Ramatis

RAMATIS
A VIDA NO PLANETA MARTE

Obra psicografada por
HERCILIO MAES
1
OBRAS DE RAMATIS .
1. A vida no planeta marte Herclio Mes 1955 Ramatis
Freitas Bastos
2. Mensagens do astral Herclio Mes 1956 Ramatis
Conhecimento
3. A vida alem da sepultura Herclio Mes 1957 Ramatis
Conhecimento
4. A sobrevivncia do Esprito Herclio Mes 1958 Ramatis C
onhecimento
5. Fisiologia da alma Herclio Mes 1959 Ramatis
Conhecimento
6. Mediunismo Herclio Mes 1960 Ramatis
Conhecimento
7. Mediunidade de cura Herclio Mes 1963 Ramatis
Conhecimento
8. O sublime peregrino Herclio Mes 1964 Ramatis
Conhecimento
9. Elucidaes do alm Herclio Mes 1964 Ramatis Con
hecimento
10. A misso do espiritismo Herclio Mes 1967 Ramatis
Conhecimento
11. Magia da redeno Herclio Mes 1967 Ramatis C
onhecimento
12. A vida humana e o esprito imortalHerclio Mes 1970 Ramatis
Conhecimento
13. O evangelho a luz do cosmo Herclio Mes 1974 Ramatis
Conhecimento
14. Sob a luz do espiritismo Herclio Mes 1999 Ramatis
Conhecimento
15. Mensagens do grande corao America Paoliello Marques ? Ramatis
Conhecimento
16. Evangelho , psicologia , ioga America Paoliello Marques ? Ramatis et
c Freitas Bastos
17. Jesus e a Jerusalm renovada America Paoliello Marques ? Ramatis
Freitas Bastos
18. Brasil , terra de promisso America Paoliello Marques ? Ramatis
Freitas Bastos
19. Viagem em torno do Eu America Paoliello Marques ? Ramatis
Holus
Publicaes
20. Momentos de reflexo vol 1 Maria Margarida Liguori 1990 Ramatis
Freitas Bastos
Freitas Bastos
Freitas Bastos
23. O homem e a planeta terra Maria Margarida Liguori 1999 Ramatis
Conhecimento
24. O despertar da conscincia Maria Margarida Liguori 2000 Ramatis
Conhecimento
25. Jornada de Luz Maria Margarida Liguori 2001 Ramatis
Freitas Bastos
26. Em busca da Luz Interior Maria Margarida Liguori 2001 Ramatis
Conhecimento
27. Gotas de Luz Beatriz Bergamo 1996 Ramatis
Srie Elucidaes
28. As flores do oriente Marcio Godinho 2000 Ramatis
Conhecimento
29. O Astro Intruso Hur Than De Shidha 2009 Ramatis
Internet
30. Chama Crstica Norberto Peixoto 2000 Ramatis
Conhecimento
31. Samadhi Norberto Peixoto 2002 Ramatis
Conhecimento
32. Evoluo no Planeta Azul Norberto Peixoto 2003 Ramatis
Conhecimento
33. Jardim Orixs Norberto Peixoto 2004 Ramatis
Conhecimento
34. Vozes de Aruanda Norberto Peixoto 2005 Ramatis
Conhecimento
35. A misso da umbanda Norberto Peixoto 2006 Ramatis
Conhecimento
36. Umbanda P no cho Norberto Peixoto 2009 Ramatis
Conhecimento

2
Sumrio
Respostas aos leitores 4
Esclarecimentos necessrios 5
Planeta Marte 9
1. Aspectos gerais marcianos 10
2. Aspectos humanos 18
3. Casamento 27
4. Famlia 38
5. Infncia 45
6. Educao e escolas 56
7. Idioma, cultura e tradies 70
8. Religio 79
9. Medicina 85
10. Alimentao 95
11. Esportes e divertimentos 102
12. Msica 109
13. Canto, dana e teatro 124
14. Pintura 131
15. As aves 139
16. As flores 145
17. Fruticultura 154
18. Trabalho 160
19. Indstria 170
20. Comrcio 176
21. Edificaes e residncias 184
22. Energia motriz 194
23. Governo 200
24. Faculdades psquicas 208
25. Reencarnao e desencarnao 214
26. Aeronaves, espaonaves; discos-voadores 225
27. Viagens interplanetrias 236
28. Astrosofia 245
29. Filosofia espiritual marciana 253
3
Resposta aos leitores.
Tendo recebido cartas de alguns confrades espritas, que tomando por base
a
considerao de Allan Kardec, no Livro dos Espritos, pergunta 188 do capitulo "Da
Pluralidade das Existncias", afirmam que o codificador do Espiritismo considera a
vida no
planeta Marte bastante inferior existncia na Terra, opondo-se como um desmentido
ao
contedo da presente obra que psicografei de Ramatis, sinto-me no dever de atender
as
solicitaes desses leitores e evitar qualquer descortesia fraterna. Assim, pois, ac
hei de melhor
alvitre expor o caso ao prprio Ramatis, quanto dvida levantada, cujo esprito ditou
a
seguinte resposta:
RAMATIS: "Entre o que disse o eminente codificador do Espiritismo, com r
elao ao
verdadeiro grau evolutivo do planeta Marte e a obra presente que ditamos, ainda
no se
evidencia nenhuma discrepncia definitiva. Allan Kardec foi bastante prudente em s
ua
considerao ao texto da pergunta n 188 do Livro dos Espritos, pois preferiu deix-la so
b
uma concluso mais impessoal, sem definir categoricamente quanto inferioridade ou
superioridade de Marte sobre a Terra. Naturalmente reconheceu tratar-se de detal
hes
prematuros para a poca, que poderiam provocar discusses estreis e incomprovveis no s
eu
tempo. Se assim no fora, ele ento teria elaborado algumas perguntas especficas aos
espritos, a fim de consagr-las sob a gide do Espiritismo.
Comprovando nossas asseres, podeis verificar que Allan Kardec assim se ref
ere em
sua conceituao: "Segundo os Espritos, de todos os mundos que compem o nosso sistema
planetrio, a Terra dos de habitantes menos adiantados fsica e moralmente. Marte lh
e
estaria abaixo, sendo-lhe Jpiter superior de muito, a todos os respeitos". fora d
e dvida que
Kardec emitiu a sua opinio na forma verbal imperfeita do condicional, isto , Marte
estaria
ainda abaixo da Terra; e ainda tornou essa sua referncia mais elstica, expondo-a "
segundo a
opinio dos Espritos", que tambm no personalizou. No registrou afirmativa imperiosa,
porm condicionou o fato de Marte estar abaixo da Terra, segundo estivessem certos
os
espritos que o ventilaram.
Em face do avano cientfico de vossos dias, no campo da astronutica, e, tambm
, das
relaes interplanetrias delineando-se para este sculo, no tardam as comprovaes de que
Marte mundo habitado e superior Terra, com um ndice cientfico, social, moral e
espiritual primoroso. No entanto, Kardec no ser desmentido em sua opinio acima,
porquanto ele tambm firmou a concluso na premissa condicional da comunicao impessoal
dos espritos, em vez de afirmativa absoluta e definitiva".

4
Esclarecimentos necessrios.
Meus irmos.
Pondo em vossas mos esta obra, A Vida no Planeta Marte, de RAMATIS, devo
esclarecer-vos quanto natureza do assunto porque, a muitos, parecer estranho e a
outros,
talvez, fantasioso. No entanto, para aqueles que j conhecem os fenmenos medinicos,
no
lhes causar espanto que a criatura do mundo fsico possa ser um canal ou antena viv
a apta a
receber os pensamentos dos que j partiram deste mundo. Alis, o aspecto inslito do c
aso
consiste, apenas, em que uma das entidades se encontra fora do plano dos chamado
s "vivos";
pois o fenmeno, em sua realidade abstrata, nada mais do que o da transmisso de
pensamento, j exaustivamente comprovado, e que classificado sob o nome de telepat
ia. E,
visto que eu figuro nesta obra com a funo de "mdium", ou seja, como intermedirio ent
re o
Alm e a Terra, decerto so oportunos os esclarecimentos que passo a expor:
Quando eu atingi a idade de trs anos, deu-se comigo um fato excepcional q
ue, muitas
vezes, fora considerado por minha progenitora. Certa manh, na cozinha de nossa re
sidncia,
em Curitiba, surgiu em minha frente a figura majestosa de uma entidade que, agor
a, posso
determinar ser um esprito que se apresentava recortado no meio de intensa massa d
e luz
refulgente, cuja aura, de um amarelo-claro, puro, com nuanas douradas, era circun
dada por
uma franja de filigranas em azul-celeste, levemente tonalizada em carmesim. Seu
traje, um
tanto extico, compunha-se de ampla capa descida at aos ps e que lhe cobria a tnica d
e
mangas, ajustada por um largo cinto esmeraldino. As calas eram apertadas nos torn
ozelos,
como usam os esquiadores. A tessitura de toda a veste era de seda branca, imacul
ada e
brilhante, lembrando um maravilhoso lrio translcido; e os sapatos, de cetim azul-
esverdeado, eram amarrados por cordes dourados que se enlaavam atrs, acima do
calcanhar, moda dos antigos gregos firmarem suas sandlias. Cobria-lhe a cabea um
singular turbante de muitas pregas ou refegos, encimado por cintilante esmeralda
e
ornamentado por cordes finos, de diversas cores, cados sobre os ombros. Fugazmente
, pude
entrever-lhe as mechas de cabelos, pretos como azeviche. Sobre o peito, uma corr
ente
formada de pequeninos elos de fina ourivesaria, da qual pendia um tringulo de sua
ve lils
luminoso, que emoldurava uma delicada cruz alabastrina.
Tal indumentria no denunciava uma expresso definida, mas sugeria algo de
inicitico: um misto de trajes orientais. Depois, vim a saber que se tratava de um
vesturio
hindu-chins, mas um tanto raro porque era um modelo sacerdotal, antigo, muito usa
do nos
santurios da desaparecida Atlntida.
Deslumbrado pela intensa aura de luz que invadia todo o aposento, eu, apon
tando a
magnificente personagem, dizia minha me, surpresa, que estava ali o "Papai do Cu"!
Naturalmente, como criana tenra, cujo esprito ainda se encontrava liberto d
as
contingncias opressivas da matria, eu certificava com os olhos do esprito aquilo qu
e minha
me no conseguia ver com a viso fsica. A fisionomia insinuante da entidade retinha mi
nha
ateno. Seus olhos aveludados, castanho-escuros, iluminados de ternura, dominavam-m
e
com seu brilho que traduzia bondade e vontade poderosa. O esprito fitou-me amoros
amente
e, na profundeza do seu olhar impressionante, senti-lhe o afeto e quase a lembra
na de um
passado longnquo, que me segredava conhec-lo na intimidade da alma. E quando, em
anglico aprumo, ele fez meno de afastar-se, percebi-lhe, dos lbulos centrais da fron
te,

5
dois sulcos luminosos, que fulguravam para o Alto. Em seguida, esfumou-se rapida
mente,
deixando-me na retina espiritual a sua imagem gravada para sempre.
Esse foi o meu primeiro contato com RAMATIS.
***
Ao completar trinta anos de idade, um dia, aps breve leitura, quando repo
usava no
leito, eis que, inesperadamente, a sua imagem ressurge na tela do meu pensamento
, embora
sem a preciso dos detalhes que pudera notar-lhe na minha infncia. E, atravs do fenme
no
da "audio mental", pressentia-lhe a voz no silncio e na intimidade da minha alma, c
omo a
lembrar-me de certo compromisso de trabalho em relao a um objetivo ideal. Nesse
aquietamento de esprito, imagens e fragmentos de paisagens egpcias, chinesas, hind
us,
gregas e outras, desfilavam na minha mente como um filme cinematogrfico, causando
-me
emoes to cheias de encantamento que, ao despertar, eu tinha os olhos em lgrimas; e,
no
recesso da minha alma, sentia-me, efetivamente, ligado a uma promessa de ordem s
acrificial,
desinteressada e realizvel, embora entre as opinies mais contraditrias. Da a minha a
tual
despreocupao quanto crtica favorvel ou contrria aos comunicados que recebo de
RAMATIS, certo de que s o decorrer do tempo comprovar as realidades do que ele tem
enunciado por meu intermdio.
Nessa poca, eu tentava o desenvolvimento medinico, pois o excesso de fluid
os, que
vibravam em mim, transformou-se num fenmeno de opresso e ansiedade, que me levou a
os
consultrios mdicos, ingressando, ento, na terapia de sedativos e tratamentos de neu
rose e
de sangue, sem que, no entanto, conseguissem identificar a verdadeira causa do m
eu estado, o
qual era todo de ordem psquica. Felizmente, um amigo sugeriu-me que eu devia
"desenvolver-me num centro espiritista". Aceitei a sugesto e, efetivamente, em me
nos de
trinta dias, recuperei minha sade, quanto a esse estado aflitivo e anormal de per
turbaes
emocionais. Devotei-me, ento, a uma leitura intensa do setor espiritualista. Toda
via, no
consegui livrar-me da complexa confuso anmica, que a "via-crucis" da maioria dos
mdiuns em aprendizado. No meu deslumbramento de nefito, alvorocei-me no anseio de
obter ou desenvolver, o mais depressa possvel, a mediunidade sonamblica, pois aind
a
ignorava que as faculdades psquicas exigem exaustivo esforo ascensional e que a di
sciplina,
o estudo, a pacincia e o critrio cristo so os alicerces fundamentais do bom xito. Alm
disso, a dor, com todos os seus recursos impiedosos, assaltou-me por largo tempo
; doente, fui
submetido a quatro operaes cirrgicas; sofrimentos morais, aumentados ainda por prej
uzos
econmicos, fecharam-me naquela situao acerba em que a alma se v forada a olhar as
profundidades de si mesma em busca de um mundo extraterreno, liberto das ansieda
des
mesquinhas e de carter transitrio.
Ento, no silncio das noites insones, meditando profundamente, consegui enc
ouraar-
me daquela resignao intrpida que decide o homem a aceitar todos os espinhos, desde
que
seja a servio do Divino Mestre. E minha alma ouviu o cntico sublime daquele amor q
ue nos
leva a compreender que somos uma unidade cooperadora do equilbrio do Universo Mor
al,
servindo a Deus e ao prximo.
Aps ter imposto esse traado a mim mesmo, um dia, escutei a voz amiga e
confortadora de RAMATIS para guiar-me. E, ento, a minha mediunidade comeou a
florescer como a flor cuja raiz encontrou um solo rico de energias vivificantes.

6
***
Tempos depois, comecei a escrever, ativado por uma intuio viva e notando q
ue as
idias, por vezes, me surgiam rpidas, to aceleradamente que no me davam tempo de fix-
las em sinais grficos, nem poder atender s regras da linguagem e ao ajuste coerent
e do
vocabulrio. Embora escrevendo sob o imprio da minha vontade, era intenso o jorro d
e
pensamentos que ligavam, que explicavam e coordenavam o assunto em foco, avanando
alm da minha capacidade datilogrfica.
Deslumbramentos sbitos, motivos csmicos se delineavam inesperadamente, e e
u
quase perdia o contato com o mundo de formas. Houve momentos em que julguei ouvi
r o
"cicio"' da irrigao da seiva no cerne da rvore e nas vergnteas e ramos da roseira. A
s
configuraes limitadas das coisas materiais esfumavam-se na minha mente, e eu me se
ntia
integrado no todo csmico. Ento, fui tomado pela euforia de querer transmitir a tod
os essa
sensao transbordante de jbilo espiritual. Puro engano. Diante de olhares espantados
e de
crticas superficiais, sofri grandes decepes, que me fecharam num mutismo constrangi
do.
Alguns confrades no escondiam o temor de minhas palavras; outros citavam o exotis
mo das
minhas divulgaes. Tempos depois, acomodei-me, por ser to impossvel fazer-me entender
quanto a um cego de nascena fazer com-prender os esplendores cromticos da aurora b
oreal.
Contudo, apesar desse ambiente de dvidas, decepes e incompreenso, minha acuidade
receptiva foi-se apurando at que, finalmente, foi possvel colocar-me em plena afin
idade com
RAMATIS, aquela figura resplandecente que eu vira na infncia, podendo, agora, rec
eber
seus comunicados sobre assuntos e problemas substanciais como os desta obra.
***
Talvez seja desinteressante uma obra que se ocupa da vida no planeta Mar
te, quando,
afinal, ainda no sabemos orientar nossos destinos na Terra; mas semelhante concepo
bastante precria, pois se o critrio de Cristvo Colombo fosse idntico, ele no se teria
arrojado pattica aventura de descobrir a Amrica.
E, se na mente do intrpido "sonhador" ou visionrio, no se apagava a luz da
miragem que o incendiava, foi porque, conforme ele deixou anotado na obra que es
creveu sob
o ttulo Libro de las Profecias (referindo-se existncia de outro continente), senti
a uma fora
ou intuio viva que o levou a desabafar assim: "Quem duvida que esta inspirao no me fo
i
dada pelo Esprito Santo que, com seus raios de luz maravilhosa, me vinha avivando
e
ordenando que eu prosseguisse e, ainda sem cessar um momento, continua a inspira
r-me com
entusiasmo, consolando-me com a leitura da Sagrada Escritura, nos livros do Velh
o e do
Novo Testamento, com as epstolas dos bem-aventurados apstolos?..."
Assim, guardada a distncia que possam atribuir a esta obra sobre a vida no planet
a Marte,
como de valor secundrio, ela no escaparia lei regente da evoluo social. E por isso,
como
todas as do mesmo teor, foi tambm inspirada e concretizada mediante a articulao dos
dois
planos, o plano invisvel e o nosso, tendo sido o signatrio destes esclarecimentos
apenas um
veculo ou instrumento humano para d-la a conhecer ao nosso mundo.
***

7
RAMATIS informa que sua ltima encarnao na Terra foi no sculo X, tenso o seu
traspasse ocorrido no ano 993, na Indochina, aps ter fundado e dirigido um templo
inicitico,
que era freqentado por dezenas de discpulos. Em trabalho ntimo, RAMATIS j nos
assinalou vrios de seus antigos discpulos, reencarnados no Brasil, os quais, efeti
vamente,
esto cooperando com entusiasmo nas tarefas daqueles que o conheceram na Indochina
, na
ndia, no Egito ou na Grcia; e os mais afins viveram com ele na Atlntida e Lemria.
No temos autorizao para maiores informaes a seu respeito, mesmo porque ele as
considera inoportunas. Em reunies privativas, temos sabido que RAMATIS vem operan
do,
do plano astral, h muito tempo; pois, conhecendo o trabalho sideral da humanidade
terrena,
ele se esfora para cooperar na sua evoluo. O tringulo com uma cruz que lhe pende sob
re o
peito a sua insgnia de integrante da Fraternidade da Cruz e do Tringulo, ordem
desconhecida para ns. Por vezes, menciona os inmeros iniciados que passaram pelo n
osso
mundo pregando a Verdade em todas as latitudes do nosso orbe e acentua que "Jesu
s de
Nazar foi o mais fiel intrprete da Mente Divina".
HERCLIO
MAES

8
Planeta Marte.
O QUE A CINCIA ASTRONMICA DA TERRA
SABE A SEU RESPEITO.
Marte um planeta como a Terra. Gira em torno do Sol num curso que fica f
ora do da
Terra. Seu dimetro, de 6.800 km, por conseguinte quase exatamente igual extenso da
costa brasileira. Marte reconhecvel pela sua luz brilhante, avermelhada. Com bons
telescpios pode-se ver sua superfcie e verificar que um dia em Marte tem quase a m
esma
durao que um dia na Terra'. Vem-se manchas claras e escuras, havendo linhas de
comunicao entre as reas escuras, os chamados canais. Conclui-se que os lugares escu
ros
so mares, ligados entre si atravs da terra por meio de rios ou canais. No decorrer
de um ano
de Marte, pode-se averiguar modificao da cor, nas partes de terra, o que indica ve
getao,
matas, etc. Pode-se verificar ainda que Marte tem atmosfera de composio quase idnti
ca
da Terra. Ocasionalmente, observam-se nuvens. Nos dois plos, aparecem, durante o
inverno
de Marte, regies brancas , que durante o vero recuam, o que leva a concluir que h g
elo e
degelo. Nos anos de 1882 at 1888, o astrnomo italiano Schiaparelli averiguou dupli
cao de
alguns canais. A duplicao de um canal d-se muito depressa, dentro de alguns dias, d
urando
por toda uma estao do ano. A duplicao no era, porm, visvel cada ano, ao mesmo
tempo, em todos os canais. No persistem dvidas quanto a trabalharem as foras elemen
tares
da natureza em movimentos vivos e ritmo peridico na superfcie de Marte. evidente q
ue
esse planeta vive e cria, em obras semelhantes s da Terra. Em 24 de junho de 1954
, o planeta
Marte esteve em oposio ao Sol, isto , visto da Terra, Marte ficou fronteiro ao Sol,
visvel
no cu durante.a noite toda. Nesse dia sua distncia da Terra era de 65 milhes de
quilmetros. Em 2 de julho se aproximou da Terra, sendo a distncia entre ambos os p
lanetas
de 64 milhes de quilmetros. Em seguida, afastou-se novamente, atingindo em maio de
1955
uma distncia de cerca de 400 milhes de quilmetros.
NA CASA DE MEU PAI H MUITAS
MORADAS" (Joo. 14:2)
- "MUITAS COISAS AINDA TENHO A VOS
DIZER, MAS NO AS PODEIS SUPORTAR AGORA.
QUANDO VIER AQUELE ESPIRITO DA VERDADE,
ELE VOS ENSINAR TODA A VERDADE, PORQUE
NO FALAR POR SI MESMO, MAS DIR O QUE
OUVIR, E VOS ENSINAR AS COISAS QUE VIRO".
(Joo, 16:13)

JESUS

9
1
Aspectos gerais marcianos.
PERGUNTA: Marte habitado?
RAMATIS: um dos mundos enunciados por Jesus quando Ele disse: "H muitas
moradas na casa de meu Pai". Vive l uma humanidade mais evoluda do que a terrestre
,
embora guardando certa semelhana fsica.
Marte um grau sideral vossa vanguarda e , tambm, a vossa futura realidade
espiritual; porm, tal ascenso no se processa aos saltos nem sob regime de cruel
constrangimento ou de privilgios inadmissveis no curso que a Lei Suprema estatuiu
para a
evoluo planetria.
Inmeros planetas em que a brisa melodia celestial e os seres vivos se ass
emelham a
focos de luz policrmica, em que a humanidade um todo sinfnico de luz, perfume e so
ns,
constituem, todos, vossas futuras moradas. E assim viro a ser a Terra, Marte e Me
rcrio; pois
na sua eterna pulsao de vida e ansiedade, a cadeia de orbes que se prendem ao invi
svel
colar csmico, forma a alta e imensurvel escada de Jac que o homem ter de subir para
alcanar a Verdade espiritual que lhe facultar a conquista da felicidade celestial
absoluta.
Jesus traou o roteiro definitivo para vos libertardes das reencarnaes expia
trias;
porm, infelizmente, ainda preferis a ganga inferior em vez da "tnica nupcial" a en
volver
vossa alma criada para a Luz e para o Bem em todos os recantos do Universo.
PERGUNTA: Os habitantes de Marte so muito mais adiantados do que os da Te
rra?
RAMATIS: Sim; pois j so isentos dos impulsos da violncia e das deprimncias o
u
vcios das paixes inferiores que ainda imperam na Terra. Eles demonstram usufruir a
paz de
uma vida serena e equilibrada no campo emotivo, muito contribuindo para esse amb
iente as
instituies sbias que os dirigem, orientadas por espritos de profunda compreenso e
eqidade.
PERGUNTA: Poderia dar-nos idia mais ntida desse adiantamento, em relao ao
nosso grau evolutivo?
RAMATIS: Sem a presuno de um clculo exato, tomando por base a cronologia do
vosso provisrio calendrio terrestre, pressupomos que os marcianos, em relao a vs,
estejam adiantados moralmente um milnio; e mais ou menos cinco sculos, no campo
cientfico.
PERGUNTA: Na esfera cientfica, quais os setores em que maior a disparidade
de
evoluo?
RAMATIS: Em quase todas as cincias que dependem de "energia motriz". Na Te
rra
estais subordinados, especialmente, eletricidade; porm, no planeta Marte, graas
engenhosa descoberta e aproveitamento da fora magntica, cuja essncia ntima est
profundamente relacionada ao conhecimento do plano etrico, os marcianos lograram
progressos ainda inconcebveis para o vosso mundo.

10
PERGUNTA: Quais as caractersticas cientficas e tcnicas da Terra, que mais se
aproximam das realizaes marcianas?
RAMATIS: Achamos certas semelhanas nos vesturios, embora ainda ignoreis o
tecido magntico e de ao teraputica. O mobilirio residencial e sua decorao apresenta
alguma equivalncia, dando-se o mesmo com os edificios pblicos. Existe, igualmente,
semelhana nos traos e aspectos das vossas modernas e largas rodovias e avenidas.
PERGUNTA: Na botnica e na qumica, distanciam-se muito de ns?
RAMATIS: Nesses dois setores os marcianos conseguiram um avano
verdadeiramente genial, do qual a vossa cincia ainda est muito distanciada. No que
respeita
botnica, por exemplo, precedem-vos de duzentos a trezentos anos quanto ao "quimis
mo"
vegetal; pois alcanaram prodgios que, sem exagero, so os que referem os vossos cont
os de
fadas.
PERGUNTA: A durao do dia, em Marte, coincide exatamente com a prevista pelo
s
nossos astrnomos?
RAMATIS: Sim; de vinte e quatro horas e quarenta minutos, mais ou menos,
somando um total de 688 dias o ano marciano. As estaes so mais longas e sem as viol
entas
mutaes da atmosfera terrestre.
PERGUNTA: A atmostera de Marte realmente como afirmam os nossos cientista
s?
RAMATIS: semelhante da Terra, ernbora mais rarefeita por estar em sintoni
a
com a natureza mais delicada de seus habitantes.
PERGUNTA: Os marcianos poderiam suportar a nossa atmosfera?
RAMATIS: Mediante adaptao gradativa e metdica, poderiam suportar o vosso
meio, porquanto no existem absolutas diferenas biolgicas.
PERGUNTA: E ns tambm poderamos adaptar-nos atmosfera marciana?
RAMATIS: H a considerar que a atmosfera de Marte bastante tnue para os vos
sos
pulmes, que so adequados ao oxignio contaminado de impurezas. E enquanto a vossa
respirao depende, especialmente, de quantidade, a dos marcianos essencial pela qua
lidade.
Eles poderiam adaptar-se mais facilmente ao vosso meio, devido a poderem absorve
r o
magnetismo ambiente que lhes elemento vital. Ao contrrio, vs sereis um tanto afetad
os
em vossa funo respiratria por no poderdes substituir ou compensar "volume por
qualidade".
PERGUNTA: No entanto, os nossos astrnomos alegam a impossibilidade de vid
a
humana em Marte, devido considervel falta de oxignio. Que lhe parece?
RAMATIS: Desse ponto de vista, demasiadamente exagerado, os marcianos ta
mbm
poderiam alegar a impraticabilidade de vida na Terra, em face de existir excesso
de oxignio.
E, talvez, devido sua impureza, o considerassem at mais adequado aos pulmes
hipertrofiados dos batrquios, do que prprio para os seres humanos. Alegam os vosso
s
cientistas que a atmosfera marciana pobre de oxignio, mas ns indagamos: em relao a
que padro? Ao vosso mundo? Porventura, esses cientistas tm alguma base ou fundamen
to

