Trabajo final presentado como requisito parcial para la obtencin del diploma en Cultura de Paz

EL RO Y LA PESCA MS ALL DE LA GUERRA

Relato de Bajo Sin: Reordenamiento bajo la inundacin y la sequa.
De peces, redes, hombres, mujeres y otras cuestiones no tan trascendentales

Por: Sara Wiederkehr Gonzlez




Diplomatura de Postgrado Cultura de Paz
Escuela de Cultura de Paz
Universidad Autnoma de Barcelona

Junio 2011 - Barcelona

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Irreconciliables con el sistema de opresin capitalista, bien
manifestndose bajo la forma odiosa de "democracia"
burguesa y odiosamente colonialista, ya que asume el
aspecto de un rgimen totalitario nazi o stalinista, no
podemos dejar de afirmar nuestra hostilidad fundamental
para con los dos bloques. No es nuestra ninguna guerra
imperialista, que ellos preparan para resolver sus conflictos
y aniquilar las voluntades revolucionarias. De la guerra solo
pueden resultar un agravamiento de la miseria, ignorancia y
represin. Solo la antagnica accin autnoma de los
trabajadores podr impedirla y aproximar la subversin, en
el sentido de reconstruccin absoluta del mundo actual.

A. Breton



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CONTENIDO

PRIMERA PARTE: La lucha por los recursos
Introduccin 7
Proyecto Multipropsitos Urr 10
Voces de protesta huellas de negociacin 13
SEGUNDA PARTE: Del desarrollo, la paz y los conflictos
Consideraciones tericas y conceptuales 17
TERCERA PARTE: A travs de las palabras
El ro 22
La cinaga 24
La pesca 26
CUARTA PARTE: Conclusiones
Hacia el re-empoderamiento de las mujeres 28
Consideraciones finales 29
Bibliografa 33

NDICE DE MAPAS
Mapa 1: Cuenca del Ro Sin y San Jorge 7
Mapa 2: Desecacin de humedales en la cuencua baja y media del ro Sin
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Mapa 3: Megaproyectos en el territorio de Asprocig 17

Las fotografas fueron todas tomadas y trabajadas en su caso por: Sara Wiederkehr
Gonzlez (Arz)

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PRIMERA PARTE: La lucha por los recursos


Pequea Elega

Ya para qu seguir siendo rbol
Si el verano de dos aos
Me arranc las hojas y las flores

Ya para qu seguir siendo rbol
Si el viento no canta en mi follaje
Si mis pjaros migraron a otros lugares

Ya para qu seguir siendo rbol
Sin habitantes
A no ser esos ahorcados que penden
De mis ramas
Como frutas podridas en otoo.

Ral Gmez Jattin


Cmo escribir la Historia de los seres
humanos sin que sta sea un compendio de las
grandes batallas, hroes guerreros y cifras de
muertos, listas de heridos? Cmo comprender
el camino de la transformacin de las
realidades sin quedarnos en los discursos y en
las batallas entre los seres humanos centradas
en datos estadsticos? Cmo hablar de la
humanidad, y no caer en los discursos que
durante toda nuestra vida, nuestra existencia
planetaria han machacado nuestras mentes y
nos han hecho repetir discursos, citas
contextuales, esbozos de deshumanidad?

Cmo lograremos salir de la lgica de la
guerra, la batalla donde el fuerte gana porqu el
dbil no tiene ms recursos? Cmo
transformar esta realidad; realidad de sufrimientos, desequilibrios de poder, dominacin, sangre
y balas? Cmo construir un mundo en el que todos los mundos sean posibles?


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Cmo contar la historia de la humanidad, si sta ha sido escrita siempre por los ganadores que
se quedan, dentro del botn, incluso con la pluma, la tinta y el papel? Cmo contar la historia
para comprender el presente y no caer en los mismos errores del pasado en el futuro?

Cmo contar la historia, si el subalterno no puede hablar?
La paz. Cmo hablar de la paz? Cmo hablar de la guerra sin mencionar los cuerpos cayendo
por el precipicio insondable del olvido?
El olvido. El olvido hace parte tambin de la memoria. Pero, y el silencio? El silencio que
oprime las palabras en el pecho; el silencio generado por el ruido de los motores que oprimen
las voces de los presentes; el silencio que porque no da leche se lo dejan(Larreta). Y en medio
de todo, nos quedan las palabras, las imgenes, las canciones. La infrapoltica de Resistencia, el
discurso de los oprimidos (Scott), de aquellos Otros que quieren contar su historia, que no es
slo la otra parte de la historia de un conflicto entre dos bandos, sino su propia historia. Una
historia desde abajo, una historia subalterna. Otra historia, que puede ayudarnos a comprender
el mundo, a resituarnos en medio de esta enmaraada existencia de relaciones de poder,
proyectos de desarrollo, antagonismos de cosmologas. Su historia, que por ser de ellos,
aquellos otros que no son nosotros, no podemos aprehender desde nuestra propio realidad.

Y entonces, nos queda un vaco. Escribimos estas palabras en medio de un murmullo, ecos de
nuestros antepasados, recuerdos de nuestros pasos por varios caminos; y nos da un poco de
vergenza pensar siquiera que nos hemos tomado el atrevimiento de plantear respuestas a
situaciones que si bien otros como nosotros han ayudado a construir, por mucho que analicemos
seremos incapaces de comprender. Debemos alejarnos un poco antes de plantear respuestas a
situaciones de otros como nosotros, queriendo poder decir detrs de nosotroas estamos
ustedes, como lo ha planteado el EZLN en Chiapas haciendo alusin a la voz comn de todos
aquellos, cuando el discurso no le pertenece a nadie sino a todos; cuando est la posibilidad, s,
de hablar entre todos, entenderse entre todos, construir /se entre todos. Alejarnos para poder
acercarnos nuevamente, desde un nuevo reposicionamiento.

Por eso este documento que presentamos tiene fisuras hondas, que parecen inabarcables desde
esta distancia, tanto epistemolgica como fsica y temporal. Por eso, hemos intentado descubrir
nuestras frases de todo discurso heterogneo y colonialista, y recoger las que recordamos que
nos dijeron, sabiendo que nuestro lugar de enunciacin ya supone una ruptura.

Gayatri Spivak denuncia que el subalterno no puede hablar. Intentaba decir que la voz del
subalterno no tiene sonido en la medida que conlleve autoridad o sentido para nosotros, sin

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alterar aquellas relaciones de poder/saber que lo posicionan como subalterno, como dominado.
(Beverley, 2004).
Desde el comienzo, la combinacin histrica de democracia y nacionalismo con
colonialismo cre una contradiccin bsica en el discurso nacional democrtico [en
Amrica Latina]. Por un lado, la promesa universal del discurso identific la autonoma
potencial, la dignidad y la igualdad de todos los pueblos, y del pueblo, en el mundo. Por
otro lado, en la prctica grupos enteros de poblacin fueron impedidos de acceder a la
ciudadana y a la libertad de acuerdo a un criterio eurocntrico excluyente de clase y
gnero (Malln) Cmo entonces recuperar los proyectos y las voces de los
excluidos? (Beverley, 2004:8)



Cundo deja de ser una pgina en blanco slo papel sin tinta?


