Avivando Nuestro Corazn Para los Ministerios Integrados
By Rev. William Castro
Este artculo fue publicado originalmente en ingles por la revista Aquila Report, y tiene como objetivo principal hacer un llamado a la mayora de la Iglesia Presbiteriana de Amrica (PCA), a romper las barreras que hasta ahora no le han permitido ser una iglesia diversa que de la bienvenida a la integracin. El autor no considera que necesariamente una cultura sea ms valiosa que la otra. Sin embargo en que no trabajamos en el vaco sino en una realidad en la cual los inmigrantes experimentan un proceso de integracin y asimilacin con respecto a lo cual la iglesia puede jugar un rol de indiferencia, de obstculo, o de ayuda en ese proceso. La asimilacin no es necesariamente la negacin de la cultura del inmigrante para asimilarse a una sociedad esttica sino un proceso en la cual el inmigrante se integra y asimila a una sociedad cambiante la cual tambin es transformada por la presencia misma de los inmigrantes. El artculo adems toca un tema ms o menos reciente y es como evaluar ese proceso de asimilacin en los lugares conocidos como Nuevos Destinos. Este tema ha sido mencionado pero no muy analizado entre mis colegas. En mi opinin es el tiempo de retar tanto las mayoras como las minoras y presionar por integracin la cual produzca lo que el autor llama una asimilacin saludable especialmente en estas nuevas destinaciones donde las oportunidades de asimilacin son complejas pero ms promisorias. Oremos para que nuestra voz sea escuchada y podamos continuar con la conversacin y la accin hacia romper las barreras divisorias que hay actualmente en nuestra iglesia y sociedad. [Algunas notas de pie han sido subidas al texto central, debido a la necesidad de entender el contexto del debate] Vivan en armona unos con los otros. No sean orgullosos sino ms bien asciense con los humildes. (Romanos 12:16) Muchos pastores y ancianos en la PCA estn pensando y hablando sobre la necesidad de nuestras iglesias de promover la diversidad tnica. El 18 de Junio, en la Asamblea General de la iglesia, el Comit de Ministerios Cooperativos present el tema de la diversidad como uno de los cinco puntos claves que enfrenta la PCA.[1] Para los pastores que estamos trabajando en lugares con fuerte diversidad que incluye tanto a inmigrantes como no inmigrantes estas noticias son alentadoras. Pero sabemos que la bsqueda de diversidad trae consigo un asunto que es a la vez importante y problemtico, a saber, el tema de la asimilacin.
Asimilacin es importante porque histricamente, los inmigrantes tarde o temprano terminan asimilndose a la sociedad a la que ellos emigran. As pues cualquiera que quiere ministrar a los inmigrantes, a pesar que su principal labor no sea la asimilacin cultural, tendr que comprender que no trabaja en el vaco pero en un pas y un contexto real donde cada inmigrante es parte de un proceso de asimilacin. Pero el tema de la asimilacin es problemtica porque hay varias formas como entender la asimilacin y especialmente la sociedad estadounidense como todas las sociedades no son estticas. [2] Adems no estamos de acuerdo siempre como evaluar esta asimilacin. De todos modos, es crucial, si queremos llegar a ser una denominacin diversa que la PCA progrese hacia una comprensin de la asimilacin y de su importancia.
[Note: Por mi parte yo considero la importancia de la asimilacin como que surge principalmente de la realidad ms que como un ideal que hay que perseguir. Como ha dicho David Moran el juez de todas las culturas es el Rey del reino de Dios supra cultural entonces nosotros no tenemos que asumir que el llegar a ser ms Americano debera ser valorado como superior que permanecer en la cultura latina o viceversa. P.11. Moran propone en su manual diversos modelos de cmo hacer ministerio y pareciera darles a todos ellos el mismo nivel de valor. Aunque yo estoy de acuerdo con Moran que nosotros no podemos hacer de un tipo de ministerio ms moral que otro. Sin embargo, yo presiono un poco ms por la integracion en el hecho de que considero que la forma de ministrar en forma integrada es ms realista y tiene un impacto ms duradero que un modelo tnico separatista del ministerio. Esto es especialmente verdad en los llamados nuevos destinos. No presiono por lo mismo en todos los contextos. Quizs la idea de un ministerio integrado que promueva la asimilacin seria cuestionado por los mismos hispanos en los destinos tradicionales como en el Sur Oeste de USA, pues como bien lo dice Moran algunas de estas personas nunca inmigraron. Sus tierras fueron adquiridas por los Estados Unidos en los inicios de 1800s. Algunos pues tienen como principal objetivo cultural la preservacin de su herencia. P. 18.
