Evaluacion Nacional 2012

evaluacin Nacional 2012 - 2
Question1
Puntos: 1
Contexto: Este tipo de pregunta se desarrolla en torno a un (1) enunciado y cuatro (4)
opciones de respuesta (1, 2, 3, 4). Solo dos (2) de estas opciones responden
correctamente a la pregunta de acuerdo con la siguiente informacin.
Marque A si 1 y 2 son correctas.
Marque B si 1 y 3 son correctas.
Marque C si 2 y 4 son correctas.
Marque D si 3 y 4 son correctas.
Enunciado: Una de las principales crticas que hace Nelly Richard a los estudios
Latinoamericanos sobre la cultura es que se han realizado desde la visin de los
grandes pases hegemnicos pretendiendo analizar nuestras especificidades desde la
perspectiva Europea y Norteamericana. Segn la autora no se puede hablar de una
cultura sino de unas culturas. Ella dice textualmente: Los estudios culturales (cultural
studies) son hoy la novedad exportada por la red metropolitana centrada en Estados
Unidos, y existen muchas discusiones en Amrica Latina sobre los riesgos de
transferencia y reproduccin perifricas de su modelo. Los estudios culturales no slo
remiten en su designacin al antecedente de un proyecto cuya circunstancia
internacional es ajena a la tradicin latinoamericana, sino que adems revisten la
imagen de un paquete hegemnico debido al exitoso grado de institucionalizacin
acadmica que hoy exhiben desde Estados Unidos.
Del anterior texto podramos conclur que:
1. Nelly Richard considera que los Estudios Culturales realizados en Estados Unidos
son expresin de la realidad de los pases latinoamericanos y que por lo tanto no hay
lugar a discutir su cientificidad.
2. Para la autora Nelly Richard los Estudios Culturales exportados de la red
metropolitana con sede en los Estados Unidos no corresponden a las realidades
latinoamericanas y por lo tanto obedecen a intereses hegemnicos que han sido
institucionalizados en la academia.
3. Nelly Richard al contrario de lo que se piensa, no critca los Estudios Culturales sino
que, por el contrario, los considera vlidos como la expresin concreta de las formas
de pensar de las culturas latinoamericanas.
4. Para la autora Nelly Richard los estudios de la Cultura deben obedecer a las
propias condiciones de las culturas objeto y no trasladando modelos que estn muy
lejos de nuestras realidades especficas
Seleccione una respuesta.

a. 1 y 2 son correctas.

b. 1 y 3 son correctas

c. 2 y 4 son correctas.

d. 3 y 4 son correctas.
Question2
Puntos: 1
opciones de respuesta (A, B, C, D). Solo una (1) de estas opciones responde
correctamente a la pregunta.
Enunciado: Nstor Garca Canclini plantea que CONSUMIR es usar y apropiarse de
los productos, y que la seleccin de productos a consumir no se hace al azar, sino
que corresponde a un proceso sociocultural en el que dichos productos simbolizan,
tienen significados. En este proceso tienen influencia los sectores hegemnicos de
una sociedad, que a travs de sus gustos, seleccionan las ofertas y suministran
modelos poltico-culturales a los otros sectores sociales. Bordieu seala a su vez, que
los sistemas simblicos no solamente reflejan las relaciones sociales existentes sino
que tambin contribuyen a construirlas, por lo cual sera factible transformar el mundo
transformando la representacin que tenemos de l. En este sentido:

a. No es posible modificar los sistemas simblicos por los cuales adoptamos cierto tipo de
consumos.

b. Para transformar los patrones de consumo, sera necesario que los sectores hegemnicos
impulsen una transformacin de sistemas simblicos que nos permiten representarnos el mundo.

c. Es posible cuestionar y modificar los sistemas simblicos y las representaciones sociales que a
partir de ellos construimos.

d. Quienes seleccionan los productos que consumen, son los que deciden el valor simblico de
stos.

