
Coran59/10
948.'Aisharapporte:
UnhommedemandaauProphete :Mamereestmortesoudainement,etjepense
quesielle avait eul'occasiondeparler, dieauraitordonnedefaire l'aumone.Aura-t-
elle larecompensesijefais I'aumoneenson nom?)} Oui,reponditIe Prophete.
[BukhMetMuslim]
Cequ'iIfautrelenir:
nestpermisa]'enfantdefaire uneaum6neaunomderundeses parentsd6ced6,elleseraprofitableaudefunt.
949.SelonAbO Hurayra,IeProphete adit:
Lorsque l'homme meurt, ses reuvres cessent al'exception des trois suivantes: une
aumonedontIeprofitdemeure, unescienceutileauxhommes,ouunfils vertueuxqui
invoqueDieuensafaveur. [Muslim]
Ji :.;..'iJ :... :i :Jli 41 J'!") g/.;/j, . ....t J .949
fi ,. ,. v.... F- ",..I ..I.....r- '--;l. v
jo '" '" '"'" ,,'f jo":"'lIjo
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------------------------
Livrede La visiteau maladeetdes obligationsfuneraires 427
qu'Ufautretenir:
Dieu, dansSonimmensemisericorde, accordeal'homme,memeapressamort,Ie beneficede certainesactions.
Celapeutse &.ire par trois biais;atravers sa participation financiere oumaterielle 11 la constructiond'unbien
public, religieuxouautre(mosquee,ecole, hopital, etc.). Onpeutrecolter aussi les bienfaitsd'unescience (reli-
gieuse) qu'onacontribue11 transmettre. Enfin, les parentsquieduquentleurs enfants dansl'amourdeDieuet
deSonProphete trouverontIe beneficedecetteeducationaleurmort,leursenfantsnelesoubliantpasdans
leursinvocations.
Chapitre163
L'elogedu defunt
J* -.r'\,;J\
950.Anas rapporte :
Des hommes passerent devant un cortege funebre et firent l'eloge du defunt, Ie
Prophete ditalors :II luiestassure!}) Puis ils passerentdevant Ie corteged'un
autre defunt dont ils dirent du mal. Le Prophete repeta: Il lui est assure!
'Umaribnal-Khartabdemanda:Qu'est-cequiestassure?- Vousaveztaitl'eloge
dupremier, Ie Paradis lui est alors assure. Quantau second, vous l'avez blame, ainsi
I'Enferluiest-ilassure. Vousetesles temoinsdeDieusurTerre, reponditIe Prophete.
[BukhMetMuslim]
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IJ} j : Jwl..r.>-lf:
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-:...:k ,bf l.iJ>>>: li l.o: J>,,....A.b;J1 t I Jill :"'!Jir;; { JW"'-
'.T r- ..J "",,",'. <J. J- J .r"
\., ; -' f- .-' ),''' ..- J. "'r
'v!'J:1J jill ,)814.1 \..iJ,J,411
Cequ'ilfautretenir:
Les veritablescroyantsquifontl'eloged'unmortsontdes temoinssolidescarils neparlentpasdecequ'ilsigno-
rentmaisprofessentlaveriteen toutescirconstances.LeParadisestdoncassureaudefunt.DeIa mememaniere,
Iorsquedescroyantsvertueuxdenigrentunmort,ils neIe fontpassousl'emprisedumensongeoudelajalousie,
maisplutotparcequ'ilsontobserveencetetredescomportementsetdes actes blamables.Leurtemoignagen'est
en aucun cas mensonger, ainsi Ie defunr blame se rerrouvera-t-il parmi les damnes. Quantau temoignage du
pervers,ilnesauraitetreacceptepuisqu'i!desobeirlui-memeitsonSeigneur.Encequiconcernelaparoleprophe-
tiquesuivanre:"Mentionnezles qualites devos defunts etabstenez-vousdeciterleurs defauts, cela concerne
uniquementlesdefuntscroyants.Quantaunegateuretaceluiquicommettaitouvertementdespeches,celapeut
etrepermisatitred'exemple.
951.AbO al-Aswadrapporte:
Je me rendis aMedine aupres de 'Umar ibn al-Khanab. Un cortege funebre passa
devant nous et l'assemblee dit du bien du defunt. 'Umar dedara alors: II lui est
assure!Undeuxiemecortegepassaet,denouveau,Iedefunt deselogeset'Umar
dereiterer:II luiestassure!Enfin, untroisiemecortegepassaetilfutditdumalde
cedefunt. 'Umarrepetaalorspourlatroisiemefois : II luiestassure!Jedemandai:
Maisqu'est-cequiluiestdoncassure, Commandeurdescroyants?- Jediscequ'a
rutIeProphere:"Toutmusulmanquibeneficiedutemoignagefavorabledequatreper-
sonnesseverraentrerauParadis, repondit 'Umar. Nousdemandames: Etdetrois
428 Les Jardins des vertueux
personnes? Detrois egalement, repondit'Umar. Etdedeux?- Dedeux
aussi, repondit-iL Maisnousneluidemandimespas si teletaitIe cas dutemoignage
d'uneseulepersonne. [Bukharij
,
Js. ,-;"L.b;J1.:r.y.;)1":''i.;J, :Jij.)..,...,\11 ifJ.951
'" -:;.. !): '" "'".., *" "" '" '" "" G "', '" .. 0"", "'''' '"
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J- rJP . :JIi
Chapitre164
La retributiondecelui quiaperdu desenfantsen basage
JW 4Ijw\.e;;" J,.Q.i
952.SalonAnas, IeProphete adit:
Dieu introduira auParadis tout musulman qui perdtrois de ses enfants n' ayant pas
atteintlapuberte,parmisericordepoureux. [BukhMetMuslim]
"'/. !)'" '" '" ,J.."", ". !) '"
-j ..952
I'"" Y"'! \"7"'""' ..,...,.) ,.rif
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..i.A. .)u--:
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Cequ'iIfautretenir:
CetteentreeauParadisvautsiIecroyantfait preuvedepatiencetoutenesperantlarecompensedesonSeigneur.
953.SelonAbO Hurayra,IeProphete(.)adit:
Toutmusulmanqui perdtrois enfants ne sera pas touche parIe Feu, si ce n' est pour
accomplirIe serment. [BukMrietMuslim]
Nawawiajoute:LesermentdontilestquestionestceluicitedansIeverset: Iin'estpasun
seul devous quine doive aborderl'Enfer. , (Coran 19/71)Ainsi, toutetredevrapasserun
pontsuspenduau-dessusdel'Enfer,queDieunousensortesainsetsauEs!
JIi:JIi ifJ .953

Cequ'iIfautretenir:
UnhadithduProphete mentionnelapresencedeceponttresetroit,situeau-dessusdel'Enfer.Touslesetres
humainsdevrontIe traverserIejourduJugement. Lescroyantsfranchirontplusoumoinsfacilementceponten
fonctiondesa!uvresaccompliesdurantleurvie:les meilleurspasserontcommeI'eclair,d'autrescommeuncoup
de vent, d'autres beaucoup moins rapidement. Certains Ie franchiront en marchant ouen rampant. Les pius
mauvaisseronthappesparlesfem: deI'Enfer,queDieunousenpreserve!Celuiquiperdses enfantstoutens'en
remettantitDieutraverseracepontsansetreinquh!te.
429 Livre de lavisite au malade et des obligationsfoneraires .
. ..---
954.AbO Sa'ldalKhudrirapporte:
Vne femme vint trouver Ie Prophete et lui demanda: 0 Prophete de Dieu,
les hommes entendenttes propos toutIe temps, accorde-nous doncunjourau cours
duquelnousviendrionstevoirafihquetunousenseignesce queDieut'aenseigne.
Rassemblez-vous alors tel et tel jout, Ie Prophete. Elles se reunirent donc
etvinrent trouver Ie Prophere qui leur enseigna ce que Dieuluirevelait. Puis il
deciara:Sil'uned'entrevousvientaperdretroisdesesenfants,ils serontuneprotec-
tionpourelle contre Ie Feu. Unefemme demanda:Etdeux? ({ Etdeuxegale-
ment, reponditIe Prophete [BukhAriatMuslim]
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caqu'Ufautretenir:
I.:acces alascienceestundroitpourles femmes egalement. LeProphete neprivaitpersonnedesaconnais
sance. IIestpermis11 unhommed'assurerunenseignemenrauxfemmes,11 conditiondeIe fairedansIe respectet
defa90ndesinteressee.I.:inverseestvalableaussi,puisque,apreslamortduProphete,'AYshaenseignait!'islamaux
musulmansde\'epoque,hommesetfemmes.
Chapitre165
Lefaitde pleurerparcrainte
lorsdelavisite destombeauxdes injustes
.. ",:-,4
J.l.WI;r r..1...:ll
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JW'&1 Jl .;U::i':il
955.Selon Ibn'Umar, Ie Prophete aditasesCompagnonslorsqu'ilsparvinrentau l;Iijr, region
ouhabitaitjadisIepeupledeThamQd :
N'entrezpointdansles demeures decesgensquiontetechadessi cen'estenpleurant.
Si vous nepleurezpas, n'entrezpointchezeuxafin quevous ne subissiezpas ce qu'ils
ontsubi. [BukMriatMUSlim)
Uneautreversionrapporte :II "N' entrezpasdanslesdemeuresdeceuxquisesontfaitinjus7
ticeaeux-memes, de peurde subirce qu'ils ontsubi, amoins quevous n'yentriezen
pleurant." PuisIe Prophete secouvritlateteetacceleraIe pasjusqu'acequ'ileut
traverseIavallee.
'iY. 'i)) ::; t!.l '1Jli J":,,.J >Jj.ort .).1 .955
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430 Les Jardins des Vertueu.r
LE LIVRE DES CONVENANCES EN MATIERE DE VOYAGE
Chapltre166
La recommandationdevoyagerIejeudietendebutdejourne.e
JI.Q.iJ'Jjl
956.Ka'bibnMalikrapporte:
Le Prophete entrepritIa batailledeTabukunjeudi,jourpendantIequelilaimait
partirenexpedition (ouenvoyage). [BukhMatMuslim]
UneautreversionquerontrouveegalementdansBukha.detMuslim:RarementIeProphete
partait[envoyage] unautrejourqueIe jeudi.
,., " (I ...... " ...... - '" ...... "'......... '"
fy. .jlSj fy'!J'p JV -Fl\51 .!llL..Y. ySif956
...... '::i (i ....../
iY.. J ':J! J.J-.l.)lS : J JJ j4::..
957.Selon$akhribnWada'aal-GMmidi,Compagnondu Prophete,Ie Prophete adit:
Mon Dieu, benis rna communautepourson reveil matinal! Lorsque Ie Prophete
envoyait une troupe ou une armee, ilchoisissait Ie debutde journeepourl'expedier.
Sakhr, qui <!tail: commers:ant, envoyaittoujours samarchandise en debut dejournee.
Ainsi,itfitfortuneetacquitbeaucoupdebiens. [AbU DAwudetTirmidhi, quiIeconsidere{lasanJ
, ., '" ......
.)t5J .957
"2-'" ;:/" ... ::............ ""'...... (I/.'" ...... '" r!I r!I r!I
.I.,!).tlL..:?J..s;U JJi .. .jlSj .jlSj/i!J1 L.:..;.f
Jl'i." ,;Jlj y.i
Cequ'Utautratenir:
II faut veiller acommencer wute activite, qu'elle soit professionnelle ou autre, de bonne heure, car c'est un
moment Oll Dieu repand Sa benediction. Apres une bonne nuit de sommeil, le matin est generalement un
momentOll l'esprit est apaise etIe corps plein devitalite. II faut done profiter de ce temps pourrecherchersa
subsistanceparle travailoupourerudier.
Chapitre167
Larecommandationdevoyagerengroupe
etdedesignerun responsableaucoursduvoyage
J* ..t.U...J1
958.SelonIbn'Umar,IeProphete adit:
Si Ies gens savaientce quejesais des mefaits devoyagerseu!, personnenesongeraita
voyagerlanuittoutseu!. [BukhM]
431 Livre des convenances en matiere de voyage
J;i: L. fUrL. JoDI ): Jy:.-,Jij:Jij.J>.o y:J. J.I;f.958
'" "" '"
959.'Amr ibn Shu'ayb rapporte deson pare, qui lui-meme rapporte de son pare, ces propos du
Prophate :
Unvoyageurisoleestundemon,deuxsontdeuXdemons,maistroisvoyageursforment
ungroupe. [AbaDawOd, TirmidhietNasa'iselondeschainesauthentiques
Cequ'ilfautretenir:
Legrand-perede ibnShu'ayb, rapporteurduhadith,n'estautrequeIe CompagnonduPropheteW,dulLlh
ibn ibn Ilestrecommandedevoyager11. troispersonnesauminimum,anndes'entraider.
960.SelonAbO Sa'fdetAba Hurayra,IeProphate adit
Quand trois personnes s' appretent avoyager, qildIes confient Ie commandement a
l'uned'dies. [AbaDawOd, quiIeconsidereoasan]
JJ-""-'Jij:'1ij.J>.,if.} -.r.fJ -.r.f;fJ.960
:III" '" .. ..
Cequ'iIfautretenir:
II est recommande de designer un responsable parmi Ie groupe qui desire voyager. II est preferable que ce
responsablesoitchoisi parmiles meilleurespersonnesetqu'i! airl'experiencedes voyages. Miwardtaditdans
sonouvrageintituleAi-bdwl :Cetordreimpliqueundevoir.
961.SelonIbn 'Abbas, Ie Prophete adit:
Quatrepersonnesforment lameilleurecompagnie;quatrecentshommes, lameilleure
troupe;etquatremille,lameilleurearmee. Quantaunearmeededouzemillehommes,
dIeneserajamaisvaincueparmanquedesoidats. [Aba DawOdetTirmidhi,quiIeconsidereoasan]
i..:T 'I' \..1 II # ,k-t : JI,j '1\. J1, w:.. I .961 I>
.-' ..r.r.-:'" J , # -.r-' J .-' #' '-F"" ;f ..r. iJ!;fJ .-' 'V'-
J\jJ rJIJ')Jby'l.IJ) &- Wf):.; JJ ,-1'1\
Chapitre168
LesreglesdebienseanceaobserverpendantIevoyage
"JoiSIJ JJj.ilIJ
J 4- J riJ Ji)IJ\.S.J!JI
J&- .Jb.;)l1
962.SelonAbO Hurayra.IeProphete adit:
Lorsquevousvoyagezetquevous atteignezdes terres fertiles, laissezauxchameauxIe
tempsdepa1tre. Parcontre,quandvousparvenezauneterrearide, pressezIepasavant
432 LesJardins des vert'Ut'1a
qu'ils nesoientatteintsd'unemaladieau cerveau. SivousdecidezdepasserIa nuiten
chemin,evitezdeIe faire surIavoiepublique, carc'estIe passagedes betesetIe refuge
desinsectes. [Muslim]
963.AbO Qatadarapporte :
Lorsqu'iletaitenvoyage etqu'ilfaisait haltedenuit, Ie Prophere(.)s'etendaitsurIe
cotedroit. Maiss'ils' arretaitpeuavantl' aube,ils'accoudaitsursonbrasdroitetposait
sa tetesurlapaumedesamain. [Muslim]
Nawawiajoute:({ LessavantsexpliquentIefaitqueIeProphetes'accoudaitainsiafindenepas
dormirprofondement,aurisquedemanquerIaprieredel'aube,outoutaumoinsIedebutdu
tempsdesonaccomplissement. .
, i 11 J,"" J.",.. '" ",.. (I .. ",. #",..
Yjl Y P' r;.B.) ':>I1l wi::WJIJli
964.SelonAnas, Ie PropheteUI)adit:
Voyagezdenuit,carles etapess'yeffectuentplusrapidement. [AbaDAwOd, qu'iljuge{lasanj
.JJ.!4..s:;.k .'&1JJ""'')JLi:Jli 964
",.. ",.. ",..",..
Cequ'iItautretenlr:
Crnepreferenceest valable si onvoyage apied ousurune montureetqueIe climat estaride, commedans la
Peninsule arabique. Si on utilise d'autres moyens de transport et que la chaleur est supportable, il n'est pas
blamabledevoyagerdebonneheure.
Bien aucontraire,selonIe CompagnonSalehr ibnWada'a, Ie Prophete a rut: MonDieu, benisrnacom-
munautepoursonreveil matinal!
Lorsque Ie Propheteenvoyait unetroupeou unearmee, ilchoisissaitIe debutdejourneepourl'expedier. (Abu
DawUdetTirmidhi,quiIeconsidere/;asan)
965.AbO Tha'iabaal-Khushanirapporte:
Quandlesgensfaisaienthalteenvoyage, ils se dispersaientsurles cheminsdesmon-
tagnes etdansles vallees. Le Prophete(.)leurfit La remarquesuivante: Votredis-
persion surles chemins des montagnes etdans les vallees nestqu'uneinspiration du
diable!Depuis,ils nefirentplusdehaltesansse regrouper. [AbO DAwOd. qu'iljuga{lasan]
J...... II '!f. J. //,. ,. .... ",...... '" J. '" '" '" 1
JJ""'.) Jw :vIJ ,-;-,I....!.ll ,.}I}:;;'1?I}j; d81;)\5 :JLi .$.1 Y-J.965
",.. .. .. ..
., '" Ci;:: .? !J. "'-" '" ,. lr" '", -"-"
.ail'1!'1?"!'u; I};' ,.)lh;lJI:r l,q,,;l :tIJ;,I....!.ll :
'0- y'l.IJJ . A Jl
,.
433 Livre des convenances en matiere de voyage
966.Sahl ibn 'Amr- ouSahl ibn Rabi'ibn 'Amr connu sousIenomd'ibn l;ian?aliyya, un
deceuxquiprirentpartaupactedeRiOwan- rapporte:
Alors qu'il passait devant un chameau bien amaigri, Ie Prophete dit: Craignez
DieuatraversIetraitementdecesbetesquinepeuvents'exprimer.Montez-Iessainement
etmangez-Iessainement! [AbO DawOd, selonunechainejugee
Cequ'iIfautretenir:
Le pacte de Ric;lwan (de la satisfaction) : c'est un pacte que Ie Prophete passa avec ses Compagnons it
l;Iudaybiyyasousunarbre,et.parlequellesCompagnonsrenouvelerentleurfidelite itleurProphete.LeCoranen
fait mentiondans Ie versetsuivant:,*Oieuaete Satisfaitdes croyantsquit'ontpretesermentd'alIegeancesous
l'arbre. ,. (Coran48/18)
967.AbaJa'far'AbdullahibnJa'farrapporte:
Unjour, Ie Prophete me fit monter en croupe sursa monture et me confiades
proposquejetiendraisecretsrnavie durant.LorsqueIe Prophete allaitsesoulager,
itpreferaitsedissimulerdanslesendroitselevesoulespalmeraies. [RapporteparMuslimainsi.
demaniereabregee]
Barqwi,l'arapporte selon la meme chaine de rapporteurs enyajoutantceci : Le Prophete pene-
tfa un jour dans un jardin appartenant aun Medinois. II s'apen;ut de la presence
d'unchameauqui, asa vue, se mitablatereretdes larmes coulerentde ses yeux. Le
Prophete s'approchade lui etluicaressala bosse etl'encolure oulasueurparah
enpremier,Iabetesecalmaalors.LeProphete demanda:QuiestIe proprietaire
de ce chameau?- Moi, Prophete de Dieu,s' exclama unjeuneMedinois.- " Ne
vas-tudoncpas craindreDieudansIe traitementde cettebetedontII t'arendupro-
prietaire?Cetanimals' estplaintamoiquetul'affames etl'epuises!
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..!;i;.i':J '&.i 4.11 J"....j Jli r 04.11 r...r.
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.J. CI"- J. .J. J. tl,o(i '"
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t:el
.. '" '" ... ,.,..
968.Anasrapporte :
Lorsquenous faisions haltequelquepart, nollS n'accomplissionsaucuneprieresurero-
gatoireavantd' avoirdetacheauprealableIes betesetdeles avoirdechargees. [AbO DtlwOdj
'" "')II t: -''" '" .J.)IJ J. It? 0", ",0",/..:;-' ...tal ..
.rl-.J.,.r- J..>. -'Lr,-'JI..>y'1.IJJ.J[;..Jl1 ':J ,':J.f" 8j blliS':JliQo Y'.J.968
434 LesJardins des Yertueux
Ce qu'it taut retenir :
nest recommande de decharger Ies betes lors des haltes pendant un voyage. Les Compagnons traitalent les
animaux avec bienveillance, ils etaientsoucieuxde ne leurcauser aucune peine. Etmalgre leur attachemema
I'accomplissementdeprieressurerogatoires,ilsneIesaccomplissaientqu'apresavoirdechargeleursberes.
Chapitre169
L'aideaapporterasoncompagnondevoyage

Nawawlprecise: Denombreuxhadithstraitentdecesujet, tels les hadiths (n245 et 134):
"Celuiquivientenaideasonfrere, Dieul'aidera" et"Toutebonneactionestuneaumcme."
pI) . (.)y J (.)\5 L. (.)y J '&1" )) : ...:,.....lZo..,;s ,-:-,L:JI J
(134 pI) w"r-"JS): (245
969.AbO Sa'id al-Khudri rapporte :
Tandisquenousetionsenvoyage [encompagnieduProphete],unhommevimanous
sursamontureetsemitaregarderdanstouslessens [l'airdesespere].Le Prophete(.)
nous ditalors: Quecelui quia une monturesupplementaireenfasse prontercelui
quin'enapas. Queceluiquiadelanourritureentropendonneaquin'apasdequoi
manger. nenumeraalors toutessortesdebiens, aupointde croirequ'aucund' entre
nousn'avaitdroitausuperflu. [Muslim]
Ir. :/ . J.>..J\...l...A..,.. i .959
-/- / . -. .-...,: if"
/l (J, ",.J (J""''' ,....-". "" "" '" 0 ,. ,. '" ? 0,.

.
"
.IJ) J j.,... ':J .:j;L. JWI '-!t:....::.i j1.J ;Ij 'i !;
Ce qu'it taut retenir :
Voirhadirhn 566.
970.Jdbir rapporte :
Le Prophete decida un jour d'emreprendre une expedition militaire. II deciara
alors :{{ Muhlijirim etanidrs (exilesmecquoisetauxiliairesmedinois)!IIyaparmivous
desgensquinepossedentnibiennifamille. Quechacundevous s'adjoignedeuxou
troishommes, carnousn'avonsd'autresolutionquedemonterles beres disponiblesa
tourderole. J'ai alorsinviteasejoindreamoideuxoutroishommes, etnousmon-
tionsmonchameauatourderole. [Abu DAwOd]
435 Livre des convenances en matiere de voyage
971.Jabirrapporte:
LeProphete avaitpourcoutumedefermerlamarchependantlesvoyages.IIfaisait
ainsiavancerIe faible enIe faisant monterencroupederriereluieteninvoquantDieu
ensafaveur. [Abu Di'lwud,selonunachainejugeeoasan)
Cequ'iIfautretenir:
LamodestieduProphete quirestaital' arrieredela troupeetI'attentionqu'ilportaitases Compagnons.
Chapitre170
L'invocationaprononcerlorsqu'onenfourchesamonture

DieuIeTres-Hamrut:
4f.C'estLuiquiacreetoutesles especes,parcouple,etquiafaitdesvaisseauxetdes
bestiauxunmoyendetransportpourvous, annque, unefois aborddevos navires
ousurIe dos devos montures,vous celebriezles bienfaitsdevotteSeigneuretque
vous disiez: "GIoireaCeluiquinousasoumistoutesces chosesquenousIiaurions
jamaispudominertous seuls. Enverite, c'estvers notreSeigneurquese fera notre
retour." , Coran43112-14
" "" '" -' 0", -' ";1' ".. "" OIl< 0)1 ,,,,.
IJ;S.l.i Ji;-IJJ'::!*5#'Jt; 4W' F-j : JW'&\ Ju
,.." "" 0",.; " ,. -;;;::: -' -' ,..
[(14 12)...j...:.)1].(. Jl\.;1':' * ..'tJ 8't;/1..l.A 8 /' .ill 1. 1 4!.IS.
-' "I: .J / /J J I,) .:-.jA-JJ/_
972.Ibn'Umarrapporte:
Lorsque Ie Prophete montaitsurson chameauenvue d' accomplir unvoyage, il
trois fois Ie takbir (Alldhu akbar) puis disait: ({ Gloire aCelui qui a mis
ced a notre service alors que nous n'aurions pu de nous-memes nous en assurer la
maitrise.Enverite,c'estversnotreSeigneurquesefera notreretour. Seigneur,accorde-
nous, lors de ce voyage, Ie bienetla piete, et permets-nousd'agirenaccordavecTon
agrement. Seigneur, fadlite-nous ce voyage et ecourte-nous-en Ia distance. Seigneur,
Tu es notreCompagnon de voyage etc'estToi qui nous remplaces dans nos familles.
Seigneur,jemerefugieaupresdeToicontreles peinesduvoyage ainsi quecontretout
spectacleafHigeant.JemerefugieaupresdeToiegalementcontreunretourmalheureux
aupresdemes biens, dernafamille etdemes enfants. })1
Lorsqu'il revenaitdevoyage, it cetteinvocation en ajoutant:{( Nousvoila
donc de retour, repentis, pleinement devoues, et proclamant la Iouange de notre
Seigneur. 2 [Muslim]
5\.:...:..... :Ju,,! 1.., J' l:.. I'::. .s<' 5lS' '&1 J ''&-J .972
. (""' r.-:;-- :. ) r..s- .J-" ; Y"').r"}. u-
/ . /.
.srJ r. ...... u..r4- ..:;.ul,..;., u. .1,)'/ uu 4,J 1.4J ...... W =
'" ""..,. '" "" ""
. .}!JI-,i r-+U
1
L!s:. f'jI..i;. 6Yir-+U1.";;'j\.0 pi
436 LesJardins des vertuera
C:j-.J .:0J.llj J '! f:;ll3-ftSj.}-:JI &!
.r-L-.
1
JJ 5J..;T:
Cequ'Ufaut retenir:
IIestrecommanded'invoquerDieuavantd'accomplirunvoyageetdedemanderSaprotectioncontreles mef.rits
d'untelvoyage. rinvocationselonles termesutilisesparIeProphete esttoujourspreferable.
1.Subbana lladhf sakhkhara land hddhd wa md kunnli lahu muqrintna wa innd illi rabbina
lamunqalibun. Allahumma inna nasaluka fl saforina hddhd l-birra wa t-taqwd wa mina l-
amal; ma tan!a. Allahumma hawwin alayna saforana hddhd wa-twi anna bu (lah. Allahumma
anta f-[dbibu fi s-safori wa-l-khalifotu fil ahL Allahumma inni a 'Udhu bika min wu athd 'i s-
safori wa ka 'dbati wa su'i l-munqalabifi -l-mdli wa l-ahli wa l-walad.
2. Ayibuna td'ibuna 'dbiduna li-rabbina bdmidun.
973. 'Abdullahibn rapporte:
Lorsque Ie Prophete partait en voyage, ildemandait protection aDieu contee
Ies difficultes duvoyage, unretourafRigeatlt, une decheance, contre l'invocationde
I'opprimeetcontrel'infortunepouvanttouchersafamilleouses biens. [Muslim]
"".... _" "" .9- "" ,
&! Jy.Ji.JLS: JL; .lll.,y;(fJ .973
,. '" "" ""
,." 0 ...
.r-L- .1JJ.JwIJJA J 'r
Cequ'iIfautretenir: / / /
IIestrecommandededemanderlaprotectiondivinedurantlesvoyages quipeuventetresourcedebeaucoupde
tourments.Parailleurs,ilestinterditd'etreinjusteenversquiquecesoit,car!'invocationdeI'opprimeestexaucee.
974. 'Aliibn Rabi'arapporte :
J'etais present Iorsqu'onproposa une monturea 'Ali ibnAbi TaIib. II mitson pieda
I'etrieret dit:AuNomde Dieu!}) (Bismi-Lldh) Puis Iorsqu'il s'instaliasursa mon.,.
ture, ildit: Louange aDieu! (Ai bamdu ii-Lldh) Puis ilpronon9a [Ie verset] sui.;.
vant: GloireaCelui qui nousasoumistoutes ces chosesquenous n'aurionsjamais
pudominertousseuls. Enverite, c'estvers notreSeigneurquesefera notreretour.,t
(Coran43/14)Puisilpronon9apartroisfois :{( LouangeaDieu, puisDieuestplus
Grand(Alldhu akbar) amantdefois. Ensuite, ilconclutences termes: PureteaToi,
je mesuis fait dutortamoi-meme, pardonne-moi, carnul en dehors deToi n'efface
les peches. 2 II se mitensuitearire, onlui demandaalors :Ausujetde quoi ris-tu,
Commandeurdes croyants? {( J' ai vu Ie Prophete rire comme je viens de Ie
faire ;jeluiai donedemande:"Dequoiris-tu, ProphetedeDieu?" II me repondit:
"Ton Seigneur- purete a Lui- Se rejouit de Son serviteur qui dit: 'Pardonne-moi
mespeches!' sachantquenulendehorsdeLuinepardonneles peches!" [Aba DilwOdat
Tirmidhi, qui Ieconsidere{lasan]
437 Livre des convenances en matiere de voyage
'" .JJ. 0 ,.... 0 "" "" .. "" !J. o!J.",
J :JIj :JIj Jr') l::c..u;
'" " '" y.t:: I.' '"
,J;I... ..".'.Ii..OJ I.u.;'&-- tr-: J; Jij;ij.l.?I;,...;bYoI.I;)'r..?r- yoUl ':l
Cequ'ilfautretenir:
II est recommande d'invoquerIe Nom de Dieuau momentde monter un animal oud'emprunter toutautte
moyende transport.IIconvientaussidemultiplierleslouangesetlesglorificationsaI'egarddeDieu,aplusfurte
raisonlorsquel'onressentpleinementles bienfaitsqueDieunousaccordequotidiennement,
1. Al-bamdu /i-Llahi l-ladht sakhkhara land hddhd wa md kunnd lahu muqrinina wa innd ila
rabbind lamunqalibun.
2. Subbdnaka inn! :;;alamtu nafiifa-ghjir Ii innahu la yaghjiru dh-dhunuba illa anta.
Chapitre171
Le takbir etIe tasbil) qu'ilconvientdeprononcer
lorsqu'ongravitetdescendunecoUine
c\aH. ....Jj

975,Jabirrapporte:
Lorsquenousgravissions [unecote], nous enoncionsIe takbir (Alldhu Akbar), etIors-
quenousdescendions [unevallee], nousenoncionsIe tasbil; (Subl;dn Alldh). [BukMri]
976.Ibn'Umarrapporte:
LorsqueIeProphete etsestroupesgravissaientunecoUine,ilsprononc;aientIetakbir
etIorsqu'ilsendescendaient,Us prononc;aientIe tasbil;. [AbO DawOd. selonunechainejugee
dJft. 1ft tiAJ [,15 :JIj .r1- .:r.
1
Y'J.976
Cequ'iIfautretenir:
IlestrecommandededireAllJhu akbar )} (DieuestplusGrand)lorsqueI'ongravitunecoHine afind'affirmerla
toutegrandeurdeDieufacealagrandeurrelativedecetteeoUine. Dememe,ilestreeommandedediresubban
AllJh (pureteaDieu)lorsqu'ondescendunecollineafindeprodamerlapureredeDieucomreroutebassesse.
977.Ibn'Umarrapporte:
Lorsqu'il revenait apres avoir accompli Ie bajj ou Ia 'umra (petit pelerinage), Ie
Prophete prononc;ait Ie takbir trois fois puis disait: II n'estde dieu queDieu,
sansassocie,aLuiIaRoyauteetIes Iouanges, II estOmnipotent.Nousrevenonsrepen-
tis, devoues etprosternesdevantnotreSeigneur, etc'estaLui quenousadressons des
Iouanges. DieuatenuSapromesse,11 aaccordeIavictoireaSonserviteur,etIIavaincu
Seullescoalises. * [BukMrietMuslim]
Une version selon Muslim rapporte: Lorsque Ie Prophete revenait d'une campagne
militaire,duI;ajj oudupetitpelerinage(umra) [ ...].
438 Les Jardins des vertueux
'l)): J19 P.G-:i # WS y.; J19 hJ.977
8';15 Jot5 I;: ..!.LWlj.j-.!.L
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j.o;.. .0':;;'J':;"Ij>- fjAj.0* .:..lPj.&1
Ji Ji41y!J1Jiu?kJl fo r-L-J3:
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Jj.,iJ
* La ildha ilia Lldhu wa/;dahu Id shartka lahu, lahu l-mulku wa lahu l-/;amdu wa huwa 'aid kulli
shay'in qadir. Ayibuna ta'ibuna 'dbiduna sajiduna li-rabbina /;amidun. $adaqa Lldhu wa'riahu
wa nlljara 'abdahu wa hazama l-a/;zdba wa/;dah.
978.Abu Hurayrarapporte:
Unhomme demanda: Prophete de Dieu, j'envisage de voyager, fais-moi donc une
recommandation. LePropheterepondit:JeterecommandedecraindredeDieuet
deprononcerIe takbirchaque fois quetugravis [unecollineJ.Lorsquel'hommes'en
aHa, Ie Propheteluifitcetteinvocation:Seigneur,ecourte,..luiladistanceetfacilite-Iui
Ievoyage. *[Tirmidhi, qui Ie considerel;1asan]
,.. -,,..,. ,.-
.&1 ,;1:10)) :J19 }t..:;..i 0i1.)J! ..&1 4:J19 .978
,..,.. .. ' ,..,.. ,.. .. ,..'" ..
,.. <) 0 ';;i -' ,..,..,.. :; 0 .....
G:..b-:JliJi.,?.Lo.rl1oIJJ 0jAj f' J19 if?-)I L!.1.9 JS ?Ij
'Cr-
Cequ'ilfautretenir:
II est recommande, avantd'entreprendreunvoyage, dedemanderconseilitcelui qui est dignedeconfianceet
vertueux,etdeluidemanderdefairedesinvocations.II estaussirecommandeitceluiquia!'intentiondevoyager
deprononcer!'invocationenseigneeparIe Prophete(*).
* Alldhumma {Wi lahu l-bu'ria wa hawwin 'alayhi s-safar.
979.Abu Musaal-Ash'arTrapporte:
Nousetions envoyage encompagnieduProphete Chaquefois quenous domi-
nions une vallee, nous prononcions Ie tahiti (ta itaha ilia Lldh) et Ie takbir (Altahu
Akbar) enelevantlavoix. LeProphete nousditalors :Soyezdouxcarvousn'in-
voquez ni unsourdniunabsent. Dieuestavec vous, II entendtoutetII estProche.
[BukhMet Muslim]
,! i.&- .979
jJ.r.J ,Jr.5'""'.r";: -"'-F' , "i?..r'-" (.5""Y'-I...,J
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". ".:;

Cequ'ilfautretenir:
II estrecommandedenepaseleverlavoixlorsque]'onadressedesinvocationsitDieuquiestProchedeSesserviteurs.
---
439 Livre des convenances en matiere de voyage
Chapitre172
Larecommandation defairedesinvocationslorsd'unv.oyage
,.w1..J1 ,,:-,4
980.SelonAba Hurayra,IeProphete adit:
Trois invocations sont sans nul doute exaucees: l'invocation de l'opprime, celie du
voyageur,etcelle duperecontresonfils. [AbO DawOdetTirmidhi,quiIeconsidereDasan]
-'0, '" .;:; '" , '" , , / '" '" ,
':J )): .41Jr"J:J19 :J19 .;'JA-,r.t rY' .980
.l.J
b
...) JI.i.J-,?l..;JI.J.l.J1.:oy,!01..1)
Cequ'iIfautretenir:
II estrecommande au voyageur d'adresser 11 Dieudes invocationsensa faveur etenlafaveur d'autrui carelles
serontexaucees.MaisunhommequiinvoqueraitsonSeigneurenvoyagealorsqu'ilfaitpreuved'injustice,notam-
mentdanssesliensdeparente,nesauraitetreexauce.IIenestdememedeceluiquisenourrit,s' abreuveetsevet
decequiestillicite.
Dans un hadith rappone par Muslim:, Ie Prophete mentionna Ie cas d'un homme qui, prolongeantson
voyage,touthirsuteetpoussiereux,tendlesmainsversIeciels'ecriant: Seigneur,Seigneur!alorsquesanour-
dture,saboissonetsesvetementssontillicites. Commentserait-ilexauce?
Chapitre173
L'invocationaprononcerlorsqu'oncraintungroupedegens
Jl\""u-.il.> 1.0 ,,:-,4
981.Aba al-Ash'arirapporte:
LlrsqueIeProphete(.)craignaitungroupedegens,ildisait:Seigneur,nousimpIo-
ronsTonaidecoutreeuxetnollS nollS refugionsaupres deToicontreleursmefaits. *
[AbO DawOd etNasa'iselon unechainejugee
J :J19 L."'; Jr"J J;:...J ....i:il Y' -,r.t rY' .981
,
.ll:....k,,;WI.J4.l.J1.:o y,T.1..1) rJ
Cequ'iIfautretenir:
nconvientderecouriraDieudurantlesmomentsdifficilesenLui.adressantdesinvocations,nestCeluiquiexauce.
*Alldhumma inna naj'alukaflnul;urihim wa naYttihu bika min shurUrihim.
440 LesJardins des Vertueux
Chapitre174
Cequ'iIconvientdedirelorsd'unehalte
Jjj 1.0
982.SelonKhawlabintl:Iak'im,IeProphete adit:
Celui qui fait une halte puis dit:Je me refugie aupres des paroles parfaites de Dieu
contreIe maldecequ'llacree*, nesubiraaucunmaltantqu'ilnequitterapascelieu.
[Muslim)
'" :;,If' J.;>, ;#",," J. ' '"
JliP':lj;.JYY. :...:.Jli

*A'udhu bi-kalimati LMhi Hammati min shard ma khaldq.
983.Ibn 'Umarrapporte :
Lorsque Ie Prophere etait en voyage et que la nuit approchait, ilavait coutume
d'invoquerences termes: 6 Terre! Dieuest monSeigneur etIe den.Je me refugie
aupres de Dieu contre ton mal et contre Ie mal que tu renfermes, contre Ie mal des
creaturesquetuportes etde ce qui rampeatasurface.Je demandeprotectionaDieu
contreIeslions,Ies serpentsetles scorpions,contreIes geniesetcontreSatanetsapro-
geniture. ** [AbO OawCld]
j.t,414JJJJ jtl!J : JliJ;U' j;;{;jL:. JJ"'"J5lS: Jli J.rs"..:r.'IfJ .983
I) '" '" '" , -;. -": '" '" J." '" '"
,;,.:;;.;JIJ9-J1 r. ylJ r.J r. r.J
..).,bY.t.'.,) .JJ J
..ShaykbAlbaruconsiderelachainederapporteursdecehadithcommeetantt/A'if, malgreIe faitquel;Iakimet
Dhahabll'outauthendfieeetqu'Ibnl;Iajral-'Asqalarul'aconsideree"man.
* Ya art/u rabbi wa rabbuki LMh. A 'Udhu bi-LMh min sharriki wa sham ma fiki wa sham rna
khuliqafiki wa sharri rna yadibbu aldyki, wa a'udhu bi-LMh min sham asadin wa aswadin Wit
min I-bayyati wa 1- aqrabi wa min sakini I-baladi wa min walidin wa rna walada.
Chapitre175
La recommandationfaiteau voyageurde haterson retour
lorsqu'i1aatteintIebutdesonvoyage
J!
984.SelonAbu Hurayra, Ie Prophete adit:
Levoyageestunepartieduch:1timent. Eneffet, ilvous empeche de manger, de boire
etde dormir. Lorsque l'un de vous atteint Ie but de son voyage, qui! s'empresse de
rejoindresafamille. [BukhMetMuslim]
441 Livre des convenances en matiere de voyage
Chapitre176
La recommandationderejoindresafamilledejour
J...Ul .A.1Al..;S'j i;\f,i 41Ai J& ,.j..l.itl
985.SelonJabir,Ie ProphSte<.0adit.
Si l'undevouss'estabsenteunlongmoment,qu'il nesepresentepaschezlui de nuit.
[BukharTetMuslim]
. W.l ')\j rslJJu"l\,)1 :JI.i J.,....) .r.l=:- if. 985

. fuf:};.j.ll ':'1 .dll J.,....) .}J
" ..
Cequ'iIfautretenir:
II estrecommandedenepasrentrerdevoyagedenuitafindenepasderangersafamille. Cependant,si lafamille
estinformeequeIeretourseferadenuit,iln'yaalorsaucunmal.
986.Anasrapporte:
LeProphete nerejoignaitpassafamilledenuit,ilrentraitplutotIe matinoubien
avantlatombeedelanuit. [Bukh8.rietMuslim]
Chapitre177
Cequ'iIconvientdedirelorsduretourd'unvoyage
iSl; .ujAtt..
Nawawlprecise:Nous avonsdejaciteunhadith(n 977)acesujetauchapitre 171.
987.Anasrapporte :
Nous etions de retour en compagnie du Prophere quand nous fUmes en vue
de Medine. 11 prononcra alors ces paroles: Nous revenons repentants, devoues a
notreSeigneurtoutenLelouant. * 11 necessade les repeterjusqu'anotreentreedans
Medine. [Muslim]
'" .I ,. "" "" "" - "":;.J,..-." 0O'j it.
0A' :JI.i A t.:S f 8;i :JI.i Y J .987
"" "',. , </I
.r-L-- .I..v J>-..!.ll,) d;:tli
442 Les Jardins des Vertueux
Cequ'iIfautretenir:
II estrecommandedeprononcerde tellesparoles, deretourdevoyageauxabordsdeIavillederesidence.Apres
unvoyage rudeetperilleux,ceeteinvocationestenquelquesorteunremerciementenversDieu,uneexpression
deSeslouangesainsiqu'unefermeresolutionaurepentir.
* Ayibuna tlt'ibuna 'dbiduna li-rabbinlt bltmidun.
Chapitre178
Larecommandation,pourcelui qui rentredevoyage,deprier
j
988.Ka'bibn Malikrapporte:
LorsqueIe Prophete revenaitdevoyage, i1 commens;aitparserendrealamosquee
etaccomplissaitdeuxraka'dt. [BukhMatMuslim]
Jj-".)0f if .988
"" c:. '" ? ""
Chapitre179
L'interdictionfaiteit lafemmedevoyagerseule
oi.."J.1
Commentairedutraducteur:
IIestaprt!ciserquecetteinterdictionnevisepasaamoindrirlavaleurdelafemmemusulmane
etalaconsidererimmatureetincapable, commele dedarentcertains. Bienaucontraire, cette
precaution est une protection de sa personne, particulierement aune epoque Oll Ies routes
n'etaientpassecuriseesetOll Ie pillageetaitmonnaiecourante.
989.Selon AbO Hurayra, Ie Prophete adit:
II nestpas permis aune femme qui croit en Dieu et auJour dernier d'effectuer un
voyaged'unjouretd'unenuitsans Ia d'unma/;ram. [BukhanatMuslim)
// "" ,...,; ,.;: t J. // , FE ,
il:Y j..989
.Ji Y- J;. ..j": i .,:0; . f u--;:-:. ; j-".) - f-.T '-:f. if
; ; ;
iy;.; E'.11

MaI;ram :touthommequ'ellenepeutepouser,telsonpere,sonfils, sonfrere, son neveuousongendre.
990.Selon Ibn 'AbbAs, IeProphete adit:
Qu'aucun homme ne s'isole avec une femme sans la presence d'un ma/;ram, et
qu'aucunefemme ne voyage sans Ia presence d'un ma/;ram.)} Unhommedemanda:
Envoye de Dieu !Mafemme comptevoyager afin d'effectuer Ie /;ajj alors que
moi je suis mobilise pourtelle expedition militaire. - Va donceffectuerIe /;ajj en
compagniedetonepouse, reponditIe Prophete. [BukharietMuslim]
443 Livre des convenances en matiere de voyage
Ce qu'iI faut retenir :
La question duvoyage de la femme seule prete 11 de nombreuses divergences. Selon Ibn I:;Iajr al-'Asqalanl et
la majorite des juristes musulmans,nnestpas permis it la femme devoyager seule, queIe voyage soitlongou
court. Cependant,ence qui concerneIe bajj oula 'umra, Ies savantsdivergent. Cerrainssavants, tels les I;tanba-
lites, l'ontinterditsans lapresence d'un mabram. D'autres, tds les imams Malik, SMfi'i, Awza'l, etavanteux
denoblesSuccesseurscomme :Ata', IbnJubayr, IbnSirlnetcertalnsshafi'ites, ainsi qued'autressavantscomme
IbnTaymiyya,l'omautorise,it conditionqueIe voyage nepresenteaucundanger. IbnMuflib., danssonouvrage
Al-fortl', rapporte ces propos dushaykh ai-islam IbnTaymiyya: La femme en securite peutaccomplirIe bajj
sanslapresenced'unmabram. Puisit ajoute: Ceciestvalablepourtourtype devoyagelicite. IbnMuflib.dit
egalement: "Karabisi rapportedeShafi'lquecela estvalableaucours d'unbajj surerogatoire. D'autressavants
shafi'ltesl'ometenduit toutvoyage, rellavisiteouIecommerce (c A/-Furu' d'IbnMuRib., vol. 3,p. 236-237).
C' estdonel'assurancedela securitedurantIevoyagequiprevautavanttoutpourlesjuristesshafi'ites.Lessavants
quiautorisentIevoyagesebasentsurIefaitquelesfemmesduProphere ~ ) ontaccompliIepelerinagebienapres
lamortdecedernier, lorsducalif atde'Umar,etquecedernierIes afaitaccompagnerpar'UthmanIbn'A.fElnet
Abdatral;tmanIbn:AwE, sansqu'aucundesCompagnonsnemettelapluspetiteremarque.
444 LesJardins des l&rtueux
LE LIVRE DES MERITES
Chapitre180
Lesmeritesdela recitation duCoran

991.SelonAbO Umama, Ie Prophete adit:
Recitez Ie Coran, carIe jourde laResurrection, ilviendra interceder en faveur deses
Iecteurs assidus. [Muslim]
; # '" : :: ".,," '" , '" ;:
fy. ,)ljAJ1Ij)\)) : J.,.....J :J\j<d}J -,;.1 if.99 I
.r-L-- 01.,
992.SelonNawwasibnSam'an,IePropheta' adit:
Le jourde Ia Resurrection, onfera comparaitreIe Coranainsi queses proches, ceux
qui Ie mettaient en pratique en ce bas monde. lIs seront precedes des sourates Al-
Baqara etAl-'lmran quiplaiderontenfaveurdeceuxquiles meditaientetles mettaient
enpratique. [Muslim]
" t - foO " J. ' /' ;'
IjlS'..:r.:U1 J\j<d}J .992
'" '" J.'" "'" '" ,;.'" l ",}
.r-L-- ol.,J . Zr- ,)t.::;:.t.;.; Jlj OJ.,..... <I.A.M;
Cequ'iItaut retenir: "'.,;' '" - r
LeslecteursassidusduCoranserontrecom:pensesdeleurfidelitedansI'au-delaetlessouratesviendrontinterceder
enleurfaveur, notammentles sourates2 CAI-Baqara) et3 (Al-7mran) qui renfermentde grandsbienfaitspour
quisaitles mediter.
993.Selon'Uthmanibn 'Affan, IeProphete adit:
Le meilleurd'entrevousestceluiquiapprendIe Coranetl'enseigne. [BukhM]
".;:; ",_.J -$ '" J.,. J. '" "'..-
.t.,?Jl>..:llol.,J ,)ljAJl r5..r.>-: J"""'JJ\j:J\j ifJ.993
Cequ'ilfautretenir:
Latildwa estIe termequeIe Coranutilisepourdecrirel'acteparlequelsefaitlalecture. Dieudit: Ceuxaqui
Nous avons donneIe Livre etqui Ie redtentcorrectement (&aqqa tildwatihi), ceux-Iaycroientreellement...
(Coran 2/121) Cette recitation se distingue de la lecture de tout autre texte. Les savants lui ontconsacre de
nombreuxouvrages, elleestdevenueunescienceapartentii:re.Celuiquis'attachedoneaapprendreIe Coranet
aIelireselonIes regiesdelatildwa sattireIes bienfaitsdeDieuets'elevedansIesdegresdeIaconsideration.
994.Selon'Aisha,IeProphete adit:
Celui qui excelle dans la recitation du Coran sera avec les nobles anges messagers
obeissants. Quantacelui qui, malgre ses difficultes, Ie recite en anonnant aura une
doublerecompense. [BukharfetMuslim]
445 Livre des merites
..
Cequ'iItautretenir:
Les meritesdeceluiquiexcelledans la recitationcoranique. Ses effortsetsonardeurIe mettrontencompagnie
desanges.Quantitceluiquis'efforcedeparfairesalecturemaisbalbutie,deuxrecompensesluiserontattribuees:
I'unepoursalecrureduCoran,I'autrepourladifIicultequ'ilrencontreetl'effortqui!metenoeuvre. Dieurecom-
pensedonedoublementI'effortdontIe butestdeparveniritunebonnerecitation. Celadevrait nouspousser:it
parfairenotrelectureparl'apprentissagedesregles delarecitationcoranique.
995. SelonAbu Museal-Ash'ari,IePropheta adit:
Le croyantquireciteIe Coranestcomparableauncitron:sonodeurestagreableetsa
saveur,suave.LecroyantquinerecitepasIeCoranestcomparableaunedattequiestsans
odeurmaisdontlasaveurestdouce. rhypocritequireciteIeCoranestcomparableau
basilicdontIeparfumestagreablemaislegout,amer. Quantal'hypocritequinerecite
pas Ie Coran,ilestcomparablealacoloquintequiestinodoreetdontIe goutestamer.
[BukhMetMuslim]
J.,. "yo 1: J.' -' '"
: Sf.,.all i)! j..: JJ-"J J\,9 :J\,9 Jj.J If'Y'..".t ,J'J.995
" ",. '" -'
t+J E..J':J: jS t)!':J,-?.iil j..J':;.it :'LfL..J
"I' "'" '" '" .,-
" '" -' ,.
,>-::<:'i .iiI .! :i\""';'11 .iJ1
I,.)""::' fi '-? ITJ ., _ .J' fi'-?
Cequ'iIfautretenir-:
LecroyantquilitIe Coranbeneficied'autantdebienfaitsinterieursqu'exterieurs.Soncoeurs'apaise:it lalecture
dela ParoledeDieuetceuxquisomautourdelui beneficientdesarecitation. Quantaucroyantqui nelitpas
Ie Coran,iIestit!'imagedeladattequiabongoutmaisquiestinodore. 11 possedeenluiles bienfaitsdesasou-
mission:it Dieumaisilnerayonnepasaupresdessiens. Lemusulmandoitremedieritcela.Lhypocritequin'apas
ungraindefoi, quant:it lui,estmauvaisaufond delui,memes'illeurreles gensparla leCTureduCoran.Cette
viseatromperlesauditeurs,raisonpourlaquelleIeProphete Iecompareaubasilic:onesttrompe
parsabonneodeur,maissongoutestamer.Enfin,l'hypocritequinelitpasIeCoranestmauvaisentoutpoint. II
u'estprofitableenrien,tellelacoloquintequetoutIemondeabhorre,tantsonodeuretsongoutsontrletestables.
TelleestlarhetoriquedontIeProphete afaitpreuveafind'encouragersacommunauteItlireIe Coran.
996. Selon 'Umaribnal-Khattab, Ie Propheta adit:
DieueleveraparceLivrecertainespersonnesetenrabaisserad'autres. [Muslim)
.rL--.1JJ . .:r.";i &!:J\,9 Jj.J &!rs- Y'J.996
Cequ'iIfautretenir:
Lindtationaaccorder toute I'imporranceala Parole deDieu, par son apprentissage, sa lecture etsa miseen
pratique.Ceiuidonequis'aecrocheaceLivreserabienheureux,quantaceluiquiIedelaisse,I'affiictions'emparera
delui,ici-basetdansl'au-deJa.
997. SalonIbn 'Umar, la Prophete adit:
L'envie (jalousie) n'estpermisequedansdeuxcas: un hommeauquel Dieuaaccorde
laconnaissanceduCoranetquiIe reciteenialdt auxheuresdela nuitetdujour, et
unhommeauquelDieuafait donderichesses etquiles depenseauxheuresdelanuit
etdujour. [BukMt1etMuslim]
446 LesJardins des vertut'UX
eequ'iffautretenir:
Cehadithnousinciteaavoirunrapportsainavec lajalousie:c'estundefautacombattremais ilestpermisdans
lesdeuxcascitespourrappelerI'usagequerondoitfairedenosbiensetdenotresavoir.Ainsi,iln'estpasmalsain
degagnerdel'argentsi onIedepensedansdes ceuvrescharitables, etilestlouabled'apprendreIeCorandansIe
butd' enfairenotretemoinIe jourdelaResurrection.Siori rencontrecegenredepersonnes(unlecteurassiduet
unrichegenereux),ilfaurchercher11 leurressembler, etprierpoureux.Ainsicesentimentdejalousienesera-toil
pasnegatifetdestructeur,maisilsevoudrapositifcarconstructi
998. Bara'ibn'Azibrapporte:
UnhommerecitaitlasourateAl-Kahf(sourate n 18).Sonchevaletaitattachepardeux
cordes, pres delui. C'estalors qu'unnuagel'enveloppadeson ombreetse rapprocha
tantqu'ilfitfuirsoncheval.Lelendemainmatin,l'hommealIatrouverIeProphete
etluiracontal'incident.Le Prophereluiditalors :C'estlaserenitequiestdescendue
par[lalecture] duCoran.}) [BukhAriatMuslim]
.p. #'./: #''" #' ..p. '" ;II' 0 "" '" 'j -1 ;11';11', 01
...-;..!.;ci .by.}>.r:; iiJY" fi: .)lS' : JL; '-:'jls> ..:r. (fJ .998
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,.r" ..r'., / ..r <J' 1.,..' J <.J"'"""'"'J Y .
.
eequ'lltautretenir:
Certaines sourates contiennentdes vertus, lasourateAl-Kahf(La Caverne) en fait partie, car Ie Prophete (jI)
nousrecommandedelarecitertouslesvendredis,
999. Selon IbnMas'Od, Ie PropMte(1i) adit:
Celui qui lit uneseulelettre duCoran se voit inscrire une bonne action etla bonne
actionadixfois sonsalaire.Jenedispasquealiflam mim constituentuneseulelettre,
mais bienquealifest unelettre, lam enest une,autre, et mim egalement. [firmidhi, quiIe
considareI)asan
'" I!- G" + l!J;II',. .., t;ll' J. ;11',
Ii';;' }y.: JL; .999
JijJ1$.1...rl11J.J .j.;;.r'l) .j.;;. : <r-=n) :J;i 'J
eequ'ilfaut retenir:
Le Prophete(1i), atravers ce hadith, encourageles croyants 11 lire Ie Coran:celui qui lit une seule lettre du
Coran est recompense d'une bonne action, cette meme action est multipliee pardix. Donc, celui qui lit alif
lam mim auralarecompensedecrentebonnesactions.Qu'enserait-ils'ilrecitaitdavantage?Ali/lam mim sont
deslettresisolees (muqatta'a) queI'onretrouveaudebutde certainessourates.Ceslettresselisentparleurnom
lirteralement. IIyenaquatorzedansIe Coran.
1000. Selon Ibn 'Abbas, Ie Prophete(1i) adit:
Celuiquin'arienduCoranensonforinterieurestcommeunemaisonenruine. rnrmidhi.
quiIeconsidareI)asan
447 Livre des merites
Cequ'i1 faut retenir:
Nous sommes la communaure du Coran. Si nous I'abmdonnons, notre communaute- tout comme chaque
individu seracomparableitunemaisonenmine.
1001.Selon'Abdullahibn'Amribnal-'A\? Ie Prophete adit:
OndiraauIecteurassiduduCoran: Lis eteleve-toi!RecitedairementcommetuIe
faisais dans Ie monde, carta demeureteserafixee au dernierversetque tuliras.
[AbO DilwOdatTirmidhi,quilaconsidera/;Iasan118/;1i/;1)
W'.J.)j JIJfj!:0TjJi :JIj (f ,-"",WI.:r.Jrs'.:r. '&1 (fJ .1001
"" ... '" ......;-
? .p 1< ... ' II"" - - 0 '" ",'" 0 '" 4t ;']1. " ".,.,"
lA._tjZ $.,;:-- d.;;.:u,.}J.?..::...;s
, , -
Chapitre181
LedevoirdereviserregulierementIeCoran
4JA
1002.SelonAbaMOsa, Ie Prophete adit:
VeillezalireregulierementIeCorancar, parCeluiquitientl'amedeMulJ.ammaddans
SaMain,Hs' echappeplusfacilement queIe chameaudeseschaines. [BukhMetMuslim]
... -'
(f Y' (f.1002
-, -
.ili-'. . 1.,:/\
. ...",...
Cequ'i1fautretenir: - ,//
CeluiquimemoriseduCormdoirveilleritIe reciter!/;\gulierement. de pemdel'oubHer. II seraitalorsexposeau
blame,carlamemorisationdequelquesversets eritplusjustetitreduCormenentier- estunbienfaitqueDieu
accordeitSonserviteur. Delaisserce quepieuagracieusementdonneestdonccondamnable.
1003.Selon Ibn 'Umar, IeProphete adit:
I.electeurassiduduCoranestcomparableauproprietaired'unchameauqueI'onatta-
che:tantqu'ilyveille, HIeconservera, maiss'illeIaisse, ils' echappera. [BukhMatMuslim]
,; 0 "",:i '" "" __;0 .;... ...
..IJ.l,i 01 J.)l1 -?1.;;.;1 :Jli '&1 J.J-""J 0i :;J.JI(fJ .1003
'" /"''''./ ""... "" ,.-
01;
Chapitre182
Larecommandationd'embellirsavoixdurantlarecitationcoranique
\4J ";""..1 4JAo.I.,...iS1 -:J1.,...iS4
1004.SelonAba Hurayra, IeProphete adit:
II n'est rien que Dieu ait ecoute avec plus d'attention qu'un prophetepossedant une
bellevoixrecitantIe Coranavoixhaute. [BukhariatMusliml,
448 Ies Jardins des Vertut'UX
Cequ'iIfautretenir:
DieuIeTres-Hautaccorde unerecompenseimmenseaceluiqui,doted'unebellevoix, laconsacrealarecitation
duCoran. Cependant, la recitation coranique ases regles etablies parles savants decette noblescience. II faut
scrupuleusementles respecter. Tout hommedesirantlire oumemoriser Ie Coranse doitd'apprendreces regIes
aupres depersonnescompetentes.LimamIbnal-Jazari, eminentspecialistedelarecitationcoranique, aditdaDS
son ouvrageMuqaddima :Laconnaissance dutajwtd est undevoir;celuiqui ne recite pas Ie Coranselonses
reglescommetunpeche. Certes, DieuI'areveie ainsi, etc'estainsiqu'i!nousestparvenu.
1 005. AbO MOsaal-Ash"arirapportecesproposqueIe Prophete luiatenus:
Ont'acertesfaitdond'unevoixsemblableacelle [duprophete] David. [Bukh8.rietMuslim)
VneautreversiondeMuslim:Siseulementtum'avaislaisseecoutertalectureduCoranhier!
". "" "" "" "" ""
liJ: J\j J.".....;5iJ)-J '-:I-i:f'J.1005
t;lj jJ: J\j J.".....; 9J.;-iJ
-
1006. Bara'ibn ",A.zib rapporte:
raientenduIe Prophete reciterla sourate Le Figuier (sourate n 95) au cours de
lapriered'al- 'isba:. Jen'aijamaisentendudevoixplusmelodieusequelasienne.[BukhM
etMuslim)
1007. SelonAbO LubabaBashiribn"Abd al-Mundhir, Ie Prophete adit:
Celui qui n'embellit pas sa voix lors de sa recitation duCoran n'est pas des nemes.
[Aba DawOd selon unechaineconsidereejayyidj
Cequ'iIfautretenir:
La traditionprophetiqueveutquel'ons'efforce depsalmodierde sonmieuxIe Coran,carlavoix melodieusea
plusd'impactsurles coeurs etsuscitelameditationdusensdesversets.
1008. Ibn Mas'adrapporte:
Le Prophete me dit unjour:Recite-moi Ie Coran. Je lui repondis :Envoye
de Dieu, tu me demandes de reciter Ie Coran alors que c' est a toi qu'il a ete reve-
Ie?-raime l'entendre de quelqu'un d'autre que moi, repondit Ie Prophere.
Je lui recitai alors la sourate Les femmes (sourate n 4) jusqu'a parvenir a ce verset:
Qu'adviendra-t-ildesnegateurslorsque,dechaquecommunaute,Nousameneronsun
temoin acharge, etque Nous t'amenerons, toi, pourtemoignercontre eux ? (Coran
4/41) Le Prophete m'interrompitalors et me dit: CelamesufEt apresent. Je me
tournaivers luietconstataialors queses yeuxetaientemplisdelarmes. [Bukh8.rietMuslim)
449 Livre des merites
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ijt4;l!1 ,:!,ia;4.5Tjjljc. 1jl)): J Jij:Jti j,1.:j-j.1008
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cequ'iItautretenir:
nconvientdereciteroud'ecouterIe Coranavecmeditationetrecueillement voiredeverserdesIarmes annde
s'irnpregnerpleinementdesparolessacrees. Enoutre,ilestundevoird'honorerlesgensdesciencequiseconsa-
crentausavoiretalapropagationdumessagede l'islam.
Chapitre 183
L'incitationit lirecertainsversetsetsouratesduCoran
;,.;, J*
1009.AbO Sa'idRafi'ibnalMu'allflrapporte:
Le Prophete me dit unjour:T'enseignerais-jela plus sublimedes sourates du
Coranavant quetunesortes dela mosquee? Il mepdtparlamainetlorsquenous
ROUS appretamesasortirdelamosquee,jeluidemandai: ProphetedeDieu, tum'as
promisde m'enseignerlaplussublimedes souratesduCoran... II meditalors : [II
s'agitdelapremieresourate:J "LouangeaDieu,Seigneurdes mondes." Elleconstitue
lessept [versetsJ repetesetIe Coransublimequim'aeterevele. [BukhBri]
'" '" -'0 '" i '" ,. .r;" , " ""1
J;.i J '11)) : JJ-"JJ Jti:Jti r.f. Y'.1 009
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Cequ'U fautretenir;
La sourate Al-Fdtiba est la plus sublime du Coran. Ce hadith est une explication du verset OU Dieu dit au
Prophere :ifNous t'avons donne "les septversets que l'on repete" alnsi que Ie Coran sublime. ,. (Coran
15/87) CesseptversetssontuneallusionalasourateAl-Fdtiba queIe croyantreciteauminimumdix-septfoispar
jourdansses$aldt.
1010.SelonAbO Sa'idal-Khudri,IeProphete aditausujetdelasourateAI-Ikhlfil? (112) :
ParCeluiquitientmonarnedansSaMain,elleequivautauntiersduCoran. [BukhAr1]
Uneautreversionrapporte:({ LeProphete demandaasesCompagnons:'Tundevous
serait-il capable de reciter Ie Coran en unenuit?" Ils trouverent Ia chose peuaisee et
ils demanderent:"Lequel d'entre nouspourraitaceomplireela, Prophetede Dieu?"
II reponditalors:"[Poury parvenir, recitez:J 'Dis:C' est Lui Dieu, Seul etUnique.
DieuIe Recourssupremeetefficient.'CettesourateequivautauntiersduCoran."
j..tcl .;.ul
J
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.1$)t>..:J1.1.,) ,J.>.I'&Ir J9):JillY'&I JJ-"J4..!ll,) :
450 LesJardinsdes vtrtut'uX
Cequ'ilfautretenir:
Lesvenusimmensesdelasourate 112(af-Ikhlaj). Bienqu'ellesoitcoune,dIerenfermedestresorsinestimahles.
E1le rraitedel'essencemenedeDieuetsalectureentraineunerecompenseenorme.
1011.AbO Sa'i'dal-Khudrirapporte:
Unhommeentenditquelqu'un reciterlasourate 112 (Al-Ikhldj) etla repeterplusieurs
fois desuite.Lelendernain,ilallatrouverIeProphete etl'informa[decequ'ilavait
entendu],considerantcetteceuvreminime.LeProphete luiditalors :ParCelui
quitientmonarnedansSaMain,cettesourateequivautautiersduCoran![BukhM]
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.!mj:i; j J!;6:-
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J .1011
_ "0 ",""-' '" -:: 0", ''''/,. "," '" '" ,,'"
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1012.SelonAbO Hurayra,Ie Prophete aditausujetdelasourate112(AI-lkhI8f?) :
ElleequivautautiersduCoran. [Muslim]

"IJ l.L 1012
J4 "" r C..I.I ..;..;y "t"_ ....... ..., 7' r...; \J 4ll.,...,jo..l ,;:;/'0.f-f".s Y'J.
/ -
1 013. Anasrapporte:
Unhommedit:ProphetedeDieu,faimelasourate:"Dis:DieuestUn." Ton
amourpourcettesouratet'avalutonentreeauParadis, reponditIe Prophete. rnrmidhl,
BukhMIerapporteselonunechaineconsidereemu'alfaq]
Cequ'iIfautretenir:
Cehadith,ainsiqueles troisprecedents,prouvelesvertusdecettesouratequi,malgresaconcision,renfermedes
rresorsinestimables.
1014.Selon 'Uqbaibn 'Amir,Ie Prophete adit:
As-tu entendu les versets qui ont ete reveles cette nuit?On n'a jamais rien vu
de semblable! Ce sont: Dis: "Je recherche protection aupres du Seigneur
de l'aube naissante...", (Coran 113) et Dis: "Je recherche protection aupres du
Seigneurdeshommes...",,(Coran114) [Muslim]
, ,'j11,. /,. ///r: / /, - / / ;;:/,' / 0,.
y yH.k.9 4..l;ll1 j.i JJ )) :Jli J.,...,j Y'". 1014
; P /
/ ",.-:. 0" /"" l'
.1.1.) '(1,)"'81 yly) j (fll
Cequ'i1 fautretenir: / /
Ces deux soutates sontles deux dernieres duCoran (sourates 113 et 114). Elles sontegalement appel6es al-
mu'awwidhatdn(lesdeuxprotecrrices)carellessontuneprotectioncontretoutmal.
1015.AbaSa'idal-Khudrirapporte :
LeProphete demandaitprotection [a Dieu] contreles geniesetcontreIe mauvais
ceil jusqu'ala revelation des deux protectrices (al-muawwidhatan, les deuxsourates
113et114).Apartirdeleurrevelation,Ie Prophete les utilisacommeprotection
etdelaissatouteautreformule. [rirmidhi,quiIe considere{lasan]
451 Livre des merites
"" "" /. " J. J. "" ''''' " j>
s.J;; J- #,j Jr"j :Jli '-1-1 J.1015
. .J->' Jli..H,?,l.rll.l.u L. iJ)Jl..tj;,f,8)Lili
Cequ'iItautretenir:
Lemauvais ocil estunerealitedontil fautseproteger.
1016. SelonAbO Hurayra, IeProphete a dit:
Unedes souratesduCoran, composeede trenteversets, intercederaenfaveur decelui
quilareciteregulierementjusqu'acequ'ilsoitpardonne: BenisoitCeluiquitienten
SaMainlaRoyaute. " (Sourate67) [AbO DflwOd etTirmidhi, qui IeconsidereQasan]
: ,j;l J;- Jli Jr"j J.1016
..,"" "" ... "" "" "" "" ..
.8- : ':'JI,:, '-1-1 JJ ..J->' Jli.,-.?,l.rll.,.).,by'i.1.,) (( ..!..tW1
Cequ'iltaut retenir:
Les bienfaitsdelalecturedelasourateAI-Mulk (67) quiintercederaenfaveurdeceluiquilalitassidument.
1017. SelonAbO Mas'Odai-Sadri,IeProphete a dit:
Celui qui recite au cours de la nuit les deux derniers versets de la sourateAl-Baqara
(sourate2), celaluisuffira. [BukhflrietMuslim]
Nawawl ajoute: Certains savants ont dit: "Ce sera une protection suffisante contre tout
mal." D'autresontdit:"Cesdeux:versetsIe dispenserontdeveillertouteIanuitenpriere."
J- t1 1j ;..; : Jli ;J"'-"'-1-1 J .1017

Cequ'iltaut retenir:
Ces deux versets sont une protection suffisante pour qui les lit, ils contiennent des invocations sublimes qui
concernentce mondeetI'au..dela, etils dispensentcelui quiles recite enprieredepassertoutela nuitenveillee
pieuse.
1018. SelonAbO Hurayra, IeProphete a dit:
Ne faites pas de vos demeures des tombeaux. Certes, Ie diable fuit la maison dans
laquelleonreciteAl-Baqara (sourate2). [Muslim]
Cequ'iltautretenir:
Les bienfaitsdelasourateAI-Baqara quifaitfuirSatanetquiestuneprotectioncontreI'egarementpourceluiqui
lalitavec meditation.
1019. SelonUbayyibn Ka'b, IeProphete a dit:
0AbuMundhir!Sais-tuquelestIeversetIeplussublimeduCoranquetuasretenu?
Jeluirepondis : Dieu!PointdediviniteapartLui, Ie Vivant, Celuiquisubsistepar
Lui-meme... (Coran2/255) II metapotasurlapoitrineetmedit:Quetonsavoir
tesoitsalutaire,AbuMundhir! [Muslim]
452 Ies Jardins des
'" '" '" "";' .1-
9 'iJ.:01 4 : J.,...,JJli:JliJj:.J .1019
'" '" "" '" ..
. Jlij <fffil '141):
Cequ'iIfautretenir:
Certainsversetssontplussublimesqued'autres,memesitoutIe CoranestparoleveridiquedeDieu. II enest
ainsiduversetduTrone(ayatu-l-kurst), quifaitI'elogedes nomsetattributsdivins.
1020.AbO Hurayrarapporte:
LeProphete meconfiaIagardedeIaz;akdt dumoisderamadan.Unhommevinta
moietprirdeIanourriture.JeIesaisisetluidis :JevaisteconduireauProphete
11 mededaraalors : Je suis indigentetj'ai unefamille a charge, j'ai grandbesoinde
cela. JeIe Iaissai donc partir. Le lendemain, Ie Prophete me demanda: {( Abu
Hurayra, qu'a doncfait tonprisonnierhier? 6Prophetede Dieu, il s'est plaint
d' etredansIebesoinetd' avoirunefamilleacharge,alorsj'aieupiriedeluietjel'ailaisse
partir. 11t' amentietilreviendra,repritIe Prophete. J' aisualorsqu'i!reviendrait,
conformementauxdiresduProphete JeIe guettaidoncetilrevinteffectivement
prendredelanourriture.Jeluidis alors:JeteconduisauProphete 11 medir:
Laisse-moi,jesuisdansIe besoinetraiunefamilleachargeetjenereviendraiplus.
Denouveau,jeIe prisenpideetIe laissaipartir.
Le lendemain,Ie Prophete(.)medemanda: ({ AbuHurayra,qu' a doncfait tonpri-
sonnierhier? - {( 6 Prophetede Dieu, il s' estplaintd'etredansIe besoin etd' avoir
unefamille a charge,j'aialors eupitiede luietjel'ai laisse partir. 11 t'a mentiet
ilreviendra, repritIe Prophete. ;; JeIe guettaialors et, pourlatroisieme fois, ilrevint
prendredeIanourriture.Jeluidis:Jevais teconduireauProphete etcettefois-
ci, c'estladerniere fois. Tu pretends nejamais revenirmais tureviens sanscesse! II
meditalors :Laisse-moi,jevais t'enseignerdesparolesqui- graceaDieu- teseront
profitables. ); Jeluidemandai:QueUessont-elles? - Lorsqueturejoinstacouche,
lis ayatu-l-kursi (Coran 2/255), ton Seigneur te protegera alors et aucun demon ne
pourrat' approcherjusqu' aumatin,mededara-t-il.
JeIelaissaiencorepartir.Lelendemain,Ie Prophete(.)medemanda: AbuHurayra,
qu' adoncfaittonprisonnierhier?- 6ProphetedeDieu,itapretendum'enseigner
desparolesdontDieumeferaprofiter,etjel'aiIaisse partir. -QueUessont-eUes ?,
me demanda Ie Prophete.- "Lorsque tu rejoins tacouche, lis ayatu-l-kurst (Corm
21255)." Et ilajouta: "Ton Seigneur te protegera alors et aucun demon ne pourra
t'approcher jusqu'au matin." Le Prophete condut: {( II t'a certesditlaverite,
bien qu'ilsoir unfieffe menteur!Sais-tu, AbuHurayra, a qui tut' es adresse partrois
fois ? Non,repondis-je. - Ils'agissaitdeSatan! [Bukhari]
" J. '" '" _ .,..", '" '" "" '" /I ;. "":;
&! -?I-il;t; J"""JifSJ: Jli ;1,}I./
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:/J.1020
.. J. r: '"'" -I> ",'" -I> " '" '" '" '" '" '" r J."';.J. '" "',.'"
,tG.:J Jl:Jli d! It : .w.i>t;
if\,;.K!..41J"""J 1.4 ,of.) : J"""JJW
;. '" ;.J.tl '" .. ;. /I ".. /I -"'" "''''' 0 "'''''' '" "'#;.'" ;. iI-"'" '"
41 4;\..:.jfj 4;11.41)):
-;. '1 ,tG.:J -if;: JU 41 J.,...,J)1 :J..w
453 Livre des merites
-----------....--...------...--.. ...--.... ... ---
Cequ'Ufautretenir:
usvertusduverset255deIasourateAl-Baqara (dyatu-f..kurst) qu'ilestrecommandedelireIe soir, afinqu'ilsoit
uneprotectionlanuitcontreIemaletles demons.
1021.SelonAbO Darda', Ie Prophete adit:
CeluiquimemoriseparereurlesdixpremiersversetsdelasourateAl-Kahfsera preserve
del'Anteehrist. [Muslim]
Uneautreversionstipule: Celuiquimemoriselesdixderniersversets [ ...].
/0 "" '" 1if'"
!r ,<-JI ? :Jli J..?..> ;)i ;b..>"u1 '-.t Y'.J.1021
Cequ'iIfautretenir:
La memorisation de tels versets constitue une protectioncontrel'Antechrist qui pretendraaIa divinite etqui
causeradegrandstroublesaIafin des temps.
1022.Ibn'Abbasrapporte:
Alors que [l'ange] Gabriel etait assis en compagnie duProphete ilentendit un
bruitvenant d' enham. II leva alors la tete etdit: Ceci est une porte quivientde
s' ouvriraujourd'hui,etjamaisavantcejourdIen'avaiteteouverte. IIendescenditun
ange. Gabrielpoursuivit:Voidunange quivientde descendresurTerre etiln'etait
jamais descendu auparavant. L'ange salua Ie Prophete et lui dit: Rejouis-toi car
tuas deuxlumieresqu'aueunprophere n'avait avanttoi:LaFatiba etles
derniersversetsdelasourateAl-Baqara. II n'estpasuneseulelettred'unedecesparties
[duCoran] quetunelisessansquetun'obtiennes [ce quetudesires]. [Muslim]
,,u';' \ a;' "fq .:i.:s.1-li ')\!J1.ws.'I.' L2..:JLi,,'al..,, W-' I .1022
..> (!JJ " , ,i " <oJ". if. Y'.J
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. ''')/1 JI':r:-:,f I1;; IlA:JlA,;.:Jh J?4'.,;:11 '::"i;\J;:
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"r: "',-

r--- .. ,,! .... ". J-;, ...r- V
454 Les Jardins des verttteUX
Chapitre184
La recommanda'tion dese rassemblerpourlireIeCoran
J& io:"4
1023.SelonAbO Hurayra,IeProphete adit:
Chaquefois quedesgensse rassemblentdansl'unedesdemeuresdeDieupouryreci-
terIe Coranetl'etudierensemble,laserenitedescendsureux, lamisericordedivineIes
enveloppe,lesangeslesentourentetDieulesmentionneaceuxquisontaupresdeLui.
[Muslim]
:&\ 5A:&\ ,,?.,.J&- S4J f:::f.\ I;J : J.?jJt.i :Jt.i ;fij. -.f.t (fJ .1023
" J. '" t: J. '" J. "" '"-:: ";
rLol..t> H41P. r '!';'jw-';Ir c.J :J!rr:! <\.i.?)..,J
Cequ'iIfautretenir:
Voirhadithn245.
Chapitre185
LesmeritesdeI'ablution
J-'7jllJ.4I io:"4
DieuIeTres-Hautdit:
6 croyants!Lorsquevous VOllS appretezafaire la faites d'abordvos ablu-
tions... DieuIientendvousimposeraucunegene;11 veutseulementVOllS purieret
paracheverSes bienfaitsenversvous. Peut-etreLuienserez-vollS reconnaissants?,
Coran5/6
J! J!(:; tt.i JW41J\.i
J. <> '" J.t: '" J. '" ;. -' '* '" -' J. .,-
[( 6)iiXWI] . !.S;';;t.-'IJ.t ' : ;;:
<JJr- ,._- ,--:- ;r;:-:.J,- of.\J"';"'JV ,--:-
-
1024.SelonAbO Hurayra.Ie Prophete adit:
Le jour de la Resurrection, les membres de rna communaute seront appeles, omes
d'unelumierejaillissantdeleursvisagesetdeleurscorpssous l'effetdeleursablutions.
Quecelui qui peutetendre ce rayonnement Ie fasse [en s'appliquantaaccomplirses
ablutions]. [BukhMetMuslim]
"'_ ,.. -" ,,<>! r; !J.
\,j\: I!'..::.1"' 0;.:"0; -"1':"1: J .
41J.?J J\.i ifij. <.F.i(fJ.1 024
f; -; rY- ; ; .
o C //0./ Y. / I> :.J. / /'
.,y..:.
eb::'.. 1 ;.,...,;.Jjl
Cequ'iIfautretenir:
Cettelumierequiemanerades membrestouchesparlapurificationmineure(pieds, mains,visage,etc.) aiderales
croyantsatraverserIe pontIejourduJugement.Elleestspecifiqueitceuxquiaccomplissentleursablutionsdela
manU:relaplusparfaite,conformementauxenseignementsduProphete IIestmemerecommandedelaver
unpeuplusqueles partiesprescrites (depasser les coudes, Ie hautdes chevilles, etc.) pouretendrelasurfacede
peauquiserailIurninee.
455 Livre des mtrites
1025.AbU Hurayrarapporte:
1'aientendumonamiintime[Ie Prophete dire:Laparureducroyantcouvrira
lespartiestoucheesparles ablutions. [Muslim]
;. "-",, 0 J. ($ 7-y.","
_I.1 (( J' ."1 "\!' .. J
'r--- OJ.) C..... Cf!Y""' c:- .
,. ... ,p'
025

Cequ'iItautretenir:
rincitationaparfuireses ablutionscar,dansl'au-dela,l'etenduedeIa parureducroyantserafonctiondesmem-
brestouchesparl'eaudesablutions.
1026.Selon'Uthmanibn'Affan, Ie Prophete adit:
Les peches de celui qui parfait ses ablutions sortiront de son corps jusqu'as'ecouler
parses ongles. [Muslim]
.P ....J. ......... .;;; "" .J '... #'
4.J.>,; z,..::..;.tiw.y ;;': J.J""""J JLi :JLi iJw- rJ. if.J.1026
1027.'Uthmanibn'Affan rapporte:
l'aivuIe Prophhe accomplirses ablutionscommejelesfais apresent,puisilnous
rut: Celuiquiaccomplitses ablutionsdecettemaniereseverraabsoudredetousses
peches,etsa[atat, ainsiqueIespasqu'ilaaccomplispoursedirigerverslamosquee,lui
serontcomptescommereuvresurerogaroire. [Muslim]
_"" """; ,/ ;. "'... "" J. y."'. y. ...
f..l.ii l;;ll w.y ;;,: JLi(J ...j.".PJ J,.?J 027
.r-L--01J.) Jl 2..1lSj

1028.SelonAbO Hurayra,IeProphete(:l!)adit:
LorsqueIeserviteurmusulman- oucroyant- accomplitsesablutionsencommenyant
parselaverIevisage, toutpechecommisavecsesyeuxs' effaceaupassagedel'eauoude
la goutted'eau. Lorsqu'ilselaveles mains, toutpechecommisavec ses mains
sefface aupassage del'eauoudeladerniere goutted' eau. Lorsqu'il se lave les pieds,
toutpechecommisavecsesjambess'effaceaupassagedel'eauoudeladernieregoutte
d'eau,si bienqu'alafin, ilestpurdetoutpeche. [Muslim)
: t .1028
[.?<I..P.-.J -! r::--. Y.:: .J""""J . .r.:.I" '-f. if.J
"" ...... -e".,.... ... ",,'" /';' 0"" "",': ",'" ......... ...
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.r-L-- .IJ)(.yy..ill J.:>- ,,,WI)aS
... .... ... \..:,.; .t' ...
Cequ'iltautretenir:
Voirhadithn 129.
1029.AbO Hurayrarapporte:
Le Prophete se renditaucimetiere [avecdes Compagnons] etdit: QueIe salut
soitsurvous, {jcroyantsgisantdanscettedemeure!Nousvousrejoindronssi DieuIe
456 LesJardinsdes VerttUX
veut.j'auraissouhaitevoirmes freres. * Les Compagnonsdirent:Mais nesommtis-
nous pas tes freres, Prophete de Dieu? Vous etes mes Compagnons. Mes freres
sont ceux qui ne sont pas encore venus. Commentreconnahras-tu ceux qui ne
sontpasencorevenus, ProphetedeDieu?- Quedites-vousd'unhommequipos-
sede des chevauxmarquesde blancsurIe front, l'encolureetles pieds, se trouvantau
milieud'untroupeaudechevauxd'unenoirceurintense, n'est-ilpascapablederecon-
nahreles siens ?-Bien surqueoui, ProphetedeDieu. Delamememaniere,
mesfreresviendrontIejourdelaResurrection,Ievisage, lespiedsetles mainseclatants
de lumiere du fait de l'accomplissement de leurs ablutions; et je les devancerai au
bassin, conclutIe Prophete. [Muslim]
S!Up fJ\.!J\: J1 .&\ 5f ,1029
!t.."; 0 '" ",,'" '" '" '" '" '" ,. /' '"
I jlS _I jJ\\.":;1; T. JI.iY'&\ J J' L.$I t:\11.i: '181 .,.lj l.;\
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..:.r.:! fr.r--.J.J r"'J. ; 0-" .y-,0-" !" . .
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l.;IJ JI.i Jr"'J \)I.i
,., '" '" '" '" ".
yJlJs- r-f.bj
Cequ'iIfautretenir:
LesfreresduProphete(.)sontIes musulmansquinontpasvecuensacompagnie.DieuIeTres-Hautdit:<t Les
croyantssontdes freres. ,.(Coran49/10)QuantauxCompagnons, leurpositionestnettementplushonorable
puisqu'ilsonteuIeprivilegeexclusifd'etreencompagniedumeilleurdeshommes,IeProphereMul;tammad(Ii).
Mais, si Dieuveut bien que nous fassions partiedes freres du Prophete, nous Ie rejoindrons pres du bassiil
(al-I;awt/l queDieuaexdusivementaccordeauProphete Ie jourduJugement.Soneauestplusblancheque
Ie lait,songoutplussuave queIe mieletsonodeutmeilleurequeIe musc. Ceuxquiaurontsuivi fidelement les
prescriptionsde Dieuetde SonProphetepourronts'abreuverdecetteeau,Ie jourOU les gens aurontunbesoin
intensede boire, plongesdans I' affiiction, I'angoisse, lessouds,lachaleuretlasoi Celuiquienboirauneseule
neconnaitraplusjamaislasoif.
* As-saMmu alaykumtiaraqawminmu'mintnawainndinsMaLMhu bikumMbiqun.
1030. Toujoursselonlui, Ie Prophete adit:
Voulez-vousquejeVOUS indiquelesactesparlesquelsDieueffacelespechesetelevepar
degres ?- Nousvoulons bien, repondirentles Compagnons.II dit:Accomplir
soigneusementles ablutionsmalgreles desagrements, se rendresouventdans les mos-
quees, attendre la falat suivante apres en avoir accompli une, voila ce qui equivauta
manterlagardeenperiodedecombat. [Muslim]
\)Li 8:r..J M L. Js- ':1"f :JI.i 030
/ ;
.J. "" / 0 /,. .J. 0/ '" ,." '" ..-
Jll,k;J\o;5J Js- JI.i 4
J' , J'
.1-,) . ,J.,t;:,J1
1031. SelonAbO MalikI:!arithibn 'Al?imal-Ash'an,Ie Prophete(.)adit:
La purete est la moitie de la foi, l'invocation al-bamdu li-Llah (louange aDieu)
emplit la balance. Les invocations subban Allah (gloire aDieu) et al-bamdu u-
Llah (louange aDieu) emplissent l'espace entre les Cieux et la Terre. La falat est
457 Livre des mentes
lumiere,l'aumoneestunepreuve(defoi sincere),lapatienceestdarte,IeCoranestun
argumentpouroucontretoL hommedebutesa journeeen negociantIe sortde
sonarne:ill'affranchitoulaconduitasaperte. [Muslim]
.rL--01JJ B: JtLJ;.> ",f 031
'" -' ....}>, '" -' '"
"'J .;.J? J.:..-- ..tiJ
"" .. '" '" .. '" .. '"
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.d.r.?Jl0-" Jf
Cequ'iIfautretenir: '
Cehadithenoncelesmeritesdel'evocationdeDieuIeTres-Haut(dhikr). Detellesinvocationsfacilesaprononcer
sontneanmoinslourdessurlabalancedes bonnesactionsetaimeesde Dieu. Deplus,ellesSOnt unapaisement
pourles creurs. Dieudit: Ceuxquionternetdontles creurss'apaisental'evocationdeDieu.N'est-cepas a
I'evocationdeDieuques' apaisentlescreurs?, Ensuite,IehadlthinciteamultiplierlesInUit quisontunelumiere
dans laquelle Ie croyant puise au quotidien, elles I'eloignent de la rurpirudeet Ie guidentvers la droirure. De
m6ne,I'aumoneestunepreuvedeI'authenticitedelafoi. Lapatience,quantaelle,sera,pourceluiquis'enrevet
dansles momentsdlfliciles, unelumierequiilluminerasoncreuretIeguideradanssoncheminement.Enfin,ce
hadlthrappellelaplacecentraleduCoran:iIestlasourcepremieredelalegislationislamiqueetunguidepour
Ie croyant. Si cedemieragit conformementauxprescriptionsduCoran,ceLivre seraalors unargumentetun
moyend'intercessionensa faveur. DansIecas contraire,ce LivredeviendrasonennemiIejourduJugement.
1032.Selon'Umaribnal-Khattab, IeProphete (;lI)adit:
II n'estpas unhomme parmi vous qui fait ses ablutions avec Ie plus grandsoinpuis
declare: J' atteste qu'il n'est de dieu que Dieu, Seul et sans assode, etj'atteste que
MillJammad estSonserviteuretSon Prophete* sans que Ies huhportes duParadis
s'ouvrentaluietqu'iln'yentreparcelIe desonchoix. [Muslim]
Uneversion rapportee parTirmidhiajoute:(( Seigneur! Compte-moiparmiceux quine
cessentdese repentiretparmiceuxquinecessentdese purifier!
"'." J. J. , '" ""j J. '" t " "'j -" '" "" '" I
:Jijp;.,....;J.ll t" J l,. :JI.; '-t'e: ,-;-,1.b>J\.:r.?:/"J.1032
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"" ,."""";' "" "0 "" ,1Oi " /I '".'::: '" 0
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1
B: i.?..My:J1.)lj)'rL-- olJ.) .,,\..!.
* Ash-hadu alta illdha illa Lldhu wabdahu ld sharika lahu wa ash-hadu anna Mubammadan
abduhu wa rasUluhu.
Chapitre186
LesvertusdeI'adhan (appel it la priere)
J...ia.i 1.0:0'4
1033.SelonAbO Hurayra, IeProphete (iii)adit:
Si Jes gens connaissaientIes vertus de l'adhdn etdupremier rang (en faldt) ets'ils ne
trouvaientd'autremoyen poursedepartagerqueIe tirageausort, ils auraientrecours
acette methode. S'ils connaissaientles merites qu'il ya ase rendre totala mosquee
(pouraccomplirla itsferaientlacoursepouryparvenirIes premiers. Enfin,s'ils
458 Les Jardins des Vertumx
connaissaientles vertus de lafatatde Isha'etdecelIe de fubb, ils yviendraient, meme
enrampant. [BukhArietMuslim]
J\... ..
: J ,J J, r..r <J'" r--:-"" f-J ...". '-I
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j4:.. d.f.>jJJ
Cequ'iIfaut retenir:
LeProphete nousinciteiciaaccomplirI'adhdn (appelalapriere) etaoccuperIepremierranglorsdelajIlMt
faiteencommun.Lefaitd'etreaupremierrangimpliquequeIetidelesoitvenudebonneheurealamosquee.De
plus,lesangesimplorentlamisericordedivined' abordpourl'imametpourceuxquisetrouventaupremierrang,
ensuitepourceuxquise trouventderriere. Entin,ce hadithrappelle les bienfultsd' assister auxjtll/ttde 'isba' et
duiubb alamosquee.
1034.SelonMu'Awiya,Ie Prophete adit:
Les muezzinsserontceuxquiaurontles cousles pluslongsIejourdelaResurrection.
[Muslim]
Cequ'ilfautretenir:
Lemuezzin beneticie aupres de Dieud'unhonneurconsiderablecaritappelle- et rappelle plusieursfois par
jouralajtlI/tt,aubienetalareussiteici-basetdansI'au-dela.
1035.'AbdullAh ibn 'Abd ar-Ral;lmAn ibn Abi $a'!1a'a rapporte ces paroles que lui tint AbO Sa'id
al-Khudri:
Jevois quetuaimes les troupeauxetIe desert. Si tutetrouves avectontroupeau- ou
dansIe desert etquetuappelles alafatat, eleve tavoix, cartoutgenie, touthumain
outouteautrecreaturequientendlavoixdumuezzinseporteratemoinensafaveurIe
jourdelaResurrection.raientenduceladuProphete(.).[Bukharn
,':'.>.;'!JI i 'I: Jli lLJl..w.......11i d f, . .q\.lJ. .'.&\ .1035
r-" Ju', ,-?J ,,-,' ,. .:r. " Y'J
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'" '" ,J""J rY; , ,,_ Yo ,',i y. , : '-:?' J V""",; J
Cequ'iJ fautretenir:
Toutecreaturequientendralavoixdumuezzin temoigneraensafuveurIe jourde1a Resurrection. II estdonc
recommanded'accomplirrappelalaprierememelorsqu'onserrouveseul.
1036.SelonAbu Hurayra,Ie Prophete(Il;)adit:
Lorsque rappel ala retentit, Satan se detourne en Iachant des pets afin de ne
pas l'entendre. MaisIorsquerappelesttermine, il revientetdemeurejusqu'acequeIe
second appel (iqama) retentisse;ils'enfuitalors a nouveau. Lorsque Ie second appel
est termine, ilrevient afin desuggereral'homme des pensees etrangeres alafataten
lui disant: Rappelle-toi de cedet de cela}), lui faisant penser atout ce qu'il avait
oublieauparavant;si bienquel'hommenesaitplus OU itenestdans sapriere. [BuklWi
etMuslim]
459 Livre des merites
-- ..... ------------
1037. Selon'Abdullah ibn'Amribnal-'A!?, Ie Prophete adit:
Lorsque vous entendez I'appelala priere, n!petez ce que dit Ie muezzin puis priez
surmoi, carcelui qui invoque Dieu en rna faveur uneseule fois, Dieu repandraSes
benedictionssurlui dix fois. Ensuite, demandeza Dieudem'accorderIa station, car
c'estunestationduParadisquineseraattribueequ'aunseuldesserviteursdeDieu,et
j'espere etrecettepersonne-Ia. CeluidonequidemanderaaDieude m'accordercette
station,monintercessionluiseraassuree, [Muslim]
'" " ,. >'" '"':t,. ;. ;. '" ;: ,
t.. J.?", 41-4"(fJ.1037
/ .,.9/ ",. -,,'" () '" ;. ",;1.;) "".J. ,.::; p '" '" .e -".J.,
J 4J? d? oJ\.P pJA
.r-L--01JJ j.:J;. j JL ci5)f;)f
- .
Cequ'iItautretenir:
IIestrecommandederepeterlesparolesquicomposenrJ'appelitlapriere(adhdn). Cependant,lorsqueIemuezzin
dit:Venezit la Jaldt, venez au succes (bayya 'ala-Naldt, bayya 'ala-lfaldb) , ilfaut dire: IInestdeforce ni
depuissancequenDieu(ld bawla wa ld quwwata illd bi-Lldh). }) II estaussi recommandede faire !'invocation
enseigneeparIeProphete lorsquel'appetitlapriereesttermine.
1038. SelonAbO Sa'idal-KhudrY, Ie Prophete adit:
Lorsquevousentendezl'appelalapriere, repetezcequerutIemuezzin, [BukhMetMuslim]
,.'f; "" '" .1-,#, "" , ' (I i
;\..81 ;411!:Jli jillJ.?",01 t..j. ifJ.1038
1039. SelonJabir,Ie Prophete adit:
Monintercessionseraassureeaceluiqui, lorsqu'il aentendul'appelalapriere, dit:6
Seigneur!Toi quies Ie Maitredece parfait appel etdela qui va ctre accomplie,
permetsaMuQammadd'interceder, accorde-Iui Ie rangqueTun'accordesqu'aunseul
deTes serviteurs au Paradis, et ressuscite-Ie ala noble place queTului as promise. *
[Bukhan]
:;I..\!J\ 0-:?"; Jli(J" )) : Jli J.?)01 (f:' .1039

'I$Jlh.:JlolJJ fy. j.:...t...J.liJ--.?.DI\.) ;\. -0
Cequ'iltautretenir:
Lastation(maqam) estuneplaceauParadisreserveeauPropheteMuttammad
*Alldhumma rabba hadhihi d-da 'wad t-tamma, wa Naldd l-qa'ima, ad Mubammadan al-wasilata
wa-l-forJilata wa-b'ath-hu maqaman mabmUdan al-ladhi wa 'adhtahu.
460 Les Jardins des Vertueux
1040.SelonSa'dibnAbiWaqqM,Ie Prophete adit:
Les peches seront pardonnes acelui qui, lorsqu'il entendIe muezzin, rut : ({ J' atteste
qu'il n'est de dieu que Dieu, Unique et sans assode et que Mul}ammad est Son
serviteuretSonProphete.J'agree DieupourSeigneur, Mul}ammadpourpropheteet
l'islampourreligion. * [Muslim]
'&1 Sf-4Jf: f3 [r.;Jti;.;.:Jti U""ijJ 040
ti 4.,j :..t>.J
/ / /
.r1--.
I
J.)
*Ash-hadu alld ildha illa Lldhu wabdahu ld sharika lahu wa anna Mubammadan 'abduhu wa
rasuluh, rarJitu bi-Lldhi rabban wa bi-Mubammadin rasulan wa bi-l-isldmi dlnan.
1041.SelonAnas, Ie Prophete adit:
Linvocation Faite entrel'adhan (appel ala priere) et1'iqama (appe1 mineur) n'est pas
rejetee. [AbO D&wOdetTirmidhi,quiIeconsideref,lasan]
Chapitre187
Les meritesdeI'accomplissementdela !ialilt

DieuIeTres-Hautdit;
LajaMtpreservedesturpitudesetdesactesblamables. , Cman29/45
.pl; JW.&\JI.i
1042.SelonAbO Hurayra, Ie Prophete(.)adit:
Si l'un d'entre vous se lavait dnqFois par jour dans unReuve qui coule devant sa
porte, pensez-vous qu'il lui resterait la moindre souillure? II ne lui en resterait
aucunetrace, repondirent-ils. Le Propherepoursuivitalors :II enestde memedes
cinqfalJtquotidiennesparlesquellesDieueffaceles peches. )} [BukhMetMuslim]
r;'- j5 J: Jr.) Jti 1042
? '" '" -
,. ;II' #: "", "" ....".. '" !J '" " ""
A ,?1yl..;;.,JlJ=A'!'u..1i B: JIi,..:? :1}1i J-'
'" ,
. JA:.o ". 1,k;.J\0f..w\
Cequ'ilfautretenir:
Dieueffaceles pechesdequiconqueaccomplirsescinq[aiatsoigneusemenr,enrespectanrsesconditions.IIs'agit
litdespetitspechescarlesgrandsnecessitenrunrepenrirsincere.
461 Livre des mirites
1043. SelonJabir,IeProphete adit:
us cinqialdt sontcomparables aun fleuve qui coule en abondanceavotre porteet
danslequelvousvouslavezcinqfois parjour. [Muslim)
, .
'&1 J.?J Jli:Jli .:.,;,J .1043

.z;;.J. Jo , ".".1)
.r-!-cl.,J
,
1044. Ibn Mas'Od rapporte:
Unhommeembrassa unefemme. II vint trouverIe Prophete etluifit part [de
son action]. Dieurevela alors : Prie auxdeuxextremites dujouretacertaines par-
ties de la nuit. Certes, les bonnes actions chassent les mauvaises. , (Coran 111114)
L'hommedemandaalors : Ceverset me concerne-t-il ?-II concernel'ensemble
demacommunaute,reponditIe Prophete. [BukhartatMuslim)
,: {1}1 J!>f J.IY,J.1044
""" '" ".,
I'
r
c: :Jli JJ : Jw It S'I:'.;..il ,j;U1 wjj .j
,
Cequ'ilfautratenir:
Voirhadithn"434.
1045. SelonAbO Hurayra.IeProphete adit:
us pechescommisd'unepriereal'autre [quotidiennement] etd'unvendredial'autre
sonteffaces, aconditiondenepascommettredepechescapitaux. [Muslim)
W ;Jt.b- ;'1\:Jij Jr'J!>t -li':";,J.1045
Cequ'iIfautretenir:
LorsquelataMt estaccomplieassidument,dIeestunmoyendeseracheterdesespeches.Minqu'unpechecapital
soitpardonne,ilestnecessairedeserepentirsincerement,toutenrespectantles conditionsdurepentir.
1046. Selon'Uthmanibn'Affan, IeProphete adit:
Toutmusulman qui assiste a uneialdt obligatoire, apres avoir soigneusementfait ses
ablutions, etquise recueilledanssapriere,ens'appliquantdanssonruk{/, serapurifie
desespechesanterieurs,jusqu'alafin destemps. Cependant,ces pechesnedoiventpas
ctredespechescapitaux. [Muslim)
.,. J. 1J.'" .J. "" .J.".. j. , ,;I'
: Jr'J Jli 0w--..:r. 0L.!s-.:.,;,J.1046
, ,
-:;; .o""" 1),... .J. "" J. ".". '" ? t;"" "" z; .J. ;. , ",.
(,0.r.f..;.,ytl

jlll t+l;.i oJUS'":"';\5"J! (,t ,I#- ,t;.;.,.,.;,J
.r-!- ol.,J
Cequ'iIfautretenir:
Lemusulmandoitporteruneattentionparticuliereitlajalat. II doitveillerar accompliravec soinetconcentra-
tion,routense recueiIlantetens' appliquantdansses ablutions.
462 LesJardins des
Chapitre188
Lesvertusdela deI'aube etdeceliedeI'apres-midi
.)!IAIJlj J,.Qi
1047.SelonAbO MOsEl, IeProphete adit:
CeluiquiaeeomplitlesdeuxprieresdelafrakheurentreraauParadis. [BukhanatMuslim]
Nawawlajoute:LesprieresdelafraicheursomceUesdel'aube([UbI?) etdel'apres-midi
Cequ'iIfautretenir:
LeProphete rappelleicilesgrandsmeritesaobserverlafaiat dufubl; quidemandededelaissersonsommeil,
etcelIe du 'apquisefaititunmomentou]aplupartdesgenssontoccupes.
1048.SelonAbO Zuhayr'Imaraibn Ruwayba, IeProphete adit:
ToutepersonnequiprieavantIe leveretavantIe eoueherdusoleiln'entrerapasenEnfer.
[Muslim]
LimamNawawlajoute:({ IIs'agitdes prieresdel'aubeifajr) etdel'apres-midi(tqr).
Cequ'iIfautretenir:
!.:incitationaveiller aces deux prieres quisontune protectioncontrel'Enfer. Celane signifie pas pourautant
qu' ellessuffisentafind'entrerauParadis,I'accomplissementdesautresprieresesttoutaussinecessaire.Cependant,
ellesontetespecifieesanndemettreenvaleurleurimportance.
1049.SelonJundabibnSufyan,Ie Prophete adit:
Celui quiaeeomplit la ialat dumarin est sous la protection de Dieu. Veille done,. Fils
d'Adam,acequeDieunetedemandepasdeeomptesausujetdeeequivauttaprotection.
[Muslim]
1050.SelonAbO Hurayra,IeProphete adit:
II y aparmivous des anges qui se relayent de nuiteommedejour. IIs se a
laia!at dumarin ([ubI;) etacelIe del'apres-midi Puis ceuxquiontpasselanuit
parmi vous montent aux Cieuxet Dieu- bien qu'II soit plus Informe qu'eux leur
demande:Dansqueletatavez-vouslaisseMesserviteurs?Lesangesrepondentalors:
Nous les avons laisses alors qu'i!s etaient enpriere et nous les avions trouves ainsi.
[BukhflriatMuslim]
463 Livre des mentes
1051.Jariribn 'AbdiliAhal-Jabali'rapporte:
Nousetions chez Ie Prophete II dit, aloes qu'il regardait la pleine lune: Vous
verrezvotreSeigneurcommevousvoyezapresentlalune,sansqueSavuenevousfasse
aucun mal. Aussi, si vous etes capables de nepas manquerde prier avant Ie lever et
avantIe coucherdusoleil, faites-Ie. [BukhiirlatMuslim]
Vneautreversionrapporte: II regardaitlalunelanuitduquatorziemejour. ))
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..rs- Epl.u.;JfallJ! : ,jJ
Cequ'ilfautretenir:
II nefait aucun douteque les croyants musulmansverront Dieu, ce sera laplusgrande satisfactionau Paradis.
Poury parvenir, ilfaut s' aider l'accomplissement assidu deces deux jaMt, toutenne negligeant pas, bien
evidemment,les autresprieres.
1052.SelonBurayda, IeProphete adit:
Quiconquedelaisselaialat deI'apres-midi (air) verrases reuvresvaines. [Bukharl]
,,' '" 0 "',# '" '" '"
I' '1 I ;\ I ; \ :.:::II-.... ,\;- :;
OJ) op..p;;;';J' 0" .