Yo quiero promover la conversacin sobre el tema de la asimilacin en los lugares que son conocidos por los estudiosos de la inmigracin y la asimilacin como Nuevos Destinos y donde la PCA tiene una gran oportunidad para iniciar ministerio con estos inmigrantes. Estas nuevas destinos son lugares que han experimentado en las ltimas tres dcadas, una gran ola inmigratoria y son diferentes a los destinos tradicionales como en el Oeste o el Medio Oeste los cuales siempre han tenido una inmigracin histrica Los inmigrantes de los nuevos destinos presentan una diversidad remarcable y tienes sus propios y especiales retos de oportunidades.
Iniciamos el dialogo planteando algunas preguntas.[3]
En primer lugar, que es la asimilacin y como la consideramos? La consideramos como un resultado o como un proceso? Los Scholars en el pasado usualmente han visto a los inmigrantes y su asimilacin como un resultado de alguna convergencia hacia un medio, pero en los aos recientes ellos se han ido dado cuenta ms y ms de la importancia de ver la asimilacin inmigrante como un proceso que implica diversos estadios de adaptacin.[4]
Los que se opone a la inmigracin, los antinmigrantes [aqu el escritor parece aludir a algunas personas seculares como tambin colegas religiosos)] niegan que est ocurriendo una asimilacin y enfatizan el uso de los servicios que los inmigrantes hacen y que ellos son una carga para la sociedad estadounidense.[5] Sin embargo, la historia nos dice que los inmigrantes hoy estn siguiendo un modelo similar como lo siguieron otros inmigrantes en el pasado.[6] Tenemos la tendencia a olvidar que tambin tomo tiempo a los inmigrantes Europeos asimilarse. Muchos de ellos vivieron en barrios tnicos, resistieron aprender ingls, tuvieron sus propios peridicos, sus propias farmacias, sus propias confiteras, e incluso sus propios centros de diversin (teatros, bares, etc.)[7] A pesar de que estos inmigrantes Europeos mostraron resistencia a asimilarse, sus descendientes son ahora ciudadanos americanos productivos. Desafortunadamente cuando los descendientes de aquellos inmigrantes miran en retrospectivamente tienen la tendencia a ver el proceso de asimilacin de sus ancestros como algo ms rpido de lo que fue en realidad. (dialctica)
Considerar asimilacin como un proceso es muy importante especialmente para aquellos que trabajan con la comunidad Hispana pues ayuda a evitar el desanimo en momentos en que no vemos resultados inmediatos de la asimilacin de la poblacin inmigrante a la iglesia o a la sociedad tradicional. (imposicin vertical de la cultura). Si estamos trabajando en ministerios integrados intentando construir puentes entre hispanos y el resto de la sociedad, nosotros necesitamos estar conscientes que generalmente toma generaciones para ver los resultados. Esto es muy difcil de ser aceptado en una cultura de gratificacin instantnea como la nuestra.
Considerar la asimilacin solamente como un resultado puede llevar a las Iglesias a tomar medidas extremas especialmente cuando estamos diseando un plan para alcanzar la comunidad inmigrante. Aquellos que estn emocionados por la asimilacin podran demandar un ministerio inmediato y completamente asimilado, el cual solo requiere de una persona bilinge que traduzca el servicio en ingles a travs de audfonos. Otros menos optimistas podran decirnos que los que trabajamos por la integracin estamos arando en la arena [beating a dead horse.] Ellos recomendaran ms bien el modelo separatista tnico, (es decir de hispanos aislados), como algo que es ms realista y efectivo. Afirmar de que el modelo separatista tnico es el mejor puede tener dos resultados que no ayudan a denominaciones como la PCA a ser ms diversas. Primero, esto podra motivar de que las Iglesias Norteamericanas desechen la posibilidad de hacer algo intencional para los hispanos (pues con lleva la tentacin de ser indiferentes a la necesidad al decir que los hispanos deben organizarse a ellos mismos como quieren) y otras veces presiona por la idea de la organizacin de comunidades hispanas completamente separadas de la mayora, porque segn ellos los inmigrantes son muy difciles de asimilarse.[8]
Pienso que debemos tratar de encontrar un punto medio en este tema. Debemos presionar por la asimilacin pero considerar que esta asimilacin es un proceso que toma tiempo y generaciones.[9] La iglesia puede positivamente influenciar este proceso encontrando modos creativos para abrazar y dar la bienvenida a la comunidad Hispana.[10] En otras palabras debemos buscar la asimilacin de los inmigrantes pero en base a la integracin, por esto prefiero llamar a esto presionar por un proceso de asimilacin saludable.