Question3
Puntos: 1
Contexto: Este tipo de pregunta se desarrolla en torno a un (1) enunciado
y cuatro (4) opciones de respuesta (1, 2, 3, 4). Solo dos (2) de estas opciones
responden correctamente a la pregunta de acuerdo con la siguiente informacin.
Enunciado: Para Comte el Positivismo es una forma de analizar la realidad: se
pretende analizar los hechos tal como se presentan sin dejarse influir por
sentimientos, creencias u otros aspectos personales del investigador. Este autor
considera que para investigar adecuadamente se deben utilizar la observacin como
punto de partida, la experimentacin y la comparacin. Lo anterior significa que:
1. El objetivo de la sociologa es descubrir las leyes que rigen los fenmenos sociales
sin dejarse influr por lo subjetivo.
2. Los sentimientos y creencias son el objeto de la sociologa positiva.
3.Lo positivo es lo medible, lo concreto, lo emprico, lo real y objetivo.
4. La observacin y la comparacin son elementos subjetivos de la realidad.




Question4
Puntos: 1
Contexto: Este tipo de pregunta se desarrolla en torno a un (1) enunciado y cuatro
(4) opciones de respuesta (A, B, C, D). Solo una (1) de estas opciones responde
El concepto de cultura, se ha modificado de acuerdo con acontecimientos histricos:
Por ejemplo, desde el pensamiento Greco Romano, significaba cultivar y haca
referencia a una tarea en la cual los hombres ponan a disposicin sus vnculos y
saberes cotidianos. En el siglo XVIII con la Ilustracin, se transform de manera tal
que se consideraba culto quien tuviera ciertos conocimientos por lo cual esa
designacin era del predominio de los grandes filsofos, sabios o cientficos de la
poca. En el siglo XIX se centr en la descripcin de las costumbres de los pueblos
colonizados como irracionales y poco aceptadas por las sociedades europeas.
Actualmente la UNESCO, la define como la posibilidad de reflexionar sobre s mismo.
Este mapa historico descrito permite conclur que:

a. El significado de cultura obedece a lo que digan los sabios de cada momento histrico.

b. La cultura es un concepto esttico que no cambia en la historia.

c. El concepto de cultura es dinmico y obedece a las caractersticas especficas de tiempo y
espacio.

d. Cultura significa tener mas conocimientos en cada momento histrico.
Question5
Puntos: 1
Los estudios que desde la sociologa se han realizado de la cultura antes de los
desarrollos propiamente Latino Americanos, pueden clasificarse en tres grandes
grupos (Smith, 1998): la teora cultural europea, la teora cultural britnica y la
sociologa cultural estadounidense. Cada uno de ellos representa una serie de
caractersticas especficas. En primer lugar, la teora cultural europea unifica autores
como Jrgen Habermas, Michel Foucault o Pierre Bourdieu, quienes hacen su aporte
principalmente en elementos tericos y cualitativos. En segundo lugar, los estudios
britnicos, influidos por el "marxismo britnico" de E.P. Thompson y Eric Hobsbawn,
que fue quiz pionero en reconocer la incidencia de la cultura en los hechos sociales.
Finalmente, encontramos la sociologa cultural americana, compuesta por autores
como Clifford Geertz, Jeffrey C. Alexander o Philip Smith.
Podemos deducir entonces que:

a. Los principales aportes de Bourdieu a los estudios culturales fueron de corte terico y
cualitativo.

b. Clifford Geertz es representante de la Escuela Britanica.

c. Eric Hobsbawn no reconoce la incidencia de la cultura en los hechos sociales.

d. Jrgen Habermas realiz aportes a la Sociologa Cultural Americana.
Question6
Puntos: 1
Enunciado: La Sociologa como otras ciencias que se ocupan del individuo, tiene
tambin subdivisiones en campos especializados. Entre ellas se pueden enunciar:
Sociologa de la Cultura; Sociologa Jurdica o del Derecho; Sociologa
Organizacional; Sociologa de la Educacin; Sociologa Rural; Sociologa Urbana;
Sociologa del Deporte; Sociologa de Gnero entre otras. Por lo tanto:

a. La Sociologa tiene campos especializados en reas del conocimiento que permiten el
desarrollo de marcos de referencia especficos lo cual hace que esta disciplina llegue a anlisis
mas profundos de las temticas abordadas.

b. La sociologa estudia los fenmenos sociales relacionados con la raza y el sexo porque los otros
campos sociales le corresponden a otras ciencias.

c. La Sociologa es igual a la Filosofa y la Historia porque utilizan los mismos mtodos.

d. Los campos en los que se especializa la Sociologa son los relacionados con el comportamiento
del individuo, la conducta y el anlisis psicolgico.

