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Avivando Nuestro Corazn Para los Ministerios Integrados

By Rev. William Castro


Este artculo fue publicado originalmente en ingles por la revista Aquila Report, y tiene como
objetivo principal hacer un llamado a la mayora de la Iglesia Presbiteriana de Amrica (PCA), a
romper las barreras que hasta ahora no le han permitido ser una iglesia diversa que de la
bienvenida a la integracin. El autor no considera que necesariamente una cultura sea ms valiosa
que la otra. Sin embargo en que no trabajamos en el vaco sino en una realidad en la cual los
inmigrantes experimentan un proceso de integracin y asimilacin con respecto a lo cual la iglesia
puede jugar un rol de indiferencia, de obstculo, o de ayuda en ese proceso. La asimilacin no es
necesariamente la negacin de la cultura del inmigrante para asimilarse a una sociedad esttica
sino un proceso en la cual el inmigrante se integra y asimila a una sociedad cambiante la cual
tambin es transformada por la presencia misma de los inmigrantes. El artculo adems toca un
tema ms o menos reciente y es como evaluar ese proceso de asimilacin en los lugares conocidos
como Nuevos Destinos. Este tema ha sido mencionado pero no muy analizado entre mis colegas.
En mi opinin es el tiempo de retar tanto las mayoras como las minoras y presionar por
integracin la cual produzca lo que el autor llama una asimilacin saludable especialmente en
estas nuevas destinaciones donde las oportunidades de asimilacin son complejas pero ms
promisorias. Oremos para que nuestra voz sea escuchada y podamos continuar con la
conversacin y la accin hacia romper las barreras divisorias que hay actualmente en nuestra
iglesia y sociedad. [Algunas notas de pie han sido subidas al texto central, debido a la necesidad
de entender el contexto del debate]
Vivan en armona unos con los otros. No sean orgullosos sino ms bien asciense con los humildes.
(Romanos 12:16)
Muchos pastores y ancianos en la PCA estn pensando y hablando sobre la necesidad de nuestras
iglesias de promover la diversidad tnica. El 18 de Junio, en la Asamblea General de la iglesia, el
Comit de Ministerios Cooperativos present el tema de la diversidad como uno de los cinco
puntos claves que enfrenta la PCA.[1]
Para los pastores que estamos trabajando en lugares con fuerte diversidad que incluye tanto a
inmigrantes como no inmigrantes estas noticias son alentadoras. Pero sabemos que la bsqueda
de diversidad trae consigo un asunto que es a la vez importante y problemtico, a saber, el tema
de la asimilacin.

Asimilacin es importante porque histricamente, los inmigrantes tarde o temprano terminan
asimilndose a la sociedad a la que ellos emigran. As pues cualquiera que quiere ministrar a los
inmigrantes, a pesar que su principal labor no sea la asimilacin cultural, tendr que comprender
que no trabaja en el vaco pero en un pas y un contexto real donde cada inmigrante es parte de
un proceso de asimilacin. Pero el tema de la asimilacin es problemtica porque hay varias
formas como entender la asimilacin y especialmente la sociedad estadounidense como todas las
sociedades no son estticas. [2] Adems no estamos de acuerdo siempre como evaluar esta
asimilacin. De todos modos, es crucial, si queremos llegar a ser una denominacin diversa que la
PCA progrese hacia una comprensin de la asimilacin y de su importancia.