CIa qu'jlfautretenir:
L'interdictiondedelaisserla jaMt, etparticulierementceliede 'air qui estspecifiquement nommee. Celui quila
negligecommetunpechecapitaletperdIe beneficedesesreuvres.
Chapitre189
Lemeritedemarcherpourserendrealamosquee
..I.o?-UIJl
1053.SelonAbO Hurayra,IeProphete adit:
DieuoffreunedemeureauParadisaquiconqueserendalamosqueeIematinouIesoir.
[BukhAriatMuslim]


464 Les Jardins des vertuettX
1054.SelonAbO Hurayra,IePropMte adit:
Quiconqueaccomplitses ablutions chez lui, puis se rend dans une mosquee afin d'y
accomplirl'unedesiaiat prescritesseverrapardonnerunpechepourunpas accompli
etseraeleved'undegrepourIe passuivant. [Muslim]
, "" 1#", '" (I ,.. "" "'",. "" "" -::;:,
.1054
,. / '" '" ..'" .. '" -/ "" "" ... ", #>".", \.. ...;
;(J '" ", J'" / ;(1",;/ J"" "',,)oJ. J J. 1lI-'" (I:
.r-L- ol..u t:!:J l.S?)/1.) Ja;..; Q,j1#-=..;\5
1055.Ubayyibn Ka'brapporte:
II yavah un hommeparmiles aniars dontla maison etaitarna connaissance la plus
eloignee. II nemanquaitcependantjarnaisunefaiat. Onluisuggeraalors:Pourquoi
n'acheterais-tupas unane que tumonterais dans l'obscurite de la nuitetaux heures
dechaleurintense?)} - II nemeplairaitpas d'avoirrnamaisonacotedelamosquee,
repondit-il.JeveuxqueDieuinscrivemespaspourmerendreala mosquee, ainsique
ceuxquejefais pourreveniraupresdesmiens. )} Le Prophete ditalors :Dieut'a
dejacomptetoutcela. [Muslim]
&: I.:i;...f ':J &:j;.J 5\5:Jlj ",,1(fJ.1 055
tP'" '" "" (I" J ... (I "" "'''
Lo :Jlj.. ..)J..WliJI..)4:;S'J] :J J:it
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.. '" ", .. '" ""<" ","',. -",
Cequ'iItautretenir:
Les Compagnons connaissaient la valeur des bonnes actions etils ne laissaient passer aucune occasion d'c:n
r colter, quels quesoientles efforts afournir. Ainsi, lalonguemarchevers la mosquee n'etaitpas poureux une
peetedetemps,maisl'espoirreel d'unerecompensedivine, cequeIe Prophhe aconfirme.
1056.Jabirrapporte :
Comme les alentours de la mosquee etaient inhabites, les Banu Salima vou-
lurent s'y installer. Linformation parvint au Prophete<.) qui leur dit:
On m'a informe que vous souhaitiez vous installer pres de la mosquee?})
Effectivement, Propherede Dieu, repondirent-ils.Nousl'envisageons. }) Le Prophete
leurditalors :6BanuSalima!Restezlaouvousetes,carvospasvousserontinscrits!
Certes,vos pasvousserontinscrits!}) Ils luidirentalors : Si nousnousetionsdepla-
ces, nousl'aurionsalors regrette. [Muslim, BukhMrapporteuneversionsimilaireselon Anas)
5l J:: tLi;JI JljJ>.j.r.G:- (fJ .1056
C"7 "" '" '" L.. '" '" ;<' ___
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-?Jl>..,J1 SJJJ'r-L- .t.u.8j;..il:sL;\ L;.MLo :I}W w..:.-i.
Cequ'iItautretenir:
Voirhadithn136.
465 Livre des mentes
1057. Selon AbO MOsa, Ie Prophete a dit:
Ceuxquiaurontlaplus granderecompensede leurjaldt sontceuxquiaurontmarche
laplusgrandedistance. Celuiquiattendafind' accomplirlajaldt avec!'imamaplusde
recompense queceluiquil'accomplitseul [chezlui] ets' endortensuite. [BukMri at Muslim]
4;31 J Ift-l : J
r
) Jli: Jli r.,t-i (Y.J .1057
" ? '" ". "'" 'JJ "'''''''' ,..: ....
.....Is. t.-'8 ". I. I -' JJI Ii! L.)/I" I. I '--' : .')L;:J\ JJI . , ..
. .J:f."r- r.
, ,
Cequ'iI taut retenir :
Laccomplissementdelaialdt aIa mosqueeestbienmeilleure queceDe effectuee individuellement. Enoutre,Ie
croyantbeneficiedelarecompensedela[aUt duranttoutIe tempsoui1 attendl'heuredesonaccomplissement.
1058. Selon Burayda, Ie Prophete a dit :
Annoncez la bonne nouvelle aceux qui marchent dans la nuit mn de se rendre a
la mosquee qu'ils seront ornes d'une lumiere etincelante Ie jour de la Resurrection.
[AbO DawQd at Tirmidhi]
1059. Selon AbO Hurayra, Ie Prophete a dit:
Voulez-vousquejevousindiquelesactesparlesquelsDieueffacelespechesetelevepar
degres ? Nousvoulons bien, repondirentles Compagnons. II dit: Accomplir
soigneusementles ablutionsmalgrelesdesagrements,se rendresouventauxmosquees,
attendre la priere suivante apres avoir accompli une priere, voila ce qui equivaut a
monterlagardeenperiodedecombat. [Muslim]
"J"" / ""

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A L:;;.)S- Jli J
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) 51 ;;.) r.,t-i (f.J.1 059
,.. / " '" J J. Q"".... " .J. ,. .... '" J..,- .:a
J! .J.$'j .)S- B : Jli Jy!j : I}li
J. -' '" J. ",. ....
.rL.1J)
Ge qu'iI taut retenir :
Voirhadirhn 131.
1060. Selon AbO Sa'id al-Khudri, Ie Prophete a dit :
Sivousvoyez unhommefrequenterbeaucoupJes mosquees,temoignezalorsdesafoi.
Dieu PuissantetMajestueux adit:<if Seulsfrequententles mosqueesdeDieuceux
quicroientenDieuetauJugementdernier. ,..(Coran9/18) [Tirmidhl, qui la considera Qasan]
;."" J. q -' r ;. ".,. , !ft (to ..
J 12>1)) :Jli ",I (f.J.1 060
..:r- : .IJ) .4.;'11 <if ... '11 rJ;l1.J z,;T;; tZ!,.: Jli
ShaykhAlbaniconsiderelachainedetransmissiondecehadithcommeetantt/a'tfifaible).
466 Les Jardins des VertUl'UX
Chapitre190
Lesmeritesderester(a lamosquee)dansI'attentedela fia/at
;Ui;;.ilJ,4i
1061.SelonAbaHurayra, Ie Prophete(.)adit:
I.:homme necesse d'etreenprieretantqu'il est retenuparlaialdt. Rien nel'empeche
de rejoindresafamillesice n' estlaialdt. [BukhfiriatMuslim]
1062.SelonAbaHurayra,Ie Prophete(.)adit:
Les anges necessentd'invoquerDieuenfuveur del'und'entrevousquidemeuredans
son lieu de priere et tantqu'il conserve ses ablutions; ils s'adressent [a Dieu] en ces
termes:Seigneur,pardonne-lui!Seigneur, fuis-Iui misericorde! [BukMrT]
fI "....,; ,. '" ,;II' '" ",'"
I 1'_..slll . I;:: \ Jli '&1 J..,......J 062
, r ,-, -, '-:!' i r ' ..s- r..r- '
Cequ'ilfautretenir:
IIestrecommandededemeurerenetatdepureterituelleetal'endroitOU onaaccomplila$aMtafindebeneficier
des invocationsdes anges.
1063.Anasrapporte:
Le Prophete retardalaialdt dusoir('isba) jusqu'alamoitiedelanuit,puis,apres
avoiraccomplilaialdt, il setournaversnousetnousdit:Lesgensontprieetsesont
endormis. Quantavous, vousn'avez cesse d'etreenprieretantqueVOllS attendiezson
accomplissement. [BukMrT]
1,11I)J..)1"LSJ, ll:J, J '1 .1063
.".j!. . , .?_"/,r".J
,. '" 1;1 j. ,. ",;II' j.'"
'- Jl>..:Jlol.u B -iI}'J ):Jili
Cequ'iIfaut retenir:
Le fait d'attendre ala mosquee l'heure de l'accomplissement de lataMtconstitue une adoration que Dieu
retribue. Erce hadirhprecisequ'ilestpermisdediH'ererI'accomplissementdelaIaMtdusoir('isM) jusqu'ala
moitiedela nuit.
Chapitre191
Lesmeritesdelafia/at encommun
J,4i
1064.SelonIbn'Umar, Ie Prophete adit:
Laialdt accomplieen communestsuperieuredevingt-septdegres alaialdt effectuee
individuellement. [BukhariatMuslim]
467 Livre des mentes
1065. Selon AbO Hurayra, Ie Prophete a dit:
Lalaidt effectuee encommunestvingt-cinqfois superieureacelieaccompliechezsoi
ou au marche. Cela, parce quelorsque Ie croyant accomplit soigneusementses ablu-
tions puis sort uniquement en vue de se rendre ala mosquee, chaque pas qu'il fait
l'cleved'undegreetluiefface unpeche. Unefois sajaidt terminee,lesangesnecessent
d'invoquerDieuensafaveurtantquildemeuresursonlieudepriereetqui!conserveses
ablutions; ils s'adressent [a Dieu] en ces termes: Seigneur, pardonne-Iui! Seigneur,
fais-Iui misericorde!}) Eti1 demeureainsienprieretantqu'ilattendl'accomplissement
de lajaidt suivante. [BukhM et Muslim, texte de BukhM]
Cequ'iI faut retenir :
Les savantssesontinterrogessurIa difference dansIe hadithd'Ihn'Umarquimentionnevingt-septdegres
etcelui-ciquiavance vingt-cinq etils interpretentceladeplusieursmanieres..cunedes explicationsestque
laversionquirapporteIechiffrevingt-cinqneniepasnonplusIe chiffi:evingr-sept,d'autresdisentquelarecom-
pensedependegalementdurecueillementaucoursdecettetaldt.
1066. AbO Hurayra rapporte :
Un aveugle vint trouver Ie Prophete et lui dit: 6 Prophete de Dieu, je ne
dispose pas de guide qui puisse me conduire ala mosquee. II lui demanda alors la
permission d'accomplir sa laidt cheZ lui. Le Prophere la lui accorda mais lorsque
l'aveugles'appretaapartir,Ie Prophetel'appelaetluidemanda: Emends-tul'appelala
priere?}) - {( Qui,reponditl'aveugle. - Danscecas, reponds-y, condutIeProphete.
[Muslim]
#' ., ". '" '" '" '" ".. '" ;.
J
.ljljJ ".'&IJ L:JU; /'l IL/ . 1066
,.,..,..) /:, ;r..IJA:./ .\.J"'":'/ ,.,..,..). ..-
: JIj ;\)I :JJW Jj Lili .J J J J.;J.; j '&1
JIj
Cequ'il faut retenir :
II convientdese rendre ala mosquee afin d'accomplirla priereencommunpourcelui qui entendJ'appel ala
prierecarI'accomplissementdeIataldt alamosqueeest tresrecommande.
468 USJardins des verlUeux
1067. 'Abdullah- ou'AmribnQays- plus connusous Ienom d'ibnUmmMaktOm, Ie muezzin,dit
unjourau Prophete :
6ProphetedeDieu,Medineestpleined'insectesnuisiblesetde betessauvages. Le
Prophete luireponditalors ;Si tuentends:"Venezalafalat, venezausucces !",
accours-ydonc. [Abu Dawud.selonunechaineconsidereebasan]
"IJiJI 01'&1 J'pJ : JIi ifl.:.rf .:r.4 ;r).1067
r
'" "" """'" ""
'(.r- .)Lk.)1.)y'
i
01)) P B: j'pJ Jill.tl;.'!JIJ
, ,
Cequ'iIfautretenir:
Ibn Umm Maktum ecait aveugle. Venit 11 la mosquee ecait difficile pourlui. Pourtant, Ie Prophete 1m a
demandederepondrequandmeme11 l'appel11 lapriereetdese rendre11 lamosquee.CehadithconfirmedoneIa
grandeimportancequel'islamaeeordeauxmosqueeset11 lapriereencommun.
1068. SelonAbO Hurayra, Ie Prophete adit:
Par Celuiqui tient monarne dans Sa Main, j'aisongeaordonnerque ronrassemble
duboisetquel'onappellealapriere.J'auraisensuiteordonneaunhommedediriger
lafalat, puisjem'enseraisalle brwerles maisonsdeceuxquines'yetaientpasrendus.
[BukhMetMuslim]
" '" .,-
,1H/6::;..1 jjJ ,,.JJI'B: JIi '&1 J .1068
J" r-'. .; . J" n'; I.:!, .J ,.pJ .f-ro..f. v .J
'" '" '" '" ""t" /. "" yo ;",,;: '" /.
. .,1'. .,,'t;JL>. JI......i.ll>-I
H

- ; , r-'()'" rp. .JJ"r-'''I!"' P., .
Cequ'i1 tautretenir:
Cehadith, comme les precedents, est une incitation ase rendre 11 la mosquee mnd'yaccomplir la priere en
commun. Certains savants ontdedmtde ces hadithsqu'U est dudevoir del'hommemusulman libre qui ri'est
pas envoyage etquin'apas d'excusevalabled'accomplirles cinqfalatquotidiennesalamosquee. D' autres ont
estimequUestrecommandeetnonobligatoiredeprieralamosquee,argumentantleursproposparIefaitquesi
lafa/atalamosqueeetaituneobligation,IeProphere auraitpuniceuxquines'yetaientpasrendus,oriIne
l'apasfait.
1069. IbnMas'Odrapporte:
Quecelui quiserait heureuxde rencontrerDieudemainen tantquemusulmanyeHle
aaccomplir ses falatal' endroit OU l'appel ala priere a ete proclame. Certes, Dieua
etabli pourvotre Prophete les voies de Ia bonne direction (huda) et ces falaten
fontpartie. Mais si vous priiezchezvous commeIe fait celui qui reste en retraitdans
sa demeure, vousdelaisseriez alors Ia Sunnade votre Prophete. Etsi vous delaissiez la
SunnadevotreProphere,vousvousegareriez.J' ai constatequepersonnene manquait
alapriereencommunsicen' etaitunhypocritedontl'hypocrisieetaitbienconnuede
nous.Iiarrivaitqu'unhomme[malade] soitportepardeuxhommesafindepouvoirse
tenirdansIe rang [despriants]. [Muslim]
Ontrouve dans une version de Muslim: Le Prophete nous a enseigne Ia bonne
direction, etIafalataccomplieaIa mosquee(ouretentitl'adhan) enfait partie. }}
.:...lPl 'j j; ,! I);, JW.&\ J.4.Jf!r.:.;.:JLi :Y'-"01(f.J .1069
,. .. ./ '" '" '"
Ih 1-:":W' l' '1.1', .;:!I-. ('''.':'\ '/
..; .J"'J L>""t" L>""t" J'""" .: r-:;::.t.r" ; L>
469 Livre des mentes
1070. SelonAbO Darda', Ie Prophete adit:
LorsquetroishommesquisetrouventenvilleoudansIe desertn'accomplissentpasIa
encommun,SatanprendIe dessus sureux.Astreignez-vousdoncalapriereen
communcarIe loupnedevoredutroupeauquelabeteisolee. [AbO DAwQd]
\..)): JLi .\.l\..,,:i.yJ.1070
;# """ 1>:;' yo ': iii '" , '" ,. " "" " ::; ;#;if'
.<.r-> y.!.1)) J54lq; 'il
... "",. '" "" "" ""
Cequ'iIfautretenir:
La frequentation des mosqueesrenforce les liens quiunissentles musulmans. Ilestdoneimportantdefaire ses
laldt ala mosqueequandonIepeut,careeluiquidelaisseeettesunnaestenproieauxrusesdeSatan.
Chapitre 192
L'incitation aassister aux prieres en commun
du matin et du soir ('ishaj

1071. Selon'Uthmanibn'Afftm,Ie Prophete adit:
Celuiquiaccomplitla[alJt dusoir('isha) encommunestcomparableaceluiquiapasse
lamoitiedelanuitenpriere.Etceluiquiaccomplitla[alJtdu matin.([ubl;) encommun
estcomparableaceluiquiapasselanuitentU:reaprier. [Muslim]
Une autre version de Tirmidhi, toujours selon 'Uthman ibn 'Affin, rapporte: Celui qui
assisteala[alJt dusoir ('isM) encommunauralarecompensedecelui qui a passela
moitiedela nuit enpriere. Et quiconqueassiste ala[alJt dusoir CisM) et dumatin
([ubI;) auralarecompensedeceluiquia passelanuitentiereaprier. (basan l?aI)1I)}
fli -i yo)) : J"""'J JLi 5w, y.1 071
"', ,,'" iii ""
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r.t t. YO : J"""'J JLi :JLi 0w, Y pI9JJ-iJ
.sJ..)J1Jij.41;\it:ASj 5\5 j y:;JjIJ;Li.J1 f .:J:.l...A...:ii
L,- .. <I' "" '" ',. (I"" ,
1072. SelonAbO Hurayra, IeProphete adit:
SiIesgensconnaissaient [larecompensequ'ityaaassistera] laialJt de Isba' etdeiubl;,
Us yviendraient,memeenrampant. [BukharietMuslim]
Lehadithestciteentierementauchapitre 186(hadithn 1033).
470 Les Jardins des Vertueux
jA:..IJ.;.>- ):; -i [;5A):;:Ju Jr"') -Ii 072

1073.SelonAba Hurayra,Ie Prophete adit:
II n'est pas defalat plus peniblepourles hypocrites que celles dumatin (fa)r) dusoir
('isha). Et s'ils savaient la recompense qui est attribuee aces deux faldt, ils s'y ren-
draient,memes'illeurfallait ramper![BukharietMuslim]
L. Js- : 41 Jr"')Ju:Ju 073
.'. U" );
. .J-:> J Y ;_;
Cequ'iItautretenir:
Lesdeuxprieresciteessontlourdespourles hypocrites, carilsneprientquepoursauverlesapparences. Quant
auxveritables croyants, lafoi etlavolontede satisfaire DieuleurfontoubHer la difficulte qu'ilspourraient
rencontrerpourse rendre11 lamosquee.
Chapitre193
L'ordred'accomplirassidOmentles
J* '-!J4
DieuIeTres-Hamdit:
Soyezassidusaux notammentala mediane!, Coran2/238
S'ilsserepentent,s'ilsaccomplissentla s'ilss'acquittentdelazakat, laissez-Ies
enpaix. , Coran9/5
[(238).AlI] .Ja;.;.ilbl.!aJlj,,?I).!all : JW41Ju
[(5) .r+I_;;.I"t;Jili)ljij 1.Jo!'t JWJUJ
1074.IbnMas'Od rapporte:
Je demandaiauMessager de Dieu Quelle est l'reuvre la plus aimee de
Dieu? II repondit: La faldt accomplie en son temps. - Et ensuite?- La
pietefiliale. - Etensuite?- LecombatauservicedeDieu. [Bukhariet Muslim]
: Ju Jr".).:.JL:Ju 0\ 074
..;, ; t; ,
-i Ju p: :Ju p
Cequ'iltautretenir:
Ledroit de DieuIe plus digne d' etrerespecte apres laprofession defoi estlalaldt enson temps. Les droits des
gens quimeritentIe plusde considerationsontceuxdes parents. Le plusgrandsacrificeestIe combatauservice
deDieucarilestIe moyendepreserverles droitsdeDieuetceuxdes gens.
471 Livre des mhites
1075. SelonIbn 'Urnar, IeProphete adit:
Lislamest fonde surcinqprincipes:Lattestationqu'il n'est de dieu que Dieuetque
Mu1}ammad est I'Envoye de Dieu, l'accomplissement de la 5aMt, Ie versement de la
:TAkat, Ie pelerinagealaMaisonsacreeetIejeunedumoisde ramadan. [BukharTetMuslim]
5'-., .41 ":i M : r';A:...)J1 II : J.,......; Jli:Ju ,f'J.1075
/ / .5L.,.a..ji;;'j &:>j iU!J J.,.....).w...!
Cequ'Ufaut retenir: ' " '
Lhommenesauraitetreconsideremusulmans'iI nie I'undeces principessurlesquels repose l'islam. Quantit
celuiquin'accomplitpasrundeces fondements parnegligenceetnonparnegation, ilcommetcertes unpeche
capitalmaisdemeuremusulman.
1076. Selon Ibn 'Urnar, IeProphete adit:
Onm'aordonnedecombattrelesgensjusqu'acequ'ilsattestentqu'i!nestdedieuque
Dieu, que Mu1}ammad est l'Envoye de Dieu, qu'ils accomplissent la laidt etqu'ils
s'acquittentde la zakdt. S'ils s'en acquittent, alors ils preservent de moi leurs vies et
leurs biens, excepte dans Ie cas OU ils sontcoupables au regard de!'islam, etDieules
jugeraendernierressort. [BukhArTetMuslim]
J. '" '" '" , '" J. J.
5tj.&\'1} 51 ..;..l!ll:tui5T J.,......; Ju:Ju 076
..P 'r';A:...?,I r-J1yt; .;lS'jJl
.'- "\

Cequ'ittautretenir:
Voirhadithn 390.
1077. Mu'adhrapporte:
Le Prophete m'envoya en mission (auYemen) etmetintces propos: Tuvas te
rendredansunecommunautedegens duLivre, invite-Iesdoncaattesterqu'iln'yade
dieuqueDieuetquejesuisl'EnvoyedeDieu.S'ilsattestent[decela], informe-Iesque
Dieu leur impose d'accomplir dnq jatat quotidiennes. S'ils se soumettent, fais-Ieur
savoir que Dieuleura prescritlazakdt quel'onpreleveauxriches parmieuxpourla
redistribueraux pauvres. S'ils yconsentent, garde-toi bien de preleverleurs biens les
plus predeux. Prends garde egalement a!'invocation de l'opprime, car, entre dIe et
Dieu, il n'yaaucunobstacle. [BukharietMuslim]
ff &- ./'tJ JlA! J.,......; Ju:J;., 077
.j djip?I;+.lc."';;':;i\JW:&I5f.!!\;.Udlil .41 5fo.)li-l
..., # '" '" '" '..,.. .. ,.... '"
... y. J. '" }o "'..." -; <"" //"... "'" '" '}J.
. 'I -' >l..:Pl .'Ie 'l1i".)u.U:.J ,/ 1<
y /Y r-"; ,-JiY-c.r
J. ... '" $I
.'::'t.;..,...&I" .__1\ 'j 'I <- 'U:r oj.
..,..... .'" i"""""'- Y <YJ r:.Y' /Y
#' "... / '" "r ""
Cequ'iIfautretenir:
Voirhadithn208.
472 LesJardins des Vertueux
1078. SelonJabir,IeProphete(#;I) adit:
Cequiseparel'hommedel'associationnisme etdelamecreance, c'est [1' accomplis-
sementde] la!alat. [Muslim]
.-! 'lit -' ..." ,
.;s:JIJ 01 : J"""'J-=---:Jij .1078
... " -,
Cequ'iIfautretenir:
Les savantsmusulmans (itl'unanimite)estimentqueceluiquiniequelafa/at estunpilierde!'islamestconsidere
commenonmusulman. Ils divergentensuitesurIe fiait dene pasl'accomplirparnegligence. Certains, comme
!'imamAl;tmad, considerentcettepersonnecommenonmusulmane;d'autrescommeI'imamAbuI:Ianifa,MMik
etShafi'lpensentqu'elledemeuremusulmanemaisqu'ellecommetunpechecapital.
1079. SelonBurayda, IeProphete adit:
Le pactequiexisteentreeux(les hypocrites) etnousestlaialat; celuiquil'adelaissee
estunnegateur. [Tirmidhi.quiIeconsidereI}asan
,-?.i.rJl.1.,..1 .)i .illtiS) r@:'::J 4J1:Jij ..r- JJ..j ..r-J.1079
:JI,i.,
Cequ'iIfautretenir:
Ils'agitdupactequiunissaittousceuxquiadheraientitl'islam,qu'ilssoientcroyantsouhypocrites.
1080. Shaqiqibn'Abdillah, Ieglorieuxt.bj'f(successeur) unanimementreconnu, rapporte:
Les Compagnons de Mul}ammad ne tenaient pas la negligence d'une pratique
religieuse pourdelamecreancesaufence quiconcernelaialat. [Tirmidhi. dans Kitab a/-imln
selonunechainejugee
.;W SlS:Jij.41 Js. 0 ..r-J.1080
..-: "".:oJ.,J. '" (,
'r .Jl..:?J!'";-'1::5J ,-?.l.rJ! 4Sjj &!
1081. SelonAbO Hurayra, IeProphete adit:
LapremiereceuvredontondevrarendrecompteIejourdelaResurrectionseralaialat.
5i cette derniere a ete accomplie convenablement, l'homme aura reussi et triomphe.
Par contre, si dIe savere defaillante, ilsera alors perdant, perdu et des;u. 5i ses ialat
obligatoirescontiennentquelquedefaillance,Dieu PuissantetMajestueux- s' ecriera
alors :VoyezslMonserviteuraaccomplides [prieres] surerogatoires,dIesserontpour
luiunmoyendepallierasonmanquement. Puisl'ensembledesesceuvresseratraite
decettemaniere. [Tirmidhi,quiIeconsidereI}asan]
Cequ'i1fautretenir:
CehadithnousencourageitaccomplirlafaLlt demanicresoignee,toutenrespectantsesconditionsetamultiplier
lesprieressurerogatoirescarelles n!parent- si besoinest- lesmanquementscommispendantlesfa/at prescrites.
473 Livre des merites
Chapitre194
Les meritesdupremierrang

.... .. - ..
1082.JAbiribnSamurarapporte :
Le Prophete vintnous trouveretnous dit: N'allez-vous donepasvous aligner
commeIefontIesangesaupresdeleurSeigneur?Nousdemandames:6Prophetede
Dieu,dequeUefac;:on lesangessalignent-ilsaupresdeleurSeigneur? liscompletent
les rangs en commenc;:ant parIe premieretse tiennentserres les unscontreles autres,
condutIe Prophete. [Muslim]
.,. '" ':.J.'" "., : '" -: "'""", , "., /' '" '" , '"
W" J.?:; t? :JI.i (f.1082
'"
, "
r'" t" tt'" ,. "., J. 4,., ... '" "" OJ.",
J 0"";:'I);..JJj)'1..J.;..4l10r.?,.:JI.i '-4.1 J.?..> :8;j
Cequ'iIfautretenir:
IiestrecommandedesetenirserresdansIerangetdeIecompleter,ennelaissantaucunespaceentreles priants.
1083.SelonAbaHurayra, IeProphete adit:
Si les gens connaissaientles vertus de l'adhdn etdupremier rang (en $alat) ets'ils ne
rrouvaient d' autremoyen pourse departagerqueIe tirage ausort, ils auraientrecours
acette methode. S'ils connaissaientles merites qu'il yaase rendre tor alamosquee
(pouraccomplirIa$alat), iisferaientlacoursepouryparvenirles premiers. Enfin, s'ils
connaissaientles vertusdeIa$aIat de 'isM' etdecelledujub/;, ilsyviendraient, meme
enrampant. [BukhMetMuslim]
1..; ,! j L. ' ffil '\:Jij J' j.s;,.1083
r-' ,.1 .1 , r--:- -" .r..J ...r. ...,
I . ,<\!J11 - .L.5'1!.'1',Jil'<''1 Jil.. :;"
y . .1, -.F .".....-.:.-".1 ,"' -.F .".....-.:.-".1 ," .r+-" ,"
"," '" .. "" '"
d;.;.jJ.1
Cequ'iIfautretenir:
Voirhadithn 1033.
1084.SelonAba Hurayra,Ie Prophete adit:
PourIeshommes,IemeilleurrangestIe premieretIeplusmauvaisestIedernier.Etconcer-
nantlesfemmes, Ie meilleurrangestIe dernieretIe plusmauvais,Ie premier. [Muslim]
j;>.1 lA?.1't+l;T : .wI Jr...>jti:jijtpJ.1084
,,
.r1-- 01.,) u.&lJi
Cequ'iIfautretenir:
Danslamosquee, les femmes dutemps duProphete priaientderriereIes hommes,sans separation. netait
doncpreferabledeprieral'arrierepourneressentiraucunegene.
474 Les Jardins des Vertueux
1085. Aba Sa'idal-Khudrirapporte :
Le Prophete avaitremarqueunecartdansles rangs. II s'ecria:Avancezetfaites
commemoLEtqueceux:quisetrouventderrierevousenfassentautant.Dieueloignera
[deSamisericorde] ceux: quinecesserontderesterenretrait. [Muslim]
,,..:,, "" ,"" "" "" , 0 P: 0,--....: ' "" .J. l, J!I. 0
''-I- 1..,zl9 1.,....Li..; )) :r-fJ JW,I,?L; ..) JJ-".J l:?;,l;J1 '-:FI ,y-J .1085
)I.:t "" "" ,,;: "" .J. "" .J. "" )I."':
.r-L-- .I..u (( ..&1 fji
Cequ'ilfautretenir:
II est recommandedeserrer les rangs etde rester groupes. Les savants ontestime qu'entre!'imametIe premier
rang,ladistancenedoitpasetresuperieureittrois coudees,etainsidesuitejusqu' audernierrang.
Ainsi,Iepremierrangpourrafacilementsuivrelesgestesde!'imam(quiguidelapriere),etilenvadememepour
les autresrangs quisuiventIe rangquilesprecede.
Lalignementdes rangspeutsembleretreundetail, maisiltraduitveritablementl'uniondescroyantsettantque
les croyants resterontgroupes, DieuSeporteraitleurs cotes.
1086. Ibn Mas'Od rapporte :
Le Prophere effieurait nos epaules de sa main [lors de laconstitution des rangs]
en disant: Alignez-vous et ne deviez pas [du rang] de crainte que vos creurs nese
divisent. Que se placent derriere moiles adultes et ceux: doues de raison, puis que
viennentensuiteles plusjeunes. [Muslim]
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Cequ'iIfautretenir:
II estrecommandeit!'imamd'alignerlui-memeles rangssi les fideIes neparviennentpasits'aligner.
II estrecommandequeIe premierr;mgsoitconstituedepersonnes puberesparmiles plusinstruites (en matiere
de religion) afin decorriger!'imamsi necessaireouIe remplacerIe cas echeant.
1087. SelonAnas, Ie Prophete adit:
Alignezvos rangs, carl'alignementdes rangs fait partieintegrantedelaperfection de
laialdt. [BukharietMuslim]
1088. Anasrapporte :
L'iqdma retentit,IeProphete tournaalorssonvisageversnousetdit:Formezvos
rangsetserrez-vousIes unscontreIes autres. Certes,jevousvois,memeIedostourne.
[BukharietMuslim,textedeBukhM]
Vne version de BukM.ri rapporte: Chacun de nous collaitson epaule contre celle de
sonvoisin etsonpiedcontreIe sien.
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475 Livre des merites
...-----
1089. SelonNu'manibnSashTr, IeProphete(iI)adit:
AlignezvosrangssinonDieuinstalleraladiscordeentrevous. [8ukhArietMuslim]
DneversiondeMuslimrapporte:LeProphete alignaitnosrangscommes'ilnous
alignaitsurlatrajectoired'uneHeche, jusqu'as'assurer quenous avions biencompris
sonintention. Unjour, alors qu'iletaitdebout, surIe pointd' entrerenpriere [parla
formuledutakbir], ilremarquaunhommedontlapoitrinesortaitdurang.11 ditalors:
()serviteursdeDieu,alignezvos rangssinonDieusemeraladiscordeparmivous.
" ,..-.'" / -; J.", J. '" J. ' ,
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'r-.".=:-.J 0'::!
1090. Sara'ibn'Azibrapporte:
LeProphhe longeaitIerangd' unboutal'autreetpassaitsamainsurnospoitrines
etnosepaulestoutendisant:Nedeviezpas [durang] decraintequevoscceursnese
divisent. }) II disaitaussi :DieuetSes angesbenissentles premiersrangs. }) [AbuD lwud,
oolonunechaineconsidereeoasan]
'" }o .,.. '" ".. '" !J.f{. '" j...- "', II'
Jl J"""J Jl.i <J. .1090
t " " '" ... '" '" J.,. '" '" J." '" 0 / ,.,. 11'... ,.
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1091. SelonIbn'Umar, IeProphete adit:
Alignez les rangs etcollezvos epaules les unes conneles autres. Comblezles espaces
vides et soyez doux avec vos freres [lorsqu'ils vous placent en rangs]. Ne laissez pas
d'espaces vides audiable. Dieucombleracelui qui comble unvide dans un rang. Et
II Se detourneradecelui quilaisse uneplacevidedansIe rang. [Abu Dawud, selon unechaine
consideree
" '.:.
y,1.I
J
) ..wl
Cequ'iIfautretenir: # '
Ilconvientdecomblerlesespacesvidesdansles rangslorsquonselevepouraccomplirlafalat.
476 Les Jardins des vertueux
1092.SelonAnas, Ie Prophete adit:
Alignez vos rangs) rapprochez-les les uns des autres etcollez vos epaules Ies unes aux
autres, car, parCeluiquitientmonarnedansSaMain,jevoisSatanpenetrerIes rangs
parIes interstices qui s'ytrouvent, tel un petit mouton noir. [Aba Dawad, selon une chaine
conformeauxcriteresd'authentificationdeMuslim]
1093.SelonAnas, IeProphete adit:
CompIetez Ie rang qui se trouve en avant puis celui qui suit. Si un rang demeure
incomplet,quecesohIe dernier. [AbaDttwlld,selonunechaineconsidereeQsssn]
J):;ll 515 ,-?.ul rJf
iiJ,
:Jli 41 J.J""J 01 093
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1094:Selon'AYsha, IeProphete adit:
DieuetSesangesbenissentceuxquisetrouventsurIecotedroitdesrangees. [AbaDawOd,
selonunechainecontormeauxcliteresd'authentificationdeMuslim]
1095.Sara'rapporte:
Lorsque nous priions derriere Ie Prophete(.),nousaimions nousplacerasadroite.
II tournaitvers nous son visage etje l'ai entendudire: Seigneur, epargne-moiTon
chatimentIejourOUTurassemblerasTes serviteurs. * [Muslim]
; J' ;j:JJ"f; ;.;';J'
.,u,:,; l.:.lI:. ';)1 41 J lU..;, 1;1 L:5 :Jli t1 .1095
;:;'Y; ;/;-r..r ... ;.J""J -; ,r.'-:.J
; ; ;j'" '" '" "'... J..J '"
.rl--.IJ.J r j >.!. ;:.f;
*Rabbi, qint 'adhabaka yawma tab 'athu raw tajma 'u) 'ibadak.
1096.SelonAbO Hurayra,IeProphete adit:
PIacezl'imamaumilieudurangetcomblezlesespacesvides. [Aba Dawad]
"''''".J ;. ". '" . '" .J. t
'.)JI.)y'I.IJ.J J.J""JJli:Jli .;'J.A..,: 096
Cequ'iltautretenir:
II convientque!'imamsoitplaceaumilieudugroupe. Il ne faut pas quetousles fideles se placentitsa droite,
laissantlapartiegauchevacante.
477 Livre des mentes
Chapitre195
Le merited'accomplirles surerogatoires
I.4j \fill
1097.Selon la mere des croyants, Umm l:iablba Ramla, fille d'AbO Sufyan, Ie Prophete a dit:
Tout musulman qui accomplit chaque jour pour Dieu douze rakaat surerogatoires - en
dehors de ses ialdt obligatoires -, Dieu lui construira ou il lui sera construit - une
maison au Paradis! [Muslim] .
J. '" /,,..," ,;,." !
l; : J.,.....; ",t fi &2j-JI rl:r-. 1097
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"
.r-1-- ol.u
1098.Ibn 'Umar rapporte:
J'ai prie en compagnie du Prophete deux rakaat avant la ialdt de midi et
deux apres, deux raka at apres la priere du vendredi, deux apres celle du coucher du
soleil (maghrib) et deux apres celle du soir isba'). [Bukhar1 at Muslim]
#
.J.;v d;'.:i;.; J" N :Jli 1; .1098 ')l,
. . (.). .,....j c: - '<t!J". if'J
.. '!'. -;: I, .,._<- .11 ,,,,, 'I

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1099.Selon 'Abdullah ibn Mughaffal, Ie Prophete a dit:
Entre chaque appel ala priere (c'est-a-dire entre l'adhan et l'iqama), il ya une lalat
aaccomplir. Entre chaque appel a la priere, il y a une $aldt a accomplir. Entre chaque
appel a la priere, il y a une laldt a accomplir, pour celui qui Ie veut , ajouta-t-il la
troisieme fois. [Bukhar1 et Muslim]
jS js J.,.....;Jli: Jli Jli!-:r..JJ\ .1099
; "
. .-.}s-j.o:.. .;G B: 438\.) JliJ
Ce qu'iI faut retenir : -
Le Prophete a insiste sur Ie fait d'accomplir deux rakaatentre les deux appels (radhan et l'iqama).
Chapitre196
Laforterecommandationd'accomplirdeuxraka'jt
avantla obligatoiredu matin

1100.'Ai"sha rapporte:
Le Prophete ne delaissait jamais l'accomplissement de quatre rakaatavant 1a laldt
de midi et de deux raka at avant celle du matin. [BukMri]
478 LesJardinsdes vertueux
y.
..
'-?) J), r..). Jj r..). .J '-" '-!'; v-
eequ'iIfautretenir:
Usdeuxrakaatsurerogatoiresquel'onaccomplit avant la [aI/it dujubl; sontfortementrecommandees (sunna
mu'akkada), commel'indiqueIa totalite de ce chapitre. Cesontles rakaatquenous appelons habiruellement
maisfaussementfajr, car fajretjubl;sontles deuxnomsdonnesaIaprU:re obligatoire.
1101. 'ATsha rapporte:
Iln'yavaitpasune[alatsurerogatoirequeIe Prophete s' attachaitautantaaccom-
plirquecelleaccomplieavantIa[alatdumatin(fajr). [BukhMetMuslim]
. j..i;...pifSJJs. i:!.1 Js. i:= :..:.Jij j 1101
1102. Selon 'A'isha, Ie Prophete adit:
Lesdeuxrakaat[surerogatoiresqueI'onaccomplitavantla[alatobligatoire] dumarin
(fajr) valentmieuxquece mondeetcequ'ilconrient. [Muslim)
Ontrouvedansuneautreversion: Elles mesontpluscheresquetoutce monde.
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.r-l-.IJ) \;j #1 .1102
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" ." 0";,-?,:;. ""+' ,"Jj -IJ
1103. AbO 'AbdillahBUal ibn RaMo, muezzinduProphete rapporte:
J' allai trouverIe Prophete afin deluiannoncerI'heuredela [alatdumatin mais
1Jsham'occupa un certain temps. raubeerair alors bien avancee quand j'informai
Ie Prophete de l'heure de Ia [alat et que je fis I'appel ala priere. Pourtant, Ie
Prophete nesortitpas aussitotdechezlui.Ainsi, lorsqu'ilsortitetdirigeala[alat,
jeluiexpliquaique1Jsham'avaitoccupeuncertaintemps, etqu'ilavaittardeasortir
malgre que I'aubefut bien avancee. II meditalors :J'accomplissais les deuxrakaat
(surerogatoires) de l'aube. Je lui retorquai: .Mais I'heure erait deja bien avancee,
ProphetedeDieu.- Memesielleetaitavanceedavantage,jelesauraisaccompliesavec
laplusgrandeattention,concIutIe Prophete. [AbO DawOd, selonunechaine basan)
":'J; J';"Jj JjN'J J;.J 0-: Ifj .1103
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479 Livre des merites
Chapitre197
L'allegementdesdeuxraka'at deI'aube
Ceque I'ondoity reciteretson lapsdetemps

1104.'AisharappOrte:
Le Prophete accomplissaitdeuxbreves raka at entrerappelalapriereetl'iqama.
[BukhMetMuslim]
Vne autre version selon 'Alsha rapporte: II accomplissait les deux rakaat de l'aube et Ies
abrcgeaitaupointdemedemanders'ilyavaitIu [Iasourate]Al-Fatiba.
Vne autreversion rapportee parMuslim stipule: II accomplissaitles deux raka at de l'aube
apresavoirentendul'appelaIapriereenIes ecourtant.
. I. 1'",1'. v' 4.J;:.tS' 1<' 1f;1 'ws,:'y" ..I.' 1104
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Cequ'i1fautretenir:

IIestrecommanded'ecourterlalaMt surerogatoirequiprecedelalaMt obligatoiredumarinifajr) afindepouvoir
allongerlalectureduCoranau coursdelalaMt obligatoire.
1105.l;Iaf!;larapporte:
LorsqueIe muezzin avaitfait I'appel alapriereetqueI'aube commen<;:ait ase lever,
Ie Prophete effectuaitdeuxrakaat Iegeres. [BukhMetMuslim]
Uneversion de Muslim rapporte: LorsqueI'aube ctaitapparue, Ie Prophete n'ac-
complissaitquedeuxraka at Iegeres.
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/. .... '" ..-" ....,., "" ..
Cequ'Ufaut retenir:
Le temps pouraccomplirlalaMt sun:rogatoire dufljr debutelorsqueI'aube commenceitpoindre.Apres avoir
accomplicesdeuxraka'dt, ilneconvientpasd'eneffectuerd'autres,conformementitlasunnaduProphere(.).
1106.Ibn'Umarrapporte:
Le Prophete accomplissaitIanuitdesprieresdedeuxrakaat etdoturaitenfin de
nuitparuneptiered'uneseule raka. Dememe, il accomplissaitdeux [breves] rakaat
avantIa [atat [obligatoire] del'aubecommes'ilvenaitd'entendreIe [second] appela
Iapriere. [BukhMetMuslim]
'!I- '" _" "" lit ; .... '-'
_j;llI.r;-1 ,J:;.J:;.j;lll J."....J.)lS: Jli'<l#J-.> .1106
.,. '" '" ...... -' ....
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Cequ'iItautretenir: '
Celui qui desire accomplir quelques [aMt]a nuit peut accomplir des prieres de deux raka'dt, it l'instar du
Prophete(.).II est recommande de clorurer ses prieres quotidiennes par une rak'a appelee witr (qui signifie
impair). Enoutre,ilestrecommanded'ecourterlaprieresurerogatoiredeI'aube.
480 IesJardins des
1107.Ibn rapporte:
Le Prophete lisait dans la premiere des deux rakaat de l'aube lfajr) Ie verset qui
commence par: c Dites: "Nous croyons en Dieu et ace qui nous a ete revele."
(Coran2/136)et:c NouscroyonsenDieu,temoignedonequenoussommesmusul-
manst aucoursdeladeuxieme raka. [Muslim]
Vne autre version rapporte: Etillisaitdans laseconde raka Ie verset qui se trouve
danslasourateAl-1mrlin :c Mettons-nousd'accordsuruneformulevalablepournoUs
etpourvous.t (Coran3/64) [Muslim]
J ;." J. ""
\.A; '&L..8;TI' . '<,iJ':., l,.s.. I .1107
);; j t./..r:- fi .r"'J "",-l,.)"'. 4f. ifj
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Cequ'iIfautretenir:
Au cours de la priere surerogatoire de l'aube lfajr), Ie Prophete(i'j)lisait la sourateAl-Fdtiba etdeux versers
courrsdes souratesAl-Baqara (versetn 136)etAt-1mrdn (versetn 52ou64selonI'autreversionduhadith).
1108.AbO Hurayrarapporte:
Le Prophere recitait au cours de Ia priere (surerogatoire) de l' aube : c Dis: "0
negateurs!" t etc Dis:"C'estLui, Dieul'Unique."t [Muslim]
).jit j c It.f jit:ft.1l1 Jfj J.r"'J Jj., -,r-i ifj.1108
; ;
.r-L- .1,,) .c :i.;.t
Cequ'iIfautretenir:
II s'agit des sourates n 109 et n 112. Ce dernier hadith n'est pas en contradiction avec Ie precedent, ie
Prophete(i'j)atres bienpurecitercessourates unjouretd'autres unautrejour.
1109.Ibn'Umarrapporte :
J'ai observe Ie Prophete pendantun mois'etj'ai constatequ'il recitait aucours
deIaprieresurerogatoiredumarin:c Dis:"0negateurs!", (Sourate 109)etc Dis:
"C' estLui, Dieul'Unique." , (Sourate 112)[TirmidhT. quiIeconsidereQssan]
'"5,'t5J\ t" ..' ;1';: t-: I. ;4;: . \' .1109
u r j"'{ -ur..r:- I.,l7v:--.r ...I fi (f."'" J .""....,4f. ifj
"" ""...."" '" ""
481 Livre des merites
Chapitre198
La recommandationdes'allongersurIecotedroit
apres I'accomplissementde la prieresurerogatoiredeI'aube

':i J:.U4 ",I.,....
1110 ..Aisharapporte:
Le Prophete s'allongeait surIe cote droit lorsqu'il avait termine d'accomplir les
deuxraka'at (surerogatoires) dufair. [8ukhiiri]
l>.J1.1 .' J:. A;)..0 5\5:-.:Jt.; .1110
.. J JJ "'.,. "" "," .. J __ _ .. "..
Cequ'iIfautretenir:
IIestrecommandedes'allongersurIecotedroitcommeIefaisaitIe Prophereapresavoirterminelaprieresurero-
gatoiredel'aubeenattendantd'accomplirlapriereobligatoireencommun.
1111.'Aisharapporte :
Le Prophete accomplissait onze raka'at entre Ia $aldt dusoir Cish/l) et celle de
l'aube (fa)r). Illes accomplissait par deux et doturait paruneialdt d'une seule raka.
LorsqueIe muezzinavaitterminel'appelalaprierede I'aube, que les premiereslueurs
de l'aube lui etaient apparues et que Ie muezzin venait a lui, ilse levait alors pour
accomplir deux breves raka'at; puis ils'allongeait surIe cote droit jusqu'a ce que Ie
muezzinviennealuipourlancerI'iqama. [Muslim)
'1i P 6 '" fJ 0 '" I) '" " ,,-; '" //
J.;.I 1I ..
J .r 4.$"; 07. ;'i.F"
g '" '" "'0.J.'" '" /0 yo '* '" '" "
(3:)it.; .ft...iJ1 J;r.;;.J..hAll .. JS
; ; ;
'" ,,'JI; ,: '" \1 r:- ,; '" "
'':'.IJ) J.>- 1..K".0:t1 P
CeqU'i!fautretenir:
II estpossibled'accomplirlarak'a duwitr entrelaprieredusoir ('isba) etceliedel'aube lfajr). Parailleurs,il
fautsoulignerIegrandmeritedelaprieredelanuit.
1112.SelonAbO Hurayra, IeProphete adit:
Lorsque l'unde vousaccomplitles deuxraka'at de l'aube (fa)r), qu'ils'etendesurIe
cOte droit. [Aba DclwOd atTirmidhi,qui Ieconsidere/;lasan
Cequ'iIfautretenir.
IbnIjajraVAsqalaniaditdanssoncommentaireduSaI;tb deBukhari,Aljiub :({ Certainssavantspredecesseurs
omconsicierequecette recommandationetaitvalablechezsoi maisnonitlamosqueecaritn'apaseterapporte
dehadithstipulantqueIe Prophetes'etaitetenduitlamosquee.Oninterrogea!'imamAbmadsurlaquestion,it
repondit:"Je neIe fais paspersonnellemenrmaissiquelqu'unIefait, c'esrunbien." )}
482 Ies Jardim des Vertueux
Chapitre199
Les prieressurerogatoires lieesit la prierede midi

1113.Ibn'Umarrapporte:
raiprie en compagnie du Prophete deux raka'at avant la jalat de :fuhr et deux
apres, deux raka'at apres la priere duvendredi, deux apres celle ducoucher dusolei!
(maghrib) etdeuxaprescelledusoir('isha'). [Bukh8riatMuslim]
.. ;
J;i J.,...J I;! :L.:Jli 0-!' .1113
'" #' / ",' //
1114.'A"isharapporte :
Le Prophete ne manquaitjamais deprierquatreraka'at avantl'accomplissement
delaprieredemidi(:fuhr). [BukhaJl]
.;. #' '" ",,/
. ol_lJ .P.L.4Ji "i515 5i !.f.J .1114
Cequ'jJ tautretenir: ; ,
Le Prophete(*I) effectuait quarre prieres surerogatoires avant la iaidt de midi (;;uhr). II est done fortement
recommandedel'imiterdanscertepratique.Certainsjuristesontditquelaforterecommandation(sunna mu'ak
kada) concerneseulement deux raka'dt, car ilaete rapporte que Ie Prophere en priait parfois deux seulement.
D' autrepart, arapportecequ'dleavuduProphetechezdie,maisilsepeutque,parfois,ilsesoitcontenre
deprierdeux rakaat.
1115.'ATsha rapporte :
Le Prophete priait chez moi quatre rakaat avant l'accomplissement de la iaM.t
de midi (:fuhr). Puis, apres avoir dirige la ialat en compagnie des gens, ilrevenait et
accomplissaitdeuxraka'at. IIdirigeaitegalementlajalatdu coucherdusoleil(maghrib)
puis,asonretourchezmoi,priaitdeuxraka at. II dirigeaitaussilajalat dusoir('isba')
puisrentraitetpriaitdeuxraka 'at. [Muslim]
"/.J.., .J. // #' f1;1$'
1..:...1;<:'" WI., .,'
iT - r-' '-!:' ;, ir...f""-: r-' .J ft""'" I..)":" '" --e-.J
#' .1-.'JfI ",,, c,s...,.J.y. Y. " """ 9
-" I..:..J..,' ,;L!..J\ ." WI., ,;,;:;.s'
,,-!:,;. " J_ - '-P'-iT -r-'., ,-!:,;. J J
.r-L- J
Cequ'iItautretenir:
CehadithconflrmequeIeProphete(*I)preferaitaccomplirsesprieressurerogatoireschezlui.
1116.Selon Umm l;lab1ba, IeProphete(*I)adit:
Celui qui accomplitassidumentquatre rakaat avantlaialat de midi (:;uhr) etquatre
apres, DieuIe preserveraduFeu. [AbO DawOd atTirmidhi,quilaconsidare/;Iasan
". /, "" "" -' '--- '''' :
J;;,,?I.AS
J
ciji J2.;L>-:r :.jhlJ""'JJli:..:.Jli rl,f.J.1116
- '
'ct-"f.r-:.-':"..I>-: Jli."i.?.1.;:JI."I.:>."by,1.I."J J;
483 Livre des merites
1117.'AbdullAhibnas-SA'ibrapporte:
Le Prophece accomplissaitquatre rakaat apres Ie zenithetavantla [alat de midi
II disait: {( C'estunmomentOU les portesduCiels'ouvrent, etj'aimequ'une
demesbonnesactionsymonte. II [Tirmidhi.qui Ieconsiderebasan)
:JliJ J;iJ : JJ),j t..,dJ:a: 5\5 '&1 Jr"J01 '&1...y:.:J-J.1117
r _ r
'" ..; ",;:., ,. a.;." t;;
JL;Ji.?l. ;:llolJ.1.&L.;. 4J,j f:!:.:t.
1118.'Aisharapporte :
Lorsque Ie Prophete n'avait pas accompli quatre rakaat avant la ialat de midi
illeseffectuaitapres. [Tirmidhi, qui Ieconsiderebasan)
.t.,.-- : filiJ\ 01 .111S
'" ", ..,
Cequ'iIfautretenir:
LagrandeimportancequeIeProphete accordaitauxprieressurerogatoiresprecedantlaprieredeffuhr.
Chapitre200
Les surerogatoireslieesalaprieredeI'apres-midiCa.,r)

1119.'AliibnAblTAlibrapporte:
Le Prophete accomplissaitquatre rakaat avantlaialat de l'apres-midi qu'il
separaitparIe taslim adresseauxangesrapprochesainsiqu'aceuxquilessuiventparmi
les musulmansetlescroyants. [Tirmidhi,qui Ieconsiderebasan]
I; : '-::1\ i-' :115\5:Jij -...Jt1 f .1119
tJ"'"r-- . J CjJ ..r-"" Ifl" i$:"" -. J. 0'!tJ"'"Y
'" '" "" '" ,. ... - " .,. #' ..
.. .. ' .' .1r .I' .I ".:::-..... t r r
JI.iJi.?';";:lloIJ.1 ?:JlA.JI
Cequ'iIfautretenir:
Le taslim (as-salttm alaykum) est la formule qui clot la jalttt. II est preferable de separer d'un taslim les pri.hes
surerogatoiresde quatrerakaat, pourenfaire des prieresdedeuxrakaat, mais onpeutaussi fuire uneprierede
quatrerakaat sans taslim entreles deux.
1120.Selon Ibn 'Umar, Ie Prophete adit:
QueDieufassemisericordeatouthommequipriequatreraka at avantlaialatde l'apres-
midi ('a.[r). [Aba OawadetTirmidhi,qUi Ieconsiderebasan)
i.?l.;:lIJ '.)JbYo' olj:) J;i 1..;1 D : Jij .1120
- - -
484 Ies Jardins des vertut'UX
1121.'AllibnAbiTalibrapporte:
Le Prophhe(.)accomplissaitdeux rakaat avant la falat de l'apres-midi ('air).
[AbO DawOd, selonunechaineconsideree
.).:r. :)s- !fJ .1121
Cequ'iIfautretenir:
CehadithnestpasencontradictionavecIeprecedentcarIe Prophhe(.)atres bienpuprieracertainsmoments
deuxrakaatet ad'autres, quatre.
Chapitre201
Lesprieressurerogatoireslieesalapriereducoucherdusoleil(maghrib)
\f4ij
Nawawlprecise:Nousavonsevoquedansleschapitresprecedentsdeuxhadithsauthentiques
(n 1098- 1113et 1115) rapportesrespectivementparIbn'Umaret etdanslesquelsIe
Prophete(ii)accomplissaitdeuxrakaatapres lapriereducoucherdusolei!(maghrib).
J pI)4...!Ju- J ,(1113 J 109B J pi)r-s- .:;:1 ,-;-,Iy'\II r..l.Z

1122.Selon'Abdullahibn Mughaffal, Ie Prophete(.)aditpartroisfois :
Priez avant [laialdt] ducoucher dusoleil (maghrib). )} II ajoutaala troisieme fois :
'" pourceluiquiIeveut.
"" ,. " "" "" (1/'''': "" "" ,::.,.
.;L.t : .)JI.i .'-;-' J;;1)..P :JI.i iJ; .:;: 411 !Jj .1122
.. /' ,. .. ,II' ? /'
Cequ'Ufautretenir:
Le fait queIe Prophete(.)ait n!pete par trois fois cette recommandation montre I'importance accordee a
I' accomplissementdequelques raka at surerogatoiresavantla;aMt dumaghrib.
1123.Anasrapporte :
J' aivulespluseminentsCompagnonsduProphete seruerversles colonnesdela
mosqueeaumomentducoucherdusoleil(maghrib). [BukhM]
Cequ'itfaut retenir;
Les Compagnons du Prophete(.)accomplissaient deux rakaat breves avant l'accomplissement de la ;aJdt
obligatoiredumaghrib (justeapresl'adhdn), enprenantIescolonnesdelamosqueecommeprotection(sutra).
1124.Anasrapporte:
{( Dutemps duProphete nous priions deux rakaat apres Ie coucherdusoleilet
avantl'accomplissementde la faldt [obligatoire] dumaghrib. Onluidemandaalors:
{( Le Prophete(.)les priait-il? 11 nousvoyaitles priermaisilnenousordonnait
ninenousempechaitdeles accomplir, repondit-il. [Muslim]
485 Livre des merites
Cequ'itfautretenir:
Le Mtque Ie Prophete ne fasse aucunreproche aux Compagnonsconcernantl'accomplissement de deux
rakaat justeavantIaialdt dumaghrib impliquesonconsentement.
1125.Anas rapporte:
NOllSetionsaMedine,etlorsqueIemuezzinfaisaitl'appelaIaprieredumaghrib, lesgens
se precipitaientvers les colonnes poury accomplirdeuxrakaat, si bien quel'etranger
quipenetraitdanslamosqueeacemomentpensaitquelafaldt [obligatoiredumaghribJ
venaitd' etreaccomplieteliementetaientnombreuxceuxquilespriaient. [Muslim]
.., -; '" .", ... '" -;-; .",.J /.,-
t:5: JIj j .1125
... '" ,.. "".,;
;t... '" 0 'iI.. ... .r; "'':.. ' "" ,. .J ..-
;'JJ. y. ,:r ;;")l.AJI.)1 J>4
Cequ'ilfautretenir:
Nombreux etaient les Compagnons du Prophete qui veillaient it accomplir deux rakaat avant Ia faldt du
maghrib. Cependant,laprieresun:rogatoirerecommandeeestcelIeaccomplieapresla/lZldt obligatoiredumaghrib.
Chapitre202
Les prieressurerogatoireslieesala prieredusoir(,ish1

Nawawlprecise: Nousavons citeprecedemmentdeuxhadiths,l'und'Ibn'Umar(hadithn
1098) danslequelilrapporte:"]' aiprieencompagnieduProphete deux rakaat avantla
[alat demidi (:;;uhr) etdeuxapres, deuxrakaat apres lapriereduvendredi, deuxapres celie du
coucherdusolei!(maghrib) etdeuxapresceliedusoir('isha.)." [BukhartetMuslim]
Lautre est de 'Abdullah ibn Mughaffal (hadith n 1099). Le Prophete ditau cours de
ce hadith:"Entrechaqueappel alapriere (c'est-a.-dire l'adhJn etl'iqama), ilya une[alat a.
accomplir. EntrechaqueappelaIapriere,ilyaune[alat a. accomplir. Entrechaqueappela. la
priere,ilyaune[alat aaccomplir, pourceluiquiIeveut, ajouta-t-illatroisiemefois." [BukhBri
etMuslim]
,,/ ;'t """ ,. '" "" ,."
J5 :y.;..!0-1 :Y" j E..::'-;, :J.!I.!JI:;J.0-1
1

, , , "', ""
.(1 099rt
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W' jl:..dJ\.::,
Chapitre203
Lesprieressurerogatoireslieesala priereduvendredi

Nawawlprecise:Nousavons deja.citeIe hadithd'Ibn'Umar(hadithn 1098)danslequelil
rapporte: "J'aiprieencompagnieduProphere(iI)deuxrakaat avantla[alat de midi (:?uhr)
486 LesJardins des Vertueux
etdeuxapres, deux rakal1t apres lapriereduvendredi, deux apres celle ducouch!=r dusolei!
(maghrib) etdeuxaprescelledusoir(zsha)." )} [BukhMatMuslim]
1126.SelonAbuHurayra.IeProphete adit:
Quandvousaccomplissezlapriereduvendredi,priezensuitequatrerakaat. [Muslim] .
rL.1JJdAj fSl;.f JJ-"JJ\j:J\j rY' .1126
Cequ'iIfautretenir:
I.:incitation it accomplirquatre rakaat apres avoir effectuelaprU:re duvendredi. Cetteincitation n'est paspour
autantuneobligation,seulesles cinqfaiat quotidiennessontpresctitesetobligatoires.
1127.Ibn'Umarrapporte :
Le Prophete n'accomplissait aucunelaiat apres 1a prlere duvendredi jusqu'ace
qui!s'enretournechezlui. Dnefois arrive, ileffecruaitdeuxrakaat. [Muslim]
II '" "" /. 'fo",.",. .6
.1 1 .G '.'.:::<' 1'-";'..J ,!, . ..;'.H.l;.; I ":J iJlS iJl ,'"'I,' .. I.".1127
r- -!J ".. u::--J t..r>" , .. ....r-=. r..r.' v. rY'J
... "" ... "" .. -", "" ",
Cequ'ilfautretenir:
Lasunnaconsisteiteffectuerchezsoi les prieres sun:rogatoireslieesitcelleduvendredi.
Chapi'tre204
La recommandationd'accomplirlesprieressurerogatoireschezsoi
41)1 "':014
J...:aAIIJ' llil:..Ll
1128.SelonZaydibnThabit, IeProphete adit:
6 hommes, accomplissez vos lalat dans vos demeures carla meilleure jaiat est celIe
effecrueechezsoi,al'exceptiondes[alat obligato ires. [BukhMatMuslim]
, , ,
:rJlN . .;, A J..WI 4fiI}.;.:J\j
Cequ'ilfautretenir:
LeProphete nous afortementincitesitaccomplirlesiaiat obligatoiresitlamosqueecarelles omunegrande
valeuretdiespermettentauxmembresdelacommunautemusulmanede se et, de ce fait, deconsolider
la cohesioncommunautaire. Par contre, ita recommande d'accomplir les faiat surerogatoires chez soi afin
d'eviterl'ostentation.
1129.SelonIbn'Umar. IeProphete adit:
Reservezunepartiedevosprieresdansvosdemeurespournepasenfairedestombeaux.
[BukhflrialMuslim]
..
487 Livre des merites
Cequ'ilfautretenir:
I.:indtationiteffectuerdes jaiat surerogatoireschezsoiafinquelesdemeuresprofitentdela lumieredelapriere
etqu'ellesnedeviennentpasdeslieuxdenuesdespirituaUte.
1130.SelonJabir,Ie Prophete adit:
Lorsque vous avez accompli votre ala mosquee, reservez quelques [atat
(surerogatoires) quevous effectuerezchezvous. Dieuvous en accorderacertainement
unbien. [Muslim]
Cequ'itfautretenir:
I.:accomplissementregulierdeprieressurerogatoiresdanssademeureentrainela bem:dictiondivine.
1131.'Amribn'Ata'rapporte:
Nafi'ibnJubayrm'envoyaaupresdeSaib,fils delasa:urdeNamr,afindeluideman-
dersi Mu'awiyaluiavaitdejafait uneremarqueconcernantsa[aldt. II merepondit:
Qui, j'ai effectue une fois en sa compagnie la priere du vendredi dans sa loge.
Lorsque l'imam salua [en guise de cloture de priere], je me relevai alameme place
pouraccomplirunefalatsurerogatoire. Lorsqu'il rentrachezlui, ilme fit dire: "Ne
recommenceplusce quetuviensdefaire. Lorsquetuaccomplislapriereduvendredi,
nelafais passuivred'unejatat(surerogatoire) avantd'avoirparleoud'etresorti [dela
mosquee], carIe Prophete<.)nousaordonnedenepasfairesuivreune[atat[obliga-
toire] d'uneautre [surerogatoire] avantd'avoirparleoud'etresorti [delamosquee]."
[Muslim]
.J "" K '" '" -;: '" ,,-;
J -?f' s->I0:
1
Jla..jl J8l;01 0rt .1131
'" -;. ,'" 1{. "" '" " 'Iii"-" '" ;z '" '" //
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liJol Jr".) 4;"j.; jT 'jj t.ql!5'1 :Jill
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.rL- ol-'J';"j.Jjt J...:.;'1
r--- '"
Cequ'iIfautretenir:
# '"
II est recommande de ne pas faire suivre une priere obligatoire d'uneautre surerogatoire sans avoir parle au
prealableoubienchangedeplace.
Chapitre 205
L'incitationaaccomplirlaIiBlatduwitretsonmoment
dJ 0..\5'j.o ,;,,1i)I..QJ* ",:-,4
1132.'Allrapporte:
Le witr n'est pas une obligation comme les obligatoires, mais Ie Prophete
enafait unesunnaIorsqu'il adit: Dieuest Uniqueet II aime l'impair;ainsi donc,
accomplissezIe witr, 0gens duCoran! [Abu DawQdetTirmidhl,quiIe Qasanj
488 LesJardinsdes Vertueux
2,101)):J\j .1132
.rJI
J
y'iolJ.) jil ,j}1
Cequ'iItautretenir:
Witrsignifieimpair. Elle consisteen uneialdtayantunnombrede raka'dtimpair. Laccomplissementduwier
estfortementrecommande(sunna mu'akkada). II neconvientpasit uncroyantde ladelaisser, memesi ce n'est
pasuneobligation.
1133. 'A'isharapporte :
LeProphete aaccompliIe witratoutmomentdeIa nuit:aucommencement,au
milieuetaIafin. II Ie priaitmemejusteavantl'aube. [BukhMetMuslim]
'J;UI J.r"j }jr:J J;U\j5 : 0-; !.}-j.1133
/ / /
Cequ'iIfautretenir:
Letempsd'accomplissementdelaialdtduwitrsesitueentrelaialdtdusoir('ishii) etceliedel'aube(iubl;).
1134. Selon Ibn'Umar, Ie Prophete adit:
FaitesensortequevotrederniereialdtdeIa nuitsoitimpaire. [BukMrietMuslim]
d)J Jo;TIP1)): ifJ.1134
"" "" "" ",," "" "" ""
1135. SelonAbOSa'7dal-Khudr7, Ie Prophete adit:
PriezIe witravantl'aube. [Muslim]
rLolJ.) ur;;J )) : J\j -;.iifj.1135
1136. 'Aisharapporte:
Le Prophete accomplissait ses ia1dtde nuitalors quej' etais allongee en face de
lui. EtIorsqu'ilneluirestaitplusqueIe witrafaire, ilmereveillaitafindel'accomplir
moiaussi. [Muslim]
Une autre version rapporte: Lorsqu'il ne restait plus que Ie witraeffectuer, il disait:
"0'Alsha, Ieve-toi etfais Ie witr."
"" -I- "" //
\ ,j)\ &.0 j:..! 515 5i0-; ifJ .1136
"" .. "" .. "" ",," -"
J. "" ;,:.... J. "" I) "" ""
:J\j t\0 J9JjrjJrLolJ.) .';":;j\j
CeqU'i!fautretenir:
II estrecommandedereveillerpeuavantl'aubeceluiquis'estendormisansavoiraccompliIe witr. Enoutre,il
estimportantde remarquerlapratiqueduProphete iciquipermetdeprierface itunepersonneallongee.
1137. Selon Ibn'Umar, Ie Prophete adit:
Hatez-vousdeprierIe witravantl'aube. [Aba DawOd etTirmidhi, quiIeconsidere /Jasan
- - -
489 Livre des merites
..--
1138.SelonJabir, Ie Prophete(iii)adit:
Queceluiquicraintdenepas sereveillerenfin denuitaccomplisseIe witr au
debut.Quantaceluiquiesperese reveillerenfindenuit,qu'illefasse acemoment-Ia.
Certes,Ia[aUt accomplieenfin denuitades temoinsetcelaestmeilleur. [Muslim]
51 .tijt;fi..j:lJI?1&:r : JJ-'.Jjl!: (f" .1138
rL
1
JJ j:lJI 0}i.j:lJ1 f
Cequ'iItautretenir: - - -
IIestpreferabledediffererIe witr peuavant\' aubesil'onpensequ' onpourraseleverpourI'accomplircarles anges
assistentauxprU:resaccompliesenfindenuitetDieudescendauCielleplusbaspourrepondreauxinvocations.
Chapitre206
Le meriteitaccomplirla$alat f/ul)a (matinee)
J* c\f.b.w.,i., '..\.,..tS1.,
1139.Abu Hurayrarapporte :
Monamiintime [Ie Prophete m'arecommandedejeunertroisjoursparmois, de
prierdeuxraka at dansIamatineeetdefaire Ie witr avantdemecoucher. [BukharfatMuslim]
"' "'" '" '"
51"..;.JJI JS' rGi-i j1; Jl! i./-
t
(f .1139
., -t ,r,
...lij 01
Cequ'iItautretenir:
Cehadith s'attache aux pratiques surerogatoires continues enmatierede priere etde jeune. Le Prophete
jelinaltlestroisjoursdepleinelunequisontles 13, 14et 15 dumoislunaire.II estdonerecommandedejeuner
ces jours-ci, alnsi quedejelinerIe lundietIe jeudi, commeIepreconiseunautrehadith. Concernantles prieres
recommandeesici,i!s'agitdesdeuxraka'dt delamatinee(t/u/Jd) etdelaraka impairequicloturelajournee(witr).
Precisonsqu'i!vautmieuxfalreIe witr avantdes'endormirsi onpensenepassereveilleravant]'aube.
1140.SelonAba Dharr,IeMessagerde Dieu adit:
Chaquematin,VOllS avez apayerl'aumonepourchacunedevos articulations. Chaque
glorification(tasbt/;) estuneaumcme,chaqueIouange(ta/;mit/) estuneaumone.Chaque
fois queVOllS dites: II nestdedieuqueDieu}} (tahlt!), c'estuneaumone.Chaquefois
quevous dites : Dieuest Grand}} (takbtra), cela constitue uneaumone, ordonnerIe
bienestuneaumone,interdireIemall'estegaIement.MaisilsuffitaIaplacedetoutcela
deprierdeuxrakaat (unitesdepriere) encoursdematinee(rju/;d). [Muslim]
Cequ'iIfautretenir:
Voirhadithn 118.
490 LesJardins des Vertueux
1141.'Aisharapporte :
Le Prophete priait la [aldt tjubd (matimSe) en effectuant quatre rakaat et il en
rajoutaitautantqu'ilplaisaitaDieu. [Muslim]
'" ,. Il'; J." }"
.&1 ;w,t;;-4;.J J"""'J .1141
; -
Cequ'iIfautretenir:
II fiyapas de restriction quantau nombre de raka'dt qu'i! est permis d'accomplirpendantIamatinee (t/ublJ).
Cependant,onpeutendeduired'apresd'autreshadithsqueIe Prophete nedepassaitpashuitraka'dt.
1142.UmmHani',18 filled'AbO Talib, rapporte:
I..:annee delaprise deLaMecque,jemerendis chezIe Prophete etIe trouvai en
traindeselaver.Apresavoirtermine,ilaccomplitaucoursdelaialdt tjubd huitrakaat.
[BukhMatMuslim)
, ; !J.
t.ili -Slf.ji J"""'J ..:.JLi!tbJ :dlA.f1!r--,.1142
'" '" '" '" '" ,<I - ",
J. '" "',,. /"
''7wj tJ
Cequ'iIfaut retenir:
IbnKhuzaymarapportecettememeversionaveccetajout:II doturaitparuntasltm toutesles deuxraka'dt.
Mais,d'apresles hadithscites,ilestpermisd'accomplirlajalJ.t t/ubd eneffectuantdeux, quatreouhuitraka'dt.
Chapitre207
La permissiond'accomplirla qul}a
du leverdusoleiljusqu'auzenith
l.fJljjJl
.)1..u.!.1x.pj....a;,:,i
1143.ZaydibnArqamrapporte:
l'observaisungrouped'hommesentraind' effectuerlaialdt rlubd, etjedis:Nesavent-
itspasqu'ilestpreferabled' accomplircette[aldt aunautremoment?Le Prophete
adit:"Laialdt desrepentantss'effectueaumomentOU lesjeuneschameauxcommen-
centaressentirlachaleur." [Muslim]
"" '" "- t:i'" (),'" -! '" '* "" ;; /", "';-
I.!JI J ;')l..4l1;)i illt;;l:JW,-PI m <Y. .1143
ji. J. l:- "' '" ... "" 0-/
ol_u &::; c'>lP : Jli jI\J"""'J
1
Cequ'iIfautretenir:
LaialJ.t t/u/;d peuts'effectuerdes Ie lever dusolei! (jusqu'auzenith) maisilest de lafaire lorsqueIe
soleHestbienapparent.
491 Livre des mtrites
- .. ..
Chapitre208
L'incitationaaccomplirdeuxraka1at enentrantalamosquee
J.J.i J...:,al.;Sj J.t;
U. ."t 'O":Jw:,.,,1 "I"......"J>.)ci."1,$1 j
1144.SelonAbO Qatada, Ie Prophete adit:
Lorsquevousentrezalamosquee, nevous asseyezpasavantd'avoirpdedeux rakal1t.
[BukhMatMuslim)
o '$ '" "'" '" " ... "', ""''''''''-:
. J>- ')ij rSJ>.\J>5 :. J.,....-> Jli:Jli<tJ-j c.)L:;.; .j.1(f.1144

Cequ'ilfautretenir:
LaprU:redelasalutationdelamosque.:(taI;iyyat al-masjid) s'effectueendeuxraka at. IIconvientdelafaireittout
momentdelajournee.Si, lorsquUentredanslamosque.:,Ie fideles'aperc;:oitqu'unejaiat obligatoireestentrain
d'etreaccomplie,qui!rejoigneIegroupe, celadendralieuegalementdesalutation(tabiyyat al-masjid).
1145.Jabirrapporte:
Je vins trouverIe Prophete(.)quise trouvait alamosquee, ilmedit:Accomplis
deuxraka I1t. [BukhMatMuslim)
Chapitre209
Larecommandationd'accomplirdeuxraka1at apreslesablutions
jfl
1146.SelonAbO Hurayra,IeProphete ditaBilal:
(( 6Bilal, informe-moidelabonneactionquetuas accompliedans!'islametdonttu
esperesIeplusunerecompense, carj'ai entenduIe bruitdetes pasquimeprecedaient
au Paradis. Bilal repondit: Void la bonne action dontj'espere Ie plus la recom-
pense:jamaisjen'aifaitmesablutions,dejourcommedenuit,sansavoirprieaussit6t
autantderaka I1t quepossible. [BukhMatMuslim,taxtadaBukhAri]
'" .. 0 f JI. , , ..,.
'1., ')1..::)11 i .1146
'-!'!' r :..; -> ;'-!'f ; - A .,....-> '-f'. (f
",. ..." ,...'" '" ... fo" '" '" '" '" '" '" ",,, ..
J;l L.:.';I,;.,fl. -.1\ j\;t.;:.;. lA: Jli &:: J;
,.. '1J '" , '" .;:.;: '"
''-,?Jt>.,JI.JiQ.J IJ..,.J 0iJ 'l1)4iji
.. .. '" '" "',..
Cequ'iIfautretenir:
II est recommanded'accomplirautantderakaat quel'onveutapres les ablutions, tantquonne se trouvepasit
unmomentOU lajaiat estinterdite. C'estparcebiaisqueIegrandCompagnonBilil,muezzinduProphete
aetecombledesfaveurs desonSeigneur.
492 LesJardins des vertuet.LX
Chapitre210
Lesvertusduvendredietdela encommun
\.Q.!,p,jj
41 ;\!!l ,y JPo')\....aJl", rJ'!. ..1s-.1.1I",
DieuIeTres-Hamrut:
Unefoisla achevee, repandez-voussurlaTerre,alarecherchedes bienfaitsde
votreSeigneur,sans oublierd'eninvoquersouventIe Nom! Coran62/10
All. '" o-,}or; /P "'.... , '0 1 0 -"'" j. tt ,.A""'Y '" fI. ,;' "');..
'". r-s:w <ilIIIJ.;s;lj';WI IAlj 'v!' JIJ : y :-.)W'&1 Jli

1147.SalonAbU Hurayra, Ie Prophete(.)adit:
LemeilleurjourOU Iesolei!s'estleveestIejourduvendredi:c'estencejourqu'Adam
futcree, c'estdurantce jourqu'il fut introduitauParadis etc'estence jourqu'i! en
futchasse. [Muslim]
1148.SelonAbO Hurayra, Ie Prophete(.)adit:
Celui qui accomplit ses ablutions avec soin puis se rend ala prif:re duvendredi et
ecouteattentivementIesermonseverrapardonnersespechescommisdepuisIevendredi
precedent, plus trois jours supplementaires. Etcelui qui s'amusera avec les cailloux
[durantIe sermon] ferapreuvededistraction. [Muslim]
-' '" -' ()/ .... '" -' J. '" ./ -' '" ,-
4 L.. J f::,'pU Ji p;.,....;jJl w.y ;;: Jr.;Jli:Jli .1148
.rL-01JJ'w.ill
,

Cequ'iItautretenir: '"
Voirharuthn 128.
1149.SelonAbO Hurayra, Ie Prophete adit:
Lespechescommisd'uneialatquotidienneal'autre,d'unepriereduvendredial'autre
dememequed'unmoisderamadanaunautres'effacent [graceacesactesd'adoration],
aconditiondes'eloignerdes pechescapitaux. [Muslim]
L.. -,)1 :Jli ;.; .1149
-, ,
Cequ'iItautretenir:
usactesd'adoration(commelaja/dt) ontpourfonctiondenousrapprocherdeDieumaisaussi de nouspurifier
denospechesaccumulesau@dutemps,raisonpourlaquelleiInefautpasles fl<!gliger.
493 Livre des merites
1150. Selon AbO Hurayra et Ibn 'Umar, Ie Prophete a dit du haut de sa chaire (minbat) :
Quecertainscessentdedelaisserla [priereduJ vendredi,sinonDieuceleraleurscreurs
aupointd'etrecomptesaunombredesinsouciants. [Muslim]
#9: ... '" : '" ". '" ".".
;; rljil &:i::
1
: Ji- J ,J,I J."....,J 41 ,J,I :.r!'j j-!I ;;.J .1150
"" /' .. "",,-
'" ...,,"" "" !)... '"
.r-!--.I.u rs 'k)i J.;,J,I
Ce qu'iI faut retenir :
Lasevere mise engardecontre Ie fait denegligerlapriereduvendrediqui constitueunsigned'hypocrisieet
unecausedeperdition.
1151. Selon Ibn 'Umar, Ie Prophete a dit :
Lorsque l'un de vous decide de venir ala priere du vendredi, qu'il accomplisse les
grandesablutions(ghusl) auprealable. [BukhM at Muslim]
.."ls-J;.:.. :jt; j."....,j5f<J;..o 01;;..,.1151
Ce qu'iI faut retenir :
Lorsqu'on s'apprete it assister it la priere duvendredi, il convient de prodderaux grandes ablutions ritudles
appdeesghusl. nestegalementrecommandedeseparfumeretde sevetirdeses plusbeauxhabits.
1152. Selon AbO Sa'id al-Khudri, Ie Prophete (.) a dit :
Lapurification rituelle {ghusl} duvendrediest undevoirpourtoutepersonnepubere.
[BukhM at Muslim]
1153. Selon Samura, Ie Prophete (.) a dit :
II esttoleredes'entenirases ablutions(wu4u) Iejourduvendredi,cependantlapuri-
fication rituelletotale(ghusl) estbienmeilleure. [AbO DAwOd et TirmidhT, qui Ie considers vasan]
;.,. "., # ",. '" ,." '" l.;"
j-:JJU pI i"J.,! fY.: w.;;;. : Jt; :Jt; c;"'" 0s-J.1153
'f
rllJ y'1.IJ,)
Ce qu'iI faut retenir :
Lapurificationrituelle complete (ghusl) est tres recommandee (sunna mu'akkada) sdonla majoritedes savants.
Cenainslarendentobligatoire, mais ce dernierhadithsembleclairsurl'aspectrecommande,donenonobliga-
toire,dughusl. IIestbondeselaverentreI'aube([ajr) etIedebutdelapriereduvendredi. Biensur,celuiquin'est
pastenudeserendreit lapriereduvendredi n' apas11 accomplirIeghusl.
1154. Selon Salman, Ie Prophete (.) a dit:
Quiconque accomplit avec soin la purification rituelle Ie vendredi, se parfume avec
duparfumappartenant alui ouasa femme, puis se rendala mosqwee sans separer
deuxpersonnes,prielesprieresobligatoiresetenfinecouteattentivementIesproposde
!'imam,se verrapardonnerles peches qu'il acommis entrecevendredietIe vendredi
precedent. [Bukhari]
494 LesJardins des Vertueux
Cequ'iIfautretenir:
IIestrecommandedese purifieretdeseparfumer(pourl'hommeuniquement)lorsqu'ons'appreteitse rendreit
lapriereduvendredi.C'estIejourOU lesmusulmansserassemblent,aussiilconvientd'etrepropreafindenepas
generl'assembIee.
1155. SelonAbO Hurayra, IeProphete(.)adit:
Quiconque, Ie vendredi, procede a la purification rituelle- comme celle que l'on
accompliraitIorsqu'onestenetatdejanaba* - puisserendaussitotalamosquee,aura
larecompensedeceluiquiasacrifie unechamelle.S'ils'yrenddansl'heurequisuit, il
aurala recompensedecelui quiasacrifieunevache. S'ils'yrenddansl'heurequisuit,
ilauralarecompensedeceluiquiasacrifieunbeliercornu,puisdansI'heurequisuit,
larecompensedusacrificed'unepoule,etenfindansl'heurequisuitlarecompensede
celuiquiafaitl'aumoned'unreuLorsquel'imamsort[desaloge], lesangesecoutent
alorslapredication. [BukhariatMuslim]
" ;"" (1 ,,;: , '" " " '"
-\!JI..)ttlP f:H pi i': JI.i JJ-""J wi .;..JP>..,,:I (fJ.1155
'" '" .,; ... ;>I' '" ' #"'''' ;# "'" '" {t
Wl.:>.i -\!JI..}ttl -\!JI..}CJ JJ)1
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C? wlsj -\!JI..}CJ wtsj5;IJI-\!JI..}CJ &oji..:Jji
"'" ,,'" ,-
jA:..v<jJ\.:J
r ,.r; ---.. ". \ .:
Cequ'iIfautretenir:
Lesmeritesdeprocederauxgrandesablutions(ghusl) etdeserendretotitlamosqueepourlapriereduvendredi.
Les heuresdontilestquestiondansIe hadithneSOnt que des momentsapproximatifs. Levendredi, les angesse
dressent aux portesde la mosquee afin d'ecrireIe nomdeceuxqui se rendenttotit lapriereduvendredi. Mais
lorsque!'imamcommencesonpreche,ilscessentd'ecrireetecoutentIe sermon.
*Letatdejandba resultedel'ejaculationouducontactdes partiessexudleslorsd'unrapport.
1156. SelonAbO Hurayra, IeProphete mentionnaIevendredien cestermes:
Il esten ce jourunmomentaucoursduqueltoutserviteurmusulmanse tenanten
priere et demandant quelque chose aDieu sera exauce. Il fit un signe de sa main
signifiantquece momentetaitcourt. [BukhariatMuslim]
'" '" """ '" // "..- '"
.&\ 'R-!4 J1;j J'?Jw iiJ .1156
Cequ'iltautretenir:
Dieu, dans Satres grandemisericorde, aaccordeaux musulmansunmomentbrefau coursduvendredi00. les
invocationssontexaucees. 11 convientdoncdemultiplierles requetesetles invocationscejour-lao
1157. AbO Burda,filsd'AbO Musaal-Ash'art, rapporteque'Abdullahibn 'Umarluidemanda:
As-tu entendu ton pere transmettre une parole du Prophere concernant Ie
moment du vendredi [pendant lequel les invocations sont exaucees] ?- Oui,
495 Livre des mirites
n:pondit-il.Jel'aientendudire:"J'aientenduIe PropheteC.)dire: 'IIsesitueentre
Iemomentoul'imams' assoit [sursachaire] etlafin deIaialat. '" )) [Muslim]
Cequ'iItautretenir:
LemomentpendantlequelDieuexaueeles invocationssesitueentre!'instantoill'imams'assoitsursa ehaireet
lafindela/flldt. Cependant,d'autrestraditionsprophetiquesevoquentIemomentquisuitlaialdt del'apres-midi
Denombreuxsavants optentpouree dernieravis.AbuBakrat-Taqushidititeeteffet: La majoritedes
savantsetdes speciaHstes duHadithaffirrnequeee momentsesitueapres I.:imamIbnBairal-1\sqaL1ni
aditdans soneommentaireFatb ai-Barf: Beaueoup d'irnams penchentpoureet avis, e'est Ie cas deAQ.mad,
IsQ.aq,TaqUshtchezlesmalekites;'AhflrapporteegalementquesonshaykhIbnZamlalclni,Ie maitredessavants
shafi'itesdesontemps,avaitchoisieetavis etIe rapportaitde SMfi'ilui-meme. (Cvol. 2,p. 421 duFatb al-
Barf) IbnBajral-'AsqalaniconsidereIehadithciteci-dessus
1158. SelonAwsibnAws, Ie Prophete adit;
Le jourduvendredicompteparmivos meilleursjours. Mulripliezdoncles prieressur
moiencejour, carvosprieresmesontpresentees. [AbO DtiwOd, salon unechainejugee
Cequ'iItautretenir:
Ce hadith incite it faire de nombreuses prieres sur Ie Prophete(Ji) Ie vendredi et la meilleure priere sur Ie
PropheteeonsisteitreciterlaformuleappeIee abrahamique<ialat ibrdhtmiyya) queIe musulmanprononee
avantdeeonduresaialdt.
Chapitre 211
La recommandation de se prosterner en remerciement
d'un bienfait accorde
CljAUir et.a..l.il jt CljAUir 40ai ..
1159. Sa'dibnAbiWaqqalirapporte:
NOllS quirramesLaMecqueendirection deMedineencompagnieduProphete
Lorsque nous parvinmes aproximite de 'Azwara', Ie Propherefit halte, leva les mains
etinvoquaDieuun moment, puisilse prosternalonguement. II se leva ensuite, leva
les mains de nouveau puis se prosterna. II fit cda trois fois de suite puis declara:
J'ai demande aDieu de m'accorder !'intercession pour rna communaute, II me l'a
accordee pourIe tiers de celle-d.Je mesuis alors prosterne devantmon Seigneuren
guisederemerdement. Puisjelevai latete etLuidemandaianouveau, II m'aaccorde
alors!'intercessionpourun autre tiers de rna communaute.Je mesuis de nouveau
496 LesJardins des vertueux
prosterne devant mon Seigneuren reiterant rna demande une troisieme fois, Dieu
mepermitalorsd'intercederenfaveurduderniertiersdernacommunaute.Jemesuis
alors prosternepourremerciermonSeigneur. * [Aba DawOd]
'" ----, "'''' '" ,,, '" "" ". "', t
l:;:) 8"l!Jj :JI,; V""l,;j-.I-'.:r. .1159
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JJ P J)
Ce qu'iI faut retenir :
II estrecommandedese prosternerpourDieuensigne de remerdementlorsqu'un bienfaitnous parvient ou
quel'onechappeaunecalamite.Ceremerdememsecaracteriseparuneseuleprosternation,iI estpreferablede
resterunlongmomentprosterneetderepetercetteprosternationachaquefois qu'unbienfaitse presenteanollS.
* A1baru considerelachainedetransmissiondecehadithcommeerantrIa'if. Cependant,AbU Dawtldrapporte
unhadithauthentique etauthentifie parA1baru selonlequelAbu Bake a dit: LorsqueIe Prophete(lij)
recevaitunbienfaitouapprenaitunebonnenouvelle,il seprosternaitensignederemerdementaDieu.
Chapitre212
Lesvertusdes prieresdela nuit
111\ \oJ U .. io....,\"
\J'!!"ft
DieuIeTres-Hautdit:
Etconsacreunepartiedelanultadesprieressurerogatoires,dansl'espoirqueton
Seigneur,enteressuscitant,t' accordeunrangdignedelouange. , Coran17/79
LeursHaness'arrachentaleurslits. , Corm32/16
Us dormaientpeulanuit., Coran51117
[(79hl 'JIJ"'.i) \''\11
.r'. I,) '1' I..F
/
. \II [( 16) Jliiii' :.)IN JI,;J
f/J,,;' ...
[(17)..::.>L .. IlNJI,;
;.) -r--.J! "/.". I..F J
1160.'A'isha rapporte :
Le Prophete passait ses nuits en priere au point de fendiller la plante de ses
pieds.Jeluidemandaialors : Pourquoiagir ainsi, Envoye de Dieu, alors que Dieu
t'adejapardonnetes pechespassesetavenir? II repondit: Nepourrais-jepasme
comporterenserviteurreconnaissant ? [Bukh8.ri et Muslim]
MughirarapporteuneversionsimilaireseIon BukharletMuslim.
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J'p.) 2. A; J;UI r .1160
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14.)..,sl J\j : JI,; L....:.U
497 Livre des mentes
Cequ'iItautretenir:
Les bienf.Uts dont Dieu nous comble devraient etre une raison supplementaire pour Le remerder et reuvrer
davantage. II est donc recommande de consacrer une partie de sa journee- meme minime 11 prier Dieu et
accomplir des falitt surerogatoires. La nuit est d'ailleurs plus propice au recueillementet la pril:rey estplus
symbolique,carelleprouvel'effortduserviteurquis'arrache11 sonsommeitpourprierDieu.
1161. 'Alirapporte :
Le Prophete vimnous trouver Fatimaetmoi- etnous dit:( Nevoulez-vous
pasprier? [BukhMetMuslim]
Jw
1162. Salim ibn 'Abdillah ibn 'Umaribn al-Khattab rapporteces proposdeson pare, qui lui-meme
lestientduProphate :
Quel homme remarquable serait 'Abdullah si seulemem.iI priait une partie de la
nuit. Salimcommentaalors:Depuis, 'Abdullah nedormaitIanuitquetres peu.
[BukhMetMuslim]
Cequ'iItautretenir:
Le Prophhemetenevidenceiciles merites delaprieredela nuit. Les Compagnons,dansleurempressementa
rechercherlaperfectionentoutechose,faisaientcequeIe Propheterecommandaiterilsnesecontentaientjamais
de leur situation. 'Abdullah fils de 'Umaribn al-Khanab ctaitdeceux-Ia, et it faisait tout pourressembler au
PropheteIe pluspossible.
Enfin, iIfautsoulignerqueIe Propheten'hesitaitpasadiredubiendeses Compagnonsenleurpresence, afinde
lesencourageramultiplierles acresdebien cequi prouvequecelaestpermis.
1163. Selon'Abdullahibn 'Amribnal-'Aii,Ie Prophete adit:
'Abdullah, ne sois pas commeuntel qui passaitsa nuitapriermais adelaisse ensuite
cettepratique. [BukhMetMuslim]
,,. -'/0" #" !J. /".,"
r : J!.: 'l' : Jr..:;J\.9 : J\.9
Cequ'iIfautretenir:
Une petite action faite regulieremenrestmeilleure qu'une.grande accomplie puis negligee. Aussi, la constance
est-ellederigueurenmatiered'actescultuels.
1164. Ibn Mas'Od rapporte:
OnevoquaauProphete Iecasd'unhommequiavaitpasselanuitadormirjusqu'au
matin.Le Propheteditalors:Satanluiaurinedansles oreilles. [BukhfirietMuslim)
J J4j?.:; J\.9 ll;J JLi 0-!lY-J.1164
-; ","
J :J\.9 JI
498 Les Jardins des ve1tUeux
Ce qu'il faut retenir :
Satan utilise tous les moyens possibles afin d'empecher Ie croyant d'accomplir les prescriptions divines, etfa
veillee pieuse(qiyam al-l4yl) estuneprotectioncontrelui.
1165. Selon Aba Hurayra, Ie Prophete a dit :
Satanfait trois nreudssurla nuquedechacund'entrevouslorsqu'ils'endort.Ii frappe
alorssurchaquenreudendisant:({ Tuas devanttoiunelonguenuit,alors,dors!)} Si
Ie dormeurse reveilleeninvoquantDieuIeTres-Haut, unnreudsedefait. S'il fait ses
ablutions, undeuxiemenreudse defait, ets'ilprie, tous les nreuds sontalors defaits,
si bienqu'aumatinil se trouvepleind' energieetde bonnehumeur. Sinon,il debutera
sajourneedemauvaisehumeuretparesseux. [BukhM et Muslim]
1166. Selon Aba YOsuf 'Abdullah ibn Salam, Ie Prophete a dit:
6hommes!PropagezIesalut,offrezamangeretpriezpendantqueles gens dorment;
vousentrerezauParadis sains etsaufs. [Tirmidh, qui Ie considere /;Iasan o$a/;ll/;l]
1167. Selon Aba Hurayra, Ie Prophete a dit :
Lemeilleurjeuneapres celuidumoisderamadanestceluidumois de mubarram etla
meilleure[atat apres la[alltt obligatoireestcelleaccomplielanuit. [Muslim]
J.;JtJ J.;Jf: 4ilIJ"'-JJl;: Jl; ifJ.1167
r
Ce qu'iI faut retenir :
La meilleureprieresurerogatoireestcelle delanuit,momentdesolitudeetd'intenseproximiteavecDieu.
1168. Selon Ibn 'Umar, Ie Prophete a dit :
La prierede la nuits'accomplitparpaires de deux raka'dt. Mais lorsque tucrains que
l'aubeneseleve, dosparuneseulerak tz. [BukhM et Muslim]
... "'-, '- It "" .:t I) J. "" '" ,. ,
. .1168
'" ... '" ... "... "" ""
Ce qu'iI faut retenir :
LaprieredelanuitesttresrecommandeemaisIe Prophete veillaitaaccomplirlaiaMt obligatoiredumatin
([ubb) ensontemps.
1169. Ibn 'Umar rapporte :
Le Prophete(ji)accomplissaitlanuitdes prieresdedeuxraka'dtet doturaitenfin de
nuitparunepriered'uneseulerak tz. [BukhM et Muslim]
499 Livre des merites
Ce qu'iI faut retenir :
Voirhadithn 1106.
1170. Anas rapporte:
Parfois, Ie Prophete mangeait tous Ies jours dumois au pointque nous pensions
qu'iln'enjeCmerait rien. Et,parfois, iljeCmaitaupointquenouspensionsqu'ilnerom-
praitpasIejeCmedumois.SivousdesiriezIevoirprierIanuit,vousauriezpuaisementIe
voir,etsivousdesiriezIevoirdormir,vousauriezpuIevoirtoutaussiaisement. [Bukharij
'J jrJ-PI Zr J.?.>5t5:Jli v-i
l
(fJ .1170
-';;. ; '" -' '" r$ '1- ;; ". 0'" "'f" '" r$ '" 1#
;1:,) '11WI.;'1:) '11 J;UI 0i
, "
Ce qu'iI faut retenir :
Le Prophete savait equilibrerses besoinsspirituelsethumainsdenuitcommedejour.II nousinciteainsi a
(!tredansIajustemesure,11. allierunepratiqueassidue(enjeuneetpriere)11. l'ecoutedenos capaciteshumaines,
sanstomberdansI'excesetrisquerd'abandonnernosactessurerogatoires.
1171. 'Aisha rapporte :
Durant la nuit, Ie Prophere accomplissait onze rakaat. Chaque prosternation
durait Ie temps que vous mettez a reciter cinquante versets. II effectuait egalement
deuxraka at avantlaialdt del'aubepuiss'etendaitsurIecotedroitjusqu'al'arriveedu
muezzin. [BukhArlJ
Cequ'il faut retenir ;
IIestrecommandederesterprosterneIonguementpendantIaprieredela nuitcarc'estIa positionouIeserviteur
estIe plusproche de son Createur. La prosternationimpliqueegalementl'humiliteetl'efIacement, raison pour
laquelleelle n'estduequaDieu.
1172. 'A'isha rapporte:
Le Prophete n'accomplissaitjamaisplusdeonzerakaat, quecesoitpendantouen
dehorsdumoisderamadan.II enaccomplissaitd' abordquatre,etjenetedirairiende
leurbeauteetdeleurduree [tantdIesetaientbellesetlongues].Ensuite,ileneffectuait
quatreautres identiquesetenfinil terminaitpartrois rakaat.
Jeluidemandai: C Prophetede Dieu,vas-tul'endormiravantmemed' avoirprieIe
witr ? - C'AIsha, mesyeuxdormentmaismoncceur,lui,nedortpas,repondit-il.
[Bukhari atMuslim]
500 LesJardins des Vertueux
Cequ'iItautretenir:
Cequ'iItautretenir:
CehadithilIustreaveceloquencecequ'etaientles veilleesduProphete ; itetaitconstantetperseverantdaps
ses actescultuelseti! les soignaitetlesembellissait,aupointque prenaitduplaisir11 Ie regarderprier.
I.e hadith preciseaussi qui!n'estpas blamabledes'endormiravantd'avoiraccompli Ie witr si onest surdese
reveilleravantla dumatinafindeIaprier11 temps.
1173. 'ATsha rapporte:
Le Prophete dormait la premiere partie dela nuit et passait la fin de la nuit en
priere. [BukhMatMuslim]
II ne convient pas de passer la nuitentiere 11 prier mais plutatde dormir unepartieafin de se reposerpuis de
prierlafindelanuit.LehadithspecifieIa dernierepartiedelanuitcarc'estunmomentpropicepourmediterles
noblesparolesduCoranapresunebonnenuitdesommeil.
1174.Ibn Mas'Od rapporte:
One nuit, raiprie avec Ie Prophete mais ilresta deboutsi longtemps querai
penseadopterunemauvaiseattitude. Onluidemanda:{( Etaquoias-tupense?II
repondit:.{( J'aisongeam'asseoiretaIe laisser(poursuivreseul). [BukhMatMuslim]
;;p.\,;: : J.;.4Lij;. ll;J ,! JLi 1174
... #' r ..... \..... 11'",.,
. JI,;
Cequ'iIfautretenir:Voirhadithn 103.
1175. AbO 'Abdillah l;Iudhayfaibnal-Yamanrapportelespropossuivants:
Onenuit, jepriai avec Ie Prophete II commem;asa recitation parla sourate La
Vache. Je pensais qu'il allait s'indinerapres avoir recite cent versets, mais ilpoursui-
vit.Je pensaialorsqu'illareciteraitentierementen une rale'a (unitedepriere) mais il
poursuivitsarecitationetentamalasourateLes Femmes jusqualafin etenchalnaavec
lasourateLa Famille de 'Imran qu'illutentierement. II recitaitlentementetenarticu-
lant bien. Lorsqu'illisaitunverset parlantde la glorification de Dieu, ilLe glorifiait
(subban Allah). Quandilarrivait aunverset contenantune requete adressee aDieu,
ilIaLui adressait; lorsqu'illisaitunversetdemandantlaprotectiondeDieu, itfaisait
cettedemande(audhu bi-Llah). II s'indinaensuiteetdit: ({ GloireamonSeigneurIe
tresGrand! (subb!ina rabbiya 1- Iis'indinaaussilonguementquelorsquiletait
debout, puis il dit: Dieuentendceluiqui Le loue. Seigneur!AToi les louanges!
(sami'a Llahu liman bamidah, rabbanli wa !aka l-bamd) Puis ilseredressaetrestadans
cette attitude aussi longtemps qui! etait reste incline. II se prosterna ensuite etdit:
({ Louange amonSeigneurIe Tres-Haut! (subb!ina rabbiya 1- it 'l/i) II demeura pros-
ternepresqueaussi longtempsqu'iletaitrestedebout. [Muslim)
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501 Livre des mMtes
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- .rLolJ) .....Li 5t5j jj :Jill
Cequ'iIfaut retenir: ,,,,, ..,,, '" '" _. .
Le Prophere priait longuementdurantla nuit, etnrecitait lentement, enarticulantcorrectementchaque
lettre;aussi est-ilrecommanded'allongerla$aklt durantlanuit. Quantaufait queIe Prophete aitrecitela
sourateAn-Nisd' (Les Femmes) avantAI-'Imrdn (La Famille de 'Imrdn), les savants ontemisplusieurs hypotheses.
Parmielles,onpeutciterIe faitquecetevenementse soitderouleavantI'ordonnancementduCoran,c'est-11-dire
quandI'angeGabrielestvenufaire reciterauProphete IeCoranunedernierefois, peuavantsamort.
1176.Jabirrapporte:
OndemandaauProphete :QueUeestlameilleurefaldt ?}} 11 repondit:CeUe
dontlastationdeboutestlongue. l} [Muslim]
"J. " J. J. '" ",pi '" "-;
rLo1J).'?JiIIJ.,1:Jli ')lAI1
Cequ'iIfautretenir:
La longueurde lalectureen priereest benef1que carelledemande de l'effortetIe fait d'invoquerDieuparSes
Parolesconstituelameilleureinvocation(dhikr).
1177.Selon 'Abdullahibn 'Amribnal-'A!?, Ie Prophete(.)adit:
Lafaldt laplusaimeedeDieuestceUedeDavidetIe jeunepreferedeDieuestceluide
David.11 dormaitlamoitiedelanuit,priaitIe tiersetdormaitIe sixU:me restant. Etil
jefrnaitunjoursurdeux. [BukhMatMuslim]
?>lj Jl B: Jli J.?jtJ ,-""WI \.r. 41 if.J.1177
'" ... " " b/}":: '" ""
d.L. L.;'f flS:;J f.,zjJ;lII fli:i.)lS Jl
Caqu'iIfaut retanir:
-
II est deconseille depasser ses nuitsentieres 11 prieretses journees11 jeUnersans interruption. II faut preserver
sasantecarc'est undepotqueDieunous aCOMe. Deplus, une action- aussi minimesoit-elle- qui dure est
meilleurequ'uneactionconsiderablemaisvoueeadisparaltre,
1178.SelonJiibir,IeProphete(.)adit:
Au cours de la nuit, ilest une heure durant laqueUe Dieu repond favorablement au
musulmanquiLuidemandeunbienfaitdecemondeoudel'au-delli,etcela,chaquenuit.
[Muslim]
'': , ... "''' , "J. "" J. '" '" ,
41 P, ! J;lII,j.)l: J.?j Jli ifj.1178

", ", -' '" ""- -:" - ;: ., '"
rLo1J)u.?;lJ5 L,:;JJI;I 1;..>- JW
Caqu'iIfautretanir:
Cehadithconf1rme Ie fait qu'il existe unmomentde la nuitdurantlequel Dieuexauce 11 tout musulman ses
demandes,queUesqu'ellessoient.IIestdonerecommandedepasserunepartiedelanuit11 veilleretprierDieu.
1179.SelonAbO Hurayra, Ie Prophete(.)adit:
Lorsque l'un de vous envisage de veiller une partie de Ia nuit, qu'it commence par
accomplirdeuxbreves raka'dt. [Muslim]
/_?-;5.r. J;Dl .% fLi 1;1 :JLi
,. ,. '" '" '"
502 Les Jardins des Vertueux
Cequ'iIfaut retenir:
II estrecommandede debuterlaia/dt delanuitpardeuxraka'at courtesafin de mettreenpratiquelasunnadu
Prophete(.)etdedissiperl'enviedesommeil.
1180. 'A"isharapporte:
Lorsque Ie Prophete(m) s'appretait aveiller une partie de la nuit, il debutait par
deuxbreves raka at. [Muslim]
1181. 'A"isharapporte :
Lorsqu'ilarrivaitauProphete(m) demanquerla[alat delanuitacaused'unemala-
dieoupourtouteautreraison, ilaccomplissaitIelendemaindouze raka'at aucoursde
lajournee. [Muslim]
'" / .... "j. -' !' "',
jt(j"J ..:.JI.; .1181
'"
Cequ'i!fautretenir:
La fa/dt surerogatoire de lanuitetaitobligatoire ence quiconcerneIe Prophete(.).II nelamanquaitque tres
rarement,ettoujourspouruneraisonvalabletellelamaladieoutouteautrechosequ'ilconsideraitplusimportante.
1182. Selon'Umaribnal-Khattab, Ie Prophete adit:
Celuiquis'endortsansavoirlusonchapitrehabituel(deCoran)ou[s'endort] enayant
luseulement unepartieetlit [Ie reste] entrela[alat de l'aube et celie demidi
obtiendralamemerecompenseques'ill' avaitlulanuit. [Muslim)
",,,, .J '" '" .fo .... '" .... \
&. jl fl;!.;: J"'::JJI.;: '";-'Lb>J1:.r.rs- (fj.1182
.r1-- o\JJ.$lI w1s j Al
; ;;
Cequ'ilfaut retenir:
Voirhadithn 153.
1183. SelonAbO Hurayra, Ie Prophete adit:
QueDieufasse misericordeaunhommequise leve la nuitafin d' accomplirla[alat,
reveillesonepouseetluiaspergeIevisaged'eausiellerefuse. EtqueDieufassemiseri-
cordeaunefemmequise leve la nuitafin d'accomplirla[alat, reveillesonmarietlui
aspergeIevisaged'eaus'ilrefuse. [Abu Oawud, selonunechainejugee
fti 4\ B: J"'::JJI.;:JI.; ;;,}...,.t(f.).1183
'" '" '" Q "' .... ".. -; a '" "" #-:.. $> .,-
j jj,! 01:;141 p;-J "J-i
.)jby,T
Cequ'iItautretenir;
CehadirhinciteasemontrersolidairedansIapieteetles bonnesceuvres etiIrecommandeparticulierementaux
epouxd'etablirunprogrammespirituelausein dufoyer.
503 Livre des mentes
1184. SelonAbuHurayraetAbuSa'ld,IeProphete adit:
Lorsqu'unhomme reveille sonepousela nuit, quilsprientdeux: raka'dt ensemble au
separement, ils comptentparmicelles etceux: qui invoquentsouventDieu. [Aba DawOd,
selonunechainejugee
i'- f 11;.J 1'11! ': j;.f ii;f :""Jl;:;.till J JIj:':itiI-;'\.. f: 1184
(J""J' J""'.) . <l;;:>j,_ J
.z; ,
Yo! .1,.,) Zr.AljJ\.;
Cequ'iIfautretenir: - '
Cehadithenonceles venusdelaialdt delanuitaccomplieencouple.Cesmomentsdeproximirepartagesentre
epoux avec leurSeigneursont des instants predeux dans la vie du croyant, etcela renforce I'amour, la bonte
et l'affection qui unissent l'hommeetla femme. D'ailleurs, Dieules assode ainsi dans la recompense: Les
musulmansetlesmusulmanes,lescroyantsetles croyantes,leshommespieuxetlesfemmes pieuses,leshommes
et les femmes sind:res, les hommes patients etles femmes patientes, ceuxetcelles qui craignent Dieu, ceuxet
ceilesquipratiquentlacharite,ceuxetcelles quiobserventIe jeune,ceuxercellesquisontchastes,ceuxetceiles
qui invoquent souvent Dieu, 11 tous et11 toutes Dieu a reserve Son pardon et une magnifique recompense. ,.
(Coran33/35)
Ceverset est explidtequantau fait quela femmeetl'hommesontegaux auniveaudel'action et de sa recom-
pense;ilrappellela recompensesanslimitequ'aurontlesgens quiinvoquentDieu,quiLe rendentpresentdans
leurquotidien,leurcomportementetleurintimite.
1185. Selon'Aisha, IeProphete adit:
Lorsque l'un de vous somnole au cours de sa priere, qu'il s'allonge jusqu'a ce que
Ie sommeil se dissipe, car s'il prie touten etant somnolant, il se peutqu'envaulant
demanderpardon, ils'adressedes injures. [8ukhiirietMuslim]
rS.b-t 'r;11 J;. :J rS
1d
:Jti bf (YJ .118 5
.... '" "''' "... .....
,.
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1'_\'\ . ,- +. ",' ... ','"..' ,,,,,,"", ...

1186. SelonAbU Hurayra,Ie Prophete adit:
Celuiqui, durantla dela nuit, litIe Corande maniereconfuseaupointdene
plussavoirce qu'ilditdoitalorsse reposer. [Muslim]
6T)\ "4ti fti : J.?-,Jti: Jti (YJ .1186
/ I:; 0;, j. J.
. .1,.,) L..
Cequ'ilfautretenir:
Lorsquonestsaisidefatigueintense, ilestpreferabledesecoucher,carlalectureduCorandemandeuneimpli-
cationentU:redessens. IIfautdoneaccomplirlaialdt delanuit,Ie corps repose, afindepermettre11 rimedese
recueilliretdes'apaiseraucoursdelarecitation.Celasupposedesecouchersufflsammenttot,
504 LesJardins des VertUt'UX'
Chapitre 213
Larecommandationdeveillerdurantlesnuitsderamadan(tarawlQ)
t;!lj,;;J1JAj
1187.SalonAbO Hurayra,Ie Propheta adit:
Quiconqueveille pieusementles nuitsde ramadan avec foi etsincerite, se verrapar-
donnerses pechespasses. [BukhMetMuslim]
t; j :# !.ro :JLi 0t J;..J ..r.1 y- .1187
/ '" ,.,' ...
Cequ'iJfau!re!enir:
II estfortement recommande deveiller les nuitsde ramadan en priere, carces veillees effacentles peches. Elles
peuvents'effectuerencommunetitlamosquee;onles appelleialdtat-tarawib. Onpeutaccomplirvingtraka'dt
oubienhuitsepareesparuntaslim (salutationdecloture)touteslesdeuxraka'dt.
1188.AbO Hurayrarapporte :
Le Prophete nous encourageait aveiller pendantIe mois deramadan sans pour
autantnollSl'ordonneravecfermete. IIdisait: Quiconqueveillepieusementles nuits
deramadanavecfoietsincerite,severrapardonnerses pechespasses. )} [Muslim]
'" ., -' .. : 4;;: "" ,.. ,.", ," '" "",..
f
Li
;';: .;L.,a;j JLi .1188
.."" 1:i "'''- ,'" ,. ? , '" '"
'2'!.I..v i..lZt;;OJ- ';L.,a;)
Chapitre 214
Lesmeritesitveillerpendantlanuitd'al-qadr
.;.:wl
DieuIeTees-Hautdit:
4Enverite,NousavonsreveIeIeCorandansIanuitd'al-qadr. , Coran97/1
4NOllS ravons,enverite,reveIeenunenuitbenie., Coran44/3
.c.;y..li.;>l)l[(1).;..1.iII]4. .;.llJ1il;J..} Ul,:.)W.&IJti
"" '" "" '" ... '"
[(3).;6:.J.J!]-;,4'11 4 #J:8;i Ul,:.)WJLiJ
1189.SelonAbu Hurayra, Ie Prophete adit:
Quiconqueveille pieusementlanuitd'al-qadr avec foi etsinceritese verrapardonner
ses pechespasses. [BukhartetMuslim]
-IiY-J.1189

505 Livre des mentes
.-.---..
Cequ'iIfautretenir:
La plupartdes traducteursonttraduitIaylat al-qadr parla nuitdudestinoudela predestination. Or, ce genre
de traductionperdquelque peudevue lasignificationdumotqadr - quiestdifferentedeqad4r - etqui refere
avanttoutaIagrandeuretaIa sublimite. NousnouscontenteronspournotrepartdegarderIevocablearabeen
apportantuneexplicationduterme.
C'estau cours de la nuitd'al-qadr que fut revele Ie Coran pourla premierefois. C'est une nuitinestimable,
considereecommelameilleurenuitduramadan. Elleest, eneffet,meiIIeurequemillemoisd'adoration.C'est
pourquoiilestrecommandedepasserIes nuirsdecemoisaaccomplirdesialat,. delireIe Coranetdefalredes
invocations. C'estaussi auCOUts decettenuitquenosreuvresetIes bienfalrsdontnousjouironspendanttoute
uneanneeserontpredestines.
1190. Ibn'Umarrapporte :
Des Compagnons du Prophete virent en reve que la nuit d'al-qadr se trouvait
parmi les septdernieres nuits dumois de ramadan. Le Prophete leurdit alors :
{( Je constatequevos visions s' accordenttoutesadeterminerlanuitd'al-qadr comme
etant1'unedes septdernieres nuits de ramadan. Quiconquedesirealors simerlanuit
d'al-qadr doitlarechercherparmil' unedecesseptdernieresnuits. [BukMriatMuslim]
.1190
, , '
'" Q....,,; '" "" '" .... '" "" CI """ ::
,!",,,\Y\ J 11 J.:...u,lj..li IS';!:
Cequ'iIfautretenir:
OutreIefaitd'avoirdeterminelanuitd' al-qadr, onpeuts'apercevoirquelapieteetIadevotiondesCompagnons
leurpermettaientde recevoirdesvisionspuresetveridiques.
1191. 'A"isharapporte:
Le Prophete se retirait (a la mosquee) durant les dix derniers jours du mois de
ramadanetdisait:Recherchezlanuitd'al-qadr dansles dixderniersjoursderamadan.
[BukMrletMuslim]
Cequ'iIfautretenir:
La nuitd'al-qadr nestpas determinee precisementmais lagrandemajorite des savanrs la situedans l'unedes
nuirsimpairesdeladernieredecadedumois deramadan.
1192. Selon'A"isha, IeProphete(.)adit:
Recherchezlanuitd'al-qadr parmilesjoursimpairsdeladerniere decadedumois de
ramadan. [BukMrij
.5Wuj &- .))1J U;J J.?J
'" ",.. "'.... '"
Cequ'iIfautretenir:
Cehadithaffinelarecherchedelanuitd'at-qadr puisqu'i1lasituedanslesdixderniersjoursimpairsderamadan.
Certainssavanrs sontd'avis quecetrenuitn'estpasfixe mais qu'elJechanged'uneanneeaI'autre. D'autres, tels
Ibnl;Iajra1-'Asqalarri, pensentquecettenuitest toujourslameme, memesi ellenousresteinconnue.Lasagesse
de!'indeterminationdecettenuitresidedansIefaitdedevoiraccomplirdesveiIleespieuseschaquenuitct,dece
fait, d'adorerdavantagesonSeigneur.
506 Ies Jardins des Vtlrtueux
1193.'A'isharapporte:
Lorsquearrivaientles dix derniersjoursdumois de ramadan, Ie Prophete passait
ses nuits aprier, ilreveillait sa famille, redoublait de piete et s' abstenait de toute
relationcharnelle. [BukharielMuslim]
J ,j;f "j;UIl;-t "SL..1.;.;.; jl;.JIj;s1';1 : SIS: .1193
1194.'A'isharapporte :
Plusquedurantn'importeque!autremois,IeProphete faisaitpreuved'uneardeur
devotionnelleplusgrandedurantIe mois de ramadan etilen redoublait encorepen-
dantIes dixderniersjoursdece mois. [Muslim]
"" it "'.J '" "" "r '" '" '" j) $
':J !"lj)\pi J ':J I,; J,?:;015:..:.Jl.i .1194

, .
1195.'A'isharapporte:
Je demandai:Prophetede Dieu, si je parvenais areconnaitreIa nuitd'al-qadr, que
devrais-je dire durant cette nuit? Dis: Seigneur! Tu es Indulgent etTu aimes
l'indulgence,soisIndulgentamonegard! [TirmidhiquiIeconsidere{lasan
.!tl:!III:J)>>: .;lillll;I 4: .1195
,. '"
" 01' -"''''!:::l\:
'c::"'-"..:.r-> Ii"-?.l.4.l::".I"J ..?" P
Cequ'iIfautretenir:
LincitarionainvoquerDieuencestermes,carl'immensitedenospechesnesautaitetrepardonneesansIepardon
etl'indulgencedenotreSeigneur.
Chapitre215
Lesbienfaitsdusiwketcequicaracterisela fitra

1196.SelonAba Hurayra,Ie Prophete adit:
Sijenecraignais d'imposerarnacommunautede Ia difficulte, j'aurais ordonnedese
curerIes dents(al'aidedusiwdk) achaquepriere. [BukharietMuslim]
1- .J"'-; ..... "" -; -; ,c;: 0'" ;' '" ,... , ,...
JS'C: iJ"81J.i- ";I-flJ.i- J..!-10l':J jl :Jl.i J,?J0t o;.:;..".tif1196
, ,
Cequ'ilfautretenir:
Le Prophete faisait preuve d'une immense compassion aJ'egard des musulmans. II nevoulaitpas rendre
obligatoirecequipeutpourtantamenerbienfaitsetrecompense. Danscehadith,ils'agitdelarecommandation
dese curerles dentsavantchaquejalat, qu'ellesoitobligatoireousurerogatoire.Onpeuttoutaussi bienutiliser
unebrosseadents, maisl'urilisation dusiwdk (petit batonnettired'unatbre 11 epines appeJee i< arak dontse
nourrissentles chameaux) resteprivilegieecarc'estcequ'utilisaitIe Prophere
507 Livre des merites
--------------------,------------_.....__..._-
1197. l:Judhayfarapporte:
LorsqueIe Prophete(*)se Ievaitde sonsommeil, ilse nettoyaitles dentsaI' aidedu
siwdk. [BukhlrietMuslim]
Cequ'iIfautretenir:
Larecommandationdese brosserles dentsaureveil afindechasserlamauvaisehaIeinedumatin.
1198. 'Alsharapporte:
Nous preparions pourIe Prophete(*)son siwdk etl'eau pourses ablutions. DieuIe
reveillaitIanuitquandbonLuisemblait. IIsebrossaitalorslesdents,faisaitsesablutions
etpriait. [Muslim]
1199. SelonAnas, IeProphete adit:
l'aiamplementinsistesurIefaitd' utiliserIesiwdk. [BukhM]
1200. ShurayoibnHEmi' rapporte:
Je demandai a'A.Ysha : QueUe etait Ia premiere chose que faisait Ie Prophete(*)
aussitotentrechezlui ?- IIsebrossaitIes dents, repondit-elle. [Muslim]
... '" ... ... "F!/... "',... ... g, "'"" ,
.!ll'"1t..:..:..Jli \.;\ t 1X;';lS :",t,: Jli.. 'LA.. /. .1200
/ .r- . ..u - .- "iJ'""'i.'.' /, .:.r. r..r J
... r ""....... ... ...
Cequ'i!fautretenir:
rislam est attache ala proprete. Aussi, apres une bonne journee de travail, est-il souhaitable de faire une
toilette, de se brosser les dents, de se parfumer, dechangerdevetements et agreable par egard pourson
conjoint,ses enfamsetses proches.
1201. AbO MOsaal-Ash'ar!rapporte:
l'entraichezIe Prophete(*);Ie boutdesonsiwdk etaitposesursa langue. [BukhMet
Muslim,textedeMuslim]
Js- ..j)'J -J-li .fl : Jii iJ'""Y' -t.
i
(fJ. 1201
. u.",.;
1202. Selon 'A"isha, IeProphete adit:
Le siwdk est une purification pourla bouche et un moyen de satisfaire Ie Seigneur.
[Nasa'JetIbnKhuzaymaselondeschainesjugees
Nawawi ajoute: Bukharile rapportedanssonSabil; commecommentaireenaffirmantque
c'est'AIshaquiIe rapporte. })
508 LesJardinsdes Vertueux
&.IJ ,.!;L.!JI ;IJ.J : .)t (f-J .1202
.0, ..::.JUJ :JwrpJl L.<"L.; 1!...:..bJ11J... 41-..-.J
Cequ'iIfautretenir:
Dieuaimeetencourageitlaproprete. II estsatisfaitducroyantquiattachedeI'importanceitsonhygiene.
1203. SelonAbO Hurayra, Ie Prophete adit:
Cinqchoses font partie de lafitra :la circoncision, Ie rasage du pubis, se couper les
ongles,l'epilationdes aisselles etse taillerlamoustache. [BukMrietMuslim]
'Ylj '.)8;J1 : jt : J J;..J .s.i (fJ.1203
.. " "" ..
""" ,. "" ""-:
((.'-;-'jl..!J1 ,).
Cequ'iIfautretenir: / / // /
Lafitra: c'estla conditionoriginelledeJ'homme, cettedisposition naturelledeproximiteitJ'egarddeDieuqui
Ie pousseit observerspontanementcertainesregles, tellesquecellesquisontenumereesdansIe hadith. Dieudit
itcet effet: Consacre-toiitlareligion, en monotheistesincere! C'estDieuqui avouluque cettecroyancefUt
inherenteitlanature (fitra) deJ'homme. " (Coran30/30)
1204; Selon'Arsha, Ie Prophete adit:
Dixchoses font partie de lafitra :tailler la moustache, Ie portde la barbe, Ie siwak,
se rincer Ie nez avec del'eau, se couperles ongles, se laverau niveau des articulations
des doigts, s'epiler les aisselles, se raser Ie pubis, se rincer al'eau avant de sortir des
toilettes. Lerapporteurduhadithajoute:J'aioublieladixiemechose,amoinsqu'il
nes' agissedurinc;age delabouche. [Muslim]
,. !If. "" "" 0 0 ,. "" "" "" ,
''-;-'jl..!J1 : J'?jJ\j:..:.J\j!t!)-.J .1204
/ / /
"" 0 "" ,. 0 ,. "" ,. "" "" (r """ ,. "" 0
: J\j 2;1>j U::;j pJ,:LQj;:t1
e 1;.t).j/CfjJ\j ,a.;Ii .)..,s:i ;;.;-:?WI,;! _/;J
Cequ'ilfautretenir:
Concernantladixiemechosequifaitpartiedelafitra,Ie qdrj;'Iyadpensepoursapartqu'ils'agitdelacircon-
cision,d'ailleursevoqueedansIe hadithquiprecede.
1205. SelonIbn'Umar,IeProphete adit:
Taillez-vouslamoustacheetlaissez-vous pousserlabarbe. [BukMrietMuslim]
Jj.1205
/ - /
Cequ'iIfautretenir:
Leportdelabarbe,ainsiquetaillerlamoustache,faitpartiedelafitraetconstitueunacted'adoration,conforme-
mentitJ'enseignementprophetique.Cen'estpas unesimpletraditioncommecertainsIepretendent.
509 Livredes merites
Chapitre216
L'obligationdes'acquitterdelazakat etsesvertus
\f.tJla.it o\S'j.l1 j
DieuIeTres-Hautrut:
AccomplissezI-afaldt etacquittez-vousdelazakdt. , Coran2/43
Pourtant, queleura-t-onordonne, si ce n'estdese vouerexclusivement auculte
de Dieu, d'accomplirlafaldt etde s'acquitterde lazakat, selon les principesde la
religiondeladroiture?, Coran98/5
Preleveuneaumonesurleursbienspourlespurifieretles benir. , Coran9/103
[( 43); .All] jtS-yll)rj : JL..u41Ju
,
&; aiyll};!j &i1I;ti&. 'J! l;;j,.:JL..uJUJ
[(5).t:,J1]
[(103) 'H-:1p JL..uJUJ
1206.Selon Ibn'Umar, Ie PropMte adit:
Lislam est fonde surcinqprincipes:l' attestationqu'il n'est de dieuque Dieuetque
Mu:Q.ammad est l'Envoye de Dieu, l'accomplissement de la jal4t, Ie versement de la
zaktit, Ie pelerinagealaMaisonsacreeetIe jeunedumoisderamadan. [BukMrietMuslim]
".. "..