Question7
Puntos: 1
Enunciado: La definicin de cultura no es lineal. Obedece a cada uno de los marcos
tericos existentes por lo cual, cada una de las Escuelas y enfoques tiene una
interpretacin diferente. Para el Marxismo la Cultura es:

a. El acceso a la educacin superior, visitas a los museos y galeras de arte.

b. La expresin ideolgica de las condiciones sociales de produccin, es la superestructura.

c. Compartir respetuosamente con los superiores.

d. La expresin artstica de los grupos mas pudientes en la sociedad.
Question8
Puntos: 1
Enunciado: El individualismo metodolgico es una de las corrientes sociolgicas
subjetivistas, es decir, centradas en el individuo y no en los hechos como el
positivismo. Segn los autores de esta escuela, los fenmenos sociales son suma de
individualidades por lo cual se puede explicar la sociedad a travs de la comprensin
de las metas, acciones y creencias de los individuos. El individualismo metodolgico
considera que la colectividad no es un organismo autnomo y considera que las
ciencias sociales deben fundamentar sus estudios en la accin social individual. De lo
anterior se deduce que:
1. La evolucin de la sociedad y de las instituciones se explica por el agregado de
decisiones particulares.
2. La accin social es explicable por la accin de los individuos.
3. La colectividad es un organismo autnomo.
4. La colectividad supera al individuo porque es autnoma.




Question9
Puntos: 1
la sociologa tiene como objeto de estudio:

a. Las relaciones individuales para determinar el comportamiento de los sujetos ante cualquier
dificultad

b. Las diferentes formas de interaccin de los grupos sociales sean estos familias, barrios, pueblos
o pases entre otros.

c. Los problemas relacionados con los desajustes de la personalidad y las enfermedades mentales.

d. Las relaciones estadsticas entre los diferentes espacios de mercadeo social.
Question10
Puntos: 1
Zygmunt Bauman expresa que nos encontramos en una sociedad sitiada por los
medios de comunicacin y la construccin de un imaginario atomizado, donde el
individuo carece de fuerza. En el tiempo de la posmodernidad, la tica tiene una
naturaleza relativista, acomodaticia, que vara en funcin de los valores dominantes
de la economa, en la que desaparecen conceptos como el compromiso solidario y el
sentido del deber.
De acuerdo con lo anterior se puede afirmar que:
A quien se le puede responsabilizar:

a. En los tiempos actuales de globalizacin todos nos preocupamos por el otro y somos
solidarios.

b. La sociedad es atomizada y cada cual busca sus propios intereses sin pensar en los dems
ya que lo que interesa es poder consumir.

c. En la sociedad actual se respetan los valores ticos.

d. Los partidos polticos luchan por el bienestar de la comunidad.
Question11
Puntos: 1
Miguel Antonio Ramn Martnez dice en su texto sobre interaccin: La relacin e
interaccin tica se sustenta en el reconocimiento recproco, como instrumento
fundamental para la accin comunicativa. Esta accin est orientada a la comprensin
de los comportamientos de las personas que interactan, a la bsqueda de la verdad,
el consenso, la sinceridad y la rectitud entre los interlocutores. Solamente a partir de
la interaccin comprensiva de las condiciones personales, sociales y culturales entre
los interlocutores, es posible reconocer el inters emancipatorio de la interaccin
social y crear el espacio propicio para el ejercicio de la libertad y el mbito de la
eticidad.
Lo anterior nos lleva a concluir que:

a. No es necesario conocer el entorno social para saber como respetar los derechos de los dems.

b. Cada uno de nosotros es libre para hacer lo que quiere sin tener en cuenta los derechos de los
dems.

c. La libertad del individuo llega hasta cuando compromete un derecho del otro y el respeto por su
individualidad.

d. No es importante comprender la cultura del otro si aprendemos reglas de comportamiento y
urbanidad.

