Costumbre, Tradicin y Cultura.

Un ensayo a partir de la tica antropolgica de las sociedades.

Felipe Antonio Urra Donoso
Gestin del Patrimonio Cultural
Prof.: Carolina Bastas.
Universidad Finis Terrae
Mail: felipeantonio.ud@hotmail.com

Tradicin y costumbre.
!uestra conducta siempre responde a ciertos estmulos o motivos" por otra parte" los motivos
se clasifican en dos grupos" a sa#er" primarios y secundarios. $os primarios son a%uellos
directamente necesarios para la preservacin del individuo & como el 'am#re y la sed(y los
directamente necesarios para la continuacin de la especie( como la reproduccin(. )on innatos
tienen #ases fisiolgicas.
$os motivos secundarios no son directamente necesarios para la preservacin del individuo o la
continuacin de la especie. *stos motivos secundarios son generalmente ad%uiridos &por lo
com+n mediante el aprendi,a-e y se clasifican en sociales y personales. Ca#e agregar %ue los
motivos personales son propios del 'om#re" totalmente aprendidos e influyen poderosamente
en la conducta. *ntre ellos: el miedo aprendido" la drogadiccin" la motivacin 'ipntica y la
disonancia cognitiva.
$os motivos sociales son la estratificacin social" la competencia o cooperacin" la necesidad
de conformar las normas" la o#ediencia a la autoridad" la mera presencia de otras personas y la
autonoma funcional. .etengamno/nosmo en la necesidad de actuar conforme a las normas.
0%u se trata de patrones conductuales o#ligatorios. Tales patrones" diferentes en muc'as
sociedades" pueden variar en el tiempo y se originan en la curiosa predileccin del grupo
'umano a conducirse con unanimidad frente a la incertidum#re. Cuando lo acosa la duda" el
grupo pide a sus miem#ros %ue lleguen a un acuerdo interno" acertado o errneo" para lo me-or
o para lo peor. *sta tendencia a la conformidad se e1presa a travs de normas sociales %ue
suelen clasificarse" seg+n su duracin" en novedades" modas" costum#res y tradiciones. *s
necesario estar conforme con tales normas y esta e1igencia parece ser una de sus caractersticas
m2s curiosas y esta relacionado desde luego con" lo moral. .e-ando de lado las novedades 3por
e-emplo" las famosas cadenas o los c'istes so#re un cierto tema4 %ue se e1tinguen r2pidamente"
y as mismo las modas" %ue #ien o mal tienen poca duracin" interesa anali,ar las costum#res y
las tradiciones.
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$as costum#res son modas de larga duracin y e1igen una conformidad sustancial. Tam#in se
denominan '2#itos sociales y caracteri,an a ciertas sociedades. Por e-emplo" en C'ile" tomar
once" llegar atrasado 3una verdadera parado-a conductual4" y muc'as otras actitudes 'eredadas
de los diferentes grupos %ue formaron nuestra nacionalidad. *n cam#io" las tradiciones son
costum#res fi-as casi perpetuas %ue o#ligan moralmente a los miem#ros del grupo. )on
coercitivas al m21imo y se suponen necesarias para el #ienestar y la preservacin del grupo. 0
veces es difcil diferenciarlas de las costum#res y 'ay tendencias a cultivarlas cuando ya los
tiempos 'an cam#iado" como se o#serva en ciertos es%uemas polticos en ciertas clases
sociales.
Costum#res y tradiciones permiten a los individuos conservar la e1periencia propia y del grupo
y se transmiten por va educacional. *s" en este sentido" %ue la diversidad de costum#res %ue
podemos encontrar en distintas sociedades responde a una necesidad de so#revivientes.
0 medida %ue el 'om#re fue ad%uiriendo mas destre,a en el comportamiento social" las
costum#res y las tradiciones fueron reela#or2ndose en trminos de proposiciones prescriptivas
36no mataras74 8 estas se fueron e1presando en normas 3no de#es matar" salvo %ue sea en
defensa propia4" y mas tarde" en leyes. 0s" la Constitucin de una nacin e1presa en lneas
generales todos los principios en %ue" racionalmente" est2n deacuerdo los ciudadanos para regir
su conducta. *l pro#lema" 'oy por 'oy" es %ue la velocidad del cam#io o#liga a de-ar en el
camino de la 'istoria muc'as costum#res y tradiciones.
Cultura y moral
9ay pala#ras %ue cada da omos pronunciar y %ue nos cuesta tra#a-o definir. *l termino
cultura es una de ellas: difcil de e1plicar y de gran am#ig:edad.
*ste trmino 'a dado lugar a toda suerte de interpretaciones. *ntre las mas originales ca#e
destacar esta: de#ida a *d;ard 9arriot: la cultura es lo %ue %ueda cuando todo lo dem2s se
'a olvidado. < #ien" esta frase conocida" una de las muc'as %ue aparecieron en las paredes
de Paris en mayo de /=/: la cultura es como la confitura: cuando menos se tiene" mas gala
se 'ace de ella. Pero" en sentido lato" la cultura es muc'o m2s %ue este #arni,:
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fundamentalmente relacionada con todos nuestros actos pensamientos" es esa suma de
ad%uisiciones y conocimientos %ue nos dan forma a cada uno.
Coexistencia de culturas.
$a 'istoria de la 'umanidad es tan rica como variada: cada pue#lo 'a evolucionado a su
manera. 0 las caractersticas 3relativas a la 'erencia4" y anatmicas 3fsicas4" se a?aden las
particularidades intelectuales y sociales.
0s dos culturas ela#oradas por 'om#res de la misma ra,a pueden diferir entre si mas %ue
dos culturas surgidas de grupos racialmente ale-ados. $os negros americanos" por e-emplo"
o#edecen a un sistema de referencias inspirado por la sociedad ur#ana de" los estados
unidos. )us 'ermanos cultivadores de @frica" en cam#io" est2n totalmente incluidos en una
sociedad tradicional de caractersticas muy diferentes.
<curre con frecuencia %ue dentro de un a sociedad" coe1istan diferentes culturas" y
entonces se trata de delimitar sus fronteras. *l encuentro de las culturas sigue siendo una
constante de la 'istoria" ya sea a travs de las guerras y las con%uistas o por medios de
comunicacin mas pacficos" como los intercam#ios de #ienes de con sumos corrientes"
como los #lue & -eans 3de origen americana4" perfumes de renom#re 3franceses4 transistores
y celulares A -aponeses4" etc.B
)on em#argo" las culturas est2n en pleno cam#io: sufren influencias" se interpretan"
ad%uieren importancia o" por el contrario" desaparecen.
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