11
racional e acatvel, que os induza a fixar a vida cosmolgica do vosso planeta como
o padro
absoluto para aferir os valores "aqum" ou "alm" no Universo?
PERGUNTA: Quais os requisitos que favorecem os marcianos, nessa respirao
qualitativa, que enunciais?
RAMATIS: Supervisionado pela prpria lei reguladora da vida, grande parte
desse
metabolismo proveio da necessidade de adaptao gradual s modificaes do ambiente. A
respirao perifrica tornou-se mais "profunda", mais etrica. O mesmo fenmeno se verific
a,
atualmente, em relao ao pulmo humano, terrestre, comparando-o com o mesmo rgo
dos homens que existiram nas pocas primitivas. E os animais antediluvianos possura
m
pulmes rudes, semelhantes a monstruosos foles de couro-cru, por terem de absorver
um ar
atmosfrico saturado dos gases deletrios de um mundo em formao.
Os marcianos so, pois, admiravelmente receptivos s "emanaes magnticas" do ar
que respiram. Porm, o seu equilbrio orgnico, quanto sade, resulta, essencialmente, d
o
seu sistema diettico, pois eles tm repdio absoluto pela ingesto de qualquer alimento
ou
produto de origem animal; no cometem excessos de mesa e tm, igualmente, natural av
erso
aos vcios do fumo e do lcool. Acresce, ainda, que a proteo fisiolgica alcanada pela su
a
genial medicina, dispensa-os da teraputica de corrosivos ou alcalides. Desconhecem
,
tambm, os quadros aflitivos das mltiplas enfermidades terrenas, tais como o hister
ismo, a
sfilis, as alienaes mentais, doenas produzidas por existncia desequilibrada e pelas
constantes exaltaes ou conflitos emotivos.
Finalmente, portadores de uma tessitura rgano-funcional excelente, em qu
e prevalece
a circulao arterial sobre um pequeno campo de rede venosa, o seu equilbrio vital no
exige
grandes quotas de oxignio para atender o seu delicado metabolismo respiratrio.
PERGUNTA: Ento, poder dizer-nos qual a natureza das molstias graves que
afetam a sade dos marcianos; e, tambm, qual a sua longevidade, tomando por base o
tempo
que atribumos ao nosso ano terrestre?
RAMATIS: No captulo "A Medicina em Marte", abordaremos, detalhadamente, o
s
diversos aspectos referentes a essas indagaes.
PERGUNTA: Os nossos cientistas obstinam-se em afirmar que a temperatura
de
Marte, durante o dia, atinge um grau de calor to elevado que os terrcolas no poderi
am
suport-lo; acontecendo o mesmo durante a noite, pois o frio excede muito as tempe
raturas
mais baixas do nosso orbe. Por conseguinte, num ambiente de tais extremos, a vid
a dos
terrcolas seria absolutamente impossvel. No lhe parece?
RAMATIS: O defeito proverbial da cincia terrena conceituar situaes da vida
noutros orbes, exclusivamente baseada no "modus vivendi" dos terrcolas. Entretant
o,
podemos afirmar que em inmeros planos de vida h organismos humanos, base de
silcio, alumnio, ferro e outros elementos, embora sob constituio "fisioqumica" distan
te
de vossas compreenses. Mundos h, de ordem fsica, em que a predominncia de hidrognio
e hlio, nos seres, cria-lhes admirvel "luz-urica" transparente e visvel menor obscur
idade,
lembrando os noctvagos vaga-lumes. No podeis firmar conceitos basilares, atendo-vo
s ao
ambiente csmico e restrito de vossa morada Planetria, julgando "ex abrupto" a
constituio dos outros orbes que se encontram espalhados pelo Infinito.
PERGUNTA: Tais concluses se firmam, no entanto, em investigaes de carter
cientfico, apoiadas em resultados de matemtica astronmica. Haver erro nesses clculos?
RAMATIS: Mas os vossos cientistas tambm sabem que os espaos esto inundados
de poeiras csmicas, cinzas dos desgastes planetrios, ocasionados pelas fascas
"eletromagnticas" dos movimentos e oscilaes dos sistemas solares. As prprias linhas
de

12
foras magnticas que sustentam e ajustam satlites aos ncleos solares, perturbam e
interferem nos raios luminosos que viajam em direo ao vosso mundo. H a considerar,
tambm, que as atmosferas que circundam cada orbe, se tornam lentes gasosas deformv
eis
aos raios luminosos; resultando, por isso, certa percentagem de erro na vossa vi
so astro-
nmica, e, tambm, na prpria observao espectral que resulta da decomposio prismtica,
A cincia terrestre no desconhece esses percalos; e como em cincia no h pontos finais,
ela, atravs do tempo, vai expondo novas teorias e impondo corrigendas que importa
m em
formais desmentidos a concepes anteriores, tidas como definitivas.
De Newton a Einstein, quantas vezes a cincia astronmica teve que ratificar
as
premissas e o curso de suas observaes! Como exemplo, citaremos o que aconteceu qua
nto
concepo cientfica que proclamou o sistema geocntrico como verdade incontestvel;
porm, mais tarde, foi demonstrado, justamente, o contrrio, ou seja, a realidade do
sistema
heliocntrico.
PERGUNTA: Qual a temperatura natural de Marte, baseando-nos em nossas
convenes termomtricas?
RAMATIS: Nas regies equatoriais a temperatura oscila de 25 a 30 graus, a
qual
agradabilssima ao sistema biolgico marciano. Chove raramente; e, devido s quedas br
uscas,
noite so comuns as geadas; mas isto no traz preocupaes aos habitantes, devido cinci
marciana dominar as foras da natureza e saber agir em oposio aos desequilbrios
atmosfricos.
PERGUNTA: O Sol, em Marte, no porventura menos intenso do que sobre o
nosso mundo? E essa maior distncia no dificulta a vida, em face de menor aquecimen
to?
RAMATIS: Deus que gerou e equilibrou os mundos, no Cosmos, depois de cri
ado o
mais difcil e complexo, no poderia incorrer em erros to crassos, desorientando-se n
a
questo de climas, presses, vegetao e outros imprevistos incompatveis com a vida
humana. No comportam estas pginas singelas um tratado de "cosmognesis", mas
lembramos-vos que as leis da relatividade csmica so bem mais lgicas e exatas do que
a
cincia humana.
Os raios solares penetram na atmosfera de Marte com mais vigor e pureza,
compensando a maior distncia, porque tambm encontram menor obstculo na atmosfera
mais rarefeita. E noite o calor irradiado do solo tambm compensativo, pela razo si
mples
de que esses raios solares penetram mais profundamente, em atrito com os lenis mag
nticos
dos minerais subterrneos.
PERGUNTA: Poderamos obter ilaes ainda mais claras, nesse assunto, com relao
"relatividade csmica"?
RAMATIS: Afirma-vos a cincia que um planeta, quanto mais distante do Sol,
mais velho em sua massa planetria. Conseqentemente, planeta como Mercrio, mais
prximo do Sol, mundo novo, exalando cortinas de gases provenientes dos depsitos de
minerais subterrneos, gases que se acumulam na atmosfera, formando, a distncia
considervel do solo, um verdadeiro biombo que impede a penetrao direta dos raios
solares, demasiadamente custicos. Esse biombo de gases, que forma outra esfera em
torno de
Mercrio, atenua e suaviza a intensidade do Sol mais prximo. Relativamente a essa l
ei,
Saturno, l no extremo, onde o Sol se lhe afigura modesta laranja empalidecida, re
cebe

13
os raios solares absolutamente diretos, pois, sendo planeta envelhecido, no ope ob
stculo de
gases j extintos e dispersos no Cosmos.
PERGUNTA: Afirma-se que a prpria presso atmosfrica, em Marte, to baixa, que
um homem terreno l no viveria, salvo com vestimenta pressurizada. Ser assim?
RAMATIS: Folgamos na distino homem terreno. Quanto ao marciano, cuja vida
acentuadamente area, em poderosas aeronaves movidas pela fora magntica, j vos
notificamos que seus organismos no se imantam fortemente lei de gravidade, a qual
tambm podem controlar satisfatoriamente. Adiante, explicaremos como a medicina
marciana conseguiu prodigiosa substituio na corrente sangnea, eliminando a quota de
minerais demasiadamente atrados pela lei de gravidade.
PERGUNTA: Poder dar-nos alguns esclarecimentos a respeito do trfego, locom
oo
e trnsito nas cidades marcianas?
RAMATIS: Trs quartas partes do movimento fica pelo ar, mediante aeronaves
de
absoluta segurana, cuja capacidade possibilita conduzirem muitas toneladas de mer
cadorias e
centenas de passageiros. O trfego sobre o solo e o trnsito pedestre, no circuito d
as cidades e
nas rodovias, constitui, apenas, uma quarta parte do movimento global.
PERGUNTA: Quais os tipos dos veculos rodovirios?
RAMATIS: Em geral, so amplos, construdos de matria semelhante ao tipo plsti
co,
do vosso mundo, porm muitssimo mais resistente. Suas cores so claras, translcidas e
radioativas noite. Tais veculos deslizam sobre o solo, que possui flexibilidade s
emelhante
da espuma de borracha. Em movimento, lembram flculos de luzes policrmicas, que, a
distncia, assemelham-se a irisadas manchas de claridade potica. Variam em seus fei
tios
caprichosos: alguns recordam a configurao das conchas do mar, recortadas de voluta
s e
frisos cintilantes; outros lembram escrnios de jias, forrados de veludo transparen
te, que
ressalta nos seus assentos suspensos ou flutuantes. H, ainda, espcies de automveis
artsticos, cujas formas imitam a silhueta do cavalo-marinho; mas a configurao geral
dos
veculos tende, sempre, a copiar a imagem dos pssaros ou a estrutura delicada de um
inseto.
PERGUNTA: Qual o sistema de sua propulso?
RAMATIS: Complexa bateria de condensadores capta a energia magntica do
ambiente e a refina e transfere para os acumuladores que se calibram na prpria
radioatividade dispersa. Quanto ao seu movimento, tais veculos so construdos sobre,
"roletes" de matria flexvel, que giram em torno de eixos mveis e minsculos
rolamentos que centuplicam os impulsos iniciais. Deslizando alguns centmetros aci
ma do
solo, lembram as vossas aeronaves quando decolam dos campos de pouso. Em seguida
,
alam-se a maior altura, at que firmam a velocidade em vo gracioso. Ento, os "roletes
",
girando em intensa velocidade, afiguram-se a manchas coloridas.
PERGUNTA: Quanto ao trfego mais intenso, nas estradas e nas rodovias, no h
perigo de abalroamentos?
RAMATIS: Todos os veculos so revestidos de um campo magntico-radioativo, que

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abrange uma rea tripla do prprio veculo; e possuem, tambm, um sistema de "radar" que
opera diretamente no "ter csmico"', dando simultnea viso e noo antecipada de
qualquer corpo que se encontre at a centenas de quilmetros de distncia. Mesmo quant
o ao
risco de um possvel abalroamento, o atrito seria apenas entre os seus campos magnt
icos de
refrao externa. Haveria certa compresso dos campos radioativos, sem prejuzos na
estrutura fsica dos veculos. Os condutores esto, igualmente, livres de quaisquer pe
rigos
porque viajam resguardados por campos magnticos com gravidade prpria, habilmente
controlada pela radioatividade do ambiente. Alm disso, na topografia do orbe pred
ominam as
plancies, possibilitando viso ampla.
PERGUNTA: Contudo, apesar de tais precaues, essas blides vertiginosas, flor
do
solo, no oferecem perigo ao trnsito dos pedestres?
RAMATIS: Os campos magnticos dos veculos repelem, antes do choque, qualque
r
ser ou corpo postado em sua direo, mesmo a uma centena de metros. Conseguem, mesmo
,
desloc-los de sua linha sem lhes causar danos. Acresce, ainda, que toda travessia
se processa
atravs de aberturas em forma
de arcos graciosos cavados nas rodovias. No se conhece qualquer desastre
funesto, no
trfego, pois existem ainda outros recursos ou precaues que deixamos de enumerar. Qu
anto
ao trfego no centro das metrpoles, calmo, pois a humanidade marciana "vive" mas no
se
"aflige". Todas as viaturas podem operar feio de helicpteros, pela simples graduao do
s
campos de gravidade em oposio ou conexo com o exterior. Os veculos marcianos, quais
verdadeiras aves mecnicas, retratam, em suas figuras graciosas, a docilidade dos
pombos e o
encanto dinmico do beija-flor. Normalmente, o marciano deixa seus veculos margem d
as
cidades, locomovendo-se, depois, facilmente, mediante o recurso de suas membrana
s
intercostais e pelo radar.
PERGUNTA: H muitos oceanos, iguais aos nossos, e existem zonas desertas?
RAMATIS: A superfcie lquida muito menor do que a slida, e suas guas se
infiltram bastante no solo. Os mares so pouco profundos e os continentes so muito
recortados, existindo enseadas e golfos em quantidade.
Quanto s reas desertas, existem algumas, de areia fulva; mas noutras zonas
existem
campos de cultura, os bosques e exuberante vegetao que se estende margem dos canai
s
suplementares ou artificiais. E os imensos cintures que observais, da Terra, quai
s bordados
de verdura forrando as zonas ribeirinhas dos canais, so constitudos de ubrrima vege
tao
sob controle cientfico.
PERGUNTA: Os famosos canais entrevistos da Terra foram construdos pelo ho
mem
marciano?
RAMATIS: Trata-se de extenso sistema de canais naturais, integrantes da
prpria
natureza topogrfica do planeta. Ligam os mares mediterrneos aos plos e alimentam a
rede
de canais suplementares, menores, que a engenharia marciana construiu a fim de i
mpedir a
excessiva infiltrao de guas no solo e, tambm, alimentar as regies ridas que tm
deficincia do lquido precioso. Graas a essa rede de canais menores, ligados aos pri
ncipais
que a natureza edificou, os bosques, parques-modelos de experimentaes de botnica
dirigida, pomares, campos e lavouras, so irrigados convenientemente.
PERGUNTA: H o degelo que a nossa cincia constata atravs de seus telescpios?

15
RAMATIS: Sim, e s vezes algo violento, principalmente porque a superfcie
marciana quase plana, com raras elevaes. Mas o Criador, que Magnnimo e Sbio,
provendo seus filhos conforme suas necessidades evolutivas, quando plasmou em su
a Mente
Divina a configurao de Marte, modelou tambm a rede desses canais que, em caprichoso
s
sulcos, captam e distribuem harmoniosamente os excessos do gelo nos plos. E o hom
em,
que foi feito semelhana de Deus, completou a Obra Divina, com o outro sistema men
or,
de canais suplementares, que nutrem as zonas de vegetao e a vida animal.
PERGUNTA: A vegetao realmente avermelhada? E h uma s tonalidade nossa
cor?2
RAMATIS: ligeiramente avermelhada, no sentido genrico, mas de colorido ma
is
vivo, translcido e penetrante, em relao vegetao clorofilada de vosso mundo.
Existem outras nuanas, mesmo em tons esverdeados e esmeraldinos, que so, na
realidade, outra vegetao smile da classe das conhecidas muscneas terrenas. Cobrem gr
ande
parte do solo rochoso de algumas regies relativamente midas, estendendo-se em avel
udados
tapetes de encantadora perspectiva. A vegetao comum e predominante no planeta, qua
ndo
tenra, apresenta matizes de verde-azulado, combinado com gradaes da cor alaranjada
e
sinais primrios do vermelho, lembrando a tonalidade peculiar das folhas novas das
roseiras.
Trata-se de vegetao nutrida e seivosa, magnificamente aproveitada para fins indust
riais. Em
fins da poca semelhante ao outono terrestre, atinge a colorao do castanho-avermelha
do.
PERGUNTA: Ser-nos-ia possvel conhecer os motivos por que em Marte a vege
tao
avermelhada, enquanto em nosso globo predomina o verde?
RAMATIS: de fsica primria que a luz branca se decompe em sete cores
espectrais, refrangveis. O Sol que vos envolve com o calor afetivo e vos proporci
ona
suave magnetismo sob o prisma da Lua, lana-vos os seus raios brilhantes, os quais
,
originariamente, so brancos. Atravessando a vossa atmosfera, que se transforma, r
ealmente,
num imenso reservatrio de luz, essa luz branca, que sabeis no ser simples, vai-se
prismando
sobre todas as coisas e objetos, que se envolvem nessa claridade. As cores espec
trais que
compem o raio solar, branco, vo sendo absorvidas, gradativamente, em infinitos mat
izes e
refletem outras cores correspondentes. O colorido, pois, depende sempre da estru
tura
molecular do objeto ou ser, conforme a sua capacidade e disposio para absorver e r
efletir a
cor sintnica vibrao fundamental. Conseqentemente, a disposio molecular da Terra
se ajusta, vibratoriamente, ao nvel da cor verde, a de Marte ao avermelhado e a d
e
Saturno ao azul suave.
Reunindo todos os mundos que recebem, absorvem e refletem, coloridament
e, a luz
solar, terieis, por sntese, novamente, o raio branco do Sol. Nos vossos tratados
de astronomia
bem podeis verificar os relatos de mundos cor de topzio, rubi, ametista, esmerald
inos e
citrinos; outros, de um rosa-lils, vo s extravagantes combinaes de violeta, ouro,
verde-malva e opala. Quais lentejoulas faiscantes, dependuradas na abbada celeste
, bordam,
em franjas coloridas e translcidas, a cortina imensa do Cosmos indevassvel.
PERGUNTA: A gua de Marte igual nossa?
RAMATIS: algo semelhante, embora muitssimo mais leve. Cremos que os

16
vossos astrnomos, em recente anlise espectral, devem ter verificado que as neves e
nuvens, em Marte, so compostas quimicamente de H 2 0, variando, no entanto, quant
o
especificidade e peso. Sob reaes cientficas, pode ser igualada da Terra; porm o
marciano prefere para seu uso um tipo gua pesada, grandemente radioativa e que
melhor lhe nutre o sistema "organomagntico".
PERGUNTA: A claridade semelhante terrestre?
RAMATIS: de um brilho mais suave, sedativo, menos excitante, pendendo par
a a
cor branca, sob cuja vibrao os contornos de objetos e cores se tornam mais ntidos,
lembrando em torno uma tnue polarizao luminosa, sensvel maioria dos marcianos,
que tm vista etrica. A prodigalidade de luzes que se combinam nas alvoradas, sobre
leva
muito, em beleza, as auroras boreais da Terra. A descida suave do Sol, no poente
, cujas
cores fundamentais, refletindo na tela nvea a luz ambiental, provocam centenas de
matizes
exticos, lembra o prtico de um paraso.
PERGUNTA: A composio das calotas polares , realmente, produto de gelo
acumulado, semelhana de nossos plos?
RAMATIS: Nisso a cincia terrena no se equivocou, inclusive na anotao das
nuvens azuladas, que registrou em suas observaes. O que por vezes nos surpreende q
ue a
mesma cincia, negando oxignio suficiente em Marte, anota calotas polares e nuvens
azuladas que resultam sempre de hidrognio e oxignio, na frmula comum. Essas nuvens
fundem-se, na primavera, em cada hemisfrio e renovam-se no outono; algo semelhant
e ao
que ocorre no vosso globo. Uma parte de gua que se evapora; outra que segue o cur
so natural
dos canais topogrficos e uma ltima parte infiltra-se, fortemente, pelo solo, escap
ando
circulao. Em face de a atmosfera marciana ser mais tnue e translcida, acentua-se a v
ossos
olhos a brilhante alvura das calotas, em contraste com qualquer outra cor, por m
ais suave que
seja.
PERGUNTA: Essas nuvens azuladas so exclusivamente resultantes das evaporaes
dos gelos polares?
RAMATIS: A maior percentagem provm do agrupamento de vapores de gua,
expelidos por enormes conjuntos de mquinas possantes, que fazem parte das instalaes
gigantescas, produtoras de chuvas e de recursos para atenderem falta de gua e de
lquidos
qumicos nas regies distantes da rede de canais. Funcionam continuamente com enrgia
extrada da prpria atmosfera e possuem admirvel capacidade de armazenar, novamente
revitalizadas, as energias consumidas.
PERGUNTA: Podemos conhecer a estrutura dessas mquinas e o seu funcionamen
to,
especilmente, a respeito da produo de chuvas? E essas mquinas atendem tambm a outras
necessidades pblicas?
RAMATIS: No captulo referente s indstrias marcianas, abordaremos esses
detalhes. Antecipamos, entretanto, que os habitantes de Marte dominam quase toda
s as foras
ocultas da natureza e poucos so os problemas de ordem fsica que no encontram soluo.
2

17
Aspectos humanos.
PERGUNTA: Em Marte existe um s tipo racial ou so diversos?3)
RAMATIS: Os marcianos originaram-se de vrias raas, mas atualmente apresen
tam
dois tipos fundamentais ou predominantes que sobrepujam os grupos remanescentes
de outros
troncos e de caractersticas mais heterogneas. Em zonas anlogas vossa Europa, distin
gue-se
o tipo alourado, de cabelos sedosos, de cor semelhante da areia praieira e que a
lguns usam
compridos, cados poeticamente, at os ombros. A sua pele delicada, num tom rosado,
e a
fisionomia tranqila. Os olhos variam entre o cinzento-esverdeado e o azul-claro,
lmpidos,
translcidos e impregnados daquela ternura que reflete a paz da alma. Esse tipo, q
ue de
aspecto feminil, de movimentos poticos e suaves, embora cerebralmente acima dos t
erres-
tres, revela a expresso familiar das crianas calmas, educadas e de carter inofensiv
o.
Noutra regio, guardando caractersticas semelhantes s dos que habitam nos vossos cli
mas
mais aquecidos, prximos do equador, h outro tipo de menor estatura, variando entre
um
metro e meio a um metro e sessenta de altura, atarracado, de pele morena, muito
lisa e
luzidia, sem rugas, sinais ou manchas. Tem cabelos curto, rente; seus movimentos
so vivos,
enrgicos e decididos, exsudando muita vitalidade expressiva da sua configurao mais
masculina. Tipo de cabelo preto, olhos escuros, castanhos, aveludados, que refle
tem um
misto de energia e brandura. Nota-se, em suas expresses gerais, o domnio da mente
sobre
a esfera emotiva, denunciando um tipo mais prtico do que o alourado.
PERGUNTA: H muitos tipos intermedirios?
RAMATIS: Sim; e tambm com expresses peculiares, conforme os tendes na
Terra. Alguns ultrapassam a estatura comum e outros ficam aqum do normal, embora
isso ocorra em menor percentagem do que no vosso mundo, porque os etnologistas m
arcianos
j corrigiram as caractersticas somticas, irregulares, dos tipos inferiores, mediant
e um
processo cientfico que lhes permite atuar com xito no fenmeno gentico, intervindo no
s
elementos hereditrios e agindo na prpria cromatina da vescula seminal. Desse modo,
orientam, gradual e progressivamente, os ascendentes biolgicos no crescimento e n
a
formao dos sistemas responsveis pelas modificaes organognicas. Embora, como
natural, tambm se defrontem com as influncias mesolgicas, que caldeiam tipos excntri
cos,
na conformidade de cada regio, j se denuncia um novo padro geral, um terceiro tipo
condicionado a princpios eugnicos mais adiantados. A restante minoria compe-se de t
ipos
mais heterogneos, remanescentes das tribos primitivas que habitaram as zonas rura
is, mas
que tambm j se reproduzem sob diretrizes de controle cientfico.
PERGUNTA: Poderia indicar alguma raa, do nosso mundo que melhor se aproxi
me
do padro comum no planeta Marte?
RAMATIS: O tipo claro, alourado, de fisionomia algo transparente, aproxi
ma-se dos
vossos tipos nrdicos, porm de este-sia mais perfeita. O amorenado, baixo, de aspec
to forte e
nutrido, mais nervos e fibras, em vez de ar serfico, comumente o encontrais nos l
atinos
puros, de cabelos negros, rostos cheios, movimentos vivos e dinmicos.
PERGUNTA: Quais as caractersticas que mais os destacam da semelhana geral

18
conosco?
RAMATIS: O seu metabolismo "psicofsico" obedece s mesmas leis fundamentais
de vossa constituio orgnica; e as linhas fisionmicas, embora da mesma configurao, so
destitudas de rugas precoces e dos estigmas de vossas aflies, decorrentes de uma ex
istncia
descontrolada. O semblante humano, que revela sempre o estado de alma da criatur
a,
neles lmpido e sereno; inspira confiana e convite afeio pura. Os seus olhos
cristalinos, expressivos de ternura, lembram aquele contedo formoso e anglico que
iluminava continuamente o semblante de Jesus. Principalmente a tonalidade da pel
e o que
mais os destaca dos terrcolas, pois lisa, aveludada e luzidia como a pele das cri
anas; parece
esticada sobre os ossos e no tem quaisquer sinais desagradveis. Mesmo quando ating
em a
velhice, embora ela perca a exuberncia da juventude, conserva o tom rosa-azeitona
do; e suas
fisionomias ascticas, de perfis santificados, so isentas das rugas do ancio terreno
. Os velhos
que identificamos na populao marciana refletem a figura veneranda de apstolos, sadi
os,
sem os achaques que provocam movimentos tardios e fatigados. No se lhes notam
vestgios dos traos violentos que golpeiam certas fisionomias terrenas; nem as expr
esses
denunciadoras de quaisquer sentimentos ou recalques de emoes agressivas ou deprime
ntes.
O homem amadurecido, da Terra, equiparado ao velho marciano, um ancio decrpito e
vencido.
PERGUNTA: Quais as causas que do origem a esse tipo de fisionomias avelud
adas,
graciosas, de expresso quase infantil?
RAMATIS: So produto de uma alimentao purssima, base de sucos e essncias
vegetais e frutferas; e o clima puro e sadio tambm contribui para isso.
As toxinas, que comumente desarmonizam a irrigao sadia da pele e dos msculo
s,
foram eliminadas do sistema circulatrio dos marcianos. Alm disso, a medicina j adap
tou os
seres ao meio correspondente, tendo, ainda, solucionado completamente o problema
das
carncias vitamnicas, calricas ou de minerais. Igualmente, a suavidade do sol elimin
ou os
tipos plidos; e a ausncia ou controle do frio excessivo diminui os tipos de faces
congestas,
resultantes do afluxo sangneo demasiado.
So tipos rosados e louos; o sangue corre-lhes nas veias de modo suave, sob
o ritmo
inaltervel de um corao equilibrado, virgem dos exageros nutritivos e dos estimulant
es
perniciosos; e isento, tambm, das prejudiciais exaltaes emotivas que irritam os sis
temas
simptico ou parassimptico. A cor rosada, translcida, dos marcianos devida, igualmen
te,
ao sangue destitudo de gorduras da alimentao carnvora, o qual, pela sua fluidez,
transparece sob a pele, "meia-luz", emprestando ao semblante uns reflexos de sua
ve
colorido rosa-louro. Imunes s neurastenias incontrolveis e cmuns dos terrcolas, os s
eus
modos exibem certo donaire; e suas palestras agradveis, emolduradas de gestos exp
ressivos,
traduzem o encanto da graa espiritualizada.
PERGUNTA: No h certa monotonia nessas caractersticas fsicas ou estados
emotivos comuns a todos?
RAMATIS: Essa monotonia aparente, pois deixais de considerar os valores
espirituais que so profundamente opostos nos seres humanos. O mundo terreno j vos
tem
apresentado criaturas xifpagas e quntuplos gmeos, cujo temperamento, intelecto e ca
rter
divergem bastante entre si, comprovando-se a existncia de personalidades diferent
es e
separadas por princpios ou idias contrrias. Sem embargo da harmonia fsica, a identid
ade
geral dos marcianos no campo subjetivo cria-lhes estados que vos parecem montonos
, mas,
na realidade, eles vivem um mundo mais vibrtil, mais intenso e rico de emo es, que
vs

19
no podeis avaliar tomando como padro as vossas paixes terrenas. Neles, as gamas de
emotividade espiritual superior multiplicam-se, afinam-lhes os recursos do intel
ecto e
ampliam-lhes todas as concepes csmicas, tornando-os contemplativos e supersensveis s
emoes estticas. Seus estados psquicos mais profundos encontram campo mais vasto para
a
receptividade de emoes superiores, desconhecidas para vs e que os tornam,
individualmente, mais em intimidade com Deus.
A monotonia emotiva a que vos referis uma deduo afim s espcies inferiores e
no aos conjuntos ou humanidades evolvidas, como acontece em Marte. Se h um s instin
to
ou emotividade nos cardumes ou nas alcatias, porque peixes e lobos so espcies
exclusivamente instintivas, j entre os ces, que so um grupo em trnsito das fronteira
s do
instinto absoluto para as da sensibilidade psquica, verificais que comeam a indivi
dualizar-
se, pois j sabem amar e morrer heroicamente na defesa de seu dono. Assim,
comparativamente, os recursos emotivos e estticos so mais apurados em Marte, e mai
s
materializados na Terra, porque estais mais prximos da inconscincia animal, domina
dos
pelas paixes inferiores que confundem grupos e raas.
PERGUNTA: Os marcianos so dotados de cabeleira e capilaridade idntica s dos
habitantes da Terra?
RAMATIS: Podeis obter ilaes fceis sobre esses detalhes, baseando-vos na prpr
ia
morfologia terrena, pois sabeis que o "primata", o hirsuto habitante das caverna
s, foi o
ancestral peludo que deu origem aos tipos humanos da atualidade. Depois, medida
que esse bruto veio se refinando nas sucessivas geraes at vossa civilizao hodierna, e
le
foi perdendo o seu aspecto, todo eriado de plos. Por sua vez, a mulher, que evolve
u em
sentimento mais rapidamente do que o homem, reduziu ainda mais cedo o seu invlucr
o
capilar, devido, justamente, sua maior proximidade da figura ou imagem angelical
do
futuro. Naturalmente que as modificaes do meio, tornando a Terra menos inspita e de
atmosfera mais saneada, tambm influram na quase extino do espesso manto peludo.
Igualmente, os vesturios, a alimentao mais dbil, a reduo biolgica da supra-renal que
nutre os capilares, atrofiaram ainda mais o crescimento dos plos no corpo.
Por conseguinte, evidente que, medida que o esprito da civilizao avana, os
corpos se apuram em beleza e, naturalmente, a indumentria cabeluda dos seres tend
e a
extinguir-se. fcil, ento, compreender por que os marcianos so destitudos de
excrescncias capilares e dotados de corpos cuja pele rivaliza com o aveludado das
ptalas de
rosas. Seguindo, pois, a lei da gentica espiritual, em que a figura admirvel do an
jo, com
seus cabelos soltos, poticos e resplendentes, traduz beleza e encanto sideral, ta
mbm os
marcianos cultivam a cabeleira como um ornamento de estesia anglica. E sendo prof
undos
conhecedores do metabolismo magntico que regula o campo "quimiofsico" do sistema
endocrnico, isentaram seu organismo das gorduras que sobrecarregam a circulao
sangnea dos terrcolas, provocando-lhes os estados enfermios de seborria que lhes d
cabo dos cabelos.
A riqueza vital do sangue e a ausncia de ingurgitamentos sebceos no couro
cabeludo, tornaram os marcianos de tipo louro possuidores de cabelos semelhantes
a fios de
seda dourada, translcida; enquanto os amorenados apresentam cativantes adornos de
natureza aveludada. As expresses fsicas dos marcianos j estereotipam e denunciam os
primeiros traos do futuro anjo das esferas ednicas. Em suas fisionomias manifestam
-se as
primeiras expresses da "criana divina"; e nos gestos os primeiros movimentos acolh
edores
dos "gnios celestiais". O binmio "razo-sentimento" j se revela em equilibrada sinton
ia
espiritual.