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Introduccin
El trabajo que presentamos a continuacin nace de una exploracin inicial en la regin
del Bajo Sin, en el departamento de Crdoba, Colombia, que sugiri un proyecto de
investigacin de los anlisis del impacto de la construccin de la Hidroelctrica Urr I
sobre la poblacin local, la desestructuralizacin social y familiar vista, as como el
cada vez ms marginado papel de las mujeres en las poblaciones pescadoras. Las visitas
hechas, y los posteriores anlisis de los conflictos y la necesidad de su transformacin
hechos en la diplomatura, nos llevaron a preguntarnos acerca de las distintas formas que
la violencia estructural toma en un mismo espacio/tiempo, y como la poblacin que la
padece en sus distintas formas y de forma directa, vive con ella, le hace frente, la evita,
la para. Quisimos avanzar en el planteamientos del proyecto que traamos desde Bogot,
que tiene como poblacin de impacto las mujeres de la comunidad pescadora del Bajo
Sin. En medio de las clases y las lecturas, nos dimos cuenta de que para redactar un
proyecto que tiene como pretensin incidir significativamente en la vida y en el futuro
de la poblacin, necesitbamos herramientas y datos que no tenamos a la mano. Por eso
este texto es slo un paso ms hacia la construccin de un proyecto, que finalmente
debe, y es parte de nuestras conclusiones, formularse en sintona con los locales, en
terreno, all.

Mapa: Cuenca del Ro Sin y San Jorge. OCHA

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El universo de estudio se sita en una regin en la que la violencia directa ha causado
muchas muertes, y en el que tanto la violencia poltica como la cultural han jugado un
papel sumamente importante dentro de todo el marco estructural que se delinea en
Colombia, como pas en guerra en conflicto armado o en etapa postconflicto, esta
discusin no la abarcaremos ac- y en Crdoba, como departamento histricamente de
tradicin agroganadera, y de donde surgen las Autodefensas Unidas de Colombia
AUC- , pero en un espacio local donde este conflicto se mantiene en la medida en que
se sufren las consecuencias.
En el departamento se ubican distintos actores: por un lado encontramos las tierras de
los grandes ganaderos, tierras ricas en minerales destinadas al pastoreo y cuya titulacin
est en manos de unas pocas familias latifundistas que pertenecen tanto a la lite
poltica local como a la nacional. Por otra parte, de Crdoba se deca hace dos aos
(2009) que era el nico departamento de Colombia en el que reinaba la paz (negativa),
pues all las fuerzas de las AUC mantenan el orden. Sin embargo, este discurso, se
contradice en las cifras de asesinatos, desplazamientos y denuncias por parte de la
poblacin, que es a su vez compuesta por distintos grupos poblacionales: indgenas,
comunidades negras, campesinos y pescadoras, entre otras.
Partiendo del enfoque de la investigacin para la paz y recogiendo elementos de las
distintas sesiones de la diplomatura de lEscola, nos propusimos analizar el conflicto
que se ha venido desarrollando entre la empresa Urr S.A, el gobierno colombiano y las
comunidades ribereas del Ro Sin, especialmente las comunidades del delta del ro en
la cuenca baja, poniendo especial nfasis en los discursos y las estrategias de resistencia
generadas por la poblacin civil de la zona, con el fin de preservar dinmicas locales y
mantener su autonoma en medio de una lucha de resistencia por su supervivencia. El
objetivo es llegar finalmente a las narrativas de la gente y a la proposicin de un
proyecto de actividad econmica para las mujeres de las comunidades de pescadores,
que se han visto especialmente afectadas por este conflicto.
El documento que aqu presentamos tiene como objetivo analizar la forma cmo desde
el ao 2000, ao en el que la Hidroelctrica abri por primera vez sus compuertas, la
poblacin se ha reorganizado en dinmicas de resistencia comunitaria para lograr
sobrevivir, habiendo sido infructuosos los procesos de mediacin y negociacin. Para el
anlisis partimos del enfoque de la investigacin para la paz y de las herramientas
propias de la historiografa. El trabajo de campo se realiz de forma intensa durante un

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mes en el ao 2009, y se hizo uso de entrevistas semiestructuradas, entrevistas abiertas
y visitas a los proyectos productivos de la comunidad en la Cinaga Grande de Lorica.
Recolectamos diversos informes presentados para la denuncia contra la empresa Urr
S.A, analizamos los impactos medioambientales sobre el Ro y acompaamos a los
asociados en sus cotidianidades.
Para la redaccin de este trabajo, recurrimos a los diarios de campo sistematizados y a
algunas notas de prensa de la asociacin y comunicados de los cabildos indgenas
publicados despus de la temporada de campo con el fin de actualizar los datos a falta
de informes; lemos los informes de la FAO referentes a la acuicultura y la pesca
artesanal y algunos textos referentes en los estudios de la pesca en el Estado Espaol (en
las regiones de Galicia y el Pas Vasco). Recogemos en gran medida herramientas dadas
en clase y de las fuentes bibliogrficas sugeridas que concluimos como base para el
estudio y la transformacin de los conflictos. Nos centramos en las respuestas de las
personas que encontramos en nuestro camino a travs de la regin de la Cinaga Grande
de Lorica, en el departamento de Crdoba, ya que partiendo de las nociones de la
historiografa redefinida en este caso desde la subalternidad y entendiendo la
construccin de memoria desde abajo como parte esencial en los procesos de resistencia
comunitaria, nos interesaba entender las dinmicas que han permitido a la comunidad
hacer frente al conflicto que gener el lento asesinato del ro (como han denominado
este proceso las comunidades habitantes en sus riberas), lo que ha supuesto tambin el
desbarajuste de todo el sistema de vida en la zona.
Los resultados de esta investigacin se presentan divididos en cuatro partes: en la
primera parte, en la que se incluy esta introduccin, se recogen los datos histricos que
yacen escritos y que nos sitan en el conflicto, para acercarnos a la problemtica.
En la segunda parte se introducen los conceptos claves de las nociones tericas del
desarrollo y de la investigacin para la paz.
En la tercera parte se presentan los resultados de la investigacin y el anlisis de la
situacin. Como es inters personal buscar nuevas narrativas que nos permitan
acercarnos a las problemticas sociales, intentamos plantear esta parte de forma menos
tcnica, y nos acercamos al lenguaje, si bien de forma rigurosa y responsable, ms
lricamente, buscando en las imgenes, tanto literarias como grficas, su fuerza
argumentativa.

