AVIVAMIENTOS DURADEROS

Durante el 1er. Milenio de la historia de la Iglesia, la nica expresin del

Cristianismo en la tierra era la Iglesia Catlica.
Al inicio del 2 Milenio, el Espritu !anto comen" a engendrar en el Cuerpo de
Cristo, la Iglesia por la cual #ess ha$a dado su %ida& una Iglesia con'orme al
cora"n de Dios& como al (i)o *ue crecera + madurara para ser un aut,ntico
padre, humilde, o$ediente, amoroso, amante de la %erdad, sier%o de sus hermanos,
+ *ue se reproducira miles + miles de %eces en discpulos aut,nticos de Cristo
durante los siglos %enideros.
En el Siglo XII, el Espritu de Dios despert el cora"n de un prspero comerciante
'ranc,s *ue *uiso estudiar las Escrituras. -edro .aldo consigui una copia de la
/ulgata 0atina + la tradu)o a su propio lengua)e pro%incial 'ranc,s. Comen" a tener
reuniones de oracin + lectura de la 1i$lia en su casa + en su propio lengua)e, en
%e" de los ser%icios en latn de la Iglesia Catlica. /endi todos sus $ienes +
comen" a predicar en las calles. Durante los siguientes siglos, los 2aldenses
3considerados los primeros e%ang,licos4, llenaron Europa con la 'e personal en
#esucristo trans'ormando naciones enteras. -or ese pri%ilegio pagaron con su propia
sangre millares de ellos.
255 a6os despu,s, en el Siglo XIV, el Espritu de Dios, tratando de dar a lu" en el
Cuerpo de Cristo, a*uella Iglesia aut,ntica de #ess, despert el cora"n de un
sacerdote catlico ingl,s, Doctor en teologa, amante de las Escrituras *ue tradu)o
la 1i$lia de griego a ingl,s. #uan .+cli''e, la 7estrella de la ma6ana de la 8e'orma,9
entren un e),rcito de predicadores, los lolardos, *ue llenaron Europa con el
mensa)e de la 'e personal en Cristo. De ellos nacieron los puritanos, *ue $usca$an
%i%ir en 'e + en santidad delante del !e6or. 0os -uritanos impactaron +
trans'ormaron la nacin de Inglaterra.
255 a6os despu,s, en el Siglo XVI, Dios despert el espritu de un mon)e agustino
en Alemania, Doctor en :eologa, *ue anhela$a o$tener un cora"n limpio delante
de su Creador.
Estudiando + ense6ando el li$ro de 8omanos, Martn 0utero descu$ri *ue el
hom$re es )usti'icado nicamente por depositar su con'ian"a en la o$ra terminada
de Cristo en la Cru". :radu)o la 1i$lia de griego a alem;n, + el <1 de octu$re de
1=1>, cla% su :esis de ?= puntos en la puerta de la capilla de la @ni%ersidad de
.itten$erg, donde 'ue catedr;tico, e inici la trans'ormacin de su nacin para
Cristo. De entre los luteranos nacieron los pietistas *ue pro'undi"aron la o$ra del
Espritu !anto + la -ala$ra de Dios en las %idas de los alemanes.
255 a6os despu,s, en el Siglo XVIII, Dios hi"o nacer un ni6o de una 'amilia de la
aristocracia alemana con el ttulo Conde Aicol;s %on Bin"endor'. El padre de este
ni6o muri poco despu,s del nacimiento de su hi)o + Aicol;s 'ue criado por su
A$uela + su ta, pietistas de%otas a Cristo. Aicol;s creci rodeado de tanta de%ocin
a #ess *ue cuando llegaron los soldados de la Iglesia Catlica 3durante la Cuerra
de los <5 a6os4 para destruir sus propiedades, no pudieron resistir la gloria del
!e6or en la %ida del ni6o de D a6os de edad, al encontrarlo tirando poemas a #ess,
en a%iones de papel desde la %entana de su casa.