Segunda Pregunta: Cual es el grupo de referencia que usamos para medir la asimilacin de los hispanos a la iglesia y a la sociedad? A que grupo nosotros comparamos la gente que estn en este proceso de asimilacin? Si nosotros comparamos la segunda generacin de nios de los inmigrantes hispanos a blancos nacidos en Amrica podemos concluir que estos nios estn experimentando menos asimilacin que si nuestro grupo de referencia sera la primera generacin de sus padres inmigrantes.[11]
Medir la asimilacin de los inmigrantes al comparar a ellos con los blancos nacidos en USA, podra llevar a las iglesias a ver los ministerios hispanos integrados, como no viables.[12] Los lderes eclesisticos podramos preocuparnos de que los Hispanos inmigrantes se sientan abrumados [overwhelmed] en una iglesia que es mayoritariamente blanca de clase media alta. Podramos tener temor de que los inmigrantes hispanos se compararen ellos mismos ante aquellos que estn en una condicin econmica superior y se sientan desanimados acerca de su propia realidad e identidad. Aunque estas preocupaciones son razonables pues la verdad es que una iglesia de clase alta puede ser intimidante para muchos Hispanos inmigrantes que son de clase humilde, debemos considerar de que este no es el nico punto de referencia. Los hispanos usualmente encuentran esperanza y sacan nimo cuando ellos se comparan a s mismos con su situacin en los primeros das que ellos llegaron a USA. Muchos inmigrantes tenan que empezar de cero y este punto de referencia es usado para evaluar su propia movilidad socio-econmica y su asimilacin a la sociedad en general. La experiencia de ser bienvenidos por un grupo mayoritario establecido, que se rene como el cuerpo de Cristo, es un gran animo en este proceso de asimilacin.[13] Por esto, la exposicin de los inmigrantes a los nativos blancos americanos puede funcionar en dos modos. Podra servir como un nimo o desanimo dependiendo de cuan hospitalario o indiferente sea el ambiente en el cual estas interacciones ocurren. La iglesia puede ayudar en proveer un punto saludable de referencia en el cual los inmigrantes podran ser retados pero tambin animados.
La preocupacin ms importante para las Iglesias de la PCA debera ser no si sus Iglesias estn constituidas de Estadounidenses de Buena posicin econmica pero si nosotros, los predicadores, estamos dispuestos a predicar a estos miembros de posicin pudiente el mandato de asociarse con personas de posicin humilde y que nosotros mostremos un ejemplo de esto en nuestras propias vidas (Romanos 12:16). Estamos haciendo un esfuerzo consciente para animar, la clase media alta y alta de los blancos nacidos en USA para acoger a la comunidad hispana inmigrante? Estamos promoviendo ministerios en base al espritu de amor y de interaccionismo con los recin llegados?[14]
Tercera Pregunta: Que punto de vista nosotros aceptamos para medir la asimilacin? Helen Marrow profesora de estudios Latinoamericanos, observ que los scholars han hecho gran investigacin pero principalmente en base de sus propios estndares de lo que es asimilacin. Sin embargo, ltimamente ellos han reconocido la necesidad de balancear esas opiniones considerando tambin como la primera generacin y sus hijos ven a ellos mismos en ese proceso de asimilacin a la ciudad, la sociedad, y la iglesia. Hay varios elementos que los scholars toman en cuenta para medir el resultado final y el xito de las asimilacin, estas son estatus socio econmico, concentracin especial asimilacin de lenguaje, y matrimonios interraciales, pero ahora ms y ms toman en cuenta lo que se conoce como el acercamiento subject-center para evaluar la asimilacin esto consiste en entender la apreciacin de s mismos que tienen los inmigrantes de su propia asimilacin.[15]
Las Iglesias que no consideran este acercamiento tienen el riesgo de disear o desechar planes en base a lo que la mayora blanca nacidos en USA tienen como medida y estndares de xito y de fracaso. Pero usualmente fallamos en escuchar y comprender como los inmigrantes se ven a s mismos, como ven su presencia en la PCA y como ellos ven su propio proceso de asimilacin, con sus progresos y sus fallas.[16]