[Note: Por mi parte yo considero la importancia de la asimilacin como que surge principalmente
de la realidad ms que como un ideal que hay que perseguir. Como ha dicho David Moran el
juez de todas las culturas es el Rey del reino de Dios supra cultural entonces nosotros no tenemos
que asumir que el llegar a ser ms Americano debera ser valorado como superior que
permanecer en la cultura latina o viceversa. P.11. Moran propone en su manual diversos modelos
de cmo hacer ministerio y pareciera darles a todos ellos el mismo nivel de valor. Aunque yo estoy
de acuerdo con Moran que nosotros no podemos hacer de un tipo de ministerio ms moral que
otro. Sin embargo, yo presiono un poco ms por la integracion en el hecho de que considero que
la forma de ministrar en forma integrada es ms realista y tiene un impacto ms duradero que un
modelo tnico separatista del ministerio. Esto es especialmente verdad en los llamados nuevos
destinos. No presiono por lo mismo en todos los contextos. Quizs la idea de un ministerio
integrado que promueva la asimilacin seria cuestionado por los mismos hispanos en los destinos
tradicionales como en el Sur Oeste de USA, pues como bien lo dice Moran algunas de estas
personas nunca inmigraron. Sus tierras fueron adquiridas por los Estados Unidos en los inicios de
1800s. Algunos pues tienen como principal objetivo cultural la preservacin de su herencia. P.
18.

Yo quiero promover la conversacin sobre el tema de la asimilacin en los lugares que son
conocidos por los estudiosos de la inmigracin y la asimilacin como Nuevos Destinos y donde la
PCA tiene una gran oportunidad para iniciar ministerio con estos inmigrantes. Estas nuevas
destinos son lugares que han experimentado en las ltimas tres dcadas, una gran ola inmigratoria
y son diferentes a los destinos tradicionales como en el Oeste o el Medio Oeste los cuales siempre
han tenido una inmigracin histrica Los inmigrantes de los nuevos destinos presentan una
diversidad remarcable y tienes sus propios y especiales retos de oportunidades.

Iniciamos el dialogo planteando algunas preguntas.[3]

En primer lugar, que es la asimilacin y como la consideramos? La consideramos como un
resultado o como un proceso? Los Scholars en el pasado usualmente han visto a los inmigrantes y
su asimilacin como un resultado de alguna convergencia hacia un medio, pero en los aos
recientes ellos se han ido dado cuenta ms y ms de la importancia de ver la asimilacin
inmigrante como un proceso que implica diversos estadios de adaptacin.[4]

Los que se opone a la inmigracin, los antinmigrantes [aqu el escritor parece aludir a algunas
personas seculares como tambin colegas religiosos)] niegan que est ocurriendo una asimilacin
y enfatizan el uso de los servicios que los inmigrantes hacen y que ellos son una carga para la
sociedad estadounidense.[5] Sin embargo, la historia nos dice que los inmigrantes hoy estn
siguiendo un modelo similar como lo siguieron otros inmigrantes en el pasado.[6] Tenemos la
tendencia a olvidar que tambin tomo tiempo a los inmigrantes Europeos asimilarse. Muchos de
ellos vivieron en barrios tnicos, resistieron aprender ingls, tuvieron sus propios peridicos, sus
propias farmacias, sus propias confiteras, e incluso sus propios centros de diversin (teatros,
bares, etc.)[7] A pesar de que estos inmigrantes Europeos mostraron resistencia a asimilarse, sus
descendientes son ahora ciudadanos americanos productivos. Desafortunadamente cuando los
descendientes de aquellos inmigrantes miran en retrospectivamente tienen la tendencia a ver el
proceso de asimilacin de sus ancestros como algo ms rpido de lo que fue en realidad.
(dialctica)

Considerar asimilacin como un proceso es muy importante especialmente para aquellos que
trabajan con la comunidad Hispana pues ayuda a evitar el desanimo en momentos en que no
vemos resultados inmediatos de la asimilacin de la poblacin inmigrante a la iglesia o a la
sociedad tradicional. (imposicin vertical de la cultura). Si estamos trabajando en ministerios
integrados intentando construir puentes entre hispanos y el resto de la sociedad, nosotros
necesitamos estar conscientes que generalmente toma generaciones para ver los resultados. Esto
es muy difcil de ser aceptado en una cultura de gratificacin instantnea como la nuestra.