20
PERGUNTA: Os marcianos so dotados de dentes ao nosso modo?
RAMATIS: o que possuem de mais perfeito. Assemelham-se a colares da mai
s
admirvel simetria. Afeitos a se alimentarem de sucos, pastas, "tablettes", filhs o
u leos
aromticos, vegetais tenros e frutas gelatinosas, os marcianos no possuem dentes ca
ninos e
incisivos, predominando os pr-molares e os molares quase idnticos entre si. De esp
essura
delicada e com um aspecto brilhante de porcelana transparente, a arcada dentria s
urge-lhes
como um potico adorno na fisionomia atraente. No existe a deformao facial peculiar a
os
terrestres, pois a sua alimentao no lhes exige esforos, nem os movimentos irregulare
s do
maxilar inferior.
de senso cientfico que, nos vertebrados inferiores, os dentes aparecem e
m massa
e, quando muito crescidos, tambm caem aos punhados. S nas espcies superiores que
principiam a diminuir as mudas e o nmero de dentes, inclusive as redues que modific
am a
configurao de acordo com o tipo de alimentao predominante. A nutrio forma os
dentes, pois os paleontlogos conhecem a espcie de alimento preferido pelo animal
morto, ao simples exame de sua dentadura, conseguindo identificar os arrancadore
s e
mastigadores de folhas, os roedores de cascas ou os carniceiros.
O homem terreno, na preferncia alimentar mista, de carne e vegetais, apr
esenta um
conjunto de dentes apropriados mastigao de alimentos heterogneos. O tamanho das
mandbulas de algumas raas terrestres resultante dos movimentos dispersivos e largo
s que
os seus maxilares fazem na mastigao, dando a esses tipos que sentem voluptuoso pra
zer
na glutonaria um "facies" ou estigma "psicofsico" um tanto animalizado.
Conseqentemente, a frugalidade dos marcianos dispensa-os de esforos
triturativos e contribui para que eles possuam dentes semelhantes a um magnfico c
olar de
prolas nveas e simtricas, que deixam bem distantes os remendos precrios da odontolog
ia
terrena. Finalmente: a evoluo, ou refinamento dos sentidos do esprito, repercute na
s
modificaes fisiolgicas e estticas que se operam no corpo.
PERGUNTA: Os marcianos caminham a p, nas mesmas condies em que o fazem
os terrestres?
RAMATIS: Eles, como vs, andam, correm ou firmam-se de p, se assim o deseja
rem.
Porm, devido densidade atmosfrica ser bem mais tnue do que a vossa, sofrem menor
presso, podendo, sem esforo pronunciado, saltar alm de cinqenta metros ou, se
apressados, deslizar, ligeiros, sobre a grama aveludada ou nos caminhos forrados
de
substncia flexvel. Nesta espcie de vos deslizantes, para se equilibrarem, erguem os
braos
e, arqueando os ombros em conexo com as omoplatas, forma-se-lhes nessa parte uma
espcie
de protuberncia, algo parecida com uma membrana muscular, que lhes d mais equilbrio
e
segurana. Fazem lembrar a pose do pssaro no seu vo esttica4
PERGUNTA: Essas protuberncias deixam-nos um tanto confusos, devido nossa
configurao, que, normalmente, achamos ser um padro esttico, fundamental, da
espcie humana. E quase no podemos compreender em nossas condies terrenas as
figuras "desses homens marcianos deslizantes". Que diz?
RAMATIS: No vosso mundo existem atletas que alcanam alm de dezesseis metro
s
de distncia, em saltos vigorosos. Desde que pudsseis demorar, abrandar esses salto
s, algo de
"cmara lenta", tereis conjeturado o que os marcianos realizam normalmente e sem es
panto.
No h exotismo nessa locomoo: lembrai-vos de que no reino das tartarugas ningum

21
acredita no salto da lebre. E por analogia, em vosso mundo, citaremos tambm, embo
ra de
plano inferior, o salto retardado do canguru e a agilidade dos felinos que parec
em deslizar
superfcie do solo. Se os marcianos j no vos conhecessem pela "televiso-interplanetria
" e
pela telefotoviso, tambm duvidariam de vossas realidades humanas. Como vedes, tudo

relativo e na conformidade necessria ao meio e adaptao forma.
PERGUNTA: Quais as caractersticas dos vesturios marcianos?
RAMATIS: Usam trajes apropriados s atividades, feitos de tecidos parecido
s com o
"nylon", mas que tm a propriedade de ser magnetizados, a fim de neutralizar as em
anaes
radioativas e malficas do solo, ou os impactos vibratrios do meio ambiente astrolgi
co.
PERGUNTA: Qual a forma e confeco dessas vestes?
RAMATIS: So roupas radioativas, confeccionadas sem botes, costuras ou
excrescncias, produzidas em massa, num processo alheio s vossas concepes. Enfiam-nas
pela cabea, adaptando-se hermeticamente ao corpo e possuindo a singular faculdade
de
auxiliarem a regulagem da presso e da temperatura interna do corpo, em face das
modificaes do exterior. Em virtude de os glbulos vermelhos aumentarem conforme a
altitude, esse traje radioativo tem, ainda, a propriedade de atuar no campo magnt
ico-
vital que circunda a medula ssea, estimulando esta a produzir maior ou menor quot
a de
glbulos vermelhos para atender as alteraes rpidas de altitude, muito comuns na vida
marciana, que , preferencialmente, area. Comumente, os trajes so de uma s pea,
firmados por cintos largos, de metal ionizado, no opressivos; pois os marcianos no
tm o
abdome hipertrofiado como os terrcolas. H outros tipos de vesturio, de jaqueta e ca
las
parte, tambm firmado pelo cinto ou faixa intermdia, na qual se encontra o centro d
e controle
do magnetismo circulante no traje. Os sapatos so de material transparente, flexvel
, e
adaptveis exatamente aos movimentos anatmicos dos ps, que so delicados, sem as
calosidades ou excrescncias dos ps terrenos; pois, em vista de os recursos diettico
s j
haverem eliminado os excessos de minerais circulantes mais afins gravidade do or
be, a
presso do corpo marciano sobre o solo suave.
PERGUNTA: Usam, ento, poucos modelos ou tipos de vesturio?
RAMATIS: So vrios os trajes, mas h um vesturio nico, predominante, de tecido
igual e confeco idntica, que o traje comum de trabalho. flexvel, de rpida adaptao
aos movimentos, muito resistente s reaes do exterior, com bolsos internos facilment
e
acionveis. Outro, de caractersticas apreciveis, o que usam para se deslocarem em vi
agens
de turismo ou de estudos profissionais, o qual, alm de auxiliar o equilbrio termob
aromtrico
em relao ao meio, possui minsculo aparelho no cinto largo, que, por eflvios smiles do
radar, acusa as diferenciaes energticas suscetveis de afetar os seus portadores. Nes
se
mesmo cinto conduzem um "telefoneviso" porttil e um registrador anlogo ao ditafone
terrestre, onde so gravados por projeo todos os assuntos desejveis.
Enunciamos, ainda, que o traje mais importante, fruto de dezenas de pesq
uisas e
experimentaes, por vezes infrutferas, o que serve para as viagens interplanetrias. E
sse
o vesturio especial que resume, em si, todos os recursos de laboratrio, defesa, co
ntrole de
segurana fisiolgica interplanetria, contra os imprevistos do exterior hostil. Possu
i notvel
campo magntico circunstante, formando uma espcie de invlucro atmosfrico que,
envolvendo o ser, protege-o contra o atrito das reaes baromtricas e termomtricas do
meio ambiente.

22
PERGUNTA: As vestes femininas so muito diferentes das masculinas?
RAMATIS: As mulheres marcianas vestem-se da mesma forma que os homens,
embora olhos argutos possam notar graciosos toques ou indcios que as identificam.
Quase
sempre h um pequeno emblema, um arabesco singelo, colorido e potico que distingue
a
figura feminina. Porm, em Marte, os afetos espirituais e fraternos sobrepem-se a c
ertas
disposies precrias, muito comuns na Terra, a respeito de sexo; e, por isso, no exist
em
quaisquer curiosidades ostensivas quanto a essas identificaes exteriores, pois o e
quilbrio
emotivo repousa nas afinidades eletivas de esprito para esprito, ou seja, nos afet
os
duradouros que visam aos planos divinos e eternos e no em quaisquer superficialis
mos de
carter transitrio.
A mulher marciana participa, integralmente, de todas as atividades comun
s ou
excepcionais do orbe com as mesmas prerrogativas masculinas. E o vosso mundo tam
bm,
um dia, alcanar o mesmo equilbrio social e espiritual, assim que a mulher puder gal
gar os
postos de comando mais essenciais; pois, ento, ela com o seu sentimento delicado
e
terno, conseguir influenciar o carter do homem no roteiro da honestidade impoluta
e
do entendimento humano, operando uma completa reforma na estruturao moral da
conscincia coletiva.
PERGUNTA: As mulheres marcianas preocupam-se com o "maquillage"?
RAMATIS: Elas condenam todo artificialismo por ser incapaz de superar a
realidade,
alm de sua durao efmera. A fisionomia pintada contrria beleza feminina, porque
este-sia de um mundo de bonecas e no de seres humanos. Do mesmo modo, a flor de
papel, por mais perfeita que seja, no substitui nem rivaliza com a beleza agreste
da rosa
verdadeira.
Entre as mulheres pintadas, do vosso mundo, a beleza esttica a que resulta da mul
her
"mais bem pintada". No entanto, entre as que se apresentam na sua beleza natural
, essa
estesia tambm se manifesta pela mulher de "beleza mais natural". O artificialismo
da pintura
feminina, alm de transitria, decepcionante porque apresenta dois contrastes ostens
ivos e
discordantes: num lado, a mulher pintada, que atrai e seduz pela arte do seu art
ificialismo; e,
no outro, a figura oposta, sem "maquillage", abatida, plida, rugosa e humilhada p
orque esta
ltima que a verdadeira; e, por isso, tem de viver o triste complexo de ser apenas
a
sombra da "outra".
PERGUNTA: Os marcianos crem, ento, que a pintura ou "maquillage" inferioriz
a a
mulher?
RAMAT1S: De maneira alguma, no vo a esse extremo. Contudo, o desinteresse q
ue
a mulher marciana tem pela pintura fisionmica prende-se lgica do seu raciocnio sens
ato;
e, tambm, porque a sua atrao afetiva se exerce mais pelas afinidades espirituais do
que,
realmente, pelos encantos fsicos. Neste ponto, h que levar em conta a distncia espi
ritual
que Marte evidencia sobre a Terra.
PERGUNTA: E como interpretam o fato de a mulher terrena se pintar, movid
a pela
faceirice de se tornar mais atraente?
RAMATIS: Para o homem terreno, vido de emoes e caprichos exticos, a mulher,
que o atrai exclusivamente pelos recursos artificiais da pintura, arrisca um tan
to a sua ventura

23
ntima, pois, mais tarde, na sua vida conjugal, ela ter de mostrar-se na sua expres
so
verdadeira; e, ento, a decepo emotiva do homem ser mais intensa porque a figura real
que
se lhe apresenta, na vulgaridade do lar, diverge completamente da "'outra", repl
eta de
garridice e cores sedutoras. E como a escurido muito forte, que se faz aps a luz m
uito
intensa. A no ser quando esses contrastes ilusrios so supridos pela beleza moral, p
ela
renncia de almas femininas excelsas, a atmosfera domstica ser destituda de encantos
para
o homem egotista; pois o artificialismo que ateia fogo ou pe em alvoroo as paixes
inferiores dificilmente se acomoda s decepes fortes de tal realidade.
PERGUNTA: Os marcianos usam jias, distintivos, ornamentos ou enfeites? As
mulheres marcianas apreciam colares, pulseiras ou decoraes?
RAMATIS: Isso seria incompatvel com o grau de espiritualidade que j alcanar
am.
Vivendo ardentemente o conceito de "ser til e verdadeiro", evitam motivos ou recu
rsos que
as valorizem artificialmente. Nas estatsticas de ascenso espiritual, observa-se qu
e, medida
que a alma se vai libertando das contingncias das formas, vai revelando, tambm, qu
e se
apossa de uma concepo de beleza real e superior. As pinturas berrantes, os enfeite
s
excessivos na forma de berloques, brincos ou condecoraes, to ao gosto terreno, lemb
ram
ainda o deleite primitivo dos silvcolas, enlevados nas suas quinquilharias e pend
uricalhos
exteriores. Eles compensam a ausncia de raciocnio espiritual, com os entreteniment
os e
exterioridades infantis, assim como algumas seitas religiosas compensam a vacuid
ade
espiritual das massas na ostensividade das cerimnias idlatras e nas liturgias de c
olorido
fascinante. O verdadeiro desapego ao mundo ilusrio das formas sugestivas apangio d
as
almas j afeitas ao "reino silencioso do Cristo".
PERGUNTA: Mas os enfeites humanos da Terra no deixam de revelar essa deli
cada
estesia a que o irmo alude com referncia a Marte, pois so confeccionados nas mais
sedutoras ourivesarias. No acha?
RAMATIS: Embora sejam enfeites de safiras, turmalinas, diamantes, topzios
ou
rubis, engasgados em rendilhados de ouro ou de prata, ou pendentes de ricos cola
res ou,
ainda, em pulseiras refulgentes na realidade, tudo a ingnua sublimao dos zulus das
contas de vidro ou dos pajs com os seus penduricalhos de ossos. A diferena consist
e,
apenas, na qualidade ou natureza dos objetos. As pinturas ostensivas e berrantes
, nas mscaras
dos selvagens, ainda encontram o seu reflexo no "maquillage" da civilizao ou nos f
olguedos
de carnaval. Alis, no vosso mundo, j conceituais que os homens sbios so modestos e
avessos a jias ou bens materiais. Isto vos comprova que os descobridores dos teso
uros que "a
traa no ri e a ferrugem no come"' no colocam a sua ventura na transitoriedade dos
superficialismos terrenos, que se findam beira do tmulo.
O estado espiritual dos marcianos, de maior grau evolutivo do que vs, afa
sta-os de
exterioridades exibicionistas, tal a riqueza de sua sensibilidade sideral. Eles
preferem
revestir o solo, os umbrais e os pisos dos edifcios e dos lagos, com lminas de met
ais
preciosos, a retalh-las para os enfeites do corpo perecvel.
PERGUNTA: desairoso, porventura, o uso de um cronmetro no pulso, a fim de
se
verem as horas que marcam a disciplina cotidiana?
RAMATIS: Folgamos em que tenhais determinado: "a fim de se verem as hora
s que
marcam a disciplina cotidiana"; pois confundis a funo intrnseca do relgio humano com
a
sua virtual aparncia de enfeite, o que vos leva ao uso de custosos e ricos cronmet
ros, mais

24
ostensivos como "ornamentos de pulso" do que, propriamente, pela sua utilidade p
rtica.
No entanto, comum agravardes os vossos oramentos domsticos, no sacrifcio do
"essencial til", como um cronmetro para marcar as horas, pelos espalhafatosos
enfeites, que so ainda um eco longnquo do bugre ornamentado de lentejoulas exticas.
PERGUNTA: Notamos que o irmo, quando se refere s coisas e seres marcianos,
alude a aspectos translcidos, deixando-nos a impresso de que se refere a uma lumin
osidade
"extraterrena". Como poderemos assimilar a idia desses aspectos translcidos a que
vos
tendes referido diversas vezes.
RAMATIS: Cada planeta, seja a Terra, Marte ou Saturno, apesar de sua mas
sa
densa e obscura , tambm, energia luminosa e translcida, que se condensa e extravasa
em radiao chamada "aura". Todo orbe que trafega no Infinito, alm de sua luz cor-
material que lhe prpria, possui outra luz que se expande de sua intimidade, a qua
l
perceptvel s aos clarividentes reencarnados ou aos espritos de maior sensibilidade
csmica.
Assim como o tomo minsculo sistema de planetas-eletrnicos, em torno de um ncleo
"microssolar", dotado de energia ainda fsica e tambm de uma aura radioativa, a Ter
ra
faz parte de um sistema idntico, porm macrocsmico, que regido pelo Sol. Isto justif
ica
o conceito de que "o que est em cima est embaixo" e o "assim o macrocosmo, assim o
microcosmo". Como o tomo tambm luminoso, de refulgncia s perceptvel no campo
etrico ou astral da viso interna, todos os seres ou coisas do vosso mundo so portad
ores
de "auras radioativas", que se compem da soma de todos os tomos radioativos que pa
lpitam
na intimidade da substncia. A Terra, conseqentemente, possui a sua gigantesca aura
radioa-
tiva, que lhe ultrapassa a configurao fsica e a prpria atmosfera de ar, a aura que a
soma
de todas as auras microscpicas e radiantes dos tomos existentes nas mltiplas formas
da matria. A proporo que as coisas e os seres se purificam intimamente, os "tomos-
luminosos-etricos" vo predominando e sobrepondo-se na massa compacta que conceitua
is
de "matria". No conceito cientfico de que matria "energia condensada", tambm podeis
conceber uma "luz etrica condensada", de freqncia vibratria alm de vossos sentidos
comuns, e que se constitui pelos "tomos-etricos" que compunham a energia em liberd
ade.
Assim que a substncia, que compe os seres e as coisas, se vai refinando, despojand
o-se dos
invlucros densos e obstruentes, essa "luz aprisionada" ou "luz etrica acumulada" t
ambm se
vai polarizando em torno, visvel j aos clarividentes e s criaturas que atuam psiqui
camente
alm das fronteiras comuns do plano fsico.
PERGUNTA: esse o motivo por que mencionais muito a "luz polarizada" das
coisas
marcianas?
RAMATIS: Essa luminosidade que palpita por trs das formas materiais trans
itrias,
to intensa e pura quanto mais intimamente se possa penetrar da essncia do esprito,
vai-se
tornando mais visvel ou identificvel, em concomitncia com o progresso espiritual da
s
criaturas. Mais profundamente, tereis que procur-la, e a encontrareis, buscando m
aior
intimidade com Deus, no ideal crstico que transforma o animal em anjo. O homem qu
e em
vosso mundo caminha exaustivamente no seio da floresta, abrindo extenso cipoal p
ara
encontrar a luz do dia, lembra o esprito fatigado, que peregrina atravs das config
uraes
fsicas, para, enfim, lobrigar a Luz do Criador. Jesus lembrou-vos significativame
nte: "O
reino de Deus est em vs". Da a pronunciada ascendncia de luz que se revela nas ativi
-
dades marcianas, na feio da citada "luz polarizada", porque se trata de um mundo lm
pido,
sem as sombras de quaisquer paixes inferiores. E essa luz, mais atestvel sob a viso
psqui-
ca, aumenta de pureza e intensidade proporo que vos libertais das paixes de clera,

25
cime, dio, luxria ou perversidade; pois tais deprimncias baixam o teor vibratrio do
magnetismo divino que interpenetra todos os seres, dando lugar s sombras espessas
que
afastam a alma da Fonte Refulgente do Pai. As desarmonias mentais ou psquicas so
emanaes semelhantes s nuvens densas em dias ensolarados e que roubam ou absorvem os
raios vitalizantes do Sol. A aura etrica e astral de Marte recebe, continuamente,
o hlito
perfumado da espiritualidade dos seus moradores; o seu ar magntico pleno de eflvio
s
puros, ansiedades anglicas e jbilos afetivos, que exsudam dos conclaves de religio
sidade
pura, dos intercmbios afetuosos e das realizaes estticas no reino das flores, da msic
a e da
pintura. A persistncia sublime de "desejos ascensionais" e a procura constante de
"mais
luz" e "mais amor" geram sempre uma claridade eletiva para atrair a Luz Csmica da
intimidade de Deus.
PERGUNTA: A Terra tambm alcanar os desideratos marcianos?
RAMATIS: Certamente, pois as foras criadoras de tais efeitos ou resultado
s
permanecem latentes na intimidade de toda substncia do vosso mundo. Podeis perceb
er essas
foras de tendncia expansiva, no prprio fenmeno corriqueiro de laboratrio, em que os
cientistas transformam a matria slida em estado gasoso. Sob a temperatura excitant
e do
calor, formas densas, inexpressivas e letrgicas, sublimam-se em energia radiante,
expansiva e
de contedo purificado e luminoso. Essa operao laboratorial microcsmica tem o seu
equivalente na maravilhosa sublimao da alma grosseira, rude, animalizada, quando s
ob o
calor das virtudes celestiais e da temperatura divina do Pai, alcana o prodigioso
estado
arcanglico.
PERGUNTA: Essa "fora de tendncia expansiva" luz que existe na intimidade d
as
coisas e seres que mencionais?
RAMATIS: a prpria aura do CRISTO SOLAR que passa a ser sentida, absorvida
e
perceptvel, assim que vos integrais em estados de alma bem mais puros. O Alento D
ivino,
que se condensa por Lei Csmica, com mais "proximidade" nos sistemas de galxias e m
ais
perto de vossas almas, nos sistemas solares, que vos impele, continuamente, para
o "mais
Alto". o caminho silencioso do corao, to preconizado por Jesus, o mais curto e segu
ro
roteiro para irdes intimidade do CRISTO.
Os mundos que formam os colares rodopiantes dos sistemas solares esto tod
os
impregnados desses espritos planetrios, inconcebveis condensadores da LUZ
CSMICA. O vosso globo ignora que navega num oceano de Luz Resplandecente, que o
corpo difano do CRISTO SOLAR. Se ainda viveis submersos nas sombras dos fluidos
impuros que atuam em faixas inferiores, se apenas vos contentais com a luz plida
do Sol
Fsico, porque ainda no vos esforais para assimilar o contedo evanglico descido do
Sol Espiritual, que comanda e rege os destinos do vosso mundo. No entanto, Marte
,
irmo mais velho e mais equilibrado, j um prisma receptivo da Luz Crstica Solar, da
absoro do fulgente alimento que vos citamos. Eis por que se percebe nas coisas mar
cianas
uma suave transparncia psquica, uma tnue refulgncia que d a tudo o aspecto de "luz
polarizada".
Na realidade, a Luz Crstica do sistema solar, que se faz algo visvel no ca
mpo
magntico marciano, j purificado, assim como a luz do Sol se vai tornando perceptvel

medida que as nuvens densas e impenetrveis se desfiam, afinam e adelga am,
mostrando-o, depois, em toda a opulncia de suas refulgncias irisadas e deslumbrant
es.

26
3
Casamento.
PERGUNTA: H em Marte um perodo de noivado, e, em seguida, o casamento,
semelhana do que se passa na Terra?
RAMATIS: Entre vs, comumente, a fase de noivado de exagerado
sentimentalismo, em que o homem e a mulher trocam juras ardentes, na esfera das
paixes
efmeras ou da poesia insincera, para depois institurem um purgatrio na figura de la
r
domstico. Na realidade, noivado terrestre ainda a confuso do "amor espiritual" com
o
"amor carnal". Somente no declinar da existncia, quando a mente rememora os exces
sos
instintivos e zelos tolos que lhe abreviaram a vida pungente, que se compreende
a lio triste
das cicatrizes produzidas pela ausncia do amor verdadeiro e altrustico, do esprito
eterno. Na
regra diretora de segurana econmica de vosso mundo em que, dando, empobrecemos, e
recebendo, enriquecemos, o casamento tambm raramente vai alm de um mtuo negcio,
onde as paixes significam a mercadoria em trnsito. Quase sempre, a procura recproca

mais de equilbrio fisiolgico, do que amparo espiritual e entendimento divino. Em M
arte, no
entanto, os moos tm a pura noo do verdadeiro amor, que provm da realidade espiritual
e
da responsabilidade de que a atmosfera do lar exerccio de universalizao. A constitu
io
do lar domstico desperta-lhes imensos cuidados, mais fundamentalmente quanto ao xi
to de
"ascenso" espiritual, do que s possibilidades de "sensao" advinda do acerto conjugal
. Esse
noivado fase de sincera confisso espiritual e exerccio preliminar para o melhor en
contro
na intimidade do corao, muito antes de preparao s relaes de necessidade biolgica no
campo gentico.
PERGUNTA: Essa confisso uma pragmtica, uma exigncia, ou regra costumeira?
RAMATIS: Trata-se de uma disposio espontnea, que comum entre todos os
futuros cnjuges, dentro do conceito comum: "ser til e verdadeiro"! um mtuo estudo e
m
que se procuram analisar, sem constrangimento ou segundas intenes, comparando-se,
entre si, as condies emotivas e psicolgicas, honestas e exatas, que podem auxiliar
ou
influir na ventura da unio conjugal. Contrariando a dissimulao instintiva dos noiva
dos nos
mundos, smiles da Terra, os noivos marcianos exumam de sua intimidade tudo o que
pode
criar conflitos futuros, e se expem mutuamente, analisando efeitos e conseqncias.
Distanciam-se acentuadamente das disposies prejudiciais comuns do preldio conjugal,
na
Terra, em que h imensa preocupao de se valorizar, reciprocamente, virtudes que aind
a no
floriram na intimidade do esprito. O casamento terrestre, na feio comum de acordo bs
ico
sobre a transitoriedade dos corpos fsicos, transforma-se em arena de conflitos em
otivos,
assim que cessa o elo vigoroso da paixo satisfeita.
PERGUNTA: No h probabilidade de tambm falsearem os futuros cnjuges
marcianos, embora se submetam rigorosa preliminar de auscultamento espiritual?
RAMATIS: No cremos que sejam provveis tais acontecimentos decepcionantes,
aps o enlace matrimonial, pela simples razo de que a unio repousa sobre as bases de
uma
realidade j conhecida. As desiluses so produtos de acontecimentos inesperados, que
em
vez de corresponderem aos ideais ou projetos desejados, contradizem estes e caus
am
amarguras. Em virtude de os marcianos se unirem s aps o absoluto conhecimento de t
odas

27
as virtudes e defeitos recprocos, em qualquer manifestao emotiva ou espiritual, no p
ode
haver decepes, porque no ocorrero fatos imprevistos, nem contrariedades desconhecida
s.
Conservando-se voluntariamente acima das contingncias carnais, baseando a ventura
conjugal no intercmbio formoso das relaes espirituais, isentam-se os esposos marcia
nos da
proverbial melancolia dos lares terrenos, em que, tanto o homem como a mulher, q
ue
ardentemente se desejaram pela fascinao do corpo, declinam, irremediavelmente, par
a a
indiferena gradativa em proporo velhice. O moo marciano no firma a sua ventura no
jogo transitrio das configuraes sensuais; e a mulher no confia a sua felicidade circ
uns-
tncia de casar-se com um "gal" cinematogrfico. Importa- lhes, em essncia, o
conhecimento recproco das qualidades espirituais que so duradouras, que sobrevivem

deformao dos corpos e se aquecem continuamente sob o contato dirio. No havendo, como
condio primordial, a atrao pelo corpo, mas sim, o reencontro de almas afins para a
eternidade, o lar marciano apresenta o delicado aspecto de uma escola de boa-von
tade!
PERGUNTA: Quais as primeiras caractersticas do casamento?
RAMATIS: Aps o beneplcito oficial, isento das festividades ruidosas com qu
e, na
Terra, os mais favorecidos afrontam os deserdados da sorte, a unio consagrada em
admirvel reunio espiritual, com a presena do "guia da famlia", vindo do Espao, o qual
traa as diretrizes psicolgicas para os futuros eventos ascensionais dos espritos qu
e se
uniram para os deveres conjugais. Quando, futuramente, o casal aceita a incumbnci
a de
admitir, no seu lar, uma alma que deseja reencarnar, o mentor espiritual expe os
planos da
"concentrao pr-gestativa", que, mngua de vocbulos especficos, chamaremos de
"quarentena mental"!
PERGUNTA: Como poderamos conceber a idia dessa "quarentena mental"?
RAMATIS: Os jovens recm-casados iniciam uma fase de concentrao mental, com
intervalos peridicos, que culmina em uma espcie de "retiro mental", absoluto, como
preparo
de suas almas para essa misso sublimada. Aps a concepo, os cnjuges procuram, ento,
plasmar, no plano "astroetreo", a configurao daquele que vir habitar o seu lar. Atua
m em
unssono com o poder mental do "guia" domstico, para que se forme um "duplo-etrico"
da
mais perfeita contextura e equilbrio anatmico possvel, auxiliando a alma que vai re
encarnar
no corpo em gestao. Essa "descida" para o plano fsico feita, tambm, com a
contribuio do prprio esprito reencarnante, que une suas foras psquicas aos demais, a f
im
de atingir o melhor desiderato na configurao do molde perispiritual de seu futuro
corpo.
Conhecendo profundamente as leis do
mentalismo, os marcianos esforam-se para desatar, ainda no plano astral,
os
elementos que na "Mente Divina" podem tecer com pureza a estesia do organismo em
gestao. E o orientador desencarnado, de comum acordo com o "mdico-clarividente", qu
e
o visitador peridico da gestante, anota os progressos da configurao mental dos pais
e do
reencarnante expondo as corrigendas necessrias e sugerindo os recursos mais aprop
riados
para o sucesso desejado.
PERGUNTA: H sempre necessidade dessa quarentena mental?
RAMATIS: Ela tem por essencial objetivo disciplinar o ritmo das foras
criadoras, para que o corpo do futuro filho seja da conformao do tipo biolgico marc
iano,
sadio e mentalmente equilibrado. O esprito reencarnante, embora ainda no Espao, j
conhece os ascendentes biolgicos e hereditrios que ir desenvolver no organismo mate
rno, a

