EDYCJA KOMPUTEROWA: WWW.ZRODLA.HISTORYCZNE.PRV.PL MAIL: HISTORIAN@Z.PL
MMII USTRJ POLITYCZNY ATEN A. Cz h i s t o r y c z n a l.' [Oskara] Myron, [a sdzio trzystu sdziw] wybranych ze znakomitych rodw; zoyli oni wpierw najbardziej uroczyst przysig z dopenieniem ofiar. Uznano win i wyrzucono z grobw winnych witokradztwa 2 , a ich rd skazano na wieczne wygnanie. Epimenides z Krety oczyci potem miasto od zmazy 3 . [Przypisy oznaczone cyfr z gwiazdk pochodz od tumacza Ludwika Piotrowicza. Pozostae oznaczone sam cyfr, a take ujte w nawiasy kwadratowe, doda Ryszard Kulesza.] 1 Z przegldu zmian ustrojowych w Atenach w rozdz. 41, 2 oraz z wycigu Heraklejdesa (zob. s. 813) wynika, e w niezachowanej czci traktatu autor omawia rzdy krlw, ustanowienie fyl przez ona, walki po mierci Pandiona, ograniczenie wadzy krlewskiej w czasach Tezeusza, dzieje mierci Tezeusza, upadek monarchii oraz histori Hippomenesa, ostatniego wadcy z rodu Kodrydw. Zob. P. J. Rhodes, A Commentary on the Aristotelian Athenaion Politeia", Oxford 1981. Dalej cyt. Commentary, s. 65 - 79. 2 Zwycizca w igrzyskach olimpijskich (w 640 r.), Kylon, ktry polubi crk Teagenesa, tyrana Megary, z pomoc swojego tecia oraz stronnikw w Atenach, podj ok. 632 r. prb zajcia Akropolu i ustanowienia wadzy tyraskiej (Herodot V, 71; Thuc. I, 126, 3 - 12; Plut. Sol. 12, 1-9. Zob. S.D. Lambert, Herodotus, the Cylonian Conspiracy and the , Historia" 35, 1986, s. 105 -112). Wedle Herodota zamach si nie powid, a Kylon i jego stronnicy schronili si jako bagalnicy przy posgu bogini. Prytanowie naukrarw nakonili ich do powstania, gwarantujc bezpieczestwo, zamachowcy zostali jednak zamordowani, za co win obciono rd Alkmeonidw. W wersji Tukidydesa Kylon zaj Akropol, ktry lud przez jaki czas oblega, powierzajc nastpnie dalsze prowadzenie oblenia dziewiciu archontom. Kylonowi wraz z bratem udao si uciec, natomiast jego stronnicy schronili si u otarza na Akropolu. Gdy opucili to miejsce, otrzymawszy ze strony penicych stra zapewnienie, e nic zego ich nie spotka, zostali zamordowani. Z kolei Plutarch opowiada o odpowiedzialnoci archonta Megaklesa (z rodu Alkmeonidw) za mier zamachowcw. Herodot stwierdza oglnikowo, e odpowiedzialnych za zbrodni dotkna kltwa. Tukidydes za pisze, e zabjcy, ktrzy dopucili si witokradztwa zostali wwczas wygnani, a w 508/7 r. Kleomenes wypdzi ich z kraju ponownie. W odpowiedzialno Alkmeonidw za zbrodni wierzono w V wieku p.n.e. powszechnie, o czym wiadczy take postawione Atenom przez Spart w okresie poprzedzajcym wojn peloponesk danie usunicia z miasta odpowiedzialnych za t tzw. zmaz Kylona, wymierzone w Peryklesa, ktry ze strony matki pochodzi z rodu Alkmeonidw (Thuc. I, 126). 1 Wedug Plutarcha (Soi. 12, 2-9) po zamachu Kylona doszo do konfliktu midzy ocalaymi z pogromu zwolennikami Kylona, ktrzy znowu wzroli w si, a stronnikami Megaklesa. Walkom kres pooy Solon nakaniajc obcionych kltw do stawienia si przed sdem. Jako oskaryciel wystpi Myron z Flyaj, winni witokradztwa zostali skazani, yjcych wygnano, a koci zmarych wyrzucono z kraju. Gdy jednak Megarejczycy zdobyli Nisaj i Salamin, w Atenach zapanowaa trwoga. Wtedy 2. Po tych wydarzeniach nastpi dugi okres walk midzy monymi a ludem 4 . wczesny ustrj 5 by bowiem bezwzgldnie oligarchiczny, a ubodzy chopi 6 znajdowali si w niewoli u bogaczy, i to zarwno oni sami, jak i ich dzieci i ony; nazywano ich te wyrobnikami i szstakami 7 . Tak bowiem cz plonw zachowywali dla siebie za prac na ziemi bogaczy; (a caa ziemia bya w posiadaniu niewielu); o ile by za nie oddali daniny, dostawali si i oni sami, i ich dzieci w niewol pana; za dugi bowiem wszyscy odpowiadali swoj osob, a do Solona. On to pierwszy wystpi jako obroca interesw ludu 8 . Najbardziej wic przykr i uciliw bolczk w wczesnych stosunkach ustrojowych bya dla mas ta wanie niewola, ale nie brak byo i innych powodw do niezadowolenia, gdy, prawd po- wiedziawszy, lud nie mia adnych praw. 3. Dawny za ustrj, przed Drakonem, przedstawia si nastpujco: urzdy obsadzano ludmi ze znakomitych i bogatych rodw 9 , i piastowano je w poczt- wanie wezwano Epimenidesa z Krety, ktry dokona oczyszczenia miasta. Na temat rnych moliwoci datacji dziaalnoci Epimenidesa w Atenach zob. P. J. Rhodes, Commentary, s. 81-2. 4 Wedle stosowanej przez Arystotelesa terminologii spoeczestwo ateskie dzielio si na klas wysz (moni), zwanych te (sawni, znakomici), (dobrze urodzeni), (bogaci) (zob. rozdz. 28, 2) oraz lud (inaczej ). Na temat stosunkw spoecznych w okresie archaicznym zob. B. Bravo, E. Wipszycka, Historia staroytnych Grekw, l, Warszawa 1988, s. 138 -156; W. Lengauer, Staroytna Grecja okresu archaicznego i klasycznego, Warszawa 1999, s. 63-71. 5 oznacza rzd", ustrj", zarzd pastwa", a niekiedy prawa obywatelskie", a take og tych, ktrzy posiadaj prawa obywatelskie. Okrelajc w tym miejscu ustrj ateski jako pod wszelkimi wzgldami oligarchiczny Arystoteles ma na myli to, e biedni znajdowali si w niewoli u bogaczy. 6 Termin oznacza ubog ludno wiejsk. Ziemia znajdowaa si wwczas w Attyce w rkach nielicznej grupy bogaczy (). Wzmianka o niewoli odnosi si do ziemi zabranej chopom za dugi przez bogaczy (kamienie dune usun z niej dopiero Solon) oraz do obracania w niewol (i sprzedawania zagranic) przez bogaczy zaduonych u nich chopw. Por. Plut. Soi. 13,4-5. 7 wyrobnicy pracujcy na cudzej ziemi (dosownie znajdujcy si na boku"). (Zob. B. Bravo, Pelates. Storia di una parola e di nozione, La Parola del Passato" CCLXXXIX, 1996, s. 268 - 289). Hektemoroi () termin techniczny, dosownie szecioczciowy" oznaczajcy chopw zalenych w Attyce w okresie archaicznym. Jest spraw dyskusyjn, jak 1/6 czy 5/6 plonw oddawali wacicielowi ziemi, cho bardziej prawdopodobna wydaje si pierwsza moliwo (Plut. Soi. 13, 4-5). W razie niewywizania si z tego obowizku stawali si wasnoci pana ziemi i grozio im sprzedanie w niewol. Zob. P. J. Rhodes, Commentary, s. 91 - 92. 8 Arystoteles nazywa Solona , czyli przywdc ludu. Por. rozdz. 28, 2 - 3 oraz Isocr. XV 230 - 36. Na temat znaczenia terminu prostates zob. W. R. Connor, The New Politicians of Fifth-Century Athens, Princeton 1971, s. 110-5. 9 por. Arist. Polit., 1273 a, rozdz. 23-4; 1293 b, rozdz. 10-11; Platon, Prawa 855 C 6-D 1. Podwjne kryterium urodzenia i bogactwa stanowio podstaw ustroju spoecznego i politycznego w Atenach a do czasw Solona, ktry tworzc klasy majtkowe, wprowadzi w jego miejsce cenzus majtkowy (rozdz. 8, 1). kach doywotnio, a pniej przez lat dziesi 10 . Do najwyszych i najstarszych nalea urzd krla, polemarchy i archonta". Z tych znw pierwszy by urzd krla, ktry istnia z dawien dawna 12 , jako drugie z kolei ustanowione zostao stanowisko polemarchy l3 , poniewa niektrzy z krlw okazali si niedonymi w sprawach wojennych, std to wanie pod naciskiem koniecznoci powoali na ten urzd Iona 14 *. Ostatnim wreszcie by urzd archonta, ustanowiono go bowiem, jak twierdzi wikszo autorw, za Medonta, wedug innych za Akastosa 15 . Ci ostatni podaj jako dowd to, e dziewiciu archontw wypowiada w przysidze sowa, i zo przysig jak za Akastosa" 16 *. Za jego zatem czasw mieliby Kodrydzi l7 * zoy wadz krlewsk w zamian za uprawnienia przyznane archontowi 18 *. Czy tak, czy tak si sprawa przedstawia, niewielka to 10 Wedle ateskiej tradycji po mierci krla Kodrosa jego syn Medont zosta pierwszym doywotnim archontem wybranym z rodziny krlewskiej. Wedug chronologii Eratostenesa wydarzenie to miao miejsce w 1069/8 r. Od tego czasu doywotnie rzdy sprawowao kolejnych trzynastu archontw. Poczwszy od Charopsa w 753/2 r. zaczto wybiera archontw na lat dziesi, przy czym od 714/3 r. ju nie tylko spord czonkw rodziny krlewskiej, lecz z ogu eupatrydw (dobrze urodzonych"). Lista siedmiu dziesicioletnich archontw koczy si na 683/2 r., gdy Ateczycy wybrali Kreona, ktry jako pierwszy mia peni godno archonta jedynie przez rok. (Zob. Wellejusz Paterkulus I, 2, 2; 8, 3; Paus. IV, 5, 10). Niestety wiadectwa dotyczce przejcia w Atenach od monarchii do rzdw arystokratycznych s skpe i niezbyt wiarygodne. Zapewne upadek monarchii by skutkiem dugiego procesu, w wyniku ktrego nastpio przekazanie dawnych uprawnie krlewskich trzem archontom eponymowi, basileuspwi (krlowi") i polemarsze. 11 Archont (eponym) by urzdnikiem eponimicznym i w V - VI w. on wanie by najwaniejszym urzdnikiem w Atenach. Por. rozdz. 13, 2. 12 Por. rozdz. 57. 11 Por. rozdz. 58. l4 * Ion mityczny protoplasta Jonw, wedug podania syn Apollina i Kreuzy, crki krla ateskiego Erechteusza. Wedug innej wersji by synem Ksutosa z Tesalii (Herodot VIII, 44); wybrany zosta wodzem Ateczykw w wojnie z Eleuzis, wwczas jeszcze odrbnym pastwem (Paus. I, 31, 3; VIII, l, 5). 15 Wedle chronografw pierwszym doywotnim archontem by Medon syn Kodrosa (1069/8-1050/9), drugim za jego syn Akastos (1049/8-1014/3). Arystoteles przywouje jeszcze inn wersj, wedle ktrej pierwszym archontem miaby by wanie Akastos. Sam tekst przysigi nie jest jednak wystarczajcym dowodem na pierwszestwo Akastosa. Po pierwsze, jak zauwaa P. J. Rhodes, moe tu chodzi o jakiego innego Akastosa sprawujcego archontat w VII czy VI w. (Commentary, s. 101). Po drugie tekst przysigi nie musia zosta sformuowany przez pierwszego archonta. 16 * Myl tekstu niejasna: czy chodzi tu o owiadczenie na pocztku skadania przysigi, czy te, jak by wynikao z rozdz. 55, 6, o dwukrotn przysig? Dlatego te zamiast przekazanego w tekcie horkia ( przysiga) proponowano poprawk artia ( odpowiednie"), co dawaoby sens: e w sposb odpowiedni peni bd swe czynnoci jak za czasw Akastosa" albo te poprawiano wstawiajc zamiast poiesein ( czyni, spenia): teresein ( przestrzega): e przestrzega bd przysigi". 17 * Kodrydzi potomkowie Kodrosa. l8 * Tumaczenie oddaje przekazany tekst. Niektrzy jednak, uwaajc za rzecz nieprawdopodobn, eby Kodrydzi dobrowolnie zamienili godno krla na archonta, usuwaj z tekstu anti (), a epi () cz z basileias () (tak G. Kaibel, Stil und Text der des Aristoteles, Berlin 1893, s. 123) otrzymujc wtedy myl: za jego panowania mieliby Kodrydzi rnica w czasie. Na to jednak, e by to ostatni z tych urzdw, wskazuje fakt, e archont nie mia nic do czynienia z prastarymi obrzdami w przeciwiestwie do krla i polemarchy lecz tylko z nowo wprowadzonymi. Wielkiego znaczenia nabra te ten urzd dopiero z biegiem czasu, gdy rozszerzy si zakres jego dziaania. Thesmothetw 19 za powoano w wiele lat pniej, kiedy urzdnikw wybie- rano na okres roku 20 *. Zadaniem ich byo spisywanie praw 21 * i przestrzeganie ich w rozstrzyganiu spraw spornych. Dlatego te oni jedynie spord urzdnikw nie piastowali godnoci duej ni przez rok. W takich wic wielkich odstpach czasu powstaway te urzdy. Nie urzdowali tez wszyscy archonci razem, lecz krl zajmowa tak zwane dzisiaj Bukolejon 22 , niedaleko prytanejonu 23 , o czym wiadczy fakt, ze jeszcze i teraz tam wanie dokonuj si zalubiny i poczenie ony krla z Dionizosem 24 *; archont zajmowa prytanejon 25 , polemarch Epily- zrezygnowa z czci uprawnie, ktre przyznano archontowi" Por G Matthieu, Anstote, Con- stitution d'Athenes, essai sur la methode swvi par Anstote dans la discussion de textei, Pans 1915, 1930, s 3 19 jest najstarszym greckim sowem na oznaczenie prawa (M Ostwald, Nomos and the Begmmngs of the Atheman Democracy, Berkeley 1986, s 12 - 20), a termin (theimothetes) oznacza prawodawc Tymczasem w IV w thesmotheci odpowiadali za sdownictwo (zob rozdz 59, l oraz 63, 5, 64, l, 66, 1), a jedyne ich uprawnienia zwizane z prawami (najwczeniej od 403/2, a moe nawet dopiero od ok 350 r) sprowadzay si do wyszukiwania sprzecznoci w prawach i wszczynania na tej podstawie procedury ustawodawczej (Aisch III, 38 - 9) Najprawdopodobniej w okresie archaicznym ich uprawnienia byy znacznie szersze, cho nie wiemy, czego dokadnie dotyczyy Wedug Arystotelesa thesmothetw ustanowiono przed reformami Solona (rozdz 3, 5), a zdaniem Rhodesa nawet przed prawami Drakona, gdy w przeciwnym razie wiedzielibymy o nich znacznie wicej Skoro jednak wanie Drakon mia by odpowiedzialny za pierwsze prawa pisane, me bardzo wiadomo, czym miaoby zajmowa si szeciu thesmothetw 2U * Por rozdz 59 Ograniczenie czasu do jednego roku wprowadzono, wedug danych przekazanych tradycj, w 683/2 r 2 1 * Poniewa prawa zostay spisane dopiero za Drakona, musi wic tu chodzi o konkretne wypadki, ktrych rozstrzygnicie miao by norm na przyszo [Za takim znaczeniem 9 w tym miejscu opowiada si m m M Ostwald, op cit., s 174 - 5 ] 22 W okresie klasycznym archont basileus mia siedzib w Stoa Basilejos (Paus I, 3, 1) datowanej na drug wier V wieku p n 21 Znane Pauzamaszowi prytanejon (Paus I, 18, 3) znajdowao si na pnoc od Akropolu w pobliu groty Aglauros Por P J Rhodes, Commentary, s 103 24 * W dniach 11-13 miesica Anthestenon obchodzono w Atenach wita kwiatw (od anthos kwiat) zwane Anthestena Dni te byy powicone bogu Dionizosowi i zwizane z otwarciem beczek z modym winem Bohaterk pierwszego dnia wit bya ona archonta-krla, ktra wstpowaa jakby w mistyczne luby z bogiem Dionizosem, ktrego oczekiwaa w odosobnieniu Nastpnego dm odprowadzano j w wesoej procesji do domu [wite zalubiny ( ) ony archonta-basileusa () z Dionizosem odbyway si w Choes, 12 dnia miesica Anthestenon, w gwny dzie wita Anthestenw Por Dem LIX, 73 - 8 J 25 W okresie klasycznym prytanejon stanowio oficjaln siedzib pastwa. Znajdowao si tam wite ognisko (), z ktrego przenoszono ogie do nowozakadanych kolonu (Poll I, 7, X, 40, schol Anstid XIII Panath 103) W prytanejon podejmowano cudzoziemcw (i obywateli), ktrych polis pragna uhonorowa Nie naley go myhc z siedzib prytanw zwan kejon; wczeniej mia on nazw polimarchejon, ale pniej, kiedy polemarch Epilykos w czasie swego urzdowania wznis i urzdzi nowy budynek, nazwano go Epilykejon 26 *. Thesmotheci zajmowali thesmothetejon 27 *. Dopiero za czasw Solona wszyscy ci urzdnicy zebrali si w thesmothetejonie. Uprawnieni byli archonci do samodzielnego rozstrzygania spraw spornych, a nie tylko do prze- prowadzania ledztwa, jak to jest obecnie 28 . Tak tedy przedstawiaa si sprawa najwyszych urzdw. Rada areopagitw 29 miaa za zadanie sta na stray praw 30 , w rkach jej spoczywa zarzd najwikszej czci najwaniejszych spraw pastwowych, na- kadaa te wedug swego uznania kary i grzywny na tych, ktrzy naruszali istniejcy ad w pastwie. Wchodzili w skad Rady Areopagu byli archonci, ktrych wybierano ze znakomitych i bogatych rodw; dlatego te jest to jedyny urzd, ktry pozosta doywotnim jeszcze i dzisiaj. 4. Tak oto w oglnym zarysie przedstawia si pierwotny ustrj pastwa. Nastpnie po upywie pewnego, niedugiego zreszt, czasu za archontatu tholosem (zob. rozdz. 43, 2). Na temat prytanejon por. Ps.-Plutarch, Vitae X Or. 847 D - E; Paus. I, 18, 3; X, 32, 8; Ael. Varia Historia IX, 39). 26 * Epilykejon etymologia podana przez Arystotelesa jest faszywa; gmach ten znajdowa si poza murami miasta, w ssiedztwie wityni Apollina o przydomku Lykejos (na prawym brzegu rzeki Ilissos) i std nazwa epilykejon (). [Zwaywszy na fakt, e teren gimnazjonu w Liceum wykorzystywano dla wicze wojskowych, miejsce wydaje si szczeglnie odpowiednie dla pole- marchy.] 27 * Pooenie thesmothetejonu niepewne; obecnie przyjmuje si, e lea na pnocnym stoku Akropolu; nad rdem Klepsydry jest kilka grot, na cianach jednej z nich jest szereg wykutych czworoktnych nisz, w ktrych odnaleziono reliefy wotywne z inskrypcjami dedykacyjnymi archontw. Napisy te day podstaw do przypuszcze, e byo to miejsce zebra zwane Thesmothetejon. [Siedziba thesmothetw znajdowaa si raczej w Stoi Poudniowej wzniesionej na Agorze w kocu V wieku (H. A. Thompson, R. E. Wycherley, The Athenian Agora XIV, Princeton 1972, s. 77 - 8).] 28 W VII - VI w. archonci wraz z Rad Areopagu sprawowali wadz najwysz. Solon niezadowolonym z wyroku archonta przyzna prawo odwoania si () do sdu () (zob. rozdz. 9, 1). W pierwszej poowie V w. archonci zostali pozbawieni wikszoci swych dawnych uprawnie sdowniczych. Ograniczono je do przeprowadzania wstpnego ledztwa (), ktrego konsekwencj byo przekazanie sprawy do dikasterion, ktremu archont nastpnie przewodniczy. Na temat procedury stosowanej w IV wieku zob. rozdz. 63-69. 29 . Nazwa Rady pochodzi od wzgrza Aresa (Areopag) stanowicego miejsce jej posiedze. Geneza Rady siga okresu krlewskiego, w ktrym krl korzysta z pomocy bardziej lub mniej nieformalnej grupy arystokratycznych doradcw. Po oba- leniu monarchii i uksztatowaniu si systemu arystokratycznych magistratur ustalia si praktyka, zgodnie z ktr dziewiciu archontw po zakoczeniu urzdowania stawao si czonkami Rady (Plut. Sol. 19, 1; Poll. VIII, 118; por. Dem. XXIV 22). Zob. R. Wallace, The Areopagos Council to 307 B. C., Baltimore 1989; M. H. Hansen, Demokracja ateska w czasach Demostenesa, Warszawa 1999, s. 288 nn. 30 Por. rozdz. 8, 4 oraz Isocr. VII, 37, 39, 42, 46. Aristaichmosa 31 Drakon 32 ustanowi swoje prawa 33 *. Oto jak si one przed- stawiay: Prawa obywatelskie przysugiway tym, ktrzy mogli na wasny koszt si 2 uzbroi. Dziewiciu archontw i skarbnikw 34 wybierano spord tych, ktrzy mieli majtek wolny od dugw, wartoci nie mniejszej ni dziesi min 35 ; pozostaych, niszych urzdnikw wybierano spord tych, ktrzy mogli mie 31 Archontatu Aristaichmosa nie powiadczaj inne rda. Chronografowie umieszczali prawa Drakona w okresie 39 Olimpiady (624/3 - 521/20). Diodor kadzie dziaalno Drakona na 27 lat przed Solonem, co daje rok 621/20 (4 r. 39 Olimpiady). Zob. R. Develin, Athenian Officials 684-321 B.C., Cambridge 1989, s. 31. 32 Najwczeniejsza wzmianka o Drakonie Cratinus, fr. 274 Kock ap. Plut. Soi. 25, 2. W dekrecie z 409/8 r. mowa o Drakona (R. Meiggs, D. M. Lewis, A Selection of Greek Historical Inscriptions to the End of the Fifth Century B.C., Oxford 1988, 86, 4-6. Dalej cyt. M&L), a z 403 r. o Drakona (And. I, 83). K. J. Beloch wtpi w historyczno postaci Drakona (Griechische Geschichte I 2 , 2, s. 358 - 62), a wielu, wrd nich C. Hignett, sdzio, e poza prawami dotyczcymi zabjstwa adnych innych nie wprowadzi (A History of the Athenian Constitution to the End of the Fifth Century B.C., Oxford 1952, s. 307 - 8). Zachowaa si inskrypcja zawierajca tekst prawa Drakona o zabjstwie (R. S. Stroud, Drakon's Law on Homicide, Berkeley 1968). Zob. te D. M. MacDowell, Athenian Homicide Law, Manchester 1963 oraz M. Gagarin, Drakon and Early Athenian Homicide Law, New Haven 1981. 33 * Reforma ustroju przeprowadzona przez Drakona w formie, w jakiej przedstawiaj Arystoteles, nie znajduje potwierdzenia w tradycji, a nawet pisarze staroytni, ktrzy znali dzieo Arystotelesa, nie uwzgldniaj jego relacji (np. Plut. Soi.); jest te tu wiele szczegw, ktre nie zgadzaj si z faktami stwierdzonymi historycznie, ponadto sam Arystoteles podkrela w Polit. (ks. II, rozdz. 9, 9, 1274 b), e Drakon prowadzi swoj dziaalno prawodawcy przy niezmienionym ustroju politycznym. Trudno te mwi o cenzusie majtkowym w czasach Drakona opartym na wartociach pieninych, jeeli jeszcze Solon ocenia majtek wedug wartoci plonw, a grzywn wyznacza w sztukach byda (Plut. Sol. 23). Sprzeczna te z innymi rdami jest wiadomo o podziale na klasy, ktry tradycja przypisuje Solonowi; sam Arystoteles niej (rozdz. 7, 3) mwic o podziale na klasy chcc by konsekwentnym dodaje ktre ju i przedtem istniay". Majtek, umoliwiajcy zaopatrzenie si w pene uzbrojenie, jako kryterium przydzielenia do klasy czy wymiaru praw obywatelskich, pojawia si dopiero pod koniec wieku V p.n.e., kiedy prbowano wprowadzi rzdy oligarchiczne (Thuc. VIII 97, 1; Xen., Hell. III, 48); rwnie kary za nieobecno na posiedzeniach Rady czy Zgromadzenia wystpuj w czasach rzdw oligarchicznych w 411 r. p.n.e. (por. rozdz. 30, 6). Uwaga o Radzie 401 sprzeczna jest z wiadomoci podan w rozdz. 8, 4, e dopiero Solon stworzy Rad 400. Niecisa jest wiadomo dotyczca autorytetu strategw i hipparchw, jakoby mieli by najwyszymi urzdnikami, jeeli cenzus ich by dziesi razy wikszy ni innych; w ogle nie wiadomo, czy za czasw Drakona stanowiska te ju istniay, czy moe wprowadzi je dopiero Klejstenes, a jeeli byy, to podlegay polemarchowi, co utrzymao si do pocztku V w. p.n.e.; znaczenie ich wzroso dopiero w chwili osabienia autorytetu archontw w 487 r. p.n.e., kiedy wprowadzono zasad wyboru archontw przez losowanie. Rozdzia 4 nie przedstawia wic autentycznej tradycji dziaalnoci Drakona, nie jest te interpolacj (K. Fritz, Class. Phil." 49/1954, s. 73 nn.), jest tylko odbiciem poj, jakie utrzymyway si o ustroju Drakona z czasw przedsoloskich wrd spoeczestwa greckiego w wieku IV p.n.e.; por. H. Bengtson, Griechische Geschichte von denAnfangen bis in die romische Kaiserzeit, Munchen 1960 2 , s. 118. [Zob. R. Develin, Athenian Officials 684-321 B.C., wyd. cyt., s. 31. 34 Tj. skarbnikw Ateny. Por. rozdz. 7, 3; 8, 1; 47, 1. 35 Wiarygodno informacji budzi wtpliwoci, skoro po Drakonie Solon opiera podzia majtkowy na dochodzie uzyskiwanym z ziemi, a nie na pienidzu monetarnym (ktry nie istnia w Atenach uzbrojenie na wasny koszt; strategw 36 * i hipparchw 37 wybierano spord tych, ktrzy mogli si wykaza majtkiem wolnym od dugw, wartoci co najmniej stu min oraz dziemi w wieku powyej dziesiciu lat, ze lubnej ony 38 . Zobowizani byli da porki od prytanw, strategw i hip- parchw minionego roku a do chwili zoenia sprawozdania 39 , biorc od nich czterech porczycieli z tej samej klasy majtkowej co strategowie i hipparchowie. Rada skadaa si z czterystu jeden czonkw 40 , wybranych spord peno- prawnych obywateli drog losowania. Dopuszczano za do losowania na ten, podobnie jak i na inne urzdy obywateli, ktrzy ukoczyli trzydzieci lat; nikt te nie mg dwukrotnie tego samego urzdu piastowa, dopki wszyscy nie zostali w gosowaniu obrani; wtedy dopiero zaczynano losowanie od pocztku. Jeeli kto z czonkw rady nie przyszed na zebranie Rady albo Zgromadzenia, paci grzywn w wysokoci trzech drachm 41 , jeeli nalea do klasy pentakosiomedimnoi, dwie drachmy, jeeli by z klasy hippeis, a jedn, jeli nalea do klasy zeugitw 42 *. Rada Areopagu bya straniczk praw 43 i czuwaa nad tym, aeby urzdnicy jeszcze w czasach Solona; zob. rozdz. 8, 10). Zastanawiajce, e cenzus w przypadku strategw i hipparchw jest wyszy ni w przypadku archontw i skarbnikw, co odzwierciedla raczej rzeczywisto schyku V ni VII wieku. 36 * Strateg () naczelny dowdca piechoty; hipparch () dowdca jazdy. [Mao prawdopodobne, aby w czasach Drakona istniaa podobna do znanej z okresu klasycznego staa funkcja stratega.] 37 Na temat hipparchw zob. rozdz. 61, 4. 18 O istnieniu takiego wymogu informuje jedynie tekst dekretu Temistoklesa (M&L 23, 18-22) oraz Deinarchos (I, 71). 39 Instytucja euthynai (9), sprawdzania postpowania urzdnika na zakoczenie jego kadencji, jest powiadczona w inskrypcji z ok. 460 r. (Inscriptiones Graecae I 2 188) i uchodzi za bardzo star. Nie jest znany natomiast skdind wymg gwarancji, o ktrym pisze dalej Arystoteles. Na temat euthynai zob. rozdz. 9, 1; 25, 2; 48, 3-5; 54, 2. 40 Wedug Arystotelesa Solon stworzy Rad Czterystu (rozdz. 8, 4), a Klejstenes Rad Piciuset (rozdz. 21, 3; 43, 2). Istnienie Rady Czterystu w czasach Drakona jest mao prawdopodobne. Zapewne wiadomo o niej stanowi wynik projekcji wasnych pomysw oligarchw, ktrzy w 411 r. stworzyli Rad Czterystu (rozdz. 29, 5; 31, 1). (Por. M. H. Hansen, Demokracja ateska w czasach Demostenesa, wyd. cyt., s. 46 - 7). Fakt, e jest tu mowa o radzie zoonej z 401 czonkw, by moe wynika z chci jej odrnienia od rady Solona, a take jest zwizany z organizacj sdw ateskich w V - IV w. (por. rozdz. 53, 2; 68, 1). Z drugiej jednak strony warto pamita, e w kocu IV w. Kyrena miaa geruzj zoon ze 101 czonkw (Supplementum Epigraphicum Graecum, IX l, 3, (Dalej cyt. SEG) IX l, 3). 41 Nie ma dowodw na to, aby grzywny takie byy rzeczywicie kiedykolwiek nakadane w Atenach. Do rodkw takich uciekali si oligarchowie (zob. rozdz. 30, 6), natomiast w demokracji wprowadzono diety majce zachca do uczestnictwa. 42 * Pentakosiomedymni () posiadajcy 500 medymnw = korcw produktw sypkich; jedcy, hippeis () zeugitai () od zeugos () (zaprzg dwukonny) waciciele pary bydlt, ktrymi mogli uprawia ziemi. [Podzia ten wprowadzi jednak dopiero Solon.] 43 Stra praw" odebrano Areopagowi w 462/1 r. (rozdz. 3, 6; 8, 4; 25, 2) rzdzili zgodnie z prawami. Jeli kto dozna krzywdy od nich, mg wnie skarg 44 do Rady areopagitw, przedstawiajc przez naruszenie jakiego prawa zosta pokrzywdzony. Dunicy rczyli swoj osob, o czym bya mowa wyej, a ziemia naleaa do niewielkiej garstki ludzi. 5. W tego rodzaju ustroju politycznym wikszo znajdowaa si w niewoli nielicznych bogaczy i lud wystpi w kocu przeciwko monym. Walka bya zacita i przez dugi czas spierajce si strony wrogo wystpoway przeciwko sobie, a w kocu wsplnie wybrano na rozjemc i archonta Solona 45 *, zleciwszy mu rwnoczenie zadanie reformy ustroju. Powodowali si tym, e Solon napisa elegi, ktra zaczyna si od sw: Wiem o tym dobrze i w sercu swym martwi si srodze Patrzc, jak chyli si z ziem joskich najstarszy ten kraj Ku upadkowi.. 46 * W elegii tej wystpuje Solon w obronie susznych praw obu stron, rozpatrujc spraw jednych i drugich, a potem wzywa ich, aby zaniechali wani. Ze wzgldu na pochodzenie i saw 47 * zalicza si Solon do pierwszych 44 Procedur eisangelii () przeciwko prbom zaprowadzenia tyranii ustanowi Solon (zob. rozdz. 8, 4. Na temat IV-wiecznej procedury zob. rozdz. 43, 4). Termin moe jednak w tym fragmencie nie mie swego pniejszego znaczenia technicznego i moe oznacza oglnie skarg" na postpowanie urzdnikw. 4S * Jako rok archontatu Solona podaje Diogenes Laertios (l 62), idc za Sosikratesem, historykiem z II w p n.e, 3 rok 46 Olimpiady, tj. 594/3 r. p.n.e., prawdopodobnie na podstawie listy archontw. Ksiga Suda podaje Olimpiad 47, tzn. lata 592/1 - 589/8, w Hieronim podaje 592 r. Datowanie ostatnie ma podstaw u Arystotelesa, ktry do archontatu Komeasa w 561/560 r. od Solona liczy 32 lata, a wic archontat Solona wedug jego oblicze przypadaby na 592/1 r. (por. K. J. Beloch, Griechische Geschichte I 2, s. 163 nn.). [Por. Plut Sol. 14, 3 (... ). Kypselos, ktry by archontem na trzy lata przed Solonem, zmar ok. 585 r, a w chrono- graficznej tradycji archontat Solona datowany jest na 594/3 r. (Zob. R. Develm, Atheman Officials 684 - 321 B.C, wyd cyt., s. 37 - 8). W rozdz 14, l Arystoteles umieszcza jednak reformy Solona w 32 roku przed archontatem Komeasa, a jeli ten przypada na rok 561/60 oznacza to, ze wedug autora Ustroju politycznego Aten Solon przeprowadzi swoje reformy w 592/1 r. Rozmaicie tumaczono ow rozbieno. Wedle jednej z hipotez Solon przeprowadzi strzmcie dugw w 594/3 r, a reformy polityczne w 592/1 (N. G. L. Hammond, The Seisachtheia and Nomothesia of Solon, Journal of Hellenie Studies" IX, 1940, 71-83). Wedug innej hipotezy, reformy Solona naley przenie na koniec lat siedemdziesitych VI w. (C Hignett, A History of the Atheman Constitution to the End of the Fifth Century B. C, wyd. cyt., s. 316 - 21)] 46 * Diehl 4; przekad Wiktora Steffena. 47 * Solon pochodzi podobno ze starego, zasuonego rodu Kodrydw. (Kodros mia by ostatnim krlem Aten; w wieku XI p.n.e. podczas wojny Aten z Dorami Kodros, dowiedziawszy si, ze wedug wyroczni delfickiej Ateny zwyci, jeeli zginie ich krl, poszed w ebraczym przebraniu, w tajemnicy przed swoimi, do obozu Dorw, sprowokowa tam onierzy, ktrzy go me poznali, do awantury i zgin z ich rki. Wedug tradycji Ateczycy uwaajc, ze me ma godnego nastpcy, zmienili w ogle ustrj.) w pastwie, ale jeeli chodzi o majtek i zajcia, jakim si oddawa 48 , nalea do redniej warstwy. Wiadome to i skdind, a i on sam to powiadcza w tym samym utworze, przestrzega bogaczy przed zachannoci: Wy za umierzcie w swym sercu zachanno nadmiern czym prdzej, Ktrzy zdobylicie ju nadmiar bogactwa i dbr, I zadowlcie si tym, co wystarczy na ycie, bo nigdy Warn nie ulegn i wnet swobd wyznacz wam kres 49 *. I w ogle zawsze bogaczom win wani przypisuje; dlatego to na pocztku elegii powiada, e boi si chciwoci i pychy, bo one s rdem nienawici. 6. Objwszy wadz w pastwie przeprowadzi Solon uwolnienie ludu 50 zarwno w danej chwili, jak i na przyszo, zabroni bowiem udziela poyczki pod zastaw osoby poyczajcego, a nadto znis dugi zarwno prywatne, jak i publiczne; nazywaj to strzniciem ciarw (seisachtheia). W zwizku z tym Saw zdoby sobie Solon wczeniej wezwaniem Ateczykw do wojny z Megar o Salamin, zakoczonej zwycistwem Aten. Por. elegi Solona (Diehl 2), ktrej ostatnie sowa brzmi: Na Salamin, rodacy! O wysp bj upragnion stoczy nam trzeba i z bark zrzuci gniotcy nas wstyd. (przekad St. Srebrnego) [Spokrewniony z Pizystratem (Herodot V, 65, 3; Plut. Sol. l, 2; Diog. Laert. III, 1; Plut. Soi. l, 3 = Heraklejdes) i sabiej powizany take z rodzin Dropidesa, archonta 645/4 r. (Marm. Par. 239 A 34) oraz jego synami Kritiaszem i Dropidesem (czyli z rodzin oligarchy Kritiasza z koca V w., z ktrym spokrewniony by Platon Platon, Charm. 155 A 2 - 3; 157 E 4 - 158 A 1; Tim. 20 E l - 3). Samo wyznaczenie go na archonta dowodzi, e pochodzi z eupatrydw. Na temat Solona i jego rodziny zob. J. K. Davies, Athenian Propertied Families 600-300 B.C. Oxford 1971 (dalej cyt. Davies, APF), s. 322-4 oraz P. Oliva, Solon Legende und Wirklichkeit, Konstanz 1988.] 48 Zob. Plut. Sol. l - 3; Arist. Polit. 1296 a. Solona budzi wtpliwoci. Wedug Plutarcha, ktry powouje si na Hermipposa, ojciec Solona, Eksekestides, straci majtek, co zmusio Solona do zajcia si handlem (Plut. Soi. 2, 1). Wprawdzie z wierszy Solona jasno wynika, e wiele podrowa (por. rozdz. 11, 1), ale nie ma jednoznacznego dowodu na to, e w modoci by rzeczywicie kupcem. 49 * Diehl 4; przekad W. Steffena. [Fragment ten jest cytowany tylko tutaj.] 30 Reformy ekonomiczne Solona obejmoway dwa elementy zakaz na przyszo poyczania pod zastaw osoby oraz uwolnienie tych, ktrzy wczeniej popadli w niewol za dugi (por. rozdz. 2, 2; Solon, frg. 36, 8 -15 West ap. Plut. Sol. 12, 4), a take waciwe strznicie dugw (, por. Plut. Sol 15, 2 - 5). Zniesienie niewoli za dugi nie rodzi problemw interpretacyjnych (chocia musiao by trudno znale i uwolni tych, ktrzy ju zostali sprzedani, zwaszcza poza Attyk, co jak sam Solon twierdzi (frg. 36) udao mu si przeprowadzi. Znacznie bardziej dyskusyjne jest zniesienie wszystkich dugw. Stwierdzenie Solona, e usun i uwolni ziemi, sugeruje, e uniewani zobowizania (w postaci 1/6 plonw). Uwolnieni hektemoroi stali si wacicielami ziemi, ktr nadal zajmowali. Poza tym mg Solon skasowa inne (cho trudno sobie wyobrazi, e naprawd wszystkie) dugi wobec osb prywatnych, a take wobec pastwa i wity. Zob. Androtion 324 F 34 (seisachtheia jako obnienie wysokoci procentw, a nie strznicie dugw); Plut. Soi. 15, 2; Alex. Fort. II, 343 C. O reformach Solona zob. E. Ruschenbusch, Solonos Nomoi, Historia Einzelschriften" 9, Wiesbaden 1966; P. Oliva, Solon Legend und Wirklichkeit, wyd. cyt. Zob. te B. Bravo, E. Wipszycka, Historia staroytnych Grekw, I, wyd. cyt., s. 239 nn.; W. Lengauer, Staroytna Grecja okresu archaicznego i klasycznego, wyd. cyt., s. 71 -4. usiuj niektrzy rzuci na niego oszczerstwo. Zdarzyo si bowiem, e noszc si z zamiarem zniesienia dugw opowiedzia o tym kilku wpywowym obywatelom, ktrzy potem, wbrew jego zamiarom jak zapewniaj stronnicy ludu 51
wyzyskali to podstpnie. Ci jednak, ktrzy chcieli go oczerni, utrzymuj, e on rwnie mia w tym udzia: oni bowiem, zacignwszy poyczk, zakupili wielkie obszary ziemi, a kiedy niedugo potem doszo do zniesienia dugw, stali si bogaczami. W ten sposb, jak mwi, powstaa warstwa bogaczy, ktra uchodzia za bogatych z dawien dawna. Bardziej wiarygodne jest jednak zdanie stronnikw ludu; niepodobna bowiem przypuszcza, eby tak maostkowymi i niegodnymi posuniciami splami si czowiek, ktry w innych sprawach okaza si tak dalece umiarkowany i bezinteresowny, e mogc pozyska sobie jeden z walczcych ze sob obozw i zosta tyranem, cign raczej na siebie nienawi jednych i drugich, cenic wyej szlachetno i dobro pastwa anieli wasn korzy. O tym, e mia tak moliwo < domylnie: wprowadzenia tyranii >, wiadcz niezdrowe stosunki w pastwie: on sam wielokrotnie wspomina o tym w swojej poezji, a wszyscy inni si z tym zgadzaj. Wspomniane wic obwinienie trzeba uzna za faszywe. 7. Zreformowa te Solon ustrj pastwa i ustanowi nowe prawa 52 , zniesione za zostay prawa Drakona prcz tych, ktre rozlewu krwi dotyczyy 53 *. Gdy spisano prawa na graniastosupach 54 *, ustawili je w portyku krlewskim 55 , 51 Zob. Plut. Sol. 15, 7-9; Praec. ger. Reip. 807 D - E. uznali postpowanie Solona za naiwne, lecz niewinne. Z kolei o twierdzili, e on sam znajdowa si wrd tych (Arystoteles okrela ich oglnie mianem gnorimoi), ktrzy skorzystali z wiedzy o tym, co ma wkrtce nastpi. Plutarch wymienia wrd nich Konona, Kliniasza i Hipponika, a o Solonie powiada, e w rzeczywistoci straci na zniesieniu dugw. Potomkowie trzech wymienionych (Konon, Alkibiades, Kallias) odgrywali du rol w Atenach pod koniec wojny peloponeskiej, co nasuwa przypuszczenie, e ca histori wymylono by moe w tym wanie czasie w celu skompromitowania wspomnianych osb. Zob. P. J. Rhodes, Commentary, s. 128 - 9. 52 Nomoi (), take u Herodota (I, 29, l, 2, 3; 177, 2), ale sam Solon nazywa swe prawa zob. rozdz. 12, 4. Zob. s. 693, przyp. 19. 53 * Prawa te dugo potem jeszcze byy stosowane, bo na zachowanym fragmentarycznie napisie z 409 r. p.n.e. mowa jest o uchwale ludu, polecajcej przepisanie prawa Drakona o zabjstwach. Por. W. Dittenberger, Sylloge Inscriptionum Graecarum, I 2 nr III (dalej cyt. SIG). [Por. Plut. Sol. 17, 1.] 54 * Greckie kyrbeis, graniastosupy drewniane, obracajce si na osi akson, std te nazywano je take aksones. Por. G. Busolt, Gechische Geschichte II 2 , s. 291 nn., przyp. 3. [Por. Plut. Sol. 25, 1-2. Zob. P. J. Rhodes, Commentary, s. 131 -3.] 55 Odkryt w 1970 r. Stoa Basilejos datuje H. Thompson na drug wier V w. p.n.e., co wyklucza umieszczenie w niej aksones (). Wedug Thompsona aksones umieszczono na specjalnej platformie u stp murw. Przed sto wystawiono te zbir praw wyryty na kamieniu, ktry pniej Efialtes przenis w okolice tholosu i buleuterion (Anax. 72 F 13 (buleuterion); Polluks VIII, 128 (prytanejon)). Rhodes, ktry uwaa, e aksones i kyrbeis s tym samym, sdzi, i cao umieszczona w Stoa przez Efialtesa zostaa przeniesiona do prytanejonu, gdy opublikowano przejrzany zbir praw na pocztku IV w. Na pocztku II w. Polemon widzia jeszcze aksones w prytanejonie (Eratostenes 241 F 37 C). Ok. 50 r. p.n.e. byy one ju jednak silnie zniszczone, a do czasw Plutarcha przetrway jedynie niewielkie fragmenty (Plut. Sol. 25, 1). i wszyscy zoyli przysig 56 , e bd si do nich stosowa 57 . Dziewiciu archontw skadajc przysig przy kamieniu 58 zobowizywao si do tego, e ofiaruj posg ze zota, jeliby ktre z praw przekroczyli. Przysig tak od tego czasu po dzi dzie jeszcze skadaj 59 . Wano praw ograniczy do lat stu 60 i wprowadzi nastpujcy podzia obywateli. Wedug majtku podzieli ich na cztery klasy, ktre ju i przedtem istniay 61 : pentakosiomedimnoi, hippeis, zeugitw i thetw 62 . Prawo sprawowania wszystkich 56 Ze wzgldu na fakt, e, wedug Plutarcha, przysig zoyli jedynie czonkowie Rady (Plut. Soi. 25, 3) wszyscy" (), budzi to wtpliwoci, tym bardziej e zoenie przysigi przez wszystkich mieszkacw Attyki nie wydaje si technicznie moliwe. Niemniej jednak w 410 r. (And. I 97) i w 403 r. (And. I 90) uwaano tak przysig za moliw. Poza tym w innych (majcych znacznie mniej jednak ludnoci ni Ateny) pastwach dochodzio niekiedy do skadania przysigi przez og mieszkacw np. w Megarze w 424 r. (Thuc. IV, 74, 2), w Kyrenie ok. 400 r. (Diod. XIV, 34, 6), w Mitylenie i w Tegei w 324 r. (M.N. Tod, A Selection of Greek Historical Inscriptions. From 403 to 323 B. C., Oxford 1948, (201, 31-2; 202, 57 nn., dalej cytowane Tod).; w Chersonezie Taurydzkim ok. 300 r. (SIG 3 360). 57 Z tekstu wynika, e przysig zoono, gdy Solon ogosi nowy zbir praw (por. Plut. Sol. 25, 3), ale Herodot (I, 29, 2) wskazuje, e fakt ten wiza si z powierzeniem Solonowi dziea reformy pastwa. Zwaywszy na niezadowolenie, jakie wywoay reformy Solona, bardziej prawdopodobne wydaje si zoenie wspomnianej przysigi przed, anieli po reformach. 58 Zob. rozdz. 55, 4. w kamie () odnaleli archeologowie opodal pnocnego skrzy- da Stoa Basilejos (H. A.Thompson, R. E. Wycherley, The Athenian Agora XIV, wyd. cyt., s. 88). 59 Por. Plut. Sol. 25, 3; Platon, Fajdros 235 D - E. 60 Prawdopodobnie jednak, jak podaje Plutarch, do dziesiciu lat Plut. Sol. 25, 1. Por. Herodot I, 29, 2. 61 Zob. Plut. Soi. 18, l - 2; Arist. Polit., 1274 a 19 - 21. Plutarch nie twierdzi, e wspomniane klasy istniay ju wczeniej. Zapewne istniay wczeniej trzy klasy , i Solon stworzy now klas odrniajc w ten sposb najbogatszych od caej reszty hippeis. 62 Zwykle uwaa si, e podzia na hippeis, zeugitai i thetes mia charakter ekonomiczny. Wedle tradycyjnej interpretacji (zob. wyej, przyp. 42) termin hippeus (jedziec) oznacza osob, ktr sta na utrzymanie konia, a zeugites osob, ktra posiada zaprzg wow (zeugos). Etymologia sowa thes jest trudna do objanienia, ale nie ulega wtpliwoci, e w okresie pniejszym oznacza ono robotnika najemnego, ktry nie ma wasnego majtku, co zmusza go do pracy za zapat u kogo bardziej od niego zamonego (zob. B. Bravo, I thetes atheniesi e la storia delia parola thes, Annali delia Facolta di Lettere e Filosofia. 1. Studi Classici, vol. XXIX - XXX, nuova serie XV - XVI, 1991/1992 -1992/1993, Universita degli Studi di Perugia, s. 71 - 97). Istnieje jednak pogld (w nowszej literaturze reprezentowany m.in. przez A. Andrewesa, The Greek Tyrants, London 1929, s. 87), e podzia na trzy klasy by przede wszystkim zwizany z potrzebami wojskowymi. Zwolennicy tej koncepcji cz terminy zeugita i zeugos z zygon", sowem, ktre moe oznacza rwnie szereg hoplitw ustawionych w szyku falangi. Wedle tej interpretacji zeugita byby obywatelem, ktry suy w wojsku jako hoplita. O ile jednak takie rozumienie terminu zeugita atwo pogodzi z rozumieniem hippeis jako jedcw, o tyle nie ulega wtpliwoci, e wyodrbnienie obydwu klas skrajnych pentakosiomedimnoi i thetes opiera si wycznie na kryterium ekonomicznym (nawet jeli mogo znale zastosowanie w zwizku z organizacj wojska). Zob. M. H. Hansen, Demokracja ateska w czasach Demostenesa, wyd. cyt., s. 59. urzdw: dziewiciu archontw 63 , skarbnikw 64 , poletw 65 , Jedenastu 66 i kolak- retw 67 * przyzna obywatelom z klasy pentakosiomedimnoi, hippeis i zeugitw, przydzielajc przy tym urzdy kademu stosownie do wielkoci jego majtku; nalecym do klasy thetw przyzna jedynie prawo udziau w Zgromadzeniu 68 i w sdach 69 *. Do klasy pentakosiomedimnoi mieli by zaliczeni ci, ktrzy ze swego 4 majtku uzyskiwali cznie co najmniej 500 miar (medymnw) plonw suchych i pynnych 70 *, do hippeis ci, ktrzy mieli 300 miar lub, jak twierdz niektrzy, mogli utrzyma konia. Zwolennicy tego ostatniego pogldu powouj si na nazw tej klasy, ktra ma pochodzi od jazdy, i na stare pomniki. Na Akropolu bowiem znajduje si posg [Anthemiona] 71 z nastpujcym napisem: Anthemion, syn Difilosa, posg ten zoy w ofierze bogom, przeszedszy z klasy thetw do klasy hippeis. 63 Por. rozdz. 8, l oraz 3, l - 5 i rozdz. 55 - 59. 64 Skarbnikw Ateny por. rozdz. 8, 1; 47, 1. 65 Por. rozdz, 47, 2-3. 66 Por. rozdz. 52, 1. 67 * Jak nazwa wskazuje, byli to pierwotnie urzdnicy uczestniczcy przy podziale misa ofiarnego, ktrym pniej przypady pewne agendy skarbowe. Za Klejstenesa stracili kolakreci znaczn cz uprawnie na rzecz poborcw (apodektw, por. rozdz. 68), tak e do obowizkw ich naleaa jedynie troska o wyywienie pewnych ludzi na koszt pastwa w prytaneum, od Peryklesa nadto wypata sdziom wynagrodzenia. Po roku 403 urzd zosta widocznie zniesiony, dlatego te nie wspomina go niej Arystoteles w systematycznym przegldzie urzdw ateskich. 68 Zob. Arist. Polit. 1274a 15-21; 1281 b 31-4. Problem uczestnictwa thetw w ekklezji w czasach przed Solonem jest kwesti dyskusyjn (por. P. J. Rhodes, Commentary, s. 140-1). Z pewnoci posiedzenia ekklezji zwoywano we wczesnym okresie rzadko, a jeszcze rzadziej odgryway one wiksz rol polityczn. Nie da si jednak wykluczy, e gdy do nich jednak dochodzio, uczestniczy w nich mogli wszyscy obywatele, take z klas niszych (jak Tersytes pod Troj Iliada II 84 nn.), cho nie mieli realnego wpywu na bieg wydarze. Jeli owo przypuszczenie jest suszne, zwikszenie przez Solona roli Zgromadzenia polegaoby nie tyle na dopuszczeniu do obrad thetw, lecz na utworzeniu Rady Czterystu (jeli uzna historyczno tego posunicia) wsppracujcej ze Zgromadzeniem oraz ustaleniu staych posiedze ekklezji (por. rozdz. 8,4). 69 * Mowa o stworzonych przez Solona sdach ludowych (por. rozdz. 9, 1), zwanych hellaia, do ktrych losowano obywateli ze wszystkich klas powyej lat 30 (por. rozdz. 63 nn.). 70 * Miar plonw suchych" by medimnos" (ok. 52 1), od ktrego te nazwa tej klasy pochodzi (piset medymnw"), miar pynw (oliwa, wino) by metretes (ok. 39 1). [Nie wiemy, jak uzgodniono warto owych miar () suchych i pynnych, zboa i (= 3/4 medymna) oliwy lub wina. Z pewnoci oliwy czy wina mia znacznie wiksz warto rynkow ni zboa, a taka sama ilo pszenicy bya wicej warta ni jczmienia.] 71 Zapewne posg wystawiono ju po najedzie perskim 480-479 r., w czasie ktrego Ateny zostay gruntownie zniszczone. Wspomniany Anthemion by by moe ojcem polityka Anytosa czynnego w ateskim yciu politycznym na przeomie V i IV w. (por. rozdz. 27, 5; 34, 3). Skdind samo imi Difilos, typowe dla arystokracji, jest dziwne w przypadku thety, podobnie jak fakt, e hippeus obnosi si publicznie z tym, e jego ojciec by thet. Ot z boku stoi koo niego ko, majcy wskazywa, e oznacza to klas hippeis. Niemniej jednak jest przecie rzecz bardziej prawdopodobn, e cenzus ich wyraa si w miarach, podobnie jak pentakosiomedimnoi. Do klasy zeugitw naleeli ci, ktrzy mieli 200 miar 72 obu rodzajw, wszyscy za inni zaliczali si do klasy thetw 73 ; ci nie mieli dostpu do adnego urzdu. Tote jeszcze i teraz, gdy pytaj kadego, kto ma przystpi do losowania jakiego urzdu, jaki jest jego cenzus, nie znajdzie si nikt taki, kto by si przyzna do thetw. 8. Wedug zarzdzenia Solona urzdnicy byli wybierani drog losowania 74 spord kandydatw zaproponowanych przez kad z fyl 73 *, kada za fyla przy wyborach dziewiciu archontw 76 * wysuwaa dziesiciu kandydatw i spord tych losem wyznaczano dziewiciu; od tego czasu do dzisiaj przetrwaa zasada, e kada fyla losem wyznacza dziesiciu obywateli, a potem znowu los rozstrzyga o wyborze spord nich. e Solon wprowadzi wybr urzdnikw drog losowania wedug cenzusu majtkowe- go, dowodzi obowizujce jeszcze i teraz prawo dotyczce wyboru skarbnikw 77 , ktre nakazuje przeprowadza ich wybr drog losowania spord pentakosiomedimnoi. Takie tedy zarzdzenia wyda Solon co do wyboru dziewiciu archontw; dawniej bowiem Rada Areopagu wedug wasnego uznania powoywaa kandydatw, po czym na kady urzd wyznaczaa na jeden rok tych, ktrych uwaaa za odpowiednich. 72 W IV w. najbliszy krewny spadkobierczyni, ktry nie chcia jej polubi, mia obowizek zapewni jej posag wartoci 500 drachm, gdy nalea do pentakosiomedimnoi, 300, gdy pochodzi z hippeis, a 150, gdy by zeugit (Dem. XLIII, 54). Na tej podstawie Bockh wycign wniosek, e cenzus zeugitai wynosi raczej 150, ni 200 miar. W rzeczywistoci jednak brak podstaw do kwestionowania przekazu Arystotelesa. 73 W 457/6 r. dopuszczono do archontatu zeugitw, ale nadal nie mieli do niego dostpu theci. W czasach Arystotelesa nie zniesiono wprawdzie prawa wykluczajcego thetw od urzdw, ale w praktyce go nie przestrzegano. 74 W Polityce Arystoteles stwierdza, e Solon utrzyma arystokratyczn" metod obioru urzdnikw (Arist. Polit. 1273 b 35 - 1274 a 3; 1274 a 16-17; 1281 b 25-34), co stanowi jeden z argumentw przeciwko Arystotelesowemu autorstwu Ustroju politycznego Aten. Za pradawn instytucj uznaj Isocr. VII, 22 - 3; XII, 145; Dem. LIX, 75; Plut. Peric. 9, 4; Paus. IV, 5, 10. 75 * Fyla () jednostka podziau ludnoci, opartego na zasadzie terytorialnej, niezalenie od pochodzenia; podzia ten powsta w zwizku z osabieniem pierwotnego ustroju rodowego. 7i> * W skad kolegium archontw jako dziesity wchodzi sekretarz thesmothetw; por. rozdz. 43, 1. Losowanie archontw spord zgoszonych przez cztery fyle cznie czterdziestu kandydatw wydaje si wtpliwe, po pierwsze dlatego, e w rozdz. 13, 2 (por. Thuc. VI, 54) jest wyranie mowa o wyborze, nie o losowaniu archontw i o wprowadzeniu, jako czego nowego, zasady losowania dopiero w 487/6 r. (rozdz. 22, 5), a take dlatego, e mao jest prawdopodobne, aeby pozostawiano losowi sprawy tak wane, jak rozstrzygnicie, kto ma rzdzi w pastwie lub kto ma dowodzi armi. Jeeli ta wzmianka ma pewn warto historyczn, to ostatecznego wyboru spord przedstawionych kandydatw dokonywao Zgromadzenie Ludowe. Tak tylko byaby zrozumiaa walka o stanowisko archonta, o czym mowa w rozdz. 13. Arystoteles nie szed tu za adn tradycj, lecz wywnioskowa z faktu, e archontw wybierano przez losowanie, e drog losowania wybierano istotnie skarbnikw. Zreszt sam Arystoteles w Polityce (ks. II, rozdz. 12), mwi o wyborze urzdnikw za Solona. Zasada losowania zostaa przyjta pniej, jako osignicie postpujcego rozwoju demokracji, trudno wic wiza j z czasami Solona. 77 Por. rozdz. 47, 1. Fyl byo cztery 78 *, jak poprzednio, czterech te byo krlw fyl 79 . Kada fyla dzielia si na trzy tryttie, i dwanacie naukrarii 80 *. Na czele naukrarii stali naukrarowie, ktrzy czuwali nad ciganiem podatkw 81 i wypatami; std i w prawach, ktre ju wyszy z uycia, wielokrotnie jest mowa o wpatach naukrarw" lub o wydatkach z kasy naukrarw". Ustanowi dalej Solon rad zoon z czterystu czonkw 82 *, po stu z kadej fyli, a Radzie areopagitw zleci czuwanie nad prawami 83 , ktre zreszt ju przedtem naleao do niej, jako organu czuwajcego nad ustrojem pastwa. Rada Areopagu miaa w pieczy najwiksz cz, i to najwaniejszych, spraw pastwo- wych; cigaa te wykroczenia, majc pene prawo wymierza grzywny i kary 84 ; wpacone grzywny skadaa do kasy pastwowej 85 , nie podajc powodu zapacenia 78 * Podzia na cztery fyle by u Jonw bardzo dawny; nazwy ich: Geleontes, Aigikoreis, Hopletes i Argadeis wyprowadzano od imion czterech synw Iona, protoplasty Jonw (por. Herodot V 66; G. Busolt, Griech. Gesch. II 2 , 98 nn.). Krlowie, ktrzy stali na czele fyl, speniali take pewne czynnoci sakralne i do pnych czasw sprawowali sdy w sprawach o zabjstwo (por. rozdz. 57, 4). [O czterech fylach P. J. Rhodes, Commentary, s. 67 - 9.] 79 Krlowie fyl () stali na czele fyl. Zob. rozdz. 41, 2; Poll. VIII, 111. Ich uprawnienia w tym okresie nie s znane. Na temat phylobasileis w IV w. zob. rozdz. 57, 4. 80* Tryttie (, ), trzecia cz fyle, istniay ju przed Solonem; por. frg. 3; ze sw Herodota (V 71) zdaje si wynika, e i podzia na naukrarie () istnia ju przed Solonem. Nazwa wskazuje, e podzia na naukrarie mia na celu budow okrtw przez poszczeglne obwody (por. Wilamowitz, Arist. u. Athen I, s. 95 nn.; II, s. 53 n.). [Wedug Polluksa (VIII, 108) kada tryttia dzielia si na cztery . tekstu wynika, e istniay w czasach Solona, a ich urzdnicy czuwali nad sprawami finansowymi. Sama nazwa, zdaniem Rhodesa, mogaby wskazywa na zwizek z flot wojenn. Z drugiej wszak strony nie wiemy nawet, od kiedy Ateny miay tak flot. Z rozdz. 21, 5 wnosimy, e naukrarie znis Klejstenes, ale Klejdemos twierdzi, e Klejstenes wanie podzieli swoich dziesi fyl na pidziesit naukrarii (323 F 8. Teksty historykw cytowane s wedug wydania : F. Jacoby, Die Fragmente der griechischen Historiker, Berlin 1926-1958). Zob. P. J. Rhodes, Commentary, s. 151 - 2; V. Gabrielsen, The Naukrariai and the Athenian Navy, Classica et Mediaevalia" 36, 1985, s. 21-51.] 81 W V i IV w. bya niestaym podatkiem majtkowym, ale w tym miejscu oznacza dochody w znaczeniu bardziej oglnym. 82 * Teraz stwierdza Arystoteles, e Solon stworzy Rad Czterystu", przeczy wic sam temu, co poda w rozdz. 4, 3 o Drakonie. Rada Czterystu utworzona przez Solona miaa stanowi przeciwwag dla Rady Areopagu. [Por. rozdz. 21, 3; Plut. Sol. 19, 1-2. Pogldy na temat historycznoci soloskiej Rady Czterystu s podzielone. Cz badaczy, do ktrych naley Rhodes, uwaa, i Solon rzeczywicie powoa do ycia Rad Czterystu (Commentary, s. 153 -4). Argumenty za podaje P. Cloche", La Boule d'Athenes en 508/507 avant J.C., Revue des Etudes Grecques", XXXVII, 1924, s. 1-26. Przeciwko historycznoci Rady Czterystu opowiedzia si m.in. C. Hignett (A History of the Athenian Constitution to the End ofthe Fifth Century B.C., wyd. cyt., s. 92 - 6). Zob. te M. H. Hansen, Demokracja ateska w czasach Demostenesa, wyd. cyt., s. 46 - 47] 83 . Por. rozdz. 3, 6; 4, 2; 25, 2; Plut. Sol. 2. Zob. te G. L. Cawkell, Nomophylakia and the Areopagus, Journal of Hellenie Studies" 108, 1988, s. l -12. 84 Zob. rozdz. 3, 6. 85 Waciwie skadaa na Akropolu ( ). Okrelenie Akropolu mianem polis w IV w. byo starowieckie (P. J. Rhodes, Commentary, s. 156). grzywny. Ponadto Rada sdzia spiski uknute w celu obalenia ustroju demokratycz- nego 86 , odkd Solon ustanowi prawo pozwalajce wnosi skarg na takie przewinienia. Poniewa za widzia, e podczas czstych walk wewntrznych w miecie niektrzy obywatele z gnunoci usuwali si od wszystkiego, pozostawiajc dowolny bieg wypadkom, ustanowi specjalne prawo 87 przeciwko takim ludziom wymierzone: Kto podczas rozruchw nie chwyci za bro, czy po tej, czy po tamtej stronie, podlega bdzie karze utraty czci i praw obywatelskich" 88 . 9. Tak wic przedstawiay si zarzdzenia dotyczce urzdw. W ustroju Solona nastpujce trzy postanowienia miay najbardziej demokratyczny charakter 89 : przede wszystkim, rzecz najwaniejsza, zakaz udzielania poyczek pod zastaw osoby poyczajcego 90 , nastpnie pozwolenie kademu, kto zechce, na wnoszenie skargi w obronie pokrzywdzonego 91 , i trzecie prawo odwoania si do sdu 92 ; mwi, e dziki temu prawu najbardziej wzrosy wpywy ludu, majc bowiem prawo gosu w sdzie, uzyska on prawo gosu w sprawach pastwowych. A przecie prawa nie zawsze s napisane jasno i prosto 93 , jak na przykad prawo dotyczce spadkobiercw i spadkobierczy 94 *; musz si wic wyania liczne 86 ywe w tym okresie zagroenie tyrani (Kylon przed, a Pizystrat po Solonie) nadaje sensu ustanowieniu przez Solona prawa wymierzonego przeciw prbom wprowadzenia tyranii. Na temat procedury eisangelia zob. rozdz. 25, 2; 43, 4; 59, 2. 87 Por. Plut. Sol. 20, 1; Praec. ger. Reip. 823 F.; Ser. Num. vind. 550 B-C; Cic. Ep. Att. X, l, 2; Gell. II, 12. Negatywny stosunek Ateczykw do wyraa mowa pogrzebowa Peryklesa (Thuc. II, 40, 2). Inny pogld zob. Lys. XXXI, 270-8. Zob. te V. Bers, Solon's Law Forbidding Neutrality and Lysias 31, Historia" 24, 1975, s. 493 - 498. 88 Na temat pozbawienia praw obywatelskich () zob. A. R. W. Harrison, The Law of Athens, II red. D. M. MacDowell, Oxford 1971, s. 169-76; M. H. Hansen, Apagoge, Endeixis and Ephegesis against Kakourgoi, Atimoi and Pheugontes, Odense 1976, s. 75 - 82. 89 Za ojca demokracji uznaj Solona dopiero autorzy z poowy IV wieku i pniejsi Isocr. VII, 16-17; XV, 231-2; Dem. XVIII, 6; XXII, 30-1; LVII, 31-2; Hyp. III, 21. 90 Por. rozdz. 6, 1. 91 Prawo do wniesienia oskarenia nie zostao wczeniej przez Arystotelesa wspomniane. 