Considerar la asimilacin solamente como un resultado puede llevar a las Iglesias a tomar medidas
extremas especialmente cuando estamos diseando un plan para alcanzar la comunidad
inmigrante. Aquellos que estn emocionados por la asimilacin podran demandar un ministerio
inmediato y completamente asimilado, el cual solo requiere de una persona bilinge que traduzca
el servicio en ingles a travs de audfonos. Otros menos optimistas podran decirnos que los que
trabajamos por la integracin estamos arando en la arena [beating a dead horse.] Ellos
recomendaran ms bien el modelo separatista tnico, (es decir de hispanos aislados), como algo
que es ms realista y efectivo. Afirmar de que el modelo separatista tnico es el mejor puede
tener dos resultados que no ayudan a denominaciones como la PCA a ser ms diversas. Primero,
esto podra motivar de que las Iglesias Norteamericanas desechen la posibilidad de hacer algo
intencional para los hispanos (pues con lleva la tentacin de ser indiferentes a la necesidad al decir
que los hispanos deben organizarse a ellos mismos como quieren) y otras veces presiona por la
idea de la organizacin de comunidades hispanas completamente separadas de la mayora,
porque segn ellos los inmigrantes son muy difciles de asimilarse.[8]

Pienso que debemos tratar de encontrar un punto medio en este tema. Debemos presionar por la
asimilacin pero considerar que esta asimilacin es un proceso que toma tiempo y
generaciones.[9] La iglesia puede positivamente influenciar este proceso encontrando modos
creativos para abrazar y dar la bienvenida a la comunidad Hispana.[10] En otras palabras debemos
buscar la asimilacin de los inmigrantes pero en base a la integracin, por esto prefiero llamar a
esto presionar por un proceso de asimilacin saludable.

Segunda Pregunta: Cual es el grupo de referencia que usamos para medir la asimilacin de los
hispanos a la iglesia y a la sociedad? A que grupo nosotros comparamos la gente que estn en este
proceso de asimilacin? Si nosotros comparamos la segunda generacin de nios de los
inmigrantes hispanos a blancos nacidos en Amrica podemos concluir que estos nios estn
experimentando menos asimilacin que si nuestro grupo de referencia sera la primera generacin
de sus padres inmigrantes.[11]

Medir la asimilacin de los inmigrantes al comparar a ellos con los blancos nacidos en USA, podra
llevar a las iglesias a ver los ministerios hispanos integrados, como no viables.[12] Los lderes
eclesisticos podramos preocuparnos de que los Hispanos inmigrantes se sientan abrumados
[overwhelmed] en una iglesia que es mayoritariamente blanca de clase media alta. Podramos
tener temor de que los inmigrantes hispanos se compararen ellos mismos ante aquellos que estn
en una condicin econmica superior y se sientan desanimados acerca de su propia realidad e
identidad. Aunque estas preocupaciones son razonables pues la verdad es que una iglesia de clase
alta puede ser intimidante para muchos Hispanos inmigrantes que son de clase humilde, debemos
considerar de que este no es el nico punto de referencia. Los hispanos usualmente encuentran
esperanza y sacan nimo cuando ellos se comparan a s mismos con su situacin en los primeros
das que ellos llegaron a USA. Muchos inmigrantes tenan que empezar de cero y este punto de
referencia es usado para evaluar su propia movilidad socio-econmica y su asimilacin a la
sociedad en general. La experiencia de ser bienvenidos por un grupo mayoritario establecido, que
se rene como el cuerpo de Cristo, es un gran animo en este proceso de asimilacin.[13] Por esto,
la exposicin de los inmigrantes a los nativos blancos americanos puede funcionar en dos modos.
Podra servir como un nimo o desanimo dependiendo de cuan hospitalario o indiferente sea el
ambiente en el cual estas interacciones ocurren. La iglesia puede ayudar en proveer un punto
saludable de referencia en el cual los inmigrantes podran ser retados pero tambin animados.