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Finalmente, en la cuarta parte, se presentan las conclusiones, donde se recogen los
distintos debates, las lecturas de la situacin y en la que se incluye un esbozo propuesta
de investigacin que tenamos escrita pero no desarrollada, y que hemos venido
enriqueciendo con la perspectiva de gnero en la transformacin de los conflictos.
Este documento lo presentamos como una extensin de una investigacin que tena
como objetivo analizar el impacto social de la construccin de Urr I sobre la
poblacin femenina de las comunidades de pescadores en el Bajo Sin, de la que slo
se cumpli la primera fase de trabajo de campo, durante los meses de mayo y junio del
ao 2009. El proyecto de investigacin fue diseado por quien presenta este trabajo y su
desarrollo se hara en coordinacin con el equipo de Asprocig.
Proyecto multipropsitos Urr
El proyecto de la construccin de la represa Urr I en la
regin de Tierralta, Crdoba, se empez a delinear a mediados del siglo pasado con el
plan de fomento de energa del gobierno colombiano.
En medio de una crisis energtica que padeca el pas, el gobierno colombiano proyect
la construccin de centrales que impidieran recesos, como los que sucederan a inicios
de los aos 90. En ese momento se contrat a R. J. Tipton, para el estudio de las
posibilidades de desarrollo de los recursos hidrulicos en el departamento de Bolvar, y
ste seal la Angostura de Urr como posible sitio para un embalse de regulacin y
una central de 240.000 kw (kilovatios). En 1971, el Incora el Instituto encargado de la
Reforma Agraria, ya liquidado- encarg el estudio del proyecto de riego para esa zona.
A inicios de los aos setenta, despus de la crisis del petrleo, se hizo un inventario de
los recursos hidroelctricos en seis regiones hidrogrficas de Colombia, entre ellas se
contaron los departamentos de Bolvar y Crdoba. Se estudi la viabilidad de 308
megaproyectos. Entre 1980 y 1988 se hicieron varias grandes obras, logrando aumentar
en casi el doble la energa producida: de 2.894mw (megavatios) se pas a 6.590 mw.
Sin embargo, entre marzo de 1992 y abril de 1993 hubo racionamientos de energa, a
raz de las hidrologas crticas de 1991-92. Esta crisis de abastecimiento llev entonces
a la necesidad de trazar un Plan de Emergencia Elctrica y de analizar la crisis del
sector con el fin de encontrar un marco legal y una estructura administrativa que fuera
capaz de garantizar un abastecimiento del cien por ciento para el pas. En el ao 1995,
Colombia contaba con una capacidad instalada de 9.680 MW, de los cuales el 79.5% era
producida por hidroelctricas (Mller-Planteberg, 1995).

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Treinta aos despus del primer estudio, en 1973 la empresa Corelca antecesora de
Urr S.A.- solicit un primer estudio de factibilidad tcnica para construir la Central
Hidroelctrica Urr en Tierralta (Crdoba). En 1982 se firm el convenio con la Unin
Sovitica para la fabricacin, el suministro y la financiacin de los equipos principales
destinados a la central hidroelctrica.
Las movilizaciones sociales durante los aos 80 lograron frenar la licencia ambiental, y
por un momento se pens que el gobierno recoga las denuncias y reivindicaciones de la
poblacin civil y los movimientos sociales de la inviabilidad econmica, tcnica,
medioambiental y social de esta central: no slo costaba $800 millones de dlares de la
poca, sino que tambin asesinaba las dinmicas sociales y ambientales de la cuenca del
ro Sin y la Cinaga Grande de Lorica. Por su parte, en 1992 Corelca present un
estudio de impacto ambiental en el que sostena que la hidroelctrica no iba a causar
significativos daos ambientales. Al ao siguiente, en 1993, el Inderena -entidad
gubernamental encargada por ese entonces del medioambiente- entreg la licencia para
la construccin y operacionalizacin de la represa. Por su parte, la CVS -Corporacin
Autnoma y Regional de los Valles del Sin y San Jorge, autoridad regional ambiental-
otorg a la empresa la concesin del uso de agua para la planta, sosteniendo que la
liberacin de un cierto nivel de agua desde la represa sera suficiente para sostener la
reproduccin de los peces migratorios, caso del bocachico que desova en la cuenca alta,
mientras vive en los meses de no-desove en la cuenca baja. Las evidencias que hoy se
recogen contradicen el informe presentado en ese momento, pues despus de 1996 la
poblacin de bocachicos empez a mermar, dada la imposibilidad de remontar todo el
camino desde las cinagas hasta la parte alta del ro. Empez as la muerte lenta del ro
y de las cinagas sinuanas, de la mano de la constructora, la Asociacin Skanska-
Conciviles (sueco-colombiana), a 30 km aguas arriba de Tierralta, sin las protestas de
colonos e indgenas, quienes para ese entonces ya haban sido desplazados. Dicen
algunos habitantes, que las milicias (como se les conoce a las personas que se arman al
servicio de una persona o una empresa privada) de la empresa peinaron la zona, para
evitar protestas como las que se dieron aos antes.
En 1999 empez el llenado del embalse, y un ao despus empez a funcionar Urr I,
previsto inicialmente como el embalse de apoyo de Urr II. El proyecto original
consista de dos embalses, Urr I y Urr II, siendo Urr II el principal. ste inundara
casi en su totalidad el resguardo embera kato y parte del parque nacional natural

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Paramillo para un total de inundacin de 81.400 hectreas. Por la dificultad de
conseguir el financiamiento total del proyecto, decidieron construir primero el embalse
ms pequeo, lo que inevitablemente, por lgica de la ingeniera, llevara a la
construccin de la represa ms grande.
Hoy, la central Hidroelctrica Urr I tiene una capacidad de 340 Mw distribuida en
cuatro turbinas, de las cuales hoy slo estn en funcionamiento, cada una de 85 Mw
para un total de 170Mw; una energa firme de 715 GWh anuales y una energa media de
1.250Gwh anuales (Urr S.A ESP).
El da 9 de junio del ao 2009, el ministerio de Ambiente, Vivienda y Desarrollo
Territorial neg la licencia ambiental para la construccin del segundo dique,
argumentando que: los parques nacionales naturales como el Paramillo, no pueden ser
tocados, lo dice la Constitucin. Adems, ya existe solucin para frenar las crecientes
del ro Sin, porque Urr I est ampliando su capacidad (ministro Carlos Costa
Posada). En estos momentos se debate, desde el Ministerio de Minas y Energa la
posibilidad de negociar la licencia ambiental para viabilizar el proyecto, que entre otros,
podra permitir que el primer dique cubriera los costos y entre los dos, produjeran la
energa que s cumpla con los niveles mnimos que hagan que su construccin haya
valido la pena.