28
fim de auxiliar a edificao de sua veste carnal, nas mesmas disposies de garantia e
perfeio que o "virtuose" exige para o instrumento intrprete de sua vontade.
PERGUNTA: H necessidade de o esprito reencarnante coparticipar dessa
quarentena?
RAMATIS: um trabalho que comumente classificais de "equipe" no vosso
mundo. As trs almas ligadas espiritualmente, sob a direo de amoroso mentor,
exercitam-se para a posse progressiva dos atributos que compem a estrutura dos an
jos
criadores de mundos. No h privilgios nem favores na escalada sideral; a alma a prin
cipal
tecel das suas venturas gloriosas, que a aguardam nos planos de inconcebvel Beleza
e
ilimitada Sabedoria. Atravs de mundos como a Terra, Marte e outros, em romagens n
o
vesturio de carne, o esprito desenvolve as maravilhosas foras csmicas que lhe dormit
am
na intimidade sideral, a fim de atingir a fase definitiva do estado anglico.
PERGUNTA: Conseqentemente, essas obras esotricas que existem em nosso
mundo, nas quais se ensina o desenvolvimento mental e se fala muito em "mentalis
mo",
representam esforos para a ascenso a mundos como Marte?
RAMATIS: Sois vs os artistas de vossos destinos, e, quanto mais vos entre
gardes
ao desgnio de um bom destino, mais breve estareis em condies de emigrar para mundos
mais evolvidos. Se em Marte necessrio o domnio mental para atender aos imperativos
de
uma vida mais "criadora", no futuro ainda indefinido, bvio que hoje ou mais tarde
,
sempre tereis que um dia iniciar essa disciplina de direo mental consciente.
O eloqente orador que extasia o pblico hipnotizado ou o artista que inunda
o salo
de sinfonias arrebatadoras tm o seu curso na singeleza das primeiras letras do al
fabeto e no
solfejo das primeiras notas da pauta musical. O anjo planetrio que orienta e alen
ta a
humanidade de um mundo, como o vosso, cuja aura difana vos interpenetra na divina
funo "crstica", tambm no se isentou do modesto curso dos compndios do mentalismo
inicitico nos mundos de formas. Jesus ainda quem vos adverte: "E muitos h que tm
olhos e no vem". E, tambm: "Cada um conforme suas obras".
PERGUNTA: Como pode influir essa "quarentena mental" dos marcianos na
formao fsica do corpo?
RAMATIS: Em vosso mundo j se torna conhecido o poder extraordinrio da ment
e
humana na fase de gestaco. Inmeras mes que ainda resgatam as suas imprudncias da
poca delicada da concepo, vivem atribuladas com os descendentes neurticos, angustiad
os,
hipertireidicos, estigmatizados e de cacoetes, que trazem o selo indefectvel do de
sequilbrio
e desregramento mental da poca gestativa. Cientistas estudiosos e sensatos, da Te
rra,
reconhecem absolutamente a influncia da mente materna na constituio "psicofsica" dos
descendentes. A profilaxia de geneticistas inteligentes, que exigem perodos de se
renidade
espiritual e ausncia de conflitos emotivos entre os familiares afastando noticias
trgicas e
mrbidas, emoes imprevistas, acidentes, fatos repugnantes e revelaes perniciosas, para
a
poca de gestao, demonstra conhecer muito bem o perigo dos impulsos desgovernados
da mente materna. Raramente a sabedoria terrestre cerca a mulher gestante dos re
cursos
necessrios, para que se faa uma conformao "anatmico-humana" compatvel com a
esttica comum do mundo. Vrias vezes, o esprito desregrado que deve reencarnar, para
tortura dos pais, adversrios no passado, culmina encontrando substncia mental
desequilibrada na esfera materna, o que o obriga a materializar-se em repulsiva
configurao

29
teratolgica, e que a vossa ignorncia costuma atribuir aos desgnios de Deus.
necessrio compreenderdes que a alma destinada a um sofrimento estigmtico n
o
vosso mundo, entidade descontrolada em sua composio psquica, descendo ao campo de
formas na mais acerba alucinao espiritual. Desde que encontre um contedo equilibrad
o
e harmonioso no campo mental materno, a que se achega, a sua corporificao se dar
dentro dos ditames crmicos estabelecidos, embora dolorosos. Porm, se ainda surgire
m
impulsos de outra mente desgovernada, que a futura genitora, tais desequilbrios m
entais
atuaro a esmo e discriminariamente, estabelecendo recalques genticos inferiores e
culminando em gestar detestvel figura teratolgica. A medicina comum, entontecida,
limita-
se a considerar os "genes" e o curso fsico "organognico", distante da realidade te
rrvel, que
o produto de duas mentes adversrios e em atrito. Desnecessrio vos recordar, ento, o
fundamento da "quarentena mental" marciana, durante a gestao, que estabelece, no c
ampo
ginecolgico, a segurana para uma corporificao fundamentalmente humana mas perfeita.
PERGUNTA: As relaes conjugais se processam sob a mesma exigncia biolgica
dos organismos terrenos?
RAMATIS: justamente no plano das relaes sexuais que os marcianos mais se
sobrepem aos terrcolas. Revelam-se profundamente conhecedores das leis espirituais
que
regem o mecanismo da concepo e esto libertos das apregoadas contingncias de
"necessidade biolgica", sob o imprio do sexo. Consideram o intercmbio sexual como
sagrado ensejo criador, em vez de sensao fsica prpria dos mundos inferiores. E atrib
uem
ao fenmeno gensico uma espcie de "procurao divina", em que a criatura se transforma
em um "deusinho" capaz de atuar no microcosmo e dar vida no campo fsico. Na reali
dade, a
mulher e o homem, configurando dois campos magnticos opostos, na hora relacional
se
transmutam energias vindas do Alto e foras criadoras do mundo instintivo, as quai
s fazem o
seu misterioso encontro na zona do "plexus abdominal", que o exato limiar contro
lador
dos automatismos criadores. Nesse encontro criador, os "centros de foras" do ho m
em e
da mulher, na figura dos "chakras" que se distribuem periferia do corpo etrico,
revitalizam-se pelo magnetismo oposto que os envolve como alimentao energtica.
Muito acima de "objeto-sensao", a mulher poderosa antena viva de foras, funcionando
como captadora do magnetismo descido das regies superiores, o qual vitalizado e c
orporificado
na "hora-relacional". S o desconhecimento integral da realidade divina que palpit
a no intercmbio
gensico que transforma o ser humano feio do saltimbanco que resolvesse fazer graas
fesceninas num templo sagrado.
PERGUNTA: O casamento, em Marte, obedece mesma pragmtica terrena?
RAMATIS: Sob a gide comum de "ser til e verdadeiro", o casamento marciano
apenas a consagrao oficial daquilo que j est consagrado em esprito. Distante da
preocupao carnal, sob os auspcios da bondade, do amor fraterno, do altrusmo e mtua
renncia, os cnjuges marcianos apenas atendem aos imperativos das leis humanas, qua
nto a
cadastro, registro e compromisso social, porm, na mais singela cerimnia de carter c
omum.
No h o exagero costumeiro de muitos enlaces terrenos, em que se procura
fundamentalmente a festa convencional da sociedade, embora sejam frgeis as bases
que
foram edificadas para a verdadeira felicidade da alma. O "compromisso mtuo" entre
os
jovens marcianos bem a decisiva disposio de "farei a ti o que desejo que me seja f
eito".
PERGUNTA: Apesar dessas concepes elevadas a respeito das relaes sexuais,
porventura no se faz necessrio mant-las para o equilbrio "psiconervoso"?

30
RAMATIS: Os marcianos, quer mental ou fisiologicamente, no apresentam ess
e
imperativo biolgico da "carncia sexual", como elemento compensador das ansiedades
"psiconervosas". Tratando-se de espritos equilibrados na esfera emotiva e mental,
governando perfeitamente toda srie de emoes e impulsos instintivos, absolutamente
voltados para as ascenses de ordem "extraterrena", tm suas nsias voltadas para camp
os
vibratrios mais sutis e de voluptuosidade mais demorada, por ser mais pura. Esprit
os de tal
quilate, harmnicos e sublimados, procura constante da estesia divina, esto livres
dessas
psicoses angustiosas que a vossa cincia classifica de histerias, ninfomanias ou c
omplexos
freudianos. A sua rede nervosa basicamente vibrtil aos estmulos de ordem espiritua
l e a sua
mente afastada voluntariamente das concepes impuras de sexo dispensam os recursos
teraputicos das relaes peridicas conjugais. Quando o desejo sexual se lhes manifesta
como necessidade, ambos pressentem, ou "escutam" na intimidade da alma, a voz cr
iadora
que lhes solicita o concurso para a descida de outra alma interessada na escola
fsica. No ,
pois, o impulso "sexo-orgnico" que lhes passa a dirigir o metabolis mo, mas sim a
mente
submissa e equilibrada que principia a tecer os fios sagrados para compor e ajus
tar o
mecanismo necessidade do instante procriativo. Como o oleiro tranqilo, que se ent
rega
composio de rico vaso, qual artista que escravo da beleza de sua obra, os pais mar
cianos
deliberam servir-se de todos os recursos divinos, para que o chamamento do Alto
seja
cumprido sem ferir as diretrizes estticas e sensatas da Lei Suprema.
PERGUNTA: Na psicologia marciana, qual o sentido exato que atribuem ao s
exo?
RAMATIS: Consideram-no o recurso dinmico que permite ao esprito sair do
mundo impondervel para se ligar forma; o sagrado mecanismo das foras invisveis para
a
descida das almas ao campo material. Verdadeiro descenso "luminoso" ao casulo de
carne,
para o retorno ascensional consciente, o esprito serve-se desse mecanismo que o h
omem
terreno tanto avilta, mas que o recurso "anglico-funcional" disposto no mundo de
formas
redentoras. Enquanto no evidenciardes a conscincia exata dos objetivos sagrados e
criadores
do processo sexual; enquanto o respeito no vos guiar evitando que vos avilteis no
nvel infra-
humano das relaes da carne, cremos que intil a volpia autocontemplativa de vos
considerardes sbios cientistas, artistas ou sacerdotes, na face da Terra, pois se
falhais na
conscincia moral do "elo-sexual", confundindo ou pervertendo o objetivo essencial
do
sexo, no podereis vos considerar mais do que escravos de uma paixo inferior.
PERGUNTA: Devemos, ento, ver como ato desairoso o impulso natural do sexo
, que
condio bsica de nossa vida?
RAMATIS: De modo algum queremos vos tolher nas funes naturais do
fenmeno gensico e dos recursos arbitrados pela Natureza no mecanismo do sexo.
Consideramos, to-somente, a inverso dos valores que atribus ao processo e sinaltica
sexual, tornando-o afrontoso, porque o vosso mundo que o inferioriza. O imperati
vo sexual
no fenmeno limitado s funces fisiolgicas ou procriativas da configurao fsico-
humana. Vs o encarais especialmente como um motivo de sensao voluptuosa e de que
abusais at alucinao: mas vos equivocais, considerando que o sexo seja absoluta dist
ino
na estrutura do corpo fsico, ou apenas dois plos diferenciadores denominados "masc
ulino"
e "feminino". Perante as disposies divinas, o sexo masculino identificao de alma com
disposies mais ativas, enquanto o sexo feminino corresponde s entidades
predominantemente passivas. Desde a posse instintiva absoluta e natural dos agru
pamentos
primitivos, at ao objetivo sagrado na sublimao do "amor divino", o sexo representa
o curso
natural e puro, que, gradual e progressivamente, conduz o homem-animal at a conte
xtura

31
definitiva do anjo eterno.
PERGUNTA: Em nosso mundo existem muitos casos de desequilbrios extremos,
que foram satisfatoriamente resolvidos com o ajuste sexual. Que nos diz a este r
espeito?
RAMATIS: Somente a compreenso elevada das funes sexuais alcanar suplantar
a teraputica comum do mundo, afastando os pacientes dos recursos proverbiais da
"psicanlise" e das neuroses clssicas dos estados sexo-patolgicos: Porm, antes da
preocupao da gentica dirigida, deve existir a disciplina emotiva das relaes sexuais,
no
controle absoluto do instinto inferior e da imposio bruta do reino animal. fcil
comprovar que os homens sbios, demasiadamente entretidos com o intelecto, geralme
nte
so afeitos continncia sexual. Criam, naturalmente, uma segunda natureza que lhes
coordena as foras inferiores e as sublima para os eventos benficos e criadores no
campo
mental. A angstia sexual, responsvel pela multiplicidade de aspectos patolgicos de
ordem
neurtica e emotiva, no ser solucionada sob a frieza de comprimidos, injees ou tisanas
de
qualquer espcie; s o amor espiritualizado, manifesto e vivo, sob a inspirao sadia da
con-
duta evanglica, conseguir a teraputica to desejada no plano sexual. Jamais podereis
encontrar aquele "amor ideal", to desejado, no ntimo da humanidade, algo de santif
icante,
que transcende as formas comuns, grosseiras, da vida humana, atravs do excesso da
s
aberraes sexuais. O instinto satisfeito pode dar-vos transitria sensao de paz, na letr
gica
condio que advm aps as trocas gensicas, mas o amor verdadeiro s o conseguireis
quando o fizerdes independer das relaes efmeras da carne.
Acima do sexo definido pela biologia do vosso mundo, palpita a alma eter
na e repleta
de ansiedades afetivas e duradouras, cuja angstia aumenta tanto quanto as frustraes
contnuas na troca de sensaes grosseiras. Os sonhos etreos que flutuam em torno de vo
ssos
espritos sedentos de afeto e de compreenso, impregnam-se de vibraes grosseiras,
aviltam-se e definham, se os tentais resumir na precariedade de uma sensao oriunda
dum
breve encontro carnal. Procurar o equilbrio psquico atravs do ajuste sexual, , na re
alidade,
teraputica do vosso mundo; porm, no plano do esprito, essa concepo comparvel ao
recurso de iludir o pssaro aflito ou ansioso por liberdade, prendendo-o numa gaio
la.
PERGUNTA: Qual a situao primordial da mulher, em Marte, com relao ao
casamento e unio sexual?
RAMATIS: O homem a considera nobre companheira, o complemento exato de s
ua
ansiedade. Ela coopera e participa, integralmente, de todas as atividades humana
s,
operando ao nvel do homem, na cincia, na arte, na filosofia e na religiosidade. pr
eceptora
to eficiente quanto o seu companheiro, e compe metade dos Conselhos Diretores do
governo marciano, fazendo-se notada na indstria, na administrao e nas prprias
comunicaes interplanetrias. No entanto, embora ombro a ombro com o homem nas
atividades pblicas ou privadas, ela procurou sempre manter-se na esfera do "femin
ismo
delicado", acentuadamente passiva, sem perder a divina funo de "inspiradora e graa
humana". Desistiu de uma competio feroz com o elemento masculino, no sentido de um
a
perigosa e ridcula "masculinizao" virtual, que termina em grosseiro plgio das funes do
homem. Plena de atividade e vigor, movendo-se com desembarao e segurana no meio
ambiente, guarda supremo cuidado na sua figura, a qual irradia sempre graa e bele
za em
todos os setores ou ambientes da vida humana. Embora nos agrupamentos marcianos
da
raa loura ela quase se confunda com o talhe masculino, mltiplos movimentos e reali
zaes
que chamada a efetuar traem, j, a sua presena potica e emotiva. No campo da afetivi
dade
recproca, a mulher marciana um halo de luz e poesia, insuflando ternura em seu
companheiro e recebendo deste o alento de energia que tambm precisa para atuar co
m

32
equilbrio e prazer no mundo de formas. A permanente boa-vontade que existe entre
o
homem e a mulher, em Marte, exclui e elimina todos os perigos que se geram em vo
sso
mundo, sob o guante sombrio do cime, da clera ou amor-prprio ferido. Sem abdicar de
sua ternura, avessa competio com o homem, ela seguiu ao encontro espiritual do seu
companheiro, adoando-lhe o temperamento e firmando-lhe o carter. Compreendendo
que nunca poderia abdicar da funo sublime e extrema de ser me a "mdium" da vida ,
a mulher marciana adotou a inteligente atitude de "genializar-se" mesmo feminina
mente.
Procurou sua emancipao exterior, desprezando os artificialismos que a poderiam afa
star
dessa divina funo de ser o tempo sagrado do esprito reencarnado. Soube evoluir para
os
nveis definitivos do intelecto e da cincia marciana, sem perder a tessitura simblic
a do ente
anglico; conseguiu formar com o homem o maravilhoso binmio "sentimento-razo";
sustentculo glorioso de uma vida feliz.
PERGUNTA: A gestao e a "dlivrance", em Marte, obedecem s mesmas leis da
gentica terrena?
RAMATIS: Marte, como orbe de natureza fsica, no poderia se distanciar
anormalmente das leis comuns da evoluo, no campo funcional da gestao e "dlivrance".
Desde o mecanismo da sinaltica sexual at hora do "vir luz", o esprito reencarnante
opera no casulo materno, sob condies anlogas s terrenas. Ressalvam-se, no entanto, a
s
condies de ordem psquica, mental e espiritual, que de imensa superioridade sobre as
que circundam os cnjuges terrestres. Conforme j esclarecemos, tanto o pai quanto a
me
conservam-se em estreita colaborao de ordem mental, controlando a emotividade e
fornecendo ao reencarnante a melhor quota de fluidos salutares. Criam uma zona p
squica
de harmonia e equilbrio para que no astral o futuro filho atue com serenidade no
reingresso forma fsica.
PERGUNTA: O perodo de gestao mais curto do que na Terra?
RAMATIS: S em casos excepcionais, quase semelhana dos prematuros do vosso
mundo, pois, em geral, a fase gestativa marciana um pouco mais longa do que a te
rrena,
embora sem oferecer os quadros mrbidos e opressivos da gravidez terrena, que apre
sentam
certas parturientes demasiadamente negligentes com seus altos deveres de "mdium"
da vida!
Os espritos da aura marciana, alm da estrutura do sistema orgnico-fsico, tm q
ue
prover, na forma, o ajuste dos seus delicados veculos astrais, muito mais requint
ados do que
os vossos no plano impondervel. A gestao marciana logicamente um pouco mais
demorada porque, ao esprito reencarnante, tambm mais complexa a ligao com a matria,
devido maior "distncia" vibratria entre o esprito e o plano em que vai corporificar
-se.
Acresce, ainda, que o perodo gestativo tambm a reproduo, num resumo biolgico, de
todas as formas que precederam a configurao definitiva do homem. Sendo os marciano
s
entidades mais evoludas do que os terrenos, bvio que a sua gestao se retarda um pouc
o
mais, em face de existir uma fase "mais alm", que deve reproduzir, no ltimo ms, a
configurao do homem terrestre, porm, aperfeioado. O recm-nascido, em Marte, assim
que se desliga da placenta, oferece a figura exata do ciclo completo do homem te
rreno, assim
como o "recm-nascido" terrcola traz no "facies" o estigma do "primata das cavernas
", que
a fase que precede a figura atual do vosso orbe. Embora ocorra essa seqncia gestat
iva mais
longa do que a terrestre, j vos dissemos que os mdicos marcianos podem retardar ai
nda
mais, ou acelerar as fases da gestao, utilizando processos que escapam ao vosso
entendimento.

33
PERGUNTA: H certa correlao de fenmenos entre os esposos quando da gestao
da esposa, conforme h quem afirme existir na Terra?
RAMATIS: Normalmente, quando o esprito se reencarna nos mundos fsicos, e
que procura reduzir o seu perisprito para atingir internamente os contornos da ma
triz
feminina, encontrar mais facilidade para esse encaixe vibratrio-etrico, se puder re
correr
tambm ao magnetismo que exsuda do futuro pai. O espermatozide doado pelo homem,
medida que vai desatando, na matriz materna, a configurao do nascituro, tambm
alimenta e expande o campo magntico que vive em si, potencialmente, como substncia
energtica masculina. Em conseqncia, o perodo gestativo cria fenomenologia de iden-
tificao comum, entre os esposos, embora diferenciados pela matria. No importa se amb
os
esto separados, em corpo fsico, pela distncia do mundo de formas, porquanto no exist
em
separaes vibratrias do mesmo magnetismo, que se possam interpor e interpenetrar-se,
mesmo a considerveis distncias.
O psiquismo do genitor, que fica em estado de "hipersensibilidade" magnti
ca, sofre a
atuao mais enrgica e intensa do psiquismo da esposa em estado de gestao e
conseqentemente em ntima relao com os planos imponderveis. Forma-se, ento, uma
ponte, um elo psquico indestrutvel entre ambos, e, pela rigorosa lei de correspondn
cia
magntica do Cosmos, inmeros estados emotivos e psquicos da mulher projetam-se no
campo etereomagntico do homem. Desencadeiam-lhe, por vezes, at fenmenos objetivos e
de ordem enfermia, atestvel nos quadros ginecolgicos.
O chins, o ndio e certos povos exticos, pressentindo essa influncia
"psicomagntica" entre os esposos, quando das pocas gestativas, faziam-se co-partic
ipantes
do perodo de gestao, culminando alguns no exagero de ficar de "quarentena", enquant
o a
esposa no cessava as atividades comuns. A vossa cincia j deve ter verificado inmeros
casos de dispnia, nuseas e afogueamento abdominais, que por reflexo magntica tm
provocado fenmenos no esposo da gestante.
PERGUNTA: A "dlivrance", em Marte, dolorosa como na Terra?
RAMATIS: No se justificaria que assim fosse, pois a mulher marciana esprit
o
liberto do carma, smile da Terra, guardando equilbrio e severa dignidade na esfera
das
atividades conjugais. No somente graas aos recursos da medicina espiritualizada, d
e Marte,
como em face da nutrio sadia e energtica, aliada harmonia emotiva e ausncia de
desregramentos, a hora do parto acontecimento despido de toda preocupao, realizand
o-se
na mais impecvel serenidade e ritmo funcional sob o controle perfeito da Natureza
. Em face
de um sistema nervoso delicadssimo e da maravilhosa distribuio endocrnica no campo
dos hormnios, o mais perfeito cronmetro do vosso mundo perde para a delicadeza dos
estmulos nervosos que controlam toda a operao da "dlivrance". Para os nossos olhos
espirituais, na hora do parto marciano, o sistema dos "chakras", ou seja, os cen
tros de foras
distribudos periferia do corpo etrico, lembram-nos a mais perfeita orquestrao de cor
es
cintilantes e de energias puras. O comandante augusto e divino do sistema, que o
"chakra"
coronrio, na mais fasci
nante pulsao rtmica, emite do seu centro nveo e imaculado os mais deslumbran
tes
fulgores dourados, que partem em funo com o variado colorido das bordas exteriores
. No
nos recordamos de haver encontrado, na Terra, essa harmonia e ritmo "etereofsico"
na
hora grave da "dlivrance". Pudemos observar o quanto pode o pensamento nobre e
evanglico auxiliar a mulher no delicado momento de ser o templo sagrado de outra
vida.

34
PERGUNTA: Quais so os motivos que mais podem atribular a mulher terrena,
na
hora da "dlivrance", ou mesmo, no perodo gestativo?
RAMATIS: Fundamentalmente a ausncia de evangelizao, quando a mulher
um pomo de rebeldia e avessa gestao, desempenhando essa nobre tarefa sob os
imperativos corrosivos da mente revoltada. A preocupao imensa de evitar a deformao d
o
corpo perecvel costuma criar situaes deprimentes para o esprito reencarnante, o qual
desce
Terra sob compromisso que a futura me assumiu ainda no Espao. Inmeras vezes,
espritos endividados, desejando fugir causticidade da prpria conscincia, aceitam
reencarne entre as suas vtimas ou algozes, para um entendimento e aproximao, na esc
ola
do lar terreno. No entanto, assim que a gestante sente o fluido hostil daquele c
om quem ela
ainda no se ajusta e se dispe a romper o compromisso ntimo e sagrado, recorrendo ao
aborto, essa disposio mental, ao acentuar-se no pensamento materno, vai-se infiltr
ando, qual
veneno aguado, na intimidade do reencarnante; e este, muitas vezes, para garantir
a sua
materializao, no trepida em esgotar a futura me, a fim de fazer sobreviver o seu cor
po. E
se a gestante no modifica o seu pensamento daninho e adverso, meditando sempre na
expulso do intruso que lhe povoa a mente, possvel ir at desencarnao na hora da
"dlivrance". O temor de no nascer leva o esprito reencarnante a proteger o seu casu
lo de
carne sob qualquer condio, mesmo extraindo completamente o "tnus vital" da
gestante, ficando esta com menores probabilidades de xito na sobrevivncia aps o par
to. E
se, efetivamente, o aborto for consumado, dificilmente a abortante escapar, para
o resto
da existncia fsica, dos mais acerbos sofrimentos na esfera genital. A alma que ela
desprendeu, compulsoriamente, ser-lhe- terrvel fantasma de todos os momentos de
debilidade psquica, com a agravante de esper-la, beira do tmulo, para a desforra
definitiva.
Se o Inferno de Dante precisasse de alimento contnuo, para criar sofrimen
tos
acerbos, acreditamos que seria suficiente manter na Terra as "instituies de aborto
", para
que esse alimento fosse fornecido diariamente e em condimento excitante. Os infe
lizes que,
em vosso mundo, ainda trocam a comodidade da matria pela insnia de destruir o corp
o j
comprometido antes do reencarne, se assim o fazem, traindo contratos espirituais
, porque
ignoram os pavores satnicos que os esperam no "Alm", quando as almas enlouquecidas
,
que no puderam descer ao mundo fsico, se lhes aderirem vampirescamente e por tempo
imprevisto.
PERGUNTA: E quais os efeitos da mente contrariada, mesmo que cumpra o
seu dever de gestar e ser me?
RAMATIS: O perodo da concepo a mais delicada e sensvel manifestao das
foras dos reinos imponderveis. Pensamentos, emoes e disposies de ordem psquica,
gravam-se em torno do campo mental, diretor da configurao do corpo em gestao, com a
mesma facilidade com que as vozes e os sons musicais se fixam na cera dos discos
gramofnicos. As vibraes que se sucedem, se inferiores, irritam as formaes genticas,
acentuando a manifestao dos genes belicosos ou deprimentes e concorrendo para que
o
sistema "psiconervoso" se constitua sob tenso irregular.
A criana ingressa no campo fsico, conduzindo no comando do psiquismo diret
or de
sua existncia estmulos irritantes ou manifestaes letrgicas, na conformidade do contedo
que foi dosado pela mente materna na gestao. No vos deve ser estranho que as
crianas muitssimo irritveis, nos primeiros meses de vida, so as amamentadas por mes o
u
amas-secas irritveis, neurticas ou hipertireidicas. Outras mes distanciam-se
completamente no ato de doar o precioso liquido ao seu descendente, transmitindo
, atravs
do leite, os pesares, a melancolia e o desalento irremedivel. Nessa infeliz dispo
sio de