92 . Zob. Plut. Soi. 18, 2-3; Comp. Soi. Publ. 2, 2 oraz Arist. Polit. 1273 b 35-1274 a 5; 1274 a 15 -18. Wprawdzie zarwno Arystoteles, jak i Plutarch mwi o dikasterion, ale na pewno nie byo wielu dikasteriw w tym okresie, a sam Solon uyby w tym przypadku sowa hellaia, a nie dikasterion. 93 Por. Plut. Sol. 18, 4; 25, 6. 94 * Spadkobierczyni waciwie chodzi tutaj o tzw. epikleros () crk, ktra dziedziczy w wypadku, gdy nie ma potomka mskiego. O ile ojciec nie wyda jej za m, mia j polubi najbliszy krewny, po czym syn z tego maestwa po dojciu do penoletnoci stawa si penoprawnym spadkobierc. Zdarzao si, e kilku krewnych pretendowao do rki spadkobierczyni, wtedy rozstrzyga spraw sd pod przewodnictwem archonta, bya to tzw. diadikasia (); por. rozdz. 56, 6 n.). [Zob. rozdz. 35, 2 oraz Arystofanesa Ptaki 1660 - 6; Dem. XLVI Steph. 2, 14; Isajos VI, 47; Dem. XLIII 51; Dem. XLIII, 16, 54; XLVI Steph. 2, 22. Dyskusja problemu A. R. W. Harrison, The Law ofAthens, I, wyd. cyt., s. 122-62.] wtpliwoci, a rozstrzygnicie we wszystkich takich wypadkach naley do sdu. Niektrzy wic nawet przypuszczaj, e Solon umylnie niejasno zredagowa swe prawa, aeby lud mia prawo rozstrzyga wtpliwoci. Nie jest to jednak prawdopodobne, za niejasno powstaa dlatego, e nie wszdzie zdoa znale najlepsze jego ujcie; niesprawiedliwoci byoby bowiem ocenia jego zamiary wedug tego, co si teraz dzieje, a nie wedug caej jego dziaalnoci politycznej. 10. Tak wic w prawach wydanych przez Solona te trzy wydaj si by najbardziej korzystne dla ludu; ale jeszcze przed ustanowieniem praw zarzdzi umorzenie dugw, a potem przeprowadzi jeszcze reform miar i wag oraz podwyszenie stopy monetarnej 95 . Za jego czasw bowiem powikszone zostay miary w stosunku do miar Fejdona 96 *, a mina, ktra przedtem waya siedemdziesit drachm, uzupeniona zostaa do drachm stu 97 *. Dawn jednostk obiegow bya sztuka dwudrachmowa 98 *. System wag dostosowa do monetarnego: talent wic liczy 63 miny, trzy miny rozdzielone byy na statery i inne dalsze czci 99 *. 11. Gdy w ten sposb, jak powiedziano, uporzdkowa sprawy pastwa, zaczli go ludzie nachodzi natrtnie, jedni wystpowali z pretensjami, inni z pytaniami. Poniewa nie chcia praw zmienia ani te ciga na siebie niechci, jeeli 95 O ile obecnie powszechnie kwestionuje si przeprowadzenie przez Solona reformy monetarnej, o tyle na og uznaje si, i rzeczywicie przeprowadzi reform miar i wag. Zob. B. Bravo, E. Wipszycka, Historia staroytnych Grekw, I, wyd. cyt., s. 245 - 247 (por. s. 206 - 211); W. Lengauer, Staroytna Grecja okresu archaicznego i klasycznego, wyd. cyt., s. 73 - 4. Szczegowa analiza problemu zob. C. M. Kraay, Archaic and Classical Greek Coins, London 1976. 96 * Fejdon, krl Argos ok. 630 r. p.n.e., mia zjednoczy pod swoim panowaniem ca Argolid. Przypisywano mu stworzenie uywanego na Peloponezie systemu miar i wag, lecz poza t wzmiank u Arystotelesa nic pewnego o tym systemie nie wiemy. Niektrzy chcieli system Fejdona utosamia ze stop egineck, ale to wydaje si mao prawdopodobne (por. F. Hultsch, Pheidonisches Massystem. N. Jahrbuch" 1891, 263). 97 * Okrelenie stosunku drachm niejasne. Ze zdania Arystotelesa wynika, e mina zostaa powikszona przez dodanie 30 drachm do pierwotnych 70 (i taki by stosunek miny do drachmy w systemie attyckim. l mina = 100 drachm, zob. s. 817, system monetarny). Chodzi prawdopodobnie o wprowadzenie zamiast dotychczasowej stopy egineckiej (l mina = 70 drachm lub 35 staterw) nowej stopy eubejskiej, wedug ktrej mina dzielia si na 100 drachm lub 50 staterw. 98 * Jednostka monetarna obiegowa dwudrachmowa" (zwana staterem) odpowiadaa babiloskiemu szekelowi. W czasach Solona bit jednostk monetarn byy przewanie monety czterodrachmowe" z gow Ateny na jednej, a sow na drugiej stronie. Monety z czasw Solona trudno jednoznacznie zidentyfikowa. 99 * Dalsze przeliczenia nasuwaj take trudnoci w interpretacji. Niektrzy proponowali tu poprawk 60 min" zamiast 63 miny", nie ma to jednak adnych podstaw, poza dostosowaniem przelicze do attyckiego systemu. Poniewa jednak talent pniej w Atenach zawsze posiada 60 min, naley prawdopodobnie tak rozumie to miejsce, e talent jako jednostka wagi dzielcy si na 60 min mia ten sam ciar, co 63 miny nowych jednostek monetarnych, czyli stosunek jednostki wagi do jednostek monetarnych przedstawia si 20:21 (por. K. J. B. Beloch, Griechische Geschichte I 2, s. 336 nn.; Hill, Numism. Chro." 3. ser. XVII, s. 284; C. T. Seltmann, Athens, its History and its Coinage before the Persians Invasion, Cambridge 1924, s. 6nn.). [Zob. B. Bravo, E., Wipszycka, Historia staroytnych Grekw, I, wyd. cyt., s. 245 - 247.] pozostaby na miejscu wyjecha do Egiptu 100 , zarwno w interesach, jak i dla zwiedzenia kraju; zapowiedzia, e nie wrci przed upywem dziesiciu lat. Powiedzia, e nie uwaa za waciwe, by mia osobicie prawa objania, lecz kady powinien postpowa zgodnie z tym, co zostao zapisane. Rwnoczenie doczya si do tego i ta okoliczno, e wielu z monych wrogo byo do usposobionych z powodu zniesienia dugw, i obydwa stronnictwa zmieniy swj stosunek do niego, poniewa wprowadzony ustrj zawid ich oczekiwania. Lud bowiem myla, e Solon przeprowadzi podzia wszystkich gruntw 101 , moni znw spodziewali si, e przywrci pierwotny stan albo nieznacznie go tylko zmieni. Solon jednak przeciwstawi si jednym i drugim, i chocia mg wprowadzi tyrani 102 jeliby si opar na jednym czy drugim stronnictwie wola cign na siebie nienawi obu stron, on, ktry ocali ojczyzn i najlepsze ustanowi prawa. 12. e tak si stosunki uoyy, jednomylnie wszyscy stwierdzaj, a i on sam w jednym utworze poetyckim w tych sowach o tym wspomina: Tak wszak wadz przyznaem ludowi, na jak zasuy, Anim nie uj mu praw, ani przydzieli nad stan. Tym za, co byli potni i podziw budzili bogactwem, Daem wskazwki, jak strzec winni si tego, co ze. Tarcz potn i tych osaniajc stanem i tamtych, adnej nie daem z dwch stron odnie zwycistwa przez gwat 103 *. Potem znw mwi o ludzie, jak z nim postpowa naley: Za przywdcami najlepiej lud tak postpuje, jeeli Swobd hamuje go kres i nie doznaje on krzywd. 100 Zob. Plut. Sol. 25, 6 - 28, 1; Herodot I, 29, 1. Plutarch wspomina wizyt Solona w Egipcie (Soi 26, 1) oraz u Krezusa w Lidii (Sol. 27, 1). O epizodzie lidyjskim pisa te Herodot (I, 29 - 33), co jest o tyle zaskakujce, e objcie wadzy przez Krezusa umieszcza si ok. 560 r. p.n.e. Ju G. Grot zauway, e wbrew swemu zwyczajowi Plutarch nie cytuje w tym wypadku utworw Solona, co rzuca cie na wiarygodno opowieci o pobycie Ateczyka w Lidii (History of Greece, III, London 1846, s.150nn.). Nie zasuguje za na zaufanie opowie Diogenesa Laertiosa, ktry podre Solona datuje na czas tyranii Pizystrata (Diog. Laert. I, 49 - 54, 62). W rzeczywistoci brak pewnych informacji o Solonie od czasu jego wyjazdu z Aten do dojcia Pizystrata do wadzy. Nie wiemy, na jak dugo wrci do Aten po swoim wyjedzie. Zakadajc, e pniej znowu wyjecha do Egiptu oraz na Cypr moemy broni tradycyjnej datacji jego archontatu na rok 594/3. W Egipcie Solon mia odwiedzi faraona Amazisa (Herodot I, 30, l, 2; II, 177, 2), ktry wstpi na tron w 570 lub 569 r. i panowa do 526 r. Z kolei na Cyprze znalaz si u Filokyprosa, krla miasta Epeja (Plut. Sol. 26, 2 - 4), ktry za jego rad przenis swe miasto w bardziej dogodne miejsce, nazywajc je na cze Solona Soloi. O Soloi wspomina w swych wierszach sam Solon, co sprawy cakowicie nie rozstrzyga, gdy za Soloi Solona kry si te moe miasto w Cylicji o tej samej nazwie. 101 . Zob. Plut. Sol. 12, 3 oraz 16, 1. 102 Por. 6, 3-4; Plut. 12,3; 15, 1. 103 * Diehl 5. Przekad Wiktora Steffena [w:] Antologia liryki greckiej, opracowa W. Steffen, B. N., Seria II, nr 92, Wrocaw 1955. Pycha si rodzi z nadmiaru, jeeli ogromne bogactwo Czowiek posidzie, a mrok zdrow przesania mu myl 104 *. A znowu gdzie indziej mwi o tych, ktrzy domagali si podziau ziemi: Ci, co szli na grabie, snuli o bogactwie mrzonki wci, I z nich kady si spodziewa, e dbr wielkich znajdzie dzia I e ja, cho mikki w sowach, tward wnet ujawni myl: Gupie myli wtedy mieli, dzisiaj za gniewajc si Krzywo patrz na mnie wszyscy, jakbym wrogiem jakim by Bezpodstawnie, bo com przyrzek, tom z pomoc speni bstw. Te nie prnom dziaa pniej, ale czyni co przez gwat Niby tyran nie chc wcale, ani te, by rwn cz yznej ziemi mej ojczystej zy czy dobry kady mia 105 *. O zniesieniu za dugw, o dawnej niewoli, z ktrej zwolnieni zostali przez strznicie ciarw tak znw mwi: Dla czego wok siebie zgromadziem lud? Czy poniechaem tego, nim speniem cel? Niech o tym da wiadectwo wobec sdu lat Najlepsze wielka macierz olimpijskich bstw 106 *, Ta ziemia czarna, z ktrej jam to pierwszy zdj Zastawne supy owe, w wiele wbite p 107 *, Wpierw niewolnica ndzna, wyzwolona dzi. Do Aten, co przez bogw utwierdzone s, Jam wiele ludu wrci sprzedanego precz I prawnie, i bezprawnie, wielu tych, co kraj Rzucili, chcc przed dugw ciarami zbiec, Tuaczy, co sw mow nie wadali ju. A tym, co straszne jarzmo nie musieli tu Niewoli, przed swych wadcw kaprysami drc, Jam wrci te swobod. Tegom wadz m Dokona, tom wypeni, jak przyrzekem wpierw. Dla wszystkich prawo jedno, dobrych jak i zych, Kademu miar suszn potrafiwszy da, Jam ustanowi. Ocie wziwszy w swoj do Niemdry albo chciwy bogactw m jak ja Nie wstrzyma ludu. Gdybym za uczyni chcia, Co tak si podobao przeciwnikom mym, I co dla strony drugiej obmylili ju, Ogoocony z wielu ludzi byby grd. 104 * Diehl 5. Przekad W. Steffena, j.w. 105 * Diehl 23. Przekad Witolda Klingera, j.w. 106 * Ma c i e r z o l i mp i j s k i c h b s t w Gaja, Ge, Ziemia; wedug mitologii greckiej Ziemia wraz z Uranosem (Niebo) byli pierwsz par bogw wadajc wiatem i prarodzicami dalszych pokole bogw. Solon identyfikuje mityczn Ziemi Ge z ziemi attyck, ktra ma da wiadectwo o jego dziaalnoci spoeczno-politycznej. 107 * Za s t a wn e s u p y supy kamienne, ktre ustawiano na gruntach obcionych dugami dla oznaczenia wysokoci zaduenia ich waciciela. (Zob. wyej, przyp. 6 i 50). Dlatego, odpr dajc na wsze strony wszem, Musiaem zwija si jak wilk wrd sfory psw 108 * Na zarzuty, ktre go pniej z obu stron spotykay, tak odpowiada: Ludowi gdy otwarcie da nagan mam Co dzi posiada, tego nigdy me ogldaby On nawet we nie Za ci, co lepsi rodem i potni s, Mnie chwali winni raczej i za druha mie Gdyby bowiem powiada kto inny tak wadz otrzyma To ludu by nie wstrzyma i nie spocz, a Ubiwszy tgo mleko cay zdjby tuszcz Za ja pomidzy szyki uzbrojone dwa Jak sup gramczny-m wstpi 109 * 13. Wybra si wic Solon w podr z takich to powodw. Kiedy za wyjecha, mimo ze w miecie panowao jeszcze wzburzenie, cztery lata upyny spokojnie; ale w pitym roku po archontacie Solona 110 * z powodu walk wewntrznych nie wybrali archonta, i w pi lat pniej znowu z tego samego powodu pozostali bez wadz. Nastpnie po takim samym czasie Damasias 111 wybrany archontem sprawowa wadz dwa lata i dwa miesice, a si zosta usunity z urzdu. W wyniku tych walk wewntrznych postanowili potem wybra dziesiciu archon- l08 * Diehl 24 Przekad W Klingera, j w l09 * Diehl 25 Przekad W Klingera, j w ll0 * Sprowadzenie tych notatek chronologicznych do cile okrelonych dat nasuwa trudnoci, poniewa data archontatu Solona nie jest zupenie pewna Na og przyjmuje si jako dat jego archontatu 594/3 r, jako najbardziej prawdopodobn (por s 697, przyp 45*), w takim wypadku chronologia wydarze tak by si przedstawiaa cztery lata spokoju 593/2 - 590/89, rok bez archonta 589/8, drugi okres czteroletni 588/7 - 585/4, rok 584/3 bez archonta Rwnie me do jasne okrelenie czasu archontatu Damasiasa w kolei tyche lat" (Piotrowicz), czy po takimze okresie'?" after a sirmlar period had elapsed (Kenyon) Niektrzy sdzili (por G Kaibel, Stil und Text der 9 des Aristoteles, Berlin 1893, s 153), ze chodzi o jeden jeszcze okres czteroletni, po upywie ktrego nastpi archontat Damasiasa, ale nie jest to moliwe, bo w takim wypadku archontat jego wypadby poniej roku 580, a z Kromki z Paros (Marmor Panum), ktra ma rwnie oparcie u Pauzaniasza (X, 7,4- 5), wiadomo, ze 582/1 r, (tj 3 r 49 Olimpiady) by rokiem archontatu Damasiasa Kronika z Paros podaje, ze by to rok 318 przed archontatem Diognetosa (r 264/3), od ktrego oblicza lata Kronika Prawdopodobnie wic okres archontatu Damasiasa naley przyj na lata 583/2, 582/11 dwa miesice roku nastpnego 581/80 Na dalsze miesice tego roku przypadaoby wic urzdowanie kompromisowych 10 archontw (Wilamowitz, Arist u Athen I, 10 nn G Busolt, Griechische Geschichte, II 2 301, przyp 3), inni przenosz rok archontatu Solona na 592 r , a pierwszy rok archontatu Damasiasa na 582/1 r , rnice powstae tumacz u Arystotelesa podwjnym liczeniem niektrych lat (por K J Beloch, Gnechische Geschichte 12, s 160 nn , G Matthieu Bibl de 1'Ecole des Hautes Etudes", No 216, s 31 za L W) [Zob R Develm, Athenmn Officials 684-321 B C , w y d cyt, s 40] 111 Damasias (l Kirchner, Prosopographia Attica I - II, Berlin 1901 -1903, 3110) Marmor Panum nazywa go (Marm Par 239 A 38), najprawdopodobniej dla odrnienia go od Damasiasa starszego, archonta 639/8 r (Dion Hal Ant Rom III, 36, 1) Ze wzgldu na rzadko imienia naley dopuci moliwo, ze pochodzili z jednej rodziny, a w konsekwencji, ze Damasias modszy by rwnie eupatryda Zob przyp 113 tw 112 *: piciu z eupatrydw ll3 *, trzech spord wieniakw, a dwch spord rzemielnikw 114 , i ci piastowali godno archontw w roku nastpnym po Damasiasie. Wynika z tego jasno, e archont posiada najwiksz wadz, o ten urzd bowiem toczyy si, jak si okazuje, ustawiczne walki. W ogle stosunki wewntrzne byy cigle niezdrowe: dla jednych zacztek i przyczyn niezadowolenia stanowio zniesienie dugw, sprowadzio bowiem na nich ruin majtkow, drudzy oburzali si na ustrj polityczny, ktry wywoa ogromny przewrt stosunkw, niektrzy wreszcie warcholili z zawici wobec innych. Istniay za trzy stronnictwa 115 : jedno mieszkacw wybrzea (paraliowie), na czele ktrych sta Megakles, syn Alkmeona 116 ; uchodzili oni zasadniczo za zwolennikw umiarkowanego ustroju 117 ; drugie mieszkacw rwniny (pedia- 112 * Dz i e s i c i u a r c h o n t w wedug papirusu londyskiego; na podstawie fragmentu berliskiego przyjmowano dziewiciu archontw", z czego czterech eupatrydw"; dokadniejsze zbadanie rkopisu wykazao bdne odczytanie. [Raczej zastpili oni Damasiasa na pozosta cz roku, anieli sprawowali wadz w roku nastpnym po Damasiasie. Najprawdopodobniej bezporednio potem powrcono do dawnego systemu wyznaczania archontw.] 113 * Eupatrydzi arystokracja ateska, ktra w pocztkach skupiaa w swoich rkach ca wadz polityczn. Oni sprawowali urzdy, oni jedynie wchodzili w skad Rady Areopagu. Solon swoimi reformami osabi ich pozycj polityczn. 114 Nigdzie poza tym ustpem nie syszymy o istnieniu w Atenach tego okresu trzech klas , (=, ) i . Jeli w podzia nie zosta wymylony pniej, mona przypuszcza, e wszystkie trzy klasy speniay kryteria uprawniajce do ubiegania si o archontat. W kadym razie wyranie odrnia si tu eupatrydw od nie-eupatrydw (agroikoi i demiurgoi). 115 Owe trzy stronnictwa () wyranie wie si z trzema odrbnymi regionami (rwnina Aten), (wybrzee, cilej pas wybrzea od Faleronu do Sunion), (pnocno-wschodnia, grzysta cz Attyki). Arystoteles przypisuje owym stronnictwom (czy raczej ich przywdcom) wyrane oblicze polityczne i zawodowe. W rzeczywistoci we wszystkich trzech regionach wikszo ludnoci zajmowaa si upraw roli. Zapewne te etykiety polityczne odnosiy si do rodw (jeli w ogle) arystokratycznych odgrywajcych dominujc rol w tych trzech regionach, a nie do caej ludnoci. 116 Megakles (Prosopographia Attica 9692). Wnuk Megaklesa, ktry by archontem w roku zamachu Kylona. w Megakles polubi Agariste, crk Klejstenesa, tyrana Sikyonu (Herodot VI, 126-31). W okresie klasycznym Alkmeonidzi zamieszkiwali w trzech demach lecych midzy miastem a wybrzeem Agryle, Alopeke i Ksypete. W okresie wczeniejszym (i pniej) ich majtki znajdoway si w rejonie wybrzea od Faleronu do Sunion (rejon Davies, APF, s. 372, 374, 599). Podobnie jak Pizystratydom, przypisywano Alkmeonidom pylijski rodowd (Paus. II, 18, 8 - 9), a Isokrates mwi o (kwestionowanym przez wikszo uczonych) pokrewiestwie Pizystratydw i Alkmeonidw. Jakkolwiek Alkmeonidzi naleeli do eupatrydw i odegrali w dziejach Aten ogromn rol, nie musieli wcale nalee w tym czasie do bardzo starej arystokracji (Davies, APF, s. 369 - 370). 117 Arystoteles przypisuje przywdcom stronnictw wyrane pogldy polityczne, co nie znajduje potwierdzenia w wydarzeniach dalej przez niego opisywanych. Zarwno pniejsze maestwo Pizystrata z crk Megaklesa, jak i obecno Miltiadesa z rodu Filaidw i Klejstenesa z rodu Alkmeonidw na licie archontw z okresu tyranii (zob. niej, s. 716, przyp. 172) nie wskazuje na to, aby arystokratw ateskich VI w. rzeczywicie dzieliy pogldy polityczne. Walczyli oni ze sob o wadz, co rodzio konflikty, ale nie przeszkadzao w zawieraniu sojuszy. Uznanie Megaklesa za zwolennika umiarkowanego ustroju (mese politeia) oznacza tylko tyle, e zajmowa pozycj poredni midzy Likurgiem a Megaklesem. kowie), ktrzy dyli do oligarchii, przywdc ich by Likurg 118 ; trzecie mieszkacw grzystej czci kraju (diakriowie) 119 z Pizystratem 120 na czele, ktry uchodzi za najbardziej oddanego sprawom ludu 121 . Do tych ostatnich przyczyli ci, ktrym dokuczaa bieda, poniewa utracili poyczone pienidze, a take ci, ktrzy obawiali si z powodu niejasnego swego pochodzenia. Dowodem, e obawy ich byy suszne, jest fakt, e kiedy po obaleniu tyranw przeprowadzono rewizj listy obywateli, okazao si, e wielu nieprawnie przywaszczyo sobie prawa obywatelskie 122 *. Nazwy stronnictw pochodziy od terenw kraju, na ktrych ich zwolennicy ziemi uprawiali. 14. Pizystrat tedy, ktry uchodzi za najbardziej oddanego sprawom ludu a zarazem wsawi si wielce w wojnie przeciwko Megarze l23 , zrani si sam 124 i namwi lud, aeby mu dano stra osobist, udajc, e rany te zadali mu przeciwnicy [stronnictwa]. Odpowiedni wniosek postawi Aristion 125 . Wziwszy wic oddzia tzw. pakarzy 126 * wystpi z nimi przeciwko ludowi i opanowa 118 Likurg syn Aristolaidesa (Herodot I, 59, 3) (Prosopographia Attica 9248) nalea do rodu (Eteo)Butadw (zob. diakrowie, 725, przyp. 256). Zapewne potomkiem owego Likurga by IV-wieczny finansista Likurg. 119 diakriowie ( Herodot I, 59, 3; Dion. Hal. Ant. Rotn. l, 13, 3; Plut. Amat. 763 D). Zdaniem Herodota stronnictwo powstao najpniej w wyniku rywalizacji midzy pierwszymi dwoma. 120 Pizystrat syn Hippokratesa (Herodot I, 59, 3). Rodzina Pizystrata przypisywaa sobie pochodzenie z Pylos i krlewski rodowd (Herodot V, 65, 3). (Imi Pizystrat nosi syn Nestora Odyseja III, 400-1). W 669/8 r. archontem by niejaki Pizystrat (Paus. II, 24, 7), by moe nalecy do tej wanie rodziny. Dobra rodzinne Pizystrata znajdoway si w Brauronie na wschodnim wybrzeu. Zob. Davies, APF, s. 452-5. 121 Okrelenie Pizystrata mianem stanowi niewtpliwie element jego pniejszego wizerunku, ale moe te mie pewne oparcie w rzeczywistoci. Zapewne Pizystrat, ktry wywodzi si z uboszej czci Attyki, jako jedyny z przywdcw arystokratycznych odwoywa si do poparcia ludu, wykonujc pewne gesty pod jego adresem take w okresie swych rzdw. 122 * [] Rewizja listy obywateli ateskich zostaa zapewne przeprowadzona przed przewrotem Klejstenesa, gdy on wcign na listy obywateli wielu obcych (r. 508/7). Por. Arist., Polit., 1275 b. 123 Jako wdz w wojnie z Megar zdoby port megarejski Nisaj (Herodot I, 59, 4; lust. II, 8, l - 5). Opowiadajc o wojnie z Megar Plutarch mylnie czyni Pizystrata i Solona towarzyszami broni (Plut. Sol. 8, 3 - 4), a w innym miejscu stwierdza, e Pizystrat by kochankiem Solona i wodzem w wojnie z Megar o Salamin (Plut. Sol. 1,4-5. Por. Ael. Varia Historia VIII, 16). Walki o Salamin toczyy Ateny przez dugi czas. Sukces w tej wojnie przyczyni si do powierzenia Solonowi stanowiska archonta. Zdobycie Nisai, w czym swj udzia mia Pizystrat, umocnio panowanie Ateczykw nad Salamin. 124 Zob. Herodot I, 59, 4; Diod. XIII, 95, 5-6; Plut. Sol. 30, 1-2; Polyajnos I, 21, 3; lust. , 8, 6-10 oraz Arist. Ret. 1357 b 31-3; Diog. Laert. I, 60. 125 Por. Plut. Sol. 30, 3. By moe jest to ten sam Aristion, ktrego nagrobek datowany na ok. 510 r. odnaleziono w Belanideza (Inscriptiones Graecae I 2 1024). l26 * Pakarz" korynephoros (), dos. noszcy pak, maczug koryne (); znani tylko jako gwardia przyboczna Pizystrata. [Zob. Herodot I, 59, 5; Plut. Soi. 30, 3, 5 (pidziesiciu); Polyajnos I, 21, 3 (trzystu); schol. Platon, Pastwo 566 B (trzystu )]. Akropol 127 w trzydziestym drugim roku po dziaalnoci prawodawczej Solona, za archontatu Komeasa l28 *. Podobno, kiedy Pizystrat domaga si stray, wystpi przeciwko temu Solon i owiadczy, e on jest mdrzejszy od jednych i odwaniej- szy od innych: mdrzejszy mianowicie od tych, ktrzy nie widz, e Pizystrat dy do tyranii, a odwaniejszy od tych, ktrzy zdajc sobie z tego spraw, milcz. Kiedy za sowa jego nie przekonay nikogo, wywiesi bro przed drzwiami i powiedzia, e suy ojczynie pomoc, pki mu si starczyo (by ju wtedy bardzo stary), uwaa jednak, e i inni powinni robi to samo. Wezwania Solona byy bezskuteczne 129 . Pizystrat jednak objwszy rzdy kierowa pastwem raczej jak dobry obywatel ni jak tyran 130 . Ale jeszcze wadza jego si nie ustalia, kiedy porozumieli si ze sob zwolennicy Megaklesa i Likurga i usunli go w szstym roku po pierwszym zamachu, za archontatu Hegesiasa 131 . Ale w dwanacie lat potem 132 * Megakles w wyniku walk wewntrznych znalaz si w tak trudnym 127 Por. Herodot I, 59, 6; Plut. Sol. 30, 5. Akropol stanowi gwny orodek polityczny Aten. Akropol prbowa zaj Kylon, z Akropolu wypdzono w 511/10 Hippiasza (rozdz. 19, 5-6), na Akropolu schronili si w 508/7 r. Isagoras i Kleomenes (rozdz. 20, 3). 128* Nasuwaj si dalsze trudnoci z ustaleniem chronologii. Rok 32 po Solonie wskazywaby na rok 562/1 jako dat archontatu Komeasa; jest to znw sprzeczne z Kronik z Paros, wedug ktrej archontat Komeasa wypada 297 lat przed archontatem Diognetosa (264/3), a wic na 561/60 r. Aeby sprzeczno usun, proponowano poprawk w tekcie zamiast 32 lat czyta 34, co wliczajc i rok archontatu Solona daoby zgodnie z Kronik z Paros jako rok archontatu Komeasa 561/60 r. Jest jednak bardziej prawdopodobne, e Arystoteles przyjmowa archontat Solona na 592 r., bo w takim wypadku odliczajc od tego roku 32 lata uzyskamy dat 561. Czy Arystoteles mia suszno, trudno rozstrzygn. [Archontat Komeasa (561/60) zob. R. Develin, Athenian Officials 684-321 B.C., wyd. cyt, s. 42. Por. P. J. Rhodes, Commentary, s. 191-9]. 129 Znamy dwie wersje tej historii. Wedug pierwszej, najobszerniej opowiedzianej przez Plutarcha (Sol. 30, 1-32, 2. Zob. te Diod. IX, 4, 20; Plut. An seni, 794 F; Ael. Varia Historia VIII, 16) Solon, usiowa odwie od tego Pizystrata i innych przywdcw, a gdy Pizystrat si zrani, zacz go oskara o odgrywanie roli Odyseusza. Na posiedzeniu Zgromadzenia, ktre uchwalio stra dla Pizystrata Solon wystpi przeciw, a gdy nie udao mu si przekona zebranych, odszed, owiadczajc, e jest mdrzejszy od jednych i odwaniejszy od drugich. Gdy za Pizystrat zaj Akropol, a Megakles i Alkmeonidzi udali si na wygnanie, Solon ponownie bezskutecznie stara si przestrzec lud. Wwczas wrci do swego domu i wystawi bro przed drzwi. Mimo zacht ze strony wielu nie opuci kraju, a Pizystrat szanowa go, a nawet zwraca si do niego o rad. Umar w rok po pierwszym zdobyciu wadzy przez Pizystrata. Wedle drugiej wersji opowiedzianej przez Diogenesa Laertiosa ( I, 49 - 54) Solon uda si z broni na posiedzenie Zgromadzenia wzywajc do stawienia Pizystratowi oporu. Gdy nie przekona zebranych owiadczy, e jest mdrzejszy od jednych, a odwaniejszy od drugich, na co Rada owiadczya, e jest szalony. Wtedy Solon wystawi bro przed strategejonem, uda si w podr i zmar na Cyprze w wieku lat osiemdziesiciu. Jest moliwe, e Solon y do 560/59 r. i rzeczywicie by wiadkiem pierwszego zamachu Pizystrata (P. J. Rhodes, Commentary, s. 202). 130 Por. rozdz. 16 oraz Herodot I, 59, 6; Thuc. VI, 54, 5 - 6; Arist. Polit. 1314 a 29 -1315 b 10. 131 Czyli w 556/5 r. W zapoyczon od Herodota opowie wplata autor informacje dotyczce chronologii zaczerpnite z jakiej Attydy. Jak zauwaa Rhodes, tak dugi okres pierwszej tyranii Pizystrata trudno pogodzi z opowieci Herodota i bardziej prawdopodobne, e Pizystrat utrzyma si u wadzy zaledwie przez kilka miesicy (P. J. Rhodes, Commentary, s. 203, 191 - 9). 132* W dalszym cigu chronologia niejasna i niecisa. Przyjmujc tekst dosownie, naleaoby rozumie w dwanacie lat" po wygnaniu, tj. w 546/5 r., ale jest to sprzeczne z wiadomoci podan pooeniu, e przez posw porozumia si z Pizystratem, pod warunkiem, e ten polubi jego crk 133 , i sprowadzi go do Aten w sposb godny dawnych czasw, a zarazem niezmiernie prosty 134 . Rozpuci bowiem pogosk, e Atena ma wprowadzi Pizy strata; wyszuka okaza i pikn kobiet 135 imieniem Fye l36 (wedug Herodota 137 pochodzia ona z demu Pajania 138 , wedug innych z Kol- lytos 139 , a bya kwiaciark trackiego pochodzenia), przebra j za bogini i kaza jej wej do miasta wraz z Pizystratem 140 . Jako Pizystrat wjecha do Aten na wozie, majc u swego boku t kobiet, a wszyscy w miecie przyjli go z czci, padajc na kolana 141 . 15. W ten sposb odby si pierwszy powrt Pizystrata. Wkrtce jednak uszed po raz wtry (w sidmym mniej wicej roku po swym powrocie) 142 *, niedugo w rozdz. 15, 2, wedug ktrej na drugim wygnaniu by Pizystrat rzekomo 11 lat, a wedug rozdz. 17, l cznie spdzi na wygnaniu lat 14. Tote niektrzy zamiast w 12" proponuj poprawk w 4"; inni znw skrelaj potem", a licz rok dwunasty" od objcia wadzy w 561/60 r., co daje jako pocztek drugiego okresu tyranii r. 550/49. Jest to najbardziej prawdopodobne. [Herodot nie podaje, jak dugo trwao pierwsze wygnanie Pizystrata. Jeli zastpimy (jak proponowa ju Wilamowitz), powrt nastpiby po piciu latach, a wic w 552/1 r. (P. J. Rhodes, Commentary, s. 203-4, 191-9).] 133 Por. Herodot I, 60, 2. Wedug scholiw do Chmur (48) Arystofanesa crka Megaklesa nazywaa si Kojsyra. Arystofanes wspomina Kojsyr, on Megaklesa, ostracyzmowanego w 487/6 r. (Arystofanes Acharneczycy 614 cum schol.) Zdaniem Wilamowitza (Arist. u. Athen I, s. 111 przyp. 20), a take innych uczonych nie byo adnej Kojsyry w rodzinie Alkmeonidw. Z kolei Davies akceptuje historyczno Kojsyry, ony Megaklesa z V w., odrzucajc zarazem Kojsyr jako trzeci on Pizystrata (APF, s. 380- 1). Cz jednak badaczy, wrd nich T. L. Shear Jr., wierzy, e crka Megaklesa rzeczywicie nazywaa si Kojsyra (Phoenix" XVII, 1963, 99-112). 134 Por. Plut. Sol. 3, 6; Herodot I, 60, 3. 135 W zalenoci od tego, jak przeliczamy miary podawane przez Herodota (I, 60, 4), miaaby ona od 171,5 do 193,6 cm. 136 Wedug Klejdemosa, bya crk Sokratesa i zostaa on Hipparcha (323 F 15). 137 Jest to jedyne miejsce, w ktrym autor wymienia inne rdo ni poematy Solona. 138 Por. Herodot I, 60, 4. Pajania znajdowaa si na zboczach Hymettu na wschd od Aten. 139 Kollytos leao w miecie na poudnie od Akropolu. 140 Por. Herodot I, 60, 4; Polyajnos I, 21, 1; Plut. De malignitate Herodoti 858 C; dalej Her. mal. Valerius Maximus I, 3, 3; Hermogenes, De inventione I, 3. Caa opowie budzi oczywicie wtpliwoci. Odrzuci j m.in. K. J. Beloch, ktrego zdaniem Pizystrat tylko dwa razy zdobywa wadz i jedynie raz zosta wygnany (Griechische Geschichte I 2 , 2, s. 288). Jakkolwiek trudno zgodzi si z P. N. Ure, e mamy tu do czynienia z odmian historii, jak opowiada Herodot (V, 12 -13) o kobiecie z Pajonii w Sardes (The Origin of Tyranny, Cambridge 1922, s. 54-6) nie bardzo daje si zrozumie genez powstania tej anegdotycznej historii. 141 Proskynesis () oznacza padanie na twarz. Persowie oddawali w ten sposb cze stojcym wyej w hierarchii spoecznej. Dla Grekw proskynesis rwnaa si oddaniu komu czci boskiej i bya zarezerwowana dla bogw. l42 * Tekst ten rwnie nasuwa trudnoci interpretacyjne, wobec tego proponowano rne poprawki. Jeeli przyjmuje si pocztek drugiej tyranii Pizystrata na 550/49 r. (por. wyej, przyp. 132), wydarzenia miayby miejsce w 544/3 r. Data jest jednak podejrzana ze wzgldu na nastpne zdanie, wskazujce na przyczyn wygnania, a mianowicie zatarg z Megaklesem. Trudno przypuszcza, eby Megakles tak dugo czeka na wywizanie si Pizystrata ze zobowizania i na lub crki. Z drugiej za bowiem utrzyma si, poniewa nie chcia poczy si z crk Megaklesa 143 , obawiajc si za jednego i drugiego stronnictwa 144 *, wymkn si cichaczem. Osiedli si pocztkowo w miejscowoci Rajkelos 145 * nad Zatok Thermajsk, stamtd 146 przenis si w okolice gr Pangajon 147 *. Zgromadziwszy pienidze i zacignwszy najemnych onierzy 148 przyby w jedenastym roku I49 * znowu do Eretrii 150 i wwczas po raz pierwszy usiowa si odzyska wadz 151 ; wielu mu wtedy udzielio pomocy, szczeglnie za Tebaczycy 152 * i Lygdamis z Naksos 153 , a take hippeis, ktrzy rzdzili w Eretrii 154 . Odnis zwycistwo w bitwie koo wityni Ateny Palleskiej 155 *, zaj miasto, odebra bro ludowi i trwale ju utrzymywa wadz tyrana 156 . Zdoby te Naksos i tam pozostawi jako archonta strony, gdyby przyj, e druga tyrania trwaa przeszo sze lat, a ponowne wygnanie ponad lat jedenacie (por. niej, rozdz. 15, 2), to na trzeci okres tyranii pozostaoby zaledwie sze lat, jeeli cznie od pierwszej uzurpacji wadzy w 561/60 r. do mierci Pizystrata w 528/7 r. upyno lat 33 (por. rozdz. 17). Proponowano poprawki: w sidmym miesicu" zamiast roku", albo zamiast w sidmym" poprawk w roku trzecim" lub drugim". Trudno si doszukiwa wersji poprawniejszej, jeeli utrzymuje si mocno uzasadnione przypuszczenie, e caa tradycja mwica o proponowanym wygnaniu Pizystrata jest niehistoryczna (por. K. J. Beloch, Griechische Geschichte I 2, s. 296 nn. i Rhein. Museum" XLV 1890, s. 296 nn.). 143 O tej historii Herodot I, 61, 1-2. 144 *Tzn. stronnictwa Megaklesa (paraliw) i stronnictwa Likurga (pediakw). [Por. Herodot I,61, 2.] 145 * Rajkelos, wedug scholiasty Likofrona (II, 36), by star nazw miejscowoci Ajnos, wystpujcej u Herodota (VII, 123) jako Ajneja, pooonej na zachodnim kracu Chalkidyki (Sandys). [Na temat lokalizacji Rajkelos zob. N. G. L. Hammond, History of Macedonia, I, Oxford 1978, s. 186 - 8.] 146 Nie wspomina o tym Herodot, wedle ktrego Pizystrat uda si do Eretrii (Herodot I, 61, 2), cho z drugiej strony mwi o tym, e w trzecim okresie swych rzdw Pizystrat czerpa dochody z ziem nad Strymonem (Herodot I, 64, 1). 147 * Pangajon gry na wschd od ujcia rzeki Strymon (niedaleko pniejszego miasta Filippi), syny z kopal zota i srebra. [Od czasw Pizystrata zaczynaj si dugie zabiegi Ateczykw o uzyskanie kontroli nad tym obszarem, ktrych punktem kulminacyjnym byo zaoenie Amfipolis w 437/6 r.] 148 Wprawdzie Herodot (I, 61, 3 - 4; 64, 1) nie wspomina o pobycie Pizystrata w tym rejonie i o zaciganiu tam najemnikw, ale wie o tym, e Pizystrat mia wielu onierzy najemnych. l49 * Jedenasty rok liczc od drugiego wygnania w 544/3 r., byby 534/3 r. [Por. Herodot I, 62, 1. Wedle chronologii autora byby to raczej rok 536/5, ale uwzgldnienie relacji Herodota kae opowiedzie si za 547/6 lub 546/5 r. (P. J. Rhodes, Commentary, s. 208, 191-8).] 150 Por. Herodot I, 61, 2; 62, 1. 151 Por. Herodot I, 106, 2; III, 65; VII, 73, 1. 152 * Wedug Herodota (I, 61) bya to pomoc finansowa. 153 Wedug Herodota (I, 61), Lygdamis popieszy mu na pomoc prowadzc najemnikw zacignitych w Argos. 154 Herodot nie wspomina o tym wydarzeniu. W jakim momencie rzdy arystokratycznych hippeis w Eretrii obali Diagoras (Arist. Polit. 1306 a 5 - 6). W 490 r. Eretria jest w stanie wewntrznego konfliktu (Herodot VI, 100-101), ale trudno przesdzi, na ile wczesne podziay odzwierciedlaj gbszy konflikt, na ile za wynikaj z rozbienoci co do sposobu postpowania wobec zagroenia perskiego. 155 * palieska w demie Pallene, na drodze z Maratonu do Aten, midzy grami Hymettos i Pentelikon. [Zob. Herodot I, 62 - 3.] 156 Por. Herodot I, 64, 1. Lygdamisa 157 . Rozbroi za lud w nastpujcy sposb: urzdzi przegld wojska 158 w obwodzie wityni Tezeusza 159 * i zacz wygasza przemwienie do zgroma- dzonych; [mwi przez czas] 160 jaki. Gdy zaczy si odzywa gosy, e go nie sysz, kaza im podej do bramy akropolu, aeby mogli go sysze lepiej. Podczas gdy przedua swe przemwienie, przygotowani do tego ludzie zabrali bro, zamknli j w ssiednich zabudowaniach wityni Tezeusza 161 i popiesznie donieli o tym Pizystratowi. Wwczas on przerwa mow, powiedzia, co si stao z broni, dodajc, e nie naley si ani temu dziwi, ani upada na duchu: lecz niech wracaj do domw i zajm si swoimi sprawami, co za si tyczy spraw pastwa, to on sam o nie si zatroszczy. 16. Z takich to pocztkw powstaa tyrania Pizystrata i takie byy jej koleje. Rzdzi za pastwem Pizystrat, jak wyej powiedziano, w sposb umiarkowany, raczej jak dobry obywatel ni jak tyran 162 . By on bowiem w ogle ludzki i agodny, atwo przebacza tym, ktrzy wobec niego zawinili, a ludziom biednym poycza nawet pienidze na potrzeby zwizane z gospodarstwem, tak e spokojnie mogli ziemi sw uprawia. Robi to z dwch powodw: po pierwsze, aeby ludzie nie trwonili czasu siedzc w miecie, lecz byli rozproszeni po caym kraju, po drugie, aeby majc wszystkiego pod dostatkiem i mylc o swoich wasnych sprawach, nie mieli ani ochoty, ani czasu na zajmowanie si sprawami pastwa. Tym samym wzrastay i jego dochody, poniewa ziemia bya uprawiana a on od plonw ciga dziesicin l63 *. Dlatego te ustanowi sdziw gmin- 157 Zob. Herodot I, 64, 1-2; schol. Arystofanes Osy 355; Arist. Pol. 1305 a 37- B 1; frg. 558 Teubner ap. Ath. VIII 348 A - C ( ). Do obalenia tyranii Lygdamisa doszo za spraw Spartan ok. 517 r. (Plut. Her. mai. 859 D, cf. Apophth. La. 236 C-D; schol. Aisch. II, 77). 158 (). 159 * witynia niedaleko agory w Atenach, od strony pnocnego stoku Akropolu; nie naley identyfikowa z pniejszym Tezejonem. [Polyajnos umieszcza przegld w Anakejonie, a skonfiskowan bro w wityni Aglauros (I, 21, 2). Wedug Pauzaniasza Tezejon zbudowano wwczas, gdy Kimon sprowadzi koci Tezeusza do Aten po wojnach perskich (Paus. I, 17, 2-6). Nastpnie Pauzaniasz opowiada o wityni Dioskurw (zwanych niekiedy Anakes, std nazwa Anakejon, I, 18, 1) oraz o wityni Aglauros (I, 18, 2). Grot i wityni Aglauros zlokalizowano z pnocnej strony Akropolu. Pauzaniasz podkrela dawno Anakejonu, zapewne rozumiejc przez to, e by starszy od Tezejonu Kimona (I, 18, 1). O ile w obrbie Anakejonu odbywa si mogy popisy jazdy lub wiksze zgromadzenia (And. I, 45; Thuc. VIII, 93, 1), o tyle w Tezejonie wydaje si to mao prawdopodobne, co kae przyzna w tym wypadku racj Polyajnosowi (P. J. Rhodes, Commentary, s. 211).] 160 *[ mwi p r z e z czas] w tekcie luka i miejsce zatarte, uzupenienie niepewne; poprzednio, idc za Polyajnosem (I, 21, 2), uzupeniano: mwi umylnie cicho". 161 Wedle wersji Polyajnosa: . 162 Por. rozdz. 14, 3, gdzie Arystoteles podobnie charakteryzuje pierwszy okres rzdw Pizystrata. 163* Tukidydes (VI, 54, 5) o synach Pizystrata: rzdzili uczciwie i mdrze, od poddanych pobierali jedynie dwudziest cz dochodw". [Cz uczonych jest zdania, i Arystoteles si myli (skoro Tukidydes stwierdza, ze synowie Pizystrata pobierali ). Inni (m.in. Sandys) gotowi s przyj, e obaj autorzy maj racj, gdy synowie Pizystrata zmniejszyli wysoko podatku. Ale moliwe te, e termin eikoste" moe si mieci w oglniejszym okreleniu dekate" i e bardziej precyzyjne wiadectwo jest w tym nych 164 * i sam czsto na wie wyjeda, sam zapoznawa si ze stanem gospodarstw i rozstrzyga spory, aeby ludzie nie wyjedali do miasta i nie zaniedbywali prac. Ot w czasie jednego takiego wyjazdu zdarzya si, jak opowiadaj, owa przygoda z chopem, ktry uprawia koo Hymettosu kawaek ziemi, nazwany pniej wolnym polem". Zobaczywszy bowiem czowieka, ktry kopa i uprawia grunt zupenie kamienisty, zdumiony tym, kaza niewolnikowi zapyta go, co te na takim gruncie si rodzi. Wielkie kopoty i udrki odpowiedzia a tych kopotw i udrk Pizystrat musi otrzyma dziesicin". Tak to odpowiedzia ten czowiek; nie zna przecie Pizystrata. Ale ten, ujty jego mia odpowiedzi i pracowitoci, przyzna mu zwolnienie do wszelkich danin. W ogle i w innych sytuacjach Pizystrat podczas swoich rzdw nie robi trudnoci masom ludnoci, prowadzi polityk pokojow 165 i dba o utrzymanie adu w pastwie. Dlatego te czsto powtarzano, e tyrania Pizystrata to byy czasy Kronosa 166 *. Pniej bowiem, gdy synowie jego przejli wadz, rzdy stay si bardziej srogie 167 . Sawiono za Pizystrata przede wszystkim za jego yczliwo dla ludu i za ludzko 168 . We wszystkich bowiem zarzdzeniach stara si postpowa zgodnie z prawami 169 i nie pozwala sobie samemu na adne naduycia. Kiedy wezwany przed sd Areopagu o zbrodni zabjstwa, stawi si sam, aeby si broni, jednak oskaryciel przestraszy si i sprawy zaniecha 170 . Dlatego te i dugi czas utrzymywa si przy wadzy, i po kadym obaleniu z atwoci znw j odzyskiwa. Mia bowiem wielu zwolennikw zarwno wrd wypadku blisze prawdy (A. W. Gomme, A. Andrewes, K. J. Dover, A Historical Commentary on Thucydides, IV Oxford 1970, ad VI, 54, 5; P. J. Rhodes, Commentary, s. 215).] l64 * Sdziowie ci objedali demy w celu wymierzania sprawiedliwoci w sprawach spornych. W pniejszym czasie zniesiono ten urzd, lecz w 453/2 r. ponownie zostali wprowadzeni w liczbie 30 (por. rozdz. 26, 3), a od 403 r., tzn. od czasu restauracji demokracji, podniesiono ich liczb do 40 (por. rozdz. 53, 1). 165 Nie znamy dokadnie polityki zagranicznej Pizystrata, ale przynajmniej niektre jego posunicia musiay wiza si z podjciem akcji wojskowej m.in. umieszczenie tyrana Lygdamisa na Naksos (rozdz. 15, 3) oraz syna Pizystrata, Hegesistratosa w Sigejon (Herodot V. 94, 1). Prawdopodobnie uycia siy, a przynajmniej jej groby wymagaa te puryfikacja" Delos (Herodot I, 64, 2; Thuc. III, 104, l - 2). Moliwe te, e akcja Miltiadesa na Chersonezie zostaa podjta we wsppracy, a w kadym razie za wiedz tyrana. l66 * Kronos mit. gr. syn Uranosa i Gai (Ge). Wedug mitologii na okres rzdw Kronosa mia przypada zoty wiek ludzkoci. [Wiek Kronosa jako wiek zoty Hezjod, Prace i dnie, 109-126. O rzdach synw Pizystrata do zamordowania Hipparcha Platon, Hipparch, 229 B.] 167 Por. rozdz. 19, 1. Pami o tyranii Hippiasza jako czasach surowych rzdw Arystofanes, Osy 500 - 2; Lyzistrata 614 - 618. 168 Por. rozdz. 14, l oraz 16, 2. 169 Por. Herodot I, 59, 6; Thuc. VI, 54, 6; Plut. Sol 31, 3. 170 Por. Arist. Polit. 1315 b 21 - 2; Plut. Sol. 31, 3. Arystoteles stawienie si Pizystrata przed sdem Areopagu uznaje za przejaw jego dnoci do postpowania zgodnie z prawami", tymczasem zupenie umyka jego uwagi fakt, e postawienie Pizystratowi zarzutu zabjstwa zaprzecza tezie, i nie dopuszcza si naduy. monych, jak i u ludu 171 . Pierwszych zjednywa sobie przyjaznym sposobem bycia 172 , drugich osobistymi przysugami; z jednymi wiec i drugimi dobre utrzymywa stosunki. Prawa ateskie zreszt dotyczce tyranw byy agodne, zwaszcza te wymierzone przeciwko deniom do tyranii 173 . Prawo to brzmiao tak: Prawa Ateczykw i postanowienia przodkw: Jeeli jacy ludzie robi powstanie z zamiarem wprowadzenia tyranii albo jeeli kto popiera tyrani, podlega karze utraty praw obywatelskich, zarwno on sam jak i jego rd". 17. Pizy strat utrzyma si wic przy wadzy do pnej staroci, zachorowa i umar 174 za archontatu Filoneosa 175 *. Od czasu, gdy po raz pierwszy uchwyci wadz, y lat trzydzieci trzy; w tym okresie dziewitnacie lat pozostawa przy wadzy, pozostae lata spdzi na wygnaniu. Dlatego te zupen niedorzecznoci jest to, co mwi niektrzy, e Pizystrat by kochankiem Solona l76 , i e by wodzem w wojnie z Megar o Salamin 177 *; jest to bowiem wykluczone ze wzgldu na wiek, jeli si porwna lata ich ycia i za ktrego archonta umar jeden i drugi 178 *. Po mierci Pizystrata objli wadz jego synowie 179 i w ten sam sposb nadal sprawowali rzdy. Dwch z nich 180 , Hippiasz i Hipparch, pochodzio z prawnego 171 i . 172 . Najlepszego przykadu polityki tyranw wobec dostarcza zachowany fragment listy archontw, z ktrej wynika, e w 527/6 r. archontem by Onetorides, w 526/5 r. Hippiasz, w 525/4 r. Klejstenes z rodu Alkmeonidw (autor reform demokratycznych w 508/7 r.), w 524/3 r. Miltiades syn Kimona, w 523/2 r. nieznany bliej Kalliades, a w 522/1 r. prawdopodobnie syn Hippiasza Pizystrat. Zob. P. Leveque, P. Vidal-Naquet, Clisthene l'Athenien, Paris 1964, s. 37. 173 Ustawodawstwo ateskie dotyczce prb obalenia ustroju i ustanowienia tyranii omawia M. Ostwald, The Athenian Legislation against Tyranny and Subversions, Transaction of the American Philological Association" 86, 1955, s. 103 - 28. 174 Por. Thuc. VI, 54, 2. Pizystrat miaby wwczas okoo siedemdziesiciu piciu lat. l75 * Archontat Filoneosa daje si ustali na 528/7 r. Midzy jego archontatem a archontatem Komeasa w 561/60 r. upyny 32 lata, rok 33 wynika u Arystotelesa prawdopodobnie z sumowania czstek roku urzdowania Komeasa i Filoneosa, w ktrych obj on wadz lub umar. 176 Jak zauwaa Rhodes (Commentary, s. 224), jeli Solon urodzi si ok. 530 - 525 r., a Pizystrat ok. 605 - 600 r., ze wzgldw chronologicznych historia jest cakiem moliwa. 177 * Wojna Aten z Megar o wysp Salamin toczya si przed archontatem Solona ok. 606 r. Pizystrat za odznaczy si w pniejszej wojnie z Megar ok. 565 r., przed objciem tyranii. [Por. rozdz. 14, l oraz Herodot I, 59, 4.] l78 * Wedug Faniasa z Eresos u Plutarcha (Sol. 32) Solon umar za archontatu Hegestratosa, nastpcy Komeasa, tzn. w 560/59 r. 179 Na temat synw Pizystrata zob. P. J. Rhodes, Commentary, s. 224 - 225. 180 Herodot wspominajc Hippiasza i Hiparcha nie mwi, kim bya ich matka (V, 55), ale pniej pisze o Hegesistratosie nazywajc jego matk Argejk (V, 94, 1). Wedug Tukidydesa Pizystrat mia trzech prawowitych synw () Hippiasza, Hipparcha i Thessalosa (Thuc. VI, 55, l - 2). Maestwa i synw Pizystrata omawia K. J. Davies, ktry uwaa, e tyran mia piciu synw (schol. do Arystofanes, Osy 502 czterech) Hippiasza, Hipparcha i Thessalosa (z matki Atenki) oraz lofonta i Hegesistratosa (z matki Argejki) (Plut. Cat. Mai. 24, 8; APF, s. 445 - 50). maestwa z Atenk 181 *, dwch pozostaych, Iofont 182 * i Hegesistratos 183 z przydomkiem Tesalski 184 * ze zwizku z obywatelk miasta Argos. Z Argos bowiem wzi sobie Pizystrat za on Timonass, crk obywatela tego miasta, imieniem Gorgilos; poprzednio bya ona on Archinosa z Ambrakii, z rodu Kypselidw 185 *. W ten sposb nawiza przyjazne stosunki z Argejczykami i tysic ich pod wodz Hegesistratosa 186 * brao udzia w bitwie koo wityni Ateny Palleskiej. Wedug jednych zawar Pizystrat to maestwo po pierwszym wygnaniu 187 , wedug innych w okresie swoich rzdw. 18. Wadz w pastwie objli zarwno ze wzgldu na swoje prawne po- chodzenie, jak i ze wzgldu na wiek Hipparch i Hippiasz; z tych synw znw Hippiasz jako starszy 188 , a przy tym majcy wrodzone zdolnoci polityczne i rozwany, sprawowa rzdy. Hipparch natomiast lubi si bawi, uprawia 181 * Podkrelenie, e byo to prawne maestwo", to wpyw pniejszego stanowiska i pogldw, bo dopiero w 451/50 r. wprowadzono zasad, e jedynie dzieci urodzone z ojca i matki obywateli ateskich posiadaj prawa obywatelskie i mog by wcignite na list obywateli (por. rozdz. 26, 3). Poprzednio pochodzenie matki nie wpywao na uprawnienia syna. Imi ony Hipparcha nieznane. [Wedug scholion do Rycerzy Arystofanesa ateska ona Pizystrata nazywaa si Myrrine (schol. do Arystofanes, Rycerze 449). Zapewne jednak scholiasta myli j z on Hippiasza, ktra rzeczywicie nosia imi Myrrine.] l82 * Wczeniejsze rda nie wymieniaj lofonta; wymienia go Plutarch w ywocie Katona 24, prawdopodobnie idc za Arystotelesem; nie by te wymieniony, jak wynika z Tukidydesa (VI, 55), na ustawionej na Akropolu tablicy, ktra zawieraa uchwa Ateczykw wymierzon przeciwko Pizystratydom: stela ustawiona przez Ateczykw na Akropolu ku pamici bezprawia tyranw; na steli tej nie wymieniono adnego syna Thessalosa ani Hipparcha, wymieniono piciu synw Hippiasza" (przekad K. Kumanieckiego). 183 W odebranym Mityleczykom Sigejon osadzi Pizystrat Hegesistratosa, ktry prawdopodobnie rzdzi nim nadal, gdy uda si tam wypdzony z Aten Hippiasz (Herodot V, 65, 3; 91, 1; 94, 1; Thuc. VI, 59, 4). 184* Przydomek Tesalski" by wyrazem sympatii, jaka czya jego ojca, Pizystrata, z arystokracj tesalsk. Z Tesalii otrzyma te Hippiasz przed swym upadkiem pomoc (tysic jedcw). Por. rozdz. 19, 5 i Herodot V 63. 185 * Kypselos tyran w Koryncie w drugiej poowie w. VII p.n.e.; Archinos by prawdopodobnie synem zaoyciela i tyrana Ambrakii, a wic wnukiem Kypselosa. Por. K. J. Beloch, Griechische Geschichte I 2, s. 283. 186* Prawdopodobnie jaki krewny Timonassy. [Herodot wspomina wprawdzie (I, 61, 4) o pomocy argiwskich najemnikw, ale nie okrela ich liczby, ani nie mwi nic o Hegesistratosie.] 187 W czasie pierwszego wygnania albo po powrocie z niego, tj. w latach 561/60-ok. 556 (P. J. Rhodes, Commentary, s. 227). Skoro Pizystrat mia dwch synw z tego maestwa, a ok. 556 r. polubi ju crk Megaklesa, nie tracc przy tym poparcia Argos, mona sdzi, ze maestwo argiwskie Pizystrata przypada na pocztek tego okresu, a Timonassa zmara naturaln mierci (P. J. Rhodes, Commentary, s. 227). Nie da si jednak do koca wykluczy, e w pewnym okresie Pizystrat mia dwie ony jednoczenie, a synowie Timonassy wychowywali si w Argos (L. Gernet, Anthropologie de la Grece antique, Paris 1968, s. 346-8). 188 Por. Thuc. I, 20, 2; VI, 54, 2; 55 oraz Platon, Hipparch 228 B; Ael. Varia Historia VIII, 2 (Hipparch starszy). miostki i kocha poezj 189 ; on to sprowadzi do Aten Anakreonta 190 *, Symonidesa 191 * i innych poetw 192 *. Modszy znacznie od nich Hegesistratos Tesalczyk 193 by czowiekiem we wspyciu hardym i gwatownym, i on to by powodem wszystkich nieszcz, jakie spotkay Hippiasza i Hipparcha. Zakochany bowiem w Harmodiosie l94 *, kiedy nie pozyska jego wzajemnoci, nie opanowa swoich namitnych uczu !95 , lecz przy kadej sposobnoci okazywa swoj niech. W kocu siostry jego, ktra podczas procesji Panatenajw miaa by kanefor 196 *, nie dopuci do udziau, a na Harmodiosa rzuci oszczerstwo, jakoby prowadzi ycie niemoralne. Doprowadzio to do tego, e Harmodios i Aristogejton przygotowali zamach przy wspudziale 189 . Por. Platon, Hipparch, 228 B - 229 B. 190* Anakreont z Teos w Azji Mniejszej, grecki poeta liryczny, po zajciu Teos przez Persw przebywa na Samos u tyrana Polikratesa, potem w Atenach na zaproszenie Hipparcha. 191 * Symonides z Keos ok. 556 - ok. 486 p.n.e., poeta, autor hymnw, pieni biesiadnych, pochwalnych, chralnych pieni aobnych. [Po upadku tyranii goci u Aleuadw i Skopadw w Tesalii. Po powrocie do Aten obraca si w krgu Temistoklesa. Zapewne by autorem epigramu wyrytego na bazie posgu Harmodiosa i Aristogejtona w 477/6 r. Zakoczy ycie na Sycylii.] 192 * By wrd nich zapewne Lasos z Hermiony, uprawiajcy poezj dytyrambiczn, moe te Pratinas z Fliuntu, twrca dramatu satyrowego. [Lasos by rywalem Symonidesa i nauczycielem Pindara. Lasos doprowadzi do wygnania przez Hipparcha zbieracza wyroczni Onomakritosa.] 193 Thessalosem nazywano Hegesistratosa, syna Pizystrata i obywatelki Argos. Zob. wyej przyp. 184. 194 * Tukidydes (VI, 54) inaczej przedstawia t sytuacj: Hipparch, syn Pizystrata, stara si uwie Harmodiosa, ktry jednak nie uleg i oskary Hipparcha przed Aristogejtonem. Ten powodowany zazdroci i lkajc si, by Hipparch dziki swej wadzy nie odebra mu kochanka, od razu postanawia wykorzysta swe wpywy i obali tyrani" (przekad K. Kumanieckiego). [Por. Platon, Uczta, 182 C 5 -7; Arist. Polit. 1311 a 36-9; 1312b 29-31; Ret. 1401 b 11 -12; Diod. X, 17, 1; Plut. Amat. 760 C; Ath. XIII, 602 A. W apologii Hipparcha u Pseudo-Platona Aristogejton jedynie sobie wyobraa, e Hipparch jest jego rywalem (Platon, Hipparch, 229 C - D. Na temat rodziny Harmodiosa i Aristogejtona Herodot V, 57 - 61. Zob. Davies, APF s. 472 - 9.] 195 Bez wzgldu na charakter motywacji Harmodios i Aristogejton jako pierwsi, ktrzy wystpili przeciwko rzdom tyranw, doznawali szczeglnej czci w Atenach po 511/10 r. Po 511/10, a przed 480 r. wystawiono im pomnik autorstwa Antenora, a gdy zosta on zagrabiony przez Persw, zbudowano w 477/6 r. nastpny duta Kritiosa i Nesiotesa. Zapewne w drugiej poowie V w. zrodzi si kult tyranobjcw, w rodowisku ktrego doranym interesom politycznym przeszkadza fakt, e do obalenia tyranii doprowadzi Klejstenes (przodek Peryklesa) oraz Spartanie (aktualni wrogowie polis ateskiej). Na temat uwarunkowa politycznych kultu tyranobjcw zob. A. J. Podlecki, The Political Significance ofthe Athenian Tyrannicide-Cult, Historia" 15, 1966, s. 129- 141; W. Lengauer, Pojcie rwnoci w greckich koncepcjach politycznych od Homera do koca V wieku p.n.e., wyd. cyt., s. 83 - 84. l96* Panatenaje prastare, uroczyste wito ku czci Ateny obchodzone w miesicu Hekatombaion. Gwn czci uroczystoci bya procesja przechodzca na Akropol, gdzie w wityni skadano bogini nowy, haftowany peplos i ofiary. Na wniosek Pizystrata w 566 r. zaczto szczeglnie uroczycie obchodzi to wito co cztery lata (3 rok kadej Olimpiady) jako tzw. Wielkie Panatenaje. W procesji braa udzia caa ludno. Kanefory dziewczta, ktre bray udzia w procesji, niosc na gowie kosz kaneon () z dodatkami do ofiar. Uroczysto wspomniana przez Arystotelesa odbya si w 514 r. p.n.e. [Tukidydes stwierdza, e Hiparcha zamordowano na Wielkich Panatenajach, ale uroczysto, w ktrej miaa uczestniczy siostra Harmodiosa, okrela oglnie jako procesj, nie wic jej wcale z Panatenajami (Thuc. VI, 56, l -2). Por. Platon, Uczta, 182 C; Arist. Polit. 1311 a 36-9; Ael. Yaria Historia XI, 8.] wielu innych. Ju podczas uroczystoci Panatenajw urzdzili na Akropolu zasadzk na Hippiasza (on wanie przyjmowa uroczyst procesj, a Hipparch dalej ni kierowa). Kiedy zobaczyli, e jeden ze spiskowcw przyjanie rozmawia z Hippiaszem, pomyleli, e on ich zdradza i chcc dokona czego, zanim zostan ujci, zeszli na d i, wyprzedziwszy innych w procesji, zamordowali Hipparcha, ktry ustawia pochd koo Leokorejonu 197 *. Zepsuli tym ca spraw. Jeden z nich, Harmodios, zgin natychmiast od ciosw zadanych wczniami przez stra przyboczn 198 , drugi, Aristogejton, zosta ujty i dugo by torturowany. Podczas tortur oskary wielu ludzi 199 , ktrzy pochodzili ze znakomitych rodw i naleeli do przyjaci tyranw. Nie mogli bowiem natychmiast trafi na aden lad spisku, a to, co opowiadaj, e Hippiasz mia jakoby kaza, by uczestnicy procesji zoyli bro, i w taki sposb wyledzi, kto mia przy sobie sztylet 200 *, nie jest prawd; wwczas bowiem nie brano udziau w procesji z broni, lecz dopiero pniej lud wprowadzi ten zwyczaj. Oskara za Aristogejton przyjaci tyranw, jak utrzymuj stronnicy ludu dlatego, aeby tyrani splamili si czynem bezbonym i tym samym stracili wpywy, jeeli zgadz ludzi niewinnych i to swoich przyjaci; inni znw twierdz, e Aristogejton wcale nie zmyla, lecz wydawa ludzi wtajemniczonych w spraw. W kocu, kiedy mimo wszystko nie mg umrze, obieca, e wyda wielu innych, aeby Hippiasz poda mu rk na porczenie bezpieczestwa. Kiedy uj rk Hippiasza, rzuci mu obelg, e mordercy brata poda do. Tym tak wzburzy Hippiasza, e ten nie pohamowa si w gniewie, doby miecza i zabi Aristogejtona. 