El escepticismo de la asimilacion desde una perspectiva de la mayoria puede verse ejemplificada en la expression de el pastor de la PCA Ron Gleason, un pastor y scholar muy respetado por cierto, quien discrepando con la idea de que los inmigrantes (incluidos ilegales) son una revitalizacion para las Iglesias dijo en el 2009: Observando por varios aos dos plantaciones de iglesias Hispanas predominates en mi presbiterio no estoy todava convencido de que esto [lo de la revitalizacin] sea verdad. Mientras yo estoy agradecido por tener ministerio a las comunidades hispanas, necesitamos todava recibir confirmacin de que estas plantaciones de Iglesias finalmente se asimilaran hacia congregaciones Anglos que ya existen. http://rongleason.blogspot.com/2009/11/normal-0-false-false-false.html
La misma reaccion de Rev. Gleason lo vemos al decir:
Como nuestros pastores de la PCA integraran las iglesias hispanass legales dentro de las iglesias mainstream de la PCA? La PCA ha permitido a la PCA Coreana existir por una gran cantidad de aos sin requerir a ellos asimilarse de una manera apropiada a la PCA. El resultado consistente ha sido que muchas de estas Iglesias coreanas todavia mantienen servicios exclusivamente en Coreano y ellos tienen la tendencia a mantenerse aislados entre ellos mismos. Ellos estan en America, pero no en otro sentido no lo estan todavia. Esto es un triste cometido. http://rongleason.blogspot.com/2006/09/christians-illegal-aliens-vi.html
Incluso podramos nosotros ver una falta de asimilacin y progreso cuando los inmigrantes se ven a s mismos avanzando. Helen Marrow menciona que algunos scholars, por ejemplo, ven a los jvenes inmigrantes de segunda generacin que buscan auto empleo en artes, entretenimiento, como una evidencia de una asimilacin deficiente pues los blancos estadounidenses usualmente evalan la asimilacin como una convergencia a lo que son ocupaciones que para los estndares de la clases medias altas y altas son bien vistas como trabajo cuello blanco (White collar como negocios, o haber egresado de la escuela de leyes o de medicina). Sin embargo es interesante que para muchos inmigrantes de segunda generacin desarrollarse en otras ocupaciones les produce un gran cantidad de dignidad.
La mayora de los presbiterianos blancos podran ver una falta de asimilacin cuando la primera generacin presiona por la adoracin solo en espaol y cuando vemos que ellos tienen poco esfuerzo en aprender ingls. Sin embargo, los inmigrantes hispanos se ven a s mismos asimilndose y haciendo progreso en sus hijos que si hablan un perfecto ingls. Estos inmigrantes de primera generacin ven su contribucin en el trabajo duro y los sacrificios que ellos hacen para educar a sus hijos. Estos padres, en contraste con la mentalidad individualista de la sociedad norteamericana se ven asimilndose (no necesariamente como individuos) pero como familia a travs de sus hijos. Los que trabajamos con la comunidad hispana constantemente somos testigos de que la razn por la que muchos inmigrantes luchan por permanecer en este pas es nicamente porque ellos quieren ofrecer un mejor lugar para sus hijos, incluso cuando ellos se niegan para si mismos lo que la mayora considerara como progreso o como una "buena vida." Esta es una de las razones entre varias, porque los nios de estos inmigrantes vienen haciendo un gran progreso en sus estudios especialmente en los lugares que llamamos nuevos destinos.[17]
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Es interesante que aun en escenarios difciles y hostiles, los inmigrantes indocumentados se ven a sui mismos movindose adelante. Mientras que los scholars tienen poca esperanza para estas personas, y miden estos inmigrante desde la evaluacin de las categoras blancas de xito y logros, los inmigrantes consideran su situacin no estancada pero moviendo en forma fluida en un proceso de asimilacin.[18] Si comparamos a los inmigrantes con los blancos nacidos en USA no veremos ninguna asimilacin en nuestros ministerios, pero si usamos otros puntos de referencia nosotros podramos apreciar como la gente y las comunidades estn haciendo un progreso de asimilacin con el paso de los aos.