35
insuflar psiquismo mrbido, no prprio ser que acalentou no ventre, favorece, desde
cedo,
o evento de mais um hipocondraco na Terra. Esse o motivo por que as mes marcianas
se
mantm vigilantes em todo o curso da gestao, e, na fase rapidssima de amamentar, exer
cem
a sua funo sob um clima de efuso e jbilo espiritual. certo que a desumanizao da figu
ra marciana, para linhas anglicas, j procedeu a inmeras modificaes nos processos de
nutrio, estando o "recm-nascido" isento das necessidades do lactente terrestre. Ape
nas nas
zonas rurais ainda apegadas ao tradicionalismo da forma, embora equilibradas, a
amamentao processo aceitvel.
PERGUNTA: possvel conceber a existncia do divrcio, em Marte?
RAMATIS: O divrcio, na feio com que o imaginais, acontecimento prprio
dos mundos contraditrios, das decepes e desajustes imprevistos. As desiluses
domsticas so produtos naturais das contradies psicolgicas, entre esposos, que se unem
afetando "harmonia", quando, na realidade, so portadores de mazelas habilmente
dissimuladas entre si. O divrcio, comumente, a soluo precria para a unio conjugal,
que se efetua sob bases transitrias, na origem do noivado defeituoso. Os corpos q
ue se
separam, por lei, apenas confirmam a separao que j existia entre as almas.
Em Marte, a principal firmeza da afinidade conjugal reside na sadia atitu
de dos
noivos, quando se autopsiam no recndito das almas, sem receios ou falsas veleidad
es de
amor-prprio, a fim de estabelecerem a segurana emotiva e o entendimento espiritual
. No
pode haver decepes e surpresas entre aqueles que, previamente, puseram a nu o teor
de suas
"piores possibilidades". Da no haver instituio propriamente dita, entre os marcianos
, para
solver as dissenses conjugais, porque no se resumem desiluses naquilo que j est
absolutamente previsto. Aceitando o nobre compromisso de se ampararem mutuamente
nas
prprias debilidades espirituais, os jovens marcianos eliminam o fundamento espinh
oso das
alteraes e dos caprichos insatisfeitos. O desinteresse do prazer sensual, que com-
pletamente substitudo por ansiedades ardentes de "mais espiritualidade", extingue
a soluo
do divrcio.
PERGUNTA: Os elos conjugais marcianos so indissolveis?
RAMATIS: H completa liberdade de dissoluo e reconstituio de um novo lar, o
que pode ser efetuado pelo simples acordo recproco. Tratando-se de espritos
emancipados, de carma disciplinador, j no limiar da fraternidade universal, dista
ntes da
idia de "posse" muito ao gosto terreno, o que importa humanidade marciana o perfe
ito
entendimento de relaes fraternas. Existe perfeita "liberdade" no agir e decidir, a
ssim
como alunos de uma instituio tradicionalmente impecvel assumem a responsabilidade d
e
seus atos para consigo mesmos. A prpria unio conjugal pode ser efetuada sem o bene
plcito
das autoridades vigentes, porque no oferece esses aspectos deformados das relaes te
rrenas.
No entanto, assim como o estudante criterioso o primeiro a cumprir os seus dever
es
para com o regulamento e estatuto da sua academia, o marciano absolutamente afei
to
ordem e ao equilbrio para o bem coletivo.
de norma comum, mesmo no vosso mundo, que os direitos se sucedam aos
deveres realizados. No h necessidade de obrigaes compulsrias para a harmonia da
coletividade marciana, uma vez que impossvel encontrar um s cidado em falta com o
meio em que vive. Agem sob o imprio exato de um critrio espiritual superior, sem
malcia, subterfgios ou interesses subalternos, graas aos seus sagrados objetivos qu
e esto
muito alm dos tesouros pl.' ecrios dos mundos fsicos. No lhes pode ocorrer inverso de
valores, quando esses valores so indestrutveis e inviolveis, quais sejam os bens do
esprito

36
eterno. No h indissolubilidade entre os elos conjugais, podendo se suceder a mais
espontnea e natural separao entre os cnjuges, fato raro e que, quando ocorre, por
razo de objetivos superiores.
PERGUNTA: Supondo um divrcio "espontneo" entre os cnjuges marcianos,
quais seriam as razes e os objetivos superiores?
RAMATIS: Esse divrcio s poder suceder pela definitiva separao de "corpos", do
mesmo lar, devido a transferncia espontnea para outro local, outra comarca de ativ
idade,
quando convm a um dos cnjuges fixar-se em nova zona de labor. A separao
unicamente visando oportunidade de se constiturem dois novos lares, para novas
reencarnaes de almas amigas, parecendo-lhes egosmo que a separao to longa ou
definitiva elimine a oportunidade de novas oficinas domsticas de trabalho reencar
natrio.
Todos os atos dessa humanidade so de absoluta abdicao individual, sempre em favor d
a
coletividade. O bem comum sobrepe-se ao bem do indivduo, na mais natural e alegre
renncia. Quanto aos resultados emotivos, inclusive as tradicionais frustraes comuns

Terra, desaparecem pela continuidade dos motivos que geraram as unies conjugais.
No
havendo o interesse gerado pela paixo carnal, base de quase todas as tragdias de v
osso
mundo, os afetos conservam-se ntegros, imunes de manchas dos mundos transitrios.
PERGUNTA: H sempre xito e absoluta afinidade entre noivos, culminando semp
re
em casamentos sem conflitos?
RAMATIS: As unies se fazem atravs de "afinidades eletivas", em que a reunio
de dois seres, no mesmo lar, deve aumentar as quotas de emotividade espiritual.
a
aproximao de duas metades, o mais afins possvel, para compor uma unidade tambm mais
harmoniosamente alcanvel. Desde que entre os dois jovens, em mtuo teste para casar,
se
verifique desperdcio de aprendizagem conjugal, ambos, leal e sinceramente, desist
em do
projeto em mente. Interessa-lhes, sempre, o aproveitamento mximo da vida fsica, pa
ra a
mais breve libertao das contingncias reencarnatrias.

37
4
Famlia.
PERGUNTA: Os marcianos esto submetidos aos mesmos dispositivos da
constituio de famlia que so adotados na Terra?
RAMATIS: As caractersticas fundamentais so anlogas, porm a norma comum em
Marte j a composio da "famlia universal". O lar organizao muito diferente do vosso
egocentrismo de "famlia por vnculos sangneos", em que vos devotais ferozmente ao
grupo domstico, considerando os outros grupos alheios como adversos ou estranhos
no
campo dos favores humanos. No existe essa disposio rgida e estreita de manter coeso
o crculo restrito do lar, baseado exclusivamente na descendncia da mesma ancestral
idade. O
agrupamento domstico, marciano, assemelha-se generosa hospedagem de "boa-vontade"
,
em que o homem e a mulher aceitam a divina tarefa de preceptores de almas que bu
scam o
aperfeioamento espiritual. Muito acima da idia de "propriedade" sobre os filhos, p
revalece o
conceito de "irmandade universal", em que o organismo fsico, sendo apenas um vecul
o
transitrio, no deve sobrepor-se s realidades morais, evolutivas, do indivduo espirit
o eterno
reencarnado.
PERGUNTA: Como se exerce essa funo preparatria para a "famlia universal"?
RAMATIS: Atravs da conscincia de que o grupo domstico um perfeito conjunto
de almas ligadas por velhos compromissos apenas diferenciadas pelas condies de cnju
ges,
parentes, pais ou filhos. A recordao de outras vidas, que comum entre os marcianos
,
anula filosfica e espiritualmente os complicados laos de ascendentes biolgicos que
compem o quadro consangneo. A convico de que a realidade espiritual sobrevive s
condies fsicas, desvanece as preocupaes ancestrais de sangue e tradies de famlia.
Os corpos fsicos que servem de "habitat" aos espritos descidos do Espao, so consider
ados
provisrias e rpidas estaes de pouso educativo em vez de personais caractersticos de
famlia.
Consideram o lar como oficina e escola de aperfeioamento espiritual, dist
ante da
"arena domstica" em que os terrcolas se digladiam nos conflitos gerados pelos
sentimentos ferozes do cime e do amor-prprio. A clula domstica significa-lhes antes
a
preliminar do entendimento espiritual, sobrepondo-se instituio de deveres de paren
tela
fsica. No se entrechocam interesses opostos, porque os preceitos puros do esprito p
reva-
lecem acima da transitoriedade da carne. O homem e a mulher marcianos convivem e
se
confraternizam, intercambiando foras do magnetismo divino e absolutamente
desinteressados de manterem "pontos de vista" pessoais. Amam-se e admiram-se, av
entando
experimentaes para o mtuo aperfeioamento, assim como os escolares se amparam
para o exito das lies em comun
PERGUNTA: No poder haver um desajustamento, embora sob aspectos diferentes
dos da famlia terrena?
RAMATIS: Em qualquer plano fsico de educao espiritual, o desajuste admissiv
el,
pois os espritos permanecem em funo de "ajuste" consigo e com o prximo. Os marcianos
esto absolutamente certos da necessidade desse ajuste, que os predispe mxima "boa-
vontade", visando ao perfeito e mtuo entendimento fraterno. No vosso mundo, os
desajustes na famlia sempre derivam do jogo feroz dos interesses materiais e da c
arne, onde

38
o cime, o dio e o capricho conduzem at ao homicdio entre parentes. O homem terreno
deixa-se cegar pela violncia das paixes animais. Em Marte, no entanto, os desajust
es
domsticos s ocorrem no plano intelectual, na preferncia religiosa ou artstica, que no
implica em separatividade ou conflito em comum. A famlia marciana sempre permanec
e em
absoluta harmonia espiritual, mesmo que sejam profundamente opostos os propsitos
emotivos no mundo exterior. No se lhe conhecem as frustraes conjugais que deixam
cicatrizes emotivas, porque j se libertou de desejos ou impulsos veementes quanto
ao sexo.
PERGUNTA: Achamos um tanto dissociativa a indiferena pela realidade
consangnea da famlia. Cremos que a linha biolgica, a ancestralidade e as mesmas
disposies tradicionais de famlia, significam mais amparo e unidade coesiva. Que ach
a?
RAMATIS: Esqueceis que a maioria das famlias terrenas esto profundamente
divididas na intimidade espiritual. Comumente os cnjuges mantm uma conduta artific
ial,
intercambiando sorrisos convencionais como satisfao e resguardo social. Porm, na
realidade, a maioria dos lares terrestres no passam de melanclicas hospedarias par
a o
alimento e reunio dos corpos cansados, enquanto as almas vivem quase sempre dista
ntes
umas das outras. a catadura feroz e costumeira do chefe de famlia, que traz para
o seu lar
as mazelas dos prprios desregramentos; so as cenas de cimes animalizados, ateando
incndios de clera e brutalidade que chegam a degenerar em dramas e tragdias irreparv
eis;
o filho privilegiado, que transforma o seu custoso automvel em trao de unio entre o
lar e o prostbulo; a moa caprichosa, rude no trato caseiro, mas afvel e sofisticada
no
ambiente social; a esposa encerrada na "toilette", preparando-se para a exposio am
bulante
de jias e cosmticos; o caula exigente e autoritrio, transformado, por negligncia e
incompreenso paternal, em ditador dentro do lar; so os casos comuns em que a mesa
domstica das refeies um palco de desavenas, transformando num ambiente de guerra
uma reunio que, por todos os motivos, deve ser de bnos e de paz. E devido a estas re
alida-
des deprimentes e dolorosas, multiplica-se o nmero dos que cultivam amizades estr
anhas por
no compreenderem a grandeza moral e espiritual do sentido exato da famlia.
Tudo isto prova que, debaixo das ascendncias biolgicas e consangneas, os lar
es
terrenos abrigam antigos espritos adversrios, algozes e vtimas do passado, que Deus
, pelo
seu infinito amor, rene, a fim de que, mediante um esforo de boa-vontade, possam s
aldar
mtuos dbitos do pretrito.
Porm, infelizmente, a maioria dos componentes da famlia terrena, desintere
ssados do
problema do indivduo como esprito eterno, converte os lares em crceres de lutas e
discrdias, perdendo essa feliz oportunidade, que lhes seria abenoada, se a utiliza
ssem para
se congraarem e unirem sob essa fraternidade espiritual e eterna j alcanada pelos
marcianos, cuja inteligncia e acuidade no os escraviza s afeies rgidas e transitrias
parentesco da carne, em detrimento da evoluo da alma; pois o seu anseio espiritual
izarem-
se continuamente at poderem alar-se aos altos remgios do amor csmico e participarem
das
venturas celestiais da santidade.
PERGUNTA: No h deveres conjugais, com responsabilidades definidas, para
esposo e esposa?
RAMATIS: Ambos gozam das mesmas prerrogativas e integram-se nas mesmas
responsabilidades. No existe essa linha divisria terrena, de obrigaes masculinas ou
femininas. Trabalham em comum para o bem da coletividade. Nas residncias marciana
s no
existe a azfama culinria causada pela alimentao a "horas certas", que ocupa a mulher
em
exaustiva tarefa diante do calorento fogo terreno.

39
Como o alimento o mnimo exigvel para a vida fsica, completando-se o seu
energismo na quota do magnetismo atmosfrico, a temperana nutritiva, isenta das glu
tonices
de vossos repastos, permite esposa cooperar eficientemente com o companheiro em
todas as
suas atividades externas, aumentando assim a afinidade j existente por eleio espiri
tual.
PERGUNTA: A famlia marciana no faz refeies todos os dias?
RAMATIS: Uma das principais caractersticas do estado evolutivo de um mundo
semelhante a Marte" , justamente, a sua menor sujeio s necessidades ou exigncias de
feio material. O modo simples e restrito de alimentao dispensa ou livra os marcianos
dessas constantes aflies e tenses nervosas que martirizam os terrcolas devido s
desordenadas correrias a que so obrigados diariamente por causa de seus horrios fi
xos
na "hora do almoo" e tarde, quando tm de regressar ao lar.
PERGUNTA: A famlia marciana se constitui semelhana terrena, quanto
associao de pai, me e filho?
RAMATIS: Os vnculos consangneos so idnticos e os filhos atravessam o perodo
infantil, de adaptao, sob os cuidados protetores dos pais. Difere, no entanto, o s
istema de
educao na tenra idade ou infncia, porquanto l se cogita, a srio, das contingncias e
necessidades psquicas do reencarnado, muito antes das exaltaes e dos caprichos do b
eb
rechonchudo que a alegria do lar. A compreenso de que, acima do indivduo-corpo,
encontra-se a alma em busca de aperfeioamento ntimo, induz o pai marciano a cuidar
e
atender, com zelo especial, evoluo moral de seus filhos como entidade-esprito, mesm
o
que isso importe em sacrifcio ou prejuzo dos interesses do "lar material".
PERGUNTA: Cremos que em nosso mundo os objetivos educacionais a respeito
da
criana atendem tambm melhoria do esprito, embora varie quanto idia que cada um faz
dessa entidade "esprito". No lhe parece?
RAMATIS: No pomos isso em dvida; mas, na verdade, o esforo mais acentuado
dos pais terrenos concentra-se em preparar os filhos para que eles consigam xito
futuro, no
que concerne, especialmente, a se "instalarem bem na vida", e pouco atendendo s v
irtudes
superiores da alma, as quais exigem um curso moral e instrutivo de maior profund
idade.
No podeis ignorar que muitas das moas voluntariosas e de caprichos estranh
os e
insubmissos que vo ao extremo da clera ou dos choros e crises histricas, foram aque
las
"bonequinhas" graciosas e queridas da famlia, a quem os pais outorgam poderes
discricionrios para fazerem do lar um campo de desatinos e arbitrariedades, levad
as,
geralmente, conta de "gracinhas" desculpveis. Raros, tambm, so os lares terrenos, o
nde
o "caula" no se transforma em feroz "reizinho" que solapa e subverte todos os prin
cpios
da disciplina domstica, sob o olhar dos pais embevecidos, ou da viso complacente d
os
avs emotivos.
O desconhecimento da realidade espiritual-reencarnatria que comum a todas
as
almas, conduz os pais aos mais profundos erros educativos, confundindo as necess
idades da
alma, com o instinto proverbial dos ascendentes hereditrios. O apego de sangue na
tradio da famlia terrena, o zelo demasiado em torno dos descendentes que o amor-prpr
io
do conjunto domstico leva ao extremo de defender e justificar os erros dos filhos
,
contribuem, decisivamente, para os infelizes desajustes futuros dos moos e das moa
s,
desamparados e desprevenidos diante de um mundo hostil e contraditrio. S o control
e
disciplinado, inadivel e inteligente das exatas qualidades do esprito reencarnado,
polindo-o

40
em suas asperezas e recalques milenrios estratificados em outras vidas, que firma
r a crian-
a no rumo certo de sua segurana social e moral na fase adulta. Doutro modo, os imp
ulsos
inferiores da matria que serve de corpo, em combinao com o psiquismo
indisciplinado, criam uma entidade "psicofsica" descontrolada, impulsiva, arbitrri
a e
tolervel s base de favores e interferncia alheias. E como o mundo severa escola de
educao espiritual, funcionando como departamento de correo psquica, chega o
momento em que o moo ou a moa voluntariosa so contrafeitos em suas incontrolveis
atitudes prejudicialmente aquecidos na famlia condescendente. Abatidos, estupefat
os e
dolorosamente decepcionados com a resistncia encontrada aos seus caprichos, at ent
re os
mais ntimos, ento, alguns deles, feridos no amor-prprio e humilhados pelo abandono
e
reprovao exterior, culminam o seu desespero no ato de revolta que suicdio. Na reali
dade,
a causa est firmada l na infncia, no conjunto da famlia, onde os pais negligentes e
os avs
extasiados concorreram para o florescimento de um contedo moral imprprio das
condies do meio agressivo que a Terra, como escola disciplinadora e no como palco
de expanses emotivas inferiores, contrrias vida ambiente.
PERGUNTA: Qual o recurso seguro que utilizam os pais marcianos para o xit
o do
moo futuro?
RAMATIS: A vigilncia e correo precisa e imediata, num sentido pacfico e
esttico, desde o primeiro impulso incontroltiel do "rechonchudo beb", que, desde a
"primeira vez", foi tolhido nos impulsos perniciosos. Sabem os pais marcianos qu
e nos
bastidores daquele corpo tenro, gracioso e sedutor, atua o acervo psquico, milenri
o, repleto
de idiossincrasias e caprichos de ordem pr-reencarnativa", o qual deve ser absolu
ta-
mente controlado, desde o primeiro instante de sua manifesta o, a fim de no pr em
perigo a prpria ventura do reencarnado. Figurando o corpo fsico como o peculiar "c
avalo
selvagem" dos enxertos do reino vegetal, haveis de compreender que a seiva bruta
e
agressiva da hereditariedade biolgica que circula nesse organismo, atuar vigorosam
ente
sobre a alma reencarnada, procurando impor sua fora selvtica e seu domnio hostil. D
esde
que o esprito reencarnado se deixe dominar por essa energia agreste, libertando t
ambm o
recalque de suas mazelas psquicas estruturadas nas vidas anteriores, no tardaro os
efeitos
nocivos que tanto desajustam a harmonia exigida para a felicidade humana. As pai
xes
inferiores do mundo material, quando subjugadas pelo psiquismo superior, transmu
dam-se
em foras construtivas e criadoras, assim como a dinamite explosiva se torna energ
ia dcil e
de utilidade, sob a direo segura e racional dos tcnicos inteligentes. A clera indisc
iplina
que responsvel por tantos crceres e hospitais, quando purificada, transforma-se no
esprito energtico dos heris, dos santos e dos pioneiros dos bens humanos.
Condicionando rigorosamente a fase infantil a um ritmo de correo intima, s
em os
falsos sentimentalismos da fase urea da criana, os marcianos estabeleceram metdica
e
eficiente disciplina para o esprito reencarnado, conduzindo-o fase adulta sob
harmoniosa pulsao de ajuste espiritual ao meio fsico. A subida ngreme do estado de
beb ao de cidado de responsabilidade pblica, em Marte, feita sob a serenidade vigil
ante
que o afasta das surpresas instintivas.
O vosso sentir paternal ainda produto do egocentrismo de um "ambiente de
sensaes". , pois, indispensvel que todas as emoes, inclusive as mais nobres, sejam
subordinadas ao controle do raciocnio; e o amor para com os filhos no deve fugir a
essa
regra. Amar os filhos, no sentido exato do termo, importa, acima de tudo, em sab
er conduzi-
los visando, no apenas, o futuro homem-corpo, mas, especialmente, o homem-esprito.
Os
pais que sabem atender a este aspecto moral, libertam-se dos sentimentalismos af
etivos
que degeneram em liberdades nocivas. E neste sentido, Deus nos d esta lio edificant
e: A

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sua bondade, embora infinita, no impediu que a sua sabedoria criasse a severidade
dos
mundos de correo espiritual, destinados aos que se afastam da linha reta estabelec
ida pelas
suas leis, pois no basta sentir o amor; preciso saber exerc-lo de modo que bondade
e
sabedoria formem duas linhas paralelas, a fim de que se estabelea o equillbrio en
tre o
sentir e o saber.
PERGUNTA: H necessidade de tanto zelo, na famlia marciana, para o bom xito
do
futuro cidado, quando j se trata de esprito equilibrado?
RAMATIS: Citamos as duas influncias que podem reformar o reencarnado no
mundo material: a vigorosa atuao dos instintos inferiores e a bagagem psquica
adquirida noutras vidas. Embora o esprito reencarnante, em Marte, j apresente cond
ies
superiores no seu psiquismo, ao ingressar em novo organismo, fica submetido s inf
luncias
instintivas e hereditrias da linha morfolgica carnal. O orbe marciano, embora de a
mbiente
aprimorado pela sua humanidade evolvida, no deixa de ser constitudo de substncia
material, com sua energia primitiva, fundamentalmente ativa e com tendncia sempre
para o
domnio completo. Nunca deixam de agir no esprito as tendncias hereditrias
organognicas, cabendo a este, no entanto, fazer predominar os princpios superiores
. Da
o cuidado com que os pais marcianos procuram extinguir os rebentos instintivos,
que
tentam atuar na alma quando ainda impotente para fazer valer os seus direitos e
costumes.
PERGUNTA: A ausncia de filhos, devida ao costume da "criana itinerante", no
cria a solido nos lares marcianos? No se estabelece, assim, semelhana com os lares
terrenos sem filhos?
RAMATIS: Semelhante ausncia compensada pela presena e bulcio de outras
crianas itinerantes, que cotidianamente esto em peregrinao pelos lares distantes de
suas
comarcas. Acresce, tambm, que o filho que saiu a peregrinar pelo orbe, s em raros
casos
deixa de retornar, pois os laos espirituais tambm so vnculos de permanncia em famlia
consangnea. O marciano avesso misantropia, embora sejam dbeis os laos que os
unem em famlia fsica. Os lares, notadamente noite, so ambientes festivos, com
prodigalidade de luzes, em contnuo intercmbio fraterno; essas reunies so assuntos de
alta significao, criando compromissos recprocos de visitas e divertimentos gracioso
s. Os
jardins inundados de luz e as clareiras atapetadas de veludo vegetal transformam
-se em verda-
deiros umbrais de alta espiritualidade, onde os jovens trocam as mais ternas jur
as de amor
condicionado aos objetivos da evoluo espiritual. Desaparecem o convencionalismo, a
frase
feita, as prevenes de famlia adstritas a ascendncias biolgicas, para existir somente
o
impulso fraterno e a amizade espiritualizada.
PERGUNTA: H, tambm, moos marcianos que continuam a morar no mesmo lar?
RAMATIS: Podeis conceber, sem receio, o lar marciano smile ao da Terra, c
om as
manifestaes de jbilo que formam a intimidade dos que extinguem os paredes
convencionais do mundo profano. Os moos continuam na comunidade domstica,
considerada como natural e timo ambiente de confabulaes espirituais, onde os laos
consangneos so postos a grande distncia das preocupaes eternas da alma. O lar mar-
ciano, completamente isento de discusses, caprichos e dissenses, o "osis" que faz
reviver, nos seus componentes, as fascinantes tertlias prprias dos planos etricos.
sedativo ambiente de paz, de alegria e afeto puro, despidos de preconceitos isol
acionistas.

42
PERGUNTA: Em Marte h reunies em datas festivas, como sejam aniversrios,
noivados e outras comemoraes?
RAMATIS: Naturalmente, pois se trata de humanidade particularmente apega
da a
tudo o que jubiloso e sadio; essas tertlias de alegria, porm, dispensam a ingesto d
e
lquidos alcolicos, que tanto deprimem e desmoralizam as comemoraes terrenas.
Os marcianos, embora comparados aos terrcolas, sejam verdadeiros super-ho
mens,
quando se desafogam e se libertam das preocupaes materiais, no retm quaisquer
resduos mentais, semelhantes a esses recalques aflitivos, que enchem de rugas as
vossas
fisionomias, denunciando, muitas vezes, uma velhice precoce. Por conseguinte, qu
ando eles
se congregam em reunies festivas, o seu temperamento alegre e gracioso faz com qu
e se
assemelhem a crianas felizes, exalando aquela graa e santidade sempre abenoadas por
Jesus. No entanto, a sua aura de ternura e afeto impe tal reverncia e tal respeito
, que
desarmaria o mais atrevido terrcola. So almas j no limiar da "aura crstica", que ali
am
sua mente austera e sbia um misto de encantamento to irresistvel, que nos leva a de
fini-
los como verdadeiras crianas adultas.
Quanto a datas festivas, eles consideram a do nascimento por um prisma d
e
significao mais elevado do que vs o compreendeis, pois no festejam esse aconteciment
o
adjudicando-o entidade fsica, mas sim ao advento da alma ao "habitat" material, c
omo
ensejo feliz de maior aprimoramento espiritual.
Os noivados so cursos de beleza santificante, em que o objetivo essencial
a unio
de duas almas que visam, especialmente, a fortalecer e ampliar as manifestaes frat
ernais do
amor espiritualizado e eterno, dispostas a proporcionar a outros irmos do plano a
stral a sua
descida e ingresso na escola ativa da reencarnao, a fim de poderem, tambm, adquirir
a
experincia e os conhecimentos indispensveis a novas tarefas na esfera da evoluo
espiritual.
PERGUNTA: O regresso dos ausentes provoca motivo de jbilo ostensivo confo
rme
acontece entre ns?
RAMATIS: Quaisquer recordaes agradveis, quer aniversrio, a partida de criana
itinerante ou o seu regresso; os compromissos de noivado, hospedagens, trmino de
compromissos oficiais, cursos acadmicos ou simples ideais concretizados, so motivo
s de
alegria geral. H imensa preocupao de que a alegria de um seja participada por toda
a
coletividade prxima. Sem exagerarmos, podemos afirmar que os marcianos utilizam t
odos
os pretextos para transfuso de alegrias e afetos. Sob noites da mais refulgente c
laridade,
provinda da iluminao "alta", como a designam os habitantes, as ruas, os bosques e
logradouros pblicos so recantos buliosos. O trepidar suave das aeronaves imveis, no
ar,
sob a luz do luar, de tons rosados, e o movimento festivo dos veculos coloridos,
lembrando
brinquedos plsticos que deslizam sobre o solo, criam disposies afetivas e desconhec
idas
no vosso mundo, ainda dominado pelas competies ferozes no jogo dos interesses mate
riais.
PERGUNTA: Nessas festas ntimas tomam parte conjuntos musicais anlogos aos
da
Terra?
RAMATIS: Se as tribos primitivas, onde mal despontam os primeiros bruxul
eios da
razo, no dispensam o concurso da msica, ainda que seja o rudimentar cantocho de ritm
o
montono e cansativo, ou o batuque implacvel e soturno nas noites longas, os marcia
nos no
poderiam prescindir da divina linguagem musical. Os conjuntos instrumentais so vu
lgares
nas festas ntimas ou pblicas, na mais infinita variedade e modos excntricos de exec
uo.
Incrveis combinaes de sons, ainda inacessveis aos ouvidos terrenos, repercutem na

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atmosfera lmpida e cintilante de Marte, em ondulaes suaves, assim como a voz dos
sinos das catedrais pousa, suavemente, no dorso das colinas enluaradas. A cortin
a de
magnetismo que interpenetra mais vivamente a atmosfera marciana, permite uma
ressonncia musical de limpidez e harmonia inconcebvel para vs. Das residncias
iluminadas deslumbrantemente, onde no se distingue a simpleza do "pobre" ou o
preconceito do "rico", despedem-se sons maviosos, quais bandos de lentejoulas ci
ntilantes,
que parecem esvoaar pelo arvoredo majestoso. Maviosos conjuntos mecnicos, feitos d
e
substncia vtrea e que funcionam sob a energia "magntico-etrica", dirigidos por grupo
s de
executantes exmios nas mais incrveis improvisaes, fazem pasmar, por vezes, os
prprios circunstantes, tais as inditas execues que s a inspirao superior capaz de
realizar. Em virtude da excntrica faculdade desses instrumentos, que emitem eflvio
s de
faixas sonoras em freqncias "infra" e "ultra" s terrenas, suas frases assumem as ma
is
belas coloraes de matizes dos planos celestiais.
PERGUNTA: Poderia o irmo nos descrever pormenorizadamente os tipos desses
instrumentos e como se operam essas . fulguraes, em combinao com as melodias?
RAMATIS: Reservamo-nos para vos descrever, no captulo da "Msica", essa
fascinante propriedade dos instrumentos musicais, bem assim o "plurifono", a mai
s soberba e
majestosa criao da tcnica musical em Marte, instrumento que ultrapassa todas as
possibilidades das mais adiantadas orquestras sinfnicas terrenas, pois funciona s
ob o
maravilhoso trinmio "luz-som-cor"!
PERGUNTA: A velhice da famlia marciana tambm difere, em suas caractersticas
principais, da dos terrcolas?
RAMATIS: Conforme ireis verificar nas comunicaes que vos daremos sobre a
desencarnao, a velhice, em Marte, assunto de pouca monta, em face da partida do es
prito
para o Espao, antes de atingir o limite do aniquilamento vital. No vosso mundo as
"cs"
significam os recursos de que a Divindade lana mo, a fim de o homem terreno efetua
r um
preparo consciencioso e mesmo profiltico, para o regresso ao seu verdadeiro lar,
que o
mundo espiritual. A velhice terrena perodo compulsrio de meditao e reviso dos feitos
e
deslizes sucedidos nas fases da mocidade; trata-se de recapitulao teraputica, espcie
de
"catarse", que vai despojando o esprito de suas impurezas mais densas, ante a con
trio das
aventuras desairosas ou das irregularidades mentais. Podeis avaliar, pela voz se
ntenciosa dos
"vovs", que seus espritos parecem alcanar a maturidade espiritual e seus olhos
denunciam a tristeza da existncia, na velhice, quando em confronto com a beleza d
a vida
humana. Em face da manifestao harmnica com os princpios superiores da alta
espiritualidade, a famlia marciana atinge o umbral da "velhice", revelando o mesm
o jbilo,
equilbrio e vitalismo da mocidade, pois as funes metablicas do corpo dependem
profundamente, na sua estrutura, do equilbrio e otimismo da mente. Embora ocorram
modificaes na aparncia fisionmica, por se tratar de mundo de vida adstrita ao ciclo
da
forma, o acontecimento suave, sem quaisquer reflexos que atinjam a alma, pois es
ta
continua intacta na sua exuberncia de superioridade e compreenso moral.

