LA VIDA Y LA MUERTE:

EN NUESTRA BOCA

de acuerdo a los das
en los que recorrieron la tierra

(Bamidvar 14,34)

Encontramos un relato en la Guemara que se relaciona con nuestra perasha. Y adems,
tambin podemos encontrar una conexin con nuestro tiempo, con nuestras vidas, con
cada uno de nosotros.
As est escrito:
Rab Idi, padre de rabi Iaacov, acostumbraba viajar a pie desde su casa hasta la Ieshiva
de rabi Iojanan. El viaje duraba exactamente tres meses. Sala de su casa cuando
terminaba la fiesta de Sucot y llegaba a la Ieshiva en el medio del invierno. Estudiaba un
da completo en la Ieshiva y ya no poda quedarse ms tiempo. Necesitaba emprender el
camino de vuelta, ya que le haba asegurado a su esposa, que estara de regreso en la
noche del Seder de Pesaj.
Otra vez, cuando terminaba la fiesta de Pesaj, sala rumbo a la Ieshiva. Otros tres meses
de viaje, y en pleno verano llegaba a la Ieshiva. Estudiaba un da completo y nuevamente,
la obligacin de volver y emprender el camino de regreso, porque su esposa saba que su
marido estara en casa para las fiestas
Los alumnos de la Ieshiva se burlaban de l. Qu puede estudiar una persona en un
da? Y lo peor, para estudiar un da estaba viajando durante seis meses. Hasta le haban
puesto un nombre especial. Lo llamaban el alumno de un da.
Y se sinti muy mal por las burlas. Y se lo tom muy en serio. Rabi Iojanan, el Rosh
Ieshiva, se preocup porque pensaba que la reaccin de rab Idi, su pena y su enojo,
podra provocar el duro castigo de Hashem a los alumnos de la Ieshiva.
Por eso, el mismo rabi Iojanan se disculpo con rab Idi y dio una conferencia en la Ieshiva
para todos los alumnos: dijo el profeta que estarn conmigo da a da (Ieshaia 58,2).
Para ensearnos que toda persona que se ocupa de la Tora, aunque sea un solo da en el
ao, se le considera como si se hubiera ocupado todo el ao.
Y lo mismo en la cualidad inversa, y as est escrito en nuestra perasha: como los das en
los que recorrieron la tierra. El pueblo de Israel fue castigado y tuvo que deambular por el
desierto durante cuarenta aos, frente a los cuarenta das que los espas utilizaron para
recorrer la tierra. Y podemos preguntar, por qu el castigo de cuarenta aos, si ellos
estuvieron solamente cuarenta das, pero en el mismo ao? Para ensearnos que toda
persona que realiza un pecado, lo alenu, aunque sea un solo da en el ao, se le
considera como si pec todo el ao completo
Esto es necesario entenderlo, no resulta tan simple. Un hombre anda por los caminos
durante todo un ao menos un da. Ese da lo dedica completamente al estudio. Entonces
ese da tendr la importancia de un ao, porque todo el ao (durante el viaje) fue una
preparacin para ese da.
Y qu pasa si ahora ese hombre viaja todo el ao menos dos das? Debemos decir que
tambin, esos dos das sern considerados como un ao, y no sern considerados como
dos aos. Porque si una persona estudia todo el ao, qu consideramos?, lo mismo, que
estudi todo el ao
Pero no. Los espas nos muestran otra cosa. Ellos anduvieron por la tierra durante
cuarenta das, y fueron considerados como cuarenta aos. Entonces de aqu deberemos
decir que la persona que estudia todo el ao tendr un premio equivalente a ms de
trescientos aos!!!
Por cada hora de estudio recibir un premio equivalente a un mes y por cada dos minutos
de estudio, el premio equivalente a un da de estudio. Con lo que vemos cunto vale cada
minuto de estudio!
Por otra parte, en nuestra perasha podemos descubrir y ser testigos del poder destructor
que est escondido en nuestras bocas. Vimos de qu forma los espas se
autodestruyeron y destruyeron a un pueblo entero, solamente con sus bocas.
Y a la inversa, y para bien, la fuerza maravillosa del estudio de Tora, las bendiciones, la
oracin, el adelantar el saludo y el establecimiento de la paz entre las personas. Todo
esto est en la palabra, en nuestras bocas.
Y no slo esto, dijo rabenu Ben Ish Jai ztzl. Puede ser que haya otras cosas, otros
elementos o tambin otras partes del cuerpo en los que encontramos la fuerza para hacer
el bien o el mal. El fuego, calienta y a veces quema, el agua quita la sed pero puede