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.1_" '1#, ,## _ul\"/ 1"\/ ....1"1\ 1"\ '1" ,',#
.\ ..h...... J '!J\.04J r"'lJ'<U.r"JJ
... '" '" "..
Cequ'iIfautretenir:
I:hommenesauraitetreconsideremusulmans'i!nieI'undecesprindpessurIesquelsrepose!'islam.Quantacelui
quin' accomplitpasI'undecesfondemenrsparnegligenceetnonparnegation,iIcommetcertesunpechecapital
maisdemeuremusulman.Notonsaupassage lanegligencedontfontpreuvecertainsmusulmansenverslazakdt
a10rs quecelle-ciestunfondemenressentieldelareligion.C'estIedroitdeDieusurnosbiens;sansIeversemenr <
deIazakat, aucunbiennesauraitetrebeni.
1207.Tall)aibn rapporte :
Un homme de la tribu de Najd tout ebouriffe vint trouver Ie Prophete Nous
entendions ses edats de voix maisnous ne saisissions pas ses paroles. Lorsqu'il s'ap-
prochaduProphete ilse mital'interrogerausujetdel'islam. Le Prophete
lui repondit: I< Tu dois prier dnq fois par jour. Lhomme demanda: ({ Dois-je
faire d'autres [al4t? - Non, repondit Ie Prophete, amoins que tu n'en fasses de
maniere surerogatoire. Le Prophete poursuivit: 11 te faut jeunerIe mois de
ramadan. - Devrai-jejeunerd'autresjours?- Non,amoinsquetunejeunesde
maniere surerogatoire. Puis Ie Prophete l'informa dela [necessite} de lazakdt.
Lhommedemanda:{( Dois-jeverserautrechose?- Non,amoinsquetuneveuilles
faire l'aumone. Puis l'hommes'enretournaen disan! : ParDieu, je n'ajouterai ni
510 LesJardins des
neretrancherairienacela. Le Prophete ditalors :S'ilestsinceredanscequ'it
illt, ilreussira. [Bukhll.r1etMuslim]
':JJ JliJ>o'&I';;;.:r.t;lbifJ.1207
;II' '" '" '" #'
'" '" -' #' "'''' "t.. } ",".9- 4/Ill ....
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':J :Jij\'lA;:j.J.;- JA :Jill;lSjJ! J.,.:...:; j Jij 'i:Jij
'" 0> ,,'" -'0.... #' J. '" " y. f:' ;11'-"

Cequ'iItautretenir:
LasagesseetlapedagogieduProphere dansl'enseignementdel'islam.Iidebutaitparles obligationsetles
fondementsdel'islam,enutilisantundiscoutssimpleetintelligibletoutenmontrantquel'islamestfoietaction,
ainsiuneactionsansfoi seraitcaduque.toutcommeunefoi sansactionseraitdefaillante.
1208.Ibn'Abbasrapporte:
Le Prophete envoyaMu'idhauYemen etluidit: Invite-Iesaattesterqu'iln'est
dedieuqueDieuetquejesuisIeProphetedeDieu.S'ilsattestentdecela,informe-Ies
queDieuleurimposecinqialdt quotidiennes.S'ilss'ysoumettent,fais-Ieursavoirque
Dieuleur prescrit uneaumoneprelevee aupres des riches pouretre reversee aux plus
pauvresdes leurs. }) [BukhariatMuslim]
-:tl ':J Jl :Jill Jl Jj.J .:r.1 ifJ.1 208
'" '" "" ;II' '" -",
'" ,; '" ,; , .... '" III >"', -;'" '" "'-; .<I 11> ,.9- '" "'-
rY- JS-i rt:
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Ji;.;) .....i.>j; .'\e 1.!1.l..i.lI).lkl:J,
\-:; ......... 1..1... \"
Cequ'iItautretenir:
LeProphete operedemaniereprogressivedanssapredication.Iiplaced'abordlacroyanceenDieuI'U niqueet
l'attestationqueMui}.ammadestSonProphete.Laprofessiondefoiestlabasesanslaquelleriennepeuts' eriger;
touteceuvre- aussiaugustesoit-elle- nesauraitetreagreeedeDieunivalideesanslafoi quil'illumine.Viennent
ensuirelesacresquiconsoliderontcettefoi. Parmieux,le Prophete citelazakdt ;celle-ciestsoumiseades
conditions:dIedoitetrepreleveedans unecontreeafind'etreredistribueeauxpauvresdecetrememecontree.
Enaucuncasellenedoitsortirdupays,exceptesi dIedepasseles besoinsdes necessiteuxdecettecontree.
1209.SelonIbn'Umar, Ie Prophete adit:
Onm'a ordonnede combattreles gens jusqu'ace qu'ils attestent qu'il n'estdedieu
queDieu,queMUQammadestl'EnvoyedeDieu,qu'ilsaccomplissentlafaldt etqu'ils
s' acquittent de la zakat. S'ils Ie font, alors Us preservent de moi leurs vies etleurs
biens,exceptedansIe cas OU Us sontcoupablesauregarddel'islam,etDieules jugera
en dernierressort. [BukhMatMuslim]
...... ... ...,,; ''''''.J.
5i"-:tl '114.:31 cl
lil
5i : J"':"JJli:Jli J;-J.1209
(t -; ...... ;11'... ......;11' , ... "
rJL?,' ':J! l.,w ,.15j.!II.,;):j J"':"':;IJW
Ji
Cequ'ilfautretenir:Voirhadithn 1076.
511 Livre des merites
-.--..-------------------------------
1210. Abu Hurayrarapporte:
Le Prophete mourut, Abu Bakr lui succeda et certains Arabes renierent !'is-
lam. 'Umar demanda alors [a ce dernier] : Vas-tu combattre ces gens alors que Ie
Prophete adit:"Onm'aordonnedecombattreles gensjusqu'acequ'ilsattestent
qu'iln'estdedieuqueDieuetqueMul;tammadestl'EnvoyedeDieu. Quiconquepro
nonceracetteattestationpreserveraalors demoisavie etses biens, exceptedansIe cas
ouilestcoupableauregarddel'islam,etDieuIejugeraendernierressort" ?AbuBakr
repondit:ParDieu,jecombattraiquiconqueetablitunedistinctionentreIajalat etIa
zakat, carIazakat estundusurles biens. ParDieu,s'ils merefusaientunseulboutde
cordequ'ils apportaientauProphete jeles combattraispourmel'avoirrefuse!
'Umarditalors :ParDieu, jecomprisalors sans Ie moindredoutequec'etaitDieu
quiavaitdisposeAbuBakraucombatetjesusalors qu'ilavaitraison. [BukhMetMuslim]
JW y. J;.J J:..;f51Sj j.?,:;..)j L!.l :JliJ;.J ..) ,yj.1210
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Cequ'iIfautretenir:
CertainssignesmontrentqueleshommesquiontentoureIe Prophere(.)avaientdesinspirationsdivines, tant
leurfoi eraitelevee.AbuBah,IilamortduProphete,asufaitepreuvedeclairvoyance.nsavaitquetouteemrave
Iilapratiquereligieuse, telle queIe Prophetel'avaitetablie,seraitundangerextremepourla consolidationdela
nouvellereligion.AinsiAbuBahavait-iJcomprisqu'i1nefailait&ire aucunedistinctionentreialdt etlazakdt et
qu'i1 fallaitpreserverlespiliersde!'islamIitoutprix. ParIe biaisdeceshommesetces femmes, Dieuaconsolide
ettransmissa religionauIiIdesgenerations. QueDieusoit satisfaitd'eux.
1211. Abu Ayyubrapporte:
UnhommedemandaauProphete :{( Indique-moiuneactionquimefera entrer
auParadis. LeProphete repondit:{( AdoreDieusansrienLuiassocier, accomplis
lapriere,acquitte-toidelazakdt etmaintienslesliensdeparente. [BukharietMuslim]
1> Ill""" -' '" ,. "';; 0'" -": ",,:;I ;: '" '"
...,.!.l ,- ';1/ ..:bl..l!,;.;: JW 'l-=....G 'j.:>i: ,. J19 01 I I,j;. .1211
:. r J. . .J .Yo r.j. I,JJ
"" ,. '" ",.:; fJ' '" /. -' <j;I '"
. ,.IS]I"';YJ ,t;;
1212. Abu Hurayrarapporte:
Un bedouinvinttrouverIe Prophete etluidemanda:Prophetede Dieu, indi-
que-moi une action qui me fasse entrerau Paradis. Le Prophete f<!pondit : {( Adore
Dieu sans rien Lui associer, accomplis la jalat, acquittetoi de la zakat prescrite, et
jeunedurantIe mois deramadan. Le bedouinrepritalors :{( ParCeluiquidentmon
arne dans Sa Main, je n'ajouterai den a cela. Lorsqu'il s'en alIa, Ie Prophete(.)
dit: {( Celui aqui il plairaitdevoir undes habitants duParadis n'aqu'aregarder cet
homme. [BukhMatMuslim]
512 LesJardins des vertuer.a
Cequ'iItautretenir:
Minde nepas lui imposer unecharge qu'i! ne pourraitsupporter, Ie Prophere a enseigne au bedouinles
piliersdeI'islarn,en parlacroyancequiestveritablementIe piliercentraldelareligion.Telleetait
sagesseduProphete iIsavaitqueI'educationimposedecommencerparlaconstructiond'unefoi solidequi
permettrade pratiquerles obligationsreligieuses, primordialespourobtenirlasatisfactiondivine.
1213. Jarlribn 'AbdillAhrapporte:
Je me suis engage aupd:s duProphete aaccomplirla averser la zakdt, eta
prodiguerde bonsconseilsatoutmusulman. [BukMrietMuslim]
.- "'<I ...
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1.::..\' li\ I;: , :JLi
,--- C- J ...r .. JJ '" , ...
"" '" #' '" #' "''''
Cequ'iItautretenir:
Le musulmandOlt etreunbonconseiller pourson frere ousaseeur. II doitIe faire beneficierdesonsavoir, de
sonexperienceetdesesconseils.
1214. SelonAbu Hurayra,IeProphete adit:
Quiconquepossededel'oroudel'argentetnes'acquittepasdelazakdt aura, Ie jour
delaResurrection, Ie Hanc, Ie frontetIe dos bdtlespardes plaquesdemetal chauffees
pourluidansIe feu del'Enfer.Achaquefoisquelesplaquesrefroidiront,onlesreplon-
gera dans Ie feu. Le chatimentdurera unejourneeequivalenteacinquantemille ans,
jusqu'acequeIejugementsoitrendual'encontredesgens. IIverraalorsquelcheminil
doitprendre:celuiquiconduitauParadisouceluiquimeneenEnfer.
Quelqu'un demanda: Prophece de Dieu, sera-t-il de celui qui possede des
chameaux [sans en payer la zakdt] ? Ceux qui n'auront pas verse la zakdt sur
leurschameaux- unaspectdecettezakdt consistealestrairepuisadistribuerIe lait
aceuxquicroisentIe troupeauquandilva s'abreuverdans unpointd'eau- subiront
Ie chatimentsuivant:onles jetteraface contreterredansundesertimmense, etleurs
chamelles, accompagnees de tous leurs petits, les pietineront de leurs sabots et les
mordront. Des que la derniere chamelle sera passee, la premiere recommenceraa Ie
pietiner,etcelapendantunejourneeequivalenteacinquantemilleans,jusqu'aceque
Iejugementsoitrendual'encontredesgens.11 verraalorsquelcheminildoitprendre:
celuiquiconduitauParadisouceluiquimeneenEnfer.
Quelqu'un demanda: Prophete de Dieu, qu'en sera-t-il de celui qui possede des
bovins et des ovins [sans en payer la zakdt] ? - Celui qui n'aura pas verse la zakdt
sur ses bovins et ses ovins sera pietine, Ie jour de la Resurrection, par ses betes qui
Ie frapperont de leurs comes dans un desert immense. Pas une bete ne manqueraet
aucuned'entreelles n' auraIes comesbrisees,courbeesoun' enseradepourvue.Desque
la derniere bete sera passee, la premiere recommencera a Ie pietiner, et cela pendant
unejourneeequivalenteacinquantemilleans, jusqu'acequeIe jugementsohrendua
513 Livre des mlrites
l'encontre des gens. II verra alors sur quel chemin il sera: celui qui conduit au Paradis
ou celui qui mene en Enfer.
Quelqu'un demanda : Prophere de Dieu, qu'en sera-t-il de celui qui possede des che-
vaux [sans en payer Ia zakdt] ? - Les chevaux sont de trois sones pour I'homme :
ils peuvent etre soit une source de peches, soit une protection ou alors ils peuvent
lui valoir une recompense. La monture source de peches est celle qui est attachee par
vanite et ostentation et qui est mise en reserve contre Ies musulmans. Son proprietaire
en recoltera alors des peches. Le cheval qui est une protection pour son proprietaire
est celui qui a ete mis en reserve pour la cause de Dieu et dont Ie proprietaire n' a pas
oublie Ies droits de Dieu sur cet animal en Ie traitant convenablement. Cette bete sera
pour lui une protection. Enfin, l'animal qui vaudra ason proprietaire une recompense
est celui qui a ete mis en reserve dans un pre pour Ia cause de Dieu et au service des
musulmans. Tout ce que la bete aura mange dans ce pre constitue amant de bonnes
actions au benefice du proprietaire. Meme Ie crottin et les urines de la bete vaudront
autant de bonnes actions ason maitre. Chaque fois que l'animal rompt sa bride pour
gravir un ou deux monts, ses traces de pas et son crottin vaudront amant de bonnes
actions au benefice de son proprietaire. Et chaque fois que la bete passe devant un
fIeuve et qu' elle s'y abreuve sans meme que son proprietaire ait eu l'intention de l'y
faire boire, il se verra compter par Dieu amant de bonnes actions que la bete aura
bu d'eau.
On demanda : Prophete de Dieu, et qu'en est-il des anes ? II ne m'a rien ete reveie
au sujet des anes, repondit Ie Prophete, si ce n'est ce verset unique et general : Quicon-
que aura alors fait Ie poids d'un atome de bien Ie verra. Et quiconque aura commis
lepoids d'un atome de mal Ie verra. (Coran 99/7-8) [BukhMet Muslim, texte de Muslim]
514 Les Jardins des l-ertuera
Cequ'iIfautretenir:
CehadithestuneserieusemiseengardecontreIe fait de nepass'acquitterde lazakdt. nestcapital de purifier
nos biens etd'accorderleurs droits auxpauvres. Il faut biencomprendre que cetargentetces biens (2,5 % de
la richesse capit:iliseesur une mnee) nenous appartiennentpas etqueles utiliser pournos besoins personnels
revientacourirItnotreproprepertesurTerreetdansI'au-dela.
Chapitre 217
L'obligation de jeOner Ie mois de ramadan et les vertus du jeOne
4! \.oj J..iia .jt...Q...; jl'jJI
DieuIeTres-Hautdit:
0croyants!LejeUnevousestprescritcommeilaeteprescritauxpeuplesquiVOllS
ontprecedes,afinqueVOllS manifestiezvotrepiete. Coran2/183
LemoisderamadanestceluiaucoursduquelleCoranaetereveIepourguiderles
hommesdanslabonnedirection,etleurpermettrededistinguerlaveritedel'erreur.
Quiconque parmivous auravuIe commencementde ce mois devra jeUner. eelui
d'entreVOllSqui,maladeouenvoyage,auraeteemp&:hedeIefairedevrajennerplus
tardunnombredejoursegalaceluidesjoursdeJennenonobserves. Coran21185
" -;. }.. :J'Li.J,:J'\ '" = :.ul 'I;.',..::dt.;$ I \,;}..:JlA; 41 Jij
-*'"", Y. '" ".;.y; ,J.., ..s- ., f. "; , '1t! .",
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[(185-183)oAJIl
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1215.SelonAbO Hurayra, IeProphete adit:
Dieu- Puissant et Majestueux- a dit: Tout ce que Ie Fils d'Adam accomplit lui
appartient al'exception du jenne qui M'appartient et c'est Moi qui en fixerai la
recompense.Lejeuneestuneprotection.Lorsquel'undevousjeune,qu'ils'abstienne
d'etre grossier et bruyant, et s'il est insulte ou provoque, qu'il dise : "Je jeune." Par
Celui qui tient l'ame de Mu.o.ammad dans Sa Main, l'haleine du jeuneur est plus
agreableaDieuquel'odeurdumusc.Lejeuneurconnattdeuxjoies:runelorsdelarup-
turedujeune,etl'autrelorsqu'ilrencontrerasonSeigneur. [BukhartetMuslim,textedeBukMri]
UneautreversiondeBukMrtmentionne:IIdelaissesanourriture,saboissonetsesdesirs
charnelspourMoL LejeuneM'appartientetc'estMoiquienfixerai larecompense.La
bonneactionestdecuplee. })
515 Livre des merites
OntrouvedansuneautreversiondeMuslim: Tomereuvrequ'accomplitIe Filsd'Adam
estmultiplieeetlabonneactionestmultiplieededixaseptcentsfoissavaleur. DieuIe
Tres-Hautdit:"[... ]a1'exceptiondujeunequiM'appartientetc'estMoiquienfixe-
rai larecompense. II delaisse ses desirs charnelsetsanourriturepourMoL Lejeuneur
connaltdeuxjoies:l'unelorsdelarupturedujeune,etl'amrelorsqu'ilrencontrerason
Seigneur.Certes,l'haleinedujeuneurest plusagreableaDieuquel'odeurdumuse." })
J f;T';'1PjS: Jl!: J.?JJl!:Jl! ;:}.)lJ!i.:.r"J.1215
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L .JI,., I.$fid,.,J .J 1.lA,.,
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GEl qu'iIfautretenir:
Jeunerneconsistepasseulementi!. s'ahstenirdes'alimentermaiscelaexigeegalementuncomportementexem-
plaite, empreintdepatienceetdecomprehension. Pourcela, ilfaut sans cesse garderal'espritqueIe jeuneest
uneprotectionici-hascontreI'egarementetlaperversionetquec'estunboudiercontreIecMtimentdel'Enfer
dansI'au-deli!..
Enfinetsurtout,ilfautavoirenmemoireI'espoirdelarecompenseuniquequiseraattrihueeauxjeuneurs,recom-
penseconnuedeDieuSeul, tantcetacteLuiestagreable.
1216. SalonAba Hurayra, la Propheta adit:
CeluiquiaccomplitdeuxbonnesactionsauservicedeDieuseraappeledesportesdu
Paradis: "0serviteurdeDieu,voilaungrandbienfait!" Celuiquis'etaitconsacreala
priereavec ferveurseraappeledelaportereserveealapriere;celuiquicomptaitparmi
les combattants au service de Dieu sera appele de laporte du combat (jihltd). Celui
quise consacraitaujeuneassidumentseraappele de la porteayantpournomRayyan
(desaltere) etceluiquidepensaitlargementseraappeledelaportedel'aumeme. Abu
Bakr demanda alors : Toi qui m'es plus cher que pere et mere, Prophete de Dieu,
iln'y a aucun profit particulier aentrerpar1'une de ces portes (puisquel'essentiel est
d'entrer au Paradis). Mais y a-t-il quelqu'un qui sera appele de toutes ces portes ala
fois ? Qui,reponditIe Prophete.Etj'esperequetuenferas partie. [BukhMatMuslim]
;If'" ".,..
1.lA : C?;y J.::..::. j jj !.,A : Jl; Jr"J .)i:':"':',., . 1216
"" '" .. ""
\;.f SIS!.,AJ .....A, \;.f SIS!.,A,., ...... L!.r o')\..,QJI I;.f
u '" '" '" ;. ;If' ... / ;If' ;If' '" #' _/ '" t.["" ...
., "" '" .,..
I:JiJ -.:...;11J!4: y'iJl! '14 SIS!.r,., '14
516 Ies Jardins des Vertueux
Cequ'U taut retenir :
Onvoitici encorela faveurd'Abft Bakr quireunissaitit luiseul toutesles manU:res defaire Ie bienall.
pointd'etreappeledechacunedespartesduParadis.
Les jeuneurs, eux, serontappeles, Ie jourde la Resurrection, d'une porteappeteeRayydn en l'honneurde leur
constancedansIejeune.
1217. Selon Sahl ibn Sa'd, Ie Prophete (.) a dit:
IIya, auParadis,uneporteappeleeRayyan parIaquelleIesjeuneursentrerontIe jourde
Ia Resurrection. Nulautreaparteux: n'entreraparcetteporte. Ondira: OusontIes
jeuneurs? IlsseIeverontetserontIes seulsaentrerparcetteporte. EtIorsqu'ilsseront
entres,cetteporteserarefermeeetplus personnen'yauraacces. [BukhM et Muslim]
'" "",,"J" J y.'" J '" fI' "" tii "",
f y.0 : 4.l ..t : JLi J" 0 J"-' .1 21i
//." o'i J. "" '" "",.,. "'j J. J. y.,. '" '" ". '" '" "'- ;."'" ,,'" " "." '"
I. --t;. ,,' 4.:.0 \..:.';;':l 0 -' y0 'I : JLi " \..:.';; ':l
\ r-- , I..T. Y' r: .:.r.. . r->':i? , I..T. ,.,
.,. -:"0 ,) J. "
..>.>.\
1218. Selon Abu Sa'id al-Khudri, Ie. Prophete (.) a dit :
II n'estpas unserviteurquine jeuneunjourpourDieusansqueDieunepreserve son
visageduFeupendantsoixanteans. [BukhM et Muslim]
"J. fI' )1 "" ,
t;: JLi .1218
-" "., '" -;;; J.
..J.p ':.', lA.. - WI - -" '.-11
'. ..,...... . -.f>' J J" -' i .r-
", "" '" ""
1219. Selon Abu Hurayra, Ie Prophete (.) a dit :
Celui qui jeune Ie mois de ramadan avec foi et sincerite verra ses peches anterieurs
pardonnes. [Bukhari et Muslim]
" ;:;"''' II..... J'" os "" '" "'",", ., t
f..lZ 4.l :#- 4L..f-1-, 0w.o;fL.;:. ;;. :JLi :; .;.? J"-' .1219

Cequ'il taut retenir :
I!intentionsincereestprimordialeenislam. I!action aussi grandiosesoit-elle devientcaduquesi dienest
pasvoueeuniquementaDieu.
1220. Selon AbO Hurayra,le Prophete (.) a dit:
Quandvient Ie mois de ramadan, Ies portes du Paradis sontouvertes, Ies portes de
l'EnferSOnt fermees, etles demons,enchaines. [Bukhart et Muslim]
",!!S- " Jl,,-. t "" '" '" Gi't, J.
c.;..:; :JLi Jr-J01 .1220
.&1:\;!J1
Ce qu'U faut retenir :
Lemoisderamadanestunmoisbenidontdevraitprofiterchaquemusulman.Dieufucilite,toutaulongdecemois,
Sonadoration11 Sesserviteurs:il nousrevientalorsdeparfairenotreadorationetdenousrapprocherde Dieu.
517 Livre des mentes
1221. SelonAbO Hurayra,Ie Prophete adit:
Jeunezdes quevousvoyez la nouvelle lune et rompezdes quevous voyez la nouvelle
lune. Si Iavisions'avereimpossible, Ie moisdesha'bdn atrentejours. [Bukhari
eIMuslim.teldedeBukhflnj
DanslaversiondeMuslim:SilesnuagesVOllS empechentdevoir,alorsjeCtneztrentejours.
l.,4Sli I} :Jli J"....):,f J.1221
.; '" ","'" " '"
V;;' '':>'JI J. ... 'u'.L."I . l>..J1J2..ilU..p>
. Yo.:..r.; ..Y' r-::- \""'""' J.)-/J.<.?.). J'.
Chapitre218
Lesbonnesactionsit accomplirlorsdumoisde ramadan
J\:.r;ilj'-'jjAl.\Jaij
.,,>I}:ll.r--JIJ o,)4)IJ
l222. Ibn'AbbAsrapporte:
Le Prophete etait Ie plus genereux des hommes, et i1 se voulait d'autant plus
genereuxpendantIe mois deramadan, periodedurantlaquelle, chaque nuit,ilren-
contrait Gabriel qui lui faisait repeter Ie Coran. Lorsqu'il rencontrait Gabriel, Ie
Prophhe etaitpluspromptqueIe ventafaire Ie bien. [BukhflriatMuslim]
Cequ'llfautretenir:
Larecommandationdese monnerbeaucoupplusgenereuxpendantIe moisderamadan.rangeGabrielrencon-
traitIeProphere chaqueanm:elorsdumoisderamadanafindeluifaire reviserIe Coran.Cetterencontre
lui procuraitunejoieetunenouvellemotivationquiIe poussaitadavantagedeferveurdanssesadorations.
1223. 'A"isharapporte:
Lorsqueles dixderniersjours[dumoisderamadan] arrivaient,IeProphete passait
sesnuitsaveiller(pieusement),il reveillaitsafamille [pourveilleraveclui] etredoublait
deferveur. [BukhartetMuslim]
furJitjjJ;lll yj .1223
Cequ'ilfautretenir;
LesdixderniersjoursdumoisderamadansontceuxdurantlesquelsDieudecided'accepteraunonnotrejeune.
C'esraussi durantcetteperiodequelanuitd'al-qadr sesirue. II fuut donefaire preuvede davanrage de ferveur
afindefaire cOlnciderunede nosveillees pieusesaveclanuitdudestinetdefaire ensorreque notrejeunesoit
accepte.
518 LesJardins des Vertuera
Chapitre219
L'interdictiondejeOneraucoursdela deuxiemequinzaine
du moisdesha'ban
4Jl.
.wI"; i .uI.,\s. J'
1224.SelonAbO Hurayra,Ie Prophete(.)adit:.
Qu'aucund'entrevous nejeune unjouroudeuxdanslaperiode qui precede imme-
diatementIe mois de ramadan,saufpourcelliquijeuneregulierement. Celui-Iapeut
jeunercejour-lao [BukhMetMuslim]
.,. "", .... " .,.. "'''''-:.-!;;;,..., "" '''''

_
!S..l>.1 I .1224
r
u:-,) If="Yo J i Yo i ,)I .:.r - '-F' 2r' .J"J'-f'. 2r'
j.;:..:fj;llilli (: f 5tS
Cequ'iItautrelenir:
II nesiedpasdejeu.nerIeoulesjoursqUiprecedentIemoisderamadan,saufpourceluiquial'habitudedejeftner
certai!1s jours, tels Ie IundietIejeudi,conformementitIasunnaduProphete(.).
1225.SelonIbn'Abbas,IeProphete adit:
NejeunezpaslesjoursquiprecedentimmediatementIemoisderamadan.Jeunez10rs-
quevousvoyez Ie croissant delune (quimarqueIe commencementdumois derama-
dan) etrompezlejeunealavisionducroissantdelune(quimarquele debutdumois
deshawwdk Si savisionsereve-le impossibleacausedes nuages, completezlemoisen
considerantqu'ilatrentejours. [Tirmidhi,quiIeconsidere/;1asan
I;"":',5Wu:)J;iI; '::/ : J.".....') Jli:Jli;Ji.J 1225
1226.SelonAbuHurayra, IeProphete adit:
Quand ilne reste plus que la moitie du mois de sha'bdn, abstenez-vous de jeuner.
[Tirmidhi,quiIeconsidere/Jasan
: ,". J.".....') Jli:Jli 2r'J.1226
- ; -
Cequ'iItautretenir.
LinterdictionportesurIe jeu.nesun:rogatoire. Celuiqui doit rattraperdes joursdejeuneobligatoire, ildoirIe
faireavantl'arriveeduprochainmoisderamadan,memedurantladeuxiememoiriedumoisdesha'bdn.
1227.AbuYaq?ftn. 'AmmaribnYasirrapporte:
Celuiqui jeuneIe jourdudoutedesobeit aAbu [Abu DawQd etTirmidhi, qui Ie
considere/Jasan .!?a/.1QJ]
519 Livre des mtrites
Cequ'jJtautretenir:
Le jourdudomeest celui ausujetduquellesgens hesitentsurIe fait qu'il fasse partiedumois de sha'bdn (Ie
moisquiprecederamadan)oudumoisderamadan.II estdoncinterditdejeunercejour-lil(lilencore,onparle
dejeunesurerogatoire).
Chapitre220
Cequ'iIfautdireit lavuede la nouvellelune
,\; j j\i; \.0 ...,'"
- - _:!J _
1228. Tall)aibn'Ubaydillfihrapporte:
LorsqueIe Prophete voyaitIe croissantdeIune, ilinvoquaitDieuences termes:
Seigneur, accorde-nous, avec son apparition, securite, foi, salutetsoumission. Dieu
estmonSeigneuretIeTien,croissantdeIuneporteurdeguideeetdebien. rnrmidhT,qui
IecQnsidere/Jasan
:JLi ($1J J;.,.dI1 0 ;.;..1228
Q -' "" "
J\;J-,?l..rJI.IJJilf-J ,41 J'j 'rJl..:.t'J
Chapitre221
Lesvertusdu repasdusU/Jur
etIefaitde Ie retarderjusqu'itpeuavantI'aube
Co J{.. -,. - .J\.0 0 i:i ,,_

1229. SelonAnas, IeProphete adit:
PrenezIe repasdusubur carilestporteurde benediction. [BukMriatMuslim]
.",-#j.A:..ds; Jp\.) : J".....JJli:JliJ;., -r'1229
Cequ'iIfautratanir: ,.,
Le repas dusu/JUr est Ie repas qui precede la journeedejetlneetquiestpris avant l'aube. II est recommande
deIe prendre, neserait-cequ'enavalant unegorgee d'eau, avantI'apparitionde I'aube. Cerepas contientune
benedictionquifaciliteIejeuneetdiminueIasensationde faim.
1230. ZaydibnTMbitrapporte:
Nous prenions Ie repas du subur en compagnie du Prophete<*) puis nous nous
levions afin d'accomplir la taldt. On lui [ZaydJ demanda: Combien de temps y
avait-il entre Ia taUt et Ie repas ? Le temps de lire cinquante versets, repondit
Zayd. [BukhMetMuslim]
0-! -;:4j -rJ. 1230
Cequ'i!fautretenir:
II estpreferablederetarderIe repas dusubur jusqu'auderniermoment,justeavantl'heuredelalaid: iubb.
520 Les Jardins des Vertueta
1231.Ibn 'Umarrapporte:
Le Prophete avait deuxmuezzins, Bilal etIbnUmmMaktum. II dit:{( Bilal fait
l'appelaIaprieredenuit,mangezdoneetbuvezjusqu'aeequ'IbnUmmMaktumfasse
asontourrappel. }) Letempsquis'eeoulaitentrelesdeuxappe1setaitjusteIe moment
necessaire pourpermettreal'un [Bilal] dedescendreetal'autre [Ibn UmmMaktilm]
demonter. [BukharfetMuslim]
01II: JW'
i
ft '&IJ.,..,)5\5:Jli rt 0':fJ .1231
"" ,. "" '" J. (I J.J.,. ,.. D
.......lP.'!.., .Ih - IhJ.!r ':"1 ')tIl .:.l
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IS'.r..J ..r'. -.i..J""'! 1 J i.r"""i Yo Y..r'"J .Y-"" If..""; Yo
,.,. II tP ...
Cequ'ilfautretenir:
IIestpreferablequ'ilyaitdeuxappelsala pourIa jUb/;afindepermettreauxfideIes deseprepareret
devenirala mosquee. Enoutre, i! estrecommandederetarderIe repasdusu/;ur jusqu'al'apparitiondel'aube.
Unhadith rapporte parI'imam A.Q.mad dit: ({ Les gens necesseront d'etre en bonnesante tantqu'ils secont
promptsacompreIe jeuneetretarderontIerepasdusu/;ur.
1232.Selon 'Amribnal-'A!?, IeProphete adit:
CequidistinguenotrejeunedeceluidesgensduLivre, c'estIesubur. [Muslim]
ffi{,-:-,l::S01 yJ \;j..;J:Jli '&1 J.,..,)0t.,j}oi,)""WI .1232
,. ....... '" '" ""
Chapitre222
Lesmeritesdehaterlarupturedujeune
:'-1.. I.. .i.... t\ 1..11.1
! .,tII! j _" J-"! .
1233.Selon Sahl ibn Sa'd, Ie Prophete<*>adit:
Les gens ne cesseront de bien se porter tant qu'ils hateront la rupture du jeune.
[BukhllllatMuslim]
Cequ'i1faut retenir:
IIestrecommandedesehaterderompreIejeClnedesIecoucherdusolei!. Muhallabarut:Laraisondehaterla
rupturedujeuneprovientdufaitdenepasdepasserladureeprescritedujeune,decompatiraI'egarddujeuneur
etdeIe fortifierenvuedesemontrerencoreplusferventdansses actescultueis. )i Laferveurreligieuseneconsiste
pas a se montrerexcessifdans la pratiquemais plutota s'attacher strictement ala tradition prophetique et ne
pasoutrepasserles limites queDieuafix6es parcompassionpourSes serviteurs. Alnsi done, ilnesertitdende
continuerajeunerapresIe tempsimparti(c'est-a-direapresIe maghrib).
1234.Aba 'A1iyyarapporte:
Nous entrames, Masruq etmoi, chez ;Masruqlui demanda:Deuxhommes
parmiles CompagnonsduProphete s' appliquentavouloirbienfaire :l'unsehate
derompreIejeuneetd'accomplirlafalatdumaghrib,l'autreretardelarupturedujeune
et la falatdu maghrib. demanda: Qui done se hate de rompre Ie jeune et
521 Livre des merites
d' accomplirlaEaldt dumaghrib ? nrepondit: C' est'Abdullah- voulantparlerd'Ibn
Mas'frd. }) 'Aisharepritalors : <;::'est ainsiquefaisait Ie Prophete [Muslim]
'" " '" '" . '" '" " .;:. ., ".... "' .... '" :
J... 4J Y'J.1234
J. ,.. "'''' '" 0 0 ':J' /,... ", 1:1 ,,;. il). ";,.., .... tl
/:..:.JW ..:... !./!\ .. !./!\ w,.t;.\: '.:.!I / wJ\S'
.J!.J .-r-- ?Y-r J.J ; J . .r-- r /
.r1--. J)2 ,C! &' - .&IJ.;;.: JLi
'
Ce qu'iI faut retenir:
Le Prophete(.),quiestunmodeleasuivrepourlesmusulmans,sehataitderompreIe jeuneetd'accomplir
laialdt dumaghrib.
1235. Selon Abu Hurayra, Ie Prophete a dit:
Dieu, PuissantetMajestueux, a dit: Messerviteurspreferessontceuxquise hatent
derompreIejefrne... [Tirmidht, qui Ie considera {lasanj
Jffol> -' -: ..J. -.; ""- ,. '" '" ' .... ,.
J;f-J':;'&I JLi: JLi: JLi 1./-' .1235
-- / . -'\ I
..;r- c.:.J.>.: 13J '-?.)..r J)
Ce qu'li faut retenir :
CeluiquiveilleaobserverlasunnaduProphere jouiradeI' amourdeDieuetdeSasatisfaction.
.. ShaykhAlbMcommentel'authentificationdecehadithencestermes: Le faitquecehadithsoitjugebasan
estareconsiderer. (Cf.Irwlt' al-ghalil)
1236. Selon 'Umar ibn al-Khanlib, Ie Prophete a dit :
Quandla nuittombedece cote-d (c'est-a.-dire l'Orient), queIe jourse dissipe dece
cote-Ia(c'est-a.-direI'Ocddent)etqueIe solei!se couche, Ie jefrneuradeptrompuson
jefrne. [BukhAri at Muslim)
",,;: ;. -: '" Q"" .J "',
,$&; $ &; J;UI : JLi : JLi ,-:",l.6>J1 Y'J.1236
jJf.ill J
Ce qu'i! faut ratenir :
CehadithdetermineIemomentdelarupturedujetine.Lesacrescultudssomsouventliesauntempsdonne.De
cefait, Iecroyantnedoirpasdelaisserniajournerses obligationsmaisdoirplur6ts'empresserdelesaccomplir.
1237. AbO Ibrlihlm, 'Abduillih ibn Abl Awfli rapporte :
Nous avandons en compagnie du Prophete qui jefrnait. Lorsque Ie soleH fut
couche, il demandaa quelqu'un: 6 untel, descends [detamonture] etmelangede
l'eauetdubIe moulu [pournotre repas]. - {( Si tuattendaisjusqu'ausoir, Prophhe
de Dieu?, retorqua l'homme.- Descends et melange de l'eau et du ble moulu
[pournotrerepas],r6teraIe Prophete. - Maisil faitencorejour!)} - Descendset
melangepournousdel'eauetdublemoulu,repetaIe Prophete. )} .L:hommedescendit
de sa monture et melangea l'eau au bIe moulu. Le Prophete but puis dedara,
designantdesondoigtladirectiondel'Est: Lorsquevousvoyezlanuittomberdece
cote-d,Iejefrneuradejarompusonjefrne.}} [BukhAri at Muslim]
Lili f:Ur:: JLi 0'&1 h"'1.r.! I./-
l
1237
: JLi .8 t.:i,;.li j)>> : JLi ./ j J
rJ
4: JW .U j) : i JLi
"'.,. "" '"
522 Les Jardins des vt-rtueux
Jlit:Jt.:l:;.lij)>>: ..
. .J.rW1 .;SLAlI
'" '" #' ,
1238. SalonSalmanibn 'AmiraQ-Qabbl, la Propheta adit:
Lorsquel'undeVOllS romptIejeune,qu'illefasse enmangeantunedatteou, adefaut,
enbuvantdel'eaucarcettederniereestpurificatrice. [firmidhi,quiIeconsiderei)asanl$aQl'/;I]
4f .).i- .'tsJ.>l jJf J : Jli rl&- 05Ld:.;;j .1238
1239. Anasrapporta :
Le Prophete avait coutume de rompre son jeune en mangeant quelques dattes
frakhesavantd'accomplirlajaldt. Adefaurdedisposerdedattesfratches, ilprenaitdes
dattesseches, sinonilse contentaitd'avalerquelquesgorgeesd'eau. [AbO OAwOd etTirmidh1.
qui Ieconsiderei)asan]
eequ'i1tautretenir:
CeluiquiromprsonjeunecommeIe liisaitIe Prophete envue desatisliireDieuserarecribue.
Chapitre 223
L'obligation faite au jeOneur de tenir sa langue et de se preserver

-,.. - ""
1240. SalonAbO Hurayra, Ie Prophete adit:
Quand vous jeunez, abstenez-vous de vous montrer grossiers et tapageurs. Et si
quelqu'unVOllS insulteouvous provoque, dites :Jejeune. [8ukMriatMuslim]
, ... 0.;1' '" 1>'''';' -;; // ,!J. '" "" './ JI. "
1!,.j':;'J\S rY.- ')151->!: J""'JJlj:
"'''''' ,"',p f"+'-
J4;U,mljjl..1>.\
eaqu'iIfautretenir:
II estrecommande- etparticulierementen etatdejeune- de tenirsalangueetde preserverses membres de
toutcequipourraitcourroucerDieu.
1241. SalonAba Hurayra, IeProphete adit:
Dieun'anullementbesoindevoirs' abstenirdemangeretdeboireceluiquines'abstient
pasdementirnid'agirtrompeusement. [BukhM]
Jji Jlj:Jlj .1241
523 Livre des mmtes
-----_.._-..._-_._----_..._-...
Caqu'iItautretanir:
IbnBaniUadit:Celaneveutpas direquitfaille rompresonjeunemaisc'estplutotunemiseengardecontre
Ie fait dementiretd'agirtrompeusement. Le jeu.neneconsistedoncpas as'absteniruniquementde boire et
demanger, maisc'estaussi unboncomportementaadopterentoutescirconstances.
Chapitre224
Quelquesquestionsrelativesaujeune
r ;.".JJt...O
1242.SelonAbU Hurayra, IeProphete (;lI)adit:
Sil'undevousmangeouboit, oubliantqu'ilestentraindejeuner,qu'ilpoursuiveson
jeunecarc'estDieuquil'anourrietabreuve. [BukharietMuslim]
,. 0."'" '" 0"".-" ,; "" ..... :.... J.". -;; /," 'r j:.
4\ t:,u,:;-.f jlJ5u \j!) :Jli o;'} if.1242
. 1. '!.', -'I # #

Cequ'iItautratanir:
Toutjeu.neurqui,paroubH, boit,mangeoucommetunactesusceptibled'annulersonjeu.nedoitpoursuivreson
jeune,quecederniersoitobligatoireousurerogatoire.IIapparaitegalement,d'aprescehadith,qu'itn' estpastenu
derattrapercejourdejeu.ne, commeI'aevoqueIeq04i Zakariyyadanssoncommentaired'AI-a'lam. D'ailleurs,
uneversionrappom!eparDaraqutniselonAbuHurayramentionnecefait. Dieufaitainsipreuvedemansuetude
aregardducroyantlorsqu'ilpecheparerreur, oubli,oucontrainte.
1243.Laqitibn$abirarapporte :
JedemandaiauProphete: ProphetedeDieu,donne-moidesindicationsausujetdes
ablutions. - Applique-toilorsquetufais l'ablution, fais passerl'eauentreles doigts
etrince-toiIe nezabondamment,saufsitujeunes, mereponditIeProphete. [AbO OilwOd
atTirmidhi,quiIeconsidereI)asan
Jli 4: Jli 0 .1243
JU",-?.L.,;ll",.)"by'T.I"J.WL.;. ,-!I '.. ':/'1.,)
Caqu'iItautretenir:
Se rincerIe nexagrandeeaupendantlesablutionsconstitueunesunnasi onnejeu.nepas, maisquandonjeiine,
ilfautfaireattentionanepasfairepenetrerl'eauparIe nexjusquedanslagorge.
1244.'A'isharapporte :
II arrivait queIe Prophete<.)se trouve parfois enetatd'impureteapres l'apparition
del'aubesuiteadesrapportsintimesavecsonepouse.Alors,ilaccomplissaitIagrande
ablution(ghusl) etpoursuivaitsonjeune. [BukhMetMuslim]
, .... \ F
..illJr..>015:..:..Jli YJ.1244
Cequ'iIfaut retenir:
Lejeu.neurquiseleveapresl'apparitiondel'aubeetquiconstatequ'ilestenetatd'impureteesttenudepoursuivre
son jeu.ne, car cette impurete n'annule pas pourautantson jeune. II convientcependantde faire ses grandes
ablutionspuisd'accomplirlafaldt dumatin(jubb) avantIeleverdusolei!. II enestdememepourlafemme qui
arriveenfindemenstruesdurantlanuit:sielleconstateapresl'apparitiondeI'aubequesesreglessontterminees,
elledohseconsidererenetatdejeiineerfaireses grandesablutions.
524 Les Jardins des Vertueux
1245.'A'ishaetUmmSalamarapportent:
II arrivaitqueIeProphete parvienneaumatinenetatd'impuretesansquecelane
soitduaunneve. II poursuivaitneanmoinssonjeune. [BukMrietMuslim]
"Q '" ?; .,. '" /"" "," t ...
. t..; J)-"J.JIS:8li w.:;.r
'J
lfJ.1245
#
Cequ'iIfautretenir:
TamqueI'etatd'imputete- qu'ilsoitduitunrapportsexue!ouautre precedeI'aube, il n'invalidepasIe jeune.
Chapitre225
LemeritedejeOnerdurantlesmoisdemul)arrametsha'ban
ainsiquedurantlesmoissacres

1246.SelonAba Hurayra,IeProphete(;fj)adit:
Apres celui de ramadan, Ie meilleur mois pour jeuner est Ie mois de Dieu, celui de
mubarram. La meilleure $aldt apres celles qui sontobligatoires est la$aldt de la nuit.
[Muslim]
" ","-
.p......1
JJ
.J;U';;')l.P:
Cequ'ilfautretenir:
Apnl:s Ie jeunedumoisderamadan,quiestuneobligation, Ie meilleurmoispoutjeunerestceluidemul;arram.
Onappellemu/;arram Ie moisdeDieuparhonneuretvenerationpource mois.Les moissacressontaunombre
dequatre:troissesucd:dem,dhu-l-qa'da, dhu-l-/;ijja etmu/;arram, IequatriemeetantIe moisderajab.
1247.'A'isharapporte:
JamaisIe Prophere nejelinaitautantquedurantIe mois desha'ban. II jeunaitce
mois entierement. [BukhMetMuslim]
Uneautreversion rapporte: II jeunaitce mois presqueentierement.
"'"""" ...D"r '" " '" '" ....
.ill' CJli .1247
'" .,. ... ",
,., ... " ,,'" '" ",
....,lP j.G.. . r : J
Cequ'ilfautretenir:
Le Prophete multipliaitles jOutS de jeunedurantcemoiscar, d'unepart,c'estunepreparationaumoisde
ramadanqUi luisuccede. D'autrepart,c'estunmoisauCOutS duquellesceuvresdesgenssompresenteesitDieu,
commecelaa ete rapporte parNasa'i, selon Usama. Il convientcependantdene pas jeunerdutantladerniere
quinzainedumoisdesha'bdn saufpourceluiquial'habitudedejeunercertainsjours,telsIe lundietIejeudi.
1248.Mujibaal-Bahiliyyarapportedesonpere- ou deson oncle:
II [Ie pere oul'onde] alIa trouver Ie Prophete puis Ie quitta. eanneesuivante, il
revintIe voir;sonallureetsaconditionavaientalors considerablementchange. Illui
dit:6ProphetedeDieu,nemereconnais-tupas ? Maisquies-tudonc?,repon-
ditIe Prophete.-Je suis Ie bahilite qui est venu te voirl'annee derniere. }} - Mais
qu'est-ce donc ce changementalors que tu avais une bonne allure?)- Depuis que
525 Livre des mentes
jet'aiquitte,jen'ai plusprisde repasal'exceptiondusoir(cfest-a-direpourrompreIe
jeune).LeProphete luiditalors :Tut' esinfligedestourments!Jeuneplut6tIe
moisdeIapatienceetunjourdechaquemois.)} Accorde-m' endavantagecarj'enaiIa
force. - Jeunealorsdeuxjoutsparmois. -Ten demandaisdavantage. }) - Jeune
donc trois jours par mois. - Accorde-m'en davantage. )} - Jeune certains jours
pendant Ies mois sacres puis romps Ie jeune, puis jeunea nouveau certains joursdes
mois sacres puis romps, jeune encore pendant Ies mois puis romps Ie jeune,
conclutIe Propheteenouvranteten repliantIes troisdoigts. - [AbuDAwUd]
"-'" '" ,,:,'" ",'""",. . '" '" -.::;. ;: '"
,. J # -j '\ :# .1248
.r-"".J . t' _ ..,....J "" .J -; (.rP #_##. .- :. (.rP.J
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1. : J.,?J JIAi.J;4':Jl..!BJliB - I J1.9 li.J.!\?
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:Jli'';;3:Jli r-.:... : Jli.oj;r.j. : J1.9 JS Y..J .?Ik r-.:... : J1.9
J1.9.J .!ljljr.f.J
1
r-.:... r-.:... .!ljlj r-.:... : J1.9 . :J1.9 'rtj r-.:...
'" '" ","'",c"';;;! .... f ",-;
YoI.I."J .l.fL)t' ,-;,Jilll
Cequ'iltautretenir:
I.emoisdelapatiencedontilestquestionestIe moisderamadan. Iiestrecommandedejet1ner, it titresureroga-
toire,durantlesmoissacres. Iiestcependantdeconseilledejeunertouslesjourssansinterruption,carnotrecorps
ades droitssurnous. Enoutre,ilfaut serappelerlaparoleduProphcredisantqueIe meilleurjeuneestceluidu
prophcreDavidquijet1naitunjoursurdeux.
ShaykhAlbaniconsiderelachainederapporteursdecehadithf.Uble (ria 'Ifi.
Chapitre226
LemeritedejeCmeretd'accomplirtouteautreactionlouable
durantlesdixpremiersjoursdumoisdedhO-'-l)ijja
",.ai'
1249.SelonIbn'Abbas, IeProphete adit:
II n'estpasdejourouIes bonnesreuvressontplusaimeesdeDieuquecesjours-Ia.
II parlaitdes dixpremiersjoursdedhu-l-bijja. Ondemanda:0Prophete,pasmeme
IecombatauservicedeDieu?- Pas memeIe combatauservicedeDieu,saufpour
celuiquis'engageaucombat,consacrantsavieetses bienssansenrevenir, reponditIe
Prophete. [BukhM]
jMJlrtj J"?JJ1.9:Jli .1249
# # ,
,.., #" "..
':J! J:;J ':Jj :Jli J:;J ':Jj J"""'J4:1}1.9 . .f-..ll
&- P.-;' ,Jt;;j
.. p... :- '" \..-.:. ... \ // ,."" ;
Cequ'ittautretenir:
Les bonnesceuvresdurantles dixpremiersjoursdumoisdedhu-l-bijja sontlesplusaimeesdeDieu. Cesont
lesjourspendantlesquelslespelerinsaccomplissentIebajj etaunomdesquelsDieuajure:<t Parl'aube!Parles
dix nuits!, (Coran89/1-2)
526 LesJardinsdes vertueux
Chapitre227
LemeritedejeunerIejourde'Arafat
ainsiquelesneuvh)meetdixiemejoursdemul)arram
jtJ'tjtJ*"
1250.AbaQatadarapporte:
Le Prophete fut interroge ausujetdujeunede 'Arafat. II repondit: Gelinerce
jour] expieIes pechescommisentrel'anneeecouleeetceuxdel'anneeavenir. [Muslim]
:JLi i iy;,. 0i- : J.r".) :JLi,Ji..J ""f .1250
Cequ'iIfautretenir:
Lejourde estIe neuviemejourdumoisdedhU-l-bijja.JeUnercejourestrecommandehormispourcelui
quieffectue Ie pelerinageitLa MecquecariIdoitconsacrerses effortsauxrites dupelerinageetprononcersans
reM.che desinvocationsquandilestsurIe mont
1251.Ibn rapporte :
Le Prophete jeunaIejourde'Ashura'etordonnadeIejeuner. [BukharietMuslim]
fLP J.r"J5f..J;..J 0-!\ .1251
Cequ'llfautretenir:
'Ashura' estIe dixiemejourdumoisde mubarram. Le jeunede 'AshUra' ewtobligatoireavant meme!'institu-
tion dujeunedumois de ramadan. 'Aisharapporteselon unetradition rapportee parBukhadetMuslim; Le
Prophete avaitordonnedejeUner'AshUra', maislorsqueIejeunedumoisderamadanfutprescrit,jeilnaitce
jourquiIevoulaiterquineIevoulaitpaspouvaits' enabstenir. LessavantsspecialistestelsIbn!;lairal-Mqalani
(c sonouvrageAl-fotb,vol. 4,p. 246) considerentdonequeI'obligationdejeunercejourestabrogeemaisque
eelaresterecommande;d'ailleursIehadithquisuitIeeonfirme.
1252.AbO rapporte :
Le Prophete futinterrogeausujetdujefrnede II repondit:11 effaceIes
pechescommisl'anneeprecedente. [Muslim]
"" "" oj. <"'- """.., #' "" '" 't
e!.IJJ Jw 0i- "" .1252

1253.Selon Ibn Ie Prophete(!i)adit:
Sijesuisenviel'anneeprochaine,jejeuneraiIeneuviemejour[dumoisdemubarram].
[Muslim]
Cequ'iIfautretenir:
II estrecomrnandedejeunerlesneuviemeetdixiemejoursdumoisdemubarram.
LeProphete avaitpourhabitudedejeuner'AshUra' (Iedixiemejour),maisitdesiraitjeunerIe neuviemejour
aussi afindesedifferencierdesjuifsquijetlnaientuniquementIedixiemejour.
527 Livredes mlrites
Chapitre228
LarecommandationdejeQnersixjoursdurantIemoisdeshawwai

1254.SelonAba AyyOb, Ie Prophete(Ii)adit:
QuiconquejeuneIe moisderamadanpuisIe faitsuivred'unjeunedesixjoursdurant
Ie moisdeshawwiUseraconsiderecommeayantjeunetoutesavie. [Muslim]
..;.1J\i!;AS5\5 5L.,.U:; fLP y.:JU J.,..,,;tJJ}j,-;-,y));j- .1254
'" ,. '" 1P -
'r::--.
!L'.!'1
J)
Cequ'i1 tautretenir:
Larecompensed'unjourdejeuneestmultiplieepardix.Ainsi,celuiquijeuneIemoisderamadanauralarecom-
pensededixmoisdejeune.JeunersixjourspendantIemoisdeshawwalcorrespondaunjeunededeuxmois(60
jours).Ainsi,quiconquejeuneIe moisderamadanenIe faisantsuivredesixjoursdurantshawwdlseraconsidere
commeayantjeuneI'anneedurant.
Chapitre229
LarecommandationdejeOnerIe lundietIejeudi

1255.AbaQatMarapporte:
LeProphete futinterrogeausujetdujeuneduIundi. II repondit:C'estIe jour
de manaissanceetIe jourOU onm'aenvoyeentantqueprophete- ouIe jourOU j'ai
res:u Iarevelation. [Muslim]
'" ;# '"
ji iY.ij..P;j- J.,..,,;5i Ir.1255
, "
, :

. ,
1256.SelonAbaHurayra, Ie Prophete adit:
Les actionssontpresentees [devantDieu] Ie IundietIe jeudietj'aimequemesactions
soientpresenteesalors quejejeune. [TirmidhT. quiIe considereQasan]
MuslimIerapporteegalementmaissansmentionnerIejeune.
'" 0;:';' '" "," ". '" , , '" , '''' f,-
.,.J21\":":"'U, . . .".: J :' j);.j0,',1 I .1256
., iY.. ,.,..,JIr"",, .r..rlj. IrJ
1257.'Ai'sharapporte:
LeProphete tenaitfermementajeUnerIelundietIe jeudi. [TirmidhT,quiIeconsidereQasan]
528 Les Jardins des Vertueux
Chapitre230
Larecommandationdejeunertroisjoursparmois
*' JS jl'J-i::I
Nawawi precise: Le mieux: est de jeuner ees jours pendant eeux: qu' on appelle les "jours
blanes" quisontles treize, quatorzeetquinzedumoislunaire.Onparleegalementdesdouze,
treizeetquatorzedumois, maisl'avisIe plussuretIe plusrepandudemeureIe premier.
JWI:j:iJ 1J'""l:>JIJ ...H
I
,l:i.j'+-y

1258.Abu Hurayrarapporte :
Monamiintime m'arecommandetroischoses :jeunertroisjoursparmois,accom-
plir deux rakaat durantIa matinee (r/ubd) etaccomplir Ie witr avant de m'endormir.
[BukharTetMuslim]
z,tJ jS ,G1 -iL;.jl:Jli
; ,.;
Cequ'iIfautretenir:
Voirhadithn 1139.
1259.Abu Darda'rapporte:
Mon bien-aime m'a recommande trois choses que je ne delaisserai pas rna vie
durant:jeunertroisjoursparmois, accomplirIa[aldt r/ubd (matinee) etne pasm'en-
dormirsansavoirauprealableaccompliIe witr. {Muslim]
; ... -: ",0 '" "'-:'0'" "'", # ... ,,"; "' .. kl
JS' \..0 V -,tL;.JI:Jli (fJ.1259
.J. "" '" '" "
'2)J.;-
1260.'Abdullahibn 'Amribnal-'Al?rapporte:
Jeunertroisjoursparmoisequivautajeunerroutesavie. [BukharietMuslim]
'" "., '$ JJ. '" .... y. '" '"
;..:ulfj4>k JS' fj4>)): J.,....-,Jli:Jli ;.)"'WI 41 (fJ.1260
'" p p '" '"
Cequ'iIfautretenir:
Quiconquejeunetrois jours par mois saviedurantsera considerecomme ayantjelineroutesa vie car la bonne
actionestdecuplee.Jetmertroisjoursparmoisequivaurdoneajeunertrentejours(3x10),soitunmoiscomplet.
1261. Mu'adhaal-'Adawiyyarapportequ'elleinterrogea'A"ishaencestermes:
({ LeProphete jeunait-iltroisjoursparmois?- Qui,repondit-elle. Que1s
jours particuliers dans Ie mois jeunait-il? ({ Peu lui importait Ies jours, conclut
'AYsha. [Muslim]
529 Livre des merites
Cequ'U fautretenir:
I1 n'yapas de jourparticulier dans Ie mois pourjeuner, la recompense est obtenuequels que soientles jours.
Cependant, ilest preferable de jeunerles trois jours de pleinelune qui sontles 13, 14 et 15 dumois lunaire,
commerapportedansIe hadithsuivant.
1262.SelonAbO Dharr,IeProphete adit:
Si tu jeunes trois jours par mois, jeune alors les treize, quatorze et quinze. [Tirmidhi,
quiIeconsidereI)asan]
.,. - ; '"
.;yli. \: .l;-ySpi I';!: f!1 Jr"jJli:JIi (r" .1262
1263.QatadaibnMilbanrapporte:
Le Prophete nous ordonnait de jeuner Ies ({ jours blancs, c'est-a-dire Ie treize,
quatorzeetquinze (dumoislunaire). [Aba DllwOd]
'" "''';
;;jt.,,;? Jr"JSIS:Jli (r" .1263
L.: ,.., '" -",
..)..,1.)",1
Cequ'iIfautretenir:
CesjourssontappeIesjoursblancs)} carles nuitsysonttres edaireesparlapleinefune.
1264.Ibn'Abbasrapporte:
Le Prophete jeunaittoujoursles ({ joursblancs}), qu'ilsoitchezluiouenvoyage.
[Tirmidhi,selon unechainejugeeI)asan]
Chapitre231
Lesmeritesdeceluiquioffreaujeuneurdequoirompresonjeune
JS' 4 .lS1 A
o..I.:.P JL.JJ
1265.SelonZaydibnKhalidal-Juhani,Ie Prophete adit:
Celuiquidonneaujeuneurdequoirompresonjeuneauralamemerecompensequelui,
sans pourautantdiminuerlarecompensedujeuneur. [Tirmidhi,quiIeconsidereI)asan .
530 LesJardins des Vt-rtueux
1266. Umm 'Umara al-Anl?ariyya rapporte :
Le Prophete entra chez moi et je lui presentai quelque chose a manger. 11 me dit :
Mange! Je repondis : Je jeune. }} Le Prophete me dit alors : Les anges ne
cessent de prier sur Ie jeuneur lorsque l' on mange chez lui et ce, jusqu'a ce que les invites
alent termine de manger. }} Et peut-etre a-t-il dit : jusqu'a ce qu'ils soient raSsasies. })
[Tirmidhi, qui Ie considere QSsan]
Ce qu'iI faut retenir :
Le merite d'oIfrir un repas chez soi aloes que l'on jeune.
1267. Anas rapporte :
Le Prophete (.) se rendit chez Sa'd ibn 'Ubada qui lui presenta du pain et de l'huile.
Le Prophete mangea puis il dit : Les jeuneurs ont rompu chez vous leur jeune,
les gens vertueux ont consomme votre repas et les anges ont prie sur vous. )} [AbO Dilwiid
selon une chaine jugee
531 Livre de fa retraite spirituelle
LE LIVRE DE LA RETRAITE SPIRITUELLE
Chapitre232
Le meritedela retraitespirituelle(i'tikaf)

1268.Ibn'Umarrapporte :.
Le Prophete observait une retraite spirituelle les dix derniers jours de ramadan.
[BukhflrietMuslim]
"" "" -:" -' ,. "" "" , ,
J.,......;015: Ju ?01;r.1268
Cequ'ilfautretenir:
Larecommandationdese retirerles dixderniersjoursdumoisderamadanafin dese consacrerit1'adoration.
1269.'A'isharapporte :
Le Prophete effectuait une retraite spirituelle les dix derniers jours de ramadan
etce, jusqu'ace queDieu1'aitrappeleaLuL Ses epouses parlasuite firent de meme.
[BukharietMuslim]
Cequ'iIfautretenir:
Larecommandationdepersevererdansles bonnesreuvresque1'onacourumed'accomplir. Les femmespeuvent
aussieffectuerlaretraitespirituelle.
1270.AbO Hurayrarapporte:
Le Prophete observait une retraite spirituelle de dix jours a chaque ramadan.
Cependant,l'anneedesamort,ilse retiravingtjours. [Bukharij
""" / // """" / \,." .. ,." /,." /
rl;J1 015l!.l! o? J5 J 015 :Ju -/-1 IfJ .1270
Y.
Cequ'iIfautretenir:
LorsqueIe Prophete futinformedesa mort,ilredoubJadeferveur religieuseenaugmentantladureedesa
retraitespirituellecommei1 multipliales revisionsduCoranavec1'angeGabriel. LeProphete nousenseigne
parcegestelanecessite de redoubler d'efforts et d'actes de devotion itlafin desa vie, afin de rencontrer Dieu
dansles meilleures dispositions.
532 Les Jardins des Vertueux
LE LIVRE DU PELERINAGE
Chapitre233
L'obligationdu pelerinageetsesvertus

DieuIeTres-Hautdit:
Le pelerinage est un devoir envers Dieu pour quiconque en a la possibilite.
Quantauxinfideles,quilssachentqueDieuSepassevolontiersdetoutl'Univers. ,
Coran3197
1271.Selon Ibn 'Umar, IeProphete adit:
L'islam est fonde surcinq principes:l'attestation qu'il n'est de dieuque Dieuetque
Mul;tammad est l'Envoye de Dieu, l'accomplissement de la ialltt, Ie versement de la
zakdt, Ie pelerinagealaMaisonsacreeetIe jeunedumoisde ramadan. [BukhMat Muslim}
Z,T.,,'&I 'Yl;.11'Y sf : J; 'j1:.6J : Jli J.,?:>Z,T y.J.,:r.1 .1271
/ ,., - ""
K.5w.:.j"j.P., .':r:
1I
&-., rliG j"""J
Cequ'iltautretenir:
IIestinteressantderemarquerquecehadithestevoqueatroisreprisesdanscetouvrage(pourIejeCme,lazakdtet
IepeIerinage).Celametenevidencesonimportanceetmontrecombienchaquepilierasavaleurpropretouten
ayantdesliensintrinsequesfes unsparrapportauxautres. lei,IehadithestcitepourmetrreenvaleurIepelerinage
itLaMecquequiestuneobligation unefoisdanssavie- pourtoutmusulman,hommeoufemme,quipossede
les moyensphysiquesetfinanciers. Pourlesautresenseignements,voirhadithsn 1075etn 1206.
1272.Abu Hurayrarapporte :
Le Prophete nous fit ce sermon: 0 gens, DieuVOllS a prescrit Ie pelerinage,
accomplissez-Iedonc!Unhommedemanda:Faut-illefairechaqueannee,Prophete
deDieu? Prophetese tutjusqu'acequel'hommeeutrepetetroisfois saquestion,
puisIe Prophete repondit: Si jevous repondais parl'affirmative, ildeviendrait
alors uneobligationetvous nenseriez pas capables. Puis il ajouta: N'insistezpas
lorsquejevousIaisse [sans reponse] carla perredeceuxquivous ontprecedes estdue
uniquementaleursquestionsincessantesetauxdifferendsqu'ilsonteusavecleurspro-
pheres. Lorsquejevousordonnequelquechose, faites-Ie autantquevousIe pouvez, et
cequejevousinterdis,abstenez-vous-en. [Muslim]
533 Livre du pelerinage
... ...
Cequ'iIfautretenir:
Le Prophere souligneavanttoutl'obligationd'accomplirIe pelerinageunefois danssaviepourcduiquien
alesmoyensmaterielsetphysiques. Lasuiteestd'autantplusinteressantecarsespropossontlabase de!'islam:
notrereligionapourprincipelafaciliteetlaleveederouteg6Ie.Ainsi,dien'ordonnepasal'etrehumalncequ'i!
ne pourraitaccompliret,si les interditssontaroterdemaniereabsolue, les prescriptionscoraniquessontsubor-
donneesalaeapachedechacunalesaccomplir. Le Prophete(.)nepensaitpasuniquementamgenspresents,
carils pouvaiemfaire Ie pelerinagechaqueannee;mais il savaitqueplus tardviendraientdes musulmansvivant
dansdescontreeslointainesetpourlesquelsilseraitdifficiledepouvoirrepeterIe pelerinagechaqueannee.
1273. AbO Hurayrarapporte :
On interrogea Ie Prophete : ({ QueUe est Ia meilleure action? ({ La foi en
DieuetenSonProphete, repondit-il. -Etensuite?-Le combatauservice de
Dieu. )} - Ensuite?- Unpelerinageimmaculedetoutpeche. [BukMriatMuslim]
J JliYI;L. J..i Jli Jf J;:.:Jli .1273
u" 1.41 I <,
." <>=' . (t"". ,;) t'.(f.:" u::-

1274. SelonAbO Hurayra,Ie Prophete adit:
Quiconqueaccomplit Ie pelerinagesans tenirdepropos grossiers etsans commettrede
turpituderedeviendracommeiletaitIejourOUsamerel'arnisaumonde. [BukMriatMuslim]
,,! "''''' (> '" I)" "'",. !J "'!J. ""!J
cfJ fi-!.r: .1274
Cequ'iIfautretenir:
Le pelerinageefface les peches commisprecedemments'il estaccompli correctementetsanscommettrede tur-
pitude. Lamajoritedes savanrspensecependantquils'agituniquementdes petitspeches. Lesgrands pechesne
peuventetrepardonnesqu'apres unrepentirsincere (voirIe chapitre2).
1275. SelonAbO Hurayra,Ie PropMte adit:
L'accomplissementdupetitpelerinage(umra)effaceIespechesaccomplisentreIa umra
precedenteetcelle encours. Le pelerinage (bajj) immaculede toutpeche n'a d'autre
recompensequeIeParadis. [BukhMatMuslim]
J",r.;J' Jli .1275
....ls> '!.'
/" <>"'""
1276. 'Ai'sharapporte :
Jedemandai: 0Prophete,nousestimonsqueIe combatauservicedeDieuconstitue
lameilleure action. Pouvons-nous (Ies femmes) combattre?}) Lemeilleurcombat
pourvousestunpelerinage(bajj) accomplisanspeche,reponditIe Prophete. [BukMri]
534 LesJardins des vertuerLX
: Jili is).&1 J"'::'J 4 -.0Li i.!slP (fJ.127{s
j. ,J ,; ;. I _ 11

Ce qu'iI faut retenir :
LepeIerinageoccupeenislamuneplacetees importante,au pointd'etrecomparealalutteauservicedeDieu.
1277. Selon 'ATsha, Ie Prophete a dit:
Ii n'est pas unjourouDieuaffranchitdavantage de serviteurs du Feu queie jourde
'Arafa. [MuslimJ
1278. Selon Ibn 'Abbas, Ie Prophete a dit :
La 'umra accompliedurantiemoisderamadanequivautaaccomplirunbajj (pelerinage),
ouencoreaunbajj enmacompagnie. [BukhArf et MuslimJ
Ce qu'iI faut retenir :
I.:equivalenceciteedans Ie hadithconcernelarecompense, car la 'umra pendantIe mois de ramadanrevetune
grandevaleurauxyeuxdeDieu.Eneffet,celuiquiaccomplitla umra pendantcemoisbeniobtiemlarecompense
deceluiquiaccomplitIe baii, cependantil n'estpas dispensepouramantdel'accomplissementdubaii.
1279. Ibn 'Abbas rapporte :
Unefemme demanda: 6 ProphetedeDieu, l'obligationqueDieuafaiteaSes ser-
viteursconcernantIebajj s'adresseegalementamonperequiestunvieillardincapable
de tenirsursa monture. Puis-je accomplir Ie bajj asa place? - ({ Qui, reponditIe
Prophete. [Bukhari et MuslimJ
J.i- .:..s:;;f&JI J"'::'J4:-.0li .1279
jA:.. : Jli ytf
Ce qu'iI faut retenir :
Le baii reste uneobligation etil faut profiterdesa santepourIe faire. Mais il estpossible d'envoyerqUe!qu'un
accomplir Ie baii a la place d'une personne physiquement incapable de Ie faire elle-meme, notamment ses
parentsenverslesquelsil fautfaire preuvedebonteetdedevouement.
1280. Laqfl ibn 'Amir rapporte qu'iI alia trouver Ie Prophete et lui demanda :
Mon pere est un vieillard qui ne peutaccomplir ni Ie bajj ni la 'umra ni meme Ie
voyage. AccomplisIe bajj etIa 'umra asaplace, reponditIe Prophete. [AbO DawOd
et Tirmidhi. qui Ie considilre I)asan
Ce qu'iI faut retenir :
Ilestpossibled'accomplirIe baii oula 'umra alaplaced'unepersonneagee oumalade(dontlamaladieestincu-
rable). Cependam,les savantsemettentcommeconditionqueIe remplas:antaitdejaaccomplisonobligation.
535 Livre du pelerinage
1281. Sa'ibibnYazid rapporte:
Onmefit accomplirIe peIerinageencompagnieduProphete aucoursdupeleri-
nage d'Adieu(bajjat al-waddj alorsquej'avaisseptans. [BukMri')
Cequ'U tautretenir:
0-! .1281

Ilestpermisd'emmeneraupelerinageunenfantnonpubereafin de I'initierauxrites etitl'adorationde Dieu,
maisildevtaIe refaireal'igeadultedesapropreinitiative.
1282. Ibn'Abbasrapporte:
I.eProphete rencontraungroupedecavaliers aRawi).a' etdemanda:Quietes-
VOllS ? NOllS sommes des musulmans, ft!pondirent-ils. Ettoi, qui es-tu?- Le
ProphetedeDieu.Unefemmeelevaalorsasahauteurunenfantetdit:Lebajj sera-t-
ilcompteacetenfant?)} Qui,ettuenaurasunerecompense,condutIeProphete. )}
(Muslim]
Cequ'iItautretenir:
Voirhadithn 179.
1283. Anasrapporte:
Le Prophete accomplit Ie pelerinage sur une monture sur Iaquelle etait dispose
toutsonequipement. IBukMri')
Jj-"Jt>t .1283
"
Cequ'iItautretenir:
LamodestieduProphete quipartaitaccomplirIepelerinagenedisposantquedetrespeudeprovisions.
1284. Ibn'Abbasrapporte:
'Uk4, Mijanna et Dhu-I-Majaz etaient des marches durant l'epoque preislamique.
Leurs commeryants craignirentde commettreunpecheenfaisant ducommercePlTn-
dantIasaisondubajj, c'estalors queIeversetsuivantfutrevele: II n'estpas interrut,
pendantIepeierinage,derechercherquelquesfaveursdevotreSeigneur[parlapratique
dunegoceJ. (Coran2/198)[BukMri')
Cequ'iItautretenir:
LenegocependantIaperiodedul;ajj n'annulepasIavaliditedupeierinage,cependantl'eviterestmeilleurafin
dese consacrerpleinementitl'adorationdeDieu.
536 LesJardinsdes Vertueux
LE LIVRE DU COMBAT
Chapitre234
Lesvertusducombat

DieuIeTres-Hautdit:
Liguez-vouspourcombattrelespaiens,commeilsseliguentpourvouscombattre!
SachezqueDieuestavecceuxquiLecraignent., Coran9/36
Ilvousestprescritdecombattre,etcetteprescription,v:ousl'avezenhorreur.Mais
ilsepeutquevousayezdel'aversionpourunechosequiconstituepourtantunbien
pourvous;etilse peutquevous encherissiez uneautre, alorsqu'elleconstitueun
malpourvous. DieuIesait;maisvous,vousneIesavezpas. , Coran2/216
Courezaucombat, Iegerement oulourdement equipes!Mettezvos biens etvos
personnesau servicedeDieu!Ceiaseratoujoursdansvotrepropreinteret,sivous
pouviezIesavoir! ,Coran9/41
Enverite, Dieuaacheteauxcroyantsleurspersonnesetleursbiensenechangedu
Paradis,envuededefendreSacause:tueretsefairetuer.C'estunepromesseauthen-
tiquequ'llaprisesurLui-memedanslaThora,l'EvangiIeetIeCoran.Etquiestplus
fidele asapromesse queIe Seigneur? Rejouissez-vous donede l'echangequevous
avezeffectue! N'est-cepasquec'estlaIecombledeIaFelicite?, Coran9/111
Ceuxdes croyants qui restent tranquillement chez eux, sans y etre astreints par
une incapacite quelconque, nepeuventetre consideres commeegaux auxcroyants
qui,dansIecombatqu'ilsmenentauservicedeDieu,s'exposentauxdangerscorpset
biens.AussiDieutient ..IIenplusgrandeestimeceuxquiLuisacrifientleursbienset
leurspersonnes.Et, bienquelespromessesdiviness'etendentauxunsetauxautres,
unranginfinimentsuperieurestreserve auxcombattants,ainsiqu'une
sans limite. Dieules eleveradeplusieurs degres aupres de Luietleuraccordera
pardonetmisericorde.DieuestClementetMisericordieux. , Coran4/95..96
0 croyants! Voulez-vous queJevous indiqueuncommercequivous sauverad'un
chatimentcruel? C'estceluidecroireen Dieuet aSonProphete;de lutterpourla
causedeDieuparvosbiensetvospersonnes.Celaestdansvotrepropreinteret,sivous
pouviezsavoir!Enechange,Dieuvouspardonneravospemesetvousaccueilleradans
desjardinsbaignesderuisseauxetdansde magnifiquesdemeures auParadisd'Eden.
EtceserapourvousIetriomphesupreme!Ceiasansparlerd'uneautrefaveurquevous
n'avezcessed' appelerdetousvosvreux, asavoirI'assistancedeDieuetuneprochaine
victoiresurl'adversaire.Annoncecettebonnenouvelleauxcroyants! , Coran61110..13
537 Livre du combat
1285. AbO Hurayra rapporte :
On questionna Ie Prophete : QueUe est la meilleure action?- La foi en
Dieuet en Son Prophete, rt!pondit-il. Etensuite? Le combatauservice de
Dieu.}) - Ensuite?)} - Unpelerinageimmaculedetoutpeche. )} [BukhartatMuslim]
.,., , , 'j \., 'i " , ,
p:J:.i : Jli J.".....J :Jli oy,:?,,"I..r-.1285
- B: Jli i : .4\J.:.:.....) :
\.:... \ '" "" '" ..
1286. Aba 'Abdar-Rabman 'AbdullahibnMas'Od rapporte:
Jedemandai:MessagerdeDieu,queUeestI'ceuvrelaplusaimeedeDieu?)} 11 repon-
dit:La accomplieensontemps. )} - Etensuite?)} - La pietefiliale. - Et
ensuite?)} - LecombatauservicedeDieu.[BukhartatMuslim]
" ,. "" ",. ,J.: -; ; -' c.J. ",. '" .
'. ,).i- :Jli .)1-';:";'1 J.?:.;4CJ;:Jli ;Y'-"0\ifJ .1 286
.,.."., -''" J oJ '" ' '" "";
)) Jli : :Jli :
""..... -"'''''
Cequ'ilfautretenir:
Voirhadithn" 1074.
1287. AbO Dharr rapporte :
Je demandai: Prophetede Dieu,queUe estlameilleureaction?- Lafoi enDieu
etIecombataSonservice, repondit-iL [BukhMatMuslim]
538 LesJardins des vertueta
eequ'ilfautretenir:
Le Prophete repondait11 ses Compagnonsenfonctiondece quis'averaitetremeilleurpourchacund'eux,
selonleurpersonneetleursituation.
1288. SelonAnas, Ie Prophete adit:
Une marche en debut ou en fin de journee au service de Dieu est meilleure que ce
mondeetce qu'ilcontient. [Bukhlir1elMuslim]
:I '" ,.". ",. ..,. ",,'" ... "" '" ,'" r;; t' ,.
t;jt;;jJl&!.r.> .jojJ.AJ: -r'\YJ.1288

1289. AbO Sa'tda\-Khudrtrapporte :
Un homme vint au Prophete(iI)et lui demanda: Prophete de Dieu, quel est Ie
meilleurdes hommes? Le Propheterepondit: Uncroyantquilutteavec sonarne
etses biensauservicedeDieu.- Etensuite?, demandal'homme. Ensuite,un
hommequi se retire dans uncol de montagneadorantsonSeigneuretepargnantIes
gensdesonmal. [BukharfelMuslim]
"" "IJ/ ;."'" '" ""/ ",..,p. ./
:Jt.; :JI.4i J?jJl:Jt.; '-Ii yj.1289
'" "'- y./ !J::t -" -" , (:) fJo
81 .r; "&1 -: ......:....:. '",
...4
Jt.;y: Jt.; ..:Ill I... '.Jt;
';r' oJ" t.: :J . . ; .:.r n J ; "


eequ'iIfaut retenir: Voirhadirhn598.
1290. Selon Sahlibn Sa"d, Ie Prophete adit:
Monter la garde un jour au service de Dieu vaut mieux que ce monde et ce qu'il
contient.LaplaceoccupeeauParadisparIe fouetdel'und'entrevousvautmieuxque
ce mondeetcequ'ilcontient.La marcheendebutouen fin dejourneeauservice de
Dieuvautmieuxquece mondeetcequ'ilcontient. [BukharYetMuslim]
'" (:) " '" ,... ,
t;jt;;jJl&! jry'.k4.J:Jt.; iI..&1 .1290
-: -?-: .lill i.JW"&I I.::. : "' .1 \;: !Jill-: ,p,": -:
J J ....y-J..r.. J..r J J - r
"'" ;8''# ..
.il
'!', V
. J.
1291. SelonSalman,.IeProphete adit:
Monterlagardeunejourneeetunenuitestmeilleurqu'unmoisdejeuneetdeveillees
pieuses. Etsi Ie croyant meurt [pendantqu'ilmontela garde], les actions qu'i! avait
coutumed'accomplirluiserontquandmemecompteesetsasubsistancecontinueraa
luietreassuree. Dememe,ilserapreserve [del't!preuve] dutentateur. [Muslim]
539 Livredu combat
Cequ'iffautretenir:
La recompense decelui qui montela garde pour Dieun'est pas interrompue 11. sa mortetilsera preserve des
epreuvesdeIatombe(c'estcequiestappeledansIe hadithl'epreuvedutentateur,,), enparticulierlorsqueles
deuxangesIequestionneront.
1292. Selon Furjalaibn'Ubayd, Ie Prophete(;lI)adit:
Lesreuvresdel'hommes' acheventasamonal'exceptiondeceluiquimeunenmontant
la garde auservice de Dieu. Eneffet, les reuvres de ce dernier necessentde croitre
jusqu'aujourdelaResurrectionetilserapreservedesepreuvesdelatombe. [Tirmidhi, qui
considere/Jasanl$aI)iQ]
1293. Selon'Uthman,Ie Prophete(;lI)adit:
MonterlagardeunseuljourauservicedeDieuvautmieuxquemillejourspassesdans
l'accomplissementdetouteautrereuvre. [Tirmidhi,quiIeconsidere/Jasanl$aI)1I)]
'j .J..J..J..J. //1/0
iY.-.fl J iy'.k4.;: Jy!.:; Jli y,j.1293
- '"
.. "
f..r.-..!.:!...I.:>- : :",)
1294. SelonAbO Hurayra, Ie Prophete (;lI)adit:
DieugarantitaceluiquipanaSonservice- nesortantquepoursebattreaSonservice,
parfoienLuietenSesprophetes d'entrerauParadisouaumoinsderentrerchezlui
avec unerecompense [dans l'au-dda] ouunbutin rid-bas]. ParCelui quidentl'ame
de Mu1}.ammaddansSaMain, touteblessureres;ue auservicede Dieusera, Ie jourde
laResurrection, tellequ'dleavaiteteporteeal'origine;sacouleurseracelledusanget
sonodeur,celledumusc. ParCeluiquitientl'amedeMu1}.ammaddansSaMain,sije
necraignaisd'imposerauxmusulmansdeladifficulte,jeneseraisjamaisresteenretrait
d' uncombatauservicedeDieu.Maisjen'ai pastrouveles moyensdetousles equiper
eteux-memesn' enontpasles moyensetsouffrentdedevoirresterenarriere. ParCelui
quitientl'amedeMu1}.ammaddansSaMain,j'auraissouhaitecombattreauservicede
Dieuettrouverlamortaucombat,puiscombattreanouveauettrouverlamort,puis
combattreanouveauettrouverlamortaucombat. [Muslim, BukhMen rapporteunepartie]
540 Les Jardins des li-rtueux
Cequ'iIfaut retenir:
LarecompensedeceluiquicombatauservicedeDieuavecfoiestimmense.S'ilvenaitamourirsurIe champde
bataille,sarecompenseseraitIe Paradisets'i1 restaitenvie, unerecompensedansI'au-delaluiseraitassuree.
1295.SelonAbaHurayra,Ie Prophete adit:
Touthommeblesse auservicedeDieuviendra, IejourdelaResurrection, aveclaplaie
ensanglantee:sacouleurseracelledusangetsonodeur,celledumusc. [BukhMetMuslim)
" 'Iii 0, :; /0 "0 J. '" #"
2Jj.UI: r \...: J"";'JJt;:Jt; .1295
/ / -

,
1296.SelonMu'adh,Ie Prophete adit:
LeParadjsestassureatoutmusulmanquicombatauservicedeDieu- sipeuquecesoit.
CeluiquiestblesseauservicedeDieuoufrappeparquelquemalheurviendra,Iejourde
laResurrection, avecsablessure plusprofondequ'dlenel'ajamaisete:sacouleursera
celIedusafranetsonodeur, celiedumusc. [AbO OawOdetTirmidhi, quiIeconsiderebasanj
1297.AbaHurayrarapporte:
Unhommeparmiles compagnonsduProphete empruntaunsenderdemontagne
surlequelse trouvaitunepetitesourced'eau douce. Lendroitluiplutetilse dit:Et
si je m'isolais dumonde et m'installais sur ce sentier?Cependant, je ne Ie ferai pas
avant d'en demander l'autorisation au Prophete Les faits furent rapportes au
Prophete(i!)qui dit ace Compagnon: N'en fais rien car la mobilisation de l'un
d'entrevous auservice de Dieuest preferableala qu'it effectue chezlui pendant
soixante-dix annees. Nesouhaiteriez-vous pas que Dieuvous pardonne et vous fasse
entrerauParadis?CombattezdoncauservicedeDieu!Celuiquicombatauservicede
Dieu- si peuquecesoit verrasonentreeauParadisassuree. [Tirmidhi,quiIejugebasan)
Cequ'ilfautretenir:
LecombatauservicedeDieuestpreferableauxprieressurerogatoirescarilretablitlajusticeentreIeshommes Ie
profitestdonemultiple- alorsquela[aldt apportedesbienfaitsuniquementacelmquiraccomplit.
sipeu que ce soit :latraductionmotamotserait:Ie tempsdeposersamainsurIepisdelachamelleafindela
trairepuisdere/lIcher (juwaq naqa) , autrementdituntempstrescourt(cf.At-Targhtb deI'imamMudhiri).
541 Livre du combat
. 1298. AbO Hurayrarapporte:
On demanda: Prophete, queUe reuvre pourrait egaler Ie combat au service de
Dieu?- Vous ne pourriez pas Ie faire, repondit Ie Prophete. lIs reitererent leur
questiondeuxoutroisfois etIe Prophetederepondreachaquefois :Vous nepour-
riezpas Ie faire !
Puis Ie Propheteajouta:Le combattantau service de Dieuest comparable a celui
quijeunecontinuellement,quipasseses nuitsaveillerenprieresansjamaiss' arreteret
quise soumettotalementauxversetsdeDieu,etce, jusqu'auretourducombattant.
[BukhMetMuslim.textedeMuslim]
Laversion de Bukhari rapporte:Unhommedemanda: "Prophetede Dieu, indique-
moiuneactionquiegaleIe combatauservicedeDieu."LePropheterepondit:"Jen'en
trouve aucune." Puis ilajouta: "Lorsque Ie combattant part au combat, pourrais-tu
rejoindre ton oratoire pour y prier continuellement et y jeuner sans interruption?"
"Chommedemanda:"Quiestcapabledefaire cela?"
't ;;" fl.'" ,.. '" '" ".II' "'''
j .;,j>!)!'.i"Y )j:Jl,; .1298
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JlA.9 Y :;Ai"Yj t?
1299. Toujoursselonlui, Ie Prophete adit:
Unedes meilleures devivrepourunhommeestdetenirles renesdesoncheval
cavalantauservicedeDieuchaquefois qu'ilentenduncrideguerre, etdes'elancera
Ia rechercheducombatoudelamortIa OU ilcroitles trouver. auencored'emmener
paitreuntroupeauausommetd'unemontagneouaufondd'unevallee, d'yaccomplir
la jatat, des'acquitterdeIa zakat etd'yadorersonSeigneurjusqu'ace quela mortIe
saisisse, necOtoyantles gensquepourIe bien. [Muslim]
Cequ'iIfautretenir:
Voirhadithn601.
1300. SelonAbO Hurayra,Ie Prophete adit:
DieuaprepareauParadiscentdegresconsacresaceuxquicombattentaSonservice.La
distancequisepareundegred'unautreestequivalentealadistancequisepareie Gel
deIaTerre. [Bukhari]
)4Z LesJardins des vertueux
/
:IJ-l 'v!':;"lIJ "II
1301. Selon AbO Sa'id al-Khudri, Ie Prophete a dit :
Le Paradisestassureaceluiquiestsatisfaitd'avoirDieupourSeigneur, l'islampour
religion et MUQammad pour prophhe. Ces paroles furent si agreables aAbu Sa'id
qu'ildemandaauProphetedelesluirepeter.
Le Propheterepetaces paroles etajouta: II ya uneautre chose pourlaquelle Dieu
eleveSonserviteurdecentdegresauParadis,ladistanceseparantchaquedegredusui-
vantetantegale acelle quisepareIe Ciel de IaTerre. - Etquelle est-elle, Prophete
deDieu? {( Le combatauservice de Dieu, Ie combatauservicede Dieu, repondit
.Ie Prophete. [Muslim]
Jti (fJ .1301
-' '" \I ,,'" yo",. / '" '" '" "", " ",.,. ...
4;4\ 2:.1.I5?lj: Ju p-9i-lA.;\;U J"""'J JW y'1\iJ 4.1
if '" tl"'''-' '" /",.,; r"
Ju Jr.J (/; \;j: Ju .""';'j::II
J
'\1 ?'J; JS
;II' ... '" "" "" '" _
:IJ-l
Ce qu'iI faut retenir : ' / / / -
LentreeauParadissefaitgracealafoi enDieu etenSonProphete mais Ie Paradisn'estpasIe memepour
tous,iI contientdes niveauxenfonctiondes actionsetdusacrificefaitspourDieuici-bas.
1302. AbO Bakr, fils d' AbO MOsa al-Ash'ar!, rapporte :
raientendumonperedire,alorsqu'ilsetrouvaitface al'ennemi: LeProphete a
dit:"LesponesduParadissontal'ombredessabres."
Unhommeal'aspectnegligeselevaetdemanda: 0AbuMtlsa,as-tuentenducespro-
posduProphete detespropresoreilles ?- Qui,reponditAbuMtlstL'homme
revintversses compagnonsetdedara:{( Jevousdis adieu. PuisilbrisaIe fourreaude
sonsabreetIe jeta. II marchaensuiteaIa rencontredel'ennemietcombattitIe sabrea
Iamainjusqu'aIamort. [Muslim]
: ..,.t Jti }..,.1 0i-J .1302
"'''''' "" y. J..... o""n..-..-t ,;I' '" "'",. t"
JA Jr.J":'! C;I';"} : JW ..!JJ fW .:...;.; t
'" ,;I' ....0;:-.... q ,," .P "" J. 0;: ........ ;.... ,.. ....;11'" ""
/:- P --rs PfJ\.!.ll t}1 : JW (!:-J 'r :Ju VI.L'
Ce qu'U faut retenir :
Parmilesaspectsducombat,il y abienevidemmentl'espoirdelavictoire.Lesmusulmansallaientcombattre11 la
fois dansI'objectifd'c:trevainqueursetdansI'espoirfermedetrouverlarecompenseimmensedeleurSeigneur.
1303. Selon AbO 'Abs 'Abd ar-Raoman ibn Jubayr, Ie Prophets a dit :
JamaisIeFeunetoucheraceluidontIepieds'estcouvertdepoussiereauservicedeDieu.
[BukhM]
543 Livre du combat
1304. Selon AbO Hurayra, Ie Prophete (Ni) a dit :
Celui qui a pleure par crainte de Dieu n'entrera pas en Enfer tout comme Ie lait
ne peut remonter dans les mamelles. De meme, un serviteur couvert de poussiere
[au cours d'unebataille] auservice de Dieu ne pourraetre enveloppe des fumees de
l'Enfer. [Tirmidhi, qui Ie considere I]asan i?aI]iQ]
4-;: '" '''' '" iI -' "';/, '" 0.
. ;/11\; : 41.t....!.:>-: ;/Jli:Jlid}Jij/'/
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\ ..1304
<-I <...r.""' yo.:?/ /- 4J"". if' J J c.::7- - / .r'J .r..r '-:f. :,r-J
.p II /..t. '" -' J. '" '" "
.et-" .IJ) jLl -i &-:::;:;':1:'
1305. Selon Ibn 'Abbas, Ie Prophete (Ni) a dit:
DeuxyeuxneserontpastouchesparIeFeu:unreilquiapleure.parcraintedeDieuetun
rei!quiapasselanuitamonterlagardeauservicedeDieu. [Tirmidhi, qui Ie considere I]asan]
(:! "" '" '" .J. Yo " -' #'"...,
)81 ...;:1 jill Jli '<b
J
(,)"'\.:s- -:r.1:,r-J .1305
-II" .. .. t :. It._. "(:!. (:):i iI 6
.<.;-> JliJ-,?.....r\ ol,U c..r.::- J (,)"'.rw "':""I.! (,f:?J
Cequ'iI faut retenir : / / ..
LecombatpourlacausedeDieuetles larmesversees parcraintedeDieusontles signesd'unefoi sinceredont
larecompensen'estautrequeIe Paradis. .
1306. Selon Zayd ibn Khalid, Ie Prophete (Ni) a dit:
Celui qui equipe un combattant au service de Dieu a participe aucombat. Et celui
qui remplace dignement un combattant dans sa famille a participe au combat.
IBukhari et Muslim]
1307. Seton AbO Umama, Ie Prophete a dit:
Lameilleureaumoneestl'ombred'unetenteenpoilsdechevreoffertepourlacausede
Dieu, unesclave offertauservicede Dieuoubien unechamelleenage d'etrefeconde
auservicede Dieu. [Tirmidhi, qui Ie considere /Jasan .,a/JiQJ
41J..i" -i-!'lk.:.J .jL1J"?J J19: Jti t..L..T'-:f.i:,r-J .1307
" / .et-";:"':" Jl.iJ-,?.L..rll.\j).41 j;=J iiJ:;1.Ji41
- "
1308. Selon Anas, un jeune homme de la tribu d'Aslam a dit au Prophete :
6 Envoye de Dieu, jeveux participer au combat mais je n' ai pas de quoi m'equi-
per. Le Propheteluirepondit:Vachezuntelquiestdejaequipemaisquiesttombe
malade. Le jeunehommese rendit donc chez cet hommeetlui dit:Le Messager
de Dieu te salue et te demande de me donner ton eq.uipement. Lhomme dit a sa
544 LesJardins des
femme: Donne-lui mon equipement et n'en garde rien. Par Dieu, n'en garde rien
sansquoiDieunet'accorderapasSabenediction. [Muslim]
tfi. J. " '" "" ,....... .......... ,. '" ", jI< '" ,.
JIj JIj oJI (fJ.1308
'" '" '" '" 1% t"" ", '" II '" -;;;: ".", -5-; '" '" ""- '" "'",. ",."",
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&-. ,-?:U1*' ,4;')\j
1309. AbO Sa'idal-Khudrirapporte:
Le Prophete envoyacontreles BaniLil;tyan une expeditionmilitaire. ndit [a ses
hommesJ : Quunhommesurdeuxprenne part [a la bataille] etla recompensesera
partageeentreles deux. [Muslim]
OntrouvedansuneautreversiondeMuslim: Qu'unhommesurdeuxparteaucombat.
Puis il[Ie ProphereJ ditaceuxqui resterentenretrait:Quiconqueparmivoussup-
pleehonorablementcelui quisortau combatdanssa famille etses biens obtiendrala
moitiedelarecompenseducombattant.
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v; .r- J -" t' (.)"" c.r: N N r
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'c::..J .r.-
Cequ'iIfautretenir: ' r r
DanslasecondeversiondeMuslim,ilestditqueceluiquiresteafindesubvenirauxbesoinsdesfamilIesobtient
lamoitiedelarecompenseducombattant.Cependant,Ibn'AllinfaitremarquerdanssonouvrageDaWal-fdli/;in
(concernantcehadith)queIe terme moitii evoqueestunajoutetqu'ilnesepretepasaucontexte.End'autres
tennes, celui qui reste afin de suppleer, dans sa famille etses biens, ceIui qui combat benen.cie exactementde
lameme recompense, dans son integralite. D'ailleurs, une tradition jugee authentique rapportee parTabarini
rapporte;Celuiquiequipeuncombattantauservicede DieuobtiemlamemerecompensequeIe combattant.
EtceluiquiremplacedigI).ementuncombattantdanssafamilleoupourvoitases besoinsobtientlamemerecom-
pensequeIe combattant.}) (Pourauthentification,c hadithn 3356deshaykhAlbini)
1310. Bara'rapporte:
Unhommevetud'unecotte de maille alla trouverIe Prophete etlui demanda:
6 Prophete de Dieu, dois-je combattre oubien embrasser l'isiam? Embrasse
l'islampuisvacombattre, reponditIe Prophete. rhommedevintmusulmanpuisprit
partaucombatjusqu'alamort. Le Prophete(*)ditalors :Ilaaccompli unepetite
ceuvreetareyu unegranderecompense. [BukhMetMuslim, textedeBukhari]
t ' 'r-fo1 ;;
:JWY ";1 Jr.) :JW J :Jli J .1310
, ;is '" !,,. '" ,/ '" "'.9/ '"'" '" J. / G " J.
.I.r.s- .l;'lj : '&1 J"""'J JiliP p
Cequ'iIfautretenir:
Les bonnes reuvres ne sauraiem etre acceptees parDieusans !'islam. Lorsque l'hommedevient musuiman, ses
pechespassessonteffaces. rhommedomilestquestioniciaembrasseI'islampuisestalledirectementcombanre
jusqu'alamort;c'estdonedenuedetoutpechequ'ilestailealarencontredesonSeigneur.
545 Livre du combat
1311. SelonAnas, IePropMte adit:
AucundeceuxquientrerontauParadis ne souhaiteraitretournerence mondememe
pourpossedercequ'ilcontient,excepteIemartyr.Iiespereraretournerencemondeafin
d'yetretuedixfois tantilconnaitleshonneurs [accordesaumartyr]. [BukhariatMuslim]
Uneautreversionmentionne: [Jtantil connaitIafaveuraccordeeaumartyr.
& .);Lo .JJ .)1c:::::r. 5i4 4J1 iJLo :JU .r.J1 ..,..;i(f'J.1311
.4,;1/
21
1=-....,./SW ..:...I'.A/..L, ......!
.... ..)"""I V""I..;;;1...;;,. '" f1./...r-- .. \.S'.<\-.::.....I v -.....
..,. 0 ,-
I;.;':... jJ
'" '" '" 'i' It'
1312. Selon'Abdullahibn'Amribnal-'A!?, IeProphete adit:
Dieupardonneaumartyrtoutechoseal'exceptiondesesdettes. [Muslim]
UneautreversiondeMuslimmentionne: Le combatauservicedeDieueffacetoutechose
al'exceptiondesdettes.
.1312

Cequ'iItautretenir:
LecombatauservicedeDieueffitce tousles pechescommisentreIe serviteuretsonCreateurcarDieuesttoute
Misc!ricorde. Quant11 la dette, die depend dubon vouloir ducreancier car les droits des gens sont bases sur
l'equitealorsquelesdroitsdeDieusontbasessurl'indulgence.
1313. AbO QatMarapporte:
Le Prophete se levaparmi nous etrappela: Le combatauservicedeDieuetla
foi enDieuconstituentles meilleursactes.
Unhommese leva alors etdemanda:Prophete de Dieu, si j'etais tue au service de
Dieu,penses-tuquemespechesseraienteffaces? - Qui,reponditIeProphete
si tues tueenfaisant montredeconstance, d'abnegationetsi tufais face al'ennemi
sansjamaisluitournerIedos.
Puis Ie Prophete ajouta: Qu' as-tu demande? L'homme reitera sa question: Si
j'etais tue au service de Dieu, penses-tu que mes peches seraient effaces? Qui,
reponditIe Prophete si tues tueenfaisant montredeconstance,d'abnegationet
si tufais face al'ennemisans jamaislui tournerIe dos.Tes peches teserontalors par-
donnesal'exceptiondetesdettes, etc'est [1' angel Gabrielquimel'aaffirme. [Muslim]
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546 Les Jardin! des Vertueux
1314. Ja.bir rapporte :
Un homme demanda: <{ 6 Prophete de Dieu, OU serai-je si je suis tue au service de
Dieu ?)} - Au Paradis, repondit Ie Prophete. L'homme jeta alors Ies quelques dattes
qu'il avait dans la main et se lan'Ya dans Ie combat jusqu'a Ia mort. [Muslim)
<.:JIJZ JJU .i,;JI.} : Jli J.l.; 51 41 J.?J lil .:;.1 :J;.) Jli :Jli J].J .r.'-':- IfJ .1314
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'" yo /. "'"., Y.
.r1-- .J:! J:.- Jili P
1315. Anas rapporte :
Le Prophete et ses Compagnons se mirent en route pour Badr et Us y precederent
les polytheistes. Lorsque ces derniers arriverent, Ie Prophete leur enjoignit:
Qu'aucun d'entre VOllS n'entreprenne quoi que ce soit tant que je ne suis pas a ses
cotes. Les polytheistes s'avancerent et Ie Prophete dit [a ses CompagnonsJ:
Accourez vers un Paradis dont la largeur est equivalente a Ia distance qui separe les
Cieux et la Terre. 'Umayr ibn al-Bumam demanda alors : 6 Prophete de
Dieu, un Paradis dont Ia Iargeur est equivalente a la distance qui separe les Cieux et la
Terre? - Qui, repondit Ie Prophete. Que c' est grandiose! Le Prophete (.)
demanda : Qu'est-ce qui te fait dire cela ? )} - Par Dieu, seulement l'espoir de faire
partie de ces gens-la, Prophete de Dieu. - Tu en fais partie, affirma Ie Prophete.
'Umayr sortit alors quelques dattes de son carquois et se mit a les manger. Puis il se dit :
Demeurer en vie jusqu'a avoir fini mes dattes serait bien long! 11 jeta alors les dattes
qu'il avait en sa possession puis combattit jusqu'a la mort. [Muslim]
JW 5)"...L:J1;t.;.J Jl J;- J.?J Jli IfJ. 1315
, - /
1316. Anas rapporte :
Des gens vinrent trouver Ie Prophete et lui dirent : Envoie avec no us des hommes
afin qu'ils nous enseignent Ie Coran et la Sunna. II envoya alors soixante-dix hommes
parmi Ies anjdrs que l'on nommait les lecteurs du Coran. Parmi eux se trouvait
mon onde maternel Baram. Ensemble, ils lisaient et etudiaient Ie Coran la nuit. Et Ie
jour, iis amenaient de l'eau a Ia mosquee et ramassaient du bois qu'ils vendaient afin
d' acheter de la nourriture pour les gens de la Sulfa et les pauvres. Le Prophete les
envoya donc avec ces gens mais ils les tuerent avant meme d' arriver a destination. Avant
de mourir, ils prononcerent l'invocation suivante : Seigneur, fais savoir pour nous a
notre Prophete que nous T'avons rencontre et agree, et que Tu es Satisfait de nous.
Un homme attaqua Baram, l'onde d'Anas, par derriere et Ie transperc;a de sa lance.
547 livreducombat
l:Iarams'exclamaalors:ParIeSeigneurdelaKa'ba,j'aitriomphe!LeProphete
[auxgensquietaientavec lui] : Vos freres onteterues etontdit (avant de
mourir] :"Seigneur,faissavoirpournousanotreProphetequenousT' avonsrencontre
etagree, etqueTues Satisfaitdenous." [BukharietMuslim,textedeMuslim]
..,...Lit:J1 IjJi .1316
J r . , 'Ji!ft!i!'-F'" .W"'. J
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Cequ'U fautretenir:
Les Compagnons duProphhe etaient attaches itlalectureduCoranetitson etude. Ils passaientla nuitit
prierIe CreateutetIe jouritservirSes serviteurs. Ceciestunexempledece quavaitendureIe Prophete
1317. Anasrapporte:
Mononele, Anas ibn an-NaQ.r, n'avait pas participe alabataille de Badr. II dit: 6
ProphetedeDieu!l'etaisabsentlorsdelapremierebataillequetuas livreecontreles
polytheistes.MaissiDieumepermetdeparticiperaunebataillecontreeux,IIvousfera
voircedontjesuiscapable. LejourdelabatailledeUb.ud, lesmusulmansquitterent
leurspositions.Anasibnan-NaQ.rditalorsaDieu:Seigneur!JeTedemandepardon
pourcequ'ontcommisceux-ci (les Compagnons) etjemedeclare innocentdes actes
de ceux-Ia (les polytheistes). Puis il et rencontraSa'd ibnMu'adhauquel il
dit: 6Sa'd!ParieSeigneurdelaKa'ba,jesensquel'odeurduParadisestplusproche
queIe montUb.ud.
Sa'ddiraalors (plustardauProphete] :6ProphetedeDieu!Jen'aipufairecequ'ila
fait. Anasajouta:Nousavonsdenombresursoncorpsplusdequatre-vingtscoups
desabres, delancesetdeHeches. Nousl'avons trouvemort,defigureparles polytheis-
tes. PersonneneputIe reconnaltresicen'estsasreurquil'identifiaal'extremitedeses
doigts. NouspensonsqueIeversetsuivantfutreveleasonsujetetausujetd'hommes
tels que lui: Parmi les croyants, ilest des hommes qui ontetesinceres dans leur
engagementenvers Dieu... jusqu'alafinduverset(Coran33123). [Bukhil.r1etMuslim]
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548 LesJardins des Vertueux
1318. SelonSamura, Ie Prophete adit:
Cettenuit,j'aivudeuxhommesveniramoietm'eleverausommetd'unarbre. Ils me
firententrerdanslaplusbellemaisonquej'aiejamaisvueetilsdirent:Cettemaison
estcelledes martyrs. [BukhM]
B: Jy.;Jli: .1318
- ;Jl>.}loI
JJ
).lJI l!t: t.;f ,j..A;b
..)w41;u51 '"="'4.j J..,k";-:..b- iJ" r J
/
1319. Anasrapporte:
Umm Rubayya' bintal-Bam qui etaitla mere de !jarithaibn Suraqa, alIa trouver Ie
Prophete etluidit:0 Prophetede Dieu, parle-moide !jaritha- quiaete tue
durantlabataillede Badr- car, s'il estau Paradis, jepatienterai,maiss'il enestautre-
ment,jepleureraiabondamment.
II lui repondit: 0 mere de !jaritha, il y a plusieurs jardins au Paradis et ton fils a
accedeaupluseleve. [Bukharij
/' -'.J. '"
';1 JYJ 0 riif'J ri Jj..; J.1319
",. <I. ' "'" -"'" .. r: /' c '" " '" -""'HI" '')1. .,.
:Jill 9-P..:..li';"l..!m ,-S? ,;1:
/ /
.-,?Jl>.}loIJJ.);-'11 ti!1 ri4
Cequ'ilfautretenir;
Le Paradis contient plusieurs degres et.1es martyrs parviendront au plus eleve. Notons ici la compassion du
Prophete itl'egarddelameredeI:Iaritha,conscientdeladouleurd'unemere;ilasutrouverlesmotsjustes
pourlareconforterenluiannonc,:antlasituationdesonfils dansrau-dela.
1320. Jabiribn'Abdillahrapporte :
Onapporta au Prophete Ie corps de mon pere qui avait ete mutile. OnIe
devant lui. Je voulus alors lui decouvrir Ie visage mais certains m'en empecherent. Le
Prophete ditalors:LesangesIe recouvrentencoredeleursailes. [BukharietMuslim]
Cequ'ilfautretenir:
La mortd'un martyr ne peut se passer sans la presence d'anges quienveloppent Ie defuntde leurs ailes par
honneuretdeferenceenvers lui.
1321 .Sahl ibnI:lunayfrapportecesproposdel'EnvoyedeDieu :
Celui qui demande sincerement Ie martyre, Dieu lui accorde Ie degre des martyrs,
memes'ilmeurtdanssonlit. [Muslim]
549 Livre du combat
Ce qu'iI faut retenir :
Lademandedemartyresincereestcellefaireenvued'eleverla paroledeDieuleTres-HauretdeLesatisJiire,
etl'hommeestrettibueselonses intentions, memes'il nepatvientpasit sonbut.
1322. Selon Anas, Ie Prophete a dit:
CeluiquidemandesincerementIe martyre,DieuIeluiaccordememes'ilnemeurtpas
martyr. [Muslim]
" J. '" " !dI' "" //
-.L...I ' I -It: .
',.--O.J.J ......
1323. Selon AbO Hurayra, Ie Prophete a dit:
Ladouleurqu'eprouveIe martyrn'estpassuperieureacellederundevousquandil se
faitpiquer. [Tirmidht, qui Ie considere /;1asan
1324. AbO Ibrahim 'Abdullah ibn Abi Awf. rapporte :
CEnvoyedeDieu durantl'unedeses bataillesattenditqueIe solei! commencea
decliner, puis il se levaet dit:II 6 hommes!Nesouhaitezpasla rencontreavecl'en-
nemietdemandezplutotaDieude vallS preserver. Maissi vous Ie rencontrez, faites
montrede constance etsachez que Ie Paradis est al'ombredes sabres. Le Prophete
ajoutaensuite:II Seigneur!Toi quias revele Ie Livre, qui mets Ies nuages en mouve-
mentetquidefais les factions, vaincs-Iesetaccorde-nouslavictoire. [8ukMri et Muslim]
Ce qu'iI taut retenir: Voirhadithn 53.
1325. Selon Sahl ibn Sa'd, Ie Prophete a dit:
Deuxinvocationsneserontjamais- aupresquejamais- rejetees :celleprononceeau
coursderappelalapriere(adhan), etcelleprononceeenpleincombat,auplusfortde
lamelee. [AbO DawOd, selon une chaine jugee
Ce qu'iI taut retenir :
LecombatpourDieuapouressenceIe faitdeservirDieuetSacause.Ainsi,il convientdese rappelerDieuau
momentOU I'oncraintIepluspoursavie.
550 Les Jardins des Vt-rtueJIIX
1326. Anasrapporte:
LorsqueIeProphete partaitenexpedition,ilinvoquaitDieuainsi:Seigneur!Tu
es rnaforce etmonsoutien,c'estparToiquejemedeplace,parToiquejemejette[sur
I'ennemi] etparToiquejecombats. [AbO DawOdetTirmidhi, quiIe considinebasan]
,. j1;/ ... ; ./ J.....
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":"';1 ;.+ul)) :JuI.). J.?..l;j1S :Ju :fJ .1325
-' / ;.
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\;J<.,?J..or'J y.1.'JJ'u:;1.>1 yl
. /
Cequ'ilfautretenir:
IIfauts'enremettreitDieuentoutescirconstances,etparticulierementavantd' entreprendreunebataille.Celane
signiliepaspouramantqu'ilfaillenegligeeles preparatifsm!cessairesaubonderoulementducombat.
1327. AbO MOsa rapporte:
Lorsque Ie Prophete redoutait un groupe de gens, il faisait cette invocation:
Seigneur, nous Tonjugementau-dessus d'euxetnous nousrefugionsaupres
deToicontreleursmefaits. [AbO DawOd, selonunechainejugee9abiQJ
.!1; .j ;,; J1 :Jur...;; 1;151S .r"Y''-I-i(./'J'1327
1328. Selon Ibn 'Umar, Ie Proph6te adit:
Le bienestliealacrinieredes chevauxjusqu'aujourduJugement. [BukhMetMuslim].
""... /'"j1 j1 /' ,
,..Js.'" Or q'oilil/_Ir.. 1'.:-II:J19
- t.Y= ,'/ J
'" "" "'.. '" ./
1329. Selon'Urwaal-Bariqi, Ie Proph9te adit:
Le bien estlie alacrinieredes chevauxjusqu'aujourduJugement, qu'ils'agisse defa
recompense [divine] oudubutin. [BukhMetMuslim]
tt "" '" j1 J. ...
" :11 II'..:.II . 1'':'''''1)): J19
.r:- i Y- lJ'. " y..; .JAI'V'
1330. SelonAbO Hurayra,Ie Prophete adit: .
Celuiquidentenreserve unchevalpourIa causedeDieu, parfoi en Dieuetconfiant
dansSapromesse,verraIanourritureducheval,saboisson,sesexcrementsetsonurine
peserensafaveur Ie jourduJugement. [BukMri]
1331. Abu Mas'Od rapporte:
UnhommevinttrouverIe Prophete avec unechamellemuseIeeetluidit:Jela
destineauservicedeDieu.LeProphete repondit:Tubeneficieras,graceaelIe,
deseptcentschamellesIe jourduJugement,toutesmuselees. [Muslim]
551 Livre du combat
Cequ'ilfautretenir:
Le donestretribueitlafois enfonction dusacrifice quel'onfait, mais aussi delaraisonquiIe motive. Plus la
raisonetIesacrificesontnobles, pluslarecompenseseraelevee- jusqu'itseptcentsfois savaleur. Etya-t-il plus
nobleraisonquedemettreunepartiedenosbiensauservicedeDieu?
1332. SelonAbO l:iammad, appelaagalementAbO Su'ad, AbO Asad, AbO 'Amir, AbO 'Amr, AbO al-
AswadoubienencoreAbO 'Abs, 'Uqbaibn 'Amirai-Juhan!,Ie Prophete(li)aditalorsqu'ilataitsur
sachaire(minbaf) :
PreparezcontreeuxtoutesIesforcesdontvousdisposez.Laforce nereside-t-ellepasdans
Ie tir?La force nereside-t-elle pas dansIe tir?La force ne reside-t-elle pas dans Ie tir?
[Muslim]
Cequ'ilfautretenir:
LeProphere(li)aenjointles Compagnonsit apprendreitsebattreetitmanierles armes,notammentIe tir,qui
estunsportappreciedesArabesdepuisdessiecies, maisaussi unmoyendechasseretdecombattrel'ennemi.
1333. SelonAbO l;iammad, IeProphete adit:
Onvous accordera la conquete de plusieurs comrees et Dieuvous epargnera [des
combats tout en vous donnant Ia victoire]. Qu'aucun d'emre vous ne se Iasse de
5' entrainerautiro [Muslim]
Jlit&.J.1333

1334. SelonAbO l:iammad, Ie Prophete(li)adit:
CeluiquiaapprisIetirpuisadelaisse[sonemrainement] n'estpasdesnotres- oubien
adesobei. [Muslim]
" Po "" "'- j.'" '" " ;t is -'",-::::fo
P B: Jli:Jli<iiI';;".1334
1335. SelonAbO l;iammad, IeProphete adit:
ParunesimpleHeche, DieufaitentrerauParadisttoishommes:celulquilafabriqueet
quiespereunerecompensepouravoirbienreuvre,l' archeretceluiquiluifaitpasserla
Heche.Apprenezl'equitationetIe tiral'arcetsachezqueIetirestamesyeuxpreferable
al'equitation.QuidelaissevoiontairememIe tirapresl'avoirapprisadelaisseunbien-
fait- ouencoreareniece bienfait. [AbO OawOd]
552 Les Jardins des *,rtueux
Cequ'ilfautretenir:
CincitationitparticiperaucombatenequipantIecombattantouenl'aidantdanssapreparation.IIconvientdene
pas negligerIapreparationphysiqueparunepratiquereguliereens'adonnantitdesspotts.
ShaykhA1bantconsiderelachainederapporteursdecehadithcomme&antfaible(rIa'ifi.
1336.Salamaibn al-Akwa'rapporte :
Le Prophete passadevantungrouped'hommesquis'exenraitautiral'arc. Illeur
dit:Tirez, Fils d'Ismael, carvotrepereetaitunbonarcher. [Bukhflrij
J. .. ::; '" "" , ",,.-"
!(;I 1c.L.;..:..\ 1JI'I:Jill.J 1 .:.:!. I;:. ! '11 :J19 bq I .1336
\. i"U-::: _"'-f."'r - \,.:: '-!- v-
J
.,sJl>..:JI.IJ
J
.L.1JSlS
.
1337.Selon 'Amribn 'Abasa,leProphete(.)adit:
Celui,quitireunefleche pourlacausedeDieuauralarecompensedeceluiquiaffran-
chitunesdave. [AbO OflwOdetTirmidhl,quiIeconsidereI)asan
1338.SelonAbO Yal;lya Khuraymibn Fatik, Ie Prophete(.)adit:
Quiconque fait une depense pourla cause de Dieu en aura pour recompense sept
centsfois savaleur. [Tirmidhf,quiIeconsidereI)asan]
1339.SelonAbO Sa'ldal-Khudrl,Ie Prophete(.)adit:
Iin'estpas unserviteurquinejeuneunjourpourlacausede Dieusansquesonvisage
nesoitpreserve duFeupendantsoixanteans. [BukhMetMuslim)
"" "J. "" :: "" ",
J \A II: J'?.JJ19:Jli -.f.t!r-J.1339
., ,. "" "].
.lA:.;>- J--
Cequ'U fautretenir: ; ;;
Ilestinteressantdenoterquel'imamNawawlacitecehadithdanscechapitre:celasejustifieparl'explicationde
l'expressionarabeftsabtli-LMb (" pourlacausedeDieu}) quiindutIe combatcommetouteautreactionvouee
exdusivementitDieuSeul dontIejctine.
1340.SelonAbO Umama, Ie Prophete(.)adit:
Celui qui jeune un jourpourla cause de Dieu, Dieu placera entre Ie Feu etlui un
fosse dontIa largeur estequivalenteacelIe quisepare Ie CieletIaTerre. [Tirmidhf, quiIe
considereI)asan
553 Livre du combat
Cequ'ilfaut retenir:
Certainssavants ontinterpretece hadith etIe precedent (n01339) dans Ie cadrede celui qui jeUne au combat.
Cependant,IejeUnequidestpasaccompliaucombatestegalementunjettneauservicedeDieu(ftsabfli-Llah). En
outre,sijeunerpendantIe combatrisqued'af'faiblirIecombattant,ilneluiestalorspasrecommandedejeuner.
1341. SelonAbO Hurayra. Ie Prophete adit:
Quiconque meurtsans avoir combattu etsans en avoir jamais eu Ie desir meurt en
ayantl'undestraitscaracteristiquesdel'hypocrisie. [Muslim)
1342. JAbiribn'AbdallahrapporteIerecitsuivant:
NollS etions avec l'Envoye de Dieu enexpedition militaire lorsqu'il dit: II y a
des hommes quisontrestes aMedine, cependantiln'estpas uncheminparcouru ni
unevallee quin'aitetetraverseesansqu'ilsaienteteavecvous. C' estlamaladiequiles
aretenllS. [Muslim)
Uneversion mentionne:Uneexcusevalableles aretenllS.
Ontrouvedansuneversion: [.Jsansqu'ilssoientassociesaVOllS danslarecompense.
')j L. JW e:: lIs-: Jij !:-t.:.:- (f'.1' 1342
J. J."