Mapa 2: Desecacin de humedales en la cuenca baja y media del ro Sin. Cortesa: Asprocig

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Voces de protesta huellas de negociacin
En el ao 1994, en Crdoba, a lo largo de los 350 km del ro
Sin, se escuchaban ecos de protesta que no fueron publicados en los grandes medios de
comunicacin de Colombia. Esta protesta, cuyos ecos nos llegaban por las redes que se
crean entre la poblacin que no posee otro poder que su fuerza, su unin y su valenta,
era conjunta de indgenas, campesinos y pescadores, que vivan en ese entonces en
estrecha relacin con el ro Sin, fuente de su economa, fuente de su vida. Era la
protesta justa -y vigente an- contra la construccin de megaproyectos que atentan
contra el medio ambiente, la vida digna y la seguridad y soberana alimentarias del
pueblo colombiano. Era un intento ms por evitar que las ambiciones econmicas y
polticas destruyeran la calidad de vida lograda en este departamento de la costa norte
colombiana.
En medio del silencio impuesto por la lite cordobesa, los grandes monopolios
econmicos y los pasos paramilitares, se escuchaba insistentemente y con ritmo
ceremonioso: Adis ro, que tanto bien nos hiciste (Do-Wabura Dai Bia Ozhirada),
voz de los Embera- kato del resguardo Karagav (Tierralta), quienes en medio de su
ms profunda tristeza, se despedan del ro, despus de varios intentos -vanos- por
salvarlo. Era este uno ltimo para parar la obra exigiendo que se revisara la licencia
ambiental que, segn resolucin 0243 otorgada el 13 de abril de 1993, le daba va libre
a la construccin y operacionalizacin de la hidroelctrica Urr I.

Ese da de 1994, salieron cerca de 660 personas desde Tierralta, Crdoba. Los hombres,
las mujeres, los nios, las nias e incluso los bebs, se montaron en 42 balsas equipadas
con cocinas y cubiertas con hojas de platanillo rumbo a Montera, remontando el ro
Sin, donde esperaban presionar al entonces presidente Ernesto Samper Pizano para que
suspendiera las labores de construccin de la Hidroelctrica, ya que se trataba de un
eccocidio. A raz de estas protestas, la comunidad indgena lleg a un acuerdo con la
Empresa Multipropsitos Urr S.A. para intentar minimizar los impactos de la
desviacin del ro. Entre los acuerdos se firm un plan de Etnodesarrollo, as como un
acuerdo con el Instituto para la Reforma Agraria para la titulacin de las propiedades a
nombre de la comunidad.
Los 19 lderes de la comunidad fueron convocados a Bogot por el presidente para

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negociar. La Constitucin Poltica de Colombia manda a concertar con las comunidades
y a realizar estudios de impacto conjuntos, cuando se trata de desarrollar obras de gran
envergadura o megaproyectos en territorios ancestrales indgenas (resguardos) o en
tierras afro; ya que junto con los Parques Nacionales Naturales, son territorios
inalienables, imprescriptibles e inembargables- Los acuerdos a los que se llegaron
fueron que a cambio de estudiar y analizar los impactos del proyecto al tiempo que se
construa el dique, les entregaron unas cuantas pelotas de ftbol y motores para las
canoas, as como un salario mnimo legal vigente de la poca a cada familia nuclear.
Concretamente, mediante Sentencia T-652 la Corte Constitucional fechada el 10 de
noviembre de 1998-, resolvi tutelar los derechos fundamentales a la supervivencia, a la
integridad tnica, cultural, social y econmica, a la participacin y al debido proceso del
Pueblo Embera kato del Alto Sin. Orden seguidamente a la empresa indemnizar a la
comunidad con un subsidio alimentario y de transporte para todos los miembros, a
pagar durante los prximos 20 aos de forma mensual. Es interesante acotar ac, que
esta forma de indemnizacin en metlico impact de forma negativa a la comunidad
indgena. Si bien una indemnizacin era necesaria, por los daos inflingidos al territorio
ancestral y a la comunidad indgena, las consecuencias que hoy vemos son nefastas: a
raz de la entrega de un salario mnimo legal vigente a cada familia, se ha establecido
una relacin de dependencia econmica. Antes, la comunidad recurra a su medio
ambiente para la supervivencia, y existan dinmicas de trueque con las comunidades de
la cuenca baja. Si bien este medioambiente se vio trastocado por accin de la empresa
misma, esta forma de indemnizacin no ha ayudado a mitigar los daos causados, sino
que en cambio los ha aumentado y perpetuado. Adems de una relacin de dependencia
econmica, el acuerdo al que se lleg despus de violar los derechos de las
comunidades indgenas a su territorio y de no respetar el deber constitucional de
consulta, ha trado consigo un aumento en los ndices de alcoholismo y violencia en el
mbito domstico, as como el desplazamiento a los ncleos urbanos. La comunidad se
vio fracturada, pues la empresa negoci individualmente: quienes suscribieron un
convenio de apoyo al proyecto reciben dinero mensualmente. Quienes no bajaron la voz
y siguieron luchando para evitar la construccin del desarrollo en medio de su tierra,
tuvieron que escapar a tierras altas, cuando las aguas de la represa inundaron sus tierras.
El reasentamiento prometido se sigue esperando.
Los indgenas no perdieron nicamente parte de sus tradiciones en este procesos. Las
tierras para ellos sagradas fueron inundadas, y 7 de sus lderes desaparecidos y/o

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asesinados. Tambin compaeros de sus luchas fueron masacrados por haber
denunciado la corrupcin, la inoperancia o haberse simplemente opuesto al proyecto. El
profesor Alberto Alzate Patio fue asesinado en 1998. En 1987 public una
investigacin sobre los impactos del plan original de Urr. Mario Caldern y Elsa
Buitrago, ambos investigadores del Cinep, fueron asesinados en su apartamento en
Bogot, junto con el padre de ella. El Cinep Centro de investigacin y educacin
popular dirigida por Jesuitas en Bogot- haba asumido una voz crtica para masificar el
debate sobre Urr en la poblacin, y Caldern haba firmado varios textos en los que se
recogan las demandas de la poblacin.
Kimy Perna Domic, lder del resguardo Karagab, desapareci el da 2 del mes de
junio de 2001. Durante muchos meses, sus compaeros indgenas apoyados por
distintas ONGs nacionales e internacionales le buscaron. Su desaparicin ocurri en
medio de los procesos de consulta interna de la comunidad, previos a las negociaciones
con el gobierno nacional. Su desaparicin fsica, asesinato y posterior entierro en el ro,
con el fin de que no se encontrara su cuerpo, es responsabilidad de las Autodefensas
Unidas de Colombia, como lo acept Mancuso en el 2007 y lo argument aos antes
Carlos Castao: (Kimy Perna Domic) se opona al megaproyecto de la represa de
Urr (Karmata Ra, 2010). La pregunta que nos surge en este momento es qu tena
que ver Carlos Castao, comandante desaparecido de las AUC, con el proyecto de Urr?
Frente a esta pregunta, que dara para una extensa investigacin que no tiene cabida ac,
nos surge una hiptesis que ha sido ampliamente trabajada ya: Crdoba es un
departamento donde la ganadera extensiva, a mano de pocos latifundistas, se ha
extendido como actividad econmica. Las tierras de los indgenas, intocables segn
mandato de la Constitucin, han sido tan apetecidas para su explotacin, que se les ha
intentado echar a la fuerza o a travs de absurdas negociaciones donde las fuerzas nunca
han estado en equidad, de sus tierras ancestrales. Igualmente podemos sostener que la
fuerza de la unin y movilizacin del movimiento indgena en Colombia contra el
latifundio, el monocultivo y los grandes terratenientes entre otros-, ha permitido una
fuerte resistencia tanto a la expansin de monocultivos y latifundios y la explotacin de
los recursos como a la usurpacin de sus tierras por la lites agroganaderas.
Siete aos despus de las movilizaciones lideradas por los indgenas de la cuenca alta,
en 2003, las protestas por la construccin de Urr I seguan. El 14 de marzo en Santa
Cruz de Lorica, reconocida como la capital del bajo Sin, Crdoba, cerca de 2000