provocar inundaciones y avalanchas.
Pero hay una caracterstica muy especial en el habla. En todas las dems cosas, cuando
se produce algo malo, el arreglo se hace siempre con otra cosa. Por ejemplo, cuando un
fuego est quemando y exterminando, es necesario apagarlo, con agua o con otros
medios. Pero el fuego mismo no puede solucionar o detener lo que el fuego da.
Lo mismo con el agua, cuando se produce el desborde de un ro, necesitaremos bolsas
de arena o piedras para levantar terraplenes y detener el ingreso del agua en lugares
donde pueda causar daos.
Pero qu ocurre con el habla. Cuando hablamos y causamos dao, el arreglo se puede
hacer nica y exclusivamente con el habla. Una persona que lastima a otra con sus
palabras, deber disculparse con palabras. Una persona que dijo cosas que estn
prohibidas, deber aumentar en oraciones y en palabras de Tora para evitar repetirlas y
para pedir perdn a nuestro Bore Olam. As est escrito (Mishle 15,4): el remedio para la
boca, es el rbol de vida. Y el rbol de vida es la Tora (Arjin 15b).
Y sobre la fuerza de la palabra, nuestros sabios nos trajeron un ejemplo (Ialkut Shemoni,
Tehilim 34): un rey se enferm, y sus mdicos le indicaron que deba tomar leche de
leona para curarse.
Quin podra conseguir leche de leona? El rey ofreci una buena recompensa para el
hombre que pueda traerle leche de leona.
Un hombre sacrific su vida por el rey, como seguramente lo hara por cualquier otra
persona. Qu hizo? Todos los das iba al bosque y se acercaba a una leona ofrecindole
un ternerito para que la leona se lo coma. As fue tomando confianza, acercndose cada
da un poco ms hasta que la leona le permiti al hombre que le extraiga de su leche.
En su camino de vuelta, se acost a descansar. Se durmi y en sus sueos se produjo
una pelea entre todos sus miembros. Todos argumentaban ser el medio del xito en el
emprendimiento. La mano deca que ella haba extrado la leche, las piernas sostenan
que ellas acercaron al hombre hasta la leona, los ojos la vieron, en fin, cada miembro
del cuerpo tena su argumento, el haber sido el principal protagonista.
Durante toda la discusin, el habla se mantuvo en silencio, y cuando todos expusieron sus
cosas, dijo: ya vern quin es el principal
Cuando el hombre lleg al palacio del rey, se present ante l y le dijo: seor rey, aqu le
traje lo que usted necesitaba: leche de perra
Cuando escuch esto, el rey se sinti burlado, y orden que maten al hombre. Todos sus
miembros comenzaron a llorar y la voz, victoriosa, pregunt, y, dnde est la sabidura
de todos ustedes?
Todos los miembros contestaron juntos: t eres el rey, slvanos!!!
La voz los tranquiliz y les asegur que as como los conden, de la misma forma podra
salvarlos. Volvi con el rey y le pregunt: seor rey, por qu me pagas mal por bien?,
acaso no sabes cmo puse mi vida en peligro para conseguir esta leche?
Te burlas de m, trayendo leche de perra en lugar de leche de leona, cmo no voy a
enojarme?
Puedo prometerte, seor rey, que esta es leche de leona, slo que en mi vecindad, a la
leona la llamamos perra. Puedes comprobar, llama a los doctores y que verifiquen mis
palabras.
As lo hizo el rey, y le dio la recompensa que ofreci
Vemos que la palabra, puede corregirse con otras palabras.
Muchas veces, usamos la palabra para atacar a otras personas. Y lo peor es que creemos
que nos estamos defendiendo, creemos tener la razn y la necesidad de decir algo, es
nuestro derecho, pero somos egostas, pensamos en nosotros mismos, y despus de
herir a nuestros semejantes, nos lamentamos, pero las palabras ya salieron de nuestra
boca, ahora es tiempo de pensar, primero, disculparnos, porque debemos cerrar la herida
que abrimos, y despus, reflexionar, para no volver a cometer el mismo error.
Estudiamos Tora, para qu? Para corregir nuestras cualidades, en especial para
transformar nuestras malas cualidades en buenas. No lo olvidemos, para eso estamos en
el mundo, para hacer el bien a los dems, para dejar nuestros intereses de lado.
Aumentemos en palabras de Tora, en oraciones, con intencin, y as estaremos utilizando
este gran instrumento, para la vida.