19. Nastay potem czasy duo ciszej tyranii. Hippiasz wzbudzi powszechn nieufno i sta si znienawidzony, zarwno dlatego, e mci si za mier brata, jak i dlatego, e wielu ludzi straci lub skaza na wygnanie 201 . W czwartym mniej wicej roku po mierci Hipparcha 202 , kiedy sytuacja w pastwie pogorszya si, 197 * Leokorejon gaj wity z otarzem (czy wityni) w Atenach w dzielnicy Keramejkos, powicony crkom herosa eponyma fyli Leontis, Leosa; Leos zoy swe crki w ofierze bogini Atenie, aeby uwolni miasto od klski godu (czy zarazy). Por. W. Judeich, Topographie von Athen, s. 301 nn. 198 . Por. Thuc. VI, 57, 4. 199 Por. Diod. X, 17, 2 - 3; Polyajnos I, 22; Iust. II, 9, 2- 6. Nie wspomina o tym Tukidydes. 200* Tukidydes (VI, 58): Hippiasz [...] poleciwszy swej stray przybocznej usun bro, od razu wybra z tumu ludzi sobie podejrzanych i wszystkich tych, przy ktrych znaleziono sztylet; przy procesjach bowiem wystpowano wedug zwyczaju jedynie z tarcz i wczni" (prze. K. Kumaniecki). Arystoteles robi tu wyran aluzj do tej relacji Tukidydesa; w kwestii, ktry z autorw ma suszno, zdania uczonych s do dzi podzielone. Por. G. Busolt, Griechische Geschichte II 2 , s. 53. 201 Cho Tukidydes wspominajc o zabjstwach (VI, 59, 2-4), nie mwi o wygnaniach, nie ma powodu, aby wtpi w informacj podan przez Arystotelesa. Zapewne wanie wtedy kraj opucili Alkmeonidzi. Zob. P. J. Bicknell, The Exile of the Alkmeonidai during the Peisistratid Tyranny, Historia" 19, 1970, s. 129-131. 202 Hipparcha zamordowano w 514/3, a Hippiasza wygnano z Aten w 511/10 r. Zob. Thuc. VI, 59, 4; Herodot V, 55; Platon, Hipparch, 229 B 3 - 4. przystpi do ufortyfikowania Munichii 203 *, aeby tam przenie swoj siedzib. Kiedy by tym zajty, zosta wypdzony przez krla lacedemoskiego, Kleomenesa 204 . Spartanie bowiem otrzymywali wci polecenia wyroczni, nakazujce im obali tyrani z nastpujcej przyczyny: wygnacy, na czele ktrych stali Alkmeonidzi 205 , sami o wasnych siach nie byli w stanie wywalczy sobie powrotu 206 , wszelkie ich prby zawsze zawodziy. Wszystkie usiowania, jakie podejmowali, byy nadaremne; tak na przykad obwarowali Leipsydrion, lece w kraju u stp gry Parnes 207 ; zbiego tam do nich troch ludzi z miasta. Zostali jednak obleni przez tyranw i stamtd wypdzeni. piewano tak po tej klsce w skoliach 208 : Biada Lejpsydrion zdradliwe, ilu to mw zgubio, mw nieustraszonych w boju, rodu znakomitego, ci pokazali wwczas, z jakich to ojcw pochodz 209 *. Spotykajc si wic z niepowodzeniem we wszystkich swoich poczynaniach, podjli si budowy wityni w Delfach 210 * i w ten sposb zyskali znaczne rodki pienine 211 , by sobie pomoc Spartan zapewni. I Pytia, ilekro Lacedemoczycy zasigali rady wyroczni, polecaa im oswobodzi Ateny 212 [od tyranii], a wreszcie Spartanie, mimo i byli poczeni z Pizystratydami zwizkiem gocinnoci 213 , dali 203 * Munichia, gra przy pwyspie tej samej nazwy, ktry zamyka od wschodu port ateski Pireus, wany punkt strategiczny. 204 Kleomenes z rodu Agiadw by krlem Sparty w okresie od ok. 519 do ok. 491/0 r. (Thuc. III, 68, 5; Herodot VI, 85, 1). 205 Por. Herodot V, 62, 2; Thuc. VI, 59, 4 oraz I, 64, 3; VI, 123, 1. Z tekstu Herodota wynika, e Alkmeonidzi znajdowali si na wygnaniu od czasu trzeciego zamachu Pizystrata. Isokrates podaje, e Alkmeonidzi spdzili na wygnaniu czterdzieci lat (Isocr. XVI, 25 - 6). Z zachowanej listy archontw (zob. wyej, przyp. 172) niezbicie jednak wynika, e Klejstenes by archontem w 525/4 r. Oznacza to, e Alkmeonidzi pogodzili si z tyranami przed lub po mierci Pizystrata, a oczywistej okazji do ich ponownego wygnania (lub ucieczki) dostarczyy wydarzenia zwizane z zabjstwem Hipparcha. 206 Por. Herodot V, 62, 2. 207 * Parnes pasmo grskie na pnoc od Aten; Lejpsydrion okolica Dekelei. [Por. Herodot V, 62, 2; schol. Arystofanes, Lyzistrata, 665 - 666. Lejpsydrion identyfikuje si obecnie z warowni u stp Parnesu. Zachowane pozostaoci pochodz jednak z IV lub III w.] 208 Skolion pie biesiadna wykonywana w czasie sympozjonu. 209 *W oryginale czterowiersz, 210 * witynia Apollina, w Delfach spona w 548/7 r. (Paus. X, 5, 13); odbudowano j w znacznej czci ze skadek wszystkich pastw greckich (Herodot II, 180). Arystoteles daje do zrozumienia, jakoby Alkmeonidzi, ktrzy podjli si odbudowy wityni, zyskali t drog pienidze na swoj akcj polityczn; t sam wersj podtrzymuje Filochoros (Fragm. Hist. Graec., I 359); natomiast Herodot (V, 62 nn.) twierdzi, e Alkmeonidzi dysponujc wielkim majtkiem, wywizali si z podjtego zadania przekraczajc swe zobowizania i dziki temu zjednali dla swych celw wyroczni delfick. [Zob. F. Sokoowski, Z dziejw odbudowy wityni delfickiej, Eos" 39, 1938, s. 239-243.] 211 Por. Herodot V, 62, 3. 212 Z wdzicznoci za podjcie si przez Alkmeonidw zbirki pienidzy na budow wityni, albo wskutek przekupstwa (Herodot V, 63, l czemu zaprzecza Plut., Her. mal. 860 C -D). 213 Por. Herodot V, 63, 2; 90, 1. si nakoni; niemao te wpyna na wystpienie Spartan przyja, jaka istniaa midzy Pizystratydami i Argejczykami 214 . Najpierw wic wysali morzem Anchimolo- sa 215 z wojskiem. Kiedy jednak on ponis klsk i sam zgin (poniewa Kineas z Tesalii przyby na pomoc tyranom z tysicem jazdy) 216 , rozdranieni tym niepowodzeniem Spartanie wysali ldem krla Kleomenesa z wikszymi siami 217 . Ten zwyciy konnic tesalsk 218 , ktra usiowaa powstrzyma go w marszu do Attyki, zamkn Hippiasza w warowni zwanej Pelargikon 219 * i wsplnie z Ateczyka- mi rozpocz oblenie. W czasie oblenia udao si Kleomenesowi uj synw Pizystratydw 22() , ktrzy prbowali uj. Aeby uratowa uwizione dzieci, zawarli Pizy straty dzi ukad 221 , na mocy ktrego w przecigu piciu dni wywieli swe mienie, a Akropolis wydali Ateczykom, za archontatu Harpaktidesa 222 *. Pizystratydzi po mierci ojca utrzymali si najwyej siedemnacie lat w posiadaniu tyraskiej wadzy 223 , ktra wraz z okresem panowania ich ojca trwaa ogem czterdzieci dziewi lat 224 *. 214 por. rozdz. 17, 3-4. wiadectwem przyjaznych stosunkw byo maestwo Pizystrata z Timonass oraz pomoc Argos w bitwie pod Pallene. Ze wzgldu na antagonizm argiwskospartaski dobre stosunki z Argos oznaczay zapewne automatyczne pogorszenie relacji ze Spart. 215 Por. Herodot V, 63, 2 (Anchimolios syn Asterosa). Zapewne poprawna jest forma imienia Anchimolos (P. Poralla, Prosopographie der Lakedaimonier bis auf die Zeit Alexanders des Grossen, Breslau 1913, repr. Roma 1966, s. 13). 216 Powoujc si na zawarty wczeniej sojusz Pizystratydzi zwrcili si o pomoc do Tesalw. Na czele tysica jedcw przyby (czyli zapewne tagos) Kineas, ktry zaatakowa obz spartaski na rwninie Faleronu. W bitwie poleg Anchimolos i wielu innych, a ocalaych zepchnito na statki. Samego Anchimolosa pochowano w Alopeke. Zob. Herodot V, 63, 3-4. 217 Por. Herodot V, 64, l 218 przy wejciu do Attyki od strony Megarydy. Wedle Herodota (V, 64, 2) Tesalowie od razu wrcili do swego kraju. 219 * Pelargikon stara warownia na Akropolu, do ktrej dojcie od zachodu byo zabezpieczone systemem umocnie o dziewiciu bramach; Pelargikon zostao zniszczone podczas najazdu Kserksesa (por. W. Judeich, Topographie von Athen, s. 107 nn.). [ Zob. Herodot V, 64, 2; Marm. Par. 239 A 45.] 220 Por. Herodot V, 65, 1. Jedynym synem Pizystrata, ktry na pewno mia dzieci, by Hippiasz (zob. Thuc. VI, 55, 1). 221 Por. Herodot V, 65, 2. Nie wiadomo, kto uda si wraz z Hippiaszem na wygnanie, ale jego wnuk Hipparch pozosta w Atenach, sprawowa archontat w 496/5 r. i zosta ostracyzmowany w 488/7 (zob. rozdz. 22, 4). 222 * Wedug Tukidydesa (VI, 59) w czwartym roku po zamordowaniu Hipparcha, w 511/10 r. [O archontacie Harpaktidesa wspomina jedynie Arystoteles. Zob. R. Develin, Athenian Officials 684 - 323 B.C., wyd. cyt., s. 48.] 223 Od 528/7 r. Siedemnacie lat obejmuje rok pierwszy, ale pomija ostatni. W Polityce Arystoteles uwzgldnia obydwa i podaje osiemnacie lat. 224 * Poniewa wedug rozdz. 17, l Pizystrat panowa z przerwami 33 lata, a synowie 17 lat, dawaoby to w sumie lat 50. Midzy pocztkiem tyranii w roku archontatu Komeasa, tzn. 561/60, a wygnaniem Hippiasza w roku archontatu Harpaktidesa (511/10), upyno 49 lat, moliwe wic, e Arystoteles liczy lata mieszczce si midzy tymi datami, nie liczc roku 561/60 ani 511/10. Jeeli natomiast w Polityce (1315 b) (Susemihl) podaje 33 lata panowania ojca i 18 lat rzdw synw (co w sumie daje 51 lat), to widocznie tutaj uwzgldni lata 561/60 i 511/10. [Zob. W. G. Forrest, The Tradition about Hippias' Expulsion from Athens, Greek, Roman & Byzantine Studies" 10, 1969, s. 277 - 86.] 20. Po obaleniu tyranii zacza si walka pomidzy 225 Isagorasem, synem Tejsandra 226 , zwolennikiem tyranw 227 , i Klejstenesem, z rodu Alkmeonidw 228 . Klejstenes bdc sabszym wobec przewagi zwizkw 229 * pozyska sobie lud, obiecujc masom wiksze wpywy w pastwie 230 . Wwczas Isagoras, tracc znaczenie 231 , wezwa znw Kleomenesa, z ktrym czy go zwizek gocinnoci, i nakoni go, aeby usun z miasta zmaz, jak s Alkmeonidzi, ktrzy uchodzili za skalanych krwi wobec bogw 232 . Klejstenes uszed po kryjomu, <Kleomenes za przybywszy > 233 * z niewielkim oddziaem wyrzuci z miasta siedemset rodzin ateskich 234 uchodzcych za obcione kltw. Po dokonaniu tego, usiowa rozwiza rad 235 , a Isagorasowi 225 . Por. Herodot V, 66, 1-2 (o wadz ). 226 Isagoras syn Tejsandra (Herodot V, 66, l - 2). Zdaniem czci uczonych Isagoras pochodzi z rodu Filaidw (N. G. L. Hammond, The Philaids and the Chersonese, Classical Quarterly" VI, 1956, s. 127 - 8; R. Sealey, Regionalizm in archaic Athens, Historia" 9, 1960, s. 172). 227 . Isagoras reprezentowa zatem t cz arystokracji, ktra pozostaa w dobrych stosunkach z tyranami nawet po zabjstwie Hipparcha. 228 Klejstenes syn Megaklesa, archont 525/4 r., sta na czele rodu Alkmeonidw. Od czasu zabjstwa Hipparcha prawdopodobnie przebywa na wygnaniu. 229 * Zwizki polityczne zwolennikw oligarchii. [W rzeczywistoci heterie, cho skupiay w szeregach wycznie arystokratw, nie musiay mie jednolitego oblicza politycznego (Zob. G. M. Calhoun, Athenian Clubs in Politics and Litigation, Austin Texas 1913, ed. anastatica, Roma 1964). W tym jednak momencie, jak si okazuje, wikszo arystokratw opowiada si po stronie Isagorasa. Wprawdzie ani Herodot (V, 66, 2; 69, 1), ani Arystoteles nie wyjaniaj, w jaki sposb pokonano Klejstenesa, ale nie ulega wtpliwoci, e przejawem jego przegranej (i postawy rodowisk arystokratycznych) by wybr Isagorasa na archonta 508/7 r. (zob. rozdz. 21, 1).] 230 Nie wiemy, co dokadnie obieca Klejstenes ludowi (plethos). Arystoteles uywa oglnego okrelenia politeia, za czym ukrywa si zapewne (nowy) ustrj pastwa. Z pewnoci nie mia Klejstenes wiele czasu na realizacj swych obietnic, ale w jakiej czci, by moe, speni je ju wwczas, co zaostrzyo wrogo arystokracji wobec niego (popychajc Isagorasa do wezwania na pomoc Spartan), a jednoczenie wzbudzio do niego zaufanie ludu. Wcignicie ludu do walki politycznej byo posuniciem o ogromnych dla przyszoci konsekwencjach. Przy tym dla Klejstenesa, ktry, jak podkrela dwukrotnie Herodot, wczeniej trzyma si z dala od ludu, stanowio wynik fatalnej dla niego sytuacji politycznej. 231 Por. Herodot V, 70. 232 Por. rozdz. 1. 233 * Tekst zepsuty uzupeni Kaibel i Wilamowitz na podstawie Herodota (V, 72). [Por. Thuc. 126.] 234 Znane nam relacje o zamachu Kylona nie pozwalaj sdzi, e a siedemset rodzin (Arystoteles , Herodot (V, 72, 1) byo odpowiedzialnych za mier zwolennikw niedoszego tyrana. Nie ma jednak oparcia rdowego przypuszczenie, e wrd siedmiuset wygnanych rodzin znajdoway si rodziny nowych obywateli, ktrzy prawa obywatelskie zawdziczali tyranom (W. W. How & J. W. Wells, A Commentary on Herodotus, II, Oxford 1912 (repr. 1991), s. 39; ad. V 72, 1), tym bardziej, e przeciwnicy Klejstenesa wygldaj na zwizanych z poprzednim systemem. 235 Por. Herodot V, 72, l. Na og uwaa si, e Kleomenes usiowa rozwiza stworzon przez Solona Rad Czterystu (tak m.in. P. J. Rhodes, Commentary, s. 246). Nic jednak w gruncie rzeczy nie potwierdza istnienia takiej Rady w Atenach, a jeliby nawet zostaa ona przez Solona powoana, nie bardzo potrafimy umiejscowi j w systemie politycznym ustanowionym przez tyranw. Najbardziej (pozornie) oczywiste jest, e chodzi o Rad Areopagu, ale ta, jak o tym wiadczy zwycistwo Isagorasa w pierwszym okresie konfliktu, jest kiepskim kandydatem na sojusznika Klejstenesa i zwolennika i trzystu jego stronnikom przekaza wadz w pastwie. Ale rada stawia opr, masy stany po jej stronie, stronnicy Isagorasa i Kleomenesa uciekli na Akropol, a lud otoczy ich tam i trzyma w obleniu przez dwa dni; trzeciego dnia na podstawie zawartego ukadu wypucili Kleomenesa i wszystkich jego zwolen- nikw 236 , odwoali za Klejstenesa 237 i innych wygnacw. Kiedy wic lud wzi gr, Klejstenes sta si jego przywdc i obroc interesw. Obalenie tyranw byo przecie niemal wyczn zasug Alkmeonidw; oni wywoywali wystpienia przeciwko tyranii i doprowadzili rzecz o koca. Przed Alkmeonidami wystpi przeciw tyranom Kedon 238 i dlatego piewano o nim w skoliach: Napenij te, chopcze, puchar i na Kedona cze, i nie zapomnij o nim, gdy ku czci tych, co s dzielni, puchary napenia trzeba 239 . 21. Z takich tedy powodw darzy lud zaufaniem Klejstenesa. Kiedy wic stan na czele mas ludowych 240 , w roku czwartym po usuniciu tyranw, za archontatu Isagorasa 241 *, przede wszystkim przeprowadzi podzia caej ludnoci przebudowy ustroju pastwa. Poza tym rzeczywicie trudno wyobrazi sobie obalenie tak szacownego ciaa jak Areopag w tym czasie. W gr wchodzi te trzecia rada, Rada Piciuset, ktra powstaa w wyniku reform Klejstenesa. Atak Isagorasa i Kleomenesa na t rad jest rwnie zrozumiay, jak poparcie udzielone Radzie przez lud. Uznanie, e chodzi o Rad Piciuset (lub jak inn Rad Klejstenesa, ktra uczestniczya w dziele przygotowania reformy ustroju) oznacza, e w jakiej czci reformy przeprowadzono przed interwencj Kleomenesa. 236 Zob. Herodot V, 72, 2; IV, 73, l oraz Arystofanes, Lyzistrata, 274 - 282. Wedug Herodota ukad obejmowa jedynie Spartan, Ateczykw za skazano na mier (na pewno jednak nie wszystkich, skoro wedle samego Herodota (V. 741) Kleomenes snu pniej plany ustanowienia Isagorasa tyranem). Na Akropolu wystawiono pniej stel z brzu upamitniajc skazanie tych, ktrzy udzielili pomocy Kleomenesowi (schol. Arystofanes, Lyzistrata, 273). 237 Z Herodota wiemy, e Sparta podejmowaa pniej prby ingerowania w sytuacj wewntrzn Aten (Herodot V, 74 - 7). Stworzony przez Kleomenesa plan ataku na Ateny wojsk peloponeskich, Beocji i Chalkis, zakoczy si fiaskiem wskutek wycofania si Koryntyjczykw oraz drugiego krla spartaskiego Demaratosa. Zagroenie ze strony Sparty kazao Atenom szuka pomocy w Persji. Spartanie wezwali bowiem Hippiasza z Sigejon i proponowali Peloponezyjczykom wspln akcj w celu przywrcenia go do wadzy w Atenach. Wskutek sprzeciwu Koryntyjczykw plan jednak upad, a Hippiasz wrci do Sigejon, gdzie czeka na nastpn okazj, ktra pojawia si w 490 roku. 238 Przed Alkmeonidami Kedon, albo wczeniej Kedon z Alkmeonidw" (tak m.in. Mathieu i Haussoullier). Por. P. J. Rhodes, Commentary, s. 248. 239 Fragment cytowany rwnie przez Athenajosa (XV, 695 E). 240 Jakkolwiek niektrzy uczeni gotowi byli uzna, e Klejstenes sprawowa jaki urzd (Wilamowitz, Arist. u. Athen., I, s. 6) najprawdopodobniej przeprowadzi on swoje reformy nakaniajc Zgromadzenie do podjcia odpowiednich uchwa. 241 * Rok 508/7, data powiadczona take przez Dionizjusza z Halikarnasu (Ant. Rom. l, 74, 6), jako odpowiadajca roku pierwszemu 68 Olimpiady. Po usuniciu Isagorasa obj archontat Klejstenes i piastujc ten urzd przeprowadza swoje reformy (por. Wilamowitz, Arist. u. Athen. I, s. 6). [Zarwno chronologia wzgldna, jak i bezwzgldna, reform Klejstenesa jest sporna. Zazwyczaj przyjmuje si za tekstem Arystotelesa, e reformy przeprowadzi za archontatu Isagorasa, tj. w 508/7 r. Osignicie archontatu przez Isagorasa przypiecztowao klsk Klejstenesa i na pierwszy rzut oka moe si wyda dziwne, e w czasie, gdy archontem eponymem by Isagoras, jego konkurent zdoa przeprowadzi na dziesi fyl, zamiast dotychczasowych czterech 242 *, chcia w ten sposb wymiesza ludno, aeby wicej obywateli mogo wzi udzia w yciu politycznym. Std te pochodzi powiedzenie nie dochodzi fyle", stosowane do tych, ktrzy chcieli dochodzi przynalenoci do rodw 243 *. Nastpnie ustanowi rad, zoon z piciuset czonkw zamiast z czterystu 244 , po pidziesiciu z kadej fyli 245 ; dotychczas byo po stu. A dlatego nie wprowadzi podziau na dwanacie fyl, aeby ten nowy podzia nie pokry si z istniejcymi ju przedtem tryttiami; albowiem dawniejsze cztery fyle miay dwanacie tryttii 246 ; w takim wypadku nie byby wic doprowadzi do wymieszania ludnoci. Kraj cay podzieli nadto wedug demw 247 *, na trzydzieci czci, z czego dziesi w okolicy Aten, dziesi na wybrzeu i dziesi wewntrz kraju, po trzy za takie czci nazwano tryttiami 248 *, poprzydziela drog losowania do poszczeglnych fyl, tak, aeby kada fyla zawieraa okrgi ze wszystkich trzech stron kraju 249 . Z mieszkacw kadego demu stworzy wspln grup demo- swoje reformy. Prawdopodobnie jednak wanie za jego archontatu dokonaa si klska Isagorasa. Pozosta wprawdzie nominalnie archontem, ale w wyniku przecignicia przez Klejstenesa ludu na sw stron, cakowicie utraci wpywy, co doprowadzio go do dramatycznej prby ratowania sytuacji z pomoc Spartan. Osobn kwesti jest usytuowanie reform Klejstenesa w obrbie wydarze opisywanych przez Arystotelesa i Herodota. Zgaszano rne propozycje (zob. P. J. Rhodes, Commenlary, s. 249), na og zreszt uporczywie mieszajc ze sob chronologi wzgldn i bezwzgldn. Zapewne cz reform, zwaszcza utworzenie Rady, przeprowadzono przed interwencj Kleomenesa, ale zasadniczy zrb reform przypada na okres po wypdzeniu Spartan i ich poplecznikw. Nie widz uzasadnionych powodw, aby zakoczenie dziea reform przesuwa a do 501/0 roku (Zob. P. J. Rhodes, Commentary, s. 249, 262 - 3).] 242 * Por. rozdz. 8, 3; 41, 2 oraz frg. 3 na s. 811. [Zob. te Herodot V, 66, 2; 69; Arist. Polit. 1319 b 19-27. Istnieje ogromna literatura na temat reform Klejstenesa, zob. m. in. J. H. Oliver, Reforms of Cleisthenes, Historia" 9, 1960, s. 503-7; S. G. Karpiuk, Klisfenovskie reformy i ich roli w socialno-politiceskoj borbie w pozdnearchaieskich Afinach, Yestnik Drevnej Istorii", 1986, l, s. 17 nn.] 243 * Poniewa przy tej reformie czonkowie tego samego rodu mogli by rozdzieleni po rnych fylach. 244 Rada Czterystu Solona, rozdz. 8, 4. 245 Por. rozdz. 21, 4; 62, 1. 246 Por. rozdz. 8, 3. 247 * Klejstenes, opierajc si ju na stanie istniejcym, stworzy z demw najnisz jednostk administracyjn, ktrej czonkowie byli nadto zczeni wsplnym kultem bstwa opiekuczego. Ile ich wwczas byo, nie daje si ustali, gdy liczba stu po dziesi na fyle ktr dawniej przyjmowano na podstawie bdnie przekazanego tekstu Herodota (V, 69), nie daje si utrzyma (por. Wilamowitz, Arist. u. Athen II, s. 149 nn.). Za czasw Polemona (II wiek p.n.e.), na ktrego powouje si geograf Strabon (IX, I, 16), liczno ich 174; z napisw dao si odtworzy nazwy 166 demw, oraz dziewi nazw demw przekazanych przez rnych autorw (por. Schoeffer: RE Pauly-Wissowa, V, l nn.). Liczba demw przypadajca na poszczeglne tryttie i fyle bywaa rozmaita. [Attyka dzielia si na 137 demw. 248* Tryrtia przedstawiaa terytorialnie zwart grup demw; w niektrych wypadkach, jeeli dem by wielki, pokrywaa si z danym demem, jednostk administracyjn wyszego rzdu bya fyla. 249 Klejstenes podzieli Attyk na trzy regiony miasto (asty), obszar wewntrzny kraju tw 250 *, ktrzy mieli okrela si nazw danego demu 251 , eby przez podawanie imienia ojca nie wyrniali nowych obywateli 252 ; od tego czasu podaj Ateczycy przy swoim nazwisku nazw demu, do ktrego nale 253 . Ustanowi take demarchw 254 , ktrzy speniali te same funkcje, co poprzednio nau- krarowie 255 , demy bowiem wprowadzi w miejsce naukrarii. Demom nada nazwy ju to od nazwy miejscowoci 256 , ju to od imienia zaoycieli 257 * nie wszystkie bowiem demy pokryway si z nazw miejscowoci. Przynaleno do rodw, fratrii i prawo do godnoci kapaskich 258 * pozwoli wszystkim zachowa bez zmiany, jak z dawien dawna bywao 259 *. Fylom za nada nazwy od (mesogeios) oraz wybrzee (paralia). W kadym regionie wyodrbniono dziesi okrgw zwanych tryttiami (trittyes), a kademu z nich przyporzdkowano pewn liczb demw. W skad kadej z dziesiciu nowych fyl wchodziy trzy okrgi, po jednym z asty, mesogeios i paralia, przydzielone drog losowania. czc ze sob w sposb sztuczny w jedn fyl demy z rnych czci Attyki Klejstenes doprowadzi do rozbicia dawnych wizi terytorialnych, ktre stay na stray wpyww wielkich rodw arystokratycznych. 250* przynaleno do demu bya dziedziczna, tak e democi (nalecy do danego demu) z czasw Klejstenesa zachowywali przynaleno do demu przodkw, jakkolwiek mieszkali w innym demie. [Jak jednak zauwaa Tukidydes do czasw wojny peloponeskiej wikszo Ateczykw nadal mieszkaa na wsi, gdzie od pokole yy ich rodziny (Thuc. II, 14, 2; 16)] 251 Demotikon (). 252 W rzeczywistoci demotikon nie zastpuje wcale patronymikon, lecz wraz z nim staje si czci skadow penego nazwiska Ateczyka (np. Perykles syn Ksantipposa z demu Cholargos). Uycie demotikon stao si zreszt powszechne znacznie pniej i by moe autor opiera swe wnioski wanie na praktyce obowizujcej w jego czasach. 253 Arystoteles wspomina w Polityce o nadaniu przez Klejstenesa praw obywatelskich wielu cudzoziemcom, niewolnikom i metojkom (Arist. Polit. 1275 b 34 - 9). Wiemy poza tym, e Solon (Plut. Sol. 24, 4), a najprawdopodobniej i tyrani popierali imigracj rzemielnikw, a wrd nowych obywateli" mogli si te znajdowa najemnicy tyranw oraz ich potomstwo. 254 Dem mia swojego naczelnika (demarch) oraz zgromadzenie czonkw demu. Na temat demw zob. D. Whitehead, The Demes of Attica 508/7-ca. 250 B.C., Princeton 1986. 255 Zapewne autor sdzi, e naukrarie zostay zniesione. Wedle jednak Klejdemosa (323 F 8) Klejstenes podzieli nowe fyle na pidziesit naukrarii. Istnieje pogld, e Ateny na pocztku V w. rzeczywicie miay flot zoon z 50 okrtw, a naukrariai zostay zniesione dopiero wwczas, gdy Temistokles powikszy flot (Wilamowitz, Arist. u. Athen., II, s. 165 - 6, przyp. 52; C. Hignett, A History of the Athenian Constitution to the End of the Fifih Century BC., wyd. cyt., s. 21 - 2, 69). 256 Wikszo nazw demw bya w uyciu jeszcze przed reformami Klejstenesa. Cz otrzymaa je wanie u schyku VI w. Na przykad demowi, w ktrym mieszkali czonkowie rodu Butadw nadano nazw (a sam rd przyj wwczas nazw ). kolei nazw nadano miejscowoci na wschodnim wybrzeu zwanej dawniej . 257 * Za o y c i e l i tradycyjnych, legendarnych, ktrych czczono jako eponymw demu. Te nazwy nadawano zapewne w wypadkach, kiedy dem powstawa z kilku mniejszych osad lub podziau wikszej. O tym te prawdopodobnie jest mowa w zdaniu nastpnym, ktre jednak nie jest zupenie pewne, z powodu niezupenie pewnego przekazania go w tekcie. 258* prawo do godnoci kapaskich zastrzeone dla niektrych rodw, jak np. dla Keryksw i Eumolpidw w Eleuzis (por. rozdz. 39, 2; 57, 1). 259 * Nowa organizacja polityczna obywatelstwa nie pocigna za sob zniesienia dawnej organizacji rodowej; pozostali nawet dawni czterej krlowie" fyl (por. rozdz. 57, 4). eponymw, ktrych dziesiciu wyznaczya Pytia spord stu przedstawionych jej nazwisk dawnych wadcw 260 *. 22. Wskutek tych zmian ustrj sta si bardziej demokratyczny 261 anieli ustrj Solona. Do tego bowiem i to si przyczynio, e prawa Solona w okresie tyranii straciy moc obowizujc przez to, e nie byy stosowane 262 . Klejstenes za ustanowi inne, nowe, biorc pod uwag interesy ludu. Naleao do nich take prawo o ostracyzmie 263 . Najpierw wic, w roku pitym 264 po tej zmianie ustroju, a za archontatu Hermokreonta 265 , wprowadzono tekst przysigi dla Rady Piciuset w tym brzmieniu, 260 * Mitycznemu zaoycielowi Aten, Kekropsowi, przypisywaa tradycja podzia pastwa na cztery fyle: Kekropis, Autochton, Aktaia, Paralia; innym przypisywano inne podziay, tak np. Erichtoniosowi przypisywano powstanie fyl: Dias, Atenais, Poseidonias, Hefajstias. S to nazwy albo zwizane z kultami bogw, albo okrelajce pewne cechy polityczne. Dziesi nowych fyl otrzymao nazwy: Erechteis, Aigeis, Pandionis, Leontis, Akamantis, Oineis, Kekropis, Hippothontis, Aiantis, Antiochis. [Zob. te Herodot V, 66, 2; Paus. I, 5, 2-4; X, 10, 1. Zapewne wkrtce po reformach Klejstenesa na Agorze wystawiono posg dziesiciu herosw eponymw. Zachowane pozostaoci pomnika pochodz jednak z poowy IV w. Zob. s. 771, przyp. 92.] 261 Zob. rozdz. 9, 1; 27, 1; 29, 3; 41, 2 oraz Herodot VI, 131; Isocr. VII, 16; XV 232, 306; XVI, 26-7; Arist. Polit. 1319 b 20-1. W drugiej poowie V w. demokraci uwaali Klejstenesa za ojca demokracji", ale spory polityczne schyku wieku zaowocoway poszukiwaniami pocztkw demokracji w jeszcze wczeniejszym okresie. Z ca natomiast pewnoci w czasach samego Klejstenesa sowa jeszcze nie znano (zob. V. Ehrenberg, Origins of Democracy [w:] Polis und Imperium. Beitrage ur Alten Geschichte, Zurich 1965, s. 264 - 97), a hasem demokratw" tej doby moga by , czyli rwno praw. Na temat pojcia isonomia zob. W. Lengauer, Isonomia, Przegld Historyczny" LXXII, 1981, 4, s. 609 - 28 oraz Pojcie rwnoci w greckich pojciach politycznych od Homera do koca V wieku p.n.e., Warszawa 1988. 262 Zaprzeczaj temu inne wiadectwa (Herodot I, 59, 6; Thuc. VI, 54, 6; Plut. Soi. 31, 8), a w jakiej mierze take sam autor Ustroju politycznego Aten (rozdz. 16, 8). Najprawdopodob- niej zmiany wprowadzone przez Pizystrata dotyczyy gwnie praktyki rzdzenia. W szczeglnoci tyrani dbali o to, aby najwaniejsze urzdy sprawowali czonkowie ich rodziny lub ludzie z nimi zwizani. 263 * [ . Autor nie rozwija tego wtku, do ktrego wraca w rozdz. 22, 3.] Ostracyzm nazwany od skorupek glinianych (ostrakon), na ktrych sporzdzano zapiski, w danym wypadku pisano imi obywatela, ktrego chciano skaza na wygnanie. W okresie szstej prytanii (por. rozdz. 43, 5) zapytywano Zgromadzenie Ludowe, czy kto nie wydaje si niebezpieczny dla wolnoci, i jeeli Zgromadzenie stwierdzio, e s podejrzani, przeprowadzano gosowanie, przy czym wymagana bya obecno co najmniej 6000 obywateli. Wikszo gosw decydowaa o wyroku skazujcym; skazany musia opuci kraj na dziesi lat, nie traci jednak majtku ani nie by pozbawiony praw obywatelskich. Zachoway si ostraka z nazwiskami Megaklesa, Ksantipposa i Temistoklesa (por. Dittenberger, Sylloge Inscriptionum Graecarum I 3 , nr 26, 27, 39). Poniewa gosowanie przez ostracyzm przeprowadzono po raz pierwszy w r. 488/7, przypuszcza Beloch (Griechische Geschichte I 2, s. 332 n.), e ostracyzm by innowacj zwizan z reform Klejstenesa. [Por. R. Thomsen, The Origin of Ostracism: a synthesis, Copenhagen 1972.] 264 Kenyon poprawia na (zob. nastpny przypis). 265 Najczciej przyjmuje si za Kenyonem pi lat po Isagorasie, gdy w rok po Isagorasie, czyli w 504/3 r. archontem by Akestorides (Dion. Hal. Ant. Rom. V, 37, 1). Nie znamy natomiast archonta dwunastego roku przed Fainipposem (490/89 r., zob. rozdz. 21, 1; 22, 3), czyli 501/0 roku. w jakim j i teraz jeszcze skadaj 266 . Nastpnie wybrano strategw 267 wedug fyl, po jednym z kadej; naczelnym wodzem caego wojska by jednak polemarchos 268 *. W dwanacie lat potem, za archontatu Fainipposa 269 *, odnieli zwycistwo pod Maratonem, a po upywie dwch lat od daty zwycistwa 270 , gdy lud uwiadomi sobie sw si, po raz pierwszy zastosowali prawo o ostracyzmie 271 , ustanowione z powodu nieufnoci do wpywowych obywateli: przecie Pizy strat, bdc demagogiem i wodzem, sta si tyranem. A pierwszym, ktry zosta ostracyz- mowany, by jeden z jego krewnych, Hipparch, syn Charmosa z Kollytos 272 , bo te gwnie ze wzgldu na niego ustanowi Klejstenes to prawo, pragnc go wypdzi. Ateczycy bowiem, kierujc si waciw temu ludowi agodnoci, pozwolili pozosta w miecie zwolennikom tyranw, o ile nie byli winni udziau w zamieszkach; ich wodzem i przywdc by Hipparch. Zaraz za w nastpnym roku, za archontatu Telesinosa 273 wprowadzili losowanie 274 dziewiciu archontw, wedug fyl, spord piciuset kandydatw By moe by nim wanie nie powiadczony poza naszym tekstem Hermokreont (zob. R. Develin, Athenian Officials 684 - 323 B.C., wyd. cyt., s. 54). 266 Na temat przysigi zob. P. J. Rhodes, The Athenian Boule, Oxford 1972, s. 194-5; Commentary, s. 263. 267 znamy rwnie z okresu wczeniejszego (zob. rozdz. 17, 2; 22, 3; 4, 2-3), ale dopiero w 501/0 ustanowiono stae kolegium dziesiciu strategw. Na temat uprawnie strategw w IV w. zob. rozdz. 61. Zob. te Ch. W. Fornara, The Athenian Board of Generals from 501 to 404 B.C., Historia Einzelschriften" 16, Wiesbaden 1971. 268* polemarchowie stracili charakter wodzw naczelnych, kiedy wprowadzono zasad losowania archontw w 487/6 r. [Historia relacji midzy strategami a polemarchem nie jest dokadnie znana. W czasie bitwy pod Maratonem wojskiem dowodzio dziesiciu wybranych przez Zgromadzenie strategw, jednym z nich by Miltiades (Herodot VI, 103, 1). W kolegium nie byo hierarchii ani podziau obowizkw. Codziennie inny z jego czonkw sprawowa naczelne dowdztwo. W radzie uczestniczy rwnie polemarchos (Herodot VI, 109, 1-2; 110), ktry zgodnie z obowizujcym wwczas prawem dowodzi podczas bitwy prawym skrzydem (Herodot VI, 111, 1). Zapewne jednak ju w 490 r. polemarchos by wodzem tytularnym, za rzeczywiste dowdztwo caej armii naleao do strategw.] 269* Rok 490/89. 270 W 488/7 r., gdy archontem by Anchises (Dion. Hal. Ant. Rom. VIII, 1,1). 271 Procedur ostracyzmu stworzono na pewno po obaleniu tyranii, ale jej wykorzystanie dopiero w 488/7 r. rodzi wtpliwoci co do autorstwa Klejstenesa. Wedle Eforosa Klejstenes stworzy ostracyzm z myl o Pizystratydach (Diod. XI, 55, 1), za Filochoros (328 F 30) twierdzi, e sam sta si jego pierwsz ofiar. Z kolei Androtion uwaa, e procedur wprowadzono i po raz pierwszy zastosowano wanie w 488/7 r. Dotychczasowa dyskusja nie doprowadzia do jednoznacznego rozstrzygnicia kwestii pocztkw ostracyzmu. O ile te na og uwaa si Klejstenesa za twrc ostracyzmu, nie bardzo wiadomo, dlaczego procedur zastosowano po raz pierwszy okoo dwudziestu lat pniej. 272 Prawdopodobnie Charmos by mem crki Hippiasza (Prosopographia Attica 7600; Davies APF, s. 451). Hipparch urodzi si ok. 530 r. i zapewne by archontem 496/5 r. (Dion. Hal. Ant. Rom. VI, l, 1) i by moe, jest to ten sam Hipparch, ktry na wazach z koca VI w. nazywany jest (pikny). 273 O Telesinosie, archoncie 487/6 r. nie wspominaj inni autorzy. 274 Wedug Arystotelesa archontw wyznacza pierwotnie Areopag (rozdz. 8, 2) i dopiero Solon wprowadzi procedur (rozdz.8, 1). W tym miejscu autor informuje, e tyrani znieli bezporedni wybr, a klerosis ek prokriton przywrcono w 487/6 r. wybranych poprzednio przez demy. Zdarzyo si to po raz pierwszy od obalenia tyranii, wszyscy bowiem poprzedni archontowie byli wybierani. Ostracyzmowano tez Megaklesa, syna Hippokratesa 275 *, z demu Alopeke, W cigu wic trzech lat wydalono w ten sposb przyjaci tyranw 216 , ze wzgldu na ktrych ustanowiono to prawo; po czym jednak, w czwartym roku, zaczli usuwa i innych, o ile kto wydawa si zbyt wpywowy. Jako pierwszy z tych, ktrzy stali z dala od tyranii, pad ofiar ostracyzmu Ksantippos, syn Arifrona 277 *. W trzecim roku potem 278 *, za archontatu Nikodemosa 279 *, gdy odkryto zoa srebra w Maronei 280 * i pastwo uzyskao dziki temu sto talentw dochodu 281 , 275 * Hippokrates, wedug wszelkiego prawdopodobiestwa, by bratem Klejstenesa Usunicie z Aten jego syna Megaklesa, podobnie jak wygnanie wkrtce potem Ksantipposa, ktrego on bya Aganste, siostra tego Megaklesa, a crka Hippokratesa, wskazuje na to, ze zwyciy obz przeciwny Alkmeonidom, na czele ktrego stan Temistokles Jeli Megaklesa Arystoteles zalicza do przyjaci tyranw", to moe dlatego, ze sprzymierzy si ze zwolennikami Hipparcha przeciwko nowemu wspzawodnikowi Ostrakon z czasw ostracyzmu Megaklesa zachowao si do naszych czasw wrd ruin na wschd od Partenonu na Akropolis [Megakles, syn Hippokratesa, nalea do czoowych przywdcw rodu Alkmeomdw Jego ojciec by modszym bratem Klejstenesa (Prosopographia Attica 9695, Davies APF, s 379), a siostra polubia Ksantipposa, ojca Peryklesa Znaleziono 4662 ostrakony z imieniem Megaklesa Wrd ostrakonw z lat osiemdziesitych V w pojawiaj si tez imiona dwch innych Alkmeomdw Kalliksenosa, syna Anstonymosa, ktrego ojciec by prawdopodobnie rwnie bratem Klejstenesa (265 ostrakonw Davies, APF s 376) oraz Hippokratesa, syna Alkmeona (127 ostrakonw), przypuszczalnie kuzyna Klejstenesa (Davies, APF s 372 - 373) Zestawiajc znaleziska ostrakonw ze stwierdzeniem Arystotelesa, ze trzy pierwsze ofiary ostracyzmu naleay do grona przyjaci () tyranw, moemy uzna obecno wrd kandydatw do ostracyzmu Alkmeomdw za zaskakujc Z drugiej jednak strony wanie Alkmeomdw oskarano w okresie bitwy pod Maratonem o konszachty z Persami (Herodot VI, 121-4 Zob tez A Krawczuk, Herodot Alkmeomdzi, Przegld Historyczny" 59, 1968, s 406 - 415) Jeli uznamy to za wiadectwo braku wyranego oblicza politycznego w przypadku Alkmeomdw (w 508/7 r odwoanie si Klejstenesa do ludu miao charakter wybitnie koniunkturalny i stanowio dramatyczn prb wyjcia z fatalnej dla mego sytuacji politycznej), musimy stwierdzi, ze w czci przynajmniej walki polityczne toczyy si nadal wedle starych zasad, dla ktrych spraw zasadnicz byo utrzymanie si rodu lub stronnictwa arystokratycznego u wadzy Samego Megaklesa ostracyzmowano wedug Lizjasza dwukrotnie (Lys XIV I, 39, And IV 34), ale poniewa po 486 r nie syszymy o mm wicej, na og uwaa si, ze zachowane ostrakony odnosz si do ostracyzmu 487/6 r ] 276 Za trzeci po Hipparchu (488/7) i Megaklesie (487/6) ofiar ostracyzmu uchodzi Kallias Kratiou Alopekethen (763 znane ostrakony) Por P J Rhodes, Commentary, s 276 277* w 485/4 r Ksantippos, ojciec Peryklesa, da si pozna w walkach politycznych tego okresu jako oskaryciel w procesie Miltiadesa, wytoczonym mu z powodu jego nieudanej wyprawy przeciw wyspie Paros w 489 r Po powrocie z wygnania dowodzi w bitwie u przyldka Mykale w 479 r [Znaleziono 23 ostrakony z imieniem Ksantipposa ] 278 * W roku 483/2 279 * Papirus londyski podaje Nikomedes", dobra lekcja w papirusie berliskim Nikodemos", ktr potwierdza Dionizjusz z Halikarnasu (VIII 83) 280* Miejscowo w grach Launon w poudniowej czciu Attyki [O odkryciu opowiadaj Herodot VII, 144, l - 2, Plut Them 4, l - 3 Zob tez Thuc I, 14, 3, Nep Them 2, 2, 8, lust II, 12, 12, Polyajnos I, 30, 6 ] 281 Z Herodota wynika, ze dochd wynis 50 talentw (V, 97, 2), a okrtw zbudowano dwiecie Zdaniem Arystotelesa dochd wynis 100 talentw, a okrtw zbudowano sto (podobn liczb okrtw doradzali niektrzy, aeby t sum midzy lud rozdzieli. Sprzeciwi si temu Temistokles 282 , nie mwic jednak, na co wykorzysta te pienidze; radzi tylko, aby stu najbogatszym Ateczykom poyczy kademu jeden talent; o ile mwi cel, na ktry zostan pienidze wydane, znajdzie uznanie, to pastwo przejmie ten wydatek na siebie, o ile nie to cignie si pienidze od tych, ktrzy je poyczyli, utrzymawszy pienidze na tych warunkach, przeprowadzi budow stu okrtw w ten sposb, ze kady z tych stu obywateli wzi na siebie budow jednego. Na tych wanie okrtach stoczyli Ateczycy bitw z barbarzycami pod Salamin 283 . Ofiar ostracyzmu pad w tym czasie 284 * Arystydes, syn Lysimacho- sa 285 . Jednake, w czwartym roku potem, za archontatu Hypsichidesa 286 *, wobec groby najazdu Kserksesa wszystkich ostracyzmowanych odwoano z wygnania 287 wydajc rwnoczenie postanowienie, ze na przyszo tacy wygnacy maj mieszka w okolicy midzy przyldkami Gerajstos a Skyllajon albo strac na zawsze prawa obywatelskie 288 *. podaje Plutarch) Bliszy prawdy moe by Arystoteles, gdy Ateny miay w 489 r siedemdziesit, a w 480 r dwiecie okrtw Zob P J Rhodes, Commentary, s 277 - 8 282 Temistokles, syn Neoklesa z demu Freamoi (w poudniowo-wschodmej Attyce), pochodzi z rodu Lykomidai Prawdopodobnie jego matka nie bya Atenk Temistokles sprawowa archontat w 493/2 r (Dion Hal Ant Rom VI, 34, 1), z czym czy Tukidydes pocztek prac w Pireusie (Thuc I, 93, 3) Prawdopodobnie Temistokles nie wywodzi si ze starej arystokracji i w yciu politycznym Aten nalea do hommes ni (Davies, APF, s. 213) Zob A J Podlecki, The Life of Themistocles, Pnnceton 1975 281 Por Thuc I, 14, 3 284* prawdopodobme za archontatu Nikodemosa w 483/2 r, niewtpliwie w zwizku z akcj budowy floty Termstoklesa 285 Arystydes by zapewne kuzynem Kalliasa, syna Hippomkosa (Davies, APF, s 48-9, 256 - 7) Wedug Plutarcha Arystydes by strategiem w 490 r (Plut Arist 5, l - 6) W 489/9 r archontem by albo on (Plut Arist 1, 2-8, 5, 9-10) albo Arystydes, syn Ksenofilosa Arystydes uchodzi za gwnego przeciwnika Termstoklesa i reprezentanta orientacji arystokratycznej" 286* Archontat Hypsichidesa przypada na 481/80 r, a wic trzeci a me czwarty po wspomnianym powyej archontacie Nikodemosa (483/2), co stwierdza rwnie Plutarch (Arist 8) Dlatego tez s proponowane odpowiednie poprawki Moe to pomyka samego Arystotelesa, a moe wygnanie Arystydesa datowano na 484/3 r , pod ktrym to rokiem (pierwszy rok 74 Olimpiady) umieszcza ten fakt take Hieronim [Archonta Hypsichidesa znamy jedynie z tego fragmentu W czwartym roku po 483/2, tj w 480/79 archontem by Kalliades (Diod XI, l, 2, Marm Par 239 A 51), co kae przesun archontat Hypsichidesa na rok 481/80 Zob R Develm, Atheman Officials 684 -323 B C , wyd cyt, s 59 ] 287 Zarwno Arystydes, jak i Ksantippos wrcili do kraju i jako strategowie odegrali w 479 r wielk rol w wojnie z Persami (Herodot IX, 28, 6, 8, 131, 3) Niewykluczony jest rwnie powrt Megaklesa Z kolei Hipparch, syn Charmosa, prawdopodobnie me wrci (por Lyc Leocr 117), lecz przeszed na stron Persw 288* Gerajstos przyldek na poudniu Eubei, Skyllajon wschodni przyldek Argolidy Poniewa znane przykady skazanych na wygnanie ostracyzmem me zgadzaj si z tym postanowieniem (tak np Kimon przebywa na Chersonezie, Hyperbolos na Samos), proponuj niektrzy, aeby zamiast przekazanego w tekcie czyta poza obrbem Jednake, kiedy prawo to wydawano, chodzio widocznie o to, eby wygnacy nie oddalali si zbytnio od ojczyzny, w czasach jednak pniejszych, w zmienionej sytuacji politycznej, postanowienia tego, moe jako przestarzaego, nie przestrzegano Nie ma wic koniecznoci wprowadzania poprawki do tekstu 23. Do tego wic stopnia rozwoju doszy wwczas Ateny, wzrastajc stopniowo w siy wraz z postpem demokracji. Po wojnach medyjskich znowu nabraa znaczenia Rada Areopagu i rzdzia pastwem, przejwszy kierownict- wo 289 nie na mocy jakiej uchway, lecz dziki temu, e jej zasug bya bitwa pod Salamin 290 . Kiedy bowiem strategowie znaleli si w trudnej sytuacji i ogosili, aeby kady sam troszczy si o swe ocalenie, Rada, zdobywszy odpowiednie rodki, wypacia kademu obywatelowi osiem drachm i kazaa wsi na okrty. Z tego to powodu uznano znaczenie Rady, a Ateczycy mieli doskonae rzdy i to w takich okolicznociach. Tak si bowiem w tym czasie zoyo, e Ateczycy i dowiadczenie w wojnie zdobyli, i saw wielk u Hellenw zyskali, i wbrew woli Lacedemoczykw 291 zagarnli hegemoni na morzu. Przywdcami ludu byli w tym czasie Arystydes, syn Lysimachosa i Temi- stokles, syn Neoklesa 292 ; jeden z nich mia saw dobrego wodza, drugi zrcznego polityka, a nadto prawoci swoj wyrnia si wrd wsp- czesnych. Tote oddawali pastwu usugi, jeden jako wdz, drugi jako do- radca. Obaj, chocia pornieni z sob, przeprowadzili wsplnie odbudow murw 293 ; to za, e Jonowie zerwali przymierze z Lacedemoczykami 294 , sprawi Arystydes swoimi namowami, wykorzystawszy fakt, e Spartanie wzbudzili ku sobie niech z powodu Pauzaniasza 295 . Arystydes te w trzecim roku po bitwie pod Salamin, za archontatu Timosthenesa 296 *, ustali wysoko danin 297 dla miast zwizkowych i zoy przysig Jonom 298 , e oni i Ateczycy 289 Nie bardzo wiemy, jak owa , oparta raczej na autorytecie anieli na formalnie ustanowionych przepisach, bya wykonywana w praktyce. 290 Por. Plut. Them. 10, 6 - 7. 291 Zob. Herodot VIII, 3, 2. Zdaniem Tukidydesa Ateczycy przejli hegemoni na morzu za zgod Spartan (Thuc. I, 95, 7. Por. Xen. Hell. VI, 5, 34; Plut. Arist. 23, 7; Diod. XI, 50), za czym przemawia rwnie fakt, e Ateny i Sparta pozostaway w dobrych stosunkach do czasu, gdy Kimon cieszy si wpywami w Atenach. 292 W tym miejscu autor odchodzi od dualistycznej wizji historii politycznej Aten, w ktrej walcz ze sob dwaj przywdcy reprezentujcy stronnictwo arystokratyczne i ludowe (zob. rozdz. 28, 2) i ukazuje Arystydesa i Temistoklesa jako prostatai tou demou, ktrzy wsppracuj ze sob, dc do wsplnego celu. 293 Synn opowie o poselstwie Temistoklesa w czasie budowy murw przytacza Tukidydes (1,90-3). 294 Zob. Herodot VIII, 3, 2; Thuc. I, 94-6; 128, 3-130; Diod. XI, 44-6; Plut. Arist. 23; Cim. 6, 1-3. 295 Spartaski regent Pauzaniasz, ktry dowodzi kampani morsk 478 r., zrazi swym po- stpowaniem sprzymierzecw i zosta odwoany do Sparty, co dao Ateczykom okazj do przejcia dowdztwa. Wysany pniej przez Spart Dorkis, ktry mia zastpi Pauzaniasza, nie zosta przez sprzymierzecw zaakceptowany w roli dowdcy. 296 * W roku 478/7. 297 Termin (phoros) oznacza danin pacon przez czonkw I Zwizku Morskiego. O organizacji Zwizku Thuc. I, 96 - 97, 1; Diod. XI, 47; Plut. Arist. 24 - 25, 3. 298 Por. Plut. Arist. 25, l (Hellenom). tych samych wrogw i przyjaci mie bd, przy czym rzucono w morze kawaki kruszcu 299 *. 24. Gdy potem wzmogo si w pastwie poczucie wasnej siy i zebrao si wiele pienidzy, radzi Arystydes Ateczykom, aeby przejli wadz nad Zwizkiem [Morskim] i aeby w tym celu przenieli si ze wsi i zamieszkali w miecie. Wszyscy bowiem mie bd utrzymanie 300 , jedni w wyprawach wojennych, drudzy jako zaogi okrtw, inni jako urzdnicy pastwowi 301 *. Przekonywa, e w ten sposb Ateny wzmocni swoj hegemoni. Ateczycy dali si przekona i przejwszy wadz zaczli naduywa jej w stosunku do swych sprzymierzecw, z wyjtkiem mieszkacw Chios, Lesbos i Samos 302 *, ich bowiem uwaali za przedmurze swej wadzy i dlatego pozwolili im zachowa ustrj dotychczasowy i utrzyma pod swoj wadz posiadane tereny 303 . Na og ludno miaa dostatnie utrzymanie, tak jak Arystydes zapewnia. Stan by taki, e ponad 20 000 ludzi 304 * utrzymywao si z danin 299 * Akt symboliczny, oznacza trwao zoonej przysigi. [Czyli e przymierze trwa bdzie dopty, dopki wrzucony w morze metal nie wypynie, czyli zawsze. Por. Plut. Arist. 25, L] 300 . Na temat korzyci ekonomicznych, jakie czerpali Ateczycy z istnienia Zwizku, zob. R. Meiggs, The Athenian Empire, Oxford 1972, s. 255 - 272. 301 * To, co Arystoteles okrela jako wiadome cele polityki Arystydesa, byo raczej wynikiem kierunku polityki, w jakim skierowa Ateny Temistokles, co wyranie przedstawia Tukidydes (I 93; por. P. Cauer, Hat Aristoteles die Schrift vom Staate der Athener geschrieben?, Stuttgart 1891, s. 28 nn.). 302* miasta na wyspach Chios, Lesbos i Samos utrzymay duej niezaleno, dostarczay wprawdzie na usugi zwizku ateskiego okrtw, ale nie paciy daniny. Samos zeszo do rzdu poddanych sprzymierzecw po umierzeniu buntu w 440 r., a Lesbos w podobnej sytuacji w 428 r. p.n.e. 303 Zob. T. J. Quinn, Athens and Samos, Lesbos and Chios: 478 - 404 B.C., Manchester 1981. 304* podane szczegowe liczby daj w sumie 15 750, do tego naley doda zaog 20 okrtw straniczych, okoo 4000 ludzi, ponadto utrzymywanych w prytanejonie, sieroty oraz dozorcw wizie. Niektre liczby nie s pewne. Ogln liczb obywateli ateskich powyej lat 18 przed wojn peloponesk oblicza si na ok. 55 000; V. Ehrenberg (Der Staat der Griechen I, Leipzig 1957, s. 24), zastrzegajc, e wszelkie obliczenia s tylko przyblione, podaje takie zestawienie (w tysicach): ok. 480 ok. 432 425 ok. 400 ok. 360 323 obywateli 25-30 35-45 29 20-25 28-30 28 obywateli z rodzinami 80-100 110-150 116 60-90 85-110 112 metojkw 4-5 10-15 7 6-8 10-15 12 metojkw z rodzinami 9-12 25-35 21 15-20 25-45 42 niewolnikw 30-40 80-110 81 40-60 60-100 104 oglna liczba ludnoci 120-150 215-295 218 115-175 170 - 255 258 [Nie znamy dokadnej liczby ludnoci Aten w V-IV w. A. W. Gomme szacowa j w 431 r. na 172 ty. dorosych obywateli, a w 323 r. na 112 ty. (The Population of Athens in the Fifth and Fourth Centuries B.C., Oxford 1933, s. 26). M. H. Hansen szacuje liczb obywateli w V w. na ok. 60 ty., za w drugiej poowie IV w. na ok. 30 ty. (cznie z dziemi i kobietami ok. 100 ty.). Osobn kwesti miast zwizkowych 305 , podatkw 306 i sprzymierzecw 307 *. Byo mianowicie 6000 sdziw 308 , 1600 ucznikw 309 , prcz 1200 jedcw 310 , 500 czonkw rady 311 , 500 ludzi stray okrtowej 312 , nadto 50 stranikw na Akropolu 313 , dalej okoo 700 ludzi sprawujcych urzdy w kraju 314 *, a poza jego granicami do 700 315 *. Ponadto, kiedy rozpoczli wojn 316 , byo 2500 hoplitw 317 , 20 okrtw jest liczba metojkw i niewolnikw. Liczba niewolnikw zapewne nigdy nie przekraczaa 150 ty., za metojkw (dorosych mczyzn) u schyku IV w. wynosia ok. 10 ty. Zob. M. H. Hansen, Demokracja ateska w czasach Demostenesa, s. 102-105 oraz tego autora, Demography and Democracy, Herning 1985. Zob. te T. Waek-Czernecki, Ludno Attyki w V i IV w.p.n.e., Przegld Historyczny" 31, 1933 - 34, s. 243 - 278; A. W. Gomme, The Population of Athens Again, Journal of Hellenie Studies" 79, 1959, s. 61 - 68; E. Ruschenbusch, Zum letzten Mai: die Biirgerzahl Athens im 4. Jh. v. Chr., Zeitschrift fur Papyrologie und Epigraphik" 54, 1984, s. 253 - 260; tego, Doch noch einmal die Biirgerzahl Athens im 4. Jh. v. Chr., Zeitschrift fur Papyrologie und Epigraphik" 72, 1988, s. 139-140. J 305 Wysoko daniny (phoros) ustali Arystydes na 460 talentw rocznie (Plut. Arist. 24, 4). 306 oznacza podatki pacone przez obywateli i mieszkajcych w Atenach cudzoziemcw. 307 * Wilamowitz (Arist. u. Athen II, s. 206 nn.) susznie zwrci uwag, e chodzi tu o wiadczenia sprzymierzecw na rzecz zag, stacjonujcych na obszarze zwizku, i rne uboczne dochody, jakie urzdnicy atescy mieli od sprzymierzecw, a ludno Aten od przybywajcych interesantw. 308 Wynagrodzenie dla sdziw wprowadzi dopiero Perykles (rod. 27, 3-4; 62, 2). Zob. te Arystofanes Osy 662; And. I 17. 307 ucznicy ci cznie z jazd, stanowili zaog miasta (Thuc. II, 13, 8); naley od nich odrni 300, a w pniejszym okresie 1200 ucznikw scytyjskich (niewolnikw), ktrzy penili funkcje porzdkowe (And. III, 5 i 7). 310 Tak sam liczb (hippeis) podaje Tukidydes II, 13, 8, wczajc jednak do niej rwnie (hippotoksotai). (Zob. te And. III 7). Oddzia waciwych hippeis liczy wic 1000 onierzy (Arystofanes, Rycerze 225; Fiochoros 328 F 39), czyli tyle samo, co w IV w. (Xen. Hipparch IX, 3; Dem. XIV 13). Jedcy w czasie wypraw otrzymywali od. Po przywrceniu demokracji zmniejszono go w 403 r. z l drachmy do 4 oboli, podnoszc jednoczenie od dla hippotoksotai z 2 do 8 oboli dziennie. Jedcy otrzymywali te osobny zasiek na zakup paszy dla konia (zob. rozdz. 49, 1). 311 Prawdopodobnie diety dla buleutw zostay wprowadzone jeszcze przed wybuchem wojny peloponeskiej. Na temat ich wysokoci zob. rozdz. 62, 2. 312 Zapewne identyczni z wspomnianymi w rozdz. 62, 1. 313 '. Polis oznacza tu raczej Akropol ni miasto, a phrouroi stranikw czuwajcych nad bezpieczestwem budowli tam si znajdujcych. Niestety nic wicej o nich nie wiemy. Dla okresu rzymskiego powiadczeni s i (Insciptiones Graecae II 2 2292-2310). 314 * Liczb t kwestionowano, w kadym razie obejmuje ona take podrzdne stanowiska urzdnicze i suby pastwowej (por. Wilamowitz, Arist. u. Athen II, s. 201). 315 * Liczba 700 podana w tekcie wtpliwa. Chodzi o urzdnikw w kleruchiach, tzn. osadach obywateli ateskich rozrzuconych na obszarze zwizku; zaliczano tu zapewne take dowdcw zag miejscowych, specjalne misje itp. [Mimo, e inskrypcje powiadczaj fakt wysyania przez Ateny do miast sprzymierzonych (a take kleruchii) rnych urzdnikw, dokadne ustalenie na tej podstawie liczby owych nie jest moliwe.] 316 Najbardziej oczywiste wydaje si, e autor myli o wojnie peloponeskiej, ale siy ateskie na pocztku tej wojny byy znacznie liczniejsze (Thuc. II, 13, 6-8, zob. te nastpny przypis). 317 Wedug Tukidydesa w 431 r. Ateny miay 13 000 hoplitw oraz dalszych 16 000 onierzy stanowicych oson 318 i inne okrty, ktre cigay daniny 319 , na nich 2000 ludzi wyznaczonych przez losowanie 320 *; jeszcze dodajmy prytanejon 321 , sieroty 322 i dozorcw wizie 323 . Wszyscy ci ludzie byli utrzymywani ze skarbu pastwa. 25. W ten sposb znalazy utrzymanie masy ludnoci. Areopagici utrzymali kierownicze stanowisko w sprawach pastwowych przez jakie siedemnacie lat po wojnach medyjskich 324 *, chocia stopniowo ono sabo. Gdy jednak lud wzrs w si i znaczenie, stan na jego czele jako przywdca Efialtes syn Sofonidesa 325 , cieszcy si opini czowieka nieprzekupnego i sprawiedliwego 326 w dziaalnoci politycznej; on to podj walk z Rad Areopagu. Najpierw usun wielu spord areopagitw, wytaczajc im procesy o niesprawiedliw dziaalno 327 . Nastpnie penicych sub garnizonow. Por. Diod. XII, 40, 4. Jak zauway ju Wilamowitz, liczby podawane przez Arystotelesa odnosz si do okresu pokoju (Arist. u. Athen II, s. 204). Hoplici pobierali od w wysokoci 3 oboli dziennie (niekiedy wyszy) W. K. Pritchett, The Greek State at War, I, Berkeley 1971, s. 14-24. 318 . Zaog triery stanowio zwykle okoo 200 ludzi, co oznacza, e pena obsada wspomnianych 20 okrtw wymagaa ok. 4000 ludzi. 319 Zwykle sami sprzymierzecy dostarczali danin do Aten, ale gdy pastwo zalegao z zapat, Ateny mogy wysa okrty w celu cignicia daniny. O takich wspomina Tukidydes (III, 19, 1; IV, 50, 1; 75, 1). 320* tekst le przekazany, prawdopodobnie wypada liczba tych okrtw i wyraz okrelajcy zwizek tych 2000 wybranych losem z poprzedni czci zdania. Niektrzy wydawcy zamiast przekazanego w rkopisie wyrazu (daniny) czytaj (stranikw) i tumacz: ktre wiozy stranikw w liczbie 2000 ludzi wyznaczonych losem". Jednak wyraz daniny" daje si utrzyma, jeeli przyjmiemy, e chodzi tu o osobny oddzia floty, ktry ciga daniny z miast zwizkowych. Zaoga ta miaaby si przy tej sposobnoci zaprawia do przyszej suby wojskowej (por. Wilamowitz, Arist. u. Athen II, s. 205 n.). 321 Aluzja Arystotelesa dotyczy osb szczeglnie zasuonych, ktrym przyznano utrzymanie w prytanejon na koszt pastwa ( ). 322 . Synowie obywateli, ktrzy polegli na wojnie, byli utrzymywani na koszt pastwa do osignicia penoletnoci Thuc. II, 46, 1; Platon, Menex. 248 E 6-8; Arist. Polit. 1268 a 8-11; Aisch. III, 154; SEG X, 6, 121-5; Ps.-Xen. Ath. Poi. 3, 4; Diog. Laert. I, 55. 323 , czyli kolegium Jedenastu czuwajcych nad wizieniem. Zob. rozdz. 52, l oraz 35, 1. 324 * Polityczne znaczenie Rady Areopagu upado w 462/1 r. za archontatu Konona, wic okres siedemnastoletni liczy Arystoteles od 478/7 r., tzn. od utworzenia Zwizku Morskiego. 325 Nie wiemy nic o Sofonidesie i niewiele o Efialtesie. Zapewne po bitwie nad Eurymedontem Efialtes dowodzi wypraw, ktra posuna si a za Wyspy Chelldoskie (Kallistenes 124 F 16 (ap. Plut. Cim. 13, 4)). Daremnie przeciwstawia si wnioskowi Kimona o udzielenie pomocy Spartanom w czasie powstania w Messenii (Plut. Cim. 16, 8 - 9). Szczyt jego kariery przypada na okres walki z Areopagiem w 462/1 r. 326 i . Por. Plut. Arist. 7, 7. 327 Nie bardzo wiadomo, dlaczego i na jakiej podstawie miaby Efialtes oskara czonkw Rady Areopagu. Zapewne chodzi o dyskredytowanie autorytetu Areopagu przez oskaranie archontw w trakcie zdawania przez nich sprawozda na zakoczenie roku urzdowania (Plut. Per. 10, 8: ).