Question12
Puntos: 1
Uno de los principales elementos de la teora de Pierre Bourdieu es (seale la que
considere adecuada):

a. La articulacin entre la teora y la prctica tomando lo cotidiano como algo problemtico.

b. Recopilar datos para analizar con la estadstica.

c. La Correspondencia entre la estructura social y las estructuras mentales.

d. Realizar marcos tericos para el anlisis de datos cuantitativos.
Question13
Puntos: 1
Segn Norbert Elas, socilogo judo-alemn, el trmino Larga Duracin hace
referencia a:

a. Procesos sociales que se van convirtiendo en parte del acumulado histrico de las sociedades.

b. Elaboraciones sociales que se vuelven costumbre.

c. Al principio de diferenciacin social.

d. A que los procesos sociales actuales tienen su origen en generaciones muy antiguas.
Question14
Puntos: 1
Contexto: Este tipo de preguntas consta de una afirmacin VERDADERA (tesis) y dos
postulados tambin VERDADEROS, identificados con POSTULADO I y POSTULADO
II. Se debe analizar si los postulados se deducen lgicamente de la afirmacin y
seleccionar la respuesta correcta, conforme a la siguiente instruccin:
De la tesis se deducen los postulados I y II.
De la tesis se deduce el postulado I.
De la tesis slo se deduce el postulado II.
Ninguno de los postulados se deduce de la tesis.
TESIS: El antroplogo colombiano Arturo Escobar Uribe, ubica tres teoras y
preguntas en relacin con el desarrollo, correspondientes a tres paradigmas distintos:
la teora liberal se ocupa del desarrollo de una sociedad a partir del individuo, del
capital, de la tecnologa, y del mercado. La teora marxista se enfoca al desarrollo de
una sociedad a travs del cambio de ideologas y de las relaciones de produccin. Por
ltimo, la teora pos estructuralista se pregunta por las consecuencias de que se haya
representado desde los aos 50 a las sociedades asiticas, africanas y
latinoamericanas, como subdesarrolladas.
POSTULADO I: La teora liberal enfatiza ms en la importancia del individuo para el
desarrollo de una sociedad, mientras que la teora marxista enfatiza en la importancia
de las condiciones estructurales de la sociedad.
POSTULADO II: Las comunidades de ros del Pacfico tienen prcticas ecolgicas,
econmicas y culturales diferentes a las del interior del pas; estas diferencias pueden
ser puntos de partida para repensar el desarrollo y propender por alternativas de
desarrollo desde lo local, desde la regin.

a. De la tesis se deducen los postulados I y II.

b. De la tesis se deduce el postulado I.

c. De la tesis slo se deduce el postulado II.

d. Ninguno de los postulados se deduce de la tesis.
Question15
Puntos: 1
Enunciado: Una de las principales caractersticas de la cultura de masas es que estn
contagiadas de consumismo porque se piensa que el poder consumir es un aspecto
liberador del individuo olvidando que la escencia no es el tener sino el ser. Es la
industria cultural la que le determina al individuo que consumir y que no. De acuerdo
con lo anterior se podra argumentar que:

a. La cultura de masas libera al individuo del yugo de los medios de comunicacin masivos y le
permite decidir espontaneamente.

b. La cultura de masas convierte al individuo en un esclavo del consumo llevandolo en ocasiones a
situaciones de fracaso por el endeudamiento innecesario y el creer que las personas crecen en la
medida en que tienen.

c. La cultura de masas es la cultura de los pueblos que no se ha dejado contaminar por los medios de
comunicacin.

d. La cultura de masas es equivalente a la cultura popular.
Question16
Puntos: 1

Este tipo de pregunta consta de dos proposiciones as: una Afirmacin y una Razn, unidas
por la palabra PORQUE. Usted debe examinar la veracidad de cada proposicin y la
relacin terica que las une.
Para responder este tipo de preguntas, debe leerla completamente y sealar la
elegida de acuerdo con las siguientes alternativas:
La afirmacin y la razn son VERDADERAS y la razn es una explicacin
CORRECTA de la afirmacin.
La afirmacin y la razn y la razn son VERDADERAS, pero la razn NO es una
explicacin CORRECTA de la afirmacin.
La afirmacin es VERDADERA, pero la razn es una proposicin FALSA.
La afirmacin es FALSA, pero la razn es una proposicin VERDADERA.
Los problemas generados globalmente pueden ser resueltos solamente por una
accin global. Hay dos posibles repuestas a la dependencia global. Una es la
estrategia de atrincherarse: cerrar todas las puertas con llave con la esperanza de
poder crear para nosotros un pequeo nicho de seguridad frente al territorio salvaje
que hay afuera la segunda alternativa, es la responsabilidad global PORQUE
significa aceptar la responsabilidad que ya de hecho cargamos, a sabiendas o no, con
el bienestar y la supervivencia de los dems, y actuar de acuerdo con esa
responsabilidad.