La preocupacin ms importante para las Iglesias de la PCA debera ser no si sus Iglesias estn
constituidas de Estadounidenses de Buena posicin econmica pero si nosotros, los predicadores,
estamos dispuestos a predicar a estos miembros de posicin pudiente el mandato de asociarse
con personas de posicin humilde y que nosotros mostremos un ejemplo de esto en nuestras
propias vidas (Romanos 12:16). Estamos haciendo un esfuerzo consciente para animar, la clase
media alta y alta de los blancos nacidos en USA para acoger a la comunidad hispana inmigrante?
Estamos promoviendo ministerios en base al espritu de amor y de interaccionismo con los
recin llegados?[14]

Tercera Pregunta: Que punto de vista nosotros aceptamos para medir la asimilacin? Helen
Marrow profesora de estudios Latinoamericanos, observ que los scholars han hecho gran
investigacin pero principalmente en base de sus propios estndares de lo que es asimilacin. Sin
embargo, ltimamente ellos han reconocido la necesidad de balancear esas opiniones
considerando tambin como la primera generacin y sus hijos ven a ellos mismos en ese proceso
de asimilacin a la ciudad, la sociedad, y la iglesia. Hay varios elementos que los scholars toman
en cuenta para medir el resultado final y el xito de las asimilacin, estas son estatus socio
econmico, concentracin especial asimilacin de lenguaje, y matrimonios interraciales, pero
ahora ms y ms toman en cuenta lo que se conoce como el acercamiento subject-center para
evaluar la asimilacin esto consiste en entender la apreciacin de s mismos que tienen los
inmigrantes de su propia asimilacin.[15]

Las Iglesias que no consideran este acercamiento tienen el riesgo de disear o desechar planes en
base a lo que la mayora blanca nacidos en USA tienen como medida y estndares de xito y de
fracaso. Pero usualmente fallamos en escuchar y comprender como los inmigrantes se ven a s
mismos, como ven su presencia en la PCA y como ellos ven su propio proceso de asimilacin, con
sus progresos y sus fallas.[16]

El escepticismo de la asimilacion desde una perspectiva de la mayoria puede verse ejemplificada
en la expression de el pastor de la PCA Ron Gleason, un pastor y scholar muy respetado por cierto,
quien discrepando con la idea de que los inmigrantes (incluidos ilegales) son una revitalizacion
para las Iglesias dijo en el 2009: Observando por varios aos dos plantaciones de iglesias Hispanas
predominates en mi presbiterio no estoy todava convencido de que esto [lo de la revitalizacin]
sea verdad. Mientras yo estoy agradecido por tener ministerio a las comunidades hispanas,
necesitamos todava recibir confirmacin de que estas plantaciones de Iglesias finalmente se
asimilaran hacia congregaciones Anglos que ya existen.
http://rongleason.blogspot.com/2009/11/normal-0-false-false-false.html



La misma reaccion de Rev. Gleason lo vemos al decir:

Como nuestros pastores de la PCA integraran las iglesias hispanass legales dentro de las iglesias
mainstream de la PCA? La PCA ha permitido a la PCA Coreana existir por una gran cantidad de
aos sin requerir a ellos asimilarse de una manera apropiada a la PCA. El resultado consistente ha
sido que muchas de estas Iglesias coreanas todavia mantienen servicios exclusivamente en
Coreano y ellos tienen la tendencia a mantenerse aislados entre ellos mismos. Ellos estan en
America, pero no en otro sentido no lo estan todavia. Esto es un triste cometido.
http://rongleason.blogspot.com/2006/09/christians-illegal-aliens-vi.html



Incluso podramos nosotros ver una falta de asimilacin y progreso cuando los inmigrantes se ven
a s mismos avanzando. Helen Marrow menciona que algunos scholars, por ejemplo, ven a los
jvenes inmigrantes de segunda generacin que buscan auto empleo en artes, entretenimiento,
como una evidencia de una asimilacin deficiente pues los blancos estadounidenses usualmente
evalan la asimilacin como una convergencia a lo que son ocupaciones que para los estndares
de la clases medias altas y altas son bien vistas como trabajo cuello blanco (White collar como
negocios, o haber egresado de la escuela de leyes o de medicina). Sin embargo es interesante que
para muchos inmigrantes de segunda generacin desarrollarse en otras ocupaciones les produce
un gran cantidad de dignidad.