,.. : "
<J' :IJ..lJ <J' .f.')1.) ')1: :
...1 .Ja.illI
J

Cequ'iItautretenir: -
Voirhadithn4.
1343. SelonAbO MOsAal-Ash'ari, un bedouindemandaal'EnvoyedeDieu(ii):
0 ProphetedeDieu,Iequeldeces hommescombatdanslavoiedeDieu?Celuiqui
combatenvuedubutin,celui quicombatenvued'unerenommeeoualors celui qui
combatpourmontrersonimportance?(Uneversionmentionne: [ .JCeluiquicombat
parbravoureouceluiquicombatparespritpartisan? Uneautreversion mentionne:
[Jceluiquicombatparcolere?) LeProphere<.)repondit:(( Celuiquicombatpour
quelaparoledeDieusoitlaplushaute,combatdanslavoiedeDieu. [BukharietMuslim]
-' '" " " " ,.. .J. '" /#''''' -;. t , f,
I!."'\ I!."'I,41 J l. :JW :11 -I 01 I .1343
""'" -t..r-Y.1
,.
-1f'Y j"'j -
..,.
iJ' -.f - ..r'Y'1,S! (f'.1
..
"" 1# "" ,. J. .., J.,..., ". J " ". J. J. ,. (';
.) 9.1"'.).1 JlZ.J .).1) (.$11 J;f}I.1
",. 0: J. ,.,. !J. ,.,. ,. J.,."",.
.w'! .41 I..." . ... ,Lilli 41 ("-\ )) : ,jjl'"41 J JW I
. * - .Y""'iJ' <:.r j'"'" r.r.:;
Cequ'iIfautretenir:Voirhadithn8.
554 LesJardinsdes Vertueux
1344. Selon'Abdullah ibn'Amribn Ie Prophete adit:
Toute expeditionmilitaireouescadronqui, apres avoircombattu,revientsain etsauf
avecdubutinadejareuIes deuxtiersdesarecompense.Ettouteexpeditionmilitaire
ouescadronquiechouedanssonexpeditionetrevientavec desvictimesobtientpleine
recompense [dansI'au-dela]. [Muslim]
4fT':;J 4J;; JyJJli:Jli ,-""WILr.Jr-"'Lr.'&l..y.- (fJ .1344
/ /
Y. "";I', .P Y. ":;;1' " -; J. '" ,,'" Jo
:IJ)fJy?i 'il jl IjlS'il
Cequ'iIfautretenir:
La recompense dans I'au-deladecelui qui part aucombatet enrevient sain et saufavec son burin est moins
importantequecelledelapersonne(oudugroupe) quiaechoueetquiaperdudes hommes,carlarecompense
estfonetiondeladifficulteenduree.
1345. AbO Umamarapporte:
Unhommedemanda:6 ProphetedeDieu,autorise-moiaparcourirIe monde. Le
Prophete repondit: Les seuis voyages accomplis parrna communautevisent a
combattreauservicedeDieu,PuissantetMajestueux. [AbODawOd, salonunechainejugeejayyidJ
...; ",.. " '" r... Q """ , '" ... p " " ,
;,;:.t:;.:01 : JW.3>-1;!J1 -iJ 0..iJ; .&1 J.J-"J4:Jli 01 '-I-
i
(fJ .1345
4 ')Jb.,;t:I
J
) . J ).'&1 .}
Cequ'iIfautretenir:
,. - '" '" ""
IIneconvientpasdedelaissersaeommunautelorsqueeettederniereestdansIe besoin.
1346. Selon 'Abdullahibn 'Amribn Ie Prophete adit:
Revenirducombatequivautacombattre. [AbU DawOd, salonunechainejugeejayyid]
Nawawiajoute:Celuiquirevientducombatapresqu'ilairprisfin auraegalementuneretri-
butionpourIe trajetaccompli.
1347. Sa'ibibnYaiidrapporte :
Lorsque Ie Prophete revint de la bataille de Tabuk, les gens I'accueillirent. Je
raccueillis, pourrna part, en compagnie des enfants a l'endroit appele thaniyyatal-
wadd'(collinedeI'adieu). [AbaDawOd, salonunechainejugee
Bukhfu:ile rapporteegalementencestermes: NouspartimesaccueillirIe Prophete ala
coUinedel'adieuencompagniedes enfants.})
I,..0t:::..::J1 // I. 81 o/':i: II / .Jl!J:J/li.)J..,..u' . .....sUi... .1347
/" ...r- / _. e:: - u-" .r.->/JJ i/ """'. -f...:.r. . fJ J
. ')Jb.,;t.IJ).e.)j.ll
. /
'&1 J.J-"JJB Jli
Cequ'iIfautretenir:
1haniyyatal-wtJda':eoUinesurnommeeainsicarles voyageurs qui quittaientMedineavaienteoutumede fiUre
leursadieuxaeetendroit.IIestparailleursreeommanded'accueillireeuxquireviennentd'unvoyagedifficile.
555 Livre du combat
1348. SelonAbO Umama, IeProphete adit:
Celliquin'apascombattu,oun:apasequipeuncombattant,ouencoren'apassupplee
uncombattantdanssafamille, subiraunecalamitedelapartdeDieuavantIe jourdu
Jugement. [AbO D1'IwOd, selonunechainejugee

-r.JI':; 4..-\..1I.j.iYJ .1348
1349. SelonAnas, IeProphete adit:
Combattezles polytheistesavecvos biens,vos personnesetvos Iangues. [AbO DawOd, selon
unechainejugee
Cequ'iIfautretenir:
Toutcombatrequiertdelapreparation;I'aff'rontementavecles atmesrequiertunbonequipementetunentral-
nementreguIier,celuidelalangueetdeIaplumerequierentdusavoiretdeI'eloquence.
1350. SelonAbO 'Amr- appeleegalementAbO l;Iak1m- Nu'manibn Muqarrin rapporte :
l'aivuqueIorsqueIe Prophete necombattaitpasendebutdejournee,ildifferait
[Ie combat] jusqu'ace que Ie soleil commence a decliner, queIes vents se mettent a
soufHeretqueviennelavictoire. [AbO D1'IwOd etTirmidhi,quiIe considi'lreQasan
ri 41 J,J-'')'; : 0 Y.tJ\.A..,.J JPl.j.t!/J.1350
# #
JfJ 4'; JJ;JJ>.
Cequ'i1fautretenir:
Le Prophete montreainsi l'attde lastrategie dans Ie combatittravers Ie choix des moments propices. II
choisissaitIe debutdejourneepoureviterlachaleur,sinonilattendaitquelatemperaturebaisse,fadlitantainsiIe
portdes boucliersetlamonteeitcheval. II preparaitsesexpeditionsmilitairespuisremettaitlavictoireitDieu.
1351. SelonAbO Hurayra, Ie Prophete adit:
"6hommes!Nesouhaitezpaslarencontredel'ennemietdemandezpIut6taDieude
YOUS preserver. MaissivousIe rencontrez,faites preuvedeconstance. [BukMrietMuslim]
'" ,'" -' ... // :;. '" .; ' ... -' it>
. 4jJ.;JI ":l : 41'J,J-'JJI,;:JI,; I.j.IY J.1351
1352. SelonAbO HurayraetJabir,Ie Prophete adit:
Laguerreesttromperie. [BukhanatMuslim)
La rromperieetIeleurresontautorisespendantlaguerre.
Cequ'iIfautretenir:
556 Ies Jardins des vertueux
Chapitre235
LesdifferentescategoriesdemartyrsetleurrecompensedansI'au-dela

J\.OJI ? JJ.:.ill
1353.SelonAbO Hurayra, IeProphete adit:
Les martyrssontdecinqcategories:celuiquimeurtdelapeste,celuiquimeurtd'une
m31adie duventre, Ie noye, celui qui meurtenseveli sous Ies decombres etIe martyr
pourIacausedeDieu. [BukMrletMuslim]
Cequ'iIfautretenir:
Ces cinq categories de personnes sonttoutes considerees martyres aupres de Dieu et seront recompensees en
consequence.
MaisIechiff"recinqcitedansIe hadithn'estpasresrrictif, cardestraditionsprophetiquesevoquentd' autrescatt'-
goriesdemartyrs.EtlacompassiondeDieuenversSesserviteursesttellequ'unmusulmanpeutmourirdansson
litetetretoutdememeconsideremartyr.
1354.SelonAbaHurayra, IeProphete demanda[asesCompagnons] :
Lesquelsd'entrevoustenez-vouspourmartyrs? lisrepondirent:6EnvoyedeDieu,
celuiquiesttueauservicedeDieuestconsideremartyr.
Le Prophete reprit 310rs ; Les martyrs de rna communaute seraient bien peu nom-
breux! Ils demanderent:Quid' autre, Prophete de Dieu?- Quiconqueest we
pourIa cause deDieuest martyr. Celui qui meurt auservice de Dieuestmartyr, de
memequeceluiquimeurtdelapeste,d'unem31adieduventreoudelanoyade,condut
IeProphete. }) [Muslim)
'" ,-J. '" } J. '" l .J. "" '" J.
J,?.) '}u 0
J
.iliL,. 41 J.J'""J Jli:Jli<';;J.1354
-
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*41 y.:Jli J'?J4 I}u (1)) :
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*Ja;l1.}':"L,. *0;\.kJ1.}':"(; *
... ",,'" .,.. .. '" "r/"
Cequ'i!fautretenir:
I.emartyreenislamnerevientpasuniquement11 celuiquimeurtsurIechampdebataillemaisiIinclutquiconque
meurtenagissant auservicede Dieu, ne recherchantque Sa satisfaction. Us beneflcientdonc tousdela meme
recompense.Cependant,celuiquiesttuesurIechampde batailleoccupeunstatutparticulier.
1355.Selon'Abdullahibn 'Amribn al'A$, Ie Prophete adit:
Celuiquiesttueendefendantses biensestunmartyr. [BukharietMuslim)
" "" "" -' / -' :;. ,
* y.: 41 J.J'""JJli:Jli'<t!i-J .:r.
41
.1355
Cequ'itfautretenir:
Lanotiondemartyreenislamadmetunsenslarge.
557 Livre du combat
1356.Selon Aba al-A'war, Sa'Td ibn Zayd ibn 'Amr ibn Nufayl, I'un des dix promis au Paradis, Ie
Prophete adit:
Celui qui meurten defendant ses biens est un martyr, celui qui meurt en defendant
savie est unmartyr, celui quimeurten defendant sa religion est unmartyr, celui qui
meurtendefendantsafamille est unmartyr. [AbO DAwOdatTirmidhl,quiIeconsidere/;Iasan
:Jli 44 :j@.l.J1 \.r! J.rs- \.r! \.r! )y)l\u:
t
:rJ .1356
fI!" ,. "" ..
"" "" I" Y. J. .,.... """ .1>"" ? "" '" J."'" ., ,.
* J:.i * 0--)) : Jr.)
01..1) .i.+:,* J#0--J
1357.AbO Hurayrarapporte:
Un homme vint trouver Ie Prophete et lui demanda: 6 Prophete de Dieu,
quedois-jewresi quelqu'unvenaitaprendremonargent?- NeIe luidonnepas,
reponditIe Prophete. - Ets'il mecombat?- Alors combats-Ie!- Ets'il me
tuait?- Tu serais alors martyr. - Etsi moi, je Ie tuais ?- II irait en Enfer,
s'exclamaIeProphete.[Muslim]
Chapitre236
LesmeritesdeI'affranchissementd'unesclave

Commentairedutraducteur:
IIestarappelerquel'islamn' apasinventel'esdavageetnel'encouragepasnonplus. Bienau
contraire,ilinciteal'affranchissementdesesdaves,etcechapitreenestlapreuve. Cependant,
l'esdavage du temps duProphete ctaitcourant, etavait poursource les detenus captifs
lorsde guerres.
DieuIeTres-Hautdit:
Quenegravit-illavoieascendante?Maissais-tubiencequestlavoieascendante?
C'estlapentequ' ongravitenaffranchissantunesclave. , Coran90/11-13
"" ".... "'" .... "" "" ;I" 0""
[(13 : 11) <if ..:Jj*1::;;HI,<; * pi ')U":JW41 Jli
1358.AbO HurayrarapportequeIe PropMte luiadit:
DieuaffranchiraduFeuchacundesmembresdeceluiquiaffranchitunesdavemusul-
man en echange des membres de l'esdaveaffranchi. II preserveramemeduFeu son
sexeenechangedusexe del'esclaveaffranchi. [BukMrletMuslim]
558 LesJardins des Vertueux
Ce qu'iI faut retenir :
rislamencourageIt affranchirles esclaves etDieurerribue ceux qui les affranchissent. Les pieuxpredecesseurs
etaientattachesIt cettepratique.Onrapporteque:Abdar-RaQmanibn:Awfaffranchit30000esclaveset:Abdullah
ibn 'Umar,fils de'Umaribnal-Khanab,plusde 1000.
1359.AbO Dharr rapporte :
Je demandai: {( 6 Prophetede Dieu, queUe est lameilleure des actions?)} - Lafoi
enDieuetIecombatpourSacause, reponditIe Prophete. )} - Quelestl'esdavedont
l'affranchissementestIe plusmeritoire?}) - {( Le plusprecieuxauxyeuxdesonmaitre
etIe pluscouteux. }) [Bukhari at Muslim]
, J. , ". "''' \., jl: t '" J. II} " "'''
..&\ ,,'&4 Jli Jw ,,'&1 J...?J 4...:..J.;: Jli <.$.';fJ' 1359
"" ",,'" / ",,"'" ..
;<'I '" };:J ,: '-OJ} '" , '" "', '" Jl: f , #} ;";
. Jli Ju
Chapitre237
Lesvertusde la bienveillanceaI'egarddesesclaves
.:J#1 J!
DieuIeTres-Hautillt:
AdorezDieu,sansrienLuiassoder! Soyezbonsenversvos parents,vos proches,
les orphelins, les pauvres, les voisins qu'ils soient devotre sang ounon, ainsi que
vos compagnonsde tollS les jours, les voyageurs depassageetles esclaves queVOllS
possedez. , Coran4/36
1360. Ma'rOr ibn Suwayd rapporte :
J'aivuAbuDharrvetud'unhabitsemblableaceluidesonesdave.Jeluiendemandai
laraison. II me rappela qu'il avait insulte.unhomme au temps du Prophhe en
deshonorantsamere.
Le Prophhe lui dit alors: {( II subsiste encore entoi un reste de lajahiliyya (Ie
tempsdeI'ignorancepreislamique). Cesontvosfreres etvosserviteursqueDieuamis
sous votre autorite. Quecelui donequi a son Frere sous son autorite Ie nourrisse de
lamemenourriturequelasienne etqu'ill'habilledes memesvetementsqueles siens.
Qu'itneluiimposepascequitnepeutsupporterets'illechargedequelquechose,qu'il
l'aide. }) [Bukhan et Muslim]
y.. it! JJjMJl;fJ .1360
" ... ; y. '" p
.' 'I l,.J\t.''':-L..:.
.,Jr. " _. . .).
559 Livre du combat
Cequ'iIfautretenlr;
rhommequiavaitereinsulten'etaitautrequeBilaJ, Ie nobleCompagnon.AbuDharrl'interpellaainsi :6 fils
de negresse! LeProphere(11) futextremementfache decetteinsulteetluiditcequ'AbuDharrrapportedans
Ie hadithci-dessus. AlorsAbu Dharrse mitface comrererre en implorantBilaJ,de lui ecraser Ie visage avec son
pied, afind'obtenirreparation,chosequeBilaJrefusadefaire rantileraitnobleetgenereux.IIpreferapardonner,
maiscelarestaunele<;on pourAba.Dharrquin'agitplusjamaisavecdedainenversunesdave.
1361. SelonAbO Hurayra, Ie Prophete(11) adit;
SivotreserviteurvousapportevotrerepasetquevousneIefaites pasasseoiravecvous,
donnez-luiaumoinsuneboucheeoudeux, carc'estlui quiaprepareIe repas. [BukhM]
U rS::i:.-i..;f1;1':JI.9 t.fJ;..>;;.)I.j.i(fJ.1361
j} J)t:i.....,/ ! 1}"'/ -'
;:)Jo,j19 jlUS'1 jl lilji
., ,
Chapitre 238
les vertus de I'esclave qui s'acquitte des droits de Dieu et de son maitre
4.)j! 4..u1
1362. Selon Ibn'Umar,IeProphete(11) adit:
quidispensedebonsconseilsasonmaItreetquiaccomplitavecsoinsesactes
dedevotional' egarddeDieuauraunedoublerecompense. [BukhMalMuslim]
ill 1;1I01 :JI.9 '&1 01 .J;.>yJ.-:r.
1
t.f.1362

1363. SelonAbO Hurayra, Ie Prophete adit:
loyalauradeuxrecompenses.ParCeluiquitientI'amed'AbuHurayradansSa
Main,n'etaient-ceIecombatauservicedeDieu,Iepelerinage(bajj) etIabienveillance
al'egarddernamere,j'auraissouhaitemoudresclave. [BukMrialMuslim]
I.j.iJ-i 9
1
/.-
1
.&1 JIi:JIi I.j.i(fJ .1363
.s ,.ft ,:";;:.11
" '-"""" J Y .. '-:f" ..r;J CI:"- J , ,-;...;. ".'
1364. SelonAbO MOsaalAsh'ari,Ie Prophete(11) adit:
quis'applique dans l'adoration de sonSeigneur, quis'acquitte des droits de
sonmaItre,Ie conseilleetluiobeitauradeuxrecompenses.
J.__ ..... -:: "'",. Y. 0 Yo .. Y. ; I) - (f': .lI j) ".., / .. !J! "\.t 1
J! <.?.)YJ <.?jJl !l}.W'. J",.....J JI.9.JI.9 <.?..T'-" )l...ryI.j. (fJ.1364
.j , ..,,-" .. ., .;; .-' "'" ;!t .....
4.l ..llJ
560 Les Jardins des Vertueux
1365.SelonAba MOsaal-Ash'ari,Ie Prophete adit:
Trois categories d'individus aurontunedoublerecompense: celui qui, parmiIes gens
duLivre, aura eufoi en son prophete et en MuQ.ammad; l'esclave qui s' acquitte des
droits de Dieuet deson maitreetcelui qui, possedant uneesclave, l'auraeduqueeet
instruite convenablement, puis I'aura affranchie et epousee; ilbeneficiera alors de
deuxrecompenses. [BukhMetMuslim]
}) -- - """ """"" ,,"" }) "" "" "" ""})
yoi Jr.)J\j:J\j':';'J.1365
"""" "" "" "" \T
"" ". "" ;::......;;; :.... F-..... "":;'",,," "" "" "" " ,;;;,.;;; .... ;:: J.,
1
6
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ill
Chapitre239
Les meritesde I'adorationen periodedetroubles
J..Q!
1366.Selon Ma'qil ibnYasar, Ie Prophete adit:
Ladoration[deDieu] enperiodedetroublesequivautal'hegirepourmerejoindre. [Muslim)
Cequ'iIfautretenir:
Lexilestde deuxsortes:s'exiler d'unendroitaunautre, d'uneterreOU laperversionesttres repanduevers une
terreOU diel'estmoins,etdelaissercequeDieuainterditmnd'accomplirce qu'llaprescrit.
Chapitre240
Les meritesde lasouplesse
en matieredetransactionscommerciales
J..Q!
, ,
4;$ t;P"IIJ ;l.la;lJ..a.tJ :r JL:SJ.l
DieuIeTres-Hautdit:
Quelquebienquevousfassiez, DieuenestparfaitementInforme. ,Coran21215
6 monpeuple!Faites pleinemesure etpesezavec equite!Necausezpasdetort
auxgensensous-estimantleursbiens! , Coran 11/85
Malheurauxfraudeurs qui, lorsqu'ils achetent aux autres, exigentpleinemesure
maislorsque mesurentoupesentpourles autresfaussentIe poidsettri-
chentdanslamesure!Cesgens-Ianepensent-ilspasqu'ilsserontressuscites, enun
joursolennel,unjourOUleshommescomparaitrontdevantIeMaitredel'Univers?,
Coran8311-6
561 Livredu combat
1367. AbO Hurayrarapporte:
UnhommevintreclamerauProphete sondudefa<;on brutale.SesCompagnons
songerentaIe punirmaisIe Prophete intervint: Laissez-Iecarceluiquiestdans
sondroit est endroitdeparler. Puis ilajouta: Donnez-Iui unchameaudumeme
agequeIesien. - Maisnousn'enavonstrouvequedeplusvieux,ProphetedeDieu,
repondirent-ils. Donnez-Iui-enunalors, carIe meilleurd'entrevousestceluiqui
s' acquitteIe mieuxdeses dettes, conclutIe Prophete. [BukhartatMuslim]
-' ,.. -"''''' ;:.... "'" "" '" 0;;:"" "" ?,;;"'" , "'"
.1367
IJ. "" -',. "'" ,.. ""1) , -: "'''''.} 1# "'" ., .:;; ""
:Jt; J."......) :\}t; opl:Jt;
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"" '" .J. -' ;:.J. ",,;i "" -';;:
.;L,.i;
Cequ'iIfautretenir:
L'incitationatraiterles gens correctementetarestituerleurdu dela meilleure II estanoterqu'uncha-
meauplusvieuxetaital'avantagede l'hommemais Ie Prophcere preferaIe favoriser dansson rembourse-
mentplurarquedeIeleser.
1368. SelonJabir, Ie Prophete adit:
QueDieu fasse misericorde aquiconquese montreconciliantlors d'unevente, d'un
achatouIorsqu'ilreclamel'acquittementdesonduo [Bukh1iri]
\.)1) .. Jli .d!1 J.PJ.Jt (fJ. 1368
,;
Cequ'iIfautretenir:
II estrecommandedesemontrersoupleenmatieredetransactioncommerciale.
1369. SelonQatada, IeProphete adit:
Queceluiquiserejouiraita!'ideequeDieuluiepargneIestourmentsdujourduJugement
accordeundelaisupplementaireasesdebiteursouleurfasse remisedeleursdettes. [Muslim)
Cequ'iItautretenir:
CeluiquisemontresoupleerconciliantIiregarddesesdebireurs,DieuluiviendraenaideIejourOUnisesbiens
etnisa famille neluiserontdequelqueutilite.
1370. SelonAbu Hurayra,Ie Prophete adit:
Un homme qui faisait credit aux gens disait ason serviteur [charge d'encaisser ses
dettes] :({ Si turencontresundebiteurdanslagene,fais-Iuiremise, peut-etrequeDieu
nousfera remission. QuandilrencontraDieu, IIluifit remission. [Bukh1iriatMuslim)
562 Les Jardins des Vertueux
Cequ'iIfautretenir:
Dieupardonnerales pechesdequiconquefaitpreuvedemansuetudeal'egarddeses debiteursenleuraccordant
und61ai ouenleurfaisantremised'unepartieoudelarotalitedeses denes.
1371. SelonAba Mas'Odal-Badri, IeProphete adit:
Un homme parmi les generations passees passa en jugement [devant Dieu]. On ne
lui trouvaaucun biensi ce n'estIe fait quecethommefortunefaisait des transactions
[commerciales] avecles gensetordonnaitasesserviteursd'etresouplesenversceuxqui
etaientdanslagene. Dieu- PuissantetMajestueux- ditalors : Noussommes plus
amemequeluid'agirdelasone,faites-Iui remissiondeses peches. [Muslim]
j j;. , ! ! 5LS- : ')): '&1 J' Jij .)1, lJl '0 t; .1371
Yo \ r-:- '-?-.: Y'-"<.J! (f.J
Y, Jl; Y- 5LS-j .l.r:)5LS-j
.
,,,'" """ "'}-" ; -: .t i"lie -: '"
.p.-.01..,) .-..:.s- J>- J:F-.J
1372. l:Iudhayfarapporte :
.On pn!senta devant Dieu un serviteur auquel Dieu accorda des biens. Il lui dit:
{( Qu'as-tufait en ce monde?- Etilne pourra cacher aDieuaucun propos. -
Seigneur, reponditl'homme,Tu m'as accorde des biens et je faisais des transactions
commercialesaveclesgens.l'etaisconciliantenversl'hommeaiseetj'accordaisundelai
supplementaireaceluiquietaitdanslagene.
Dieuluidilalors:Je suisplus amemequetoid'agirainsi. PardonnezaMonservi-
teur! 'Uqbaibn 'Arnir etAbu Mas'ud direntace moment: {( C'est ainsi
quenousl'avonsentendudelaboucheduProphere [Muslim]
:Jij j ,: :j JW"Sit;;; JW:CUI:;,1:Jij (f.J .1372
- ". '" ..
.:;. "YO" "J." '" /.]1 yo '", '" "'.- '" ",,- '" "')I.'"
I;: Ij ';lS'/, ' Lt Jl; l!.,J>.
if""".r:' .).r.'"' .J..r C;. ..).
'" J. '" )1:'''' '" JI.
:J i !'Ij'.1i.li ,'11
,Y'-".JU f (f .J.).J . /' .r::--' .J .J .r:.r-'
.
.p.-. -t l.w: .
1373. SelonAbO Hurayra, Ie Prophete adit:
Quiconque accorde un delai supplementaire aun debiteur dans la gene ou lui fait
remise, Dieul'abriteraa1'ombrede SonTroneIe jourOU itn'yaura d'ombreque la
Sienne. [Tirmidhi,qtliIeconsiders/Jasan
'!J "" -" "': "" r f." 1/ , '" '" """" '.., ,.
Jl; .1373
-e :; '"
!I..,) ':Ii ':I f
563 Livre du combat
1374. Jabirrapporte:
LeProphete m'achetaunchaineau,ilfitpeserlaquantited'argent[commeprixde
iabete] etm'endonnadavantage. [BukharietMuslim]
.f:!:-JU ,j5j; ,j 15pl J?, J .1374
,/
1375. AbO $afwanSuwaydibnQaysrapporte:
Makhramaal- etmoiapportamesdel'etoffedelaregiondeHajar.LeProphete
vint nous voir pour marchander ie prix des pantalons. J'avais un employe qui etait
chargedefaire lespesees. LeProphete lui dit:Peseetfais bonpoids! [AbO DawOd
etTirmidhi, quiIeconsidereI)asan
564 LesJardins des Vertueux
LE LIVRE DE LA SCIENCE
Chapitre241
Lesvertusdelascience

DieuIeTres-Hautdit:
Etdis:"Seigneur,donne-moiencoreplusdescience!" Coran20/114
Dis: "Sont-ils egaux, ceux qui ont la science et ceux qui ne ront point
?" Coran39/9
Dieuelevedeplusieursrangsceuxd'entrevousquiontlafoi etceuxquiont
lascience. Coran58/11
C'est ainsi que, de tous les serviteurs de Dieu, seuls les savants Le craignent
veritablement. Coran 35/28
[(114)4] .Wt:. jij :JW'&1 J\j
"" ","" ...
.... "'" ... ..:; 0 0 -'
[(9)
.r 0! J 0! c,iJ-""!4.T'iJ" J
JWJuJ
[(28) JWJuJ
1376.SelonMu'awiya,Ie Prophets adit:
Celui auquel Dieu veut du bien, II lui accorde la comprehension de la religion.
[BukhariatMuslim]
13n. SelonlbnMas'Od, Ie Prophete adit:
L'envienestpermisequedans deuxcas :unhommeauquelDieuaaccordedes biens
etquilesdepensedanscequiestjuste, etunhommeauquelDieuaaccordelascience
(litt. lasagesse), quis'ensertpourjugeretquil'enseigneautourdelui. [BukhartatMuslim]
,. .,.. fI ;. .- .,. ... ,. '" "',
JS-:az.w'::I1.4.&1 !L;\ : ,.)'::11 '::I : '&1 J.,?.,Ju:Ju"J}j.).,...........:7.1(fJ. 1377
""," "" p ""
c " _ -? .,.."
'" ;L;I
1378.SelonAbuMusil,Ie Prophete adit:
La bonnedirection et la science avec lesquelles Dieu m'a envoyesomcom parables a
unepluie se deversantsurune terre. Une partiedecette terreest fertile, elle absorbe
565 Livre de fa science
l'eau et fait pousserl'herbe etla verdure en abondance. Une partie de cette terre est
aride, eIle retientl'eau, Dieuen fait doneprofiterles gens. Ainsi, ils en boivent, s'en
servent pourl'irrigation etl'utilisentpourla culture. Enfin, uneautrepartie de cette
terre est sterile, eIle ne retientpas l'eauetne fait pousseraucuneplante nonplus. La
partiefertileestcomparableaceluiquiare<;:u labonnecomprehensiondelareligionet
quiasutirerprofitdecequeDieum' arevele. Ill'adoneapprisetl'aenseigneaautrui.
La partie aride de cette terre est, quantaelle, comparable acelui qui a appris cette
science mais n'asuen tirerlui-meme profit. Enfin, la terre sterile qui ne retientpas
l'eauestcomparableaceIuiquin'acceptepas labonnedirectionqueDieum'acharge
de transmettre. [BukMrietMuslim)
CJt$:;W. L1IJ " ,;:; 51 : d.,.....J Jt;:Jt; .1378
. ;. U-- r-;.- '" "';, .. /" c..r-
I}?d81lt! 5l5j < ': ;\.JI':
I)"" !J. ,. '" ""'" (/I"'",,. ,. , I).,iI '0' : "" '" "" -; , -"" ""
lZ!,\.S-1 .Iyjjj
/ ; /
6 '" '" II "';: '" '" "" -' , "''' '" """
\.SJ.:, F-lJ
Cequ'iIfaut retenir:
L'islam attache beaucoup d'importance au savoir etla raison ne s'opposepas du toutala foi. Plus unhomme
acquiertdesavoir, plus i! sera prochede Dieuetutile aux gens. Dans unesociete arabe quasimenti1Ietttee, Ie
Prophete adoncrevolutionneles mentalitesetlespratiques.Ainsi,toutmusulmanetaitsoucieuxd'appren-
dreetd'enseignetla religion, celadevenait undevoirpourchacund'eux. Enoutre,l'ecrirurea beaucoupaidea
cettetransmission,etIe Prophete promettaitmemeIaIiberteatoutprisonnierquienseignaitlalectureadix
musulmans. Lebesoinincessantd'apprendreetd'enseignerlareligionetantanere,!'islamapuainsise propager
demanierefulguranteetdurable.C'estpourcetreraisonqueleshommesetfemmesdesavoitaurontroujoursune
placepreponderante,carUs sontlesgardiensdelatransmission.
1379. SelonSahl ibnSa'd,IeProphete adita'All:
ParDieu, si Dieuguide partonintermediaire un seul homme, celaestmeilleurpour
toiquedepossederdeschamellesbrunes. [BukharietMuslim]
,:r .!.u J '&1 5\j B: JLi .r.J1 .b; .):J+...:rJ.1379
'" ..... '" ""
1380. Salon 'AbdullAhibn'Amribn al-'Af?, IeProphete adit:
Transmettezdemoinerut-cequ'unverset,etrapPOrtez[les recits] desFilsd'Israelsans
la moindregene. Quantaceluiquimentdeliberementamonsujet, qu'ilsepreparea
prendresaplaceenEnfer. [Bukhan]
J." fl$ _"r ill s:
\;.;.;.J jJJJS-IA:Jt; ....,....WI.): 41 J .1380
.-,?)l.>..:J1.'J) (('J81 !J;a;; 1y-JrlJ: .::! js-..;..:15 &oj'V
Cequ'iIfautretenir:
Lacommunautemuswmaneapourdevoirdepreserveretpropagerlessourcesde!'islamquesontIeCoranetla
Sunna.Ellepeutaussitransmettrelasagesseheriteedesgenerationspassees,raisonpourIaquelleIeProphere
apermisderapporterles recits des Fils d'IsraeI;onpeutentirerdesenseignementsaconditionqu'i! n'yaitpas
decontradictionavec un texte sacre clair. Enfin, Ie Prophere sowigne!'interdictionabsolue defalsifier ses
paroles(dansleursens) ;Ie faire reviendraitafulsifier lareligiondeDieu.
566 LesJardins des vertueux
1381. SelonAbO Hurayra,IeProphete adit:
Dieufacilitera l'acd:s au Paradis acelui qui emprunteunevoie envue d'acquerir
unsavoir. [Muslim]
1382. SelonAbO Hurayra,Ie Prophete adit:
Celui qui appeUe au bien aura la recompense de celui qui Ie suivra, sans que leurs
recompenses (respectives) nesoientpourautantdiminuees. Celuiquiappelleal'ega-
rementauraIepechedeceluiquiIesuivra,sansqueleurspeches(respeccifS) nesoient
pourautantdiminues. [Muslim]
J. " J. "'",,,.. ",'"
-fad:! 'Y JA-i SIS -..11 t;;S;;:J\.i 41Jy.")0i.,bJ 1St ifJ.1382
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.. ; <yr u;r: \.J';;" _ .....; <yJ " \.J'; ;
.r1-- .1_1.>
Cequ'ilfautretenir:
Le muswmandohetre unguide pourles siens etmontrerles moyens deparveniraubien. Dememe,celui qui
encourageaumalnepeutquerecolterlasommedes peches queles autres auront'commis itcausedelui. N'est
il pas ditquepourchaquemeurtre commis surTerre, Ca'in, fils d'Adam, en recolteraIe peche, puisqu'il aete
l'initiateurdupremiermeurtredel'humanite?Lemusulmandoitdoneetreunexemplepourses Teres etsreurs,
iIdohs'arracheritmontrerlavoieetadopterunboncomportement,dumieuxqu'ilpeut.
1383. SelonAbaHurayra,IeProphete adit:
Lorsque Ie Fils d'Adam meurt, ses ceuvres cessent al'exception de trois d'entre elies :
uneaumemedontleseffetsse perpetuent, unesciencedontontireprofitetunenfant
vertueuxquiprieensamveur. [Muslim]
...t:?! .. Ie. ji UJ..;, : &. t";I-SL:;; 1'>1 : 4\J.?JJli:J\.i J .1383
,..,; r-::.?".. "" "" '" \ u..
.j
Cequ'iIfautretenir:
Lecroyantquiaurapropageunsavoirentireraunerecompense.Tantquesonsavoirsepropagera,Iecroyanten
tireraIarecompensejusqu'aujourduJugement.Ainsi, Ie Prophere estcelui dontlarecompenseseralaplus
grandepuisqu'ilestIa sourcedetoutcesavoir. Viennentjusteapres lui, les Compagnonspuisleurssuccesseurs,
etc.,jusqu'aucroyantquipropageitsontoursonsavoie.
1384. SelonAbO Hurayra, Ie Prophete adit:
Assurement,ce mondeestmaudit,commel'esttoutcequ'i!contient,al'exceptiondu
souvenirde Dieuetde ce quis'yrapporte, dusavantetde celui quietudie. [firmidhT. qui
Ie considereQasan)
Cequ'iIfautretenir:
Voirhadithn478.
567 Livre defa science
.... .... ....
1385. SelonAnas, Ie Prophete adit:
Celui qui partalarecherchedelascienceestsurlavoie deDieujusqu'ason retour.
[Tirmidhi,quiIeconsideref,lasanj
'" ",:1 // '" ; "''''' '"
W t?y. : Jli:Jli<!}o..,...;iifJ.1385
.. , .. ...\>
'<.r- ".J .I.J)
ShaykhA1baniconsiderelachainederapportemsdecehadithcommeetantt/4 'if.
1386. SelonAba Sa'fdal-Khudri,Ie Prophete adit:
Lecroyantn' auradecessedefaireIe bienjusqu'acequ'ilparvienneauParadis.[Tirmidhf,
quiIeconsideref,lasan)
:' .-:: ... 1;.JI...l.Jt...., t .1386
,.J-".Jif "_..,,.. ifJ
.&-- :.J1i.J.&J..,;.II:I.J)
ShaykhA1bamconsiderecehaditht/4 'if.
1387. SelonAba Umama, Ie Prophete adit:
La superiorite du savant sur Ie devot est comparable a la mienne par rapport au
pluspetitd'entrevous. PuisIe Prophete ajouta: Dieu,Sesanges, les habitants
des CieuxetdelaTerre- jusqu'ala fourrni danssafourmiliere etaupoisson dans la
mer- prientenfaveurdeceluiquienseigneIe bienauxgens. [Tirmidhi,quiIeconsideref,lasan)
-' ;.J.'" 0 ....... <) '" , .J. 0/ ... t
J..?.JJli rsL;;1 J..a.9: Jli <!}o 4.-L..I.."..1 ifJ.1387
,. , ,. '" ""
5);aj ..;.. J.;.-jL,A;P .} ;181J>- j;tJBs:>t;j:&101 : 41
-'" ",.,.'" '" '" ...
Cequ'itfaulretenir:
La fuveur de celui qui enseigne une science utile aux gens, la science la plus utile poml'(:trehumain etantla
connaissance de son Createur. La recherche dusavoir- apres s'(:tre acquitte de ses.obligations- constitue Ie
meilleuractecultueletlameilleureadorationcarcesavoirestprofitableaceluiquiIe possedecommeaautrui.
1388. SelonAba Darda',IeProphete adit:
Celuiquiemprunteunevoie enqueted'unsavoir, Dieuluifacilite l'acces auParadis.
Les anges recouvrentdeleursailes celuiqui rechercheIe savoirensignedesatisfaction
pourcequi!fait. Ceuxquise trouventdansles CieuxetsurlaTerreainsiqueles pois-
sonsdansl'eaudemandentpardonpourIesavant.LasuperioritedusavantsurIe devot
estcomparablealasuperioritedelaLuneparrapportauxautresastres. LessavantsSOnt
lesheritiersdes prophetes.Or,lesprophhesn'ontlaisseenheritagenidinarnidirham,
ils n'ontleguequela science. Celuidoncquis'empare [decetheritage] recueilleune
part[debien] considerable. [Abu Oawud elTirmidhi)
" ,.., "" ? a .... '" '" "'" ;. '" , ".
41 y.: Jli ifJ.1388
.;,j :::IWI (,-'-; 0;L.... L J.h....J1.k.l J'IG. Cj
, r:- IJ . .Jr:;- '" " ,IJ" r
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'" .... "" '" .... '"
568 Les Jardim des Vertueta
1389. Selon Ibn Mas'Od, Ie Prophete adit:
QueDieufasse resplendir de beaute celui qui auraentenduquelque chosevenant de
moiet quil'auratransmis tel qu'ill'aentendu. II se peutqueceluiaquiparviendront
[mes propos] soitplusattentifetplusperspicacequecelui qui les aentendus. [Tirmidhi.
quiIe considereI)asan
-' "" ,""-:. , "" "'" <f$ -' """ -' -' "" -' '
: J.,.....) :JlS 0
1
(fJ.1389
yJl jl&
Cequ'iIfautretenir: ' ,
Les merites decelui quipossede lascience etla propage fidelement, particulierementlorsqu'il s'agitdes propos
duProphete Bukharlrapporte,selon'Abdullahibn'Arnribn queIeProphete adit:Celuiqui
mentdeliberementitmonsujet,qu'ilseprepareitprendresaplaceenEnfer:
1390. SelonAba Hurayra, Ie Prophete adit:
Celui qui est questionne et qui dissimule son savoir sera bride Ie jour duJugement
d'unebridedefeu. [AbaDawOdetTirmidhi, quiIe considereI)asan]
0' -' // 0 "" -' , "" -'
rY-. : Jr..)JlS :JlS o;'Y' '-:f.l (fJ .1390
JUJ yJl
J
y.\
Cequ'ilfautretenir:
Lorsqu'on acquiertunsavoir, on estensuitedans l'obligation deIe transmettre quand une personnevientnous
interrogercarilestimpensablequ'unmusulmanpuissefairepreuved'egolsmedanslatransmissiondesavoir.
1391. SelonAba Hurayra, Ie Prophete adit:
Celuiquiapprendunescienceparlaquelle onrecherchelasatisfactionde Dieu(litt. la
FacedeDieu) maisquinel'apprendqu'envuedetirerprofitd'unbiendecemondene
sentirapasl'odeurduParadisIejourdelaResurrection. [Aba DawOd selon unechainejugee
J.,.....)JIj:JlS';;J.1391
"" "" "" r-
-: "" 0 "" o-!

Cequ'iIfautretenir:
LaFace de Dieu:il ne fait nuldoute que DieuneressemblepasitSes creatutes etqueSes attributsnesonten
riensemblablesitquiconque. Concernantles nomsetattributsdivins, nousdevons croireence queDieuetSon
Prophete nousontapportecommeenseignementssans chercheritles interpreterniittenterdese les repre-
senter, il s'agitplutotde meditersurses sens. Les savantsontinterpretelarecherche dela Face de Dieupar
larecherche de Sasatisfactionoude Sa recompense (c l'exegese dushaykhSa'diconcernantIe verset272de la
sourateLa Vttche).
1392. Selon 'Abdullah ibn 'Amribn Ie Prophete adit:
Dieunereprendpas lascience enl'arrachant des gens mais en reprenant [l'fune] des
savants,si bienquelorsqu'lIaurarepristouslessavants,lesgensprendrontpourchefsdes
ignorants qui seront interroges et donneront leurs avis sans aucune connaissance. lIs
s' egarerontetegarerontles autres. [BukharTetMuslim]
569 Livre de La louange et de La reconnaissance aDieu
LELIVRE DE LA LOUANGE ET DE LA RECONNAISSANCE ADIEU
Chapitre242
Lesvertusdelalouangeetduremerciement
.(,At\ ..w...\.\ U.a-.J1.t
..l"'- j ..,.,.- . .
DieuIeTres-Hautdit:
Souvenez-vous de Moi,Je Me souviendrai devous!Soyez reconnaissants envers
Moi!Nesoyezpasingrats!, Coran2/152
J'augmenteraiMagrace,siVOllS etesreconnaissants. , Coran 14/7
Dis:"LalouangerevientaDieu.", Coran 17/111
Leurultimeprieresera:"LouangeaDieu,Maitredel'Univers.", Coran10/10
4 ., " , -' "0 > '
[(152).;l:J\] J rs.:.s.;l .)W.&\JIj
[(7) :JIj"
[(111)..1f"")l1] :.)WJIj.J
[(10)v-iy.] .i:.;.J19
1
plj.P$ : .)WJIj.J
1393.AbO Hurayrarapporte :
Le Prophete re<;ut lanuitdesonascensiondeuxcoupes:l'unecontenantduvin,
l'autre,dulair.IllesregardaerchoisitfinalementIelair.Gabrielluiditalors:Louange
aDieuquit' aguideverslafitra (natureoriginelle). Si tuavaischoisiIevin,tacommu-
nauteseseraitegaree. [Muslim)
'" "",,"" ...,. ,.. ,. -' t:/
JuL;, \ II I -'Ii ". -;'. .' .:ii. 4.J ,-;,. t ll:J .11.)1 Jol., i .1393
if.'" '""t".r- ..r..J 0':?" '-i! f"" i$"" ,f'.J
/' .,,, //,. _... ...
"," "" #' (; ",.II',; 1:1 0 .... ", "
.r-l- .I.,J ..:.,,1,:.ijJ !l1..l.A -,?.l!\ J.ft':"
Cequ'Ufautretenir:
Durantsonascension,IeProphete fin rransportedeLaMecqueItJerusalemOU i1 priaavecsesfreresprophe.
tes. Puis,iIgravitles Gem:,accompagnede Gabriel, rencontranrItchaquedegre duParadisdesprophhes.II se
presenraenfindevanrsonSeigneurquiluidonnaIaprU:re encadeaupoursacommunaute.
570 LesJardins des "Ve-rtueux
1394. SelonAbuHurayra, IeProphete adit:
Touteaffaired'importancequin'estpasintroduiteparunelouangeaDieuestinachevee.
[AbuOiliwud etd'autres,chainejugee{lasan)
Cequ'iIfautretenir:
Dieuestaucentre de nosvies, II accompagnenos moments publicsetintimes. II fuut donese rappelerde Lui
constammentetilest recommanded'entamertoutacre (parole ouaction) parunelouange it Dieuafin quecet
actesoitbeni.
1395. SelonAbU MQsaal-Ash'ari.Ie Prophete adit:
LorsqueI'enfantd'undesserviteurs[deDieu]meurt,DieuditaSesanges :({ Avez-vous
recueillil'enfantdeMonserviteur?- ({ Qui,repondent-ils.}) Vousetes-voussaisis
dufruitdesoncceur?}) ({ Qui.}) Etqu'aditMonserviteur?)} - IiT'aloueeta
dit:"Certes,c'estaDieuquenousappartenonsetc'estaLuiquenousretournons." })
Dieuditalors :ConstruisezpourMonserviteurunemaisonauParadisetnommez-Ia
"lamaisondelalouange."}) [Tirmidhi,quiIeconsid$re{lasan)
(1.:;: JL; JJj";"l:.;1.)1)): JL; 41J"?..l.)i ifJ.1395
",.. ,. "":;. y.",.. ",,. '" y. y. '" r "" yo y.",.. jl"" '" :;. 0 ",..}10 ,.., ,,,,, JJ. y.",.. ,,'"
J.r9'r: t.a:;i: 'r: J.lJ
... " .;;; <? y."" ""yo "y.""
.fr.:.. JL;J-i.l..;J1 l::f IAI:dlA;41 'fjJ.:..lj
Cequ'iIfautretenir:
Dieun'eprouvepasleshommesenvain.II testeleurfoi,leurpatienceetleuramourpourLui.EtsiIecroyantoula
croyantefaitpreuvede patienceers'enremeritsonSeigneur,sonepreuvedevientalorsunesourcederecompense
immense,ici-baserdansI'au-dela.Danslesmomentsdifficiles,ilnefautjamaisoubHerlesepreuvesqu'aconnues
notreProphete :combattu,insulte,renie,etpourranttoujoursconfiantenDieu.Luiaussiaperdudesetres
chers: son oneleAbu Talib qui assurait sa protection, Ie laissant ainsi vulnerable; son epouse Khadija qu'll
cherissaitparticulierementetquil'avaittantsoutenu;sonenfantIbrahimatraverslequelilesperaitunedescen-
dance. Pourtant, au plus fort de la douleurdeJ'epreuve, iladressaitsa peine a Dieu, Ie cceur pleinde patience
etd'esperance, persuade quecettevie n'estqu'unesuccession d'epreuves. Le musulman doitagirainsi etgarder
indefectiblesonespoirenDieu.
1396. SelonAnas, l'Envoysde Dieu adit:
DieuestSatisfaitdeSonserviteurqui,apresavoirbuoumange,louesonSeigneur. [Muslim]
cf J"?..lJL;:JL; ifJ.1396
.r1--
Cequ'iIfautretenir:
LouersonSeigneur- memedanslesgestesquotidiens est lavoiedel'agrementetdelareussite,etDieureconnait
ainsiceluiquisaitsesatisfairedeLui.Ainsiles actionsquotidiennes,tellesIe faitdemangeretde boire,peuvent-
elles etrerecompenseesenbonnesactions,sidiessontvoueesaDieu.
-----------------------------------------------------
571 Livre de fa priere sur Ie Prophete
LE LIVRE DE LA PRIERE SUR LE PROPHETE
Chapitre243
LesvertuslieesalaprieresurIeProphete
J& 10:-'4
DieuIeTres.-Hautdit:
DieuetSes angesprientsurIe Prophe.:e. 6croyants!Priezsurluietappelezsur
luiIesalut. , Coran33/56
.L.L.J..:j I"d;/.de. 1.r-:. I .l.ll t; *,.111 1';:, -:) A.! J.. :JW '&1 JIj
"{"; ,J;",,-- .r" 1ft; '1":\. '-F"..s- i..l ;,J i..l "?'
[(56),-!Ij>-'11]
1397.Selon'Abdullahibn 'Amribnal-'Al?, Ie Prophete adit:
Celuiquifait surmoiunepriere, Dieuferasurluidixprit!res. [Muslim]
,., 'p/ J J " ,
J-.t:> p;; : '&1 Jr.) ifW1.:r. -Y"(/J .1397
Cequ'iItautretenir:
La prieresur Ie Prophete est I'unedes meilleures invocations, cardie assure l'intercession du Prophete Ie
jourduJugement(voirhadithn 580d'UbayyibnKa'b). IIexisteplusieurssortes de prieressurIe Prophete:la
pluscouranteestlaformule ialla AiMhu 'alayhi wa sallam (quelapaixetles benedictionsde Dieusoientsur
lui) etlameilleureestlapriereabrahamique (Ialdt ibrdhimiyya) queronreciteavantlacloture de chaquepriere
(voirhadithn 1405). Prier surIeProphete signifieIe louerdans Ie royaumedes Cieux, c'est-a-dire aupres
des anges. Shaykh 'Uthaymln a dit dans son ouvrage Sharb riydtj. aI-ldlibin (vol. 3, p.451, Dlir at-taqwd, 1"
edition) :Dire:"Seigneur,priesurMuI;lammad" revientadire:"Seigneur,decris-Ie parlesqualiteslouableset
mentionne-leaupresdesanges afin queleuramourpourluiaugmenteetquesarecompensecroisse."
1398.Selon IbnMas'Od, Ie Prophete adit:
Les gens les plusdignesdemonintercessionIe jourdelaResurrectionserontceuxqui
aurontfaitIe plusdeprieressurmoL [Tirmidhi, quiIeconsiderebasan]
(/J.1398
1399.SelonAwsibnAws, Ie Prophete adit:
Lejourduvendredicompteparmivosmeilleursjours.MultipliezdoncIes prieressur
moience jour, carvos prieres mesontpresentees. Les Compagnonsdemanderent:
(( 6Prophetede Dieu,commentnos prierespourrontt'etrepresenteesquandtuseras
devenupoussiere? Le Propheterepondit:Dieuainterditala terrededecomposer
Iecorpsdes propheres. [AbO DdwOd, selon unechainejugee
572 LesJardins des Vertueux
----------_........ ---..
;. "0"" ..,; "'..,., ,,;.'" ", "" '" """ " r;", """" <
: J.i
J
J,?.:;4:I)w
;I:....k.)"by'l:1,,) f.r:&1 Ju,,::.!:
/ / /
1400.SelonAbO Hurayra,Ie Prophete adit:
QuesohhUIhiliel'hommeaupresduquelonrnamentionneetquin'apaspriesurmoL
[Tirmidhi, qui IeconsidereQsssn]
Cequ'iIfautretenir:
LarecommandationdepriersurIeProphere chaquefoisqu'onIe mentionne,qu'onecritsonnomouqu'on
I'entend. Certainssavantsenommemefait uneobligation.
1401.SelonAbO Hurayra,IeProphete adit:
Nefaitespasdernatombeunlieudefeteetpriezsurmoicarvosprieresmeparviennent
ouquevoussoyez. [Aba DiiwOd,selonunechainejugee
Jo' " ,,-J. "" "", "'" '" ",,7o "" ;. '" , -'
'r I';""':; D: '&IJ.?.:;Ju:Ju .1401
Cequ'iIfautretenir:
II n'estpaspermis devoyager dans Ie seul butdevisiterlatombeduProphete ilautmieuxprendrepour
intentiondevoyagerpourvisitersamosqueecarla jaUt effectueela-basyestmeilleurequemille jaUt effectuees
danstoutautreendroitaI'exceptiondecelieaccompliealaMosqueesacreedeLa Mecque.
Cependant,lorsqu'onsetrouvealamosqueeduProphete ilestalorsrecommandedevisitersatombetout
enfuisantpreuvederespectetderetenueal'egarddenotrecherProphete.
1402.SelonAbO Hurayra,Ie Proph9te adit:
II n'estpas unetrequimesaluesans queDieunemerendelavie [monarne] afinque
jeluirendeIe salut. [AbaDiiwOd,selonunechainejugee
:1,,) .f')\.!J\ ;JlJ.;- js.-:&1 js.{I"1 t;B: Ju J.?J J .1402
Cequ'iIfautretenir:
Le Prophete estvivantdanssa tombeetrepondauxsalutationsqu'onluiadresse.
Cependant, sa vie est differente de celie d'ici-bas et nul ne connait la reaIite de certe vie si ce n'est DieuIe
Tres-Haut.
1403.Selon'All,Ie Prophete adit:
ravareestceluiaupresduquelonm'amentionneetquin'apaspriesurmoi. [Tirmidhi,qui
IeconsidereQssan
573 Livre dela priere sur Ie Prophete
Cequ'iItautretenir.
DelaisserlaprieresurIe Prophete estunsigned'avaricecarrettepriereestfacilea. prononcertoutenappor-
tantunprofitconsiderable ici-bas etdansl'au-dela.. Etilfaut savoir &ire preuve d'amourenvers l'homme par
lequell'islamnousestparvenu.NepasIefaireseraitunsigned'ingratirudeetdemanqued'ame.
1404. FaQfda ibn 'Ubaydrapporte :
LeProphete entenditunhommeadresseraDieudesdemandesdanssaprieresans
pourtantlouer Dieu Ie Tres-Hautetsans priersurIe Prophete Cedernier
s'ecriaalors: Celui-Ias' estprecipite.
II appela [cethomme] etluidit: Lorsquel'undevous accomplitsa priere, (etqu'il
s'assied pour invoquer Dieu) quil commence par louer son Seigneur (I;amd) - pu-
rifie soit-Il- etparLe glorifier (than!t'). Puis qu'il pdesurIe Prophete et qu'il
demandealorsaDieutoutce qu'ilsouhaite. [Abu 01iwudatTirmidhi,quiIeconsidereI)asan
!i''JW:&I !I . !J 1Sl;.'1i!l!re 41 J ':Jli""aI., J:d.. ilWJ .1404
,. O\N ,",Yo . J"".)C::::"" . .:.j IfJ
o "'" t t: ,. t" '" " '"
1;1: j JW P,.1JA : 41 JJ"".)JW
.,.." _. ,,.'" ,9 '" -' 0 '" "";;. {y. 11-'
'c:;:-" 'Sli)<.$.).,..rJ1).))bj!\.1)).9-w, -"!y-,-!t' ..,fll.fi t'
Cequ'iIfautretenir:
Lorsdetouteinvocation,ilestrecommandedecommencerparfairedeslouangesitDieuetdeLeglorifier(thana:
c'est-a.-diredeLemenrionnerparSesNomsetanributs),puisdepriersurIeProphete(.).AIacl6ture,ilcon-
vientegalementdepriersurIe Prophete etdeterminerpardeslouangesa. Dieu.
1405. Aba Mul;lammadKa'bibn 'Ujrarapporte:
Le Prophete vintanous etnous lui demandames: 6 Prophetede Dieu, nous
avons appris atesaluer, enseigne-nous commentpriersurtoi.II repondit: Dites:
"Seigneur, pde sur Mul}.ammad et sa famille comme Tu as prie sur Abraham et sa
famille. Tues certes Digne de louange etMajestueux. Etaccorde Tes benedictions a
Mul}.ammadetasafamillecommeTulesas accordeesaAbrahametasafamille.Tues
certesDignedelouangeetMajestueux."* atMuslim]
!ft .7- "F "" I).... '" oj. "'....'......J "" t
.1405
r- . , .r".). - if ..r.-..:r. . <..j. .... J <:;.r'
"'.;: ,.., _ .... ".,!J, d JoJ. ....... "" .... '!t,"' ...... ""' ....
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. 1"IJI '\;:. '\;:-.1
" .' -, wr- .). p , wr-
J
, wr- .' .,
*Allahumma lalli 'aidMul;ammadin wa 'aid lUi Mul;ammadin kama lallayta 'aidali Ibrahtma
innaka I;amtdun majtd. Allahumma bank 'aidMul;ammadin wa 'aid ali Mul;ammadin kama
bJrakta 'alJ Jli IbrJhima innaka bamidun majid.
1406. AbO Mas'adai-Sadrirapporte :
Le Prophete vint nous trouver alors que nous etions en presence de Sa'd ibn
'Ubclda. BashiribnSa'ddemanda: Dieunousaordonnedepriersurtoi, Propherede
Dieu.Commentdevons-nousIefaire ?LeProphete setutsiIongtempsquenous
regrettclmesqu'illuieutposelaquestion.PuisIeProphete dit:Dites:"Seigneur,
pdesur Mubammad etsa famille commeTu as prie.sur la famille d'Abraham. Et
574 LesJardins des vertueux
accordeTes benedictionsaMu1;.ammad etasafamillecommeTuIes as accordees ala
famille d'Abraham. Tu es certes Digne de Iouange et Majestueui."* Quantausalut,
faites-ie commevousl'avez appris. [Muslim]
} ,'; .
Jili J.?JlitT:Ju Y-.J.1406
, "" .. ..
r /." .:; J. ,. ,. "'" "J.'" ' '" '" '" "" "'it J. j\< "'",J. '" -;
1 1'-:.)1 ItN4Ili;;\;';';"':;'t
r . .r"J. , tJ' . .r" d-
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r-fl!1:I}..,iB: J.?JJu
. 'I \;'1$ I;';
.- JJ ; i.J.:.. .; J " ;...r-.J ...r-
Cequ'iIfautretenir:
Le Prophete(.)enseigne it ses Compagnonsla fiuron de priersurlui, ilconvientdoncde suivre ses enseigne-
ments etde priersurlui mais aussi sursa famille envers laquelle ilfaut porterrespect et deference. Sa fiunille
estconstitueedes hommesetdes femmes quiluisomapparentesetquil'omsujvj etsoutenudans les epreuve5
(ses epouses, ses enfants, ses ondes, ses cousins, etleurs families). Shaykh 'Uthaymln, lui, definitlafamille de
Mul;tammadcommeetanttous ceuxquisuiventl'enseignementduPropheteetadherentasa religion (c Shari;
Riydt/ tlNillibtn de'Uthaymln,voL 3,p.459).
* Allahumma [alii 'ala Mubammadin wa 'ala Illi Mubammadin kama iallayta 'ala ali Ibrahim.
Wa. barik 'ala Mubammadin wa 'ala 'ali Mubammadin kama barakta 'ala ali IbraMma innaka
bamMun majid
1407. AbO l;Iumaydas-Sa'jdirapporte:
On [au Prophete] : C Prophete de Dieu, comment prier sur toi ?Le
Propheterepondit:Dites:"Seigneur, priesurMu1;.ammad, surses epousesetsursa
descendancecommeTuaspriesurAbraham.EtaccordeTesbenedictionsaMu1;.ammad,
ases epousesetasadescendancecommeTuIes as accordees aAbraham.Tu es certes
DignedeIouangeetMa;estueux."* [BukharfetMuslim]
",!!! J. J. "" / '" Y;,. "' ..... "" J.", "" . oO! ,.
.fiJ.fr-fl!1:I}}B:Ju J.r"J '-I-':J-.J' 1407
" '" "r/r" " "';:;i...." tI,.
J.s. .fi.J'-;;L!;..!..fi ":':1p
...J.c .1.-;:L.;..!.l;' I,; I
,- " '; .
'" r";, '"
* Allahumma 'ala Mubammadin wa 'ala 'azwajihi wa dhurriyyatihi kama 'ala
Ibrahim, wa barik 'ala Mubammadin wa 'ala 'azwajihi wa dhurriyyatihi kama barakta 'ala
Ibrtihima innaka bamidun majtd
575 Livredu rappel(dhikr)
LE LIVRE DU RAPPEL (dhikr)
Chapitre 244
Les vertus de I'evocation de Dieu (d17ikr) et I'incitation ale faire
tJ.j&Ulj ."s..iJ1 J,.Q.I
Commentairedutraducteur:
Le terme dhikr admet plusieurs acceptions et peut donc etre traduit de diverses manieres.
Shaykh 'Uthaymtn dehnit Ie vocable dhikr ences termes: Levocation de Dieu (dhikr) se
fait parIe coeur, lalangue et les membres. Concernant l'evocation parIe coeur, die consiste
ace que l'homme reflechisse etmeditesurles nomsetattributs divins, surSes preceptes, Ses
actionsetSessignes. Quantal'evocationparlalangue,celaestclairetenglobetouteparolequi
rapprochedeDieu- PuissantetMajestueux- telleIe tahlil(Iefait dedirelJilJhailiaLldh),Ie
tasbtb(Ie fait dediresubb/tnAIlJh),Ie takbir(Iefait de direAlldhuakbar), lalectureduCoran,
ordonnerIe bien, reprouverIe mal, IalecturedelaSunnaetdelascience. Enhn, toute parole
qui rapprochedeDieuest considereecomme undhikr;Quantal'evocationparles membres,
c'esttouteactionquirapprochedeDieu,telleIefaitdesetenirdeboutenialJt,l'inclinaison,la
prosternation,lapositionassise(pendantlaialJt)etautres.Cependant,onacoutumed'appeler
dhikr[lesinvocationstellesque] Ietasbib(Ie faitdediresubb/tnAlldh),Ietabmtd(Iefaitdedire
al-bamduli-Lldh), Ie takbir(Ie fait de direAlldhuakbar),etIe tahlil(Ie fait.de direlJildhailia
LlJh). (Cf. Sharb Riydt/ t/i-ldlibinde'Uthaymin,vol. 3,p. 461)
DieuIeTres-Hautdit:.
Lerappelde Dieuestcertes qu'ilyadeplusgrand. Coran29/45
Souvenez-vousde Moi,JeMesouviendraidevous! Coran2/152
InvoquetonSeigneuraufonddetoi-memeavechumiliteetcrainte!Invoque-Le
avoixbasse, matinetsoir,sansjamaistelaisserdistraire! Coran7/205
InvoquezsouventDieu,vousreussirez. Coran8/45
Certeslesmusulmansetlesmusulmanes.. jusqu'a.cem::etceDesquiinvoquentsou-
ventDieu,Dieuleuraprepareunpardonetnnerecompenseenorme., Coran33/35
.6croyants! Invoquez souvent Ie' Nom de Dieu! Glorifiez-Le matin etsoir!
Coran33/41-42
[(45).;.; Jl,9
[(152).All] i,,;Hu,:.)L.u Jl,9J
"" ;.: - ill"" '" '" ..;I"" .. / II, "" ,. II J. p .I" ""
y:.)L.u Jl,9;
[(2Q5).jI.r"iI]
[(45)J\Aj"iI] Jl,9J
576 Les Jardins des
9-:.)W.J;')l ... 9-:.)WJt;.J
[(35) ",:-,'j>)TI] "i.;..b
[(42- 41)",:-,1j>)TI] IJj111pr&.D,tt.i 9-:.)WJLtJ
... ...... ...
1408. SelonAbO Hurayra,Ie Prophete(*)adit:
II yadeuxparolesfaciles aprononcermaisquipesentlourdsurlabalanceetquisont
aimees duMisericordieux:Gloire aDieuetlouange aLui, etGloire a DieuIe tres
Grand. *[BukhiirietMuslim]
Cequ'iItaut retenir:
Dieurecompensegrandementetsanscompter.11 nefautpas meprisercegenred'actionsquisontcertesfacHes
aaccomplirmaislargementretribuees.
* Subbana Lldhi wa bi-bamdihi, subbdna Lldhi l-
1409. SelonAbO Hurayra, Ie Prophete adit:
Le fait dedire: GloireaDieu,louangeaDieu,il n'estdedieuque DieuetDieuest
Ie plusGrand*m'estpreferableace surquoiIe soleilse leve. [Muslim]
, ," "" , ... "" ,"" 0 """" , "" \
'5-:5I'&lj'&l\11 \IJ : Ju:Ju J.1409
. ;
rL01-,.J((.J : ,!;16
Cequ'iItautretenir:
Cesparolessontmeilleures quecequecontientce mondecarelles constituentles reuvresdel'au-delaetouvrent
l'accesauParadis. Dieuadit:Cequevouspossedezestperissable, maiscequise trouveaupresdeDieureste.
(Coran16/96) 11 nefautdoncpas hesiteras'accompagnerdeces paroles quotidiennementpourqu'elles forgent
notrecreuretnousaidentanouseleverspirituellement.
* Subbdna Lldhi wa l-bamdu lilldhi wa ld ildha ilia Lldhu wa Lldhu akbar.
1410. SelonAbO Hurayra, Ie Prophete(*)adit:
Celuiquidit: II n'yade dieuque Dieu, Seul etsans associe, aLui appartiennentla
Royaute etlaLouange, et II est Omnipotent1 centfois parjour, auralarecompense
de celui qui aura affranchi dix esclaves. Centbonnes actions lui seront inscrites, cent
peches lui seront effaces et ces paroles seront pourlui une protection contre Satan la
journeedurantjusqu'ausoir. Enoutre, personnen'auraaccompliunereuvremeilleure
que la sienne a part celui qui en recite davantage. Celui qui dit cent fois par jour:
GloireaDieuetlouangeaLui 2 se verrapardonnerses peches, memes'ilssontaussi
nombreuxquel'ecumedelamer. [BukharietMuslim]
.fl J.:.;JI ,j4.) \I!J.;.j-:&1 cil\I- y. :Ju J.?.; J.1410
; ;
,"" "" "" " '...,"" , "" I' , .J:'" ... "" "" "" "" J>
":"';l5j ..:.s- ,4:...::..> J .....u.;? poy. ..if'11\
It: ... "" It: "" .... "" It: ... , .. ... It: .. cr
y.: JLtJ J?.; rJj''-I; :!J;. &;lj.J:;'
((..f..?1 b.! iY..j- - Ju
577 Livre du rappel (dhikr)
Cequ'U tautretenir:
Lefaitd'evoquerDieupardetellesparolesestsourcede bienfaitsconsiderables. CelapermetdevivifierIe creur
etl'espritparIe rappeldeIa presenceetdelagrandeurde Dieu. EtDieurecompenseabondammentIes paroles
quinousrapprocbentdeLui.
1. La ilOha ilia Lldhu wabdahu Id sharika /ah, lahu l-mulku wa /ahu l-bamdu wa huwa 'aid kulli
shaytn qadlr.
2. Subbdna LlOhi wa bi-bamdih.
1411. SelonAbO AyyOb IeProphete adit:
Ce1ui quirepetedixfois :II n'yadedieuque Dieu,Seul etsansassode, aLuiappar-
tiennentlaRoyaute etlaLouange, etII est Omnipotent* auralameme recompense
ques'ilavaitaffranchidix: des Enfantsd'Ismael. [BukharTetMuslim]
, " '" ... ".. "" ,..;: '" I" '" ....
..!ll.!.J1 4.1 ,4.1 'j j 41'j14.!Jl'j- Jli;.;.:Jt:i ..r.J1Y. ..;.J:!i-.F.i Y'J .1411
'" '" .... ..
/ '/1/ ."''''-;: ",,,,,,,, " "..!f, ,. '" Ii'
0l5:,,?I;" JS ,.:t;;..;J1t\J
* La ildha ilia Lldhu wabdahu Id sharika /ah, lahu l-mulku wa lahu l-bamdu wa huwa 'aid kulli
shay1n qadlr.
1412. Aba Dharrrapporte :
LeProphete m'adit:T'informerais-jedelaparolelaplusaimeeaupresdeDieu?
La parolela plus aimee aupres de Dieuconsiste adire: "Gloireetlouange aDieu."
(Subbana Ltahi wa bibamdih) [Muslim]
Cequ'iItautretenir:
Ce hadith nous incite aevoquer Dieuparde telles paroles afin de gagnerSon amour etSa misericorde et
d'eIoignerde nousSatanetses ruses.
DieuSeuImeritedeveritables louanges,Createurdetoutechose, nul neLui estsembIable, II estexemptetpur
de toutdefautetde toutefaiblesse.
1413. SelonAbO Malikal-Ash"ari,IeProphete(.)adit:
Lapureteestlamoitiedelafoi,lalouangeaDieu(al-bamdu li-LMh) remplitlabalance.
[Dire] gloireaDieu(subbanAltah) etlouangeaDieu(al-bamdu li-Ltah) emplitl'espace
entreIe Cie1 etIaTerre. [Muslim]
.,., 0.,.. ,. ,
,wlA.:?,' j..JW1: 41 Ju:Ju ""iY-J.1413

/ /
1414. Sa"dibnAbiWaqqa.:? rapporte:
UnbedouinvinttrouverIe Prophete etluidemanda:Enseigne-moiuneparole
quejeprononcerai (regulierement). Le Prophete repondit:Dis: "II n'y a de
dieuqueDieu, Seuletsansassode;DieuestsanscontesteIe plusGrand. Louangea
578 Les Jardins des
Dieuabondamment, pureteaDieu,Seigneurdes mondes. Il n'estdeforce etdepuis-
sancequeparDieu,PuissantetSage." 1
Le bedouin reprit: Ces paroles sontdestinees amonSeigneur, que me revient-il a
moi?- Dis:"Seigneurpardonne-moi,fais-moimisericorde,guide-moietpourvois
amasubsistance."2 [Muslim]
D: Jlj JW V"'JJ-I-i.:.r.J.A...,Y-J.1414
.&L.;\ .:. 1\;.]\':" ,I -<-.& .I <- 'J '&1;\cil
. yJ J Y J .J . J .r.- J .r.::.r.-' -r J .:
<1.J 0) ""J'"
.rL--ol.u..;tjj\J J..i'1r-+u\:Ji:Jlj w.J.} ..'JW: Jlj

Cequ'U tautretenir:
Ces formules enseignees par Ie Prophete constituent les meilleures paroles que pourrait repeter I'em
humain puisqu'elles temoignent de Ia reconnaissance d'unDieu Unique et Seul digned'etreloue. En outre, il
est inconvenantdedemanderdes choses aDieusans I..:implorererI..:evoquer auprealable. II faut doneala fills
evoqueretinvoquersonSeigneur,esperantainsietreexauee.
1. La ;lJtha illa LlJthu wal}dahu IJt shartka lah, AIlJthu akbaru kabfran wa-I-I}amdu li-LlIthi
katihiran wa subl}ana LlJthi rabbi 1- alamfn, wa IJt I;awla wa IJt quwwata ilia bi-LlJthi 1- azizi
I-I}akfm.
2. AIlJthumma ghfirli wa-rl}amnf wa-hdinf wa-rzuqni.
1415. Thawbanrapporte:
LorsqueIe Prophete terminaitsaialat, ildemandaitpardonaDieutroisfois puis
invoquaitDieuences termes :0 Seigneur!TueslaPaixetdeToivientlapaix. Beni
sois-Tu, DignePossesseurdelaMajesteetdelaMunificence!*
Nawawl ajoute: OndemandaaAwza'i, l'un des rapporteurs de ce hadith: "Commentse
formulelademandedepardon?" II repondit:"C'estdedire:JedemandepardonaDieu(asta-
ghfiru LlJth), jedemandepardonaDieu." [Muslim]
'" '" J , '" I)
f)\.!J\.:..;1 r-+ul:JljJ fol<"j.,.p : '&1 J"':'j;j1S :Jlj ;j4}!.r-J .1415
:Jlj /.;:<: ;J rl))'\J 'f)\.!J1
'" '" "'"
.rL-- .&\ '..j:4\ :J.,z
Cequ'iIfaut retenir:
II est reeommand de formuler eetteinvocation apres chaque$aldt. Le croyant demande pardonaDieupour
l'imperfeetionetIes erreursquiauraientpuetreeommisesaueoursdecettejaldt.
*AIlJthumma anta s-salJtm wa minka s-salJtm, tabarakta ya dhaljalJtli wa-I-ikram.
1416. Mughfraibn Shu'barapporte:
LeProphete apresavoirterminesa[alatet accomplilasalutation,disait:Il n'y
adedieuqueDieu,Seuletsansassode,aLuiappartiennentlaRoyauteetlaLouange,
et Il est Omnipotent. 0 Seigneur! Personne ne peut retenir ce queTu as accorde et
personnenepeutdonnercequeTuas refuse. Etlafortuneduriche nesauraitenrien
luietreprofitableaupresdeToL * [BukhMetMuslim]
579 Livre du rappel (dhikr)
'iii"" -" -: ". /. '" /,,p' -$,.. , '" "
'1:';';'J'&I '1 :JtiFLj &;t) '&1 JyJ')1 J.1416
8'JJ ,-s.z 'Jj,,:: '1 jS jJ.J,l;.;J1jJ ,j 4;:'
, . ;
....Is. .:i.;JI...
" . ;'
* La ildha ilia Lldhu wabdahu ld sharika lah, lahu l-mulku wa lahu l-bamdu wa huwa 'ald kulli
shay'in qadtr. Alldhumma ld mdni'a lima a'tayta wa ld mu 'fiya lima mana'ta wa ld yanfo 'u
dhal-jaddi minka l-jaddu.
1417. 'AbdullahibnZubayrrapportequ'ildisaitapreschaque :
Iin'y ade dieuque Dieu, Seul etsans assode, aLui appartiennentlaRoyaute etla
Louange,etnestOmnipotent.Iin' estdeforceetdepuissancequeparDieu.IIn'yade
dieuqueDieuetaLuiSeulnousvouonsunculteexclusiALuiIe BienfaitetlaGrace,
etLuiSeulmeritel'elogesublime.II n'yadedieuqueDieu.NousLuivouonsunculte
exclusif, n' endeplaiseauxnegateurs. *
Ibn Zubayr a dit: Le Prophete pronons;ait ces paroles apres chaque
(Muslim]
'" !J.. ,.,.,. "...!J.. "' t.I 'I- !J.. 1
4.".:.'1 :';';'j.&1 '1 :fl'::!f.r.>-:)l.., J5 ;,).:r..&1 J .1417
jJWI ,'&1 '1 'JjJy..'1 jS jJ.J.l;.;J1
JY"') jJJ&lllj '1 :G!J\:5j
; ; ;
... .. /' "...J.';;; , /!J..
rL.1.,) J5.7.:'
Cequ'iIfautretenir:
II yaplusieursformules itprononcerapres chaquelaiat, onpeutenchoisirquelques-unes mais les recitertoutes
estpreferable, carelles renfermentdes tresorsimmenses.
* La ildha ilia Lldhu wabdahu ld sharika lah, lahu l-mulku wa lahu l-bamdu wa huwa 'ald kulli
shay'in qadir, ld bawla wa ld quwwata illd bi-Lldh. La ildha ilia Lldh wa ld na'budu illd iyyah,
lahu n-ni'matu wa lahu lfatilu wa lahu th-thand'u l-basan. La ildha ilia Lldh, mukhli$ina lahu
d-dtna wa law kariha l-kdfirnn.
1418. AbO Hurayrarapporte:
Les pauvres parmi les muhdjirun (ceux qui ontemigre aMedine) vinrent trouver Ie
Prophete(J!) etlui demanderent: Les riches l' emportent dans les hauts degres et
dans les plaisirs eternels. En effet, Us prient comme nollS prions, ils jeunentcomme
nousjeunons,maisavecleursrichesses, ils accomplissentIe pelerinage, partidpentaux
campagnesmilitairesetfontl'aumone. Le Propheteleurreponditalors :Vousensei-
gnerais-je quelque chose quivous permettrade rattraper ceux quivous ontdepasses,
de distancerceux quisontderrierevous, si bien quepersonnene pourraetre meilleur
quevoussice n'estceluiquiaccomplitcequevous faites ?- Biensur, Prophetede
Dieu, repondirent-ils. Le Propheteditalors :Prononceztrente-troisfois apres cha-
quepriere:gloire aDieu(subf;dn Alllth), louangeaDieu(al-f;amdu li-LlIth), Dieuest
Ie plusGrand(Alldhu akbar). [BukMrietMuslim]
580 Les Jardins des Vertue1lX
Laversion deMuslimcontientenoutre: Les pauvresparmiles muhdjirun retournerent
aupres du Ptophete etlui dirent: "Nos freres riches ontete informes dece que
nollS faisons etse sontmis a faire dememe." Le Prophete reponditalors:"Telle
estlagracedeDieuetIlIadonneaquiIIveut."
Cequ'iItaut retenir:
Voirhadithn573.
1419.SelonAba Hurayra,Ie Prophete(.)adit:
Celuiqui,apreschaque rendgloireaDieu(subbdnAlldh) trente-troisfois, Leloue
trente-troisfois (al-bamdu li-Lldh) etLemagnifietrente-troisfois (Alldhu Akbar), puis
completeacentenpronons:ant:II n'yadedieuqueDieu,Seuletsansassode, aLui
appartiennentlaRoyauteetlaLouange,etIIestOmnipotent*, severrapardonnerses
peches,fussent-ilsaussiimportantsquel'ecumedelamer. [Muslim]
'" '" 11' "" '" '" lJl;';" ,. ,
:i:SJ '4.d"':JSJIS"':JS.&\ ,&;"':JSJIS"':JS JS;';.)'&! &- y.: Jij J.1419
":J::;';'J.&\ cJl ":J: fWJijJ&;-ij&-i'&1
. ;
1\1 '" ""0 all '" 0 ;.
.r-!- 14\ :l-'j -.:..;lS0!J
* La ilaha ilia Llahu wabdahu la sharika lah, lahu l-mulku wa lahu l-bamdu wa huwa 'ala ku/li
shay'in qadir.
1420.Selon Ka'b ibn 'Ujra, Ie Prophete(.)adit:
II est des paroles quel' on prononce apres chaque prescrite; celui quiles repete
neserapasdes:u : gloireaDieu(subhdn Alldh) trente-troisfois, louangeaDieu
(al-bamdu li-Lldh) trente-troisfois etDieuestIe plusGrand (AlldhuAkbar) trente-
quatrefois. [Muslim]
O::A-i ..
.-- JJ .r.:;:""' J ..> J '; J J _; .:..r. J p'.)""'"
Cequ'iltaut retenir:
I.efaitquel'imamNawawicitecesmemesformulesdansdiiferentshadithsmontreleurimportanceetincite11 les
prononcerapreschaqueiaMt.
581 Livre du rappel (dhikr)
1421. Sa'dibnAbi rapporte:
LeProphete seplac;ait souslaprotectionde Dieuenfin de$aldt parces paroles:
6Seigneur,jemerefugieaupresdeToicontreIalkheteetl'avarice, contrel'avilisse-
mentdel'ageavance,contrelesepreuvesdelavieetcontrelessuppliCesdelatombe. *
(BukhMetMuslimI
: Sl5 .&\ Jr.)':'i V"'JJ &!..v......,fJ.1421
/J.'" -' '" -' ",y."'" I> /J. ...
yiJ.t;lH ).i,:; ji Si yijNIJ .!.4 .;1
'" '" '" '" '" '" ","
. -'?JIh.:JI.IJ
J
K. ;.iH

Cequ'iIfautretenir:
eetteinvocationestItprononcerenfin deia/dt, c'est-!!.-dire juneavantlasalutationfinale. Quantauxformules
citeesavantcehadith,elles doiventetreprononceesapresla[aUt.
* Alldhumma inn! a'Udhu bika mina L-jubni wa l-bukhLi wa a'udhu bika min an uradda ild
ardhali 1- 'umuri wa a'Udhu bika min jitaniti d-dunya wa a'Udhu bika min jitnati L-qabr.
1422. Mu'adhrapportequeIeProphete(.)Iepritparlamainetluidit:
oMu':1dh, parDieu,jet' aime!Jeterecommande, Mu'adh, denejamaisomettrede
direenfindechaque$aldt : {( Seigneur,aide-moiamesouvenirde Toi,aT' exprimerrna
gratitudeetaparfairel'adorationquejeTevoue. *(AbO DAwOd. selonunechainejugee
J. '" t '" t J. '" ... "" ' -
'J t; JW t;)):JliJ Jr.J .1422
'" '" 0" '" 0 'JI. -"" ", /::..-
.!.IPJ Js- J5.fld!j-x
# '" '" '" - ","
* Alldhumma a'inni 'aid dhikrika wa shukrika wa I;usni 'ibaditik.
1423. SelonAbO Hurayra, IeProphete adit:
Quandvous terminezdeprononcerIe tashahhud, demandezaDieudevous
dequatrechoses: Seigneur,jemerefugieaupresdeToicontreIe chatimentdel'Enfer,
contreles supplices delatombe, contreles tentations etles epreuvesdeIavie etdeIa
mort,etcontreIes seditionsdufauxmessie. ,,*[Muslim]
;. .,."" "" ""
1).i.j!;+til: .Urs1...l Jij Jr.JtJiJj../ .1423
.IJJ ,":-,Iii 'f-k,":-,11-
"" "" . "" ""
Cequ'iItautretenir:
Lefaux messieestl'Antechtistquiappara.ltra!!.Iafin destempsetquipretendraitladivinite.II egareraettenteril
beaucoupdegens(voirItsonsujetIehadithn 1808).
* ALldhumma inni a 'Udhu bika min 'adhabi jahannama wa min 'adhabi L-qabr wa min jitnati
l-mal;ya wa l-mamdti wa min sham jitnati l-masil;i d-dajjdl.
1424. 'Alirapporte:
Lorsque Ie Prophhe etait en $aldt, rune des dernieres paroles quil prononc;ait entre
Ie tashahhud et Ia salutation finale etait: Seigneur!Accorde-moi Ie pardon de rnes
pechespassesetavenir, ceuxquej'ai commisensecretououvertement. Etpardonne-
582 LesJardins des Vertueux
moimes abus ainsi quece dontTues mieuxInformequemoLTues certesCeluiqui
faitavanceretCeluiquifait reculer;iln'yadedieuqueToi. * [Muslim]
r+U
1
: \.0 J!iL; J"?J51S:JL; .1424
-:Jij -:Ji -.:j\.oJ \.oJ ,..;.:lci J.,Jy.::.f \.oJ ,J.,).f\.oJ \.0 J
"r
.r-L-- 01).) ,?W'
Cequ'iIfautretenir:
SiIeProphete IiquiDieuapardonnesespechespassesetIivenir,prononlitcesparoles,nousdevonsnous
yattacherIiplusforteraison.
*Altdhumma ghfir It ma qaddamtu wa ma akhkhartu wa rna asrartu wa rna a1antu wa ma asraftu
wa rna anta a1amu biM minnt: anta I-muqaddimu wa anta I-muakhkhiru, td itdha iltd anta.
1425. 'A"isharapporte:
Le Prophete lorsqu'il etait indine ou prosterne (en cours de ialdt),
abondamment:GloireaToi, Dieu, notreSeigneur! LouangeaToi!Dieu, pardonne-
moi!* (BukhMetMuslim]
r+U1 J .r.J151S: Gu,!/J.1425

* Subbanaka Altdhumma rabbana wa bi-bamdik, altdhumma ghfir-It.
1426. 'Ai'sharapporte:
Le Prophete lorsquiletaitindineouprosterne (en cours de ialdt), disait:Toi
quies pleinementGlorifieetSanctifie.Toiquies Ie Seigneurdesangesetdel'Esprit. *
[Muslim]
,. " J. "";;it .J. '"
.r-L--.
I
).) t..];..)): J J.,?J;) .1426
Cequ'iIfautretenir:
I.:Espritdontilestquestiondanscetteinvocationestl'archangeGabrieL
* Subbubun quddusun rabbu I-maid'ikati wa r-rnb.
1427. SelonIbn'Abbas, Ie Prophete adit:
Durantl'indinaison,magnifiezIe Seigneur;etdanslaprosternation,appliquez-vousa
faire des invocationssansrelachecarellessontplusamemed'etreexaucees. [Muslim]
J IJJp.ti US'jJl :JL; '&1 J.,?.J01 U""l:s- -Xl ifJ.1427
'.J.", "11-''''''-
-r-L-- 01).) 01
1428. SelonAbO Hurayra,IeProphete adit:
Jamais Ie serviteur n'est plus proche de son Seigneur que lorsquil est prosterne.
Multipliezdoncvosinvocations [durantlaprosternation]. [Muslim]
--------

583 Livre du rappel (dhikr)
Cequ'iIfaut retenir:
II estrecommandedelouersonSeigneuraucoursdel'inclinaisonetde Luiadresserses requetesaumomentde
laprosternationcarc'estunepositionouIe serviteurs'humiliepleinementetsesoumetasonCreateur.
1429. SelonAbO Hurayra, Ie PropMte disaitaucoursdesaprosternation:
Seigneur, accorde-moi Ie pardonde tous mes peches, petits etgrands, dupremierau
demier, qu'ilsaientetedissimulesoucommisouvertement.*[Muslim)
,... _ '" -;" r: -:;,. 0'" .. -' ,. ,;' ... fIIf(.
.JJIJ as- '-?PJ y1r-+u
l
J'?j;)1 .1429

*Alldhumma ghfir-li dhanbi kullahu diqqahu wa jillahu wa awwalahu wa akhirahu wa
'aldniyatahu wa sirrahu.
1430. 'Aisharapporte:
Unenuit, alors que j'etais ala recherche duProphete je Ie trouvai incline- ou
prosteme etildisait:GloireetlouangeaToi, iln'estdedieuqueToL 1 [Muslim)
Vneautreversionrapporte:Mamaintitonnantefinitpartrouverlaplantedesespiedsqui
etaientdresses. IIse trouvaitalamosqueeetinvoquaitDieuences termes:Seigneur,
jemerefugieaupresdeTonagrementcontreToncourroux,aupresdeTonpardoncon-
treTonchatimentetje merefugie aupres deToi contreToL Je ne pourrais t'adresser
tousles eloges quiTe reviennent.Tues a!'imagede l'eloge queTuT'es adresseaToi-
meme. 2
;,... YO.p. flo ,. ,... ... ,. /. "'/ '" ,. ,...} ....
Jd....I.:>-L.::. 'I:"1 \\..:;.,,lBI:..:.Jl.i\.. .1430
..;r-;.. J C j J " - 4F' ;.r- v J
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f;. ).1";1r-+u
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,::.;;;iL.S":";1 .!.I:l;. e-i '1 ).1.:;
1. Subbanaka wa bi-bamdik, Id ildha illd anta.
2. Alldhumma inn! a 'udhu bi-rirjaka min sakha{ik, wa bi-mu'afotika min 'uqubatik, wa a'udhu
bika minka Id ubi! thana 'an 'alayka, anta kama athnayta 'aid nafiik.
1431. Sa"d ibnAbi rapporte:
Nous etions chez Ie Prophete lorsqu'il nous demanda: {( Est-ce que l'un d'en-
tre vous serait capable d'acquerir chaque jour mille bonnes actions? I.;un de ceux
qui etaientensa compagnieretorqua:Commentpourrait-onacquerirmille bonnes
actions?LePropheterepondit:Endisantcentfois "subbdnAlldh" (gloireaDieu),il
vousserainscritmillebonnesactionsouitvousseraotemillepeches. [Muslim)
r";: js-.j rSi..t Jl.i (fJ .1431
;# y, ".. ".. '" '" ".. ;# '" "" '" .,9 ,,-;; '" '"
,(:':..:>- UJi;0 4.l'L. : Jli UJi .4:".;.UJi
_ .' -;. ;c:-: " 'r' // u:
/ -' '"
UJI:':"
584 Les Jardim des Vertut'UX'
Cequ'iItautretenir:
Les bonnes actions sont multipliees par dix au minimum, Dieu dit: <t Cduiqui se presente avec une bonne
actionserarecompenseaudecuple. , (Coran6/160)
1432. SelonAbuDharr, IeMessagerdeDieu(ji)adit:
Chaquematin,vous avezapayerl'aumonepourchacunedevos articulations.Chaque
glorification(tasbib) estuneaumone,chaquelouange(tabmid) estuneaumone,chaque
fois quevousdites;Iln' estdedieuqueDieu)} (tahti/), c'estuneaumone.Chaquefois
quevousdites: DieuestplusGrand)}(takbir), celaconsritueuneaumone;ordonner
Ie bienestuneaumone,interdireIe mall' estegalement.Maisilsuffitalaplacede tout
celadeprierdeuxrakaat encoursdematinee(t/ublt). [Muslim]
Cequ'iItautretenir:
Voirhadithn 118.
1433. Lameredescroyants,Juwayriya,filledet;lArith, rapporte :
Le Prophete(*)sortit un marin de chez moi apres avoir accompli la jalat dumatin
(jubb) tandisquejedemeuraisassise aI'endroitOU j'avaiseffectuelajalat. Puisil revint
en milieu de matinee; me trouvant assise, ilme demanda; Tu n'as pas change de
posturedepuisquejet'aiquittee ? Non,repondis-je. Le Prophete ditalors;
Apres t'avoir quittee, j'ai prononce atrois reprises quatre formules qui pesent plus
lourd (sur la balance) que toutce que tuas ditdepuis ce marin: "Gloire etlouangea
Dieu, autantdefois qu'il yade creatures, autantqu'illefaut pourobtenirSonagre-
ment,autantquepeseSonTroneetautantqu'ilfaudraitd' encrepourecrireSes paro-
les." )}*[Muslim]
..):.!:Jr::: if*.r.J1 rlY-J.1433
cJljfL+.lc JbJl :Jill
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* SuMan All/thi wa bi-bamdihi 'adada khalqihi wa ritIJ It nafiihi wa zinata arshihi wa midada
kalimatih.
1434. SelonAbu Musaal-Ash'arl,IeProphete(ilJ)adit:
CeluiquievoquesonSeigneuretceluiquine Levoquepassontcomparablesauvivant
etaumort. [BukM.ri]
------------------
Livredu rappel(dhikr) 585
MuslimIe rapporteences termes: La maisondans Iaquelle on evoque Dieuetcelle dans
laquelle onn'evoquepasDieuS9ntcomparablesauvivantetaumono
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1435. SelonAbO Hurayra,Ie Prophete adit:
Dieu Exalte soit-II- a dit: Jesuis conformeal'opinion que Monserviteura de
Moi, etJesuisavecluichaquefois qu'ilM'evoque.Ainsi,s'ilM'evoqueenlui-meme,
Jel'evoque en Moi-meme. S'il M'evoque aupres d' une assistance,Jel'evoque aupres
d'uneassistancemeilleureencore. [BukharietMuslim]
\;1 \.;i,) '<.I<.?4.:,f. ct:-JW41 J)::Jti 41 J.r..J <.Ii;r').1435
Cequ'iItautretenir:
IIconvientd'avoirespoirensonSeigneuretd'avoirlacertitudequ'llestavecSonserviteurchaquefoisquecelui-ci
Lementionne.QuiconqueboquesonSeigneuraupresd'uneassistance,Dieul'evoqueaupresdesanges.
1436. SelonAbO Hurayra, IeProphete adit:
Ceuxquisesontisolesvousontdevances. Cenainsdemanderent:Etquisont-ils,
ProphetedeDieu?- CeuxetcellesquievoquentDieuabondamment,repondit-il.
[Muslim]
Jti J.r..J4 \..;;,): l.,Jti J:....:.41J.r..jJli: .1436
J. '" '"
.rl-' 0'-,) 1..".;5
1437. SelonJabir, IeProphete adit:
LameilleureevocationestIe fait dedire: II n'est dedieu queDieu. (Lli illihailia
LlIih) [Tirmidhi,quiIeconsidereQasanj
Cequ'iItautretenir:
Laprofessiondefoi ({ /Ji i/Jiha iliaL/Jih estlameilleureparolequeI'onpuisseprononcercarelleaflirmel'unicite
divine. Elleestenoutrelaparolepourlaquelletousles prophetesonteteenvoyes.
1436. 'AbdullahibnBusrrapporte:
UnhommedemandaauProphete: 0 Prophetede Dieu, les preceptes de!'islamme
paraissentnombreux, indique-moi uneaction alaquellejem'accrocherai. Le Prophere
repondit:Quetalanguedeviennedouce (lisse) parl'evocationdeDieu. [Tirmidhl, qui Ie
considereQasan]
:.r; jS :J J.r..J4:Jti 3i r.:r.41..y:.Y-')' 1438
'" ,I) 'til 0 ,If' y. J. J. """
Jlt-,,,:?.L.;JI:l.u Jli'Y)):Jti Ail
586 LesJardin! des Vertueux
Cequ'iItautretenir:
Quiconque ne peut accomplir certaines reuvres surerogatoires peut neanmoins evoquer Dieu en pronont,:ant
des paroles enseignees par Ie Prophete De telles paroles som faciles aretenir, on peut les prononcer a
toutmomentde la journeeet dela nuit, ou que I'onse ttouve, chezsoi, dans la rueousurson lieu de travail.
Neanmoins, Ie croyant ne peut se contenter de les reciter dans sa tete, il doit prononcer ces invocations en
remuantses levrespourcree recompense.
1439. SelonJabir,Ie Prophete adit:
Quiconquedit:GloireaDieuetlouangeaLui (subbdn AIUbi wa bi-bamdih) aura
auParadisunpalmierplanteasonintention. [Tirmidhi,quiIeconsidere{lasan]
1440. SelonIbnMas'Od,Ie Prophete adit:
Pendantmonvoyagenocturne,j'ai rencontreAbrahamquimedit: 6 Mul;tammad,
salue tacommunautedernapart, etinforme-laquela terreduParadisestbonne, que
son eau est suave, qu'il contientdevastes plaines et quesa semence consiste a dire:
"GloireaDieu,louangeaDieu,iln'estde dieu que DieuetDieuest plus Grand." *
[Tirmidhf,quiIeconsidere{lasan]
Cequ'iIfautretenir:
Chaqueparolederappelquenouspronons:onsici-basestunegraineplameepournousauParadis.
*Subban Altahi wa l-bamdu /i-Ltahi wa fa itaha ilia Ltahu wa Ltahu akbar.
1441. SelonAbO Darda', Ie Prophete adit:
Vous informerais-je de la meilleure de vos actions, la plus pure au regard de votre
Souverain,cellequivouseleveradavantageetquiserameilleurepourvousquedefaire
l'aumonedel'oretdel'argent;cellequiseramieux:pourvousquederencontrervotre
ennemietdeIe tuer(litt.frapperalanuque)oud'etretue? -Biensur,repondirent-
ils. -[II s'agitde] l'evocationde Dieu,Exaltesoit-II, ditIe Prophete. [Tirmidhi, t;'akim
considerelachaine
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1442. Sa'dibnAblWaqqa!? rapporte:
J'entrai encompagniedu Prophete chez une femme qui tenaitdes noyaux:- ou
des cailloux: dont die se servait pour glorifier Dieu. Le Prophere lui dit:
587 Livre du rappel (dhikr)
T'informerais-jede ce qui sera plus facile- oumeilleur- pourtoi?Dis: "Gloirea
Dieuamantdefois qu'ilyadec,reaturesdansIe Ciel. GloireaDieuamantdefois qu'il
yadecreaturessurlaTerre. GloireaDieuautanrdefois qu'i!yadecreaturesentreIes
deux. Gloire aDieuamantdefois qu'll cree. Dieuestplus.Grandamantdefois que
cela. LouangeaDieuamantdefois quecela. II n'estde dieuqueDieuamantdefois .
que cela etitn'est de force ni de puissance que parDieuautantdefois que cela." *
[Tirmidhi,quiIe(lonsidereQasanj
&J :.s; &;:J Js- e:: ;';1 I.j.i 'y'.M.... .jS'J.1442
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*ShaykhAlban!considereIe hadithrJa'if.
1443.SelonAbO MOsa, Ie Prophete luiadit:
T'indiquerais-je undes tresors du Paradis?- Oui, bien sur, Prophete de Dieu,
repondit-i!. Le Prophereditalors; Dis;"II n'est deforce ni depuissance que par
Dieu."*[BukhMetMuslim]
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4 : ..::.JAj j;5 Js- : *;Jl1J.,?J.)JIj:JIj0-;<.$""'; u-!i J .1443
".. rJI ... .-
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.&4)11iji)ljJj>- )I:JIj,'&1 J.,....)
#
* La bawla wa fd quwwata itta bi-Ltah.
Chapitre245
L'evocationdeDieudebout,assis,coucheouenetatd'impurete
U..IaoJ\a..ll La.i:1eJ CoJ\i Jw .Js1.;Sj
;)T.,..aJ1
DieuIeTres-Hautdit:
Enverite,ilyadanslacreationdesCieuxetdelaTerreetdansl'alternancedela
nuitetdujourtantdesignespourdesgensdouesd'intelligencequi,debout,assisou
couches, necessentd'invoquerDieu. Coran3/190-191
.,0 :: 0,....J. ,-( r: '" 1:1 0 ,# ,...
211 &.l.ll'":"t;I\.Jl J;UIJ':>\:>lj.?j\.J'j J.b:...)51 :.)L....i4\JIj
",... -'" ? ,... ,,; ,... '" ,... "" ,... ..

1444.'AIsharapporte :
Le Prophete evoquaitDieuentomescirconstances. [Muslim]
- -
588 LesJardins des VertuelllX
----.----..--..--..
/j'JI.J. "';. ;. '" /""
.rl--.I..u J5 41 .1444
Cequ'iIfautretenir;
IIestpermisd'invoquerDieuaroutmomentetdansn'importequelleposition,saufauxtoilettes.
1445.SelonIbn'Abbas, IeProphete adit:
Avant d'avoir des rapports conjugaux avec votre cpouse, dites: Au Nomde Dieu.
MonDieu,eIoignedenousIe diableeteloigne-ledecedonttunousasgratifies. * Et
si Dieuleuradestineunenfant,Satanne pourraluinuire. [BukMrietMuslim]
5
1
6. $. JIj j :JIj if 0:1ifJ.1445
,., .,,"" J. j.", ;""0,,.. '" ,;; tJ
rl'.lI" .
* Bismi Lldh. Alldhumma jannibna sh-shaytana wa jannibi sh-shaytana rna razaqtana.
Chapitre246
Lesinvocationsaprononceravantdes'endormiretensereveiUant
4.-";... I..
1446.l:iudhayfaetAbO Dharrrapportent:
LorsqueIe Prophete allaitse coucher, ildisait: C'est enTon Nom, mon Dieu,
quejevis etque je meurs. 1 Etquandilse reveillait, ildisait: Louange aDieuqui
nousafaitvivre nousavoirfait mouriretvers Luinous retournons. 2 [BukhMJ
JIj .)!.s) j.,....j51.S': '11j I./-1J if.1446
l "" '" , , ... '"
.(,$ L:;..JI.I .:>y!lll<I.:W lA..iAJ J : JIj
_J .JJ j /_!:-' . .. .. / / .. /
Cequ'U fautretenir:
Notrevie quotidienneestrythmeeparIe rappeldeDieu.Chaqueacteauneinvocationetunrappelspecifiques
qu'i!convientdeprononcerafind' entirertouslesbienfaits.IIestrecommandedeprononcerdetellesinvocations
aulever etaucoucherafin queles premieres paroles prononcees de la journeeainsi queles dernieres soientdes
evocationsde Dieu.
1. Alldhumma bismika abya wa amutu.
2. Al-bamdu li-Lldhi l-ladhi abyana ba'da rna arnatana wa ilayhi n-nushur.
Chapitre247
Le meritedescerclesouI'onevoqueDieu
.)J.& \fJ.)Woo4.J& J! -1
DieuIeTres-Hautdit:
t FaispreuvedepatienceencompagniedeceuxquiinvoquentleurSeigneur,matin
etsoir,recherchantSasatisfactionetnedetournepastonregardd'eux. , Coran 18/28
589 Livre du rappel (dhikr)
1447. SalonAbO Hurayra,Ie Prophete(li!)adit:
Dieudisposed'anges quiparcouremles chemins alarecherchedeceux: quievoquent
Dieu. Lorsqu'ilstrouvent un groupe de gens qui Ie font, ils s'interpellent en ces ter-
mes :Venez! Voicice quevous cherchiez!}) Ilsvoltigentalors avecleurs ailes vers Ie
Cielleplus rapproche et bien quIlsoit mieux: Informequ'eux: leur Seigneurleur
demande: Quedisent Mes serviteurs?}) Les anges repondent: Us prodamentTa
gloire, ils disentqueTues IeplusGrand, ilsTelouentetilsTeg1orifient. - M'ont-
ils vu?- Non, parDieu, repondent Ies anges, ils neT' ontpas vu.)} Et qu'en
serait-il s'ils M'avaient vu?}) - S'i!sT'avaientvu, leur adoration serait encore plus
vive, leursacclamationsplusintensesetleursglorificationsplusnombreuses. )} - Que
demandent-ils ?}) Ils Te demandent Ie Paradis. )} - Lont-ils vu?}) - Non, par
Dieu, 0Seigneur, ils nel'ontpasvu. - Etqu'enserait-ils'ilsl'avaientvu?)} S'ils
l'avaientvu, ils seraient plus avides del'obtenir, its Ie chercheraientavec plus d'insis-
tance et Ie d6ireraient plus vivement encore.)} Contre quoi cherchent-ils Ma
protection?}) - Contre l'Enfer. - Lont-ils vu?- Non, par Dieu, 0 Seigneur,
ils ne l'ontpas vu, sinon ils seraientplus empresses aIe fuir et en eprouveraient une
crainteplus vive.}) Je vousprends a temoin queJe leurpardonne. Alors, undes
anges dira:II yaparmieux: untel quinefait paspartiedugroupe;il estseulement
venupouruneaffairepersonnelle. Dieurepondra:Descompagnonstels queceux:
quisetrouventenleurcompagnieneconnaitrontpasIemalheur. [BukharietMuslim]
Une autre version rapportee par Muslim, selon Abu Hurayra, mentionne: Dieu dispose
d'anges outreceux: charges de tiches precises- quise deplacentala recherche d'as-
sembIeesoul'onevoqueDieu.Lorsqu'ils en rencontrentune, ils s'assoientavecelle et
l'entourentdeleursailes jusqu'aremplirl'espacequilessepareduCielleplusrappro-
che.Vnefois l'assembleedispersee,les anges remontentauCieletDieu,bienqu'llsoit
mieuxInforme,leurdemande: D' OUvenez-vous ?- Nousrevenonsdechezcer-
tainsdeTesserviteurssurTerrequiproclamentTagrandeur,Temagnifient,attestentde
Tonunicite,TelouentetTefontdes requetes.)} EtqueMedemandent-ils?)} - lIs
Te demandent Ie Paradis. - Lont-ils vu?}) -Non, par Dieu, 0 Seigneur, ils ne
l'ontpasvu. - Etqu'enserait-ils'ilsl'avaientvu?Puisles angesajoutent:Ils te
demandentegalementdeles proteger. dequoi souhaitent-ilsqueJeles prote-
ge? DeTonEnfer, Seigneur!}) - Lont-ilsvu?- Non. - ({ Etqu'enserait-il
s'ilsl'avaientvu?Etles angesd'ajouter: IlsTedemandentegalementTonpardon.
Dieudiraalors :Jeleurai dejapardonne,Jeleurai accordecequ'ilsM'ontdemande
etJe les ai protegesdece qu'ils craignaient. Les anges dirontalors:Seigneur, ilya
parmieux: untelquiestunserviteurpecheur, iletaitdepassageets' estassis avec eux.
Dieudira:Jeluiaipardonneegalement,desgenstelsqueceux:quisetrouventenleur
compagnieneserontpasmalheureux:!
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590 Les Jardins des Ve>rtueux
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Cequ'Utaut retenir:
Levocationde DieudteedansIe hadithindutaussi bien les formules dedhikr enseigneesparIe Prophete
quelalaMt surerogatoire,lalectureduCoranetI' etudedelascience.Quiconqueprendpartitunetcileassemblee
serapardonnede ses peches memesi son butetaitautre. Eneffet, detelles personnes sonthonorees de Dieuet
quiconqueleurdentcompagnieneserapointaffiige.
1448.SelonAbO HurayraetAbO Sa'1d, Ie Prophete adit:
II n'estpas ungroupedegens qui s'assoientpourevoquerDieusans queles anges les
entourent,queLa misericordeLes recouvre,queLa serenitedescendesureux,etqueDieu
Les mentionneaceuxquise trouventaupresdeLui. [Muslim]
'" -'0 "'J. 0 J. /; , '"
'1! )): J,.,..!.;J\.9: '1\.9 .1448
'r-- .1.,) 41 r!:f"..:.JJJL..:..,I
1449.AbO Waqidal-l;Iarithibn'Awfrapporte:
Alors que Ie Prophere se trouvait assis dans La mosquee en compagnie d'un
groupe de gens, trois hommes se presenterent. Deux d' entre eux s'approcherent du
Propher:e etIe troisiemes' enalia. r; undesdeuxvituneplacevidedansl'assembLee,
its'yassit.Ledeuxiemes'installaderrierelegroupe.Quantautroisieme,iltoumaIedos
ets'en alia. LorsqueIe Prophete termina, ildit: Vous renseignerais-je au sujet
deces trois hommes?Le premierse refugiaaupres deDieuquiluiaccorda refuge. Le
591 Livre du rappel (dhikr)
deuxieme aeuhonte et Dieu aeuhonte de lui. Quantau dernier, ilse detournaet
DieuSedetournadelui. [BukhMetMuslim]
J.?.) Jj..> '-1:';' S'!bJl ":f.f(/J.1449
;II ;. '" ;. "" "'''' '" "" I) Of. -"", J.", ", '" 0"-
.} u;i; . J"...,.) wj .1.>I
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... ' '" ",. '" "'*
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Jti. J.?.)b\!.Ii .!Jl!J\ 4:i
:;':'\'1 u;)i d (/
Cequ'itfautretenir:
II est recommandedeprendrepartaux assemblees OU I'onevoqueDieu. II estbondese montteravide dans la
recherche del'adorationetdusavoir. Etlatimidite, quandelledevientunobstaclepouraccederausavoir, est
undefautdecaractereacombattre.
1450.AbO Sa'idal-Khudrirapporte :
Mu'awiya alIa trouver un groupe de gens reunis dans la mosquee et leur demanda:
Qu'est-ce qui vous a reunis? Nous nous sommes reunis pourevoquer Dieu,
repondirent-ils. - Par Dieu, est-ce la la seule raison de votre reunion?- Qui,
c'estlaseuleraison. - Je nevousai pasfaitjurerparcequej'avaisdesdoutesavotre
encontre, mais parmi tous ceuxquiontuneposition analogueala mienneaupres du
Prophete jesuisIe moinsavarearapporrersespropos. Mu'awiya racontaalors :
Le Prophete(.)alIa unjourtrouverungroupedegens quis'etaientn!unisetleur
demanda:"Qu'est-cequivousareunis ?" - "Nousnoussommesn5unis pourevoquer
Dieu,Le louerpournous avoirguides vers l'islametpource dontII nous agratifies,
repondirent-ils." Le Prophete demanda: "Par Dieu, est-ce lala seule raison devotre
reunion?" - "C'estbienlaseuleraisondenotrereunion."LePropheteditalors :"Jene
vousaipasfaitjurerparcequej'avais desdoutesavotreencontre,maisGabrielestvenu
metrouveretrnainformequeDieuS'enorgueillitdevous aupresdesanges." [Muslim]
:I)ti JtiJ;.; .1450
J." o<fJ ,. ,." '" '" ':Jf,: '" '" -:. '" / '" '" -:: ;. #' _ '" '" '" ,. II> ..-
4 tJ..;1 1..1: Jti.!jI;))I! I}ti Jti. .&1)"1;
I..D: Jill J.;V. j;t j;r.1..f 0\5
I.. : Jli 0A:J G'1J.;.1.. J.; .41 jJ3 :I}ti
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_/ ,- 'i'y:> U'!.p- /J r- r--::-- r / J
592 LesJardinsdes vertuetIX
Chapitre248
Lesinvocationsdumatinetdusoir
sUI"C4-aJI.,J;iS,.;S,lJ1
DieuIeTres-Hautdit:
InvoquetonSeigneuraufonddetoi-memeavec etcrainte!Invoque-Le
avoixbasse, matinetsoir,sansjamaistelaisserdistraire!};Coran7/205
celebreleslouangesdetonSeigneuravantIeleveretIecoucherdusolei!!
Leaucoursdelanuitainsiqu'auxe:x.tremites delajournee! Coran20/130
CelebreleslouangesdetonSeigneur,matinetsoir! Coran40/55
C'estcettelumierequieclairelestemplesqueDieuapermisd'eleverafinqueSon
Nomysoitinvoque,etouLeglorifient,matinetsoir,deshommesqu'aucunnegoce
nitransactionnedetournentdeIajoied'exalterIeSeigneur., Coran24/36-37
NOllS avons soumis les montagnes aceIebrer avec lui Notre gloire, ausoir et a
l'aurore. Coran38/18
- J."''''' .. III,.., ($ 0"''''''' 0,.., ;' ,;; .J. j) J... I.
!.rN JI..P":iljJ.llJL JjAll u..>j j '7' :JW41 Jl,;
"'" "" ; ,.., ,.., r .. .."" "'" ..
[(205)..J1,r-':m
,. ... ,.., , " "'" "" ..-
[(130).u.]"'.1-::. ,. i'i' !"'I .il- ,jloJ...:JWJl,;
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[(55) 'IJ>]"'. .::iL&' ,yt"J...: JWJli jI
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[(37- 36)J..,:JI] \11 ...!lSjJl iULJ
... ... "" ""
[(18) ]"'. -" l< .::IL:' ", .. IJ'! , tlJ... :JWJli
if .; J
1451.SelonAbO Hurayra, IeProphete adit:
QuiconqueprononceIematinetIesoircentfois :GloireetlouangeaDieu(suGl;an
Allahiwabi-I;amdih) neverrapersonne,IejourdeIaResurrection,presenterunereuvre
plusmeritoire,si ce n' estceluiquiIes repetaitautantdefois oudavantage. [Muslim]
Cequ'Ufautretenir:
Le matinetIe soirsontspecifiesafindedebuteretdecloresajourneeparIa celebrationdelouanges quiestune
adorationaimeedeDieuIeTres-Haut.
1452.AbO Hurayrarapporte :
Unhommevint trouverIe Prophete etlui dit:Envoye de Dieu, j'ai ete tour-
mentehiersoirparIapiqured'unscorpion! Le Propheteluirepondit:Si tuavais
ditIesoir:"Jemerefugieaupresdes parolesparfaitesdeDieucontreIemaldecequ'll
acree", Ie scorpionne t'auraitfaitaucunmal. * [Muslim]
593 Livre du rappel (dhikr)
.) t.J :Jlj ,i:,..AJI u#-..J '":-'P L. 4: Jl.i.i -,;G:-: Jlj 1452
#'.. "" ""'" '"
" ,;I' '" '" '" '" '" " 'j j J'
.rJ-o olJJ L. S"L:SI S"L..1S:: : [r.;...:...Li
'" A 'udhu bi-kalimdti Ltahi t-tamati min sharri ma khalaq
1453. Aba Hurayra rapports:
Le marin, Ie Prophere avair coutume de dire: 6 Seigneur! C' est de Toi que
dependent notre reveil et notre sommeil, notre vie et notre mort. Et c' est vers Toi que
nous retournerons. 1 Et Ie soir, il disait : 0 Seigneur! C'est de Toi que dependent
notre sommeil, notre vie et notre mort. Et c' est vers Toi que nous retournerons. 2
[AbO Dii.wOd et Tirmidhi. qui Ie considere /Jasen]
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1. Attahumma bika asbabna wa bika amsayna wa bika nabya wa bika namutu wa ilayka
n-nushur.
2. Altahumma bika amsayna wa bika nabyd wa bika namutu wa ilayka l-rna[ir.
1454. Aba Hurayra rapports:
Abu Bakr demanda au Prophete : 6 Prophete de Dieu, enseigne-moi des
paroles que je repeterai marin et soir ! Le Prophete lui repondit : Dis: "0 Dieu,
Createur des Cieux er de la Terre! Toi qui connais parfaitement l'inconnu et Ie visible!
Maitre et Possesseur de route chose! J'atteste qu'i! n'est de dieu que Toi. Je me refugie
aupres de Toi contre Ie mal de mon arne, contre celui du diable et contre son incitation
aT' attribuer un assode." Puis il ajouta : Repete-Ies marin et soir et lorsque tu vas te
coucher. *[AbO DiiwQd et Tirmidhi. qui Ie consi<iere /Jasan
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* Altdhumma fdtira s-samdwati wa-l-ar4i I1limi l-ghaybi wa shshahadati, rabba kutli shay'in wa
malikahu, ash-shadu an ld ildha ilia anta, a'adhu bika min sharri nafit wa sham shshaytdni wa
shirkihi.
1455. Ibn Mas'ad rapports:
Le soir, Ie Prophete de Dieu avait coutume de dire: La nuit tombe et la sou-
verainete absolue revient aDieu. La louange appartient a Dieu. Ii 11'est de dieu que
Dieu, Seul et sans assode. 1 II me semble qu'il ajoutait a cela : ALui appartiennent
la Royaute et la Louange, et II est Omnipotent. Seigneur, je T'implore de m' accorder
594 Les Jardins des Vertueux
ce qu'ily ade meilleuren cette nuitetIe meilleurdece quivient apres elle. Etje me
aupresdeToicontreIe malpresentencettenuitetcontreIe malluisuccedant.
Seigneur,jemerefugieaupresdeToicontrelaparesseetlesmauxcausesparlavieillesse.
Seigneur, preserve-moi duchatimentduFeu etde toutsupplice dansla tombe. 2 Le
matin, Ie Prophetedisait la memechose: Le jourse leve surnous etlasouverainete
absoluerevientaDieu... 3 [Muslim]
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ilwl / :Jlj 5\5':JljJj.J J.IY.J.1455
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Jlj .-?llJ;,Ilij'j81J;,I.ls.
.r1-- .1.1.)
1. Amsayna wa amsa l-mulku li-Lldhi wa l-bamdu li-Lldhi, Id ildha ilia Lldhu wabdahu Id
sharika lah.
2. Lahu l-mulku wa lahu l-bamdu wa huwa 'aid kulli shay'in qadir. Rabbi as'aluka khayra mafi
hddhihi l-laylati wa khayra ma ba'dahd, wa a'udhu bika min sharri mafihddhihi l-laylati wa
sharri ma ba'dahd. Rabbi a'udhu bika mina l-kasali wa su'i l-kibari. A 'udhu bika min 'adhdbin
fin-nar wa 'adhabin fil-qabr.
3. AJbabna wa l-mulku li-Lldhi ...
1456. 'Abdullah ibn Khubaybrapporte :
Le Prophete m'a dit: Recite trois fois matin etsoir: Dis: "C' est Lui, Dieu
l'Unique..."" (Coran112)ainsiqueles deux[sourates] protectrices;celatesuffiraen
toutechose. [Abu DawudetTirmidhl, quiIeconsiderei)asan$ai)iI)]
Cequ'ilfautretenir:
Les deuxprotectrices sontles sourates 113 et 114duCoran. II est recommande, itl'instarduProphete
de lire les trois dernieres souratesduCoran (112, 113, 114)qui sontuneprotectioncontretoutechoseetdom
la lecture estlargement recompensee (c Ie chapitre 180). 'Ai:sha rapporte;LorsqueI'Envoye de Dieu se
mettaitaulit, ilrecitaitles trois dernieres sourates duCoranpuis souffiaitdans ses mainsetse les passaitsurIe
corps. (Voirhadithn 1461)
1457. Selon'Uthman Ibn'Affan, Ie Prophete adit:
Riennesauraitnuireaunserviteurquirepetetroisfois, chaquematinetchaquesoir.:
AuNomdeDieudontlamentionempechetoutechosedenuire,tantsurlaTerreque
dansIe Ciel. 11 entendtoutechoseetestOmniscient. *[Abu DawudetTirmidhl, quiIeconsidere

595 Livredu rappel(dhikr)
" ? . :'1 1 t ".-;:
'C;j"-"',)-> I.JJ<.?J..Ar J Yo
* BismiLldhil-ladhldyarJurru rna'a smihishay'unji 1- 'art/i waldji s-sama'i wa huwas-sami'u
/- 'altm.
Chapitre249
Cequ'ondoitdireavantdes'endormir
... I..
DieuIeTres-Hautdit:
Enverite,ilyadanslacreationdesCieuxetde la Terreetdansl'alternancedela
nuitetdujourtantdesignespourdes gens doues d'intelligence, qui,debout, assis
oucouches, necessentd'invoquerDieuetdemeditersurlacreationdes Cieuxet
delaTerre. tCoran3/190-191
-" 0 0"''' /' /' "
JJ)t JW.dl\JIj
". /' / '" '" ...
[(191 190).)Ir--"JI]
1458.f;ludhayfaetAbu Dharrrapportent:
Lorsque Ie Prophete allaitse coucher, ifdisait:C' est enTon Nom, Seigneur,
quejemeursetquejevis. * [BukhAri1
I..;;ht;;-f : JL; IS) 0\5 .dll J .)t ..j.TJ ifJ .1458
Cequ'ilfautretenir:
i.esommeilestsurnommelapetitemort}). i.emusulmandoitainsitoujoursprononcercesinvocationsavantde
s'endormircarilnesaitpascequi!adviendraetdennegarantitqu'ilse reveillera.Voirhadithn 1446.
* Bismikal-ldhummaabya waamut.
1459.Selon'AIt, IeProphete luiaditainsiqu'aFatima:
LorsqueVOllSVOllSmettezaulitetquevousVOllSappretezadormir,repeteztrente-trois
fois Dieuestplus Grand(AlldhuAkbar), trente-troisfois gloire aDieu(subban
Allah)ettrente-troisfois IouangeaDieu(al-bamdu li-LMh). [BukhMatMuslim]
Dans uneversion, on trouve :[",J trente-quatrefois "gloireaDieu",Dans une autre:
[] trente-quatrefois "DieuestplusGrand". [BukhariatMuslim]
();!.fJ.1459
" ; ",/ -", ...
. .' . .' G-i --i G-it.;:L:;,/ ,:" G-iI
-!J 0:::, J .J c-:;:- ,_JJ-!J J J 0:::, J . J 0:::, J .r.-"'"'
,.. $ ;:,.. '* -; J. ...
.
596 Les Jardins des Vertueux
1460.SelonAbu Hurayra,Ie Prophete(fj)adit:
Quecelui quis'appretease coucher, essuiesonlitatrois reprises al'aidedurevers de
sonhabit [litt.sonpagne] etprononceIe NomdeDieu,caril ignorece qu'ilyalaisse.
Qu'ildiseensuite:Seigneur!C'estenTonNomquejem'allongeetc'estparToique
jemere1eve. FaismisericordeamonarnesiTudecidesdelareprendre,etpreserve-Iasi
TuIalaisses envie, commeTupreservesT es serviteursvertueux. * [BukMriatMuslim]
c)jlll:.:.I.l.;G1J ,"";1 J JI-H;.f j.....)Jli:Jlid:J:.; ....i .1460
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Caqu'iIfautratenir:
La recommandation de ne pas delaisser eette invocation du Prophete(fj)avant de s'endormir. II se peutque
Dieudecidedereprendrenotreviependantnotresommeil,eetteinvocationseraitdoned'unimmenseprofit.
* Bismika rabbi wat:/a'tu janbi wa bika aifa'uhu, in amsakta nafit forbamha wa in arsa/taha
fob/tl2;ha bimll tab/tl2;u bihi 'ibtidaka i-Sa/ibin.
1461.'Arsharapporte:
Lorsquel'EnvoyedeDieu semettaitaulit,ilrecitaitlestroisdernieressouratesdu
Coranpuissouffiaitdansses mainsetIes passaitsursoncorps. [BukhMatMuslim]
Uneautreversion mentionne: Chaquenuit,Iorsquel'Envoyede Dieu se mettaitau
lit, ilplas;aitses mains jointesdevantsa bouche, puis souffiait dedans ety recitait Ies
troisdernieressouratesduCoran.Ensuite,ilpassaitsesmainssursoncorps,autantque
faire se peuten passantparIa tete, Ie visage eten terminantparIe resteducorps, etif
repetairtroisfois l'operation. [BukhMatMuslim]
1\1 / ,., <"" ",,<""
tjj J."...,) i!J\;:rJ.1461