a. La afirmacin y la razn son VERDADERAS y la razn es una explicacin CORRECTA de la
afirmacin.

b. La afirmacin y la razn y la razn son VERDADERAS, pero la razn NO es una explicacin
CORRECTA de la afirmacin.

c. La afirmacin es VERDADERA, pero la razn es una proposicin FALSA.

d. La afirmacin es FALSA, pero la razn es una proposicin VERDADERA.
Question17
Puntos: 1
Enunciado: De las siguientes elija las caractersticas que son especficas de los
estudios de corte cuantitativo:
1. Asumen que la realidad social est dada por leyes.
2. Se espera interpretar hermeneuticamente la realidad del sujeto estudiado.
3. Particulariza y objetivisa los sujetos en estudio como si fueran cosas.
4. Se hacen mediciones controladas con variables e indicadores subjetivos.




Question18
Puntos: 1
Enunciado: Segn el planteamiento terico de Nelly Richard, el flujo disolvente de las
identidades regionales y locales en Amica Latina, provocado por la veloz circulacin
de capitales ha generado dispositivos acadmicos globalizantes, desde la academia
norteamericana, con lo cual se ha tratado de homogenizar la cultura de los pases
dependientes sin consultar las realidades especficas de las formaciones sociales
latinoamericanas.
De lo anterior se puede deducir que:
1. Los estudios de la Cultura deben obedecer a las propias condiciones de las culturas
objeto y no trasladando modelos que estn muy lejos de nuestras realidades
especficas.
2. Los Estudios Culturales realizados por la Academia de los Estados Unidos son
considerados como lo que ms se acerca a nuestras realidades objetivas debido a la
profundidad del anlisis de la tradicin latinoamericana.
3. Los Estudios Culturales realizados por la Academia de los Estados Unidos son
considerados como lejanos a nuestras realidades objetivas pero que lamentablemente
se han institucionalizado como dispositivos globalizantes y homogenizantes.
4. La realidad latinoamericana se puede analizar desde cosmovisiones ajenas a
nuestra propia historia porque lo que interesa es la rigurosidad en la aplicacin de las
tcnicas investigativas.




Question19
Puntos: 1
Cuando citando a Bourdieu se habla de un conjunto de relaciones histricas
depositadas en los cuerpos individuales bajo la forma de esquemas mentales y
corporales socialmente estructurados en torno a la percepcin, apreciacin y accin
social, a partir de los cuales los sujetos perciben su mundo, lo interiorizan y actan en
l; esquemas de obrar, pensar y sentir asociados a la posicin social; nos estamos
refiriendo al concepto:
nos estamos refiriendo al concepto de:

a. Conciencia social

b. Imaginarios

c. Habitus

d. Estereotipos.
Question20
Puntos: 1
La pregunta que encontrar a continuacin consta de una afirmacin VERDADERA
(tesis) y dos postulados tambin VERDADEROS, identificados con POSTULADO I y
POSTULADO II. Usted debe analizar si los postulados se deducen lgicamente de la
afirmacin y seleccionar la respuesta, conforme a la siguiente instruccin:
De la tesis se deducen los postulados I y II.
De la tesis se deduce el postulado I.
De la tesis slo se deduce el postulado II.
Ninguno de los postulados se deduce de la tesis.
TESIS: Segn Bourdieu La Sociologa articula dos miradas: La Estructuralista y la
Constructivista. En la primera las estructuras objetivas las considera como espacio de
posiciones, la distribucin de los recursos socialmente eficientes que definen las
coerciones externas limitativas de las interacciones y representaciones. En la segunda
reintroduce la experiencia inmediata de los agentes para explicar las categoras de
percepcin y apreciacin que estructuran sus acciones y representaciones.
POSTULADO I: Existe una correspondencia entre la estructura social y las estructuras
mentales, entre las divisiones objetivas del mundo social, sobre todo dominantes y
dominados en los diferentes campos y los principios de visin y divisin que les
aplican los agentes.
POSTULADO II: Las culturas hegemnicas son las que ejercen la violencia simblica
para mantener las condicion de clase dominante en la sociedad.

a. De tesis se deducen los postulados I y II.

b. De la tesis se deduce el postulado I.

c. De la tesis slo se deduce el postulado II.

d. Ninguno de los postulados se deduce de la tesis.

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