za archontatu Konona 328 odebra 329 Areopagowi wszystkie dodatkowe upraw- nienia 330 , na ktrych opiera si nadzr rady nad pastwem 331 , a odda je czciowo Radzie Piciuset 332 , czciowo ludowi 333 i sdom. Przeprowadzi to przy wspudziale Temistoklesa 334 , ktry nalea wprawdzie do Rady Areopagu 335 , ale mia przed ni odpowiada oskarony o konszachty z Persami. Chcc wic rozwiza rad, powiedzia Efialtesowi, ze areopagici zamierzaj go uwizi, areopagitom za obieca, ze wskae im ludzi, ktrzy zawizali spisek celem obalenia ustroju. Wybranych przez Rad areopagitw zaprowadzi tam, gdzie wanie przebywa Efialtes, eby im pokaza zbierajcych si spiskowcw, i z oywieniem z nimi rozmawia. A Efialtes, kiedy to zobaczy, tak si przerazi, e tak jak sta, w jednym chitonie, usiad przy otarzu 336 *. Wywoao to zdziwienie wszystkich, lecz kiedy potem zebraa si Rada Piciuset, Efialtes i Temistokles oskaryli areopagitw, powtrzyli na Zgromadzeniu w ten sam sposb, a odebrano areopagitom wadz 337 *. Ale... 338 * i Efialtes zgin wkrtce potem zamordowany podstpnie przez Aristodikosa z Tanagry 339 . 328 w 462/1 r (Diod XI, 74, 1) Swoje reformy przeprowadzi Efialtes pod nieobecno Kimona, ktry przebywa wwczas w Messenii. Wieci o zmianach w Atenach miay niewtpliwie wpyw na odesanie przez Spartan posikowego kontyngentu wojsk ateskich Po swoim powrocie Kimon bezskutecznie prbowa uniemoliwi reformy Wkrtce potem pad ofiar ostracyzmu (Plut Cim 15, 3, 17,3, Peric 9, 5) 329 Reform uprawnie Areopagu przypisuje tu Arystoteles Efialtesowi, ale w rozdz 44, 2 Efialtesowi i Temistoklesowi, a w rozdz 27, l przypisuje atak na Areopag Peryklesowi (o wsppracy Efialtesa i Peryklesa mwi tez Plutarch (Cim 15, 2, Per 9, 5, 10, 7) Z kolei z rozdz 35, 2 dowiadujemy si, ze w 404 r Trzydziestu uniewanio prawa Efialtesa i (nieznanego skdind) Archestratosa dotyczce Areopagu 330
331
332 Efialtes przekaza Radzie Piciuset nadzr nad urzdnikami Uprawnienia Rady po reformach Efialtesa zob rozdz 43, 4, 45, 2, 45, 3, 55, 2 - 4, 48, 3 - 5, 47, l, 49, 5 Od tego czasu Rada wyrasta na jeden z najwaniejszych organw pastwowych Zdaniem Rhodesa dopiero tez wwczas wobec zwikszenia liczby obowizkw zastosowano podzia Rady na prytame (P J Rhodes, The Athenian Boule, wyd cyt, s 17 -19, Commentary, s 317) 333 W tym miejscu sowo oznacza Zgromadzenie Ludowe 334 Na kilka lat przed reformami Efialtesa (zapewne ok 471 r) Temistoklesa ostracyzmowano (Thuc I, 135-8, Plut Them 22-31 Zob R J Lenardon, The Chronology ofThemistokles' Ostracism and Exile, Historia" 8, 1959, s 23 -48), co wyklucza jego obecno w Atenach w 462/1 r 335 Jako archont 493/2 r Temistokles do czasu swojego wygnania nalea oczywicie do Rady Areopagu 336 * Dla zapewnienia sobie bezpieczestwa, na zasadzie tak zwanego bagalnictwa (hiketeia), schronienie si w wityni czy przy otarzu boga zapewniao bagalnikowi bezpieczestwo, byoby naruszeniem praw religijnych oderwanie go stamtd si 337 * Areopag utraci wszelkie uprawnienia polityczne, a rola jego ograniczya si do prowadzenia procesw o rozlew krwi (por rozdz 57, 3, Wilamowitz, Arist u Athen II, s 186 nn ) 338* W tekcie luka, bya tam najprawdopodobniej wzmianka o dalszych losach Temistoklesa 339 Anstodikos z Tanagry dziaa na zlecenie jakiego obywatela ateskiego, ale inicjatora zamachu nigdy nie wykryto (zob Plut Peric 10, 8) Wedle Idomeneusa (338 F 8), ktrego pogld Plutarch odrzuca (Plut Peric 10, 7), za mier Efialtesa odpowiedzialny by Perykles (por tez Diod 26. W ten wic sposb utracia Rada Areopagu swe prawa nadzoru. Potem doszo do tego, e pastwo coraz bardziej sabo z powodu demagogw 340 , dcych uparcie do wadzy. Tak si bowiem wtedy zoyo, ze klasy wysze nie miay nawet odpowiedniego przywdcy, lecz sta na ich czele Kimon, syn Miltiadesa 341 , zbyt mody, a i pno wszed w dziaalno polityczn 342 *; ponadto wielu obywateli zgino na wojnie. Na wyprawy wojenne bowiem powoywano 343 * w tamtych czasach obywateli zapisanych na listach poborowych 344 *, a e na wodzw wybierano ludzi niedowiadczonych w sztuce wojennej, ktrzy cieszyli si wziciem tylko ze wzgldu na saw rodu, zdarzao si przewanie, ze z wyruszajcych na wojn dwa lub trzy tysice ludzi gino 345 *. Zmniejszaa si wic liczba ludzi wartociowych zarwno wrd ludu, jak i zamoniejszych obywateli. Chocia w dziaalnoci publicznej nie stosowano si do praw tak cile jak poprzednio, to jednak nie naruszono zasady wyboru dziewiciu archontw. W szstym roku jednak po mierci Efialtesa uchwalono, aeby do losowania dziewiciu archontw przedstawia rwnie kandydatw z klasy zeugitw. Pierwszym archontem z tej klasy zosta Mnesitheides 346 . Wszyscy za przed nim pochodzili z klasy hippeis i pentakosiomedimnoi, o ile nie zaszo jakie prze- kroczenie prawa; zeugici piastowali nisze godnoci. XI, 77, 6, Platon, Axiochos 368 D) Zob D Stockton, The Death of Ephmltes, Classical Quarterly" 32, 1982, s 227-8 340 Sowo oznacza w tym miejscu przywdc demokratycznego, por rozdz 27, l, 27, 3, 28, l, 28, 4, 41, 2 Na temat demagogw zob M I Finley, Athenian Demagogues, Past & Present" 21, 1962, s 3-24, R Turasiewicz, Demagog w ocenie autorw V IV w p.n.e., Meander" 23, 1968, s 397-423, W R Connor, The New Politicians of Fifth-Century Athens, Princeton 1971, s. 108 -10. 341 Kimon syn Miltiadesa nalea do arystokratycznego rodu Filaidw Jego matka Hegesipyle bya crk Olorosa z Tracji (Plut Cim. 4, l, por Herodot VI, 39, 2) Kimon urodzi si si ok 510 r (Davies, APF, s 302) 342 * Miejsce to wtpliwe, bo Kimon ju w 480 r p n e bra udzia w bitwie pod Salamin (Plut, Cim 5), a w 476 r by ju nawet strategiem Proponowano rne poprawki tekstu zbyt powolny" (), zbyt tpy" (, por Konstytucja Aten wieo odkryte dzieo Arystotelesa, wikliski, Przegld Polski" 1892, XXVI, t 104, s. 84, przyp 2), lekcji przekazanej rkopimiennie broni St Schneider (Dwie Politeje ateskie, Eos" II, 1895, s 177 nn), dowodzc, ze chodzi tu o okrelenie politycznej przynalenoci do modszego pokolenia" w przeciwstawieniu do ludzi starodawnego pokroju" (por Eos" I, 1894, s 145) Podobnie sprzeczne jest z tym zdanie nastpne, i niecise, gdy jako przeciwnik Temistoklesa Kimon zacz odgrywa rol polityczn w pierwszych latach po najedzie Kserksesa 343 * W czasach Arystotelesa uywano do wypraw wojennych przewanie wojsk najemnych 344 * Por rozdz 53, 4 345 * Po obaleniu Kimona w 461 r podjli Ateczycy rwnoczenie z wojn persk rwnie wojn na terenie Grecji, co wymagao wielkich si Zachowana lista polegych z jednej fyh Erechteis z 459/8 r wykazuje 177 nazwisk polegych (Inscriptiones Graecae I, 433) Jednak straty, o jakich mwi Arystoteles, mogy zdarza si tylko w wyjtkowych wypadkach 346 Archontat Mnesitheidesa przypada na 457/6 r. (Diod XI, 81,1) W pi lat pniej, za archontatu Lysikratesa 347 *, przywrcono tzw. sdziw gminnych od demw 348 *; a w trzy lata pniej, za archontatu Antidotosa 349 *, ze wzgldu na znaczny przyrost obywateli uchwalono na wniosek Peryklesa, e pene prawa obywatelskie przysuguj tylko tym, ktrych oboje rodzice s obywatelami ateskimi 350 . 27. Po tych wydarzeniach na czele ludu stan Perykles; po raz pierwszy zyska rozgos, gdy w modym jeszcze wieku wytoczy skarg przeciwko Kimonowi w zwizku ze skadaniem sprawozdania z odbytej wyprawy wojennej 351 . Za jego czasw ustrj pastwa sta si jeszcze bardziej demokratyczny. Areopagitom odebra niektre uprawnienia 352 , a przede wszystkim skierowa uwag obywateli na flot jako podstaw potgi pastwa 353 , w nastpstwie czego masy nabray pewnoci siebie i cae rzdy w pastwie coraz bardziej w ich rce przechodziy. W czterdzieci dziewi lat po bitwie pod Salamin, za archontatu Pythodorosa 354 , wybucha wojna peloponeska, podczas ktrej lud zamknity w Atenach, a przy- zwyczajony do pobierania odu podczas wypraw, czciowo dobrowolnie, czciowo pod przymusem zacz sam kierowa sprawami pastwa. Take Perykles pierwszy wprowadzi wynagrodzenie dla sdziw 355 , rywalizujc o wzgldy ludu z bogaczem Kimonem 356 ; Kimon bowiem, majc niemal krlewski majtek, podejmowa si wspaniaych wiadcze dla pastwa 357 *, a ponadto 347 * Czyli w 453/2 r. 348 * Por. rozdz. 16, 5 i 53, l - 3. 349 * W 451/50 r. 350 O prawie Peryklesa zob. Plut. Peric. 37, 3; Ael. Varia Historia VI, 10; XIII, 24; frg. 68. Zob. s. 759, przyp. 1. 351 Arystoteles nie mwi, o jak wypraw chodzi, ale powszechnie uwaa si, e jest to aluzja do procesu Kimona po jego powrocie z wyprawy przeciwko Tazos (465/4 - 463/2). Kimon zosta wwczas oskarony o przekupstwo, a wrd oskarycieli wyznaczonych przez Zgromadzenie znalaz si Perykles. Zob. R. Kulesza, Zjawisko korupcji w Atenach V- IV wieku p.n.e., Warszawa 1994, s. 55 - 58. 352 Arystoteles nie wyjania, jakie uprawnienia pozostawi Areopagowi Efialtes, a odebra Perykles. Prawdopodobnie zreszt aluzja odnosi si do reform Efialtesa, w ktre w jaki sposb zaangaowany by rwnie rozpoczynajcy karier polityczn Perykles. Por. Arist. Polit. 1274 a 7 -9. 353 Arystoteles uznaje raczej Arystydesa za twrc I Zwizku Morskiego (rozdz. 23, 4-24). Z kolei Tukidydes wyranie przypisuje Temistoklesowi przeksztacenie Aten w pastwo morskie (Thuc. I, 93, 3-4; 7; Plut. Them. 19, 3-7). Wkad samego Peryklesa jest trudniejszy do okrelenia, cho to wanie w jego czasach stay si Ateny wielk potg morsk. 354 W 432/1 r. (Diod. XII, 37, 1; Thuc. U, 2, 1). 355 Zob. Platon, Gorgiasz, 515 E; Arist. Polit. 1274 a 8-9; Plut. Peric. 9, 2-3. Na temat wysokoci misthos dikastikos s. 799, przyp. 343. 356 Por. Plut. Peric. 9,2. 357 * Byy to tzw. liturgie (), wiadczenia na rzecz pastwa nakadane na najbogatszych obywateli; najwaniejszymi liturgiami byy: choregia obowizek wystawienia chru dla tragedii, komedii lub innych agonw muzycznych; gimnazjarchia obowizek pokrycia kosztw utrzymania gimnazjonu; hippotrofia obowizek utrzymywania konia, cicy na obywatelach sucych w oddziaach jazdy. Ponadto byy liturgie specjalne, z ktrych najcisz bya trierarchia (lub naukraria), pokrycie kosztw budowy statkw wojennych i obsadzenie ich zaog. [Nie wiemy utrzymywa wielu obywateli ze swojego demu. Kady Lakiada 358 kiedy chcia, mg codziennie przyj do Kimona i otrzyma skromne wsparcie. I jeszcze wszystkie jego posiadoci wiejskie byy nieogrodzone 359 , aeby kady, kto chce, mg jesieni korzysta ze zbiorw. Perykles nie posiada dostatecznie wielkiego majtku, eby mg wspzawodniczy z tak hojnoci, poszed wic za rad Damonidesa, z demu Oja 360 (uchodzi on za doradc Peryklesa w wielu jego poczynaniach i dlatego pniej zosta ostracyzmowany 361 ), eby, skoro nie starczy mu wasnego majtku, da ludowi to, co i tak jest wasnoci ludu i wprowadzi wynagrodzenie dla sdziw 362 . Wyrzekaj z tego powodu niektrzy, e sytuacja si pogorszya, poniewa do losowania cisnli si potem wszyscy na chybi trafi, bardziej ni ludzie wartociowi. Zaczo si potem i przekupstwo sdziw 363 , pierwszy przykad tego da Anytos, ktry by strategiem w Pylos 364 . Pocignity bowiem przed sd za to, e Pylos utraci, przekupiwszy sdziw unikn kary. 28. Dopki wic na czele ludu sta Perykles, stosunki polityczne byy lepsze, po mierci Peryklesa znacznie gorsze. Po raz pierwszy bowiem wybra sobie lud za przywdc czowieka, ktry nie cieszy si dobr saw u obywateli z klas wyszych; poprzednio natomiast zawsze przywdcami ludu byli przedstawiciele klas wyszych: zaraz w pocztkach pierwszym przywdc ludu by Solon, drugim o adnych liturgiach w cisym tego sowa znaczeniu penionych przez Kimona, ale powiadczone s liczne budynki, jakie zostay sfinansowane z, jego prywatnych rodkw,] 358 Obywatel nalecy do demu Lakiady. 359 . Wedle innej wersji Kimon usun ogrodzenia, aby uatwi Ateczykom dostp do swej ziemi (Plut. Cim. 10, 1; Peric. 9, 2). 360 Damonidesa identyfikuje si z Damonem, muzykiem i nauczycielem Peryklesa (Plut. Arist. 1, 7; Peric. 4, 1-4), rzekomo rwnie ostracyzmowanym (Plut. Arist. l, 7; Peric. 4, 3; Nic. 7, 1). U Stefana z Bizancjum wystpuje jako Damon Damonidou Oathen. Znaleziono rwnie ostrakon z imieniem Damon syna Damonidesa (Inscriptiones Graecae I 2 912). Przeciwny identyfikacji jest A. B. Raubitschek, ktrego zdaniem Arystoteles myli ze sob dwie postacie dziaajcego i ostracyzmowanego w trzeciej wierci V wieku Damona oraz jego ojca Damonidesa, doradcy modego Peryklesa, ktry podsun mu pomys wprowadzenia opat dla sdziw. 361 Jedyny zachowany ostrakon z imieniem Damona datuje si na lata trzydzieste lub czterdzieste V w. 362 Wtpliwoci budzi tak pne (409 lub 410 r.) pojawienie si przekupstwa sdziw (por. Ps.-Xen. Ath. Pol. 3, 7), cho z drugiej strony zmiany w organizacji sdownictwa na przeomie V i IV w. mog wskazywa wanie na obaw przed korupcj jako jedn z gwnych przyczyn ich wprowadzenia. 363 Histori t opowiadaj rwnie Diod. XIII, 64, 5-7; Plut. Coriol. 14, 6; Lexica Segueriana 211. 31; schol. Aisch. I 87. Anytos syn Anthemiona by jednym z oskarycieli Sokratesa w 399 r. i nalea do nowobogackich, ktrzy doszli do znaczenia w yciu politycznym Aten w trzeciej wierci V w. Po swoim ojcu odziedziczy garbarni (Xen. Apol. 29), a sam by czonkiem Rady Piciuset w 413/2 lub 412/1 r. Na temat dalszej kariery Anytosa zob. niej przyp. 478 oraz rozdz. 34, 3. 364 Gdy Spartanie zaatakowali Ateczykw w zajtym przez nich w 425 r. Pylos, wysano na pomoc trzydzieci okrtw pod wodz Anytosa, ktry z powodu zej pogody nie zdoa jednak dotrze do celu, i w zwizku z tym zosta po powrocie oskarony o zdrad. Anytos zdoa uzyska wyrok uniewinniajcy. Wydarzenia te datuje si zwykle na 409/8 r. (Xen. Hell. I, 2, 18; Diod. XIII, 64, 5 - 7). Pizystrat, obaj ze szlachetnych i znanych rodw; po obaleniu tyranii by Klejstenes z rodu Alkmeonidw, i nie mia on adnego przeciwnika, odkd Isagoras ze swoimi zwolennikami poszed na wygnanie; potem stan na czele ludu Ksantippos, a na czele monych Miltiades; nastpnie Temistokles i Arystydes; po nich Efialtes ze strony ludu, a Kimon, syn Miltiadesa, ze strony monych; nastpnie Perykles przewodzi ludowi, przeciwnym za stronnictwem kierowa Tukidydes 365 , spowinowacony z Kimonem. Po mierci Peryklesa na czele stronnictwa arystokratycznego stan Nikiasz 366 , ten, ktry zgina na Sycylii 367 *, a na czele ludu Kleon, syn Kleajnetosa 368 , ktry chyba najbardziej przyczyni si do demoralizacji ludu przez swoje nieopanowane wystpienia; on to pierwszy przemawiajc krzycza i rzuca obelgi, przy czym 365 Tukidydes syn Melesiasa z Alopeke po mierci Kimona ok. 450 r. stan na czele stronnictwa arystokratycznego (Plut. Peric. 11 -14). Jego ojciec Melesias by prawdopodobnie, znanym z Pindara, trenerem zapanikw (Ol. VIII; Nem. IV, 6; Davies, APF, s. 231). O spowinowaceniu z Kimonem mwi rwnie Plutarch (Peric. 11, 1). Wedle jednej z hipotez Tukidydes polubi siostr Kimona. Ich crka Hegesipyle miaa wyj za Olorosa, syna innej siostry Kimona, a synem Hegesipyle i Olorosa miaby by historyk Tukidydes. Tukidydes syn Melesiasa wystpi przeciwko planom rozbudowy Aten forsowanym przez Peryklesa w latach czterdziestych V w. Przegrana Tukidydesa doprowadzia do jego ostracyzmowania prawdopodobnie w 444/3 r. Od tego czasu przez kolejnych pitnacie lat corocznie wybierano Peryklesa strategiem, co stanowio wyraz jego przewagi w pastwie. Wedle okrelenia Tukidydesa z imienia panowaa demokracja, ale w praktyce byy to rzdy pierwszego obywatela (Thuc. II, 65, 7). W rzeczywistoci jest to uproszczenie, gdy po wygnaniu Tukidydesa wcale nie ustay ataki na Peryklesa i jego polityk. 366 Nikiasz syn Nikeratosa zawdzicza swe bogactwo kopalniom srebra (Plut. Mc. 4, 2; Xen. Mem. II, 5, 2; Vect. IV, 14). Wprawdzie ju jego ojciec nalea do ludzi zamonych, ale Nikiasz jako pierwszy w swojej rodzinie wybi si na scenie politycznej. Mimo e przypisywano mu przodka, ktry odgrywa wan rol w czasach Solona (Diog. Laert. I, 110), Nikiasz, cho sta na czele stronnictwa arystokratycznego, z pewnoci nie nalea do starej arystokracji (W. R. Connor, The New Politicians of Fifih-Century Athens, wyd. cyt., s. 151 - 63; Davies, APF, s. 318, 403 - 4). 367 * W roku 413. 368 Kleon syn Kleajnetosa z demu Pandionis. Arystofanes sugeruje, e wywodzi si z nizin spoecznych (a nawet przypisuje mu cudzoziemskie lub niewolnicze pochodzenie), cho czyni go zarazem wacicielem garbarni. W rzeczywistoci Kleon pochodzi z zamonej (ale nie z arystokratycznej) rodziny. Jego ojciec Kleajnetos by choregiem na Dionizjach w 460/59 r. Ok. 440 r. Kleon polubi crk Dikajogenesa, ktrego druga crka wysza za Harmodiosa (zob. W. R. Connor, The New Politicians of the Fifih-Century Athens, wyd. cyt., s. 151 -2). Od koca lat trzydziestych V w. Kleon jest czynny w yciu politycznym (by moe wystpi jako oskaryciel Anaksagorasa (Diog. Laert. II 12), na pewno atakowa Peryklesa na pocztku wojny peloponeskiej (Plut. Peric. 33). Po mierci Peryklesa by przywdc stronnictwa ludowego i gwnym przeciwnikiem Nikiasza. Wielokrotnie (zob. m. in. W. N. Jarcho, Komedia Aristofana i afinskaja demokratia, Vestnik Drevnej Istorii" 1954, 3, s. 9-13) atakowany przez komediopisarzy, zwaszcza Arystofanesa, z powodu swej rzekomej nieuczciwoci (np. Arystofanes, Acharnejczycy 6, zob. komentarz E. M. Carawana, The Five Talents Cleon Coughed up (schol. Ar., Ach. 6), Classical Quarterly" 40 (1), 1990, s. 137 -147) w rzeczywistoci nie by wcale politykiem przekupnym (zob. T. A. Dorey, Aristophanes and Cleon, Greece & Rome" 3, 1956, s. 132 - 9). Zdoby Sfakteri w 425 r. Podwyszy do trzech oboli diet sdziowsk (Arystofanes, Rycerze 51, 255; schol. Arystofanes, Osy 88, 300). Strateg w 424/3 oraz 422/1 r. Zgin pod Amfipolis w lecie 422 r. Na temat rodziny Kleona zob. F. Bourriot, La familie et le milieu social de Cleon, Historia" 31, 1982, s. 404-435. przemawia niedbale ubrany, podpasany, podczas gdy inni przemawiajc za- chowywali si przyzwoicie 369 . Po nich z kolei na czele jednego stronnictwa stan Teramenes, syn Hagnona 370 , ludowi za przewodzi Kleofont 371 , ktry zajmowa si wyrabianiem lir; on to pierwszy wprowadzi dwuobolowy zasiek dla ludu 372 *. Wypaca 373 go istotnie czas jaki, potem jednak zmieni to Kallikrates z Pajanii, ktry pierwszy obieca do tych dwch oboli doda jeszcze jeden 374 *. Obaj oni potem na mier zostali skazani 375 *, lud bowiem daje sob zazwyczaj kierowa, jednak potem obraca sw nienawi przeciwko tym, ktrzy popchnli go do czego, co jest niewaciwe. Od Kleofonta poczwszy przewodnictwo nad ludem przejmowali stale tacy ludzie, ktrzy liczc si z chwil obecn zdobywali si na zuchwao i schlebianie tumom. 369 Kleon uchodzi czsto za jednego z tzw. demagogw, przedstawiciela nowej grupy politykw, ktra pojawia si w Atenach w okresie wojny peloponeskiej i w odrnieniu od swoich poprzed- nikw nie wywodzi si z arystokracji, a sw pozycj opiera nie na sprawowaniu urzdu stratega, lecz na wywieraniu wpywu na lud poprzez dziaalno na ekklezji. Pochodzeniem Kleon nie rni si jednak od Nikiasza i podobnie jak ten ostatni by wybierany na stratega. Zasadnicza rnica midzy Kleonem a politykami poprzedniego pokolenia sprowadza si do stylu uprawiania polityki. Kleon kreowa si na czowieka ludu (i z ludu), w swych przemwieniach posugiwa si jzykiem potocznym, gestykulowa, co w rwnej mierze podobao si ludowi, co naraao go na niech, zwaszcza arystokratw, (Por. W. R. Connor, The New Politicians of the Fifth-Century Athens, wyd. cyt., s. 94-108, 132-4). 370 Teramenes by czowiekiem bogatym (w komedii Plutos Kratinos nazywa go archaioploutos bogatym z dawien dawna). Jego ojciec w latach trzydziestych V w. nalea do stronnikw Peryklesa. Uczestniczy w yciu politycznym w okresie wojny peloponeskiej. Sam Teramenes odegra wan rol w okresie przewrotw oligarchicznych 411 (zob. rozdz. 32, 2) i 404 roku (zob. rozdz. 34, 3). 371 Kleofontowi synowi Kleippidesa przypisuj rda pochodzenie niskie i cudzoziemskie (Plato Com. frg. 60; Arystofanes, aby 678 - 82; Aisch. II 76; Ael. Varia Historia XII, 43). Znalezione ostrakony wskazuj jednak, e jego ojciec by strategiem w 428 r. (Thuc. III, 3, 2) i kandydatem do ostracyzmu w latach czterdziestych V w. Kleofont wywar znaczny wpyw na sytuacj polityczn Aten w latach 410-404. Zdecydowanie przeciwstawia si zawarciu pokoju ze Spart (por. rozdz. 34, 1). Na przekr stawianym mu zarzutom o korupcj zmar jako czowiek biedny (Lys. XIX 48). 372 * Dwuobolowy zasiek tzw. diobelia, ktry wywoywa sprzeciw wspczesnych i pniejszych autorw; bdnie te utosamiano diobelia z tzw. theorikon, zasikiem pastwowym wypacanym uboszym obywatelom celem umoliwienia im opacenia wstpu na widowiska teatralne; diobelia, jak wykaza Wilamowitz (Arist. u. Athen II, s. 212 nn.), bya to zapomoga udzielana przez pastwo po obsadzeniu Dekalei przez Spartan w 413 r. p.n.e., kiedy to ludno Attyki szukaa schronienia w Atenach i czsto nie miaa rodkw do ycia. [Przegld wiadectw rdowych oraz hipotez dotyczcych diobelii daje J. J. Buchanan, Theorika, New York 1962, s. 35-48.] 373 naley raczej zastpi , gdy Kleofont stworzy wprawdzie diobeli, ale nic nam nie wiadomo o tym, aby zajmowa si jej wypacaniem. 374 * Zmieni to wyraenie w tekcie niejasne, tym bardziej e nic nie wiadomo o stosunku Kallikratesa do Kleofonta. Pewne, e chodzi o wprowadzenie jakiej zmiany. [Moe, jak sdzi A. W. Gomme (A Historical Commentary on Thucydides I, Oxford 1950, s. 48, przyp. 1), w miejsce diobelii wprowadzi triobeli, czyli podnis wysoko wypat do trzech oboli.] 375 * O mierci Kallikratesa brak jakichkolwiek wiadomoci. [Na temat skazania Kleofonta po bitwie pod Ajgospotamoi w 405/4 r., zapewne za zdrad (w zwizku z tym, e sprzeciwia si zawarciu pokoju ze Spart) zob. rozdz. 34, 1.] Najlepszymi politykami ateskimi, po tych dawniejszych, byli, jak si zdaje, Nikiasz, Tukidydes i Teramenes 376 *. I istotnie, co si tyczy Nikiasza i Tukidydesa, to niemal wszyscy zgadzaj si, e byli to nie tylko ludzie o wielkich zaletach charakteru, ale i prawdziwi mowie stanu, ktrzy caym pastwem z ojcowsk troskliwoci si zajmowali, natomiast co do Teramenesa zdania s podzielone, gdy dziaalno jego przypada na czasy zaburze politycznych. Ci jednak, ktrzy nie oceniaj faktw powierzchownie, s zdania, e on nie obala kadego ustroju pastwowego, jak mu to zarzucaj 377 *, lecz podtrzymywa kady, dopki ten nie przekroczy granic prawa; potrafi on dziaa przy kadym ustroju, co jest zadaniem dobrego obywatela, lecz kiedy ustrj chwia si przez naruszenie praw, nie ustpowa, lecz ciga na siebie nienawi. 29. Dopki sytuacja wojenna bya niezdecydowana, strzeono dobrze demo- kracji. Kiedy jednak po klsce poniesionej na Sycylii Lacedemoczycy uzyskali przewag dziki przymierzu z krlem perskim 378 , Ateczycy byli zmuszeni odrzuci demokracj a zaprowadzi rzdy Czterystu 379 *. Przed gosowaniem zabra gos w tej sprawie Melobios 380 , wniosek zgosi Pythodoros z demu Anaflystos 381 ; wikszo dlatego posza za nim, poniewa przypuszczano, e krl perski chtniej im w wojnie pomoe, jeeli rzdy sprawowa bdzie niewielka liczba obywateli 382 *. 376* uderzajce jest tu pominiecie Peryklesa, ktrego nie mg Arystoteles zalicza do starszego pokolenia, jeeli jest wymieniony jego przeciwnik polityczny, Tukidydes. W ocenie dziaalnoci Peryklesa jest Arystoteles pod wpywem Platona, ktry zarzuca Peryklesowi, e Ateczykw zrobi leniwymi, gadatliwymi i chciwymi przez wprowadzenie wynagrodze ze skarbu pastwa (Gorgiasz 515). 377 * Taki zarzut spotka Teramenesa ze strony jego towarzysza w rzdzie Trzydziestu. Kritiasz nazywa go bowiem koturnem, odpowiednim tak dla prawej, jak i lewej nogi (Xen. Hell. II, 3). Teramenes by przedstawicielem stronnictwa umiarkowanego, std spotykay go ataki z jednej, jak i z drugiej strony (por. Lys. XII, 78). 378 Spartanie zawarli trzy przymierza z Persj 1) w lecie 412 r. (Thuc. VIII, 17 -18), 2) zim 412/1 r. (Thuc. VIII, 36, 2 - 37) oraz 3) pn zim 412/1 r. (Thuc. VIII, 57 - 8). Sojusz z Persj walnie przyczyni si do zwycistwa Sparty. 379 * Opis przewrotu oligarchicznego z 411 r. p.n.e. daje Tukidydes (VIII, 54-97), wiele spraw przedstawia jednak inaczej ni Arystoteles. 380 Melobiosa identyfikuje si najczciej z jednym z Trzydziestu o tym imieniu (Lys. XII 12, 19; Xen. Hell. II, 3, 2; Hyp. frg. 65) (Prosopographia Attica 10102), ale w gr wchodzi te inny Melobios wymieniony na licie polegych w 409 r. (Athenian Agora XVII, 23, 271). 381 Najprawdopodobniej chodzi o jednego z trzech Pythodorosw: 1) Pythodorosa syna Polyzelosa, czonka Rady Czterystu (Prosopographia Attica 12412), 2) Pythodorosa syna Epizelosa (Inscriptiones Graecae I 2 770) lub 3) Pythodorosa, ktry by archontem za rzdw Trzydziestu w 404/3 r. (por. rozdz. 35, 1). 382 * Tak zapewnia Ateczykw Alkibiades, ktry przebywa wtedy na wygnaniu, spodziewajc si, e przy oligarchicznej formie rzdw uda mu si atwiej do Aten powrci (Thuc. VIII 48). Wniosek Pythodorosa brzmia nastpujco: Do istniejcej komisji zoonej z dziewiciu probulw 383 *, wybierze lud jeszcze dwudziestu 384 * spord obywateli, ktrzy przekroczyli czterdzieci lat, a oni zoywszy przysig, e przedstawi prawa, jakie uznaj za najlepsze dla pastwa, uo projekt ustroju w celu uratowania pastwa 385 . Wolno jednak take kademu, kto zechce, zgasza odpowiednie wnioski, a oni ze wszystkich wybior najlepsze". Klejtofont 386 przyczy si do wniosku Pythodorosa, zgosi jednak poprawk, aeby wybrani zbadali ponadto dawne prawa 387 , ktre ustanowi Klejstenes zaprowadzajc demokracj, i zapoznawszy si z nimi zaproponowali to, co najlepsze; wprawdzie, doda, ustrj Klejstenesa nie by demokratyczny, lecz zbliony do ustroju Solona. Wybrani najpierw zgosili wniosek 388 *, eby prytanowie 389 * poddawali pod gosowanie ludu wszelkie wnioski dotyczce ratowania pastwa; nastpnie znieli skargi na zgaszanie wnioskw sprzecznych z prawem 390 i na dziaanie na szkod pastwa 391 , jak te sam zapowied zoenia skargi na Zgromadzeniu 392 *, aeby kady Ateczyk, ktry zechce, mg swobodnie zabiera gos w poruszanych sprawach. Jeliby za z tego powodu chcia komu grzywn wymierzy lub pozwa 383* Po klsce na Sycylii w 413 r. p.n.e. stworzono w Atenach komisj z 10 czonkw, zwanych probulami, ktra miaa przygotowa wnioski na Zgromadzenie, a tym samym zabezpieczy pastwo przed nieprzemylanymi posuniciami (Thuc. VIII l, 3). Komisja ta zatem przeja kierownictwo polityki pastwowej. [Wrd probouloi znajdowali si Hagnon, ojciec Teramenesa (Lys. XII 65) oraz tragediopisarz Sofokles (Arist. Ret. 1419 a 26-30)] 384 * Tukidydes bdnie podaje liczb czonkw tej komisji dziesiciu (VIII, 67, 1. Por. Ed. Meyer, Forschungen zur alten Geschichte II, Halle 1899, s. 417). [Por. Androtion 324 F 43; Filochoros 328 F 136; schol. Arystofanes, Lyzistrata 421.] 385 Por. Thuc. VIII, 67, 1. 386 Prawdopodobnie Klejtofont syn Aristonymosa (Prosopographia Attica 8546), ucze Sokratesa (Platon zatytuowa jeden z dialogw jego imieniem). Zob. Platon, Pastwo 328 B; 340 A-B; Arystofanes, aby 967. 387 Haso powrotu do ustroju przodkw ( ) odgrywao wielk rol w propagandzie politycznej schyku V oraz IV wieku. Oligarchowie dcy do obalenia demokracji nawoywali do przywrcenia ustroju przodkw". Z kolei dla demokratw patrios politeia bya form pierwotnej demokracji, ktrej stworzenie przypisywano w IV w. Solonowi, a nawet Tezeuszowi. Zob. A. Fuks, The Ancestral Constitution, London 1953; E. Ruschenbusch, Patrios politeia, Theseus, Drakon, Solon und Kleisthenes (w:) Publizistik und Geschichtsschreibung des 5. und 4. Jahrhunderts v. Chr., Historia" 7, 1958, s. 398-424; M. I. Finley, The Ancestral Constitution, Cambridge 1971, s. 34-59. 388* Wedug Tukidydesa (VIII, 67) na Zgromadzeniu na przedmieciu Aten, Kolonos. Wnioski w imieniu komisji trzydziestu przedstawi przywdca ruchu oligarchicznego, Pejzander. 389 * Por. rod. 43, 2 - 3. [Thuc. VIII, 67, 2.] 390 Graphe paranomon umoliwiaa oskarenie wnioskodawcy o wniesienie projektu uchway sprzecznej z prawem (por. rozdz. 45, 4; 59, 2). Zniesienie graphe oznaczao likwidacj jednej z wanych demokratycznych procedur, a poza tym miao uatwi dziaalno oligarchom (por. Dem. XXIV, 154; Aisch. III, 190 - 200). 391 Procedura eisangelii umoliwiaa zoenie oskarenia o popenienie przestpstw szczeglnie gronych dla pastwa, takich jak zdrada lub przekupstwo. Por. rozdziay: 8, 4; 43, 4; 49, 2. 392 * Tzw. (prosklesis), waciwie pozew sdowy (por. rozdz. 53, 2); chodzi tu o zapowied skargi w obu powyej wymienionych wypadkach. [Na temat procedury zob. A. R. W. Harrison, The Law of Athens, II, red. McDowell, wyd. cyt., s. 85 - 8.] przed sd czy dochodzi sprawy sdownie, ma by na skutek doniesienia natychmiast pojmany i zaprowadzony przed strategw 393 *, a oni oddadz go w rce Jedenas- tu 394 * dla wymierzenia mu kary mierci. Nastpnie uregulowali sprawy pastwowe w nastpujcy sposb: Dochodw pastwowych nie wolno wydawa na adne potrzeby, tylko na wojenne 395 ; dopki wojna trwa bdzie, wszystkie urzdy sprawowa si bdzie bezinteresownie 396 , z wyjtkiem stanowiska dziewiciu archontw oraz prytanw 397 , z ktrych kady otrzymywa bdzie trzy obole dziennie. Cay zarzd pastwa ma by powierzony na czas trwania wojny 398 wycznie tym Ateczykom, ktrzy maj najwiksze moliwoci suenia pastwu tak ze wzgldu na swoj osob, jak i na majtek 399 , w liczbie co najmniej piciu tysicy 400 *; bd oni mieli take pene prawo zawierania ukadw, z kim zechc 401 . Ponadto z kadej fyli zostanie wybranych dziesiciu mw w wieku powyej czterdziestu lat 402 *, ktrzy uo list tych 393 * Jest to poczenie dwch form postpowania sdowego tzw (endeiksis) doniesienie, wskazanie, i tzw (epagoge) doprowadzenie W jednym i drugim wypadku nastpowao uwizienie obwinionego bez waciwego pozwu (proklesia), rnica za midzy nimi polegaa na tym, ze w pierwszym wypadku oskaryciel zwraca si do wadz o uwizienie oskaronego (przewanie o bezprawne wykonywanie czynnoci, ktre mu zostay odebrane), w drugim sam ujmowa winnego i oddawa wadzom, po czym w skrconym postpowaniu sdowym nastpowa wymiar kary By to wic w pewnym stopniu sd dorany, w ktrym w danym wypadku mogli wystpowa strategowie, w normalnych warunkach przy doniesieniu" spraw przejmowali tesmoteci, przy doprowadzeniu" kolegium Jedenastu. 394 * Por rozdz 52, l 395 Nie dotyczyo to odu wypacanego onierzom Por. Thuc VIII, 65, 3 396 Por Thuc VIII, 67, 3 397 Na temat wynagrodzenia archontw i prytanw w latach dwudziestych IV w zob rozdz 62, 2 398 Podobnie jak zniesienie wikszoci wynagrodze zmian przedstawia si jako rodek wyjtkowy, majcy obowizywa jedynie w okresie wojny 399 Por Thuc VIII, 65, 3 Chodzi o obywateli o statusie hoplity (lub wyszym) 400* Wedug Tukidydesa (VIII, 65, 3) liczba piciu tysicy miaa by najwysz Suszno zdaje si by po stronie Arystotelesa, bo kiedy w kocu naleao ustali przynaleno do tej grupy, ktr Tukidydes ogranicza do piciu tysicy, wybrano ich wedug Lizjasza (XX, 13) dziewi tysicy. Moe jednak Tukidydes mwi o pierwotnym projekcie, ktry po obaleniu rzdw czterystu zosta rozszerzony na wszystkich, ktrzy mogli uzbroi si na wasny koszt [Zapewne Arystoteles oddaje lepiej tre projektu zgoszonego oficjalnie w Kolonos przez oligarchw, Tukidydes za ich intencje (P J Rhodes, Commentary, s 383) ] 401 Jedni mogli cigle jeszcze liczy na przymierze z Persj, mm za myle ju o zawarciu pokoju ze Spart Wadza najwysza, jak wida, miaa nalee do zgromadzenia piciu tysicy obywateli 402* Wedug Tukidydesa (VIII, 67, 3) wybrano wwczas piciu przewodniczcych (tzw ) proedrw, ktrzy wybrali komisj stu Z tych kady dobra sobie trzech dalszych i w ten sposb wyoniona grupa 400 obywateli przeja czynnoci Rady ze wszelkimi penomocnictwami, zwaszcza co do wyboru penouprawnionych piciu tysicy Relacje co do wyboru komisji stu mona pogodzi zakadajc, ze Arystoteles nie wchodzi w szczegy, a Tukidydes ujmowa faktyczny bieg wydarze, ktry przedstawiaby si nastpujco po przyjciu podstawowych wnioskw uchwalono, aby prytanowie przekazali przewodnict- wo piciu proedrom, a ci wedug z gry przygotowanego planu przeprowadzili wybr komisji stu (por Ed Meyer, Geschichte des Altertums, Stuttgart 1901, s 587), rozbieno midzy relacj Arystotelesa i Tukidydesa wyraniej zaznacza si dopiero w przedstawieniu dalszego biegu wypadkw piciu tysicy obywateli, co poprzedz zoeniem przysigi na ofiary ze zwierzt 403 *. 30. Takie zatem wnioski przedstawia wybrana komisja. Kiedy je zatwierdzono, owi obywatele w liczbie piciu tysicy wybrali spord swego grona stu 404 *, ktrych zadaniem byo opracowanie projektu nowego ustroju. Wybrani wywizali si z zadania i ogosili, co nastpuje: Czonkami rady na jeden rok, bez pobierania zapaty, maj by obywatele w wieku powyej lat trzydziestu. Spord nich bd wybierani 405 * strategowie, dziewiciu archontw, hieromnemon 406 *, taksiarcho- wie 407 , hipparchowie 408 , fylarchowie 409 , dowdcy zag w twierdzach 410 , dziesiciu skarbnikw kasy przy wityni bogini Ateny 411 i innych bogw 412 *, skarbnicy 403* przysigli, e wybr piciu tysicy przeprowadz zgodnie ze swym najlepszym przekona- niem. 404 * Relacja znowu sprzeczna z relacj Tukidydesa, wedug ktrego komisja stu, rozszerzona o 300 dokooptowanych czonkw, ukonstytuowaa si jako Rada i utrzymywaa rzdy w swych rkach, podczas gdy Arystoteles przyjmuje tu wybr nowej komisji i to przez zgromadzenie piciu tysicy" wyznaczonych ju widocznie przez pierwsz komisj stu, czego wyranie jednak nie mwi. Jest to najwidoczniej pomyka autora, bo Tukidydes wyranie przekazuje, e za rzdw czterystu uchwaa co do piciu tysicy" nie zostaa wykonana (VIII, 89, 2; 92, 11), a i sam Arystoteles w rozdz. 32, 3 podkrela, e tych pi tysicy" nie odgrywao adnej roli. Z prb wyjanienia tej rnicy najprawdopodobniejsze jest przypuszczenie Ed. Meyera (Forschungen, II, s. 432), e Arystoteles, albo jego rdo, wywnioskowa to bdnie z przygotowywanych projektw, ktre przewidyway wybr piciu tysicy", podczas gdy wadz w swych rkach zatrzymaa faktycznie Rada Czterystu; projekty ustroju natomiast przewidyway jeden na przyszo", drugi na chwil biec" i przyznaway rol polityczn piciu tysicom", co miao na celu zaspokojenie de ogu. Inaczej K. J. Beloch (Griechische Geschichte, II 2, s. 31 nn.) sdzi, e podane w dwch rozdziaach szczegy s wierne historycznie, lecz odnosz si do pniejszego okresu, kiedy po obaleniu rady czterystu zaczo dziaa zgromadzenie piciu tysicy", a Arystoteles bdnie wprowadzi te wiadomoci w tym rozdziale. U. Kahrstedt (Staatsreich der 400, Forschungen zur Geschichte des ausgeh. V und IV Jahrhs, Berlin 1910, s. 253 nn.) uwaa oba projekty przedstawione w rozdz. 30 i 31 za faszerstwo, w czym nie ma susznoci, bo przecie u Tukidydesa s wyrane lady, wskazujce, e zna on rwnie projekt ustroju na przyszo" podany przez Arystotelesa, chocia obszerniej go nie omawia. 405 * Miaa wic by usunita demokratyczna zasada wybierania urzdnikw drog losowania. 406* Hieromnemon () przedstawiciel Aten na zebranie czonkw amfiktionii delfickiej. [Zob. Arystofanes Chmury 623-4 cum schol.; Dem. XVIII 148-9; Aisch. III 115.] 407 Dziesiciu dowdcw oddziaw (takseis) wystawianych przez fyle. Zob. rozdz. 61, 3-5. 408 Dziesiciu dowdcw jazdy. Zob. rozdz. 61, 3-5. 409 Dziesiciu podlegych hipparchom dowdcw oddziaw jazdy. Zob. rozdz. 61, 3-5. 410 . powodu najazdw spartaskich na Attyk Ateczycy mogli utrzymywa garnizony jedynie na ufortyfikowanym obszarze Aten i Pireusu oraz w miastach sprzymierzonych. Por. rozdz. 24, 3. 411 Por. rozdz. 48, 1. 412 * Skarby zoone w wityniach rnych bogw, poza Aten, zostay zoone ok. 434 r. p.n.e. w wityni Ateny na Akropolu i pozostaway pod zarzdem wsplnego kolegium skarbnikw Ateny i innych bogw". W pniejszym okresie znowu pojawiaj si dwa oddzielne kolegia, ale pod koniec wieku IV skarbce innych bogw znikaj i pozostaje tylko skarbiec Ateny". Dlatego te nie wspomina o nich Arystoteles w rozdz. 48, l (por. A. Bockh, Die Staatshaushaltung der Athener, I 3 , 1886, s. 195). kasy zwizkowej 413 * i wszystkich innych kas pastwowych w liczbie dwudziestu, ktrzy bd nimi zawiadywa 414 *, dziesiciu ofiarnikw 415 i dziesiciu kierownikw uroczystoci 416 . Wszyscy ci urzdnicy bd wybierani 417 * spord wikszej liczby zgoszonych kandydatw z grona czonkw kadorazowej rady; natomiast wszyscy pozostali urzdnicy 418 * maj by wybierani przez losowanie i to spoza rady 419 *. Ci skarbnicy, ktrzy w danej chwili prowadz sprawy skarbu 420 *, nie mog bra udziau w posiedzeniach rady. W przyszoci naley powoa cztery rady 421 z ludzi w tym wieku, jak to 413 * Sk a r b n i c y k a s y z wi z k o we j hellenotamiai () w liczbie dziesiciu wprowadzeni zostali w 477 r. p.n.e., kiedy tworzono Zwizek Morski, celem zarzdzania daninami miast zwizkowych (por. rozdz. 23, 5). Po rozbiciu zwizku urzd zosta zniesiony, dlatego te nie ma potem o nim wzmianki w systematycznym przegldzie urzdw ateskich. 414 * Tekst niepewnie przekazany i miejsce niejasne: nie wiadomo, czy liczba dwudziestu obejmuje skarbnikw kasy zwizkowej i innych kas pastwowych cznie, czy te tylko tych ostatnich z wyczeniem kasy zwizkowej. Zreszt nie wiadomo, o jakich urzdnikw chodzi, bo skarbnicy wszystkich innych kas pastwowych" nie s w ogle znani. Wilamowitz sdzi, e mowa tu o jednym kolegium, ktre miao obj zarzd nad caymi finansami pastwa (Arist. u. Athen II, s. 119). [Dwudziestoosobowe, poczone kolegium hellenotamiai i tamiai miao zawiadywa funduszami Zwizku Morskiego i pastwa ateskiego.] 415 Kolegia wsppracoway z kapanami przy organizacji rnych wit. Zob. rozdz. 54, 6 - 7. 416 Tytu epimeletw nosili rni urzdnicy zajmujcy si sprawami kultu, m.in. znamy czterech epimeletw misteriw (zob. rozdz. 57, 1) oraz dziesiciu epimeletw Dionizjw (zob. rozdz. 56, 4). Znamy wprawdzie rwnie urzdnikw wieckich" zwanych epimeletami (np. epimeleci rynku, zob. rozdz. 51, 4), ale w tym wypadku chodzi prawdopodobnie o epimeletw organizujcych jakie uroczystoci religijne. 417 * Brak informacji przez kogo bd wybierani". Poniewa nie jest przewidziane oglne zgromadzenie piciu tysicy", wic chyba przez rad. Nie wiadomo jednak, kto mia przedstawia kandydatw. 418 * Np. astynomowie (), agoranomowie (), komisja Jedenastu i in. (por. rozdz. 50 - 52). 419 * Moe to znaczy, e spoza rady penicej chwilowo czynnoci albo spoza rady, a wic spord obywateli poniej lat 30. 420* Naleaoby z tego wnosi, e skarbnicy kasy zwizkowej penili czynnoci wedug z gry ustalonej kolejnoci (por. Wilamowitz, Arist. u. Ath. II, s. 117, przyp. 12). 421 Utworzenie czterech rad () moe stanowi wynik naladownictwa ustroju miast beockich. Od 447 r. w miastach beockich panowaa umiarkowana oligarchia. Prawa polityczne zaleay od cenzusu majtkowego i byy zarezerwowane dla warstwy hoplitw. W kadym miecie obywatele byli podzieleni na cztery rady (boulai). Speniay one po kolei funkcje urzdowe, przedkadajc projekty uchwa trzem pozostaym radom. W ten sposb wano uchway wymagaa zgody wszystkich czterech rad. Zbliony system zastosowano w organizacji wadz Zwizku Beockiego, na ktre skadao si 11 beotarchw oraz zoona z 660 czonkw rada zwizkowa. Kad z jedenastu jednostek terytorialnych, na jakie podzielona bya Beocja, reprezentowa jeden beotarcha oraz 60 czonkw rady. Podobnie jak rady miast czonkowskich rada zwizkowa podzielona bya na cztery rady", ktre kolejno zajmoway si sprawami biecymi, przedkadajc waniejsze kwestie pozostaym trzem. Zob. F. Smka, Konstytucja beocka w wietle Pop. Oxy. 842 i w wietle krytyki, Eos" 19, 1913, s. 65 -73; J. A. O. Larsen, Greek Federal States, Oxford 1968, s. 33-35. podano wyej, i jedna z nich wyznaczona przez losowanie ma dziaa; inni obywatele 422 * maj te by przydzieleni do jednej z grup 423 *. Sama komisja stu 424 podzieli swych czonkw, jak i innych obywateli, na cztery jak najbardziej rwne grupy, przeprowadzi losowanie, a wyznaczona grupa 425 przez rok bdzie dziaaa w radzie. [Rada wyda zarzdzenia], jakie uzna za najskuteczniejsze, aeby pienidze pastwowe byy zabezpieczone i szy na konieczne wydatki, wyda te zarzdzenia dotyczce innych spraw, jak tylko zdoa najlepsze. Jeliby rada chciaa przeprowadzi obrady na jaki temat w liczniejszym gronie, to kady z czonkw wprowadzi na posiedzenie jednego obywatela, wybranego przez siebie dowolnie, spord obywateli w tym samym wieku 426 *. Posiedzenia rady maj si odbywa co pi dni, o ile nie zajdzie potrzeba zwoywania czciej. Na posiedzenia zwoywa bdzie rad dziewiciu archontw. Piciu czonkw rady, losem wyznaczonych, ocenia bdzie wynik gosowania przez podniesienie rk 427 , a jeden z nich, wybierany losem za kadym razem, zarzdza bdzie gosowanie. Tych samych wyznaczonych losem piciu czonkw ustali, przeprowadzajc losowanie, kolejno ubiegajcych si o posuchanie u rady, przy czym pierwsze miejsce przysugiwa bdzie sprawom dotyczcym religii, drugie heroldom, trzecie poselstwom, czwarte innym sprawom. Sprawy dotyczce wojny, o ile zajdzie potrzeba, bez losowania przedstawione przez strategw, winny by poddane pod obrady. Kto z czonkw nie stawi si na czas wyznaczony w buleuterionie 428 , winien zapaci jedn drachm za kady dzie, jeeli nie otrzyma przedtem zwolnienia od udziau w posiedzeniu Rady. 31. 429 Taki wic ustrj pastwa zaplanowaa komisja stu na przyszo, a na chwil obecn zarzdzili: rada ma si skada z czterystu czonkw, jak za czasw 422 * Znowu niejasne, kim s ci inni obywatele". W kadym razie chodzi o nalecych do grupy piciu tysicy, a przeciwstawienie do poprzedniego zdania zdaje si wskazywa, e mowa tu o tych, ktrzy naleeli do piciu tysicy", nie mieli jednak jeszcze 30 lat, a wic nie mogli bra czynnego udziau w radzie. 423* Przez rozdzielenie na cztery rady" penice przez rok swe funkcje w kolejnoci losem ustalonej, wszyscy penouprawnieni obywatele z grupy piciu tysicy" mieli by czonkami rady. 424 Owa komisja stu oznacza raczej katalogeis z rozdz. 29, 5, ni anagrapheis z rodz. 30, 1. 425 K. J. Beloch (Griechische Geschichte, II, 2, s. 318) sdzi, e kada z czterech sprawowaa swe funkcje przez 1/4 roku, co nie wydaje si prawdopodobne, gdy strategowie i inni urzdnicy musieliby by rwnie wyznaczani cztery razy do roku. 426 * Tzn. dobranych z pozostaych trzech grup, ktre w danym roku wolne byy od obowizkw. Pomnoony w ten sposb skad rady miaby zastpi zgromadzenia ogu penoprawnych piciu tysicy". 427 Por. rozdz. 44, 3. 428 Budynek, w ktrym zbieraa si Rada (). Zob. s. 763, przyp. 31. Ani stare (z pierwszej poowy V w.), ani nowe buleuterion (z ok. 400 r.) nie mogo pomieci ok. tysica ludzi. (P. J. Rhodes, The Athenian Boule, wyd. cyt., s. 30-1; Commentary, s. 399). 429 Z pocztkiem rozdz. 31 rozpoczyna si col. XIII papirusu. Od tego momentu do rodka col. XX (rozdz. 41, 2) tekst przepisywa drugi skryba. przodkw 430 , po czterdziestu z kadej fyli, wybranych spord kandydatw 431 *, ktrych wybior czonkowie fyl spord obywateli w wieku powyej trzydziestu lat. Wyznacz oni urzdnikw, uo tekst przysigi 432 , jak powinni zoy, a co do praw, sprawozda urzdowych i innych spraw zarzdz, co uznaj za poyteczne. Maj si jednak stosowa do praw dotyczcych ustroju pastwa, ktre zostan ustanowione, nie wolno im praw zmienia ani te innych wydawa. Strategw wybierze si na razie spord tych piciu tysicy, kiedy za rada rozpocznie dziaalno 433 , urzdzi przegld wojska i wybierze dziesiciu mw i ich sekretarza, wybrani rzdzi bd w nastpnym roku, majc wadz nieograniczon, a jeeli uznaj za potrzebne, rozwa spraw razem z rad. Wybierze si te jednego hipparcha 434 * i dziesiciu fylarchw 435 *, w przyszoci jednak wybr ich przeprowadza bdzie rada zgodnie z po- stanowieniami. Z wyjtkiem godnoci czonka rady i godnoci stratega nie bdzie wolno ani pierwszym urzdnikom ani nikomu innemu piastowa tego samego urzdu wicej ni jeden raz. W przyszoci czonkowie Rady Czterystu maj by rozdzieleni na cztery oddziay 436 ; podzia ich winna przeprowadzi komisja stu, kiedy to bdzie dla nich moliwe obradowa razem z innymi" 437 . 430 Zob. wyej, s. 703, rozdz. 8, 4 i przyp. 82. 431 * W tekcie brak znowu informacji, w jaki sposb mieli by ostatecznie wyznaczeni czonkowie Rady. Sdzc przez analogi z wyborem urzdnikw w rozdz. 30 2, mieliby by chyba wybierani. Beloch (op. cit., II 2, s. 318) przypuszcza, e ostatecznego wyboru spord przedstawionych przez fyle kandydatw miay dokonywa owe cztery oddziay, na ktre og piciu tysicy" mia by podzielony, przy czym kady obieraby stu. Poniewa jednak wedug Tukidydesa (VIII, 67, 3) Rada Czterystu stworzona zostaa przez wybran komisj stu przez kooptacj, postanowienie to mogo si odnosi do wyboru nastpnej rady, lecz z powodu szybkiego upadku Czterystu" nie weszo ju w ycie. Inaczej Beloch (op. cit., II, l, s. 319), ktry sdzi, e postanowienia te zastosowano po upadku Czterystu". 432 Prawdopodobnie dla urzdnikw. 433 Wyznaczonych na zgromadzeniu w Kolonos Czterystu rozpoczo formalnie rzdy pniej. Stara Rada zostaa rozwizana 14 dnia miesica Thargelion, a nowa rozpocza oficjalnie urzdowanie 22 dnia tego miesica. Zapewne anagrapheis stworzyli projekt ustroju po zgromadzeniu w Kolonos, a przed 22 dniem Thargeliona. 434 * Zasadniczo byo dwch hipparchw, por. rozdz. 61, 4. 435 * Por. rozdz. 61, 5; opuszczono w tekcie taksiarchw, ktrzy wiadomie nie mogli zosta pominici (por. Wilamowitz, Arist. u. Athen II, s. 115, nota 9). 436 Cztery . Zob. rozdz. 29, 2. 437 * Zdanie nasuwa wtpliwoci. Dla nich" (), czyli dla czterystu", jest poprawk, wprowadzon do tekstu przez Sandysa zamiast przekazanego w tekcie (dla obywateli miast); inni utrzymuj tekst rkopisu sdzc, e jest to przeciwstawienie do obywateli, stojcych wwczas jako zaoga na wyspie Samos (por. Wilamowitz, Arist. u. Athen II, s. 121). W wyraeniu razem z innymi" chodzi, jak si zdaje, o te wanie wojska, zachowujce oporne stanowisko wobec dokonanego w Atenach przewrotu. W razie ugody z nimi nastpioby wprowadzenie ustroju czterech rad, midzy ktre dotychczasowa rada czterystu zostaaby rozdzielona. [Zapewne jednak chodzi o moliwo wsplnego rozwaania spraw przez Czterystu wraz z pozostaymi picioma tysicami penoprawnych obywateli.] 32. Taki oto projekt ustroju uoya wybrana przez grup piciu tysicy komisja stu. Gdy Zgromadzenie 438 *, na ktrym gosowaniem kierowa Aristomachos, zatwierdzio ten projekt, dotychczasowa Rada z roku archontatu Kalliasa zostaa rozwizana dnia 14 miesica Thargelion, przed upywem okresu urzdowania 439 *, a 22 tego miesica rozpocza dziaalno Rada Czterystu, chocia wybrana przez losowanie powinna bya rozpocz urzdowanie z dniem 14 miesica Skirophorion 440 *. W ten sposb zatem za archontatu Kalliasa, mniej wicej w sto lat po wypdzeniu tyranw 441 *, zaprowadzone zostay rzdy oligarchiczne. Byo to dzieem gwnie Peisandrosa 442 , Antyfonta 443 i Teramenesa 444 , ktrzy i z dobrych rodw pochodzili, i odznaczali si rozumem i rozwag. Kiedy jednak wprowadzono ten ustrj, okazao si, e tylko mwio si o wyborze piciu tysicy 445 *, a w rzeczywistoci pastwem rzdzio tych Czterystu, ktrzy zajli buleuterion 446 , z dziesicioma strategami o nieograniczonej wadzy, oni te wysawszy posw do Spartan 447 usiowali zakoczy wojn na warunkach utrzymania stanu posiadania, poniewa jednak Spartanie nie chcieli ich sucha, jeeli Ateczycy nie zrzekn si panowania na morzu, odstpili od rokowa 448 . 438 * W tekcie & (plethus) dosownie: tum, lud, co trudno odnie do zgromadzenia piciu tysicy". Prawdopodobniej sza jest interpretacja, e Arystoteles po wstawce wprowadzonej z innego rda, obejmujcej rozdz. 30 i 31, wraca teraz do relacji Tukidydesa, a wic chodzi o zgromadzenie w Kolonos, o ktrym mowa w rozdz. 39 (por. Ed. Meyer, Forschungen II, s. 432). 439 * Rok 412/11, ktry dobiega koca z miesicem Skirophorion; Thargelion by miesicem przedostatnim. 440 * Jest rzecz nieprawdopodobn, eby przez osiem dni panowaa przerwa w czynnociach Rady, w ktrej rkach by ster pastwa. Dlatego Ed. Meyer (Forschungen II, s. 434 n.) sdzi, e dnia 14 miesica Thargelion po rozpdzeniu dawnej Rady Piciuset obja rzdy oligarchiczna Rada Czterystu, a 22 dnia tego miesica kazaa si formalnie zatwierdzi przez Zgromadzenie Ludowe, i od tej daty liczono oficjalnie objcie przez ni wadzy. 441 * Dokadnie od 510 r. do maja 411 r., a wic 99 lat. Tak samo podaje Tukidydes (VII, 68, 4), ktry charakteryzuje te bliej przywdcw partii oligarchicznej. 442 Zapewne jest to Pejsandros syn Glauketesa z demu Acharny, znany jako z 421/10 r. (Inscriptiones Graecae I 370, l - 3). Zob. P. J. Rhodes, Commentary, s. 407 - 8. 443 Antyfont syn Sofilosa z Rhamnus (Prosopographia Attica 1304) pierwszy wielki mwca attycki, niekiedy mylnie utosamiany z Antyfontem sofist (Prosopographia Attica 1278). Antyfont by mzgiem przewrotu. Po upadku Czterystu pozosta w Atenach, zosta postawiony przed sdem i skazany na mier. 444 Syn Hagnona. Zob. wyej, przyp. 370. 445 * Tzn. tylko o tym mwiono, ale do przeprowadzenia wyboru nie doszo (por. rozdz. 30). [Zob. te Thuc. VIII, 92; Lys. XX, 13; XXX, 9.] 446 Por. Thuc. VIII, 70, 1. 447 Oligarchowie po raz pierwszy zwrcili si do przebywajcego w Dekelei Agisa, ktry propozycji nie przyj, a za drugim razem za jego zreszt zacht wysali posw do Sparty (Thuc. VIII, 70, 2-71). Poselstwo jednak nie dotaro, gdy zaoga wiozcego ich okrtu przekazaa posw Argiwom (Thuc. VIII, 86, 9). Niedugo przed upadkiem rzdw Czterystu Antyfont, Frynichos i kilku innych udao si ponownie do Sparty, lecz ich misja zakoczya si niepowodzeniem (Thuc. VIII, 90, 2; 91, 1). 448 Nie znamy skdind treci propozycji oligarchw, ani da spartaskich (por. Thuc. VIII, 90, 2). Oskareni po przywrceniu demokracji o zdrad oligarchowie bronili si zapewne twierdzc, e nie chcieli przyj warunkw niekorzystnych dla Aten. Nie wiemy, co przesdzio o fiasku rokowa, ale z pewnoci przyczyni si do niego fakt, e oligarchowie nie mieli wpywu na postaw floty na Samos. 33. Rzdy Czterystu utrzymay si mniej wicej cztery miesice, a archontem spord nich by Mnasilochos 449 * przez dwa miesice w roku archontatu Theopom- pa 450 , ktry sprawowa wadz przez pozostae dziesi miesicy. Kiedy jednak Ateczycy ponieli klsk w bitwie morskiej koo Eretrii 451 i caa Eubea z wyjtkiem Oreos odpada 452 , odczuli bardzo to niepowodzenie, bardziej ni poprzednie (z Eubei czerpali znacznie wiksze korzyci ni z Attyki) 453 *, obalili Czterystu, a wadz oddali piciu tysicom 454 , to znaczy tym, ktrzy mogli mie pene uzbrojenie i uchwalili, e aden urzd nie bdzie patny 455 . Sprawcami 456 tego przewrotu byli przede wszystkim Aristokrates 457 i Teramenes, poniewa nie podobay si im poczynania Czterystu 458 . Wszystkie bowiem sprawy na wasn rk zaatwiali, z niczym nie zwracajc si do piciu tysicy. Zdaje si, e suszn prowadzono polityk w wczesnej sytuacji; wojna trwaa, wic o sprawach pastwa decydowao wojsko 459 . 34. Ale i ich szybko lud pozbawif wadzy w pastwie 460 *. W szstym roku 461 * po obaleniu Czterystu, za archontatu Kalliasa z demu Angele 462 , po bitwie morskiej pod Arginuzami 463 * zaszy dwa wane wypadki: po pierwsze, dziesiciu 449 * Najprawdopodobniej ten sam, ktry pniej by czonkiem rzdu Trzydziestu (por. Xen. Hell. II, 3, 2). [(Zob. Prosopographia Attica 10324).] 450 Archontowi 412/1 roku Kalliasowi pozwolono najpewniej peni urzd do koca roku (zob. rozdz. 32, 1), natomiast po obaleniu rzdw Czterystu ich archonta Mnasilochosa zastpi nowy, demokratyczny" archont Theopompos. 451 Szczegowy opis Thuc. VIII, 91, 2 - 96. 452 Zob. Thuc.VIII, 95, 7. 453 * Odkd Spartanie zajwszy Dekelej w 413. r. p.n.e. uniemoliwili gospodark roln w Attyce, Ateczycy byli w znacznej czci zdani na dowz ywnoci z Eubei. [Por. Thuc. VIII, 96, 2.] 454 Zazwyczaj uwaa si, e oznacza, i wadza w pastwie naleaa odtd do piciu tysicy obywateli (P. J. Rhodes, Commentary, s. 412). 455 Na temat ustroju wprowadzonego w Atenach po obaleniu Czterystu zob. Thuc. VIII, 97 i Diod. XIII, 38, 1. 456 Zob. Thuc. VIII, 89, 2; 91 - 2; Lys. XII 66 - 7; Diod. XIII, 38, 2. 457 Aristokrates syn Skelliosa, strateg w 413/2 r., taksiarcha za rzdw Czterystu, po ich obaleniu nadal sprawuje funkcje dowdcze w wojsku ateskim. Znajdowa si wrd strategw skazanych po bitwie pod Ajgospotamoi (Xen. Hell. I, 7, 2). 458 Por. wyej, przyp. 377. 459 Tak samo ocenia sytuacj Tukidydes (XIII, 97, 2). 460 * Ju z wiosn 410 r. p.n.e. pod wraeniem wielkiego zwycistwa, jakie flota ateska odniosa w bitwie pod Kyzikos, przywrcone zostao w Atenach nieograniczone panowanie ludu. Wniosek Demofonta z lipca 410 r., podany u Andokidesa (I 96 nn.), zwraca si przeciw wszystkim prbom zamachu na demokracj. 461 * w przekazanym tekcie w sidmym roku"; jest to bdne obliczenie, gdy od archontatu Theopompa w 411/10 r. do archontatu Kalliasa w 406/5 r. jest lat sze, chyba e Arystoteles wliczy rok ustanowienia rzdu czterystu (412/11). Niektrzy wydawcy zachowujc w sidmym roku" poprawiaj po ustanowieniu" zamiast po obaleniu" czterystu. 462 Autor wymienia demotikon dla odrnienia Kalliasa od archonta 412/1 r. (por. rozdz. 32, 1). 463 * Arginuzy grupa wysp na Morzu Egejskim midzy Lesbos a ldem Maej Azji, w pobliu ktrych jesieni 406 r. p.n.e. Ateczycy odnieli walne zwycistwo nad flot spartask (wojna strategw, ktrzy w tej bitwie zwycistwo odnieli, wszystkich, gosujc jedno- mylnie przez podniesienie rk, skazano na mier, mimo e niektrzy z nich nawet udziau w bitwie nie brali, a niektrzy uratowali si na obcym okrcie 464 *; tak da si lud zwie podegaczom; nastpnie, kiedy Lacedemoczycy byli gotowi ustpi z Dekelei 465 i zawrze pokj na warunkach utrzymania stanu posiadania w danej chwili 466 , niektrzy popierali to, masy jednak nie posuchay, wprowadzone w bd przez Kleofonta 467 , ktry zjawi si na Zgromadzeniu pijany, majc na sobie pancerz, i przeszkodzi w zawarciu pokoju, mwic, e nie ustpi, jeeli Lacedemoczycy wszystkich miast nie oddadz. Nie wyzyskali wwczas Ateczycy sposobnoci i wkrtce bd swj poznali 468 . W nastpnym bowiem roku, za archontatu Aleksiasa 469 , w bitwie morskiej pod Ajgospotamoi ponieli klsk 470 *, w nastpstwie ktrej Lizander opanowa miasto 471 * i zaprowadzi rzdy Trzydziestu w nastpujcych okolicznociach: Poniewa Spartanie zawarli z Ateczykami pokj na tych warunkach, e Ateczycy utrzymaj w pastwie ustrj przodkw 472 , peloponeska). [O przebiegu bitwy Xen. Hell. I, 6, 25-38; Diod. , 98-100. O reakcji Ateczykw i skazaniu strategw Xen. Hell. I, 7; Diod. XIII, 101 - 103, 2.] 464 * Imiona wczesnych strategw znane s z Ksenofonta (Hell. I, 5, 16). Niecise jest stwierdzenie, e wszyscy dziesiciu zostali na mier skazani, bo Konon, ktry odcity obleniem w Mitylenie w bitwie nie bra udziau, nawet w czynnociach nie zosta zawieszony (por. Xen. Hell. I, 7, 1). Drugi z nich, Archestratos umar wczeniej w Mitylenie (Lys. XXI, 8). Z zawieszonych w czynnociach dwch, a mianowicie Protomachos i Aristogenes, nie stawio si w Atenach, a tylko pozostaym szeciu: Peryklesowi, synowi wielkiego Peryklesa, Diomedontowi, Lizjaszowi, Aristokratesowi, Thrasyllosowi i Erasinidesowi wytoczono proces o zdrad eisangelia, cznie skazano ich na mier i stracono. Przyczyn byo rozgoryczenie z powodu wielkich strat w bitwie, w ktrej na zatopionych 25 okrtach zgino ponad 4000 ludzi, w przewaajcej liczbie obywateli ateskich ze wszystkich klas, ktrzy w cikiej dla pastwa sytuacji suyli jako wiolarze. Przy burzliwym stanie morza ratowanie rozbitkw okazao si niemoliwe. Spord przewodniczcych wwczas na Zgromadzeniu Ludowym prytanw jedyny Sokrates odway si sprzeciwi nieformalnemu postpowaniu (por. Platon, Obrona 32 b; mwi si take tam o dziesiciu strategach, co moe za Platonem powtarza Arystoteles). 465 Spartanie okupowali Dekelej od 413 r. do koca wojny. O okupacji Dekelei Thuc. VII, 19, 1-2; Xen. Hell. II, 3, 3. Spartaska warownia znajdowaa si prawdopodobnie na wzgrzu zwanym Palaikastro. Propozycje pokojowe Sparty po Kyzikos (Diod. XIII, 52 - 3), w 411/0 r. (Filochoros 328 F 139), w 408/7 r. (Androtion 324 F 44), po Arginuzach (schol. Arystofanes, aby 1532). 466 Diod. XIII, 52, 3. 467 O odpowiedzialnoci Kleofonta za odrzucenie propozycji pokojowych Diod. I, 52 - 3; Filochoros 328 F 139; Aisch. II 76; Lys. XIII 5 -12. 468 Por. Aisch. II 76 - 7; Diod. , 53, 3 - 4. 469 W roku 405/4. 470 * Ajgospotamoi rzeczka (i miasto) na Chersonezie trackim; w pobliu Ajgospotamoi wdz spartaski Lizander rozbi flot atesk (wojna peloponeska). [Zob. Xen. Hell. II, l, 20 - 32; Diod. XIII, 105, 2-106, 7; Plut. Alcib. 36, 6-37, 5; Lys. 9, 6-11; Nepos Alcib. 8.] 471 * Kiedy Ateczycy przyjli narzucone im przez Spartan warunki pokoju, wojska Spartan wkroczyy do Aten dnia 16 miesica Munychion 404 r. (zob. s. 817). [Zob. Xen. Hell. II, 3, 22 - 3; Lys. XIII, 34; Plut. Lys. 15, L] 472 (zob. wyej, przyp. 387). Wikszo autorw, ktrzy opisuj warunki pokoju, nie wspomina o warunkach postawionych przez Spart w sprawie ustroju wewntrznego Aten demokraci 473 usiowali utrzyma wpywy ludu, natomiast moni, nalecy do tajnych zwizkw 474 , i wygnacy 475 , ktrzy wrcili po zawarciu pokoju, myleli o oligarchii, wreszcie ci, ktrzy nie naleeli do adnego zwizku, majc inne pogldy, a nie byli gorsi od innych obywateli, dyli do ustroju praojcw 476 . Wrd nich by i Archinos 477 , i Anytos 478 , Klejtofon 479 i Formisios 480 , i wielu innych, na czoo jednak wysun si najbardziej Teramenes 481 . Kiedy jednak Lizander popar oligarchw 482 , wystraszony lud by zmuszony gosowa za oligarchi. Z wnioskiem takim wystpi Drakontides z Afidnaj 483 *. 35. W taki oto wic sposb za archontatu Pythodorosa zostay zaprowadzone rzdy Trzydziestu. Kiedy za zagarnli wadz w pastwie, nie zwracali uwagi na adne uchway dotyczce rzdw, wybrali piciuset czonkw rady i innych urzdnikw 484