/ (I ;. "" // ,., '" ;. "" "" /' "" .,;:""
,.;.;.t41j. Ji: i..,u P9S &:- JS J! 015' :
t.. J Jj Js.4; LUa:..:.1 t.. P f; .;fj j j J
,; /' "" "". . , 0 '" ;:
j.c.. .!m &:J..&l
1462.Barf!'ibn 'Azibrapporte:
Le Prophere m'a dit: Lorsque tu desires te coticher, fais d' abord tes ablutions
commepourlaialdt, allonge-toisurIecotedroitetdis:"0Dieu,jemesoumetspleine-
mentaToietjem'enremers totalementaToidansles affaires quimeconcernent.C'est
versToiquej'orienternaface.Jem'appuiesurToiparl'espoiretIacraintequeraideToL
J'aifoi auLivrequeTuas reveIe etauProphetequeTuas envoye."* Fais quecesparoles
soientles dernieres quetuprononcesavantde t' endormir, ets'ils'avere quetudecedes
lorsdecettenuit,alorstuseras mortselonlanatureoriginelle(f#ra). }) [BukhSrletMuslim)
i!;.,J.JUfi 41111 : 41 J Jli:JLi ,-;-,j\; iY. .1462
..!01 ...!.cil \;:.! .... C.;,I'!
;.;......pYJ r-- (fJ r-'
597 Livre du rappel (dhikr)
Cequ'iIfautretenir:
Voirhadithn80.
* Alldhumma aslamtu nafit ilayka wa wajjahtu wajht ilayka wa fowwat/tu amrt ilayka wa alja'tu
ilayka raghbatan wa rahbatan ilayka, Id maljaa wa Id manja minka illd ilayk. Amantu
bi-kitabika alladht anzalta wa bi-nabiyyika alladht arsalta.
1463. Anasrapporte :
Lorsque Ie Prophere se mettait au lit, il disait: "Louange aDieu qui nous a
nourris,abreuves, epargnesetabrites !"*, carcombienn'ontpersonnequipuissesub-
veniraleursbesoinsnileuroffrirasile. [Muslim]
,L;li.:.j -.?.DI!Jl W!J: &,,"j .1463
'lJj -ilS.q
* A/bamdu li-Lldhi l-ladht a{amana wa saqana wa kafiina wa awana.
1464. l;Iudhayfarapporte :
Lorsqu'il desirait s'endormir, Ie Prophere pIar;ait sa main droite sous sa joue et
disait:0 monDieu, preserve-moi deTonchatimentIe jourOU TuressusciterasTes
serviteurs. * [Tirmidhi,quiIeconsidereQasan]
* Alldhumma qint 'adhabaka yawma tab athu 'ibadak.
Nawawi ajoute: Abu Dawfrd Ie rappone egalement selon en mentionnant que Ie
Prophete repetait!'invocationtrois fois.
598 LesJardins des Vertueux
LE LIVRE DES INVOCATIONS
Chapitre250
Ledevoiretlesmeritesd'invoquerDieu
"",4
DieuIeTres-Haurdir:
VotreSeigneuradit:"Implorez-Moi,Jevousexaucerai!"" Coran40/60
InvoquezvotreSeigneurhumblementetsecretement. Enverite, Dieun'aimepas
Ies transgresseurs. " Coran7/55
SiMesserviteurst'interrogentaMonsujet,qu'ilssachentqueJesuistoutProche,
toujoursdisposeaexaucerIesvreuxdeceluiquiM'invoque. " Coran2/186
N'est-cepasLui quiexauceIe malheureuxquiI.:imploreetquidissipe Ie mal?"
Coran27/62
.[(60)}U>J JIi.,,:JL.u.&\ Jli
,-
lr ...i. ",.:" ., " .",-' , k.
[(55)JI.,f' ly;ly:JL.uJli
J
,
[(186)o.J:.IU Js. JL.uJliJ
[(62) JL.uJliJ
" "
1465.SelonNu'man ibn Bashfr, IeProphete(m) adit:
Linvocationestl'adorationmeme. [AbaDawOdetTirmidhi.quiIeconsidere/;Iasan
Cequ'iIfautretenir:
I.;adorationenislamenglobelasoumissionaDieu,I'obeissanceetlasupplication.Cdanesignifiepaspourautant
quelesinvocationsFairesdispensentd'accomplirlesactesculrudsobligatoirestelsla/aMtoulazakat. Leqdtjt'Iy{lQ.
adit:I.;invocation estlaveritableadorationdignedecenomcardiesupposequel'ons'adresseaDieuerque
I'onse detachedetouraurre.
1466.'Arsharapporte:
LeProphete aimaitles invocationsconcisesetdelaissaitcellesquinel'etaientpas.
[AbaDawOdsalonunechainejugeejayyid]
"
.4 y,i.Ij::;
599 Livre des invocations
---... ---....
Cequ'U fautretenir;
I.:eloquencedanslaconcisionetaitl'unedesgrandesqualitesduProphete ilpouvaitdireentrespeudemots
deschosesalafois bellesetprofondes. Et, pourqueles musulmanspuissentapprendrecesparoles, notamment
lesinvocations,ilfaisaitensortedeles rendresimples.
1467. Anasrapporte:
{;invocation que Ie Prophete(m)repetaitIe plus etait: 0Dieu, accorde-nous une
belle part en ce monde et une belle part dans la vie future, et preserve-nous du
chltimentdel'Enfer!* [BukMrietMuslim]
Danslaversion de Muslim, ityace rajout: {{ LorsqueAnas voulait faire une seule requete, il
invoquaitparcelle-d,etlorsqu'ilvoulaitinvoquer [plus amplement],ilinduaitcelle-d.
Cequ'iItautretenir:
CerteprierequeIe Prophete repetaitfrequemmentesttireeduCoran(2/201).
* Alldhumma dtind fi d-dunya basana wa fi l-dkhirati basana wa qind adhaba n-ndr.
1468.Selon Ibn Mas'ad,IeProphete disait:
Seigneur,jeTedemandedeillaccorderlaguidance,lapiete,laretenueetlasuffisance.*
(Muslim]
"., '" ... ... .... 1f -' -' '" #' a a:; ,
((.JilIJ ..s41\... 01J.J.1468
'Alldhumma inni as'aluka l-huda wa t-tuqa wa 1- 'afdfo wa I-ghind.
1469. TariqibnAshyamrapporte:
Lorsqu'un homme devenait musulman, Ie Prophete lui enseignait la lalat puis
illui ordonnait d'invoquer Dieu en ces termes: ({ Seigneur, pardonne-moi, fais-moi
misericorde, guide-moi,accorde-moilasanteetpourvoisarnasubsistance. 1 [Muslim]
Uneautreversion,selonT;lriqaussi,mentionne: UnhommedemandaauProphete(m):
"0Prophete, que dire lorsque j'invoqueDieu?" "Dis: '0Dieu, pardonne-moi,
fais-moi misericorde, accorde-moilasanteetpourvoisarnasubsistance.'2 Ces paroles
rassemblent [tes besoins] ence mondeetdansl'au-dela, reponditIe Prophete."
.J. I)'" '" '" a,.' '" -:. -' '" '" '" , 0;-
jI-J:!. oJi 1')1 :JL; pi0-! J..!u" ;,.;..,.1469
.. '" '" "",.,
, ""
.p.-. ..;ijjlJ J jlj;.J.J-I :
J. '" '" Yo:; -; "" '" '" ",-" ; '" ,::: J.'" Y.
:J.i:JL; JL.:.\!r.;J}....A;S' J"":'J4:JlAi
!ll;g.!U ':JJ; ;...;iJjtj Ji-I
1.Alldhumma ghfir-It wa-rbamni wa hdint wa afini wa-rzuqnt.
2. Alldhumma ghfir-H wa-rbamni wa afini wa-rzuqni.
600 LesJardins des "Vt-rtueux
1470. Selon 'AbdullAh ibn 'Amr ibn al-'Al?, Ie Prophete (m) a dit:
6 Seigneur, Toi qui orientes Ies creurs d'un etat a un autre, incline Ie notre vers Ton
obeissance !* [Muslim]
*Allahumma I-qulub iarrifqulubana 'ala (ti'atik.
1471. Selon Abu Hurayra, Ie Prophete a dit:
Demandez a Dieu de vous epargner Ies difficuln!s de l' epreuve, de l'adversite, ainsi
que Ie destin defavorable et Ia rejouissance malsaine de vos ennemis face avos malheurs.
[8ukMri et Muslim]
Dans une autre version, Sufyan se pose la question: Je me demande si je n' ai pas raj0 ute une
de ces quatre requetes.
'" '" '" ",,0 #' " j) ,. '" '" '" ". ''''''
.1471
"
/ '% t ! " ." /. ". / '(t
JI..!l..:. : Jli . -./J'.y..,. J.::..
1472. Abu Hurayra rapporte:
Le Prophete faisait cette invocation: Seigneur, parfais rna religion qui m'assure
une protection dans toutes mes affaires, ameliore rna vie ici-bas dans laquelle se trouve
rna subsistance, ameliore rna vie dans l'au-dela vers lequel se fera mon retour; fais de Ia
vie une abondance de biens et de la mort un repos contre tout mal. * [Muslim]
o #' -;., " "" iii "" "/",;,.-
.;.II '-.?i' J &i r.+U
1
: Jli .1472
J i,:\J..s.,.J\ jS.j J J &fj
/ , /
'" !J,
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. r-;;-- 0 .JJ '.r" if
* Allahumma ajlib It dint alladht huwa 'ismatu amrt wa aslib Ii duny"ya allat! flha ma'asht wa
aslib Ii akhiratf allat!flha ma adt, wa j'ali I-bayata ziyadatan Iifl kulli khayr wa j'all I-mawta
r"batan Ii min kulli sharr.
1473. 'Ali rap porte que Ie Prophete (m) lui a dit:
Dis: Seigneur, guide-moi et accorde-moi la droiture. 1 [Muslim]
/ .' IJ" J/:;.'.I
((.'-:!':.J...,.,J ,,-:!,:U'I r--\ : Ji : Y'"J -.r li: li -r J .1473
,; ,." '" " '"
2((.;I:i.!JI
J
-s-4JI..!.Llt.:..i :
1. Allahumma hdini wa saddidni.
2. Allahumma inni as'aluka I-hudd wa s-saddd.
601 Livre des invocations
1474.Anas rapporte:
LeProphete faisaitcetteinvocation:Seigneur,jemerefugieaupresdeToicontre
l'impotenceetlaparesse,lalichete,ladecrepitudeetI'avarice.JemerefugieaupresdeToi
contreleschatimentsdelatombeetcontrelesepreuvesdelavieetdelamort. [Muslim]
Uneautreversionmentionne:contreIe poidsdesdettesetladominationdeshommes.
'" "'''."'t !I- :; ;." ",."""".. I
.;.4Jlj &; J.,.!j,JlS':Jli .1474
'" '" "',. ...'"...
... " ... ...... J.'" l!>
,;..aJl,"=",,l; ,j4llj
,. "',. ... "',
..h
* Alldhumma inni a 'udhu bika mina 1- ajzi wa l-kasali wa l-jubni wa l-harami wa l-bukhli wa
a'Udhu bika min fitnati l-mabya wa l-marnat.
1475.Abu Bakra$-$iddiqrapporte:
Je demandai au Prophete : Enseigne-moi une invocation quejedirai pendant
rna falat. Le Prophetemerepondit:Dis:"0Seigneur, jemesuis fult beaucoupde
tortamoi-memeetpersonnenepardonneles pechessi ce n' estToL Accorde-moiun
pardonquimeviennedeToietfais-moi misericorde,Tues certesIe PardonneuretIe
Misericordieux."*[BukharTetMuslim]
r-Jl1 :ji :JLi ..j : JLi.Sf J)..> f .1475
",0 0:. ... r::, "',p# "...;;-:, t. sSf j(iP ill J. $... ......
,J.i;'.11 &'..!l,;1 .';f 0/'" J ..\j :}I"::" 'JJI ..;:};.I.;::!.S L.J.l,;. '. "1
j !: ;; _ .;'}!' !: "Y ,J -; -I;
If '" Of< ... oJ.
.I..r.f L.J.l,; : :
*Alldhumma inni :tllamtu nafii kathiran wa Id yaghfiru dhdhunuba illd anta, fo-ghfir Ii
maghfiratan min 'indika wa innka anta l-ghaforu
1476.Abu Mussrapporte:
Le Prophete invoquaitDieuences termes :Seigneur,pardonne-moimesfautes,
monignorance, etmes transgressions en toutecirconstanceetce queTusais demoi
mieux que moi-meme. Seigneur, pardonne-moimes fautes passees etavenir, ce que
jefais ensecretetouvertement,etce queTusais demoimieuxquemoi-meme.Tues
CeluiquiavancetoutetretardetoutetTues Omnipotent.* [BukhanetMuslim]
..j1y.:..!J'Jk,J '-! .:;};:..J ;1-1r-JllD: 515<l.il (j- ..;:...Y' (j-j .1476
/ ; ;
.::; ,. t:i "" "'... ,.
j JSj J ..:JilA" ,-?;i..j
,. ,,":Jj o-;;It... 0-;' ","''' .J. ... '" ... ,.'" <"': ...
JSJS- &tj,;":'j.!JI&lj+U.JI..:..il &1IAj IAj lAj IAj IA

; "-
* Alldhumma ghfir-li kha{i'ati wa jahli wa israfl fl amri wa ma anta a'lamu bihi minni.
Alldhumma ghfir 1 jiddi wa hazli wa khata'i wa amdi wa kullu dhalika minni.Alldhumma
ghfir Ii rna qaddamtu wa rna akhkhartu wa rna asrartu wa m4 a'lantu wa ma anta a1amu bihi
minni. Anta l-muqaddimu wa anta l-mu 'akhkhiru wa anta 'old kulli shay'in qadir.
602 LesJardins des vertueux
1477.'A"isharapporte:
Le Prophete disaitparmises invocations: Seigneur,jemerefugieaupresdeToi
contreIe malquej'aicommisetcontreIe malquejen'aipascommis, * [Muslim]
",. ,. {) "" "'" .. 4."!J '" " -::; Iii'; , ..- ,;'
tJL. L. 1';'I-.I!r+u
t
: J ,1477
...i::.:!'I'-
'\-,- OJ) 'U--
* Alldhumma inni a 'udhu bika min sharri ma 'amiltu wa min sharri ma lam a'mal.
1478.Ibn 'Umarrapporle:
Le Prophete repetait parmises invocations: (( Seigneur, jemerefugie aupres de
ToicontreIasuppressiondeTes bienfaits,Iadegradationdernasante,Iasoudainetede
TonchatimentetcontretoutcequicauseraitTacolere. *[Muslim]
;
SIS:Jti 0
1
:.fJ .1478
.... /' .... fJ J.

r-::--- "" .... '" ""
,.Alldhumma inni a'Udhu bika min zawdli ni'matika wa tabawwuli afiyatika wa fojd'ati
niqmatika wa jami'i sakha{ik.
1479.ZaydibnArqam rapporte:
LeProphete repetaitparmisesinvocations:Seigneur,jemerefugieaupresdeToi
contre!'impotenceetIa paresse, l'avarice, Ia decrepitudeetIe chatimentdeIa tombe.
Seigneur, accorde amonarne Ia vertuetpurifie-IacarTues Ie Meilleurde ceuxqui
l'ontpurifiee. Tu es son Soutien etsonMaitre. Seigneur, preserve-moi d'unescience
inutile, d'un creurquinese recueille pas, d'unearne insatiable etd'une invocation
quineseraitpasexaucee. * [Muslim]
#11 Jlr+ul: jr-J 5l5: .1479
#' .... '" ,..,.,. ""
,"''''' ,. 'til .... .... /.
J! r-+U
1
'lA'lyj ,lAlSj!.; lfSjj ,?Tr+U
t
,fit 'r.,+J\j
.4-1 ,p'1
, "
,. Alldhumma innt a'udhu bika mina 1- 'ajzi wa l-kasal; wa l-bukhli wa l-harami wa 'adhdbi 1-
qabri. Alldhumma ati nafit taqwaM wa zakkihd anta khayru man zakkdhd anta waliyyuM wa
mawldM. Alldhumma inni a 'Udhu bika min 'ilmin ld yanfo' wa min qalbin ld yakhsha' wa min
nafiin ld tashba' wa min da 'watin ld yustajabu laM.
141m.Ibn'Abbasrapporte :
LeProphete repetaitcetteinvocation:(( Seigneur,c'estaToiquejemesuisentie-
rementsoumis,c'estenToiqueraifoi etc'estenToiquejeplacernaconfiance. C'est
versToiquejeretourne,c'estpourToiquej'ai Iutteetc'estconformementa[Tes pre- .
ceptes] queraijuge.Pardonne-moimespechespasses etavenir, ceuxqueraicommis
ensecret etouvertement,Tues Ce1ui quifait avanceretCe1ui qui fait reculer, iln'est
dedieuqueToi. 1 [BukhariatMuslim]
603 Livre des invocatiom
..-.--.-.-.-----
Ontrouve dans une autre version cet ajout:II n'est de force nLde puissance que par
Dieu. )}2
LS:j,;I:lpJ ,J.:I .1480
..:Jh ..E. \..oj \..0 J .J. 41
':JJJ.,>':JJ: A ...:Jf ':J
1. AI/dhumma laka aslamtu wa bika dmantu wa 'alayka tawakkaltu wa ilayka anabtu wa bika
khdIamtu wa ilayka bdkamtu, fo-ghjir-It md qaddamtu wa rna akhkhartu wa md asrartu wa ma
a<lantu. Anta l-muqaddimu wa anta l-mu'akhkhiru, id iidha did anta.
2. LIt bawla wa id quwwata ilid bi-Lidh.
1481. 'Aisharapporte:
Le Prophete invoquaitDieuences termes: Seigneur, jemerefugie aupres de
Toicontrel'epreuveetIechatimentdel'EnferetcontreIemalprovoqueparIarichesse
etla pauvrete. )}*[AbO DAwOdetTirmidhi, qui Ieconsidere/Jasan llal;1i'1) (texted' AbO DawOd)]
'l.lI;:"l:1?J y-j.1481
,/ J 0'; ,;
<.j.llUJI";"".J 0-"'" JIj.J-,?.l..rJl.J<).J1)y.\:1';) (( ..).illj
* Alidhumma inn! a'udhu bika min jitnati n-ndr wa 'adhdbi n-ndr wa min sharri l-ghind wa
lfaqr.
1482. Ziyad ibn'lIaqarapportedesononcleQutbaibn Malik:
LeProphete disaitparmises invocations: Seigneur, jemerefugieaupresdeToi
contre les mcrurs repugnantes, les cruvres blimables etles passions reprehensibles. *
[Tirmidhi,quiIeconsiderel;1asan]
* Alidhumma inn! a'Udhu bika min munkardti l-akhidqi wa l-a'mdli wa l-ahwa'i.
1483. Shakalaibn /:Iumayd rapporte :
Je demandai au Prophete ;Enseigne-moi une invocation. II me repondit:
Dis:"Seigneur, jemerefugieaupres deToicontreles mefaitsdemonouleetdema
vue, contreles mefaits de malangue, de mon ccruretde mon sexe (litt. sperme)." *
[AbO DAwOd etTirmidhi,qui Ieconsidere/Jasan]
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Jij 0 Y-J.1483
JIj.Jj.l..rJ1.J<$.Jby'i:I.JJ.,};.;fl fl "d
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... / ""... "'... ... .. .... ", _/
Cequ'Ufautretenir:
LincitationapreserversonouIe, sa vue, sa langue, soncreur etson sex.e de ce que Dieu a proscrittel Ie fait
d'ecouterdes proposquinoussontinterdits,lacalomnie,lamedisance,lafornication, l'adultere...I.:hommeest
604 LesJardins des vertueux
donc responsable de la maniere dont il gere son proprecorps. Dieu dit : II sera demande compte al'homme
de ce qu'i! aura fait de l'owe, de la vue et du cceur. (Coran 17/36)
* Altahumma innt a 'Udhu bika min sharri sam 't wa min sham bd-iari wa min sham lisdni wa min
sham qalbi wa min sham maniyyt.
1484. Salon Anas, Ie Prophete faisait catte invocation:
Seigneur, je me refugie aupres de Toi contre la lepre, la folie, l'elephantiasis et contre
toute malarue prejudidable. * [AbO DliwOd salon une chaine jugee
'i1i;.Jij &! .!.t; i;fl J! : 5\5 ifj. 1484

'C7"'"'" . ill.:..)l1
.
* Altahumma inni a 'udhu bika mina l-bard-ii wa l-jununi wa l-judhami wa sayyi'i l-asqdmi.
1485. AbO Hurayra rapporte :
Le Prophete citait parmi ses invocations: Seigneur, je me refugie aupres de
Toi contre la faim "qui est un pierre compagnon et contre la qui est un vice
detestable.* [AbO DiiwOd selon une chaine jugee
" ,-:. ... J. ,;: '" J. J. '" r".., "" y. 1
J-!; q;f 'tf.J
1
&!.!.l; ,)yl-.i! : J'?5.)\5: Jli..J}; oflJ.4' '-I- ifj .1485
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'C7"'"'" ;I.;....k y,t ':' ?! lfj}i ..!.4 ,)j.tj
#I" ,.,. ...
* Altahumma inni a 'udhu bika mina l-ju 'ifa innahu bi'sa t/ajt'i, wa a'udhu bika mina l-khiydnati
fo innahd bi'sati l-bit/ina.
1486. 'All rapporte :
Un esclave qui avair passe un contrat avec son maitre en echange d' une somme d' argent
vint me voir et me demanda: Je suis dans l'incapacire de payer la somme convenue,
aide-moi! " Je lui repondis : Je vais t'apprendre des paroles que Ie Prophere m'a
enseignees et qui te permettront de rembourser ta dette, meme si dIe etait aussi lourde
qu'une montagne. Dis: "Seigneur, place dans ce que Tu as rendu licite de quoi me pas-
ser de l'illicite et dispense-moi, par Ta grace, du recours aun autre que Toi." ,,* [Tirmidhi,
qui Ie considere basan]
J. '" ",. .....
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Ce qu'iI faut retenir :
Cette invocation est un remMe efficace pour Ie remboursement de ses dettes si dIe est prononcee avec foi.
* Altahumma kjini bi-batalika 'an bardmika wa-ghnini bi1a4lika amman siwdk.
605 Livre des invocations
1487. 'Imranibn rapportequeIeProphete(.)enseignaasonpare(I:!u$ayn)deuxparoles
enguised'invocation:
Seigneur, inspire-moi rna propre guidance et protege-moi du mal de mon arne. **
[Tirmidhf, quiIeconsiderebssanJ
: ;/...1} :4
f
r1 (f'J.1487
.....: y!.Cr..
ShaykhAlbantconsidereIehaditht/a'if.
*Altahumma alhimni rushdi wa a'idhni min sham nafii.
1488. AbO Fadlal-'Abbasibn'Abdal-Munalibrapporte:
Jedemandai [au Prophete : Prophere deDieu, enseigne-moi une requete que
j'adresserai aDieu.- Demande aDieula sauvegarde, n!pondit-il. Je demeurai
ainsi quelques jours puis jevins a lui et lui demandai a nouveau: 0 Prophere de
Dieu, enseigne-moi une requete que j'adresserai aDieu.)} 0 'Abbas, oncle du
ProphetedeDieu,demandeaDieulasauvegardeici-basetdansl'au-dela!)} [Tirmidhl, qui
IeconsidereI)asan
Cequ'iIfautretenir:
Lemot 'dfiya" citedans Ie hadithpeutsignifierlasante,lasauvegardeoulapremunition.
1489. Shahribnl:!awshabrapporte:
Je demandaia UmmSalama: '0mere des croyants, queUe etaitI'invocation que Ie
Prophete repetaitIe plus Iorsqu'i! etaitcheztoi?)} CelIe qu'il repetaitIe plus
est celle-ci: "0Toi qui retournes Ies creurs, afermis Ie mien dans Ta religion!"*
[Tirmidhf,quiIeconsidereI)asan]
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S15 Jr..; fttSIS L;; rt4 r'l.;J.;: Jij y
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J. .1489
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*Yd muqalliba I-quiubi thabbit qalbt aiddinik.
1490. SelonAbO Darda'. IeProphete<.)adit:
ParmiIes invocationsde David, ily a celle-ci: Seigneur, jeTedemandeTonamour,
l'amour de ceux quiT'aiment etl'reuvre qui me permettra d'atteindreTon amour.
Seigneur,fais queTonamourmesoitpluscherquemoi-meme,rnafamilleetquel'eau
fraiche. ** [Tirmidhi,quiIeconsiderebasanJ
606 Les Jardins des vertueux
..!.Ul:.l $jl$;l&-; 5\5 : Jr'5JLi: JLi J:;.J;bj..lJI..,:i(f'J.1490
'" / '" "':'" ;;I '" iii '" '" ,'.:t
rI'.IJJ ;WI
Ce qu'iI faut retenir :
CehadithnousinciteagagnerI'amourde Dieuparde bonnesceuvres etenprenantIe Prophete comme
modele. Dieuditacetegard: Dis:"Sivous almez Dieu reellemenr,suivez-moierDieuvous almeraetvous
patdonneravos peches." (Coran 3/31) Ainsi, l'amour de Dieu passe indubitablementpatl'amour de Son
Prophete,etl'amourdeSonProphete segagneensuivantsaSunnaetenIeprenantpourmodele.Lespieux
predecesseursappelaientd'allleursceversetIe verserdel'epreuve.
ShaykhAlbaniconsidereIe hadithtin 'if.
* Alldhumma inn! as'aluka bubbaka wa bubba man yubibbuka wa 1- 'amali lladh! yuballighuni
bubbak. Alldhumma Fal bubbaka ababba ilayya min nafif wa ahli wa mina l-nuri l-baridi.
1491. Selon Anas, Ie Prophete a dit :
Repetezabondamment[dansvos invocations] : 6Toi quies empreintde laMajeste
etdelaMunificence<Ytl dhaljaldli wa l-ikrdm) ! [Tirmidhi, Nasa'. Ie rapporte selon Rabi'a ibn 'Amir.
I:!akim considere la chaine
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Jt.i : Jt.i (f'J.1491
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fWI Jl,;
Ce qu'iI faut retenir :
Dansnosinvocations,iI estrecommanded'implorerDieupatSesplusbeauxNoms,notammemceluiciteici.
1492. AbO Umama rapporte :
Le Prophete dit de nombreuses invocations dont nous n'avions den retenu.
Nous demandames: 6 Prophete de Dieu, tu as prononce de nombreuses invoca-
tions dontnous n'avons denretenu. Le Prophete repondit: Vous indiquerais-je ce
qui rassemble tout cela?Dites: "Seigneur, jeTe demande Ie bien queT'ademande
Ton Prophete Mul;tammad <.) et je me refugie aupres de Toi contre quoi Ton
PropheteMul;tammad<m) s'est refugie aupres de Toi. Tu es certes Ce1ui auque1 on
demande assistance et c'estToi qui accordes la suffisance. II n' est de puissance etde
forcequeparDieu."* [Tirmidhi, qui Ie considere basan]
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Ce qu'!1 taut retenir :
:LislamestroutemisericordeenversIe manquedememoireetl'oubliquinomenvahitsouvent:cetteinvocation
permetit celuiouceliequieprouvedesdifficulresamemoriserIesinvocationsdedemanderIe meilleurdece.que
IeProphete alui-memedemande.
* Alldhumma innf as'aluka min khayri ma sa'alaka minhu nabiyyuka Mubammad, wa a'Udhu
bika min sharri ma-sta adha minhu nabiyyuka Mubammadun wa anta I-mustaan wa 'alayka
l-baldgh wa Id bawla wa Id quwwata illd bi-LMh.
607 Livre des invocations
1493,.Ibn Mas'Od rapporte:
Parmi les invocations duProphete oncomptecelle-d:Seigneur, accorde-moi
les dfets deTa misericorde, l'assurance deTon pardon, l'eloignementde toutmal, Ie
benefice de toutbien, la reussite parl'entree au Paradis etla delivrance de l'Enfer. *
[l:Iakim, quiIejugelJal;IiI) selonlesconditionsemisesparMuslim]
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S"l:!Y'..!llL.:.1 ':f'! . <wI .. \.llS .JI,; 0
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(fJ.1493
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* Alldhumma inn; as 'aluka mujibati ra/pmatika wa 'azd'ima maghjiratika wa s-saldmata min kulli
ithmin wa l-ghantmata min kulli birrin wa l-fawza bi-l-jannati wa n-najdta mina n-ndr.
Chapitre251
Lesvertusd'invoquerDieuenfaveurd'unepersonneabsente

DieuIeTres-Haurdit:
Une part ira egalement a ceux qui sontvenus apres eux, en disant: "Seigneur,
pardonne-nous, ainsiquanosfreres quisesontconvertis avantnons!Fais quenos
creurs riaient jamais de haine contreles croyants!Seigneur, Tues toute bonteet
toutecompassion!" , Coran59/lO
ImploredoncIe pardondetespeches etdeceuxdes croyantsetdescroyantes!,
Coran47119
Seigneur!Accorde-moiTonpardon,ainsiqu'amonpere,a rnamereetatousles
croyants,aujourducomptefinal! , Coran 14/41
", J. :; 0 '" 0 -' ;. :;
[(10) -_Il]..t.IA..":iIl.t -: 8'...il.,e';'1 .'.:.....IZ: ,,,,l,;.;'.lJ1 l..:JW'&IJI,;
.r-- "'{ ":! -, J ..r;- .J\.l.r r . J . .y. J 'J"
[(19)..L..:>....e] JWJI,;J
[( 41) I 1]..t .0\..:.:.JI" ': . J.lI":V J": l..: I l' il.,,:.\JWJU
f. "'{. i i J'!. r.$ #.;;J'-F.- .Jr - r-::A..r. (fJ. J
1494.AbO DardA'aentenduIe Prophete dire:
11 n' est pas un serviteur musulman qui invoque Dieu en faveur de son Frere en son
absencesansqu'unangeluidise: II teseraaccordela memechose. [Muslim]
"",..,-a "" ... : y. ";. ...- , "" ,-r:;. !
JI,; L.,: !1'>J..ll11f-1 (fJ.1494
,. ./ ;,.., ? ..
c "",. ,
.r1_A01J) dWl

608 Les Jardins des Vertueux
1495.SelonAbO Darda', Ie Prophete(.)disait:
tinvocationdumusulmanenfaveur desonFrere absentestexaucee:unange [specia-
lementmandatepourcela] sedentasateteetchaquefois qu'ilinvoqueDieuenfaveur
desonfrere, l'angeditalors :Amin !Lamemechoseteseraaccordee. [Muslim]
.,. ". "t'" '" "": "";1 ""
;J.;.J.1495
/ "" "" ""
.rL-.1JJ ((.h.!.U
J
JS.,.!-II Jt.i \;.)LJs
.. ' ..
Chapitre252
QuelquesquestionsrelativesaI'invocation
4JA J.il....e 100:0'4
1496.SelonUsamaibnZayd, IeProphete(.)adit:
Celuiauquelonarenduserviceetquiditasonbienfaiteur:QueDieuterecompense
enbien!* auraexcelledanssonremerciement. [Tirmidhi,quiIeconsidere/;Iasan
___ ; "" ""',,; """.,. ""___ ;1 '" "", #':
..ill .JI1.!.i1.r:- : JlA.9 91 : '&1 J y!j J1.9 :J1.9 f-.J 0 . 1496
&->- :JI';",-?l..;.l1.IJJ
*Jazaka-Llahu khayran.
1497.SelonJabir,Ie Prophete(.)adit:
N'invoquezpasDieucontrevous-memes, nimemecontrevosenfantsouvosbiens,car
ilse peutquecetteinvocationcoIncide avec unmomentouDieuexauce les requetes
quiluisontadressees. [Muslim]
1';.1;"JJ ..p1';1;"Jj I';.i'j:. Jy!.;Jt.i :J1.9 Jj.) 1497
.. '
J.". ,; II ,,-,"
.rL- .I"J ,;\.k,i: 'j
1498.SelonAbO Hurayra.IeProphete(.)adit:
C' estprosternequeieserviteurestie plusprochedesonSeigneur, multipliezdoncles
invocationsacemoment-lao [Muslim]
J: 0:',..,. " " 0"",./ '" -(1/, '"
i.;\S.llIIJ;;S-U .;fo.lo':;"ji)) : J1.9 J.r-J.;i o;'},J.1,yJ.1498
, -
1499.SelonAbO Hurayra, IeProphete(.)adit:
Dieuexauce vos invocations aconditionde nepas vous impatienteren disant:J'ai
invoquemonSeigneurmais11 nem'apasexauce. [BukhMetMuslim]
Une autreversion de Muslimmentionne: "Le serviteur ne cessera d' etre exauce tant que sa
requeten'estpasunpeche,qu'elleneconsistepasaromprelesliensdeparenteettantqu'il
nese montrepasimpatient."Ondemanda:"QProphetedeDieu,commentse montre-
609 Livre des invocations
t-ilimpatient?"- "Endisant:'J'aiinvoqueetj'aiinvoquemaisDieunem'apasexauce.'
C'estace momentqu'i!se lasseetdelaissel'invocation, Ie Prophete."
.;"" .. / -'" I> / ., (, "" '"
(.J Jj"::"jP; J.i F Lo Jl! Jy!.j.JI .1499
1500. AbO Umamarapporte :
OndemandaauProphete : QueUes sont les invocations les plus entendues de
Dieu? - Celles qui lui sontadressees en pleine nuitet celIes accomplies apres les
prieresobligatoires, repondit-iL [Tirmidhi,quiIeconsiders/.Iasan]
'" "" , J.
yljl '1:'11cf!IJ B: Jli : -.(.iY'.J.1500
Cequ'iIfautretenir:
CesmomentssontdesinstantspriviIegiespour!'invocation,iIconvientdoned'ymultiplierlesrequetes.D'autres
momentSsontpropicesauxinvocations:ladernierepartiedelanuit,Iejourduvendredi,entrel'atihan etl'iqama,
enprosternation, apres chaquei/ltat, lors de larencontre des atmees pendantIe combat, lorsqu'ilpleut, Ie jour
de 1\rafa,11. l'ecoute duchantducoq, aumomentde fermerles yeuxdudefunt, durantlanuitdudestin etau
momentderompresonjeune.
1501. Selon 'Ubadaibna!?-$Amit, Ie Prophete adit:
ToutmusulmanquiinvoqueDieu,Dieul'exauceouluiepargneunmalequivalent,
aconditionquesademandenesoitpas unpecheouunerequetepourrompreles liens
dusang. Unhommedit: Nousdevons alorsdemanderabondamment. - Dieu
possedeplusquetun'endemandes, reponditIeProphete. [Tirmidhi,quiIeconsidersI)asan
Vneversionde I:B.klm,selonAbuSa'ld,contientce rajout: [...] ouqu'IIneluicomptabi-
lise!'equivalentenbonnesactions [ ...].
dW vP'./'l1JS- \;:Jli. J",,;,.; .;t;Y'.J.150 1
"" "" '" ,,-
4111 : Jli iJill Jill Lo jr
'" .... '" '" ,... ,...
Linvocationquel'onfaitn'estjamaisperdue:soitDieuexauce, soitIIepatgneuneepreuveequivalente.
Cequ'ilfautretenir:

1502. Ibn 'Abbasrapporte :


Le Prophece faisait cettepriere dans les moments d'affiiction :II n'y ade dieu
queDieu,Ietres Grand,ieDoux.II n'yadedieuqueDieu,MaitreduTroneimmense.
nn'y a de dieu que Dieu, Maitre des Cieux, Maitre de laTerre et Maitre duTrone
sublime. *[BukMriatMuslim]
610 LesJardim des Vertueux
'j 'j: .1502
I -'-:; /" 1.
((.r-:t.,S0I-f..rJ1 ,..,;,j'1I";'JJ 'S-Ir.-JI";') 41 'jl 'j
'" F "" '" '" '"
* La itaha ilia Ltahu 1- I-balim, ta .itaha ilia Ltahu rabbu 1- 'arshi 1-aJ?im, ta itaha ilia Ltahu
rabbu s-samawdti wa rabbu l-arrJi wa rabbu 1- 'arshi l-karim.
Chapitre253
LesmiraclesdesamisdeDieuetleursmerites

Dieu Ie Tres-Haut dit :
En verite, Ies amis de Dieu ne connaitront ni crainte ni peine, car cem: qui ont Ia
foi et qui craignent Ie Seigneur recevront Ia bonne nouvelle en ce monde et dans la
vie future, et Ia Parole de Dieu est immuable. Ce sera pour em: la Felicite supreme.
Coran lO/62-64
Secoue vers toi Ie tronc du palmier, il en tombera sur toi des dattes mures et succu-
lentes. Mange, bois et rejouis-toi ! Coran 19/25-26
Or, chaque fois que Zacharie allait la voir au temple, il trouvait aupres d'elle de la
nourriture, et lui demandait: "0 Marie! D'ou cela te vient-il ?" Et elle lui repon-
dait : "Cela vient de Dieu, car Dieu donne Ses biens aqui II veut sans compter."
Coran 3/37
Maintenant, se dirent-ils, que vous les avez fuis, em: et ce qu'ils adorent en dehors
de Dieu, refugiez-vous dans la caverne. Dieu etendrasur vous les eH'ets de Sa miserl-
corde et apportera une amelioration avotre sort. Tu aurais vu alors Ie soleH ason lever
obliquer adroite de leur caverne, et passer agauche au moment de se coucher, tandis
quils dormaient dans un endroit spaciem: de la caverne. Coian 18/16-17
"';'", J.;' -' ;. ;. """" ,
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[( 1 7 - 1 6)
Commentaire du traducteur :
Nous avons prefere traduire walry par ami)} plutot que de Ie traduire communement par
saint }) qui ne nous renseigne pas beaucoup sur Ie sens exact de ce terme. Dans son exegese
611 Livre des invocations
(cf. son tafilr du Coran 10/63), Tabari: definit walry par na#r qui signifie: defenseur, allie,
auxiliaire, partisan. Parmi Ies definitions du terme ami , Ie Trisor de la langue franraise nous
donne: Personne qui s'attaehe adefendre Ies interets de quelqu'un, afavoriser Ia defense ou
l'illustration d'une valeur. Ainsi Ie vocable ami nous semble-t-ille plus adequat. Dieu Lui-
meme nous renseigne sur Ses amis Iorsqu'll dit: ~ En verite Ies amis (awliya', pI. de walry)
de Dieu ne eonnaitront ni erainte ni peine, ee sont ceux qui ont Ia foi et qui eraignent Ie
Seigneur. , Ibn Kathlr nous dit apropos de ce verset : Dieu nous informe que Ses awliya'
sont eeux qui ont Ia foi et qui se premunissent, comme l'a explique Dieu. Done, quiconque se
premunit (kana taqiyyan) est pour Dieu un walry. (Cf. son tafilrdu Coran 10/63)
1503. AbO Mul)ammad 'Abd ar-Ral)man ibn AbO Bakr a!?-$iddiq rapporte :
Les gens de la Su./fa etaient des gens pauvres. Le Prophete (.) dit un jour : Que celui
qui a de la nourriture pour deux invite une troisieme personne ; s'il en a pour quatre,
qu'il invite une cinquieme ou sixieme personne. Abu Bakr emmena chez lui trois per-
sonnes, tandis que leProphete (.) en emmenait dix. Puis, Abu Bakr alIa diner chez Ie
Prophete (.) et il y resta jusqu' ala taldt dusoir. II rentra chez lui aune heure tardive et
sa femme lui demanda : Qu'est-ce qui t'a retenu loin de tes hotes ? II lui demanda :
Ne leur as-tu done pas servi Ie diner? - IIs ont refuse de toucher au diner sans toi !
On leur apourtant presente la nourriture, mais ils ont refuse. [l\bd ar-RaQ.man, fils
d'Abu Bakr, ajoute :] Je parris me cacher tandis qu'Abu Bakr se repandaiten injures
contre moi : Quil est stupide ! Puisse+il se casser un membre ! Puis il dit ases
hotes : Mangez de bonne grace! Quant amoi, par Dieu, je fais Ie serment de ne pas
toucher ace repas ! Par Dieu, [poursuivit l\bd ar-RaQ.man,] chaque fois que les hotes
prenaient une bouchee dans Ie plat, Ia nourriture ne cessait d' augmenter al'endroit OU
elle avait ete entamee. Alors que tous furent rassasies, la nourriture etait encore plus
abondante qu' au debut du repas. S' apercevant de cela, Abu Bakr dit ason epouse : 0
seeur des Banu Firas, que signifie ceci ? - Rien, s'exclarna+elle, sinon que ce plat est
maintenant trois fois plus abondant qui! ne l'etait au debut du repas. Abu Bakr gouta
au plat en disant : C'est Ie diable qui est Ia cause de ceci [mon serment]. II en man-
gea encore une bouchee et porta Ie plat chez Ie Prophete (.). Le lendemain matin, Ie
plat se trouvait toujours chez lui [entierement intact]. Or, acette periode, nous avions
un pacte avec une certaine tribu mais celui-ci venait juste d' arriver aterme. Nous nous
sommes alors repartis en douze detachements composes d'un certain nombre d'hom-
mes dont Dieu Seul connaissait Ie chiffre. Tous mangerent de ce plat. [BukhM et Muslim]
Vne autre version mentionne : Abu Bakr jura de ne pas toucher au plat. Son epouse fit
de meme, ainsi que les hotes qui jurerent aleur tour de ne pas y toucher tant qu'Abu
Bakr n'aurait pas mange. Abu Bakr dit alors : "Ceci provient de Satan !" II fit apporter
la nourriture et en mangea, ses hotes en firent de meme. Chaque fois qu'ils prenaient
une bouchee, la nourriture augmentait au fond du plat, Abu Bakr s'etonna : "0 seeur
des Banu Firas, que signifie ceci ?" - "Par Ia fraicheur de mes yeux, s'exclarna-t-elle, ce
plat est maintenant encore plus abondant qu'il ne l'etait au debut du repas." Ils mange-
rent du plat et en envoyerent au Prophete ~ ) qui precisa qu'il en avait mange.
612 LesJardins des Vertueux
Nousavonsdansuneautreversion:AbuBakrdita'Abdar-Ral}.man:"JemenvaischezIe
Prophete Prendsdonesoindetesinvitesetoccupe-toid' euxjusqu'amonretour."
'Abd ar-Ral;tman les rejoignit avec ce qu'illeuravait prepare et leur dit: "Mangez!"
Mais ils demanderent: "Ouest Ie maitre de maison ?" - "Mangez!", insista 'Abd ar-
Ral}.man. - "Nousnemangeronspas tantqueIe maitredemaison neserapas revenu,
retorquerent-ils." "Mangezdonece quiaete prepare pourvous, sinonilnous repri-
mandera, reprit 'Abd ar-Ral}.man." lis refuserent, 'Abd ar-Ral}.man dit alors: "Jesus
quemonpereallaitse facher contremoi, etdes qu'ilarriva, jemecachai." AbuBakr
demanda: "Qu'avez-vous fait ?" Ses hotes l'informerent de Ia situation etAbu Bakr
I
"'Abd A I"M' I" AbA Bak ,., "'Abd Rah In A
appea: . alS ce Ul-Clsetut. u rreltera: ar-.man.
II gardaIesilencealorsAbuBakrs'ecria:"Tuesstupide!J' enjureparDieu,si tum'en-
tends, viens!" 'Abd ar-Ra.I;man sortitalors et lui dit: "Interrogetes hotes [si tucrois
quejeneleuraipasserviIe repas] !"- "IIditvrai,s' ecrierentIes invites. nestvenuavec
Ierepas."AbuBakrditalors :"Vousm'avezalorsattendu!ParDieu,jenemangeraipas
cettenuit!"Les autresdirentalors :"ParDieu,nousnemangeronspasjusqu'aceque
tumanges!"AbuBakrrepritalors:"Malheuravous,qu'avez-vousarefusernotrehos-
pitalite?" [Puis, s'adressanta'Abd ar-Ral}.man,] ildit: "Apportetonrepas!"Lorsque
Ie plat fut apporte,AbuBakrposasa main [surIe plat] etdit: ''Au Nomde Dieu, ce
sermentvientdeSatan."II mangeaalors etIes autresse mirentamanger.
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Livre des invocatiom 613
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1504. Selon AbO Hurayra, Ie Prophete (.) a dit :
Parmi Ies communautes qui vous ont precedes, il y avait des gens inspires. S'il n'y en
avait qu'un dans rna communaute, ce serait 'Umar. [BukhM et Muslim]
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1505. Jabir ibn Samura rapporte:
Les habitants de Kufa se plaignirent de Sa"d (ibn Abi aupres de 'Umar ibn
al-Khanab qui Ie destitua de son poste [de gouverneur] et Ie rempla<;:a par 'Ammar. Ils
se plaignirent jusqu'a pretendre qu'il ne savait pas faire correctement Ia ialat. 'Umar
Ie fit amener et lui dit : 0 Abu Isi;laq (surnom de SaId), ces gens pretendent que tu
n'accomplis pas correctement Ia ialat. - En ce qui me concerne, repondit SaId, je
dirigeais Ia ialat de Ia meme maniere que Ie Prophete sans rien en diminuer. Ainsi,
je faisais la ialat du soir en allongeant Ies deux premieres rakaat et en raccourdssant Ies
deux dernieres. - C' est ee que nous avons toujours pense de toi, Abu Isi;laq, reprit
'Umar. 'Umar envoya alors un ou plusieurs hommes a KUfa afin d'en interroger les
habitants. II ne laissa pas une seule mosquee sans qu' on s'y renseigne au sujet de Sa'd.
Tous lui faisaient des eloges. Ils entrerent enfin dans une mosquee qui appartenait aux
Banu 'Abs. Un homme, connu sous Ie nom d'Usama ibn Qatada et surnomme Abu
Sa'da, se leva et dit : Puisque tu nous Ie demandes, sache que SaId ne partidpait pas
aux expeditions militaires, il ne partageait pas avec equite et n' etait pas impartial dans
ses jugements. Sa'd repliqua : Par Dieu, je ferai ces trois prieres : Seigneur, si Ton
serviteur que void est un menteur et qu'il s'est Ieve par ostentation et pour obtenir de
la consideration, prolonge sa vie, perpetue sa misere et soumets-Ie aux tentations ! })
Longtemps apres, Iorsqu' on interrogea eet homme, il repondit : Je suis un vieillard
soumis aux tentations et victime des invocations de Sa'd.
al-Malik ibn 'Umayr, rapporteur du hadith d' apres Jibir ibn Samura, a ajoute : Je I'ai vu
moi-meme Iongtemps apres, ses sourdls tombaient sur ses yeux a cause de la vieillesse
et il abordait Ies jeunes filles dans la rue en leur faisant des dins d'reil. [BukhM et Muslim]
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614 Ies Jardins des
Ce qu'il faut retenir :
LadevotiondeSa'dibnAbi etaittellequesesinvocationsetaientexauceescarIe Prophete ainvoque
Dieuensafaveurences termes: 0 Dieu, ex.auce les invocationsdeSaid lorsqu'ilT'invoque! [Hadithiabib
rapporteparTirmidhi(n 3751),!;loometIbn!;IibbinlCehadithnousenseigneaussiqu'i1huteviterdesebaser
surIejugementd'uneseulepersonne.Ainsi, 'Umaribnal-Khanabestalle I'information,nonparmanque
deeonfianceenSa'd, maispareequ'ilvoulaitcomprendrelesraisonsdetellesplaintes.II adonejugeutilepourla
communautequivivaitit KllfadeIedestituer,sans quecelan'entacheIe prestigeetlaconsiderationdeSa'd.
1506. 'Urwa ibn Zubayr rapporte :
Arwa,fille deAws, se plaignitdeSa'idibnZaydibn ibnNufaylaupresdeMarwan
ibnal-I:Iakam. EllepretenditqueSa'ldluiavaitusurpeunepartiedesesterres. Ceger-
nier retorqua: Pourrais-je lui prendre une quelconque partde ses terres apres avoir
entendudu Prophete ce que j'ai entendu? Marwanlui demanda: Etqu'as-
tu entendu du Prophete ? - l'ai entendu Ie Prophete dire: "Celui qui
s'empareinjustementd'unempandeterreseraterrasseparlesseptterresquiluietran-
gleront [lagorge]." Marwanconclut:Je netedemanderaipasd' autrepreuveapres
celIe-d. Sa'ldinvoquaalorsDieuencestermes: 6Seigneur!Sicettefemmement,
rends-Ia aveugle etfais-Ia mourirengloutie parses terres! Elle ne mourut pas sans
avoirperdulavue.Et,alorsqu'ellemarchaitsursaparcelledeterre,elletombadansun
trou, cequicausasamort. [Bukhil.ri et Muslim]
UneversiondeMuslim,selonMU{lammadibnZaydibn'Abdillahibn'Umar, rapportesensi-
blementlesmemesfaitsetmencionne: Mu1)ammadibnZaydvitcettefemmemarchera
tatonsens'aidantdesmurs [pourse guider] toutenselamentant:"1'aietevictimedes
invocationsdeSa'id!"Ellepassaunjourdevantunpuitsquisetrouvaitdanslamaison
ouelles' etaitplaintedeSa'ld. Etelletombadansce puitsquidevintsatombe.
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615 Livre des invocations
1507. J&bir ibn 'Abdillah rapporte:
La veille de Ia bataille de UI;lUd, monpere m'appela en pleine nuitet me dit: J'ai Ie
pressentimentquejeserai undes premiers CompagnonsduProphete aetre tue,
et je ne Iaisse derriere moi personne qui ne me soit plus cher que toi,si ce n'est Ie
Prophete JeIaissederrieremoiunedette,acquitte-t'enetsoisbonaI'egarddetes
sreurs. LeIendemain,il futIapremierevictime.Jel'enterraiavecunautrecombattant
danssatombe.Puisi1 merepugnadeIeIaisserainsiavec unautre[danslatombe],jeIe
deterraidonesixmoisplustardetjeIedecouvrisalorsdansIememeetatqueIejourouje
l'yavais mis, saufsonoreille [quietaitrongee].JeIe misseuldans unetombe. [BukhM)
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. 1508. Anas rapporte :
DeuxhommesparmiIes CompagnonsduProphere sortirentdechezluiparune
nuitobscure.Oneutditqu'ilsavaientdevanteuxdeuxlampesqu'ilstenaientalamain.
Lorsqu'ils se separerent, chacun des deux possedait sa propre Iumiere jusqu'a arriver
chezeux. [BukhM]
Uneversion dumeme hadithprecisequeles hommesenquestionetaientUsaydibn l:,Iu4ayr
et ibnBishr.
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1509. AbO Hurayra rapporte :
Le Prophete avait envoye undetachement de dixhommes en reconnaissance et
avait mis asa tete ibn Thabit Ils arrivaient dans une Iocalite appelee
Huda, situee entre 'Usfan et La Mecque, lorsqu'on signala leur presence aun clan
appanenantaIatribudeHudhayletappeleBanuLil}yan.Unecentained'archersfurent
envoyes a leurs trousses. Lorsque et ses compagnonss'apers;urent qu'ilsetaient
suivis, ils se retrancherentdansunrefugeouilsfurent cernesparles BanuLii}.yan. Si
vousdescendezversnous,direntIes BanuLii}.yan, noustenonsl'engagementformel de
ne tueraucund'entrevous. - Encequimeconcerne, repondit jamaisje ne
descendrai pourmemettresous la protectiond'uninfidele. 6 Seigneur, informeTon
Prophete denotresituation. Lecombats'engageaaussitot. futtueacoups
616 LesJardins des ltertueux
de fleches et trois hommes du groupe se placerent sous la protection du pacte condu :
Khubayb, Zayd ibn Dathina et un autre. Les Banu Lil)yan saisirent ces trois hommes
et les ligoterent avec les cordes de leurs arcs. C' est la une premiere trahison, s'ecria
Ie troisieme individu. Par Dieu, je ne vous accompagnerai pas ! Ceux-la (les victimes)
sont pour moi un bel exemple. On Ie traina d' abord, puis on essaya de Ie faire monter
et, comme il refusait, on Ie tua. On emmena ensuite Khubayb et Zayd ibn Dathina
et on les vendit aLa Mecque, apres la bataille de Bad!. Les Banu !:larith ibn ~ r ibn
Nawfal ibn 'Abd Manaf acheterent Khubayb qui avait tue !:larith, Ie jour de Badr. 11s Ie
garderent un certain temps comme prisonnier et se resolurent aIe tuer.
Khubayb avah demande aune des fiHes de !:larith un rasoir pour se raser Ie pubis. EHe
Ie lui preta. Elle raconta qu'un jour, alors qu'elle n'y pretait pas attention, son enfant
se dirigea vers Khubayb qui Ie pdt sur sa cuisse. Khubayb avait ala main son rasoir et
la jeune femme prit peur. Khubayb Ie vit et lui dit : Crains-tu que je tue ton enfant?
C'est une chose que je ne ferai jamais ! La jeune femme. dira plus tard : Par Dieu,
jamais je n' ai rencontre un prisonnier aussi bon que Khubayb ; je l'ai trouve un jour en
train de manger une grappe de raisin qu'il tenait ala main, alors qu'il n'y avait pas de
fruits aLa Mecque, et qu'il etait solidement enchatne. C'est un don que Dieu a fait a
Khubayb.
Comme on l'emmenait pour Ie tuer hors du territoire sacre de La Mecque, Khubayb
dit: Laissez-moi accomplir deux rakaat. Cela fait, il revint vers ses bourreaux et
leur dit : Si je ne craignais que vous pensiez que j'avais peur de la mort, j'aurais prie
davantage. 0 Seigneur, reduis leur nombre, elimine-Ies un par un et n' en laisse aucun
en vie. [Puis il recita ces vers :]
Peu m'importe, du moment que je suis musulman, comment je serai tue, puisque c'est pour
Dieu que je succombe.
C'est l'Etre supreme qui en a decide ainsi et, sIlZe veut, Sa benediction fora rassembler de
nouveau mes membres disperses.
C' est donc Khubayb qui institua Ia coutume d' accomplir deux raka at pour Ie condamne
amort. Le Prophete informa ses Compagnons de ce qui etait arrive [;\ ces hom-
mes] Ie jour meme de leur mort. Les Qurayshites, quand ils apprirent la mort de ~ m
ibn Thabit, depecherent quelques individus pour recuperer une partie de son corps
permettant de s' assurer de son identite, parce que ~ m avait tue un de leurs notables
[a Badr]. Mais Dieu envoya sur Ie cadavre une nuee de guepes qui Ie protegea des emis-
saires qui ne purent Ie mutiler. [Bukhari]
---------------
617 Livre des invocations

1510. Ibn 'Umar rapporte :
Je n' ai jamais entendu ''vmar dire apropos de quelque chose: II me semble qu'il en
est ainsi sans que la realite soit conforme ason opinion. [Bukharij
..s;' ?",,"".,; ",,-',
)JIIJS U;.:I \..: Ju rt -).1 J:-J. 151 0
Nawawl ajoute: De nombreux hacUths dans ce meme ouvrage traitent de ce sujet, parmi
eux: celui du jeune homme qui se rendait tan tot chezTascete tantot chez Ie sorder (n 30),
celui de Jurayj (n 259), celui des compagnons de ia grotte obstrmSe par un rocher (n 12) et
ennn ie hadith de l'homme qui entendit une voix disant au nuage : "Arrose ie jardin d'untel"
(n 562).
618 Ies Jardins des Vertueux
LE LIVRE DES INTERDITS
",:-,\;5"
Chapitre254
L'interdictiondemedireetI'obligationdetenirsalangue
.Ull L..iJ1 M
U . ..JA j .M
DieuIeTres-Hautdit:
Nemedisezpaslesunsdesautres!Lequeld'entrevousvoudraitmangerlachairde
sonFreremort?Non!Vousenauriezhorreur!CraignezdoncDieu!IIestIndulgent
etMisericordieux.. , Coran49/12
N'affirmeriendonttunesois stir! CarilserademandecompteaI'hommedece
qu'ilaurafaitderouie,delavueetducamr. , Cornn17/36
11 ne prononce aucune parole sans avoir aupres de lui un observateur pret a
l'enregistrer. , Coran50/18
,,; '" k .J.;/";; "',,; .J.J";" '" tI " .J. I)
-:r: >.' IW'&IJli
.". IJ. .JA>J .",-", r- .IJ r ."," J'r <.s'

? J. '" ,,; J. l, .J ,,-;" /' ,. J. c
SlS' JS ;ljAllj e.:: 'II 51 d.l J4 JliJ
[(36) )II]
[18: "]"".L..:...v J..: IWJli
\J .. ..tl'J "," ! ?..r ,,;" Y \J J
Nawawl ajoute: Sache que tout individu responsable (mukalla./J se doit de tenir salangue
de toutpropos vain. Lorsque parleret se taire reviennent au meme, la Sunnanous enseigne
de nous taire, car Ies propos licites peuventconduire ades paroles interdites ousirnplement
blarnables;etcelaarrivefrequemment, riennevautalorsIe salut. )}
.j.s)Jr')\SJI-s.;--1J--J,w...a..J1 R L.:;IS'11,')\SJI if ...;u wT
'1.... o.)Wl.jy;5 ..!.lljJ0J.,s:..Jiil.r- J
1
c.L;..J1 ,')\SJI J.i...;\1 UL;w...a..J\
1511.SelonAbO Hurayra,Ie Prophete(iii)adit:
QueceluiquicroitenDieuetauJourdernierrusedubienouquilsetaise. [BukhMetMuslim]
LimamNawawi ajome :Cetexte estclair quamau fait de parler uniquementpourdire du
bien;etlorsqu'ilyaundomesur!'interetde parler, ilvautmieuxse taire. ;)
619 Livre des interdits
f')ISJ10lS ':I! ZlJ 6fp
. ')Ii,
1512.Abu Musarapporte:
Je demandai: 6 Prophete de Dieu, quel est Ie meilleur musulman? Il repondit:
Celuidontlesmusulmansn'ontaredouterniIalanguenilamain. [BukMrletMuslim]
'" , '" 0,. , ,,'" , "', I>
JI,; !II J.?J JI,; ,-/-I!J-.J.1512
I ;;

1513.SelonSahlibnSa'd,IeProphete(ji)adit:
.Celuiquimegarantitcequ'i! aentreIes machoiresetentreles jambes,jeluigarantis
Ie Paradis. [BukhMetMuslim]
Cequ'iIfautretenir:
Entrelesmachoires}} estuneallusionalalangue,entrelesjambesestuneallusionausexe. Cesdeuxorganes
sontala fois sourcedegrandbienetdegrandmaletpeuventappelerauxinstincrsIes plusviis. Mais Ie faitde
IesretenirestIe signed' unehautevertu.
1514.SelonAbu Hurayra, IeProphete(ji)adit:
Leserviteurpeut,sansyprendregarde,prononceruneparolequiIeferatrebucherenEnfer
surunedistancesuperieureacellequiseparerOdentdel'Occident. [BukhMetMuslim]
lfll ... .1\' ... j. '.1514
(..;'.'"fI": !- 'T:::" " ;.r--:-. . y'4. "-F'" c:::- .q. J',:/' '-/- if.J
.
,. ;r.J'-?-::-- ,
1515.SelonAbO Hurayra, Ie Prophete adit:
Leserviteurpeut,sansyprendregarde,prononceruneparolequiluivaudralasatisfac-
tiondeDieuetgracealaquelleDieul'eleveradeplusieursdegres. Ilsepemegalement
qu'ilprononce,sansyprendregarde,uneparolequiluivaudralacoleredeDieuetqui
Ie precipiteraenEnfer. [BukhM]
41lli" t.iJ .:>1' '. : !1<::.1.:dl :JI,; "1 :,;;.'.1515
. ..r.. .,' ;r-=-' "'-F'" if .J
t.iJ
1516.SelonAbO 'Abd ar-Rat,lman, Bilalibn ai-l:iarithal-Muzanl, IeProphete adit:
rhommepemprononcer,sansenmesurerveritablementl'impact,uneparoleagreeede
DieupourlaquelleDieuluiaccorderaSasatisfactionjusqu'aujourOU Illerencontrera.
Etl'hommepeutaussi prononcer, sans enmesurerveritablementl'impact,uneparole
quicourrouceDieu,parolequiluivaudraSoncourrouxjusqu'aujourOUHIerencontrera.
[Tirmidhl,quiIeconsiderelJasan
620 LesJardinsdes VertuetD:
Cequ'ittautretenir:
II cQnvient de mesurerses proposetdedire laveritequeUes qu'enseraientles consequencesetde nepasdirece
quicauseraitlaCQlere duSeigneur.
1517. Sufyan ibn'Abdillahrapporte :
Je demandai: 6 Prophete de Dieu, enseigne-moi une chose alaquelle je puisse
m'attacher. - Dis:"MonSeigneurest Dieu" puis fais montrederectitude, n!pon-
ditIe Prophete. Je luidemandaianouveau: 6ProphetedeDieu, qu'est-cequetu
crainsIepluspourmoi?Le Prophetesaisitalorssalangueetdit:Ceci! [Tirmidhi,qui
IeconsiderelJasan QI)
J.' (I ,. '" p, ;; .,.. J. oj. "", (Jl
'j: ..Ip41 J9 :Jt; j! :::C\;'4";';';" J.,!J4...:.J.i : Jt;.:!i-- 41 f.jJ.1517
_ r
+ '" "''' 0".. '" ,.t': '" " ".. ".. ,. ;: o,} (I ,
: JliJ t.,?J..rJl,I.,).\liD :Jt;p J.>.l! :)S- JI.;...;t;J j.:>-I L. J.,!J 4:...:.J.i
Cequ'Ufautretenir:
LachQselaplusbenefiquealaquelle.on peuts'attacherestlafQi en Dieu:l'hQmmequiserappeUequeDieuest
sonSeigneurnepeutqu'agiravecdrQiture.
Ainsi,Ie Prophere mQntrequelafQi etI'actiQnsontindlssociablesetCQmplementaires. QuantanQS prQPQs,
ilssontleselfets denQtrespiritualite,raiSQn PQurlaquelleilfautles mesurerercrrescrupuleuxdanslaparQle, car
riennestplusfacile niplusnuisiblequedediredumal.
Les CQmpagnQns Qnt appris duProphete ane dire que dubien, et meme IQrsque certains d'entteeux ne
s'appreciaientpas- cequipouvaitarriver-,ilss'abstenaientdediredumaldeI'autre,carilsCQnnaissaientlavaleur
etIe PQidsdesmQts.
1518. Selon Ibn'Umar, Ie Prophete adit:
Nemultipliezpas les parolessans evoquerDieucarmultiplierles parolessansevoquer
Dieudurcitles creurs;etles gens les pluseloignes de Dieusontceuxdontles creurs
sontdurs. [Tirmidhi]
41 ,: 01; ,4\ ,: h;.!':l : 41 J' Jli:JliJl,.:.1, . 1. .1518
r rr.:"-' i .r- r r r i J..i:?'" Y'"J '.",,. d. r..r J
'" "'"...,. '" '" ,..
.t.,?J..rJI.1.,) < ,--,",,81 :iA;i00'''=' t.".:J)L.J
ShaykhAlbaniconsidereIehadith4a'if. - r
1519. SelonAbO Hurayra, Ie Prophete adit:
CeluiqueDieuaprotegedesmefaitsdecequi!aentreles m:1choiresetdesmefaitsde
cequ'itaentreles jambesentreraau Paradis. [Tirmidhi,quiIeconsidere(1asan)
#' ;II'.;P ;II' '" '" '" J. ;II' "" , ..-
j.>J \A Zk t; 4\ .:;: J.,!JJt;:Jt;.:!i-- <.j.T J.1519
Jli.,
621 Livredes interdits
1520. 'Uqbaibn'Amirrapporte:
Jedemandai:0ProphetedeDieu,enquoiconsisteIesalut?- Tiensdonctalangue,
reste cheztoietpleuresurtespeches, reponditIe Prophete. [Tirmidhi, quiIeconsidereoasan]
"'.,. '" " '" '" '" '" /I t ",,..... ,. 0,," "" '" , '" "
,,;,.1":: .:.1;:.:1) II:JIj \;,:&1 J.,......j t...:.J; : JIj y).1520
"
Cequ'jJ faut retenir:
Lademeureducroyantdoitetrepourlui un refugecontreles mefaits dumondeexterieur. Quandilsaitquela
frequentationdes genspeutnuireasafoi, ilvautalors mieuxs'isoleretchercheraseproteger. Biensur, celane
veutpasdirequi!faille s'enfermeratoutprixchezsoi, carlafrequentationdesgenspieuxestpreferable, maisce
hadithvantelesbienfaitsdelasolitudeetdeI'introspection,quisontunerichessepourquisaitlescultiver.
1521. SelonAbO Sa'idal"KhudrT, IeProphete adit:
Lorsque Ie Fils d' Adamparvientaumatin, tous ses membres blamentsa langueen ces
termes:( CrainsDieuafindenouspreserver,carnousdependonsdetoi:situtemontres
droite,nousseronsdroitsegalement, maissitudevies, nollSdevieronsaussi. [Tirmidhij
.5UJI ttfS;W\f! 4f.)\':;'1 : -.r.J! ifJ;.J '-1-' ifJ .1521
'" '" '" '" "'" '" "', 11 ".1-",
.;.?..L.rll.I.,-,. ";1 ..:. ; '..I :.!.l: .y.wI J.il :J..,z
'" '" '" '"
1522. Mu'AdhibnJabalrapporte :
Je demandai: ( 0 Prophere de Dieu, enseigne-moi un acte qui me fasse entrer au
Paradisetquim' eloigneduFeu. II repondit:Tudemandeslaunechoseconsidera-
ble;dIeestcependantaiseepourcelui auquelDieufaciliteralatache.Tuadores Dieu
sans denLuiassoder, tuaccomplis lajaiat, verses lazakdt, jeunesIe moisderamadan
ettufais Ie pelerinage a la maison de Dieu [et tuauras ce que tu demandesJ. Puis
ilajouta: T'indiquerais-je les portes du bien? Le jeuneest preservation, l'aumone
effaceIepechecommeI'eaueteintIefeu,etitenestdememepourIajaiatquel'homme
accomplit aucceur de Ia nuit. Puis ilredta: Ceuxdontles flanes s'arrachentde
leurs couches pourinvoquerleurSeigneurparcrainteetdesir, etfont1'aumonede ce
dontnous Ies avons pourvus... jusqu'ace qu'ilarrive au passage: [ ...J en recom-
pensedecequ'ilsfaisaient. (Coran32/16-19)
Ensuite, il reprit: T'indiquerais-jeIa tete del'edifice de toutced,sa colonneetIe
sommetde son dome?- Certes, repondis-je. - L'islam, dit-il, est l'edifice, la
jatat, sacolonne, etIe combat, lacimedudome. Puis ilajouta:(T'informerais-je
decequimaintienttoutceci ?-Certainement,ProphetedeDieu, repondis-je. II
saisitalarssalangueetdit:Preserve-toidececi ! {( 0EnvoyedeDieu,repartis-je,
noussera:"t-il demandedes comptes pource quenousdisons ?- Puisse tamerete
perdre,Mu'adh! Ya-t-ilautrechosequiprecipitelesgens,IafacelapremieredansIeFeu
si ce n'estlarecoltedecequ'ontprorereleurslangues? [Tirmidhl, qui Ieconsidereoasan
..:jt:..ul: )fltif .i:;JI F .)y:>-t,:&1 J.?J t. :JL; YJ .1522
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, J.i y. r-' ";," ; ". J J
622 Les Jardins des Vertueux
1523. SelonAbO Hurayra, Ie Prophete adit:
Savez-vous ce qu' est la medisance? Les Compagnons repondirent: Dieu et
Son Prophete sont plus savants. - C'est de parler de ton Frere en des termes qui
lui deplaisent. On lui demanda: Et quel est ton avis si ce que je dis de lui est
vrai ? - Si ce que tu dis est vrai, repondit Ie Prophete, alors tuas medit de lui. Mais
si ce n'est pas vrai, tuviens alors de Ie calomnier. [Muslim]
:Jij 41:I)\i \.. 5
JJ
iI :Jij 41 ;fl} -"s:t (fJ .1523
J. ,., <) ,. II ...""",,. .,. c ,., '" ;. I>' "'i ".,; '" "'t
\.. 00 J,.,z \.. 0lS 01 : Jij \.. 0lS 01 jl:
1524. SelonAbO Bakra,IeProphete aditlorsdupelerinaged'Adieu, IejourdusacrificeaMine:
Vone sang, vos biens, votre honneur sont sacres comme l'est ce jour, en ce mois sacre et
en cette terre sacree. Ai-je bien transmis [Ie message] ? [BukhMetMuslim]
.1524
J. 0' {) ,. #' J.,., J. / ;. / -' "" t
j. d.u .j l.u tl .j l.u rl? pl)-lJ
1525. 'A'isharapporte: .
Je dis au Prophete : II te suffit en ce qui concerne Safiyya de savoir qu' elk est
comme ceci et comme cela. }) (Un transmetteur rapporte qu' elle aurait dit de Safiyya
qu'eUe etait petite.) LeProphete dit alors : Tu viens de proferer une parole qui, si eUe
erait melangee al' eau de la mer, eUe l'aurait polluee. }) Une autre fois, je lui decrivis la
demarche d'un homme, mais itm'interrompit : Je ne voudrais aaucun prix decrire Ia
demarche de quelqu' un. [AbaDawodetTirmidhi,quiIeconsidere/;Iasan
Cequ'iIfautretenir:
LeProphete a imerdir Ia medisance sous routes ses formes, meme pour decrire une personne. Ce qui distin-
gue Ia medisance, c'est I'intention qui ani me Ie propos. Si on sait, au fond de nous-memes, que les propos sont
empreints de denigrement ou de volonte de nuire, alors c' est de la medisance e,t itfa!!t s' abstenir 11 tout prix, car
dIe pese lourd dans Ia balance des peches;
623 Livre des interdits
1526.SelonAnas, Ie Prophete(.)adit:
Au cours de mon ascension [au Ciel], je passai devant un groupe de personnes qui
avaiem des ongles de cuivre avec Iesquels elies se griffaientIe visage etla poitrine.Je
demandaialors :({ Quisom-its, Gabriel?IImerepondit:({ Cesomceuxquimangem
lachairdes gens etquiportentatteintealeurhonneur. [Aba DawQq]
J. J. t '" J. ;a, <I "'.' ,,"/'" ,
ijA;.:;.,jrI.j. f/\!J)j : Jr..>Jl;:Jl; .1526
" '" "'- J. -'" J.,: 1: "', " 1:1,.... J. .1-
J.J}.z.,J,,-,,,OI Jl; A-J
, ,
1527.SelonAbu Hurayra,Ie Prophete(.)adit:
Toute la personne du musulman est sacree pourIe musulman: tam sa vie que son
honneuretses biens. [Muslim]
" "'''- J. JI. J,,,,. '" "" J. J. '" ::: .:. J. fr .;.,\ ';.",11/' ". I)
4I:>f';J il.r- V-\.)i- JS'D . Jl; J."......> <J of-JP' .1527
Chapitre 255
L'interdictiondepreterI'oreilleit lamedisance
4JA.)!O1" 4.o;..ifl 10.:0'4
w1 J)l.c...J:..a; f;l 4-Uij
DieuIeTres-Hautdit:
4EtquandilsentendentundiscoursfrivoIe, ilssedetoument., Coran28/55
4Ceuxquidedaignenttoutefutilite... , Coran23/3
4[ ...]carilserademandecompteal'hommedece quilaurafaitderOUte, delavue
etducceur. , Coran 17/36
4Lorsque tuvois ceuxquidenigrentNosversets, bitedete meIeraeux, amoins
qu'ilsnechangentdesujet.EtsiSatantefaitoubliercetteprescription,hate-toi,des
quetut'ensouviendras,det'eloignerdecegrouped'iniquite!"Coran6/68
[(55) 1"';':;1 JW'&IJl;
J.
[(3) 4.S.,...;f!fU'-! JWJl;J
[(36)"Ir)' I] JWJl;J
e;t.0 ,-: I!....l.> 1 !, .-'!' '. 'ul;.;t'i .-: t, '; .111":":1' 111-: : JWJl;
.,- w -I J<-P ...r- !' ,.-I <.)J<-P C!!, - J f:1" J
[(68) W'1I]"'.:
i "'\...r.;:: i.rr:: 1.5.;- <.)
624 Ies Jardins des Vertueux
1528. SelonAbO Dardft', Ie Prophete adit:
Celui qui defend l'honneur de son frere, Dieu preservera son visage du Feu Ie jour de
la Resurrection. [Tirmidhi.quiIeconsidereQasanj
1529. 'ItOOn ibn Malik,I'undeceuxquiontparticipealabatailledeBadr, rapporte :
l'etais l'imam de rna tribu, les Banu Salim, mais lorsque la'saison des pluies arriva, un
torrent s'interposa entre rna tribu et moi, si bien qu'il me fut difficile de Ie traverser mn
de me rendre aleur mosquee. Je me rendis chez Ie Prophere (m) et lui dit : Ma vue
a grandement diminue, et Ie torrent qui me separe de rna tribu coule alots pendant
la saison des pluies, si bien qu'i! rn' est difficile de Ie franchir. Je souhaiterais donc que
tu viennes accomplir la dans rna maison, dans un endroit que je transformerai en
mosquee. }) Le Prophere (m) repondit : Je Ie ferai. Le lendemain, aune heure OU
Ie solei! etait deja haut dans Ie del, Ie Prophete vint en compagnie d' Abu Bakr. II me
demanda la permission d'entrer chez moi, je la lui accordai. II ne s'assit pas avant de
rn' avoir dit : ({ OU voudrais-tu que j'accomplisse la taldt? )} Je lui indiquai alors l'en-
droit et Ie Prophere se mit en position pour prier puis commen<;a la [aldt [par Alldhu
akbar] et nous nous rangeames derriere lui. Iiaccomplit deux unites de priere (deux
raka at) puis formula Ie salut final, et nous saluames a notre tour. Je Ie retins pour
prendre Ie repas [constitue de khaztra, sorte de galette] prepare specialement pour lui.
Les gens aux alentours apprirent la venue du Prophete (m) chez moi et affiuerent, si
bien qu'ils finirent par etre tres nombreux. Un homme demanda : Que fait Malik ibn
Dukhshum ? Je ne Ie vois pas. }) Un autre repondit : C'est un hypocrite qui n' aime
pas Dieu et Son Prophete. LeProphete s'exclama alors : Ne dis pas cela! N'a-t-il
pas declare qu'il n' est de dieu que Dieu, recherchant ainsi la satisfaction de Dieu ?
Lhomme lui repondit alors : Dieu et Son Prophete sont plus savants. Quant anous,
nous ne Ie voyons exprimer sa sympathie et s' entretenir qu' avec les hypocrites. }) Le
Prophete repliqua : Dieu a certes interdit l'Enfer aquiconque proclame qu'il n'est de
dieu que Dieu, recherchant ainsi la satisfaction divine. }) [BukhArfetMuslim]
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625 Livre des interdits
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Cequ'iIfautretenir:
NousdevonstemoignerdeIafoi detoutepersonnequiattestequ'ilnestdedieuqueDieu,carDieuSeulsaitce
querenfermentIescceurs.LasuspicionetIamedisancene pastolereesenislam;IeProphhe lui-mt1menll
pasosejugerde!'intentiondecethomme,alorsqu'i!estIeplusamt1medesavoircequepeutrenrermeruncreur.
1530.'AbdullahibnKa'bibnMalik,dansIelonghadithquirelatesonrepentiretqueI'onretrouveau
chapitredu repentir(hadith21), rapporte:
LeProphete etaitassisaumilieudesgens,durantlabatailledeTabuk;ildemanda,
alors ; Qu'est doncdevenuKa'b ? Unhommedes BanuSalimarepondit: C'est
l'orgueiletlavanitequil'ontretenu. }) Mu'idhibnJabals'exclamaalors;QueUesbien
vilaines paroles proferes-tu!6 Envoye de Dieu, nous n'avons entendude lui quedu
bien. LeMessagerdeDieu gardaIesilence.[BukhMetMuslim]
, .
JIj:JIj .....L .'. "':;;h . (21) 1 .,kJI4!.J> .1530
,. .'-!l.J':-" J ,,oJ', "" !.f N-' -! , I.!; ifJ
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(Voirhadithn 21 pourIecommentaireetl'integraliteduhadith.)
Chapitre256
LescasOU medireesttolere
i.olin(,jA I.e 1o:J4
CommentairedeNawawi:
AI-ghiba estIefaitdedenigrerquelqu'unensonabsence.IIsedistinguedeIacalomnie(namima)
parIe fait queIes propostenussontveridiquesalorsquelacalomnieest uneaccusationmen-
songere.Medireconsisteadiredumaldeque1qu'unsansallercontrelaverite.
Sachequelamedisance(al-ghiba) estpermisepourparveniraunobjectifvalableetlegalquine
pourraitetreatteintautrement.II yasixcasOU ce1aestadmis:
I.epremier:la denonciation. II estpermisalavictimedese plaindreal'autoritecompetente,
aujugeouatoutepersonnequi,grkeasafonction, pourraluirendrejustice.Ainsi,Iavictime
dira:Unte1s' estmontreinjusteenversmoL
I.edeuxieme:Iorsqu'onrechercheunsoutienpourfairecesserque1quechosedereprehensible
etafinderamenerIefautif alaraison.Onditalorsace1uidontonrechercheIesoutien:Untel
afait tellechose, reprime-Iepourcela!Sonbutestdoncdefairecessercettechosereprehen-
sible, maissi cen'estpassonbut,illuiestalors interditd'agirainsi.
I.etroisieme: quandonveutobtenirunavis jutidique. Ondemandealors au mufti: Mon
pereoumonFrere oumonepouse (ou monepoux) a ete injusteamonegard. A-t-illedroit
d'agirainsi ?QueUeestlasolutionamonprobU:me ?Commentrecouvrirmondroitetrepousser
626 Les Jardins des Vertueux
!'injustice? , ou quelque chose de semblable. Cela est done autorise en cas de necessite, mais il
est preferable de dire: Que dis-tu de quelqu'un qui agit de teUe maniere ? Ainsi Ie but est-il
atteint sans avoir anommer expressement la personne. Cependant, itest permis de designer la
personne comme l'atteste Ie hadith que nous allons mentionner plus loin, si Dieu Ie veut.
Le quatrieme : quand on veut mettre en garde les musulmans et les conseiller. Cela peut prendre
differems aspects: tout d'abord, quand i1 s'agit de depnScier Ie temoignage d'un transmeneur de
hadith ou d'un temoin douteui. Cela est admis de maniere unanime par les [savants] musul-
mans; c' est meme une obligation si cela est necessaire. II est permis egalement de donner son
opinion sur un homme qu'un tiers veut prendre pour gendre, pour assode, pour voisin ou
chez lequel itveut laisser quelque chose en depot ou autre. Lapersonne consultee ne doit rien
cacher de celui ou cene au sujet duquel on l'interroge ; itdoit meme mettre en evidence ses
defauts, avec l'intention de donner de bons conseils. Dans Ie cas OU l'on voit un homme se
rendre chez quelqu'un qui commet des innovations blimables (mubtadij ou chez un libertin
afin d' etudier aupres de lui Ie jiqh, on se doit alors de Ie conseiller en revelant les vraies qualites
de cet homme, acondition de chercher uniquement aIe conseiller, car parfois Ie conseilleur
est pousse par I'envie et Ie diable lui fait confondre les choses, en lui faisant croire que c'est un
conseil alors qu'il n' en est rien.
Le cinquieme : il est permis de mentionner les vices ou les innovations de celui qui les affiche
ouvertement tel que celui qui boit ouvertement du vin, qui spolie les gens de leurs biens, qui
preleve des taxes ou des biens de maniere inique, ou encore qui commet un abus de pouvoir. Il
est done permis de mentionner ces vices, sans pourtant en ajouter d' autres quil ne devoile pas,
sauf pour une raison evoquee plus haut.
Le sixi<:me : ilest permis de nommer quelqu'un par un surnom qui s'avere etre un defaut [phy-
sique] s'il n'est pas possible de Ie reconnaitre autrement tel Ie chassieux, Ie boiteux, Ie sourd,
l'aveugle, celui qui louche ou tout autre defaut. II est cependant interdit de Ie nommer ainsi par
derision, et il est preferable, si possible, de Ie designer autrement que par un defaut.
Tels sont les six cas cites par les savants, la plupart font etat d'unanimite et les preuves sont
tirees de hadiths authentiques dont en voici quelques-uns.
: J/l Jr"')1 JI ..rr. t:r-" vP)J cl;
:r GjL,..:&;l.J.s- .)..l.i ,.,i JI,., J 0Lk.LJI ,)1 0ii :J}'ll
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t .,.sal 0;'jLi
,-"",')\;1..1 J.,;:.,.b L.,., Y..:!ll;J 0':>\.9,.,t if-i} l"J.i .".I.:.Q.:..., JI\ :<.!.JWI
J.,zL.: J..a.i\t\,.,.b 1-4i c!:J,.,,j-
J \2 vP)JI YI..i5ri:r0l$'r:.f),.,i
.JW'&1".L:,.)1(1532 -:..;.l>l-Ipi)
..:!ll;,., ol"')\:r ,.,..r.J.\if. ..:!ll;,.,'1*",""'-,<2.;,.,..rJ
1
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. Jl <.Si) 1;1 -i'l Jl> J/ .:,1 )jl.!ll
627 Livre des interdits
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jl::- J.f"''lIJ r,.r'lIJv!.....s8\S l;J.)"'-" 0W)'1i.J\S :...,...)UI
.JJi015 ..!.u,) .h j&- .u')U,1 AJ
:..!.U,) \l1:..t" 4b'1.)J LA;s1J LA.J,) 0-4-'
1531. 'ATsha rapporte :
Unhommedemandalapermissiond'entrerchezIeProphere(.)quis'ecria:Faites-
Ie entrer,quelmauvaisfreredanslatribu![BukhMetMuslim] -
Nawawl precise: Bukhidutilise ce hadithcomme argument pour la medisance des
depraves.
.tJ 1)11: ..r.J1 01 'tb-J .1531
?
Cequ'iIfaut retenir:
Danscecas, ilestpermisde mettreengardelesgenscontrelamauvaisecompagnie.
1532. Selon 'ATsha, IeProphete adit:
Jenepensepasqu'untelniuntelconnaissentquelquechosedenotrereligion. [BukhM]
Nawawl precise: Layth ibn Sa'd, l'un des transmetteurs de ce hadith, a dit: "Ces deux
hommesetaientdes hypocrites."
t II' ..- ..." ,. " -' ,; J. "" '" ... ,..
t;')IjJt;')Ij \;)):.41 Jli:..:Jli .1532
;P' ,..,,; "
t;\S : tr. 41Jli
Cequ'iIfaut retenir:
IIestpermisderelaterles defautsdepersonnesmalfaisantesmndesepremunirdeleurspropos.
1533. FatimabintQaysrapporte :
J'allai trouverIe Prophere<.)etluidis: AbuJahmetMu'awiyam'ontdemandee
en mariage. Le Prophete<.)me dit alors: Concernant Mu'awiya, iln'a pas Ie
moindre sou. Pour ce qui est d'AbuJahm, ii,n'ote jamais Ie baton de son epaule.
[BukhMatMuslim]
VneversiondeMuslimmentionne: ConcernantAbuJahm,ilfrappeses femmes, qui
estuneexplicationdel'expression:IIn'otejamaisIebatondesonepaule. Uneautre
explicationaetedonneeegalement:II voyage beaucoup.
J JillY .li;:.i, w II Li :..::.J.i; 1\ -=....d:.:.Jti .1533
.l""J <oS' .J J "..-.- . iJI':'"' _ - v--.- . IJJ
... "',,; ... ,.. ,,; ,
? i ,,; """,,;Yo ..
. L.;WI ')Ij y'1l!J'.0Jlo .. l!1: 41
628 Les Jardins des vertueux
: ;.;L.,.:.;;J\ 8'Y : Y'''' .:L1u rl y,1l!l", : J"
:ol4..
Ce qu'iI faut retenir :
Si unepersonnevients'informer au sujet d'unhommeoud'une femme, en vue d'un mariage, il est permis,
voireobligatoire, deciterses defautsetqualitesetdenerienometrre;carlapersonnevaprendresa decisionen
fonctiondes informationsetconseilsfournis.
1534. Zayd ibn Arqam rapporte :
Nousfimes unvoyageencompagnieduProphete aucoursduquellesgensetaient
soumis a rudeepreuve. ibnUbayy[Ie chefdefile des hypocrites] ditalors :
Ne depensez pas d'argent pourceux qui se trouvent aupres du Prophete de Dieu
jusqu'ace qu'ils l'abandonnent. )} Puis il ajouta: Si nous revenons aMedine, Ie plus
puissant(denousdeux) enferasortirIe plusvii. JemerendisalorschezIe Propheteet
l'informaidesespropos.Le Prophete envoyaquelqu'unchez ibnUbayy
afindeluifaire partdelachosemaisil juraavecconvictionqu'iln'avaitrienditdetout
cela.Lesgensdirentalors: ZaydamentiauProphete Jefusprofondementpeine
deleurspropos,jusqu'acequeDieueutconfirmemes parolesenrevelant: Lorsque
les hypocrites viennentatoi... (eoran63/1-11) Alors, Ie Prophete les appela
pouraccueillir leur repentir [a Dieu] mais ils detournerentla tete en signe de refus.
[BukMri et Muslim]
Ce qu'iI faut retenir :
IIestpermisdedevoilerles secretsdeshypocrites, celanetientpas de lamedisance. Maisonnepeutsepermettre
deconsidererles genscommehypocritessurdesimplessuspicions. Quiconquese proclamemusulmandoitroe
considerecommetel, etonnedoitenoncercettesuspicionquesisonmal peutnuireala communaute.
1535. 'AIsha rapporte :
Hind,epoused'AbuSufYin,ditunjourauProphete : AbuSufYanestunhomme
avare quine nousdonnepas dequoisubsister, niamoiniamonenfant, saufsi jelui
prendscequim'estnecessaireasoninsu. Le Propheteluirepondit: Prendsjustece
donttuas besoinpourtoiettonenfant. [BukMri et Muslim]
L. 0\' -;."IL .
11
5LJ; Hl .1535
...r::''' t.r; J . - -,r:- . "" r '" \.T
.....,.t..j.A::. L. '-?f: 'Y .t.i;.j L.
Ce qu'iI faut retenir :
Lorsd'unconflitauseinducouple,ilestpermisdedevoilerles defautsdesonconjointit untiersquipourraitse
chargerderetablirleursrelations.Enoutre,il estpennisalafemmedeprendrecequiluirevientdedroitcomme
biensisonmarinepourvoitpassuffisammentases besoinsouacewe deleursenfants.
629 Livre des interdits
Chapitre257
L'interdictiondelacalomnie
Js';iJOI1.ol1 J.i.i
DieuIeTres-Hautdit:
Etn'obeisaaucunjureurmeprisable,detracteuretmerusant. Coran68/10-11
11 ne prononce aucune parole sans avoir aupres de lui un observateur pret a
I'enregistrer. Corm50/18
1536.Selon t;ludhayfa, IeProphete adit:
Pas unhommemedisantn'entreraau Paradis. [8ukhAriatMuslim]
"..'" ,. ., ,. ""',,##'
.,,-#.].;:..r\.!.;':.:;ll J'?jJl;:Jl; .1536
1537.Ibn'Abbasrapporte:
Le Prophete passadevantdeuxtombeset dit:Cesdeuxhommessubissentdes
tourments et cependant, pas pourgrand-chose, ouplutotsi, pourquelque chose de
grave:Iepremiercolportaitdescalomnies,quantausecond,ifnesecachaitpasquand
ilurinait. [BukhAriatMuslim]
:"" 1-:. :: .. .1>1." \..s.. I .1537 <i
.r.:- r..r:.r.:- ..s' . J . '""'T'. 01..r.4:.r ."..,.j If'. 0-! J
'IP ...,. -"'" ",-
". ".. '" "',. (, ;;; '" "'... "i
. <.>....... l.l:i.illh"'''-#...;..;::.. ..,J.Y." \I ?)II.:IJ 1.:1
1538.Selon IbnMas'ud,IeProphete adit:
Vousdirais-jeenquoiconsisteIemensonge?C'estlacalornniequel'oncolporteauxgens.
[Muslim]
'" ,,.... .9 " ' * ;;;II- '
.1,,) .'-to1 4.lWI \II:Jl; .r.J1 0-!1 J .1538
Chapitre258
L'interdictionderapporterlesproposd'autruiauxautorites
rl
1j
l o';iJJliJOI1.ol1 J
lA 0.1 ..J;.s
. ,..
DieuIeTres-Hautdit:
NesoyezpassolidairesdansIepecheetl'agression!, Corm5/2
[(2)o-llWI] J:; J:; dIN.&1Jli
,-:-,ylJ ,-:-,ylJJ
630 Les Jardins des Vertueux
1539.Selon Ibn Mas'Od, Ie Prophete a dit :
Qu' aucun de mes Compagnons ne me rapporte quoi que ce soitsur quiconque, car
j'aimesortiravotrerencontreIe creurpur[detoutressentimentJ. [Abu Dawud etTirmidhi]
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Chapitre259
La condamnationdeladuplicite

DieuIeTres-Hautdit:
Ils font toutpourse cacherdes hommesetnese cachentpas de Dieu, alors qu'll
estaveceuxquandils tiennentdes conciliabulesquiLuideplaisent.11 n'estriende
ce qu'ilsfontquipuisseechapperalavigilanceduSeigneur. 9Coran41108
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[(108)"L..:.JI]
1540.Selon Aba Hurayra, Ie Prophete a dit :
Vous verrez queles gens sont comparables aux metaux. Les meilleurs d'entre eux au
tempsdel'ignorance (periode preislamique) serontles meilleurs d'entreeux enislam,
aconditionqu'ilss'instruisentenreligion. VOllS verrez egalementqueles gens les plus
aptes aexercer cettecharge [quiest Ie commandementJ sontceux qui enmanifestent
Ie plusderepugnance. Enfin,VOllS verrezqueles pires des hommessontceuxquiont
undoublevisage, se montrantavec unvisage aux uns, etavec unvisage different aux
autres. [Bukhari et Muslim]
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Ce qu'iI faut retenir :
Lacomparaisondes gensavec les metauxapourbutdefaire comprendrequesi I'hommeetaitdejanobleavant
I'islam (tel unmetalprecieux),I'islamluiapporteraI'eclatsupplementaire, caril parfaitles caracteres. Ensuite,il
revientachacundes'amelioreretdes'instruirepoutgagnerenqualite.
Par aiIleurs, Ie Prophete insiste beaucoupsurI'approchequeIe musulman doitavoir ducommandement:
loin de Ie considerer d'abord comme un honneur, I'islam en fait une charge, une responsabilite dont on aura
a repondre. A cet effet, onpeut eiter Ie cas d'Abu Dharr qui demanda au Prophete la charge d'une province;.
Ie Prophete lui repondit: 0 Abu Dharr, tu es faible et cette fonction est un depot qui, Ie jour de la
Resurrectionsusciterahumiliationetregrets,saufpourceluiquienseradigneetassumerapleinementsatache."
[Muslim]
Enfin,IeProphete metengardecontreI'hypocrisiesynonymedeWillisonetdettomperieenislam.
631 Livre des interdits
1541.Mu/Jammad ibnZaydrapporte :
Desgensdemanderentamongrand-pere'Abdullahibn'Umar:Lorsquenousentrons
cheznos gouverneurs, nousleurtenons des proposcontrairesa ceuxque nousdisons
unefois sortis dechezeux. 'Abdullahibn'Umarrepondit:Nousconsiderionscela
commedel'hypocrisieal' epoqueduProphete [BukhM]
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Cequ'U fautretenir:
:e.tresincereetadopteruneattitudeegaleestunequalitedumusulman.Quantaufaitdelouercertainespersonnes
puisdeles blamerunefois qu'ellesontIe dostourne,ce1a faitpartiedesacteshypocrites.
Chapitre260
L'interdictiondementir

DieuIeTres-Hautdit:
N'affirmeriendonttunesoissur!, Coran17/36
11 ne prononce aucune parole sans avoir aupres de lui un observateur peet a
l'enregistrer. , Coran50/18
1542.SelonIbnMas'Qd, Ie Prophete(iI!)adit:
Lasincerite mene au bien etIe bien mene au Paradis. L'homme ne cesse de dire la
veritejusqu'acequ'ilsoitconsidereaupresdeDieucommeetantunhommeveridique.
Le mensongemenealaperversionetlaperversionmeneenEnfer. L'hommenecesse
de mentirjusqu'a ce qu'il soit considere aupres de Dieu comme erant un menteur.
[BukMrletMuslim]
1543.Selon'AbdullAh ibn 'Amribnal-'Al?, Ie Prophete(l6)adit:
Celuiquircunitcesquatreattitudesestconsiderecommectantunveritablehypocrite,
mais celuiquin'adherequ'auneseuleaenlui unsignedel'hypocrisiejusqu'acequ'il
s'en debarrasse:lorsqu'onlui confie quelque chose, il trahit; lorsqu'il fait un recit, il
ment;lorsqu'ilpasseunpacte,ilneIe respectepasets'ilsedispute,ildevie[delaverite].
[BukhMetMuslim]
632 LesJardins des Vertueux
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Cequ'iIfautretenir:
Voirhadirhn 690.
1544. SelonIbn'Abbas, Ie Prophete adit.
Quiconquepretendavoirfaitunrevesansl'avoirreellementfaitdevranouer[enEnfer]
deuxcheveuxtresfinssanspouvoiryparvenir.Etquiconquepretel'oreilleauneconver-
sationcontreIe gredesprotagonistesse feraverserduplombfundudansles oreilles, Ie
jourdelaResurrection.Quiconqueaura uneimage [animaleouhumaine] sera
chitieetildevraluiinsuffierl'esprit,IejourdelaResurrectionsansyparvenir. [BukhMl
"".:>"" ,... (I,. '" , 0
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" _, :, r f.
'!.?JI.;.,JIol..!) tJJ"I4-:.9
Cequ'iIfautretenir: " r
CeuxquiveulentsurpasserDieudansSacreationserontchaties.Certainssavantsontinterditlesstatuesetimages
representantdes vivants,d'autresontinterdituniquementcellesquiontunvolume,les photographies,par
exemple,erantdoneexcluesdel'interdiction.A.cesujet,shaykh'UthaymlnaditdanssoncommentaireduRiytUj
Quantitlarepresentationitl'aided'unappareil photo,cdaneconstituepas dela representation.II
fuutconsidererd'abordlesTextespuisstatuer. Etlorsqu'onobserveattentivementIesTextes, onconstatequeIa
photographieestdilferentedelarepresentation,etdone,decefait,rientrepasdansl'interdictionnidanslamale-
diction.Laphotographierestedonepermise.MaisilconvientensuitedeconsidererIe butdecerrephotographie:
sicebutestpermis,laphotographieIedevientetsicebutestinterdit,dIeIedevientegalement.(CSharb RiytUj
fl$-faiibin deMul;lammadibnSilil;tal-'Uthaymln,chap.305)
1545. Selon Ibn 'Umar, Ie Prophete adit:
Lepiredes mensongesconsisteafairevoirasesyeuxcequ'ilsn'ontpasvu. [BukhM]
.;.5 t>.J1 La '1.!.)\:S ' *"1 Ju:Ju .1Y .1545
J . .JJ -J'r r- - t...T' _!- r r..F" - J
1546. SamuraibnJundabrapporte :
LeProphete demandaitsouventases Compagnons:({ Lundevousa-t-il euune
vision?, etc'estalors qu' onlui racontaitcequeDieuvoulaitqu'onluiracontat. Un
maxin, ilnousdit:({ Cettenuit, deuxpersonnesmesontvenuesenreveetm'ontdit:
"Viensavecnous!"Je partisavecdIesetnousarrivamesaupresd'unhommequietait
etendusurIe cote;ases cotes, unautrehommese tenaitdeboutavecunrocherentre
les mains. Illesoulevaitau-dessusde la tetedel'autre etluibroyaitlatete. Quandla
pierre avait roulesurIe sol, ilallaitlareprendre;ilattendait quela tetedel'homme
etendureprennesaforme initialepourrecommenceraluifaire subirlamemechose.
Jem' ecriai:"GloireaDieu!Quisontcesdeuxpersonnages?" Maismesdeuxcompa-
gnonsmedirent:"Marche!Marche!"
633 Livre des interdits
Nous rep rimes notre route, et nous trouvames un homme renverse sur Ie dos : debout,
acote de lui, se tenait un homme muni d'un crochet de fer avec lequel Hlui lacerait
l'une des joues ; illui dechirait fa bouche jusqu'aux vertebres du cou, et lui dechirait Ie
nez et les yeux egalement jusqu'aux vertebres. Puis, il passait de l'autre cote, et faisait
exactement la meme chose sur l'autre flanc. Apeine un cote dechiquete se reformait-H
pour reprendre sa forme initiale qu'i! [l'homme] r o m m n ~ t afaire ce qu'i! avait fait
precedemment. Je m' ecriai : "Gloire aDieu! Qui sont ces deux personnages ?" Mais
mes deux compagnons me dirent: "Marche! Marche!"
Nous rep rimes notre marche et nous arrivames pres de quelque chose qui ressemblait a
un four - et je crois qui! ajouta - dans lequel on entendait des bruits et des voiX. Nous
regardames dans ce four, et y vlmes des hommes et des femmes nus j des flammes jaillis-
saient sous eux de tous cotes, et quand ces flammes les atteignaient, Us poussaient des
cris. Je demandai: "Qui sont ces gens-Ia?" "Marche! Marche !", me repondirent mes
deux compagnons.
Nous nous remimes en marche et nous arrivames a un fleuve - et je crois qu'il ajouta
que ce fleuve etait rouge comme Ie sang. Dans ce fleuve, un homme nageait et, sur
la berge, se tenait un autre homme qui avait amasse une grande quantite de pierres.
L'homme, apres avoir nage un certain temps, se rapprochait de celui qui avait amasse
un monceau depierres, et ce dernier lui ouvrait la bouche et lui faisait avaler des pierres.
Je demandai encore: "Qui sont ces deux personnages?" "Marche! Marche !", me
dit-on toujours.
Nous nous eloign ames pour rejoindre un homme a l'aspect fort desagreable. C' etait un
homme si repoussant que personne n' en avait jamais vu de semblable. Aupres de lui
s' elevait un feu qu'il attisait et autour duquel il s' activait. Je m' ecriai : "Qu' est-ce que
cela ?" Mais mes deux compagnons me dirent : "Marche ! Marche !"
Nous poursuivimes notre route et arrivames dans un jardin a la vegetation luxuriante,
rempli de to utes les fleurs du printemps. Au milieu du jardin se tenait un homme a la
taille si elevee que je pouvais apeine apercevoir sa tete tant elle etait haute dans Ie ciel.
Autour de lui evoluait une foule d' enfants telle que je n' en avais jamais vue d' aussi grande.
Je demandai: "Qui sont ces personnages?" - "Marche! Marche !", me repondit-on.
Nous marchames de nouveau et parvinmes a un immense jardin ; jamais je n'avais
vu de jardin aussi grand ni aussi beau. "Grimpe dans ces arbres, me dirent mes deux
compagnons." Nous grimpames au milieu des arbres pour arriver dans une ville faite
de briques d' or et d' argent. Arrives a la porte de la ville, nous demandames qu' on nous
ouvre la porte, et on nous ouvrit. Nous entrames et renconttames des hommes dont la
moitie du corps ctait la plus belle qu'on put voir et l'autre moitic aussi laide qu'on put
l'imaginer. Mes deux compagnons dirent aces hommes : "Allez donc vous jeter dans ce
fleuve !" Ce fleuve, qui coulait en travers devant nous, avait une eau d'une blancheur
immaculee. Les hommes s'y rendirent et revinrent vers nous completement debarrasses
de leur partie laide. Ils etaient devenus des hommes tres beaux.
"Ceci, me dirent mes compagnons, c' est Ie jardin d'Eden, et void ta place!" Alors,
levant les yeux, j'aperc;:us un palais pareil a une nuee blanche. "Voila ta demeure, me
634 Ies Jardins des vertueux
dirent mes deux compagnons." - "Que Dieu vous benisse, leur repondis-je, laissez-moi
y penetrer !" - "Pour Ie moment, cela est impossible, mais tu y entreras plus tard." Je
leur dis alors : "Cette nuit, rai vu des choses bien etranges. QueUe en est la significa-
tion ?" - "Nous allons t' en faire part. Le premier homme que tu as rencontre et auquel
on broyait la tete avec des pierres est I'homme qui repousse Ie Coran apres I'avoir r e ~ u
et qui dort sans avoir accompli les prieres prescrites. I.:homme que tu as vu, et dont
on lacerait la bouche, Ie nez et les yeux jusque derriere Ie cou, c' est l'homme qui son
Ie matin de chez lui, et dit un mensonge qui est colporte partout. Quant aux hommes
et aux femmes nus, qui etaient dans une construction pareille aun four, ce sont les
fornicateurs. I.:homme que tu as vu nageant dans Ie fleuve et a qui on faisait avaler des
pierres, c'est celui qui a vecu de I'usure. Quant a l'homme a I'aspect repoussant qui etait
aupres d'un feu qu'il attisait et autour duquel il s'affairait, c'est Malik, l'ange charge de
veiller sur I'Enfer. I.:homme de haute taille qui etait dans un jardin, c' est Abraham et
les enfants qui etaient autour. de lui sont les nouveaux-nes decedes dans la fitra (nature
originelle, innocence)."
Certains musulmans demanderent : 6 Prophete de Dieu, en est-il de meme pour les
enfants des polytheistes ? - Il en est de meme des enfants des polytheistes, repondit-
il. Et quant a ceux dont la moitie du corps etait belle et I' autre laide, ce sont ceux qui
ont melange a la fois bonnes ceuvres et peches. Dieu leur a pardo nne. )} [BukhM]
Vne autre version de Bukhari mentionne : J' ai vu cette nuit deux hommes qui illont fait
sortir de chez moi pour me conduire en terre. Puis Ie Prophete poursuivit Ie recit :
Nous pacvlnmes a une cavite semblable a un four dont l' orifice etait etroit et qui etait
large sur Ie bas. Sous la cavite etair allume un feu. Lorsque les flammes s' elevaient, les
supplicies etaient projetes en fair avec les flammes a une hauteur relle qu'ils auraient
presque pu en sortir et, quand Ie feu s' eteignait, ils retombaient dans Ie four. Dans ce
four se trouvaient des hommes et des femmes nus. "
On trouve egalement dans cette version: [ ...] jusqu'a ce que nous arrivames a un fleuve
de sang (ici Ie transmetteur n'a aucun do ute) au milieu duquel nageait un homme.
Sur la rive, il y avait un autre homme,qui avait devant lui un tas de pierres. Quand Ie
nageur essayait de sortir du fleuve, l' autre lui jetait une pierre dans la bouche, Ie rejetant
ainsi dans Ie fleuve. Chaque fois qu'il essayait d' en sortir, l'autre lui jetait une pierre
dans la bouche de sorte qu'il revenait a chaque fois a son point de depart.
Dans cette meme version, on trouve egalement: Ils me firent monter dans I' arbre et
m'introduisirent dans une maison d'une telie beaute que jamais je n'en avais vue de
sembiable. AI'interieur, se tenaient des hommes, des vieiliards et des jeunes gens.
On trouve egalement ceci : I.:homme auquel on lacerait la commissure des levres etait
un menteur dont on colportait les mensonges aux endroits les plus recules. II sera cM.tie
ainsi jusqu'au jour de la Resurrection.
On trouve enfin dans cette meme version: "Celui que tu as vu se faire fracasser Ia tete est
un homme auquel Dieu avait accorde la faveur d' apprendre Ie Coran et qui s' endormait
sans Ie reciter Ia nuit et ne Ie mettait pas en pratique Ie jour. II sera supplicie jusqu' au
jour de la Resurrection. La premiere maison dans laquelle tu es entre est celle du
635 Livre des interdits
commun des croyants. Quant acelle-d, c' est la demeure des martyrs. Je suis Gabriel et
void Mika'U. Uve la tete !"Je levai la tete et vis comme une nuee. Ils me dirent alors :
"Void ta demeure !"Je leur demandai : "Laissez-moi y entrer !"- "II te reste encore un
certain temps avivre, me repondirent-ils. Quand tu auras accompli ton temps, tu te
rendras dans ta demeure." }}
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636 LesJardinsdes Vt-rtueux
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Cequ'iIfautretenir:
Cehadithfaitpartiedes descriptionslesplusprecisesqueIe Prophete aitfaites surl'au-del1t. Les chatiments
enoncesontpourburdemettreengardeleshommescontreIemensonge,lafornicationetl'usureettouslesautres
pechesgraves. IImontreenoutrelesmoyensdeseprotegerenpteservantnosactesd'adorationquotidienstelsles
cinqlaldtquotidiennes,Ia lectureassidueduCoranetIe respectetlamiseenpratiquedesesprescriptions.
Chapitre261
Cequiesttolereen matieredemensonge
,,:-,.lS01 \.e
CommentairedeNawawi:
Sacheque, bienqu'ilsoitenprincipeinterdit,Ie mensongeesttolene danscertainessituations
etsouscertainesconditionsquej'aiexpliciteesdansIeLivredesinvocations(Al-Adhka.r). Disons
enresume quelaparoleestunmoyen deparvenirasonbut.Ainsi, lorsqu'unobjectiflouable
peutetreatteintsansmensonge,ilestinterditd'avoirrecoursaumensonge. Cependant,iilest
necessairedementirpouratteindreson but,Ie mensongeestalors tolere. Sil'objectif aattein-
637 Livre des interdits
.dreestpermis,Ie mensongeestdece fait permis,etsicetobjectifestobligatoire, Ie mensonge
devient alors obligatoire. Lorsqu'un musulman, par exemple, se cache pourfuir un despote
voulantIe tuerouluiprendresonbienetqu'une tierce personnea ete interrogeeausujetdu
fugitif, ilestdesondevoirde mentirafinde cderlacachettedufugitif. Delamememaniere,
lorsqu' onconfieundepotaqudqu' unetqu'unepersonneinjusteveutIeluiderober,ildoitlui
mentirafindedissimulerIe biend' autrui. Cependant,ilseraitplusappropried' utiliserladis-
simulation,c' d' utiliseruneexpression quin' est pas unmensonge, memesidIepeut
para1trecommeunmensongeacduiquientendce discours.Toutefois, renoncera utiliserun
telprocedeetmentirfranchementn'estpasinterditdansuntelcasdefigure. Lessavants,pour
autoriserIe mensongedansdeTelles situations,se sontappuyessurIe hadithsuivant:
SelonUmmKalthum, Ie Prophete adit:N'estpasconsiderecommementeurceluiqui
reconcilielesgensenrapportantdesparolesbienveillantes. [BukharietMuslim]
DansuneautreversiondeMuslim,elleajoute:Jenel'aijamaisentendutolererIe mensonge
si cen'estdanstroiscas:entempsdeguerre, envuedereconcilierdesgens,lorsqu'unhomme
etunefemmes'entretiennentdecequitouchealeurcouple.
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Chapitre 262
L'incitation as'assurer de I'authenticite de ce que I'on rapporte
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DieuIeTres-Hautdit:
N' affirmeriendonttunesoissur!,.Coran17/36
nne prononce aucune parole sans avoir aupres de lui un observateur pret a
l'enregistrer. ,.Coran50/18
638 Les Jardim des Ve-rtueux
[(36)..1..,.....)11] 41Jti
[(18)oj].t J..::i.":";' ':IIJ :: i.;k IWJli
, "{ _# ..",J /.. T (..S' .J
1547.SelonAbO Hurayra,IeProphete adit:
IIsuffitpourmentirderapportertoutcequ'onentend. [Muslim]
rL.IJJ bt
1548.SelonSamura,IeProphete adit:'
Celuiquirapportedesproposenmelesattribuantalorsqu'ilsaitqu'ilsneproviennent
pasdemoiestl'undes menteurS. [Muslim]
Cequ'iltautretenir:
II fauts'assurerdel'authenticitedes hadiths avant deles attribuer au Prophete Inventer outransmettre
consciemmentdes proposmensongersenles lui artribuantestl'undes pechesles plusgraves, carc'est utilisersa
parolepourdes intentionsmalhonnetes. Le Prophete a dit;({ Celuiqui mentdeIiberemeiltamonsujet,
qu'ilse prepareaprendresaplaceenEnfer.(Voirhadithn 1380)
1549.Asma' rapporte:
Une femme demanda: 6 Prophete de Dieu, mon mari a une autre epouse. Est-ce
un peche que de faire croire que mon mari m'accorde plus de faveurs qu'il ne m'en
accordereellement?-Celuiquifeintd'enavoirres;u plusquece qu'onluiaaccorde
estcomparableaceluiquiporteunhabitenvue dedissimulersacondition, repondit
Ie Prophete<.).[BukhMetMuslim]
'I-;r;,' Ibl41J "'L:cJti;l .1549
,-?, .r-- -r::.J') . C .'-!""1ft"' .rP Y"'.) J" - \..T .J
Cequ'iItaut retenir:
Laduperieetlatromperienefontpaspartiedel'ethiquedumusulman.
Chapitre263
L'interdictionformelledufauxtemoignage
')"jJl Ja.I&
DieuIeTres-Hautdit:
Evitezlesproposmensongers! Coran22/30
N'affirmeriendonttunesoissUr! Coran17/36
II ne prononce aucune parole sans avoir aupres de lui un observateur pret a
l'enregistrer. Coran50/18
TonSeigneurestauxaguets. Coran89/14
639 Livre des interdits
Ceuxquineportentpasdefauxtemoignages[,',], " Coran25/72
[(30) Jji1#1",,:JW'&IJl.i
[(36)..IY""),IJ J4 JW'&IJl.i
[(18)J] J':;: JW Jl.i "\ ., . ___) ___ ..'" __ _ Y J
[(14) Z!" :JW Jl.iJ
[(72)':>l.i."il1] &;Ij,,:JW Jl.iJ .
1550.SelonAbaBakra, Ie Prophete adit:
Voulez-vous connaltre Ies pires des peches capitaux? Oui, repondirent-
ils. C'est,repritIe Prophete,l'associationnismeetlarupturedesliensdeparente.
Le Prophete etait alors appuye surIe bras; ilse redressa brusquementetdit:EtIe
faux temoignage! II Ie repeta tantquenous dimes: Si seulementiln'en avaitden
dit! [BukhilriatMuslim]
Cequ'iIfautretenir:
I.efait queIeProphete aitrepeteplusieursfois Ie termeIefauxtemoignage )} constitueunemiseengarde
contrecettecalamirequisevitdanslasocieteetquiravagelesrelationsentreles gens.
.Chapitre264
L'interdictiondemaudireunetrevivant
ji iJ\...i}.;;J ",:-,4
1551.SelonAba ZaydThabitibn a<;l-OalJlJak al-Anl?8rf, rundeceuxquiavaientparticipe au pacte
de Ri<;lwan, Ie Prophete adit:.
Quiconqueprete unserment par une religion autre que l'islam en mentantdelibere-
mentfaitalorspartiedecettecommunaute[sisonsermentserevelemensongerJ. Celui
quise suicideserasupplicieIejourdeIaResurrectionavecl'instrumentdesonsuicide.
Lhommen' estpastenuderealiserunvreuqu'iln'estpasenmesurederealiser. Maudire
uncroyantrevientale mer, [BukMriatMuslim]
if': Jr.J Jli:Jl.i jftiif'r J -1-1 if .1551
..,...;JJ ry. ",:",1;. ...;; .JliL.S.,.tt r;A:..)'I;'; JS-
,. .. '" / / ?
"!.'. w"1I!.
N 01Y'"" <..r' J __. -__ J u- J <J"'"
-- p
640 Ies Jardin! des vertueux
1552. SelonAbuHurayra, IeProphBte adit:
II ne convientpas aunhommesincerede multiplierles maledictions. [Muslim]
,., "'" " "t 6- 1 '" " ,.
'1:JLi 4ll\Jy.J.J oJ!.)A"",I(f',J.1552
,
1553. SelonAbuDarda',IeProphete adit:
Ceuxquimultiplientles maledictions neserontniintercesseurs nimartyrs Ie jourdu
Jugement. [Muslim]
1554. SelonSamuraibnJundab, IeProphete adit:
Nevous maudissezpasen souhaitantaautruilamaledictiondeDieu, Sa colereouIe
Feu. [Tirmidhi,quiIeconsidereI}asan
1555. SelonIbnMas'ud,IeProphete adit:
Lecroyantn'estpasmedisant,ilnemauditpasles autres, ilnese montrepasgrossier
nivulgaire. [Tirmidhi, quiIeconsidereI}asan]
/' -;: " ."" ,
'1,J '1,J v::J: JY.JJLi:JLi ;..".-..-:r.1(f',J.1555

1556. SelonAbuDarda', IeProphBte adit:
Lorsqu'unhommemauditquelquechose(ouquelqu'un),Iamaledictions'eleveauCiel
etIes portes duCielse refermentdevantelle. Alors, elle redescend surTerre, mais les
portesdelaTerrese refermentegalementdevantelle. Ellese deplaceensuiteadroiteet
agauche etsi elle ne trouve pas de passage, dIe revient alors vers celuiaquielle etait
destinees'illamerite. DansIe cas ouil ne Ia meritaitpas, elle se retournecontrecelui
quiI'aproferee. [AbO DawOd]
j.I!!.; Jl ,?J;.P.l:;j.&J\jl : 4111 Jy.JJLi:JLi (f',J.1556
,! P Jl6/
// :; tI
..:u
l
.:> y,tolJ) J! '1l.J '-,?:!JI J!
Cequ'iIfaut retenir:
II convientd'etremesuredansses proposetdenepasmaurureatort,sinonlamaledictionse retourneracontre
celuiquil'aproferee.
1557. 'ImranibnI:!u!?ayn rapporte:
Au cours d'un voyage du Prophete une femme appartenant aIa tribu des
montait une chamelle. Elle s' enervacontrel' animal et finit parIe maudire. Le
Prophete qui entendit la malediction dit alors : Dechargez la bete etIaissez-la
641 Livre des interdits
1558.Aba Barza Na<;lla ibn 'Ubayd al-Aslami rapporte :
Alors qu'une jeune fiUe portait sur sa chamelle une partie de l'equipement de la troupe,
elle vit Ie Prophete (*) s' enfoncer dans un defile etroit de Ia montagne. Elle dit alors [a
sa chamelle] : Calme-toi ! avant d' ajouter : 0 Dieu, maudis-Ia ! Le Prophete (*)
dit alors : Vne chamelle qui a subi une malediction ne peut nous accompagner.
(Muslim]
11 'i t\. L..:.:: : Ju J;.J '1\ J. -1-' If'J . 1558
.- L I : "1 Jl.4j li.;.i\ _!iU, ',.:..: ..:Jl.4j'/1 .:..1\ J.. -:"t.,a; "\"
r- J) - . , <..F" {'"T"" r.r f+! ():! J - <..F".
Nawawl ajoute : Sache que lesens de ce haruth pourrait poser un probleme alors qu'il n' en est
rien. rinterdiction porte sur Ie fait de faire accompagner Ie Prophete par cette chamelle,
non sur Ie fait de la vendre, de l'egorger ou de la monter en l'absence du Prophete. Tout cela est
permis sans aucun doute, Ie seul interdit etant d'imposer au Prophete Ia presence de l'animal,
et Dieu est plus Savant. .
Chapitre265
Lapermissionde maudire ceuxquicommettentdespeches
sanslesciterexpressement
It
Dieu Ie Tres-Haut dit ;
Que la malediction s'abatte sur les injustes ! , Caran 11118
Un crieur proclamera alors au milieu d'eux : "Que la malediction s' abatte sur les
injustes !" , Caran 7/44
.;;:: '" '''' '" '" "..
[( 18) J"'J ':it : .)I,;j 41 Ju
[(44) wlf'Jl] Ji M r
Commentaire de Nawawl :
II est etabli par des hadiths authentiques que Ie Prophete a rut : Que Dieu maudisse la
perruquiere et celle qui porte une perruque , et quil a maudit ceux qui font de la representa-
tion de formes et les usuriers. II a demande egalement aDieu de maudire ceux qui falsifiaient
Ie cadastre [d'une parcelle de terre], ainsi que celui qui vole un reuf, ceux qui maudissent leurs
parents et celui qui sacrifie une bete pour un autre que Dieu.
- -
642 LesJardins des Vertueux
II a dit egalement: Celui qui commet un acte reprehensible aMedine ouqui yabrite un
inrtovateur, quelamaledictionde Dieu,des angesetdel'humaniteentieres'abattesurlui.
II aditaussi: Dieu,maudis Rl'l, Dhakw:1net'Usayya(trois tribusarabes) qui ontdesobeiit
DieuetaSonProphete!
II aditegalement: QueDieumaudisselesjuifsquiontfaitdes tombeauxdeleursprophetes
des Heuxde priere!}) Ii amauditegalementleshommeseffeminesetles femmesviriles.
Toutescesparolessetrouventdanslesrecueilsauthentiques;certaineschezBukhirietMuslim,
d'autreschezl'undesdeux.Monseulburetaitdelesexposerbrievement.J'evoqueraiulterieu-
rementlaplupartdeceshadithsdansdiff'erentschapitresdecelivre,si DieuIe veut.
j.:..!J1" Z,;J : Jli '&1 J.?j.Ji
m" ii. Z,;J : Jli ji"
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.;JJ..,a.i WlJ .; 4rLJ .; .;
..)w.&\ .; 41+.J1 jL;a::>.
Chapitre266
L'interdictiond'insulterinjustementunmusulman
-:. ..Lq - - - \"

DieuIeTres-Hautdit:
.f Ceuxquioffensentlescroyantsetlescroyantessansqu'ilsl'aientmeritesechargent
d'uneinfamieetcommettentungraveptkhe.,.Coran33/58
.:i. J1' <II" # ,. ;/ " ",," ,.,.
"{.y Wl; lil:+. &-;Ul" :.)W '&1 Jli
[(58),-:-,1.r)t1]
1559.Selon AbU Hurayra, Ie Prophete a dit :
Insulterunmusulmanestdel'impiete,IecombattreestdeIamecreance. [BukhM etMuslim)
643 Livre des interdits
0"
.J.,....; '-:"'l:-::-:

