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Analisis

Enrique Njera Gonzlez.



En relacin a la decadencia se encuentra claro en un primer momento en lo que a
la sustentacion se refiere, dos visiones, por un lado, los historiadores paganos
romanos los cuales fueron testigos desde los siglos I al IV de como el Imperio fue
entrando en una serie de diputas internas y que a pesar de ellas, con las primeras
invasiones barbaras dudaban de que ello significase el golpe fatal para la gloria de
Roma o la Urbs, es decir que una decadencia no necesariamente llevaba a un fin
inmediato. Frente a ello los cristianos abordaban la decadencia mediante la no
aceptacin del cristianismo en el caso de Cipriano all se observa de igual modo la
idea de conciencia de crisis con lo cual entendemos que si no se adopta tal
ideologa llevara a la desintegracin del Imperio, y que la nica manera de
conservar la gloria es a travs de dar entrada a la nueva religin.
Por otro lado, San Agustin seala que es el cristianismo el que sigue siendo el
principal sustento de el ideal romano, aqu la idea del triunfo de la ciudad celestial,
es que a pesar de la crisis y la separacin en diversos reinos encabezados por
tribus barbaras el convencimiento del cristianismo se impone sobre la antigua de
una ciudad decadente que se negaba adoptarlo. Por lo tanto la herencia inmediata
de Roma se debe al entendimiento que lo germanos adoptaron al vincularse al
triunfo de la nueva Iglesia
Los estudios crticos por retomar y repensar al Imperio Romano permitieron tener
aun mayor claridad para analizar la decadencia a partir del siglo XV humanista se
perocuparon por situar en los ltimos siglos del Imperio, IV y V la poca de mayor
tensin en la crisis, pero en el XVIII se busco abrir el panorama hacia otros
factores y en un periodo mas amplio para observar la idea de decadencia con mas
detalle, es decir buscar la causas de all que se quiera ver las huellas de la
decadencia desde la formacin de los triunviratos, inmediatamente anteriores al
Imperio.
Gibbon ser uno de los que reflejara mejor al referirse a la decadencia al centrarse
de igual modo en el cristianismo, pero su tesis de analizar los grandes Imperios a
travs de la teora de rganos semi biolgicos le permite ver mas claro como
intervinene otros factores que se van integrando, para lee la decadencia se
combina con una crisis dentro del ejercito este factor combinado con el
cristianismo se podra considerar un punto fuerte pues se combinan dos
elementos dentro de las estructuras como l lo llama.
La preocupacin por lo social permitio fijar segn el autor en las metes del siglo
XIX y dentro de la ampliacin de el anlisis de la decadencia problemas entre los
grupos que conformanban al Imperio, y all de alguna manera intervena la visin
de la crisis religiosa pero relacionada con la disputa entre las clases altas o elites y
las bajas, se podra hablar de una perdida de una estructura importante cuando
los pensadores que eran esencia del ideal Imperial se absorben por las crisis
populares referidas a cambios en los bienes posedos derivados de la expansin
Imperial o crisis de rebeliones de esclavos

Sobre la idea hostilista como clave del fin del Imperio Romano referida a la
convivencia con otras civilizaciones en la fronteras del mismo. En realidad contario
a lo que se cree de la invasin violenta, la penetracin de los pueblos
considerados barbaros fue pacifica en la medida que las legiones fueron
utilizndola como mercenarios por una parte, poco a poco estos fueron adptando
el modo de vida romano, y convivendo con la civilizacin en cada una de sus
fronteras. Esto conllevo dos problemticas por un lado que el Imperio empez a
perder control sobre las legiones que cada vez mas se vinculaban a interses
externos al Imperio
Dicha problemtica absorbera a los llamados desertores que se vieron
contagiados cada vez ms por servir a sus intereses en vez de los del emperador,
y conformar grupos conspiracionistas en un momento dado.

Sobre la transicin se maneja como sustento que la cuestion de extender o reducir
el periodo referido al momento en la que las estructuras del Imperio romano se
empiezan a dividir en regiones autnomas que obedecen aun modelo de dominio
territorial y con un sistema de explotacin diferente que seria el feudalismo. Ms
alla de que estos fueran herederos de las antiguas estructuras del Imperio, por lo
tanto se mantiene la idea en que este proceso de igual modo fue ms lento de lo
que se piensa y que poco a poco se fue perdiendo esa nocin imperial de
mantenerse vinculado.