44
5
Infncia.
PERGUNTA: Quais os hbitos comuns dos filhos marcianos?
RAMATIS: Desde que o agrupamento domstico, em Marte, considerado curso
preparatrio para o evento da famlia universal, o lar local transitrio, destinado
principalmente ao reencarne dos espritos que procuram novas experincias no campo
material, para melhor entendimento csmico. Os filhos significam, portanto, verdad
eiros
hspedes em visita de confraternizao espiritual, acima das caractersticas consangneas q
ue
se particularizam por identidade fisionmica. No tardam em ser eliminados os laos
identificadores de "descendentes da carne", para prevalecerem exclusivamente as
qualidades
magnficas do cidado csmico, irmo eterno.
PERGUNTA: Desaparece, ento, a ascendncia ou autoridade disciplinar entre
pais e
filhos?
RAMATIS: Extinguem-se os paredes convencionais da carne, para surgirem as
caractersticas do esprito eterno. Em quase todos os lares marcianos, as recordaes de
vidas
anteriores so perfeitamente identificadas, mesmo independente dos "relatrios pr-
reencarnativos" ou dos "elos psquicos" que adiante conhecereis no assunto das ree
ncarnaes.
Os membros componentes das novas famlias carnais sempre recordam, jubilosos, sem
constrangimentos, as vrias situaes de suas existncias anteriores, em que pais, filho
s,
esposos ou esposas envergaram trajes e condies carnais opostos. No os preocupam as
prerrogativas, muito ao gosto terreno, das "rvores genealgicas" e dos ancestrais f
amosos no
melodrama terrestre. Consideram o corpo de carne assunto secundrio, como instrume
nto
diferenciador de trabalho, algo dos vesturios humanos, que comumente valorizam o
estilo ou
o toque peculiar de uma alfaiataria. A preocupao mxima de pais e filhos, esposos ou
esposas, a de valorizarem sempre o contedo do homem interno, que e a alma, a verd
adeira
"unidade da famlia csmica.
PERGUNTA: As crianas, porque se reconhecem espritos reencarnados, no
assumem responsabilidades e deveres para com os pais?
RAMATIS: Quando as almas esto completamente identificadas e integradas na
responsabilidade fraterna, desaparece a necessidade de obrigaes, que se anulam pel
a
espontaneidade da conscincia emancipada. J podeis comprovar, na Terra, que as
recordaes de vidas anteriores, que vos bruxuleiam na mente, esto desembaraando
preconceitos religiosos, anulando fronteiras de raas e eliminando as separativida
des que dis-
tinguem as famlias base das configuraes hereditrias. Pouco a pouco, a divulgao
da idia reencarnatria vos d a concepo exata de espritos eternos e irmos,
compreendendo que a exterioridade fsica apenas acessrio de transe. Assim que puder
des
comprovar que os vossos atuais progenitores j foram vossos filhos, alhures; ou qu
e os filhos
detestados, do vizinho rancoroso, foram vossos amigos diletos no pretrito, haveis
de
extinguir, gradualmente, os tolos preconceitos da separatividade pelo corpo fsico
. A idia
de propriedade de uma prognie, constituda base de ascendentes biolgicos, do vosso
mundo, ter que ser reajustada com toda a urgncia, em face da implacvel dissoluo que o
tmulo exerce nos vesturios de carne.

45
PERGUNTA: Os filhos so livres de logo assumirem o seu destino?
RAMATIS: Encetam suas peregrinaes de aprendizado espiritual muito cedo, em
tenra idade, embora lhes seja facultado continuarem no lar o tempo que lhes conv
ier. Trata-
se de uma seqncia to natural e tradicional, em Marte, que no se sucedem cenas doloro
sas
nos momentos de separao afetiva, mas lembram a partida de hspedes simpticos, que
devem atender a objetivos diversos dos de seus hospedeiros. Os afetos que se pro
cessam
exclusivamente no esprito e na convico da eterna indissolubilidade dos laos definiti
vos
da alma eliminam as despedidas compungentes e as situaes confrangedoras dos soluos
angustiados. O sorriso de alegria e de compreenso, aliado aos bons desejos para o
amigo
espiritual, que se despede procura de um ideal para o bem comum, forma o quadro
emotivo
da hora em que a criana revela o seu senso direcional no mundo marciano.
PERGUNTA: Esse senso direcional, em tenra idade, no traz preocupaes aos pai
s,
quanto segurana do filho precocemente entregue ao turbilho da vida pblica?
RAMATIS: Reconhecemos que a preocupao de vossa pergunta se baseia nas
condies comuns de vosso mundo, ainda agressivo e egosta. No entanto, estamos fazend
o
consideraes sobre civilizao equilibrada, onde o amor e a verdade so normas comuns de
vida. No vosso mundo, to contraditrio e repleto das mais dolorosas ciladas, sobrev
ivem
o infeliz enjeitado e o rfo dos casares aristocrticos, ou o dos umbrais glidos das ig
rejas;
mas por que haveria preocupaes dos progenitores, em Marte, onde o servio fraterno e
a
harmonia de vida so mais dominantes que a necessidade de vossa alimentao na Terra?
No o menor abandonado, no vosso mundo, tambm o tipo da "criana itinerante",
marciana, embora sob a condio da figura infeliz do animal expulso do aconchego mat
erno?
PERGUNTA: Cremos que o fato de o lar marciano ser mais evolvido do que o
terreno
importaria em maior assistncia aos filhos. Parece-nos que essa partida em tenra i
dade algo
de prematuro, um "deserdamento de afetividade". No ser?
RAMATIS: No a demora no aconchego do lar humano que soluciona os
problemas eternos e ntimos de cada alma, que componente indissolvel da humanidade
universal. As famlias humanas so breves estgios fsicos, de pouso espiritual, onde as
almas,
algemadas pelos laos consangneos, renovam lies de amor ou abrandam incndios de
dio do passado. Seria profundo equvoco crer que o aglutinamento biolgico simptico de
ve
sacrificar a identidade real da alma. Mesmo Jesus, o Sublime Orientador de vosso
s destinos
espirituais, quando vos advertiu "abandonai pai e me, mas segui- me", referia-se
profunda necessidade de libertao dos laos consangneos da famlia humana, para o mais
breve ingresso na famlia universal e eterna. No preconizou extino de deveres familia
res,
nem sugeriu a fuga das responsabilidades espirituais, mas lembrou-vos a incongrun
cia da
exclusividade afetiva nos agrupamentos domsticos, amando-vos apenas pela identida
de de
sangue e desprezando o Cristo que Universal. A reunio de almas habitando corpos a
fins e
ligadas por imperativos de sangue to-somente o palco provisrio para o aprendizado
do
amor do esprito, que o amor verdadeiro.
PERGUNTA: Mas o lar no deve funcionar como unio dos espritos, embora iludido
s
pela aparncia fsica?
RAMATIS: Embora de feio ntima e simpatia carnal, paradoxalmente, o lar ajust
a
as almas para o entendimento recproco e as separa propositadamente para novas afe
ies
estranhas. A vossa necessidade de compor novos lares afasta entre si os pais e f
ilhos, para

46
novas deliberaes conjugais; as exigncias educativas bem cedo treinam a famlia nas ho
ras
domsticas da ausncia dos filhos; idias mais importantes, por vezes, obrigam os
descendentes queridos a longos estgios e romagens fora das fronteiras domsticas; l
abores
excessivos podem constranger o chefe de famlia a contnuas viagens; e, finalmente,
a
enfermidade divide a famlia entre o hospital e o lar, a morte entre este e o cemi
trio. Persiste
a separao da famlia nas modificaes comuns do crescimento dos filhos, nas diferenas dos
patrimnios intelectuais ou artsticos, religiosos, polticos ou emotivos, entre si. E
norme a
diferena mental da criana buliosa para a avozinha rememorando as iluses do mundo; a
passividade da esposa pode distanciar-se enormemente do intelecto ativo do
companheiro; pois ambos procuram ideais de sexos opostos; os gostos, as profisses
e os
cursos acadmicos afastam, isolam e criam conflitos mentais entre irmos. A filha qu
e j
divide o seu afeto com o noivo escolhido desprende-se do antigo afeto que tinha
aos pais,
culminando, por vezes, em separaes fsicas definitivas, em face das contradies de
caprichos ou idias. Na realidade, as linhas morfolgicas que determinam a constituio
dos
corpos do agrupamento domstico, os prprios interesses em comum dentro do mesmo lar
,
podem no aproximar e unir verdadeiramente os seus componentes. O verdadeiro afeto
, o
amor real, santo e indissolvel, revela-se quando os familiares se encontram atrado
s pelos
elos eternos do esprito e sob a gide sublime de Jesus. As prerrogativas dos mundos
de
formas separam, comumente, os constituintes da mesma clula familiar, comprovando-
vos
que s o afeto csmico o sobrevivente no jogo dos interesses humanos.
PERGUNTA: Como se entende a "criana itinerante" a que o irmo aludiu em
elucidao anterior?
RAMATIS: a criana emancipada, que se desvencilha dos laos domsticos e cedo
peregrina pelo mundo, procura dos objetivos ntimos que deseja concretizar. A "cri
ana
itinerante" reina de modo absoluto no local e ambiente em que se apresenta, alim
entando uma
das tradies mais jubilosas entre os marcianos. Todas as portas lhe so abertas e tod
os os
gostos lhe so satisfeitos, havendo intensa preocupao de alegr-la, chegando-se at
competio sadia de fraternidade. As interpretaes, o riso farto, as narrativas excntric
as dos
caminhos percorridos, servem de motivos encantadores para os ouvintes, que prodi
galizam
criana felizes momentos de ternura espiritual.
PERGUNTA: Existem lugares especiais para serem abrigadas as "crianas
itinerantes"?
RAMATIS: Em todos os lares h leito, biblioteca, e os jogos e as distraes ba
seadas
no esclarecimento cientifico, artstico ou religioso. A criana principia a sua
responsabilidade inerente ao futuro cidado, absorvendo, atravs de suaves lies
repletas de sucessos agradveis, os elementos culturais e educativos necessrios vid
a fsica.
Quando se aproxima de agrupamentos familiares, significa a bno divina doada pelo Pa
i,
pois compensa a ausncia da descendente daquele lar, que tambm saiu cedo na peregri
nao
de "criana itinerante".
PERGUNTA: Quais os motivos que incentivam todos a cooperar para o maior x
ito e
ventura da "criana itinerante"?
RAMATIS: A conscincia da verdadeira vida do esprito eterno. A humanidade
marciana proporciona infncia o mximo de venturas e esclarecimento, porque o cidado
adulto, que a criana crescida, bem sabe que est doando ao pequeno peregrino, exata
mente

47
ou mais, aquilo que tambm recebeu na sua fase tradicional de "criana itinerante".
Funciona,
ali, sem sofismas ou interesses, a perfeita aplicao viva do "fazei aos outros o qu
e quereis
que vos faam". Ocorre-lhe, ainda, que em novas romagens, de retorno ao seu planet
a, h de
envergar novamente o traje da "criana itinerante", voltando a usufruir, novamente
, os efeitos
do ambiente tradicional de amor e alegria que alimenta ao prematuro peregrino. E
nquanto o
homem marciano aprimora continuamente o seu mundo fsico, revivendo em novas
reencarnaes "conforme suas obras", o cidado terreno, infeliz e ignorante, semeia a
corrupo, a desordem, o delito e o sofrimento, para retornar em futuras roma gens,
a fim
de auferir os resultados dantescos de suas prprias criaes infernais.
PERGUNTA: No h perigos e acidentes para a "criana itinerante"?
RAMATIS: A probabilidade de acidentes sempre existe nos mundos fsicos, que
so
de substncia rgida, contundente, seja na Terra, Marte, Vnus ou Jpiter. No entanto, o
acidente no meio marciano s pode ocorrer mediante a soma de coincidncias imprevist
as,
que ultrapassem a tradicional vigilncia tcnica e ao seguras previses cientficas. Sal
vo
acontecimentos mais prprios da natureza, como eroses, quedas de rochas, modificaes
locais no solo subterrneo ou reaes magnticas de planetas intrusos, no se cogita de
acidentes graves.
PERGUNTA: Quando ela se desloca, dum local para outro, no h probabilidades
de
acontecimentos de ordem mais emotiva ou moral?
RAMATIS: Essa jornada isenta de perigos, quer pela ausncia de malfeitores
ou
criaturas alienadas, em Marte, onde a existncia delituosa seria acontecimento esp
antoso,
como por tratar-se de um mundo isento das necessidades crmicas de purificao
compulsria.
PERGUNTA: No devemos pressupor acidentes decorrentes do trnsito?
RAMATIS: O acidente de responsabilidade pessoal seria tambm assunto
confrangedor demais para um cidado marciano, cuja vida espiritual o seu exclusivo
objetivo no mundo de formas. No manifesta a volpia egocntrica, a insanidade moral,
a
clera, a neurastenia, a vaidade e a grave irresponsabilidade espiritual do condut
or de veculos
de vosso mundo, que se assemelha mais a um "duende" ou "alucinado", deixando, s
vezes, no rastro de sua passagem motorizada, algumas vtimas de sua imprudncia ou
impiedade.
PERGUNTA: Poderemos avaliar, mais ou menos, os motivos da ausncia desse
perigo de trnsito?
RAMATIS: No captulo "Aspectos Gerais" expomos detalhes do "trnsito
marciano", que demonstram a impossibilidade dos abalroamentos de veculos, devido
a leis
sbias de magnetismo, e pela disposio nobre e crist dos seus condutores. Acresce, ain
da,
que a vida marciana preferencialmente area, condicionando-se o trfego terrestre a
um
quase divertimento, com despreocupao da angustiosa "perda de tempo" do habitante
terreno.

48
PERGUNTA: em tenra idade que a criana marciana enceta o seu caminho pelo
mundo?
Poderamos conhecer-lhe a idade aproximada, tomando por base a da criana
terrena?
RAMATIS: Assim como conheceis, em vosso mundo, adultos cuja mente se niv
ela
de uma criana de 10 ou 12 anos, podeis encontrar em Marte o oposto, em que, na id
ade
de 7 anos, comumente, a criana possui melhor discernimento e senso de
responsabilidade do que oitenta por cento da humanidade terrena. Da haver casos e
m que a
criana itinerante parte do lar na idade equivalente aos trs anos terrestres, Mas c
om um
senso diretivo muito superior ao da vossa capacidade fsica.
PERGUNTA: No um tanto prematura essa partida para o mundo profano, aos trs
anos de idade?
RAMATIS: Na prpria Terra que vos serve de morada, inmeras almas tm-se
destacado em tenra idade, revelando discernimento superior a muitos adultos. Cit
amos
Mozart, na esfera da msica, que aos cinco anos de idade j regia concertos de sua p
rpria
autoria.
PERGUNTA: Quais as caractersticas fsicas da criana marciana?
RAMATIS: A fisionomia de querubim crescido; cabelos normalmente claros,
sedosos e transparentes, emoldurando o rosto que lembra a porcelana translcida. O
s olhos
so lmpidos como gotas de orvalho de cor azul-celeste escapando para um verde que
lembra a palha tenra. A atmosfera tnue de Marte conduz a longa distncia o seu riso
farto e a sua voz musical, lembrando os sons delicados de harpa afinadssima. As mo
s
so lisas, de pele aveludada como cetim; e os movimentos vivos, com a palma das mos
sempre voltadas para cima, deixam a impresso constante de prodigalidade espiri tu
al. As
meninas movem as mos com a mesma graa das pombas quando pousam, cheias de
garridice, nos ninhos macios.
Embora tentando fugir aos lugares-comuns das vossas descries romanceadas,
desprovidos de vocbulos que possam assinalar com exatido os tipos das crianas marci
anas,
lembramos-vos, apenas, que se assemelham perfeitamente a fascinantes figuras viv
as, que os
vossos artistas se esmeram no pintar, acima da vossa realidade, nos cromos e ilu
straes de
obras luxuosas.
PERGUNTA: Quais os seus sentimentos emotivos ou psicolgicos?
RAMATIS: So crianas absolutamente desprovidas de afetaes, sofismas ou
melancolias do sofrimento precoce. Alegres e simples, exteriorizando o que lhes
vai na
alma sem frustraes ou descontentamento; so serviais, ternas, naturalmente respeitosa
s e
com profundo senso espiritual de autoconscincia em todas as suas atitudes. Ningum
as
censura, por no merecerem reparos intempestivos; revelam a mesma disposio do carter
do
adulto, sendo teis e verdadeiras, em perfeita harmonia com qualquer situao no ambie
nte.
Assim como a flor no sabe o que a virtude ou o pecado, mas se manifesta e cresce,
embelezando e perfumando o jardim, apenas no desejo ardente de "mais sol", a cri
ana
marciana a flor viva e rutilante, que desabrocha no cenrio material, regida pelo
desejo ve-
emente de "mais Deus".

49
PERGUNTA: O prematuro abandono dos lares, por parte dos filhos, no lhes
extingue os laos afetivos que constituem certo prazer da vida humana?
RAMATIS: conveniente no confundir a afetividade espiritual com o
sentimentalismo terrcola. A serenidade espiritual, sem os extremismos melodramtico
s ou
emoes descontroladas uma das mais admirveis caractersticas dos marcianos, que vivem
distantes do pieguismo e das exageradas emotividades dos pais, que se fanatizam
figura
provisria do filho de sua carne, assim como o artista se obseda pela sua obra.
Tambm no se descontrolam, no outro extremo inconveniente, na clera e violncia, em qu
e
desabrocham o seu orgulho e amor-prprio feridos, na brutalidade dos castigos corp
orais aos
filhos desobedientes ou caprichosos. Inmeras criaturas, em vosso mundo, que tm
devoo pelos filhos maneira de dolos sagrados, no se furtam de odi-los, furiosamente,
quando eles se emancipam e contrariam os caprichos das tradies de famlia. Permanece
ndo
num senso de equilbrio afetivo, os marcianos no extinguem o amor no afastamento
prematuro dos filhos, nem se manifestam aflitos, por considerarem a vida fsica ap
enas o
interldio da verdadeira vida, que a espiritual. Esta inseparvel entre os que se am
am na
pureza do afeto cristo de irmos eternos. A liberdade concedida bem cedo, aos filho
s do lar
marciano, uma contingncia ou atitude to natural como a que adotais com vossos filh
os
quando consentis que eles se separem de vs a fim de atenderem aos seus deveres es
colares
ou educacionais, indo, s vezes, at para lugares distantes.
PERGUNTA: Essa criana itinerante, que perambula sempre, no se pode deforma
r
psicologicamente, pela prematura emancipao?
RAMATIS: No deveis consider-la ao nvel ou prxima da criana terrena, pois no
se trata de criana com recalques de caprichos nocivos, irritvel, imprudente e aves
sa s
tarefas srias, nem sob a influncia dos vcios perniciosos de vossos adultos desequil
ibrados.
Est bem longe da figura desatinada do moleque da Terra, que cnico, insincero e rud
e,
portador dessa linguagem fescenina que macula a beleza da infncia terrestre. A cr
iana
marciana esprito equilibrado no Amor e no Bem, que retornou ao vaso fsico, apenas
para embelezar a alma j de conduta santificada. E os adultos que a cercam so criat
uras
bonssimas, construtivas e puras de esprito, que desde o bero at imaculada velhice,
dominam as asperezas dos instintos inferiores. Bem cedo, a criana aprende que o c
orpo
o traje efmero da alma necessitada, em vez do figurino personalstico configurado p
elo
homem terreno.
PERGUNTA: A criana marciana est livre das enfermidades naturais da infncia
terrena?
RAMATIS: O sofrimento, funcionando como processo compulsrio de purificao
humana, nos mundos fsicos, serve apenas para os espritos distantes da conscincia es
piritual.
Os recursos patolgicos so canais drenadores das "toxinas psquicas", que ainda se in
crustam
nos veculos sutis da alma, como sejam as impurezas produzidas pelo dio, cimes, desa
tinos,
luxria e outros desvios morais to comuns nas existncias humanas desarmonizadas. As
chagas, tumores, neuroses, hipertrofias, lceras, cnceres, etc., resultam da causti
cidade que o
veneno psquico produz na intimidade extramaterial do corpo astral. A cura se proc
essa na
"descida", na "congelao" dessa carga peonhenta, drenando-a para o campo material,
que o seu verdadeiro correspondente vibratrio. A matria funciona como "fio-terra"
e
absorve, na manifestao patolgica, o quimismo cruciante que ainda oprime e afogueia
o
esprito aflito. A lepra, repulsiva e dantesca, nada mais que a tera pia espiritua
l de

50
urgncia, que a alma pecadora, ansiosa por se reabilitar, requereu direo divina, par
a
expurgar o txico aniquilante que lhe penetra em todos os interstcios perispiri tua
is.
Alucinada, vagando em pungente angstia no trfego das esferas invisveis aos sentidos
fsicos, submersa e oprimida num casulo de magnetismo impuro, coercitivo e atroz,
brada
aos cus pelo socorro ou tratamento generoso da dor. Suplica, enfim, a oportunidad
e
salvadora da reencarnao, que lhe significa o nico recurso teraputico para aliviar se
u
sofrimento. Da poderdes notar a conformao comumente observada nos leprosos, e tambm
nos cegos; porque, na subjetividade de sua conscincia espiritual, reconhecem a ne
cessidade
de processos de urgente filtrao txica, atravs dos poros sensveis da carne. Em
virtude de os espritos terrestres, com raras excees, ainda conservarem na sua intim
idade
grande percentagem do "txico-psquico-mental" trazido doutras vidas, a Terra a
"lavanderia" moral e espiritual, em que a alma expunge suas ndoas no rio cristali
no das
lgrimas purificadoras. to benfico o sofrimento que Jesus, o vosso Mentor Espiritual
, vos
aconselhou a mxima resignao ante a dor, para no perderdes os provemos salutares da
expurgao deletria da alma. E para que o esprito terrestre atinja as horas do sofrime
nto
mais acerbo, sem a impulsiva "autodestruio" provocada pela falta de preparo psquico
,
existem as enfermidades congnitas, da infncia, em vosso mundo, que vo graduando as
almas num ritmo inicitico dor, para que, mais tarde, possam atingir o "clmax" exigv
el no
expurgo do contedo nocivo sua evoluo espiritual.
PERGUNTA: Conseqentemente, a criana marciana est isenta do sofrimento,
porque j esprito superior?
RAMATIS: Tratando-se de alma equilibrada e emotivamente sadia, dispensa e
ssa
rede de "canais drenadores" do psiquismo desvirtuado, assim como a veste imacula
da
prescinde de sabo custico para a extino das ndoas.
PERGUNTA: Na peregrinao que faz a criana, em Marte, ela se interessa pela
msica e aprende o manejo de instrumentos musicais?
RAMATIS: A aprendizagem musical, em Marte, assunto to necessrio e exigvel
quanto o curso de alfabetizao no vosso mundo. No apenas condio de cultura artstica
ou destaque na esfera comum de vida fsica. Faz parte da existncia cotidiana, pela
mesma
razo que o ar se faz preciso vossa respirao! medida que a alma alcana estados de
sublimidade emotiva, busca a sua "nutrio" espiritual como imperativo rtmico da
correspondncia vibratria do Cosmos. O selvagem do batuque, de ritmo montono,
cansativo, guarda imensa distncia do apreciador de Brahms, Bach ou Wagner, assim
como o
alimento material do homem das cavernas significa monturo detestvel ao paladar de
um
Francisco de Assis. A criana marciana, esprito sublime reencarnado, no s se serve da
arte
musical como necessidade de "biologia espiritual-psquica", como ainda a transform
a em vivo
complemento do seu linguajar sutil e festivo. Habilssima em qualquer execuo instrum
ental,
improvisando melodias e frases musicais com excessiva facilidade, diverte-se em
se
comunicar por um vocabulrio sonoro, entendvel e festejado pelos adultos. Os infant
es mar-
cianos tm seus instrumentos como prolongamento vivo de seus espritos alegres e
sinceros. Unem a palavra ao recurso teleptico do pensamento e ajustam um excntrico
fundo
musical com seus instrumentos portteis, compondo dilogos "suigeneris", que fazem o
encanto e a alegria da vida marciana. So composies em que se revela um esprito de
filigranas inteligentes, folgazo, festivo e de uma sagacidade impregnada de purez
a s
comparvel das almas santificadas. Podemos afirmar que, em Marte, j se pratica o tr
eino
necessrio para o entendimento da verdadeira e definitiva linguagem do esprito nas
altas

51
esferas, qual seja a msica. Da tornar-se esta arte, na criana marciana, um preceito
fundamental de manifestao incessante e desfrutvel sob as combinaes de cor, luz e som,
a
maravilhosa trindade das humanidades superiores.
PERGUNTA: Esses instrumentos usados pela criana tm qualquer semelhana com
os da Terra?
RAMATIS: Variam, alguns, quanto configurao e ao processo de execuo,
embora tenhamos notado inmeros, anlogos aos da Terra. Destacam-se, entretanto, pel
a
confeco em material superior, mais vibrtil, e unssonos nas repercusses sonoras. Devid
o
ao conhecimento perfeito das leis vibratrias em todos os campos da vida humana, a
instrumentao musical dos marcianos toda acstica, manifestando-se a mais perfeita
limpidez de sons e harmonias, despida das proverbiais ressonncias e distores dos
conflitos vibratrios provindos da heterogeneidade do material empregado. Embora
guardemos detalhes especficos para vos transmitir adiante, no captulo referente msi
ca
marciana, esclarecemos que os instrumentos mais comuns e preferidos pela criana m
arciana
so algo parecidos com as harmnicas-de-boca que se afidalgam, atualmente, no vosso
mundo, e que emitem prodgios sonoros nas mos de apreciados "virtuoses". So pequenos
aparelhos de forma circular, como dois pratos de metal superpostos, com ranhuras
em toda a
extenso, e que alm de funcionarem melodicamente com o mais sutil impulso de ar emi
tido
pelos lbios, possuem delicado conjunto interno, de minsculas "conchas" de substncia
vtrea e coloridas, receptveis ao magnetismo humano, que giram e rodopiam velozment
e, na
mais fantstica combinao de consonncia musical. Tais harmnicas em forma de
graciosas conchas rasas, superpostas, permitem obter os mais incrveis recursos si
nfnicos,
em face de outros dispositivos, de rpida adaptao.
PERGUNTA: a nica instrumentao usada pela criana itinerante?
RAMATIS: So mltiplas as formas que assinalamos de instrumentos preferidos
pelas crianas, mas fogem imensamente tradicional morfologia dos que usais. Somos
obrigados a nos cingirmos s descries semelhantes, a fim de poderdes compreender a
capacidade tcnica e real dessa instrumentao, que chega a abranger as espcies de
harmnicas, flautas, bandolins, miniaturas de harpas, etc. Anotamos, tambm, certa e
sfera
translcida, eriada de agulhas cnicas, que as crianas giram rapidamente, como esses
pies multicores do vosso mundo, com a fascinante faculdade de serem regulados des
de os
sons agudssimos que emitem, semelhana dos pssaros estridentes, at s mais deliciosas
combinaes de vozes cristalinas. Sob os dedos de movimentos inconcebveis e que
provocam exticas combinaes meldicas, em consonncia com a velocidade rodopiante
do instrumento, dificilmente o homem da Terra notaria ser msica instrumental,
acreditando em maviosos cnticos da passarada festiva. Quando se renem os itinerant
es,
que convergem de todos os ngulos das cidades, portadores dos instrumentos mais
variados, cessa a atividade comum e o povo co-participa dos maravilhosos momento
s de
graa e espiritualidade superior, em que os bandos grrulos de crianas interpretam to
das as
vozes da natureza, desde os sons do regato refrescante sobre as pedras polidas a
t s
combinaes misteriosas do canto do "pssaro espiritual". Este um dos traos mais
encantadores da vida marciana, e que tornam as crianas itinerantes em motivos de
jbilo,
arroubos e ineditismos, na figura de uma graa divina doada ao orbe: no vos podemos
transmitir de quanta beleza e magnetismo divino se exornam nesses momentos, em q
ue os
espritos marcianos anulam as fronteiras da idade fsica, para se unirem, unssonos, n
a intimi-