1560. SelonAbO Dharr, IeProphete(m)adit:
Chaque fois qu'un homme traite autrui d'impie ou de mecreant, ses accusations se
retournentcontreluisilapersonnen'estpas teliequ'ill' apresentee. [Bukharn
.1560
/ ,
..!.llJ5 J>S.
1561. SelonAbO Hurayra,IeProphete(m)adit:
Lorsquedeuxpersonness' echangentdesinsultes,lafauterevientaceluiquiacommence
ainsulterjusqu'ace quelavictimedevienneasontouragresseur. [Muslim]
l'rfo.J\ J>. \'li :Jli J'pj Jj.J;J-} -.r.
i
(fJ .1561
1562. AbO Hurayrarapporte:
OnamenaauProphete unhommequiavaitbu.Le Prophetedit:Frappez-le!
CertainsIe frapperent de leurs mains, d'autres, al'aide de leurs chaussures etd'autres
encoreavec leurs habits. Quandl'hommes' en alIa, quelqu'uns' exclama:QueDieu
t'humilie! Le Prophere reprit: Neprononcez pas de tels propos! N'apportez pas
votreaideaSatanconnecethomme. [Bukhari]
jL:a.!i
J
,;l . .1J! : oJ-}y..i JI,; .:}r!'!:JI,;..;..".1 j:?.r. &-:JI

:JI,;h J .1562
d..iA \': JI,;.'&1 illj>-i:i).ll '4;';
Cequ'iIfautretenir:
Voirhadithn243.
1563. SelonAbO Hurayra,IeProphete adit:
Celui qui accuse son esclave d'avoir commis l'adultere se verra appliquer la peine
consequente Ie jour de la Resurrection, amoins que son accusation ne soit vraie.
[BukhMetMuslim]
'" ; .e II! ...... ; "'.... ,. .J. .. '"
ZJI \'1 fYo J.>J\ 45'.,40..J.li.:r: J,PJ JI,; .1563
jA;...JI,;L..S
Cequ'iIfautretenir:
Lefaitdese montrerinjusteenversqUiconque- que!quesoitsonrangousonmilieu- entta1neIe chatimentde
DieucatDieuordonnelajusticeetestJusteentoutescirconstances.
644 LesJardins des vertueta
Chapitre267
L'interdictiond'insulterlesmortsinjustement
J...!;,;./M
Nawawiprecise: II convientdemettreengardecontreIe faitdesuivrecertainespersonnessi
celles-cis'averentimpiesousielles commettentdesinnovationsenmatieredereligion.
J .6.A:
U1
..!...;.>l,...\lIJ J '-! ,.I..ci)fl\.r'flW \ t./'
1564.Selon 'Alsha,IeProphete adit:
N'insultezpasles mortscarUs sontdejaparvenusauresultatdeleursceuvres. [Bukhari}
u;iit; :J ,-S\y\lI )f: '&1 JI.i :..:.J1.i (/'J .1564
Cequ'Utautretenir:
II est interdit et inutile d'insulter les morts carils feront face aux consequences de leurs actions, mauvaises ou
bonnes,etDieulesjugeraselonleursceuvres.
Chapitre268
L'interdictiondenuireaautrui

DieuIeTres-Hautdit:
Ceuxquioffensentlescroyantsetlescroyantessansqu'ilsl'aientmeritesechargent
d'uneinfamieetcommettentungravepeche.,Coran33/58
tP II it t$ Y. ;/ I) , :;
WlJ t; A :JW '&1 Jl.i

[(58),":-,Ij:>-":JIJ
1565.Selon 'Abdullahibn'Amribn IeProphete adit:
Le musulmanest celuidontles musulmanssontal'abridesalangueetdesa mainet
l'exile [veritable] estceluiquidelaissecequeDieuainterdit. [BukhMetMuslim]
J,?jJI.i:JI.i if.'&1 (/'J.1565
."-;#jA;.. \.,. pi &- f.-tf!J\J,aJ..,J
< '" ;/
1566.Selon'Abdullahibn 'Amribnal-'Al?, Ie Prophete adit:
Celuiquiveutse preserverduFeuetaccederauParadisse doitdemourirenayantfoi
enDieuetauJourdernieretdetraiterlesgenscommeilaimeraitetretraite. [Muslim]
.\r " " ",,,;. t""l,.';:" '" ,. # '" '" 0 '" fo .;" 0'" .. "' ... "
j.>J.:...J 'J81(/'tr-/.iJI \.r': J.".....JJl.i :Jl.i .1566
-
.r-'-- .1))91 (.j..iJI <,)"'81 Jl s-'t;JJ'r:\IIij;lIJ
;
.J;\I\ '":-'4.)J:....(668) A).J
. .
645 Livre des interdits
Chapitre269
L'interdictiondesedetester,deromprelesliensetdesetournerIedos

DieuIeTIes-Hautdit:
Leseroyantsnesont-ilpasdesfreres ?ReeoneiliezdonevosfrereseteraignezDieu,
afindemeriterSamisericoroe. Coran49/10
lIssonthumblesenversleseroyants,fiersvis-a.-visdesnegateurs. Coran5/54
Mn1}ammadestIeProphetedeDieu.AutantsesCompagnonssontdursenversles
in6deIes,autantUs sontpleinsdecompassionentreeux. Coran48/29
[(10) .;';'1 : ,)W41 Jli
/ # ,
[(54)oJSWI] J.S. JliJ
[(29) J;. JliJ
1567.SelonAnas, IeProphete adit:
NenourrissezpasdehaineentreVOlls, nevousenviezpaslesunslesautres,nevoustour-
nezpas Iedos, nerompezpasvos relationsetsoyezdesserviteursdeDieuetdes freres.
11 n'estpas permis aunmusulmandefuirsonfrere plusde troisjours. [BukharTatMuslim]
I))j dJ;'-I...G't
J
dJ,L\.:...j'llJ ):Jli 1567
; ;;1 l (If!- lfiI
J";.L>- !!
1568.SelonAbO Hurayra, Ie Prophete adit:
Les portesduParadissontouvertes Ie IundietIe jeudietilestfait pardonatoutser-
viteur n'assodantrien aDieu, al'exception d'unhommequi a eu undifferend avec
sonfrere. Ondiraalors:Faitesattendrecesdeux-Iajusqu'acequ'ilsse recondlient!
Faitesattendrecesdeux-Iajusqu'acequ'ilsse recondlient!}) [Muslim]
Ontrouvedans uneautreversion deMuslim: Les reuvres sontpresentees [a Dieu] tousIes
lundisetjeudis.
"'r:'" ... 1 o.!- ... -:;t' "" -' t /I
...I!.P 1<::"1""'" .-=--I\ ;.; .'-;-'lI1 ' '::": "'; Jk,;;'; . .1568
,,' rY-; . y. r"J """- flT''-I :fJ
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.:y.:..; rY- J5.j JWy\ u-i'Y;;:.J ,.h
,. ,.. ,.; ... ..
646 LesJardinsdes
Chapitre270
L'interdic'tion desemon'trerenvieux

Commentairedutraducteur:
AI-basadsignifieenarabeIe desirdevoirautruietredepossededecedontonluia fait don. II
peuts'agird'unbien,d'unrang,d'unedistinction,d'unequalitemoraleouautre. Cetermene
peutetretraduitenfrans;ais al'aided'unseulmot.I.:expression{( se montrerenvieux})semble
etrelaplus proche car I' envieux est celui qui s' afHige dela reussite, dubonheurd' autrui,
etreenvieuxdelafortune, dumeritedequelqu'un)}, nousditIe Trisordelalangueftanraise.
DieuIeTres-Hautdit:
Seraient-ilsjalouxdeceuxqueDieuahonoresdeSagrace? Coran4/54
[(54) jJ j;; fl,: 41 JIi
OnpeutaussiciterIehadithd'Auas(voirhadithn 1567).
(1567 j )iU1) c..iJ.!wI..,..;T
1569.SelonAbO Hurayra, Ie Prophete adit:
Gareal'envie!Carl'envieconsumeIes bonnesactions toutcommeIe feu consumeIe
bois- ou, a-t-ildit,1'herbeseche. [AbO OawOd]
.... /..,-'t::' "'" J. J.,. '" '" J. "" '" -:;; i ' '" .,.
J5uW' :J\i o)',JA>",I1f'.J.1569
Chapitre271
L'interdictiondes'espionneretd'ecouterlesproposd'autrui
demaniereindiscrete
4JA ,,}IjJ
DieuIeTres-Hautdit:
Nevousespionnezpas! Coran49/12
Ceuxquioffensentlescroyantsetlescroyantessansqu'ilsl'aientmeritesechargent
d'uneinfamieetcommettentungravepeche. Coran33/58
.. ,,;
A &..ulj' : J\i,J

647 Livre des interdits
1570. SelonAbuHurayra. Ie Prophete(.)adit:
Mefiez-vous des prejuges car rien n' est plus trompeur!Ne tentez pas dedeceler [les
defauts des autres]' nevousespionnezpas, ne rivalisez pas entrevous, nevousenviez
pas les uns les autres, ne naurrissez pas dehaineentrevaus etnevous tournezpasIe
dos! Soyez des serviteurs de Dieu et des freres comme [Dieu] vous l'aordonne. Le
musulman estIe Frere dumusulman, itne l'opprimepas, il ne l'abandonne pas efne
Ie meprisepas. C'estla (endesignantsapoitrine) queresidelacraintedeDieu,c'estla
queresidelacraintedeDieu.Lefaitmemequ'unmusulmanmeprisesonFrere estdeja
unmal.Toutela personnedumusulmanal'egardde sonFrere estsacree:tantsavie
quesonhonneuretses biens. Dieuneregardepasvoscorpsnivos apparences, mais11
regardevoscreursetvos reuvres. [Muslim]
Vneautreversionrapporte:Nevous enviezpas les unsles autres, ne nourrissezpas de
haineentreVOUS, nevousespionnezpasetnevouslivrezpasalasurencheremaissoyez
desserviteursdeDieuetdes freres.
Ontrouvedans uneautreversion: Nerompezpasvosliens, nevoustournezpasIe dos,
nenourrissezpasdehaineentreVOllS etneVOllS espionnezpas. Soyezdes serviteursde
Dieuetdes freres.
Vneautreversionmentionne:Nevousfuyez paslesunslesautresetnevendezpasaun
tierscequiadejaetevendu. [Muslim rapportetoutescesversions, Bukha.r1en rapportelaplupart.J
'fj 'lJ : Jij 41 J.?..>.)i ;fiJA '-li:Y-J.1570
".-; " ",,!II '" ". " ,#'" }Io".. "'" Y. "" '" "" ",
.,,:.1 r . 1\ ljlj>l..:lll I}fi'j 'lj 'lj.IJ..L.::,l,;.j'ljd.,..:;t;;'lj1/,;,;.;
II "" ,. II. 0/ y.>y. Yo"
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'-'..i .A c:f..)S- tj.'ljIJft-LfJ
,
Cequ'iIfautretenir:
Le musulman doitconstammentfaire preuvedejustice, memecontreluimeme. II nepeutse permetued'etre
injuste'oudemepriseruneautrepersonne,surtoutsicettepersonnepartagelamemereligionquelui.Lafraternite
aunsenstresprofondenislam;monrere oumasceurnesontpasdevainsmots:cesontdesengagements
quiprotegentl'alltredenospropos,denosactes,denotrepotentielleinjustice.TelleestlavaleurqueDieudonne
11 lafraterniteentremusulmans.
1571. Selon Mu'awiya,Ie Propnete(.)adit:
Si tucherchesa connaitreles vices des musulmans, tules pervertirasoupeus'enfaut
quetunelespervertisses. [AbO DAwOd, selonunechainejugee '
/O t } Yo Yo
j
i
iJl.!.l;! : 41 J.?5 Jij .1571

648 LesJardins des
Cequ'iltautretenir:
L:ineerdictiond' espionnerses freresee sceursenislam.
1572.IbnMas'Od rapporteqU'on luiamenaunhommeen luidisant:
Voidunteldontlabarbeestdegoulinanted'alcool. )) IbnMas'udrepondit:OnnollS
acertesinterditd'espionnermaislorsqu'unechoseapparaitclairement,nollS agissons en
consequence.}) [AbO DawOd, salonunechainejugee selon lasconditionsenumereasparBukhanetMuslim}
,. t:: .J. ".. " "..;; .9 Q ..... .,. ;.... ,,.......,,.. !'14 '
(f l;l:Jlli \JA: J:Ai Cit 0:
1
(fJ .1572
..... "" " ",'" jIiJ "',...
" "'f-;'". , .;-
l>1.i'''if' 8
Chapitre 272
L'interdictiondesefaireunemauvaiseopiniondesmusulmans
sansnecessite
s,J*'
DieuIeTres-Hauedie:
0croyants!Evitezdetropconjecturersurlesautres, carilestdesconjecturesqui
sontdevraispckhes. ,.Coran49/12
[(12) .pi A i 1#1tPi :JW41 JIj
1573.Selon AbO Hurayra, IeProphete adit:
Mefiez-vousdesprejugescarrienn'estplustrompeur![BukhanetMuslim]
JI.i (fJ.1573
Chapitre 273
L'interdictiondemepriserlesmusulmans
jl.i;;.:...lr'...JfI'iJ
DieuIeTres-Hauedit:
0 vous quicroyez!Nevous moquezpas les unsdes autres, carparfois ceuxqui
sonttournesenderisionvalentmieuxqueceuxquiles raillent. Queles femmes ne
se moquentpasnonplusles unes des autres, car, laencore, les raillees sontparfois
meilleures queles railleuses. Nevous denigrezpasetnevous donnezpasdesobri-
quetsinjurieux.Quelvilaincaracterequela"perversion"quis'alliemalalafoi!Ceux
quineserepententpassontlesvraisinjustes.,.Coran49/11
Malheuratoutcalomniateuralalangueaceree. ,.Coran 104/1
649 Livre des interdits
1574.SelonAbO Hurayra, Ie Prophete adit:
Lefaitmemequunmusulmanmeprisesonfrere estdejaunmaL [Muslim]
.r-L.......I..!) :t;;:.i &::($fl'; >;DJI.i J;., .1574
1575.Selon'AbdullahibnMas'Od,IeProphete adit:
N'entrerapasauParadisceluiquiadanssoncoeurIe moindreatomed'orgueil. Un
hommedemanda: Pourtantl'homme aime porterde beaux vetements et de belles
chaussures. )} Le Prophete reprit:DieuestBeauetIl aimela beaute. L'orgueil estIe
faitderejeterlaveriteetdemepriserlesgens. [Muslim]
.,. .... ;"" "" -''''''0 c'" "" '" "'''' ,. """ ,
: Jw . .f. J .;\5:r "j J : JI.i -r.J1 ;.,L0
1
J.J .1575
"... JI..J. pi ,,'.... jtI ,......"" i" '"
.1k.PJ ,0>J1 '&1 ';1)) :Jw,,:' ;;.;..at
J
,L:.....;. .;::..; ';1
1576.SelonJundabibn'Abdillah, IeProphete adit:
Unhommeditunjour:ParDieu,Dieunepardonnerapasauntel!DieuS'exdama
alors :({ QuidonesepermetdejurerparMoiqueJenepardonneraipasauntel?Jelui
ai eertesdejapardonnealorsqueJ'ai reduittesoeuvres aneant!)} [Muslim]
.... ........ -' <) <(J... -' "" "', -'
:;'&1Jw,.;)\.i)'&1 '&IJ: JI.i: J.".....JJI.i:JI.i .1576
"" '" "" ...
'rl-'cIJ).& h:;,r.,,j J-i"j6i:);' y.:
Cequ'iItaut retenir:
nn'appartientpasaumusulroandes'immiseerdanscequineIeeoncernepas,etdonedejugerlesgens,carDieu
Seuleonnaitladestine.:deehaeunetLuiSeulsaitquiII pardonneraet quiIIehatiera.
Chapitre 274
L'interdiction de se rejouir du malheur survenu it un musulman

DieuIeTres-Hautdit:
Lescroyantsnesont-ilspasdesfreres ? Coran49/lO
Ceuxquiseplaisentadiscrediterlescroyantssubirontdestourmentsdouloureux
danscemondeetdansl'autre,carDieusaitetvous,VOliS nesavezpas. Coran24/19
650 LesJardins des li'rtueux
1577.SelonWathilaibnal-Asqa',IePropMte adit:
Neten!jouis pasdumalheurdetonFrere decraintequeDieuneluifasse misericorde
'II ', ,
etqu neteprou:,eatontour. [TirmidhT, quiIeconsiderebasan]
"" y. "':'" -;; '11,9' "" "', '" /l< '"
.IJ.) J.?,;Jli:Jli .1577
// ." ""
.:r-- J\jJ<.?.l.;:I1
'..p J. )0"" ,,1i t
'i
l
? JS: ,,:-,4J 0flJ"r..f'. ,,:-,L:JI JJ
/
Cequ'iIfautretenir:
Se nejouir du malheur de son Frere est un peche. Le veritable croyanrest celui qui s'afHige lorsqu'un malheur
sutvienraumusulmanetse rejouitlorsqu'unbienluiparvient.
Shaykh aditconcernantcehaditb:({ Lafiabilitedecehaditbest11. reconsiderer.
Chapitre 275
L'interdiction de I'authenticite d'une genealogie

DieuIeTees-Hautdit:
Ceuxquioffensentlescroyantsetlescroyantessansqu'ilsl'aientmeritesechargent
d'uneinfamieetcommettentungravepeche., Cocan33/58
1* 1);11 Y. ",." I)." }o
WlJ &-}.lIJ :.)W '&1 Jli
;' ",. "" ",.
[(58),,:-,Ij>-
1578.SelonAbu Hurayra, IeProphete adit:
11 yadeuxactionsrepandueschezlesgensquiconstituentdesactesdemecreance(kufr) :
recuserlagenealogiedequelqu'unetselamenteravoixhautesurIe mort. [Muslim]
J. JlI> '" r: '1IJ. J. '11 .J. / 11';# '", !J. .,
'; J VJalI: ("f;w.'-(t;J1J : J.?,;Jli:Jli o1J.Ao '-I-l.yj.1578
."LAOIJ.) ((<
651 Livredesinterdits
Chapitre276
L'interdictiondelafraudeetdela duperie
e
l
40IJ
DieuIeTres-Hautdit:
tfCeuxquioffensentlescroyantsetlescroyantessansqu'ilsl'aientmeritesechargent
d'nneinfamieetcommettentungravepeche.,Coran33/58
P P tic (4 .J ,/ I)... -' .:;
Wl" lit:. t; f-"'! 6.,;J; '" : Jw41 Jli

1579.SelonAbO Hurayra,IeProphete(.)adit:
Celuiquiporteles armes contre nous n'est pas des natresetceluiqui chercheanous
trompernonplus. [Muslim]
Uneautreversionde Muslimrapporte:{( Le Prophete<.)passadevantuntasde bIe, ily
introduisitlamainetconstataqu'iletaithumide.IIs'ecriaalors:"Maisqu' est-cequecela
signifie,vendeurdeble?" - "C'estacausedelapluiequ'ilestmouille,reponditl'autre."
LeProphheditalors :"Etpourquoin'as-tupasmiscequiesthumidesurIedessusafin
queIesgensIe voient?Celuiquichercheanoustrompern'estpasdes notres."}}
ili!.;J Jti J.?; d>J -1-'if".1579

":;-"L.;.41J;t;:JW-% _1"t...1 P JS- 4\J,?; J4h;
'" "" , tJI ..
ili!.;.';"81 Jti41 J.?; t; 1\ Jti
Cequ'ilfautretenir:
La miseengardecontreIe fait devouloirtromper. Le commen;antdoitpresentersa marchandise tellequ'elle
estveritablementenindiquanttoutdefaut.
1580.SelonAbO Hurayra, IeProphete(.)adit:
NevouslivrezpasaIasurenchere[malhonnete]. [BukhMatMuslim]
.1580
Cequ'iIfautretenir:
An-najash, traduitici parsurenchere, consiste11 ce queIe vendeurs'entendemalhonnetementavec untierssurIe
prixenesperantqu'uneautrepersonnesurencherisse.Voir hadithnO 235.
1581.Ibn 'Umarrapporte :
Le Prophete ainterditlasurenchere[malhonnete J. [BukharietMuslim]
.r.J1 .1581
'" ... '" '"
-----------------------------------------
652 LesJardins des vertuer
1582.Ibn 'Umarrapporte:
UnhommeseplaignitauProphete qu' onIe trompaitquandileffectuaitunachat.
Le Propheteluiditalors:Lorsque tuconclus un achatavec quelqu'un, dis-lui: "&
pasdetromperie!"[BukhMetMuslim]
';J .':'!::4!r)) : JW J LJi.; j?) JLi ti.
J
.1582
W II ::/,,1;
'.
1583.SelonAbO Hurayra,Ie Prophete(.)adit:
Quiconqueprovoque la discorde entre deuxepouxoumemeentre unesdave etson
conjointn'estpasdes notres. [Aba DawOd]
Chapitre 277
L'interdiction de trahir
;..I.iJ1 10:'4
DieuIeTres-Hautdit:
6croyants!Respectezvosengagements!,.Coran5/1
Soyezfideles avosengagements,carVOllS aurezaenrendrecompte.,.Coran17/34
[(1)oJJWIJ ';j1'for :JW41 Jli
[(34)I'lr'il] JWJI.i"
1584.Selon'Abdullahibn 'Amribnal-'A$, Ie Prophete adit:
Celuiquireunitces quatreattitudesestconsiderecommeetantunveritablehypocrite,
mais celuiquin'adherequ'auneseuleaenluiunsignedel'hypocrisiejusqu'acequ'il
s'en debarrasse: lorsqu'on lui confie quelque chose, il trahit; lorsqu'il fait un recit, il
ment;lorsqu'ilpasseunpacte,ilneIerespectepasets'itsedispute,ildevie[delaverite].
[BukhMetMuslim]
$fI' ? '" '" J. ..,;- "" '" iii..,
!;j 0S!;&';1 )) :JI.i 41 ifWI0 0:41 IfJ.1584
,." "" '" ""'" ,." 'til '" J.;). "'- "'" "''''',." ,. '" 011 '1-"'... ,.,
,)JS...l,\;\; ,..::'..1S .!.JJ> : J.>- JLDI&a.:z;:......; a.:z;:. ..:..;\S
. "," "" '" .....'" "'"

Cequ'iItautretenir:Voirhadithn690.
1585.Selon IbnMas'Od, Ibn'UmaretAnas, Ie Prophete adit:
Le jourde laResurrection, tout traitre portera un etendard et on dira: Ceci est la
trahisond'unteL ) [BukhMetMuslim]
653 Livre des iriterdits
: f )) : : (.rAJ .:r.IJ;Y'-".:r.\ J .1585
" fI? "" '"
,

1586.SelonAbO Sa'Tdal-Khudrl,IeProphete adit:
LejourdelaResurrection, touttraitreporteraunetendardquiseraplaceauniveaude
sonbassin. Cetetendardseraeleve ala mesuredesa traitrise. Ety a-t-il piretrahison
quecelled'unhommeayantunefonctiondecommandementgeneral? [Muslim]
11 j 8i fy. tl} : -r.JI .".i J.1586
.r-L-- .1)) i;.:J
1587.SelonAbO Hurayra, IeProphete adit:
DieuIe Tres-Hautdit: ny a trois categories de gens dontJeserail'ennemiIe jour
delaResurrection: unhommequiacontracteunengagementenMonNompuisl'a
trahi;celuiqui avendu unhommelibreetadepenselasommecorrespondantason
prix; etenfin unhommequi a employe un tiers afin d'accomplir une tache sans lui
donnersonsalaire, malgreIetravailaccompli. );* [BukhAri]
flo '" '" i"'''' '" '" "', , '" -"
1..,.\ ,"'. .:1\ \'''&;' .1587
(""' ."....,...... u-) iy. . '-F'" f.r.". fJJ fJ
r-lJ .1r.ri?t:.:.1j;)J r.,; j;)J,):J
*ShaykhAlbanJarut: DanslachainedeceharuthfigureunhommeconsidererJa 'ifparIbnl;Iajretd'autres.
Chapitre 278
L'interdictiond'evoquersesbienfaitsdevantceluiquienabeneficie

DieuIeTees-Hamdit:
6croyants!NerendezpasvainIe meritedevosreuvresdecharitepardes gestes
oudesproposdesobligeants. , Coran2/264
Ceux qui depensent leurs biens pourla cause de Dieu, sans chercher aen tirer
vaniteniaporterprejudiceaautrui. , Coran2/262
[(264). Ii] ':Il.. !..{:!.i.:w, !1-: l:l...:JW41JI.,;
.r:' "{ __ J..r- ;:r:. Yo" "t:! .,.
[(262)i '?":l,d411.'-:. .llll...:JWJI.,;
.r:' "{ r.S J .p ,JJAf- ('"' r.Irr"" Yo" .,. J
1588.SelonAba Dharr,IeProphete adit:
IIyatroishommesauxquels DieuneparlerapasIejourdelaResurrection, nneles
regarderapas, neleurporteraaucuneconsiderationetils subirontunchatimentterri-
ble. LeProphete(.)repetacelatroisfois, puisAbuDharrIequestionna:lIsseront
de<;:us etechoueront,maisquisont-ils,ProphetedeDieu? Celuiquilaissetrainer
654
,..
,.,...,J
Ies Jardins des Vertueux
sonvetement,celuiquirappelleauxautrescequ'ilafaitpoureuxetceluiquiecoulesa
marchandiseenusantdesermentsmensongers, reponditIe Prophete. )) [Muslim]
UneautreversiondeMuslimmentionne:{( celuiquilaissetrainersonvetement), c'est-a-
direceluiquiIe laisse trainerendessousdes chevilles pararrogance.
!:t ,. J. ':fJ, "";- ...
t, 1588
rr"f'"";- f. lJ !T-- lJ';.""\.;:AJ iY- "" l ...,.AI .... r..r.- '!" J:J <.II ifJ .
:JIj 41 J,.,...,J : y,iJIj 41 J,.,...,J u.t)i:JIj ;'I.k
'" -' j) -' J. ,.. -'
rL\.u',;,11SJ1 ,jtr.;.)I"
-.I/!II '/!21 / .!'/,;: l' -: 1'1 ,_I. . 1'. 1'\ I '. t
Ji-1......yJ.)JL..r:--I. <\,J JJ
"".;1' "... ..
Cequ'iIfautretenir:
Lorsquel'onfait dubienitunepersonne, ilfaut Ie faireavanttoutpourDieu. II nefaut pas mettrela personne
danslageneenluirappelantcequonafuitpourellecarnotreacteneseraitalors pasdesinteresse. Lemusulman
doitainsifaire preuvedediscretiondansI'accomplissementdubienenversaurrui.
Chapitre279
L'interdictiondesevanteretdesemontrerinjuste
'":0'4
DieuIeTres-Hautdit:
Neportezdonepasdejugementfavorablesurvous-memes,carSeulDieueonnatt
mieuxquequieonqueceuxquiLeeraignent." Coran53/32
Sontpunissableseeuxquiopprimentleurssemblables,etqui,sanssoudd'equite,
sement Ie mal sur la Terre. Aceux-Ia un eM.timent douloureux est reserve."
Coran42/42
1589.Selon'Iyac;l ibn i:limar, IeProphete adit:
DieuIeTres-Hautrnaordonnececi: soyez modestes au pointqu'aucund'entrevous
n'opprimeautruininefasse preuved' orgueilasonencontre. [Muslim]
" '" ... " t",. J....
.J>.\/" '.J ./\ l' /', JljJIj
..,r...,:>"J<.$
1590.SelonAbu Hurayra, Ie Prophete adit:
Quand quelqu'un dit: {( Les gens sont perdus)}, ilest celui qui est Ie plus perdu.
(Muslim]
Laversion repandueestlasuivante: [.] c'estluiquiles aperdus. )
655 Livre des interdits
,-
. B:
Nawawi ajoute:{( eetinterditconcernecelui quiIe ditavec orgueil, parmepris pourautrui
etparsentimentdesuperiorite. QuantaceluiquiIe ditapres avoirconstatechezles gens un
manquementauxdevoirsreligieux,s'attristantdusortdesgensetdelareligion,iln'yadende
blamable. C'est ainsi que les savants interpretentce hadith. Parmi ces grands savants, dtons
MalikibnAnas, Khanabi,I;Iumaydletd'autresencore.J'aiexposeceladairementdansIeLivre
des invocations (Ai-Adhkar).
Chapitre280
L'interdiction defuirunmusulmanplusdetroisjours
",:-,4
")11
.... .
DieuIeTres-Hautrut:
Lescroyantsnesont-Uspasdesfreres ?R.econciliezdoncvosfreres. , Coran49/10
NesoyezpassolidairesdansIepecheetragression. , Coran5/2
[(10) 5;! ;;'15;j.<:J1 , :ulL.u4\Jli
[(2)o..llWIJ rlill , :ulL.uJli)
-
1591.SelonAnas, Ie Prophete(li!)adit:
Nerompezpasvosrelations,nevoustournezpasIedos, nenourrissezpasdehaineentre
vous,nevousenviezpaslesunslesautres,etsoyezdesserviteursdeDieuetdesfreres. II
n'estpaspermisaunmusulmandefuirsonFrereplusdetroisjours. [BukMrTatMuslim]
I)))d).L,t;.;':I) ':I) ':I) dfiLZ':I B: Jy.j Jli:Jli (f) .1591
J,

#
1592.SelonAbO AyyOb, Ie Prophete(;fjj)adit:
II n'est pas permis aun musulman de fuir son Frere plus de trois jours, chacun se
detournantde I'autre lorsqu'ilsse croisent. Le meilleurdes deuxest celui quisalue Ie
premier. [Bukh&rTatMuslim]
'" -' "'- '" '"
Jj9 ':I B:Jti J'?j 51 (f) .1592
? \J..,.;;' A
/ /
656 LesJardins des Vertueux
Ce qu'iI faut retenir :
Lorsque deuxmusulmanss'evitent, Ie meilleurdesdeuxestIe premierquiadresse laparole It l'autreetIe salue.
Le veritable croyant estdonecelui qui fait preuve d'indulgence It l'egard de son prochain. L'interdiction de se
detournerdesonfrere au-deladutroisiemejourprendenconsiderationIetempsde refiexionnecessairepourse
pardonneretsereconcllier.
1593. Selon AbO Hurayra, Ie Prophete a dit :
Les ceuvres [des gens] sontpresentees [a Dieu] tousles lundisettousles jeudis. Dieu
pardonne alors a touthomme qui neLui assode rien, a l'exception de celui qui fait
preuved'animosite al'egardde sonfrere. Dieuditalors : Laissez ces deux-lajusqu'a
cequ'ilsse reconcilient. [Muslim]
':JJ J. :; .; "., I; rJ '" .J. p. -'.J. J. '" '"
. 1( . JI.;:JI.;
J""'; J 0'::-' r..r d ...r' ./'" r J
.
'" ",.' '" ".. "J. '" J. "," ... '" ;, 0
.r-L.1JJ : .:t.:.:::...!. 1;';1')I1.t:;.!. ')I
1594. Selon .Iabir, Ie Prophete a dit :
Satanarenonceavoirceuxquiaccomplissentla$aldt l' adorerdanslaPeninsulearabique
mais il nedesesperepasdesemerladiscordeparmieux. [Muslim]
'&1 J"';J JLi ifJ.' 594

.r-L.1.,., -.rl..,;.f!l..} <-:J.rJ1
'" #'.. '"
1595. Selon Aba Hurayra, Ie Prophete a dit :
II n'est pas permis aun musulman a'eviter son frere plus de trois jours. Celui qui
commetun telactepuismeundanscesdispositionsentreraenEnfer. [AbO DawOd, salon une
chaine conforme aux conditions enumerees par BukMri]
1596. Selon Ie Compagnon AbO Khirash l;iadrad ibn Abi l;iadrad al-Aslami, appele as-Sulami, Ie
Prophete a dit :
CeluiquisedetournedesonFreretouteuneannee,c'estcommes'ilavaitversesonsang.
[AbO DawOd, selon une chaine jugee
: ;).:>- ""i.:r. ",,1 YJ. ,596
1597. Selon Aba Hurayra, Ie Prophete a dit:
II n'est paspermis aun croyantd' evitersonfrere plus detroisjours. Lorsqueles trois
jourssontecoules,qu'ilailleasarencontreetqu'illesalue. Sil'autreluirendIesalut,ils
serontassociesdansIarecompense,maiss'ilneIeluirendpas, il endosseraseullepeche
etceluiquiaurasaluesortiradesonisolement. [AbO DawOd, selon une chaine jugee Qasanj
657 Livre des interdits
AbuDa:wudaajoute:Si lapersonnese detourne de quelqu'unen vue deplaireaDieu,ces
proposne Iaconcernentpas.
".L)l3 's-')l3 6i :Jti :1
1
ifJ.1597
/ . -
: , ')1\
r-- C::;:?Jr.. /" .fl\ tJ t:" -I ..r"" / r /".). /" "J "
.WI
.,.:)..j 11;. 4 cSLS :')Jb;fJti
? '" '-i',.., "",.., '" ./
CeqU'i! lautretenir:
Linterdictiondesaluerneconcemepasceluiquicommetouvettementuneinnovationenmatieredeculte(bUl'a)
etpersistedans sonentetement apres quedes preuves irrefurables deson erreurlui soientparvenues. Nousne
sommespastenusnonplusdesaluerceluiquidivulguesespechesaugrandjour.II estpossibleetmemerecom-
manded'eviterceux-Iaafindeleshirereagiretpourqu'i1ssecepententdeleursactes.
Chapitre281
L'interdictionpourdeuxpersonnesdes'entretenirit voixbasse
enpresenced'unetroisieme personne
Io!.JWI
'J 1;1[ ]ol::"...o j,., 'J 1.......
/ .
DieuIeTres-Hautdit:
LesentretiensclandestinssontinspiresparSatan. Coran58/10
1598.SelonIbn'Umar,IeProphete adit:
Lorsquevous etes trois, nediscutez pas adeux avoix basse en excluant Ie troisieme.
[BukhAriatMuslim]
Cehadithaegalementete rapporteparAbU DawUd:AbuSaliQ demandaaIbn'Umar:
"Etsi noussommesquatre?" - "Iln'yadoncpasdemal, reponditIbn'Umar."})
Malik,danssonMuwatta' l'arapporteselon'AbdullahibnDinarquis'exprimeences termes:
J'etais en compagnie d'Ibn 'Umar, pres de la maison de Khalid ibn 'Uqbaqui se
situedansIe marche, Iorsqu'unhommevouluts' entreteniravecluisecretement. II n'y
avaitpersonned' autrequemoiencompagnie(l'Ibn'Umar. Cedernierappelaalors un
autrehommeanquenoussoyons quatrepuis ilmeditainsi qu'au troisiemearrive:
"Maintenantecartez-vous un peu carj'ai entenduIe Prophete dire: 'Quedeux
personnesnediscutentpasavoixbasseenexduantlatroisieme.'"
"" yo 0 ", "'''' '" J. #" "','" ::t' "
..y..:. jA:.. ..:Jill!0J')081 ')\.; ,4,;)Ul}lS :Jlj .wI 01 J.iifJ.1598
;' ,., ".., ,., ""
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658 Les Jardins des Vertueux
.J.,!JI. .)-.;JI tJi c;S:Jli 41 y:.i.1.,,!lI.)..!.ll1Aol".}."
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Cequ'iIfautretenir:
II ne convient pas, lorsque trois personnes se rencontrent, que deuxd'entre dies discutent enchuchotant, en
exduantlatroisiemecarcelapourraitlavexer, amoinsdeluiendemanderlapermission.
1599.Selon IbnMas'ad,Ie Prophete adit:
Lorsque vous etes trois, ne discutez pas adeux avoix basse sans participerIe
troisie!me, a moins que vous ne soyez meles aux gens, car cela pourrait l'attrister.
[BukhariatMuslim]
J:.- ')\j F5 Jli J
YJ
.1599

Chapitre282
L'interdiction defairesouffrirlesetressansdefense

DieuIeTres-Hautdit:
Soyez bonsenversvos parents, vos proches, les orphelins,les pauvres, Ies voisins
qu'ilssoientdevotresangoueloignes, ainsiquevos compagnonsdetousles jours,
les voyageurs de passage etles esdaves quevous possedez, carDieun'aime pas les
arrogantsvantards. , Coran4/36
........:>-l.!:aJ, ; bJl' ;12:11 .1(l;L>I'.:i,)I'IVA.: 'I.N4IJti
J;.' JIJ'..r . JIJ" JIJ'..r '-i ;J _'?- ,"";J'Y ;J'
[(36) "WI]"'.I .1.iSit::';";:"'tS : "':""":":J4b1 :l2-;t..;L:.a II', .....!;JI" I
- J.;r - \J J'., . \J r . J..r.::- 0'!J. . .
; ;
1600.Selonlbn'Umar, Ie Prophete(.)adit:
Vnefemme aetepuniepouravoirenferme unchatjusqu'ace qu'ilmeure. Pourcela,
dIeentraenEnfer. Elle ne l'avait ni abreuve ni nourripendantqu'il etait enfermeet
elle nelui avait pas nonplus laisse laliberteafin qu'ilpuissese nourrirdes insectes de
laterre. [BukhMetMuslim]
Cequ'jJfautretenir:
Lindtationase montrerdouxetbienveillantenversles animauxetla miseengardecontreIe&itdeles affamer
etlesmaltraiter.
659 Livre des interdits
1601. Ibn 'Umarrapporte :
JepassaidevantdesjeunesdelatribudeQurayshayantattacheunoiseaupours'enservir
commecible.IlscondurentavecIeproprietairederoiseaudeluiremenretoutesles fleches
qUi manqueraientla cible. Lorsqu'ils virentIbn'Vmar, ils se disperserent. Ibn'Vmar
s'exclamaalors:Quiafait cela?QueDieumaudissecelui quiafait cela!Certes, Ie
Prophete amauditquiconqueprendpourdbleunetrevivant. * [BukhflrietMuslim]
.... #' ('J. z; ,. I) .... !J""" -' :I"""
. : 4.!1L> Ie:" .LII-...>-L;a.!l
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I;.!.l>..;\'-f 41 J.?., J.J';41 \,\l". JA9 Y. : &'JIAj y.;,':;'11':;.,L!1;
,W;
*Shaykh adit:La nwm!rotationdecehadithaeteomisedansIe texteoriginal,jel'aidoncconsidere
commefaisantsuiteauprecedent.
1602. Anasrapporte : .
LeProphete ainterditdeprendrepourdbledes animaux. (BukhflrietMuslim]
c .J. " ........, ,.
rsl+.l
l
Jij -ri'(f.J .1602
1603. AbO 'AliSuwaydibn Muqarrin rapports:
Jemesouviens, alors quej'etaisundesseptfils deMuqarrinetquenousn'avionspour
serviteur qu'une jeune fille [qu'un jour,] notre benjamin la gifla et Ie Prophete
ordonnadelaliberer. [Muslim]
Cequ'!1fautretenir:
Dmerdictiondemaltraitersesserviteursetroutemployedemanileregenerale.
1604. AbO Mas'Odal-Badrlrapports:
J'etais en train de frapper acoups de fOllet l'unde mes jeunesserviteurs lorsquej'en-
tendisunevoixvenantderrieremoi:Sache,AbuMas'ud...maisjenecomprispas
Ies propos tellementj'etais furieux"Lorsquecettevoixs' approchademoi, jeconstatai
qu'ils'agissaitduProphete quimedisait:SacheAbuMas'udqueDieuaplusde
pouvoirsurtoiqueturi' enas surcejeunehomme.Jeluidisalors:Plusjamaisjene
frapperaid'esclave. [Muslim]
Uneautreversion selon Muslim mentionne: Le fouet tombade rnamainsous l'effet de la
venerationquejeluivouais. Uneautreversion, toujoursselonMuslim,rapporte: Jedis:"0
ProphetedeDieu,ilestdesormaislibreenvuedeplaireaDieu."- "Situnel'avaispas
affranchi,Ie Feut' auraitbrule, reponditIe Prophete."
4i &:tr"' ; J J3: JijJ;, ,-/-1!.r-.J .1604
t '" -'.fo "" y. ." "',,# 0 ,,;',, "'''''
.ill ;;.:..,.4 :J 4\J.?.,r \.;.) I!.\j ..s r-u
i ..." I) J. -' ,. '" '" $ E- 0 y.",
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660 Les Jardins des Vertueux
y. """ ""
.. 0-:'-?-::. 0-:ok .1aA..::.; :9jj J J
jt r.3 jJt;t)) : Jill )..&1 J""'::'J ,! 9Jj JJ
.rL- 01,,)
1605. Selon Ibn 'Umar, Ie Prophete a dit :
Celuiquise comportede fayon injuste etfrappe ougifle unde ses esclaves devral'af-
franchirafin d'expiersafaute. [Muslim]
.rL-ol.J)
Ce qu'iI taut retenir :
Le Prophete etaitcompatissantenvers toutepersonne.Jamais, desamainbenie,il nefrappaunenfant,une
femme ouunesdave.Anas, quiIe servitpendantdixannees, adit:Jamaisil nernablame;jamaismemeil ne
rnademande:"Pourquoias-rufaitceci ?" ou"Pourquoin'as-tupasfait cela?"
1606. Hisham ibn l;iaklm ibn l;iizam rapporte :
J' etais de passage dans la region duShamlorsquejerencontrai ungroupe de paysans
nonarabes, exposesausoleil etsurlatetedesquelsonavaitverse del'huile.Je deman-
dai: Qu' est-cedonccela? Onmerepondit: Onles punitpournepas avoirverse
l'imp6tfoncier. - Uneversionrapporte: 11s sontprisonnierspournepasavoirverse
l'imp6timposeaux non-musulmans. - Je dis alors : J'atteste avoirbienentenduIe
Prophete dire: "Dieutortureraceux qui torturentles gens en ce monde." Puis
j'entraichezIe gouverneuretl'eninformaL 11s furentalors liberes. [Muslim]
<j.J J 1;J &: ,-",lil Js- il? (fJ .1606
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4 \i: Jill J Ir.f: Jj 'C;)JI J J:.9 L.: Jill Js-
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...

Ce qu'il taut retenir :
Linterdictionabsoluedelatorture.Les Compagnonsetaientattachesit lajusticeetreprouvaientIe blamable.
1607. Ibn 'Abbas rapporte:
LeProphete vitunanemarquealaface. 11 desapprouvacettepratiqueetdit: Par
Dieu, je ne marquerai Ie mien qu'a l'endroit Ie plus eloigne de sa face. 11 ordonna
qu'onfassevenirsonaneetonIemarquasurlacroupe.11 futdoncIepremieramarquer
[unebete] surlacroupe. [Muslim]
Jill ..!m J""'::'j -Sij: (fJ .1607
"" -' "",. "" -'"" ,. "" ..,.
.rL- 01.)) .:.? -sfi :;Jjl '9 J J.-Ij }I &:
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661 Livre des interdits
1608.Ibn'Abbasrapporte:
Unanemarquealaface passa devantIe Prophete Le Propheteditalors :Que
Dieumaudisseceluiquil'amarque! [Muslim]
UneversiondeMuslimmentionne: [ ...JIe faitdefrapperoudemarqueralaface. })
J '" "" '"
-,?..uI.JJ1 JW .1608
.,J '" rJI P.
)I..} '-!' )I..}
Chapitre 283
L'interdictiondetorturerparIefeutoutanimal
IAJo&ij.u.;J1 JS ;1.iJ\e r'...;a;!opI\e
1609.Aba Hurayrarapporte:
Le Prophete nousenvoyaenexpeditionmilitaireetdit:Sivoustrouvezuntelet
untel ilcitaparleursnomsdeuxhommesappartenantalatribude Quraysh-,jetez-
lesaufeu. Puis,lorsquenousfUmessurIepointdepartir,IeProphete :Je
vous ai ordonnede bruleruntel etuntel, cependant, nulnechatieparIe feu si ce n'est
Dieu.Aussi, sivousles trouvez, tuez-Ies. [Bukhari]
J. "" pi ",r#).'o '" J """
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p .J. fIf J J " ."d t=- J. ;. ;. . J '" J. "" .. -' t. 0.
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w.".......J.:i:-Juji,<\Ill'Y! 'Y).:JIulJ
1610.IbnMas'Od rapporte:
NollS erions encompagnieduProphete aucours d'unvoyage quandils'eloigna
pourfaire ses besoins. NollS vimes ace momentunpassereau (espece d' oiseauatete
rouge) avecdeuxoisillons. Nous primesalorsles deuxpetitsetla merevintanousen
battantdes ailes pourles proteger.Le Prophete arrivaace momentetdemanda:
Quiadonecause delapeineacetoiseauenIe privantdeses petits?Rendez-Iui ses
petits!II vitegalementunefourmilierequenousavionsbrwee,ilditalors:Quil'a
donebrulee?- Nous, repondimes-nous. Nulne peutcharier parIe feu si ce
n'estIeSeigneurdufeu, decIara-t-il. [Aba DAwad, selonunechainejugee
qij ,)- ..} .JJI c: lf5 : <1-1 1610
"'" '" "';' "" "" J "" J. .... "" .... 0 '"'"
.;l)Jl.f;Jlu....llj :JW .)]JlS'.,\.:&j liJ.,:.U
"" ",;;; '" 0 ,;;; If' '" '" 1)/1 '" "'::! '" If'
.t!\.1.,) .)81";".>'Yl.>84 01 A 'Y Jli.!r:8i J?:;': JW,u.l:;?liJ:.i
'" '" '" ;
662 Les Jardins des vtrtueux
Chapitre284
L'interdictionderetarderIeremboursementdesadette
JJao
DieuIeTres-Hautdit:
Dieuvousprescritderestituerlesdepotsitleursproprietaires. Coran4/58
S'ilyaentrevous uneconnance reciproque, queceluiitquiona confie quelque
choseIerestitueetqu'ilcraigneDieu,sonSeigneur. Coran2/283
1611.SelonAbuHurayra,IeProphete(iJii) adit:
AjournerIe paiement de sa dette constitue, pourqui en ales moyens, une injustice.
si 1a dette de l'und'entrevous est transferee it unepersonne riche, qu'ill'accepte.
[BukharietMuslim]
0/ '" -'.J. /i '" (I.J "" -' "" ",. .J 1:1 -.;: f f.<
.t:li .)S- & 'p1 J.bA :Jli Jr.),jl o:#.?>..,.1 .JPJ.1611

Cequ'iIfautretenir:
Les savants divergentsurfa question dll transfertde 1a dettevers Ie riche:faut-il obligatoirementraccepteron
biencetordren'estautrequ'unerecommandation?Les I;l.anbalites considerentcetordrecommeuneobligation
, (wdjib) maislamajoritedessavantsstipuleqll'H s'agitd'unerecommandation(istibbllb) etnond'uneobligation
(cIecommentairedeShaykhIbn'UthayminaceteffetdanssonSharb Riydtj aNdlibin).
Chapitre2.85
II estdeconseillederevenirsurunedonation
aU J! 1.:A iJWtl i.A1.;S
;r- r\ J' J.,L.,aj <,?J.l\;.,o J.,L.,aj o..u,.,J
.y!J.1':i1..urT <ISlA ':iJ C)..i!JtclS'j
1612.SelonIbn'Abbas,IeProphete(iJii) adit:
Celui qui revient sur sa donation est comparable au chien qui ravale sa vomissure.
[BukhMetMuslim]
Vneautreversionmentionne: ({ Celuiquirevientsursonaumoneestcomparab1eauchien
quiravalesavomissure. ),
., :: .J,H II '" #' -'.J"" '" "" i'
JA=.- '9r.IC2fl r.I B :JIj '&1 Jr.),j 0-!1.JP.1612
,-'''1} " "" I!J "",. .,,, a,; ::
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.6 J JSWlS' J.iWI: J"
",,,r '-:f".,; ".,"',... .. ,. #
663 Livre des interdits
Cequ'iItautretenir.
IbnDaqiqal-'ldadit:Lacomparaisonestfrappanteadeuxegards:lacomparaisondeceluiquirevientsursa
donationauchien,etcelIedela donationmemealavomissure. LimamNawawiprecise:Le hadithestclair
quantitsoninterdiction. Ence quiconcerneladonation[duperel itsonfils, Hluiestpermisde revenirdessus. "
1613.'Umaribnal-Khattabrapporte :
Jefis dond'uncheval [a. uncombattant] auservice de Dieumais jeconstatai qu'ille
negligeait.JevoulusalorsIe racheter, pensantqu'illevendraitabasprix.Je posaialors
laquestionauProphete qui merepondit: Nel'achetepas etnereviens passur
tonaumone,memes'ilteIevendaitpourundirham.Celuiquirevientsursonaumone
estcomparablea. celuiquiravalesavomissure. [BukhMetMuslim]
01 bJ)i 5lS' L?..ul .J!I ..)U"'} ..E. i :Jij ,-;-,Lk.J1 .:.r. rs- .y-:'.1613
/ ',-
J jJJ"1:, ,!,::-i
J

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j.A;;. .q..) ..uLJlS' ..uLJ,
".,,, .. """" ""., ..
Chapitre286
L'interdictiond'usurperles biensdeI'orphelin
JI.e 4ti
DieuIeTres-Hautdit:
if Ceuxqui devorent injustementles biens des orphelins n'introduisentque Ie feu
dansleursentraillesetilssontvouesaI'Enfer. , Coran4/10
if N'utilisezlesbiensdel'orphelinquedanssoninteretbiencompris. , Coran6/152
Quantauxorphelins,tudirasaceuxquit'interrogentaleursujet:"Ameliorerleur
conditionestunebonneoeuvre. Sivous les :&equentez, traitez-les enfreres !" Dieu
saitquifaitIe maletquifaitIebien., Coran2/220
"., fJf "., , "';'"" 0" ,... ,.,.
"'.1 "-:.1......"./ 1\; 4./;' -: .I<t; LJ..!; "t::::ll Jl"'t :- -: lJl IW.J!\ J\j
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[(10)..L.II]
[(152)rL...i\j1] JUJ
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" "
[(220)0..,4\]
1614.SelonAbO Hurayra. Ie Prophete adit:
Eloignez-vous des sept peches mortels.)} {( Et quels sont-ils, Prophete de
Dieu? Le polytheisme, Ia magie, Ie meurtre que Dieu a interdit saufpour
une raison legitime, l'interet usuraire, s'approprierles biens de l'orphelin, lafuite Ie
jourducombatetlacalomnieprofen!e al'encontredefemmes chastes, croyantes et
innocentes. [BukhiirTetMuslim]
664 Les Jardim des Vertueux
:Jij t;", 41 J.?J :I)ij ct Hlpl:Jij ;.;. i;'':;..j.t-y:J.1614
-' ;:; "" J. '" I> ;s -' J. "" ;. jf
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1
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:J 'J141f? ji:J !lrJl
.
,.. "" '" If}
Cequ'U fautretenir:
CimamNawawiarut:CehadithmanteequeIe plusgrandpecheestIefaitd'associeraDieuunautrequeLui.
Ceciestuneveritesansequivoque.}) ApresI'associationnisme,certainspechessomplusgravesqued'autres, mais
ceuxcitessontconsiderescommeune trahisonenversDieuetuneatteinteace qu'llarendusacre (l'honneuret
les biensducroyant).
DansIe memeesprit,Dieuarendusacresles biensdes orphelins,ettoutIe bienque]'onpourraitwrepoureux
ne legitimeen dennosdroitssurce quileurappartient.IIfautdoneles protegertantdansleurs personnesque
dansleursbiens,etprendregardeanepaslesspolier.
Chapitre287
L'interdictionrigoureusedeI'usure(riba)
I.l.tl
.
DieuIeTres-Hautrut:
Ceux qui pratiquent I'usure se presenteront, Ie jourde Ia Resurrection, comme
desalienespossedesparIedemonetce,pouravoiraffirmequel'usureestuneforme
devente, alors que Dieua permis Ia vente eta interditl'usure. Celui qui, instruit
parcetavertissement,aurarenonceacettepratiquepourraconserversesacquisusu-
raires anterieurs etson cas releveraduSeigneur; mais Ies recidivistes serontvoues
auFeueternel. DieureduiraaneantIeprofitusuraireetferafructifierIemeritedes
aumones.Dieurfaimepastoutimpieendurciettoutpecheur.Ceuxquicroient,font
Iebien,observentIafatat ets'acquittentdeIazakdt aurontleurrecompenseaupresde
leurSeigneuretserontal'abridetoutecrainteetdetoutepeine.6vousquicroyez!
CraignezvotreSeigneuretrenoncezatoutreliquatd'interetusuraire,sivousetesdes
croyantssinceres!, Coran2/275-278
Nawawi precise: Quant aux hadiths, ils sont nombreux dans Ies ouvrages aux
hadiths ja/;i/; etbienconnus,dontIe hadithprecedentrapport6parAbu Hurayra(n 1609).
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I!..:J.J..I )iiI) J .;.;UI oy.!.;A' v.
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I!..:J.>. J I!..:"\.::..\II

1615.IbnMas'Od rapporte:
Le Prophete amauditceluiquirec;oitl'usureetceluiquiladonne. [Muslim]
665 Livre des interdits
Tirmidhietd'autresontajoute: [...Jdememequelesdeuxtemoinsdelatransactionet
celuiquiecritl'acte.
J.'" , , ... ",:'" "'::.&! ... ' .... 0 "..
.rl-- .I_u J..,.....J :JliQJ:.Y'-" 0\yoJ .1615
Cequ'iItautretenir:
IIestinterditdepratiquerl'usure.5iles temoinsetceluicharged'ecrirel'actesontmaudits,qu'enest-ildecelui
quiladonneoula ?Dslampronelasolidariteetnonl'ex:ploitationparIepreJevementd'interets.
Chapitre288
L'interdictiondeI'ostentation

DieuIeTres-Hautdit:
Pourtant,queleura-t-onordonne,si cen'estdesevouere:x:dusivement auculte
deDieu?, Coran98/5
NerendezpasvainIemeritedevosreuvresdecharitepardesgestesoudespropos
desobligeants,al'instardeceluiquifaitdeslargessesparostentation., Coran21264
Quandilss'appretentafairelajaMt, ilslafontavecparesseetostensiblement,et
n'invoquentDieuquetresrarement. , Coran4/142
[(5)UI].;u;'; J'!rl"il\ '
,
lW.&\Jli
.."'{ ..:n J . J 1"
[(264)i,.All] ,A:5"i, JliJ
1616.SelonAbO Hurayra.IeProphete adit:
DieuIeTres-Hautdit:Jesuis Ie Seul amemedeMe dispenserd'associe. Quiconque
effectueuneactionenM'associantauntiers,Jel'abandonneraiasonassociationnisme.
(Muslim]
.Cequ'itfautretenir:
Ibn 'AlJ.in, dans son commentaire, a dit: ({ Le fait de considerer l'ostentation comme de l'associationnisme
n'annulepaspourautantlafoi maiselleannuleles bonnesactions.
1617.SelonAbO Hurayra, Ie Prophete adit:
Le jourde la Resurrection, Ia premiere personne apasser en jugementsera un mar-
tyr mortaucombat. OnIe fera comparaitre, Dieului Ses bienfaitsetHIes
reconnaitra. Dieu demandera:Qu' en as-tu fait?}) J'ai combattu pourdefendre
666 Les Jardins des vertueux
Ta cause jusqu'a mourir martyr. - Tu mens, repondra Dieu. Tu as combattu afin que
l' on dise de toi que tu etais courageux et c' est ce qu' on a dit. II ordonnera alors qu' on
Ie traine, face contre terre, jusqu' au Feu.
On fera venir egalement un homme qui accumulait la science, l' enseignait et qui lisait Ie
Coran. Dieu lui montrera Ses bienfaits et HIes reconnaitra. Dieu demandera : Qu' en
as-tu fait? )} - J'ai appris la science et je l'ai enseignee et j'ai lu Ie Coran pour Te
plaire. - Tu mens, repondra Dieu. Tu n'as appris qu'afin d'etre appele savant et tu
n'as lu Ie Coran qu'afin d'etre qualifie de lecteur (de Coran) et c'est ce qui a ete dit de
toL II ordonnera alors qu'on Ie tralne, face contre terre, jusqu'au Feu.
nviendra aussi un homme que Dieu a comble de biens et de largesses. On Ie fera venir,
et Dieu lui montrera Ses bienfaits, HIes reconnaitra. Dieu demandera : Qu' en as-tu
fait? - l'ai depense mes biens de toutes les manieres qui Te sont agreables, sans
moi-meme y contribuer, et par seul desir pour ToL - Tu mens, repondra Dieu. Tn
ne l'as fait que pour que l'on dise: "Comme H est genereux!" Et c'est ce qu'ona dit.
II ordonnera alors qu'on Ie tralne, face contre terre, jusqu'au Feu. [Muslim]
t,,,, "" 0-,'" "" 1;1 "" "" ;:.;:;; -' -' "" -' "" ""-' ""
f;' A Jjl 01)) : 41 : J\j .1617
cJ;Li.!Bjj ,..:..;.15: JLi .. I J;- : JLi : JLi
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/' r-' <..r-:. ':' YO"/ / J. . . / c.r:
/ / -
.r-L 01,,) J;.
1618. Mul)ammad ibn Zayd rapporte:
Des gens deIIlanderent a mon grand-pere 'Abdullah ibn 'Umar : Lorsque nous entroilS
chez nos gouverneurs, nous leur tenons des propos contraires a ceux que nous divul-
guons une fois sortis de chez eux. 'Abdullah ibn 'Umar repondit : Nous comptions
cela pour de l'hypocrisie a l' epoque du Prophete [Bukhari]
: I;:: /,;.1.. 1 .1618
c.ro .? r- / / ; r- ,r- "/ c..r ..Y 0 IJ J
,.s / / /-' , -' -' /
'l?)l>.:J1 1-iA G5: J\j
Ce qu'iI taut retenir :
Voir hadith n 1541.
667 Livre des interdits
1619.SelonJundabibn 'AbdillAhibnSufyAn, Ie Prophete adit:
Celuiquiprononcedes paroles afin dese faire montreraupres des gens, DieuIe fera
connattretelqu'ilestreellement. Etce1ui quiaccomplitde [bonnes] actionsafind'etre
vudes gens, DieuIeferavoirtelqu'ilestreellement. [BukMrIetMuslim]
MuslimIe rapporteegalementselonIbn
,JIJ..'&I JIj:Jti 0'&1 0s-J.1619
Cequ'iItautretenir:
Iiconvientdedelaisserl'ostentationetlarecherche delarenommeeavantqueDieunenouscouvred'opprobre
ici-basoudansl'au-deIa.
1620.SelonAbO Hurayra, IeProphete adit:
Quiconqueapprend unescience parIaquelle onobtiem1asatisfactionde Dieu,
neIefaitqu'envued'obtenirunbiendecemonde, nesemirapasl'odeurduParadisIe
jourdeIaResurrection. [AbaDAwOd, selonunechainejugee
...: .-: "'- ..."
i .1620
- ;\"",.J" .r..ft..j. Y"J
<:> '" " If!'
.)t:.....,I.) I.) i.l .1'"..:". : ,';U;\.::.4.l\ ,; ,t;jJl 1..,.:;/ 4l
J Yo J.) "'Y'"'-! c..r"-!. ; -; p.!;, f: -1 _ f;
;
.. . ;.;
.
, 'l.r
'0,.,;5 J :II
J
Chapitre289
Cequ'onpourraitprendrepourdeI'ostentation
&1t..H j &I:!J ,.joi:!I..
1621.AbO Dharrrapporte:
OndemandaauProphete :Quedis-tud'unhommequiaccomplitunebonne
actionetquelesgensIouempourcela? -Ceciestl'annonceanticipeed'unebonne
nouvellepourIecroyant. [Muslim]
J..81 J-jlF ..s.D1 ..::..;J) : J.i:JtiJ>J t..j.i 0s- .1621
(II ... c
JIj
Cequ'iItautretenir:
Si unepersonnequiaccomplituneactionvoueeitDieureifOit deseloges, celan'entacheendenlapuretedeson

668 Les Jardins des lfrtueux
Chapitre290
L'interdictionde regarderunefemme
queI'onpourraitlegalementepouser

DieuIeTres-Haut<lit:
Invite les croyants a baisser pudiquement une partie de leurs regards.
Coran24/30
II serademandecompteal'hommedece qu'ilaurafait deroute,delavueet
ducreur. , Coran 17/36
DieudecelelaperfidiedesregardsetdevoileIesecretdescreurs. , Coran40/19
Rienn'echappealavigilancedetonSeigneur., Coran89/14
. -' -',- ,. 0"
[(30)II],.(... I lil.: IW41JI.i
Jr Jr .",.--.J .J! r..r '" <J'
'" ,. ,. "". "'", ,. "'lc..
[(36)"\J'""il
l
] JA:lljPISl",:,)WJliJ
". ,," "". ".. ". ",
[(19) \;j#,":JI JliJ
[(14) 5!,:')wJliJ
1622.SelonAbO Hurayra,IeProphete(.)adit:
IIaeteecritachaqueFilsd'Adamsapartd'adultere,partquiluiappartientindeniable-
ment. L'adulteredes yeuxconsistearegarder [ce quiestconvoite], celui des oreilles, a
ecouter;l'adulteredelalangueconsisteaprononcerdes paroles, etceluidelamain,a
toucher. Enfin,celuidupiedrepresentelamarche[quimeneal'objetdelaconvoitise].
Le creur desire et espere, et c'est Ie sexe qui vient confirmer ou dementir tout cela.
[BukhMetMuslim,textedeBukhM]
:' 'J lm 6)[y; ,,;;"i:;'fJIJs, :Jli .r.J1 i1j (.$!i (f'.J.1622
;' '" '" "" .. '" -
0 ....0 ".. " "" -' -' "0' ;iF" 0 ;'0 '" ., '4".. ,..J{t ,. ;I'
.:;...wIJ .l.Ia.;J\ j:;-jllJ .f')\5Jl ;)Lilll.., 'JI 9
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,) )1.., wliJ
... ",O>J1. .. y. :tt!1f.,..-" ,..-0,..-
. 'r-..IU.l1...... JA:.o J e;:jA.lI..!.u.:lIJ..l..,.:2J.J is-*--
Cequ'iItautretenir:
1:etre humain estfait defaiblesse etilest natutellementattire parIe sexe oppose. Si ce sentimentest naturel,
l'homme (ouIa femme) ne peutlaisser libre cours 11 ce sentimentquedans Ie cadre dumariage. Endehors de
celui-ci,cesentimentdevientcondamnable;Ie musulmandoitainsi s'eloignerdel'adultereetdetoutcequieSt
susceptibledel'ymener. Dieudit:N'approchezpaslafornication! Ce1aestenveriteuneturpitudeetunevoie
nefaste. " (Coran17/32)
1623.SelonAbO Sa1dal-Khudri, IeProphete adit:
Gardez-vous de vous asseoir dans les rues! Les Compagnons remarquerent:
ProphetedeDieu,nousnepouvonseviterdenousyreunirpourdiscuterdecertaines
choses. LeProphete ditalors :SivoustenezabsolumentaVOllSyreunir,donnez
alaruece quilui revientde droit. {{ Etqu'est-ce quilui revientde droit, Prophete
669 Livre des interdits
de Dieu? - C' estIefaitdebaisserIe regard, des' abstenirdetoutenuisance, deren-
dreIe salut, d'ordonnerIe bien etd'interdire ce quis'avere reprehensible, reponditIe
Prophete. [BukhAri et Muslim)
8L. .&\J,,?jli: \)li 's-'li;kJ\ J Jli Jj.J I./-i,yj.1623
,. -' "".: -' t. .,;" -'.... / """
lA : IIIj -;. - 'I '::II D : '!i1J!l;.&1 J !) JW .1. :
<.Jf>' j y i.J'!.!,,", r- . r-'J "t" .
'" "" " "- ...... t "" """..."... /,'" :;
Pl,y JIj
,.,. ...... "".... '" ....
Cequ'il faut retenir :
II n'estpasconvenabledestationnerauxabordsdesroutes,it faut respecterles autrespassantsetles preserverdes
aspectsnefastesdenotreregard, de laparole,dubruit,etdetoutautremalquenouspourrionsfaire.
1624. Aba Taiba Zayd ibn Sahl rapporte :
Nousavionspourhabitudedenousasseoirdevantnosmaisonspourdiscuter.Unjour,
IeProphete s'arretadevantnousetnollS demanda: Qu' avez-vollSdoneastation-
nerdansIes rues?Evitezdevousyasseoir! NollS repondimes:Noussommesassis
sans aucunemauvaiseintention,seulementafind'evoquercertainesquestionsetpour
diseuter. II nousditalors: Sivousnepouvezfaireautrement,donnezaIarueeequi
luirevientdedroit: baisserIe regard, rendreIe salutettenirdesproposeonvenables.
[Muslim]
1625. Jark rapporte :
J'interrogeaiIe Prophete ausujetduregardfortuit [verscequi!neconvientpasde
regarder]. Il mereponditainsi: Detournetonregard! [Muslim]
.L. I '. '\'J,-.:,.t '11 ).L 1625
'r-_o.u J-"JI.,.".) .
1626. Umm Salama rapporte :
J'etais chezIe Prophete etMaymunas'y trouvaitegalement. IbnUmmMaktfun
apparut eela s' est derowe apres quon nous ait ordonne de porter Ie voile-, Ie
Prophete nous ordonna alors: Voilez-vollS ! NollS reprimes: C Prophhe
de Dieu, n'est-il pas aveugle?Il ne peutni nous voir ntnous reconnattre! Mais Ie
Prophete repondit: EtVOllS deux, etes-vous aveugles ?Ne Ie voyez-vous done
pas ?- [AbO DdwOd et Tirmidhi, qui Ie considere f)asan
o. "" '" -' ilii -' "" Of:" "..,.." J,.J "''' -' 0" ,,'" .... '''''
.)\ f J;ili .w\ w.;;. rl,yj.1626
JWSd ' '::I ,,\3!) '!)'::I: 011'&1 J 1.,: l:lt L.-:;.\:';'Jii;; 'Ii JW ,-,b-.:.JI., \3, f
j ,r.T I..r.:' J""J. 'JJif#j'-F' ;' ;
, , i !) Pi J'
L...;,;
670 LesJardinsdes
Cequ'iItautretenir:
Certainssavantl; ontamoriseIe regarddelafemmesurunhomme11. conditionquecela n'engendrepasIe desir.
Us sesont basessurunautrehadithauthentiquerapportepar BukharietMuslimetrejettentIe hadithd'Uffim
Salamaremettantencauseson authenricite (c Ie commentairede ShaykhIbn'Uthayminaceteffet dans son
SharbRiydtjIlj-jdlibin). .
ShaykhAlban!considereIehaditht/a'if.
1627.SelonAbO Sa'id, Ie Prophete(.)adit:
L:hommenedoitpasregarderchezunautrehommecequ'i!convientdecacher(awra).
De meme, la femme ne doitpas regarder chez une autre femme ce qu'il convientde
cachero Il neconvientpasnonplusal'hommedesecoucheracoted'unautrehomme
sous unmemedrap, etil enestdememepourlafemme. [Muslim]
'f . " ". ' f
,)1 ';l j ,$" ,)1$,1 ';l:JIj :&1 J":'"j .)\ ..s:1 y.J .1627
/ .
';i .. , '"
$",)1$"'-!
; " /
Cequ'iItautretenir:
[.) eequ'ileonvientdeeacher :its'agitdela awra quis'etenddunombriljusqu'auxgenouxpourles hommes
entreeuxcommepourlesfemmesentreelles.Cependant,lapattiestrictementinterditerecouvreIesexeetlesfesses.
Lapartiedescuissesestconsidereeparlessavantscommeetantuneinterdictionmoinsgrave(awra mukhaffafo).
Us sebasenrsurIe hadithde'Mshaquiracontequ'unjour,alors qu'itsetrouvaitala mosquee, Ie PropheteeWt
assis, si bien qu'onvoyait une partie de sa cuisse. Abu Bakr entra, suivi de 'Umar; mais quand 'Uthmanibn
'Aifan entra, Ie Prophetecouvritsa jambe. 'Ai:sha lui demandapourquoi ilavait agi ainsi devant 'Uthmanalors
qu'ilnel'avaitpasfait devantses deuxautres Compagnons,ilrepondit:(, 'Ai:sha, neserais-jepaspudiqueenvers
unhommedevantlequelDieuetSes angessontpudiques?[Muslim)
Chapitre291
L'interdictionde setrouverseulen presenced'unefemme
queI'on pourraitlegalementepouser
-....,1"
-. ... ,.....,w....J'lCtl . .
DieuIeTres-Hamdit:
Quandvous demandezquelquechoseauxepouses duProphhe,faites-Ie derriere
unvoile. , Coran33/53
[(53) 11!J,:JW41JIj
" /
1628.Salon 'Uqbaibn 'Amir,IePropheta(.)adit:
Prenezgarded' entrerchezles femmes! Unhommeparmilesa12iltrsdemanda:Et
s'ils'agitd'unprochedumari(bamw) ?LeProphete repondit:Leproche,c'est
lamort! [BukharTetMuslim]
; "t' ; .,
41 J":"'':;.)I -:t. .1628
,.
J:JIj
671 Livre des interdits
Cequ'ilfautretenir:
Lebamw, designetoutparentprochedel'epoux,telsonfrere, sonneveu, soncousin,etc. LeProphete veut
justeattirerI'attentionsurIe fult que, aforcedeprendreses aises, onpeutlinirpartomberdansIe peche. Etles
personnesles plusmenaceessontles plusprochesetqui nese rendentpastoujourscomptedeslimitesanepas
.franchir. II n'interditdonc pas auxproches parentsdese cotoyer, ilrappelle Ie fuit queceladoitsefaire dans Ie
respectdesregles,entoutetransparenceetSOliSlavigilanced'untiers.Leprochedumadnepeutdoncentrerdans
lamaisondel'epousesielles'ytrouveseule.
1629.SelonIbn 'Abbas. IeProphete adit:
Nevous isolez pas avec une femme saufen presence d'un de ses proches parents, de
ceuxqu'dienepeutepouser. [BukhMetMuslim]
f J,?J01 .......Y-..:r.1 if,).1629
1Jl"'" /'
1630.SelonBurayda,IeProphete adit:
Les femmes des combattantssontsacrees autantqueIe sontvaspropresmeres.Tout
soldat, qui conile sa famille a un non-combattant et qui est trahi par ce demier, se
dresseradevantluiIe jourdeIa Resurrectionetilluiprendraautantde bonnesactions
qu'illuiplairajusqu'acequ'ilaitobtenuentieresatisfaction. PuisIe Prophete se
toumavers nousetnousdemanda: Qu' endites-vous ?}) [Muslim]
!x L. 3--.1S Js, L.:,;: J,?J Jti 1630
-' -" ",.. " -" ",.. "J. ". '" ts -' .9 ,0 0
La &: J:?J
.9J!, '" ;/ -' 0'"...-;",..
.rL!I.v La B: J,?J
Chapitre 292
L'interdiction aI'homme deressembler aune femme et vice-versa
pj s;l..iJljs;1..iJ4
1631.Ibn 'Abbasrapporte:
LeProphete amauditleshommeseffeminesetlesfemmesquitententderessembler
auxhommes. .
Uneversionrapporte:{( Le Prophete amauditleshommesquitententderessembler
auxfemmesainsiqueles femmes s' deressemblerauxhommes.[BukhM]
")I ""/ -' "" """,
j!lIJ J,?J :Jli -rY-..:x1(f. 1631
Jc\;.JI.I
'irJ .JJ / .r; / <.1/ /' /; / .r .
Cequ'iIfautretenir:
II n'estpas permisauxhommesdevouloirressemblerauxfemmes enrentantdelesimiteratraversleurgestuelle,
leurvoix ou toute autre chose reconnue commeetantde l'apanage des femmes. Dememe, Dieumauditles
femmes qui s' efforcentderessembler auxhommesetse comportentdela maniere. Les savantS ontrut:
Lefait queIeProphete maudisseces hommesetcesfemmes montrequeIe pechen'estpasmoindremais
qu'ilconstituebienaucontraireunpechegrave.
bIL LesJardins des
1632.AbO Hurayrarapporte:
Le Prophete(.)amauditl'hommequiportedes vetementsdefemmes etlafemme
quiportedesvetementsd'horhmes. [Abu selonunechainejugee
tv.$" J.J; };" Jr.J&J:Jt;.J;..J ifJ.1632
,. .. "
1633.SelonAbO Hurayra, Ie Prophete adit:
IiestdeuxcategoriesdegensduFeuquejen'aipasvues:ungroupequibattaitdesgens
al'aidedefouets semblablesades queues devaches, etdesfemmes apeinevetues ala
fois enclinesetincitantaladebauche, portantdes coiffuressembIabiesades bossesde
chameaux penchees. Elles n'entrerontpas auParadis de memequ'elles n'ensentiront
pasl'odeur,odeurquiseraperceptibleaunedistancedeterminee. [Muslim)
5y.?-?,;,151ts.r.l:-:t+"'" 3
81
.r
i
B: .&\ Jr.JJt,;:Jij .1633
'jJ'4l\jJ..l!'j '.,\5WJ5J 'i.J"8\
olJJ .115J \Js 51;
Cequ'iIfautretenir:
LafemmepossedeenelleIesentimentnaturddelacoquetterieetde laseduction.Si cesentimentestnamrd,it
fautpourtantluiimposerunelimiteetuncadre.Ainsi,lafemmepeutetrefeminineetcoquette,maisdienedoit
paschercheraplaireatoutprix. Elledoitfaire preuvedepudeuretinspirerIe respectetladigniteparsoncom-
portement.Sidiesesoumettotalementacedesirdeseduction,celapeutavoirdesconsequencessursamoraliti.
Elledoitdoncetremodestedanssatenuevestimentaire,nepasmisersurIe ,< paraltre, nitomberdanslestravers
d'unecertainesocietequiresumelafemme11 uneimagereductrice.
Chapitre293
L'interdictionderessemblerau diableetauxnegateurs
J\.ii,S;Jlj
1634.SelonJabir, IeProphete adit:
NemangezpasdelamaingauchecarSatanmangedelamaingauche. [Muslim]
1:1 J. "..,..,::; yo.,; #' ';1',;'
.,JL.....:.. ':"'n' I"L. 0\.k:..!J\ 0U II,,\.; 'j : J fo, Jt; :Jt; bJ L,... '-'".1634
N , r"'"',J u . .. . r"J - ..r.. v
'" '" ",.. fII/
1635.SelonIbn'Umar, Ie Prophete adit:
NemangezpasetnebuvezpasdelamaingauchecarSatanmangeetboitdelamain
gauche. [Muslim]
fo
l2t
, Ii 'j',,JL.....:.. 'j:Jli. 41 J .. 5i
IY"!. ;,d.J""'! J , ;,r ...,.... . r"J N
673 Livre des interdits
1636.SelonAbu Hurayra, Ie Prophete adit:
Les juifsetles chretiensneseteignentpas, differenciez-vousd' eux![BukhikietMuslim]
Nawawl precise: Il s'agit de se teindre la barbe et les cheveux al'aide de teinture rousse.
Quantaufait de se teindreennoir, celaest interditcommenous allons l' evoquerau chapitre
suivant.
,.... J. ""'" ,.... -; "
'-'1, ,--;-,t:;J1 IZ L;I
J
\ JI A.\tl
,.... ....,.... ,.... ,....,.... ,....
.
Chapitre294
L'interdictiondeseteindrelescheveuxen noir
Jlj-! ilj.lj
1637.Jabirrapporte :
Le jour de la prise de La Mecque, on amena Abu Qab-afa, Ie pere d'Abu Bakr. Ses
cheveux et sa barbe etaient blancs camme de la neige. Le Prophete dit alors :
Remediezacelaetevitezlateinturenoire. [Muslim]
" ,..- -' ,.... -'
4Wl:; & iY.. .;.i -ii:JliJ;.-J if .1637
, , - ' -
,.... J.,.... ,....,....
.r-Lo1.u 1.1; J.?JJW
Cequ'iItautretenir:
II est recommande de se teindre les cheveux blancs etla bacbe mais il est interdit d'utiliser Ie noir, les autres
couleursetantpermises.
Chapitre295
L'interdictiondese raseruniquementunepartiedelatete
jAj eJ.AS1
01}I }J ill' 4>41;
1638.Ibn 'Umarrapporte :
LeProphete ainterditdese raseruniquementunepartiedelatete. [BukharietMuslim]
.r}ll J.?J JIi r1- cr.
1
if .1638
, ,
1639.Ibn'Umarrapporte :
Le Prophete vit ungaryon auquel onavait rase unepartie de la tete seulement.
II interdit cette pratique en ordonnant: Rasez-Ie campletementoulaissez-Ie [c'est-
a-dire: laissez ses cheveux pousser] ! [AbO DawOd, avec une chainejugee lia/Ji/J selon les conditions
a,umereesparBukhMetMuslim]
674 LesJardins des VertuetLt'
J. ' "'... /. '" J. '" J. : ... J. ... -- .J. i //.
4IJ.?jt.$j: .1639
'W;' J. "'-;',
.)t:.....k')Jb.,;i .as- Jt
1640. 'AbdullAhibnJa'farrapporte:
Le Prophhe accorda ala famille de Ja'far [ala mort de celui-ci) un rep it de trois
jours puis ilvint les voir et leur dit : Ne pleurez plus sur mon Frere apres ce jour. Puis
ilajouta : Faites venir les fils de mon Frere !On nous fit venir devant lui; nous etions
comme des oisillons [ayant perdu leur mere). 11 rut alors : Faites venir Ie coiffeur!
Et illui ordonna de nous raser la tete. [Abu DAwQd, avec unechainejugee selon lesconditions
enumereesparBukMrietMuslim]
J.;.:; .j JT 41.J.:.;;.: .1640
.d'; Y'"':' \" r-' ur I$'"' . If. /' WS'J
.1..1..1 J.W JWtjiL:TI5 CiJ;';;\: JtipII.,)1
I$J1>..,J1 Cj'"'-";t:.....k.)JI.).,;i
1641 . 'Ali rapporte:
Le Prophete a interdit ala femme de se raser la tete. [NasA'i]
. Jti .1641
Shaykh Albani considere la chaine de ce hadith ria 'if.
Chapitre296
L'interdictiondeporteruneperruque,
desetatoueretdeselimerlesdents

Dieu Ie Tres-Haut dit :
Mais, au fond, qu'invoquent-ils en dehors de Dieu, sinon des symboles feminins,
ainsi quun demon rebelle que Dieu a maudit, et qui a eu l'insolence de dire au
Seigneur: "Je prendrai, de Tes serviteurs, une partie determinee. Je les egarerai, je
leur inspirerai de vains espoirs, je les inciterai afendre les oreilles du betail et je leur
ordonnerai d'alterer la creation du Seigneur." 9> Coran 4/117-119
Jti; Z;j*I.J.. ; ':II 5 bJ\ ':II ... 5 519> : JW4\ JI.;
; '; J .J"".. ..;r IJ nJ
, ,. ,....,. ,..-" ;."

,.0 '" ,#. .... ',. "':; _ .: '".; "" J. .. //.'" ./Ijjj f. ",,:: t.. ? Il? ,...
.41 :;',;"Jj '\.;\ ,,/J(:r *L.;, J'/ L...,.:.;
/ <.l \,"*,J"" J r <.l ., \,"*,.r J J 1""""-:::- J JjAI> .. ;
[(119-117)
1642. AsmA' rapporte :
Une femmeinterrogea Ie Prophete en ces termes : 6Prophete de Dieu, rna fiUe
a perdu ses cheveux des suites de la rougeole. Or, elle vient de se marier; puis-je lui
675 Livre des interdits
faire porteruneperruque? Le Propheterepondit: Dieumauditcellequiporteune
perruqueetcelle quilaluipose. [BukhMalMuslim]
Wisharapporteunhadithsimilaire.
'-" ',,:, "lJ' -"t.,. .\\ 'I:i...",i.l " 1642
'uoJ"-"I.J \...p 0 u.oW .IN'.) _....:..,; 0 f' U <-\.4.-<1 ifJ .
. y.P."JIJ .JJ\ ;Jw Jw
4.-!J'-'> YJ.u...,?IJ,u...,'}1B:
"" /' (/I' ...
1643.l;Iumaydibn 'Abdar-Ral)man rapporte:
raientenduMu'awiya prononcerces paroles surla chaire, l'annee OU ilaccomplitIe
bajj, apres avoir saisi une touffe de cheveux des mains d'un garde: 0 habitants de
Medine, OU sont done vos savants?J' ai entendu Ie Prophete interdire ceci [Ies
perruques] endisant:"LesFilsd'Israein'ontcourualeurpertequ'apartirdumoment
ouleursfemmess'ensontparees." [BukhariatMuslim]
1644. Ibn'Umarrapporte:
Le Prophete a maudit celle qui porteIa perruque etcelle qui la pose ainsi que
cellequifait Ie tatouageetcelle quisefaittatouer. [BukhariatMuslim]
?Ij r1- 0'!-J.1644
1645. Ibn Mas'Odadit:
Ii QueDieumaudisse celles qui fontles tatouages ainsi que celles quise font tatouer,
celles qui se font epilerles sourcils, celles qui se font Hmer les dents parcoquetterie,
alterantainsilacreationde Dieu.
Une femme lui reprocha ces propos tenus. II ditalors: Et pourquoi ne maudirais-
je pas ceuxque Ie Prophete amaudits alors qu'il est mentionne dans Ie Livre de
Dieu: Ce que Ie Prophete vous donne, prenez-Ie et abstenez-vous de ce qu'ilvous
interdit. (Coran 5917) [BukhMelMuslim]
676 Les Jardins des Vertueux
Chapitre297
L'interdiction d'arracherles poils blancsde la barbe
loJIIi;lj

1646.'Amribn Shu'ayb rapporte de son pare, qui lui-meme les rapporte de son pare, ces propos
du PropMte :
N' arrachez pas les poils blanes car ils sont la lumiere du musulman Ie jour de la
Resurrection. [Abu Dawud, Nasa'letTirmidhlquiIeconsidereQasanj
rj: j) .< Jti ..r.J'if Y if4'-;-:; if."';"pY.1646
... "" ;II ""..-
;.: <.,$.1..rJ1JIi ':;L.:.II
J
,.sl.j.!l
J
.11.:0Y.t:1.1) .Muil
.. '" "" ..'" .. // '" ..",
1647.Selon'Aisha,IeProphete adit:
Quiconqueaccomplituneactionnonconformeanotreprescriptionselaverrarefuser.
[Muslim]
Chapitre298
II estdeconseilled'utilisersamaindroiteauxtoilettes
;J.t; 4JtO L.:AI,;S
1648.SelonAbO Qatada, IeProphete adit:
Quandvous urinez, ne tenez pas votre verge de Ia main droite, ne vous nettoyez pas
(istinja) de la main droite, et (quand vous buvez) ne souffiez pas dans Ie recipient.
[BukhMatMuslim]
J , ;)1 JL.111 B: Jti if:,bo -..s:ty. 1648
.. "'?"""";' ; .. ;IF,.... ,.-; .. r .. J< "'- .. " "" ....
...
;
6Ylj
-
Cequ'iIfautretenir:
Istinja': cetermedesignel'actiondenettoyerlespartiesgenitalesetl'anusdetouteimpurete(excrements,urine).
II estdeconseilIe d'utiliserlamaindroitepourcela;il convientdoncde tenirsavergedelamaingauchecaron
utiliselamaindroite pourleschosesnoblestellessenourrir,serrerla main,etc.
677 Livre des interdits
--......._-----------------------------
Chapitre299
II estdeconseilledemarcheravecuneseulechaussure
sansraisonetdesechausserdebout
;J..)tI}J ..I.o>lj ji,!..I.o>lj J 1tA1..;S


I;u$IJ 4A1.,sJ
1649.SelonAbO Hurayra, Ie Prophete adit:
Ne marchez pas avec une seule sandale. Chaussez Ies deux ou enIevez Ies deux.
[BukharietMuslim]
... -i II:Jli .&\ J,?.;0t '-It:f .1649
- '
II jJ
","''''' P .,..
1650.SelonAbO Hurayra,IeProphete adit:
LorsqueIaIaniered' unedevossandales se dechire, nemarchezpasavecl'autresandale
tantquevousn'avezpas repareIapremiere. [Muslim]
'l. .. t' '",,,.. ..'
? -i ')\.; rs-!:> 1::.'.:. 1';1 : J,?.; :Jli .1650
_. L.'1 I 1, ...
,............JJ
1651.Jabirrapporte:
Le Prophete a interdit de se chausser tout en etant debout. [Aba DawOd, selon une
chainejugeeoasan]
.:..r-f-- .,,1 wlij:;.,1 6t '&1 Jr'';0t :fJ .1651
Cequ'jItaut retenir: ' -'
Ilestrecommandedesechausserassisa1indenepasseretrouverdansunepositioninconfortableouindecente.
Chapitre300
L'interdictiondelaisserIefeuallumependantsonsommeil
t
l
.....,J..:,.i\.) J;WIJJji
1652.SelonIbn'Umar, Ie Prophete adit:
NeIaisse'L pasIefeuallumedansvosmaisonspendantquevousdormez. [BukhMatMUSlim]
.5}1.:51.r.?; J811)J5':J:Jli -:;'I:f.1652
.. ..,..",..
1653.AbO MOsaal-Ash'arirapporte:
Vnemaisonpritfeu aMedineenpleine nuiten presencedeses habitants. LorsqueIe
Prophete enfutinforme,ildit:({ Cefeu est pourvousunennemi.Aussi, Iorsque
vousvousappretezadormir, eteignez-Ie!}) [BukhariatMuslim]
678 Les Jardins des Vertut'ftX
Cequ'iltautretenir:
II convientdenepaslaisserIe feu allumeafind'evitertoutrisqued'incendie. Cependant,si Iedangerestecarte.
iIn'yaaucunblameitlaisserunesourcedelumU:reoudechaleur.
1654.SelonJabir,IeProphete adit:
Recouvrez Ies recipients, bouchez les outres, fermez les portes et eteignez les lampes
carSatan n' ouvre ni outre ni portefermees et ne decouvre pas nonplus un recipient.
Si VOllS ne trouvez rien d'autrepourrecouvrirIe recipient qued'yposer un baton en
mentionnantIe NomdeDieu,faites-Ie !CarIapetiteperverse (enparlantdeIasouris)
pourraitcauserunincendiequidetruiraitlamaisonetseshabitants. [Muslim]
;
'c.;.H ,;li.:JIIAji
J
,... Jli J.PJYJ;.o ifJ.1654
,I.) .utJl ,LL ,:;, '1
.r.J Y \" r'.J .. - N
" jI< I) // ". t; "" 0 "fl; ,
._1.:1 V?:;'..::....JII:'\ ..
r--- J.) r..r . r-"
Chapitre301
L'interdictiondes'imposerunechargesansaucuninteret

DieuIeTres-Hautdit:
Disauximpies:"Jenevousreciameaucunsalairepourcequejevousenseigneet
jenesuispasunmaniereimposteur." ,.Coran38/86
1655.Ibn'Umarrapporte:
Onnousainterdittoutesurcharge. [BukhMl
}< r ",. "'" ,. " ->
,-,?.)l>4
lo
\J') if JI.i .1655

Cequ'iItautretenir:
II neconvientpasdes'imposercequel'onnepourraitquedifficilementsupporter.
1656.MasrOq rapporte:
NOllS entrames unjourchez 'AbdullahibnMas'udqui nous dit: Quecelui quisait
quelquechoseparledece qui!connatt.Quantaceluiquinesaitpas,qu'i!dise :"Dieu
est plus Savant." Carc'est une forme de science que de dire apropos de ce quel'on
ignorequeDieuestplusSavant. DieuaditaSon Prophete : Disauximpies.:
"Je ne vous reclame aucun salaire pource que je VOllS enseigne et je ne suis pas un
maniereimposteur." (Coran38/86) [Bukhari]
679 Livredesinterdits
Chapitre302
L'interdictiondese lamentersurun mortde excessive

j..",J4,.lP..uIJ
1657.Selon 'Umar ibn al-Khattab, Ie Prophete a dit:
Le mortestchitiedanssatombeacausedeslamentationsfaites surlui. [BukhM at Muslim]
Uneautreversionmentionne: Tantquel'onselamentesurlui.
ei Jli .1657

Ce qu'iI faut retenir :
l:interructionformelle depleurersurunmortavoixhauteetenhurlant(niyliba).
1658.Selon Ibn Mas'Od, Ie Prophete a dit :
Nefaitpaspartiedes notresceluiquise frappe lesjoues, dechiresesvetementsetpro-
noncedes invocationspropresautempsde!'ignorance(jahiliyya). [BukhMetMuslimj
'" '" Joy. , '" "/."'" "" 1
,$JJhJI ;;. cJ..;.l : J Jli : Jli y-J ,1658
/ /
..w..- '! '- .a".l>J1
- /- / .
1659.Aba Burda rapporte:
Suiteaunedouleur,AbuMfrsaperditconnaissance, latetesurIe girondesonepouse.
Cettedernieresemitalorsapousserdescdsexcessifsetil neputl'enempecher.Lorsqu'il
revintalui, il dit: JedesavouetoutepersonnequeIe Prophete adesavoueeetil
adesavouecelle quiselamente, cellequise raselescheveux [ensignededeuil] etcelle
quidechiresesvetements! [BukMri at Muslim]
'" r/''" ., '" j./' Jl '" .... '" I'>
J '9s- y,1 E:!j:Jli 0.):,.1 ,1659
#' "'- J. j. .....i / / /1 ""'".; ' '" "", (,Ii "',., :.:
.&1 : Jli ,JL; r-a ;':
.4181J
1660.Selon Mugh1ra ibn Shu'ba, Ie Prophete a dit :
Celuiquiauraetel' objetdelamentationsserachitieIe jourduJugementacausede
ceslamentations. [Bukhari et Muslim]
680 Les Jardins des 'Wrtueux
Cequ'iIfautretenir:
SeIamenterdemaruereexcessivesurIe defuntestsourcedechatiment.IIfaut plut6tfaire preuvedepatienceet
invoquerIe pardondeDieupourlui.
1661. Umm'AtiyyaNusaybarapporte:
Lorsque nous avons passe Ie pacte avec Ie Prophere itnous a engagees ane pas
nousIamenter. [BukhMetMuslim]
+ y IS' ""0
. .''l.:J1.t...::JI...I.:.l:>
" <..T""" .. .. Cr'
Cequ'iIfautretenir:
Lepactedontits'agiticiestcelui queIe Prophhe apasseaveclesfemmes apres laprisedeLaMecque.Les
lamentationsreprouveesicisontcellesquecommettaientles femmesavantl'avenementdel'islam.
1662. Nu'manibnBashlrrapporte:
'AbdullahibnRawib.aperditconnaissanceetsaseeursemitapleurerendisant:({ Oh!
QueUemontagne!0toiquiescommececietcommecela... )} envantantsesqualites.
Lorsqu'il reprit connaissance, illuidit: II n'est pas une chose que tuas prononcee
sansquel'onmedemande:"Es-tuvraimentainsi ?" i) [Bukhari]
J"',. J ",<>: <> .... ;; '"-: ::""'.\! '" ;:: . IS.! '" '"
J.>.IJJ.:r. <1111 :JIj A.:r.i,.lL..;,;]I:,rJ.1662
.. ,..."" _"r P / '" ,..
";";i:J h;.;,s1it... :jijt:r.-:JW 1:iSI
J
"JsI",
1663. Ibn'Umarrapporte:
Sa'dibn'Ubadasouffraitd'unemaladie.LeProphete vintluirendrevisite,aCCOffi-
pagne de 'Abd ar-RaQ.man ibn 'Awf, Sa'd ibn Abi et 'Abdullah ibn Mas'ud.
Lorsque Ie Prophete entra chez lui, il Ie trouva evanoui, i1 demanda alors : Est-it
mort?ii Onlui repondit que non. Le Prophete se mit apleurer et lorsqu'ils Ie
virentpleurer,lesgenspleurerentaveclui.LeProphete s'exclamaalors:({ Ecoutez
bien!Dieunechatiepasacausedeslarmesniacaused'unceeurtriste. Mais11 cM.tie
oufaitmisericordeenfonctiondecela endesignantsalangue. ii [BukhMetMuslim)
, "i ' .... .. J" .. J. i-: -C.. ..\0, :> .. .. J., c-;; J;;..\ol ..
o t: 0.).JA1. <1111 Y'"J ol:;IJ 'cJ;r- 0.)Lf- .:r. Ij .:r.
1
:,rJ .1663
J"" ,... ...; "',.. 0/ ",... ;;; y
'l:1)1j :Jw j>-.)L.J.; 41 \.,..,uJ-II0
"':; ",,'" Ii> '" '" '" ,...<> "" .P "" '" ,..
'"'lID:Jljd' 41J Jl . .. \.,
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. . 'l ,.-::il
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Cequ'jJfautretenir:Voirhadithn925.
1664. Selon AbO al-Ash'arY, Ie Prophete adit:
Si lapleureusenese repentpasavantsamort,dieseraressusciteeIe jourduJugement
avec unvetementdegoudronetaveclagaleenguisedecuirasse. [Muslim]
Livredes interdits 681
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II ,..J. "J. r' r';' '" J '" r'''' 1 .... tJ.. ..
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Cequ'iIfautretenir: .."
Unepleureuseestunefemmequel'onfaisait venirdurantlesfuneraillesspecialemenrpourpleurerIe defunt.
1665. SelonIe fabi'TUsayd ibnAbiUsayd, unefemmeparmicellesquiavaientpasseIepacteavec
Ie Prophete adit:
ParmilesbonnesreuvresqueIe Propheie(ii).nousaengageesaaccomplir,ilyalefait
de ne pas luidesobeir, de ne pas nousgrifferIe visage, de nepasinvoquerIe malheur
contrenous, dene pasdechirernosvetementsetdene pas noustirerIes cheveux. [Aba
Cawed, selonunechainejugeecasan]
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1;.1 515 :..:Jij..:.>l.o.:t.;J1 Y. <J: y).1665
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1666. SelonAbO MOsa, Ie Prophete adit:
Tout defunt que son entourage pleure en disant: QueUe montagne! 6 toi, notre
recours! - ouenusantdetouteautreexpressionsemblable estconfieadeuxanges
quiluicomprimentlapoitrinedeleursmainsetluidisent:Etais-tuvraimentainsi?
[Tirmidhi, quiIeconsiderecasan]
1667. SelonAbO Hurayra, Ie Prophete adit:
Ily a deux actions repandues chez les gens qui constituent des actes de mecreance:
recuserlagenealogiedequelquunetselamenteravoixhautesurIemono [Muslim]
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j:'!LI\:"'.A5..:...a...W WI J.)8\)):ii4\J .1667
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Chapitre 303
l'interdiction de consulter tous ceux qui pretendent lire I'avenir

J)).a.lIJ
1668. 'Aisharapporte:
Desgens interrogerentIe Prophete(ii)ausujetdesdevins,ilrepondit:lIsnesavent
rien. lIs objecterent:Mais, Prophete, ils nousconfientparfoisdes choses quisont
vraies. Le Prophere reponditalors :C' est uneparole justeque Ie genie (jinn)
682 Les Jardins des
derobe et souffle al'oreille de son protege. Puis ils [les devins] melent acda cent men-
songes. [BukharietMuslim]
Une autre version rapportee par Bukhilri: selon mentionne que Ie Prophete a dit: Les
anges descendent dans les nuages et evoquent une decision qui a ete decretee dans les
Cieux. Satan se met alors al'ecoute et derobe l'information qu'il trans met aux devins.
Ces derniers melent alors acela cent mensonges venant d' eux-memes.
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1669. $afiyyabintAbi 'Ubayd rapporte ces proposd'unedes epouses du Prophete qui elle-
mllmelestientdu Prophete :
Quiconque va chez un devin pour l'interroger et prete foi ases propos, sa ialdt lui
sera. refusee pendant quarante jours. [Muslim]
Ji ;.; :Jli &.:JI ;,; ..:ill J-' t'"jtA :;. '-It0. y,-' .1669
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1670. SelonQabil?aibnal-Mukhariq, Ie Prophete adit:
La geomancie, l'ornithomancie et les augures relevent de l'idolatrie. [AbO DAwOd, selon une
chainejugeeI}asan]
Shaykh AJbmi considere fachaine de transmission de ce hadith t/o. 'if.
1671. Selon Ibn'Abbas,IeProphete adit:
Celui qui tire connaissance de l'astrologie fait un emprunt ala sorcellerie ; et plus iten
tire profit, plus its'apparente au sorder. [AbO DAwQd. selonunachaTnejugee
,,'" '" J. "- ... I) I) "" "" "" ,
(( . : 1671

Cequ'iIfautretenir:
Toure science susceptible de predire I'avenir est strictement interdite. Les devins, les astrologues er aurres. fie
sont que des charlatans qui ne peuvent apporter aucun bien&.ir, si ce n'est l'illusion de se sentir mieux. ehomme
a naturellement peur de l'avenir et aimerait pouvoir se reposer sur des certitudes, mais l'avenir appartient itDieu
et Lui Seul en est Ie Detenreur. II faut donc etre tres prudent et ne pas chercher itconnaltre l'avenir par quelques
methodes. II faut plutor etre serein et placer sa confiance en Dieu et en I'avenir qu'll a decide pour nous.
683 Livre des interdits
1672.Mu'awiyaibnal-I:/akam rapporte :
Jedemandai:0 ProphetedeDieu,jesors apeinede!'ignorance, etvoilaqueDieu
nous revele!'islam.II yaencoreparmi nous des hommes quiconsultentles devins.
Le Prophete repondit: Neles consultepas!Jereprisalors :Iiyenad'autres
quiconsultentlesoracles. - Cetteconsultationleurprocureunsentimentinterieur.
Etcelaneles empechepasd'accomplircequ'itsavaientl'intentiondefaire, reponditIe
Prophete. J'ajoutai:IIyadesgensquipratiquentlageomancie.LeProphete
repondit:II y avah unprophete qui la pratiquait, celui qui la pratiquecommelui
n'estpasblamable,conclutIe Prophete. [Muslim]
,,')l:..":lLJW'&I;I,;.J.; ':.\.&\J ' Z .1672
iJ i .. ..J," , .. :;r ", <.J'. .r",) - - r-- d. U ,y>.J
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.- LAO\.J). ';;Ij .. t;,.; "I &.j15':JLi Sj:..:.J..;
"',." "'.. '" '" \"
Cequ'iIfautretenir:
Concernantlageomancieevoquee ici, iIfaut etre prudent;Ie Propheten'autorise pas une forme de voyance. II
sripuleseulementqu'unpropheteavaitIedondegeomancie (divinationparI'examendesfigures que forme une
poignee de terre, de cailloux, ere.), don base surce que DieuIe laissait entrevoir. Linspiration divine est uni-
quementaccordee aux hommestres prochesde Lui. Celane signifie nullementquelesgeomanciensactuelssont
niquenoussommesautorisesalesconsulter.
1673.Aba Mas'Odal-Badrirapporte :
Le Prophete ainterditde toucheral'argentprovenantdelavented' unchien,au
salaired'uneprostitueeetausalairedudevin. [BukhMetMuslim]
j.o;.. H.J 3i ""i:.;.J.1673
",. /' ,... ,.,
Cequ'ilfautretenir:
Cette nevise pasIechiendechasseoudegarde.
Chapitre304
L'interdictiondeconsulterlesaugures

1674.SelonAnas, IeProphete adit:
Iln'yanicontagionniauguremaislebonpresagern'estagreable.IIs[lesCompagnons]
demanderent: Er en quoi consiste-t-il?- C'est une bonne parole, repondit Ie
Prophete.[BukhMetMuslim]
: \;.J :l}li ":l.J -sjJ.;.":l )) : : Jj.J Y.J.1674
- / '
Cequ'iIfautretenir:
Il est recommande de prononcerdes paroles avenantes au malade afin de lui donner espoiren une eventuelle
guerison.
684 LesJardins des
1675.SelonIbn'Umar, Ie Prophete adit:
nfiyani contagion ni augure. Mais si l'ondevait mal augurerdequelque chose, ce
seraitdesamaison,desafemme etdesoncheval. [BukhMet Muslim]
JJ. "';# '" '" > }-
41 J..?JJ\i:J\i .1675
, ,

Cequ'iIfautretenir: .
H:lkim rapporte ces propos duProphete ;Iiy a trois choses qui font partie integrante du malheur; la
femmequitefaitdut9rtetquirientdesproposmalveillantsatonegard,lamonturefougueusequi,situlafouet-
tes, t'epuiseet, si tulalaisses, netepermetpas derejoindretes compagnons,etenfin, unemaisontrOp erroite."
Cehadithpermetainsid'eclaircirlaparoleduProphere ci-dessus.
1676.Buraydarapporte au sujetdu ProphSte :
Le Prophete neconsultaitpas Ies augures. [Abu DllwQd, selonunechainejugee
1677.'Urwaibn'Amirrapporte :
OnevoqualaconsultationdesauguresenpresenceduProphete quideciara:({ Le
meilleuraugureestde resteroptimiste. Le musulmanneselaissepasdetourner[dece
qu'il comptait faire] parun mauvais presage. Lorsque vous voyez quelque chose qui
vous deplait, dites :"0Seigneur, nul autrequeToin'apponeIe bien etnulautreque
ToinechasseIe mal. II n'estdeforce ni de puissancesi ce n'est parToi." * [Abu Dllwud.
selonunechainejugee
;J";1j ;..1 :JW 41 :Jti .1677
til "," '" 1il ;"<) r1.1 y:; <) 0, <) "" y 90 .J.
";11 oJ;";1j Jj>- ";1j ,...:...;\ ";11 II ";1j ,...:...; ";11 '?t.:...::.>J4 ";1 :Ji:.U \.., ts'J..>1 (.$IJ
, L , I 1'1" ,t .t

..Shaykh considerelachainedetransmissiondecehaditht}a'if.
Chapitre305
L'interdictionderepresenterdesanimaux
0,)1,.,., .,1 .,i .,irAJ,) .,i .,i -J\
r'JIJ J-J las\""J
1678.SelonIbn 'Umar, IeProphete adit:
Ceuxquifabriquentces imagesseront IejourdelaResurrection. Onleurdira:
({ Donnezvieacequevousavez cree. [BukhllrietMuslim]
" '" Q '" <it " '" '" / ,; '.., ..
: JIZ ':..\1 alA.:J -:". JJI.:JI)): J\i J"'::'J'.:JI .1678
r- rY- Yo J."........ <J..,. . J . _ '-!. N v
685 Livre des interdits
Cequ'iIfaut retenir:
Voir hadith n 1544.
1679. 'A'isharapporte:
Le Prophete de retour de voyage, decouvrit une banquette que j'avais recouverte
d'un fin tissu sur lequel etaient imprimees des formes d'animaux. Le Prophete a
sa vue, palit et dedara : 0'A.Isha, Ie jour du Jugement, ceux qui subiront Ie chatiment
Ie plus rude sont ceux qui cherchent a. imiter Ia creation de Dieu ! }} Nous couparnes Ie
tissu et en fimes un ou deux coussins. [BukhMetMuslim]
J. /", J. I' "',. J.,. "'".., "',.
Jr-);\::; w.;.J.;W il:+' J 0*..;:.Jy::" 1;j;':;' ;11 Jr-::; : J.Jli J .1679
/ .
"" // r '" It '" ,.. ".. ..,:; 4 ? JI: J. '" ,. ,. ,-
: J.Jli ..&1 .);l...J4 i Y. '&1 J1: 4
1
,.1;. "",l:JI.I..!,i :JliJ J .) j.l3 '&1
/ /
Cequ'iIfaut retenir:
Voir hadith n 650.
1680. SelonIbn'Abbl!l.s, Ie Prophete adit:
({ Tous ceux qui representent [des formes ayant une arne] iront en Enfer. Pour chaque
representation faite, illeur sera accorde une arne [c'est-a.-dire une vie supplementaire]
durant Iaquelle Dieu les chatiera en Enfer. }) Ibn 'Abbas a dit acet effet : Si tu dois abso-
lument Ie aire, alors represente des arbres ou tout ce qui n'a pas d'arne. }) [BukhMatMuslim]
1681. SelonIbn'Abbl!l.s, IeProphete adit:
Celui qui represente un etre en ce monde sera charge de lui insufRer I' esprit Ie jour de
la Resurrection et ilne pourra Ie faire. [BukhMatMuslim]
4 '" j. 0t'" ft;. -' J. ,.. ;. ,.. ,.. fit
.I.;;JJI J z,;: Jr-::; Jli.iij .1681
':.', / '\/
, ..,...... L. . <..r::'J
./
1682. SelonIbnMas'Od, Ie Prophete adit:
Le jour de la Resurrection, ceux qui auront Ie chatiment Ie plus douloureux seront
ceux qui representent des etres animes. [BukhMatMuslim]
,... 0 tft".. "...- " J. J. ...- -' ,.. ,.
rY.: 41,.1;. : Jr-::; Jli YJ .1682

1683. SelonAbO Hurayra. IeProphete adit:
Dieu Ie Tres-Haut dit : ({ Qui donc est plus transgresseur que eelui qui [tente] d'imiter
Ma creation? Qu'ils creent done une fourmi, une graine ou un grain d' orge [s'ils Ie
peuvent] !}} [BukhMatMuslim]
686 LesJardins des Vertueux
Cequ'iItautretenir:
Malgreles progres technologiquesde ce siecle, l'etrehumaindemeureincapablede creerveritablement, apartir
derien, neserait-ce quuneaile de moucheron. Eneffet, l'hommenefait que reconstituerapartirdematieres
premieres,cependant,ilresteincapabledecreerlui-m6:necesmatieresessentielles.
1684.SelonAbO TallJa, Ie Prophete adit:
Lesangesn' entrentpasdansunemaisondanslaquellesetrouveunchienouuneimage.
[BukharTalMuslim]
1Il...-.-.J./ ;.,,,,,- '" " ',., '" 0"'- t
J>Jj'1:JLi*f!IJ'?j.:>1 .1684
Cequ'Utautretenir:
Pourbenefiderdelapresencedesangesdansnosdemeures,ilfautdonelaisserIe chienaI'exterieurdelademeure
(dansunenicheouunjardin) toutenIe traitantconvenablement.
1685.Ibn 'Umarrapporte:
Gabriel promitau Prophere (*)de lui rendre visite mais iltarda tant que l'attente
devint penible au Prophete(*).Ce derniersortitetc'est alors que Gabriel vint asa
rencontre. Le Prophetese plaignitalui [desonretard]. Gabriel lui ditalors :{( Nous
(les anges) n'entrons pas dans une demeure dans laquellese trouve un chien ou une
image. [BukMri]
'&1 J.?j BIJ>. -S\) Z,T 1$ f!\J.?j JLi (fJ .1685

,,,. 'II ;. -' 0'" '" '" "' ... "'...- ;. , """" ...- ...-
. \>..JI.l .0' , '1'-.:Js.w\;;;., I';:'Jj'1\.j\: J1.i9.dl I.' .
. JJ JrP J. ..u . ,..
1686.'A"isha rapporte;
Gabriel promit au Prophete(*) de lui rendre visite aun moment determine. Le
momentvenu, Gabriel nevenait toujours pas. Le Prophete avait ala main unbaton
qu'iljetaendisant:NiDieuni Sesenvoyes (allusionauxanges) nemanquentaleurs
promesses. Puis ilse retourna et aperc;::ut un chiot sous son lit. Ildemanda alors:
Quandce chienest-il entre?-- {( ParDieu, je n'enai aucuneidee, repondis-je. n
ordonnaalorsde Ie faire sonir. Puis GabrielvintaluietIe Prophete(*)luidie :Tu
m' aspromisdeveniretjet'aiattendumaisenvain. Gabrielrepondit:C'estIechien
quietaitcheztoiquim' enaempeche.Certes, nous (les anges) n'entronspasdansune
demeuredanslaquellese trouve unchienouuneimage. [Muslim]
-' '" <:. '" .. . OJ '" ,. '" ". '" , //
;';'L!JI ":"';1.:;.9 L,;.-.i *'&1J'?j .1686
'" ",,, -' 4> ,., jJ., 0 y. -' <I / '" !flo / ".... '" /' j:-
JJ;- P '1j l-yki 0lSJ:..:.Jli
'" " ". 0 ;'" <>;,,- III "'0 '" "" '" '" 0",-
,t.;>U f!1-, :J...lli \,1" J:. :J1.i9 '0J!..,r..
", /' '" (;I
'1 -.i515 J1.i9 ,! .jj;.jD: J.?5Jili:
687 Livre des interdits
--""-"--"-----------------
Cequ'iltautretenir:
Cehadith,commelesprecedents,mettentengardeconneIe Wtdelaisserchezsoiunchien,aupointquememe
l'archangeGabrielneputentrerdanslademeureduProphete Les angessontsignedemisericordeetbene-
diction,etIechienestconsidereimpurparlamajoritedesjuristes(etqui,decefait,risquederendreimpurl'habit
avecIequelonaccomplitsapriere). Iln'estpasquestionicidedetesterIe chienquiestunecreaturedeDieuqu'i!
fautrespecter,maisilestpreferabledeluireserverunespacedanslequellui-memesesentiraplusal'aise,comme
unjardinOU ilpourrase detendreetgardersavitalite. Denosjours,Ie chienestsouventenfermedansunappar-
tement,OU memeses besoinsvitaux- urinerparexemple-luisontrestreintsaunesortieparjour.Lislampr6ne
Ie respectetladignitedetoutanimal.
1687.AbO al-Hayyaj, I:fayyanibn rapporte:
'All ibnAbiTaIibmeditunjour:T'inciterais-jeafairecequeIe Prophete m'a
lui-memeinciteafaire ?NelaissepasuneimagesansladetruireniuntombeaueIeve
sansl'aplanir(alasurfacedusol). [Muslim]
.0 L. I;: ...!.t!;;:t":Ji: J;.;-...Jl1 t I;:' t Jli :Jti d 51!;. II i:'.1687
,- r..r"-! ;, <.j. r:.r..."..... '-!' - C'*" <.j. ifJ
;;;:p p; ,.
.;q.;..:,":J! u)..!1y;9 t...:i":J
Cequ'ittautretenir:
IIestpreferabled'eviterd'affichertouterepresentationd'etresvivantsdanssademeureetilestinterditdesun:lever
les tombeauxpardesedifices.
Chapitre306
L'interdictiondepossederunchien
saufpourlachasseou lagarde
t)j ji.t,...,:,1..ji
1688.SelonIbn'Umar, IeProphete adit:
Quiconqueacquiertunchien- aI'exceptiond'unchiendechasseoudeberger verra
larecompensedesonsalairediminuerchaquejourdedeuxqirdt. [BukMrietMuslim]
Ontrouvedans uneversion: {{ [ ...Junqirdt.
.J "/ .a 0"" /) J. J. '" J. '" '"
: :J -'<l4Ijj(O'&IJ ; ...:...M.....Jli:L.i'!.; ,;1 .1688
J,_ . ...PIY .)-".J _
'" J t;
...bI.:J)): iy.J5.f.-I
Cequ'iIfaut retenir: "" #.. '" '" .... '"'"
Pourl'explicationduqird(, voirIe hadithn929.
1689.SelonAbO Hurayra,IeProphete adit:
Quiconquepossede unchienverrasarecompensediminuerchaquejourd'unqirdt, a
moinsquecenesoitpourgarderunchampouuntroupeau. [BukhMetMuslim]
Uneversion de Muslim rapporte: Quiconquepossede unchien- amoins quece nesoit
unchiendechasse, debergeroupourgarderuneterre- verrasarecompensediminuer
chaquejourdedeuxqirdt.
688 Les Jardins des Vertueux
Chapitre307
II estdeconseilled'accrocheruneclocheau cou d'unanimal
,-,",AI :i.::A1..;S
.,wIJ.r):-IJ
1690.SelonAbO Hurayra, Ie Prophete adit:
Lesangesn'accompagnentpasungroupedanslequelsetrouveunchienouunecloche. [Musliml
1691.SelonAbO Hurayra, Ie Prophete adit:
LaclocheestlaflutedeSatan. [AbuDawud, selonunechainejugeelIa/:1f1). d'apreslesconditionsdeMuslim}
rL.k.r-,>c:;- y,!ol,JJ,J 'r :I,J) . \I :JLi 01 J .1691
.
Chapitre308
II estdeconsei1lede monterIechameauquimangelesexcrements
J{1j
AAl;>J1.:.JIj "':'"tJa;i.,.,.u,Ws....:.JSl;;1)
1692.Ibn'Umarrapporte.
Le Prophete ainterditdemonterIe chameauquise nourritd' excrements(appele
al-jalldla). [Aba Dawud,selonunecha1nejugeelIa/:1f1))
-:;.Sj z,\J)'I..) '&1 Jli JI .1692
9' '" .. '" ,.,.
Cequ'itfautretenir:
l:islamestattacheitlaproprereeritlapurereducroyant.
689 Livre des interdits
Chapitre309
L'interdictiondecracherdanslamosquee
etI'ordredela preserverdetouteimpurete
<II.i.e J\..a;J1 ",:-,4
;1.1;\.11tY' r\.II.}.y .}1;1
Commentairedutraducteur:
Lamosqueeest unendroitsacrereserve aurecueillementetal'evocationdeDieu. II convient
donc de respecter certaines regies d'hygiene et de morale. Evoquer un tel chapitre pourrait
paraitre de nos jours surprenant puisque personne dumoins l'espere-t-on- ne songerait a
cracherdansunemosquee.Cependant,11 estimportantderappelerquelesmosqueesdutemps
duProphete nepossedaientpas detapisetlesfi.deles priaientamemeIe sol, d'ou!'inter-
dictionfaitedanscechapitredecracherdansIamosquee.
1693. SelonAnas, IeProphete adit:
Lecrachatdanslamosqueeestunpecheetsonexpiationconsisteal'enterrer. [BukhMetMuslim]
Nawavvi precise: lei, lenterrer estvalablesi Ia mosquee necomportepas de tapis etque
eonprieamemeIe 501.
;'0 .J.;;"" """, /' J. ,-; '"
If.1693
Cequ'iItautretenir:
Lamosqueeestunlieude recueillementetd'adorationquilconvientdepreserverde touteimpurete.Maiscela
neselimitepasalamosquee,carils'agitdenepas lesgensdanstoutlieupublic(larueincluse).Celuiqui
Ie faitdevraenterrersoncrachat,oucracherdansuncoineloignedupassage.
1694. 'Aisharapporte:
Le Prophete(m)virsurIe murindiquantIa qibla deIa morve- ouuncrachat- qu'il
frotta. [BukMrletMuslim)
Cequ'iltautretenir:
Onne peutque remarquerici l'humiliteetiapatienceduProphb:e qui, sans se mettreencolere, aessuye
lui-memeIe crachat.
1695. SelonAnas, Ie Prophete adit:
Cesmosqueesne conviennentnial'urineniauxsaletesmaisseulementarevocation
deDieuetalalectureduCoran. C'estdumainsIesensdesproposduProphete(m).
[BukhMetMuslim]
Ce qu'iIfautretenir:
nestrecommanded'otertouteimpuretedansl'espacedela mosquee. Cettederniereestdestineease rememorer
DieuparI'adoration,lalectureduCoran,lesprU:resetI'ecoutedesenseignementsreligieux. Le respectleurestduo
690 Les Jardins des Vertueux
Chapitre310
II estdeconseilledesedisputerdanslamosquee,
d'yeleverlavoixetd'yfairedu commerce

,!IJ;>1.rJIJ
1696.SelonAbO Hurayra, Ie Prophete adit:
Celui qui entend dans Ia mosquee un homme reclamer ce qu'il a perdu, qu'il dise:
QueDieuneterendepascequetucherches!, carIes mosqueesn'ontpaseteedifiees
pourcela. [Muslim]
"" CI.J 0".. "C "" .J.J ", .J .J "" .Jz<,:. , "" .J j;.
'j: J;JW &-:.yo)): 41 Jr.) '-:f.\ (f. 1696
.J "" "" "" "" .J
U-4JZ?tJ ..!.i;k4\
1697.SelonAbO Hurayra, Ie Prophete adit:
Lorsquevous voyez quelqu'unvendreouacheteraIa mosquee, dites :QueDieune
fasse pas fructifier ton commerce! Etsi vous voyez quelqu'un demanderce qu'il a
perdudansIamosquee,dites :QueDieuneterendepascequetucherches! [Tirmidhi.
quiIeconsidereQasan]
Cequ'iIfautretenir:
Lamosqueen' estpasunlieudecommercemaisunespaced'adorationetderecueillemeni:.IInefautpasdenaturer
lanaturepremieredece lieuni,pire,faire fuirles musulmansdelamosquee11 causedenoscomportements.
1698.Buraydarapporte:
Unhommequi avait perdu unbien Ians;a cet appel dans Ia mosquee:Quime dira
ouse trouve monchameaubrun? Le Prophete ditalors : Puisses-tu nepas Ie
trouver! Les mosqueesont"eteedifieesaunefin bienprecise. [Muslim]
'j)) 4\Jr.)Jill :Jill (fJ .1698
"" "" "" .. "" "" "" ..
1699.'Amribn Shu'ayb rapporte deson pere, qui les rapporte lui-meme deson pere, les propos
suivants:
Le Prophete a interditIa vente et l'achat aIa mosquee ainsi que Ia reclamation
d'unobjetperduetIarecitationdepoemes. [Aba DilwOd etTirmidhi, quiIeconsidereQasan]
691 Livre des interdits
Ce qu'il faut retenir :
Lestransactionscommerdalessontinterditesalamosquee.Quantala recitationdepoemes,Iehadithtaitallusion
alapoesiequin' aaucunlienaveclaspiritualiteni lessciencesreligieusesdemanieregenerale.
1700. ibn Yazid, Ie Compagnon, rapporte:
J'etais ala mosqueelorsqu'un hommemejetadugravier. Je levai les yeuxetvis qu'il
s'agissaitde'Vmaribnal-Khattabquimedit: Vamecherchercesdeux-Ia[meparlailt
de deux hommes presents dans la mosquee] ! Je fis venir les deuxhommes etilles
questionna: D'ouetes-vous ? - Noussommes deTa'if, repondirent-ils. }} 'Vmar
repritalors : Sivousetiezdeshabitantsdecetteville(Medine),jevousauraisfaitbat-
trecarvous elevezla danslamosqueeduProphete [BukhSriJ
Ce qu'iI faut retenir :
La mosqueedoitrester unlieuderecueillement. Dieudit: C est cette lumiere qui edaireles maisons (mos-
qm!es)queDieuapermisd'eleverafinqueSonNomy soitinvoque,etouLeglorifient,matinetsoir,deshommes
qu'aucun negoce ni transaction ne detoumentde lajoie d'exalter Ie Seigneur, d'accomplirlafaMt ou de faire
l'aum6ne (zakdt). Car ces hommes redoutent un jour ou les cceurs serontbouleverses etles regards annihiles
d'epouvante,dansl'espoirqueDieulesrecompensepourIemeilleurdecequ'llsaurontaccomplietleuraccorde
unsurcroitdeSagrace. DieudispenseSes bienfaitsaquiIlveutsanscompter. t (Coran24/36-38)
Chapitre311
L'interdictiond'entrerit la mosqueepourceluiquiamangedeI'ail
outoutautrealimentaI'odeurdesagreable
4.J&:/+...,;S .ta:il; I.o.e oJr!!;Ji L'1jJi Ji \.0,; JSi4,)A
o.J,J.".,aJ':il Jl,JjJ:.i
1701.Selon Ibn 'Umar, Ie Prophete a dit :
Queceluiquiamangedecetteplante-1'ail- n'approchepasnotremosquee.
IBukharl et Muslim]
Ontrouvedans uneversionselonMuslim: Qu'iln' approchepasnosmosquees. )}
Ce qu'iI faut relenir :
Avantd'entrerdanslamosquee,il convientauprealabledechassertouteodeurdesagreablequipourraitemaner
denotrecorpsoudenotrebouche, afindenepasgenerles fideles desireuxdese recueillir.
692 Ies Jardim des VertueNX
1702.SelonAnas, Ie Prophete adit:
Quecelui quiamangede cetteplantenenousapprochepas etnepriepas avec nous.
[BukhMetMuslim]
;";'1J Lr'J.1702
Cequ'i)fautretenir:
LaplantedohtiIs'agiticiestI' ailmaislaporteedutexterestegenerale.Ainsi,toutalimentquiprocureunehaleine
desagreableestitbannirsi l'ondesireserendreitlamosquee. Sinon,ilconvientd'enfaire disparaitreI'odeur.
1703.SelonJabir,Ie Prophete adit:
Quecelui quia mange de l'ail oude l'oignon s' eloigne de nous et de nos mosquees.
[BukhMetMuslim]
Ontrouve dans uneautreversion de Muslim: Quecelui quia mange deI'oignon, de I'aiJ
ou du poireau n'approche pointnotre mosquee car Ies anges subissent ce que subit
l'etrehumain.
,... I) 0,.... -; I) 0,... P -; p -,,...,...-; ,... ,...,... ,...,... ,
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f;! t.
1704.'Umaribn al-Khattabrapportequ'ilpronongaau coursdu sermondu vendredi :
Hommes!Vous mangezdeuxplantesquejeconsideremauvaises :l'oignonetl'ail !Et
j'aidejavuIe Prophete quandilsentaitleursodeurschezunhommesetrouvanta
Iamosquee,ordonnerdel'eJoignerjusqu'aBaqi' [Iecimetiere].Queceluiquienmange
enfasse disparaitrel'odeurenIes cuisant. [Muslim]
,.... ,....,.....9- -'!,... ,.... 9:" -' " -' ,.... ,....,.... ,.... ,::;, -;;;
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Chapitre312
L'interdiction des'asseoi'renjoignantsesjambesit sonventre
decraintedes'endormirdurantIeprecheduvendredi

'" vPlA:;1Jt;,:J
1705,Mu'adhibnAnasai-Juhan!rapporte :
Le Prophete a interdit de s'asseoir en joignantses genoux ason ventre Ie jourdu
vendredialors queI'imamprononcesonsermon. [Aba DawOdetTirmidhtquiIeconsidereQssan]
693 Livre des interdits
Chapitre313
L'interdictiondesecouperlescheveuxetlesongles
avantdeprocederausacrifice,lorsdupelerinage
4JA (,)& iJi.)1), "*
1706.Selon UmmSalama,Ie Prophete adit:
Lorsquedehutedhu-l-bijja, queceluiquiauneheteasacrifiernesecoupenilescheveux
niles onglesjusqu'ace qu'ilprocedeausacrifice. [Muslim]
... 0 J. " F/ /,/' ... t
.1706
:1,,:; l;.!. &- 0
Chapitre314
L'interdictiondejurersurlacreation,
telleIeProphete,laKa'ba,lesanges,Iecieletlesancetres
I.$I,
If I!- "J j
lA..w.I:.r../'J,4.;le),IJ;';"j.j ;,;l.laL.J1 )IJU)IJ
1707.Selon Ibn'Umar, Ie PropMte adit:
DieuIe Tres-Hautvaus interditdejurerparvas peres. Quecelui quijureIe fasse par
Dieuauqu'ilse taise![BukharietMuslim]
SIS sf JW41 Jli Y- rt J.IY- .1707
,. .. / ..,. '" ,.
J. '" ':I 0 /# // '"
frJ: -,iJ .":'!A::!ji
1708.Selon'Abdar-Ral;lmdnibn Samura.IeProphete adit:
Nejurezpas parlesidales niparvasperes. [Muslim]
J. _::; J. "" '" ,. '" , ...-
.1,,) 1# : J
YJ
Jt; :Jt; cy!.... J.:.r>-)I .1708
rL
694 LesJardins des vertueux
1709.SelonBurayda,IeProphete adit:
Celuiquijurepar [Ie depotde] la foi (amana) n'estpas des notres. [AbO DAwOd, selon une
chainejugee
;l:.....}. .)Jb;f &-- ..,..;li ,'.;\;. : Jli 41 J.?.J b ..:r.J' 1709
Cequ'iIfautretenir:
II estainsi interditenislam de jurerpar autreque Dieu. IbnRisian adit:({ Laamana citeedansIe hadith fair
allusionauxoeuvresobligatoirestelleslajalitt, Ie bajj, Ie jeuneetautresobligations.
1710.SelonBurayda, IeProphete adit:
Quiconquejureendisant:Sijemens, jen'ai plusrien avoiravecl'islam!seratel
qu'ils'estdecrits'iIs'averementeur.Ets'ilditlaverite,ilnereviendrapasal'islamsans
ensubirdeconsequences [litt.sainetsauf]. [AbO DAwOd]
61.-'.JtiW" 5lS01! !t$.r..)1: : J.?.JJli:Jli .1710
,Ii' '" '" '" #' ... ,...
1711.Ibn'Umarrapporte:
raientenduunhommedire: Non, parIa Ka'ba!)} Je luidis alors: Nejurepas
parunautrequeDieucarj'aientenduIe Prophete dire:"Celuiquijureparun
autrequeDieuafaitactedemecreanceoud'associationnisme." [Tirmidhi,quiIeconsidere
Qasan]
Chapitre315
Lagravitedejurerenmentantdeliberement
1..1.0*
1712.Selon IbnMas'Od, Ie Prophete adit:
Quiconquelitunfauxsermentpours'approprierinjustementIebiend'unmusulman
rencontrera Dieu courrouce contre lui. Puis Ie Prophete nous lutles versets
suivants confirmantses propos: Ceuxqui troquentavii prix aussi bienleurpacte
avec Dieu que leurs serments, ceux-Ia n'auront aucune part dans la vie future...
jusqu'alafin duverset(Coran3/77). [BukhMet Muslim]
41 :(5}1 Js,
... ..." .... '" 'fij " ""- ,.. , ;',.... ,. " CI""
0.J? ,-;-,C!.ro 41 J.?.J I)p:Jli
.,:L> : .)1[77 :0\.,..s- Jf] Sy;U
695 Livre des interdits
1713.SelonAbaUmamaIyasibnTha'iabaal-!;larithi, Ie Prophete(li!!i)adit:
Quiconqueprive un musulman de son droiten usant d'un faux serment, Dieului
assureraI'EnferetIe priveraduParadis. )} Unhommedemanda:Memes'it s' agitde
quelque chose d'inf1me ?}) Memes'il s'agissait d'une branche d'arak, nSpondit Ie
Prophete. [Muslim) .
:($;'j;. :JLi 41 J'?J,)i
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I._ ;a",)\.5',)p Jli J.?J Jlli r';'"J 41
..:'11)
r;-- ... ""
Cequ'ilfautretenir:
I.:ardk estuneespeced'arbre11 epinesdontsenourrissentgeneralememleschameaux.
1714.Selon'Abdullah ibn 'Amribnal-'A!?, Ie Prophete adit:
Les peehes eapitaux sontIes suivants: Donner un assode aDieu, rompre Ies liens
parentaux, Ie meurtreetIe fauxsermentdelibere. [BukhM)
Une autre version de Bukhari mentionne: Un bedouin vint trouver Ie Prophere et
lui demanda: "0Prophete de Dieu, quels sont Ies peches capitaux?" Le Prophete
repondit: "Lassodationnisme"- "Etquoi encore?" - "Lesermentqui fait sombrer."
Je demandai alors : Mais qu'est done Ie serment qui fait sombrer?)} Le Prophete
repondit:C' estIe fauxsermentdestineausurperIe biend'unmusulman.
, i) " "l) "':. "" " J1
.I::;',.'JJI"\ ,4L.!II'''1' :"l::$J\ :Jli ..., I'..G- .... Wl..;. ..... 41..w:.. '..G-., 1714
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(ill / - ",
Chapitre316
II estrecommandederenoncerit unsermentprononce
- si I'onconstatequ'iIyamieuxitfaire- puisd'accomplirunacteexpiatoire

.