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personas marcharon por las principales calles, convocadas por la Asociacin de
Productores para el Desarrollo Comunitario de la Cinaga Grande del Bajo Sin,
Asprocig. Salieron del barrio Kennedy por la avenida Bicentenario hasta la cebecera del
puente metlico; despus de escuchar la misa oficiada por el sacerdote Nicols Gaviria a
orillas del Cao Aguas Prietas se dirigieron al cementerio central donde hacia las 11:00
de la maana enterraron al bocachico. Este entierro simblico del bocachico, principal
fuente alimenticia de las comunidades ribereas del ro Sin, fue una protesta ms en
contra de la empresa Urr S.A ESP por los impactos medioambientales, sociales y
culturales ocasionados en toda la cuenca del ro Sin por la construccin y puesta en
funcionamiento de la central hidroelctrica Urr I en el ao 2000.
En ese momento se dio a nivel nacional e internacional, de la mano de ONGs, en
crculos de intelectuales, polticos y acadmicos, serios debates frente a los impactos de
la construccin de este megaproyecto en territorio no slo indgena, sino tambin
campesino y pescador.
La historia de las negociaciones para la construccin del embalse fueron distintas con
las poblaciones de la cuenca baja. La forma asociativa que se desarroll en la cuenca
baja, en la que se integran pescadores/agricultores e indgenas zenes, permiti una
negociacin en la que la comunidad sali ms favorecida, as como un mejor manejo de
los recursos y de las indemnizaciones.
Se desarrollaron proyectos productivos y de piscicultura. Sin embargo, antes sembraban
cuando las cinagas dejaban libres las laderas del ro y la tierra estaba enriquecida por la
sedimentacin que bajaba y que recoga en su caudal durante todo el recorrido. Ahora,
tienen 8 piscinas artificiales en las que siembran pescado e intentan aprovechar al
mximo los aluviones cuando les llegan. Alrededor de estas, aprovechan los montculos
de tierra para sembrar patilla, ahuyama, pltano, papaya y aj. Han logrado mantener un
sistema comunitario de siembra y una tienda cooperativa, donde se venden los
productos que no son destinados al pancoger, es decir, al uso domstico.

Hoy se intenta desde Asprocig evitar la construccin del segundo embalse, lo que sera
Urr II. Si bien se neg la licencia ambiental por cuestiones de la sacralizacin de los
territorios como se mencionaba antes, desde distintos sectores de la sociedad
colombiana se intenta que se de va libre, puesto que es cierto que el primer embalse en
s mismo no es econmicamente viable.

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Mapa 3: Megaproyectos en el territorio de Asprocig.
SEGUNDA PARTE: Del desarrollo, la paz y la guerra
Consideraciones tericas y conceptuales
El aporte que este proyecto puede hacer a la investigacin
para la paz y los estudios de conflicto, se puede delinear en la importancia que tiene
entender toda relacin de poder desde las estrategias de resistencia de los dominados y
las estrategias de represin por parte del bloque de poder (Foucault, 1991), y en ese
mismo sentido, en la necesidad de comprender que los desarrollos en las industrias
globales afectan directamente dinmicas locales que de alguna forma logran trazar
estrategias de supervivencia en un continuo choque de poderes.
Un conflicto puede ser positivo o negativo, y siempre habr alguno. Es un proceso
interactivo dado en un contexto determinado (Fisas, 1996:29). Siguiendo la
caracterizacin de los conflictos actuales recopilada por Fisas (53), podemos sostener
que por muchas matices que la situacin antes descrita tenga, trata sobretodo de
inseguridad ecolgica, dado el deterioro consciente del sistema natural que ha trado
como consecuencias la deforestacin, la escasez de agua para consumo, baja

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poblacional de recurso alimentario, un empeoramiento en el campo sanitario. La escasez
medioambiental acta conjuntamente con otros factores, sean polticos, econmicos o
culturales; y en la mayora de las ocasiones, es degenerada por estos, como es el caso
que aqu presentamos. Igualmente, se ve una limpieza tnica dirigida hacia los
indgenas y las comunidades negras, pero que cuya razn no es otra que la de controlar
el territorio y mantener bajo control, tanto las movilizacin sociales como las distintas
estrategias de resistencia y oposicinn
Jos Mara Tortosa (2000) argumenta que a raz de la particular situacin por la que
atraviesa actualmente el sistema-mundo despus de la cada de la URSS y por lo tanto
habiendo dejado atrs el sistema bipolar, a decir cuando la polarizacin y la
pauperizacin se han acentuado y la lucha por los recursos se ha hecho ms aguda, y el
cada vez ms fcil y menos costosos acceso a las armas ha aumentado las
probabilidades de la violencia, la investigacin para la paz debe entrar en una fase
nueva en la que la urgencia no viene ya slo por valores como la paz o la justicia
sino por el valor de la supervivencia de la especie humana. Pero:
No se trata, de todas maneras, de la paz en abstracto (en lo que todos estaramos
de acuerdo), sino en las condiciones de posibilidad de una gestin noviolenta de
los conflictos mundiales, regionales y por supuesto, locales (Tortosa, 2000:17).
Consecuentemente se ha visto la necesidad de incluir dentro de las variables a estudiar
desde la investigacin para la paz, la economa como factor clave: las situaciones
concretas de desigualdad, injusticia e inequidad social deben ser sometidas a anlisis
concretos.

A la paz se le ha dado tambin el nombre de desarrollo. ste concepto tan difcil de
definir, trata tanto de las condiciones internas de un pas, como de las relaciones entre
pases, en las que se puede dar la misma violencia estructural que se da en el seno de las
sociedades nacionales.
Cuando hablamos de paz, estamos hablando de una construccin social- en la que
participan muchas personas, implicadas todas ellas en distintos procesos de actividades
cotidianas. La guerra, los conflictos sean stos armados, polticos o sociales, no
paralizan las cotidianidades que construimos los seres humanos para relacionarnos, para
llenar los silencios de la realidad, para llenar de significados nuestra existencia. Rompe