-ara los 1= a6os de edad, siendo hi)o espiritual del E$ispo pietista de (alle, August
FrancGe, Bin"endor' ha$la$a 'luidamente 'ranc,s + latn adem;s de su lengua natal,
+ traduca las Escrituras de griego a alem;n. -resionado por su 'amilia a ser%ir su
pas en la poltica, lo hi"o con resistencia, dedicando dos horas diarias a la oracin
personal mientras estudia$a le+es en al @ni%ersidad de .itten$erg, por cuanto su
primer amor era el ministerio Cristiano. !iempre so6a$a con esta$lecer una
comunidad de cristianos *ue creciera hasta ser un modelo de pa" + amor cristiano
en la tierra. Cuando tu%o esa oportunidad, en 1>2> en la comunidad mora%a de su
propiedad llamada 7(ernhut,9 3el !e6or %igila4, inici una %igilia de oracin de 2H
horas diarias *ue no termin por 155 a6os. Aicol;s %endi todos sus $ienes + lleg
a ser el 'undador de la Iglesia Mora%a, *ue 'ue la primera para insistir en *ue cada
cristiano es un 7misionero.9
0os mora%os 'ueron los *ue tu%ieron tanto impacto en las %idas de #uan + Carlos
.esle+ en su primer %ia)e misionero a los Estados @nidos. Al regresar los .esle+ a
Inglaterra, %isitaron a (ernhut en Alemania + por poco se con%irtieron en mora%os.
-ero #uan, siendo sacerdote anglicano, desea$a re'ormar la Iglesia de Inglaterra
desde adentro. Al no suceder esa re'orma, el metodismo trans'orm su nacin + la
nacin de los Estados @nidos en lo *ue lleg a ser llamado el 7Cran Despertar9 de
!iglo III. En su %ida #uan .esle+ lleg a ser conocido como 7el hom$re de un solo
li$ro9Jla 1i$lia.
Los 4 Avivamientos anteriores tuvieron varias cosas en comn
1. !e desarrolla$a por medio de grupos pe*ue6os en casas con un 'uerte ,n'asis en
la lectura + estudio personal de la 1i$lia, + el rendir cuentas el uno al otro por su
conducta.
2. 0leg a traer grandes cam$ios a las naciones en *ue se desarrolla$anK cam$ios
de )usticia social, 'ormas de go$ierno, + le+es $asadas en una moralidad $$lica.
3. Iniciaron cada uno al culminar unos 255 a6os de desarrollo del a%i%amiento
anterior, como a una mu)er en dolores de parto, como si el Cuerpo de Cristo
estu%iera procurando dar a lu" a*uella generacin de hi)os de Dios, *ue realmente
re'le)ara la %ida del Autor + Consumador de la Fe.
4. -ero como si 'uera un cumplimiento del Apocalipsis 1<, el gran dragn persigui
a ese 7hi)o9, esa preciosa generacin de santos, hasta casi exterminarla.
En el !iglo II, sucedi otro gran a%i%amiento duradero.
-ero ese a%i%amiento 'ue mu+ di'erente a los anteriores, por*ue A@ACA 00ECL A
IM-AC:A8 las naciones como los anteriores, por cuanto 'alta$a un elemento mu+
esencialJel ,n'asis en el amor a las Escrituras.
Al inicio del !iglo II naci en la calle A"u"a, de los Mngeles, Cali'ornia, el
-entecostalismo. Fueron herederos de la santidad metodista en un mo%er aut,ntico
del Espritu !anto, Dios *ueriendo dar a lu" a esa generacin de hi)os preciosos, la
Iglesia de #ess, humilde, sa$ia, inteligente + llena del poder del Espritu !anto.
-ero ca+ en la trampa de menospreciar la 1i$lia, diciendo *ue no se necesita leer +
estudiarla, insistiendo *ue solo se necesita el 7poder del Espritu9 para lle%ar a ca$o
la o$ra de Dios.