52
dade santa da manifestao "crstica". simples enunciao de "crianas itinerantes",
modifica-se a pulsao do ritmo da vida social e comum, porquanto esses bandos de av
es
humanas que peregrinam de cidade em cidade, de comarca em comarca, so como traos-d
e-
unio entre todos, conduzindo em suas romarias, canes, melodias, costumes e
ineditismos de outras regies. So consideradas sempre turistas ou mensageiros da bo
a-
vontade, cuja linguagem mais comum a ternura, a msica, a cor e a admirvel fonte de
renovao magntica que lhes transborda como alimento energtico para os mais velhos.
PERGUNTA: Havamos concebido a idia de que essa criana de emancipao
espiritual fosse sisuda, avessa aos folguedos e trotes comuns da infncia terrena.
No
estranho?
RAMATIS: Quanto mais o esprito humano se sublima em direo aos mundos
ednicos, mais ele se aproxima daquele conceito de Jesus: "Vinde a mim os pequenin
os,
porque deles o reino dos cus". A tristeza, a melancolia e o excesso de sisudez so
mais
prprios das almas pessimistas, insatisfeitas, demasiadamente dadas s situaes prosaic
as da
vida efmera. A figura definitiva do anjo, que paira acima dos entendimentos e int
eresses
humanos, no de catadura triste e penosa, exageradamente preocupada com as opinies
exteriores; na realidade, fisionomia radiosa, doce e terna como a criana despreve
nida e
inocente. Seus movimentos so expanses de afetividade incondicional; sua presena ace
nde
alegrias no corao. Em conseqncia, o adulto marciano uma "criana crescida", que vibra
incondicionalmente ante a contagiosa presena da alegria do itinerante. E este, ai
nda mais
vibrtil no contedo espiritual sublimado, porque menos matria e mais esprito, revela-
se
na mais absoluta e espontnea disposio travessa, folgaz, na mais pura garotice que to
da
inofensiva e atraente! Esse estado de pureza infantil no lhe rouba as caracterstic
as latentes
do esprito evolvido, de mente dominadora e muito alm dos pruridos geniais do vosso
mundo. Sob a figura alegre e expansiva do anjo majestoso, tambm palpita a sabedor
ia
csmica do gnio divino.
PERGUNTA: A criana, em Marte, comea a trabalhar logo, em tenra idade?
RAMATIS: Existe, sim, a obrigao de aprimoramento para os objetivos sagrado
s
do trabalho, que necessrio ao bem comum; mas a criana marciana alcana esse desidera
to
sob gradual e inteligente curso preparatrio, espontneo e imperceptvel, que lhe d a
obrigao laboriosa como um prazer sempre desejvel. A habilidade dos psiclogos
marcianos favoreceu-os na instituio de recursos suaves e progressivos, nas exigncia
s do
labor cotidiano, que puderam eliminar todo o aspecto alrgico, desagradvel e montono
das
tarefas prosaicas. Os pais esto distantes do falso pudor de serem confiadas taref
as comuns
criana mais favorecida no campo econmico; no privam sua prole de desenvolver suas
energias em potencial, que atravs do trabalho humano criam as condies dinmicas do
futuro anjo criador. A disciplina de cooperao no plano fsico forma o curso preparatr
io
para o desenvolvimento das foras csmicas que esto condensadas na intimidade da alma
criada por Deus. Os mundos fsicos ou materiais no so vales de lgrimas, penitencirias
do
Espao ou celas planetrias de expiaes espirituais, na feio comum com que conheceis
essas definies; na realidade, significam sempre, e eternamente, abenoadas escolas d
e
ratificao espiritual. O Criador, que infinitametne Sbio, Bom e Justo, no teve em men
te
criar departamentos corretivos, mas, sim, institutos de aprimora mento sideral.
A dor e o
sofrimento so "processos" de aperfeioamento espiritual, semelhana da lixa que benef
icia
e d polimento madeira, do cido que asseia a vidraa ou do cin zel que desbasta o car
bono
e o transforma em rutilante preciosidade de ourivesaria.

53
PERGUNTA: Como essa preparao gradual para o trabalho, que recebe a criana
marciana?
RAMATIS: a adaptao crescente a uma profisso ou labor, suave e
imperceptvel, em vez de uma obrigao repentina e que se torna desagradvel pela ausncia
de preparo psicolgico. Analogamente, lembramos os ajustes gradativos que o acadmic
o faz
no curso de Medicina, e que o blindam naturalmente contra os efeitos repulsivos
da patologia,
possivelmente no suportados se fossem apresentados "ex abrupto". As crianas marcia
nas
vo agregando aos seus divertimentos, lazeres e iniciativas, pequenos esforos que a
s
condicionam s responsabilidades definidas. Os pedagogos traaram um ritmo educativo
e
compulsrio em toda a peregrinao das crianas itinerantes, que as predispe ao labor fut
uro
na comunidade. Embora com todas as vontades e gostos favorecidos, sempre lhes so
exigidas
tarefas, ajustes e cooperaes para suas prprias solicitaes. Quando em trnsito, nos
veculos sua disposio, devem cuidar dos controles magnticos, espcie de "radar" que
impede o choque de contrrios nas mesmas faixas de trfego; o alimento obtido nas "r
eservas
nutritivas" pblicas pede-lhes as iniciativas de busca, escolha e auto-servio; o lqu
ido
aguarda-lhes as providncias de dosagens radioativas; os instrumentos pblicos despe
rtam-
lhes reflexes preliminares para os manejos funcionais; o leito nos lares de hospe
dagem
espera os cuidados da arrumao adequada; o vesturio e o asseio so tarefas que devem s
er
executadas pessoalmente, embora sob orientaes superiores. Em todos os lares de vis
itaes,
a criana prope uma tarefa de responsabilidade seguinte que a substitui r. Milhares
de
motivos graduais vo intensificando o potencial laborioso, criando uma segunda nat
ureza
dinmica e disciplinada, alm dos recursos de cooperao a que se v obrigada a criana no
concurso alheio, despertando maiores ensejos de fraternidade. Normalmente, o men
ino se
transforma em cidado adulto, portador de um contedo energtico laborioso e suficient
e, que
o predispe s tarefas mais prosaicas e fatigantes, sob a mesma ndole com que se mantm
nos folguedos e prazeres. Existem seres, na Terra, que, ainda nos derradeiros di
as de suas
vidas fsicas, no suportam a imobilidade ociosa, vivendo inquietos e ativos, sem po
derem
libertar-se da condio dinmica que se modelou atravs de uma infncia rdua e laboriosa.
Sentem-se prazenteiros, otimistas e desafogados no trabalho continuo, nas obrigaes
materiais que lhes compensam o transbordamento de energias criadoras. o trabalho
, na
realidade, que desata o contedo do esprito candidato angelitude.
PERGUNTA: Em face da ausncia prematura do lar, a criana marciana no se sent
e
nostlgica, a distncia dos afetos mais chegados?
RAMATIS: Essa nostalgia de que falais comum aos espritos sublimados, porq
ue
reflete a saudade do seu verdadeiro "habitat", que o mundo ednico. A concepo da
fisionomia triste do anjo desterrado tem seu fundamento, pois o meio hostil obri
ga a
entidade espiritual a um recolhimento ntimo, procurando compensao sua manifestao
subjugado pelas foras que lhe limitam a expanso sideral. Afora isso, a criana marci
ana, que
tambm um esprito a caminho da angelitude, no possuda de melancolia pela ausncia
do lar humano, uma vez que vive, no mago de sua contextura espiritual, as vibraes
expansivas do "amor fraterno", universal.
PERGUNTA: At que idade anloga terrestre a criana itinerante prossegue em sua
peregrinao voluntria?
RAMATIS: At ao equivalente fsico dos sete anos terrestres, quando assim
preferem, ou, ento, prosseguem at quatorze ou vinte e um anos, no vosso calendrio,
porque
realizam o curso educativo, peridico, consecutivamente aos lugares que freqentam n
a

54
peregrinao. Lembramos-vos que a espontaneidade e livre escolha de estudos ou profi
sses,
ou mesmo de trabalho, em Marte permitem a cada um viver, tanto quanto desejar, n
os
objetivos que traa para sua ventura ntima. Ocorre, no entanto, que, em se tratando
de
almas muito evoludas, ingressam normalmente no ciclo comum da vida coletiva.

55
6
Educao e escolas.
PERGUNTA: Como so os edifcios escolares, em Marte?
RAMATIS: So algo semelhantes s ltimas edificaes escolares do vosso mundo,
que j se constroem em funo da necessidade pedaggica. Formam conjuntos extensos,
comportando dezenas de edifcios amplos, de material vtreo, translcido, alguns de fo
rma
retangular, com o aspecto de enormes blocos de vidro terrestre, inteirios, de cob
ertura plana;
outros so ovides, de abbadas macias, e cercam a edificao principal, assemelhando-se
aos tanques gigantes das refinarias de petrleo, caracterizando-se pelas suas estr
uturas
agradavelmente coloridas e iluminadas. Lembram imensos focos de luz polarizada,
entre
vastos caramanches cobertos por trepadeiras solferinas e cips cor de topzio. Nas ba
ses
inferiores, viceja prodigalidade de flores cor de rubi e gema-ovo, brotando do s
eio de
aveludados cintures de vegetao lils, de imaculada brancura, e que constituem
fascinantes rodaps de relevos vivos e rendilhados cintilantes. Extensos canteiros
de grama
esmeraldina, com reflexos avermelhados, servem de tapete natural para os estudos
ao ar livre,
sob a direo de afetuosos preceptores.
PERGUNTA: Quais as cores preferidas para essas escolas?
RAMATIS: As cores internas ou externas so as do prprio material de que so f
eitas
as paredes, semelhana das residncias a que j nos referimos. As salas de estudo afig
uram-
se espaosos caixes de cristais suavemente coloridos, que absorvem a luz solar e a
polarizam
para o interior, em tons sedativos e poticos, propiciando uma riqueza de matizes
refrescantes, nas zonas tropicais, e calorficos nas regies polares. As paredes, as
sentadas
em compridas e transparentes corredias de metal polido, podem ser deslocadas
facilmente, formando amplas aberturas que pem em comunicao com o interior das
salas vastssimos jardins externos, que as inundam de perfumes inebriantes, trazid
os pela brisa
das colinas.
PERGUNTA: Exige-se, tambm, nas escolas, a cor funcional ao tipo de estudo
?
RAMATIS: Essa peculiar disposio de cor funcional, como exigvel em Marte,
refere-se necessidade de a alma se exercitar, gradualmente, nos campos de todas
as
atividades humanas, a fim de incorporar em si maior padro de cores, sons, luzes e
perfumes, aumentando sua bagagem sideral e apressando a sua ventura eterna, no
apercebimento vibratrio das belezas csmicas. Eis por que as salas reservadas aos e
studos
cientficos ou pesquisas so iluminadas comumente por suaves tons lilases "extraterr
enos",
sugerindo cores alm do violeta; as cogitaes filosficas se processam em ambiente de
sedativo azul-claro; os esforos intelectuais mais objetivos, ou de ordem mental c
riadora, se
realizam sob a luz amarelo-dourada; as evocaes histricas, como so de carter mais
afetivo, sucedem-se nos sales de refulgente carmim-rosado, a cor do afeto.
PERGUNTA: Essas cores apenas predispem emotividade ou tambm auxiliam a
maior percepo espiritual?
RAMATIS: Em virtude da maravilhosa combinao de "luzcor-magnetismo",

56
peculiar a toda atividade marciana, o ambiente de cada sala de estudo envolto po
r um
magnetismo luminoso e colorido, cuja acelerao ou reduo de freqncia predispe os
alunos correspondncia com o assunto em cogitao, quer excitando ou suavizando o
ritmo vibratrio cerebral, ou produzindo estados dinmicos mentais, ou serena meditao!
Na realidade, a cor magnetizada no atua diretamente nos centros sensoriais do creb
ro, mas
no "duplo-etrico e astral", que o campo ntimo onde o esprito age diretamente e com
mais
eficincia. Embora o crebro apresente efeitos objetivos, capazes de serem assinalad
os por
aparelhamento anlogo aos detectores-de-mentira ou eletroencefalgrafos, o no campo
causa que se exerce a sua mais enrgica atuao. J conheceis no vosso mundo a influncia
da
cor na estrutura psicolgica de cada ser; aquele que se sente tranqilo sob o clima
azul-claro,
pode-se tornar inquieto diante do verde-seda; o que prefere esse verde como seda
tivo, pode
sentir-se incomodado em face do azul. Os cientistas, em Marte, produzem "faixas
vibratrias
cromticas", em torno das crianas, predispondo-as psicologicamente maior receptivid
ade
do estudo, pela atuao das cores e matizes prediletos aos estados emotivos e mentai
s.
Conhecendo as cores bsicas que tambm predominam conforme a esfera de estudos,
cientfica, filosfica ou artstica, conseguem bons prognsticos sobre os , alunos,
observando-lhes a predileo por determinada cor e verificando que espcie de atividad
e essa
cor fundamenta!
PERGUNTA: Quais essas cores bsicas e como atuam?
RAMATIS: Considerando, por exemplo, que o vermelho cor excitante e vital,
capaz
de agir no sistema endocrnico e apressar a funo da tireide, e, conseqentemente, do
metabolismo orgnico, a criana que, em Marte, letrgica nas suas funes de assimilao
pedaggica, devido a hipofuno endocrnica, transferida para o salo vermelho, no qual
encontra excitaes para melhores desideratos mentais. No caso inverso, do aluno ser
um
hipertireidico, em que o sistema nervoso apressa o raciocnio alm do ritmo natural
exigido pelo estudo, o seu aprendizado continuado em salas cuja cor atue como fr
enadora da
glndula tireide! Embora faamos comparaes ao gosto terreno, vos advertimos que essa
atuao da cor exercida fundamental e diretamente no "campo astral ou etrico", atravs
dos centros de foras que a medicina ocultista oriental denomina de "chakras", ou
"discos" na vossa linguagem ocidental.
PERGUNTA: A natureza comum dos estudos mais progressiva do que os nossos
sistemas pedaggicos?
RAMATIS: O principal fundamento do ensino marciano desenvolver a imaginao
da criana, em perfeita sintonia com o mundo invisvel. Sendo a vontade fator prepon
derante
no equilbrio da vida humana, os mestres submetem os alunos a exerccios graduais de
imaginao, fazendo-os evocar, na mente, objetos que foram previamente examinados.
Ensinam-lhes a delinear no campo impondervel da imaginao, estrelas, rosas, objetos
ou
formas geomtricas, em que a luz e a cor
devem predominar. Acentuam-lhes o exerccio at que essa imaginao se faa
correta, luz examinadora dos professores clarividentes.
PERGUNTA: Um aluno que pretende ser pintor, recebe o mesmo ensino prelimi
nar
que um msico?
RAMATIS: O aluno de predicados inatos para pintura, alm do curso primrio de
adaptao mental, bem mais adiantado do que o de vossas academias, ingressa num inst
ituto

57
especializado, a fim de aprender a lei de correspondncia das funes psicolgicas e etri
cas
das cores. Geralmente, os vossos pintores fixam as cores em rigorosa conformidad
e com as
que lhes apresenta a paisagem do mundo material, ignorando, a maioria, que as nu
anas
cromticas vo muito alm do academismo fotogrfico do orbe. Muito "alm" da expresso
objetiva de "cor-substncia", existe algo que interfere na intimidade etrica e astr
al de cada
ser, criando estados emotivos e psquicos, que erradamente so atribudos a acontecime
ntos
morais ou patognicos. Para vosso melhor entendimento, diramos que o "mundo de fada
", das
cores, regido por um esprito, isto, , por uma qualidade ou conscincia coordenadora
que
entra em relao direta e profunda com o fragmento sideral que o esprito do homem. Da
-a
necessidade de o futuro pintor, em Marte, precisar discernir a funo "psicoastral-e
trica" de
cada cor, muito antes de ela representar aspectos do ambiente fsico. O fato de o
vermelho
excitante provocar elevao de calor no aposento em que decorado, o azul ser refresc
ante e o
branco ou cinza baixar a temperatura bem vos comprova uma energia ou fora, um "es
prito
consciencial", que atua no campo magntico do mundo e conseqentemente no plano
espiritual de cada criatura.
PERGUNTA: O aluno que j foi pintor em outra existncia, deve tornar a repe
tir essa
arte, apesar de j ser um exmio artista?
RAMATIS: No aconselhvel repetir-se as mesmas experincias humanas, se estas
no oferecem ensejos para novos progressos de aperfeioamento. No haveria sensatez
espiritual, se a alma tivesse de voltar a reproduzir, "ipsis literis", as mesmas
realizaes que j
estratificou no subconsciente, como patrimnio inalienvel.
PERGUNTA: No h, ento, convenincia em o artista renovar suas tentativas, a fi
m
de aprimorar melhor a sua primeira experincia?
RAMATIS: Quando se trate, como dizeis, de aprimorar a primeira experincia
, isso
importa em reconhecer que ele precisa repetir a lio anterior, por no haver consegui
do
aprend-la perfeitamente. Neste caso, bvio que ele necessitar repetir a "lio", at que
faa jus a passar para curso mais adiantado.
H, entretanto, a considerar que o artista, seja ele pintor, msico, poeta o
u, tambm,
profitente de qualquer cincia, para alcanar o auge da perfeio possvel no "seu mundo",
precisa que se aperfeioe, tambm, na "arte" ou "cincia" das virtudes superiores da a
lma;
pois, sem este fundamento, a inspirao do artista no alcana aquela receptividade
"espiritual" que possibilita alma captar as expresses superiores do "motivo" que
a empolga.
PERGUNTA: Por que, conforme afirmam os espritos, precisamos voltar a nos
reencarnar na Terra, se em Marte isso no condio exigvel?
RAMATIS: Se retornais a novas reencarnaes para repetirdes as mesmas
experincias, tantas vezes vividas, porque no executais com firmeza e diligncia as t
arefas
que vos so dadas para o vosso eterno Bem Espiritual! E como no realizais os vossos
labores
espirituais com o devido respeito e correo s leis do Cosmos, mas os substitus pelos
valores transitrios dos mundos de formas, haveis de repeti-los at exaurir-se a sed
u o por
paixes inferiores! Em Marte, a repetio das mesmas lies recebidas em reencarnaes
anteriores, seria um paradoxo, equivalendo ao acadmico, do vosso mundo, que resol
vesse
retomar ao curso primrio para balbuciar novamente o a-b-c! Em face das vossas
contraditrias romagens reencarnativas, em que "desceis" matria e "regressais" semp
re
com o desalento e a queixa profunda em vossas almas, tanto "l" como "c", cremos qu
e

58
longa ainda a estrada de espinhos para conhecerdes a Verdade. Ainda no vos preocu
pais
em desatar os laos do "mundo de Csar", a fim de gozardes a liberdade definitiva do
"mundo de Deus"! Alegais sempre a necessidade de equilbrio entre a matria e o espri
to,
dedilhando o conceito popular de "nem tanto terra, nem tanto ao mar". A realidad
e, entre-
tanto, que ainda apreciais imensamente os mundos materiais com as suas iluses e s
edues
transitrias; ainda vos atrai e fascina o desejo e o manuseio de quinquilharias te
rrestres, na
feio de sedas e veludos, smbolos hierrquicos, relevos personalsticos; enfeites e
bordados, glorolas e latifndios. Ainda no voz seduz o mistrio santificado do "meu re
ino
no deste mundo", nem vos importais com os "tesouros que a traa no ri e a ferrugem
no come". Naturalmente, no vibrou, no mago do vosso esprito, a "voz silenciosa do
EU SOU!".
PERGUNTA: Como so os livros, em Marte?
RAMATIS: So feitos de substncias radiantes, em cores verde-seda, ou azul-cla
ro, a
fim de no fatigarem a vista. As gravuras parecem animadas, cheias de vida. So
chamados, livros "definitivos".
PERGUNTA: Por que "livros definitivos"?
RAMATIS: So os livros histricos, os dicionrios e as enciclopdias que registr
am
os assuntos j definitivos no campo a que se reportam. Suas folhas exalam, muitas
vezes,
certos perfumes correspondentes aos assuntos expostos.
PERGUNTA: Como poderamos entender esses perfumes em analogia com os
assuntos?
RAMATIS: Imaginai, por exemplo, livros terrestres, que, descrevendo pano
ramas
geogrficos da ndia, exsudam perfumes de sndalo, natural daquele pais; outros, que,
descrevendo uma floresta, exalam os odores agrestes da mata virgem e das parasit
as ou das
folhagens midas debruadas sobre os regatos. Se um livro de narrativas histricas, ev
oca
os odores das pocas romanas, egpcias ou os sutis perfumes da aristocracia francesa
; um
tratado de zoologia exala as emanaes das espcies em estudo; uma explicao tcnica, de
enciclopdia, desprender as caractersticas odorantes dos assuntos em cogitao, seja
uma tcnica de fundio ou a exposio cientfica na indstria qumica das tintas.
Desnecessrio lembrar a riqueza de motivos odorantes que pode existir num tratado
de
flores, ervas ou frutos!
PERGUNTA: Essas folhas impregnadas de perfumes no se tornam estreis com o
uso constante?
RAMATIS: O processo de impregnao de perfumes, nesses livros definitivos, e
st
muito alm das vossas perspectivas mentais, porque so obtidos com os maravilhosos
recursos do magnetismo, que permite, em tudo, processos realmente definitivos. A
gama
olfativa dos marcianos tambm mais extensa e mais etrica que a dos terrcolas, facult
ando-
lhes viver mais profundamente no campo impondervel.
PERGUNTA: possvel um relato mais detalhado desses livros?

59
RAMATIS: No fcil, devido a no possuirmos vocbulos especficos para vos
esclarecer o teor da energia magntica que os marcianos empregam nas suas realizaes
superiores. Da mesma forma que vos seria difcil explicar aos antigos romanos que
as imagens
projetadas numa tela cinematogrfica ou aparelho de televiso so produzidas pela
eletricidade, tambm ns deparamos com dificuldades idnticas para vos revelar as con-
quistas avanadas da cincia em Marte. Vamos expor, no entanto, o mais aproximado
possvel, um relato em correspondncia com a vossa percepo mental. Os livros definitiv
os,
compostos de folhas radiantes, assemelham-se a lentes finssimas, iguais aos mais
finos
papis de seda, que refletem, em terceira dimenso, os caracteres impressos. A impre
sso
tipogrfica no anloga terrena; os caracteres se imprimem por projeo, nas pginas
translcidas e suavemente coloridas.
PERGUNTA: Afora esses livros definitivos h outro processo de leitura?
RAMATIS: Existe a projeo em "retngulos vtreos", transparentes, de pequeno
porte, que favorecem a alfabetizao e as leituras transitrias. algo semelhante vossa
cinematografia; porm, a tela-vtrea age, tambm, em absoluta sincronia com todas as
oscilaes da projeo. magnetizada e, automaticamente, sintoniza a cor bsica, o tamanho
adequado dos caracteres e a quantidade de luz suficiente para a leitura agradvel.
A imensa
superioridade da aprendizagem intelectual e cientfica, em Marte, provm da feio de
espontaneidade e divertimento que elimina a fadiga e a monotonia do estudo.
PERGUNTA: Ainda se pratica o esforo da memorizao?
RAMATIS: Os aparelhos de projeo so diminutos e desmontveis; cabem
facilmente no bolso usado pelo marciano. A projeo sem cone luminoso, mas atravs de
"raios invisveis", espcie de "ultravioleta", ou visveis apenas quando formam as ima
gens
no retngulo radiante. As cintas que vibram nos "microprojetores" so impressas para
dupla
projeo. Conforme a freqncia regulada no projetor e em sintonia com a tela radiante,
os
caracteres que esto sendo projetados podem ser substitudos imediatamente pelas prpr
ias
triagens e quadros vivos a que se referem suficiente um suave movimento
no boto regulador de freqncia, para que, em vez da projeo de letras, se fixem
as
imagens ou cenas que os mesmos caracteres esto expondo. A memria, pois, tambm
assimila pela viso o que a mente est fixando pela leitura.
PERGUNTA: Poderia nos citar um exemplo comum do nosso mundo, que
elucide essa mudana vibratria, de letras para imagens correspondentes?
RAMATIS: Citamos o processo distinto que vos d, separadamente ou ao mesmo
tempo, a radiofonia e a televiso. Difere, em Marte, porque a modificao se processa
no
mesmo campo vibratrio da imagem projetada, enquanto no vosso caso muda a freqncia
vibratria de som para viso, ou vice-versa. Podeis tomar, como exemplo aproximado,
a
idia de que as vossas fitas de "gravadores de som" pudessem gravar, ao mesmo temp
o,
vozes e msica, destacando-as, depois, conforme a freqncia atuada.
PERGUNTA: Essa leitura projetada nos retngulos radiantes no ser uma
derivao das realizaes cinematogrficas que j possumos?
RAMATIS: Esforamo-nos para que vos aproximeis, o mais precisamente possvel
, da
realidade cientfica marciana, sem pretendermos vossa compreenso total das explicaes;

60
pois, o mximo de vossa cincia atual, em mltiplos casos, corresponde s ao mnimo de
Marte! H certa semelhana na configurao e funcionamento da aparelhagem marciana com
a terrestre, no campo da cincia e da tcnica, mas o que constitui a falta maior de
analogia o
tipo de energia magntica em uso. Naturalmente, se desejsseis explicar a um zulu co
mo a
vossa telegrafia, tereis que afirmar-lhe tratar-se de uma espcie de batuque a distn
cia,
produzido com pequenos pedaos de ferro e martelados silenciosamente. O zulu ficar
ia
surpreso, imaginando pequeninos tambores do tamanho de limes, fazendo-se ouvir a
quilmetros de distncia. Mencionando-vos lentes, pelculas, retngulos, projetores, cin
tas,
pginas e freqncias, cingimo-nos, obrigatoriamente, ao vosso campo morfolgico e
familiar, a fim de que possais mentalizar o que desconhecido conceitualmente do
vosso
intelecto. Vestimos um aristocrata com roupas de pobre e vos pedimos que imagine
is um
prncipe. Cremos que se defrontsseis certos aparelhos cientficos, usados em Marte,
manifestareis a mesma impresso de espanto que teria o zulu diante de vossa. televi
so.
PERGUNTA: Qual a natureza do ensino escolar em Marte?
RAMATIS: Vai muito alm dos mtodos exaustivos e dos desperdcios pedaggicos
terrestres, que nivelam no mesmo padro vibratrio tipos infantis opostos e de cereb
rao
diversa. Faz-se, primeiramente, a seleo em que se comprova a tendncia receptiva da
criana, para depois despertar-lhe certos centros sensoriais, e a de desenvolver z
onas
cerebrais, ainda incomuns na Terra. Graas aos recursos da cromosofia iluminada e
do
"eletromagnetomental", no campo etrico, produz-se um aceleramento nas percepes
mentais infantis, que favorece o entendimento breve e a identificao na esfera psqui
ca. Os
preceptores criam atmosferas combinadas aos raios do astral superior, que predis
pem o
psiquismo da criana para maior sensibilidade e percepo das rpidas freqncias
vibratrias no ter marciano. Absorvem, assim, maior quota dos ensinamentos e
compreendem melhor as causas que geram, no invisvel, os efeitos objetivos na matri
a.
PERGUNTA: Quais os recursos gerais usados pelos pedagogos?
RAMATIS: Todas as manifestaes da natureza, como sejam a cor, a luz, o som
e a poesia, so sincronizadas com o desenvolvimento das faculdades psquicas superio
res das
crianas. H preocupao fundamental de que nas lies e experimentos, sejam abrangidos os
fenmenos em suas manifestaes visuais, auditivas, olfativas, tteis, gustativas e em p
erfei -
ta correspondncia com as percepes, j latentes do sexto sentido.
PERGUNTA: Esse sexto sentido tem alguma identificao conosco?
RAMATIS: o que chamais de intuio, no vosso mundo, e que est se
desenvolvendo mais pronunciadamente nas raas latinas, onde se formar a sementeira
para a
sexta raa-me. Surge, aos poucos, como imperceptvel impresso vaga, sem perceberdes a
origem, e o atribus a uma espcie de "faro espiritual", porque associa remotos conh
ecimentos
aos fatos observados no momento. Inmeras tribos, em vosso mundo, pos suam essa
faculdade bem desenvolvida, graas a um efeito produzido pela astralidade incomum.
Usavam-na com xito,
na procura de desaparecidos das aldeias ou no reconhecimento de posies ini
migas.
Na pedagogia marciana, a criana desenvolve a intuio sob um ritmo disciplinado e
progressivo, num processo de "auscultamento espiritual" do mundo invisvel! O que
em
vosso mundo, alguns esforados esotricos ou ocultistas tm conseguido parcialmente,
os marcianos fazem em "massa", como condio comum de sua evoluo.