(Xen. Hell. II, 2, 20; And. III 11 -12; Diod. XIII, 107, 4; Plut. Lys. 14, 8), ale wiadectwo Arystotelesa wspiera Diodor (Diod. XIV, 3, 2, por. lust. V, 8). 473 . Lizjasz opowiada o spisku demokratycznym ujawnionym przez Agoratosa (Lys. XIII 15-43). Spiskowcy zostali aresztowani przed obaleniem demokracji, a skazani na mier przez Trzydziestu. 474 Por. Lys. XII, 43 - 4. Zob. wyej, przyp. 229. 475 Po bitwie pod Ajgospotamoi jesieni 405 r. pozwolono na powrt osb pozbawionych wczeniej praw (atimoi) (And. I 73-9; Xen. Hell. II, 2, 10-11; Lys. XXV 27). Powrt wygnacw przewidyway warunki pokoju z 404 r. (Xen. Hell. II, 2, 20; And. I 80, 109; III 12; Lys. XXV 27; Plut. Lys. 14, 8). 476 Por. wyej, przyp. 387. 477 Archinos z Kojle nie nalea do Trzydziestu (zob. Xen. Hell. II, 3, 2). Znajdowa si wrd tych, ktrzy wraz Trazybulosem przybyli do Fyle (Dem. XXIV, 135; Aisch. III, 187, 195). Z okresu pniejszego nie mamy o nim informacji. 478 Zob. rozdz. 27, 5 i przyp. 363. Podobnie jak Archinos nie nalea do Trzydziestu (zob. Xen. Hell II, 3, 2) i rwnie znalaz si z Trazybulosem w Fyle (Xen. Hell. II, 3, 42, 44; Lys. XIII, 78, 82; Plut. Glor. Ath. 345 D - E). Czynny w yciu politycznym w okresie restauracji demokracji (Isocr. XVIII 23; Platon, Menon 90 B), obroca Andokidesa w 400 r. i oskaryciel Sokratesa w 399 r. Zakoczy ycie na wygnaniu w Heraklei Pontyjskiej (Diog. Laert. II, 43). 479 Zob. rozdz. 29, 3. 480 Nie nalea do Trzydziestu. Okoo 393 r. wraz z Epikratesem wysany z poselstwem do Persji (Hell. Oxy. 7, 2), a po powrocie oskarony o przyjcie apwek (Plato Com. Presbeis, frg. 119; Plut. Pelop. 30, 7). Zob. P. Funke, Homonoia und Arche, Wiesbaden 1980, s. 115-6. 481 Por. rozdziay: 28, 3, 5; 32, 2; 33, 2. W 411 i 404 r. przyczyni si najpierw do obalenia demokracji, ale w obydwu wypadkach szybko rozczarowa si do nowej formy rzdw. Znalaz si wrd Trzydziestu (Xen. Hell. II, 3, 2; Diod. XIV, 4, 1), z ktrych dziesiciu sam wyznaczy (Lys. XII 76). 482 Ksenofont nie wspomina o interwencji Lizandra (Hell. II, 3, 11). Por. Diod. XIV, 3, 2 - 7; Lys. XII 71-6. 483* [Prawdopodobnie zaproponowa wyznaczenie Trzydziestu, ktrzy mieli spisa nowe prawa i dziaajc zarazem jako tymczasowa wadza najwysza wprowadzi je w ycie. Por. Xen. Hell. II, 3, 11 Platon, Listy VII, 324 D 4-5; Diod. XTV, 3, 7-4, L] W roku 404/3; zaprowadzenie rzdw Trzydziestu przypada na pocztek roku, tzn. lato 404 r. 484 Por. Xen. Hell. II, 3, 11; 38; Lys. XIII 20; Diod. XIV, 4, 2. z kandydatw przedstawionych spord tysica 485 *; dobrali ponadto dziesiciu zarzdcw Pireusu 486 , jedenastu zarzdzajcych wizieniem 487 , oraz trzystu stra- nikw zaopatrzonych w bicze 488 . W ogle postpowali samowolnie. W pocztkach zachowywali si spokojnie wobec obywateli 489 i stwarzali pozory, e utrzymuj ustrj przodkw 490 , usunli z Areopagu 491 prawa Efialtesa i Archestra- tosa 492 , dotyczce czonkw Rady Areopagu, i te spord praw Solona, ktre budziy wtpliwoci 493 , a sdziom odebrali prawo ich interpretacji, a wszystko to robili jakoby majc naprawi ustrj pastwa i usun wszelkie wtpliwoci, aeby kady mia swobod rozporzdzania swym majtkiem dowolnie; usunli w danym wypadku istniejce zastrzeenie: z wyjtkiem, jeli kto jest obkany, albo bardzo stary, albo pod wpywem kobiety" 494 . Usunicie tego zastrzeenia miao na celu zamknicie drogi pieniaczom. Podobnie postpowali i w innych wypadkach. 485* Tak wedug tekstu rkopisu, chocia niektrzy usiuj tekst poprawi. Jednak ten tysic" obejmuje niewtpliwie jedcw [hippeis] ateskich, tzn. zamonych obywateli, zobowizanych do utrzymywania konia przydatnego do suby wojskowej (por. rozdz. 49, 1), i tym samym do suby w konnicy. Wprawdzie rozdz. 24 3 podaje liczb 1200, ale obejmuje ona, podobnie jak u Tukidydesa (II 13, 6), rwnie konnych ucznikw, bo w innych wypadkach podawana jest zawsze liczba 1000 jazdy (Arystofanes, Rycerze 225; Xen., Hipparch 9, 3; Dem. XIV 3; Filochoros FHG I, 401, frg. 100). Ludzie ci byli gorcymi zwolennikami rzdw oligarchicznych (rozdz. 38 2), wic te zrozumiae, e rzd stara si oprze na nich. Odegrali te du rol w walkach przeciwko demokratom przy upadku Trzydziestu (por. Xen. Hell. II, 4). 486 Zob. Platon, Listy VII, 324 C; Plut. Lys. 15, 1; Lexica Segueriana 235. 31; Androtion 324 F 11. Stanowili oni odpowiednik Trzydziestu dla Pireusu. Znajdowa si wrd nich Charmides, syn Glaukona, kuzyn Kritiasza, a zarazem wuj Platona. Uznano ich za szczeglnie odpowiedzialnych za okruciestwa tego okresu, o czym wiadczy wykluczenie archontw" Pireusu z amnestii 403 r., jeli nie przeszli przez procedur euthynai. 487 Z podobnych jak dziesiciu archontw" Pireusu przyczyn wykluczeni z amnestii 403 r. (zob. rozdz. 39, 6). Por. Xen. Hell. II, 3, 54; Platon, Listy, VII, 324 C 3-5. 488 Nie wiemy, kim byli owi stranicy" () uzbrojeni w bicze (). Hyperetai prowadzili Teramenesa na mier (uzbrojeni zreszt przy tej okazji w sztylety Xen. Hell. II, 3, 23; 54-5; Diod. XIV, 5, 1). 489 Por. Diod. XIV, 4, 2. 490 Por. wyej, przyp. 387. 491 Z Areopagu usunito stel, na ktrej wyryte byy prawa. 492 Zob. rozdz. 25 oraz przyp. 329. Nie potrafimy jednoznacznie zidentyfikowa owego Archestratosa. Moliwym kandydatem jest Archestratos syn Lykomedesa (Prosopographia Attica 2411). 493 Zadanie rewizji praw Trzydziestu odziedziczyo po demokracji. Kryzys polityczny lat 411 - 410 uwiadomi Ateczykom potrzeb uporzdkowania caego systemu prawnego. Zadanie to powierzono w 410/9 r. specjalnej komisji anagrapheis, ktra miaa dokona ponownej publikacji praw Solona oraz prawa Drakona o zabjstwie. Zadanie okazao si tak skomplikowane, e nie zdoano si z nim upora do 404 r. Opublikowano jedynie cz prawa Drakona dotyczcego zabjstw. Po obaleniu Trzydziestu wyznaczono dwudziestoosobowe kolegium, ktremu powierzono wadz na okres przejciowy. Ustanowiono te wwczas specjaln procedur rewizji praw i ponownie wyznaczono komisj anagrapheis. Zakoczya ona prac nad zbiorem praw w 400/399 r. Zosta on wystawiony w Stoi (Lys. XXX 4; And. I 85). 494 Por. Dem. XLVI Steph.II,14. Takie to zmiany wprowadzili na pocztku swych rzdw. Tpili te sykofan- tw 495 * oraz wszystkich, ktrzy schlebiali ludowi, dziaajc na jego niekorzy, ludzi zych i przewrotnych. Cieszyli si z tego obywatele przekonani, e Trzydziestu robi to w najlepszych zamiarach. Ale kiedy oni umocnili sw wadz w pastwie, nie oszczdzali adnego obywatela, lecz zabijali wszystkich 496 , ktrzy wyrniali si czy to majtkiem, czy pochodzeniem, czy znaczeniem, aeby si i od strachu uwolni, i majtki ich zagarn. Tote w krtkim czasie stracili nie mniej ni tysic piset osb 497 . 36. Poniewa pastwo w takich okolicznociach podupadao, Teramenes oburzony tym, co si dzieje, nawoywa, eby zaprzestali gwatw i dopucili do udziau w rzdach najlepszych obywateli 498 . Pocztkowo sprzeciwili si temu, ale kiedy wie o tych rozmowach rozesza si midzy ludnoci, co zjednao Teramenesowi wielu zwolennikw, wwczas w obawie 499 , aeby Teramenes stanwszy na czele ludu nie obali ich panowania, uoyli list trzech tysicy obywateli, ktrych mieli rzekomo dopuci do wspudziau w rzdach 500 . Teramenes jednak znowu wystpi przeciwko ich dziaalnoci, po pierwsze dlatego, ze chcc dopuci do wspudziau w rzdach znaczniejszych obywateli, uwzgldniaj tylko trzy tysice ludzi, jak gdyby cnoty obywatelskie ograniczay si do tej liczby obywateli, a po wtre i dlatego, ze w dziaalnoci ich jest sprzeczno, bo rzdy ich s rzdami przemocy, a zarazem s one sabsze ni poddani. Ale rada Trzydziestu mao sobie z tego robia, przez dugi czas odkadaa ogoszenie listy trzech tysicy, strzegli u siebie imiona kandydatw, a kiedy nawet myleli o jej ogoszeniu, to spord zapisanych imion jedne skrelali, inne wpisywali na miejsce skrelonych. 495* Sykofanci (prawdopodobnie od gr sykon figa, phaino wskazuj) donosiciele, pocztek tej nazwy rnie interpretowano ju w staroytnoci, wedug jednych byli to ludzie, ktrzy donosili wadzom o wywozie fig z kraju wbrew zakazom (Plut, Sol 24, Istros frg ap Ath III 74 E), wedug innych, donosili o kradziey fig ze witych drzew (Ksiga Suda i scholia do Arystofanesa Plutos 31), albo ze wnosili skargi z tak bahego powodu jak kradzie fig przez chopcw (Festus), por Bockh, Staatshaushaltung I 3 , s 54 nn Niezalenie od pocztkw tej nazwy, z czasem rozszerzono to okrelenie na wszystkich donosicieli, ktrzy oskarali ludzi szantaujc ich lub wnosili skargi z byle jakiego powodu, celem wymuszenia pienidzy od niesusznie oskaronego W poowie V wieku sykofanci rozpowszechnili si w Atenach i cignli wielkie zyski ze swojej szkodliwej dziaalnoci [Por. J. O. Lofberg, Sycophancy in Athens, Chicago 1917, R. J Bonner, G. Smith, The Administration of Justice front Homer to Anstotle, II, Chicago 1938, s. 39 - 74 ] 496 Zob Xen Hell II, 3, 14, 15, 17, 21, 38, Lys , 13, 30, XXX, 14, Diod XIV, 4, 4 Wrd ofiar tyranii Trzydziestu znajdowali si Leon z Salammy (Xen Hell II, 3, 39, Platon Obrona 32 C -E), Eukrates i Nikeratos (brat i syn Nikiasza) (Xen Hell II, 3, 39, Lys XVIII, 5 - 8, Diod XIV, 5, 5 - 6, Plut Es Carn II, 998 B), Antyfont syn Lysomdesa (Xen Hell II, 3, 40, Ps -Plut Vitae X Or 832 F - 833 B), Likurg syn Lykomedesa (dziadek mwcy Likurga) (Ps -Plut Vitae X Or 841 B, 843 E), Autolykos (Diod XIV, 5, 7, Plut Lys 15, 8, Paus IX, 32, 8) 497 Zob Epit Heracl 7 (zob niej, s 814), Isocr VII 67, XX 11, Aisch. III, 235 498 Por Xen Hell II, 3, 17 499 Zob Xen Hell II, 3, 18 500 Zob Xen Hell II, 3, 19 37. Gdy z nastaniem zimy 501 * Trazybulos 502 z wygnacami 503 opanowa Fyle 504 *, a wojsko Trzydziestu, ktre przeciw niemu poprowadzili, ponioso porak 505 , postanowili rozbroi innych obywateli, a Teramenesa usun 506 *, przeprowadzili to w nastpujcy sposb: przedstawili w radzie wnioski i zmusili do uchwalenia dwch praw. Jedno dawao Trzydziestu nieograniczone prawo karania mierci kadego 507 z tych obywateli, ktrzy nie byli na licie trzech tysicy, drugie za odbierao prawa polityczne tym, ktrzy brali udzia w zburzeniu twierdzy na Eetionei 508 *, lub w jakikolwiek sposb dziaali przeciwko tym Czterystu, ktrzy zaprowadzili poprzedni oligarchi. Poniewa w jednej i drugiej akcji 509 * uczestniczy Teramenes, po uchwaleniu tych praw znalaz si poza grup penoprawnych obywateli, a Trzydziestu mogo wyda na wyrok mierci. Po straceniu Teramenesa rozbroili wszystkich obywateli z wyjtkiem trzech tysicy 510 * i w innych sprawach postpowali przekraczajc granice okruciestwa i nikczem- noci. Wysali posw do Sparty, oskarali Teramenesa 511 i prosili o pomoc. 501 * Z kocem 404 r. 502 Trazybulos syn Lykosa, trierarcha we flocie na Samos w 412/1 r., stronnik demokracji, wybrany strategiem po obaleniu rzdw Czterystu (Thuc. VIII, 73,4; 75, 2; 76, 2). W czasie bitwy pod Arginuzami jako trierarcha otrzyma zadanie wyowienia cia zabitych oraz rozbitkw (Xen. Hell. I, 6, 35; 7, 5; Diod. XIII, 101, 2). Gdy do wadzy doszo Trzydziestu, uda si na wygnanie. Wraz z innymi wygnacami wyruszy z Teb i uczestniczy w zajciu Fyle (Xen. Hell. II, 4, 2; Diod. XIV, 32, 1; Plut. Lys. 27, 5 - 7). Po przywrceniu demokracji odgrywa wan rol w yciu politycznym Aten. Zgin ok. 390 r. w czasie wyprawy do Azji (Xen. Hell. IV, 8, 25 - 30; Diod. XIV, 94; 99, 4), dziki czemu unikn procesu o korupcj (Lys. XXVIII, 4 - 8). 503 Po egzekucji Teramenesa wielu Ateczykw udao si na wygnanie (Xen. Hell. II, 4, l; Diod. XIV, 5, 6; lust. V, 9, 3 - 5). Zapewne jednak Arystoteles myli si umieszczajc egzekucj Teramenesa po zajciu Fyle. (Zob. P. J. Rhodes, Commentary, s. 450-1). 504 * Warownia ateska na granicy Beocji, na poudniowo-wschodnim zboczu Parnesu. 505 Ksenofont i Diodor mwi o dwch porakach Trzydziestu (1) Xen. Hell. II, 4, 2-3; Diod. XIV, 32; (2 - 3, 2) Xen. Hell. II, 4, 4 - 7; Diod. XIV, 32, 6 33, 1). 506 * Kolejno wypadkw odbiega od relacji Ksenofonta (Hell. II, 3 23 nn.), ktry umieszcza stracenie Teramenesa przed powstaniem Trazybulosa, a cignicie do Aten zaogi spartaskiej z Kallibiosem przed straceniem Teramenesa (Hell. II 3, 13 i 42). Poniewa Ksenofont by naocznym wiadkiem wczesnych wydarze, relacja jego jest niewtpliwie bardziej prawdopodobna ni Arystotelesa. Przywdc rzdu Trzydziestu by Kritiasz, ktrego Arystoteles w ogle nie wymienia. [O skazaniu i egzekucji Teramenesa Xen. Hell. II, 3, 23 - 56; Diod. XIV, 4, 5-45, 4; lust. V, 9, 2.] 507 Por. Xen. Hell. II, 3, 51. 508 * May pwysep zamykajcy od pnocnego zachodu port Pireus, ufortyfikowany w 411 r. przez Czterystu, rzekomo dla zabezpieczenia si przed atakiem demokratw, ktrzy stali na morzu pod Samos. Opozycja pod wodz Teramenesa dopatrywaa si w tym jednak przygotowa majcych na celu wpuszczenie do portu Spartan; dlatego te zajci przy budowie hoplici rzucili si w kocu na obwarowania i zniszczyli je (Thuc. VIII, 90, 92). 509 * Tzn. przy zburzeniu obwarowa na Eetionei i przy ostatecznym obaleniu Czterystu. 510 * Rwnie rozbrojenie obywateli wedug Ksenofonta (Hell. II, 3, 20) przeprowadzono przed straceniem Teramenesa. 511 Na oskaranie Teramenesa byo rzeczywicie za pno, skoro, jak zauway Sandys, zosta on ju zgadzony. Z drugiej jednak strony Teramenes by dobrze znany w Sparcie i zapewne oligarchowie uznali za wskazane usprawiedliwi si ze swoich czynw przed Spartanami (P. J. Rhodes, Commentary, s. 454). Lacedemoczycy usuchali i wysali harmost Kallibiosa 512 * z okoo omiuset onierzami 513 ; kiedy przybyli [do Aten], zajli jako zaoga Akropolis. 38. Kiedy nastpnie powstacy z Fyle opanowali Munichi 514 i zwyciyli stronnikw Trzydziestu 515 *, ktrzy im spieszyli z pomoc, mieszkacy miasta wycofali si po porace i zgromadziwszy si dnia nastpnego na agorze, obalili Trzydziestu 516 *, wybrali za dziesiciu obywateli 517 , ktrym dali penomocnictwa do doprowadzenia wojny do koca. Ci jednak, po objciu wadzy, nie czynili tego, do czego zostali wybrani, lecz zwrcili si do Sparty z prob o pomoc i poyczk pienin 518 . Poniewa wywoao to oburzenie obywateli, wic w obawie, aby ich nie zoono z urzdu i chcc zastraszy innych (co te si stao), uwizili Demaretosa, jednego z najprzedniejszych obywateli, i stracili go 519 ; sprawowali silne rzdy majc oparcie w Kallibiosie i zaodze peloponeskiej, a nadto i w niektrych hippeis: wrd nich bowiem byli najbardziej zawzici spord obywateli przeciwnicy powrotu wygnacw z Fyle. Kiedy jednak lud cay przeszed na stron powstacw, ktrzy zajmowali Pireus i Munichi, i uzyskali w wojnie przewag, wwczas zoono z urzdu wybranych poprzednio dziesiciu, a wybrano dziesiciu innych 520 *, ktrzy uchodzili za najzacniejszych w miecie. Jako istotnie dziki ich staraniom i zabiegom porozumienie doszo do skutku, i demokraci wrcili do miasta. Wyrnili si wrd nich zwaszcza Rinon z Pajanii 521 i Faullos z Acher- 512 * Harmosta, harmostes () utrzymujcy porzdek", stay tytu zarzdcw, jakich pozostawia Sparta w zalenych od niej miastach greckich. 513 Zob. Xen. Hell. II, 3, 13 -14; Diod. XIV, 4, 3 -4; Iust. V, 8, 11; Plut. Lys. 15, 6. 514 Zob. Xen. Hell II, 4, 10; Diod. XIV, 33, 2; Nepos, Thras. 2, 5. Munichia wzgrze od wschodniej strony Pireusu ufortyfikowane przez Hippiasza po zabjstwie Hipparcha (rozdz. 19, 2) i obsadzone onierzami przez Czterystu w 411 r. (Thuc. VIII, 92, 5). Uderzenie z Fyle stao si moliwe dziki zburzeniu Dugich Murw oraz murw Pireusu w wyniku pokoju 404 r. 515 * Wrd polegych wwczas by take Kritiasz (por. Xen., Hell. II, 4, 19). Zwolennikami Rzdu Trzydziestu bya grupa wybranych przez nich obywateli w liczbie 3000, ktrzy po obaleniu Trzydziestu usiowali utrzyma si przy wadzy. [Zob. te Xen. Hell. II, 4, 10-19; Diod. XIV, 33, 2 - 3; lust. V, 9, 15 -10, 1; Nepos, Thras. 2, 5 - 6.] 516 * Rzd Trzydziestu utrzyma si przez osiem miesicy, od lata 404 r. do wiosny 403 r. (por. Xen., Hell. II, 4, 21). [Zob. te Xen. Hell. II, 4, 23 - 24; Lys. XII, 54 - 5; Diod. XIV, 33, 5; lust. V, 10,4.] 517 Po jednym z kadej fyli. 518 100 talentw. Zob. Xen. Hell. II, 4, 28; Lys. XII, 59; Isocr. VII, 68; Plut. Lys. 21, 4. 519 O Demaretosie i jego egzekucji inni autorzy nie wspominaj. 520 * O Wybraniu nowej komisji czy rzdu dziesiciu Ksenofont, rzecz dziwna, nic nie mwi, dlatego wiadectwo Arystotelesa podawano w wtpliwo (por. Ed. Meyer, Geschichte des Altertums V, s. 40). Niemniej jednak suszno bdzie po stronie Arystotelesa, bo wykluczenie pierwszej komisji dziesiciu z amnestii i udzia czonkw drugiej komisji w pniejszym yciu politycznym dowodzi, e byy jednak dwie komisje dziesiciu, z ktrych druga przeprowadzia pojednanie (por. Schoeffer w: RE Pauly-Wissowa IV, s. 2409; K. J. Beloch, Griechische Geschichte l, s. 12 przyp. 1). 521 Rinon syn Chariklesa sprawowa funkcj pomocnika (paredros) hellenotamiai w 417/6 r. (M&L 77, 26 - 7). duntu 522 . Podjli bowiem rokowania z powstacami w Pireusie jeszcze przed przybyciem Pauzaniasza 523 *, a po jego przybyciu wsplnie z nim zabiegali o przyznanie im prawa powrotu. Waciwie bowiem pokj i pojednanie doprowadzi do skutku krl Sparty, Pauzaniasz, wraz z dziesiciu rozjemcami 524 *, ktrzy pniej przybyli ze Sparty, a on wanie domaga si rychego ich przybycia. Rinon i towarzysze jego za sw yczliwo dla ludu uczczeni zostali publiczn pochwa; mimo e objli funkcje za czasw oligarchii, a skadali sprawozdanie z dziaalnoci za rzdw demokratycznych, nikt, ani z tych, ktrzy w miecie zostali, ani z tych, ktrzy z Pireusu wrcili, nie mia im nic do zarzucenia; co wicej, Rinon za swe zasugi zosta nawet zaraz wybrany strategiem 525
39. Do pojednania doszo za archontatu Euklidesa 526 * na mocy nastpujcego ukadu: Ci z Ateczykw pozostaych w miecie, ktrzy zechc, mog przenie si do Eleuzis 527 , gdzie posiada bd pene prawa obywatelskie 528 , rzdzi si bd najzupeniej samowolnie 529 oraz rozporzdza swoim majtkiem. witynia 530 * bdzie wsplna 531 dla jednych i drugich, a zarzd jej spoczywa bdzie wedle tradycji przodkw w rkach Keryksw i Eumolpidw 532 . Nie bdzie wolno nikomu udawa si z Eleuzis do miasta, ani te nikomu z mieszkacw miasta do Eleuzis, z wyjtkiem okresu wsplnego obchodzenia misteriw 533 *. 522 Znamy Faullosa syna Aristona, zwyciskiego chorega na Thargeliach w 359/8 r. i trierarch w latach trzydziestych IV w., ktry mg by spokrewniony z Tukidydesem synem Aristiona z Acherduntu, skarbnikiem Ateny w 424/3 r. Zob. P. J. Rhodes, Commentary, s. 460. 523* Pauzaniasz krl Sparty z rodu Agiadw (wnuk zwyciskiego wodza spod Platejw w 479 r. p.n.e. w bitwie z wojskami perskimi), ktry w opozycji do wszechwadnego wwczas w Sparcie Lizandra, popierajcego oligarchw ateskich, przeprowadzi pojednanie obu obozw (Xen. Hell. II, 4, 29 nn.). 524* wedug Ksenofonta (Hell. II, 4, 38) byo tych rozjemcw diallaktw () pitnastu. 525 Wspomina o tym wycznie Arystoteles. 526* w roku 403/2. Ukad doszed do skutku z pocztkiem jesieni 403 r., bo wedug Plutarcha (Glor. Ath. 349 F) demokraci wrcili do Aten 12 dnia miesica Boedromion. 527 Zob. Xen. Hell. II, 4, 38; Diod. XIV, 33, 6; lust. V, 10, 7 oraz Lys. VI, 45; XXV, 9. 528 Z pewnymi jednak, wspomnianymi dalej ograniczeniami. 529 Tj. bez ingerencji ze strony Aten. 530 * witynia Demeter i Persefony w Eleuzis pozostawaa pod opiek kapanw z rodu Keryksw i Eumolpidw, ktrzy dziedzicznie piastowali t godno (por. rozdz. 57, 1). 531 Oznacza to zachowanie wsplnoty kultu w odniesieniu do misteriw eleuzyskich. 532 Zob. rozdz. 57, 1. 533* uroczysto misteriw eleuzyskich ku czci Demeter obchodzono w drugiej poowie miesica Boedromion (zob. niej, s. 817); na obchody skadao si uroczyste zgromadzenie w Atenach, nastpnie procesja z Aten do Eleuzis, gdzie odbyway si waciwe obrzdy kultowe. Dlatego zrozumiae zastrzeenie, e w tym okresie zarwno mieszkacy Aten, jak Eleuzis bd mogli udawa si z jednej do drugiej miejscowoci.
Mieszkacy Eleuzis paci bd podatki od swych dochodw do kasy zwiz- kowej 534 *, tak jak i inni Ateczycy. Jeli wrd przesiedlajcych si znajd si tacy, ktrzy zechc tam naby dom, powinni zawrze umow z wacicielem; jeeli za nie dojd do zgody, kada strona wybierze trzech rzeczoznawcw, a waciciel powinien przyj zapat w wysokoci ustalonej przez nich. Z Eleuzyczykw mieszka bd we wsplnej gminie ci, co do ktrych wyra zgod przesiedleni przybysze. Ci, ktrzy chc si przenie, o ile teraz przebywaj w kraju, powinni zgosi si w cigu dni dziesiciu od dnia zaprzysienia ukadu, a przesiedli si w przecigu dni dwudziestu od tego samego dnia. Te same terminy obowizywa bd i nieobecnych, liczc od dnia ich powrotu do kraju. Nie wolno nikomu, kto si w Eleuzis osiedli, piastowa adnego urzdu w miecie, chyba e wpierw znowu si zapisze do obywateli miasta. Procesy o zabjstwo jeliby kto wasnorcznie kogo zabi lub zrani - odbywa si bd wedug praw przodkw. Nie wolno nikomu przeciw nikomu wystpowa w zwizku z wydarzeniami przeszymi, jedynie przeciwko czonkom rzdw Trzydziestu, komisji dziesiciu 535 *, kolegium Jedenastu 536 * i zarzdcw Pireusu 537 , i to tylko w tym wypadku, jeli nie zo sprawozdania 538 . Urzdnicy sprawujcy swe funkcje w Pireusie winni zoy sprawozdanie przed mieszkacami Pireusu, urzdnicy sprawujcy swe funkcje w miecie przed obywatelami z klasy posiadajcych. Po zaatwieniu tych spraw, ci, ktrzy zechc, bd si mogli przesiedli. Pienidze, ktre poyczono na wojn, obie strony, kada od siebie, zwrc". 40. Po zawarciu takich ukadw, tych, ktrzy walczyli po stronie Trzydziestu, ogarn strach i wielu mylao o przesiedleniu, lecz odkadali zgoszenie si na ostatnie dni, jak to przewanie wszyscy robi. Archinos 539 spostrzegszy mnstwo [chtnych], a chcc ich zatrzyma, skrci termin zgaszania si na przesiedlenie o pozostajce dni, tak e wielu byo zmuszonych pozosta w miecie wbrew swej woli, a wreszcie nabrali zaufania 540 . Byo to niewtpliwie mdre posunicie 534* Prawdopodobnie chodzi tutaj o wpacanie podatkw przez Eleuzyczykw do kasy zwizku peloponeskiego, do ktrego Ateny musiay przystpi w wyniku wojny peloponeskiej (Xen., Hell. , 2, 20). 535* Por. rozdz. 37, l - 3. 535* por rozdz 35 1. 537 Por. Xen. Hell. II, 4, 38 (bez dziesiciu); And. I, 90 (bez dziesiciu i zarzdcw Pireusu). 538 Zob. And. I, 90. W przypadku zoenia sprawozdania (o euthynai zob. rozdz. 48, 4-5; 54, 2) oni rwnie mieli podlega amnestii. 539 Zob. rozdz. 34, 3. Archinos wprowadzi rwnie pod koniec 401/0 r. procedur . Na jej podstawie obywatel, ktrego zdaniem wniesiona przeciwko niemu skarga naruszaa zasady amnestii, mg domaga si, aby najpierw zbadano spraw jej zgodnoci z przepisami amnestyjnymi. Zob. Isocr. XVIII, l - 3; schol. Aisch. I, 163. 540 e amnestia bdzie rzeczywicie przestrzegana, a demokracja gwarantuje im osobiste bezpieczestwo. polityczne Archinosa, podobnie jak pniejsze zaskarenie o niezgodno z prawem wniosku Trazybulosa 541 *, w ktrym tene chcia nada prawo obywatelstwa tym wszystkim, ktrzy z Pireusu wrcili, a byo rzecz oglnie znan, e znajdowali si wrd nich i niewolnicy. Po raz trzeci wykaza si mdroci polityczn, kiedy jaki czowiek spord tych, ktrzy dopiero wrcili, zacz le wspomina dawne wypadki; Archinos kaza go przyprowadzi przed rad i przekona jej czonkw, e czowieka tego naley straci, bez przeprowadzenia postpowania sdowego 542 *, mwic, e teraz wyka, czy chc utrzyma demokracj i dotrzyma przysigi; przekonywa, e jeeli go uwolni, zachc i innych <do takich wystpie >, jeeli za go strac, dadz wszystkim przykad < odstraszajcy >. Tak si te stao, kiedy bowiem on zgin, nikt ju nigdy potem nie porusza spraw przeszych; a w ogle zdaje si, e wszyscy, tak jednostki, jak i og, zachowali si wobec minionych nieszcz tak piknie jak nigdzie i z wielkim zrozumieniem sytuacji politycznej. Nie tylko bowiem wymazali z pamici winy < popeniono w przeszoci, ale nawet wsplnie oddali Lacedemoczykom pienidze, ktre Trzydziestu poyczyo na wojn 543 , chocia w zawartym ukadzie postanowiono, e zarwno ci z miasta, jak i ci z Pireusu, maj spaci swe dugi oddzielnie; uwaali jednak, e od tego przede wszystkim trzeba zacz pojednanie 544 . W innych za miastach stronnictwo ludowe przejwszy wadz nie tylko nie dokada na potrzeby pastwa, lecz nawet przeprowadza nowy podzia ziemi. Pogodzili si take i z tymi, ktrzy osiedlili si w Eleuzis, w trzy lata po ich przesiedleniu, za archontatu Ksenainetosa 545 . 41. Ale to stao si dopiero pniej, wwczas za lud, bdc panem sytuacji, ustanowi istniejcy dotychczas ustrj, za archontatu Pythodorosa... 546 *, do czego suszne zapewne mia prawo, poniewa wasnymi siami wywalczy sobie powrt. Bya to jedenasta z kolei zmiana ustroju pastwowego. Twrc pierwszej formy ustroju by Ion oraz ci, ktrzy si wraz z nim osiedlili, albowiem dopiero wwczas przeprowadzono podzia na cztery fyle i ustanowiono krlw fyl 547 *. 541* Por. wyej, przypis 393. Poniewa sd opowiedzia si przeciw Trazybulosowi, wniosek upad, czym dotknity zosta rwnie wybitny mwca Lizjasz, Syrakuzaczyk z pochodzenia, lecz od dawna osiady w Atenach, ktry w okresie rzdw Trzydziestu gorco wspiera powstanie demokratw. 542* Zob. te wyej, przyp. 393 (epagoge). 543 Por. rozdz. 39, 6. O owym akcie wspaniaomylnoci nowej demokracji wspominaj te Isokrates (VII, 67 - 9) oraz Demostenes (XX, 11 - 12). 544 . Zob. Isocr. VII 69; Dem. XX, 12. 545 W 401/0 r. (Diod. XIV, 19, 1; Lys. XVII 3; Diog. Laert. II, 55). 546* poniewa archontat Pythodorosa przypada na 404/3 r., a wedug rozdz. 39, l restauracja demokracji przeprowadzona zostaa za archontatu Euklidesa w 403/2 r., wic w tekcie wypady najprawdopodobniej jakie sowa, ktre nawizyway do powstania demokratw w 404/3 r. 547* Por. rozdz. 8, 3. Druga zmiana, ale pierwsza zasugujca na nazw ustroju, przeprowadzona zostaa za Tezeusza, kiedy ograniczono nieco wadz krlewsk. Nastpnym by ustrj Drakona, poczony z pierwszym spisaniem praw 548 ; trzecim wprowa- dzony po walkach ustrj Solona 549 *, ktry pooy podwaliny demokracji; czwartym - tyrania Pizystrata 550 *, pitym po obaleniu tyranw ustrj Klejs- tenesa 551 *, bardziej demokratyczny anieli Solona. Szsty nasta po wojnach medyjskich, kiedy to Rada Areopagu uja ster rzdw 552 *. Do sidmego z kolei utorowa drog Arystydes 553 *, a doprowadzi do koca Efialtes 554 *, pozbawiwszy znaczenia Rad Areopagitw. W tym okresie pastwo pod wpywem demagogw najwicej popenio bdw w zwizku z panowaniem na morzu. sma zmiana ustroju nastpia z ustanowieniem rzdw Czterystu 555 *, a nastpny, dziewity, by znw demokratyczny 556 *. Dziesitym bya tyrania Trzydziestu i Dziesi- ciu 557 *, a jedenastym ustrj wprowadzony po powrocie powstacw z Fyle i Pireusu 558 *, ktry przetrwa a dotd, przy czym lud zdobywa coraz wiksze wpywy. Sam bowiem zrobi siebie panem wszystkiego i zarzdza wszystkim przez uchway Zgromadze i przez sdy, w ktrych ma gos decydujcy. Przecie nawet uprawnienia sdowe Rady przeszy na lud 559 *. I dobrze, zdaje si, zrobili, gdy ma garstk ludzi atwiej jest pozyska czy to widokami zysku, czy osobistymi wzgldami. Pocztkowo nie zgodzono si na wprowadzenie wyna- grodzenia za udzia w Zgromadzeniu. Poniewa jednak obywatele nie przy- chodzili na zgromadzenia, a prytanowie na prno wymylali rne sposoby 560 *, eby zebra ludzi dla powzicia uchway 561 , wprowadzi Agyrrios 562 * wyna- 548* por rozdz. 4 Rzecz znamienna, e autor porusza tu spraw spisania praw, o czym w rozdz. 4 nie byo mowy. 549 * Por. rozdz. 5-12. 550 * Por. rozdz. 14-19. 551 * Por. rozdz. 20-22. 552 * Por. rozdz. 23. 553 * Por. rozdz. 24. 554* Por.rozdz 25. 555 * Por. rozdz. 29 - 33. 556 * Por. rozdz. 34. 557 * Por. rozdz. 35 - 38. 558 * Por. rozdz. 39 - 40. 559 * Por. rozdz. 45. 560 * obywateli zapdzano z Agory na Pnyks uywajc w tym celu sznura zamoczonego w czerwonej farbie, a kady, kto nie by obecny na Zgromadzeniu, a na jego ubraniu znajdowaa si czerwona farba, podlega karze grzywny ( Arystofanes, Achamejczycy, 21-2 cum schol.; Poll. VIII, 104). 561 Dla wielu decyzji podejmowanych na Zgromadzeniu wymagana bya obecno 6000 obywateli (zob. M. H. Hansen, Demokracja ateska w czasach Demostenesa, wyd. cyt., s. 140 - 2). 562* Agyrrios polityk ateski z pocz. wieku IV p.n.e. Wprowadzone przez niego wynagrodzenie za udzia w posiedzeniu Zgromadzenia, tzw. ekklesiastikon (), stanowio skromne, w wymiarze jednego obola, odszkodowanie za stracony dzie pracy, jednak i to umoliwiao obywatelom uboszym udzia w yciu politycznym. Pniej zostao znacznie podwyszone (por. rozdz. 62, 2). grodzenie w wysokoci jednego obola 563 ; Heraklejdes z Kladzomenaj 564 *, nazywany krlem", podnis je nastpnie do wysokoci dwch oboli, i znw Agirrios podwyszy do trzech 565 . B.Cz systematyczna 42. Obecny ustrj polityczny przedstawia si nastpujco: Prawa polityczne posiadaj ci, ktrych oboje rodzice s obywatelami 1 , wpisuje si ich w poczet czonkw demu 2 , gdy ukocz lat osiemnacie 3 . Kiedy zgaszaj si do zapisania, democi, zoywszy przysig, stwierdzaj przez gosowanie, czy kandydaci 563 w 404 - 3 r. Agyrrios stan po stronie demokratw. W 403/2 r. by jednym z sekretarzy (Inscriptiones Graecae II 2 l, 41 -2; Tod 97, 1-2; Inscriptiones Graecae II 2 , 2, 1; Hesperia" X, 78, 77). W 401 r. popad w konflikt z Andokidesem w zwizku ze sprawami podatkowymi (And. I, 133 - 6). Ok. 390 r. zastpi Trazybulosa jako dowdca floty (Xen. Hell. IV, 8, 31; Diod. XIV, 99, 5). Za sprzeniewierzenie trafi pniej na dugi czas do wizienia. 564 * Mimo obcego pochodzenia Heraklejdes, otrzymawszy za swe zasugi prawo obywatelstwa, odgrywa w Atenach znaczn rol w yciu politycznym. Przydomek krla" by zapewne aluzj do pochodzenia z miasta, ktre podlegao wwczas krlowi perskiemu, a moe raczej aluzj do jego wystawnego ycia. [Na temat przyznania Heraklejdesowi obywatelstwa, a nastpnie wyznaczenia go strategiem zob. Platon Ion 541 D; Ath. XI, 560 A; Ael. Varia Historia XIV, 5. Swoje przezwisko (a take uzyskanie obywatelstwa) zawdzicza by moe zasugom, jakie pooy w trakcie pertraktacji z Persj ok. 423 r. Zob. P. J. Rhodes, Commentary, s. 492-3.] 565 Na temat wysokoci misthos ekklesiastikos zob. niej, s. 799, przyp. 342. 1 Do 451 r. synowie obywatela ateskiego i cudzoziemki (metroksenoi), korzystali z praw obywatelskich. W 451/50 r. na wniosek Peryklesa ustalono, e prawa obywatelskie przysuguj jedynie tym, ktrych oboje rodzice pochodzili z rodzin obywatelskich. W ostatnich latach wojny peloponeskiej warunek ten zniesiono, a w kadym razie przestano go przestrzega. W kocu V wieku p.n.e. przepis zosta przywrcony, a w pniejszym okresie nawet zaostrzony przez wprowadzenie kar dla obydwu czonkw takiego mieszanego maestwa. Wprawdzie wic Atenki nie miay praw obywatelskich, znano jednak w Atenach pojcie obywatelki (politis), ktrej uprzywilejowanie w stosunku do innych kobiet przejawiao si midzy innymi w tym, e jedynie jej synowie mogli zosta obywatelami. Na temat prawa Peryklesa zob. C. Patterson, Pericles' Citizenship Law of 451 - 450 B.C., New York 1981. 2 W kadym demie przechowywano spis jego czonkw ( ). W demach znajdoway si rwnie spisy metojkw, ktrych rejestrowano w demie ich oficjalnego opiekuna" (prostates). Wyjwszy natomiast centralny rejestr obywateli zobowizanych ze wzgldu na swj wiek i majtek do suby wojskowej (zob. rozdz. 53, 4 - 5, 7) nie prowadzono w Atenach adnego oglnego spisu obywateli. 3 Prawdopodobnie rejestracj i dokimazj przeprowadzano na pocztku roku. Nie jest jasne, czy rejestracja obejmowaa Ateczykw, ktrzy ukoczyli lat osiemnacie (i zaczynali dziewitnasty rok ycia), czy te raczej tych, ktrzy ukoczyli lat siedemnacie (i zaczynali osiemnasty rok ycia). Zob. P. J. Rhodes, Commentary, s. 497 - 498. posiadaj wiek wymagany prawem 4 , jeli za okae si, e tak nie jest, przechodz z powrotem do liczby maoletnich; nastpnie sprawdzaj, czy kandydat jest czowiekiem wolnym i urodzi si w zwizku speniajcym wymogi prawa 5 ; jeeli uznaj, e nie jest wolny, moe si odwoa do sdu 6 , a czonkowie demu wybieraj ze swego grona piciu oskarycieli. Jeli si okae, e bezprawnie domaga si wpisania [na list obywateli], pastwo sprzedaje go; jeli za wygra spraw, czonkowie demu s zmuszeni wpisa go na list. Potem wpisanych bada Rada i jeli si okae, e kto nie ma osiemnastu lat, wymierza grzywn tym demotom, ktrzy wpisanie przeprowadzili. Po dokimazji efebw 7 , zbieraj si ich ojcowie wedug fyl i po zoeniu przysigi wybieraj trzech czonkw z fyli, w wieku powyej czterdziestu lat, ktrych uznaj za najlepszych i najodpowiedniejszych do kierowania efebami; lud za wybiera spord nich, po jednym z kadej fyli, sofronist i spord ogu Ateczykw kosmet, ktry jest naczelnym kierownikiem wszystkich 8 *. Ci wybrani, zebrawszy efebw, obchodz z nimi najpierw witynie 9 , a nastpnie wyruszaj do Pireusu i jedni z efebw peni stra w Munichii, a inni na Akte 10 . Rwnie 4 Zwaywszy, e w Atenach nie prowadzono rejestracji w momencie narodzin, okrelenie wieku mogo przysparza pewnych problemw. Zazwyczaj jednak zapisywano kilkunastoletnich synw we fratriach, do czego mona si byo pniej odwoa, gdy powstaa taka potrzeba. Jak rol moga tu te odegra ocena dojrzaoci fizycznej (zob. Arystofanes, Osy 578). 5 oznacza urodzenie w legalnym zwizku maeskim i wyklucza uzyskanie obywatelstwa przez dzieci z nieprawego oa. 6 Zapewne nie on sam, skoro jedynie dorosy obywatel mg wszcz postpowanie przed sdem, lecz jego ojciec lub prawny opiekun. Prawdopodobnie termin (wolny) nie obejmuje wszystkich pozostaych warunkw, jakie musia spenia obywatel, lecz oznacza wanie osob woln, co pozwala wytumaczy wzmiankowany dalej przepis o sprzedaniu w niewol w razie uznania przez dikasterion, e kandydat jest niewolnikiem. 7 Spraw dyskusyjn jest, czy wszyscy modzi obywatele podlegali efebii. Oczywiste jest wykluczenie z niej (by moe na mocy decyzji Rady) osb niesprawnych fizycznie. Zdaniem czci uczonych efebia, w ktrej gwn rol odgrywao szkolenie w hoplickim sposobie walki (a efebowie otrzymywali od pastwa tarcz i wczni), obejmowaa jedynie zamoniejszych obywateli. Zob. P. J. Rhodes, Commentary, s. 503. Inny pogld m.in. Ch. Pelekidis, Histoire de l'ephebie attique des origines a 31 av. J.-C., Paris 1962, s. 113-114; M. H. Hansen, Demokracja ateska w czasach Demostenesa, Warszawa 1999, s. 120. 8 * Sofronista () opiekun nadzorujcy modzie w gimnazjonie ateskim, kosmeta (), kierownik utrzymujcy porzdek. [Sofronista czuwa nad (roztropno, cnota, obyczajno) efebw. Sofronici wraz z kosmeta sprawowali nadzr nad efebia, ale zakres ich dokadnych uprawnie nie jest nam znany. Piecza nad caoci naleaa do kosmety, czuwajcego nad (porzdek, ad). Termin kosmos" wykazuje zwizek ze Spart i z Kret (gdzie gwni urzdnicy, stanowicy odpowiednik eforw spartaskich, nazywali si (zob. Arist. Polit. 1272 a 6). Zob. R. F. Willets, Ancient Crete. A Social History, London 1987, s. 58 - 74). Nie wiemy, czy sofronista i kosmeta penili w Atenach swe funkcje przez dwa lata, czy te wybierano ich co roku, aby czuwali nad obydwoma rocznikami efebw.] 9 Zapewne wwczas efebowie skadali przysig w wityni Aglauros. Przysiga efebw Lyc. I, 77; Poll. VIII, 105-6; Stobajos, Florilegium 43, 48; Tod 204. 10 Znajdujcy si na pwyspie Akte Pireus mia trzy porty Kantaros (port handlowy), Zea (gdzie znajdoway si arsenay", ale wpyway te do tego portu statki handlowe) oraz Munichia (port Zgromadzenie Ludowe przez gosowanie wybiera dla nich dwch pajdotrybw oraz nauczycieli 11 , ktrzy szkol ich w walce w penym uzbrojeniu, w strzelaniu z uku, rzucaniu oszczepem i miotaniu pociskw z procy. Na wyywienie daj kademu sofronicie po drachmie, a efebom po cztery obole na gow. Kady sofronista otrzymuje pienidze od czonkw swej fyli, zakupuje, co trzeba, dla wszystkich razem (jedz bowiem wsplnie wedug fyl) i w ogle troszczy si o wszelkie inne potrzeby. W ten sposb spdzaj rok pierwszy. W nastpnym roku na posiedzeniu ekklezji, ktre odbywa si w teatrze n , popisuj si przed ludem zrcznoci w wiczeniach wojskowych, otrzymuj od polis tarcz i wczni, a potem rozchodz si po kraju i peni sub wojskow w stranicach 13 . Peni t sub stranicz przez dwa lata, nosz wtedy chlamidy 14 * i s wolni od wszelkich obowizkw obywatelskich 15 .I nie moe ich nikt pozywa do sdu ani te oni nie mog nikogo oskara, aby nie mieli pretekstu do oddalania si, wyjwszy wypadki, gdy chodzi o spadek i polubienie spadkobierczyni 16 , albo jeeli ktremu z nich przypadnie zwizana z rodem godno kapaska 17 . Po upywie tych dwch lat wchodz ju w szeregi innych obywateli 18 *. 43. Taki wic jest tryb postpowania przy zapisywaniu obywateli i [przy ksztaceniu] efebw. Wszystkie stanowiska w zakresie zwyczajnej administracji wojenny). W poudniowej czci pwyspu znajdowao si wzniesienie o nazwie Akte (wys. 58 m. n.p.m.), stanowice, jak napisa Ludwik Piotrowicz, dobry punkt obserwacyjny, umoliwiajcy obserwowanie ruchw zbliajcych si do portu okrtw". 11 byli instruktorami gimnastyki. Liczba pozostaych nauczycieli () nie jest znana. Pniejsze inskrypcje powiadczaj zatrudnianie osobnych nauczycieli, takich jak , , i . Zob. P. J. Rhodes, Commentary, s. 506 - 507. 12 W teatrze Dionizosa przebudowanym w czasach Likurga. Z pewnoci dlatego, e orchestra lepiej ni Pnyks nadawaa si na parad efebw. 13 Materia epigraficzny powiadcza obecno efebw w IV w. p.n.e. w Eleuzis, Fyle i Rhamnus. W czasie suby garnizonowej efebowie podlegali rozkazom stratega . 14 * Chlamida obszerne krtkie wierzchnie okrycie weniane; by to owalny pat sukna spinany brosz na lewym ramieniu lub pod szyj. Uywali jej mczyni do jazdy konnej i w podry oraz, o czym tu mowa, efebowie atescy. [Chlamida () przyja si jako strj efebw zarwno w Atenach, jak i w innych miastach greckich. Chlamidy ateskich efebw byy czarne do 165/6 roku n.e., gdy Herodes Attyk ufundowa im biae. Wedug Filemona (ap. Poll. VIII, 164) efebowie nosili rwnie szeroki kapelusz zwany .] 15 oznacza zapewne w przypadku efebw zwolnienie z liturgii, a take od oraz od innych podatkw bezporednich. 16 Zob. przyp. 94* na s. 704. 17 Zob. s. 725, przyp. 255* i s. 755, przyp. 530. 18 * A. Brenot (Recherches sur l'ephebie attique et en particulier de l'institution, Paris 1920) dowodzi, e instytucja efebii utworzona zostaa dopiero po bitwie pod Cheronej w 335/4 r. (por. Wilamowitz, Arist. u. Athen. I, s. 194). [Efebia zostaa w Atenach wprowadzona najpniej w latach siedemdziesitych IV wieku (by moe nawet w 403/2 roku), ale posta opisywan w Ustroju polit. Aten przyja dopiero w 335/4 r. p.n.e. Na temat efebii Ch. Pelekidis, Histoire de 1'ephebie attique des origines a 31 avant J.-C. wyd. cyt.] obsadzaj przez losowanie, z wyjtkiem skarbnika funduszu wojskowego 19 , zarzdcw funduszu widowiskowego 20 i nadzorcy studzien 21 *, tych bowiem wybieraj przez gosowanie 22 , a wybrani peni swe funkcje od Panatenajw do Panatenajw 23 . W gosowaniu wybieraj te wszystkich urzdnikw wojs- kowych. Natomiast Rad Piciuset wybieraj przez losowanie po pidziesiciu z kadej fyli 24 . Kada fyla sprawuje prytani przez oznaczon cz roku 25 , a mianowicie cztery pierwsze przez 36 dni kada, a sze dalszych kada przez dni 35; maj bowiem rok ksiycowy 26 . Ci, ktrzy peni funkcje prytanw, po pierwsze jadaj posiki razem w budynku zwanym tholos 27 , na co otrzymuj pienidze 19 Skarbnik funduszu wojskowego ( ) jest po raz pierwszy powiad- czony epigraficznie dla 344/3 roku, ale funkcja jest najprawdopodobniej wczeniejsza, skoro sam fundusz wojskowy ( ) istnia co najmniej od 373 r. p.n.e. (Dem. XLIX 12, 16). 20 Z funduszu widowiskowego () wypacano obywatelom zasiki (2 obole) pokrywajce koszty wstpu do teatru w czasie Wielkich Dionizjw, a take innych wit, w czasie ktrych odbyway si przedstawienia dramatyczne. Wprowadzenie zasikw przypisuje si Peryklesowi albo Agyrriosowi (na pocztku IV w. p.n.e.). Zdaniem Rhodesa zasiek wprowadzi Diofantos, wsppracownik Eubulosa po 355 r. (P. J. Rhodes, Commentary, s. 514-516). Od poowy IV w. funkcje funduszu ulegy rozszerzeniu. Wypacano z niego obywatelom pienidze take w czasie wit, w skad ktrych nie wchodziy przedstawienia teatralne. W czasie pokoju nadwyki dochodw pastwa kierowano wanie do funduszu widowiskowego, z ktrego finansowano rwnie roboty publiczne. Na temat funduszu widowiskowego zob. J. J. Buchanan, Theorika, New York 1962; E. Ruschenbusch, Die Einfuhrung des Theorikon, Zeitschrift fur Papyrologie und Epigraphik" 36, 1979, s. 303 - 308. 21 * Stanowisko nadzorcy studzien" byo szczeglnie wane w Attyce ubogiej w wod. [Zachoway si dwie inskrypcje honoryfikacyjne na cze nadzorcw studzien ( ) z trzeciej wierci IV wieku (Inscriptiones Graecae II 2 215 i II 2 338). Nie znamy powodw, dla ktrych urzdnikw tych wyznaczano przez wybr.] 22 gosowanie przez podniesienie rk. 23 W starszej literaturze przyjmowano, e chodzi tu o Wielkie Panatenaje, a zatem, e wymienionych urzdnikw wybierano na czteroletni kadencj. Tak sdzi rwnie Ludwik Piotrowicz. Nie ma jednak wyranego potwierdzenia rdowego ich wyboru na cztery lata. Zdaniem W. S. Fergusona wybierano ich raczej, jak i innych urzdnikw, na okres jednego roku, a Panatenaje nie oznaczaj (Hellenistic Athens, London 1911 s. 474-5) Wielkich Panatenajw, lecz (Mae) Panatenaje. 24 A do czasw Hadriana z kadej fyli losowano 50 czonkw Rady. Kady z demw wchodzcych w skad fyli mia do obsadzenia liczb miejsc proporcjonaln do liczby zamieszkaej w nim ludnoci. 25 O kolejnoci fyl decydowao losowanie, ale przeprowadzano je dopiero pod koniec prytanii, a wic na pocztku roku nie wiedziano, w jakiej kolejnoci fyle bd sprawowa prytani. 26 Ateczycy posugiwali si tzw. kalendarzem witecznym, w ktrym rok skada si z dwunastu miesicy po 29 lub 30 dni (od jednej do drugiej peni ksiyca) oraz wspomnianym w tekcie tzw. kalendarzem Rady, w ktrym rok dzieli si na dziesi miesicy. W celu uzgodnienia obydwu kalendarzy co trzy lata wprowadzano miesic dodatkowy. Na temat kalendarza zob. B. D. Meritt, The Athenian Calendar in the Fifth Century, Cambridge, Mass. 1928. 27 Dawne prytanejon wzniesione obok buleuterion w poudniowej czci Agory, by moe w poowie VI w. p.n.e., ulego zniszczeniu w 480/9 r. Wzniesiony ok. 465 r. przez Kimona , okrgy budynek, bdcy siedzib prytanw, posiada wewntrzn kolumnad, podtrzymujc spadzisty dach (ktremu budynek zawdzicza sw inn, powiadczon jednak dopiero dla II w. p.n.e. nazw , czyli parasol). Tholos Kimona uleg zniszczeniu w kocu IV lub na pocztku III wieku. W czasie przebudowy od polis 28 . Dalej oni zwouj posiedzenia Rady i Zgromadzenia Ludowego, przy czym Rad codziennie z wyjtkiem dni witecznych 29 , a Zgromadzenie cztery razy w okresie kadej prytanii 30 . Oni te z gry ustalaj sprawy, nad ktrymi Rada ma obradowa, porzdek dzienny na kade posiedzenie, a take miejsce, gdzie maj si zebra 31 . Oni te ustalaj porzdek dzienny ekklezji 32 . Na pierwszym (w okresie kadej prytanii) posiedzeniu, zwanym gwnym, musi si przeprowadzi gosowanie nad [dziaalnoci] urzdnikw 33 , czy zdaniem ludu dobrze swe funkcje speniaj, omwi sprawy zaopatrzenia w zboe 34 oraz spraw obrony kraju; take, jeeli kto chce wnie eisangeli 35 , musi to w tym dniu wanie uczyni. Wwczas te powinny by odczytane spisy dbr skonfiskowanych 36 , jako te wykazy zgosze zlikwidowano wewntrzn kolumnad, dodajc czterokolumnowy portyk zewntrzny. Od strony pnocnej tholosu znajdowao si niewielkie pomieszczenie identyfikowane przez archeologw jako kuchnia. 28 W czasach Arystotelesa kady z prytanw otrzymywa l obola oraz 5 oboli, ktre przysugiway mu jako czonkowi Rady (zob. rozdz.62, 2). 29 Prytanowie zwoywali Rad codziennie z wyjtkiem dni witecznych (hemerai aphesimoi). W praktyce posiedzenia Rady odbyway si przez okoo 275 dni w roku. 30 We wczeniejszym okresie posiedzenie gwne ( ) mogo by jedynym staym posiedzeniem Zgromadzenia w czasie prytanii. W IV wieku odbyway si cztery posiedzenia. Cz uczonych jest zdania, e w razie potrzeby zwoywano te posiedzenia dodatkowe (znane z inskrypcji z okresu hellenistycznego ). M. H. Hansen (Demokracja ateska w czasach Demostenesa, wyd. cyt., s. 145 - 46) uwaa jednak, e nie jest dodatkowym posiedzeniem, lecz posiedzeniem zwoanym w nadzwyczajnym trybie, tj. z wyprzedzeniem krtszym ni cztery dni lub na podstawie dekretu. Na temat liczby posiedze ekklezji zob. tene, How often did the Athenian Ekklesia meet?, Greek, Roman & Byzantine Studies" 18, 1977, s. 43-70; E. M. Harris, How often did the Athenian Assembly meet?, Classical Quarterly" 36, 1986, s. 363 - 377; M. H. Hansen, How often did the Athenian ekklesia meet? A reply, Greek Roman & Byzantine Studies" 28, 1987, s. 35 - 50. 31 Wzniesiony w kocu VI lub na pocztku V wieku stary budynek Rady () zniszczyli Persowie. Zapewne zosta on czciowo odrestaurowany po wojnach perskich, gdy now siedzib Rady wzniesiono na stoku Kolonos Agorajos dopiero u schyku V wieku p.n.e. Na miejscu starego budynku zbudowano zgodnie z nakazem wyroczni delfickiej wityni Matki Bogw (Metroon), gdzie miecio si archiwum pastwowe. 32 Porzdek obrad () ogaszano na cztery dni przed posiedzeniem Zgromadzenia. 33 . Zapewne gosowanie nad urzdnikami () poprzedzaa debata, w czasie ktrej zgaszano zarzuty przeciwko konkretnym urzdnikom lub kolegiom urzdniczym. Jeli przeciw urzdnikowi wysunito jakie zarzuty i gosowanie wypado niekorzystnie dla niego, zawieszano go w czynnociach a do rozstrzygnicia sprawy przez sd. Por. rozdz. 61, 2, 4. 34 . Ze wzgldu na zaleno Aten od importu zboa problem ten mia dla Ateczykw zasadnicze znaczenie (por. rozdz. 51). 35 Por. rozdz. 8, 29, 59. Eisangelia stanowia procedur umoliwiajc wniesienie oskarenia przed Zgromadzeniem lub Rad w zwizku z popenieniem szczeglnie gronych dla pastwa przestpstw (zdrada, przekupstwo, malwersacje). Na temat przestpstw uwzgldnionych w tzw. prawie o eisangelii (nomos eisangelikos) Hyp. IV, 7-8; Poll. VIII, 52; Lex. Rhet. Cant. i. v. eisangelia). Eisangelia moga zosta rwnie skierowana przeciwko osobom dziaajcym na szkod dziedziczcych oraz przeciwko nieuczciwemu postpowaniu diaitetw. Zob. R. Kulesza, Zjawisko korupcji w Atenach V- I V wieku p.n.e., wyd. cyt., s. 26 - 32. 36 Por. rozdz. 47, 52. W przypadku konfiskaty majtku przez pastwo poletai sporzdzali na podstawie sprawozdania demarchy lub apographai, zgoszonych przez obywateli, list dbr skonfis- o przyznanie spadku lub rki spadkobierczyni; chodzi o to, aeby nie uszo niczyjej uwagi, e majtek jaki pozosta bez waciciela. W szstej prytanii, prcz spraw wymienionych wyej, zarzdzaj nadto gosowanie przez podniesienie rk w sprawie ostracyzmu 37 , a mianowicie, czy naley go przeprowadzi czy nie, nastpnie w sprawie podjcia krokw sdowych przeciw sykofantom 38 , tak ze strony Ateczykw, jak i metojkw 39 * (ograniczonych do trzech wypadkw jednych i drugich), i wreszcie zarzdzaj gosowanie nad niedotrzymaniem danej ludowi obietnicy 40 . Drugie posiedzenie przeznaczone jest na rozpatrzenie prb. Kady, kto chce, ma prawo jako symbol proby zoy gazk 41 i przedstawi Zgromadzeniu kowanych i wystawiali je na sprzeda w obecnoci Rady. Odczytywanie listy miao da obywatelom moliwo poinformowania o dodatkowych okolicznociach sprawy, np. o niesusznym z jakiego powodu wczeniu danego majtku na list. Wedug Ludwika Piotrowicza zainteresowani mogli wnie swe ewentualne pretensje do czci skonfiskowanego majtku jako swej wasnoci." 37 . Jeli Zgromadzenie gosowao za ostracyzmem odbywa si on w smej prytanii (Filochoros, 328 F 30). Od ostracyzmowania Hyperbolosa ok. 417 -415 r. (Plut. Nic. 11, 8) nie stosowano w praktyce wspomnianej procedury. Zapewne formalnie jej nie zniesiono, lecz Zgromadzenie co roku opowiadao si przeciwko potrzebie przeprowadzenia ostracyzmu. Por. rozdz. 22 oraz przyp. 263 na s. 726. 38 Procedur stosowano przeciwko osobom, ktre dopuciy si przestpstw podczas lub w zwizku ze witem religijnym, a take przeciwko obywatelom i metojkom, ktrzy dziaali jako sykofanci, tj. czerpali korzyci materialne szantaujc innych grob wytoczenia im procesu. Z zamiarem zgoszenia mg wystpi rwnie nie-obywatel, ale wycznie za zgod Zgromadzenia. Stanowisko, jakie zajo w gosowaniu Zgromadzenie, nie miao formalnego znaczenia, gdy sd, do ktrego trafiaa nastpnie sprawa, nie musia orzeka zgodnie z nim. Sprawa nie moga natomiast trafi do sdu, jeli Zgromadzenie gosowao przeciwko probole. Nie wiemy, dlaczego ten rodzaj oskare dopuszczano jedynie raz w roku w szstej prytanii (Zdaniem G. Gilberta probolai mona byo zgasza na kyria ekklesia w czasie kadej prytanii The Constitutional Antiquities of Sparta and Athens, Sonnenschein 1895, s. 303, przyp. 3). 39 * Metojkowie (dosownie: wspmieszkacy) wolna ludno w miastach greckich, rekrutujca si z przybyszw i nie posiadajca penych praw obywatelskich; pastwo zapewniao im opiek prawn przez wybranego spord obywateli opiekuna (, por. rozdz. 58) i zostawiao swobod zarobkowania (przewanie zajmowali si rzemiosem i handlem), nie dajc im prawa nabywania nieruchomoci. Pacili na rzecz pastwa specjalny podatek, ktry wynosi 12 drachm rocznie od mczyzn, 6 drachm od samodzielnych kobiet, oraz daniny takie, jakie ciyy na obywatelach; ciy na nich take obowizek suby wojskowej w piechocie i we flocie. Praw politycznych nie posiadali. Skargi mogli wnosi przez wspomnianego ju opiekuna, w dalszych etapach procesu dziaali ju samodzielnie (por. G. F. Schoemann, J. H. Lipsius, Griechische Alterthumer I, s. 372; G. Busolt, Griechische Staatskunde I, 1920, s. 292 nn.). [O metojkach zob. Ph. Gauthier, Symbola. Les etrangers et la justice dans les cites grecques, Nancy 1972; D. Whitehead, The Ideology of the Athenian Metic, Cambridge 1977; M. Baslez, Uetranger dans la Grece antique, Paris 1984; C. Vatin, Citoyens et non-citoyens dans le monde grec, Paris 1984.] 40 Niedotrzymanie zoonej ludowi obietnicy, czy te wprowadzenie go w bd (przez skadanie faszywych obietnic) mogo by te przedmiotem skargi w procedurze eisangelii, jak w przypadku Miltiadesa w 489 r. p.n.e. (Zob. R. Kulesza, Zjawisko korupcji w Atenach V- I V wieku p.n.e., wyd. cyt., s. 55 - 58). 41 Tj. gazk oliwn na otarzu. Na temat zob. J. P. A. Gould, Hiketeia, "Journal of Hellenie Studies" XCIII, 1973, 74-103; G. Stagakis, Hiketai in the Homeric Society, w: Studies in the Homeric Society, Historia Einzelschriften" 26, Wiesbaden 1975, s. 94-112. spraw, jak zechce, czy to osobist czy dotyczc sprawy publicznej. Pozostae dwa posiedzenia powicone s innym sprawom: ot prawa wymagaj, aeby omawiano na nich trzy sprawy religijne, trzy zastrzeone dla heroldw i posw oraz trzy wieckie. Omawiaj te sprawy niekiedy bez wstpnego gosowania 42 *. Heroldowie i posowie przedstawiaj si najpierw prytanom, a ci, ktrzy przynosz listy, take im je oddaj. 