1715.'Abdar-RabmanibnSamurarapportequeIe Prophete luiadit:
Situprononcesunsermentetqu'ensuitetut' aper-roisquelasolutionestautre,choisis
doneeequis'avere etremeilleuretpaieuneexpiation(kaffdra) eneontrepartiedeton
serment. [BukharTetMuslim)
l,.,.? ...)) : 4\J.?JJ Jti:Jti J. *!)- .1715
... '" '" ... / ,.-
" ." /J
Y jA If->'
696 Les Jardins des vertueux
Cequ'ilfautretenir:
II est recommandedeparJurersonsermentsi celas'avere plus profitablepourl'individu. SiIe serment consisre
enunpeme,ildevientalorsobligatoired'yrenoncer. Danscecas, celuiquiparjuredoitpayeruneexpiationqui
consisteitaffranchirunesdave,itnourrirdixpauvresouencoreitlesvetir. S'illuiestimpossibled' accomplircela,
ildoitalorsjefmertroisjours.Voirhadithn 674.
1716.SelonAbO Hurayra,Ie Prophete adit:
Que celui qui prononce unserment puis s'apenroit qu'il y a mieux afaire paie une
expiation (kaifora) encontrepartie de son serment et accomplisse ce qui s'avere etre
meilleur. [Muslim]
.1716
#
f4-'
1717.SelonAbO MOsil,leProphete adit:
ParDieu- si DieuIeveut-,si jefais unsermentpuisconstatequ'ilyarnieuxafaire.
jepaieraiuneexpiationetaccompliraicequ'ilyademeilleur. [BukhartetMuslim]
'/P '" ft "J "" '" ".., " "" .:;,""
I;..> J.S- ':J 41 ;L!.01 ,,1:Jli 41 J.?j 0i .1717
# ' ,
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Y ...:..jD':J;
1718.SelonAbO Hurayra,Ie Prophete adit:
Persisterafaire ce qu'on a jurede faire al'encontredesa famille est plus grave selon
Dieuquedepayerl'expiationprescriteparDieu. [BukhartetMuslim]
: .)t;341 j j j d1;.f )) : 4\J.. JLi: i. .1718
(""'n C::'" r"j . f..
41 JI 5T
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Chapitre317
Le pardonaccordeit celuiquipretesermentit la legere
J* \.0 jAj #1
,'&IJ ,41J':lI :o.>WI .u.#
DieuIeTees-Hamdit:
Dieunevous tiendrapasrigueurdes serments quevous aurezpretes a Ia legere,
maisseulementdeceuxquevousaurezpretesdeproposdeliberes.I.:expiationensera
de donnera mangera dixpauvres dece dontvous nourrissezhabituellementvotre
famille, oudelesvetir,oud'affrancrurunesdave.Celuiquin'enaurapaslesmoyens
aecompliraunje6nedetroisjours.Telleseral'expiationdevossermentsnonrespectes..
SoyezdonefideIes avosserments!,.Coran5/89
697 Livre des interdits
1719.'Aisharapporte :
Le verset suivant: Dieu ne VOllS tiendra pas rigueur des serments que VOllS aurez
alalegere [",J , (Coran5/89) aetereveie ausujetdecelui quidit:Non,par
Dieu! etOui,parDieu! [Bukhari]
.J.-' ,'- ... ,It "'-"",/
,41 '1: j !<':LZI .1719
'" J ",..T '-F r,,; '" '-E. \,..y.. ... """'! v J
Cequ'iItautretenir:
Le serment est de trois sortes: 1) Le f.mx serment: cda constitue un peche grave dont ilf.lUt s'eloigner.
2) Cduipretealalegere:iln'yadanscecas aucunpecheniexpiation.3) Renoncerasonsermentapress' etre
qu'jJ yamieuxitfaire :ilfautpayeruneexpiationencontrepartiedurenoncementaceserment.
Chapitre318
II estdeconseilledejurerau coursd'unevente
i.J\S'i.J!J UJJ.Ii.A1;S
1720.SelonAbuHurayra, Ie Prophete(.)adit:
Lesermentfaitvendrelamarchandisemais detruitles benefices. [BukhartetMuslim]
",. II -J1"., II +,."" .1- -';' .,..,,.., ,
J,.?) :Ju (,/.1720

Cequ'iItautretenir:
I.:indtationase passer dejureraucours d'uneventecar cela amoindritles beneficesetore la benediction que
Dieuaccordeacettevente.
1721. SelonAbu Qatada, Ie Prophete(.)adit:
Prenez gardealamultiplication des serments au cours de la ventecarIe sermentfait
vendrelamarchandisepuisendetruitles benefices. [Muslim]
'" ,i-,., .,,, "" ... :: .)L /.
J."....J Ju (,/J.1721
.r1-- olJ.)
698 Les Jardins des Vertueux
Chapitre319
II estdeconseillededemanderau nomdelaFacedeDieu
PuissantetMajestueuxautrechosequeIeParadis
41 -1 jo! 1.A1.;S
Iii ,.
JW4114 Jt.....:rt:"
1722.SelonJabir, IeProphete(m)adit:
II n'est pas permis de demander au nom de la Face de Dieu autre chose que Ie
Paradis." [AbO Dawud]
.. ShaykhAlbaniconsiderelachainedecehadithcommeetantt/.a'if.
1723.SelonIbn'Umar, IeProphete(m)adit
Celui quisollicitevotre protectionau Nomde Dieu, Celuiquidemande
auNomde Dieu,donnez-lui.Celuiquivousinvite,repondezasoninvitation.Etcelui
qui vous rend service, accordez-lui une retribution; si vous n'avez pas de quoi Ie
retribuer, invoquez Dieu en sa faveur jusqu'a ce que vous estimiez l'avoir retribue.
[,saoiQ, AbO DawudetNasa'i]
.1723
;!.., '" (1"- ,'J /' ,/ ..- " "..- (1,/ " t -;,-; ? ;1- '" -;.'"
(.!r-i\,;l5..lits:TI I";;J5- 4J I};\,;-"-! \; 2!;J
-lUI"_.;)"by,1:1,,)
Cequ'iIfautretenir:
Lislam nous incite it repondre favorablement aux demandes, notammeiltcelles emises au Nom de Dieu. I.e
musulmanrepond ainsi aubienparIe bien commeildohremerciercelui quiluivientenaide. C'estainsi que
Ie Prophetenous aenseignelafraternite,ensemontrantdisponibleetenacceptantaussi bienl'invitationquun
servicequiluiestdemande.
Chapi'tre320
L'interdictionde nommerIegouvernantRoi desrois
carSeulDieuestDignedecenom
o.";r;,, rJ....;:;iJ
.JW; ":l;.!l"lll ot:.- zj'J
1724.SelonAbO Hurayra, Ie Prophete(m)adit:
LeplusviI desnomsauregarddeDieuestceluidel'hommequis'estnommeRoides
rois . [BukhMetMuslim]
699 Livre des interdits
-Iiif.1724

Cequ'iIfautretenir.
II est interditde nommerquiconquepardes attributsqui evoquent la grandeuretla sacralite n'appartenant
qu'aDieuIe Tres-Haut.
Chapitre321
L'interdictiondes'adresseraI'hommeperversouaI'innovateur
en utilisantIetermeseigneur
ew4
l
j J-lJJl (.)&
1725.SalonBurayda,IeProphete adit:
N'appelez pas l'hypocrite {{ seigneur car s'il est veritablement un seigneur, vous
avez provoque la colere de votre Seigneur, Tout-Puissant et Majesrueux. [AbO D1awOd,
salonunechainejugee
Cequ'iIfautretenir:
II ne convient pas de citerl'hypocrite pardes titres honorifiques. Par contre, eelui qui fait preuved'hurnilite a
regardde Dieu,enrespectantSes preceptes,meriteconsiderationethonneur.
Chapitre322
II estdeconseilled'insulterlafievre

1726.Jabirrapporte:
Le Prophete entra chez Umm Si'ib- ou UmmMusayyab- et dit: Pourquoi
trembles-ru, UmmSa'ib ?Elle repondit:({ J'ai de Ia fibre, queDieulamaudisse!
LeProphereditalors :N'insultepaslafievrecarellepurifieIe Filsd'Adamdes peches
commeIe soufHetdelaforge debarrasseIe fer desesscories. [Muslim]
". -' '" '" ;. <"" J. ",-,,""
jl..,.,sL!J1 rt 4..;u L; :Jjjj'. :11 rl ji4..,.,sL!J1 PJs- '&1 J..?J 51 J>.o if.1726
'" '" '" tiJ/
t..S 4;r 4 ,.,::'1 :Jilld+.i.&1 '1 : .. , ..... :...!.lI
r..,f".. ; <..F-' J. !f ;.'
Cequ'iIfautretenir:
Les douleursetIes maladiessontdes moyens de nouspurifierdenospeches,eliessontdonesalutairespournotre
arne. II neconvientpaspourautantdedeiaisserIessoins.
700 Les Jardins des vertueux
Chapitre323
L'interdictiond'insulterIevent
etce qu'iIconvientdedirelorsqu'iIsouffle
\f!JolA .;;s, 1.0
1727.SelonAbO MundhirUbayyibn Ka'b, Ie Prophete adit:
N'insultez pas Ie vent, et si vous voyez quelque chose qui vous deplait, dites plutot :
" Seigneur, nous Te demandons les bienfaits de ce vent, de ce qu'il renferme et les
bienfairs de ce qui lui a ete ordonne. Et nous Te demandons protection contre les
mefaits de ce vent, de ce qu'il renferme et les mefaits de ce qui lui a ete ordonne. })
[Tirmidhi,qui IeconsidereI)asan
1728.SelonAbO Hurayra, IeProphete adit:
Le vent provient de la misericorde de Dieu, il est source de clemence ou de chatiment.
Ainsi, Iorsque VOllS Ie voyez souffier, ne l'insultez pas et demandez aDieu ses bienfaits
et la preservation de ses mefaits. [Abu DawQd, selonunechainejugeeQasan]
"':"':'" " -' '" '" '" '", ,.
C.l.)""IYJ.1728
'" '" J. '" ",:;. '" '" "',-
.)l:......k .).)b y'i 01.)) t;r 44IJ.1,:---':":"IJ ,t;,:r.>- .wI I)..::.:;,t; t;Ai.;I;!!
,;'" '"'" ,.... '"
1729.'A'isharapporte:
Lorsque Ie vent se mettait asouffier violemment, Ie Prophere faisair l'invocation
suivante: Seigneur, je Te demande les bienfaits de ce vent, de ce qu'i! renferme et les
bienfaits de ce pour quoi ila. ete dechaine. Et je demande protection contre les mefaits
de ce vent, de ce qu'il renferme et les mefaits de ce pour quoi ila ere dechaine. )} [Muslim]
.. .!ffL:..t '1 J\j 'I ,+ ;;a.p \;1 GLP!.r-J .1729
..", .. J J,?- '-I;r-r- .. '"
'" /' J::I. "';..... .....;; -;. 0 !,;'" II '" 'i ",0 -:
.r-L-- 01.)) L..r"J,Ij..r" L.r.J
Chapitre324
II estdeconseilled'insulterIe coq

1730.SelonZaydibnKhiilidai-Juhan!, Ie Prophete adit:
N'insultez pas Ie coq car ilreveille [les gens] pour Ia jaldt. [AbuDawQd, salonunachainejugee
701 Livre des interdits
Chapitre325
L'interdictiondedire:
Nousavons la pluiesuiteaI'apparitiondetelleetoile
1.lS' Jjl
1731.ZaydibnKhalid rapporte:
Le Prophete dirigea en notre compagnie la jaldt dumatin a l;fudaybiyya, apres
une nuit pluvieuse. Lorsqu'iltermina, et queles gens se disperserent, it nous dit:
Savez-vousce qu'aditvotreSeigneur?- DieuetSonProphetesontplussavants,
repondirent-Hs. - II adit:"Cematin,certainsdeMesserviteurssesontcomportes
encroyantsetd'autres,ennegateurs. Celuiquiadit:"Nousavonsrecru lapluieparIa
gracedeDieuetparSa misericorde", celui-Iaafoi enMoietrenieIes etoHes. Quanta
celuiquiadit:"NousavonsrecruIapluiegraceatelIeoutelleetoile",celui-IaMerenie
etafoi danslesetoHes." [BukhMetMuslim]
;; ... CI .P r'" J .z;,.,.....,,.,,.
"J;.U': "':";\5 'I . -'-::"1\;;JL,:;. 41 J /GJ....o :JL; .' :/ .1731
./ ,. /-;- ;,:;---:-- - / r"J; - ,/ '-! /.J if
Jti:Jij I)ij Jij j;:JW L!t
:JL;:;L!h '-/- JL;:; ''-/-
/ / /
jA:.. .!.uJidJSj1.iS
/ - /
Chapitre326
L'interdictiondedired'un'musulmanqu'iIestmecreant(kafir)
.,.,lU-1t: 41jl
1732.SelonIbn 'Umar. Ie Prophete adit:
Lorsqu'un homme dit de son Frere qu'i! est mecreant, I'un des deuxl'est necessaire-
. ment. Si l'homineesttel qu'ill'adecrit, ilseratraitecommetel, sinonl'accusationse
retourneracontrelui[celuiquil'aprononceeJ. (BukhMetMuslim]
.;t5 I.f.! Jij : 4\J.?JJij:Jti ? 011 '-.f.1i 32
... '" ,., ;' ,.-
,! Jij
702 LesJardinsdes V'ertuet
1733.SelonAbC! Dharr, IeProphete adit:
Celuiqui traite quelqu'un de mew!antoud'ennemi de Dieualors qu'il ne l'est pas,
sonaccusationse retourneracontrelui. [BukhMatMuslim]
Cequ'ilfautretenir:
IIestformellementinterditdemuterunmusulmandemecn:antsil'accusationn'estpasjustiflee. Celuiquicom-
metuntelacteseraconsiderelui-memecommeetantmecn:antpouravoirnielafoi d'autrui.EtDieuSeulsaitce
quecontiennentles cceurs.
Chapitre327
L'interdiction de lagrossh!reteetdeI'obscenite
. ,

1734.SelonIbn Mas'Gd,Ie Prophete adit:
Le croyantn'estpas,detracteur, il nemauditpas, iln'estnigrossierniobscene. [Tirmidhi,
quiIeconsidarebasan)
1735.SelonAnas, Ie Prophete adit:
Toutce quiestentacheparlagrossiereteestenlaidi.ettoutcequiestrevetudepudeur
estembelli. [Tirmidht, quiIeconsidarebasan]
515 J.;J.1\515 :' 4\J.?5Jij:Jt.;J?o ifJ.1735
#''' .. - "",p. .. ... ."..
Chapitre328
II estdeconseillederechercherI'eloquencedemaniereexcessive
t t
.tiJJ1 j :i.A1.jS
i
1yJ1
J,,:",1.,.-)11
1736.SelonIbnMas'Od, Ie Prophete repetapartroisfois:
Ceuxquise montrentexcessifs courentaleurperte. [Muslim]
tJ' "'" "'" ,. '" "'" ,. '" /.";;-;


703 Livre des interdits
1737.Selon'Abdullahibn 'Amribnal-'Al?, IePropMte adit:
Dieudetesteles hommesquise montrentexcessifs, ceuxquisegargarisentdemots, a
l'instard'unevachequirumine [sonfourrage]. [Abu DawudetTIrmidhi,quiIeconsidere(lasan]
;" tI.J. ,,;;,.. ,.. ,.. ,..-
J.l4i.,?.ll\ C;:YI 41.)!:Jli 51 >J).J 41..l.:S-,f'.J .1737
Cequ'iIfautretenir: .
Lorsqu'onparle, lasimpliciteestde rigueur. II nefautpas chercher11 simulerl'eloquenceouchercheraparaitre
lettIeenusantd'unvocabulaireincomprehensible.
1738.SelonJabir, IePropMte adit:
Le jourduJugement, parmi ceux qui meserontles plus chers etles plus rapproches
demoise trouverontceuxdontles caracteressontles plus nobles. Etparmiceux que
jederesteraiIe plusetquiserontIes pluseloignesdemoise trouverontIes bavards, Ies
palabreursetceuxquiparientavecemphase. [rirmidhTquiIeconsidere(lasan]
"p _3" '"" ,.. '" "
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J1iJ
Chapitre329
II estdeconseillededire: Monarne estperverse
! .uj! i.A1.;I
1739.Se\on'A'isha, IePropMte adit:
Quenuld' entrevousnedise:Monameestperverse. Qu'ildiseplutot: Moname
estblamable. [BukhMatMuslim]

Chapitre330
II estdeconseilledenornrnerlavignekarm
to,)! i.A1.;I
1740.SelonAba Hurayra, IeProphete adit:
N' appelezpasIavigne karm , carcetermes'appliqueaumusulman. [BukhMetMuslim,
textedeMuslim]
Ontrouvedansuneautreversion:"Karm" designeuniquementIecreurducroyant.})
Uneautreversion rapporteeparBukharietMuslimmentionne: Ils disent"karm" alors queIe
karm n'estautrequeIe creurducroyant. })
704 UsJardins des vertueux

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I.f:.r-' .
Cequ'iIfautretenir:
Le termekarm enarabeadmetplusieursacceptions :ilpeutdesignerlagenerosite, la noblessecommeilsigni6e
egalement la vigne. Cependant, Ie Prophete nous recommande d'utiliser Ie terme 'inab au lieu de karm
" pourdesignerlavigneetdereserverkarm pourtraduirelagenerosite.
1741.SelonWa'ilibn f:!ajr, Ie Prophete adit:
Neparlezpasdekarm mais ditesplutotIavigneouIe cep. [Muslim]
J.--- I> J. J. '" ", C "J. / " '
l}yi&9j'rj5Jl:I}yi":/: .1741
..",,,,. t# "" ""
Cequ'iIfautretenir:
Les Arabes appelaientautrefois la vigne karm, car ils pretendaientque Ie vin rendait genereux etnoble (karm
signifieegaIementgenerosite). Poureviterdedonooralavigne unnomlouable,Ie Prophete recommande
auxmusulmansd'utiliserles termes 'inab oubabala quisignifientvigne)} oucep )}.
Chapitre331
L'interdictionCle decrireaunhommelesbeautesd'unefemme
saufsieela neeessairetelIemariageoutouteautreraisonvalable
\,f.>\S:.;S dJJl 01).\ 4J&
1742.SeloriIbnMas'Od, Ie Prophete adit
Quela femme bitede toucher et de regarder uneautre femme pouralIer ensuitela
decrireasonmari [siprecisement] qu'ilcroiraitlavoir. [BukharietMuslim]
'" "" '" ./" ,,;-;' 5 J. J. '" "" "'".. ,
<\oilS' 4-0:-j) '.l : 41 :JI,; w-il;;'.1742
"" '" '" '" ",,"" ", "" ""
Cequ'ilfautretenir:
II est interditde devoiler les beautes qu'unefemme dissimule etilconvient de fermer route portemenantaIa
tentationetaupeche.
Chapitre332
IIestdeconseillededire:Seigneur,pardonne-moisiTu veux!
ioJ! :.,*.lJ1 Jjl:i.A1.;S"",4
1743.SelonAbO Hurayra,Ie Prophete adit:
Ne dites pas: Seigneur, pardonne-moisiTu veux!Seigneur, fais-moi misericorde si
Tuveux!)} Maismontrez-vousfermes dansvotredemandecarnulnepeutcontraindre
Dieu[afaire quoiquecesoit]. [BukhanetMuslim]
705 Livre des interdits
UneversionselonMuslimrappone:II convientplut6td' etreferme etinsistantdanssa
demandecarrienn'esttfOP grandpourDieu.
" " 0) ".; "" -; ",,'" " "" '" " '"
0\ . 1'.;..1743
r-- _ ;,-:!,.r; r-- r LY'J-- Y""J f-J '-:f. u-
J.'" t> J.'/. ......;
...,L> 'l'4.i),j i
'l'.)1;3 i : J"
1744.SalonAnas, laPropheta adit:
Quandl'und'entrevousfait uneinvocation, qu'ilsoitfermedanssademandeetqu'il
ne dise pas: Seigneur, accorde-moi si Tu veux, car nul ne peut Le contraindre a
accordercontreSongre. [BukhMetMuslim]
c '" J. ""1f'> "" t 0", J;. ; """'" ", "', i
01 tf.UI: 'l'j 1:'1: J.,,!jJli:Jli ,y-j.1744
/' ",""'"
.
Cequ'iItaut retenir: / _.
Linvocationducroyantestexaucee parnature (mais d'unemanieredecidee parDieu), et Dieuaime ceuxqui
sontinsistantsetperseverantsdansleursinvocations.
Nulledemanden'estirrealisableauregard de DieuetnulnepeutLe contraindreafairecequ'II neveutpas;il
estdoncinutilededire: MonDieu,accorde-moisiTuveux.
Chapitre333
II estdeconseillededire:Ce queDieuetuntelveulent...
\.a:J,i:i.A1.;S
1745.Selonl:iudhayfaibnal-Yaman, IeProphete adit:
Nedites pas: Ceque Dieuveut9 ainsi qu'untel, mais dites: {( Ceque Dieuveut
d' abord, puis:Ensuite, cequeveutuntel. [Abu O<llwud, selonunechainejugee
'" ,. ""';. "... -"" ", "" \ """" #'
.41;U!;: ;U"41;U!;:I} 'l' :Jli Y.1745
.."", ,." "'" '"
.,II Jo '" ,
.-"I.I.,J.0')\!;Up
Cequ'iIfautretenir:
II est deconseille d'associer la volonte de Dieu itcelie d'aurrui car Ia volonte de Dieuprime. De meme, des
expressionstelles:"PartavolonteetceliedeDieusontitproscrire,ilfautplut6tdire:ParlavolontedeDieu
puisparIa rienne.
Chapitre334
II estdeconseilledediscourirapresladerniere ('isha1
:i.A1.;S
CommentairedeNawawl:
II s'agitici de touteconversationlicite donton peutse passer. Quantauxpropos interditsou
deconseillesendehorsdecemoment,its Ie sontd'autantplusace moment.Lesconversations
706 Les Jardins des Vertueux
Iouables- telles l'etude de Ia science, Ie recit d'histoires survenues ades gens vertueux, Ies
bonnes mreurs, Ia conversation avec son invite ouavec celui qui est dans Ie besoin- nesont
nullementdeconseilleesmaispIut6trecommandees. Dememe,toutpropostenupourquelque
raisonvalablen'estpasdeconseille.Leshadithsauthentiquesacesujetsontclairsetconfirment
ce quenousvenonsdedire.
.r.? J i lot.; ...1>,"" oS)J )IIJA.r.? J L,?.l.ll ;>Ir-\'
r-WI o.?llS y;>J1 J loiJ J
J Y' J. Yl9 J JJl>.'11 i J
lo J5 Js- '11 -=';..r""lJ2j
1746. AbO Barza rapporte :
Le Prophete n'aimait pas s' endormiravantIa ialdt dusoir ('isM) et n'aimaitpas
parlerapres. [BukhM et Muslim]
f.f.l' 515 jlll Jr.:)Z>f -I-f 1746
Ce qu'iI faut retenir :
11 est deconseille des'endormiravant memed'avoiraccomplilaialdt dusoir ('isM) de peurde se reveiller apres
celiedumatinet, done,delamanquer. II estaussi deconseille dediscuterde futilites apreslaialdt dusoir('isM)
caronrisquedesecouchertardetdemanquerlaialdt dumatinoulaprieredelanuit(ialdt at-tahajjud) pourqui
esthabitueit l'accomplir.
1747. Ibn 'Umar rapporte :
Vers Ia fin de sa vie, Ie Prophete s' adressa aux fideles en ces termes apres avoir
accompliIa ialdt dusoir: Quedites-vous decette nuit?Danscentans, il ne restera
enviesurcetteTerreaucund' entrevous. [Bukhari et Muslim]
Ce qu'il faut retenir :
Le Prophete avouluinterpellerses Compagnonssurla necessite de deJaisser les proposfutHes Ie soiretde
mediterplur6tsurIe caractereephemeredecettevie afin de nouspousserit ceuvrerdansIe bien.
1748. Anas rapporte :
NOllS attenrumes Ie Prophete qui vint anollS au milieu de Ia nuit. ndirigea Ia
faldt- celie dusoir- puis il nollS dit: Certes, Ies gens ontprie puis se sontendormis
alorsqueVOllS, VOllS etesrestesenprieretantqueVOllS attendiezdel'accomplir. [BukhM]
!:':i.;p: .1748
'" ,.- / I) -',.../ -'''' -' I) '" 1.:l 1.:l ;: '" /'
.-,?.Jl>..:Jlol_u lo J 1)1) V .IJJj:) Pd."..LP Jj ..;..81 iJl : Jill
Ce qu'iI faut retenir :
Lecroyantdemeureenpriere tantqui!attendl'accomplissementdelaprochaineialdt. LimamNawawlaproba-
blementrapponece hadithpourmontrerqu'iln'yapasd'inconvenientit retarderlaialdt dusoir.
707 Livre des interdits
Chapitre335
L'interdictionpourlafemmedeserefuserasonmari
\4J \A"'J \j! oi..,tle\.i,;o\ ",:-,4
1749.SalonAbO Hurayra, laPropheta adit:
Quandl'hommeinvitesonepouseaulit,qu'elles'yrefuseetqu'ilpasselanuitencolere
contreelIe, Ies angesIa maudissentjusqu'aumatin. [BukharietMuslim]
Oneautreversionmentionne: [...Jjusqu'acequ'ellereviennealui. })
iI';lJ?J\\S.S JJ-":.IJIi:JIi Y'.1749
" .
;"'" "" .9-;''''' ""
'r::::;ji)) J5-: -i"' J>
Cequ'U fautretenir:
Lepouxades devoirs vis-a-vis desonepouse commeitdispose egalementdedroits. Parmi res droits, eUe doit
repondreasesdesirscharnelsautantquefaire sepeut,amoinsd'uneraisonvalabletellelamaladieou!'indispo-
sition. Dememe, Ie maridoitrepondreauxdesirs de son epouse, carDieudie : Entretenezdebons rapports
avecvos femmes. (Coran4119)
Chapitre336
L'interdictionpourlafemmed'accomplirunjeunesurerogatoire
en presencedeson mari etsansson autorisation
oi..,tl ",:-,4
1750.SalonAbO Hurayra, la Propheta adit:
II n'est pas permisalafemmedejeunerenpresencedesonmadsanssonautorisation
ni de permettre a quelqu'un d'entrer dans sa demeure sans son autorisation. [Bukhari
etMuslim]
'-f.iY'.1750
Cequ'iIfautretenir:
IInes' agiticiquedujeunesurerogatoire,etnondujeuneobligatoirequeriennepourraitentraver(sauflamaladie
oulesmenstrues).Eneffet,IedroitdeI'epouxprimesurI' actesurerogatoireaccompliparlafemme.Si,endetelles
circonstances,Iemaridesireapprochersafemmealorsqu'dleestenetardejeune,diesedoirderompresonjeune.
Lehadithspecifieenpresencedesonmaricarensonabsence,iIn'yaaucunmal. Deplus,iln'estpaspermisa
I'epousedefuire entrerchezdIequiquece soitsansIeconsentementdesonepoux,memes'i1s'agitd'unproche.
708 LesJardins des vertueux
Chapitre337
L'interdiction de releverlateteavantI'imam
lorsqu'onestinclineou prosterne
j1tJS')I4.JA
1751.SelonAbO Hurayra, Ie Prophete adit:
Ne craignez-vous pas, lorsque vous levez la tete avant l'imam, que Dieu ne la trans-
formeentete d'ineouqu'llnevoustransformeenme?[BukharietMuslim]
II II "" I) ". "" "" ",,""
d
1
J 01 il;?,1 j;i e
J
rs.:l>.1 1;1 : JLi ;;.)-1-1 (f' 1751
/ . jA:.. ((.).4>;J"";' :JJ"";' .&1 jl. Jk>-
'III' "" 'III' '"
Cequ'iItautretenir:
II estinterditdedevancer!'imamaucoursdela[aidt, qu'ils'agisse del'inclinaison,delaprosternationoubiendu
salutfinal. LimamestIeguideetilfautIe suivredansses faits etgestesetnonIedevancer.
Chapitre338
L'interdiction de poserses mainssurles hanchesdurantla
J* j 1.A1.;S
1752.AbO Hurayrarapporte :
Le Prophete a interdit de mettre ses mains sur Ies hanches durant Ia ialat.
[BukharietMuslim]
Cequ'iltautretenir:
Ibn'Al1.1n rapportedanssoncommentaireDaltlaljalibfnquecelaestdeconseillecarcettepositionetaitadoptee
parles negateursetparSatanmaisce n'estpasdeconseiliequandc'estfaitparnecessite (douleurouautre).
Chapitre339
II estdeconseillede prieralorsqueIe repasestpret
etque Ie desirdemangersefaitressentir
Ja.iWlj jl6\.}J fI\aJaJ1
1753.Selon 'Aisha, Ie Prophete adit:
Nullepriere ne doiretreaccomplie quandIe repas estservi, niquandonse retient de
faire ses besoins. [Muslim]
709 Livre des interdits
Cequ'ilfaut retenir:
IIestdeconseilledefalrela[aldt alorsqueIe repasestservietquelafaim (oulasoif)se faitressentir;etilenest
dememelorsqu'uneenviepressanted'allerauxtoilerress'emparedenouscarderelies situationsempechentde
prierdansIe recueillement.
Chapitre340
L'interdiction deleverIe regardau ciel durantla
J!AI ,,=,,4
1754.SelonAnas,Ie Prophete adit:
Qu' ont done certains a lever les yeux vers Ie del durant la iatat ? II accentua ses
proposacesujetjusqu'adire: Qu'ilscessentde faire celasinonils perdrontlavue!
(BukhM1
J Sfo1r,)fJ4 J)j:J)j,d}J 1754
"',,, "";::.;;/
... ".:.lb:f&F:J:JLid>,.!..lb,J
Cequ'iIfaut retenir:
Pendantla[aldt, ilconvientdeserecueilliretderegarderendirectiondupointdeprosternation.
Chapitre341
II estdeconseilledeseretournersansraison pendantla
;J&,.J'!iIJ i.A1,;!,,=,,4
1755.'AIsharapporte:
J'interrogeaiIe Prophete surIefaitdese retournerdurantlajatat, ilmerepondit:
C'est unlardnqueIe diablederobeala priereduserviteur. (Bukharlj
1756.Anasrapporte:
Le Prophete<.)me dit un jour: Evite de te retourner durant la jatat car cela
est une cause de perdition. Et si cela s'avere indispensable, fais-Ie pendant les jatat
surerogatoiresmaispaspendantles jatat obligatoires. * [Tirmidhi, quiIe considerelJasan
.,."'''' ",. (10 'j{; '" '" e '" ,,'"'" "" '" ,
o".>l!aJ1 ..) ,.".>l!aJI..} : J JLi :JLi::!>J :fJ .1756
'" .. '" ","" .. "" '" '" ..
. ...u J:J
Cequ'iIfautretenir:
Au cours de la Ie fidele doitse recuei!lir etconsiderer qui!est enrelation directe avec son Seigneur. Se
retournerestunepreuved'irrespectetdenegligence. II convientdoncderesterconcenrretoutaulongdela$aldt
etdenese retournerniIidroiteniIigauchemalsplumtderegarderendirectiondel'endroitOU onseprosterne.
ShaykhAlban!considereIe haditht/a'if.
710 Les Jardins des vertueux
Chapitre342
L'interdictiond'accomplirla:;a/atendirectiondestombes
J ~ I J! ~ 1 ~ ~ I 1.:-'4
1757.SalonAbu MarthadKannazibn al-t;lw?ayn,leProphete ~ ) adit:
N' accomplissez pas la jaIat en direction des tombes et ne vous asseyez pas dessus.
[Muslim)
Cequ'iIfaulrelenir:
II est interditd'accomplirla jdMt devantdes tombes sans qu'unobstacle physique (mur) ne nousensepare, de
peurdeprendreces tombespourdes objetsd'adoration.Enoutre, les mortsontdroitaurespect. iIne fautdone
pass' asseoirsurleurs tombeaux.
Chapitre343
L'interdictiondepasserdevantceluiquiaccomplitla:;a/at
L;..,q -- .q 1.1 H
v- 4.A.t ~ JjJ" ~ ~ I.:-'
1758.Salon AbuJuhaym'Abdullahibn l:iarithibn $immaal-Anl?8rI, Ie Prophete()adit:
Sicelui qui passedevantquelqu'unquiaccomplitlaialat savaitaquoiils' expose, il
prefereraitrestersurplacequarante...plutotquedepasserdevantlui.}}
Lerapporteuradit: Je nesaispluss'ils'agitdequarantejours,dequarantemoisoude
quaranteannees!)} [BukharietMuslim)
Cequ'ilfautretenir:
II est interditde passer devantIe fidele qui accomplitsa fdlat (qu'elle soitobligatoireounon), a moins que ce
derniernaitplaceentreluietIepassantunesutra, c'est-a-direunobjet(telbatonouautre) ;les passantspeuvem
alorscirculerderrierecettesutrd.
711 Livre des interdits
Chapitre344
II estdeconseilledecommenceruneprieresurerogatoire
apresI'iqama
iJ
S
j1.t e",.,..:, ",.U.I e",.,..:, 1.A1.;!
1A..rJ- .,,1 elliWI..::...i1S
. , ."....
1759.SelonAbO Hurayra, Ie Prophete adit:
Lorsque I'iqama est prononcee, aucune jalat n'est alors permise en dehors de Ia jalat
obligatoire. [Muslim]
'" -rr- '" '" J.'" ,..., ..- ""
)1l0')l..;;, J\j.. . JLi ;,;,}..".iif.1759
Cequ'iIfautretenir:
Iqdma: C'estunappelala prU:re quise situepeuavantIe commencementde la jatat etquelques minutesapres
I'adhdn (appeleappelmajeur).Aucoursdecetappel,onannoncequeIe momentdeIaialdt estvenuetIesfideles
se Ieventafindese mettreenrangs pourdebuterlajatat obligatoire.II estdoncdeconseilled'entamerunepriere
surerogatoireapres I'iqdma, ilfautplutatse mettreentangsafind'accomplirIa jatat obligatoireencommun.
Chapitre345
II estdeconseilledechoisirIejourduvendredipourjeOner
ou passersanuiten priere
J\:111 4,)A ,,1 1.A1.;!
1760.SelonAbO Hurayra, IeProphete(Ii) adit:
Nechoisissezpas specialementIa veille duvendredi pourpasserIa nuitenpriere. De
meme, nechoisissezpasspecialementIe jourduvendredipourjeuner,amoinsquece
journecoIncideavec unjeunequevousavezI'habitudedefaire. [Muslim]
J. '" ,./r ..".'" '" '" " '", :Ir
\ 1760
('Yo J .'0"::'! i . if' - .r..f"..". if
-
.X.I .<, " 5 \,;\11':
J) r i Y'! i . 0"::'! i .
If'''' '" / '" "',.. '"
1761.SelonAbO Hurayra, Ie Prophete adit:
NejeunezpasIe vendredi,amoinsde Ie faire precederd'unjouroudejeunerIejour
suivant. [BukhMatMuslim]
1762.Mul)ammadibn 'Abbadrapporte:
JedemandaiaJabir: LeProphete a-t-ilinterditdejeunerIevendredi?- Qui,
repondit-il. [BukharietMuslim]
712 US Jardins des Vertueux
Jij Jij .1762
Cequ'ilfautretenir:
Cehadith est clairsurIe fait d'eviterdechoisirIe jourduvendrediseulpouraccomplirunjeunesurerogatoire.
robjetdecetteinterdiction,selon les savants, reside dansIe fait desediff"erencier desjuifsoudes chretiens qui
choisissaientspecialementIe samediouIe dimanchepourjeuner. Deplus,Ie vendrediestIe jourdefete hebdo-
madairepourlesmusulmans,ilneconvientdonepasdejeUnerunjourdefete.
1763.Lameredescroyants,Juwayriya,lafilledeI-;Iarith, rapporte:
Le Prophete entrachezmoialors quejejeunais. II medemanda: As-tujeune
hier? -Non,luidis-je. Etcomptes-tujeunerdemain? -Non. -Aloes,
rompsIe jeune,conclut-ll. [BukMri]
'" "'''' ". '" '" '" "":;-;., '" ;
:JW,wLP ry.lf:
1p
J>-S rl!J-j.1763
'" '" '" "" t" '" (I '" '''''" "" "" ;' '"
.-,?)a.ilj :JI,;,'.i :..:..JI,; &'J.;;:JI,;,'.i :..:..JI,;
'"
Cequ'i!fautretenir:
IIestpreferablepourquiacommence11 jeuner.leseuljourduvendredi,enn' ayantpas!'intentiondejeUnerIejour
suivant,deromprecejeune.
Chapitre346
L'interdictiondujeOnecontinu
enjeOnantparexempledeuxjoursconsecutifs

1764.AbO Hurayraet'Alsharapportent:
LeProphete ainterditIe jeunecontinuo [BukMrietMuslimJ

,. ,., "" ..",
Cequ'i!fautretenir:
Lejeunecontinu,appeleenarabe willil, consisteitjeunerdeuxjoursconsecutifssansmemerompreIanuittom-
bee. Cettepratiqueestinterditeen islam.
1765.Ibn 'Umarrapporte:
Le Prophere a interditde pratiquerIe jeunecontinuo Onlui demanda: NeIe
fais-tupastoi-meme?Ilrepondit: Certes,maisjenesuispascommevouS. Onme
nourritetonm'abreuve. [BukhMetMuslim,textedeBukhM]
Cequ'iIfautretenir:
Le Prophete jouit de specificitesqui lui sontpropres etqui ne concernentpas Ie teste de lacommunaute
musulmane. Dieuluiadonneuneforce particuliere, unenourritureducceurqui luipermettaitdepratiquerIe
jeunecontinu,chosequ'lln'apasdonneaucommundescroyants.
713 Livre des interdits
Chapitre347
L'interdictiondes'asseoirsurlestombes
J* t.JM.#1 10:-'4
1766.SelonAbU Hurayra,IeProphete(.)adit:
S'asseoirsurunebraisequi brUleles habitsjusqu'aatteindrela peauvautmieuxpour
vousquedes'asseoirsurunetombe. [Muslim)
;'0/ '" Y J.J. -; ,. "'" "', ;. 1
JL..;:a..J;..;; '._'lj
'"/,
J";'::; ,ii" / (J..>.I
/'"
: J ' JL;:JL; ;;/'JA &'".. 1766
/. r .r.. t./-
/' g:':;.'" '" "
.rL--01.u.;..; _ '
Cequ'"fautretenir:
Usmortsontdroitaurespectetonnedoitpassasseoirsurleurstombeaux.
Chapitre348 ,
L'interdictiondecouvrirunetombedeplatreetdeconstruiredessus
10:-'4
1767.Jabirrapporte:
LeProphche ainterditd'enduireunetombedeplatre,des'yasseoiretdeconstruire
quelquechosedessus. [Muslim]
'" '" /.!)
'rL--ol.. 5ij.;;aJ1d: 5i JLi &",.1767
?'
Chapitre349
L'interdictionaI'esclavedequitterson maitre
..wJ1il.t1 .....l.t
4JA "" ., M
1768.SelonJarir, Ie Prophete adit:
Toutesdavequifuit [sonmaitre] n'estplussouslaprotectionde!'islam. [Muslim]
.rL--01.ud;.1J1 ..:J;.lli jr.:)JLi:JLi .r..?!.f .1768
/ '" ,
1769.SelonJarir,Ie Prophete(.)adit:
Lorsquel'esclaves'enfuit,aucunelatat neluiestacceptee. [Muslim]
Uneautreversionmentionne:Lorsquel'esclaves'enfuit,ildeviemnegateur.
"'/ 0 ",;i' ., '" " oJ. '" ;." '" ....,
oc.;S J..' .rL--01JJ.)lp J;ii ,.:t;.J1 d:- .. 1769
, ",
714 Les Jardins des l4rtueux
Chapitre350
L'interdictiond'intercederen faveurdequelqu'un
condamneaunesanctionlegale
,)j..IJ.l
DieuIeTres-Hautdit:
Administrezalafemmeetal'hommecoupablesdefornicationcentcoupsdefouet
chacun. Le respectdelaloideDieuexigequevousn'ayezaucunepitiepoureux, si
vouscroyezenDieuetauJugementdernier. Coran24/2
"" J. 0 J h fo 4, J II J f.; '" II '"/' Y. :;; J. J '" ,. y...... l..
, '-!.!is' !.S'.i>li':lj a:.. ..I.>lj 1< '1j.\lj ,.<.)1.-;'&1 Jt;
.Y-';Yr-- ...;r ..... v- ..... ..... f.;
[(2).;.,:J1l 'iiIi j;llj

1770.'A'isharapporte:
Les Qurayshitesse preoccupaientdusondelafemmeappanenantalatribudes Bami
Makhzumquiavaitvole.Ilsdirent:NulnesauraitenparlermieuxaI'EnvoyedeDieu
etavoirdel'influencesurluisicen'estUsama,Ie bien-aimeduProphete Usama
parlaenfaveurdecettefemmeauProphete quiluirepondit:Commentpeux-tu
intercederquandils'agitd' unepeineedicteeparDieu?Puis,ilselevaetfitIesermon
suivant: Cequiacauselapenede ceuxquivous ontprecedes, c'estqu'ilslaissaient
impuniIepuissantquiavaitvole, tandisquesiIevoleuretaitdeconditionmodeste, ils
luiappliquaientlapeine.J' enjureparDieu, si Farima, fille deMul;lammad,volait, je
luicouperaislamain. [BukharletMuslim]
Une autreversion memionne: Levisage duProphere changea de couleuretil dit:
"Intercedes-tualorsqu'ils'agitd'unepeineimposeeparDieu?" Usamademandaalors:
"Demande aDieu de me pardonner, Prophere!" Puis Ie Prophete ordonna de faire
venircettefemmeetdeluifairecouperlamain.
'" '#- '" , .......... '" :; Q -; ".:..... -; '" fl.::;:' ..... '"
.&!J.,!J L!.!J .1770
... -,)..;: ,,'";/yo : ::"''' ,.., ..... .J..;;; '" ,. ",...
..t>.,j : J.,!JJW ':L...iJ. I)Ld
.J. ".. Y. -:; '" J. ..... .:::;. .J./ "" -;" """".J. ".. .J.
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.;&\ J.,!J Jt; Jill 4.;IJ!,jJ
!J y.;: '" 0 - J "" 1'"
.t;..G ,;\'.11..:11::, I Jt;
,.r-' <,r r-'
Cequ'ilfautretenir:
Voir hadithn 651.
715 Livre des interdits
Chapitre351
L'interdictiondefairesesbesoinssurlaYoie publique
.eu'1 .bj.i.;;J1
DieuleTres-Hautdit;
Ceuxquioffensentlescroyantsetlescroyantessansqu'ilsl'aientmeritesechargent
d'uneinfamieetcommettentungravepeche., , Coran33/58
Ff> P' CI? J "'.... 6 '" 6 0,. ,
WlJ t.;l:. .ut L<; .?-! &flJ :.)W'&1 Jli
'" "'" I" ,.
[(58) '11]
1771.SalonAbu Hurayra,laPropheta adit:
Prenezgardeauxdeuxactes quiVOlls vaudrontlamaledictiondes gens. Ils deman-
derent: Et quels sont-ils?- Faire ses besoins sur la voie publique ou dans un
endroitombrageOU les gensontcoutumedes'asseoir, reponditIe Prophete. [Muslim]
d J4. ($J.lI :Jli \;Jl)li \..,zl :Jli J.,!-:>5fJ ;1). .1771
.. - '" "" .... "" .... ..
.rL-- 01".1 -i jt
Cequ'iIfautretenir:
Certainssavantsontditquefaireses besoinssurIavoiepubliqueetaitunpechecapitalcariIestsourcedemale-
diction.Lisiamestattacheafa propretedes espaces publicsetaurespectde tollS.
Chapitre352
,L'interdictiond'urinerdansI'eaustagnante
..I.f1.J1.e1L1
1772.Jabirrapporta:
LeProphete ainterditd'urinerdansl'eaustagnante. [Muslim]
J. I" "" .,.., -; ""': 'I"..: ,,\. .... ., al
.rL-- 01".1 J ul'-* J,.,.....)ul. .1772
Cequ'iIfautretenir:
II est interditde nireses besoins dans une eau stagnante de peur de poUuer cette eau, mais si elle n'est pas
stagnante(nolle unfleuveoulamer), I'interdictionestleveecarI'eaupeutse renouveler.
716 LesJardins des
Chapitre353
II estdeconseille,danslesdonations,
de preferercertainsdesesenfantsad'autres
J* ..IJljIl i.A1.;S
1773.Nu'manibnBashirrapporte:
Monpere m'emmenaaupres duProphete(m) etlui dit:J' ai donneamonfils que
void un jeune esdave qui rn' appartenait. Le Prophete(m) lui demanda: As-tu
donne Ia meme chose achacun de tes enfants?- Non, repondit-il.}) Alors,
reprends-Ie, condutIe Prophete. [BukhariatMuslim]
Une autre version mentionne: Le Prophete(m) lui dit: ''As-tu donne Ia meme chose
achacun de tes enfants?" "Non, repondit-il." "Craignez Dieu et soyez justes a
l'egarddevos enfants,ditIe Prophete."Monpererevintalors etrecuperasondon.
On trouve dans une autre version: Le Prophete<m) dit: "0 Bashir, as-tu d'autres
enfants?" "Qui, repondit-il."- ''As-tu done donne la meme chose achacun
d'eux:?"- "Non, repondit-iL" Le Prophete condut alors: "Ne me prends pas
atemoinalors, carjenetemoignepas enfaveur d'uneinjustice." )}
Uneautreversion rapporte: {( Prendsunautretemoinquemoi! PuisIePropheteajouta:
Serais-tuheureux: s'ils temoignaienttous de la memepietefiliale ?- Qui, repon-
rut-il. - Alors, renonceacequetufais.
!J '" "'''''' "" '" (Ii.., .') I) 't> ",. ",;II" -;:"::'f ' '" '"
J.?JJw'J \..')\,P :Jwm:&' JJ-"J !\.!I cJ.1 773
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Cequ'iItautretenir:
II convientd'etrejustevis-a-visdesesenfantsetdenefaireaucunepreference,qu'ils' agissedefiUes oudegar<;ons.
Cehadithmontreaussiquitestpermisaunparentdereprendrecequ'iladonneasonenfantsi cedonprovoque
uneinjustice.Sinon,onnepeutpasreprendrecequonadonne(voirchapitre285).
717 Livre des interdits
Chapitre354
L'interdictionpourunefemmedeporterIedeuilplusdetroisjours
saufs'ils'agitdesonmari
J.f; J,a,H :.J.f;ot;'1
1774.Zaynab, filled'AbOSalama, rapporte:
J' entraichezUmmLIabiba, Iafemme duProphhe aumomentOU ellevenaitde
perdreson pere,AbuSufyanibnLIarb. UmmLIabibademandaquonluiapportatun
parfum de couleur jaune puis elle enoignit une de ses servantes. Ensuite, elle passa
ses mainssursesjouesetdit: Par Dieu!Je n'ai pas besoinde meparfumer, maisj'ai
entenduIe Prophete diresurIe minbar :"IIn'estpaspermisaunefemme quicroit
en DieuetauJourdernier de porterIe deuil plus de trois jours, saufpourson mari
auquelcas elle peutIe porterquatremoisetdixjours."
Puisj'entraichezZaynabbintJal;tshapresIamortdesonfrere. Cettedernieredemanda
duparfum, s' enoignitetdit: Par Dieu!Je n'aipas besoinde meparfumer, maisj'ai
entenduIe Prophete declarersurIe minbar :"IIn'estpaspermisaunefemme qui
croitenDieuetauJourdernierdeporterIe deuilplusdetroisjours,saufpoursonmad
auquel cas ellepeutIe porterquatremoisetdixjours." [BukhariatMuslim]
"..0'" "''it,. "" "..'''' !"" 0" -""..,,,....-;- ..-
.:.>t..i..::. '1 tA '1 -; L...;."\ \;., ...:..J.,;:.; : ..:.J1j I..::.J., ..::..;;. : .1 774
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,J C.JJ...r- ::.. r..Jy _ ...r- -? i r..J .,J!Y _.r I.r::'-:,
-
Ce qu'ilfautretenir: ?
Le deuil ne doirpas etreexcessifdanssa duree. Si laduree consacreeaumari estallongee. c'est dans Ie butde
respecterlapaternit6dud6funtaucas ouIaveuveseraitenceinte,
718 LesJardins des Vertueux
Chapitre355
L'interdictionfaiteaucitadindevendrepourIecomptedupaysan
J*
.r."t .)1 1 Js-
1n5. Anasrapporte:
Le Prophete ainterditaucitadindevendrepourIecomptedubedouin,memes'il
s'agitdesonfreredesang. [BukhariatMuslim]
: ; ,...-;,.. '" (} 0""" ","" -" ,
':1 .)\:;lf;>l>.;..;i 41 : Ju If .1775
,...,... '" \..:;.. ,...
Cequ'iIfautretenir:
Certeinterdiction estdueaufait queIe citadin l1e connaltrienIilavaleurduproduitetdutravail fouriti ;sans
experiencedansce domaine, ilpourraitainsinuireauxinteretsdupaysan.Uneventedirecte,sansintetmediaire,
estdonepreferable.
1ne.SelonIbn 'Umar, Ie Prophete adit:
N'allez pas receptionner Ia marchandise avant qu'elle n'air ete dechargee aumarche.
[BukhariatMuslim)
41 Ju:Ju .).I.:}j.1776
; ;
Cequ'ilfautretenir:
Cetaitenserendantd'abordaumarch':; queIe vendeurpouvaitestimerIavaleurdesamarchandise.Si onvenait
IiI'acheteravantqu'ilpuisses'yrendre,Ie vendeurpouvaitetreleseparuneventeaudessous delavaleurdecelie
desesproduits.
17n. SelonIbn'Abbas, IeProphete adit:
N'allezpasau-devantdes caravanesetqueIecitadinnevendepaspourIe comptedu
paysan. TawUsditalors :Quesignifie:"QueIecitadinnevendepaspourIecompte
dupaysan" ? Ibn 'Abbas repondit: C' est-a.-dire qu'il neluiserve pas decourtier. )}
[BukhariatMuslim]
: Jij \J"l:&-.;r.llfJ.1777
'" .1:" --' " ;J '"
.1)...::..;...:;, ':1: Ju f;>l>. L.
#' ,....... '-;-
1ns.AbO Hurayrarapporte:
Le Prophere a interditaucitadindevendre pourIe comptedupaysan. II a dit:
NefaitespasmonterIes encheres.Nevendezpasunemarchandisequiadejaeteven-
duea. votrefrere. Nedemandezpas en mariage unefemme deja demandeeparvotre
frere. QueIafemme ne demandepasIe divorcedesasreurafin deprendresaplace.
[BukhMatMuslim)
Dne autre version mentionne: Le Prophete a interditd'allerau-devantdes caravanes
etainterditaucitadindevendrepourIe comptedupaysan.. II aegalementinterditala
femmedeposercommeconditionIedivorcedesasreur.11 ainterditlasurenchereapresIa
719 Livre des interdits
fixationdejaetablieduprix.Dememe,ilainterditdefairemonterleseneheresenvuede
tromperetdenepastraireles betes [pourlrussereroirequeeesontdebonneslaitieres].
't' " "t" " " t
,.....,:. " I;:. '1 I "1:;.;'1' '\;:.' 'J '&\J;' ":JIj 0'" .' .1778
" CJ'- iJ""u-J' r::;t. J.r>: J " .,..r;' t:f ,..r".);..ri-' .r..:T''-I ifJ
. .[; JjU, yJIJi..:..;'1 .....,:.t Ji- '1
'" '" '" ", J ",.. ", ",. '" . _ J
II "'j.-;' "" J '" /; II ",!jI./.
Jt; JjU,olj.JI J\J ':l JIJ.;illl.:f :JIj -,iJ
_" '" '" ...;:. J.
.<:#J.c.. i:"':'Ji- y'.:,J1
" ,
Cequ'i!fautretenir:
Latransparence, !'honneteteetIe respect d'autruisontessentie!s enislam. Le musulmandoitprendreenconsi-
derationles interetsd'aurruiaussi bienqueles siens,raison pourlaquellelarromperieetla duperiesontforme!-
lementinterditesrantsurIe plancommercialquepersonnel.Si unhommedemandeunefemmeenmariage, un
autrenepeutlademandertantquecettedernieren'apasprisdedecision,celaneserait pas honnete.Dememe,
unefemme nepeutexigerd'unhommequi!divorcedesonepouseafindepouvoirl'epouser. Dieunouspousse
ainsiaurespectdecequiestetabli,aurespectdespersonnesetdes biensd'auttui.
1779.SelonIbn 'Umar, Ie Prophete adit:
Nevendezpasee quevous avez dejavendua untiers etnedemandezpas enmariage
unefemmequiadejaetedemandeeparvotrefrere, amoinsqueee derniernedonne
soneonsentement. [BukhariatMuslim, taxtadeMuslim]
1780.Selon'Uqbaibn'Amir, IeProphete adit:
Le eroyantestle frere dueroyant. II n'estdonepaspermisaueroyantd'aehetereeque
sonfrereadejaaehetenidedemanderenmariageunefemmequiadejaetedemandee
parsonfrere, amoinsqueeederniern'yrenonee. [Muslim)
tj. J;- hSIi D: Jyj bo !J-j.1780
'" ? '" ,;1 '"
"" ;:. II '" II '" <
.r-!- d>" ': 'i j
Chapitre356
L'interdictiondegaspillersesbiens
tj..t.,11 JU,I,kI..,j:,!4.J&
1781.SalonAbuHurayra,IeProphete adit:
Dieu aime pourvous trois ehoses et en deteste trois autres : Iiest Satisfait quevous
Ladoriezsans rien Lui associer, que vous vous attachiez tous fermement aupaete de
Dieuetquevousnevousdivisiezpas. II detestepourvousdevousvoirvouslivreraux
ragots, deposertropdequestionsetdedilapidervos biens. [Muslim]
720 Les Jardins des Vertueux
"" "" "" "" .J."" " "" .J."" "" "" C .J. "" "" "" \ ""
c..rP;:} : c..rP;'.)L;,j,&\ : J,?JJl! :Jl!<b-' .1}-.j.\ (f'1781
"" 0"'" "" "" "" y."" CI .J. // "" "" "" "" .J..J. "" .J...-
.J!5j ,Jl!j '1j ,l!;..! \ySr.; '1j
r- """... "" "" "" r-
rL.'..
Cequ'ilfautretenir:
Le Prophete(lil!\l) nous incite it vouer notre adoration it Dieu Seul, it temoigner notre solidarite it I'egard des
croyants, itdelaisserles proposfutiles etitnepas s'enquerirdece qui nenous regarde pas. Deplus, nousserons
interrogessurI'originedenosbiensetsurlamanieredontnousles auronsdepenses.
1782.Warrad, IesecretairedeMughiraibn Shu'ba, rapporte:
MughiraibnShu'bamedicta, dans uneIettredestineeaMu'awiya, [cettepriere] queIe
Prophete recitait apres chaque Nulledivinite n'estdigned'etreadoree en
dehorsdeDieu, Seuletsans assode.ALuiappartiennentlasouveraineteabsolueetla
louange,etIIestOmnipotent.Seigneur!PersonnenepelitfaireobstacleaudonqueTu
as octroyeetnulnepelitfairedond'unechosequeTuas refused'accorder.Etlarichesse
nesauraitenrienprotegerIe richecontreToi. II luiaecritegalementqueIe Prophete
interdisaitdese livrer auxragots, dedilapiderses biens, deposertropdequestions. II
interdisaitaussi derompreles liens avecsa mere, d' enterrerles Illes vivantes, derefuser
dedonner[cequiestdu] etdequemandersanscesse. [BukhMetMuslim]
0i -i ..{, &. Jl! 0: .1782
"" ".J." """... "" "" "" c """... " .J. "" ""
:-?J5 4'; '1 '1)) : J5;':. -i
5t5)) dj(!.i;j\.!.1;J\ / -bei ,",:!.J
"" L.... ""V ..,t .. "
- ,
jA:. 2j,,?L:;J\ 5t5j WlJ
Cequ'iIfautretenir:
-
Cehadithnousreveie que1acompilationetlaconsignedes hadithsontdebutedutempsdes Compagnons.
Chapitre357
L'interdictionde pointerunearmecontreun musulman
,6,jt.oji J!
...... - ..

1783.SelonAbO Hurayra, Ie Prophete(lil!\l) adit:
NepointezpasvotrearmecontrevotreFrerecarvousnesavezpassiSatannelaferapas
tomberdevos mains, causantainsivotrechuteenEnfer. [BukharietMuslim]
VneautreversiondeMuslimmentionne:AbuQisim adit:"Quiconquepointeune
armecontresonFrere seramauditdes anges, memes'ils'agitdesonFrere desang."
'/ i
.. if'"' _ ; /- / U".\ - /Y"")v J.J -.j. v
jA:. ((.)810-".j;.) t:A
"" <fI' .. L..-oO """" .. \..:.....
721 Livre des interdits
1784.Jabirrapporte :
LeProphcre ainterditdetenirunsabre [AbO DawOdetTirmidhi,quiIeconsidereQasan]
.' ""_j, .".,,,I C/J , JJ J J' .i..,
: Jij_".$J..o.;ll." Y, .1.,,-,. l y-- ... ..,1 4111 J-"J ....s+' . \j Y.J'1784
p'
Cequ'iltautretenir:
Parprecaution,ilneconvientpasdetenirunearmedegaineedepeurdeblesserque1qu'un.
Chapitre358
II estdeconseilledesortirdelamosqueeapresI'appelala priere
I?>)-'.tJ i.AljS
1785.AbO Sha'tha'rapporte:
Nous etions assis alamosquee en compagnie d'Abu HurayraIorsque Ie muezzin fit
l'appel a Ia priere. Un homme se leva et quitta la mosquee. Abu Hurayra Ie suivit
du regard jusqu'a sa sortie. Abu Hurayra dit alors: ({ Cet homme a desobei a Abu
Qasim [Muslim]
..p "'..- ., ,. ...- , '" -" . # -" ""y. w t
'4.#': .. c::" 8':Jli :.;.1785
..L I .4iIlf;; WI\;t , ::
r- J-' . .x./'y. / :- r:.r;[.? .x./'y. .
Cequ'iItautretenir:
Il estdeconseille dequinerlamosqueeapres querappelalaprie:re aitetee.ffectue. nvautmieuxresterjusqu'a
I'accomplissementdela[aldtobligatoire.
Chapitre359
II estdeconseillederefuserdubasilicsansraison
)J.t; i.AljS
1786.SelonAbO Hurayra,Ie Prophete adit:
QueceluiauquelonproposedubasilicneIerefusepas;c'estuneplantelegereaporter
etal'odeuragreable. [Muslim]
< 41 Jli:JliJj.J 4J!iy .1786
, , ...
722 Les Jardins des Vertueux
1787.AnasibnMalikrapporte:
Le Prophete nerefusaitjamaisduparfum. [Bukhari]
-" " "" ' j}
'i.,?JL:>41;I.J
J
...:;.J:JI;;''Y 0\S 0:...,.-ilyj.1787
-
Chapitre360
II estdeconseilledelouerquelqu'unensapresence
si oncraintqu'iIenressentedeI'orgueil
,
C..ll.
I


1788.AbaMusaal-Ash'arlrapporte :
LeProphete entenditunhommefaire desIouangesexcessivesaproposd'untiers.
II dit alors : Vous avez cause Ia perte- ouvous avez brise Ie dos decethomme. }}
[BukhMatMuslim]
:Jli -I-i y.1788
jA:.. \;:U.Jji
Ce qu'iIfautretenir:
I.:homme aime naturellementqu'onlui prete consideration etqu'onlui fasse des eloges. Cependant, celapeut
facilementl'ameneral'orgueil;ilvautdoncmieuxnuancerses proposetnepastropchanterles louangesd'une
petsonneensapresence,sinoncelapourraitdetournerl'intentiondeses acres.
1789.AbO 8akrarapporte:
Onmentionnaunhomme aupres duProphete ausujet duquel ondit dubien.
Le Prophete ditalors [a celui qui avait parle] : Malheur atoi!Tuas coupeIe
coude toncompagnon. II repetacelaaplusieurs reprises. Puisil reprit:Si l'unde
voustientabsolumentalouerquelqu'un, qu'ildise:"Je pensequ'ilestcommececi et
commecela"s'ilpensevraimentqu'ilestainsietDieuSeulluidemanderadescomptes.
Etc'estenvainqu'onferaitl'elogedequelqu'unaupresde Dieu [si ceteloge n'estpas
justifie]. )} [BukhM'atMuslim]
".', ,;- '" ".. ".. ,,(/J '" 11- '" 0;", '" fo <fil 0< .,; jl.'
-, ,.:....Akk.1;..; )):m (IJill.! ,. 01 "iJlI.,.;<;';
..) - '-F' r. r.r- J;" ...r' -"'-F' ;.r; .J -I- y)
.s;S1551(15)115 'Y S1551
.. ; i' L /JO" '
....\.;io- )),.&1
1790.HammamibnaH;larithrapportecesproposdeMiqdad :
Unhommese mitafaire des eIoges de 'Uthman. Miqdads' vers lui, se mita
genoux etlui jeta dugraviersurIe visage. 'Uthmanlui rut alors : Pourquoi fais-tu
cela ? II repondit: Le Prophete adit: "Lorsquevousvoyez des gens faire des
eloges,jetez-Ieurdelaterreauvisage." }) [Muslim]
723 Livre des interdits
Commentaire de Nawawl :
Ces hadiths traitent de l'interdiction de faire des eloges a quelqu'un. Ii y a egalement d'autres
hadiths authentiques qui autorisent les louanges.
Les savants ont dit : Pour concilier ces differents hadiths, il convient de dire: "Si la personne
louee est un homme de foi et de certitude, maitre de soi et qui a une qui lui
permet d' eviter l'illusion et l'orgueil, et s'il n' est pas victime de ce que lui suggere son ame, il
n' est dans ce cas ni interdlt ni deconseille de faire des louanges. Mais si l'on craint pour lui ce
qui vient d'etre cite, il est alors fortement deconseille de faire des eloges en sa presence." C'est
en se fondant sur ces explications que l' on peut comprendre les hadiths qui divergent ace sujet.
Parmi les hadiths qui autorisent les eloges, notons la parole du Prophete s'adressant aAbu
Bakr en ces termes : J'espere que tu feras partie d'eux, c'est-a-dire l'un de ceux qui pour-
ront entrer au Paradis par toutes les portes. Cirons egalement Ie hadith OU Ie Prophete
dit encore a Abu Bakr: {( Tu n'en fais pas partie (des gens qui laissent trainer leur pagne par
arrogance). Le Prophete a dit egalement a 'Umar: A chaque fois que Satan te voit
emprunter un chemin, il en prend aussitot un autre.
Les hadiths qui autorisent l'eloge sont nombreux, j'en ai evoque quelques-uns dans mon.
ouvrageAl-Adhkar (Livre des invocations).
Chapitre361
II estdeconseilled'eritreroudesortir
d'unpaystoucheparla peste
41}& J'" eiJ 4JA
Dieu Ie Tres-Haut dit :
Ou que vous soyez, la mort vous atteindra, fussiez-vous dissimuICs dans des tours
inexpugnables ! , Coran 4/78
72'4 Les Jardins des Vertueux
1791 Ibn 'Abbas rapporte :
'Umar ibn prit la route pour Ie Sham. Lorsqu'il arriva a Sargh, il trouva
les gene raux commandant les troupes, Abu 'Ubayda ibn Jarral;t et ses compagnons,
qui l'informerent qu'une epidemie de peste sevissait dans Ie Sham. 'Umar dit alors :
Qu'on m'amene les plus anciens muhajirin (emigrants). )} On les amena et 'Umar,
apres les avoir informes de l'epidemie au Sham, leur demanda conseil. Les avis furent
partages, certains disaient : Tu t' es mis en route pour une affaire bien precise et il n'y
a la aucune raison d'y renoncer. )} Les autres declaraient : Tu as avec toi les derniers
survivants des Compagnons du Prophete et nous estimons que tu ne dois pas les
exposer a la peste. }) - Vous pouvez vous retirer main tenant, repondit 'Umar. Qu' on
aille chercher les an$ars. On les fit venir et 'Umar les consulta aussi. Ils firent
ment les memes reflexions que les muhajirin et manifesterent les memes divergences.
Laissez-moi, reprit 'Umar, et qu'on m'amene tous les vieillards de Quraysh qui ont
emigre lors de la conquete de La Mecque. )} On les fit venir. Aucun desaccord ne separa
les deux vieillards (qui se trouvaient la) ; ils disaient : Nous estimons que tu dois reve-
nir sur tes pas et que tu ne dois pas exposer les fideles a cette peste. )} Aloes, 'Umar fit
annoncer qu'illeverait Ie camp Ie lendemain matin pour rentrer et que tout Ie monde
devait en faire autant. 'Ubayda ibn al-Jarral;t s'ecria alors : fuir la destinee
fixee par Dieu ? }} 'Umar repondit : Si un autre que toi s'etait permis de dire pardlle
chose... [n'approuvant pas la remarque.] Eh bien, oui, nous fuyons la destinee fixee
par Dieu pour une autre destinee egalement fixee par Lui. Que ferais-tu si tu avais des
chameaux parques dans une vallee dont une partie serait couverte d'herbe et I'autre,
sterile? Si tu faisais paitre tes chameaux dans la partie couverte d'herbes, ne Ie ferais-tu
pas en conformite avec la destinee fixee par Dieu et si tu les faisais paitre sur la partie
sterile, ne Ie ferais-tu pas egalement en conformite avec la destinee fixee par Dieu ? })
'Abd ar-Ral,lman ibn 'Awf,qui etait absent pour qudque affaire, arriva a ce moment
et dit : J'ai une certitude a ce sujet car rai entendu Ie Prophete dire: "Lorsque
vous apprenez que la peste se declare dans un pays, ne vous y rendez pas; mais, si die
est declaree dans Ie pays OU vous etes, ne quittez pas ce pays pour la fuir." )} 'Umar loua
alors Dieu et fit demi-tour. [Bukhari et Muslim]
" <"" " .,;; "..-
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lfolj .:: ',It J : JL:; P '..;s-
725 Livre des interdits
..--.-....------...----
CeqU'j(fautretenir:
Lorsquelapestese declareen unlieu, iIne convientpas des'enapprocher. Etsi ellese declaredans uneregion
dans laquelleonse trouve,iInefaut paslaquitterpourlafuir, decraintederepandrel'epidemie. IIs'agitdone
derespecterlesconsignesdemiseenquarantaine.
1792.SelonUslimaibnZayd, Ie Prophete adit:
Lorsquevous apprenezqueIa pestes' estdeciareedans unpays, n'yallezpas;mais si
dIesedeclaredansIe paysOUvous etes, nequittezpasce pays. [BukhariatMuslim]
'" , '" "" y.'
eJ d;;#.)5S\i 5j.lh.!\ .. Jti If fJ y,J.1792
", '" ", '" "'", '" '"
0-,'- '" t:
"" ':>U ,1-::
..f>"J 'it::::; r-'J
Chapitre362
L'interdiction absoluedepratiquerlasorcellerie


DleuIeTn!sHautdit:
Salomonn'etaitpasnegateur, ce sontles demonsquiretaientetquiapprenaient
am:genslasorcellerie. , Coran2/102
[(102)::; II]..t.'11 ,,( II WI ".ci';':1 '-t::lll : :. ).: IW'&IJij
"{.r- <.Y' I..l Jr- ..r.:: <J";"J I..l r- J 'I' IJ'
1793.SelonAbO Hurayra,Ie Prophete adit:
Eloignez-vous des sept peches mortds.}}- Et quels sont-ils, Prophete de
Dieu?}} - Le poIytheisme, la magie, Ie meurtre que Dieu a interditsaufpourUne
raisonlegitime,!'interetusuraire,s'approprierlesbiensdel'orphelin,lafuiteIejourdu
combat,lacalomnieprofereeal'encontredefemmeschastes,croyantesetinnocentes. }}
[BukhariatMuslim]
726 LesJardins des Vertueux
Chapitre363
L'interdictiondeprendreavecsoi IeCoran
lorsqu'onvoyageenterrehostile
j-'AJ\ J\lgl Jl
l
.J%,d4 c.,..aWI #'
1794.Ibn 'Umarrapporte:
Le Prophete a interdit de voyager en terre ennemie en emportant Ie Coran.
[BukhilrlatMuslim]
Cequ'iIfautretenir;
Iiest interditdevoyager en terre hostileen emportantIe eorande peurqu'ilnetombe entre des mains qui
voudraientIedegrader.
Chapitre364
L'interdictiond'utiliserdesrecipientsenorouenargent
cJ\foW'J
1795.Selon UmmSalama, Ie Prophete(iI)adit:
Celuiquiboitdans unrecipientenargentnefait quedegiutirdanssonventreIe feu
deI'Enfer. [BukharTatMuslim]
UneautreversiondeMuslimmentionne:({ Celuiquimangeouquiboirdansunrecipienten
orouenargent ...
,.. /' (i' r: Co _ !II ". ",' '" aj!> ,'" !
. \.;.c.k; ., ".o ".:114:31 ..:.,,,' .ill:JI,; ";!Jii;;"&1 J ",.IIp"t, 4...J.,.::. "\. 1795
N J>;:.f':'-'. /," ..r!.1.$, .)<.J (' (f ."
r: t"t... r: I) - !II
3 J AJ 1.$:iJ1.:>1 D: JJ
,
1796.l:Iudhayfarapporte:
LeProphete nousainterditdeporterdeIasoieetdubrocart, etilnousainterdit
deboiredansunrecipientenorouenargent,endisant:Ceschosesleursontdestinees
encemondeetvoussontreservees dansl'au-dela. [BukhMatMuslim]
Dans une autreversion que l'on trouve dans AJ-Sabibayn (les deux recueils authentiques de
BukharietMuslim), selon f.ludhayfa, Ie Prophete adit:Neportezpas desoie ni de
brocarr, ne buvezpas dansunrecipientenorouenargentetnemangezpas dansdes
platsenorouenargent.
:JI,;J'3 ,-;-,)Jlj '..r.!..,>J1 c.ftrt:tJ JI,; (fJ .1796
'" .. '" '" '" '" '" ..
- -,,,, !;Il ...
J Jt+JZY'
727 Livre des interdits
1797,AnasibnSirTn rapporte :
J'etaisencompagnied'AnasibnMalikchezungroupedezoroastriens.Onnousapporta
dufdlUdhaj (sortedepatisserieperse)surunplateauenargent.Anasn'enmangeapoint.
Quelqu'unluisuggeraalors:Changedeplat! Onluiapportaunplatdebruyere, il
yversaIe contenuetenmangea. [Bayhaql, selon unachaIneconsiderea /;Jasan]
;..r.J'U'"A-JI -:r. c3 a:JI,j -:r. if".1797
.. "" "",:II ""
'" , t:..:,.1. '1 1 I;: . ill-t.!fi .",'
OJ). '\!'!"" J>d y r.r-;-"
Chapitre365
L'interdictionde porterunvetementteinteau safran
4J3 jl
1798,Anasrapporte :
Le Prophete ainterditauxhommesdese teinterausafran. [BukhMetMuslim]
,:m if.1798
Cequ'ilfautretenir:
Al'epoqueduProphete(ii),cesontles negateursquis'habillaientainsi.
1799.'Abdullah ibn 'Amribnal-'Al?rapporte:
Le Prophete vitsurmoideuxhabitsteintesausafran. 11 dit: Est-cetamerequi
t'aordonnecela?Je demandai: Dois-jeleslaver? - Brwe-Iesplutot,reponditIe
Prophete.)} [Muslim]
Dansuneautreversion,ontrouve: Cesontles habitsdes negateurs, nelesportepas!
.!.L!i : Jili js. t.SC :JI,j ,-""WI -:r. "rs- -:r. '&1 ..y- if".1799
/ . .
Chapitre366
L'interdictiond'observerIesilencetouteunejournee
Jl\'iJt u+'ll
. -
1800,'Alirapporte:
rairetenuduProphete ces propos:Celuiquiaatteintl'agedelapuberten'est
plusorphelinetitn'estpas permisd'observerIe silencetouteunejournee. [Abu Dliwud,
selon unechainejugee/;Jasan]
728 LesJardinsdes Vertueux
Nawawi precise: Khanibi a dit en commentaire de ce hadith: "Le silence faisait partie
des rites observes au temps de l'ignorance (jdhiliyya). L'islam ainterditune telle pratique eta
ordonneIe dhikretles bonnesparoles."
((.J;D, ,)1 'jj 'j : :Jl,; di-; :.)s- .1800
/ - -
,J-!i ol"J
. , /
iSl:.)1\J ':',; 5L5: Ii; J Jti
"" "" "" .-

/_ ./_/.J
1801.Qaysibn Abil:Iazim rapporte:
Abu Bakr entra chez une femme nommee Zaynab de la tribu de Al}.mas.
Lorsqu'il constataqu'elle neparlaitpas, il demanda: Qu'a-t-elledoneanepas par-
ler?- Elleadecided'accomplirIe pelerinageens'abstenantdeparler, luirepondit-
on. AbuBakrluiditalors : Parle! Carcdan'estpas permis, c'est unepratiquedu
tempsdel'ignorance(jahiliyya). Ellese mitalorsaparler. [BukharT]
lATj 4J di-; Jl,; ijl>.f.i v-::i .1801
"" "" t:# ,,:$" ..
.... "",,:# -' .... ""
/.r 'jIh :4J JW .a.! : I)W 'j4J L; :JW 'Y
.t.?Jl>..:J1 ol"'J .'- ;i5::;
Cequ'iIfaut retenir:
Lobservation dusilence etait une pratique de la periode anteislamique qui est interditeen islam. II convient
plmatd'entretenirdes conversationsvertueuses.
Chapitre367
L'interdictiondes'apparenterit un autrequeson pere
Jl Jl 1.:-'4
1802.SelonSa'd ibnAbi Ie Prophete(*)adit:
Cduiquipretendavoir unautreperequeIe sien- alors qu'ilsaitquece n'estpasson
pere-,Ie Paradisluiestinterdit. [BukhMetMuslim]
,: Ii i
/- . /-; f.? (""""'" Y".J /-; .r- (.S'.,f (f ..,:- . v: J '-f. / ,y-
o I _ /

1803.SelonAbu Hurayra, Ie Prophete(*)adit:
Nevous detournez pas de vos ancetres car cela constitue un acte de negation (kufr).
[BukhMetMuslim]
(} -' .. "" "" -' -- "" "" "" "" "" . "" -'
jA:. 9 lfo.;'j:Jl,; '-f.1,y-J .1803
Cequ'iIfaut retenir:
Lislamestattacheitlapreservationdelafiliation etdes droitsetdevoirsdes parentssurleursenfants.
Livredes interdits 729
1804. YazidibnSharfkibnTariqrapporte:
l'ai assiste aun preche de 'Ali sur la chaire etjel'ai entendu dire: Par Dieu, nous
n'avonsd' autrelivrealiresicen'estIeLivredeDieuetcequisetrouvedanscefeuillet.
ntiraalorsce feuillet quicontenaitcertaineschosesrelativesauxblessuresetal'agedes
charneaux.Iiyetaitditegalement:LeProphete adit:"Medineestterritoiresacre
entre'AyretThawr;quiconquesemeladiscordedansl'enceinte oudonneasilea
unmalfaiteursubiralamaledictiondeDieu, celie des anges etdetousles hommes. Le
jourdelaResurrection, Dieun'accepteradeluinireuvreobligatoitenireuvre surero-
gatoire.Laprotectiondueauxmusulmansestlamemepourtous;elies'exercejusqu'au
plus humbled' entrevous. Quiconque trahira un musulmansubira la malediction de
Dieu, celiedesanges etdetousles hommes. LejourdelaResurrection, Dieun'accep-
tera de lui ni reuvre obligatoire ni reuvre surerogatoire. Quiconquepretend avoir un
autreperequeIesienoud'autresprotecteursquelessiensauracontreluilamalediction
deDieu,celledesangesetdetousleshommes;IejourdeIaResurrection,Dieun'accep-
teradeluinireuvreobligatoirenireuvresurerogatoire." [BukhMetMuslim]
, "" J.'J. "" ' ';'J.'r
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JI.i: 'S--b-1.r.J1&: .:>8,1 J l;j,'&1 '11 ,-;-,0
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.
Cequ'iIfautretenir:
LejourdelaResurrection,Iesbonnesa:uvresdeceluiquipretendavoirunautreperequeIesien,serontcaduques.
CA>ncernant Medine, c'est un territoiresacre011 Ie pechecommisestdecuple. Samhildiadit:{( Unpetitpeche
comrnisaMedinedevientpechecapital.
1805. SelonAbO Dharr, Ie Prophete adit:
Quiconquepretend avoir unautrepere queIe sien alors qu'il sait quece n'estpas
sonpere- acommisunactedemecreance. Celuiquipretendaquelquechosequine
lui appartient pas, n'est pas des notres; qu'il s'apprete aprendreplace en Enfer. Et
quiconquetraiteunhommedemecreantoud' ennemideDieu,sansqu'illesoitreel-
lement,verrasoninsultese retournercontrelui. [BukhMetMuslim,textedeMuslim]
730 Les Jardins des vertueux
Chapitre368
L'interdictiondetransgresserlesinterditsdivins
4lJ*lJ",1 k", I.e. ;y.
Dieu Ie Tres-Haut dit:
Que ceux qui desobeissent aux ordres du Seigneur prennent garde d' frappes
par un malheur ou accables par un chatiment cruel. , Coran 24/63
Dieu vous avertit d'avoir a Le craindre. , Coran 3/30
En verite, la riposte de ton Seigneur est-implacable ! , Coran 85/12
Tel est Ie chatiment de ton Seigneur quand II sevit contre les cites criminelles. Ses
coups sont toujours douloureux et portes avec violence. , Coran 11/102
!:to 1L.;41Jli
Jr "t: '", u ..,- u.,r" .IJ!".) ,.. <.J' \- ...... "" .. "" ,- ", ... ,. ,. ,.
[(0) Jf] JL.; JUJ
[( 12) Ur.'I] 4{ , : JL.; JUJ
[(102) ;)yJ i$)Jl.i;.f .!uj,:.)L.; JUJ
1806.Selon AbO Hurayra, Ie Prophete a dit : ,
Dieu Ie Tres-Haut est Jaloux, et la jalousie de Dieu se manifeste lorsquel'homme
enfreint Ses interdits. [BukhM at Muslim]
,. .. f." 4 , II. , " , ,. <:)0> Jl"
.wI r? t; :;'i. .)1 OffJ Jl.i:; .wI .)1 : Ju .)1
Chapitre369
Cequedoitdireetfaireceluiquienfreintun interdit
i:".'. ;y. 4l I.e.
Dieu Ie Tres-Haut dit :
Et si Ie demon t'incite a agir autrement, cherche aussitot refuge aupres de Dieu, car
II entend tout et sait tout. , Coran 41136
Lorsque ceux qui craignent Dieu se sentent effieures par Ie souHle de Satan, ils se
souviennent de leur Seigneur et aussitot redeviennent clairvoyants, , Coran 71201
A ceux qui, ayant commis un forfait ou une injustice envers eux-memes, invo-
quent Dieu pour Lui demander pardon de leurs peches, car qui peut absoudre un
pecheur si ce n'est Ie Seigneur? Aceux enfin qui ne persistent pas dans Ie mal, des
qu'ils s' qu'ils sont dans l'erreur. Ceux-Ia, leur recompense sera Ie par-
don de leur Seigneur, ainsi que des jardins sous lesquels coulent des rivieres et OU
Livredesinterdits 73]
leursejourseraeternel. Etquelle bellerecompensepourceuxquiaccomplissentdes
c;euvressaIutaires!, Coran31135-136
0croyants,reveneztousitDieu,sivousvoulezassurervottesaIut!, Coran24/31
1807. SelonAbu Hurayra, Ie Prophete(.)adit:
Quiconquejure[parinattention]endisant:ParUtet'Uzza! doitdire:IInestde
dieuqueDieu. Etquiconquedititsoncompagnon:Viensfaire unpariavecmoi!
doitfaire uneaumone [enexpiation]. [BukhMetMuslim]
'&1 ')J : '.sj:jIJ,?')l\4: Jill 0A :JIj &.fllJ- ;;.}-.it J.1807
, """, ... ..
<I ,.-: ,.. '" .... "" '"
.J') .. JIZ JIj0AJ
Cequ'iIfautretenir:
II n'estpas permis dejureraunom d'unautrequeDieu;un tel acre est considerecommede la negationqu'iI
faut reparerparIe renouvellementdesonattestationdefoi, IIestaussi interditd'inviterquiquece soititparier;
I'expiationd'untelpecheconsisteenuneaumone.
732 Les Jardins des
HADITHS CHOISIS
- ,
t:1,:a"Uj -.;::.,\jjut.;eJ\
Chapitre 370
Hadiths relatifs aI' Antechrist et aux signes de la fin des temps

1808. Nawwas ibn Sam'an rapporte :
Un matin, Ie Prophete evoqua l'Antechrist. Tantot il elevait la vou: et tantot ilIa
baissait au point de nous faire penser quil [1'Antechrist] se trouvait deja dans les pal-
meraies voisines. Lorsque nous nous rendlmes chez lui, it vit l'effet de ses propos sur
nous et nous demanda : Qu'avez-vous done? Nous repondimes : 6 Prophete, tu
as evoque l'Antechrist ce matin, et tu as, tour a tour, eleve et baisse la voix, au point de
nous faire penser qu'il se trouvait deja dans les palmeraies voisines. Le Prophete dit
alors : Ce n' est pas l'Antechrist que je crains Ie plus pour vous. S'il sort alors que je
suis encore parmi vous, je serai la pour Ie confondre. Et s'il apparait alors que je ne suis
plus parmi vous, chacun sera en mesure de Ie confondre, et Dieu me remplacera aupres
de tous les musulmans. 'CAntechrist est un jeune homme aux cheveux crepus et a I'rei!
eteint [borgneJ. II est comparable a'Abd al-'Uzza ibn Qatan. Celui d'entre vous qui Ie
rencontrera devra reciter pour s'en preserver les premiers versets de la sourate Al-Kahf
(Coran 18). II viendra, il sortira par une route situee entre l'Irak et Ie Sham. II semera
la corruption de toutes parts! Serviteurs de Dieu, rutes preuve de fermete !
Nous demandames : Prophete, combien de temps restera-t-il sur Terre? - Quarame
jours, repondit-il. Un jour comme une annee, un jour comme un mois, un jour comme
une semaine, et Ie reste, egal a nos jours ordinaires. })
Nous demandames : Prophete, lorsque la journee sera aussi longue qu'une annee,
les talat d'une journee suffiront-elles ? Non, repondit-il. II vous faudra faire une
estimation.
Nous demandames encore: Prophete, a queUe vitesse se deplace-t-il ? )} II repondit :
II se deplace comme Ia pluie poussee par Ie vent. II viendra a un peuple, HIes invitera
a croire en lui et ils repondront ason appel. II ordonnera alors au ciel de pleuvoir, aIa
terre de faire pousser les plames et leur betail reviendra du pre plus gras qu'il ne l'etait
auparavant, les mamelles plus gonlees qu'elles ne l'etaient auparavant et les lancs plus
larges. Puis il viendra aun peuple et les invitera a croire en lui. lIs refuseront, HIes quit-
tera et ils se reveillerom au matin, victimes de Ia secheresse et dans Ie denuement Ie plus
total. CAntechrist passera ensuite devant des ruines et leur ordonnera: Sortez vos
tresors ! Les tresors Ie suivront, tels un essaim de bourdons. Puis i1 appellera un jeune
homme en pleine force de I'age et ille coupera en deux de son sabre, avec precision. II
l'appellera et Ie jeune homme viendra Ie visage rayonnant et souriant.
Hadiths choisis 733
... ...
Dieuenverra alors Ie Messie, fils deMarie, qui descendra surIe minaret blanc al'est
de Damas, vetu de deux pieces d'etoffe de couleur, posant les mains sur les ailes de
deuxanges. Quand ilbaissera la tete, ilen tomberades gouttes d'eau et quandilla
relevera, ils'en ecoulera des grains d'argent, pareils ades pedes.Toutimpie qui sera
exposeasonsoufflemourra.Etsonsouffleporteraaussiloinquesonregard.Iirecher-
cheral'Antechrist, l'attraperaetIe tueraala portede Ludd. PuisJesus ('Isa) se rendra
aupres d'unpeupleque Dieuaurapreserve deI'Antechrist. IlleuressuieraIe visage et
leurparlerades degn!s qu'ilsoccuperontauParadis.Alorsqu'ilsse trouverontdans cet
etat, DieuinspireraaJesus: J' ai faitsortircertainsdeMesserviteursquenulnepeut
combattre.AbriteMesserviteurssurlamontagne! DieuenverraalorsYa'juj etMa'juj
(GogetMagog) quideferlerontdetoutesparts. Leuravant-gardepasseradevantIe lac
deTiberiadequ'elleassecheratotalement.Puisleurarriere-gardeypasseraegalementet
dira: II yavaitdel'eaujadisici.
Jesus, Ie propheredeDieu, etses compagnonsserontassieges. LeursituationseratelIe
qu'une tete de taureau aura plus de valeur aleurs yeux que cent dinars (pieces d'or)
pourl'und'entrevousaujourd'hui.AlorsJesus,Ie propheredeDieu,etsescompagnons
invoquerontDieuavec ferveur etDieuenverracontreleurs ennemis des vers quileur
devoreront Ie cou. Ils mourront tous comme un seul homme. ]esus, Ie prophete de
Dieu,etses compagnonsredescendrontdanslaplaine.Ilsnetrouverontpasunempan
deterrequinesoitinfesteparl'odeurdeleurscadavres. PuisJesus,IeprophetedeDieu,
etses compagnonsinvoquerontDieuavecferveuretIlleurenverrades oiseaux- ayant
un cou semblable au cou du chameau- qui les emporteront et les deposeront ou il
plaira a Dieu. Puis Dieu enverra une pluie qui n'epargnera ni tente ni maison et II
laveralaterrejusqu'adevenirtelIe unmiroir. Puis ondiraalaterre: Fais poussertes
fruits et redonne tes benedictions! Cejour-la, une seule grenade suffira a rassasier
unetrouped'hommesquis'abriterontsoussonecorce. Lelaitserabeni,aupointquela
traited'unechamellesuffiraaun: grandnombredepersonnes,celied'unevachesuffira
aunetribuentiereetIe laitd'unebrebissuffiraaundan.C'estalorsqueDieuenverra
unventagreablequilessouleveraparles aisselles et qui ateralavie atoutcroyantet a
toutmusulman.Iineresteraenviequelespiresdeshommesquicopulerontenpublic,
.eeis des anes. C' estsureuxqueseleveral'Heure. [Muslim]
J;- :Jli 0U""I)\ .1808
41 J.. /t;:lill <::U lo B: JW8 -.J,;, ,..:]1 .. Lili , .)
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"
734 Les Jardins des Vertut"JI;X
1809. Rib', ibn I-;lirashrapporte :
Je me rendis aupresde I:Iudhayfa ibn en compagnie d'Abu Mas'ud
Ce dernier lui demanda: de ce que tu as entendu du Prophete au
sujet de l'Antechrist. I:Iudhayfa repondit : (( Lorsque l'Antechrist sortira, il aura avec
lui de l'eau et du feu. Ce que les gens croiront etre de l'eau sera en realite un feu brulant
er ce qu'ils prendront pour du feu sera une eau frakhe et suave. Celui qui Ie rencontrera
devra se precipiter vers ce qu'il croit etre du feu car c'est en realite une eau suave et
agreable. Ibn Mas'ud ajouta alors : Et j' ai entendu cela moi aussi. [Bukhart et Muslim]
Hadiths choisis 735
y'1.j J>J J. ,-,,1 Jli ,1809
'" '" '" .. \".... jffi "," '"
1.!t; : Jli J .JJ\ [; j.J.>.
1810, Selon 'Abdullah ibn 'Amr ibn Ie Prophete a dit :
I.:Anteehrist apparaitra dans rna eommunaute et il restera quarante ... Oe ne sais pas s'il
s'agit de quarante jours, quarante mois ou quarante ans). Dieu enverraJesus ('Isa), fils de
Marie, qui Ie reeherehera et Ie tuera. Puis les gens resteront sept annees sans eonnaitre
d'animosite, pas meme entre deux personnes. Ensuite, Dieu enverra un vent froid qui
viendra du Sham. II ne subsistera sur Terre aueun etre ayant dans Ie creur Ie poids d' un
atome de bien sans qu'il soit saisi par ee vent. Meme si l'un d'entre vous se refugiait
au creur d'une montagne, Ie vent s'emparerait de lui. II ne restera que les pires des
hommes, rapides comme des oiseaux et agiles comme des felins. Ils ne reeonnaitront
aueun bien et ne desapprouveront aucun mal. Satan leur apparaitra et s'exdamera :
N'allez-vous done pas m' obeir ? 11s s' ecrieront: Et que nous ordonnes-tu ? II
leur ordonnera d'adorer les statues. Leurs biens deviendront alors abondants et leur vie
sera agreable. On souffiera ensuite dans Ie dairon. Quiconque l'entendra vacillera. Le
premier a l'entendre sera un homme oecupe a reparer I'abreuvoir de son chameau. II
tombera foudroye ainsi que tous ceux qui seront autour de lui.
Alors, Dieu enverra - ou fera descendre - une pluie semblable a de Ia rosee - ou pareiUe
a du sperme - qui rendra vie aux corps des gens. Puis on souffiera une deuxieme fois
et les voila debout, les yeux grands ouverts. On leur dira alors: Hommes, venez
vers votre Seigneur! et car ils doivent etre interroges. , (Co ran 37/24)
Puis on dira: Faites sortir ceux qui sont destines au Feu! On demandera:
Combien ? - Pour chaque millier, neuf cent quatre-vingt-dix-neuf, repondra-t-
on. Ce sera un jour OU les cheveux des jeunes enfants deviendront blancs. Ce jour-la,
Ia verite sera devoilee. [Muslim]
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736 Les Jardins des Vertueux
1811. SelonAnas, Ie Prophete adit:
Iin'estpasunpaysquineserafouie parl'Antechrist,al'exceptiondeLaMecqueetde
Medine.TousIesaccesserontgardespardesrangeesd' anges.LAntechristsefixeradans
unmarecageetMedinesubiratrois secousses. Dieuenferaalors sortirtoutmecf(!ant
ettouthypocrite. [Muslim]
.::x "1 ,4:...4.l1 Jlt.1J1 .J;: "1: 41 J
. ...,-;:'J. J . _. J"".J
.J. '" ,," .J. /. "" ;." ;.'" "';:; ,/I,.
41 . ,..:,;tA;.' 4:..J..J1 $'" J.:" '.-; '1..;. :II4.WI
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1812. SelonAnas, Ie Prophete adit:
Soixante dix mille juifs d'Ispahan vetus d'un voile sur Ia tete suivront I'Antechrist.
[Muslim]
1813. SelonUmmShari'k, Ie Prophete adit:
Les gensfuirontl'AntechristpourserefugierdansIes montagnes. [Muslim]
!Ijj J :JA 0)-;4.,j,ri!J>J .1813
1814. Selon 'Imran ibn l;iu!?ayn, Ie Prophete(lIi)adit:
Depuislacreationd'Adamjusqu'aujourdelaResurrection,iln'yaurapasd'evenement
plusimportantquelavenuedel'Antechrist. [Muslim]
.1814
, '

1815. SelonAbO Sa'idal-Khudrl,IeProphete adit:
LAntechrist apparaitra et un homme parmi les croyants partira asa rencontre. Des
eclaireurs de l'Antechrist Ie croiseront et lui diront: ({ Ouvas-tu?- {{ Je pars ala
rencontredeceluiquiestapparu,repondra+il.Ils luidirontalors :Necrois-tupas
en notre seigneur [I'Antechrist] ? -Nul douteconcernant notre Seigneur [Dieu],
repondra+il. lIs diront:({ Tuez-Ie! Maiscertainsdiront:({ VotreseigneurneVOllS
a-t-il pas interdit de tuer qui que ce soit sans son autorisation ? Iis l'emmeneront
alors alui. LorsqueIe croyantIe verra, ils' ecriera:({ 0 gens, voici l'AntechristdontIe
Propheteaparle. L'Antechristordonneraalors :{( Couchez-IesurIe ventreetlacerez-
luiIe visage! II serarouedecoupsauvisage etsurIe ventre. LAntechristdemandera
denouveau:({ Necrois-tupasenmoi?L'hommes'ecriera:{{ TuesIefauxMessie(litt.
Ie messie imposteur). }) Onordonneraalors de Ie couperen deux, alascie, delatete
Hadiths choisis 737
aux pieds. Puis l'Antechrist marchera entre les deux parties sectionnees et dira : Leve-
(oi ! )} L'homme se levera puis l'Antechrist lui dira: As-tu foi en moi ? - Je n'ai
it ton egard que plus de clairvoyance, repondra-t-iL Puis il poursuivra : Hommes!
U ne torturera plus personne apres moL C'est alors que l'Antechrist Ie saisira afin de
l'egorger mais Dieu placera entre son cou et sa davicule une plaque de cuivre qui l'em-
pechera de faire quoi que ce soit. Ule prendra alors par les pieds et les mains et Ie jettera.
Les gens penseront alors qu'il1'a jete au Feu mais, en realite, ill'enverra au Paradis. Le
Prophete (.) a dit ace moment: Cet homme sera Ie plus grand des martyrs aupres
du MaItre des mondes. [Muslim]
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Ce qu'il taut retenir :
:rAntechrist fait partie des signes de Ia fin du monde. Les hadiths Ie concernant sont assez nombreux et on Ies
retrouve notamment dans Ie Sa!;!!; Muslim (hadith n 5235) et dans les Sunan d'Ahll Dawlid. II y a notamment
un hadith tres long, rapporte par EJ.tima bint Qays, qui rapporte qu'un jour, Ie Compagnon Tamim adDar! est
venu voir Ie Prophete suite 11 un voyage qu'il venait de filire. II lui a raconte qu'alors qu'i! etait en mer, son
equipage et lui s'etaient perdus et ils echouerent sur une lie. La, Tamim alia prospecter I'He it la recherche d' eau ; ils
rencontrerent alors un homme, aux cheveux si longs qu'ils tralnaient par terre. Quand Ie Prophete entendit cela,
il emmena Tamim ad-Diri et fit reunir les gens. II lui demanda de repeter ce qu'il venait de dire puis Ie Prophete
dedara: Cet homme [que Timim a vul est I'Ant&hrist. D'autres versions existent, disant que I'Antechrist
s'est adresse it Tamim et ses hommes et que s'engageaune conversation entre eux. Mais Ie plus important est de
se rappeIer que Ie Prophete a montre comment Ie confondre et Ie combartre, si nous venions it vivre les derniers
signes de Ia fin des temps. Pour aurant, Ie musulman n'a pas aesperer vivre ces signes, car nul ne salt comment il
supportera ces epreuves tres lourdes.
1816. Mughira ibn Shu'ba rapporte :
Personne n'a interroge Ie Prophete (.) au sujet de l'Antechrist autant que moL
Et il m'a dit : II ne te fera pas de mal. Je lui repondis : {( On dit quil a avec lui une
montagne de pain et un Reuve d' eau. - II est bien plus meprisable au regard de Dieu
que cela, repondit Ie Prophete. [Bukhart et Muslim]
738 LesJardinsdes Vertueux
Cequ'iIfautretenir:
LAntechristpourraexecuterdes choses quisemblerontirrealisables etbeaucoup Ie prendrontpourDieu. Mais
Celuiquiluiadonneautantdepouvoirs (Dieu) affermirales veritablescroyantsetnullepeurnelesatteindra.
1817. SelonAnas, Ie ProphiHe adit:
II n'estpas unprophetequin'aitmis engardesacommunautecontreIe borgnemen-
teur. Certes,ilestborgneetvotreSeigneurnel'estpas. II estecritentresesyeux:Ka,
fa, ra. [BukhariatMuslim]
J.l;tJij l;: Jli e;s-J .1817
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Cequ'!1 fautretenjr:
Cestroislettresarabes signifient:"II amecru(kafora).
1818.SelonAbO Hurayra, IeProphete adit:
Vousinformerais-jedecequenulpropheten'aditauparavantausujetdel'Antechrist?
II est borgne et ilviendra avec ce qui ressemblera au Paradis et al'Enfer. Ce qu'il
pretendraetreIe Paradiss'avereraetrel'Enfer. [BukhMatMuslim)
..si;.l; 4.f' : Jli:Jli e;s-j ,1818
"'- J.,. J- ,. / '" '" ,,:: t
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1819.Ibn'Umarrapporte:
Le Prophete evoqua l'Antechrist au milieu d'une foule et dit: Dieu n'est pas
borgneetIe fauxMessie (litt. messie imposteur) est borgnedel'ceil droit, sembiablea
ungrainderaisinproeminent. [BukhariatMuslim]
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1
ifJ .1819
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1820.SelonAbO Hurayra,IeProphete adit:
L'Heure ne viendra pas tantque Ies musulmans n'auront pas combattu les juifs qui
n'aurontd'autre recours que dese cacher derriere les pierres et les arbres qui diront:
Musulman!Voidunjuifquise trouvederrieremoi,viensdoneIe tuer!, al'excep-
tiond'unarbreappelegharqadetquiestundes arbresdesjuifs. [BukhariatMuslim]
Cequ'iIfautretenir:
Gharqadestunevarieted'arbresepineuxqui pousseauxalentoursdeJerusalem. Dieudonneraauxarbres etaux
pierresIe pouvoirdeparleretdedenoncer, etriennestimpossiblepourDieu,Createurde toutechose.
Hadithschoisis 739
1821.SelonAbO Hurayra,IeProphete adit:
Par Celuiqui detient monarne dans Sa Main, ce mondeneprendrapasfin tantque
l'homme,passantdevantunetombe,nesejetterapassurcelle-ciendisant:Malheur
amoi!Siseulementjepouvais alaplacedel'occupantdecettetombe! lin'aura
pourtantaucunereligion, seulel'epreuveIepousseraadirecela. [BukhartetMuslim]
\:Jill ';I ox, ....J.;,dJI : '&1 J JIj :JIj ti. .1821
\,.,1"--;;- -r.. u. f .J .. -.. ,....; >- J J J
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...':A;ll';11 I;j Aj .;.;JIIJ.,.
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1822.SelonAbO Hurayra,Ie Prophete adit:
L:Heure n'arrivera pas tant que ronn' aura pas decouvert dans 1'Euphrate une monta-
gned'orpourlaquelleles genss'entretueront.Quatre-vingt-dix-neufpersonnessurcent
seronttueesetchacuned'ellesdira:Peut-etreserais-jeIe seulrescape. [BukhartetMuslim]
Orttrouvedansuneautreversion: OnserasurIepointdedecouvrirdansl'Euphrateun
tresorcomposed'or. Queceluiquivivraces momentsn'enprennerien.
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1823.SelonAbO Hurayra, Ie Prophete adit:
Us laisserontMedineasonapogeeetdIeneserafrequenteequepardes betessauvages
et des oiseaux, venus rechercher leur pitance. Les derniers hommes aetre ressuscites
serontdeuxbergersdeMuzaynasedirigeantversMedine.lisappelletontleursttoupeaux
maisilsnetrouverontaMedinequedes animauxsauvages.Etlorsqu'ilsparviendronta
lacollinedel'adieu(thaniyyatal-wada<), ilstomberontfacecantreterre. [BukharletMuslim]
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1824.SelonAbU Sa'ldalKhudri,Ie Prophete adit.
Ala fin des temps, il y aura un calife qui distribuera l'argent avec largesse et sans
compter. [Muslim]
, -' ".. -' -' "."" "';. jJ. ,. ,.. ".. f ' 'J/. (I ;;.
"rJwl 'I I' .1824
J j':: I.E I:: J;.; '-:?-" . ,,' '-:f. ifJ
1825.SelonAbO MOssal-Ash'arT, Ie Prophete adit:
Ilviendrauntemps ou1'hornmechercheraafaire uneaumoned'orsans trouver per-
sonnepourl'accepter. Etl' onverra unseul hommesuivi dequarantefemmes quilui
demanderontsaprotection tantles hommesserontrares et1es femmes, nombreuses.
(Muslim]
740 Les Jardins des
1826.SelonAbu Hurayra,IeProphete adit:
Un homme acheta une terre aun autre. Lacheteurytrouva une jarre contenant de
1'0r. II ditalors auvendeur: Recuperetonorcarjene t'aiachete quelaterreetnon
l'or. )} Le vendeur lui repondit alors :Je t'ai vendu la terre et ce qu'dle contient.
lIs s'enalU:rent porterleurdiff'erendaupres d'unederce personnequi leurdemanda:
Avez-vous unenfant?)} rund'eux:repondit:J'aiun )} Etl'autre:J'aiune
fiUe. )} Lhommeleurditalors : Mariez-Ies, depensez de cet orpoureux: etfaites-en
aumone. [BukhAriatMuslim)
J 826
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Ji J fJUJI J1.9 J: f-'.ilJliJr'jj:.
Cequ'iIfautretenir:
eIIestimportantdeverifierlaprovenancedes biensquinoussontacquisetden'accepterquecequiestlicite.Ceia
est un signe de noblesse de caractere. En outre, ce hadith nousmontre que lors d'unlitige, ilconvient de s'en
remettre11 unetiercepersonne,dignedeconfiance, quifera officed'arbitre.
1827.SelonAbu Hurayra, Ie Prophete adit:
Deux femmes avaient avec dies leurs enfants. Un loup survint et s'empara de l'un
d'eux:. La mere de cet enfant dit asa compagne: C'est ton enfant que Ie loup a
emporte. Lautres'ecria:Non, c'est Ie den!)} Elies porterent leur litige aupres de
David'qui donnaraison ala plus agee. Elles se rendirent alors chez Salomon, fils de
David, etlui poserentIe probleme. II deliberaendisant:Apportez-moiuncouteau
afin quejeIe coupeendeux: pourendonnerachacunelamoitie. )} MaisIaplus jeune
l'enempechaendisant:N' enfais rien,queDieutefasse misericorde!C'estbienson
fils. Salomonse alorsenfaveurdelaplusjeune. [BukMrietMuslim]
CeqU'i! tautretenir:
e.Ibn'Allan adit: Cettel::tistoireprouve que!'intelligenceetlacomprehension sontun don de Dieuet qu'elles
ne sontpas liees itl'age. Le propheteDavidetaitconnupoursa sagesseetl'artdejuger, maisDieului adonne
unfils prophete, Sulayman (Salomon), doted'uneintelligenceetd'unesagessehors normes. Sulaymanavait
aussi plusieursautresdons, entreautres celui de comprendreIe langage des animaux, d'avoirunpouvoirsur
les djinnsetles elements.
Hadithschoisis 741
1828.SelonMirdasal-Aslami,Ie Prophete adit:
Les gens vertueuxdisparaitront les uns apres les autres et ilnesubsistera que l'ivraie
relle des dechetsd' orge oudedattesetDieuneleuraccorderaaucune consideration.
IBukhM]
!.;J.1828
... "" tP';
dJ4.&1 '?'Ji !_:
1829.Rifa'aibn Rafi'az-Zuraqirapporte :
Gabriel vint voir Ie Prophete et lui demanda: Comment- considerez-vous les
gensdeBadr?Le Propheterepondit:Ilsfontpartiedes meilleursdes musulmans.
Gabriel ditalors : Etilenestde memepourles anges qui ontparticipeala bataille
deBadr. [BukharfatMuslim]
:Jti Jii sJkt;:Jli -?' Jlj (jJ)i 0 .1829
.-
iuJ5
J
: Jlj ji