19
s, el tejido social que debe ser fortalecido para que la comunidad tenga posibilidades de
resistir a las atrocidades y mantenerse en vida. Ataca individualidades, colectividades.
Destruye cotidianidades, agendas y dinmicas locales, ya que trastoca el normal
desarrollo de las vidas. Pero no es la guerra un personaje en s mismo, y cometeramos
un error muy grave al otorgarle responsabilidades sin tener en cuenta los personales, los
problemas sociales y las posiciones de cada quien.
La problemtica que hemos descrito anteriormente deviene en un conflicto cuando lo
entendemos como un:
enfrentamiento en el que se hace uso de la fuerza armada, entre grupo regulares y /o
irregulares con objetivos percibidos como incompatibles, en el que el uso continuado y
organizado de la violencia genera (entre otras) control de recursos y del territorio (Jordi
Urgell, 2011).
Se sobreentiende que los recursos a controlar son el agua y la energa producida gracias
a esta; as como las tierras que quedaron libres para monocultivo y pastoreo. Ahora,
vemos que el anlisis se dificulta cuando por un lado contamos a la empresa Urr S.A.
como controladora de los recursos y portadora de violencia sistemtica y continuada; a
los grandes terratenientes que quieren controlar las tierras para su exclusiva explotacin
y que acuden a las fuerzas paramilitares para lograrlo; por otra parte el Estado, que
pareciera estar ausente ac.
Si el xito de los movimientos sociales se mide por cmo se acerca a sus objetivos de
accin, el xito de la investigacin para la paz se mide por cmo se consigue entender la
realidad de forma til para aquel (Tortosa, 2000:17).
Beristain habla de que los desastres de causa natural tienen siempre una mano humana
detrs. El verdadero problema es que en el caso de los desastres naturales, las malas
condiciones de numerosas poblaciones pobres, hacen tambin ms destructivas sus
consecuencias (1999: 23). Ahora, siguindolo, entendemos que los impactos distintos
de los hechos, sean ocasionados por los humanos o por la naturaleza, ocasionan
sentimientos diferenciados en la poblacin, y en la forma como esta es afectada y asume
su nueva situacin. Normalmente vemos los desastres naturales como algo inevitable,
por lo que dudamos de nosostroas mismos, de nuestra capacidad de afrontarlos, de salir
de la situacin de crisis y evitarlos; mientras que aquellas personas afectadas por
causalidad humana dudan de seres iguales a ellos, y ven la vida en general como algo

20
negativo. Se puede caer en depresiones individuales y colectivas, prdida del sentido de
la vida.
Al investigar simultneamente la dimensin cultural de lo poltico y la dimensin poltica de lo
cultural, nos damos cuenta de que los movimientos sociales contemporneos ponen en marcha una
poltica cultural por medio de la cual las luchas culturales devienen en hechos polticos. La
afirmacin misma de la alteridad cultural y la persistencia de las prcticas de diferencias se
convierten en actos polticos, cuya efectividad puede ser canalizada en ciertos casos por estrategias
polticas colectivas []. Desde esta perspectiva, son las prcticas de las comunidades
[marginales], y no las acciones del Estado, las que construyen democracia y la sostenibilidad de la
regin (Escobar, 1999:26-27).
Ahora, traemos a colacin estos acercamientos tericos conciliables con el savoir fair de
la antropologa en su sentido ms crtico pues consideramos que deben ser tenidos en
cuenta a la hora de disear cualquier proyecto con la comunidad.






















21
TERCERA PARTE: A travs de las palabras
La cuenca del ro Sin abarca 1.366.570 ha. Se extiende desde el nudo de Paramillo
hasta su desembocadura en el nuevo delta Tinajones en el Atlntico. Al este limita con
la Serrana de San Jernimo y al oeste con la Serrana del Abibe.
La actividad econmica del rea de influencia de la Cinaga Grande del Ro Sin se
concentra en la pesca, la ganadera y la agricultura, siendo la actividad econmica
extractora principal la pesca del bocachico y la dorada.
Tradicionalmente la pesca era una actividad familiar, en la que participaban 6.000
familias (Asprocig, 1998) de las cuales para el ao 2002 (Monitoreo Pesquero) 5.048
miembros estaban asociados en organizaciones con personera jurdica.
De acuerdo con la informacin recolectada hasta el momento podemos establecer que la
pesca era la actividad econmica principal alrededor de la cual giraba la dinmica
familiar y social de la comunidad. Antes de la construccin de la represa, los hombres
se encargaban de la pesca mientras las mujeres distribuan el pescado a los pequeos y
grandes compradores. Esta divisin del trabajo tena una fuerte incidencia en la
organizacin social y familiar de la comunidad, ya que al manejar las mujeres el dinero
fruto de la actividad econmica sostenan un cierto poder social (y poltico?). En todo
caso econmico-, y participaban activamente de la toma de decisiones y en la
cotidianidad poltica y social de la comunidad.
A partir del ao 2000, con la puesta en funcionamiento de la represa de Urr I, la
actividad pesquera sufri graves transformaciones, relacionadas con los impactos
ambientales y polticos ocasionados por Urr I. La construccin de la represa ha
supuesto cambios profundos en los sistemas ribereos de cinaga y desembocadura, de
los cuales podemos hoy enumerar la acelerada erosin de las riberas, la salinidad
progresiva en la parte del delta, la prdida de la fertilizacin natural de la zona aledaa
del ro, la eliminacin de especies de fauna del ro y sus alrededores por el bloqueo de la
migracin reproductiva, la regulacin del ro y la salinizacin de la parte del delta
tanto por la accin natural derivada del cambio de cause, como por la accin de la gran
industria camaronera, que pretende hacerse con toda el rea de la cinaga para su
explotacin-.
Por otra parte se estima que 60.000 personas sufrieron prdida de la base econmica
(pescadores y campesinos), mientras que 12.000 personas se desplazaron de la zona; y a

22
su vez se observa un progresivo debilitamiento de la seguridad alimentaria (reduccin
de la economa campesina y pesquera con 50.000 60.000 personas y fortalecimiento
de la produccin agroindustrial).
La eliminacin de ciertas especies de fauna del ro as como la disminucin de la
poblacin de peces sobrevivientes ha conllevado a transformaciones en las dinmicas
sociales y econmicas de la poblacin. En el estudio que proponemos nos interesa
observar y analizar estas transformaciones en la dinmica social y econmica, en
particular referente a las mujeres, partiendo de la informacin previa obtenida que
sugiere la ausencia del papel comerciante de las mujeres en la pesca a raz de los
cambios de la misma
1
.
El ro
Karagab nos testament que haba creado el agua para que
todos nos sirviramos de ella y que todo deba dejarse tal como estaba, porque si no, los
embera nos acabaramos, o nos caera su maldicin (Kimy Perna Domic).

Foto: San Nicols de Baris. Intentos de pesca a medio da con la atarralla. Ya no salen en las barcas.


1
Se ha observado que las mujeres han asumido a partir del ao 2000 una actividad reproductiva, labores domsticas y de
cuidado, mientras los hombres se han afirmado en la actividad productiva, asumiendo en parte el papel dirigente tanto de la
familiar y de la comunidad.


23
Me contaba un pescador de la cuenca baja del ro, que la situacin generada por la
puesta en marcha de Urr I ha trastornado de tal forma la vida del ro, que incluso
Martn Pescador, un pjaro de color oscuro reconocido por sus habilidades de pescador,
ha cambiado sus hbitos: antes sola pescar de noche, cuando el ro estaba en calma y
los peces descansaban. Ahora pesca de da, tentando a la suerte, pues ante la baja
poblacional de peces tanto l como los pescadores humanos salen muchas veces con las
manos y el pico vacos.
La disminucin en la poblacin de peces no se debe a la sobrepesca, pues las
comunidades haban desarrollado de tal manera su actividad, que exista de cierta
manera un equilibrio.