44. Jeden z prytanw, wybrany losem, jest ich przewodniczcym 43 . Obowizki przewodniczcego peni przez jedn noc i dzie, i nie wolno mu ich peni ani duej, ani dwukrotnie. On przechowuje klucze od wity, w ktrych znajduj si pastwowe pienidze 44 i dokumenty 45 *, jako te piecz pastwow; wraz zjedna trzeci prytanw 46 , ktrych sam wyznaczy, musi stale przebywa w tholosie. Gdy prytanowie zwoaj posiedzenie Rady albo Zgromadzenia, przeprowadza losowanie dziewiciu czonkw prezydium, tzw. proedrw 47 , po jednym z kadej fyli, z wyjtkiem tej, ktra wanie peni prytani, a spord tych z kolei jednego epistatesa proedrw, i wrcza im porzdek dzienny posiedzenia. Proedrowie, utrzymawszy porzdek dzienny, czuwaj nad nim, przedkadaj sprawy, ktre maj by przedmiotem obrad, oceniaj wyniki gosowania 48 , wydaj wszelkie inne 42 * Przez wstpne gosowanie () Zgromadzenie Ludowe zatwierdzao przedstawiony przez prytanw porzdek obrad (por. Wilamowitz, Arist. u. Athen. II, s. 252). 43 Epistates prytanw ( ) w V i na pocztku IV wieku przewodniczy obradom Rady i Zgromadzenia. W pniejszym okresie by ju tylko przewodniczcym kolegium prytanw. 44 Skarb pastwowy przechowywano w rnych budowlach witynnych. Do 386/5 r. trzy miejsca w Partenonie miay osobne inwentarze. W latach 434 - 443 skarb Ateny oraz nowoutworzony skarb innych bogw przechowywano w opisthodomosie na Akropolu. W IV wieku p.n.e. cz pienidzy przekazano kolegiom urzdniczym, ktre przechowyway je w swoich siedzibach. Urzdowe rachunki umieszczano w IV wieku w Metroon. 45 * Jako archiwum pastwowe suyo Metroon, witynia Macierzy Bogw, ktra znajdowaa si niedaleko buleuterionu. [Powstanie wityni wie si z wyroczni delfick, ktra nakazaa Ateczykom wznie przybytek bogini w buleuterion. Metroon zbudowano wic na miejscu starej siedziby Rady. W czasach Arystotelesa Metroon znajdowa si wic rzeczywicie koo (nowego) buleuterion. Umieszczenie (i utworzenie) archiwum w Metroon datowa naley na ostatnie lata V wieku p.n.e. Zob. A. Boegehold, The Establishment of a Central Archive at Athens, American Journal of Archeology" 76, 1972, s. 26-30.] 46 Skoro ani 50, ani 49 nie dzieli si przez trzy, nie moe tu chodzi o matematyczn 1/3. Zapewne odnosi si to do trzech trytti, na jakie dzielia si fyla, a w rezultacie take jej reprezentacja w Radzie. 47 Dziesicioosobow komisj proedrw () wyznaczano na kady dzie, w ktrym miao si odby posiedzenie Zgromadzenia lub Rady. Do 403/2 r. w dekretach Zgromadzenia pojawia si epistates prytanw, a od 379/8 r. epistates proedrw. Dla lat 403/2 - 379/8 w materiale epigraficznym nie ma wiadectw, ktre pozwoliyby jednoznacznie rozstrzygn, kiedy epistatesa prytanw zastpi epistates proedrw jako przewodniczcy Zgromadzenia i Rady. W zmianie tej upatruje si prb zmniejszenia wadzy prytanw, albo te odcienia ich i bardziej rwnomiernego rozoenia obowizkw midzy czonkw Rady. 48 Ludwik Piotrowicz tumaczy: stwierdzaj wyniki losowania" lepiej jednak odda jako ocenia" lub oszacowa" (oczywicie wyniki gosowania). zarzdzenia i maj prawo zamkn posiedzenie. Przewodniczcym proedrw nie mona by wicej ni jeden raz w roku, a czonkiem prezydium, czyli proedrem jedynie raz w okresie kadej prytanii 49 . Przeprowadzaj te na ekklezji wybory strategw, hipparchw i innych urzdni- kw wojskowych wedug zasad, jakie Zgromadzenie wpierw ustanowi 50 ; wybory te przeprowadzaj po szstej prytanii prytanowie, za ktrych urzdowania pojawi si pomylne znaki, musi jednak take w tej sprawie zapa uprzednio uchwaa Rady 51 *. 45. Rada moga dawniej kara grzywn, i wtrca do wizienia, i kara mierci 52 . Kiedy jednak wydaa raz w rce kata 53 niejakiego Lysimacha 54 * i ten siedzia ju oczekujc mierci, Eumelides z Alopeke 55 uratowa go, mwic, e nie wolno wydawa na mier adnego obywatela bez wyroku dikasterion 56 . A kiedy odbya si rozprawa, Lysimachos zosta uwolniony (mia std przydomek Lysimachos spod prgierza") 57 , a Radzie odebra lud wadz karania mierci, wtrcania do wizienia i wymierzania kary grzywny 58 , uchwaliwszy to prawo, e jeli Rada 49 Jeli proedrowie byli potrzebni przez okoo 300 dni w roku, czonek Rady mg oczekiwa, e 5- 6 razy bdzie proedrem, a 1/3 prytanw bdzie peni funkcj epistatesa proedrw. 50 Ze wspomnianego dalej prawa wynika, e 10 strategw wybiera si , piciu z nich przydzielajc konkretne zadania (rozdz. 61), a ponadto z kadej fyli wybiera si po jednym taksiarchu i fylarchu. Ten fragment wskazuje, e Zgromadzenie miao pewn swobod co do stosowanej za kadym razem procedury wyboru. 51 * Uprzednia uchwaa Rady (zob. rozdz. 45, 4). [Wstpna uchwaa Rady przekazywana Zgromadzeniu do dyskusji i ratyfikacji, albo w postaci wniosku o omwienie w trakcie obrad danej sprawy, albo gotowego (cho moga by ona przedmiotem debaty i wolno w niej byo wnosi zmiany) tekstu uchway. Zob. niej, przyp. 62.] 52 Zdaniem Rhodesa Rada takiej wadzy nigdy nie posiadaa (P. J. Rhodes, Commentary, s. 538). 53 Kat publiczny ( , nalecy do pastwa niewolnik) podlega rozkazom Jedenastu (zob. rozdz. 52). 54 * O wypadku tym nic wicej nie wiadomo; poniewa jednak wrd siepaczy rzdw Trzydziestu wystpuje u Ksenofonta (Hell. II 4, 8) dowdca jazdy Lysimachos, mona przypuszcza, e to wanie przeciwko niemu Rada powzia uchwa, wkrtce zapewne po przywrceniu demokracji, a wic po 403 r. [Na podstawie tekstu Ustroju polit. Aten nie da si niestety w ogle ustali, o jakiego Lysimacha chodzi (zob. P. J. Rhodes, Commentary, s. 583).] 55 Uwzgldnienie demotikon wskazuje, e chodzi o posta historyczn, poniewa jednak jest to jedyne miejsce, w ktrym pojawia si Eumelides z Alopeke, nic o nim nie potrafimy powiedzie. 56 Stwierdzenie, e bez wyroku dikasterion nikogo nie mona skaza na mier, jest niecise. Do wydawania wyrokw mierci uprawniona bya Rada Areopagu i Zgromadzenie, a take Jedenastu, gdy zoczycy () przyznali si do popenienia zarzucanego czynu. 57 L. Piotrowicz, wyd. I, tumaczy: siedzia na pniaku", i dalej: Lysimachos mia przydomek z pniaka" (za L. W.), [ to kto, kto unikn (), czyli egzekucji za pomoc brutalnej metody zwanej . Znaleziska szkieletw w Faleronie wskazuj, e ofiar przymocowywano do supa" i prawdopodobnie bardzo powoli duszono za pomoc obroy" zaciskanej naokoo szyi.] 58 Jeszcze w latach pidziesitych IV wieku Rada moga nakada grzywny do wysokoci 500 drachm i orzeka o tymczasowym aresztowaniu. Zob. rozdz. 41. skae kogo za jakie przestpstwo lub wymierzy grzywn, powinni thesmotheci uchway Rady dotyczce kary lub grzywny przedoy dikasterion 59 , prawomocna za bdzie uchwaa sdziw. Rada sdzi rwnie wikszo urzdnikw, zwaszcza tych, ktrzy zawiaduj pienidzmi; wyrok jej jednak nie jest bezwzgldnie prawomocny, lecz mona si od niego odwoa do dikasterion. Wolno te i osobom prywatnym skada doniesienia w drodze eisangelii, na jakich zechc urzdnikw, e nie stosuj si do praw, jednake i im przysuguje prawo odwoania si do sdu, jeli Rada ich skae. Rada przeprowadza take dokimazj 60 [nowo wylosowanych] radnych, ktrzy maj peni swe funkcje w roku nastpnym, oraz takie badanie odnonie do dziewiciu archontw. Dawniej przysugiwao Radzie prawo bezwzgldnego wykluczenia, obecnie jednak wykluczeni [przez Rad] mog si odwoa do sdu 61 . W takich wic wypadkach nie moe Rada ostatecznie rozstrzyga. Rada ponadto przedstawia Zgromadzeniu swoj opini, a ludowi nie wolno powzi uchway w adnej sprawie, ktrej Rada nie rozpatrzya wczeniej i ktrej prytanowie nie umieszcz w porzdku dziennym 62 . O ile by kto wbrew temu jak uchwa przeprowadzi, naraa si na oskarenie o dziaanie niezgodne z prawem 63 . 59 Zob. rozdz. 59, 4. 60 odbywaa si po wyborze urzdnikw, a przed objciem przez nich urzdu. Celem dokimazji byo sprawdzenie oglnych kwalifikacji przyszego urzdnika (archonci, rozdz. 55), ale w praktyce ocenie mogo podlega cae ycie kandydata. W V - IV wieku wikszo odbywaa si przed dikasteriami (rozdz. 55), ale sama instytucja z pewnoci wyprzedza narodziny demokracji i we wczesnym okresie badaniem zajmowaa si zapewne Rada Areopagu. Na temat dokimazji zob. G. Adelaye, The Purpose of Dokimasia, Greek, Roman & Byzantine Studies" 24, 1982, s. 295 - 306. Por. te J. Bleicken, Die athenische Demokratie, Paderborn 1994 2 , s. 273 - 7. 61 Odwoanie si do sdu ( ) w przypadku archontw byo obowizkowe (rozdz. 55), ale naley wtpi, aby caa czasochonna procedura bya stosowana wobec innych urzdnikw. 62 Debat na ekklezji poprzedzao wczeniejsze rozpatrzenie sprawy przez Rad (zob. R.A. de Laix, Probouleusis at Athens, Berkeley 1973, s. 3 -139), czego wynikiem bya uchwaa przedstawiana Zgromadzeniu. Po omwieniu problemw, jakie miay zosta poddane pod obrady Zgromadzenia, Rada ukadaa i nastpnie ogaszaa porzdek obrad ekklezji (). Zob. s. 766, przyp. 51*. 63 stanowi typ procesu publicznego wymierzonego przeciwko niezgodnemu z obowizujcymi prawami (lub szkodliwego dla pastwa) projektowi uchway () Zgroma- dzenia lub Rady. Wizana niekiedy z reformami Efialtesa procedura po raz pierwszy powiadczona jest w 415 r. p.n.e. Po rewizji praw () w kocu V wieku wprowadzono procedur zblion do wspomnianej wyej, lecz wymierzon przeciwko prawom, a nie uchwaom. Zob. M. H. Hansen, The Sovereignty of the People's Court in Athens in the Fourth Century BC and the Public Action against Unconstitutional Proposals, Odense 1974. 46. Poza tym Rada sprawuje take nadzr nad zbudowanymi ju trjrzdowcami, arsenaami 64 * i dokami 65 , zarzdza budow nowych trj- lub czterorzdowcw 66 *, zalenie od uchway Zgromadzenia, i stara si o zaopatrzenie nowych okrtw oraz o pomieszczenia dla nich. Budowniczych okrtw wyznacza jednak Zgromadzenie drog losowania. Jeli Rada nie odda tych prac w peni ukoczonych nowej Radzie, nie moe dosta honorowej nagrody 67 *, ktr otrzymuj za kadencji nastpnej Rady 68 *. Dla przeprowadzenia budowy trier wybiera Rada ze swego grona dziesiciu trieropoioi. Opiekuje si te Rada wszystkimi budowlami publicznymi 69 , i jeeli jest zdania, e kto je niszczy, informuje o tym Zgroma- dzenie, i rozpatrzywszy spraw przekazuje j do dikasterion 70 . 47. Po wikszej czci wspdziaa Rada z innymi urzdami. Przede wszystkim s to skarbnicy Ateny w liczbie dziesiciu 71 , wybierani przez losowanie po jednym 64 * Zaopatrzenie () okrtw, jak agle, wiosa, liny itp. przechowywano w budynku zwanym . [Zbudowany w Pireusie przez Filona z Eleuzis tzw. arsena (346 - 320 r.) uzna Plutarch za jeden z cudw wiata (Sulla, 14). Bya to obszerna, wyoona kamieniem hala (dg. 123, szer. 17 m.), podzielona rzdami kolumn (35 w kadym rzdzie, wys. 9, 25 m.) na trzy nawy. Gwna hala bya pomieszczeniem komunikacyjnym. W bocznych przechowywano sprzt okrtowy.] 65 Terminem okrelano warsztaty okrtowe, w ktrych budowano, remontowano oraz przechowywano statki w okresie zimy. Zbliony znaczeniowo termin oznacza doki albo stocznie. Stocznie wojenne znajdoway si pod kontrol , ktrych Arystoteles nie wspomina, cho s oni znani z IV-wiecznych inskrypcji. Decyzje dotyczce okrtw oraz stoczni podejmowaa zwykle Rada, ale waniejszymi sprawami zajmowao si te Zgromadzenie. 66 * Wedug Diodora (XI, 43, 3) mieli Ateczycy za rad Temistoklesa budowa corocznie 20 nowych okrtw. Dla utrzymania floty na naleytym poziomie byo to rzecz niezbdn, gdy drewniane okrty szybko si zuyway. Okrty wojenne wikszego typu, o czterech rzdach wiose czterorzdowce (), zaczto budowa w Atenach dopiero przed 330 r. p.n.e. [W 357/6 r. Ateny miay 283 okrty, w 353/2 r. 349, w 330/69 r. 410, a w 325/4 r. 412. Nie wiemy niestety, jak wiele w tym czasie zbudowano nowych okrtw, a ile stracono. Wiadomo jedynie, e w latach dwudziestych i trzydziestych IV wieku uzupeniono flot o cztero- i piciorzdowce (o tych ostatnich Arystoteles nie wspomina), za liczba trier midzy 330/69 a 326/5 rokiem spada z 392 do 360.] 67 * Honorow nagrod by wieniec zoty, ktry nastpnie skadano w jednej ze wity, oraz dekret pochwalny. Kiedy w 355 r. p.n.e. Androtion wystpi z wnioskiem o uwieczenie Rady, oskarono go o wniesienie wniosku sprzecznego z prawem, poniewa wczesna Rada nic dla floty nie zrobia. Do tej wanie sprawy odnosi si mowa Demostenesa przeciwko Androtionowi. 68 * Zdaniem Wilamowitza (Arist. u. Athen I, s. 211, przyp. 44), Arystoteles podkrela tu ten szczeg dla przeciwstawienia tego postpowania dawniejszej praktyce, wedug ktrej Rada sama w toku swego urzdowania prosia o odznaczenie. [cilej umieszczaa wniosek o uwieczenie w porzdku obrad Zgromadzenia pod koniec swego roku urzdowania.] 69 Nie wiemy, czy Rada bya odpowiedzialna za nowe budynki, budynki ju stojce, czy za jedne i drugie. Odpowiedzialnoci Rady za budynki stare nie potwierdzaj adne wiadectwa rdowe. W V wieku bezporedni nadzr nad nowymi budynkami nalea z kolei do wyznaczanych zapewne przez Zgromadzenie (eleuzyski epistates Supplementum Epigraphicum Graecum X 24, 7 -13). Dla IV wieku obieralny epistates jest powiadczony w materiale epigraficznym. 70 Prawdopodobnie Rada przeprowadzaa pierwsze przesuchanie, a gdy uznawaa win oskar- onego, kierowaa spraw do dikasterion, informujc o tym Zgromadzenie. 71 Skarbnicy Ateny ( ) zawiadywali przechowywanymi na Akropolu skarbami z kadej fyli, i to spord pentakosiomedimnoi, zgodnie z prawem Solona 72 ([dotychczas bowiem] ono obowizuje), ale wylosowany peni urzd, chociaby by zupenie ubogi. Przejmuj wic skarbnicy w obecnoci Rady w opiek posg Ateny 73 *, poski Nike 74 i inne kosztownoci oraz skarb pastwa 75 . Nastpnie jest dziesiciu poletw 76 wybieranych po jednym z fyli. Zawieraj oni wszelkie kontrakty <w imieniu pastwa >, oddaj w dzieraw kopalnie oraz ca i podatki, zaatwiaj to wsplnie ze skarbnikiem funduszu wojskowego i zarzdcami funduszu widowiskowego 77 , w obecnoci [Rady]; z tym, kogo Rada w gosowaniu wybierze, zawieraj ostateczn umow w sprawie dzierawy kopalni, i to zarwno tych, ktre s czynne, i ktre wypuszcza si w dzieraw na trzy lata, jak i tych, ktre s opuszczone 78 *, a ktre oddaje si na lat [dziesi] 79 *. powiconymi Atenie. Wedug Tukidydesa w skarbie Ateny znajdowao si prawie 10 000 talentw (Thuc. II, 13, 3). W 431 r. na pewno w skarbie byo 6 000 talentw. Skarbnicy wypacali diety sdziom, pokrywali koszty publikacji uchwa Zgromadzenia, naprawy murw obronnych. W latach 403/402 387/6 poczono kolegium skarbnikw Ateny z kolegium skarbnikw Innych Bogw. W okresie pniejszym rozdzielono je, ale wraz z likwidacj 347/6 r. kolegium skarbnikw Innych Bogw ich obowizki przeszy na skarbnikw Ateny. 72 Oznacza to, e soloski podzia na klasy majtkowe straci ju cakowicie praktyczne znaczenie, ale formalnie zosta utrzymany. Zob. rozdz. 8. 73 * Mowa tu niewtpliwie o wielkim posgu bogini Pallas Ateny duta Fidiasza (wiek V); posg by bardzo kosztowny, wykonany w chryzelefantynie, tzn. drewniana konstrukcja posgu bya pokryta w partiach odsonitych ciaa pytkami z koci soniowej, a w partiach okrytych szatami pytkami zotymi. [Posg Ateny Parthenos autorstwa Fidiasza powstawa w latach 447/6 - 438/7 (Filochoros 328 F 121). Zote ozdoby o cznej wadze 1151 kg zostay usunite z posgu dopiero w 296/5 r. p.n.e. (P. Oxy. XVII, 2082, 4). Sam posg zgin podczas poaru lub zosta wywieziony do Konstantynopola w V wieku n.e. Znamy go wycznie z replik rzymskich (Atena Warwakjon, Atena Lenormant, gemma Aspazjosa, medaliony z Kul Oba).] 74 Dziesi zotych przechowywanych w Partenonie ofiaroway Atenie fyle attyckie w drugiej poowie V wieku, ale zostay przetopione na monety po 407/6 r. (schol. Arystofanes, aby 720). Z inicjatywy Likurga w latach trzydziestych i dwudziestych IV wieku wykonano nowe poski Nike Ps.-Plut. Vitae X. Or. 841 D, 852 B; Paus. I, 29). Nad ich wykonaniem nadzr sprawowaa Rada i (rozdz. 49). Poski ulegy zniszczeniu w 296/5 r. p.n.e. 75 oznacza inne przedmioty ofiarowane bogini. Znajdoway si wrd nich zote wiece skadane co roku bogini na pamitk zwycistwa nad gigantami, tron o srebrnych nogach, na ktrym siedzia Kserkses w czasie bitwy pod Salamin, zoty miecz Mardoniosa oraz wiele innych przedmiotw ze zota i srebra, a take pienidze (). Przekazanie skarbw nastpnemu kolegium odbywao si w obecnoci Rady, ktrej czonkowie przybywali w tym celu na Akropol. O zawartoci skarbu informoway kamienne inwentarze (Inscriptiones Graecae I 2 232 - 92, II 2 1370-1513). 76 s wspomniani wrd urzdnikw soloskich (rozdz. 7) i powiadczeni w materiale epigraficznym od poowy V wieku. Ich siedziba () znajdowaa si prawdopodobnie w poudniowo-zachodniej czci Agory. 77 Por. rozdz. 43. 78 * Wyraenie w tekcie niejasne. Jako przeciwiestwo do kopalu czynnych" () nasuwa si tumaczenie kopalnie opuszczone", jednak etymologia sowa nasuwa przypuszczenie, e moe tu mowa o koncesji" na otwarcie nowej kopalni, wedug: F. Foucart, Notes sur la seconde partie, c. 42-47, Rev. de Philol." N.S. XVIII, 1894, s. 250. 79 * Cyfra w tekcie zatarta; zatarte lady pozwalaj przypuszcza, e byo tam gamma = 3, albo W obecnoci [Rady] poleci sprzedaj rwnie majtki skazanych przez Areopag 80 *, jak i innych skazacw; kontrakt taki jednak podlega zatwierdzeniu przez dziewiciu archontw 81 . Przy oddawaniu w dzieraw na rok podatkw porednich 82 wypisuj na pobielonych tabliczkach nazwiska dzierawcw wraz z cen dzierawy i wykazy te przekazuj Radzie. Osobno na dziesiciu tabliczkach wypisuj nazwiska tych, ktrzy winni zapaci rat w okresie kadej prytanii, i osobno tych, ktrzy pac trzy razy w roku, przy czym dla kadej wpaty sporzdzaj odrbny wykaz, i w kocu osobno tych, ktrzy pac w okresie dziewitej prytanii 83 . Sporzdzaj ponadto wykazy gruntw i domw rewindykowanych i sprzedanych na podstawie wyroku sdowego; sprzeda ich bowiem przeprowadzaj poletowie. Cen kupna za domy musi si spaci w przecigu lat piciu, za grunta za w cigu lat dziesiciu; raty patne s w okresie dziewitej prytanii. Rwnie archont krl przedstawia [Radzie] na pobielonych tabliczkach wykaz wydzierawionych ziem witynnych 84 . Wydzierawi si je na lat dziesi, a czynsz patny jest take w okresie [dziewitej] prytanii. Tote w okresie tej prytanii najwicej wpywa pienidzy. Tabliczki te z wykazami terminw spat skada si w gmachu Rady, gdzie przechowuje je niewolnik publiczny. Kiedy nadchodzi termin patnoci, wyjmuje ze schowka 85 wykazy tych rat, ktre w danym dniu winny by wpacone i wymazane, i oddaje je poborcom. Inne za pozostaj oddzielnie, aeby nie wymazano rat przed ich wpaceniem. 48. Jest te dziesiciu apodektw 86 , wybranych przez losowanie wedug fyl. Oni to otrzymawszy wykazy wymazuj w buleuterion w obecnoci Rady wpacone raty i oddaj wykazy z powrotem niewolnikowi publicznemu. Jeeli kto nie dotrzyma terminu patnoci, zaznacza si to w wykazie, zaleg za rat musi dunik zapaci w podwjnej wysokoci, inaczej grozi mu wizienie. Prawo cignicia zalegoci lub uwizienia przysuguje zgodnie z prawem Radzie. jota = 10; ze wzgldu na przeciwstawienie do trzech lat w poprzednim zdaniu, najprawdopodobniejsze wydaje si przyjcie 10 lat. 80 * Zob. rozdz. 57. 81 Prawdopodobnie oznacza to, e archont musia potwierdzi, i majtek zosta skonfiskowany, a poleci maj prawo go sprzeda, cho to nie sd archonta, lecz Jedenastu wydawao ocen w apographai (zob. rozdz. 52, 1). 82 Takich jak (And. I, 133 - 4). 83 Nie wiemy, jak decydowano o tym, czy suma ma zosta zapacona w dziesiciu, trzech, c/y w jednej racie w kocu roku. 84 Archont basileus, o czym Arystoteles nie wspomina, wsplnie z poletami zajmowa si wypuszczaniem w dzieraw ziem witynnych. 85 . 86 poborcy dochodw publicznych. Wedle Androtiona (324 F 5 ap. Harpocrationem s.v.) Klejstenes w miejsce kolakretw utworzy kolegium apodektai. Pierwsza o nich wzmianka pochodzi jednak z 418/7 r. (Inscriptiones Graecae I 2 94, 15 -18). Z drugiej strony wspomniani w rozdz. 7 jako urzdnicy soloscy kolakreci wystpuj do 410 r. p.n.e. jako urzdnicy zajmujcy si nie zbieraniem, lecz wypacaniem pienidzy. Jednego dnia przyjmuj wic wszelkie wpaty i rozdzielaj je midzy urzdy 87 , nastpnego dnia przedstawiaj wykaz podziau zapisany na tabliczce, odczytuj go w Radzie i pytaj, czy kto wie, e kto dopuci si naduy przy podziale, czy to urzdnik czy osoba prywatna; jeeli zachodzi posdzenie o naduycie, poddaj spraw pod gosowanie. Czonkowie Rady wyznaczaj te przez losowanie spord swego grona dziesiciu logistw, ktrych zadaniem jest sprawdzanie rachunkw prowadzonych przez urzdnikw w okresie kadej prytanii 88 *. Wybieraj rwnie przez losowanie euthynw 89 po jednym z kadej fyli i po dwch paredrw 90 dla kadego z nich; maj oni obowizek zasiada w godzinach targu 91 przy posgu eponyma swojej fyli 92 . Jeeli komu z tych, ktrzy zoyli ju sprawozdanie rachunkowe przed sdem 93 *, 87 W V wieku w Atenach istnia skarb centralny, ale w IV w. dokonywano rozdziau () funduszy pastwowych midzy kolegia urzdnicze. O budecie poszczeglnych kolegiw decydowao Zgromadzenie. Nad wykonaniem prawa (nomos) uchwalonego przez Zgromadzenie czuwaa Rada wraz z apodektami. System ten jest powiadczony epigraficznie od 386 r. p.n.e. 88 * Zob. rozdz. 54, gdzie rwnie jest mowa o dziesiciu logistach (). Niektrzy, jak Thumser (w: Hermanns Lehrb. I. 2, s.. 652, przyp. 4), sdz, e oba te kolegia s identyczne; jest to jednak nieuzasadnione. Wspomniani tu logici s wybierani drog losowania przez Rad i przeprowadzaj kontrol rachunkw w okresie kadej prytanii, podczas gdy tamci byli wybierani losowaniem przez Zgromadzenie Ludowe, a kontrolowali rachunki urzdnikw po zoeniu przez nich godnoci. Rada przez swoj komisj logistw czuwaa widocznie nad dziaalnoci urzdnikw w okresie ich urzdowania. Rola euthynw (), ktr Arystoteles omawia w zwizku z logistami Rady, odnosia si niewtpliwie do obu kolegiw. 89 Kocowy etap kontroli urzdnikw obejmowa badanie odpowiedzialnoci finansowej oraz cz ogln (), ktrej tutaj mowa. Obydwa etapy euthyny nie zawsze s w rdach wyranie odrniane, a termin euthynai" oznacza czsto skadanie sprawozdania () przed sdem. Arystoteles nie omawia ich cznie zapewne dlatego, e wspomniani wczeniej logici i (o czym nie mwi si w tekcie wprost) stanowili podkomisje Rady, podczas gdy rocznych logistw wyznaczao spord ogu obywateli Zgromadzenie. 90 pomocnik. Wiemy o istnieniu trzech archontw (rozdz. 56), hel- lenotamiw (A Selection of Greek Historical Inscriptions to the End of the Fifih Century B.C., wyd. R. Meiggs, D. M. Lewis, Oxford 1988. Dalej cytowane M&L 77, 4) i strategw (rozdz. 50). 91 []. Ludwik Piotrowicz przyj interpretacj Wilamowitza. Zdaniem Kenyona zasiadali nie w godzinach targu", lecz przy okazji zgromadze fyl". 92 Posgi dziesiciu herosw eponymw fyl attyckich stay w czasach Arystotelesa naprzeciwko starego buleuterion przy drodze biegncej z zachodniej czci Agory. (H. Krell, Uberlegungen zur offentlichen Architektur des IV. Jahrhunderts in Athen [w:] Die athenische Demokratie in 4. Jahrhundert v. Chr., Akten eines Symposiums 3-7. August 1999 Bellagio, Walter Eder (Hrsg.), Stuttgart 1995, s. 493 - 5. Spiowe posgi eponymw (Hipotoon, Antiochos, Ajaks, Leos, Erechteusz, Egeusz, Ojneus, Akamas, Kekrops, Pandion) stay na wysokim cokole. Na jego obu kracach ustawiano brzowe trjnogi. Na cokole pomnika umieszczano ogoszenia pastwowe. Wypisywano je na drewnianych tablicach pocignitych woskiem. Przed deszczem i socem chroni tablice wysunity gzyms, a przed dotykiem ciekawych barierka. Pomnik wzniesiono na pocztku V wieku p.n.e. Zob. T. Leslie Shear Jr., The Monument of the Eponymous Heroes in the Athenian Agora, Hesperia" 39, 1970, s. 145 - 222. Por. s. 726, przyp. 260. 93 * Logici (zob. rozdz. 54), po zbadaniu przedstawionych rachunkw, czy to z okresu prytanii czy z okresu caorocznego urzdowania, przedkadali je trybunaowi sdowemu, w ktrym sami przewodniczyli, oraz wnioski o zatwierdzenie przedstawionych rachunkw albo o ukaranie urzdnika, zechce kto w cigu trzech 94 dni od zoenia rachunkw wytoczy skarg prywatn lub publiczn z powodu tego sprawozdania, wypisuje na pobielonej tabliczce nazwisko swoje i pozwanego, przestpstwo, jakie mu zarzuca, dodajc wymiar kary, jaki uwaa za stosowny i wrcza to euthynowi. Ten, odebrawszy skarg, przeprowadza badanie i, jeli uzna j za uzasadnion, oddaje j, o ile jest to sprawa prywatna, sdziom demw 95 , ktrzy w danej fyli procesy wytaczaj 96 *, o ile za jest to sprawa publiczna, przekazuje j na pimie thesmothetom 97 . Thesmotheci za, jeli j przyjm, przedstawiaj ponownie rachunki dikasterion, a orzeczenie sdziw ma moc obowizujc. 49. Rada zajmuje si te przegldem koni 98 i jeli uzna, e kto majc dobrego konia le go ywi, cofa za kar zasiek na utrzymanie. Koniom, ktre nie s w stanie i rwno z innymi albo nie chc trzyma si w szeregu, lecz ponosz, wypalaj na szczce koo; ko, ktry zosta poddany takiemu zabiegowi, uchodzi za niezdatnego 99 . Rada dokonuje te przegldu zwiadowczych oddziaw jazdy 100 dla stwierdzenia, czy s istotnie odpowiednie do tej suby; kto w gosowaniu przepadnie, zostaje usunity z jazdy. Bada dalej oddziay lekkozbrojnej piechoty, towarzyszcej konnicy 101 *, a kogo w gosowaniu odrzuci, ten traci prawo do odu. Jedcw zaciga dziesiciu katologeis wybranych przez lud w gosowaniu 102 . ktry dopuci si sprzeniewierzenia, przekupstwa lub naduycia wadzy przez niewaciwe uycie pienidzy pastwowych. Nawet po zatwierdzeniu rachunkw przez logistw moliwe byo zakwes- tionowanie ich za porednictwem eutynw (9), dos. przeprowadzajcych sprostowanie". 94 Kenyon i wikszo wydawcw przyjmuje trzy (') dni, Wilken trzysta (') wrd nich Rhodes trzydzieci ('). Jeli ustpujcy urzdnicy mieli trzydzieci dni na zdanie sprawozda ( rozdz. 54, 2) bardzo prawdopodobne, zdaniem Rhodesa, e dalsze trzydzieci dni przewidziano na skadanie skarg przed euthynoi (P. J. Rhodes, Commentary, s. 562). 95 O zob. rozdz. 16, 26; 53 1-2. 96 * Id za przekazan lekcj rkopimienn (wytaczaj). Oppermann za Richardsem przyjmuje poprawk sdz" (), opierajc si na wyraeniu w rozdz. 53 i 58. Jednak lekcja rkopisu ma oparcie w rozdz. 53, wic poprawka zbdna, zwaszcza e tekst rzeczowo nie budzi wtpliwoci. 97 By moe, o czym w tekcie si nie wspomina, euthynoi mogli sami nakada grzywny w wypadku stwierdzenia uchybie w sprawowaniu urzdu. W przypadku stwierdzenia powaniejszych przestpstw oskarenie przed euthynoi mogo prowadzi do procesu przypominajcego procedur eisangelii. 98 Dokimasia ton hippon. 99 odrzucony w wyniku dokimazji. 100 W Atenach IV wieku istnia specjalny oddzia lekkiej jazdy () zob. W. K. Pritchett, The Greek State at War, I, Berkeley 1971, s. 130-131; II, Berkeley 1974, s. 188 -189). 101 * Oddzia lekkozbrojnej piechoty tak wywiczonej, e mogli towarzyszy jedzie i wczeni w jej szeregi bra udzia w boju (). [Pierwsza wzmianka o hamippoi w armii ateskiej wie si z ich udziaem w bitwie pod Mantinej (Xen. Hell. VII, 5, 24). Utworzenie tego oddziau mogo stanowi wynik naladowania wzorcw beockich. O hamippoi beockich wspominaj Tukidydes (V, 57, 2) i Ksenofont (Hell. VII, 5, 24). Por. Xen. Hipparch V, 13; Filochoros 328 F 71.] 102 Zadaniem , wyznaczanych prawdopodobnie po jednym z kadej fyli, byo sporzdzanie spisu () zdatnych do suby w jedzie, ktrzy wczeniej w niej nie suyli. List zacignitych oddaj hipparchom i fylarchom 103 , a oni, otrzymawszy spis, przedstawiaj go Radzie. Otworzywszy zapiecztowany wykaz, na ktrym s nazwiska jedcw, wymazuj zacignitych dawniej, ktrzy pod przysig owiadczaj, e z powodu stanu zdrowia nie mog dalej peni suby w jedzie, a nastpnie wzywaj wieo zacignitych; jeli ktry z nich pod przysig owiadczy, e nie moe suy w jedzie ze wzgldu na stan zdrowia lub warunki materialne, otrzymuje zwolnienie; co do innych, ktrzy takiego owiadczenia nie zo, czonkowie Rady gosuj, czy s zdatni do suby w jedzie czy nie. Tego, ktrego przyjm w gosowaniu, wpisuj na tablic, jeeli nie, zwalniaj go take. Dawniej Rada decydowaa te o rodzaju wzorw 104 i wykonaniu szaty dla bogini Ateny, obecnie jednak naley to do komisji wyznaczonej przez losowanie, poniewa orzeczenia czonkw Rady wydaway si stronnicze. Spraw wykonania poskw Nike jako te nagrd na uroczysto Panatenajw 105 zaatwia Rada wsplnie ze skarbnikiem funduszu wojskowego. Przeprowadza te Rada dokimazj niezdolnych do pracy 106 . Istnieje bowiem prawo nakazujce Radzie badanie takich, ktrzy posiadaj mniej ni trzy miny majtku, a wskutek kalectwa niezdolni s do wykonywania adnej pracy 107 , i wypacanie kademu z nich na utrzymanie po dwa obole dziennie ze skarbu pastwa 108 . Maj do tego skarbnika obieranego losowaniem 109 . 103 Hipparchowie byli gwnodowodzcymi jazdy, a fylarchowie dowdcami oddziaw po- szczeglnych fyl. Zob. rozdz. 61, 4-5. 104 Sowo moe oznacza modele albo plany budynkw, rzeb, malowide. Wikszo badaczy odnosia wzmiank do planw budowli publicznych (U. Wilamowitz, Arist. u. Athen, s. 212-213, przyp. 50, P. J. Rhodes, Athenian Boule, Oxford 1972, s. 122), ale cz widziaa w tym wzory peplosu bogini (Blass, Kaibel, Foucart, a take Piotrowicz). L. Piotrowicz w I wydaniu tumaczy orzekaa o haftach", co L. Winniczuk zamienia na decydowaa te o rodzaju wzorw". to szata niesiona w procesji na Wielkich Panatenajach (Platon, Euthyfron 6 C 2-3; Harpokration s.v. ; schol. Arystofanes, Rycerze 566). A do koca II wieku p.n.e. co cztery lata sporzdzano j dla ubrania starego posgu kultowego Ateny. Na dziewi miesicy przed Panatenajami w czasie kapanki i arrefory rozpoczynay prac nad now szat. Dwie z czterech arrefor kieroway nastpnie tkaniem szaty pod nadzorem athlotetw (rozdz. 60). , ktre wykonyway prac, s wzmiankowane w inskrypcjach (Inscriptiones Graecae II 2 1034, 1036, 1942, 1943). Blass i jego zwolennicy uwaali, e Rada zatwierdzaa wzr peplosu, poniewa wikszo budowli publicznych miaa przynajmniej czciowo religijne znaczenie, Rhodes (Cotnmentary, s. 568 - 9) nie widzi powodw, dla ktrych budowle publiczne i peplos nie miayby w tym fragmencie by wymienione razem. 105 O poskach Nikai zob. rozdz. 47. O Panatenajach zob. rozdz. 60. 106 Przeprowadzane przez Rad Piciuset badanie inwalidw, ktrzy posiadali majtek o wartoci mniejszej ni 300 drachm i starali si o zasiek na utrzymanie. 107 Zasiki dla inwalidw wojennych () ustanowi mia Solon lub Pizystrat (Plut. Sol. 31, 3 -4; Diog. Laert. I, 55; schol. Aisch. I, 103). W 431 r. p.n.e. synowie polegych w czasie wojny byli utrzymywani do osignicia penoletnoci na koszt pastwa. System zasikw Rhodes susznie czy z demokracj czasw Peryklesa lub IV wieku (Commentary, s. 570). 108 Zasiek na pocztku IV w. wynosi l obola dziennie (Lys. XXIV, 13, 26) i by mniejszy anieli wynosiy zarobki niewykwalifikowanego robotnika. 109 Skarbnik () funduszu, z ktrego wypacano zasiki dla inwalidw (stanowisko takie nie Jednym sowem, Rada wspdziaa take z innymi urzdnikami w bardzo wielu sprawach. 50. Taki jest tedy zakres dziaalnoci Rady. Losowaniem wyznacza si rwnie dziesiciu episkeuastw 110 , ktrzy utrzymawszy od apodektw 111 * trzydzieci min przeprowadzaj najkonieczniejsze naprawy w wityniach, jako te dziesiciu astynomw 112 , z ktrych piciu urzduje w Pireusie, a piciu w miecie. Zadaniem ich jest nadzr nad aulistkami, lutnistkami i kitharystkami 113 , by nie wynajmoway si droej ni za dwie drachmy; jeeli wicej osb zabiega o wynajcie tej samej, oni zarzdzaj losowanie i wynajmuj j temu, na ktrego los padnie. Oni te pilnuj, aby aden z przedsibiorcw oczyszczania miasta nie wyrzuca nieczystoci w obrbie dziesiciu stadiw od murw miasta 114 . Uwaaj te, aby nie zabudo- wywano ulic, nie budowano balkonw nad ulicami 115 , nie zakadano rynien dachu majcych odpyw na ulic, i eby nie robiono drzwi 116 , ktre by si otwieray na ulic. Przy pomocy niewolnikw usuwaj te ciaa tych, ktrzy zmarli na ulicy 117 . 51. Przez losowanie take s wyznaczani agoranomowie 118 [w liczbie dziesi- ciu], piciu dla Pireusu, piciu dla miasta. Zadanie.ni ich wedug prawa jest czuwanie nad tym, aby wszelkie towary wystawiane na sprzeda byy czyste i niefaszowane. jest powiadczone nigdzie w rdach), albo skarbnik Rady, z ktrej rodkw najprawdopodobniej przeprowadzano wypaty. 110 czuwali nad wityniami. 111 * poborcy. 112 Do naleao przede wszystkim czuwanie nad czystoci i bezpieczestwem na ulicach (por. schol. Dem. XXIV, 112). 113 Dziewczta grajce na flecie (), harfie () i lirze () wynajmowane na sympozjony (Platon, Prot. 347 C-E; Xen. Symp. I, 1). 114 Por. Arystofanes, Osy 1184; Pokj 9; Poll. VII, 134. 115 Zwykle sowo oznacza porcze albo bariery, ale w tym miejscu zdaniem Rhodesa (Commentary, s. 575) nazwano tak drewniane balkony wystajce ze cian domw. Zakazy budowania takich konstrukcji zewntrznych wizano z Hippiaszem (Arist. Ekon. 1347 a 4-8) i Ifikratesem (Polyajnos III, 9, 30). 116 oznacza drzwi, formy deminutywne i mae drzwi, ale oznacza zwykle okno. Zdaniem Kenyona chodzi o drzwi i o niebezpieczestwo, jakie zagrozioby przechodniom, gdyby drzwi zostay nagle otwarte (F. G. Kenyon, Athenaion Politeia, 2 wyd., Oxford 1891, s. 125 - 6). Rhodes (Commentary s. 575) sdzi jednak, e wzmianka odnosi si do okiennic, ktre nienaleycie zabezpieczone mogyby spa na ulic. 117 Por. Arystofanes, Osy 386; Xen. Anab. VI, 4, 9; Inscriptiones Graecae 2 1672, 119. 118 utrzymywali porzdek na Agorze (Arystofanes, Acharnejczycy 968). Pobierali opaty rynkowe (schol. Hom. Il. XXI, 203) oraz najprawdopodobniej specjalny podatek uiszczany przez cudzoziemskich kupcw (Dem. LVII, 31, 34). Przysugiwao im prawo wymierzania kar cielesnych nie-obywatelom (por. Arystofanes, Acharnejczycy 724; Cratin. frg. 115 Kock ap. Poll. X, 177; Inscriptiones Graecae II 2 380, 40 nn.) oraz prawdopodobnie nakadania drobnych grzywien na obywateli, za w przypadku przestpstw zagroonych wyszymi karami kierowania spraw do sdu (P. J. Rhodes, Commentary, s. 576). Tak samo przez losowanie wyznacza si [dziesiciu] metronomw 119 *, piciu dla Pireusu, piciu dla miasta. Ci znw kontroluj miary i wagi wszelkie, aeby sprzedajcy nie posugiwali si faszywymi. Dawniej byo te [dziesiciu] sitofylaksw 120 , ktrych take wyznaczano przez losowanie, piciu dla Pireusu, piciu dla miasta; teraz jest ich jednak dwudziestu dla miasta i pitnastu dla Pireusu; czuwaj oni przede wszystkim nad tym, aby zboe nie zmielone sprzedawano po uczciwej cenie, a nastpnie, aeby mynarze sprzedawali mk odpowiednio do cen jczmienia, piekarze za sprzedawali chleb odpowiednio do ceny pszenicy i to trzymajc si wagi, jak sitofylaksowie wyznacz. Prawo bowiem im zleca to zadanie. Wyznaczaj dalej przez losowanie dziesiciu epimeletw 121 . Zadaniem ich jest opieka nad spichlerzami portowymi, jako te pilnowanie, eby dwie trzecie zboa z okrtw, ktre zawijaj do portu zboowego, kupcy bezwzgldnie dostawiali do miasta. 52. Losowaniem wyznaczaj take komisj Jedenastu 122 , ktrzy maj nadzr nad wizieniem 123 . Oszustom, a take tym, ktrzy sprzedaj ludzi do niewoli, zapanym na gorcym uczynku zodziejom wymierza maj kar mierci, jeli si do winy przyznaj 124 ; jeeli za si zapieraj, maj postawi ich przed dikasterion; jeli zostan uwolnieni, maj puci ich wolno, jeli za nie, wwczas maj wyda ich na stracenie. Przedstawia te maj w dikasterion sprawy gruntw i domw, do ktrych skarb pastwa roci sobie prawo wasnoci, i te, ktre si oka wasnoci pastwow, przekazywa poletom. Wnosi maj take do dikasterion skargi przeciwko tym, ktrzy korzystaj z nieprzysugujcych im praw 125 *, bo i to 119 * ,tj. kontrolerw miar. 120 Od pocztku VI wieku wyywienie Aten zaleao w powanej mierze od importu zboa. Z tym wiza si wprowadzony przez Solona zakaz eksportu wszelkich podw rolnych poza oliw (Plut. Sol. 24, l - 2). W IV wieku zarwno obywateli, jak i metojkw obowizywa zakaz przewoenia zboa oraz udzielania poyczek na jego przewz do jakichkolwiek miejsc poza Attyk (por. Dem. XXXIV, 37; XXXV, 50-51; Lyc. Leocr. 27). Nadzr nad zaopatrzeniem Aten w zboe nalea do , ktrzy przechowywali rwnie wykazy iloci importowanego zboa. 121 nadzorcy portu handlowego. Wrd ich obowizkw, zwizanych z zarzdzaniem portu, znajdowao si rwnie czuwanie nad przestrzeganiem prawa zabraniajcego wywozu zboa z Attyki (Dem. XXXV, 51; LVIII, 8 - 9). 122 Z faktu, e kolegium liczyo jedenastu czonkw, mona wnosi, e powstao, zanim Klejstenes utworzy dziesi fyl (rozdz. 7, 3). Demetrios z Faleronu przemianowa kolegium Jedenastu na . 123 Ateczycy stosowali kar wizienia jako rodek zapobiegawczy dla osb oczekujcych na proces, albo na wykonanie wyroku mierci, a take dla tych, ktrzy nie mogli zapaci dugw wobec pastwa lub wysokich grzywien. Wizienie () oraz prowadzcy je personel podlegao kolegium Jedenastu. 124 M.H. Hansen, Apagoge, Endeixis and Ephegesis against Kakourgoi, Atimoi and Pheugontes, Odense 1976. 125 * By to specjalny rodzaj skargi, tzw. . Skierowana ona bya przeciwko tym, ktrzy, pozbawieni praw () moc wyroku sdowego, z praw tych mimo to korzystali (por. rozdz. 63 przeprowadzaj czonkowie kolegium Jedenastu. Niektre jednak z takich skarg wnosz te thesmotheci 126 . Przez losowanie wyznaczaj potem piciu eisagogeis 127 , po jednym na dwie fyle; zadaniem ich jest wnoszenie do sdu spraw, ktre musz by w przecigu miesica zaatwione 128 . Do takich spraw nale: skargi o posag, jeli go kto, mimo e winien, nie zwrci 129 *; skargi o procent, ktrego kto nie uiszcza od poyczki zacignitej na jedn drachm od stu [miesicznie] 130 *; skargi o zwrot kapitau, ktry kto poyczy od drugiego na prowadzenie interesw na agorze 131 ; ponadto skargi o zniewag czynn 132 ; skargi w sprawach towarzystw i spek, skargi o niewolnikw i zwierzta pocigowe 133 , w kocu skargi dotyczce wiadcze trierarchw 134 , jak te interesw bankowych 135 . Ot wszystkie takie sprawy sdz oni 136 w przecigu miesica. Natomiast skargi wniesione przez dzierawcw ce 137 * lub przeciw nim nale do apodek- tw 138 *, ktrzy sprawy do wysokoci dziesiciu drachm rozstrzygaj sami, inne za wnosz do dikasterion, rwnie w przecigu miesica. bezprawne zgoszenie si na sdziego), lub obcieni zmaz przelanej krwi zjawiali si na miejscu witym itp. Wniesione skargi sdzi trybuna pod przewodnictwem kolegium Jedenastu, w pewnych wypadkach, nie wiemy jednak w jakich, pod przewodnictwem thesmothetw. [Endeiksis stosowaa si do tych samych przestpstw, co apagoge i ephegesis, lecz w tej procedurze oskaryciel wszczyna postpowanie wystpujc do wadz ze skarg na przestpc. O ile jednak w apagoge i ephegesis aresztowanie byo obowizkowe, w endeiksis mogo, ale nie musiao do niego doj.] 126 Zdaniem Hansena kolegium Jedenastu przewodniczyo w sdzie, gdy w wyniku zastosowania procedury endeiksis przestpc aresztowano, a thesmotheci, gdy do aresztowania nie doszo (M. H. Hansen, Apagoge, wyd. cyt., s. 20-21). 127 Piciu wnosio sprawy do sdu i przewodniczyo rozprawie. Kolegium utworzono prawdopodobnie w latach czterdziestych IV wieku (Dem. XXXVII, 33 - 34). 128 musiay zosta rozpatrzone w cigu jednego miesica albo te mona je byo wszcz w kadym miesicu. Por. P. J. Rhodes, Judical Procedures in Fourth-Century Athens: Improvement or Simply Changel [w:] Die athenische Demokratie im 4. Jahrhundert v. Chr., Akten eines Symposioms 3 - 8. August 1992 Bellagio, Walter Eder (Hrsg.), Stuttgart 1995, s. 315 - 316. 129 * . Chodzio o zwrot posagu onie po zerwaniu maestwa lub wdowie po mierci ma. 130 * Czyli 12%. By to normalny procent od poyczek. Poyczki zacignite na wyszy procent nie miay przywileju przyspieszonego postpowania sdowego i egzekucji. 131 . 132 Powaniejsze sprawy o zranienie sdzi Areopag w ramach przepisw dotyczcych zabjstwa (rozdz. 57, 3). 133 Chodzi o szkody wyrzdzone przez niewolnikw (albo niewolnikom) i zwierzta. 134 Prawdopodobnie prywatne skargi wnoszone przez albo na trierarchw ( ) stay si po 358 roku. 135 sprawy wnoszone przez albo przeciw bankierom. 136 Wprawdzie w tekcie wystpuje sowo , ale eisagogeis nie sdzili, lecz jedynie przewodniczyli rozprawie i by moe ogaszali rwnie tre wyroku. 137 * Zob. rozdz. 47, 2. 138 * Zob. rozdz. 48, 1. 53. Losowaniem te wyznaczaj czonkw kolegium Czterdziestu, po czterech z kadej fyli; podlegaj im inne skargi prywatne. Dawniej byo ich trzydziestu i sprawowali sdy objedajc demy 139 , ale po obaleniu oligarchii trzydziestu podniesiono ich liczb do czterdziestu 140 *. Sprawy do wysokoci dziesiciu drachm rozstrzygaj samodzielnie 141 , inne, powyej tej kwoty, przekazuj diaite- tom 142 *. Ci, otrzymawszy jak spraw, jeli nie zdoaj doprowadzi do ugody, wydaj orzeczenie i, jeeli obie strony je uznaj i nie sprzeciwiaj si, sprawa na tym si koczy. Jeeli za jedna ze stron odwoa si do dikasterion, skadaj zeznania wiadkw, pozwy i tekst praw dotyczcych sprawy do dwch puszek 143 osobno dotyczce skarcego, osobno pozwanego po czym piecztuj je, doczaj do nich orzeczenie diaitety wypisane na tabliczce i wrczaj czterem sdziom, ktrzy orzekaj w sprawach fyli pozwanego. Ci z kolei wnosz otrzyman skarg do dikasterion, ktry przy sprawach poniej tysica drachm skada si z 201 czonkw, powyej tysica drachm z 401. Sdowi temu wolno opiera si jedynie na tych prawach, pozwach i zeznaniach wiadkw, ktre pochodz od diaitety, a zoone zostay w owych puszkach. Diaitetami zostaj obywatele w szedziesitym roku ycia 144 , co stwierdza si wedug nazwisk archontw i eponymw. Jest bowiem oprcz dziesiciu eponymw fyl take czterdziestu dwch eponymw dla rnych rocznikw 145 *. Przy wciganiu efebw na list obywateli wypisywano dawniej 146 ich imiona na pobielonych tabliczkach, u gry ktrych umieszczano imi archonta, za ktrego zostali wcignici, jako te eponyma tego rocznika, ktry w poprzednim roku peni funkcje rozjemcw. Obecnie 147 spisy te s wyryte na tablicy spiowej, ktr ustawia si przed budynkiem Rady obok posgw eponymw 148 . Ot czonkowie 139 ustanowi Pizystrat (rozdz. 16, 5). Prawdopodobnie kolegium zniesiono po obaleniu tyranii i przywrcono w 453/2 r. (rozdz. 26, 3). rda nie podaj, kiedy przestali objeda demy, ale z ca pewnoci nie robili tego w okresie wojny peloponeskiej, nie tylko, jak stwierdza Rhodes, w ostatniej jej fazie, gdy Spartanie zajli Dekelej, ale rwnie w pierwszych latach konfliktu. Moliwe, e od tego czasu dikastai pozostali ju w miecie na stae. (P. J. Rhodes, Judical Procedures in Fourth-Century Athens: Improvement or Simply Change? wyd. cyt., s. 305 - 306. 140 * Zob. rozdz. 16, 5 i 26, 3. 141 Podobnie jak apodekci, ktrzy mogli wymierza grzywny do 10 drachm (rozdz. 52, 2). l42 * Diaiteci (), sdziowie polubowni, stanowili kolegialny sd rozjemczy. 143 , czyli waciwie dzban o szerokim otworze. 144 Pierwsze kolegium suyo w 399/8 r. Zdaniem Rhodesa (Commentary, s. 588) jako diaiteci nie suyli theci. 145 * Kada grupa obywateli, urodzonych w tym samym roku i po ukoczeniu 18 lat na list obywateli przyjtych, miaa swego patrona eponyma. Poniewa dla celw wojskowych prowadzono ewidencj obywateli od 18 do 60 roku ycia, byy 42 roczniki. Nalecy do poszczeglnych rocznikw byli wypisani na tablicy z imieniem archonta, za ktrego zostali na list wcignici, i imieniem patrona-eponyma, ktrego imieniem list danego roku okrelano. 146 Obywatele zapisani w danym roku tworzyli jeden rocznik (). 147 Do zmiany tej mogo doj w zwizku z reorganizacj efebii ok. 335/4 r. 148 Zob. przyp. 92 na s. 771. kolegium Czterdziestu bior tablic ostatniego eponyma 149 *, obywatelom zapisanym na niej przydzielaj sprawy podlegajce diaitetom i rozstrzygaj losowaniem, ktre sprawy kademu z nich przypadaj; musi za kady podj si roli rozjemcy w sprawach, ktre mu los przeznaczy. Prawo bowiem stanowi, e obywatel, ktry nie obejmie funkcji diaitety doszedszy do przepisanego roku ycia, traci prawo obywatelskie 150 , chyba e wanie w tym roku piastuje jaki urzd albo przebywa poza krajem. Jedynie tacy s wolni od tego obowizku. Jeeli kto dozna krzywdy od diaitety, moe wnie na niego skarg do diaitetw, a jeli ci go zasdz, wedug praw obowizujcych podlega karze pozbawienia praw obywatelskich; jednak i takim przysuguje prawo apelacji [do sdu ludowego]. Okrelenie czasu wedug eponymw stosuj take przy subie wojskowej; ot kiedy wysyaj na wypraw pewne roczniki, ogaszaj, od ktrego do ktrego archonta i eponyma winni wyruszy w pole. 54. Losowanie przeprowadza si take przy wyznaczaniu nastpujcych urzdnikw: nadzorcw drg 151 , ktrych zadaniem jest utrzymywa w dobrym stanie drogi przy pomocy niewolnikw pastwowych 152 ; dziesiciu logistw 153 i dziesiciu ich synegorw 154 ; im wszyscy urzdnicy po zoeniu urzdowania musz przedkada sprawozdania rachunkowe; oni bowiem jedynie s uprawnieni do badania rachunkw ustpujcych urzdnikw i do przedstawiania ich sprawozda dikasterion. Jeeli udowodni komu sprzeniewierzenie 155 , sdziowie skazuj winnego naduycia i stwierdzona suma musi by zwrcona w dziesiciokrotnej wysokoci 156 . Jeeli dowiod komu przekupstwa i sdziowie go ska, oceniaj warto przyjtych darw, a winny musi t sum zapaci rwnie w dziesicio- krotnej wysokoci. Jeli za sd skae kogo za szkodliwe zarzdzanie 157 , oceniaj 149 * Ostatniego eponyma, tzn. rocznik najstarszy, tablica z wykazem obywateli majcych 60 rok ycia. 150 Na temat zob. rozdz. 8, 5 i 16, 10. 151 W celu wyznaczenia fyle zapewne grupowano w pary. Zdaniem Wilamowitza astynomoi zajmowali si drogami w miecie, a hodopoioi poza miastem. 152 nalecy do pastwa niewolnicy robotnicy. Na temat niewolnikw publicznych zob. O. Jacob, Les esclaves publics a Athenes, Paris 1928. 153 Przed tym kolegium sprawozdania finansowe urzdnicy skadali po upywie rocznej kadencji (Aisch. III, 17 - 24). Por. R. Kulesza, Zjawisko korupcji w Atenach V- IV wieku, wyd. cyt., s. 33 - 38. 154 Termin tumaczy si czsto jako pomocnicy", ale asystenci innych urzdnikw s nazywani . W Atenach nazywano zwykle obrocw sdowych. By moe wspomniani w tekcie synegoroi wystpowali jako oskaryciele publiczni", gdy kierowano sprawozdania urzdnikw do dikasterion (D. M. MacDowell, The Law in Classical Athens, London 1978, s. 61). 155 W tekcie wspomniane s trzy rodzaje oskare, do jakich mogo dochodzi w zwizku ze skadaniem sprawozda ( ), lub . 156 dziesiciokrotnej grzywnie za przekupstwo Deinarchos I 60; II 17; Hyp. V col. 24. 157 (zob. Plut. Peric. 32, 4; Hyp. V col. 24; Deinarchos I 60). Skoro logici zajmowali si przestpstwami finansowymi, adikion obejmuje zapewne te z nich, ktre nie mieciy si w pojciu przekupstwa i sprzeniewierzenia (M. Pierart, Les euthynoi atheniens, L'Antiquite Classique" 40, 1971, s. 528-529). warto szkody i winny paci kar w oznaczonej wysokoci, o ile uczyni to przed okresem dziewitej prytanii, w przeciwnym razie w wysokoci podwjnej. Ale kary dziesiciokrotnej nie podwaja si ju. Wyznaczaj te drog losowania tak zwanego sekretarza na okres prytanii 158 , ktry spenia wszelkie funkcje sekretarza, przechowuje powzite uchway 159 , sporzdza wszelkie odpisy 160 i jest obecny na posiedzeniach Rady 161 . Dawniej 162 wybierano sekretarza przez gosowanie i to spord najznakomitszych i najbardziej godnych zaufania obywateli. Nazwisko jego bowiem widnieje na tablicach, ktre zawieraj tekst ukadw przymierza i uchway w sprawie przyznania tytuu proksenosa 163 * lub nadania obywatelstwa 164 *. Obecnie jednak wybiera si go przez losowanie. Losowaniem rwnie wyznaczaj drugiego sekretarza do praw" 165 *, ktry take jest obecny na posiedzeniach Rady 166 i sporzdza odpisy wszelkich praw. 158 by gwnym sekretarzem pastwa ateskiego. Wymieniano go w preambuach uchwa. Do niego naleaa publikacja praw i dekretw. Midzy 363/2 a 322/1 r. oraz oznaczaj tego samego urzdnika. 159 Zapewne odpowiada za przechowywanie urzdowej kopii tekstw , nawet jeli nie zdecydowano o ich utrwaleniu w kamieniu. 160 Sam czynno techniczn wykonywa zapewne niewolnik publiczny (). 161 Uczestniczy te w posiedzeniach Zgromadzenia i nomothetai, a gdy kierowano spraw do sdu, do niego naleao przekazanie niezbdnych dokumentw. 162 aden inny tekst nie wspomina o zmianie, do ktrej aluzj czyni Arystoteles, ale wiadectwa epigraficzne pozwalaj ustali i datowa dwie inne zmiany prawdopodobnie z ni zwizane: 1) Do 368/7 roku (lub nieco pniej) sekretarz sprawowa funkcje jedynie przez okres jednej prytanii i wyznaczano go w ten sposb, e wszystkie fyle byy reprezentowane w cigu roku, a sekretarz nigdy nie by czonkiem fyli sprawujcej prytani. Natomiast od 363/2 r. (lub nieco wczeniej) jeden sekretarz sprawowa funkcj przez cay rok. 2) Przed zmian sekretarz nie musia by i prawdopodobnie nie by czonkiem Rady. l63 * Proksenos () przyjmowa na siebie obowizek dbania o przybyszw z obcego pastwa i o ich interesy. Proksenos musia by obywatelem pastwa, w ktrym mieszka, a nie mg by obywatelem pastwa, ktre reprezentowa. Obowizki jego zblione byy do zada dzisiejszego [honorowego] konsula. Stosunek, jaki istnia pomidzy proksenosem a cudzoziemcem, nazywano prokseni (); do obowizkw proksenosa naleaa take opieka nad przybywajcymi w urzdowym charakterze posami obcych pastw. W zamian za to w miecie zaprzyjanionym przysugiway mu pewne przywileje. [Zob. M. B. Walbank, Early Greek Proxenoi, Phoenix" 24, 1970, s. 198 - 208; Ch. Marek, Die Proxenie, Frankfurt am Main 1984.] 164 * W zachowanych napisach imi sekretarza jest umieszczone na czele kadej niemal uchway obok nazwy fyli penicej prytani, imi przewodniczcego Zgromadzenia, archonta i wnioskodawcy; por. np. Inscriptiones Graecae nr 59: Dittenberger, Syll. in. Gr. I 3 108 z r. 410/9: Fyla Hippothontis penia prytani, Lobon by sekretarzem, Filistides przewodniczy, Glaukippos by archontem, Erasynides postawi wniosek". Imi sekretarza i archonta wysunite jest czsto na sam pocztek uchway, jak w tym wypadku: Za archontatu Glaukipposa, Lobon by sekretarzem". 165 * Urzd ten wprowadzony zosta zapewne ok. 363 r. p.n.e. (por. G. Busolt, H. Swoboda, Griechiche Staatskunde II, s. 1040). [Sekretarz do praw" . Spisywa projekty praw zgaszanych w Radzie.] 166 Sekretarz zajmowa si , a tych nie uchwalaa Rada, co oznacza, e sekretarz ten nie musia uczestniczy w jej obradach. Moliwe jednak, e zarwno on, jak i nie wspomniany przez Poza tym przez gosowanie Zgromadzenie wybiera jeszcze jednego sekretarza 167 , ktry ma odczytywa dokumenty na Zgromadzeniu lub w Radzie; poza tym odczytywaniem nie ma on adnych obowizkw. Wyznaczaj te przez losowanie dziesiciu ofiarnikw 168 , wystpujcych pod nazw do nadzwyczajnych ofiar oczyszczalnych"; skadaj oni ofiary nakazane przez wyroczni 169 , a jeli jest potrzebna ofiara dla otrzymania pomylnej wrby 170 , skadaj j wraz z wrbitami 171 . Oprcz nich wyznacza Zgromadze- nie przez losowanie dziesiciu innych, tak zwanych rocznych" 172 , ktrzy skadaj pewne ofiary i urzdzaj wszystkie uroczystoci obchodzone co cztery lata z wyjtkiem Panatenajw. Nale za do nich: po pierwsze, uroczystoci na wyspie Delos 173 * (obchodzi si tam inne wito co sze lat), nastpnie Brauro- nie 174 *, po trzecie wito Heraklesa 175 , po czwarte Eleuzynie 176 *. Pite s Panatenaje 177 ; adnego z tych wit nie obchodzi si w tym samym [roku] 178 co Arystotelesa wraz z bra jednak udzia w obradach (P. J. Rhodes, Commentary, s. 603 - 4). 167 Prawdopodobnie jest to wybierany na rok (= ). 168 . 169 Gdy jakie nieszczcia dotkny Ateny i zwracano si o rad do wyroczni. 170 Przed rozpoczciem wojny, zaoeniem kolonii lub podjciem innego wanego dla polis przedsiwzicia. 171 wrbici. 172 ' s wspomniani w inskrypcjach. Zdaniem Rhodesa od lat trzydziestych IV w. (jeli nie wczeniej) odrbne, nie wymienione przez Arystotelesa kolegium hieropoioi byo odpowiedzialne za Panatenaje (P. J. Rhodes, Commentary, s. 606). 173 * Uroczysto zwana Delia" wicona na wiosn na wyspie Delos, wedug wierze greckich miejscu urodzenia Apollina, ku czci tego boga. Delia zostay wprowadzone przez Ateczykw w 425 r. p.n.e. (Thuc. III, 104, 2.), lecz wedug podania wprowadzi je Tezeusz, kiedy wraca z Krety do Aten i zatrzyma si na Delos. Ateczycy wysali na to wito poselstwo, ofiary i chry (por. rozdz. 56), dlatego te Arystoteles nazywa je witem ateskim. [Odnowione przez Ateczykw zim 426/5 r. po przeprowadzonej przez nich puryfikacji wyspy uroczystoci odbyway si w miesicu Hieros (ateski Anthesterion), zapewne w trzecim roku kadej Olimpiady. W IV wieku przeniesiono wito na drugi rok Olimpiady. Zob. W. A. Laidlaw, A History of Delos, Oxford 1933, s. 45 - 50.] 174 * Brauronie wita obchodzone ku czci Artemidy z Brauron, w miesicu Munychion. Byo to wito gminy Brauron poczonej z Atenami synojkizmem. W wicie tym bray udzia mode dziewczta, przybrane w szafranowe szaty i nazywane niedwiadkami" dla podkrelenia zwizku z bogini lasw i oww. [wito Artemidy (Herodot VI, 138) odbywao si w Brauronie we wschodniej czci Attyki. Kult nabra charakteru oglnopastwowego zapewne za panowania Pizystrata, ktry pochodzi z Brauronu. wito obejmowao procesj z Aten do Brauronu (Arystofanes, Pokj 874). Szaty kobiet, ktre urodziy lub zmary w poogu (Arystofanes, Lyzistrata 643 - 5), ofiarowywano Artemidzie Brauronu.] 175 Harpokration (s.v. Herakleia) stwierdza, e byo wiele lokalnych wit ku czci Heraklesa, z ktrych najwaniejsze odbyway si w Maratonie (zapewne na pocztku miesica Hekatombaion) i w Kynosarges (w miesicu Metageitnion). 176 * Zob. s. 755, przyp. 533*. 177 Wielkie Panatenaje odbyway si w miesicu Hekatombaion w trzecim roku kadej Olimpiady, a Mniejsze Panatenaje w pozostaych latach (zob. rozdz. 60). 178 * W tekcie jest tylko w tym samym" nie wiadomo, czy chodzi o rok, czy o miejsce. inne. Obecnie, za archontatu Kefisofonta 179 , przybyo nadto wito ku czci Hefajstosa. Wyznaczaj te przez losowanie archonta dla Salaminy 180 * i demarch dla Pireusu 181 *, ktrzy w obu tych miejscowociach organizuj Dionizje 182 i wyznaczaj choregw 183 . Na Salaminie imi jej archonta umieszcza si take na dokumentach publicznych 184 *. 55. Tacy tedy s losowani urzdnicy, ktrzy zajmuj si wymienionymi wyej sprawami. Co do tzw. dziewiciu archontw, to powiedziano ju wyej 185 *, w jaki sposb pocztkowo ich wybierano. Obecnie 186 jednak losuje si zarwno szeciu thesmothetw i ich sekretarza 187 , jak i archonta, krla i polemarch, po jednym z kadej fyli 188 . Przechodz oni badanie 189 najpierw przed Rad Piciuset, lecz Interpretowa mona rnie, poniewa autor wymienia i rne miejscowoci, i wita, ktre odbyway si w rnych latach okresu czteroletniego. [Z wyliczenia wit wynika, e adne z nich nie przypadao na ten sam rok. (P. J. Rhodes, Commentary, s. 609 -10)] 179 * W roku 329/8. 