Los tres textos abordan al hombre como problema, a ser estudiado por la filosofa, abordando los orgenes, el porqu de su existencia, los mitos creados con respecto a responder aquellas interrogantes, el fin del hombre. 2. Qu idea del hombre puedes deducir de estos textos? Que el hombre, es en comparacin a otras especies, una algo ms evolucionada, con esto tiene una suerte de estatus frente a las dems especies; que el hombre comienza por no ser nada, que el hombre vive temeroso en cuanto a seres superiores 3. Interpreta cada texto, expresando cada idea principal en una frase. 1 Texto: El hombre paso por un proceso de evolucin, este le otorga una superioridad, en comparacin con las dems. 2Texto: El hombre, cuyo origen ha sido mitificado; regido por unos dioses. 3 Texto: El hombre, primero existe, luego se encuentra, surge en el mundo y luego se define. ACTIVIDAD 11: 1. Elabore un organizador del conocimiento destacando las ideas del hombre, con una frase que lo sustente o caracterice.
Richard Rorty Considera al yo como una trama carente de centro. Bernard-Henri Lvy Para Lvy, el sujeto actual carece de interioridad El sujeto no nace, se hace. El hombre es una consecuencia de a que se dedica. Alain Finkielkraut Plantea al hombre, como cuanta "humadidad" pueda tener 2. Con respecto a la idea del hombre ser sociable, usted est de acuerdo con Aristteles, Thomas Hobbes o Rousseau?
A mi parecer se adapta a los tiempos la teora de Hobbes. El hombre no necesita vivir en sociedad, sino que la sociabilidad es una dura y pesada carga, un precio que el hombre tiene que pagar debido a su debilidad. La vida en sociedad es tediosa, aburrida, y molesta. Se adopta el aforismo latino: "El hombre es un lobo para el hombre". Los dems son el infierno cotidiano que debemos soportar, porque no tenemos el suficiente poder como para aislarnos de los dems. El individuo aislado es frgil y vulnerable, y su fuerza proviene de la asociacin. Slo unidos surge la fuerza, con la particularidad de que el otro representa siempre un peligro potencial del que debemos protegernos. Por eso, el individuo delega parte de sus derechos y libertades, para que el nuevo cuerpo surgido de la asociacin, el Estado o Leviatn, le garantice la seguridad. La sociabilidad es necesaria slo como un mal menor, no como un medio para alcanzar la felicidad, tal y como nos lo presenta Aristteles.
3. Argumente brevemente cul es para Ud. la idea sobre el hombre que le dara su ESENCIA?
Es un problema cuya respuesta debe ser abordada, bajo los postulados de diversos filsofos:
LA RAZON: (segn Aristteles: "Racionalismo") la facultad racional del alma, esta debe dominar a las dems facultades...se manifiesta con acciones mesuradas "el justo medio", aquel que no las domina (lujurioso, glotn...) no est hecho para gobernar...algunos nacen para gobernar y otros para obedecer. el hombre es un animal poltico", y si no razonamos nos parecemos a animales.
EL INSTINTO:(segn Nietzsche: "Naturalismo"): el instinto dionisiaco debe dominar a la razn, la moral es algo impuesto por la sociedad y oprime a la gente porque la gente cuando no est siendo vigilado no cumple con la moral....entonces la religin es antihumana. Es una moral de esclavos, el propone "la muerte de Dios (fin de las verdades eternas)","transmutacin de valores ( de esclavos a amos)" y "el superhombre(posee espritu apolneo).
ALMA:(segn Platn "Espiritualismo"): el cuerpo es despreciable y el alma es perfecta e inmortal. "el hombre es un alma atrapada en un cuerpo"="el cuerpo es la crcel del ama".
ALMA Y CUERPO:(SegnDescartes:"Dualismo"): "alma":recogitans=el alma es libre "cuerpo":res extenza= mquina, funciona bajo leyes invariables.
SIN ESENCIA: (Heidegger - Sartre: existencialista"): lo nico seguro del hombre es que existe y que se va a morir, por lo tanto, no tiene esencia solo existencia.
(Cassier: "Simbolismo"): El hombre vive en un mudo simblico (ej: la religin, idioma, ciencia, arte), entonces el hombre solo es un "animal simblico".
(Marx - Engels: "Marxismo"): El hombre es producto de sus relaciones sociales (el trabajo es el ms importante), "la forma de trabajar determina la forma de pensar".
(Dilthey: "Historicismo"): El hombre construye la historia, vive en la historia, "el hombre es un quehacer constante". se va construyendo.
4. Por qu se muestra difcil el darle una definicin y determinar la esencia del hombre, segn el tema?
5. Usando los fragmentos de Rorty, Levy y Finkelkraut, explique en qu consiste la idea de que el hombre elimina a si mismo su esencia (muerte del hombre). La muerte es parte de la vida, por tanto cuanto esta de acepta se comienza a vivir, el enfoque que le dan estos filsofos es ciertamente valido, hasta el da de hoy, incluida su contextualizacin.