La mayora de los presbiterianos blancos podran ver una falta de asimilacin cuando la primera
generacin presiona por la adoracin solo en espaol y cuando vemos que ellos tienen poco
esfuerzo en aprender ingls. Sin embargo, los inmigrantes hispanos se ven a s mismos
asimilndose y haciendo progreso en sus hijos que si hablan un perfecto ingls. Estos inmigrantes
de primera generacin ven su contribucin en el trabajo duro y los sacrificios que ellos hacen para
educar a sus hijos. Estos padres, en contraste con la mentalidad individualista de la sociedad
norteamericana se ven asimilndose (no necesariamente como individuos) pero como familia a
travs de sus hijos. Los que trabajamos con la comunidad hispana constantemente somos testigos
de que la razn por la que muchos inmigrantes luchan por permanecer en este pas es nicamente
porque ellos quieren ofrecer un mejor lugar para sus hijos, incluso cuando ellos se niegan para si
mismos lo que la mayora considerara como progreso o como una "buena vida." Esta es una de las
razones entre varias, porque los nios de estos inmigrantes vienen haciendo un gran progreso en
sus estudios especialmente en los lugares que llamamos nuevos destinos.[17]

.

Es interesante que aun en escenarios difciles y hostiles, los inmigrantes indocumentados se ven a
sui mismos movindose adelante. Mientras que los scholars tienen poca esperanza para estas
personas, y miden estos inmigrante desde la evaluacin de las categoras blancas de xito y logros,
los inmigrantes consideran su situacin no estancada pero moviendo en forma fluida en un
proceso de asimilacin.[18] Si comparamos a los inmigrantes con los blancos nacidos en USA no
veremos ninguna asimilacin en nuestros ministerios, pero si usamos otros puntos de referencia
nosotros podramos apreciar como la gente y las comunidades estn haciendo un progreso de
asimilacin con el paso de los aos.

Ms aun, como cristianos, no debemos reducir la asimilacin como un movimiento
socioeconmico hacia arriba, pero considerar que asimilacin incluye una serie de factores. Los
inmigrantes y sus descendientes pueden lograr un crecimiento econmico sin llegar a ser cultural
o socialmente similar a la mayora. Los Inmigrantes pueden mejorar o empeorar su condicin
econmica sin que esto necesariamente tenga una correlacin directa a su asimilacin.[19] Por
esto las iglesias no deberan asumir que los inmigrantes no pueden lograr asimilacin solo porque
luchan y sufren econmicamente. Incluso podra darse el caso de que algunos hermanos y
hermanas en Cristo que estn sufriendo financieramente estn avanzando ms en su asimilacin y
en el amor por su nuevo pas que los dems. Por otro lado no toda la gente que nosotros
interactuamos de Lunes a Viernes y que aparentemente los vemos como exitosos para la cultura
en general estn realmente progresando en su proceso de adoptar este pas como suyo o siendo
una parte importante del bienestar de la iglesia y la sociedad.