180 * Zdobyta ok. 600 r. p.n.e. w wyniku wojny z Megar Salamina nie wchodzia w organizacj polityczn Aten jako jeden z jej demw, lecz stanowia tzw. kleruchi, zamieszka przez osadnikw kleruchw ateskich. Mieszkacy kleruchii tworzyli odrbn wsplnot, posiadali autonomi lokaln, ktrej organizacja wzorowaa si na ustroju Aten (zgromadzenie ludowe, rada, urzdnicy); zachowywali take obywatelstwo ateskie z jego uprawnieniami i obowizkami. Naczelnego urzdnika obierano w Atenach drog losowania. 181 * Wybr demarchy Pireusu w Atenach wskazuje na szczeglne znaczenie tego demu i jego wadz, [ pozostaych demw wyznaczay same demy (rozdz. 21, 5). W IV wieku przez losowanie, ale w okresie wczeniejszym by moe przez wybr. Por. A. Damsgaard-Madesen, Le mode de designation des demarques attiques au quatrieme siecle av. J.C., Classica et Mediaevalia" Francisco Platt Septuagenario Dedicata, 1973, s. 92-118.] 182 * Chodzi tutaj o tzw. Dionizje Mae lub Wiejskie, wicone w miesicu Poseideon w po- szczeglnych demach dla uczczenia pory otwierania naczy z modym winem; uroczystoci te byy poczone z procesjami kultowymi, zabawami ludowymi i przedstawieniami. [Por. L. Deubner, Attische Feste, Berlin 1932, s. 134-38; A. W. Pickard-Cambridge, The Dramatic Festivals of Athens, red. J. P. A. Gould, D. M. Lewis, Oxford 1968, s. 42-56).] 183 Na Dionizja, na ktrych odbyway si przedstawienia teatralne, bdce form liturgii (na szczeblu demu). 184 * I w tym wypadu zwyczaj zachowany taki sam jak w Atenach. Zachowane przykady wskazuj, e nazwisko archonta Salaminy byo umieszczane obok imienia archonta Aten, tak np. Inscriptiones Graecae II 594, z r. 127 p.n.e.: Za archontatu Epiklesa w miecie, a Andronika na Salaminie". 185 * Zob. rozdz. 3, 2-4; 8, 1; 22, 5; 26, 2. 186 wprowadzono (a wedug Arystotelesa przywrcono) w 487/6 r. Zob. rozdz. 8, 1. 187 Nie wiemy, kiedy utworzono to stanowisko, cho najbardziej oczywiste jest czenie go z reformami Klejstenesa. Zdaniem Rhodesa mona je datowa na 487/6 r. (P. J. Rhodes, Commentary, s. 614). 188 oznacza, e poszczeglne stanowiska w obrbie kolegium przypaday rnym fylom na zmian. 189 Podwjna thesmothetw Dem. XX, 90. Wedug Lizjasza (XXVI, 11-12) z wyjtkiem sekretarza, ktry poddaje si badaniu tylko w dikasterion 190 , tak jak inni urzdnicy (wszyscy bowiem urzdnicy, zarwno wybrani drog losowania, jak i w gosowaniu obejmuj stanowiska dopiero po przebyciu dokimazji 191 *; natomiast dziewiciu archontw podlega dokimazji przed Rad, a potem powtrnie przed dikasterion. Ten, kogo Rada odrzucia, dawniej traci urzd, obecnie jednak przysuguje mu prawo odwoania si do dikasterion 192 , ktrego wyrok w sprawie dokimazji jest ostateczny. W czasie dokimazji pytaj najpierw: Kto jest twym ojcem i z jakiego demu?" Kto ojcem twego ojca?" Kto matk twoj?" Kto ojcem matki i z jakiego demu?" 193 *. Nastpnie pytaj go, czy ma otarz Apollina Patroosa i Zeusa Herkejosa 194 , i gdzie si one znajduj, potem, czy ma mogi rodzinn i gdzie ona ley 195 , a wreszcie, czy szanuje rodzicw 196 , czy paci podatki 197 i czy odby wyprawy wojenne. Po tych pytaniach mwi znw prowadzcy badania: Podaj wiadkw na to!" Kiedy za wiadkw przedstawi, pyta: Czy kto chce ze skarg przeciw niemu wystpi?" Jeli si zgosi jaki oskaryciel, udziela mu gosu celem przedstawienia oskarenia, z kolei oddaje gos bronicemu si i w kocu zarzdza gosowanie bezporednio. Dawniej w takim wypadku skada swj gos jeden sdzia, obecnie jednak musz wszyscy nad nim gosowa, aby sdziowie mogli wykluczy niegodnego nawet i w tym wypadku, gdyby ten postara si o milczenie oskarycieli. Ateczycy powinni by bardziej wymagajcy w przypadku dokimazji archontw ni innych urzdnikw, gdy archontat prowadzi do doywotniego czonkostwa w Radzie Areopagu. 190 Odmienno procedury wynika moe std, e stanowisko utworzono, zanim stao si norm, e urzdnicy przechodz dokimazj w dikasterion. 191 * Tzw. przeprowadzana przed sdem. Jak wygldao takie badanie pokazuje, przytoczony przykad badania archontw. 192 Procedura dokimazji archontw bya dwustopniowa. Wszyscy kandydaci musieli przej badanie przed Rad i przed sdem, ale odrzucenie kandydata przez Rad zamykao procedur, o ile nie odwoa si on od tej decyzji do sdu. Zapewne do 462/1 r. dokimazja archontw odbywaa si przed Areopagiem, ktrego Efialtes wrd innych uprawnie pozbawi i tego. (P. J. Rhodes, Commentary, s. 615-17). 193 * Chodzio przy tym o stwierdzenie, e oboje rodzice posiadali obywatelstwo ateskie (rozdz. 26, 3). [wiadectwem tego, e mieszkaniec Aten jest obywatelem, byo umieszczenie jego nazwiska w rejestrze czonkw demu. W tym przypadku pytano jednak take o pokolenie dziadkw, co wskazuje na zawenie kryteriw obieralnoci. Podobne ograniczenie zastosowali rwnie Ateczycy w stosunku do Platejczykw, ktrzy uzyskali prawa obywatelskie, ale nie mogli sprawowa pewnych funkcji religijnych, a nadto nie mogli si w pierwszym pokoleniu ubiega wanie o archontat (dekret Hippokratesa Dem. LIX, 104). Zwaywszy, e kobiet w ogle nie rejestrowano, jedyny dowd na to, e kobieta jest obywatelk" (politis) stanowio zapisanie jej ojca na list czonkw demu. Por. Dem. LVII, 66; LIX, 92, 104 - 6.] 194 Dalsze potwierdzenie, e dana osoba jest obywatelem ateskim. 195 oznacza kopiec, kurhan", a take grb". Kolejnym dowodem tego, e dana osoba jest Ateczykiem, mia by fakt posiadania przez niego grobu rodzinnego. 196 . Oskarenie z powodu zaniedbania obowizku opieki nad rodzicami lub dziadkami, zob. rozdz. 56, 6. Por. Xen. Mem. II, 2, 13; Dem. LVII 70; Deinarchos II, 17 -18. 197 moe oznacza zarwno podatek, jak i przynaleno do klasy majtkowej. W tym ostatnim przypadku pytanie dotyczyoby przynalenoci do jednej z soloskich klas majtkowych. Przeszedszy w ten sposb badanie udaj si archontowie do kamienia 198 *, na ktrym znajduje si zwierz ofiarne, a przy ktrym diaiteci rwnie skadaj przysig przed ogoszeniem wyroku, a take wiadkowie, ktrzy uchylaj si od zezna 199 . Ot wszedszy na w kamie 200 przysigaj, e urzd swj peni bd sprawiedliwie i zgodnie z prawami, e darw w zwizku ze swym urzdem przyjmowa nie bd, jeliby za co przyjli, posg ze zota ufunduj 201 *. Std, po zoeniu przysigi udaj si na Akropol i tam powtrnie t sam skadaj przysig, po czym obejmuj urzdowanie. 56. Archont, krl i polemarch dobieraj sobie nadto paredrw 202 , kady po dwch wedug swej woli, ale i ci, zanim obejm urzdowanie, przechodz dokimazj w dikasterion, a po zoeniu urzdu skadaj sprawozdanie. Archont zaraz po objciu stanowiska przede wszystkim ogasza publicznie 203 , e kady obywatel do koca jego urzdowania zachowa prawo posiadania i zarzdzania dobrami takie samo, jakie mia przed objciem przez niego urzdu 204 . Nastpnie wyznacza trzech choregw dla autorw tragedii, wybierajc najbogatszych spord wszystkich Ateczykw 205 *. Dawniej archont wyznacza take piciu choregw dla autorw komedii, teraz jednak wybieraj ich 198 * Kamie ten by waciwie otarzem ofiarnym (rozdz. 7, 1); znajdowa si niedaleko portyku krlewskiego (Plut. Sol. 25; Poll. VIII, 86). [Wspomniany kamie zosta odnaleziony obok pnocnego skrzyda Stoa Basilejos] 199 Od lat siedemdziesitych IV wieku przed samym procesem spisywano zeznania, ale wiadkowie musieli by obecni w czasie rozprawy, aby potwierdzi je przysig. 200 Wysoko kamienia ok. 0,4 m, jego wymiary l x 3 m. 201 * Platon (Fajdros, 235 D) i Plutarch (Sol. 25) podaj, e archonci w razie popenienia naduycia mieli zoy w Delfach posg ze zota rwnej miary", przez co ju w staroytnoci rozumiano miar ofiarujcego (Platon, l. c.). By to zapewne przeytek z odlegych czasw nie majcy praktycznego znaczenia. Th. Bergk (Rhein. Mus." XIII, s. 448 nn.) sdzi, e chodzio o posg takiej wagi w zocie, co suma przyjta waya w srebrze, a wic przy relacji zota do srebra 1:10 chodzio o grzywn w dziesiciokrotnej wartoci naduycia. Brzmi to przekonujco, ale wobec wiadectwa staroytnych trudne do przyjcia (por. Wilamowitz, Arist. u. Athen I, s. 47, przyp. 10; G. Busolt, Griechische Geschichte II 2 , s. 293, uw. 3.). 202 Fakt, e trzej archontowie sami wybieraj sobie paredrw-pomocnikw, jest dziwnym rozwizaniem w wietle przepisw obowizujcych innych urzdnikw w V - IV wieku i stanowi zapewne przeytek z okresu archaicznego. Z drugiej strony paredrowie na rwni ze wszystkimi innymi urzdnikami podlegali procedurom i . 203 Przez herolda (o heroldzie archonta zob. rozdz. 62, 2). 204 Deklaracja archonta stanowi pozostao okresu archaicznego, albowiem w V - IV w. archont nie mia uprawnie, ktre pozwalayby mu na ochron stanu wasnoci. Prawdopodobnie po strzniciu dugw Solon, aby oddali obawy o podzia ziemi ( ) ustali, e archont co roku uroczycie zagwarantuje nienaruszalno stanu wasnoci. 205 * Por. rozdz. 27, s. 736, przyp. 357*. [ oznaczaa podjcie si finansowej i organizacyjnej odpowiedzialnoci za wystawienie chru w czasie wielkich wit religijnych. Choregia naleaa do liturgii (), jakie pastwo nakadao na najbogatszych obywateli. J. K. Davies, Athenian Propertied Families, wyd. cyt, s. XXIII - XXIV (witeczne liturgie); A. W. Pickard-Cambridge, The Dramatic Festival ofAthens, red. J. P. A. Gould, D. M. Lewis, Oxford 1968, s. 75 - 8, 86 - 92.] fyle 206 . Nastpnie przejmuje pod swj nadzr choregw 207 , ktrych wybray fyle dla przygotowania na uroczystoci Dionizjw 208 * chrw mskich, chopicych i chrw wystpujcych w komediach, a take chrw mskich i chopicych na uroczysto Thargeliw 209 *. (Na uroczysto Dionizjw wybiera si choregw wedug fyl, na uroczysto Thargeliw po jednym na dwie fyle, ktrego na przemian wyznaczaj.) Na danie ktrego z nich przeprowadza antidosis 210 * i zgasza [do dikasterion] sprzeciwy 211 , jeli kto utrzymuje, e albo peni ju poprzednio t liturgi 212 *, albo e przysuguje mu zwolnienie, poniewa wypeni inne liturgie, a nie upyn jeszcze czas, w obrbie ktrego winien by wolny od nastpnej, lub te powouje si na to, e nie ma odpowiedniego wieku. Choreg bowiem, utrzymujcy chr chopicy, musi mie skoczonych czterdzieci lat 206 Zarwno na Lenajach, jak na Wielkich Dionizjach w konkursie uczestniczyo piciu komediopisarzy (w okresie wojny peloponeskiej ich liczb zmniejszono do trzech). Nie wiemy, kiedy archont przesta wyznacza choregw dla komedii (by moe przed 348/7 r. Dem. XXXIX, 7). 207 Archont sprawowa nadzr nad wyznaczonymi przez fyle choregami dla wit, za ktre sam odpowiada, tj. nad Wielkimi Dionizjami i Thargeliami. Do archonta naleao rozpatrywanie ewentualnych sprzeciww wyznaczonych do liturgii osb (antidosis zob. niej, przyp. 210*). On take nadzorowa procedur losowania, ktra rozstrzygaa o przydzieleniu choregowi poetw. (Dem. XXI, 13). 208 * Dionizje Wielkie, czyli Miejskie (w odrnieniu od Maych, czyli Wiejskich, por. rozdz. 54), ustanowione przez Pizystrata, ktry w ten sposb przenis ludowe obrzdy do Aten i podnis je do roli wita pastwowego, najwikszego w Atenach obok Panatenajw. Wielkie Dionizje wicono w miesicu Elaphebolion (koniec marca pocztek kwietnia), na program skaday si poza uroczystociami religijnymi: skadanie ofiar, uroczyste przeniesienie w procesji posgu boga Dionizosa ze wityni na stokach Akropolis do gaju herosa Akademosa, odprowadzenie posgu do Aten w procesji, wystpy chrw, wystawianie tragedii, a od 486 r. take komedii. 219* Thargelia obchodzone ku czci Apollina, boga czystoci moralnej, miay, jak wiele innych wit greckich, charakter oczyszczajcy; bogu skadano w ofierze plony (9 = pody ziemi). wita te byy poczone z uroczystymi procesjami, konkursami chrw mskich i chopicych. Przez dugi czas Thargelia zachoway jako pozostao dawnej religii Apollina krwaw ofiar z ycia ludzkiego, na ktr powicano niewolnika lub czowieka skazanego na mier wyrokiem sdowym; z czasem zerwano z t tradycj, ograniczajc si do spalenia kuky. 210 * Antidosis () zamiana majtku. Jeeli jaki obywatel czu si pokrzywdzony przez naoenie na niego ktrej z liturgii (zob. s. 736, przypis 357*), i uwaa, e kto inny, bogatszy od niego powinien j speni, mg zaproponowa zamian majtku, jeeli wskazany si opiera. Zazwyczaj rozstrzyga w takich wypadkach sd, a postanowienie sdowe nazywao si . [Jeli wezwany nie chcia ani speni liturgii, ani zamieni si majtkiem, sprawa trafiaa do sdu jako , a czowiek uznany za bogatszego musia peni liturgi. Na og wtpi si, aby rzeczywicie moga w praktyce wchodzi w gr zamiana majtku, cho zdaniem Rhodesa byo to teoretycznie moliwe (P. J. Rhodes, Commentary, s. 625). W kadym razie, cho znamy wiele przypadkw antidoseis, nie syszymy w rdach o tym, aby kiedykolwiek doszo do zamiany majtku. Na temat antidosis A. R. W. Harrison, The Law of Athens, wyd. cyt., s. 236 - 8; D.M. MacDowell, The Law in Classical Athens, wyd. cyt., s. 162-4; V. Gabrielsen, The Antidosis Procedur in Classical Athens, Classica et Mediaevalia" 38, 1987, s. 7 - 38; M. H. Hansen, Demokracja ateska w czasach Demostenesa, wyd. cyt., s. 122-3.] 211 oznacza sprzeciw osoby wyznaczonej do penienia liturgii, ktra zgaszaa swoje prawo do zwolnienia z tego obowizku. 212 * Wedug Demostenesa midzy jedn liturgi a nastpn musia by rok przerwy (Dem. XX, 8). ycia. Archont wyznacza te choregw dla przygotowania chrw wysyanych na Delos 213 oraz kierownika religijnego poselstwa 214 , ktry na triakonterze 215 wiezie tam modziecw. Ponadto urzdza procesje, a mianowicie ku czci Asklepiosa, w dniu, w ktrym wtajemniczeni 216 * nie opuszczaj domu 217 *; i w czasie Wielkich Dionizjw 218 , t drug procesj organizuje wsplnie z epimeletami 219 kierujcymi procesj, ktrych dawniej w liczbie dziesiciu wyznaczao Zgromadzenie przez gosowanie. Oni te pokrywali z wasnego majtku koszta procesji; obecnie jednak wyznacza Zgromadze- nie przez losowanie jednego czowieka z kadej fyli i przyznaje im cznie sto min na koszta organizacji. Archont te urzdza procesj podczas uroczystoci Thargeliw 220 , jak te procesj ku czci Zeusa Sotera 221 , zajmuje si konkursami (agonami) w czasie Dionizjw i Thargeliw 222 . Takimi tedy uroczystociami zajmuje si archont. Prcz tego na rce jego skadaj [obywatele] skargi w sprawach publicznych i prywatnych 223 , ktre po rozpatrzeniu kieruje do dikasterion 224 , a mianowicie: 213 wysyano co roku, ale czteroletnie wito odbywao si pocztkowo w trzecim (a potem w drugim) roku Olimpiady. Zob. rozdz. 54, 7. 214 . 215 Triakontera okrt majcy zaog zoon z trzydziestu wiolarzy. 216 * Wt aj emni czeni domylnie w misteria eleuzyjskie. [Procesja ku czci Asklepiosa odbywaa si w Epidauria, 18 dnia miesica Boedromion, dzie przed wielk procesj z Aten do Eleuzis na misteria. Wtajemniczeni spdzali dzie w wityni Asklepiosa. Kult Asklepiosa wprowadzono w Atenach w 420 r.] 217 * Tzn. w dniu przed wyjciem uroczystej procesji z Aten do Eleuzis. 218 Procesja prowadzca do zoenia ofiar w okrgu witynnym Dionizosa odbywaa si w pierwszym dniu waciwych Wielkich Dionizjw, dziesitego dnia miesica Elaphebolion. Poprzedza j proagon i Asklepieja przypadajce na dzie smy miesica Elapfebolion spektakl ukazujcy przybycie Dionizosa z Eleutherai w nocy z 8/9 lub 9/10. 219 W inskrypcji z 282/1 r. wymienia si 10, a z 186/5 r. 24 epimeletw. Zarwno ich liczba, jak i fakt, e nie wyznaczano ich wedug fyl, wskazuje, e s oni rni od wybieranych po 3 z kadej fyli i zwizanych z wyznaczaniem choregw. Zwaywszy, e w poowie IV wieku epimeletai nadal wybierao Zgromadzenie, zmiana, o ktrej mowa w tekcie, musiaa si dokona na krtko przed powstaniem Ustroju politycznego Aten (P. J. Rhodes, Commentary, s. 627 - 28). Pierwsze stanowisko byo rodzajem liturgii. Od wyznaczonych epimeletw oczekiwano, e opac koszty procesji. W czasach Arystotelesa koszty pokrywao pastwo. Zmiana sposobu finansowania procesji moga si wiza z reorganizacj wit, do jakiej doszo za Likurga. 220 Thargelia, wita Apollina odbyway si 6 i 7 Thargeliona. Zob. s. 784, przyp. 209*. 221 byy witem Zeusa Zbawcy () i Ateny Zbawczyni (). wito odbywao si w miesicu Skirophorion w Pireusie. Tam te ostatniego dnia roku skadano ofiar Zeusowi Soterowi. 222 Por. wyej, s. 784, przyp. 209. 223 i . Ateskie prawo rozrniao sprawy publiczne (dikai demosiai, zwane zwykle graphai) oraz sprawy prywatne (dikai idiai, czy po prostu dikai). Zasadnicza rnica midzy nimi polegaa na tym, e o ile w graphe oskarenie mg wnie kady obywatel, o tyle w dike moga to uczyni jedynie osoba pokrzywdzona, jej opiekun (kyrios) lub krewni. W dikai oskaryciel, ktry nie uzyska na swe poparcie 1/5 gosw sdziowskich, nie ponosi adnej kary, natomiast w graphe podlega grzywnie w wysokoci 1000 drachm oraz czciowej atimia. Por. niej, przyp. 226. 224 Termin oznacza wstpne badanie przeprowadzane przez waciwego urzdnika w celu stwierdzenia, czy wniesiona sprawa spenia niezbdne wymogi formalne, a nastpnie o ze obchodzenie si z rodzicami 225 (moe je wnosi kto zechce, nie naraajc si na kar grzywny) 226 , o ze obchodzenie si z sierotami (s to skargi przeciw opiekunom) 227 , o ze obchodzenie si z osierocon spadkobierczyni 228 (skierowane s one przeciwko opiekunom i mom), o uszczuplenie majtku sieroty (rwnie przeciw opiekunom skierowane) 229 , o niepoczytalno 23 , jeli kto obwinia kogo, e z powodu upoledzenia na umyle trwoni swj [majtek], o wyznaczenie rozjemcw, jeli kto sprzeciwia si podziaowi wsplnego [majtku], o ustano- wienie opiekuna 231 *, o sdowe przyznanie opiekustwa 232 *, o [przedoenie dokumentw], jeeli kto chce si zapisa jako opiekun 233 *, o sdowe przyznanie spadku lub rki spadkobierczyni 234 . Roztacza te archont opiek nad sierotami i osieroconymi spadkobierczyniami, jako te nad kobietami, ktre utrzymuj, e s w ciy po zmarym mu 235 ; tym, ktrzy je krzywdz, ma pene prawo wymierzy grzywn [lub te skarg wytoczy przed] dikasterion 236 . Wydzierawi take domy sierot i osieroconych spadkobier- czy [dopki nie] dojd do czternastego roku ycia 237 , odbiera od dzierawcw przygotowanie jej do przedstawienia sdowi. Zob. R. J. Bonner, G. Smith, The Administration ofJustice from Homer to Aristotle, I, Chicago 1930, s. 283 - 93; A. R. W. Harrison, The Law ofAthens, wyd. cyt., s. 94-105. 225 . Ze traktowanie rodzicw mogo by przedmiotem graphe lub eisangelii. 226 W zwykych oskaryciel podlega karze grzywny w wysokoci 1000 drachm oraz czciowej atimia, gdy nie otrzyma 1/5 gosw sdziowskich na poparcie swego wniosku, a take wwczas, gdy wycofa swoj skarg. 227 W rzeczywistoci procedura ta stosowaa si nie tylko przeciw opiekunom, ale przeciw kademu, kto dziaa na szkod sieroty. W razie skazania opiekun przestawa by opiekunem. (Isajos XI, 31). 228 Na temat , zob. rozdz. 9, 2; 35, 2; 42, 5; 43, 5. Przestpstwa obejmuj sytuacje, gdy najbliszy krewny nie polubi dziedziczki albo nie znalaz jej ma, dopuci si (Dem. XLIII 54, 75) oraz gdy m nie odbywa stosunkw ze sw on (Plut. Soi. 20, 2 - 4). 229 Oskarenie mogo by te skadane w drodze (Dem. XXXVIII, 23). 230 . Por. Arystofanes, Chmury 844-6; Xen. Mem. I, 2, 49; Aisch. III, 251. 231* w wypadkach, kiedy ojciec nie wyznaczy w testamencie opiekuna lub zmar nie pozostawiw- szy testamentu. 232* gdy o przyznanie praw opiekuna ubiegao si kilku obywateli, stosowano postpowanie diadikasia. 233 * Chodzi tu o ujawnienie zatrzymanego przez kogo testamentu, na podstawie ktrego jednak kto drugi roci sobie pretensje do objcia opieki nad maoletnim. 234 Por. rozdz. 9, 2, przyp. 94. 235 Wedle prawa cytowanego w Dem. XLIII, 75 archont mia obowizek chroni tych, ktrzy utracili swego opiekuna (kyrios). Prawdopodobnie wwczas, gdy zmary nie wyznaczy kyriosa, ani nikt nie zgasza pretensji do tej funkcji, musia go wyznaczy archont (A. R. W. Harrison, The Law of Athens, I, wyd. cyt., s. 101 -104). Ksenofont wspomina o , zapewne opiekunach tych, ktrzy zostali sierotami w czasie wojny (Xen. Vect. II, 7). 236 Urzdnicy atescy mieli prawo nakada niewielkie na tych, ktrzy dopucili si wykrocze podlegajcych ich jurysdykcji, a w przypadku powaniejszych, wymagajcych wikszej grzywny przestpstw, kierowa spraw do sdu. 237 Dziewczyn traktowano jako sierot do ukoczenia 14 roku ycia. Z kolei chopcy-sieroty obejmowali swj spadek w 18 roku ycia. Por. rozdz. 42, 5. zabezpieczenie hipoteczne 238 , a jeli [opiekunowie] nie daj dzieciom zaopatrzenia, to ciga je od nich 239 . 57. Takie tedy s obowizki [archonta]. Krl natomiast przede wszystkim sprawuje piecz nad misteriami 240 [wsplnie z epimeletami], ktrych wybiera Zgromadzenie przez gosowanie 241 : dwch spord wszystkich Ateczykw, jednego za [z rodu Eumolpidw i jednego] z rodu Keryksw 242 . Nastpnie kieruje uroczystoci ku czci Dionizosa w Lenajon 243 *, na ktr skada si [procesja i zawody] 244 . Procesj prowadzi wsplnie krl i epimeleci, natomiast zawody urzdza sam krl. On take organizuje wszystkie wycigi z pochodniami 245 , do niego naley te nadzr nad wszystkimi mona powiedzie odziedziczonymi po przodkach ofiarami 246 . 238 Oznaczano ziemi za pomoc kamieni . 239 W czasie swej niepenoletnoci osoby pozostajce pod opiek innych nie mogy wystpowa ze skargami przeciwko swym opiekunom, std te obowizek ten spada na archonta, ktry z pewnoci mg z niego skorzysta tylko w przypadkach szczeglnie racych. 240 Por. rozdz. 39 s. 755 przyp. 533. Na temat misteriw zob. L. Deubner, Attische Feste, Berlin 1932, s. 69 - 91; G. E. Mylonas, Eleusis and the Eleusinian Mysteries, s. 224 - 85; H.W. Park, Festivals of the Athenians, London 1977, s. 55 - 72. 241 Epimeletai misteriw nie s powiadczeni dla V wieku. Zostali ustanowieni i wyposaeni w prawo nakadania albo oskarania w prawie (Hesperia" XLIX, 1980, 258 - 288, w. 29 - 37) datowanym na krtko przed poow IV w. (por. Dem. XXI, 171 i Inscriptiones Graecae II 2 1672, 243-6 (329/28 r.). 242 Gwne stanowiska kultu eleuzyskiego byy dziedziczne w dwch rodach i (rozdz. 39, 2). za swego protoplast uwaali Eumolposa, przywdc trackiego, ktry walczy po stronie Eleuzyczykw przeciwko Atenom w czasach Erechteusza. za swego przodka uwaali Keryksa, syna Hermesa i jednej z crek Kekropsa (ale wedug Pauzaniasza Keryks by synem Eumolposa). , , i inni kapani byli Eumolpidami, za , i inni Kerykami. 243 * Lenajon wity okrg boga Dionizosa, pooony midzy Akropolem i Areopagiem. W miesicu Gamelion (zob. s. 817) obchodzono tu uroczystoci ku czci Dionizosa, zwane Lenaje, w zwizku z okresem toczenia wina. Na program tych wit skaday si uczty, wesoe pochody ulicami miasta, potem od 420/19 r. take wystawianie tragedii i komedii. 244 [Procesja () i konkurs ()]. Na Lenajach odbywa si konkurs komediowy (piciu komediopisarzy wystawiao po jednej sztuce) i tragediowy (w V wieku 2 tragediopisarze wystawiali po 2 sztuki). Na Lenajach powiadczone s take konkursy dytyrambiczne. 245 Wycigi z pochodniami s powiadczone na kilku ateskich witach: Aiantea, Anthestheria, Apaturie, Epitafie, Hefajstie, Panatenaje, Prometeje, ku czci Pana, za na koniach w Bendidea. Zespoy rywalizujce w wycigach z pochodniami powierzono , obywatelom wykonuj- cym liturgi podobn do , wyznaczonym przez ich fyle podobnie jak choregowie dytyrambi- czni. 246 Archont basileus przewodniczy take w konkursie w piciu wina podczas wita , odbywajcego si w poowie miesica Anthesterion (Arystofanes, Acharnejczycy 1224 - 5 cum schol. 1224). Wyznacza dwie , ktre kieroway tkaniem peplosu. Ofiara skadana przez z demu Acharny bya przepisana ... (Ath. VI, 234 F). O ony basileusa z Dionizosem, zob. rozdz. 3, 5. Do niego te kieruje si skargi o bezbono 247 i zatargi o dziedziczne kapastwo. On te rozsdza wszelkie spory midzy rodami i midzy kapanami o przysugujce im przywileje. Take wszystkie skargi o morderstwo kieruje si do niego 248 i on ogasza wykluczenie winnych z grona tych, ktrym przysuguj prawa obywatelskie 249 *. Skargi jednak o morderstwo i uszkodzenie ciaa, jeli kto kogo z rozmysem zabije albo zrani, rozpatruje si w Radzie Areopagu, podobnie jak skargi o trucicielstwo, jeli za pomoc trucizny spowodowano mier, jako tez skargi o podpalenie; bo te tylko sprawy sdzi Rada Areopagu 25 . Natomiast w wypadkach nieumylnego lub tylko usiowania zabjstwa, jak te w wypadku zabicia niewolnika, metojka lub cudzoziemca wyrokuje trybuna koo Palladion 251 . Jeeli kto przyznaje si do zabjstwa, ale owiadcza, ze dziaa zgodnie z prawem, jeli na przykad uj cudzoc na gorcym uczynku, lub przypadkowo zabi innego obywatela na wojnie, albo te stao si to mimo woli podczas zapasw, staje przed sdem koo Delfmion 252 . Jeeli za kto bdc na wygnaniu za przewinienie, za ktre mona uzyska przebacze- nie 253 *, cignie na siebie oskarenie, e zabi albo zrani kogo, sdzi go trybuna we Freatto 254 , obwiniony za broni si z odzi stojcej u brzegu 255 . 247 W 415 r wobec oskaronych o zastosowano procedur eisangelu Umoliwio to prawo przyjte w latach trzydziestych V w na wniosek Diopeithesa (Plut Per 31) W 399 r p n Sokrates zosta oskarony w drodze 248 We wszystkich sprawach o zabjstwo, chocia byy rne typy procedur, oskarenie skadano do archonta basileusa Wszystkie te procesy naleay do kategorii dikai, spraw prywatnych, w ktrych oskarenie mogli zoy jedynie bliscy ofiary 249* na winnym rozlewu krwi ciya kltwa boa, dlatego archont-krl orzeka wykluczenie takiego czowieka z zebra publicznych i miejsc powiconych, aeby ich swoj obecnoci me kala 250 W przypadku zabjstwa z premedytacj, zamierzonego zranienia lub otrucia Areopag by waciwym sdem tylko dla zabjcy Gdy natomiast sprawca dziaa na zlecenie kogo innego sdzono w Palladion W praktyce od oskaryciela zaleao, czy zabjca by sdzony przez Areopag o zamierzone zabjstwo, czy w Palladion Znamy przypadek kobiety oskaronej przed Areopagiem i uniewinnionej na tej podstawie, ze cho zabia, ale me uczynia tego celowo (Anst Et wielka 1188 b 29-38) 251 Sd w Palladion znajdowa si na poudniowy wschd od Akropolu i na zachd od wityni Zeusa Olimpijskiego Na miejscu budynku z V wieku wzniesiono ok 300 r portyk W Palladion sdzono trzy kategone spraw niezamierzone zabjstwo, umylne zabjstwo, gdy kto inny dokona samego czynu, zabicie nie-obywatela, ony lub dziecka obywatela 252 Sd w Delfmion zlokalizowano na poudnie od wityni Zeusa Olimpijskiego opodal Palladion. 253* Wmny mimowolnego zabjstwa musia i na wygnanie, mia moliwo powrotu, jeeli od rodziny zabitego uzyska przebaczenie 254 Sd we Freato znajdowa si w Pireusie, wedug Pauzamasza, a wedug Lexica Seguenana 310, 28 w Zea (midzy Akte i Mumchi, czyli waciwie rwnie w Pireusie) Sdzi obywateli skazanych wczeniej na wygnanie za nieumylne zabjstwo, ktrzy nastpnie zostali oskareni o nowe zabjstwo 255 Aby nie sprowadzi oskaronego przedwczenie z wygnania, sdziowie zasiadali na brzegu morza, a oskarony odpowiada na pytania z odzi stojcej blisko brzegu Na podstawie znalezionych w Zea znaczkw do gosowania, a take nikego prawdopodobiestwa, ze tego typu procesw odbywao si wiele, moemy przypuszcza, ze w IV w p . n . e . zwykle dikastenon zbierao si w Zea za Lexica Seguenana myli w sd z sdem we Freato [Wszystkie te sprawy] 256 * z wyjtkiem tych, ktre tocz si przed Areopagiem, sdz sdziowie wyznaczeni przez losowanie, a krl wnosi skarg. Sd odbywa si w okrgu witynnym pod goym niebem 257 , przy czym podczas rozprawy krl zdejmuje z gowy wieniec 258 . Winowajca do tego momentu ma wzbroniony wstp do miejsc witych, prawo nie pozwala mu nawet pokaza si na agorze. Dopiero wszedszy w okrg witynny broni si. Gdy zabjca jest nieznany, wytacza si spraw nieznanemu sprawcy zbrodni. Poza tym krl wraz z krlami fyl 259 sdzi te skargi o spowodowanie mierci skierowane przeciw przedmiotom martwym i zwierztom 260 *. 58. Polemarcha skada ofiary Artemidzie owczyni i Enyaliosowi 261 , urzdza 256 * Tekst nasuwa tutaj wtpliwoci, gdy jest tu luka, ktr prbowano uzupeni na podstawie Harpokrationa (retor i gramatyk midzy II a IV w. n.e.) Ot podaje on, powoujc si na Arystotelesa, e w trybunaach koo Palladion, koo Delfmion i obok prytanejonu oraz we Freatos sdzili efeci, tzn. dawny trybuna zoony z 51 obywateli powyej 50 lat, pochodzcych ze znakomitych rodw. Poniewa u Arystotelesa w Ustroju polit. Aten nigdzie o tym nie ma mowy, uwaano, e tylko w tym miejscu moga by mowa o efetach. Uzupeniono wic zdanie: Sprawy te... sdz wylosowani efeci". Jednak J. H. Lipsius (Das attische Recht, Leipzig 1905, s. 130, przyp. 30) zwrci uwag, e o efetach nie mogo tu by mowy, poniewa nie zgadza si z tym okrelenie wylosowani", ktre wskazuje raczej na zwykych sdziw przysigych. Rozstrzyga kwesti Isokrates, ktry stwierdza (In Callimachum 54), e w trybunale, ktry sdzi pewn spraw koo Palladion, zasiadao 700 sdziw, a wic nie mogli to by efeci (por. Demostenes, Przeciw Neajrze, 10, gdzie ten sam trybuna skada si z 500 czonkw). Okazuje si wic, e w IV wieku, moe ju od 403 r. p.n.e., efeci zostali zastpieni w trybunaach przez sdziw przysigych; nie mg wic Arystoteles mwi w tym wypadku o efetach. Wilamowitz jednak (Arist. u. Athen I, s. 251, przyp. 137) sdzi, e Arystoteles wymieni tu efetw, przystosowujc dawn nazw sdziw, ktr zachowali losem wybierani sdziowie ludowi. Ale w takim wypadku byby chyba zaznaczy rnic. 257 Procesy o zabjstwo odbyway si na terenie sanktuarium religijnego, ale z powodu zmazy, jaka ciya na zabjcy, pod goym niebem. 258 Wszyscy archonci nosili mirtowe wiece jako oznak urzdu. Zdjcie wieca podczas prowadzenia rozprawy o zabjstwo wie si ze zmaz, jak splamiony by zabjca. 259 Na temat czterech fyl zob. rozdz. 8, 3; 41, 2. 260* sprawy przeciwko nieznanemu sprawcy, przeciwko przedmiotom i zwierztom sdzi trybuna w starym prytanejonie; nieznanemu sprawcy wyznaczano kar, a przedmioty i zwierzta, ktre spowodoway czyj mier, musiay by usunite z kraju. Przykad wykonania wyroku na martwym przedmiocie daje Pauzaniasz (VI 11, 6): Po mierci zwycizcy olimpijskiego Teagenesa z Tazos, kto z jego wrogw chosta noc jego posg, a posg run na niego i zabi go. Wwczas synowie zabitego wytoczyli posgowi proces o zabjstwo, i na mocy wyroku mieszkacy Tazos posg zatopili. Pisze dalej Pauzaniasz, i to Drakon wydajc ustaw dotyczc kar za zabjstwa, obj ni take przedmioty martwe, o ile jaki z nich staby si przyczyn czyjej mierci. [Por. Arist. Ret. 1366 a 30. Na temat tego typu oskare zob. Dem. XXIII, 76; Lexicon Patmense ad loc.; Paus. I, 28, 10; Poi. VIII, 90, 120 oraz Platon, Prawa 873 E-874 A. W razie uznania winy przedmiot usuwano z Attyki Aisch. III, 244; Paus. VI, 11, 6; Lexicon Patmense; Poi. VIII, 120.J 261 Przed bitw pod Maratonem Ateczycy lubowali, e co roku bd skada Artemidzie owczyni () jedn koz za kadego zabitego barbarzyc, ale po bitwie, w ktrej, jak mwi Herodot (VI, 117, 1) polego 6400 Persw, postanowili skada co roku w ofierze 500 kz (Xen. Anab. III, 2, 12; Plut. Her. mal. 862 B -C; Ael. Varia Historia II, 25 (300); schol. Arystofanes, Rycerze 660 pierwotnie lubowano woy). Uroczystoci odbyway si 6 dnia miesica Boedromion (Plut. Glor. igrzyska pogrzebowe 262 i skada ofiary aobne 263 * ku czci polegych na wojnie oraz ku czci Harmodiosa i Aristogejtona 264 . Do zakresu dziaalnoci polemarchy nale nadto sprawy prywatne dotyczce metojkw 265 , cudzoziemcw ponosz- cych rwne ciary z obywatelami 266 i cudzoziemcw odznaczonych tytuem proksenosw 267 . Obowizkiem polemarchy jest rozdzielnie przedstawionych skarg na dziesi czci, przydzieleni ich poszczeglnym fylom, po czym sdziowie fyl powinni je przekaza diaitetom 268 . On sam wytacza procesy wyzwolecom, ktrzy opucili patrona 269 i metojkom, ktrzy nie maj opieku- na 270 , jak te w sprawach spadkowych czy crek dziedziczcych, o ile chodzi o metojkw. W ogle polemarchos jest tym dla metojkw, czym archont dla obywateli. Ath. 349 E), a wiec w innym terminie ni sama bitwa, a to zapewne dlatego, e szsty dzie kadego miesica by powicony Artemidzie, a pitego Boedromiona odbywao si wito powicone pamici zmarych (Genesia). wojowniczy" wystpuje jako przydomek Aresa, ale Enyalios znany jest te jako osobny bg wojny. 262 Zim 431/30 roku Ateczycy urzdzili publiczny pogrzeb polegych na wojnie (Thuc. II, 34, 1). Wedug Pauzaniasza zwyczaj corocznego urzdzania publicznego pogrzebu tym, ktrzy zginli w czasie wojny, siga ok. 464 r., gdy jako pierwszych uczczono w ten sposb polegych pod Drabeskos (Paus. I, 29, 4). Z kolei wedug Diodora epitaphios agon i mowy ustanowiono w 479 r. (Diod. XI, 33, 3). Czas uroczystoci nie jest znany. Proponowano smy dzie miesica Pyanepsion w czasie Tezejw (tak m.in. Ludwik Piotrowicz), 5 dzie miesica Boedromion w czasie Genesia, albo, co wydaje si bardziej prawdopodobne, jeden z miesicy nastpujcych bezporednio po zakoczeniu sezonu wojennego. 263* ofiary aobne przewanie z wina, oliwy, mleka i miodu, rzadziej ze zwierzt. 264 Kult Harmodiosa i Aristogejtona zosta wprowadzony najwczeniej po wypdzeniu Hippiasza w 511/10 r. (P. J. Rhodes, Commentary, s. 230, 289, 308). 265 w V w. archont polemarch rozpatrywa wszystkie sprawy dotyczce metojkw i uprzywilejo- wanych cudzoziemcw (z wyjtkiem spraw o zabjstwo), ale w IV w. sprawy publiczne byy rozpatrywane przez tych samych urzdnikw, jacy byliby je rozpatrywali, gdyby obie strony byy obywatelami, a polemarch rozpatrywa jedynie sprawy prywatne. 266 stanowili uprzywilejowan grup cudzoziemcw. W V i na pocztku IV w. uprzywilejowani cudzoziemcy (metojkowie i ksenoi) otrzymywali zwolnienie od obowizku pacenia metoikion, za isoteleia oznaczaa cakowite zrwnanie z obywatelami pod wzgldem obowizkw finansowych i wojskowych. 267 Zwykle proksenosom (zob. s. 779, przyp. 163*) przyznawano prawo nabycia ziemi i domu , ale niektrzy proksenosi otrzymywali tylko przywilej . Na temat sdowego statusu proksenoi zob. Ph. Gauthier, Symbola. Les etrangers et la justice dans les cites grecques, wyd. cyt., s. 137 - 8 (Ateny), 230 - 2 (poza Atenami). 268 Wikszo midzy obywatelami trafiaa najpierw do czonkw Czterdziestu dziaajcych w imieniu fyli pozwanego. Jeli sporna suma przekraczaa 10 drachm, spraw odsyano do jednego z czonkw kolegium dziaajcych w imieniu fyli pozwanego. W razie apelacji od jego wyroku do sdu rozprawie przewodniczy jeden z Czterdziestu (rozdz. 53, l - 3). Cudzoziemcy nie byli czonkami fyl, tak wic procedura musiaa wyglda nieco inaczej, jeli nie-obywatel pojawia si jako pozwany. 269 Sprawa przeciwko wyzwolecowi, ktry opuci swego poprzedniego pana dla innego prostatesa, albo nie speni innych warunkw zwizanych z wyzwoleniem ( ). 270 Sprawa przeciwko metojkowi, ktry nie mia oficjalnego opiekuna" (). Nie wiemy, jaki poza sam rejestracj by zakres obowizkw (i uprawnie) prostatesa wobec metojka. 59. Thesmotheci ustalaj przede wszystkim, w jakie dni powinny si od- bywa rozprawy sdowe, a nastpnie przydzielaj urzdnikom dikasteria 271 *, oni bowiem stosuj si do zarzdze thesmothetw. Poza tym wnosz na Zgroma- dzeniu eisangelie 272 * i przedstawiaj sdowi wszelkie uchway ludu opowiadaj- ce si za przekazaniem sdowi oskarenia o zdrad 273 * i za podjciem zapowie- dzianych przez kogo krokw sdowych 274 , dalej skargi o zgoszenie wniosku przeciwnego prawom 275 , lub przeprowadzenie prawa nieodpowiedniego 276 , wre- szcie skargi przeciw proedrom 277 i epistatesowi, jak te sprawozdania strat- 271 * Wszyscy ci urzdnicy, o ktrych czynnociach sdowych bya wyej mowa, speniali funkcj przewodniczcych trybunaw sdowych przydzielonych im losowaniem (por. rozdz. 66, 1), w skad ktrych wchodzili obywatele wyznaczeni losem spord zgaszajcych si; w V wieku w liczbie 6000, por. rozdz. 24, 3. Rola thesmothetw, o ktrej tu mowa, polegaa na tym, e wyznaczali dni na rozprawy sdowe, i postanawiali, ktrzy urzdnicy w ktrym dniu otrzymaj przydzia trybunau. O tym jednak, w jakim trybunale ktry z nich ma przewodniczy, rozstrzygao losowanie, rozdz. 66 1. Por. H. Hommel, Untersuchungen ur Yerfassung und Processordnung des athenischen Yolksgerichts, Philologus Supplb." XIX, 1927, 2, s. 32 nn. 272 * Oskarenie o zdrad, tzw. eisangelia (), por. s. 741, przyp. 391. Tekst budzi wtpliwoci, bo konkretnie wypadek taki nie jest nam znany. W normalnym postpowaniu doniesienie przedstawiao si Radzie, ktra decydowaa, czy sprawa nadaje si do cigania sdowego. Jeli skarg przyjto, przeprowadzaa Rada rozpraw i jeli przewinienie zasugiwao na wysz kar ni 500 drachm, przekazywaa spraw thesmothetom, ktrzy wnosili j do sdu. Mona te byo wnie doniesienie" na Zgromadzeniu Ludowym i jeli Zgromadzenie owiadczyo si za przyjciem skargi (katacheirotonia ), to sprawa sza do Rady, a std ewentualnie do sdu; w wyjtkowych wypadkach skierowywano j do Zgromadzenia Ludowego. W tym ostatnim przypadku wnosili spraw prytani, a nie thesmotheci, jakby z tekstu wynikao. Dlatego te Wilamowitz (Arist. u. Athen I, s. 244, przyp. 117) i Kaibel (Still..., s. 246) uwaaj sowa (wnosz na Zgromadzenie Ludowe) za glos, ktr naleaoby skreli; inni, jak Blass i Lipsius (Das attische Recht, s. 207) uzupeniaj <> lub < >, tumaczc doniesienia, ktre kto wniesie na Zgromadzenie Ludowe, przedkadaj" sdowi. Przekazany tekst ma jednak oparcie u Polluksa VIII 87, a w samej informacji nie ma nic, co by do jej odrzucenia zmuszao. 273 * Tak zdaniem J. H. Lipsiusa w: G. F. Schoemann, Griechische Alterthiimer, I 4 , s. 423, przyp. 2., naley tu tumaczy katacheirotonia (), co na og oznacza gosowanie ludu za poparciem jakiej skargi; por. Meier-Schoemann-Lipsius, Att. Proces, s. 342. 274 Na temat zob. rozdz. 43, 5. 275 byo oskareniem o niezgodno z prawem uchway () Rady lub Zgromadzenia. Zob. rozdz. 45, 4. 276 oskarenie o niezgodno z prawem wniesionego projektu prawa (). Zob. rozdz. 45, 4. 277 . Harpokration (s.v.) i Lexica Segueriana (299, 21) nazywaj tak spraw przeciwko i porwnuj j z i . aden inny tekst nie wspomina . Przypuszczalnie przedmiotem skargi mogy by przestpstwa zwizane z przewod- niczeniem Radzie i Zgromadzeniu (oraz thesmothetai). Nikiasz u Tukidydesa mwi, e prytan" nie powinien si obawia zama prawa pozwalajc Ateczykom gosowa znowu nad wypraw sycylijsk (Thuc. VI, 14). Na Zgromadzeniu, ktre skazao strategw po Arginuzach (rozdz. 34, 1), niektrzy prytanie odmwili poddania propozycji Kallimacha pod gosowanie, ale wszyscy poza Sokratesem ustpili, gdy zagroono im tym samym losem, co strategom (Xen. Hell. I, 7, 14 -15). Sokrates nie zosta jednak ukarany za swj opr. Jedna z mw Hyperejdesa (II Phil.) zostaa napisana jako mowa oskarycielska (w ) przeciwko czowiekowi, ktry zaproponowa uczczenie kolegium gw 278 . Do thesmothetw take kieruje si skargi publiczne, przy ktrych skada si opat 279 , a wic o przywaszczenie sobie obywatelstwa 280 lub o wyudzenie praw obywatelskich drog przekupstwa 281 , jeli kto oskarony o przywaszczenie praw dziki rozdanym podarunkom uzyska uniewinnienie, dalej skargi o sykofanti 282 , o przekupstwo 283 , o niesuszne wpisanie na list dunikw pastwowych 284 , o faszywe wystpienie w roli wiadka pozwu 285 , o wiadome zaniedbanie skrelenia z listy 286 lub nie wcignicie na list dunikw pastwowych 287 i wreszcie proedrw, pod ktrego przewodnictwem uchwalono honory dla pewnych Macedoczykw. Nie mamy adnych wspczesnych wiadectw dla jako oddzielnych spraw, a przestpstwa, do ktrych si stosoway, mogy by take przedmiotem (rozdz. 45, 2). Skoro dotyczya prytanw jako przewodniczcych komisji Rady i Zgromadzenia, musiaa j zastpi wraz z ustanowieniem proedrw (rozdz. 44, 2). M. H. Hansen (The Sovereignty of the People's Court and the Public Action against Unconstitutional Proposals in the Fourth Century B.C., wyd. cyt., s. 25) sugeruje, e byo inn nazw dla . Ale wedug P. J. Rhodesa (Commentary, s. 660), jeli ma by identyfikowana z innym procesem nam znanym, lepiej myle o . 278 Na temat , badania pozafinansowej odpowiedzialnoci ustpujcych urzdnikw zob. rozdz. 48, 4-5. Nie jest jasne dlaczego Arystoteles odwouje si tu wanie do strategw. W rozdz. 48, 5 stwierdza, e jeli uzna zasadno skarg, kierowa sprawy prywatne" do Czterdziestu, a publiczne" do thesmothetw. 279 . W wielu wymagano zarwno od powoda, jak i pozwanego wniesienia opaty zwanej , ktr pniej strona przegrana musiaa zwrci wygranej. W przypadku roszcze finansowych wobec pastwa obowizywao zoenie depozytu, tzw. . W wielu oskaryciel musia zapaci i chocia nie jest to potwierdzone przez aden tekst, jest prawdopodobne, e podlegaa ona zwrotowi, jeli jego oskarenie zakoczyo si powodzeniem. Termin jest wykorzystywany take na oznaczenie opat wpacanych przez strony procesu w , ktre oni rozpatrywali. 280 . 281 Tj. gdy kto oskarony na podstawie uzyska uniewinnienie za pomoc przekupstwa (por. Harpokration s. v. doroksenia). Jedyny znany nam proces o uzyskanie obywatelstwa dziki przekupstwu odby si w procedurze eisangelii (Agasikles 336 - 324 r.; Hyperejdes III, 3; Deinarchas frg. 16). 282 Na temat sykofantw zob. rozdz. 35, 2. Na temat przeciwko sykofantom zob. rozdz. 43, 5. Izajos (XV, 314) zauwaa, e czynnoci mog by podjte przeciwko sykofantom w drodze do thesmothetw, zgoszonej przed Rad i na Zgromadzeniu. 283 Najczciej oskarenia o przekupstwo skadano w procedurze eisangelii (rozdz. 43, 4) oraz w trakcie euthyny (rozdz. 54, 2). Na temat procedur wykorzystywanych w przypadku przekupstwa por. R. Kulesza, Zjawisko korupcji w Atenach V- IV wieku p.n.e., wyd. cyt., s. 25 - 51. 284 . Oskarenie o niezgodne z prawem umieszczenie nazwiska czowieka na licie dunikw pastwa. 285 Aby wszcz wikszo rodzajw spraw oskaryciel musia w obecnoci wiadkw wezwa pozwanego do zgoszenia si w oznaczonym czasie przed odpowiednim urzdnikiem, bya oskareniem o faszywe wystpienie w roli wiadka dla takich wezwa. 286 . Ta i nastpna skarga, podobnie jak , dotyczy rejestracji dunikw pastwa. Dotyczya nie wymazania z listy dunikw pastwa osoby, ktra zapacia swj dug. 287 . Jest to waciwa procedura w przypadkach, gdy dunika zarejestrowano, ale skrelono go z listy, mimo niezapacenia dugu (Dem. LVIII, 51 - 2). W przypadku, gdy nie doszo do zarejestrowania dunika, waciw procedur bya . o cudzostwo 288 . Przedkadaj te sdowi wyniki wstpnego badania wszystkich urzdnikw 289 , odwoania tych, ktrzy wykluczeni zostali przez czonkw demu 290 *, jako te skazujce wyroki Rady 291 . Przewodnicz take w procesach prywatnych w sprawach handlowych 292 i grniczych 293 , jako te w procesach niewolnikw, gdy ktry znieway czowieka wolnego 294 . Thesmotheci te przydzielaj przez losowanie wszystkim urzdnikom dikasteria zarwno dla spraw prywatnych, jak i publicznych 295 *. Oni zatwierdzaj umowy zawarte z innymi pastwami 296 * i wnosz do sdu skargi 297 opierajce si na postanowieniach tych ukadw, podobnie jak i skargi o skadanie faszywych zezna 298 przed Areopagiem 299 *. Losowanie sdziw przeprowadzaj wszyscy archonci w liczbie dziewiciu, przy czym sekretarz thesmothetw jest dziesitym, w ten sposb kady z nich przeprowadza losowanie sdziw ze swej fyli. 288 bya prawdopodobnie ograniczona pierwotnie do naruszenia zwizku maeskiego przez odbywanie stosunkw z on innego obywatela, ale pojcie rozszerzono na stosunki z innymi wolnymi kobietami w gospodarstwie ma, utrzymywanymi w celu rodzenia wolnych dzieci (por. P.J. Rhodes, Commentary, s. 331). Cudzoca mg zosta zabity przez pokrzywdzonego ma (rozdz. 57, 3). Pokrzywdzony mg rwnie wszcz postpowanie sdowe w procedurach , albo . 289 buleutw odbywaa si przed Rad, od ktrej decyzji przysugiwao prawo odwoania do dikasterion (rozdz. 45, 3). Dokimazja archontw odbywaa si w dwch etapach, pierwszy przed Rad i drugi przed dikasterion (rozdz. 45, 3; 55, 2-4). Dokimazje pozostaych odbyway si przed dikasterion (rozdz. 55, 2). Jeszcze inne przeprowadzaa sama Rada (rozdz. 49, l - 4). 290 * Zob. rozdz. 42, 1. 291 Zob. rozdz. 45, 1-2. Zdaniem Hansena odnosi si to wycznie do eisangeliai zgaszanych przed Rad (Eisangelia: wyd. cyt., s. 14 - 22). Wedug Rhodesa (Commentary, s. 664) odnosi si to do wszystkich spraw kierowanych przez Rad do dikasterion w zwizku z kar przewyszajc jej uprawnienia. 292 Ustanowione midzy ok. 355 a 343/2 r. dotyczyy handlu wywozowego i przywozowego do Aten, a warunkiem wszczcia postpowania procesowego byo istnienie spisanej umowy. Prawdopodobnie przynajmniej jedn stron musia by albo . 293 Jedyne wiadectwo na temat Dem. XXXVII. 294 Tj. , w ktrej niewolnik by oskarony o zniesawienie wolnego czowieka. W przypadku pozostaych obowizywaa zwyka dla innych dikai procedura (rozdz. 53), tzn. trafiay one do Czterdziestu i do diaitetw. Nie jest jasne dlaczego w tym przypadku procedura bya odmienna. By moe, jak sdzi Wilamowitz, jest to przeytek z czasw archaicznych. 295 * Zob. rozdz. 56, l i 59. 29 * Byy to traktaty regulujce stosunki np. handlowe midzy pastwami (symbola) i wynikajce z nich kwestie prawne. Zawarty ukad przedstawiali thesmotheci w sdzie, ktry pod ich przewodnictwem decydowa o ratyfikacji (Dem. VII, 9). [Por. Ph. Gauthier, Symbola. Les etrangers et la justice dans les cites grecques, Nancy 1972.] 297 Termin oznacza przypuszczalnie zarwno , jak i . Prawdopodobnie sprawy te byy rozpatrywane przez thesmothetw, poniewa oni jako urzdnicy odpowiedziami za ratyfikowanie najlepiej znali tre umw, do ktrych mogy si odnosi sprawy. 298 Na temat A. R. W. Harrison, The Law ofAthens, red. D. M. MacDowell, II, wyd. cyt., s. 127-31,192-7. Wedug Arystotelesa po raz pierwszy moliwo wszczcia procesu z powodu skadania faszywych zezna stworzy Charondas na Sycylii (Polit. 1274 b 5 - 7). 299* w innych przypadkach skadania faszywych zezna skarg rozpatrywa trybuna przed ktrym zostay zoone. 60. Tak zatem przedstawia si zakres dziaalnoci dziewiciu archontw. Przez losowanie wyznacza si take dziesiciu athlothetw 300 *, po jednym z kadej fyli; po przejciu dokimazji sprawuj swj urzd przez cztery lata 301 : urzdzaj procesje w czasie Panatenajw 302 , organizuj agony muzyczne 303 i gymniczne 304 , jako te wycigi konne 305 , wraz z Rad czuwaj nad wykonaniem szaty bogini 306 oraz amfor 307 , a [zwyciskim] athlothetom wrczaj oliw. Oliw 300* Athlotheci () kierownicy agonw, igrzysk, dosownie: dajcy nagrody w agonach, zawodach; Wilamowitz przypuszcza, e nazwa pochodzi z czasw, kiedy godno ta czya si z obowizkiem fundowania nagrody, w zamian za co fundatorowi przypada zaszczyt kierowania uroczystociami Panatenajw. 301 Wszyscy wyznaczeni na urzdnikw musieli przed objciem stanowiska przej dokimazj (rozdz. 55, 2). Panatenaje obchodzono co roku w miesicu Hekatombaion (rozdz. 62, 2), ale najbardziej uroczycie obchodzono Wielkie Panatenaje w trzecim roku kadej Olimpiady (rozdz. 54, 7). 302 Na temat Panatenajw por. L. Deubner, Attische Feste, Berlin 1932, s. 22 - 35; H. W. Park, Festivals ofthe Athenians, London 1977, s. 33 - 50. Procesje odbyway si w czasie Wielkich i Maych Panatenajon. Procesj na Wielkich Panatenajach pokazano na fryzie partenoskim. Tytu athlothetw sugeruje, e ich pierwotnym obowizkiem byo organizowanie zawodw (wikszo ich odbywaa si jedynie na Panatenajach). Gdy Mniejsze Panatenaje zostay zreorganizowane w latach trzydziestych IV w., odpowiedzial- no za procesj przekazano . Zapewne pierwotnie hieropoioi sprawowali cakowit kontrol nad Wielkimi Panatenajami, a athlotheci odpowiadali za urzdzane w czasie wit zawody. 303 Plutarch przypisuje Peryklesowi budow Odeonu i ustanowienie na Panatenajach zawodw muzycznych (Plut. Peric. 13, 9 -11). Z drugiej strony Witruwiusz powiada, e Temistokles zaopatrzy Odeon w dach (V, 9, 1). Amfory panatenajskie, a take teksty literackie wskazuj, e zawody muzyczne odbyway si od ok. 560 r. p.n.e. Nie ma jednak adnych wiadectw dla okresu od ok. 470 do 450 r. Wedle jednej z hipotez Odeon, w ktrym odbyway si konkursy muzyczne, zosta zbudowany jeszcze w VI w. p.n.e., nastpnie zaopatrzony w dach przez Temistoklesa, a po zniszczeniu w czasie wojen perskich odbudowany przez Peryklesa ok. 442 r. O Odeonie, ktry Perykles wznis w pobliu teatru Dionizosa u stp Akropolu wiadomo niewiele ponad to, e mia on ksztat namiotu Kserksesa. Spalony w 86 r. p.n.e. i odbudowany w dwadziecia lat pniej uleg ostatecznemu zniszczeniu w 267 roku n.e. 304 Zawody gymniczne (atletyczne) odbyway si pierwotnie na Agorze, ale w kocu IV w. przeniesiono je na stadion zbudowany przez Likurga nad Ilissosem. 305 Amfory panatenajskie powiadczaj wycigi konne na Panatenajach od ok. 560 r. p.n.e. Wspomina o nich Ksenofont (Symp. I, 2; por. Inscriptiones Graecae II 2 2311, 51-70). Wycigi odbyway si w Echelldai, w demie Ksypete u ujcia Kefizosu. W czasie Panatenajw odbyway si te zawody w , tacu wojennym zwanym , wycigi z pochodniami, wycigi okrtw. 306 Samo tkanie wykonyway pod nadzorem dwch z czterech arrefor. W przeszoci dla oceniaa Rada, ale w czasach Arystotelesa naleao to do dikasterion (rozdz. 49, 3). Przypuszczalnie athlotheci nadzorowali prac. 307 Zob. rozdz. 49, 3. Napenione oliw ze witych oliwek wrczano zwycizcom w zawodach gymnicznych i jedzieckich. Te tzw. amfory panatenajskie uzyskay swj charakterystyczny ksztat i czarnofigurowy styl dekoracji ok. 530 r. Mimo zarzucenia techniki czarnofigurowej w malarstwie wazowym, na amforach panatenajskich ten styl dekoracji przetrwa do II wieku p.n.e. Na amforze przedstawiano trzymajc koguta Aten stojc midzy dwiema kolumnami. Na lewej kolumnie znajdowa si napis . drugiej strony amfory znajdowaa si scena z igrzysk panatenajskich. t zbiera si ze witych drzew 308 , a ciga j archont od wacicieli gruntw, na ktrych te drzewa rosn, po ptora kotyli 309 * z kadego drzewa. Dawniej pastwo wydzierawiao zbir owocw, a jeli kto wykopa lub ci wite drzewo 310 , sdzia go Rada Areopagu i w razie skazania ponosi kar mierci 3n . Odkd jednak waciciel gruntu dostarcza oliwy, ustay take procesy, chocia prawo nadal istnieje. Obowizek dostarczania pastwu oliwy ciy bowiem na posiadoci, a nie zaley od iloci drzew 312 *. Archont zebrawszy oliw 313 za rok swego urzdowania odstawi j na Akropol skarbnikom 314 , i nie moe wpierw zasi w Radzie Areopagu 315 *, dopki nie odda jej w penym wymiarze 316 . Skarbnicy przechowuj j tymczasem na Akropolu, a w czasie Panatenajw rozdzielaj athlothetom 317 , ci za zwycizcom w agonach. Albowiem jako nagrod otrzymuj zwycizcy w konkursach muzycznych pewn sum pienidzy i zote ozdoby 318 , zwycizcy 308 wite oliwki, z ktrych wytwarzano oliw na Panatenaje, nazywano (por. Arystofanes Chmury 1005 cum schol.; Lys. VII 7; Suda. (1248) s.v.). 309 * Kotyle miara objtoci = 0, 27361. 310 Uwaane za wite oliwki, ktre miay wyrosn z sadzonek drzewa zasadzonego przez Aten na Akropolu, rosy w rnych miejscach w Attyce. Nabywajc ziemi, na ktrej rosy wite oliwki, Ateczyk przejmowa automatycznie pewne szczeglne obowizki. 311 Z mowy Lizjasza (VII, 3, 32, 41) wynika, e na pocztku IV w. kar nie bya ju mier, lecz wygnanie i konfiskata majtku, a take stosowano lejsze kary za uprawianie ziemi zbyt blisko witych oliwek. 312* poniewa wyej jest mowa o ciganiu oliwy przez archontw wedug iloci drzew, wydaje si to pozornie sprzeczne z tym zdaniem. Wobec tego niektrzy zamiast posiadoci" () proponuj poprawk klematos () przyjmujc, e pastwu naleaa si oliwa z modych szczepw" a nie ze starych drzew. Przekazana lekcja daje si jednak utrzyma, jeeli przyjmiemy, e dostarczanie oliwy, ustalone niegdy wedug iloci drzew, stanowio obcienie pewnych posiadoci, po czym pastwo nie kontrolowao ju, czy waciciel mia t ilo drzew, tylko wymagao, eby dostarczy wyznaczon ilo oliwy. Tym si te tumaczy zaniechanie procesw o wycinanie drzew oliwki. 313 Na niektrych amforach panatenajskich z IV w. widnieje imi archonta na kolumnie po prawej stronie Ateny. Najwczeniejszy znany przykad pochodzi z 375/4 r. 314 Tj. skarbnikom Ateny. 315 * Po zoeniu urzdowania wchodzili archontowie do Rady Areopagu. 316 Od spenienia tego warunku zaleao uzyskanie czonkostwa Rady Areopagu. Por. informacj w rozdz. 46, l, e Rada nie moe otrzyma , ile nie przekazaa Radzie przyszego roku wymaganych od niej nowych statkw. Od spenienia tego warunku zaleao uzyskanie czonkostwa Rady Areopagu. 317 Wynikaoby z tego, e oliw magazynowano w jakich wikszych pojemnikach, z ktrych przelewano j pniej do amfor panatenajskich ale zwyczaj umieszczania imion archontw na amforach z IV w. (por. przyp. 313) wskazuje, e oliwa bya umieszczana w tych amforach w roku, w ktrym zostaa zebrana. 318 Znane amfory dowodz, e oliwa z oliwek bya rwnie wykorzystywana jako nagroda dla uczestnikw konkursw muzycznych.W konkursie dla zwycizca otrzymywa wieniec wartoci 1000 drachm i 500 drachm w gotwce. Poza tym przyznawano te nagrody pienine dla osb, ktre zajy miejsca od drugiego do pitego. w zawodach, w ktrych wyka dzielno 319 , tarcz, a w zawodach gymnicznych i wycigach konnych oliw 320 ... 321 * 61. W gosowaniu przez podniesienie rk wybieraj te wszystkich urzd- nikw wojskowych, w tym dziesiciu strategw, ktrych dawniej wybierano po jednym z kadej fyli, obecnie za spord ogu Ateczykw 322 . W gosowaniu take przydzielaj im zakres obowizkw 323 , a wic jeden staje na czele hoplitw, ktrymi dowodzi, gdy wyruszaj z kraju, drugi obejmuje armi w kraju, ktrego strzee, a jeli wojna toczy si na terenie kraju 324 , to on jest dowdc; dwch udaje si do Pireusu, jako dowdcy w stranicach w Pireusie, jeden w Munichii, a drugi na pwyspie Akte; jeden strateg zajmuje si symmoriami 325 *, wybiera 319 nie zostaa uwzgldniona na licie zawodw w rozdz. 60, 1. Zachowana inskrypcja (Inscriptiones Graecae II 2 2311, 75) dowodzi, e rywalizowali ze sob reprezentanci fyl, a nagrod by w wartoci 100 drachm. 320 Amfory z oliw jako pierwsza i druga nagroda dla rnych konkurencji atletycznych i jedzieckich s wspomniane w Inscriptiones Graecae II 2 2311, 23 - 70. 321 * Po rozdz. 60 wypad wedle wszelkiego prawdopodobiestwa duszy fragment, w ktrym Arystoteles, sdzc z dyspozycji podanej w rozdziale 48, l, omawia czynnoci urzdnikw wybieranych przez gosowanie na cztery lata, a mianowicie: skarbnika kasy wojskowej, zarzdcw funduszu na widowiska i nadzorcy studzien; dziwne wydaje si, eby tylko tych urzdnikw rozmylnie pomin. Wskazuje na to take pocztek rozdziau 61 (por. G. Kaibel, Stil und Text, s. 250; Wilamowitz, Arist. u. Athen I, s. 20). 322 Z rozdz. 