Ms aun, como cristianos, no debemos reducir la asimilacin como un movimiento socioeconmico hacia arriba, pero considerar que asimilacin incluye una serie de factores. Los inmigrantes y sus descendientes pueden lograr un crecimiento econmico sin llegar a ser cultural o socialmente similar a la mayora. Los Inmigrantes pueden mejorar o empeorar su condicin econmica sin que esto necesariamente tenga una correlacin directa a su asimilacin.[19] Por esto las iglesias no deberan asumir que los inmigrantes no pueden lograr asimilacin solo porque luchan y sufren econmicamente. Incluso podra darse el caso de que algunos hermanos y hermanas en Cristo que estn sufriendo financieramente estn avanzando ms en su asimilacin y en el amor por su nuevo pas que los dems. Por otro lado no toda la gente que nosotros interactuamos de Lunes a Viernes y que aparentemente los vemos como exitosos para la cultura en general estn realmente progresando en su proceso de adoptar este pas como suyo o siendo una parte importante del bienestar de la iglesia y la sociedad.
Estoy muy animado en ver que la PCA inicia en abrirse hacia la diversidad tnica. Pero es tiempo en pensar como los inmigrantes y estas minoras tnicas se ven a s mismos en este proceso. Algunas preguntas que deberamos hacernos son: Quieren estos inmigrantes plantar Iglesias separadas de los blancos nacidos en USA o quieren ellos ser incluidos y bienvenidos adecuadamente en las Iglesias integradas por blancos? Quieren ellos ser ministrados en las afueras o en la periferia de la iglesia, como lo hacen muchas iglesias hoy, o quieren ellos que los americanos blancos hagan cambios en el modo como hacen su ministerio central para que as haya espacio para los inmigrantes y que esto pueda ayudar en el proceso de asimilacin a la iglesia y la sociedad? De ninguna manera estoy diciendo de lo que los inmigrantes quieren eso hay que hacer. Pero es importante proveer una voz para ellos en la PCA de tal manera que nosotros podamos conversar sobre estas preguntas. Es importante que exista una voz que represente a la comunidad inmigrante, sus aspiraciones y sus deseos. Usualmente tomamos por sentado que los Hispanos, los asiticos, y los africanos estadounidenses ya tienen una voz entre nosotros y que por lo tanto las minoras ya han sido escuchadas. Sin embargo, escuchar es un proceso que dudo se venga dando eficientemente en la mayora de los sectores de la PCA.[20]
Como dice Zoe Erler la demografa en la PCA no representa la poblacin amplia del pas. The PCA and the Browning of America. Yo debo aadir a esto que el liderazgo en la PCA est compuesto mayoritariamente de pastores blancos o de aquellos quienes han llegado a ser ms occidentalizados suficiente para ser aceptados como lderes. Pero si nosotros vemos la asimilacin como un proceso y no solo como un resultado debemos incluir no solo aquellos que estn en el punto final de ese proceso sino tambin aquellos que estn en el inicio. Eso no se ha dado todava en la PCA.
El cuarto, y ms importante pregunta es Como el mensaje del Evangelio impacta el proceso de asimilacin? Si el evangelio es predicado esto animara a una asimilacin saludable. Debemos hablar entonces de una asimilacin saludable porque hay muchos aspectos de la cultura Americana que no debemos asimilarnos pero hay otros aspectos que estn en consonancia con las Escrituras. Nosotros como iglesia debemos considera el crecimiento espiritual de los inmigrantes el cual es reflejado en su responsabilidad de asistir a la iglesia el Da del Seor y se proactivos en la iglesia que ellos asisten. Es muy difcil para los hispanos romper el hbito de trabajar los domingos. Sin embargo, un llamado constante del evangelio. Como tambin un ejemplo mostrado por el resto de los miembros ms maduros es crucial en su proceso de asimilacin a la iglesia.
