Le courage

est un trait
de caractre
qui permet
de surmonter
la peur pour
faire face
un danger.
Le terme
peut aussi
tre employ
pour
exprimer
l'endurance,
notamment
l'gard de
la douleur.
Le courage
est
distinguer
d'autres
notions
connotations
plus pjorativ
es, comme
l'audace ou
la tmrit,
pour
lesquelles le
moteur de
l'action n'est
pas la peur,
mais
le dsir ou
l'orgueil.
Le courage
authentique
requiert
l'existence
de la peur,
ainsi que le
surpasseme
nt de celle-ci
dans l'action.
Lorsque le
danger est
confront
sans peur,
on parle
plutt
d' assuranc
e ou, de
faon plus
pjorative,
d'inconscienc
e,
notamment
lorsque le
danger est
manifesteme
nt sous-
estim. Le
courage a
longtemps
t considr
comme la
principale ver
tu masculine.
Son contraire
est
la lchet.
Sommaire
[masquer]
1 Conception
platonicienne
du courage
2 Conception
orientale du
courage
3 Rfrences
4 Bibliograph
ie
Concepti
on
platonici
enne du
courage[m
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ier le code]
Depuis Plato
n le courage,
ou force, est
considr
comme l'une
des
quatre vertus
cardinales,
les trois
autres tant
la prudence,
la tempranc
e et
la justice.
La notion
d' andreia
(en grec
ancien
) dsigne le
courage, en
tant que
synonyme
de virilit. Il
est une des
quatre vertus
platonicienne
s, avec la
Justice,
laSagesse et
la Tempran
ce. Selon
les Dfinition
s du Platon,
le courage
est l tat de
lme qui ne
se laisse pas
branler par
la crainte ;
hardiesse au
combat ;
science des
choses
relatives la
guerre ;
fermet de
lme face
ce qui est
effrayant et
terrible ;
audace au
service de la
temprance ;
intrpidit
dans lattente
de la mort ;
tat dune
me qui
garde sa
capacit de
juger
correctement
dans les
prils ; force
qui fait
contrepoids
au pril ;
force de
persvrer
dans la
vertu ; calme
de lme en
prsence de
ce qui,
suivant la
droite raison,
parat devoir
dclencher
terreur ou
confiance ;
capacit de
ne pas se
laisser aller
la lchet
sous leffet
de la terreur
que fait
natre
lpreuve de
la guerre ;
tat de
fidlit
constante
la foi.
Concepti
on
orientale
du
courage[m
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ier le code]
Au Japon, le
courage ( -
Yuu
en japonais)
est une des
notions
fondamental
es
du Bushido. I
nazo
Nitobe en
donne cette
description
1
:
Le courage,
sil ntait
pas mis au
service de
la justice,
tait peine
digne d'tre
considr
comme
une vertu. C
onfucius da
ns
ses Entretie
ns, le dfinit
comme
son
habitude,
par ce qu'il
n'est pas.
Comprend
re ce qui est
juste , dit-
il, et ne
pas le faire,
dmontre
l'absence
de
courage .
Cette
maxime
reprise
dans un
sens positif
peut se lire
ainsi : Le
courage
consiste
faire ce qui
est juste .
Se risquer
tous les
hasards,
s'exposer,
se lancer
impunment
dans les
bras de la
mort,
passent
pour des
marques de
valeur, et
dans le
mtier des
armes, une
telle
tmrit,
que Shakes
peare appell
e : la
sur
illgitime de
la valeur ,
est
injustement
applaudie. Il
n'en va
pourtant
pas ainsi
dans les
prceptes
de
la chevaleri
e. Mourir
pour une
cause qui
n'en vaut
pas la peine
est une
mort de
chien .
Se
prcipiter au
cur d'une
bataille et
tomber aux
champs
d'honneur,
dit un prince
du
Clan Mito,
est assez
facile et
n'excde
pas les
moyens du
plus simple
des rustres.
Mais le vrai
courage est
de vivre
quand il faut
vivre, et de
mourir
seulement
quand il faut
mourir .
Une
distinction
souvent
faite
en Occident
entre le
courage
physique et
le courage
moral est
chez nous
une
ancienne et
intime
vidence.
Quel
jeune samo
ura n'enten
dit jamais
parler de la
diffrence
entre
grande
bravoure
et
bravoure
du
voleur ?
Rfrenc
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1. ! Extrait
de Bushid!,
l'me du
Japon de Inaz!
Nitobe - 1900 -
p.35 -
(ISBN 2846170118)
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er | modifier
le code]
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