Estoy muy animado en ver que la PCA inicia en abrirse hacia la diversidad tnica. Pero es tiempo
en pensar como los inmigrantes y estas minoras tnicas se ven a s mismos en este proceso.
Algunas preguntas que deberamos hacernos son: Quieren estos inmigrantes plantar Iglesias
separadas de los blancos nacidos en USA o quieren ellos ser incluidos y bienvenidos
adecuadamente en las Iglesias integradas por blancos? Quieren ellos ser ministrados en las
afueras o en la periferia de la iglesia, como lo hacen muchas iglesias hoy, o quieren ellos que los
americanos blancos hagan cambios en el modo como hacen su ministerio central para que as
haya espacio para los inmigrantes y que esto pueda ayudar en el proceso de asimilacin a la iglesia
y la sociedad? De ninguna manera estoy diciendo de lo que los inmigrantes quieren eso hay que
hacer. Pero es importante proveer una voz para ellos en la PCA de tal manera que nosotros
podamos conversar sobre estas preguntas. Es importante que exista una voz que represente a la
comunidad inmigrante, sus aspiraciones y sus deseos. Usualmente tomamos por sentado que los
Hispanos, los asiticos, y los africanos estadounidenses ya tienen una voz entre nosotros y que por
lo tanto las minoras ya han sido escuchadas. Sin embargo, escuchar es un proceso que dudo se
venga dando eficientemente en la mayora de los sectores de la PCA.[20]

Como dice Zoe Erler la demografa en la PCA no representa la poblacin amplia del pas. The PCA
and the Browning of America. Yo debo aadir a esto que el liderazgo en la PCA est compuesto
mayoritariamente de pastores blancos o de aquellos quienes han llegado a ser ms
occidentalizados suficiente para ser aceptados como lderes. Pero si nosotros vemos la asimilacin
como un proceso y no solo como un resultado debemos incluir no solo aquellos que estn en el
punto final de ese proceso sino tambin aquellos que estn en el inicio. Eso no se ha dado todava
en la PCA.



El cuarto, y ms importante pregunta es Como el mensaje del Evangelio impacta el proceso de
asimilacin? Si el evangelio es predicado esto animara a una asimilacin saludable. Debemos
hablar entonces de una asimilacin saludable porque hay muchos aspectos de la cultura
Americana que no debemos asimilarnos pero hay otros aspectos que estn en consonancia con las
Escrituras. Nosotros como iglesia debemos considera el crecimiento espiritual de los inmigrantes
el cual es reflejado en su responsabilidad de asistir a la iglesia el Da del Seor y se proactivos en la
iglesia que ellos asisten. Es muy difcil para los hispanos romper el hbito de trabajar los domingos.
Sin embargo, un llamado constante del evangelio. Como tambin un ejemplo mostrado por el
resto de los miembros ms maduros es crucial en su proceso de asimilacin a la iglesia.

Sin embargo la pregunta de cmo el Evangelio est impactando la asimilacin no debera solo ser
planteada a los inmigrantes sino tambin a la comunidad en general de la PCA. Como el mensaje
del evangelio impacta el proceso de dar bienvenida a los inmigrantes en la iglesia?[21]

La adoracin los domingos, mientras no es el nico elemento, puede ser un elemento importante
en el proceso de asimilacin de los inmigrantes hispanos, incluso an ms desde la [perspectiva
del reino de Dios. Un real deseo y compromiso de dar la bienvenida a los inmigrantes puede ser
probado el Da del Seor. Yo soy consciente de que la principal motivacin para la adoracin es
glorificar a Dios pero este llamado a glorificar no es solo a los individuos, ni a los individuos de una
determinada etnicidad, sino un llamado a la comunin de los santos (comunnio santorum). Es
emocionante que ms gente en la PCA se da cuenta de la necesidad de ir a los inmigrantes con un
espritu de servicio. Sin embargo solamente cuando nosotros estamos dispuestos a adorar al lado
de ellos es cuando realmente estamos alcanzando a los hermanos y hermanas en Cristo no solo
como gente con la cual hacer nuestros negocios de lunes a viernes. Al considerar esto, quizs las
iglesias que ya estn haciendo un avance en un alcance a la comunidad hispana podran ser
retadas an ms. Quizs las iglesias deben reevaluar como y donde sus esfuerzos deberan ser
invertidos y tratar de encontrar un equilibrio. Muchas iglesias se sienten en paz porque ellos han
hecho sui trabajo de servir a los inmigrantes en los das de semana, a travs de ESL, Good News
Club, programas despus de la escuela, (todos ellos ministerios hermosos) Sin embargo en el da
ms importante, el Da del Seor, los estadounidenses blancos se sienten en paz yendo a adorar
en su modo confortable y tradicional, pasando por alto, en un modo no intencional, las
oportunidades de incluir los inmigrantes sin iglesias en la adoracin a Dios.[22] Necesitamos
preguntarnos a nosotros mismos si la razn porque no queremos cambiar es porque nuestra
prctica es mandada en la Biblia o es solo porque nosotros no queremos dejar de lado nuestro
confort.[23] All es donde surge el verdadero reto de la diversidad y la asimilacin. El objetivo de
presentar estas preguntas no es para crear culpabilidad necesariamente pero para retar y llamar a
la iglesia en su verdadera responsabilidad por la belleza de la diversidad del Reino de Dios.[24]