1830.SelonIbn'Umar,IeProphete adit:
LorsqueDieuIeTres-HautfaitsubirunchatimentaunpeupIe,iltouchetoutIemonde
puischacunseraressusciteselonses reuvres. [BukMrfatMuslim]
Sl5;; JW'&I J)i Jlj:Jlj -:r.\ (f'J .1830
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..."..... r:. ..r- r-'
1831.Jabirrapporte.
LeProphete setenaitpresdutroncd'unpalmieraucoursdesonpreche. Lorsque
la chaire (minbar) fut posee, nous entendimes une lamentation, provenantdutrone,
semblableauxgemissementsd'uneehamellequivientdemettrebas. Le Prophete
posasamainsurIe troneeteelui-cis' apaisaalors. [BukMri]
Vneautreversionmentionne:Unvendredi, Ie Prophete s' assitsurIa ehaire(minbar)
etIe troncdepalmiersurlequelil avaitl'habitudedefaire sessermonsse mitacriersi
fortqu'ilfaillitse fendreendeux.
Ontrouvedansuneautreversion: Letronceria, telunenfant.LeProphete deseendit
alors desaehaireetIe serraeontrelui. Le tronese mitagemir unenfantpuis
finit pars'apaiser. LePropheteditalors : Le tronepleuraitdufait del'evocationde
Dieuqu'ilavaitl'habituded'entendre.
l1:.ilG....:;. ;"";Jw.; ..r.J141r;' S15:Jlj (f' J .1831
"" <"" "'" '" '" L", ",. .... ..."" '-..- "" ;I""
.1: 2) -?'J)J;- y..,
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742 LesJardins des Verl':Ueltx
1832. SelonAbaTha'!abaal-KhushaniJurthOm ibn Nashir,Ie Prophete adit:
DieuIeTres-Hauta prescritdes obligations, neIes negligez pas. II aetablideslimites,
neles outrepassezpas. II ainterditcertaineschoses, nelesenfreignezpas. II S'esttusur
certaineschosesparmisericordepourvousetnonparoubli, necherchezdoncpasales
connaitre.[Daraqutni,quiIe considereoasan]
-dll Jli fU 0r):f.- %Ii-t.
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.1832
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ShaykhAlbfullconsiderecehadithria 'if.
1833. 'AbdullahibnAbiAwfa rapporte :
Nous avons prisparta sept campagnesmilitaires en compagnie duProphete au
coursdesquelles nousmangionsdes sauterelles. [BukhMetMuslim]
Dansuneautreversion: Nousmangionsavecluidessauterelles.
J. 'i-: y. J.,.,... '" '" ,.-
JSG : .jJ.;\,iJ1JSl;'7'lj)- Ef' '&1 e:: L;j)-:Jli
1834. SelonAba Hurayra, Ie Prophete adit:
Lecroyantnese faitpas piquerdeuxfois aumemeendroit. [BukhMetMuslim]
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ul<tV> of..J1" -t.
1
ifJ.1834
r ,
Cequ'ilfautretenir:
Lemusulmandoitfaire preuved'intelligenceetdesagacite.SondesinteressementetsasinceritenedoiventpasIe
rendrenaif pourautant.
1835. SelonAba Hurayra, IeProphete adit:
IIyatroishommesaquiDieuneparlerapasIe jourdelaResurrection. II neIes regar-
derapas, neles purifierapas etils aurontunchatimentdouloureux: unhommedans
Ie desert qui dispose d'unsuperflu d'eau mais qui refuse d'en donneraunvoyageur.
Unhommequivendunemarchandiseaunautreapreslalaldt del'apres-midi ('air) et
quijurequ'ilI'aacheteeatelprixalorsqu'iln'enestrien.Enfin,unhommequin'afait
acted' allegeance aun imamqu' envued'obtenirunbien de cemonde, si bienquesi
cedernierIeluidonne,ilse montrefidelemaiss'illeluirefuse, il trahitsonallegeance.
(BukharietMuslim]
0\.1." L(,:')/r .011 ,t.! ':1' t..tA.l1 41 :<i,l]t; -dll j , JIi:JIi .1835
. (""T"Jr;-..r. rY- _ r"J J
lAJ.,;.'.J -dlL ,r,J">.L -":::11"';" ., ;.; rl,; I "II .'I, ;':>I2L .. L,. ::'Jt
r .;--'. J Ci: .if JJ 0 . ; '" U- if J r-::
. "
JJ . ;.. .t!:.!fJJ r-:Y"u-rJ J .
.
Hadithschoisis 743
1836. Selon AbO Hurayra, Ie Prophete (*l)a dit:
Entre les deux souffies du clairon, s' ecouleront quarante... Les Compagnons
demanderentalors: 6AbuHurayra,s'agit-il dequarantejours ? Jenepeuxme
prononcer. - Quaranteanm!es alors ? - Je nepeuxmeprononcer. Quarante
mois peut-etre?- Je ne peux me prononcer mais l'etre humain sera totalement
aneanti,al'exceptiondesoncoccyx. C'estapartirdecetosquelacreationserarecons-
tituee. Puis Dieuenverradu del une pluie qui fera pousser les hommes comme de Ia
verdure. [Bukhari at Muslim]
Ce qu'iI faut retenir :
LessoufflesduclaironsignalerontIejourdeIa Resurrection. Enrreces deuxsoufHes, il s'ecoulerauneperiodede
quaranteans,commel'attesteunhadithauthentique(voirhadithn 1808).TousceuxquientendrontIe premier
soufHe declaironserontfoudroyes. AusecondsoufHe, les gensserontressuscitesersortirontdeleurstombes.
1837. AbO Hurayra rapporte:
Alors que Ie Prophete s'entretenait avec des gens, un bedouin arriva et dit:
Quandl'Heureaura-t-ellelieu? Le Prophete continuaaparler. Quelqu'undit
alors: II a entendusa question mais elle luia deplu. Unautre dit: Mais non, il
n'apas entendusaquestion! Lorsque Ie Propheteterminade parler, iI dit: Ou est
celuiquiapose une questionausujetde I'Heure? Cedemierrepondit: Je suisla,
Prophetede Dieu! Le Prophetedit:{( Lorsque Ie depotquel'onconfie ne seraplus
respecte, attends-toiaI'Heure. Le bedouindemanda: Etcommentne sera-t-ilplus
respecte ?LeProphete alors : LorsqueIecommandementseraconfieaceux
quin'ensontpas dignes, attends-toial'arriveedel'Heure! [BukhM]
-' "" '" .J "" ""; ",0 .,... "" '" '" dl i
.1837
" '" '" -''''' '" '" "''' '" 1) , .... '" '" '" ... "" "" "" ..... " J. #,.J
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d';L!.I1 f
1838. Selon AbO Hurayra, Ie Prophete a dit:
Ils [les imams] dirigentla jaldtpourvous:s'ils l'accomplissentcorrectement, ce sera a
votreavantageetauleur,ets'ilssetrompent,ceseraavotreavantageetaleurdetriment.
[5ukMr1J
, "" fl.""",;." t=- Q ''''/ fl. ... '" /. ;' / I);'
Jli '&1 5i .1838
1839. AbO Hurayra a dit au sujet du verset suivant :
Vous etes la meilleurecommunautequiaitjamaisetesusdteeauxhommes :Les
meilleursdeshommespourleurssemblablessontceuxquiIes tireront,enchainespar
Ie cou,jusqu'ales faire adhereral'isiam. [Bukhari]
744 Les Jardins des Vertueux
1840. SelonAbO Hurayra,Ie Prophete a dit:
Dieu, PuissantetMajestueux, S'etonnedevoir unpeupleenchaineentrerauParadis.
[BukharT]
Cequ'ilfautretenir:
II s'agiticides captifsdeguerrequeI'onemprisonnepuisquiembrassentI'islam.
1841. SelonAbO Hurayra, Ie Prophete adit:
Les endroits les plus aimes de Dieu sont les mosquees et les plus detestes sont les
marches. [Muslim]
41 fo.rJ .1841
"" "" "" .. ""
Cequ'ilfautretenir:
Les mosquees sontdes lieuxsacres, aimes de Dieucaronyevoque Ie Seigneur, onyprieetonylitIe Coran. Les
marches,parcontre,sontdesendroitsOllladuperie,laruse,Ie mensongesontnombreux.Celanesignifiepaspour
aurantquefrequenterles marchesestunpeche,maisc'estunemiseengardecontrece qu'ilsrenfermentcomme
mefaits.
1842. Salmanai-Faris!rapporte :
Nesois pas- si tuIe peux- Ie premieraentreraumarcheni Ie dernieraensortircar
il [Ie marche] est Ie champ de bataille du diable et c' est la qu'il hisse son etendard.
[Muslim]
Barqani rapporte, dans son $abib, ces propos de Salman: Le Prophete a dit: " Ne
sois pas Ie premieraentreraumarche ni Ie dernieraensortircar c' estla que Satany
pondetfait edore [son malJ."
o _ ""..;'j. .. "" ""'/ ;,....; "" "" "" , "",0 "" "-
'lj,J.,.!JI JJI J1.9 0-: J'?J .1842
.I.K",r-L' <
1843. Selon 'A1?im al-Al)wal, 'AbdullahibnSarjisadit:
Je dis auProphete : Prophetede Dieu, queDieute pardonne!EtIe Prophete
merepondit:Etqu'lltepardonneegalement. ditalorsa'AbdullahibnSarjis:
Est-ce que Ie Prophete a demande pardon pour toi ?- Qui, repondit-il, et
pourtoi aussi. Puis il recitaIe verset: Etdemandepardon de tes peches ainsi que
pourles croyantsetles croyantes. (Coran47/19) [Muslim]
Hadithschoisis 745
1844.SelonAba Mas'Od, Ie Prophete adit:
Parmiles paroles des premierstempsdelaprophetiequeles gensontretenues, ilya:
Si tun'eprouvesaucunepudeur,alorsfais ce.quetuveux! [Bukhl:lrl]
rJISl: rJ\S J..l!lI Jli:Jli y:,. 1844
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,-?J JJ '-"'-:: '- e::-'
Cequ'iIfautretenir:
Lapudeurest unequaliteenseignee parles prophetes ettransmise au fil des ages. Les savants amimerprere ce
haruthdedeux manieres;faiscequemveuxest11 la fois unemenace (car te retribueraenfonction de
tes actes) etuneannoncepourexpliquerquelapudeurestlaqualitequitedetournerade laturpitude.
1845.SelonIbnMas'Od, IePropMte adit:
Le jourduJugement, lapremierechosepourlaquelle les gens serontjugesestIe sang
verse. [Bukh8rietMuslim]
.ds. ...1;.:'01 . 81:>'" '. :)';t)):;jljj';; Jli:Jlij-',;; " .',. .1845
" ..,..... <./ ry....;;' 0':! J '-:?-' .Y'-"'-! J
1846.Selon 'A'isha,IeProphete adit:
Les angesontetecreesdeIumiere,les demonsontetecreesdefeusansfumeeetAdam
aetecreetelqu'onvousl'adecdt. [Muslim]
'" ".!-'" '" ;. J.,'" '" '" ' '" '"
..,l.i!r ;)\.:;.ll 'J"'; S : J.?J Jli:..:.Jli YJ.1846
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Cequ'iItautretenir:
Dieucreecequ'llveut11 partirdecequ'llveut,lapuissanceLui appartientetIIestCapabledetoutechose.
1847.'Aisharapporte:
LamoraleduProphete etaitcelleduCoran. [Muslim, selonuntextelong]
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Ce qu'iI taut retenir :..... ..
Le Prophete etait d'un noble caractere. Son comportement etait un exemple vivant de l'application du
Coran.DieuLui-memeditdeSonProphere ;{( Tues d'uncaractereeleve. (Coran68/4)
1848.Selon 'Arsha, IeProphete adit:
Celui qui desire rencontrer Dieu, Dieu desire Ie rencontrer, mais ce1ui qui deteste
rencontrer Dieu, Dieu deteste Ie rencontrer. 'A1sha demanda alors: Prophete de
Dieu, s' agit-il de notre apprehension dela mort?Nous detestons tous Ia mort. Le
Prophete repondir: ({ II ne s'agit pas de cela. Seulement, lorsqu'on annonce au
croyantqu'il jouiradela misericordede Dieu, deSasatisfaction etde Son Paradis, il
eprouvealorsIedesirderencontrerDieuetDieuaimeraalors Ie rencontrer. Quantau
746 Les Jardins des V>rtueux
.._----_..__.. _----------
negateur, quand on lui annonce Ie chatiment de Dieu et Sa colere, il n'a aucune envie
de rencontrer Dieu et Dieu detestera Ie rencontrer ! [Muslim]
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1849. La mere des croyants, $afiyya bint I:/uyayy, rapporte :
Je suis allee rendre visite au Prophete (*) de nuit, alors qu'il accomplissait une retraite
spirituelle [a la mosqueeJ. Je lui ai parle puis je me suis levee pour retourner chez moi.
Le Prophete (*) se leva alors pour m' accompagner. Deux hommes parmi les
passerent ace moment. Et quand ils virent Ie Prophete ils presserent Ie pas. Le
Prophete leur dit alors : Soyez rassures, il s'agit de Safiyya bint Buyayy. )} Les deux
hommes s'ecrierent : Gloire aDieu, Prophete de Dieu ! )} Le Prophete leur dit alors :
Satan circule dans Ie corps de l'homme comme Ie sang circule [dans ses veinesJ. Et j'ai
craint qu'il ne vous suggere quelque mauvaise pensee. )} [BukhM et Muslim]
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P t.;J- r Y-J .1849
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Ce qu'iI faut retenir :
Lexpression des deux Compagnons Gloire it Dieu, Prophete de Dieu ! signifie qu'ils n'avaient pas do ute un
seul instant du Prophete Mais, pour eviter tout do ute, il est toujours preferable de clarifier les choses.
1850. Abu al-Fac;ll 'AbbAs ibn 'Abd al-Muttalib rapporte :
rai participe ala bataille de Bunayn en compagnie du Prophete Abu Suo/an ibn
al-Birith ibn 'Abd al-Munalib et moi ne l'avions pas quitte un seul instant durant toute
la bataille. Le Prophete (*) etait sur sa mule blanche et, lorsque les musulmans et les
polytheistes se rencontrerent, les mllSulmans battirent en retraite. Le Prophete (*) se
mit alors a faire galoper sa mule en direction des negateurs et moi, je retenais la mule
par les renes pour l'empecher de galoper trop vite tandis qu'Abu Suo/an lui tenait
l'errier. Le Prophete s'ecria alors : 'Abbas, appelle les compagnons du gommier [ceux
qui ont prete serment d' allegeance sous l'arbre de BudaybiyyaJ ! ['Abbas - qui etait un
homme ala voix puissante - dit alors :J J' appelai aussi fort que je pouvais : Ou sont
les compagnons du gommier ? Par Dieu, au son de rna voix, ils firent tollS demi-tour,
aussi rapidement qu'une vache retourne vers ses petits. Ils s'ecrierent: NollS void!
Ils lutterent alors contre les negateurs et appelaient les anlars en disant : Groupe des
6 groupe des ! Puis ils se limiterent aappeler les Banu Birith ibn
Khazraj [une tribu des anjars]. Le Prophete (*) observait Ie combat en se haussant sur
Hadiths choists 747
sa mule, et Iorsque Ie combat atteignit son paroxysme, il pdt des cai1loux qu'il jeta aIa
figure des negateurs puis iI s'ecria : Ils sont battus, par Ie Seigneur de Mul;lammad !
Je suis aIle voir de pres la bataille, elle en etait au meme point [les ennemis avaient Ie
dessus]. Par Dieu, apeine Ie Prophete lantya-t-illes cailloux que je vis [les ennemis]
s'affaiblir et la bataille tourner aleur desavantage. [Muslim)
\,;1 .i.;.\r . -:' -",;,1Ji<;; 41 J' "..;., : ;:.;. l:.J1 I ':;':11 i .1850
J'" C;r::-> i Yo ,r".) c:;- '. / " '! w: . U-- '-I- ifJ
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Ce qu'iI faut retenir :
Certains Compagnons, durant cette bataille, furent leurres par leur tres grand nombre ; ils pensaient donc
gagner facilement, mais ils se tromperent car la bataille tourna Ii leur desavantage pendant un moment, si bien
que presque tous les musulmans se sauverent. Le courage du Prophete les fit revenir et ils purent remporter la
bataille, grace Ii]' aide divine. Dieu leur enseigna ainsi que la victoire n' est pas fonction du nombre mais de la foi
en Dieu et de l'obeissance Ii Son Prophete
1851. Selon AbO Hurayra, Ie PropMte a dit :
Dieu est Pur et n' accepte que ce qui est pur. Et II a prescrit aux croyants ce qu'Il a pres-
crit aux prophetes en disant : Prophetes ! Mangez les bonnes choses et pratiquez Ie
bien. 9> (Coran 23/51) Et: 6 vous qui portez Ia foi! Mangez de ce que Nous VollS
avons gratifie comme bonnes choses." 9> (Coran 2/172) Puis il mentionna Ie cas de
l'homme qui, prolongeant son voyage, tout hirsute et poussiereux, tend Ies mains vers
Ie del s' ecriant : Seigneur! Seigneur! alors que sa nourriture est illicite, ainsi que sa
boisson et ses vetements et qu'il vit dans l'illicite. Comment serait-il exauce ? [Muslim]
748 Les Jardins des Vertueux
1852. SelonAbO Hurayra, IeProphete adit:
LejourdelaResurrection,ilyatroispersonnesaquiDieuneparlerapas, qu'llnepuri-
fierapas, qu'Iineregarderapas etquisubirontuncha.timentdouloureux:unvieillard
fornicateur, ungouvernantmenteuretunpauvrepleind'arrogance. [Muslim]
"" "" "" II :;..,., ",. -1-... ",. J.";"., "., "" '
'lj'r-t-S:;' 'lj ry'.&1 '1 4;')\; : J.?:,Jli:Jlid'}J 1852
,';'1.15 &: ';'1.1s.
Cequ'iIfautretenir:
Voirhadirhn617.
1853. SelonAbO Hurayra, IeProphete adit:
SayQin,]ayl,lan, l'EuphrateetIe NilsonttousdesReuvesduParadis. [Muslim]
".,,, 111 1,J. " '0 J.:; J "'./""'" , J.
JSJiJIJ.;;1.;Jlj J':>t.;.;....)): J..?JJIj:Jlid'}J.JS.j.1853
Cequ'iIfautretenir:
Certainsfleuves terrestresexisterontau Paradis.
1854. AbO Hurayrarapporte:
L'e Prophete mepritparlamainet medit: Dieua cree laTerreunsamedi;et
dela terre, Ii a creeles montagnesundimanche. Iiacreeles arbres unlundi, puisIia
creeIereprehensibleIemardi.IIacreelalumiereIemercredi,IIadissemineIesanimaux
terrestresIejeudi.EtIiacreeAdamenfin d'apres-mididuvendredi. [Muslim]
"" "" "" '\I '" " ",,"" "" ".,,. "" .., "',..,,,, J. '" ... r
:Jli.JS.'.1854
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':xillL.f.}J..;' j4J1 ,. '''y;JJ\
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.1 1 . IlilJI '1 ..i.:-il .\ . ':
r-- J) (,)'::"" 0::! ..r; J ..r; J, , i
'" '" '" "'.......... '"
1855. AbO Sulayman KMlidibnal-WalTd rapporte:
PendantlabatailledeMu'ta, neufsabresse sontbrises dansrnamain. II nemerestaa
lamainqu'unelameyemenite. [BukhM]
n 15';; J":' Jli .il 5\;'! i!....1855
, , Y' i Yo ,.'-:!' 0,/ ....r.l..T .J
" " ./ "I ,."1 '\
.J.> J.
Cequ'iIfautretenir:
Khalidibnal-WalIdetaitungrandguerrier.S'i!combattitaudebutcontreIe Prophete illinitparserallier
alui,convaincudelaveracitedumessage.Apressaconversion,ilfutnommel'epeedeDieu}) tantilcombattit
pour!'islamduvivantduPropheteetapressamort.Graceasonsensdelastrategieetasabravoure,lesmusulmans
remporterentde nombreusesvictoires. D'ailleurs,c'estgracealuiqueles musuhnansneperdirentpaslabataille
deMu'ta, danslaquelletroismillemusulmansaffronterentdeuxcentmillehommes(arabesetbyzantins)!
1856, Salon'Amribn Ie Prophete adit:
Quand Ie juge prononce un jugement apres un effort de reflexion, si son jugement
s'avere juste, ilbeneficiera de deux recompenses, ets'il se trompe, ilen retirera une
recompense. [BukharletMuslim]
Hadithschoisis 749
..// ..' ,. \I '" '" ;.,. '" 4'9.' "
All 'yL,..1 P,$-U 1.)1 :J 4\Jy..) 4;1 ,-""WI J.J).s- YJ .1856
.ftt m,tk;.t,$-1) 50
Cequ'iIfautretenir:
Al-ijtihiid,oueffortderefiexion,estdestineaceuxquienontlacompetenceetsomreconnuscommetelspardes
savanrs emerites. Si Ie mujtahid- celuiqui fait l'effortderefiexion- prononce unjugementquis'averejuste,il
enretireradeuxrecompenses:I'unepouravoirfournil'effortetuneautrepouravoirvujuste.S'ils'averequeson
jugementestfaux, ilenretireraquandmemeunerecompensepouravoirfournil'effortderefiexion.
1857.Selon 'Aisha, Ie Prophete(.)adit:
La fievre est une emanation de la chaleur de l'Enfer. Rafraichissez-Ia avec de l'eau.
[BukhMetMuslim]
oJ;.o yj.1857
1858.Selon 'ATsha, IeProphete(.)adit:
Celui qui meurten etantredevable de joursde jeune, son procheparentpeutjeuner
pourlui. [BukhartetMuslim]
'Is0o
l
.:;:'.1858
" ,J ..r .:.r -"i.:F" '-; .. "t'"J
"" "" "';;. "II " '" "" "",. (I
jlJIS 51:;;.!JIJ j!y'-
Cequ'iIfautretenir:
Leprocheparempeutjeooerpourceluiquimeurtenetantredevabledejoursdejeooeobligatoire,sansquecela
nesoitpourluiuneobligation.
1859.'Awfibn Malikibnat-Tufaylrapporte :
Onrapportaa'AIsha les propos que 'Abdullahibn Zubayr [son neveu] avait tenus au
sujetd'uneventeoud'uncadeauqu'elle-memeavaitfait. [Iiavaitdie] :ParDieu,que
'AIsha cesse [de dilapider ses biens en les distribuant], sinon je ferai mettreses biens
soussequestre!)} 'AIsha :Ese-ce bienluiquiaditcela?)} - Oui,luirepon-
dit-on. )} - Ehbien!Je fais Ie serment aupres de Dieude neplus jamais adresser la
paroleaIbnZubayr. )}
Commeelletardaitarevenirverslui,IbnZubayrenvoyaunintermediaireaupresd'elle,
mais elle die :NonparDieu!Je n' accepterai pas son pardonetjene manqueraipas
amon serment. )1 Ibn Zubayrcommenr;:ait atrouver Ie temps long, ils'adressa alors
aMiswar ibn Makhramaet a'Abd ar-Ral;1min ibn Yaghuth et leurdit:Jevous en
prie, au Nom de Dieu, introduisez moi aupres de 'AIsha, car elle n' a pas Ie droit de
faire Ie voeu de rompre ses liens de parente [avec moil, Miswar et 'Abd ar-Rahman
emmenerentdoncIbnZubayraveceuxchez'Alshaaquiilsdemanderentlapermission
d'entrer: Le salutsoitsurtoi ainsi queIa misericorde de DieuetSes benedictions!
Pouvons-nousentrer?I) - Entrez!, dit'AIsha. I1s preciserent:Pouvons-noustous
entrer?- Oui, entrez tous, repondit-elle. EIle ne savait pas qu'Ibn Zubayr etait
avec eux. Des qu'ils enrrerent, Ibn Zubayr passa derriere Ie rideau [qui les separait
d'elle]. 11 sejetaaucoude'AIshaetse mitaIasupplierenpleurant. Miswaret'Abdar-
Rahmanlasupplierentegalementdeluiparlerde nouveauetd'agreersademarche. lIs
750 Les Jardins des vertueux
luidirent:Tusais bienqueIe Propheteainterditdefuirquelqu'uncommetuIe fais,
etqu'il n'est pas permis aun musulmand'ignorerson prochain pIllS de trois jours.
Commeits multipliaientles actionsetrepetaientIe malqu'ilyavaitaagirainsi, 'Alsha
leur rappela son sermentetse mitapleureretadire: Mais j'ai fait unserment, et
unsermentestune chosegrave. Commeils necessaientd'insister d' elle, elle
se decida aadresser la parole aIbn Zubayr. Pourexpier laviolation de serinent, elle
affranchitquaranteesdaves. Etchaquefois qu'elleparlaitdeceserment, ellepleuraita
telpointqu'elleenmouillaitsonvoile. [8ukM.r1]
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51j.D js. ,;.:..:Jli :I)li Jli : 'li-:L- '1ji ,hsli- .&\j:
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Cequ'itfautretenir:
Mshaetait unefemme tres genereuse. La plupartdutemps, diedonnaitce qu'elle avait amangerauxpauvres,
si bienqueIe soir, iInelui restaitrienpoursubvenirases propres besoins. Ettousses biensetaientdepenses en
faveurdespluspauvres.Sonneveuluireprochaainsidenepasprendresoind'dle,raisonpourlaquelleitmenas:a
demettreses bienssoussequestre, pourqu'ellepuissebeneficierunminimumdeses biens.
1860.'Uqbaibn 'Amirrapporte:
LeProphete serenditaupresdesvictimesdelabatailledeUl;1ud, huitanneesapres
la bataille, etinvoquaDieuenleurfaveur commes'il faisait ses adieux: aux: vivants et
aux: mons. Puis il montasurlachaire (minbar) etdit:Jesuisparmivouscommeun
edaireuretjemeporteraitemoinavotreencontre.Jevous donnerendez-vous aupres
dubassinquejevoisdepuisl'endroitOU jemetrouve.Jenecrainspaspourvousl'asso-
dationnisme,maisjecrainspourvousce bas mondeetj'ai peurquevous neVOllS dis-
putiezasonsujet. Cefutladernierefois quejevis Ie Prophete [8ukMrlatMuslim]
Ontfouve dans une autre version: Mais je crains pourvous ce mondeetquevous ne
rivalisiez ason sujet; je crains que VOllS vous entretuiez acause de lui et que vous
perissiez commeceux: quiVOllS ontprecedes. 'Uqbaditalors:Cefut la derniere
fois quejevisIe Prophete surlachaire.
751 Hadiths choisis
Vne autre version mentionne: Jesuis unedaireur pourvous'etjeme portetemoin a
votreencontre.ParDieu,jevois apresentIe bassin. Onrnafaitdondes cMs destresors
delaTerre- oudes desde laTerre- et par Dieu,je necrainspaspourvous l'associa-
tionnisme,maisjecrainspourvousquevous nevousdisputiezausujetdece monde.})
h-:r,,)...J J:i)1t)- Jr.J.)1 0 .1860
<II J. j) J. , J. '" ""fi' "" J. "" "'''' '"'" J. ,.
'l:Jlii, 11;1\..':',..::..1 ''.II
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Ip8;j1 J\>.I 1.,5-;"'!';;j1 Jt>. \; t:i\i;;j
1861,AbO Zayd'AmribnAkhtab rapporte:
Le Prophete dirigeaIa priere dufajr puis montasurla chaire (minbar) et nous
sermonna jusqu'au moment de la taldt de midi. II descendit alors de sa chaire et
accomplitIa taldt. PuisilmontadenouveausurIa chaireetnoussermonnajusqu' au
momentdelafaldt del'apres-midi 11 descenditdesachaireetaccomplitlafaldt.
Puis,anouveau,ilremontasurlachaireetnoussermonnajusqu' aumomentdeIafaldt
dumaghrib (coucherdusoleH). II nousinformadece quietaitpasseetdecequiallait
advenir. Leplussavantd'entrenousestceluiquiaIaplusgrandememoire. [Muslim]
"" '""" ""p"" '" l iii. Q" '" I'- ""
Jr.J Ju ,1861
,. "'.......
/. '" "" J.t;",,/ ... ""
J> 'J.A.tJj; S' J> .J.A.tJp S'.:;...a;.J>
.J. "",. '" _" J. "f-"" .,- ;iF
'r!' .82...i;.\ \;J;jl5\;L;;.>u
1862.Selon 'Alsha,Ie Prophete adit:
QueceluiquiafaitIevreud' obeiraDieus'yattache!Etqueceluiquiafait Ievreude
desobeiraDieuneIe fasse pas![BukharietMuslim]
Cequ'iIfautretenir:
IIfautrespectersonsermentlorsqu'Uneconsistepasenunpeche,sinonilfautIe briser.
1863.UmmSharikrapporte:
Le Prophere m'ordonnadetuerungecko enmedisant:11 souffiaitsurIe feu
ousetrouvaitAbrahamafindel'attiser. [BukhMetMuslim)
5LS: JliJ'eJJ"l1fo; Jr.J;jl fT0s'J'1863
-
752 LesJardins des Vertueux
Cequ'Ufautretenir:
I.egeckoestunlezardblancvivantdansIedesert.
1864.SalonAba Hurayra, Ie Prophete adit:
Celuiquitueungecko dupremiercoupauratantdebonnesactions. CeluiquiIe tue
au second coup aura un certain nombre de bonnes actions, inferieur aupremier. Et
celuiquiIe rueautroisU:mecoupauratantdebonnesactions. [Muslim]
Ontrouve dans une autreversion: Celuiqui tue un gecko aura cent bonnes actions.
Celui qui Ie tue au deuxieme coup sera moins retribue, etcelui qui l'auratue au
troisiemeIe seraencoremoins.
!.;j,t-,liSjliS Ji&.: Jr-JJti: ;1}""iifj.1864
.2;..,iSjIJSill,BWI j 00 L.;..,iS
J
,isill j
'" ,...,. .. r.... ..
'" , ,.. .J1 ,... -;;; .... '" "".J1 'iii J1 J.'" J. "',..-:f. :)...."" ....
;;J:> 3!:!l.!.Il.jJ ;;J:> .j\S.jJ fl!';:
.rL-.1JJ
1865.SalonAba Hurayra, laProphete adit:
Unhommeseditunjour:Jevaisfaire uneaumone. II partitavecsonaumoneetla
mitdansIamaind'unvoleur.LeIendemain,toutIemondeparlaitdecetteaumonefaite
aunvoleur;l'hommese ditalors :MonDieu,louangeaToi!Jevaisfaire une[autre]
aumone. II partitalorsavecsonaumoneetlamitdanslamaind'uneprostituee. Le
lendemain, toutIe monde parlaitde cette aumonefaite la veille aune prostituee. Le
memehommeditencore: Seigneur!LouangeaDieuqui m'afait donnerl'aumone
auneprostituee.Jevais faire uneautreaumone. Puis il partitavecsonaumoneetIa
mit dans Ia main d'unriche. Le lendemain, les gens parlaientde cette aumone faite
aun riche. rhommes'ecriaalors :MonDieu!Louange aToi qui m,as fait donner
l'aumoneaunvoleur,auneprostirueeetaunriche.
[Danssonsommeil,] cethommeviten reve quelqu'unluidire:raumonequetuas
faite aunvoleurservirapeut-etrealuienleverdorenavantIe desirdevoler;celle faite
aune prostituee l'aidera peut -etre acesser la prostitution, et celle faite aun riche Ie
pousserapeut-etrea yvoirunexempleaimiteretildepensera(enaumone) unepartie
des biens queDieuluiadonnes. [Bukhar1atMuslim]
tiJ j;.)Jti)):Jti Jr-J0i ;1}""iifj.1865
'" ,... ,.. '""" ,... r; J. "",... :.: .... ,. Yo "" J..... t:" p' ",,,..,,,,oil
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Cequ'iIfaut retenir:
Sil'aumonequel'onfait tombedans les mainsd'unepersonnequineIameritepas, larecompensedudonateut
esttoutdememe si sonintentionestbonne.
Hadiths choisis 753
1866. Abu Hurayra rapporte :
NOllS etions invites aun repas en compagnie du Prophete On avait apporte de la
viande aI'Envoye de Dieu. II prit l'epaule, qui etait son morceau prefere, en mangea
une bouchee et dit : Je serai Ie seigneur des hommes Ie jour du Jugement. Et savez-
vous pourquoi ? Tous les hommes, les premiers comme les derniers, seront reunis a
un meme endroit, de sorte que celui qui voudra les observer pourra tous les voir et
celui qui les appellera pourra se faire entendre d' eux tous. Le Soleil s' approchera d'
et ils seront dans une angoisse et un trouble insupportables. Ils diront alors: Ne
voyez-vous pas dans quelle situation nous sommes ? Voyez-vous quelqu'un qui pour-
rait interceder pour nous aupres du Seigneur? Certains diront alors : Votre pere
Adam! )} Ils iront Adam et lui diront : Adam, tu es Ie pere du genre humain ;
Dieu t'a cree de Sa Main, II a insuffie en wi Son Esprit; Il a ordonne aux anges de se
prosterner devant wi et ils l'ont fait. Et II t'a fait demeurer au Paradis. Intercede donc
pour nous aupn!s du Seigneur! Ne vois-tu pas dans que! etat nous sommes ?)} Mais
Adam repondra : Aujourd'hui, Ie Seigneur eprouve une colhe qu'll n'a jamais connue
auparavant et qu'll ne connaltra jamais plus al'avenir. 11 m' avait autrefois defendu de
toucher al' arbre et je Lui ai desobei. J' ai assez afaire avec moi-meme ! J' ai assez afaire
avec moi-meme! J'ai assez afaire avec moi-meme ! Adressez VOllS aun autre que moi !
Allez trouver Noe !
Ils iront trouver Noe et lui diront: Noe, tu es Ie premier des envoyes de Dieu vers
les hommes; Dieu t' a qualifie de serviteur reconnaissant. Ne vois-tu pas dans qud
etat nollS sommes ? Intercede en notre faveur aupres du Seigneur! Noe repondra :
Le Seigneur, aujourd'hui, eprouve une colere qu'It n' a jamais connue auparavant et
qu'll ne connaitra jamais plus al'avenir. Je Lavais invoque contre mon peuple. J'ai assez
afaire avec moi-meme ! J'ai assez afaire avec moi-meme ! J'ai assez afaire avec moi-
meme ! Adressez-vous aun autre que moi ! Allez trouver Abraham! )}
lIs iront trouver Abraham et lui diront : Abraham, tu es prophete de Dieu et Son ami
parmi les hommes. Intercede en notre faveur aupres du Seigneur! Ne vois-tu pas dans
qud etat nous sommes ? )} Mais il repondra : Aujourd'hui, Ie Seigneur eprouve une
colere qu'II n'a jamais ressentie auparavant et qu'It ne ressentira jamais plus al'avenir.
Et moi, j'ai menti par trois fois. J'ai assez afaire avec moi-meme [trois fois] ! Adressez-
vous aun autre que moi !Allez trouver MoIse!
lIs iront trouver MoIse et lui diront : MoIse, til es un envoye de Dieu, Dieu l'a favorise
en te faisant transmettre aux hommes Ses commandements et Ses paroles. Intercede en
notre faveur aupres du Seigneur! Ne vois-tu pas dans qud etat nous sommes ? Mais
a repondra: Aujourd'hui, Ie Seigneur eprouve une colere qu'll n' a jamais connue
auparavant et qu'll ne connahra jamais plus al'avenir. J' ai tue un homme sans en avoir
tec;ul'.ordre. J'ai assez afaire avec moi-meme [trois fois] ! Adressez-vous aun autre que
moi ! Allez trouver Jesus!
Ils iront trouver Jesus et lui diront : Jesus, til es l' envoye de Dieu et Son Verbe qu'Il
a depose en Marie. Tu es l'esprit de Dieu, et tu parlais aux hommes des Ie berceau.
Intercede en notre faveur aupres du Seigneur! Ne vois-tu pas dans qud etat nous
754 Les Jardins des Vertueux
sommes ? Mais il repondra : Le Seigneur est aujourd'hui dans une colere qu'll n'a
jamais connue auparavant et qu'll ne connaltra plus jamais aI'avenir. II n'evoquera
pas de faute commise et ajoutera: J'ai assez afaire avec moi-meme [trois fois) !
aun autre que moi ! Allez trouver MuI;1ammad ! Et Us iront trouver
Mul}ammad. [Bukhll.r1 et Muslim)
On trouve dans une autre version: Ils iront trouver MuI;1ammad et lui diront:
"Mul}ammad, tu es l'Envoye de Dieu et Ie sceau des prophetes. Dieu t' a pardonne
tes fautes passees et avenir. Intercede en notre faveur aupres du Seigneur! Ne vois-
tu pas dans quel etat nous sommes ?" Alors, j'irai me placer sous Ie Trone de Dieu et
tomberai agenoux devant Ie Seigneur. Dieu m'inspirera des formules d' adoration et de
glorification qu'll n' aura inspirees apersonne avant moL Ensuite, j'entendrai dire: "0
MuI;1ammad, releve Ia tete! Demande et tu obtiendras ! Intercede et tu seras exauce !"
Alors je releverai Ia tete et dirai : "Ma communaute, 0 Seigneur! Ma communaute, 0
Seigneur! Ma communaute, 0 Seigneur !" On me repondra : "MuI;1ammad ! Pais entrer
ceux de ta communaute qui n'ont pas de comptes arendre par la porte de droite, une
des portes du Paradis; ils seront aussi les associes de ceux qui seront passes par les autres
portes." Puis Ie Prophete ajouta: ({ Je jure par Celui qui tient mon arne dans Sa.
Main, Ia distance qui separe les deux vantaux des portes du Paradis est egale acelle qui
separe La Mecque de Hajar, ou celle qui separe La Mecque de .. [Bukhll.r1 et Muslim)
..I.:- L;t : Jl,;j 4 4:-0 J.;; ..;..;lSj eJJJI J .&! J.,...,J l:S: JI,; tI.,;s. j. 1866
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4 41
Hadiths choisis 755
1867. Ibn 'Abbas rapporte :
Abraham emmena la mere d'Isma'll et son fils, a qui elle donnait encore Ie sein, et il
les laissa pres de l' emplacement du Temple [la Ka'ba], sous un grand arbre s' elevant
au-dessus de Zamzam, dans la partie la plus elevee de la mosquee (actuelle). A cette
epoque, il n'y avait personne a La Mecque et on n'y trouvait pas d'eau. Abraham les
abandonna dans cet endroit en leur laissant une sacoche pleine de dattes et une outre
remplie d' eau ; puis il partit, s' eloignant peu a peu. La mere d'Isma'il Ie suivit en lui
disant : Abraham, OU vas-tu ?Nous abandonnes-tu dans cette vallee OU il n'ya ni etre
humain ni quoi que ce soit ? Elle ne cessait de lui repeter ces mots, mais Abraham
ne se retournait pas. Elle fin it par lui dire: Est-ce Dieu qui t' a ordonne d' agir ain-
si ? - Oui, repondit-il. - Alors, II ne nous abandonnera pas, s' ecria-t-elle.
Abraham continua sa marche jusqu'a arriver sur une colline a l'abri des regards de Hajar
et son fils. Alors, tournant son visage du cote du Temple, illeva les mains et pronon<;a
cette invocation : Seigneur, j' ai installe une partie de rna descendance dans une vallee
sans culture, aupres de Ton Temple sacre afin, Seigneur, qu'ils puissent accomplir la
jalat! Seigneur, dispose en leur faveur les cceurs d'un certain nombre d'hommes !Veille
a leur procurer des fruits pour leur subsistance. Peut-etre en seront-ils reconnaissants. ,
(Coran 14/37)
La mere d'Isma'll se mit ensuite a allaiter son fils. Elle but l'eau (qui lui avait ete laissee)
jusqu' a ce que Ie contenu de l' outre fut epuise. Puis la soifl' etreignit, ainsi que son fils.
Elle Ie voyait se tordre de douleur. Ne pouvant pas supporter un tel spectacle, elle partit
[chercher de l' aide], et arriva aSafi qui etait la coUine la plus proche. Elle y grimpa
et, dominant la vallee, elle scruta l'horizon. Peut-etre verrait-elle quelqu'un ?Mais elle
ne vit personne. Alors, elle descendit des hauteurs de Safa puis, arrivee dans la vallee,
dIe retroussa les pans de sa tunique et courut comme une personne desesperee. Elle
traversa la vallee, gagna Marwa, et grimpa jusqu'a son sommet. A nouveau, elle scruta
l'horizon. Peut-etre apercevrait-elle quelqu'un ?Mais elle ne vit personne. Sept fois de
suite, elle fit Ie meme parcours. (Ibn 'Abbas ajoute que Ie Prophete a dit : C'est en
memo ire de cela que les fideles font Ie parcours entre ces deux coHines. ) Arrivee au
756 Les Jardins des ~ r t u u x
sommet de Marwa, Hajar entendit une voix. Tais-toi ! , se dit-elle a elle-meme. Elle
tend it l'oreille et entendit de nouveau une voix. Alors, elle dit : Je t'ai bien entendu.
Si tu as un moyen de me venir en aide, (fais-le) !
Un ange apparut alors a l'endroit OU se trouve Ie puits de Zamzam. II frappa Ie sol
de son talon - ou, suivant une variante, de son aile -, et bien tot l'eau finit par jaillir.
Hajar se mit a faire un bassin, semblant dire de sa main: [Coule] ainsi! ; puis elle
se mit a puiser de l' eau dans son outre. L'eau (de la source) jaillissait chaque fois qu' elle
y puisait.
(Ibn 'Abbas ajoute ici que Ie Prophete a dit : Que Dieu fasse misericorde a la mere
d'Isma'il car, si elle avait laisse l' eau de Zamzam couler ou, suivant une variante, si
elle n' avait pas puise d' eau -, Zamzam serait devenu une source d' eau courante. }
[Le recit reprend :] Hajar but et allaitason enfant. L'ange Ieurdit alors : N'ayezaucune
crainte, car ici s' elevera une maison consacree aDieu et cette Maison sera batie par cet
enfant et son pere. Et Dieu n' abandonne pas les Siens. [L'endroit OU devait s' elever] Ie
Temple formait, au-dessus du sol, une sorte de monticule, si bien que quand les eaux
envahirent la vallee, dIes passerent a droite et agauche.
Hajar vecut ainsi jusqu'au jour ou une caravane de Ia tribu de Jurhum - ou, suivant
une variante, des gens d'une famille de Jurhum -, arriva par la route de Kada' et fit
halte dans la partie basse de La Mecque. Ils virent un oiseau planer au loin et se dirent :
Cet oiseau tournoie certainement autour d'une source d'eau. Pourtant, depuis Ie
temps que nous frequenrons cette vallee, il n'y a jamais eu d' eau. Envoyez done un
edaireur - deux, suivant une variante. Les ecIaireurs, ayant decouvert l'eau, revinrent
et annoncerent qu'il y avait bien de l'eau. Tous se rendirent alors acet endroit et ils
trouverent la mere d'Isma'll pres du point d'eau ; les Jurhum lui demanderent : NOllS
permets-tu de nous installer pres de toi ? )} - Qui, repondit-elle, mais vous n'aurez
aucun droit de propriete sur l'eau. - C'est entendu, repliquerent-ils.
(Ibn 'Abbas ajoute ici que Ie Prophete a dit : Cette demande des Jurhum fit plaisir a
Hajar, qui aimait la compagnie. )
Les J urhum installerent done leur camp aupres d' elle et envoyerent dire aleurs familIes
de venir s'installer avec eux. Bientot, un certain nombre de familles s'etablit en cet
endroit. L'enfant [Isma'll] grandit, apprit la langue arabe des Jurhum et, en grandissant,
il gagna leur estime et leur admiration. Aussi, quand il atteignit (l'age de la puberte), ils
Ie marierent aune de leurs femmes. [Entre temps,] la mere d'Isma'll mourut.
Quelque temps apres Ie mariage d'Isma'il, Abraham arriva (a La Mecque) ; il venait s' en-
querir de ceux qu'il avait laisses. Ne trouvant pas Isma'il [chez lui], Abraham demanda
de ses nouvelles a son epouse. Elle lui dit : Mon mari est sorti pour aller se procurer
notre subsistance. II demanda alors :' Comment vivez-vous et queUe est votre situa-
tion ? - Nous vivons dans la detresse, l' angC!isse et la difficulte, repondit-elle. )} Ene
exposa ses plaintes aAbraham qui lui dit : {( Quand ton mari rentrera, tu Ie salueras
pour moi et tu lui diras de changer Ie seuil de sa porte. Ason retour, Isma'H, qui sem-
blair avoir pressenti quelque chose, dit asa femme: {( Quelqu'un est-il venu ? )} - Qui,
repondit-el1e, un vieillard (dont dIe fit la description) est venu. II m'a demande de tes
Hadiths choists 757
nouvelles et je lui en ai donne. Puis il m'a demande comment nous vivions et je lui ai
repondu que nous vivions dans la misere et la difficulte. Isma'll demanda alors : T'a-
t-il fait quelque recommandation ?) Oui, repliqua-t-elle, il m'a charge de te saluer
et de te dire: "Change Ie seuil de ta porte !" Isma'lllui dit : Cet homme est mon
pere, et il m' ordonne de me separer de toi. Retourne aupres des dens! II repudia donc
sa femme et epousa une autre femme de la tribu des Jurhum.
Abraham s' absenta Ie temps que Dieu voulut, puis il revint et ne trouva pas Isma'il
[chez lui]. II entra chez son epouse et lui demanda des nouvelles de son mari. Elle lui
dit : II est parti chercher notre subsistance. Abraham demanda alors : Comment
vivez-vous ? , s'informant ainsi de leur existence et de leur situation. Elle lui repondit :
Nous sommes heureux et dans l' aisance. Et elle rendit grice a Dieu. Puis Abraham la
questionna : Que mangez-vous ? De la viande. - Et que buvez-vous ? - De
l'eau. Alors, Abraham s'ecria : Dieu benisse la viande et l'eau pour vous !
[Le Prophete ajouta:] Acette epoque, ils n'avaient point de cereales a La Mecque, sans
quoi Abraham aurait demande a Dieu de les benir aussi. Nulle part ailleurs qu'a La
Mecque on aurait pu se contenter de viande et d' eau. [BukMriJ
On trouve dans une autre version (de Bukha.d) : Abraham arriva a La Mecque et demanda :
Ou est Isma'il ? Son epouse repondit: II est parti ala chasse. Ne veux-tu pas
faire une halte afin de manger et de boire ? - Que mangez-vous et que buvez-
vous ?)), demanda-t-il. - Nous nous nourrissons de viande et nous nous abreu-
vons d' eau. )) - Mon Dieu, s' ecria Abraham, benis pour eux leur nourriture et leur
boisson!
Prophete ~ ) ajouta iei : {( Telle est la benediction due al'invocation d'Abraham.
[Le recit reprend:] Abraham reprit: {( Quand ton mari sera de retour, salue-Ie et
ordonne-Iui de maintenir Ie seuil de sa porte. De retour, Ismi'll dit: Quelqu'un
est-il venu ? - {{ Oui, repondit sa femme, un vieil homme de belle apparence est
venu - et elle en fit l'eloge. II m' a demande de tes nouvelles; je lui en ai donne. Puis,
comme il posa des questions sur notre fayon de vivre, je lui ai dit que nous etions
heureux. )) - T'a-t-il fait quelque recommandation ? - {{ Oui, il m'a charge de te
saluer et il t' ordonne de conserver Ie seuil de ta porte. Ismi'll dit alors : Cet homme
est mon pere, et toi, tu es Ie seuil [dont il parlait] et il m'a ordonne de te garder aupres
de mol.))
Abraham s'absenta Ie temps que Dieu voulut, puis il revint. II trouva Isma'll occupe a
tailler des Beches a l'ombre d'un grand arbre, pres de Zamzam. En apercevant son pere,
Isma'll se leva pour Ie recevoir et tous deux se retrouverent comme seuls un pere et son
fils peuvent Ie faire. {{ Isma'il, dit Abraham, Dieu m' a ordonne quelque chose. - ({ Fais
ce que Ie Seigneur t' a ordonne, repondit Isma'il. - M' aideras-tu ? {< Je t' aide-
rai ! ({ Dieu, reprit Abraham, m' a ordonne de batir un temple ici , tout en indi-
quant un monticule qui dominait les alentours. Alors, tous deux se mirent aelever les
fondations de ce Temple. Tandis qu'Isma'il transportait les pierres, Abraham edifiait la
batisse jusqu'a parvenir a une certaine hauteur. Alors, Isma'il apporta cette pierre [la
station d'Abraham] sur laquelle son pere monta pour continuer a elever la construction
758 Les Jardins des Vertueilx
avec les pierres qu'Isma'illui apportait. Tous deux disaient : Seigneur, accepte notre
reuvre car Tu es Celui qui entend tout et qui sait tout!
Une autre version mentionne: Abraham emmena Ismi'll et sa mere a La Mecque,
emportant avec eux une outre pleine d' eau. La mere d'Ismi'il buvait l' eau de cette
outre afin d' avoir plus de lait a donner a son enfant. Arrive a La Mecque, Abraham
laissa Hajaret son fils sous un grand arbre, puis il retouma chez son epouse [Sarah].
La mere d'Isma'ille poursuivit jusqu'a Kada, en lui criant: Abraham, a qui nous
abandonnes-tu? - ADieu, repondit-il. - J'accepte la protection de Dieu, s'ecria
H'ljar qui revint alors sur ses pas. Elle but de l' eau de l' outre et eut du lait en abon-
dance pour son enfant, jusqu' au moment OU l' eau fut epuisee. Elle se dit alors : Si
j'allais a la decouverte des environs, p e u ~ t r e trouverais-je quelqu'un. Elle escalada
la colline de Safa pour scruter la vallee et chercher si elle voyait quelqu'un, mais elle
ne vit personne. Elle regagna ensuite rapidement la vallee pour atteindre Marwa. Elle
fit ce parcours plusieurs fois, puis se dit : Je vais aller voir ce qu'il fait (en parlant de
l'enfant). Elle se rendit aupres de lui et Ie trouva dans un etat tel qu'il semblait pret
a rendre son demier soupir. Ne supportant pas cela, elle se dit : Si j'allais encore a la
decouverte des environs, peut-etre trouverais-je quelqu'un. Elle escalada la colline de
Safa pour scruter la vallee et chercher si elle voyait quelqu'un, mais elle ne vit personne.
Elle fit ce parcours sept fois [entre Safa et Marwa]. Elle se dit encore: Je vais aller voir
ce qu'il fait. Et soudain, une voix lui cria : Appelle au secours, si tu as de bonnes
reuvres pour toi ! Gabriel apparut alors et - continue Ie narrateur -, il fit ainsi avec
son talon: il enfon<;:a son talon sur Ie sol, et l' eau se mit a jaillir. Stupefaite, Hajar se mit
a creuser ... Et Ie hadith continue.
Hadiths choisis 759
760 LesJardins des VertueUK
1868. SelonSaidibnZayd, IeProphete adit:
La truffe provient de la manne et son jus est un remede pour les yeux. [Bukh!irtetMuslim]
o "'" J. ,....,
IAjlAj ,.).jl : JJ-.) :J\j f.J 0 y..J .1 86 S
761 Livre de fa demande du pardon

LE LIVRE DE LA DEMANDE DU PARDON
Chapitre371
Lademandedepardon

Dieu Ie Tres-Haut dit :
Implore donc Ie pardon de tes peches et de ceux des croyants et des croyantes ! ,
Cor an 47/19
Demande au Seigneur Son pardon, car II est Plein de clemence et de compassion. ,
Coran 41106
alors les louanges de ton Seigneur et implore Son pardon, car II est toute
mansuetude et to ute compassion! , Coran 110/3
Ceux qui craignent Ie Seigneur trouveront aupres de Lui des jardins baignes de
ruisseaux, ou ils vivront eternellement avec des epouses exemptes de toute souillure
et beneficieront de la grace divine. Car Dieu est toujours Bienveillant envers Ses
serviteurs qui disent: "Seigneur! Nous croyons en Toi ; fais-nous remise de nos
peches etpreserve-nous du chatiment de l'Enfer !" ; qui font preuve de patience, de
sincerite et de piete ; qui pratiquent la charite et implorent Ie pardon du Seigneur a
la pointe de l'aurore. ,Coran 3/15-17
Celui qui commet une mauvaise action ouse fait du tort alui-meme trouvera toujours
aupres de Dieu, s'il implore Son pardon, indulgence et misericorde. , Coran 4/110
Dieu ne saurait les charier tant que tu te trouves parmi eux; de meme qu'll ne
saurait les punir tant qu'ils demandent Son pardon! , Coran 8/33
Aceux qui, ayant commis un forfait ou une injustice envers eux-memes, invoquent
Dieu pour Lui demander pardon de leurs peches, car qui peut absoudre un pecheur
si ce n'est Ie Seigneur? A ceux enfin qui ne persistent pas dans Ie mal, des qu'ils
qu'ils sont dans l'erreur. ,Coran 3/135
[(19) ...;:...\S.j,jl; jA!:: ',1; : cJW 41 JIj
,. "" ",.,.,,;. , ,-
[( 1 06) Cfo ',Ij , : cJW JIj)
[(3) cJW JIj)
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"( , J Jp' , ; . r' " -J .,..,. v--: \J"J '" 1..5' )
762 LesJardins des Vertueux
1869. SelonAgharral-Muzani,Ie Prophete(;iJ)adit:
MoncreurseserreparfoisetjedemandepardonaDieucentfoisparjour. [Muslim]
r.;)\J 41 ..:..\;';P .).;- :JIi 4\Jy!..) Jj.J if)1869
Cequ'iIfautretanir:
Le Prophere - bienqueDieului air pardonnesespecht's- multipliaitles demandesdepardon. II esrdone
recommandededemanderpardonitDieuplusieursfoisdanslajournee,nousquipechonsquotidiennement.
1870. SelonAbuHurayra, IeProphete adit:
ParDieu,jedemandepardonaDieuetjemerepensaupresdeLuiplusdesoixante-dix
fois parjour. [BukharTj
",,0-; 0 '" 0"'" " -'
#'<:"1 ';\1 '<i!l1"::"9 '\41 :J'

''''
. .J.t ''&-0.1870
; JJ; J-r":!'.v-'
. :....
.. J .. v,....
1871. SelonAbO Hurayra,Ie Prophete adit:
Par Celui qui tientmon arne dans SaMain, si vous ne commettiezpas de peches,
Dieuvous aurait emportes etvous aurait remplaces parunpeuple de pecheurs qui
LuidemanderaitpardonetauquelII auraitpardonne. [Muslim]
,:: JlZ41""';JJd....1; '1ooW ",.ul : 41 j .. JIi:JIiJj.J .1871

.J. ..r.; y //" "i' J _"; Y""J J


p #' "'" ...
..IHO.I .!!1 ;JW 4\5 5...
r--- J) ("T' / - J / .J:-;.
1872. Ibn'Umarrapporte:
NousavionscomptequeIe Prophetedisait,aucoursd'unememeassemblee,centfois :
Seigneur, pardonne-moietaccorde-'moiTonpardon carTues Celui qui accorde Ie
pardon,Ie Misericordieux. *[AbO DawOdetTirmidhi.quiIeconsicJere
&i"-.;JJ'J : hJI J Jy!..)k 115: JLi.J;.Jr1- J.1872
';:i "'" t::; "" (.
I!.;.b-:J\';JI.j.l.?IJ .I
J
) .k'5J1
* Rabbi ghfir-li wa tub alayya innka anta t-tawwabu r-rabim.
1873. SelonIbn'Abbas, Ie Prophete adit:
Celuiquidemande pardonaDieude maniere assidue, Dieu lui trouveraune issue a
ses difficuites,IIIe delivreradeses peinesetluiaccorderasasubsistancepardesmoyens
auxquelsilnes'attendaitpas.- [AbO DawOd]
763 Livrede fa demandedupardon
!r) J5 4.l.iu1 'jl r)!r : J
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IS- '" J.
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tP I) 'it J J.' J'" "" I> '" J '" "',
ShaykhAlb3.niconsiderecehadith4a'if.
1874. Selon IbnMas'Cd,Ie Prophete adit:
Quiconque dit: J'imploreIe pardon de Dieu en dehors duquel il n'est pas d'autre
dieu, Ie Vivant, Celuiquiassure enpermanencelaprotectionetl'avenirdeSes crea-
tures, etjemerepensaLui, se verrapardonnerses peches, etce, memes'il avaitfui
Ie combat.*[Abu DAwud, Tirmidhiet 1:11I.kim, quiIeconsidera lial)iI) salon lasconditionsenumereasparBukhariat
Muslim]
Cequ'iItautretenir:
Ibn 'Allan aexpliquece hadith ainsi : Les peches qui! acommis envers son Seigneur lui serontpardonnes,
memes'ils'agitdepechescapitaux.
* AstaghjiruLlahal-ladhilailahaillahuwal-bayyal-qayyuma waatubuifayh.
1875. Selon ShaddAd ibnAws, IeProphete adit:
Lademandedepardonparexcellenceconsisteadire:Seigneur!Tues monMaitreet
ilfiyadedieuqueToL C'estToiquim' as creeetjesuisTonserviteur.Jemesoumets
al'engagementquej'ai prisenversToi etaTapromesse, dansIamesuredemescapa-
cites.Jemerefugie aupresdeToi contreIe mal demesactes. Jereconnaispleinement
les bienfaitsdontTum'as combleetjereconnais mes peches.Accorde-moi doncTon
pardoncarnulendehorsdeToinepardonneles peches. )}
Quiconque,danslajournee,prononceces motsavecconvictionetmeurtavantlanuit
entreraauParadis. Etquiconque, Iesoir, prononceces motsavecconvictionetmeurt
danslanuitentreraauParadis. [BukhMl
'j ,J,'J cJl :J.;.JI J): '.,'jl :JI,; J;.J....,..,J'J. Y.). 1875
'" '" _ "a", ,,.-
'" '" '" '" '" , '" J '" '" '" ,:;"," ;; 0"". 0':
.!.l;";:;..!.lJ ty'i L. L. \j\),!l4L;I)",:;;\.,:."':";1
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'" '" '" '"
Cequ'iltautretenir:
Cenedemandedepardonparexcellenceestappdeesayyidal-istighflr(sayyidsignifiantmaitre) cardietraitede
l'unicitedivineetdletappellequeDieuSeul meritel'adoration;dieest unehurniUteetun devouementenvers
Ie Createurdetoutechose,etenfinc'estunereconnaissancesansequivoquedeses peches.
764 Les Jardins des Vertueux
1876.Thawban rapporte :
Apres latalat, Ie ProphetedemandaitpardonaDieutrois fois puisdisait:0 Dieu!
Tues laPaixetdeToivientlapaix. Benisois-Tu, DignepossesseurdelaMajesteet
delaMunificence!*[Muslim]
-.:j :JLiJ 4\ .\ .% ..J \';1 Jr'J St5 : JliJj.)SL';!.rJ .1876
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*Alldhumma anta s-salam wa minka s-salam tabltrakta yd dhal-jalali wa l-ikrdm.
1877.'A"isha rapporte:
Le Prophete peu avant sa mort, multipliait ces paroles: Gloire et louange a
Dieu, je demandepardonaDieuetjemerepensaLui. *[BukhMet
Q ,/ ;# '" '" , ,,'" (I ,,;#"" """, '" '"
41 ..t 4\ : I'.J..z01 ".c" 41 J ; 015 :..:JlJ .1877
N.J/ . u-:- J" r'J . 4..T J


* Subbdn Alldhi wa bibamdihi astaghfiru Llaha wa atubu ilayh.
1878.SelonAnas, \e Prophete adit:
Dieu- Exalte soit-Il- a dit: 0 Fils d'Adam!Tantque tu M'invoques et places en
Moitonespoir,Jetepardonnequoiquetuaiesfait, sansyattacherplusd'importance.
oFils d'Adam!Si tes pechesatteignaientles nuagesdes cieux, etqu'ensuitetusollici-
taisMonpardon,Jetel'accorderais,sansyattacherplusd'importance.0 Filsd'Adam!
Si tutepresentes devantMoi avec autantde peches quepeutencontenirlaTerre et
qu'ensuite tuMe rencontres sans M'avoir assode qui que ce soit, Je t'accorderai un
pardonalamesuredetes peches. [Tirmidhi,quiIeconsiderebasan]
'" '" /(; ".. " JJ." " Jl "',
..,?J>:JJ..,;;:;,;L...!.l.;! f;l.)14:.)L;,;4\JlJ : 4\ :JlJ ifJ.1878
'J4t'lJ J.;:;;' c r;r .)14 5t5L. J.;p
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. Jli)
" "
1879.SelonIbn 'Umar, Ie Prophete adit:
0femmes, faitesl'aumoneetmultipliezlesdemandesdepardoncarj'aivuquevous
formiez lamajeure partiedes gens del'Enfer. Vne des femmes presentes demanda:
ProphetedeDieu,pourquoisommes-nousles plusnombreusesenEnfer?- Vous
proferezsouventdes maledictions,vous reniezles bienfaits devos maris etjen'ai pas
vud'etresdouesde raisonquiaientmoinsde religionetderetenuequevous,
Ie Prophete. Elledemandaalors : ProphetedeDieu,enquoiconsistece manquede
religionetcemanquederetenue?- Letemoignagededeuxfemmesvautpourcelui
d'unhommeetlafemme restesans prier[durantses menstrues]. [Muslim]
765 Livre de la demande du pardon

Ce qu'iI taut retenir: .
Ons'estsouventmeprissurIe sensdece hadith.Avanttout,iI sembleutiledepreciserque les femmes n'entrent
pas enEnfer dufait qu'elles somdes femmes; seules celles qui nes'attachentpas aDieueta Son Prophetey
entreronr.Laregieestainsilamemequepourl'homme.Ensuite,concernantlaformule{( ndqiiat ad-din , il Sagit
111 dufaitquelafemme, 11 causedesesmensrruesetdeslochies,nepeutpratiquerlapriereconstamment;celane
remernullementencausesa religiosite. Enfin,concernantlaformule ndqi[dt al- 'aql , onla traduitsouventet
injusternentpar diminueesdanslaraisonou diminueesdans!'intelligence)}. Or,Ie terme 'aql enaraben' est
pasdirectementdefiniparraison, il estlieavanttoutalaretenue.Le hadithduProphete quidit:.Retiens
(attache) tonchameauetensuiteplace taconfianceenDieu, utilise Ie terme aqil. Cepropos duProphete
signifiedonequelafemme nerutpastoujourspreuvederetenuesousIecoupdeI'emotion,raisonpourlaquelle
Ie Prophete(.)n' appliquecelaqu'autemoignagedelafemme. Maisjamaisil neremetencause!'intelligenceou
laraisondelafemme.
Chapitre372
CequeDieuareserveauxcroyantsau Paradis
41 Jrl l..
DieuIeTres-Hautdit;
Certes,lespieuxaurontaccesadesjardinsetadessources."Entrez-yenpaixeten
touteconfiance!",leursera-t-ildit.Leurscreursaurontetepurgesdetoutehaine.Us
yvivrontenfreres, se tenantface aface surleurs trones. Toutesouffranceleursera
epargneeetnulnepourrajamai,slesdeloger. , Coran15/45-48
Etauxquelsil seradit:"6 Messerviteurs! N'ayez aucunecrainteniafHictionen
ceJour!Vous quicroyezenNossignesetquietessoumis,entrezauParadis,vouset
vos epouses, onvousserezhonores!"Etonferacirculerparmieuxdes platsd'oret
des coupes contenanttoutce quiHatte l'ameetrejouitl'reil. "Etvousyserezpour
l'eternite."TelestIe Paradisquivousseradonneenheritagepourprixdevosreuvres
passees,etonvous trouverezdes fruits, enabondance, dontvousvousdelecterez. ,
Coran43/68-73
CeuxquicraignaientIe Seigneurvivronten unlieusUr, parmides jardinsetdes
eauxvives, vetus desatinetde brocart, etse tenantface aface. Deplus, dejeunes
epouses auxgrands yeux noirs leurtiendrontcompagnie. La, ils menerontunevie
pleine de quietude, se feront servirtoutes sortes de fruits etn'ygouterontplus les
affres delamort,aprescelles qu'ilsavaientunepremierefois subies. Ils aurontainsi
echappepourtoujoursausupplicedel'Enfer,paruneffetdelagracedetonSeigneur.
EtceserapoureuxIesuccessupreme. , Coran44/51-57
Enverite,leshommesvertueuxbaignerontdansIebonheur,etendussurdesdivans
somptueux, promenant leurs regards en tous sens et manifestant surleurs visages
766 LesJardins des vertueux
[(28 - 22)
1880. Salon Jabir, Ie Prophete a dit :
Les gens du Paradis mangeront et boiront sans alIer ala selle, sans uriner et sans se
moueher. Cette nourriture provoquera des renvois semblables aune secretion de musc.
I1s seront inspires de telle sorte qu'ils loueront Dieu et Le magnifieront comme ils
respirent. [Muslim]
"" " '" J ,. J. / " ;:" j\t, J.,.,... ... "" Q ,
";}.J 4,j}>A";}.J 4,j}.y.!..>.J Jli: Jli .1880

.. 1 .1 ';. <..
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1881. Selon AbU Hurayra, Ie Prophete a dit :
Dieu -Exalte soit-Il- a dit : J'ai prepare pour Mes serviteurs vertueux ee que nul reil
n'a vu, nulle oreille n'a entendu et ce que nul esprit n' a imagine. Lisez done, si vous
Ie voulez : Nul ne peut soups:onner les multiples joies dont seront recompensees les
reuvres de ces hommes ! (Coran 32/17) [Bukhari et Muslim]
4.:..l:; \; :JW .&\ Jli )) : J j Jli : Jli -f.t Y.J .1 88 1
;: y. "" Q ", "" <>" ,. 0.... "" "" ,. " "J.; , ;. "" ,... 11
'!o',jll oj!
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767 Livre de fa demande du pardon

1882. Selon Aba Hurayra, Ie Prophete a dit:
Le premier groupe aentrer au Paradis aura l' eclat de Ia pleine Iune. Ceux qui Ie sui-
vront seront aussi lumineux que la plus lumineuse des etoiles du ciel. Ils n'urineront
pas, n'iront pas ala selle, ils ne cracheront pas et ne se moucheront pas. Leurs peignes
seront en or et leur sueur sera de musc. Leurs encensoirs degageront un parfum d' aloes.
Ils auront pour femmes les houris (bur) aux grands yeux. Ils auront tous la meme forme
corporelle, celIe de leur pere Adam: ils mesureront tous soixante coudees dans Ie Ciel.
[BukhflrT et Muslim]
On trouve dans une autre version commune aBukharl et Muslim: Leurs recipients seront
en or et leur sueur sera de muse. Chacun d' eux aura deux epouses dont on verra la
moelle de leurs tibias atravers leur chair telIement elIes seront belles. II n'y aura aucune
discorde ou haine entre elles. Leur creur sera celui d'un seul homme, ils glorifieront
Dieu matin et soir.
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1883. Selon Mughira ibn Shu'ba, Ie Prophete a dit:
MoIse demanda ason Seigneur: Quel est l'homme qui occupera Ie plus bas degre du
Paradis? /) Dieu repondit : C'est un homme qui viendra apres que tous les gens du
Paradis y auront ete introduits. On lui dira: "Entre au Paradis !" II dira : "Seigneur!
Comment serait-ce possible alors que les gens ont tous pris leur place et qu'ils ont reyu
ce qui leur revenait ?" On lui dira alors : "Serais-tu satisfait de posseder Ie royaume d'un
des rois de ce monde ?" II s'ecriera : "Certes, Seigneur, j'en serais satisfait !" Dieu lui
dira alors : "Cela te revient et encore un autre et encore un autre et encore un autre
et encore un autre." A la dnquieme fois, l'homme dira : "Je suis satisfait, Seigneur !"
Dieu dira alors : "Cela est deja a toi et dix fois encore. Tu auras tout ce que ton arne
desire et ce dont ton reil se delecte." - "Je suis satisfait, dira-t-il."
MOIse demanda alors : Qu' en est-il de ceux qui auront les plus hauts degres ?
Dieu repondit : Ceux-Ia sont ceux que J'ai voulus pour Moi-meme. J'ai seme leur
recompense de Ma propre Main et Je l'ai scellee. Nul reil ne l'a vue, nulle oreille ne
l'a entendue et nul esprit ne l' a imaginee ! [Muslim]
"'" 11" ",,, -; "" "" -: '" '" "
;': Jl,; JL...: .1883
";'8\ J) iJ J.,, fsr: J.::.;f L. :if:!$J
;. ;'" j,o!,. 'J.", J. " -'" -"""" fo.,; ,,:;;.;. // /-; Jo",-;
: ,':;"J ClJ (.)h (.)\ :;J
768 LesJardinsdes
1884. SelonIbnMas'ud,Ie Prophete(.)adit:
Je connais Ie dernier homme asortir de l'Enfer et Ie dernier a entrer au Paradis.
I..:homme sortirade l'Enfer en rampant et Dieului dira: Va et entre au Paradis!})
Lhommes'yrendraet,s'imaginantqu'itestplein,it reviendradireaDieu:Seigneur,
jel'aitrouveplein. )} - VaetentreauParadis!,luidiraDieuanouveau.Celasen!pe-
teratroisfois. Latroisiemefois, Dieuluidira:VaetentreauParadis!Lequivalentde
cemondet'yattendetdixfois plusencore. }) I..:hommeluidiraalors:Temoques-Til
demoi(ou,suivantunevariante:Te ris-Tude moi),Toi, Ie SouverainMaitre? Ace
moment-la, je vis Ie Prophete rire jusqu'alaisser apparaitre ses molaires. Puis il
ajouta:VoidceluiquioccuperaIe plusbas degreauParadis. [BukMrletMuslim]
';'wI I;.f/'1/ t... 81 1:.1/\ :',: 41 JY Jli:JljJJ.., 'I'J> .1884 Y,
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1885. SelonAbu Musil,Ie Prophete(.)adit:
Le croyant possedera au Paradis une tente faite d'une seule perle creuse etdontla
hauteurs'eleve asoixante mil. Le croyantauradesepouses auxquellesilrendravisite
etquineseverrontpasentreelles. [BukharYetMuslim]
" ;. ,.., ;.;. 11' ",'" '" I:) I) 'iJ '" ,.., -;
.}lfl."k ii..b-IjiijJ)J Jlj 4.1.\ Y-j.1885
.. ,;;. ,;;."" 4J '" ,.., _ '""',., "'" ..
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((.L.,a;:;,>,., /')\j! .. L...:J\
/- . <5J'.. 0';r-- r-.. .r'" 0';.,.......- .r-:/
/ /
Cequ'iItautretenir:
Mtl:C'estuneunitedemesureequivalentea6000coudeesselon!'imamNawawl.
1886. SelonAbO Sa'idal-Khudri, Ie Prophete adit:
IIyaauParadisunarbresi grandqu'uncavaliermontesurunchevaldecourserapide
nepourraitIe parcourirencentans. [BukhMetMuslim]
Une autre version, selon Abu Hurayra, mentionne.: [...] Ie cavalier ne pourrait parcourir
l'ombredecetarbreencentans. ))
769 Livre de la demande du pardon
Cequ'iIfautretenir:
Le croyant, au Paradis, sera proportionne 11 toutce qui l'entoure etchaque parcelle de soncorps jouirades
bienfaitsdesarecompense.
1887.SelonAbuSa'ldal-Khudri,Ie Prophete adit:
Les gens du Paradis apercevront les habitants des demeures qui seront au-dessus
d'eux comme vous voyez l'etoile brillante qui decline al'horizon- a l'Orient ou a
l'Occident-,etcela, acause de lasuperioritedes unssurles autres. Ilsdemanderent:
Prophetede Dieu, ces demeures-Iasontcelles des prophetes, mais d'autresyacd:de-
ront-ils ? Certes, reponditIe Prophete ParCeluiquidentmonarne dansSa
Main, des hommes qui ontcru en Dieu et ont tenules prophetes pourveridiques y
parviendrontegalement. [BukhartetMuslim]
jflSj<:lft..! Jif :jli j .1887
-'" r !,
#';, 4. , yoJ '" :t.t J -'" 0 '" , -'" ;. '" .,. -: ,t
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,";.J r".J - J" '!"'" ;..r- r:..r:, '-! -I
.... J .:. J...- 1J. "" "" ...-
J:
Cequ'iIfautretenir:
Les gens duParadis n'habitentpas tous les memes demeures etn'occupent pas tous les memes degres. Certains
jouirontdedemeuressitueesau-dessus decelles des autres. Etles croyantsvertueuxaccederontauxdemeures
desprophetesgrace11 leurfoi enDieuetdufaitqu'ilsontsuivi les prophetes.
1888.SelonAbuHurayra,IeProphete adit:
La moitie d'une corde d'arcau Paradis vaut mieuxque toute l'etenduesurlaquelle Ie
soleilseleveouse couche. [BukMrletMuslim]
:::'f J' t .1888
. ..r'"J ,- C- ,.r.>-,' ..;,-,:,'" . , r".J J
1889.SelonAnas, Ie Prophete adit:
II yaauParadis unmarche dans lequel se rendrontles habitants tous les vendredis.
II se leveraalors unventduNordquileursouffieraauvisage etsurleurshabits, leur
donnant ainsi plus de charme et de beaute. Ils retourneront ensuite aupres de leurs
epouses, encore plus beaux. Leurs epouses leurdiront: Par Dieu, vous avez gagne
enbeauteeten charme! Etils repondront:ParDieu,vousaussi,vous avez davan-
ragede beauteetde charme! [MUslim]
"" s. :. ft. ",;:? {) -;;; /' '" ;#
.j0 6::; JS lj":" J.)! :Jlj .usl J":"j')l ""';I:.rJ .1889
.. J' 'i .,; J. "'" ' # "C '" ;: '" "" '" ,!- If' '" II ;#
: p ,':/4J J!.)A;.; 8 ,r-tl;!J
" t# "'/ "" ",'" ,.0-;' ",.I J. '" (II J. 0 ",'" j/J
'I!! !:IJJK,':/4j ,,:/4J8
Cequ'iIfautretenir:
ToutauParadis augmentesansfin :les qualites,la beaute,lessentiments. Perfectionsurperfection.
770 Les Jardins des Vertueux
1890. SelonSahlibnSa'd,IeProphete adit:
Les gens du Paradis apercevront les demeures situees au-dessus d'eux comme vous
apercevezlesetoilesquiomentIe del. [BukharTetMuslim)
5j;lj5 3W1J .:J).h5j;IJ;l3W1JAr01 :JLi JY!J0r J+.--;/J.1890
; ; ;
-;J):.il
; .
1891. Sahl ibnSa'drapporte:
J'aiassisteauneassembIeeaucoursdelaquelleIe Prophete decrivitIeParadis.Ala
findesadescription,ildit:II yaauParadiscequenulrei!n'ajamaisvu,nulleoreille
n'aentendu, nul espritn'aimagine. Puis ilredta: Leurs lanes s'arrachentaleurs
couchespourprierleurSeigneur, aveccrainteetespoir, etils donnentenaumoneune
partiede ce queNousleuravons accorde. Nulnepeut les multiplesjoies
dontserontrecompenseesles reuvresdeces hommes!, (Coran32116-17) [BukM.r7]
1892. SelonAbO Sa'idetAbO Hurayra,IeProphete adit:
Lorsqueles gens entrerontauParadis, unherauts' ecriera:II vous appartientdesor-
mais devivre etdeneplus jamaismourir;d'etreenbonnesanteetde neplus jamais
tombermalade;deresterjeunesansjamaisvieilliretenfindejouir[desbienfaits] sans
jamaisplusconnaitrelamisere. [Muslim]
:: J.. '" " '" /.J. II' }I "" '" ",: , ",. }I -; r:
.:,1 ts:J.:,!: Jil-r.) :J19 41 Jy!J':'\ .).Y' I./-IJ :rJ .1892
;: .J.", r; po -;: .... ;. '" II' -; ,./" ,.:: ".., ",'" "" l ;>""f -' P f J. ",,"" "..
"I'.-.:>\ !<'I':'I 1..1.>\\ ';"')'.;\ ...:,1 !<'I.:,\ d..l.>l1 ''-')'.;d '':>1 !<'I.:>\ 1..1.>1\ - "-')'.;..1';'-
..Y'"""-' r- p . .rft' >:-;:' r- p . r- p . Y J">"
;'JJ ')li
1893. SelonAbO Hurayra,IeProphete adit:
I.:hommequioccuperaIedegreieplusbasauParadisestunhommeauquelDieudira:
Formule unsouhait! II formulera des souhaits puis Dieului demandera:As-tu
formule unsouhait? - {( Qui,s'ecrieral'homme. Dieuluidiraalors :Tuas tout
cequetuas souhaiteetautantencore. [Muslim]
'" J.. '" '" "" "..
J :j J".a:St3W1 rs:l>i J;i5! :JLi Jy!j0i I./-
i
;/J.1893
-' Y./fl '" '" ... ,. '" ,"" y. y.,.,. ,.. y. -' '" "" -;; '" fI -,"';" -' "" '"
......... J-"':
Cequ'ilfautretenir:
La clemencejleDieuetSa generositedepasseml'emendement.DieuaccordeSes donsauxhabitantsduParadis
au-dessusmemedecequ'ilspeuventespereroudesirer.
771 Livre de fa demande du pardon
1894. SelonAbu Sa'tdal-Khudri,IeProphete adit:
DieuappelleralesgensduParadis:6habitantsduParadis!- NOllSvoid,Seigneur,
aTes ordres etaTadisposition! , repondront-ils.- Etes-vous satisfaits ?}) Com-
mentneIe serions-nouspasalorsqueTunousasdonnecequeTun'aValSjamaisdonne
aaucunedeTes creatures [auparavant] ?-Ehbien,Jevousdonneraiencoremieux
quecela. - Seigneur, qu'ya-t-il de mieux?- Jevous accorderai touteMasatis-
factionetjamais, dorenavant,Jeneseraiirritecontrevous! [BukharTetMuslim]
.4i1J;.f4: J; J y,'&1,)! : Jli '&1 Jr..;,)f ':f.iY'J .1894
"" ;: ,.. ... ",,"'''' ".. " .J."'.1- () J. J. "" /' (I/,,,,,.. "" .J. J. '"
t,;;/L "''181.0 ,/ I;':J "..!,l.;..\., t,;;
J J .. i../..r.:-"""'J J.'; .
..e ! J."... J. ,...J J -" ...... ... ,.. 0;: J. !,..;:.J.",..... (I' Yo ,..." (I.... ..-
I-I:J U.ol .$IJ: \ \;'o\!<:,1..';1 '11:J ,..:...w;:..: lJ.>..ila;j 11.0
I..T- ..r.- / 0';r..r- ,If'''.. Y r.- ,0';r..r- \' -::-;- .;r-;:-, 0'; ,r
.w,', Lf;u,'I '.
,"""" . . '-:t .r'".;\'-::-
1895, Jarlribn IAbdillahrapporte:
NOllS etions chez Ie Prophete lorsqu'il jeta un regard vers la pleine lune, ildit
alors :Vous verrezvotre Seigneurde vos propresyeux commevous voyez apresent
cettelune,sans quecelanevousaffectenullement [les yeux], [BukharTetMuslim]
"" .J.;; ,.. , //,.. ,,0 ... '",../' /J.,
iJ'<' !<::\: JIj ,..wI;J;j:'IJI J -" C5:JIj .&I..w:- ' / '..;, .1895
J.r""\' -. J.;. _.r--' .,-- / y.; / /. ,J..x.?, i..T J
,. ... "',.. '"
..-... 41 ,. ,."" ",0 '" ,...,.. (I' y.
jZ -i iJ}l,Q.j'1 ,y...AJIIJAiJJ;W'
Cequ'iIfautretenir:
Voirhadithn 1051.
1896. Selon$uhayb, Ie Prophete adit:
Lorsque les gens entreront au Paradis, Dieu Beni et Exalte- dira: Desirez-vous
autrechose de mieux?}) Ils repondront:N'as-Tupas blanchinosvisages? Nenous
as-Tu pas preserves de rEnfer? Dieu oteraalors Ie voile etrien dece qui leura ete
accordeneleurseraalorspluspredeuxquelavisiondeleurSeigneur. [Muslim]
" /' ,..- J.;' ;',..-"'- .... ;. J. /'" ...., 0 , "'j ","" / ,
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Dieu- Exaltesoit-II - dit:
CeuxquicroientetfontIe bien, Dieules dirigeraenraisondeleurfoi, etaleurs
piedscouIeoontdesruisseauxdanslesjardinsdudelice, La,leurprieresera:"Gloire
aToi,Seigneur!", tandisqueleursalutationseraIemot:"Paix!"etleurinvocation
ultimesera:"LouangeaDieu,Maitredel'Univers!" , (Coran10/9-10)
J Ij..l )wJij
.[9 : WI :
***
772 Les Jardins des Vertueux
Conclusion
L'auteur -l'imam Nawawl- condut :
Louange aDieu qui nous a conduit acela ! Si Dieu n'avait pas voulu nous guider dans la bonne
voie, nous n'aurions jamais pu yacceder. Seigneur, prie sur Mul}.ammad Ton serviteur et
Prophete illettre, ainsi que sur Ia famille de Mul}.ammad, ses epouses et sa posterite, comme Tu
as prie sur Abraham et sur sa famille. Et benis Mul}.ammad Ie Prophete illettre ainsi que
Ia famille de Mul}.ammad, ses epouses et sa posterite, comme Tu as beni Abraham et sa famille
atravers Ies mondes, Tu es certes Ie tres Loue, Ie tres Magnifie.
J'ai acheve ce livre Ie lundi, quatorzieme jour du mois de ramadan 670 H (avril 1272 G), aDamas .
. j.., 41 tf5 t..., IJJ, \,;I..li
_ ,. ,. 0 // .J. _ ,. ,.jo" 0 _ ,. ,. -;:; //
JI 1.:5 1.:5
,9- ,9- ,....
..
,. ,. '" ... ,..... ,.
lit lit lit lit lit
Tabledesmatiines
Preface 5
Introduction 11
LE LIVRE DES CEUVRES DU CCEUR
Chap.I. Lecultepuretlapresencedel'intentiondanstoutereuvre .15
Chap.2.Lerepentir. .22
Chap.3.Lapatience .35
ChapA.Lasincerite .50
Chap.5.LavigilanceenDieu. .52
Chap.6.LacraintepieuseenDieu .58
Chap.7.LacertitudeetlaconfianceabsolueenDieu. .60
Chap.S.Larectitude. . . . . . . . . . . . . . . . . .66
Chap.9.Lameditationsurlamagnificencedece queDieuacree .67
LELIVRE DE L'INCITATION AUX BONNES ACTIONS
Chap.10. aaccomplirdebonnesactions ........ .69
Chap.II. effortetIe combatinterieur. . . . . . . . . . . . . . . . . . .72
Chap.12. amultiplierles bonnesactionsverslafin desavie . .79
Chap.13. Les differentesmanieresd'accomplirIe bien . . . .82
Chap.14.Lamoderationenmatierede devotion . . . . . . .91
Chap.I5. etlaconstancedanslesbonnesactions .98
LELIVRE DE LA PRESERVATION DE LA SUNNA
Chap.16. delaSunnaetses convenances . . . . . . . . . 100
Chap.I7. dese soumettreauxcommandementsde Dieu . 105
Chap.IS.tinterdictiond'innoverenmatieredereligion. . . . . . . . 107
Chap.I9.Celuiquiinstitueunepratiquelouableoublamable. . . . .109
Chap.20.Larecommandationdubienetl'appelaudroitcheminoual'egarement. . 110
Chap.2L dansl'accomplissementdubienetdelapilte . . . . . . . .. . 112
Chap.22.Le bonconseil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . 113
Chap.23.Lecornmandementdecequiestconvenableetlaproscriptiondecequi
estblamable . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . 115
Chap.24.LaseveriteducbatimentinfUgeaceluiquiappelleaprescrireIeconvenable
etareprouverIe blamabletoutenfaisantIe contraire . 121
Chap.25.Le devoirde restituerIe depot . . . . . . . . 122
Chap.26. d'etreinjuste. . . . . . . . . . 127
Chap.27.Lerespectdes droitssacresdesmusulmans . . 135
774 Les Jardins des
Chap.28.Le devoirde cacherles deh:tuts desmusulmans . . .141
Chap.29.Ledevoirdepourvoirauxbesoinsdesmusulmans .142
Chap.30.:Lintercession. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .144
Chap.31.Lareconciliationentreles gens. . . . . . . . . . .144
Chap.32.Lemeritedes faibles etdes pauvresparmiles musulmans. .147
Chap.33.Ledevoirdese montrerbienveillant, compatissantetmodeste. .IS2
Chap.34.Les recommandationsausujetdesfemmes. .IS6
Chap.35.Le droitdel'epouxsursafemme ......... .160
Chap.36.Les depensespourlafamille . . . . . . . . . . . .162
Chap.37.Le dondece quel'oncheritetdece quiest bon . .164
Chap.38.Le devoirdeprescrireasafamillel'obeissanceaDieu .166
Chap.39.Les droitsduvoisinetles recommandationsaleuregard . .168
ChapAO.Labienfaisancea!' egarddes parentsetdes proches. .' . . .170
ChapA!.:Linterdictionderomprelesliensavecses parentsetsesproches . ISO
Chap.42.Lemerited'etrebonal'egarddes amis dupere, deIamere,... .182
Chap.43.Le devoird'honorerles membresdelafamille duProphete . . ISS
ChapA4.Laconsiderationdueauxsavants,auxpersonnesageesetauxgens demerite..187
ChapA5.Rendrevisiteauxgensdebien. . . . . . . . . . . 191
ChapA6.Les meritesdel'amourenDieu.........................197
ChapA7.Lessignesdel'amourdeDieupourSonserviteur ...............201
Chap.48.La miseengardecontreIe fait denuireauxpersonnesvertueuses,auxfaibles
etauxnecessiteux . . . . . . . . . . . . . . . 203
ChapA9.Lefait dejugerlesgensense tenantauxfaits . 204
Chap.50. crainte(enDieu) . . .207
Chap.5!.:Lesperance. . . . . . . .214
Chap.52.Le meritedel'esperance . 228
Chap.53.Le faitd'associerIacrainteal'esperance . 230
Chap.54.Les meritesdes larmesverseesparcraintereverendellede Dieuetpardesir
deLe rencontrer . . . . . . . . . . . . . 231
Chap.55.Lesvertus del'ascese (zuhd) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . 236
Chap.56.Lesvertusdelafaim etdelavieaustere . . . . . . . . . . . . . . . . .. . 248
Chap.57.LemeritedeIafrugalite, delamoderationetdel'economiedanslesdepenses . 264
Chap.58.Lapermissionderecevoirundon. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . 270
Chap.59.Lindtationasenourrirduproduitdesontravailetd'eviterdemendier . .270
Chap.60.Lagenerosite,l'altruismeetIes depensesaccompliespourIe bien. . 271
Chap.61.:Linterdictiondese montreravareetladre . . . . . . . 277
Chap.62.:Labnegation(tthar). . . . . . . . . . . . . . . . . . . 278
Chap.63.Larivalitedansl'acquisitiondes bienfaitsdel'au-dela . 280
775 Table des matieres
Chap.64.Lafaveurdurichereconnaissant . . . . . . . . . . . . . . .281
Chap.65.I.:evocationdeIamort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 283
Chap.66.LarecommandationdevisiterIes tombespourIes hommes .288
Chap.67.Ii estdeconseilledesouhaiterlamortsuiteaunmalheur . .289
Chap.68.Lacraintescrupuleuse(wara') . . . . . . . . . . . . . . . .290
Chap.69.Larecommandationdes'isolerIorsqueles genssontcorrompus .294
Chap.70.Les vertusde Iavieensociete, Ie faitd'assisterauxpri/?:res .296
Chap.?1.LamodestieetIabienveillanceal'egarddes croyants. .296
Chap.72.I.:interdictiondel'orgueiletdeIavanite .300
Chap.73.Leboncaractere . . . . . . . . . . . . . . . . . . .303
Chap.74.Laclemence,IapatienceetIadouceur . . . . . . . .306
Chap.75.I.:indulgenceetIe fait dese detournerdes ignorants . 309
Chap.76.Le fait desupporterles prejudicesd'autrui . . . . . . 311
Chap.?7.LaIegitimitedesemettreencolerelorsqu'uninterditdivinestbafoue . . 312
Chap.78.Ladouceuretlacompassiondontdoiventtemoignerles gouvernants
al'egarddeleursadministres. . . . . . . . . . . . . .314
Chap.79. Lesouverainjuste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 316
Chap.80.I.:obligationd'obeiraceuxquidetiennentIe pouvoir ........ .318
Chap.8!.I.:interdictiondereciamerIe commandementetmemeprefereryrenoncer. . 321
Chap.82. Le devoird'inciterles detenteursdel'autoriteachoisirdesconseillersdignes. . 323
Chap.83.I.:interdictionde confierI' autoriteoulajusticeaceuxquilareclamentouqui
laconvoitent. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .324
LE LIVRE DES CONVENANCES
Chap.84.Lapudeuretsesvertus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 325
Chap.85.Lapreservationdes secrets . . . . . . . . . . . . . . . . . 326
Chap.86.Lafidelite auxengagementsetl'executiondes promesses . . 329
Chap.87.Le faitdepersevereraaccomplirlesbonnesactions . . . . 330
Chap.88.La recommandationdesourireetdetenirdesproposbienveillants . 331
Chap.89.La recommandationdes'exprimerclairement . 332
Chap.90.Le devoird'avoiruneecouteattentive . 332
Chap.91.I.:exhortationavec moderation. . . . . . . . . 333
Chap.n.Digniteetquietude. . . . . . . . . . . . . . .335
Chap.93.Larecommandationdese rendreavec digniteetquietudeauxlieuxdepriere
etde science . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 335
Chap.94.I.:hospitaliteal'egarddeshOtes. . . . . . . . . . . . 336
Chap.95.Larecommandationd'annoncerIa bonnenouvelle. . 338
Chap.96.I.:adieuetlesinvocationsafaire avantdevoyager. . 342
Chap.97.Laconsultation(istikhara) etlaconcertation . . . . 345
776
.347
Les Jardins des li'rtueux
Chap.98.Lafac;:on dontonse rendetdontonrevientdelaprieredel'aid . 346
Chap.99.La recommandationdecommencerparladroite. . . . . . . .
LES CONVENANCES AADOPTER EN MATIERE D' ALIMENTATION
Chap.100.LamentiondeDieuaudebutdurepasetSalouangealafin . . . . 350
Chap.l0l.Lefaitdenepascritiquerunrepas . . . . . . . . . . . . . . . . . 352
Chap.1 02. Les parolesaprononcerpourIe jefmeurquiestconvieaunrepas. . 353
Chap.1 03.Les parolesquedoitprononcerIe convie . . . . . . . . . . . . . . 353
Chap.104.Lefait demangercequisetrouvedevantnous . . . . . . . . . . . 354
Chap.I 05. t:interdictiondemangerlesdattes- outoutautrealiment- deuxpardeux
lorsqu'onmangeengroupe ..........................355
Chap.1 06.Cequ'ilconvientdedireetde fairelorsd'unrepasqui nenousrassasiepas. . 355
Chap.I07. I.:ordredemangeraubordduplat . . . . . . . . 356
Chap.l08.Lareprobationdemangerallongesurlecote ...: . . . . 357
Chap.109.Larecommandationdemangeravectroisdoigts . . . . . . 357
Chap.I1 O. Lefaitd'augmenterIe nombredeparticipantsaunrepas . . 359
Chap.Ill.Lesconvenancesaadopterlorsqu'onboit. . . . 360
Chap.I12.IlestdeconseilledeboireamemeIe recipient. . . . . . . . 361
Chap.I13.Ladesapprobationdesoufflerdanslaboisson. . . . ... . .362
Chap.114.Lapermissiondeboiredeboutetlapreferencedeboireassis . 362
Chap.IIS.Larecommandationace!uiquisertaboiredese servirendemier . 364
Chap.116.Lapermissiondeboiredansn'importeque! recipientpur,saufceluienor
ouenargent. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . 364
LE LIVRE DE L'HABILLEMENT
Chap.I17. Larecommandationdeporterunvetementblanc. . . . . . . . . . . . . . . 366
Chap.I18.LarecommandationdeporterIe q a m i ~ . . .369
Chap.I19.Lalongueurduqam etdeI'e:xtremiteduturban. . . . . . . . . . . 369
Chap.120.La recommandationd'evitertoutetenuequiinspiredel'arrogance . . 374
Chap.121. Lamoderationenmatiered'habillement . . . . . . . . . . . . . 375
Chap.122.t:interdictionfaiteauxhommesdeporterdesvetementsdesoie . 375
Chap.123.LapermissiondesevetirdeSOle. . . . . . . . . . . . . 376
Chap.124.t:interdictiondese couchersurdes peauxdeleopard . . 377
Chap.125.Les parolesaprononcerquandonrevetunhabitneuf . 377
Chap.126.Larecommandationdecommencerparladroite . . . . 378
LE LIVRE DES CONVENANCES EN MATIERE DE SOMMEIL
Chap.I27.Les convenancesaadopterenmatieredesommeil . 379
Chap.128.Lapermissiondes'etendresurIedos . . . . . . 381
Chap.129.Les convenancesaadopterlorsd'unereunion. . . . 382
777 Table des matieres
Chap.I30. Lavisionetce quis'yrapporte . . ...................... 386
LE LIVRE DES SALUTATIONS
Chap.13!.Lesvertusdelasalutationetl'injonctiondesaluer . .389
Chap.I32. Lamanieredesaluer ................ .391
Chap.133.Lesconvenancesaadopteren matieredesalutation. .394
Chap.134.Larecommandationde reitererIe salut . . . . . . . .394
Chap.135. Larecommandationdesaluerquandoilentrechezsoi .395
Chap.136. Le salutadresseauxenfants . . . . . ... .396
Chap.137. Le salutdel'hommealafemme ........... .396
Chap.I38. Le salutdumusulmanaunon-musulman. . . . . . . .397
Chap.139. Larecommandationdesaluerles participantslorsqu'onquitteuneassembIee 398
Chap.140. Lapermissiond'entreretses convenances. . . . . . . . . . . . .398
Chap.141. Lanecessitede sepresenteravantd'entrerchezautrui ..... .400
Chap.142. Les convenancesaadopterlorsquoneternueoulorsqu'onbaille .401
Chap.143. Larecommandationdeseserrerlamainlorsd'unerencontre.. .403
LE LIVRE DE LA VISITE A RENDRE AU MALADE ET DES OBLIGATIONS FUNERAIRES
Chap.l44.Lavisitearendreauxmalades. . . . . . . . . . . . . . . .406
Chap.145.Les invocationsaadresserenfaveurdumalade ..... .408
Chap.146. Larecommandation des' enquerirdelasantedumalade .411
Chap.147.Cequedoitdireceluiquidesesperedelavie .... .411
Chap.148. Les recommandationsafaire alafamille dumalade. . .412
Chap.149.La permissionaumaladed'exprimersadouleur ... .413
Chap.150. Lefait defaire repeteraumourantlaprofessiondefoi .414
Chap.15I.Cequ'i1 convientdedireapresavoirfermelesyeuxdudefunt. .414
Chap.152. Cequel'ondohdireaupresdumortetases proches . . . . . .415
Chap.I53. Lapermissionde pleurersurunmortsanspourautantse lamenter. .417
Chap.154.Lefaitdes'abstenirdedivulguercequonavucommedefautschezIe defunt 418
Chap.I55.Le respectdesrites funeraires . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .418
Chap.156. Larecommandationdemultiplierles rangsdutantla prieremortuaire .419
Chap.I57. Cequ'ilconvientde reciterdurantlaprieremortuaire . .420
Chap.I5S. Le devoirdehaterlesfunerailles. . . . . . . . . . . . . .423
Chap.159.Le devoirderembourserladettedudefuntauplusvite. .424
Chap.160. rexhortationafaire aupresdelatombe. . . . . . . . . .425
Chap.161.Les invocationsaprononcerenfaveurdud6funt . . . . .425
Chap.162.Laumoneaunomdudefuntetles invocationsensafaveur . .426
Chap.163.LelogeduMfunt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .427
Chap.1M.La retributiondeceluiqui aperdudesenfantsen bas age. . .428
778 LesJardinsdes Wrtueux
Chap.165.Lefaitdepleurerparcraintelorsdelavisitedes tombeauxdesinjustes ....429
LE LIVRE DES CONVENANCES EN MATIERE DE VOYAGE
Chap.166.LarecommandationdevoyagerIe jeudietendebutdejournee . .430
Chap.167.Larecommandationdevoyagerengroupe . . . . . . .430
Chap.168.Les regIes de bienseanceaobserverpendantIevoyage .. .431
Chap.I69.raideaapportetasoncompagnondevoyage. . . . . . . .434
Chap.I70.rinvocat;ionaprononcerlorsqu'onenfoutchesamonture. .435
Chap.I7I.Le takbiretIe tasbibqu'ilconvientdeprononcer . . . . . .437
Chap.172.La recommandationdefaire des invocationslors d'unvoyage. .439
Chap.173. Linvocationaprononcerlorsqu'oncraintungroupede gens . .439
Chap.I74.Cequ'ilconvientdedirelorsd'unehalte . . . . . . . . . .440
Chap.175.La recommandationmteauvoyageurdehatersonretour .440
Chap.176.La recommandationderejoindresafamille dejour. . . . .441
Chap.177.Cequ'ilconvientdedirelors duretourd'unvoyage . . . .441
Chap.178.La recommandation,pourceluiquirentredevoyage, de prier .442
Chap.179.r interdictionfaite alafemmedevoyagerseule . . . . . . . . .442
LE LIVRE DES MERITES
Chap.I80.Les meritesdelarecitationduCoran . . . . . . . . . . . . . . . . . .444
Chap.18I.Le devoirdereviserregulierementIe Coran. . . . . . . . . . . . . . .447
Chap.I82.La recommandationd'embellirsavoixdurantlarecitationcoranique. .447
Chap.183.rincitationalirecertainsversets etsouratesduCoran . .449
Chap.184.Larecommandationdese rassemblerpourlireIe Coran. .454
Chap.185.Les meritesdel'ablution . . . . . . . . . . .454
Chap.186.LesvertusdeI'adhan (appelalapriere) . . . . . . . . . .457
Chap.187.Les meritesdeI' accomplissementdelalatilt .460
Chap.188.Les venusde IaiatiltdeI' aube(lubb)etdecelle del'apres-midi(asr) .462
Chap.189.Lemeritedemarcherpourse rendreaIa mosquee ..............463
Chap.190.Les meritesderester (a Iamosquee) dansI'attentedelafatat . .. .466
Chap.191.Les meritesdelalaMtencommun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .466
Chap.192.rincitationaassisterauxprieresencommundumatin(lubb) etdusoir('ishaj469
Chap.193.rordred'accomplirassidtlmentleslaMtprescrites .470
Chap.194.Lesmeritesdupremierrang..........................473
Chap.195.Le merited'accomplirles .................477
Chap.196.Laforterecommandationd'accomplirdeuxrakaatavantla[atiltobligatoire
dumatin (jubb). . ". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .477
Chap.197.r allegementdesdeuxrakaatdel'aube . . . . . . .479
Chap.198.Larecommandationdes'allongersurIe cOtedroit ..............481
779 Tabledes matieres
Chap.199. Les prieressurerogatoiresBees alaprieredemidi ~ u h r ) . . . . . . . .. .482
Chap.200. Lesprieressurerogatoireslieesalaprierede l'apres-midi('tljr) . . . .. .483
Chap.20l.LesprieressurerogatoireslieesalapriereducoucherdusoleH (maghrib) .484
Chap.202. Lesprieressurerogatoiresliees alaprieredusoir('isha) . . . . . . .485
Chap.203.Les prieressurerogatoireslieesalapriereduvendredi. . . . . . . .485
Chap.204. Larecommandationd' accomplirIes prieressurerogatoireschezsoi .486
Chap.205. LincitationaaccomplirlasaiatduwitI'.etsonmoment. .487
Chap.206.Le meriteaaccomplirlajaiatrjuba (matinee) . . . . . . . . . . . .489
Chap.207. Lapermissiond'accomplirIa jaiatrjuba ...490
Chap.20B.Lincitationaaccomplirdeuxrakaatenentrantalamosquee .. .491
Chap.209. Larecommandationd'accomplirdeuxrakaatapresles ablutions .......491
Chap.21O.LesvertusduvendredietdeIa jaiatencommun . . . . . . . . . . . . . . .492
Chap.211. Larecommandationdeseprosternerenremerciementd'unbienfaitaccorde .495
Chap.212. Lesvertusdes prU:resdelanuit ........'. . . . . . . . . . . . .496
Chap.213. Larecommandationdeveillerdurantlesnuitsderamadan(tarawih) .....504
Chap.2I4.Lesmeritesaveillerpendantlanuitd'al-qadr .504
Chap.2I5.Les bienfaitsdusiwaketce quicaracteriselafitra. . .506
Chap.2I6.Lobligationdes'acquitterdelazakatetsesvertus. . . . . . . . .509
Chap.217.LobligationdejeunerIe moisderamadanetlesvertusdujeune .......514
Chap.2I8.Les bonnesactionsaaccomplirlorsdumoisderamadan ...........517
Chap.2I9.Linterdictiondejeuneraucoursdeladeuxiemequinzainedumoisdesha'ban518
Chap.220.Cequ'ilfautdird.lavuedelanouvellelune .................519
Chap.22l.Lesvertusdurepas dusuburetIe fait deIe retarderjusqu'apeuavantl'aube .519
Chap.222.Les meritesdehaterlarupturedujeune............. .520
Chap.223.Lobligationfaite aujeUneurde tenirsalangueetdesepreserver .522
Chap.224.Quelquesquestionsrelativesaujeune. . . . . . . . . . . . . .523
Chap.225.Le meritede jeunerdurantles moisde mubarrametsha'ban . .524
Chap.226. Le meritedejeuneretd'accomplirrouteautreactionlouable. .525
Chap.227.Le meritedejeunerIejourde 'Arafat ............. .526
Chap.228.LarecommandationdejeunersixjoursdurantIe moisdeshawwal. .527
Chap.229.LarecommandationdejeUnerIe IundietIe jeudi. . . . . . . . . . .527
Chap.230.La recommandationde jeunertroisjoursparmois . . . . . . . . . . .528
Chap.231.Les meritesdeceluiquioffreaujeuneurdequoirompresonjeune. . .529
LE LIVRE DE LA RETRAITE SPIRITUELLE
Chap.232.LemeritedeIa retraitespirituelle(i'tika!J ...................531
LE LIVRE DU PELERINAGE
Chap.233.LobligationdupeIerinageetsesvertus . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..532
780 Ies Jardins des Vt-rtueux
LE LIVRE DU COMBAT
Chap.234.Lesvertusducombat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .536
Chap.235.Les differentescategoriesdemartyrsetleurrecompensedansl'au-dela .556
Chap.236.Les meritesdel'affranchissementd'unesclave. . . . . . . . . . . . . . 557
Chap.237.Lesvertusdelabienveillanceal'egarddesesclaves . . . . . . . . . . . 558
Chap.238.Lesvertusdel'esclavequis'acquittedesdroitsde Dieuetdesonmaitre. . 559
Chap.239.Les meritesdel'adorationen periodedetroubles . . . . . . . . . . . 560
Chap.240.Les meritesdelasouplesseenmatieredetransactionscommerciales. . 560
LE LIVRE DE LA SCIENCE
Chap.241.Les vertusdelascience . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 564
LE LIVRE DE LA LOUANGE ET DE LA RECONNAISSANCE ADIEU
Chap.242.Lesvertusdelalouangeetduremerciement . . . . . . . . . . . . . . . . .569
LELIVRE DE LA PRIERE SUR LE PROPHETE (lP!5)
Chap.243.LesvertuslieesalaprieresurIe Prophete ~ ) . . . . . . . . . . . . . . . . 571
LE LIVRE DU RAPPEL (DHIKR)
Chap.244.Lesvertusdel'evocationde Dieu(dhikr) et!'incitationaIe faire . . . 575
Chap.245.revocationde Dieudebout,assis, coucheouenetatd'impurete . . . 587
Chap.246.Les invocationsaprononceravantdes' endormiretense reveillant . .588
Chap.247. meritedescerdesOU l'onevoqueDieu. . 588
Chap.248.Les invocationsdumarinetdusoir. . . . 592
Chap.249.Cequ'ondoitdireavantdes'endormir . . 595
LE LIVRE DES INVOCATIONS
Chap.250.Le devoiretlesmeritesd'invoquerDieu . . . . . . . . . . . . 598
Chap.25I.Lesvertusd'invoquerDieuenfaveur d'unepersonneabsente. .607
Chap.252.Quelquesquestionsrelativesa!'invocation . . . 608
Chap.253.Les miraclesdesamisdeDieuetleursmerites. .610
LELIVRE DES INTERDITS
Chap.254.Unterdictionde medireet)'obligationdetenirsalangue. .618
Chap.255.Unterdictiondepreterl'oreillealamedisance .623
Chap.256.LescasOU medireesttolere . . . . . . . . . . .625
Chap.257.rinterdictiondelacalomnie . . . . . . . . . .629
Chap.258.Unterdictionderapporterles proposd'autruiauxautorites. .629
Chap.259.Lacondamnationdeladuplicite .630
Chap.260.Unterdictiondementir. . . . . .631
781 Table des matieres
Chap.261.Cequiest enmatieredemensonge. . . . . . .636
Chap.262.Lincitationas'assurerdel'authenticitedece quel'onrapporte . .637
Chap.263.Linterdictionformelle dufaux temoignage . . . . . . . . . .638
Chap.264.Linterdictiondemaudireunetrevivant. . . . . . . . . . . .639
Chap.265.La permissiondemaudireceuxquicommettentdes peches .641
Chap.266.Linterdictiond'insulterinjustementunmusulman . .642
Chap.267.Linterdictiond'insulterles monsinjustement . . . .644
Chap.268.Linterdictionde nuireaautrui . . . . . . . . . . . .644
Chap.269.Linterdictiondese detester,derompreles liensetde se toumerIe dos .645
Chap.270.Linterdictiondese montrerenvieux . . . . . . . . . ..... .646
Chap.271.Linterdictiondes'espionneretd'ecourerlesproposd'autrui .. .646
Chap.272.Linterdictiondese faire unemauvaiseopiniondes musulmans . .648
Chap.273. LinterdictiondemepriserIes musulmans. . . . . . . . . . . . .648
Chap.274.Linterdictionde se rejouirdumalheursurvenuaunmusulman .649
Chap.275.Linterdictionde l'authenticited'unegenealogie. .650
Chap.276.Linterdictiondelafraudeetdeladuperie. . . . . . . . .651
Chap.277.Linterdictionde trahir ................. .652
Chap.278.Linterdictiond'evoquerses bienfaitsdevantceluiquienabeneficie. .653
Chap.279.Linterdictiondesevanteretdese montrerinjuste ...... .654
Chap.280. Linterdictiondefuirunmusulmanplusde troisjours .... .655
Chap.28I.Linterdictionpourdeuxpersonnesdes'entreteniravoixbasse .657
Chap.282.Linterdictiondefairesouffrirles etressans defense . . . .658
Chap.283. LinterdictiondetorturerparIe feu toutanimal. . . . . .661
Chap.284.LinterdictionderetarderIe remboursementdesadette . .662
Chap.285.IIestdeconseillederevenirsurunedonation. .662
Chap.286.Linterdictiond'usurperles biensdel'orphelin .663
Chap.287.Linterdictionrigoureusedel'usure(ribd-) ... .664
Chap.288.Linterdictiondel'ostentation. . . . . . . . . .665
Chap.289.Cequ'onpourraitprendrepourdel'ostentation .667
Chap.290.Linterdictionde regarderunefemme. . . . . . .668
Chap.291. Linterdictiondese trouverseulenpresenced'unefemme. .670
Chap.292.Linterdictional'hommede ressembleraunefemmeetvice-versa. .671
Chap.293.Linterdictionderessembleraudiableetauxnegateurs .. .672
Chap.294.Linterdictionde se teindreles cheveuxen noir . . . . . . .673
Chap.295.Linterdictiondese raseruniquementunepartiedelatete .673
Chap.296.Linterdictionde porteruneperruque,dese tatoueretdese limerles dents ..674
Chap.297. Linterdictiond'arracherles poilsblancsdelabarbe. . . 676
Chap.298.II estdeconseilled'utilisersamaindroiteauxtoilettes. . . . . . . . . . . . .676
782 LesJardins des vertueux
Chap.299.Ii estdeconseilledemarcheravec uneseulechaussure ... .677
Chap.300. L:interdictiondelaisserIe feu allumependantsonsommeil . .677
Chap.301. L:interdictiondes'imposerunechargesansaucuninteret. . .678
Chap.302. L:interdictiondeselamentersurunmortdefas;on excessive .679
Chap.303. L:interdictionde consultertousceuxquipretendentlirel'avenir .681
Chap.304. L:interdictiondeconsulterles augures. . . .683
Chap.305. L:interdiction de representerdesanimaux. .684
Chap.306. L:interdictiondepossederunchien . . . . .687
Chap.307. II estdeconseilled'acctocheruneclocheaucoud'unanimal .688
Chap.308.II estdeconseilledemonterIe chameauquimangeles excrements .688
Chap.309.L:interdictiondecracherdanslamosquee ............ .689
Chap.31O. Il estdeconseilledesedisputerdanslamosquee, . . . . . . . . . .690
Chap.311. L:interdictiond'entreralamosqueepourceluiquiamangedeI'ail . .691
Chap.312. L:interdictiondes'asseoirenjoignantses jambesasonventre. .692
Chap.313. L:interdictiondese couperles cheveuxetIes ongles . .693
Chap.314. L:interdictiondejurersurIacreation . . . . . . . . .693
Chap.315. Lagravitedejureren mentantd6liberement . . . . .694
Chap.316. II estrecommandederenonceraunsermentprononc6 . .695
Chap.317. Le pardonaccordeaceluiqui pretesermentalaIegere . .696
Chap.318.11 estdeconseilledejureraucoursd'unevente . . . . . .697
Chap.319.II estdeconseillededemanderaunomde({ laFace de DieuPuissantet
MajestueuxautrechosequeIe Paradis............. .698
Chap.320.L:interdictiondenommerIegouvernant({ Roides rois .... .698
Chap.321.L:interdictiondes'adresseral'hommeperversoual'innovateur .699
Chap.322. II estd6conseilled'insulterlafievre .699
Chap.323. L:interdiction d'insulterIe vent .. .700
Chap.324.II estdeconseilled'insulterIecoq . .700
Chap.325. L:interdictiondedire: Nousavonsres;ulapluiesuiteal'apparition
detelIeetoile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .701
Chap.326. L:interdicrion dedired'unmusulmanqu'H estmecreant (kdftr) . .701
Chap.327.L:interdictiondelagrossiereteetdel'obscenite ......... .702
Chap.328.Il estdeconseill6derechercher1'61oquencedemaniereexcessive. .702
Chap.329. II estdeconseillededire: Monarne estperverse ....... .703
Chap.330.Ii estdeconseilledenommerlavigne karm . . . . . . . . . .703
Chap.331. L:interdictiondedecrireaunhommeles beautesd'unefemme. .704
Chap.332.11 estdeconseill6dedire:Seigneur, pardonne-moisiTuveux!. .704
Chap.333. Il estdeconseill6dedire:({ CequeDieuetuntelveulent... .705
Chap.334.Il estdeconseillede discourirapresladerniereffatat ('isba) . . .705
783 Table des matieres
Chap.335.I.:interdictionpourlafemmedese refuserasonmari .'...... .707
Chap.336.I.:interdictionpourlafemmed' accomplirunjeunesurerogatoire . .707
Chap.337.I.:interdictionde releverlateteavantl'imam . . ......... .708
Chap.338.I.:interdictiondeposerses mainssurIes hanchesdurantIafatat .708
Chap.339.II estdeconseillede prieralors queIe repasestpret . . . . . . . . . . ....708
Chap.340. I.:interdictiondeleverIe regardaudeldurantIa~ t t .709
Chap.341.II estdeconseillede se retournersansraison pendantIafatat. .709
Chap.342.I.:interdictiond'accomplirlafaldt endirectiondes tombes . . . . . . . . ..710
Chap.343.LinterdictiondepasserdevantceluiquiaccomplitIafatat 710
Chap.344.11 estdeconseilledecommenceruneprieresurerogatoireapres1'iqama. . .711
Chap.345.II estdeconseilledechoisirIejourduvendredipourjeuneroupassersanuit
enpriere. . . . . . . . . . . . . . . . . .711
Chap.346.I.:interdictiondujeunecontinu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .712
Chap.347.I.:interdictionde s' asseoirsurles tombes. . . . . . . . . . . . . . . . . 713
Chap.348.I.:interdictiondecouvrirunetombedeplatreetdeconstruiredessus . . 713
Chap.349.Linterdictional'esdavede quittersonmaitre. . . . . . . . . . . . . . 713
Chap.350.Linterdictiond'intercederenfaveur dequelqu'uncondamneaunesanctionlegale714
Chap.351.I.:interdictiondefaireses besoinssurlavoie publique.............715
Chap.352.I.:interdictiond'urinerdansl'eaustagnante ..................715
Chap.353.II estdeconseille, danslesdonations, depreferercenainsdeses enfantsad'autres716
Chap.354. I.:interdictionpourunefemmedeporterIedeuilplusdetroisjours. . 717
Chap.355.LinterdictionfaiteaucitadindevendrepourIe comptedupaysan .718
Chap.356.Linterdictiondegaspillerses biens . . . . . . . . . . . . . . . .719
Chap.357.Linterdictiondepointerunearmecontreunmusulman . . . . .720
Chap.358.II estdeconseilledesortirdelamosqueeapres l'appelaIap r i i ~ r e .721
Chap.359.11 estdeconseillede refuserdubasilicsans raison . . . . . . . . . 721
Chap.360.II estdeconseilledelouerquelqu'unensapresence. . . . . . . . 722
Chap.361.II estdeconseilled'entreroudesortird'unpays toucheparIa peste. .723
Chap.362. LinterdictionabsoluedepratiquerIasorcellerie. . . . . . . . . . . . 725
Chap.363, I.:interdictiondeprendreavecsoi Ie Coranlorsqu'onvoyageenterrehostile .726
Chap.364.I.:interdictiond'utiliserdes recipientsenorouenargent .726
Chap.365.Linterdictiondeporterunvetementtdnteausafran . .727
Chap.366.I.:interdictiond'observerIe silencetouteunejournee . .727
Chap.367.I.:interdictiondes'apparenteraunautrequesonpere. .728
Chap.368.I.:interdictiondetransgresserles interditsdivins. . . . .730
Chap.369.Cequedoitdireetfaire celuiquienfreintuninterdit. .730
784
.765
Les Jardins des ~ r t u u x
HADITHS CHOISIS
Chap.370. Hadithsrelatifsal'Antechristetauxsignesdelafin des temps ........732
LE LIVRE DE LA DEMANDE DU PARDON
Chap.372. Lademandedepardon ............
Chap.372. CequeDieuareserveauxcroyantsauParadis.
CONCLUSION. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .772
785
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786 Les Jardins des Vertueux
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