22, 2 dowiadujemy si, e w 501/500 r. Ateczycy zaczli wybiera 10 strategw, po l z kadej fyli. Wedug Plutarcha (Cim. 8, 8) kada fyla miaa swojego stratega w 469/8 r. W 441/40 r. w kolegium strategw Perykles mia koleg ze swojej wasnej fyli (Androtion 324 F 38), a w 357/6 r. 7 albo 8 z 10 strategw, reprezentowao 6 albo 7 z 10 fyl (Tod 153, 20-4). Ale w 323/2 r. czterech z 6 znanych strategw naleao do fyli Akamantis, a wiadectwa z poowy IV w. wskazuj wedug wikszoci uczonych, e w pewnych okresach wyznaczanie strategw nadal opierao si na fylach. U schyku lat szedziesitych IV w. (a najpniej midzy 357/6 a 323/2 r.) Ateczycy zrezygnowali z wyboru strategw wedug fyl. 323 Pierwsze powiadczenia przydzielania strategom konkretnego zakresu obowizkw odnosz si do 352/1 r. Nie zachoway si adne epigraficzne wzmianki o sprzed pocztku 111 wieku (z 292/1 r.). Nie jest jasne, czy strategowie byli wybierani od razu na konkretne stanowiska, czy najpierw wybierano ich strategami, a nastpnie za pomoc osobnego gosowania okrelano zakres obowizkw. Strategowie mieli swoj siedzib na Agorze (testimonia R.E. Wycherley, The Athenian Agora III, s. 174 - 7). Archeologowie wstpnie identyfikuj go z budynkiem zbudowanym okoo poowy V wieku na poudniowy zachd od tholosu. 324 Strateg jest powiadczony po raz pierwszy dla 352/1 r. (Inscriptiones Graecae II 2 204, 19 - 20) oraz 350/9 r. (Filochoros 328 F155). 325 * Kiedy pastwo ateskie w cikich czasach wojennych zmuszone byo naoy na obywateli nadzwyczajny podatek majtkowy, tzw. eisfor (), tworzono symmorie zwizki podlegajcych paceniu tych podatkw; pomidzy te symmorie rozdzielano wyznaczon sum. Zwizki przeprowadzay oszacowanie majtku i rozdzia obcienia na obywateli, najbogatsi za czonkowie symmorii zobowizani byli wpaci pastwu sum wyznaczon, ktr im stopniowo zwracali pozostali czonkowie symmorii. System symmorii zosta zastosowany w 357 r. w celu uzbrojenia i wyposaenia floty, w ten sposb, e z 1200 najbogatszych obywateli utworzono 20 symmorii po 60 czonkw, ktrzy wsplnie ponosili koszta uzbrojenia okrtw. Przedtem obowizek uzbrojenia i wyposaenia dostarczonego przez Hierarchw 326 , przeprowadza, o ile ktry tego zada, antidosis 327 i przedstawia spory ich do rozstrzygnicia sdowi; pozostaych strategw wysyaj do zaatwiania spraw biecych 328 . W kadej prytanii odbywa si co do nich gosowanie 329 dla stwierdzenia, czy zdaniem ludu dobrze swe czynnoci speniaj; jeeli gosowanie wypadnie niekorzystnie dla ktrego z nich, staje on przed dikasterion 330 i, jeeli zostanie skazany, okrelaj, jak ma ponie kar lub w jakiej wysokoci zapaci grzywn 331 ; jeli za zostanie uniewinniony, obejmuje z powrotem swoje funkcje 332 . Kiedy strategowie dowodz wojskiem, maj prawo uwizi niekarnego 333 , usun go pastwo kaduba okrtu spada na poszczeglnych obywateli w ramach liturgii (zob. s. 736, przyp. 357*). [ zostay pierwotnie stworzone jako grupy ludzi podlegych w 378/7 r. (Filochoros 328 F 41). Trierarchia, ktra w czasach Pseudo-Ksenofonta (Ath. Poi. I, 13) oraz Arystofanesa (Rycerze. 912-18), jeli nie wczeniej, obejmowaa nie tylko dowodzenie okrtem, ale i obowizek pokrycia biecych kosztw utrzymania w cigu roku, staa si trudnym do udwignicia ciarem w l poowie IV w. zarwno dlatego, e koszty utrzymania okrtu byy czsto zbyt wielkie nawet dla dwch trierarchw, jak i dlatego, e koszty danego okrtu w danym roku mogy by o wiele cisze ni koszty innego w innych latach, czy nawet w tym samym roku. Aby temu zaradzi prawo Periandra (z ok. 357 r.) rozdzielao ciar trierarchii kadego roku midzy 1200 najbogatszych obywateli, traktowanych jako rwni i podzielonych w tym celu na dwadziecia symmorii. Symmoritai odpowiedzialni za dany okrt tworzyli tzw. syntelej (). W 354/3 r. Demostenes (XIV Symm.) zaproponowa rozszerzenie listy obywateli zobowizanych do trierarchii do 2000 i uzalenienie wielkoci ponoszonych ciarw od wielkoci majtku. Prawdopodobnie w 340 r. Demostenes przeprowadzi reform trierarchii. Odtd podlegao jej 300 najbogatszych obywateli podzielonych na dwadziecia symmorii. (D. M. MacDowell, The Law of Periandros about Symmories, Classical Quarterly" 36, 1986, s. 438 - 449). 326 w czasach Arystotelesa wykonywa te same funkcje w stosunku do trierarchii, co odpowiedni archont w stosunku do witecznych liturgii (rozdz. 56, 3). Dokonywa rejestracji osb zobowizanych do trierarchii i przypuszczalnie przydziela okrty trierarchom. 327 Zob. wyej, s. 784, przyp. 210. 328 W czasach Arystotelesa piciu strategw miao stay przydzia obowizkw.W 321 r. by . Za Demetriosa z Faleronu znikna funkcja stratega . Z 296/5 r. znamy stratega v odpowiedzialnego za budynki i wyposaenie wojskowe. Prawdopodobnie przed kocem III wieku wszystkim strategom okrelono stay zakres obowizkw. 329 Zob. rozdz. 43, 4, gdzie pierwszy punkt porzdku obrad dla kyria ekklesia w czasie kadej prytanii obejmuje epicheirotoni urzdnikw ( , ). 330 Przypuszczalnie bya traktowana jak inne przypadki, w ktrych gosowanie na Zgromadzeniu poprzedzao proces w dikasterion (rozdz. 59, 2). Problem procedury stosowanej w nastpstwie apocheirotonii omawia R. Kulesza Zjawisko korupcji w Atenach V-IV wieku p.n.e., wyd. cyt., s. 38 - 39. 331 Nastpstwem apocheirotonia by tj. typ procesu, w ktrym kara nie bya z gry okrelona, lecz wyznacza j sd. 332 Zawieszenie urzdnika miao charakter tymczasowy, obowizywao jedynie przez okres procesu, a automatyczn konsekwencj uniewinnienia byo przywrcenie na urzd (zob. wtpliwoci D. M. MacDowella, The Law ofAthens, wyd. cyt., s. 169). Thesmotheci 344/3 r. zostali zdjci z urzdu w wyniku apocheirotonia, uniewinnieni i przywrceni na urzd Dem. LVIII, 27 - 8. 333 W czasie wyprawy sycylijskiej 415-413 r. Lamachos skaza na mier onierza zapanego na tym, e przekazywa sygnay nieprzyjacielowi (Lys. XIII 67). W czasie wojny korynckiej Ifikrates zabi wartownika, ktry spa na subie (Frontinus Strat. III, 12. 2), ale jego onierze byli najemnikami, a on sam mg nie by strategiem ateskim. z szeregw 334 lub naoy na grzywn; przewanie jednak na grzywn nie skazuj 335 . W gosowaniu przez podniesienie rk wybieraj dalej take dziesiciu taksjarchw, po jednym z kadej fyli; dowodz oni oddziaami ze swej fyli 336 i mianuj lochagw 337 . Tak samo przez gosowanie wybieraj dwch hipparchw spord ogu obywateli 338 . Hipparchowie dowodz jazd, przy czym kady z nich ma przy- dzielonych pi fyl. Przysuguje im taka sama wadza, jak w stosunku do hoplitw maj strategowie; tak samo te odbywa si gosowanie nad nimi. Przez gosowanie rwnie wybieraj [dziesiciu] fylarchw po jednym z fyli; dowodz oni [jazd] podobnie jak taksjarchowie hoplitami. Ponadto wybieraj hipparcha dla wyspy Lemnos 339 , ktry sprawuje dowdztwo nad stacjonujc tam jazd. Wybieraj w kocu przez gosowanie skarbnika dla okrtu Parao, a obecnie i dla okrtu Ammona 340 *. 334 Zob. Lys. , 45; XIII, 77 - 81; Plut. Cim. 17, 5. 335 O epibolai zob. rozdz. 56, 7. Zob. Lys. IX, 6 -12; XV, 2, 5. 336 Taksiarchowie s powiadczeni od czasw wojny peloponeskiej (Arystofanes, Achamejczycy 569; Thuc. IV, 4, 1; VII, 60, 2; VIII, 92, 4). Nie jest jednak pewne, czy taksiarchw ustanowiono wraz ze strategami w 501/500 r., czy te dopiero pniej. 337 s wspomniani przez Ksenofonta (Mem, III, l, 5; IV, 1), Isajosa (IX, 14) oraz Isokratesa (XV, 116). O ateskich mwi jedynie Ksenofont (Hell. I, 2, 3 o armii Thrasyllosa w 409 r.), cho niewykluczone, e nie uywa sowa w jego znaczeniu technicznym. Nie mamy adnych pewnych informacji o podziale oddziaw fyl na P. J. Bicknell (Studies in Athenian Politics and Genealogy, Historia Einzelschriften" XIX, Wiesbaden 1972, s. 21 przyp. 67), cytujc Herodota (IX, 21, 3), Tukidydesa (VI, 100, 1) i Platona (Pastwo 475 A), twierdzi, e w armii Klejstenesa kada tryttia wystawiaa zoony z 300 ludzi i e kada fyla miaa stratega i trierarch, a kada tryttia trittyarch oraz lochaga. 338 Podobiestwo midzy strategami a hipparchami nie jest tak cise, jak sugeruje Arystoteles. Obaj dowodzili wprawdzie oddziaami fyl, ale strategowie byli gwnodowodzcymi caych si ateskich jazdy, piechoty i floty podczas gdy hipparchowie byli jedynie dowdcami jazdy. Hipparchowie mieli wasn siedzib (Supplementum Epigraphicum Graecum XXI 436, 6). Znajdowaa si ona prawdopodobnie w pnocno-zachodniej Agorze koo stoi herm (H. A. Thompson & R.E. Wycherley, The Athenian Agora, XIV, s. 73, przyp. 199). 339 Lemnos zdoby dla Aten Miltiades, prawdopodobnie podczas powstania joskiego (Herodot VI 137 -140), a Imbros (wspomniane, razem z Lemnos w rozdz. 62, 2) zostao najpewniej rwnie zajte w tym samym czasie (por. Herodot VI, 41; 104, 1). Ateny straciy je wraz ze wszystkimi swoimi posiadociami zamorskimi, poza Salamin w kocu wojny peloponeskiej (And. III, 12, zob. Diod. XIII, 107, 4; Plut. Lys. 14, 8). Okoo 392 r. Lemnos, Imbros i Skyros znowu znajdoway si w rkach ateskich. W pokoju Antalkidasa (Xen. Hell. V, l, 31) uznano pretensje Aten do wspomnianych wysp. 340 * Celem wysania kurierw i poselstw religijnych utrzymywali Ateczycy stale w pogotowiu dwa okrty, z ktrych jeden, z zaog z obszaru nadmorskiego (Paralia) nazwano Parao, drugi z Salaminy Salaminia. Kiedy stosunki, jakie Ateczycy utrzymywali ju dawniej z wyroczni boga Ammona w Libii, oywiy si (szczeglnie moe od wyprawy Aleksandra Wielkiego, w 332 r. p.n.e.), statek Salaminia, ktry przewozi poselstwa religijne z Aten na wybrzee Kyreny, otrzyma nazw Ammonis lub Ammonias. Skarbnicy obu tych okrtw wypacali od zajtej na nich przez cay rok 62. Co si tyczy urzdnikw obieranych losem, to jedni razem z dziewiciu archontami byli wyznaczani przez losowanie z caej fyli, inni za, ktrych losowanie przeprowadzano w Tezejonie, rozdzieleni byli midzy demy. Poniewa jednak demy zaczy handlowa tymi stanowiskami, wic i te take losuje si z caej fyli, z wyjtkiem czonkw Rady i stranikw 341 *, ktrych losowanie pozostawiono demom. Pace s nastpujce: przede wszystkim og obywateli za udzia w zwyczajnych posiedzeniach ekklezji otrzymuje po drachmie, za udzia w gwnym posiedzeniu ekklezji po dziewi [oboli] 342 ; sdziowie otrzymuj po trzy obole 343 ; czonkowie Rady po pi oboli (tym jednak, ktrzy peni funkcje prytanw 344 *, dodaje si obola na utrzymanie). Nastpnie kady z dziewiciu archontw otrzymuje na wyywienie po cztery obole, ale utrzymuj z tego herolda 345 * i aulist. Dalej archont Salaminy 346 * dostaje drachm dziennie. Athlotheci otrzymuj wyywienie w prytanejonie przez miesic Hekatombaion, na ktry przypada uroczysto zaodze, w wysokoci czterech oboli dziennie na osob. (Por. A. Bockh, Staatshaushalt d. Ath. I 3 , s. 212 i 306). [Zwykle uwaa si, e w V i IV w. Ateny miay dwie wite" triery Parao i Salaminia wykorzystywane dla przewoenia poselstw w oficjalnych misjach pastwowych (Thuc. III, 77, 3; Arystofanes, Ptaki 1204). Na jaki czas przed powstaniem Ustroju politycznego Aten imi zastpio . W okresie hellenistycznym dodatkowe wite okrty otrzymay imiona Demetrias i Antigonis (wedug schol. Dem. XXI, 171 pierwotnie nazyway si one Salaminia, albo Delia oraz Paralos), a dalsze trzy Antigonis, Ptolemais i Ammonias. Spraw dyskusyjn jest, kiedy Ateczycy nazwali jeden ze swoich okrtw Ammonias. Niektrzy datowali to wydarzenie na 324 r. p.n.e. Na og uwaa si, e Ateczycy mogli to uczyni w jakimkolwiek momencie po wizycie Aleksandra w wyroczni Ammona w 332/1 r., a Rhodes dopuszcza nawet znacznie wczeniejsz datacj (powouje si na phiale Ammonos ze skarbu Ateny z 375/4 r. oraz wzmianki o wyroczni Ammona u Arystofanesa Ptaki, 618 - 20, 716). Ostatni wzmiank o Salaminii znajdujemy u Ksenofonta (Hell. VI, 2, 14 (373 r.). By moe nowy okrt zbudowano po zdobyciu przez Filipa II witej triery w latach pidziesitych IV w. (P. J. Rhodes, Commentary, s. 687).] 341 * Byli to moe stranicy arsenaw okrtowych, o ktrych mowa w rozdz. 24, 3. 342 Na temat wprowadzenia wynagrodzenia za udzia w Zgromadzeniu (misthos ekklesiastikos) pocztkowo w wysokoci l obola, potem 2 i w kocu 3 oboli midzy restauracj demokracji w 403 r. a Sejmem kobiet Arystofanesa, zob. rozdz. 41, 3 oraz M. M. Markle, Jury Pay and Assembly Pay at Athens, Exeter 1985, s. 265 - 297. R. J. Rhodes, Judical Procedures in Fourth-Century Athens: Improvement or Simply Change? [w:] Die athenische Demokratie, wyd. cyt., s. 307. 343 Misthos dikastikos wprowadzi Perykles zapewne na pocztku lat pidziesitych V w. Nie wiemy, jaka bya pierwotna wysoko diety sdziowskiej. Wynosia 2 obole do momentu, gdy Kleon podnis j do trzech (schol. Arystofanes, Osy 88, 300). Od tego czasu pozostawaa stale na tym samym poziomie. Na temat wpywu diety na struktur spoeczn sdw por. P. J. Rhodes, Commentary, s. 691; M. H. Hansen, Demokracja ateska w czasach Demostenesa, wyd. cyt., s. 195 -196. 344 * Por. rozdz. 43, 2. 345 * Heroldowie keryksowie () penili funkcje posw midzy pastwami, speniali unkcje wywoywaczy na Zgromadzeniach Ludowych, posiedzeniach sdowych; heroldami byli zawsze bywatele wolni, heroldowie byli nietykalni a patronem ich by bg Hermes; aulista przygrywa przy kadaniu ofiary przez archontw. Por. P. Stengel, Griech. Kulturaltertumer, s. 100, przyp. 6. [Z okresu zymskiego znani s () i .] 346 * Zob. rozdz. 54, 8. Panatenajw, od czwartego dnia tego miesica 347 *. Amfiktionowie wysyani na Delos 348 otrzymuj po drachmie na kady dzie ze skarbca delijskiego. Take wszyscy urzdnicy wysyani na Samos 349 , Skyros, Lemnos czy Imbros 350 otrzymuj pienidze na koszty utrzymania. Urzdy wojskowe wolno sprawowa wiele razy 351 , natomiast wszystkie inne jedynie raz, z wyjtkiem godnoci czonka Rady, ktrym mona by dwa razy. 63. Losowanie czonkw dikasteriw przeprowadza dziewiciu archontw wedug fyl, oraz sekretarz thesmothetw z fyli dziesitej. Jest dziesi wej do gmachu sdu 352 , po jednym dla kadej fyli, dwadziecia kleroteriw 353 po dwa 347 * Panatenaje obchodzono z kocem miesica Hekatombaion, gwne uroczystoci przypaday na 28 dzie, athlotheci otrzymywali jednak wyywienie ju 4 dnia miesica, ze wzgldu na zajcia przy przygotowaniu uroczystoci. [Zapewne athlotheci odpowiadali rwnie za (Mniejsze) Panatenaje (rozdz. 60), co nadaje sensu przypuszczeniu, e korzystali z darmowego wyywienia co roku.] 348 Na temat uroczystoci na Delos zob. rozdz. 54, 7; 56, 3. Amfiktionowie byli urzdnikami odpowiedzialnymi za sanktuarium, formalnie reprezentujcymi Jonw (Thuc. III, 104, 3). Delos zostao uwolnione od Aten po wojnie peloponeskiej, ale byo znowu w rkach ateskich i administrowane przez amfiktionw przed kocem lat dziewidziesitych IV w. Prawdopodobnie uzyskao niezaleno na mocy pokoju Antalkidasa, ale nie na dugo. Znamy 4 ateskich amfiktionw do 375/4 r., a 5 oraz sekretarza oraz 5 Andryjczykw od 374/3 r. W owym czasie urzd by 5-letni, ale w 367 r., albo krtko po uczyniono go rocznym, a Andryjczycy zniknli. Amfiktionowie z 374/3 r. pochodzili z fyl VI-X. Zapewne pierwszych 5 fyl byo reprezentowanych w jednym roku, a nastpnych 5 w nastpnym roku. Wypaty z funduszw witynnych dla ateskich amfiktionw, ich sekretarza i podsekretarza, a take dla amfiktionw andryjskich s powiadczone w Inscriptiones Graecae II 2 1635, 74 - 6. Okoo 345 - 343 r. Delijczycy zaprotestowali do amfiktionii delfickiej przeciwko kontroli ateskiej nad ich sanktuarium. Interesy ateskie reprezentowa (po uniewanieniu wyboru Aischinesa) Hyperejdes, a sprawa zakoczya si korzystnie dla Aten (Dem. XVIII, 134-6). 349 Ateny zajy Samos, gdy zostao oblone przez Timotheosa w 366/5 r. Samijczycy zostali wygnani, a na ich miejsce wysano kleruchw ateskich. Dodatkowych kleruchw wysano w 361/60 oraz w 352/1 r. Uwolnienie Samos nastpio za spraw Perdikkasa pod koniec wojny lamijskiej w 322 r., ale Ateczycy odzyskali kontrol i Samos miao wrci do Aten zgodnie z edyktem wydanym przez Poliperchonta w imieniu Filipa Arridajosa w 319 r. (G. Shipley, A History of Samos 800-188 B.C., Oxford 1987, s. 138-143, 166-168). 350 Skyros zdoby dla Aten Kimon ok. 476/5 r. Lemnos i Imbros zaj Miltiades w latach dziewidziesitych V w. Wszystkie trzy wyspy zostay zasiedlone przez Ateczykw i pozostay w rkach ateskich (z wyjtkiem kilku lat po wojnie peloponeskiej). W 315 r. Antygon ogosi, e wszystkie greckie miasta maj by wolne i niezalene (Diod. XIX, 68, 3). Lemnos zbuntowao si przeciwko Atenom w 314/3 r. W tym samym czasie Ateny utraciy Imbros i Delos. Zob. te s. 798, przyp. 339. 351 Stanowiska wojskowe wymagay zdolnoci i dlatego obsadzano je przez wybr, a nie przez losowanie (rozdz. 43, 1; 61, 1), dopuszczajc moliwo reelekcji co potwierdzaj kariery wielu strategw, zwaszcza Fokiona (Plut. Phoc. 8, l - 2) i Peryklesa (Plut. Peric. 16, 4). 352 Na temat moliwej lokalizacji budynkw hellai na Agorze zob. R. E. Wycherley, The Athenian Agora III, s. 144 - 9; H. A.. Thompson, R. E. Wycherley, The Athenian Agora, XIV, s. 52 - 78. 353 Ludwik Piotrowicz tumaczy w tym miejscu jako sale do losowania", a dalej jako urny (do losowania)". W starszej literaturze rzeczywicie uznawano kleroteria za sale, w ktrych dokonywano losowania sdziw (por. m. in. Kaibel i Kiessling, Lovagin, Mathieu i Haussoullier), albo na kad fyl; jest tam take sto skrzynek 354 , po dziesi dla kadej fyli 355 *, prcz tego inne skrzynki 356 * [do ktrych] wrzuca si plakietki z nazwiskami wylosowa- nych sdziw 357 , ponadto dwie urny 358 *. Przy kadym w[yjciu] zoonych jest tyle lasek, ilu jest sdziw 359 *, a do urny wrzuca si tyle odzi 360 , ile jest lasek; na odziach wypisane s litery alfabetu, poczynajc od jedenastej, tzn. 361 *, wedug tego, ile dikasteriw ma zosta obsadzonych. Sdziami mog by wszyscy obywatele, ktrzy ukoczyli trzydzieci lat, o ile nie s dunikami pastwa i nie s pozbawieni praw. Jeliby kto wbrew temu zosta sdzi, wnosz na niego za specjalne naczynia do losowania (m. in. Reinach). Od czasu gdy S. Dow zidentyfikowa hellenistyczne kleroteria jako maszyny do losowania", wykorzystywane do wyznaczania sdziw i urzdnikw, nie ma ju wtpliwoci, e Arystoteles opisuje tu wanie te urzdzenia. (C. S. Dow, Aristotle, the Kleroteria and the Courts, Harvard Studies on Classical Philology" l, 1939, s. 1-34; J. H. Kroll, Athenian Brane Allotment Plates, Cambridge Mass. 1972). 354 przy kadym z dziesiciu wej znajdowao si dziesi skrzy () oznaczonych literami od A do K. Sdziowie zjawiali si przy wejciach swoich fyl i wrzucali swe plakietki do skrzyni oznaczonej liter znajdujc si na ich plakietce. 355* poniewa sdziowie byli podzieleni na dziesi grup, a w kadej grupie byli reprezentowani czonkowie kadej fyli, wic sdziowie poszczeglnych fyl rozdzieleni byli na dziesi grup i odpowiednio do tego tabliczki z ich nazwiskami umieszczone byy w dziesiciu skrzynkach, oznaczonych literami alfabetu od A (alfa) do K (kappa) (por. rozdz. 64). S. Bruck, Hellastengerichte im 4. Jahrh., Philologus" III, s. 395 nn. 356* skrzynek tych byo w kadej fyli tyle, ile trybunaw miao si wylosowa, oznaczone byy literami alfabetu od (lambda) (por. rozdz. 64, 4). 357 wykonane z brzu plakietki o wymiarach 11x2x0,2 cm., na ktrych widniao pene nazwisko obywatela oraz stempel przedstawiajcy sow. Taki znaczek otrzymywa kady z 6000 obywateli, ktrzy zoyli w danym roku przysig sdziowsk. Znaczki te wykorzystywano przy losowaniu sdziw na dany dzie. Innych plakietek ze stemplem w ksztacie gowy Gorgony uywano przy dorocznym losowaniu urzdnikw. Na czci zachowanych plakietek wida i sow, i Gorgone, co dowodzi, e ich waciciciel by zarwno sdzi, jak i ubiega si o urzd (J. H. Kroi, Athenian Brane Allotment Plates, wyd. cyt). Zob. rys. l, s. 803. 358* Byy dwie urny na kad fyl. Z jednej wyciga archont kostki przy losowaniu nazwiska sdziw (rozdz. 64, 3), z drugiej wylosowany sdzia wyciga od z liter trybunau, do ktrego mia wej (rozdz. 64, 4). 359 * Laski pomalowane na rne kolory, odpowiadajce barwom poszczeglnych trybunaw (rozdz. 65, 2), suyy do stwierdzenia, e sdzia rzeczywicie wszed do wyznaczonego mu losem trybunau. [Owych lasek (), w tylu kolorach, ile byo kolorw dikasteriw, musiao by tyle, ile potrzebowano sdziw dla kadego dikasterion.] 360 Tzw. odzie () wrzucano do naczynia zwanego hydri. W czasach Arystotelesa balanoi byy zapewne specjalnie przygotowanymi znaczkami przypominajcymi ksztatem odzie. Wykorzystywano je w drugim etapie losowania sdziw, gdy wyoniono ju tylu sdziw, ilu potrzebowano na dany dzie (rozdz. 64, 4). Wylosowani sdziowie udawali si do hydrii, z ktrej kady z nich wyjmowa od, na ktrym znajdowaa si litera odpowiadajca literze umieszczonej przy wejciu do jednego z dikasteriw. Archont wrzuca nastpnie plakietk sdziowsk do skrzyni oznaczonej liter, jaka znajdowaa si na odziu. 361* pierwszych dziesi liter greckiego alfabetu od A (alfa) do K (kappa) oznaczao dziesi grup sdziw, dalsze litery od jedenastej (lambda) poszczeglne trybunay, jakie z tych grup tworzono. [Sdy oznaczano odmiennymi literami oraz kolorami, a o przydziale sdziw do dikasteriw rozstrzygao to, z jak liter wycignli oni z hydrii.] doniesienie 362 i pozywaj go przed dikasterion; jeeli zostanie skazany, sdziowie wydaj nadto wyrok, na jak kar lub grzywn zdaniem ich zasuguje. W razie skazania go na grzywn, musi by zatrzymany w wizieniu, dopki nie zapaci dawnego dugu, z powodu ktrego zoono doniesienie, a nadto dodatkowej grzywny, jak mu sd wyznaczy. Kady sdzia ma bukszpanow plakietk 363 , na ktrej wypisane jest jego imi, imi ojca i nazwa demu, oraz jedna z liter alfabetu [od pierwszej A] do dziesitej K; podzieleni s bowiem sdziowie wedug fyl na dziesi grup, tak e kad liter oznaczona grupa obejmuje mniej wicej rwn ilo czonkw 364 *. Kiedy thesmotheta wylosuje litery, ktre maj oznacza poszczeglne dikasteria, zabiera je wony 365 i nad kadym dikasterion przybija liter, ktra mu losem przypadc. 64. 366* Dziesi skrzynek, o ktrych bya wyej mowa, stoi przed wejciem kadej fyli i s na nich wypisane litery alfabetu a do litery K. Kiedy sdziowie wrzuc swe plakietki do skrzynki, na ktrej jest wypisana ta sama litera, co na plakietce kadego z nich, wony potrzsa skrzynk, a nastpnie thesmotheta wyciga z kadej skrzynki jedn plakietk. Wylosowany w ten sposb tzw. wkadacz" 367 wkada wycigane ze 362 to oskarenie publiczne skadane do Jedenastu lub thesmothetw przeciwko , przeciwko wygnacom, a take przeciwko i przeciwko wygnacom, ktrzy korzystali z praw przysugujcych obywatelom, mimo e skazano ich na atimia. Osoba, na ktr zoono takie doniesienie, zwykle trafiaa do wizienia, w ktrym przebywaa a do rozpoczcia procesu. Arystoteles opisuje proces jako , w ktrym kara nie bya ustalana, lecz musiaa by okrelona przez sd. 363 adne bukszpanowe pinakia nie zachoway si, ale odnaleziono prawie 200 brzowych plakietek odpowiadajcych opisowi Arystotelesa. Wedug J. H. Kroia, ktry skatalogowa i starannie przeanalizowa zachowane plakietki: 1) Wkrtce po 388 r. brzowe plakietki ze znakiem triobola" zaczto stosowa do losowania sdziw. 2) Nastpnie podobne rozwizanie zastosowano przy wyznaczaniu urzdnikw, uywajc do tego celu plakietek z gow Gorgony. 3) Ok. 350 r. bukszpanowe plakietki zastpiy brzowe przy wyznaczaniu sdziw, a brzowych (ju bez stempli) uywano przy wyznaczaniu urzdnikw. Zob. s. 801, przyp. 357 oraz rys. l na s. 803. 364* TO e ilo czonkw w poszczeglnych grupach bya mniej wicej rwna", tumaczy si nieobecnoci z powodu choroby lub brakiem czonka z powodu mierci w cigu roku; por. H. Hommel, op. cit., s. 38. 365 . Wejcie do kadego dikasterion miao inny kolor, a przed rozdzieleniem wylosowa- nych wczeniej sdziw pomidzy dikasteria, wony na polecenie thesmothety zaopatrywa kad sal sdow w dodatkowe oznaczenie w postaci jednej"z liter od lambda poczwszy. Zob. rozdz. 65, 1-2. 366* Z rozdziaem 64 zaczyna si czwarty zwj papirusu, ktry doszed do nas w bardzo zym stanie. Dziki przenikliwoci badaczy (m.in. M. G. Colin, Les sept dernieres chapitres de & , Revue des Etudes Grecques" XXXLI 1917 i H. Hommel, Philol. Supplbd." XIX 2, 1927) luki w tekcie zostay niemal cakowicie uzupenione. W tumaczeniu klamrami [ ] zaznaczono uzupenienia tylko w tych wypadkach, kiedy w tekcie rkopimiennym odpowiedni wyraz wypad z caoci. 367 . Gdy wszyscy potencjalni sdziowie z danej fyli zoyli ju swoje plakietki, archont wyjmowa po jednej plakietce z dziesiciu skrzy. Waciciele tych plakietek stawali si automatycznie sdziami. Kady z nich trzyma skrzyni z liter identyczn, jak umieszczona na jego plakietce. Ustawiali si oni w porzdku alfabetycznym przy kadym z dwch kleroteriw znajdujcych si przy wejciu. skrzynki plakietki w otwory kolumny, na ktrej jest ta sama litera co na skrzynce; wybiera si przez losowanie wkadacza", eby nie dopuci do naduy, jakie mogyby zaj, gdyby ten sam zawsze wkada plakietki. W kadym kleroterionie 368 jest takich kolumn [pi]. Nastpnie archont wkada kostki 369 , po czym przystpuje do losowania sdziw ze swej fyli w obu kleroteriach kolejno. Kostki s wykonane ze spiu; jedne czarne, drugie biae. Biaych kostek wrzuca si tyle, ilu ma si [wylosowa] sdziw, w tym stosunku jednak, e jedna przypada na pi plakietek; tak samo jest z kostkami czarnymi. Kiedy archont wycignie kostk, herold wywouje nazwiska wylosowanych 370 *. Do liczby ich naley rwnie i wka- dacz" 371 *. Wywoany, usyszawszy swoje nazwisko, wyciga z drugiej urny od i podajc j na doni liter ku grze, pokazuje najpierw przewodniczcemu archontowi. Archont, kiedy zobaczy liter, wrzuca jego plakietk do skrzynki, na ktrej wypisana jest ta sama litera co i na odzi; chodzi tu o to, aeby sdzia wchodzi do dikasterion, ktry mu losem przypadnie, a nie do tego, do ktrego sam chciaby wej, jak te i o to, aby uniemoliwi wprowadzenie do dikasterion sdziw, ktrych kto by pragn. Obok archonta za stoi tyle skrzynek, ile dikasteriw ma zapeni, a kada z t liter, ktr los dikasterion przeznaczy. 65. Sdzia, pokazawszy ponownie swoj od wonemu, wchodzi nastpnie za ogrodzenie 372 . Wony [wrcza] mu lask w tym kolorze, co dikasterion, [ktre] 368 Kleroterion to marmurowy blok kamienny z umieszczonymi z przodu picioma kolumnami otworw odpowiadajcych wielkoci plakietki sdziowskiej (rozdz. 63,2, przyp. 353). Kady wkadacz" odpowiada za jedn kolumn otworw, w ktre rozpoczynajc od gry wkada plakietki ze skrzyni, ktr powierzono jego opiece. 369 Z tyu kleroterionu biega wysoka pionowa rura, do ktrej wkadano czarne i biae kostki (zwane przez Arystotelesa ) liczce 1/5 oglnej liczby sdziw z fyli potrzebnych w danym dniu. Kostki wyjmowano kolejno od dou. Jeli kostka bya, biaa waciciele pierwszych piciu plakietek od gry zostawali sdziami. Jeli bya czarna, otrzymywali z powrotem swoje plakietki i wracali do domu. Wraz z wycigniciem ostatniej biaej kostki, co oznaczao osignicie potrzebnej liczby sdziw z danej fyli, procedura dobiegaa koca. Gdy wszystkie fyle zakoczyy losowanie, lista sdziw na dany dzie bya zamknita. 370* Kiedy archont wycign bia kostk, oznaczao to, e wylosowanych zostao piciu sdziw, ktrych tabliczki umieszczone byy w pierwszym rzdzie owych piciu ramek. Herold wywoywa ich nazwiska, wezwani wycigali z urny od z liter trybunau, do ktrego kady mia nalee, po czym archont wyjt z ramki tabliczk wrzuca do skrzynki z liter wylosowanego trybunau. Postpowanie to powtarza a do osignicia penej liczby czonkw, ktrych dana fyla miaa dostarczy do potrzebnych w tym dniu trybunaw. Jeeli wycign czarn kostk, sdziowie, ktrych tabliczki stay w ramkach w losowanym z kolei rzdzie, byli wyczeni dnia tego od czynnoci i wkadacze" zwracali tabliczki (por. rozdz. 65, 3). Jasne jest przy tym, e poow potrzebnej iloci sdziw z danej fyli losowano w jednej, a drug poow w drugiej sali nalecej do tej fyli. Po skoczeniu losowania skrzynki z nazwiskami sdziw wylosowanych w tej fyli odnosili woni do odpowiednich trybunaw (rozdz. 65, 4). 371* Okrelenie to pozwala przypuszcza, e pierwszych piciu sdziw, ktrym przypado zadanie wkadania losowanych tabliczek w ramki, uchodzio za wylosowanych ju bez dalszego cignicia kostek, jak to stosowano przy dalszych seriach. 372 oznacza drzwi" w ogrodzeniu, ktre zapewne znajdoway si przy wejciu (rozdz. 63,2). ma t sam liter co jego od, aeby musia wej do tego dikasterion, jakie wylosowa; jeliby bowiem wszed do innego, stwierdzi si to po kolorze laski. Kade bowiem dikasterion jest oznaczone innym kolorem, widocznym u gry odrzwi 373 . Ot sdzia, wziwszy lask, przechodzi do dikasterion oznaczonego tym samym kolorem, co jego laska, i t sam liter, co jego od. Kiedy wejdzie, otrzymuje z rk tego, ktremu losem przypada ta funkcja, symbolon 374 * wybite przez pastwo. Wchodzc w ten sposb [zajmuj] nastpnie [miejsce] w dikasterion, [zachowujc] od i lask 375 *. Tym natomiast, ktrzy odpadli w losowaniu, wkadacze oddaj ich plakietki. Natomiast woni pastwowi poszczeglnych fyl odnosz skrzynki zawierajce nazwiska czonkw ryli zasiadajcych w poszczegl- nych dikasteriach, po jednej do kadego dikasterion. Wrczaj je tym [piciu] 376 * Wylosowani sdziowie wchodzili wic na teren sdw i udawali si nastpnie do wyznaczonych im dikasteriw. 373 . 374* prcz tego znaczka [ ] otrzymywa sdzia wedug rozdz. 68, 2 przy akcie gosowania drugi znaczek spiowy, zwany take symbolon; za zwrotem tego znaczka, jak wyranie podkrelano, otrzymywa po posiedzeniu 3 obole wynagrodzenia. Wyrane jest, e ten drugi znaczek zatrzymywa do koca rozprawy. Jeeli zatem w rozdz. 69, 2 jest mowa o tym, e sdziowie przy gosowaniu nad wymiarem kary oddaj znaczek-symbolon, to niewtpliwie chodzi o pierwszy znaczek, otrzymany przy wejciu na sal rozpraw. Wynikaoby z tego, e pierwszy znaczek suy do kontroli, czy wszyscy sdziowie bior udzia w gosowaniu nad wymiarem kary (por. rys. 3, s. 803). 375* Tekst w tym miejscu uszkodzony, zdanie nie ma orzeczenia i jest niezrozumiae. Kenyon w swoim IV wydaniu proponuje poprawk przez wstawienie sw &, czyli zajmuj miejsce zachowujc" (domyl, od i lask). Thalheim, w Berl. Philol. Wochenschr." 1909, s. 701 nn., sdzi, e naley uzupeni &, zn. odkadaj", co rwnie niektrzy przyjli, np. Oppermann. Dla rozstrzygnicia kwestii, czy sdziowie wszedszy do sali rozpraw odkadali laski czy te je zatrzymywali, decydujce znaczenie miaoby miejsce w rozdz. 68, 2, gdyby te nie byo uszkodzone. Mowa tam, e przy gosowaniu nad win oskaronego sdziowie otrzymuj znaczek, uprawniajcy do podjcia pienidzy, a za to oddaj, niestety nie wiadomo co, bo w tekcie to sowo wypado. Kenyon sdzi, e oddawali laski, ktre zatrzymali, kiedy zajmowali miejsca, inni, np. Hommel (op. cit., s. 70) za nim Oppermann, uwaaj, e oddawali znaczki otrzymane przy wejciu, poniewa, ich zdaniem, laski odkadali wchodzc do sali, a dostawali je z powrotem przy gosowaniu nad wymiarem kary (rozdz. 69, 2). W zwizku z tym, co zostao ju wyej powiedziane, jest rzecz niewtpliw, e suszno jest po stronie Kenyona. Gdyby bowiem oddawali jeden znaczek przy gosowaniu nad win, to wedug rozdz. 69, 2 musieliby przy gosowaniu nad wymiarem kary odda drugi znaczek, ktry przecie wedug rozdz. 68, 2 winni byli przedstawi przy podejmowaniu wynagrodzenia. Tok postpowania byby wic nastpujcy: Sdziowie przy wejciu otrzymywali znaczek-(symbolon) i zajmowali miejsce, zatrzymujc lask i od (por. rozdz. 65, 3). Przy gosowaniu nad win oddawali lask i zapewne od, o ktrej wicej nie ma mowy, a otrzymywali znaczek(symbolon) drugi na wynagrodzenie (rozdz. 68, 2). Z kolei przy gosowaniu nad wymiarem kary oddawali pierwszy znaczek a otrzymywali z powrotem lask (rozdz. 69, 2). Po posiedzeniu oddawali drugi znaczek przy odbiorze wynagrodzenia, niewtpliwie take i lask, a otrzymywali z powrotem tabliczk legitymacyjn ze swoim nazwiskiem (rozdz. 65). [Wedug Hansena oddawali i od, i lask Demokracja ateska w czasach Demostenesa, wyd. cyt., s. 205.] 376 * Liczba (piciu), ktrej nie ma w przekazanym tekcie, wstawiona zostaa na podstawie rozdz. 66, 3). czonkom kadego dikasterion, ktrym losem przypado zadanie oddawania sdziom plakietek i ktrzy te, wywoujc wedug plakietek imiona, maj wypaca diety. 66. A kiedy ju wszystkie dikasteria s skompletowane, stawia si w pierwszym dikasterion dwa kleroteria do losowania i spiowe kostki, jedne w kolorze < poszczeglnych > dikasteriw, drugie z wypisanymi imionami przewodniczcych urzdnikw. Dwaj wyznaczeni losem thesmotheci wrzucaj kostki, osobno jedne i drugie; jeden kolorowe do jednego kleroterion, drugi kostki z imionami do drugiego. Kiedy wylosowany zostanie pierwszy z urzdnikw, herold ogasza, e ten bdzie kierowa pierwszym wylosowanym dikasterion, drugi drugim, i tak < dalej >; chodzi bowiem o to, eby nikt wczeniej nie wiedzia <jakie dikasterion bdzie mia do zarzdzania >, lecz < w tym obj przewodnictwo >, ktre mu losem przypadnie. Kiedy sdziowie si zbior i zostan przydzieleni [poszczeglnym urzd- nikom] 377 *, urzdnik [przewodniczcy] w kadym dikasterion [wyciga z kadej] skrzynki 378 * [jedn] plakietk, [aby mie dziesi] nazwisk, po jednym z kadej fyli i plakietki [te wkada] do innej pustej skrzynki. Wylosowuje z nich najpierw [pi] nazwisk, a nastpnie przydziela znw losem: [jednego] do nadzoru klepsydry 379 , czterech [innych do] kierowania gosowaniem. Chodzi bowiem o to, aby nie podstawiono nikogo ani do nadzoru klepsydry, ani do obliczania gosw i aby przy tym nie byo adnych naduy. Pozostaych piciu, ktrzy nie zostali wylosowani, odbiera od nich wykaz 380 , wedug ktrego nastpi wypata diet, podajc rwnie miejsce w samym sdzie, gdzie po zakoczeniu rozprawy sdowej sdziowie poszczeglnych fyl otrzymaj zapat. Chodzio bowiem o to, [eby] zgaszali si po wypat w grupach po kilka osb, a nie toczyli si skupieni w wielkiej liczbie w jednym miejscu. 67. Po zaatwieniu tych [wstpnych formalnoci] zaczynaj rozprawy: ot jeli do osdzenia przypadaj sprawy prywatne, prowadz procesy prywatne w liczbie czterech 381 *, [po jednym] z kadego rodzaju spraw prawem okre- 377 * Por. rozdz. 59, l i 62, 2. 378 * Por. rozdz. 65, 4. 379 Aby zapobiec manipulowaniu zegarem wodnym, ktrym mierzono czas mw (rozdz. 67, 2 - 4), liczeniem gosw (rozdz. 68, 2; 69, 1), sdziw przydzielano do tych zada bezporednio po przybyciu o sdu. Prawdopodobnie sdzia, ktrego plakietk wycignito jako pierwsz, by przydzielany do zegara, a nastpnych czterech czuwao nad przebiegiem gosowania. 380 oznacza w 44, 2 porzdek obrad Zgromadzenia, a w kontekcie sdowniczym odnosi si do wykazu" okrelajcego, jakie sprawy maj by rozpatrywane ktrego dnia, w ktrym dikasterion, w jakiej kolejnoci. 381 * Mwic o trybunaach dla spraw prywatnych ma autor na myli trybuna (dikasterion) zoony z 401 czonkw, poniewa przed taki trybuna skierowywano sprawy o sumy przekraczajce 1000 drachm, o ktrych tu mowa. W procesach o sumy poniej 1000 drachm rozstrzyga trybuna z 201 czonkw (por. rozdz. 63, 3); poniewa za na ich zaatwienie przeznaczano niewtpliwie odpowiednio krtszy okres czasu anieli przy procesach waniejszych, wic i liczba spraw, ktre w takim trybunale rozpatrywano, bya niewtpliwie wiksza (moe 6 lub 8, por. H. Hommel, op. cit., s. 79 - 82 nn.). lonych 382 *, przy czym spierajce si strony skadaj przysig, e mwi bd tylko o samej sprawie; [jeli] za przypadaj sprawy publiczne, zajmuj si procesami publicznymi i to rozsdzaj jeden [tylko proces] 383 . W sdzie znajduj si klepsydry 384 , majce rurki do odpywu wody, woda za, ktr do nich nalewaj, okrela czas trwania mowy w danej sprawie. W procesach o sum powyej 5000 drachm przyznaje si dziesi miar 385 *, i nadto trzy miary na drug mow 386 *, natomiast w procesach do 5000 drachm przydziela si siedem miar i dwie, a w procesach poniej [2000] 387 * pi miar i dwie; w zatargach wspzawodnikw, [w ktrych] nie dopuszcza si do drugiej mowy, sze miar 388 *. Sdzia wyznaczony losem do nadzorowania klepsydry zamyka rurk [ilekro] sekretarz [zamierza] odczyta [jakie] prawo, zeznania wiadkw [lub co innego. Jeeli za] toczy si [proces przez] cay dzie wedug podziau na czci 389 *, wwczas nie zamyka [rurki, ale] rwn ilo wody przydziela oskarycielowi i bronicemu si. Podzia czasu przeprowadzony jest [wedug] dni miesica Poseideon... 390 *. 382* na te "cztery rodzaje prawem okrelonych spraw" cywilnych skaday si, jak to wykaza Hommel (op. cit., s. 80 nn.): 1) procesy o sumy powyej 5000 drachm, 2) procesy o sumy od 2000 do 5000 drachm, 3) procesy o sumy od 1000 do 2000 drachm, 4) procesy wspzawodnikw, tzw. diadikasiai (), czyli sprawy, w ktrych jakie prawo lub obowizek by przedmiotem sporu midzy dwoma lub wiksz liczb wspzawodnikw, np. sprawa opiekustwa (rozdz. 51,6-7); sprawa wiadcze na rzecz pastwa (np. rozdz. 56, 3; 69, l, por. J. H. Lipsius, Das attische Recht und Rechtsverfahren, Leipzig 1905, s. 463 nn.). 383 Prawdopodobnie, chocia nigdzie nie ma bezporedniego tego potwierdzenia, kada sprawa musiaa by zakoczona w cigu jednego dnia. 384 Najstarszy opis klepsydry () znajdujemy u Empedoklesa (31 B 100 Diels & Kranz ap. Arist. O oddychaniu 473 b 8 - 474 a 7). 385* po greckuu "hus" = 3,274 l, jest to miara pynu rwna 12 kotylom, a stanowica 1/12 cz amfory (amphoreus = 39,39 1). Czas potrzebny na przepynicie wody zawartoci jednego chus oblicza Br. Keil (Anonymus Argentinensis, s. 254), na cztery minuty, jednej amfory na 48 minut. 386* po przemwieniu oskaryciela i oskaronego nastpoway krtsze repliki obu stron. 387* Liczba w tekcie wypada; na podstawie rozdz. 53, 3 uzupeniono tekst wstawiajc (1000). Jednak Hommel susznie zwrci uwag na fakt, e procesy o sum poniej 1000 drachm kierowano do trybunau z 201 czonkw, a wic, jeeli autor zestawia tutaj czas przeznaczony na cztery rodzaje spraw zaatwianych przed trybunaem z 401 czonkw, to musiaa by w tekcie liczba wysza, przypuszczalnie 2000. 388* podane iloci Wody, czyli wymiar czasu, przyznawano niewtpliwie kadej ze stron oddzielnie. Liczc na miar-chus cztery minuty, otrzymujemy 40 minut na oskarenie i 12 minut na replik, i tyle na mow i replik oskaronego; w drugiej grupie 28 minut na mow i na replik 8 minut; w trzeciej 20 i 8 minut, w czwartej po 24 minuty. Razem wic czas przeznaczony na mowy obu stron wynosi 280 minut, czyli 4 godziny i 40 minut. Pozostay czas dziewiciogodzinnego dnia pracy sdowej zajmoway formalnoci, jak losowanie trybunaw, odczytywanie zezna wiadkw, gosowanie, wypata diet i in. 389* cay dzie przeznaczony by na rozpraw w procesach publicznych, przy czym 1/3 przeznaczona bya na mow oskaryciela, 1/3 na mow oskaronego, a 1/3 na ewentualne mowy w sprawie wymiaru kary, o ile ta nie bya z gry oznaczona, oraz na gosowanie (por. J. H. Lipsius, Attische Recht, s. 912 n.). 390 * Dzie sdowy by jednakowo dugi niezalenie od pory roku, miar jego by dzie miesica Poseideon, a wic najkrtszy w roku, liczcy w Atenach 9 1/2 godziny (por. H. Hommel, op. cit., s. 89). Maj do rozporzdzenia 391 * . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . sdziowie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . rwno kada strona . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .przedtem bowiem spieszyli si . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . zepchn .aby wod otrzymfali w rwnej iloci, dwie amfory], s jedna dla [skarcych, druga] dla pozwanych. Natomiast . . . . . . . . . . . . . . .uj na gosowanie Podzielony jest dzie na [trzy czci w publicznych] 392 * procesach, ktre pocigaj za sob kar wizienia [albo mierci, albo wygnania, albo] pozbawienia praw obywatelskich, albo konfiskaty majtku [lub te w ktrych musi si okreli] 393 *, jak kar trzeba ponie lub jak grzywn zapaci. 68. Wikszo dikasteriw dla spraw publicznych skada si z 500 [czonkw, ktrym sprawy mniejszej wagi przekazuj; kiedy za trzeba waniejsze sprawy przedstawi dikasterion, z tysica czonkw cz si [dwa dikasteria] w jedno zgromadzenie 394 * [przy sprawach najwaniejszych roztrzsanych] przez tysic piset sdziw, trzy [dikasteria] 395 *. [Znaczki do gosowania] s spiowe, [w rodku zaopatrzone] w rurk, poowa z nich jest przedziurowiona, [a poowa] pena 396 *. Po wygoszeniu [mw] ci 391* tekst niniejszy znajduje si w 34 kolumnie rkopisu, zawiera 14 wierszy po 30 liter przecitnie; jest to partia najbardziej uszkodzona. Z duym prawdopodobiestwem odtworzono tekst zda kocowych, cao stara si zrekonstruowa Hommel (op cit, s. 23 nn ), ale pewnoci oczywicie me osign Wnioskujc z toku myli i pozostaych resztek sw mona jednak niemal za pewne przyj, ze po sowach wedug dni miesica Poseideon" bya mowa o tym, ze dni tego miesica suyy za miar dnia sdowego w cigu caego roku Nastpnie omawia autor kwesti rozdziau wody, ktra stanowia miar czasu w procesach publicznych, ktre trway przez cay dzie Z pewnej iloci wody, ktra bya do rozporzdzenia (wedug Aischmesa, II, 126, w iloci 11 amfor, czyli 132 chus, tj 8 godzin 48 minut), cz, by moe 3 amfory, przypadaa na gosowanie sdziw, pozostaa woda, czyli czas, na obie procesujce si strony po rwni W okresie wczeniejszym sprawa przedstawiaa si jako inaczej, prawdopodobnie nie byo cisego podziau, poniewa jednak dochodzio do naduy (zapewne oskaryciel mwi zbyt dugo tak, ze dla oskaronego niewiele zostawao czasu), wic postanowiono, ze bd dwa naczynia po 4 amfory wody, stanowicej miar czasu przyznanego na rwni oskarycielowi i oskaronemu Dalej bya zapewne mowa o tym, i dawniej ujmowano nieco wody obu stronom na drugie gosowanie w sprawie wymiaru kary, czego pniej zaniechano po ustaleniu podziau czasu wedug zasady 4 amfory dla oskaryciela, 4 dla oskaronego i 3 na gosowanie. 392 *Uzupenienie niepewne, wedug Hommela (op. cit, s8) 393 * Jeli proces dotyczy przewinienia, za ktre kara nie bya z gry oznaczona, oskaryciel ju w skardze, a nastpnie na rozprawie, jeli pad wyrok skazujcy, stawia wniosek co do wymiaru kary Obwinionemu przysugiwao prawo przedstawi odpowiedni wniosek ze swej strony (por rozdz 69, 2). 394 * W tekcie hellaja (), nazwa, ktr okrelano tez w ogle sdy ludowe w Atenach 395 * Luki w tekcie zostay uzupenione przez wydawcw na podstawie wzmianek u pniejszych leksykografw (Harpokrationa, Polluksa i m), ktrzy si niewtpliwie na Arystotelesie opierali 396 * Znaczki dochoway si do naszych czasw Na rysunkach 4 i 5 na s 803 odtworzony jest jeden peny" drugi przedziurawiony", pochodzce jednak z dwch rnych serii, tym si tumaczy rnica ksztatu, ktra przy gosowaniu nie powinna by widoczna. Na krku z jednej strony napis gos ludowy" ( ), z drugiej strony litera (gamma) lub K (kappa) oznaczajca grup sdziego (por Meier-Schoemann-Lipsius, Att, Process, s 936, Sandys, wyd 2, s 261) sdziowie, ktrzy zostali wyznaczeni losem [do kierowania gosowaniem, wrczaj] kademu z sdziw [dwa znaczki do gosowania], przedziurawiony i peny, [w ten sposb, ze widz] je spierajce si strony, a to w tym celu, zby nikt nie dosta obu gosw penych [lub przedziurawionych. Ten za, ktremu] losem przypado [to zadanie], odbiera od gosujcych ich [laski 397 , w miejsce ktrych] kady [otrzymuje znaczek] spiowy z liter 398 *; przy zwrocie jej bowiem otrzymuje trzy obole 399 *. Chodzi przy tym o to, zby wszyscy gosowali, nikt bowiem nie dostanie tego znaczka, jeli gosu nie odda. Stoj za w dikasterion [dwa] naczynia, jedno spiowe, drugie drewniane, oddzielone od siebie, eby [nikt] nie mg podrzuca gosw niepostrzeenie; do tych naczy skadaj sdziowie swe gosy, przy czym wane s gosy zoone do naczynia spiowego, wrzucone za do drewnianego nie licz si 400 *. Spiowe naczynie ma pokryw z takim otworem, ze tylko jeden gos moe przej przeze, aby ten sam sdzia nie wrzuci dwch gosw. W chwili, gdy sdziowie maj przystpi do gosowania, herold ogasza najpierw zapytanie, czy spierajce si strony zamierzaj wystpi ze skarg o faszywe wiadectwo 401 , nie [wolno] bowiem zezna kwestionowa, kiedy ju zacznie si gosowanie. Nastpnie ogasza znw: Gos przedziurawiony odnosi si do pierwszego mwcy, peny do drugiego" 402 *. Sdzia za bierze gosy z podsta- wki" 403 *, ujmujc [rurk] znaczka do gosowania w ten sposb, eby nie pokaza spierajcym si stronom, czy jest przedziurawiony [czy] peny i wrzuca gos do spiowego naczynia, drugi za, niewany, do drewnianego. 69. Gdy wszyscy oddadz gosy, woni bior naczynie z gosami wanymi i wysypuj je na st, majcy tyle wydre, ile jest gosw, [aby] rozoone atwo day si przeliczy, a strony procesujce si mogy zobaczy, ktre s prze- 397 Nie jest pewne, co oddawali w tym momencie sdziowie laski (baktenai) (m.in Kenyon, Piotrowicz), czy symbola (m m Thalheim, Hommel, Mathieu i Haussoulher) 398* litera (gamma) oznaczaa take cyfr 3 399 * Znaczki takie znaleziono przy wykopaliskach w Atenach Maj one z jednej strony liter grupy, do ktrej sdzia nalea, np na rys 5, s 803 A (alfa) (delta), z drugiej strony taki sam stempel, jaki miay monety trzyobolowe 400 * Sdziowie otrzymywali dwa gosy do gosowania za lub przeciw Znaczek, ktry by zbdny, skadano do drewnianego naczynia 401 (episkepsis) zgoszenie zamiaru oskarenia wiadka o skadanie faszywych zezna w Osoba, ktra je zgosia, me musiaa kontynuowa skargi Zgoszenie w ostatniej chwili episkepsis mogo wpyn na stosunek sdziw do caej sprawy Zanim doszo do procesu, musiano rozpatrzy episkepsis 402* pierwszy przemawia oskaryciel, a wic gos przedziurawiony by po jego stronie, peny opowiada si za oskaronym 403 * W tekcie lychneion (), tzn wiecznik Jeeli sowo me jest zepsute w tekcie (por G Kaibel, Stil und Text, s 20 n ), to chyba jest tu uyte w przenonym znaczeniu, oznacza podstawk w formie wiecznika, na ktrej gosy leay. Inni sdz, ze chodzi tu o rurk, co jednak mao prawdopodobne, bo tuz potem jest mowa, w jaki sposb sdzia bra do rki gos oba koce rurki midzy dwa palce dziurawione, a ktre pene. Wylosowani do kierowania gosowaniem sdziowie 404 * przeliczaj gosy na stole, osobno pene, a osobno przedziurawione. Nastpnie herold ogasza liczb gosw, przy czym przedziurawione odnosz si do oskaryciela, pene do pozwanego. Wygrywa ten, ktry wicej gosw otrzyma, w wypadku rwnej iloci gosw oskarony. Z kolei przystpuj jeszcze do ustalenia wymiaru kary, jeli zachodzi tego potrzeba 405 , przy czym gosuj w ten sam sposb, oddajc znaczek, a zabierajc znw lask 406 *. Na przedstawienie wniosku co do wymiaru kary przyznaje si obu stronom czas w wymiarze po p miarki wody 407 *. Po zakoczeniu przewidzianych prawem rozpraw sdowych odbieraj sdziowie wynagrodzenie w tej grupie, ktra kademu z nich losem przypada 408 . 404 * Por. rozdz. 62, 2. 405 Jeli sprawa sdowa naleaa do kategorii agon timetos i dotyczya znacznej sumy, a sdziowie wyrokowali na korzy oskaryciela, obie strony procesu zgaszay swoje propozycje wyroku, sdziowie za w drugim gosowaniu decydowali o karze. 406 * Por. rozdz. 65. 407 * Tzn. bardzo niewiele czasu, zaledwie jakie dwie minuty. 408 W tym miejscu koczy si col. XXXVI papirusu i jakkolwiek moglibymy si spodziewa jakiego zdania wyranie zamykajcego traktat, by moe tak wanie wygldao zakoczenie oryginalnego tekstu Ustroju politycznego Aten. Por. P. J. Rhodes, Commentary, s. 735. FRAGMENTY ZAGINIONEJ CZCI DZIEA 1. (R. 381) Harpokration pod hasem Apollin Patroos: Apollina czci og Ateczykw jako praojca od czasw ona; kiedy ten bowiem zjednoczy Attyk jak opowiada Arystoteles Ateczycy nazwani zostali Jonami, a Apollinowi dali przydomek praojciec (Patroos). Scholia do Arystofanesa, Ptaki 1527: Ateczycy czcz Apollina jako praojca, poniewa Ion, polemarchos ateski, by synem Apollina i Kreuzy, ony Ksutosa. Por. Heraklejdes, Wycig I. s. 813; Scholia do Platona, Euthyd. 302 C. Lex. Patm. 143. J. Bekker, Anecdota Graeca 291, 33. Por. nadto: Herodot VIII, 44; Paus. VII I, 2; Strabo VIII, 7,1; Arist. Ustrj polit. Aten. 3, 2, 41, 2. 2. (R. 384) Plutarch, Thes. 25: Chcc za jeszcze bardziej miasto powikszy, ciga wszystkich obietnic rwnych praw. Sowa: Przybywajcie tutaj, wszystkie ludy" miay by wezwaniem Tezeusza, tworzcego jakby jakie pastwo oglne. Nie dopuci jednak do tego, eby w jego pastwie demokratycznym, skutkiem napywu tumw bez rnicy, zapanowa nieporzdek i zamieszanie, lecz pierwszy podzieli obywateli na oddzielne klasy: eupatrydw, geomorw i demiurgw. Eupatrydom zleci zajmowanie si sprawami religijnymi, wybr urzdnikw, wyjanianie praw i objanianie wszelkich praw wieckich i religijnych, poza tym jednak zrwna ich niejako z innymi obywatelami, poniewa eupatrydzi wyrniali si pozornie tylko autorytetem, geomorowie poytecznymi usugami, a demiur- gowie liczb. e pierwszy przechyli si w stron ludu, jak to mwi Arystoteles, i wyrzek si wadzy absolutnej, zdaje si powiadczy rwnie Homer w katalogu okrtw (Iliada II 547), ktry jedynie Ateczykw okrela nazw ludu". 3. (R. 385) Lex. Patm., 152 s.v. gennetai: Lud ateski dzieli si niegdy, zanim Klejstenes przeprowadzi reform fyl, na wieniakw (geomorowie) i rzemielnikw (demiurgowie). Tworzyli oni cztery fyle, kada za fyla miaa trzy czci, ktre nazywali fratriami i tryttiami. Kada z nich skadaa si znw z 30 rodw, a kady rd obejmowa trzydziestu mw, zgrupowanych w rody, ktrzy nazywali si gennetami (czonkami rodu). Midzy nich przez losowanie rozdzielano godnoci kapaskie, zwizane z poszczeglnymi rodami, tak np. Eumolpidw, Keryksw lub Eteobutadw, jak to opowiada Arystoteles w Ustroju politycznym Aten, tak si wyraajc: Podzieleni byli na cztery fyle na wzr pr roku, kada za fyla dzielia si na trzy czci, tak e ogem byo dwanacie czci podobnie jak miesicy w roku; nazyway si one tryttiami i fratriami. Na fratri skadao si trzydzieci rodw, podobnie jak dni w miesicu, rd za obejmowa trzydziestu mw. Scholia do Platona, Axioch. 371 D: Arystoteles mwi, e lud w Atenach podzielony by na rolnikw i rzemielnikw, a tworzy cztery fyle; kada za fyla miaa trzy czci, ktre nazywaj tryttiami i fratriami. Kada z nich znw obejmowaa trzydzieci rodw, rd za kady skada si z trzydziestu mw; ot tych ludzi zgrupowanych w rody nazywaj gennetami. Harpokration pod hasem tryttis: Tryttis jest to trzecia cz fyli; fyla bowiem dzieli si na trzy czci czyli tryttie, szczepy i fratri, jak to mwi Arystoteles w Ustroju politycznym Aten. Por. Suda; Focjusz; Etymologicum Magnum 226, 13. J. Bekker, Anecdota Graeca 227, 9; Scholia do Platona, Pastwo 175 A. Por. scholia do Plat. Fileb 30 E; Poll. VIII 109, 111; Suda; Harpokration s. v. gennetai; Arist. Ustrj polit. Aten 13, 2. 4. Scholia watykaskie do Eurypidesa Hippol. 11: Arystoteles opowiada, e Tezeusz, przybywszy na wysp Skiros, aeby j zwiedzi, prawdopodobnie ze wzgldu na pokrewiestwo Egeusza (z Likomedesem) zgin strcony ze skay, poniewa krl Likomedes obawia si (aeby sobie nie przywaszczy wyspy). Ateczycy za po wojnach perskich, idc za poleceniem wyroczni, zebrali jego koci i pogrzebali je. Por. Heraklejdes, Wycig l, s. 813; Plut. Thes. 35, 5 - 36,4; Cim. 8, 5 - 7; Apollod. Bibl. III 15, 5. WYCIG Z DZIEA HERAKLEJDESA O USTROJACH POLITYCZNYCH 1. Pocztkowo mieli Ateczycy ustrj krlewski; nazw Jonw otrzymali wwczas, kiedy ich on zjednoczy 1 *. Pandion, ktry panowa po Erechteuszu, podzieli wadz pomidzy synw. Nieustannie trway wanie midzy nimi 2 *. Tezeusz jednak wyda odezw i zjednoczy ich na zasadzie rwnoci praw 3 *. Przybywszy na Skyros zgin strcony ze skay przez Lykomedesa, ktry si obawia, aby sobie nie przywaszczy wyspy 4 *. Ateczycy za pniej po wojnach perskich przenieli jego koci do ojczyzny 5 *. Spord potomkw Kodrosa ju nie wybierali krlw, poniewa uchodzili oni za rozwizych i zniewieciaych. Jeden z Kodrydw, Hippomenes, chcc obali t ujemn opini, zaskoczywszy crk, Lejmon, z kochankiem, kaza go straci, przywizawszy go do wozu, a crk zamkn z koniem, a zgina. 2. Zwolennikw Kylona, ktrzy szukali schronienia u otarzy bogini po prbie wprowadzenia tyranii, zabi Megakles wraz z towarzyszami. Sprawcw tego czynu wypdzili Ateczycy jako winnych zbrodni wobec bogw 6 *. 3. Solon ustanowi prawa w Atenach oraz przeprowadzi zniesienie dugw, czyli tzw. sejsachthej 7 *, kiedy za niektrzy zaczli go przeladowa z powodu jego praw, wyjecha do Egiptu 8 *. 1 * Por. rozdz. 41, 2, i frg. 1. 2 * Erechteusz, wedug mitologii greckiej, mia by jednym z pierwszych krlw ateskich; dzieli wadz ze swym bratem, Butesem, ktremu powierzy sprawy religijne, sobie zatrzyma wadz polityczn. Erechteusz uchodzi za inicjatora Panatenajw. Pandion wnuk poprzedniego, syn Kekropsa; wypdzony z Aten uciek do Megary, po jego mierci synowie: Ajgeus, Pallas, Nizos i Lykos, wrcili do Attyki i objli wadz nad poszczeglnymi jej czciami. 3 * Por. rozdz. 41, 2 i frg. 2. 4 * Por. frg. 2 (Plut., Thes. 25). 5 * Ok. r. 475 p.n.e., kiedy Kimon zdoby wysp Skyros; por. frg. 2 (Plut., Thes. 36; Cim. 8). 6 * Por. rozdz. 1. 7 * Por. rozdz. 6, 1. 8 * Por. rozdz. 11, 1. 4. Pizystrat po trzydziestu trzech latach tyranii umar w podeszym wieku. Hipparch, syn Pizystrata, prowadzi swawolny tryb ycia, goni za miostkami i kocha si w poezji, modszy, Tesalczyk, by czowiekiem gwatownym 9 *. Nie mogc zgadzi tego tyrana, zabili Hipparcha, brata jego 10 *. Hippiasz jednak sprawowa sw wadz tyrask w sposb bezwzgldny 11 *. <Klejstenes> wprowadzi prawo o ostracyzmie, ktre ustanowione zostao ze wzgldu na tych, ktrzy dyli do tyranii. Wrd ostracyzmowanych znaleli si midzy innymi Ksantyppos i Arystydes 12 *. 5. Temistokles i Arystydes. Rada Areopagu podwczas wiele znaczya 13 *. 6. Efialtes... 14 * Kimon pozwoli korzysta z owocw w swej posiadoci kademu, kto chcia, wielu te utrzymywa l5 *. 7. Kleon, objwszy wadz, wprowadzi demoralizacj w ycie polityczne, a w wyszym jeszcze stopniu jego nastpcy, ktrzy dopuszczali si wszelkiego rodzaju bezprawia i zgadzili co najmniej 1500 obywateli. Po obaleniu ich stanli na czele pastwa Trazybulos i Rinon, ktry by zacnym i dobrym czowiekiem 16 *. 8.<astynomowie>... roztaczaj opiek nad ulicami, aby ich nikt nie zabudo- wywa lub nie przeprowadza ogrodze przez ulice 17 *. Podobnie wybieraj komisj Jedenastu, ktrzy maj piecz nad winiami. Jest te dziewiciu archontw, < wrd nich > szeciu thesmothetw, ktrzy przeszed- szy dokimazj skadaj przysig, e urzd swj sprawowa bd sprawiedliwie i darw przyjmowa nie bd, w przeciwnym razie posg ze zota ufunduj 18 *. Krl zajmuje si ofiarami, a polemarcha sprawami wojskowymi 19 *. 9 * Por. rozdz. 17, 1; 18 1-2. 10 *Por. rozdz. 18, 3. 11 *Por. rozdz. 19, 1. 12 * Por. rozdz. 22, l, 3, 5, 6. 13 * Por. rozdz. 23, 2. 14 * Por. rozdz. 25. l5 * Por. rozdz. 27, 3. 16 * Por. rozdz. 28, 3; 35, 4; 37 1; 38, 4. 17 * Por. rozdz. 50, 2. 18 * Por. rozdz. 52, 1; 55, 1; 55, 5. 19 * Por. rozdz. 57, 1.