Foto: Siembra de alevines. Pursima.
El bocachico, la principal fuente de proteinas de las comunidades ribereas, es un pez
migratorio. En pocas navideas se pescaba en las zonas bajas, antes de que remontara
el ro en busca de sitios tranquilos para poner sus huevos. En los meses de abril, las
lluvias recargaban las cinagas con los alevines y los nutrientes. Cuando crecan, se
pescaba. Y la pesca que no se coma, era vendida a los comerciantes locales por las
mujeres.
El ro busca el territorio que le quitamos (los humanos); la Cinaga intenta recuperar
su rea me explica una estudiante de 10 grado del Colegio Politcnico de Santa Cruz

24
de Lorica, Crdoba, cuando hablbamos de las inundaciones que ao tras ao afectan
las riberas del Ro Sin y de la Cinaga Grande.

Foto: Ro Sin en Lorica. Transporte de carbn extrado del ro.

LA CINAGA
En la poca que los bocachicos remontaban el ro para reproducirse, no se poda pescar.
Pero entonces los pescadores, que son anfibios, aprovechaban las riquezas de nutrientes
que haban bajado en la temporada de lluvias, y en las planicies dejadas cuando el
espejo del agua se retiraba, sembraban. Aos atrs, cuando se acercaba la poca de las
inundaciones (naturales, que permitan esta dinmica entre la gente, el ro y las
cinagas, de poco impacto medio ambiental), los sembrados de arroz estaban listos. Se
aprovechaban las zonas de amortiguamiento de la cinaga para sembrar maz, yuca,
patilla, frjol, pltano, entre otros cultivos de corto tiempo, que eran cosechados antes de
las crecidas del ro. Ahora, el ro inunda sin avisar, en poca seca, cuando no llueve.

25

Foto: Cruzamos los alambres de pas despus de San Nicolai. Los terraplenes en los que descansa el
ganado bajo el gran rbol fueron construidos en los ltimos meses por los ganaderos. Se intensifica as la
disecacin de las aguas.

Dicen los habitantes de la cuenca baja que ellos no tienen los ttulos de los ingenieros o
tcnicos de la empresa o el Estado, pero que en cambio s conocen el ro y saben por lo
tanto que este ha perdido su vida. Una propuesta que tienen desde 1997, es el proyecto
de rehabilitacin de los caos, los brazos del ro que irrigan los poblados, de la mano de
Urr S.A. Dicen ellos que se deben dragar, para que el ro pueda volver con su fuerza
habitual. Sin embargo, la CVS dice que de esta forma se perder el cauce original. A
pesar de eso, los pescadores y campesinos saben que ya la vida a sus orillas no ser
igual: la sedimentacin, que enriqueca los suelos para la agricultura no llega a las
tierras bajas, los peces migratorios no pueden subir para el desove por lo que cada vez
hay menos de stos que adems, no crecen de forma artificial en piscicultura-, y los
terraplenes construidos secando la cinaga, por parte de los minifundistas para
ganadera y cultivo, no desaparecern.


26

Foto: sembrado de arroz en monocultivo

LA PESCA
Podemos empezar diciendo que hace muchos aos, la pesca era un oficio artesanal, casi
una tradicin familiar que se traspasaba de generacin a generacin dentro de una
comunidad. De esta forma, la actividad econmica principal de estas comunidades
denominadas pescadoras por tener como sustento de vida la pesca, se considera su
forma de vida y es para ellas un bien preciado, un don (Marcel Mauss) que se trasmite a
las generaciones siguientes como legado inmaterial de su cultura. Era la prctica
econmica principal, alrededor de la cual la comunidad se organizaba, distribuyendo los
roles de acuerdo a las necesidades especficas.
La pesca es una fuente importante de alimentos para la humanidad, y de empleo y
beneficios para quienes se dedican a esta actividad. Sin embargo, con el aumento de los
conocimientos y la evolucin dinmica se sabe que no es un recurso renovable, es
finito, y es necesaria una explotacin sostenida para mantener su extraccin que
contribuye a la alimentacin, la economa al bienestar social de una poblacin mundial
en constante crecimiento (Greenpeace, 2010).
Ya hemos dicho suficiente frente al cambio en las dinmicas de la pesca en la cuenca
baja del Sin. La fotografa muestra un paisaje de desolacin. Un nico pescador en una

27
cinaga inundada por plantas que no deberan estar all. En las diez horas que pas
sobre su lancha, no sac un pez. Era el mes de junio.

Foto: Pescador en la Cinaga. Malemb.
El olvido consciente es una manipulacin para no hacer frente a las responsabilidades
(Lederach: 2010)















28
CUARTA PARTE: Conclusiones
Hacia el re-empoderamiento de las mujeres
Retomamos aqu algunas reflexiones que hicimos cuando analizbamos el impacto de la
perspectiva de gnero en la transformacin de los conflictos.
El resultado de incorporar la perspectiva de gnero (en los procesos de paz) es
visibilizar a las mujeres y a la vez hacer visibles las relaciones de poder entre los sexos,
ubicar el anlisis dentro de la contextualizacin de las relaciones entre ambos
gneroses tambin repensar las relaciones sociales entre las mismas mujeres y entre
los mismos hombres (Ramos, 1995 en Bastidas Hernndez, 2008:110).

Marcela Lagarde afirma que la perspectiva de gnero tiene como objetivo la
contribucin a la integracin del desarrollo sustentable y la democracia desde las
mujeres. Incluye a las mujeres y sus problemticas, pero tambin la relacin con los
hombres y las instituciones.

Aplicar la perspectiva de gnero en el anlisis de los conflictos nos permite entender
entonces que stos tienen un impacto diferente sobre las mujeres y sobre los hombres. Y
que, como lo seala El Jack en el informe de Bridge (2003), la inequidad de gnero
refleja desequilibrios de poder en situacin previas a los conflictos que son exacerbados
por las guerras y sus consecuencias, que no afectan de forma igual a los distintos
sectores de la poblacin.

Por lo tanto, un proyecto enfocado a las mujeres que se encuentran en la situacin antes
descrita, debe:
Contribuir al desarrollo de proyectos con perspectiva de gnero
Contribuir en el estudio de los impactos sociales de megaproyectos en las
comunidades
Contribuir a una poltica especfica hacia a las mujeres en la zona
Reforzar la participacin de las mujeres en la estructura social y econmica a
nivel local

Afirma Verena Stolcke desde una perspectiva antropolgica histrica que:

la desigualdad de gnero en las sociedades de clase resulta de una tendencia

29
histrica tpica de la modernidad a naturalizar ideolgicamente las
desigualdades socioeconmicas que imperan. Esta naturalizacin es un
subterfugio ideolgico que tiene como fin reconciliar lo irreconciliable, a saber, la
ilusin liberal de que todos los seres humanos, libres e iguales por nacimiento,
gozan de igualdad de valor y oportunidades, con la desigualdad socioeconmica
realmente existente, en inters de los que se benefician de esta ltima. Esta
naturalizacin ideolgica de la condicin social desempea un papel central en
la reproduccin de la sociedad de clases y explica el significado especial que se
atribuye a las diferencias sexuales
(Stolcke, 2000:29) (subrayado nuestro).