(o+ en da, el -entecostalismo es el sector de la Iglesia E%ang,lica *ue ha tenido el
ma+or crecimiento num,rico a escala mundial. (a tenido un $uen e'ecto en cuanto
al e%angelismo, pero no ha podido traer el cam$io moral a la sociedad, no ha
impactado a los go$iernos, ni ha trado re'ormas de )usticia en los pases, como los
a%i%amientos anteriores. M;s $ien la condicin moral de la Iglesia glo$almente ha
%enido de mal en peor durante el !iglo II.
0a re%ista Carisma de #ulio 2551 pu$lic las siguientes estadsticas en un artculo
escrito por 1ill !hepson, titulado 7N!e -ermite a los Cristianos ser (omosexualesO9.
P 0a @FMCC 3@ni%ersal Fello2ship o' Metroplitan Communit+ ChurchesJ
Con'raternidad @ni%ersal de Iglesias Comunidad Metropolitana4 es una
denominacin 7e%ang,lica9 'undada en 1?QD, con m;s de <55 iglesias, en 1D
naciones, + m;s de <2,555 miem$ros homosexuales.
P 0a AC-A 3Aational Ca+ -entecostal AllianceJAlian"a -entecostal Aacional de
(omosexuales4, 'undada en 1?D5 tiene iglesias en ? Estados de los Estados @nidos.
P En Mar"o de 2551, la denominacin -res$iteriana de EE@@ 3-C@!A4, perdi la
mocin para denegar el matrimonio a personas del mismo sexo por un %oto de D> a
Q< de sus pres$teros regionales.
P En el mismo mes, Mar"o de 2551, la Con%encin 1autista del !ur no pudo
excomulgar a dos iglesias en Atlanta, Ceorgia por declararse ser iglesias de
homosexuales.
P En Fe$. 1???, una encuesta Callop hall *ue =5R de los norteamericanos ahora
creen *ue el homosexualismo de$e ser considerado como un estilo de %ida
alternati%o. En 1?D2 solo <HR tena esa opinin.
P (ace solo <= a6os no existan iglesias de homosexuales ni existan mo%imientos
%isi$les para los derechos de los homosexuales.
En #unio de 2551 %arias re%istas cristianas presentaron in'ormes so$re el e'ecto de
la epidemia de la pornogra'a entre los ministros cristianos en los Estados @nidos.
P El ministerio 7En'o*ue a la Familia9 report *ue en su lnea de emergencia
dedicada nicamente a -astores + lderes eclesi;sticos, *ue 1 de cada > llamadas
era de un pastor adicto a la pornogra'a.
P !e de'ini la 7adiccin a la pornogra'a9 en t,rminos de uno *ue usa la pornogra'a
por 11 horas o m;s semanalmente 31S hora diario4.
Esta es la condicin de la Iglesia del !e6or #esucristo ho+ en da, 155 a6os despu,s
de gran a%i%amiento pentecostal de la calle A"u"a, en Cali'ornia. /ale la pena hacer
notar *ue la unica causa pro%a$le de tal situacin es la 'alta de amor a las
escrituras generada por los protagonistas de dicho a%i%amiento.
Trgicas Consecuencias por no amar la i!lia
0as pala$ras del pro'eta #eremas nos sir%en mu+ $ien ho+, si deseamos
con%ertirnos en esa generacin de Cristianos *ue #ess %io desde la Cru", + por el
go"o de %erla, menospreci el opro$io.
Jeremas 4:22A quin hablar y amonestar, para que oigan? He aqu que sus
odos son inirunisos, y no pueden esuhar! he aqu que la palabra de Jeho"# les
es osa "ergon$osa, no la aman%&
Jeremas ':() As di*o Jeho"#: +araos en los aminos, y mirad, y preguntad por las
sendas antiguas, u#l sea el buen amino, y andad por l, y hallaris desanso para
"uestra alma% ,as di*eron: -o andaremos%&
Jeremas ':(' +orque mi pueblo es neio, no me onoieron! son hi*os ignorantes y
no son entendidos! sabios para haer el mal, pero haer el bien no supieron%&
Jeremas .:2/024 ,as esto les mand, diiendo: 1suhad mi "o$, y ser a "osotros
por 2ios, y "osotros me seris por pueblo! y andad en todo amino que os mande,
para que os "aya bien% 24 3 no oyeron ni inlinaron su odo! antes aminaron en sus
propios onse*os, en la dure$a de su ora$4n mal"ado, y 5ueron haia atr#s y no
haia adelante,&
As di*o Jeho"#: -o se alabe el sabio en su sabidura, ni en su "alenta se alabe el
"aliente, ni el rio se alabe en sus rique$as% 24 ,as al#bese en esto el que se
hubiere de alabar: en entenderme y onoerme, que yo soy Jeho"#, que hago
miseriordia, *uiio y *ustiia en la tierra! porque estas osas quiero, die Jeho"#%&
Jeremas 6:2/024
NCmo %amos a conocer + entender a Dios si no por medio de la 1i$lia. 0a 1i$lia es
lo m;s cerca *ue uno puede llegar a Dios a este lado del cielo.