Podramos decir que luchar por ministerios integrados y traer sureos blancos de alta clase a una
misma mesa con inmigrantes obreros es una ilusin. Esto me recuerda cuando hace aos atrs un
joven de nuestra iglesia organice un da de visita a las universidades con los nios de los
apartamentos hispanos al frente de la iglesia, cuando volvieron fueron abordados por un hermano
mayor de la iglesia el cual increp a este joven lder de que estaba obrando erradamente. Segn el
hermano mayor lo que l estaba haciendo es proveer falsas esperanzas ya que esos nios de
inmigrantes jams podran llegar a la universidad. El tiempo dijo lo contrario, varios de esos nios
que presenciaron la discusin llegaron a ser aceptados en una Universidad terminaron sus carreras
y aun algunos de ellos se han involucrado en alcanzar los nios inmigrantes de los mismos
apartamentos donde ellos vivieron. Como dice uno de los pastores de la iglesia que su oracin es
que la comunidad presbiteriana se abra tanto a la comunidad immi9grante que un da un nio de
los apartamentos tenga la oportunidad de llegar a ser el pastor de la congregacin entera. La
comunidad hispana siempre es muy agradecida a la dedicacin de Iglesias que hacen esta labor de
ministerios integrados.

.

Necesitamos continuar las conversaciones en relacin a este tema. Hay preguntas ms difciles
que necesitamos abordar que rete a ambos tanto a las mayoras como a las minoras para trabajar
unidos. Estoy animado con las oportunidades que tiene la PCA para alcanzar a las minoras y ms
aun de la oportunidad de que esto se haga en forma integrada interactuando para trabajar juntos
predicando el Evangelio de Cristo el cual transforma y alcanza el Mundo.

Si creemos que en el poder del evangelio, nosotros debemos trabajar para lograr ms ministerios
integrados. Si se deca de que USA es el lugar para alcanzar sueos, nosotros debemos decir de
que la iglesia es el lugar donde nosotros podemos lograr una esperanza real y bblica la cual es ms
que un ascenso socio econmico o un xito de acuerdo a la sociedad actual pero que es ms bien
el legado para las futuras generaciones en el cual la transformacin del Evangelio rompa con los
muros de separacin entre Dios y el hombre y entre el prjimo de diversas razas y etnicidades.

Se imagina usted un verano donde las iglesias de la PCA enve en sus viajes misioneros equipos
que reflejen verdaderamente la poblacin demogrfica actual no solo de la sociedad
norteamericana pero tambin de sus iglesias? Es decir que logremos enviar por el mundo equipos
misioneros compuestos no solo de cristianos blancos pero tambin de afro-americanos, Asiticos,
hispanos, unidos juntos por el evangelio y predicando el mismo Seor y el mismo evangelio de
redencin. Necesitamos hoy ms que nunca nuestro compromiso hacia la integracin de nuestras
iglesias y ministerios en USA de tal manera que el mundo crea que Cristo nos ha enviado. (John
17:23).

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