Retomamos a Stolcke porque, si bien partimos de un enfoque de la investigacin para la
paz, consideramos esencial una transversalizacin de los enfoque de clase, raza (etnia
en nuestras sociedades) y gnero, si volvemos al principio de este documento y nos
repetimos al decir que el impacto de la guerra es diferente y particular, dadas las
distintas caractersticas y condiciones en las que vivimos los seres humanos. Y pareciera
natural que los pobres vivan en medio de la pobreza, que los ganaderos pongan sus
vacas donde quieran, an incluso si tienen para ello que disecar la cinaga o sacar a los
campesinos de la tierra, que los pescadores vendan cada da menos y se lleven la culpa a
razn de la sobrepesca.


En las fotos que tomamos durante nuestras visitas no encontramos muchas mujeres
como protagonistas de ellas. Una mujer, tejedora de Enea en San Sebastin, no quiso
hablar conmigo. Slo teja, y quera vender.

Consideraciones finales
El conflicto entre la empresa Urr S.A ESP y las
comunidades ribereas del ro Sin, en el que acta tambin el Estado colombiano
aunque potencialmente ausente en tanto poder local, quedando relegado a las oficinas
centrales donde se hace lobby y se firman los decretos-, las fuerzas paramilitares y
distintos sectores de la poblacin civil entre los que se cuentan intelectuales, ONGs,
acadmicos, no se transform de forma positiva, si entendemos como tal: la
reequilibracin de los poderes, y la convivencia de los distintos actores, en sus

30
dinmicas propias. Si bien a partir de las negociaciones que se dieron, los distintos
grupos afectados han mantenido un nivel de vida satisfactorio de distintas formas, las
consecuencias de la construccin de la presa estn lejos de ser positivos. No se logr
cumplir el objetivo de su construccin en trminos de produccin de energa, ni
aquellos que delineaban como el manejo de las inundaciones, y las fracturas sociales,
culturales y personales son en este momentos imposibles de sanar.

El grupo de investigacin Semillas sostiene frente a la situacin particular de los
indgenas embera, que :
fue un error pensar que amparados en la ley, los indgenas podan impedir la realizacin de un
proyecto que beneficiaba intereses particulares de una clase poltica poderosa y excluyente.
Se tiene adems una enjundiosa experiencia y mejores conocimientos sobre los riesgos e
impactos ambientales y socioculturales de este tipo de proyectos. La pelea para impedir que se
construya Urr II puede irse equilibrando, aunque en el firmamento de Paramillo revolotean las
guilas negras (denominacin que se hace a los grupos reorganizados de los paramilitares
desmovilizados), esperando rdenes para terciar en la contienda.

Si bien los proyectos productivos desarrollados en el rea de influencia de la Cinaga
han permitido una cierta cohesin social no estudiada hasta el momento-, y el debate
de las Hidroelctricas en los territorios de las comunidades indgenas, negras e incluso
en reas de reserva natural a salido de la esfera de la lite poltica para posicionarse
dentro de la comunidad acadmica; el sabor amargo de esta lucha perdida queda an.
En estos momentos, contamos dentro de las lecciones aprendidas que es ms difcil
reconstruir que seguir luchando.
El discurso del desarrollo que tanto ha impregnado va en contrava con las tradiciones y
costumbres de la mayora de los pueblos originarios. Y si no logramos encontrar una
forma de respetar las dinmicas sociales, no solamente las guerras seguirn
proliferando, sino muchos pueblos morirn en una lucha por la supervivencia.
La tarea que nos queda ahora es evitar que los daos ambientales y sociales sean
mayores. Es aqu donde cabe este esbozo de investigacin, y el esfuerzo conjunto de la
comunidad para evitar que las mujeres que antes cumplan con un rol que les otorgaba
tanto estatus social y en esa medida tenan voz dentro de la comunidad-, como una
identidad dentro de la comunidad, se mantengan relegadas en tareas domsticas que no

31
las satisfacen o sigan desplazndose hacia los cascos urbanos prximos en bsqueda de
una entrada econmica, lejos de la comunidad, de su familia, de sus sueos.
La investigacin "para" la paz, la investigacin que podramos llamar aplicada,
tendr siempre que tratar con la complejidad de los anlisis concretos de situaciones
concretas, es decir, que tambin para la investigacin para la paz no existen
enfermedades (objeto) sino enfermos (cuya salud constituye un objetivo). Por eso
hay que escuchar con atencin las respuestas dadas desde perspectivas tan
diferentes: de todas puede aprenderse algo (Tortosa, 2000:15).

Spivak parece tener razn, cuando se pregunta acerca de la imposibilidad de hablar del
subalterno. Nadie escucha. Nadie que pueda hacer algo escucha.
La situacin de la cuenca baja del ro derivada de este megaproyecto debe ser analizada
crticamente entendiendo la existencia de un conflicto. Hasta ahora no se ha hecho
juiciosamente. Las publicaciones se dirigen en primer lugar hacia la necesidad de los
megaproyectos para el desarrollo local y por extensin nacional, en un discurso de
sostenibilidad energtica que no se ha visto. Por otra parte se encuentran estudios del
impacto en las comunidades indgenas, de corte ms bien militante, en los que se
destaca el desenfrenado desarrollo por parte de los blancos que ataca la supervivencia
de las culturas. En un tercer lugar encontramos los estudios de impacto medioambiental
sobre el medio hidrogrfico.
Si juntamos todos los factores que hemos encontrado en este proceso, podremos
entender la complejidad de la situacin y adelantar procesos de reconstruccin del tejido
social roto por causa tanto de la violencia directa como de la estructural, y adelantar de
esta forma procesos que eviten catstrofes futuras que se advierten ya en el
delineamiento de proyectos parecidos.
***
Estamos fuera del cuadro (Lacan, 1964 en Beverley, 1999)
en cualquier realidad que no hayamos logrado aprehender como nuestra, en la que no
nos hayamos construido como reales. Y en esa medida, siempre, cuando hablemos de
ellos, estaremos hablando de los otros. Y seremos entonces nosotros, en nuestro intento
por transformar los conflictos, construir la paz, seres ajenos a esas situaciones. Creo que
slo mientras el proyecto en el que trabajamos sea nuestro, podremos decir algo, ms

32
all que trazar sobre el papel y con tinta extraa, guas y rutas por donde transitar hacia
un mundo mejor.


Foto: Lorica.
No es esto una declaracin de la imposibilidad del hacer. Es una reflexin acerca de la
necesidad del hacer teniendo en cuenta el lugar desde el cual nos posicionamos. En
tanto escribidoras, dejamos de ser aquellos seres de la nada que prefieren el agua
despendose (Taibo II). Puede el subalterno hablar y ser escuchado y comprendido?
Podemos pensar en entregar una pgina en blanco, o sintetizar a travs de imgenes
impresas en papel de plata realidades complejas?


33
Bibliografa
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