0a consecuencia tr;gica en la %ida del -astor *ue no lee, estudia + medita en las
Escrituras es *ue 7camina en sus propios conse)os.9 Mira a sus alrededores a lo *ue
est;n haciendo los dem;s, en %e" de mirar directamente a Dios en su -ala$ra + en
oracin, para conocer a !u Dios + como Tl hace las cosas, reci$iendo su direccin +
ha$ilidad pastoral de parte del Cran -astor de las o%e)as. -or insistir en su propia
ignorancia, cree *ue las o%e)as son 7su+as9 + pierde de %ista el hecho de *ue
pertenecen a Cristo. Ao teniendo ningn derecho personal so$re sus %idas, se cree
tener todo derecho.
Caminar en nuestro propio conse)o nos lle%a a pensar *ue tenemos *ue competir
con un espect;culo de entretenimiento *ue o'recen otras iglesias. :enemos *ue
producir algo *ue llamar; la atencin de la gente a %enir + *ue les har; sentirse
'elices. :endremos *ue tener una ala$an"a m;s $onita, m;s instrumentos
musicales, me)or esto, me)or a*uello. Con'iaremos en algo con m;s espect;culo,
*ui";s algo mesi;nico, imprimiremos tar)etas de in%itacin m;s $onitas, etc. Ao ha+
nada malo con *ue la gente se sienta $ien, pero eso no puede ser nuestro o$)eti%o
para mantenerlos.
IACE88ECCIEA Etra consecuencia 'atal *ue su're el pastor por no permanecer en
la -ala$ra, es *ue Dios no puede corregirle. Con el o$)eti%o de hacer sentir $ien a la
gente, poco a poco uno se aparta de Dios + llega a ser con%encido de su propio
camino + su propio conse)o. Es la lectura de la 1i$lia, en actitud de sumisin en
oracin *ue permite al Espritu !anto corregir + guiar al pastor a un ministerio
e'ecti%o *ue da %ida a las o%e)as 3#n.1=K1< a 1=4. El pastor *ue cree *ue no
necesita *ue Dios le corri)a + *ue no anhela esa correccin diariamente en !u
-ala$ra + oracin, termina ca+endo en muchos pecados + a$usos a las o%e)as del
!e6or.
"#u$ %uiere &ios 'e sus siervos(
(4 7on"ertos, hi*os rebeldes, die Jeho"#, porque yo soy "uestro esposo! y os
tomar uno de ada iudad, y dos de ada 5amilia, y os introduir en 8ion! (9 y os
dar pastores seg:n mi ora$4n, que os apaienten on ienia y on inteligenia%
Jer%/:(40(9
;ueron halladas tus palabras, y yo las om! y tu palabra me 5ue por go$o y por
alegra de mi ora$4n! porque tu nombre se in"o4 sobre m, oh Jeho"# 2ios de los
e*ritos%& Jeremas (9:('
/ol%amos )untos a retomar las ruiendas de nuestro propio destino, rompamos con
los modelos mundanos + llenos del Esprirtu !anto + poder amemos las escrituras +
pro%o*uemos el mas grande a%i%amiento de la historia de la iglesia, creo *ue es el
tiempo + *ue Dios lo espera de nosotros.
)o!erto Arias
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