Sin embargo la pregunta de cmo el Evangelio est impactando la asimilacin no debera solo ser planteada a los inmigrantes sino tambin a la comunidad en general de la PCA. Como el mensaje del evangelio impacta el proceso de dar bienvenida a los inmigrantes en la iglesia?[21]
La adoracin los domingos, mientras no es el nico elemento, puede ser un elemento importante en el proceso de asimilacin de los inmigrantes hispanos, incluso an ms desde la [perspectiva del reino de Dios. Un real deseo y compromiso de dar la bienvenida a los inmigrantes puede ser probado el Da del Seor. Yo soy consciente de que la principal motivacin para la adoracin es glorificar a Dios pero este llamado a glorificar no es solo a los individuos, ni a los individuos de una determinada etnicidad, sino un llamado a la comunin de los santos (comunnio santorum). Es emocionante que ms gente en la PCA se da cuenta de la necesidad de ir a los inmigrantes con un espritu de servicio. Sin embargo solamente cuando nosotros estamos dispuestos a adorar al lado de ellos es cuando realmente estamos alcanzando a los hermanos y hermanas en Cristo no solo como gente con la cual hacer nuestros negocios de lunes a viernes. Al considerar esto, quizs las iglesias que ya estn haciendo un avance en un alcance a la comunidad hispana podran ser retadas an ms. Quizs las iglesias deben reevaluar como y donde sus esfuerzos deberan ser invertidos y tratar de encontrar un equilibrio. Muchas iglesias se sienten en paz porque ellos han hecho sui trabajo de servir a los inmigrantes en los das de semana, a travs de ESL, Good News Club, programas despus de la escuela, (todos ellos ministerios hermosos) Sin embargo en el da ms importante, el Da del Seor, los estadounidenses blancos se sienten en paz yendo a adorar en su modo confortable y tradicional, pasando por alto, en un modo no intencional, las oportunidades de incluir los inmigrantes sin iglesias en la adoracin a Dios.[22] Necesitamos preguntarnos a nosotros mismos si la razn porque no queremos cambiar es porque nuestra prctica es mandada en la Biblia o es solo porque nosotros no queremos dejar de lado nuestro confort.[23] All es donde surge el verdadero reto de la diversidad y la asimilacin. El objetivo de presentar estas preguntas no es para crear culpabilidad necesariamente pero para retar y llamar a la iglesia en su verdadera responsabilidad por la belleza de la diversidad del Reino de Dios.[24]
Podramos decir que luchar por ministerios integrados y traer sureos blancos de alta clase a una misma mesa con inmigrantes obreros es una ilusin. Esto me recuerda cuando hace aos atrs un joven de nuestra iglesia organice un da de visita a las universidades con los nios de los apartamentos hispanos al frente de la iglesia, cuando volvieron fueron abordados por un hermano mayor de la iglesia el cual increp a este joven lder de que estaba obrando erradamente. Segn el hermano mayor lo que l estaba haciendo es proveer falsas esperanzas ya que esos nios de inmigrantes jams podran llegar a la universidad. El tiempo dijo lo contrario, varios de esos nios que presenciaron la discusin llegaron a ser aceptados en una Universidad terminaron sus carreras y aun algunos de ellos se han involucrado en alcanzar los nios inmigrantes de los mismos apartamentos donde ellos vivieron. Como dice uno de los pastores de la iglesia que su oracin es que la comunidad presbiteriana se abra tanto a la comunidad immi9grante que un da un nio de los apartamentos tenga la oportunidad de llegar a ser el pastor de la congregacin entera. La comunidad hispana siempre es muy agradecida a la dedicacin de Iglesias que hacen esta labor de ministerios integrados.
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Necesitamos continuar las conversaciones en relacin a este tema. Hay preguntas ms difciles que necesitamos abordar que rete a ambos tanto a las mayoras como a las minoras para trabajar unidos. Estoy animado con las oportunidades que tiene la PCA para alcanzar a las minoras y ms aun de la oportunidad de que esto se haga en forma integrada interactuando para trabajar juntos predicando el Evangelio de Cristo el cual transforma y alcanza el Mundo.
Si creemos que en el poder del evangelio, nosotros debemos trabajar para lograr ms ministerios integrados. Si se deca de que USA es el lugar para alcanzar sueos, nosotros debemos decir de que la iglesia es el lugar donde nosotros podemos lograr una esperanza real y bblica la cual es ms que un ascenso socio econmico o un xito de acuerdo a la sociedad actual pero que es ms bien el legado para las futuras generaciones en el cual la transformacin del Evangelio rompa con los muros de separacin entre Dios y el hombre y entre el prjimo de diversas razas y etnicidades.
Se imagina usted un verano donde las iglesias de la PCA enve en sus viajes misioneros equipos que reflejen verdaderamente la poblacin demogrfica actual no solo de la sociedad norteamericana pero tambin de sus iglesias? Es decir que logremos enviar por el mundo equipos misioneros compuestos no solo de cristianos blancos pero tambin de afro-americanos, Asiticos, hispanos, unidos juntos por el evangelio y predicando el mismo Seor y el mismo evangelio de redencin. Necesitamos hoy ms que nunca nuestro compromiso hacia la integracin de nuestras iglesias y ministerios en USA de tal manera que el mundo crea que Cristo nos ha enviado. (John 17:23).