61
PERGUNTA: o sexto sentido que d aos marcianos a sua convico de
imortalidade, ou essa convico devida ao progresso cientfico?
RAMATIS: O verdadeiro saber humano no se manifesta pelo intelecto, porm,
pela intuio. Deus, que o Todo, o Cosmos, o Esprito Infinito, desde que seja
intelectualizado pelo homem, ou definido pela criatura, teria de ser limitado, c
ircunscrito,
reduzido! Essa definio no pode ser real, uma vez que o infinito, o ilimitado, o inc
riado
impossvel de ser definido pela parte que apenas criada! No campo cientfico o homem
pode
satisfazer o seu intelecto, formalizando e delimitando as suas aes ambientes, porq
ue define
detalhes entre as fronteiras do que vai conhecendo. Mas s a intuio, que a prpria
manifestao csmica de Deus, pode compensar a impossibilidade de o intelecto definir
o
Todo pela parte. Sentir Deus filtrando-se pela parte, que o homem, mais exato e
mais
certo do que saber Deus abrangido pelo esprito humano! E como esse "sentir Deus"
aumenta
tanto quanto aumenta a conscincia da parte em direo conscincia csmica do Todo, o
intelecto nunca poder defini-Lo, porque no pode alcan Lo dentro de uma frmula fixa e
matemtica! Considerando a conscincia humana uma circunferncia, que se dilata tanto
quanto evolui esse homem, e Deus um conjunto de raios que partem do centro em to
das as
direes, verificareis que, por mais expanso que obtiver a conscincia humana, nunca
poder alcanar os raios que partem para o infinito! Da a impossibilidade de a parte
humana
definir o Todo Csmico! Os marcianos, mais modestos que os terrcolas, em suas conce
pes
espirituais, deixam-se "penetrar", na quietude de suas almas, nutrindo-se com a
verdadeira
cincia, que a eterna e ilimitada concedida por Deus, mas sem o meio artificial da
instrumentao humana. verdade que a sua cincia lhes completa o conhecimento no campo
das formas, mas a Intuio que lhes permite a sabedoria de Deus!
PERGUNTA: As matrias ensinadas correspondem, por exemplo, aos nossos
ensinamentos de matemtica, geografia, histria ou lnguas?
RAMATIS: Existem matrias semelhantes, embora exclusivamente ensinadas s no
seu contedo til e proveitoso, que facilmente compreendido, ante os recursos admirve
is da
cinematografia adaptada a cada matria em estudo. Na geografia, o sistema de "tele
fotografia"
capta e projeta todos os relevos e acidentes da natureza, em suas manifestaes natu
rais e em
escalas relativas, ajustando milimetricamente as cores exatas s imagens das "tela
s-radiantes".
As pelculas confeccionadas de matria vtrea, flexveis e transparentes, quando projeta
das,
revelam detalhes na conformidade da substncia que compe as telas.
PERGUNTA: Como se ajustam e funcionam essas telas-radiantes, em sintonia
com as
projees?
RAMATIS: Conforme a espessura, cor, posio e contedo vtreo, essas telas podem
acenutar os altos e baixos relevos do solo, contrastar particularmente as espcies
vegetais e
ampli-las dos "mapas projetados", para fins de estatsticas. Como esse "telefotogeo
grfico"
procedido pelos recursos magnticos das "lentes de profundidade etrica", a combinao
"tela-projeo" pode ressaltar e definir quase todas as variaes atmosfricas do momento,
auxiliando o levantamento "areo-grfico" do planeta. Analogamente aos recursos
fotogrficos empregados na esfera astronmica, do vosso mundo, os marcianos empregam
o
sistema de telefoto e projeo, a fim de estudarem os setores da natureza invisveis a
olho nu.

62
PERGUNTA: Essa denominao de "telefotografia" no conviria mais ao "longe"
do que "penetrar no mundo invisvel"?
RAMATIS: Empregando o termo "telefotogeogrfico", ante a insuficincia de
vocbulos precisos ao assunto, desejamos conceituar a idia de "fotografia alm do vos
so
mundo visvel", mais "distante e longe" dos vossos olhos, mas sem nos referirmos a
o campo
infinitesimal ou microscpico.
PERGUNTA: As escolas possuem quadros, mapas e bancos, anlogos aos da Terr
a?
RAMATIS: Embora sejam rgos educativos de um plano mais evolvido do que a
Terra, no podem prescindir de recursos algo semelhantes e que lhes servem de apoi
o no
mundo das formas materiais. Diferem, no entanto, esses recursos, pela composio dos
detalhes da escola, sempre em razo da harmonia do todo. esse um dos mais belos
caractersticos de Marte, porque o seu habitante, em mais ntimo contato com Deus,
observa e organiza as suas aes, tambm em sentido mais csmico. A escola assemelha-
se a uma orquestra, onde cada pea e objeto constituem uma nota componente do conj
unto.
A criana sente-se eufrica e ativada em seu senso de curiosidade, devido aos atrati
vos
inditos que surgem todos os dias, e que a encantam pelas originais e inesperadas
composi-
es do seu ambiente de estudos. H sempre uma ligao ntima de cores, formas, luzes e
melodias, que ondulam, suavemente, em sintonia com as lies em curso.
PERGUNTA: Poder expor-nos uma comparao mais acessvel nossa mente?
RAMATIS: Imaginai um salo destinado a estudos de botnica, dentro do qual,
para
simular e se descrever com mais realismo, a matria da aula que est sendo exposta,
flutuam
no ar ambiente, os aromas exticos das espcies silvestres e, tambm, os da mata virge
m
com suas rvores gigantescas, em cuja ramaria a passarada irrequieta vibra cnticos
de
suavidades indescritveis, os quais, associados ao rumorejo dos regatos, criam no
salo de
estudo um panorama de aspectos admirveis e impressionantes; e at a temperatura
(estabelecida artificialmente) fixada semelhana do clima refrescante ou tmido da f
loresta;
e onde, enfim, semelhantes recursos, aliados influncia dos mestres no psiquismo d
a
criana, satisfazem viso, ao olfato e aos demais sentidos; ento, vos certificareis q
ue o aluno
marciano, sob o encantamento e a ternura dessas emoes, aprende sem o sacrifcio ou
esforo exigido pela memorizao comum ao vosso mundo.
Ele abrange todo o contedo das lies que recebe; e quando a evoca, associa-l
he as
idias afins, estereotipadas no seu esprito, devido, justamente, s doces emotividade
s que lhe
foram suscitadas nos seus estudos de fundo educacional e psicolgico. Os alunos no
fossilizam os ensinamentos no subconsciente, maneira do vosso antigo mestre-esco
la, mas
vivem os acontecimentos. A simples evocao de uma palavra, pelo seu significado, li
berta e
pe em movimento nos seus sentidos, todo o cortejo das sensaes que lhe so adstritas.
Subjetivai, pois, tudo isto, e tereis uma idia aproximada dos processos e da conf
igurao
dos estudos numa aula das escolas de Marte.
PERGUNTA: Os alunos so reunidos em grupos, feio comum de nossos
educandrios?
RAMATIS: So agrupados aps rigoroso exame efetuado pelos "mdicos
pedaggicos", conforme a sntese psicolgica das tendncias de cada aluno. Em face de a
reencarnao ser crena geral e comum, em Marte, os mdicos reconhecem que o mais

63
importante na criana auscultar-lhe a alma; pois, na sua intimidade, ela traz impr
essa a
verdadeira memria de suas vidas pregressas. Mediante sentidos desenvolvidos e fac
ulda -
des aguadas pelo exerccio, esses mdicos efetuam o diagnstico "psicomental" do aluno,
e
examinam-lhe no invlucro perispiritual os matizes astrais predominantes. Atravs do
duplo-
etrico, podem observar os centros de foras mais desenvolvidos e predizer, com rela
tiva
segurana de diagnstico, as futuras possibilidades da criana. Selecionam-nas e as ag
ru-
pam, conforme maior ou menor disposio para determinada arte, cincia, filosofia ou
faculdades psquicas que se apresentam embrionariamente.
PERGUNTA: Quais as caractersticas desses "mdicos pedaggicos"?
RAMATIS: So professores que fazem cursos similares aos de medicina e apre
ndem
a estrutura biolgica dos seres, concomitantemente com as faculdades psquicas, que
tambm
desenvolvem no curso acadmico.
PERGUNTA: Esses mdicos pedaggicos, de faculdades superiores massa,
porventura, tambm no incidem em erros? Ser Marte um setor perfeito?
RAMATIS: Marte ainda est muito longe da perfeio, a qual, alis, sempre
relativa; pois a perfeio em sua expresso integral ou absoluta, s em Deus existe. tam
bm
mundo de transe, um banco escolar na universidade do Cosmos, embora mais evoludo
do que
a Terra. Nos diversos planos em que o esprito atua, h sempre algo que a sua inteli
gncia
desconhece, pois esta relativa e no pode conter o conhecimento completo do Todo!
O
homem aumenta a sua compreenso e apura o seu
sentimento, mas o equvoco sempre substitudo por outro equvoco mais sutil, n
a
conformidade do seu progresso e na manifestao mais alta, porque o ilimitado saber
s a
Deus pertence! Conseqentemente, os mdicos marcianos tambm incidem em equvocos,
mas num plano muito alm de vossos atuais conhecimentos.
PERGUNTA: Existe s um tipo de "mdico-pedaggico", ou so vrias as
especialidades nesse sentido?
RAMATIS: A esfera de medicina pedaggica, marciana, compreende principalme
nte
a classe dos "mdicos-cromosficos", "psicmetras", "quirlogos" ou "quirsofos"; e, final
-
mente, os "mentores clarividentes". Preliminarmente, todos educam e aperfeioam a
sua
faculdade radiestsica, inata em todos os habitantes, e que os favorece nos diagnst
icos
pedaggicos. Mas na esfera educativa que militam as sumidades mais expressivas de
todas as atividades marcianas, como sejam os tcnicos, filsofos, cientistas e artis
tas, que se
congregam para melhorar sempre o futuro cidado. Os mentores clarividentes norteia
m os
destinos decisivos do planeta e prevem as necessidades da civilizao, medida que est
a
avana para o mais Alto. O povo comumente os conhece como os "pais da civilizao" e
alguns deles j se encarnaram na Terra, na figura de missionrios e profetas que agi
ram
divinamente no vosso ambiente. Esses mentores hierrquicos, que assumem tais res-
ponsabilidades devido, exclusivamente, ao conhecimento e capacidade, e no ao pres
tgio
poltico, levam a bom termo, com absoluta dignidade, as suas tarefas edificantes.
PERGUNTA: Como se processa essa faculdade de clarividncia que citais?
RAMATIS: No decorrer destas mensagens, em que j nos comprometemos a
abranger vrios setores da vida marciana, vos daremos detalhes do assunto da pergu
nta.

64
PERGUNTA: Como agem os "mdicos-pedaggicos", no exame da criana?
RAMATIS: Cada um pesquisa e experimenta conforme a esfera de sua especi
alidade,
formulando concluses nos exames psquicos, etricos e astrais, inclusive na zona ment
al
instintiva, para extrair a melhor sntese psicofsica. Posteriormente, em reunies em
conjunto,
os examinadores apresentam os relatrios individuais referentes ao setor da sua at
ividade.
PERGUNTA: Podamos ter tuna noo do mdico quirlogo?
RAMATIS: o que estuda as formas anatmicas, o tecido epidrmico, os sulcos,
sinais, movimentos e flexibilidade caractersticos das mos das crianas, a fim de con
hecer-
lhes as emoes e os pensamentos instintivos. As suas concluses so absolutamente lgicas
,
respeitadas pelas tradies e confirmadas pelas provas experimentais, sempre em
correspondncia com o evento de outras cincias. Os prognsticos psicolgicos tambm
podem variar, conforme a capacidade individual de anlise, de raciocnio e observao do
mdico quirlogo, quanto poca do acontecimento ou riqueza de detalhes, mas os fun-
damentos so puramente cientficos.
PERGUNTA: Achamos que esse estudo de "sulcos, sinais e linhas" das mos,
parece-nos "anticientfico", muito ao gosto dos "ledores de buena-dicha", na Terra
. No
essa tcnica incompatvel com o nvel cientfico marciano?
RAMATIS: A m inteno e o descrdito lanados por alguns impostores no
destroem a revelao divina acessvel aos que so iniciados, assim como o vinho azedo no
invalida a existncia de vinho so! Esse aspecto "anticientifico" que lembrais o que
precede,
comumente, a todas as consagraes cientficas, que marcam o esforo humano para o
progresso natural das coisas. Os vossos atuais quirsofos, embora de afirmaes e
prognsticos claudicantes, so os pioneiros do futuro mdico quirlogo terrestre. A anti
ga
medicina escatolgica dos pajs e curandeiros de tribos selvticas; os mdicos barbeiros
, das
sangrias e vesicatrios; as panacias e teriagas, que tiveram seu xito por mais antic
ientticos
que os acheis, tambm fundamentaram as cientficas realizaes de hoje. Foi do aspecto a
nti-
cientfico da anestesia contundente e base de rum, que atingistes os atuais recurs
os da
anestesia gasosa e brevemente alcanareis a "bioeltrica". As majestosas aeronaves q
ue hoje
cruzam os vossos cus provm das "anticientficas" caranguejolas de lona do incio do scu
lo;
a famigerada penicilina tem os seus ancestrais anticientficos no mofo, que os Mai
as e os
Incas j preparavam h mais de 500 anos, como recurso teraputico. A "iris-diagnosis",
que
j foi panacia de respeito cientfico, e, posteriormente, considerada charlatanismo,
restaura-se, hoje, sob a viso tcnica e cientfica de sbios alemes. Inmeros
"mdiuns espiritistas", que atualmente manifestam pruridos anticientficos d
e
faculdades psquicas, incomuns, revelam as primeiras configuraes dos futuros
"pedaggicos", semelhana de Marte!
PERGUNTA: O "anticientfico" com que nos exprimimos, em virtude de no existi
r
fundamento coerente, lgico e experimental nos fatos quirosficos citados. No lhe par
ece?
RAMATIS: Considerando que o mundo em que viveis apenas uma escola de
educao csmica, na qual todas as realizaes so apenas transitrias e no pontos finais d
ascenso espiritual, no podeis admitir como absolutamente cientficas ou exatas as
concluses continuamente substitudas e que denominais de "leis regentes". Nos mundo
s
materiais e em evoluo como o vosso, suficiente uma gerao para se verificar quo

65
precria a chamada estabilidade ou verdade cientfica. Por maiores que sejam os voss
os
surtos de progresso, sempre tereis que corrigi-los e modific-los, decalcando os v
ossos passos
sobre os conhecimentos anteriores, embora abandonados na caminhada humana. A vos
sa
cincia mdica, hodierna, glosa a ingenuidade do sculo XVIII, em que predominava a
medicina das "sanguessugas", dos vomitrios e das cauterizaes brbaras, onde a clnica e
ra
miniatura de oficina de ferreiro com foles e assopradores improvisados! O client
e trazia, nas
faces, a aflio do animal que vai ser marcado a ferro em brasa! No entanto, j avalia
stes o riso
sadio dos futuros mdicos psicoterpicos, quando defrontarem as estampas dos vossos
atuais
tratados cientficos, onde criaturas plidas, com rctus nervoso, estendem os braos par
a serem
"perfurados" com arames polidos, que lhes penetram as carnes e as veias, injetan
do-lhes
substncias qumicas, violentas?
PERGUNTA: Sempre consideramos os sinais das mos destitudos de qualquer
profundidade psicolgica. Da a nossa justa dvida em uma cincia quirosfica
apregoada como exata!
RAMATIS: As mos revelam, em sua estrutura, a plasticidade, a temperatura
e os
movimentos identificadores dos estados fsicos, nervosos e circulatrios, em absolut
a
correspondncia com as manifestaes ocultas das energias etricas, astrais e mentais do
esprito. H considervel diferena entre a postura da mo que abenoa, e a daquela que
maldiz ou fere; h, tambm, grande disperso de energias fludicas da mo do prdigo e
voluptuoso, como h a proverbial reserva do egotista e do avaro. Na voz sbia do sen
so
popular, o prdigo considerado um "mo-aberta", porque deixa escapar tudo o que apan
ha; e
o segundo, avaro e egocntrico, o "mo-fechada", na feio de prudncia e cautela. H
criaturas de cujas mos flui um alento criador, que aviva e renova o que tocam, co
nsideradas
"mos benficas", favorveis para o plantio, postura de aves e poda vegetal; outras, i
nfelizes,
exsudam fluido doentio por onde passam, ficando estigmatizadas de mos ruins"! A cl
era
contrai os dedos, crispa-os; o jbilo, a alegria os afrouxa; a meditao atua inconsci
entemente
nas mos, motivo pelo qual o pensador foi sempre estruturado com a cabea apoiada na
mo
cismadora. A sensualidade excita a mo e a deixa inquieta; a ansiedade faz mover o
s dedos
incessantemente; as mos so mansas e ternas como as pombas, quando acariciam com pu
reza
espiritual; so traidoras, perigosas e coercitivas no crime, ou quando escondem a
m inteno
da alma que as move! No dizer bblico, Deus ps o destino do homem em suas mos,
advertindo que toda atividade emocional e psquica deixaria nesse apndice humano a
sua
marca, o seu selo definitivo! Recolhei-vos um instante e deixai-vos envolver pel
o silncio
meditativo da alma; pensai em jbilo ou na clera; imaginai abenoar ou esbofetear, e
ento
sentireis fluir vigorosa e distintamente, pela palma das mos, o fluido amoroso co
mo a brisa
das colinas- ou os jatos anavalhantes produzidos pelos pensamentos raivosos e de
primentes.
PERGUNTA: Quais as caractersticas do mdico cromosfico, marciano?
RAMATIS: Trata-se de avanado cientista que pode ler as cores exatas da au
ra
humana, com vidncia segura desenvolvida por mtodos experimentais, em perfeita sint
onia
de pureza espiritual. Sua funo pedaggica examinar a cor bsica da aura da criana,
identificando o tom fundamental ou o colorido que predomina definitivamente em t
odas as
suas atividades psquicas. Alm de conceituar o contedo psicolgico, cabe-lhe, tambm,
ajuizar e avaliar as tendncias emotivas da criana, atravs da observao de outros matiz
es
de cores acidentais que surgem sobre o colorido fundamental.

66
PERGUNTA: Como poderamos conceber essa cor fundamental e os matizes
suplementares que surgem na aura das crianas?
RAMATIS: Considerai uma criana, cuja cor urica predominante seja um carmim
-
rosado, puro, brilhante, que a envolve completamente, mas pintalgado de nuanas, p
ontos ou
bordas de outras cores. Mediante a cor bsica, predominante, do carmim-rosado, o md
ico
cromosfico reconhece um esprito de admirvel renncia por amor ao prximo, pois essa cor
a reveladora de almas desinteressadas, capazes do afeto mais puro! Identifica-se
por esse
colorido rosa-carmim, translcido e imaculado, um carter espiritual completamente d
evotado
ao amor. Quanto aos demais matizes inconstantes, que perpassam sobre o fundo car
mim-rosa,
revelam os estados de alma, que acidental e emotivamente podem acionar o esprito.
Conforme as tonalidades e os tipos de cores que refulgem, o mdico cromosfico vai
anotando as diversas emoes, virtudes ou deficincias que podem ser acessrios a essa a
lma
devocionalmente amorosa.
PERGUNTA: Se a cor lmpida, carmim-rosa, representa na aura o amor puro e
desinteressado, qual seria a cor de um amor egosta, interesseiro e sensual?
RAMATIS: Quanto mais puro o amor, tanto mais brilhante, lmpido e translcid
o
ser o carmim-rosa que o identifica. E se esse amor j um sentimento extensivo a tod
a a
humanidade, ento os mais fascinantes matizes de lils vivo e cintilante refulgem so
bre o
carmim-rosado, formando franjas e rendilhados de soberba beleza! No entanto, o a
mor
egosta, interesseiro e sensual, revela-se, tambm, por um carmim fundamental, mas d
e
aspecto sujo, oleoso e opaco, manchado de "terra de Sena" queimada!
PERGUNTA: E quanto aos matizes acidentais que flutuam nessa aura, como
podem
eles identificar outros estados de esp rito da criana?
RAMATIS: As tonalidades claras demonstram sentimentos e virtudes superi
ores; as
escuras, sombrias, viscosas ou espessas, manifestam paixes inferiores. No caso de
uma
criana portadora de aura carmim-rosa, puro e elevado, com manchas azuis ou traos
brilhantes de um verde-seda no invlucro urico, comprova-se um esprito de amor e
renncia absoluta.
Alm desse afeto puro, dominado por emoes msticas identificadas pelo azul-
celeste, lmpido e de atraes poticas ou artsticas, ajustado pelos tons do verde-seda.
Desde
que esses matizes azuis e verdes se demonstrassem sujos, escuros e disformes, sa
ber-se-ia que
essa alma capaz de renncias pelo prximo revelava-se, entretanto, primitiva no camp
o
artstico e ignorante nas ansiedades espirituais.
PERGUNTA: No caso de a criana marciana revelar o esprito dum cientista em
potencial, qual seria a cor bsica de sua aura?
RAMATIS: O mdico-pedaggico, marciano, reconhece o esprito altamente
cientfico ou mentalmente evoludo, na criana, pela predominncia do amarelo-dourado,
que a cor reveladora de inteligncia desenvolvida pelos recursos cientficos e intel
ectuai.s.
H que considerar, tambm, os inmeros outros matizes de cores, que normalmente se mov
em
em todos os campos uricos humanos, responsveis pelas diversas outras expresses
emotivas. Desde que essa aura amarelo-dourada, clara e de fascinante limpidez, a
lm da cor
fundamental, esteja enfeitada doutras cores, tambm h que lhe estudar cada matiz ac
idental.
Os fulgores de carmim-rosa esvoaando em nuanas brilhantes e puras, denunciam que o

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sbio est a servio da humanidade; o caso de adornos de um azul transparente sobre o
fundo
amarelo-dourado, fundamental, denota o gnio entregue a objetivos espirituais; nua
nas de
verde-seda ou de esmeralda cristalina denotam que, alm de cientista ou profundo i
ntelecto,
existe, tambm, o esprito verstil, fecundo e engenhoso, lembrando a fertilidade da n
atureza.
PERGUNTA: Obviamente, se a criana marciana um esprito cientfico, porm,
afeito ao egosmo, interesse e m inteno, essas cores todas tendem a escurecer e manch
ar?
RAMATIS: No esqueais o binmio "luz e sombra", em que se baseiam todos os
movimentos ascensionais do esprito em direo intimidade csmica de Deus! Em todas as
expresses uricas, os tons escuros, sujos ou oleosos, denotam vibraes de baixa freqncia
.
Nos seres superiores, as cores da aura so fundamentalmente luminosas, claras,
translcidas, lmpidas e delicadas, enquanto que as almas inferiores apresentam mati
zes
escuros, speros, disformes e densos! O cientista, genial e estudioso, mas que mer
cadeja
as suas criaes e se inferioriza pela cobia ao vil metal, embora sua aura seja de um
amarelo-dourado, que identifica o sbio, tem a cor do bronze velho, azinha
vrado e
empoeirado, com todos os matizes das emoes predominantes. Essa aura ainda pode
apresentar-se com os bordos alaranjados, espessos, denotando sinais de orgulho e
intransigncia, ou ento os reflexos de rosa-salmo, sujos, demonstrando o gnio dominad
o
pela sensualidade desregrada. Comumente, podereis encontrar sobre a aura azul pu
ro,
celeste, da alma devota; na verde-seda lmpida, a do poeta ou artista excelso; no
amarelo-
dourado, brilhante, a do gnio intelectual; e os relmpagos de vermelho-encarnado ou
setas
vivas cor de fogo, que se entrecruzam, a esmo, revelam que essas almas se deixam
dominar pela clera, raiva ou irritao, quando profundamente contrariadas.
PERGUNTA: Essas litogravuras que trazem aurolas em torno da cabea de criat
uras
santificadas, tm fundamento nas .cores uricas?
RAMATIS: Exatamente. Os verdadeiros pintores so inspirados, porque vivem
mais
ntimos com as esferas criadoras; seus espritos transcendem a forma comum da matria
e
pressentem os sinais identificadores da alta espiritualidade dos seus modelos e
objetivos
escolhidos. Se observardes atenciosamente essas aurolas luminosas, verificareis
determinados sinais coloridos, que correspondem s nossas comunicaes sobre a funo da
cor em correspondncia com o grau espiritual.
PERGUNTA: Poder dar-nos mais alguns esclarecimentos quanto s funes do
"mdico pedaggico psicmetra"?
RAMATIS: o cientista de suma importncia no diagnstico e selecionamento
psicolgico dos alunos. A sua misso dificultosa porque exige muita abnegao, viglias e
renncias, a fim de manter ativa a faculdade psicomtrica. Cumpre-lhe a funo principal
de
"ler" a aura do aluno e conhecer-lhe as deformidades psquicas, oriundas.de existnc
ias
anteriores, seja de vidas marcianas ou de reencarnaes sucedidas em outros mundos
inferiores. Se em vosso mundo, Freud, alm de "psicanalista", fosse um psicmetra, t
eria
garantido absoluto xito Psicanlise, em virtude de saber exumar da intimidade do es
prito
os seus peculiares complexos "pr-reencarnativos"!
PERGUNTA: Como se processa essa leitura de "aura", no processo de psicome
tria?
RAMATIS: Mediante um objeto, ou medalha chamada "talism pr-

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reencarnatrio", ou seja um "elo-psquico", que pertenceu prpria alma da criana em sua
s
vidas anteriores, o psicmetra ausculta o passado e reconstitui fatos, emoes, recalq
ues e
complexos que dominaram o psiquismo do examinado. O talism apenas um objeto
material, cuja aura "etereoastral" foi devidamente preparada para funcionar como
con-
densador vibratrio dos acontecimentos circunscritos s vidas continuadas do esprito.
A
prpria Terra pode ser considerada um objeto material, circunscrito por uma aura "
etereo-
astral", na qual se conservam fixadas desde as idias mais sutis ou o singelo ondu
lar duma
folha, at s imagens dos mais extraordinrios acontecimentos coletivos da humanidade.
O
mdico psicmetra o responsvel pela histria "pr-reencarnativa" da criana, contribuindo
valiosamente, para que se estabelea o diagnstico definitivo procedido pela "Junta
de
Investigaes Psquicas" dos estabelecimentos escolares.
PERGUNTA: Em que se resume o diagnstico final da "Junta de Investigaes
Psquicas"?
RAMATIS: a concluso definitiva procedida pelos mdicos pedaggicos, como
assunto rotineiro dos perodos escolares. O mdico quirlogo, no seu relatrio firmado n
as
caractersticas das mos, expe os estados emotivos e a sensibilidade a manifestar-se
de futuro;
o astro-etreo explica o teor da aura e a influncia do astro dominante, aventando o
s impulsos
desgovernados da criana; o psicmetra reconstitui o carter da vida anterior, formula
ndo
sugestes espirituais e retificadoras no campo psquico; o cromosfico revela a cor
fundamental da aura, que identifica o verdadeiro carter do aluno, assim como escl
arece os
matizes secundrios que perturbam a manifestao bsica colorida. Finalmente, o mdico
clarividente combina todos os dados recebidos nos relatrios, ajustando os que se
identificam, sincrnica e sintonicamente, a fim de concluir a "nota psquica" defini
tiva do
aluno e indicar-lhe as necessidades e selecionamento pedaggico.
PERGUNTA: Qual a natureza desse "mdico clarividente"?
RAMATIS: a maior autoridade cientfica, em Marte, reunindo, ao mesmo tempo
,
a mxima apacidade de ao no mundo fsico, aos conhecimentos espirituais e poderes
extraordinrios no plano psquico. Esprito eleito para o cargo, quando
ainda em liberdade espiritual, antes do reencarne, mentalmente desenvolv
ido e
de completo autodomnio, capaz de agir alm das prprias fronteiras mentais do plano e
m que
vive. Assume a figura de cidado comum, e embora genial e santificado, o mdico
clarividente o que mais trabalha, permanecendo continuamente em contato mental c
om
todos, e exaurindo-se na preocupao de aperfeioar o seu "habitat". Responsvel pela
ltima palavra no diagnstico das crianas, enfeixa em suas mos os relatrios dos demais
mdicos e estrutura as diretrizes para modelar eficientemente os futuros cidados ma
rcianos.
PERGUNTA: Podemos presumir a existncia de cidados terrestres, no nvel do
"mdico clarividente" de Marte?
RAMATIS: Sim, pois espritos desse quilate convivem em todas as civilizaes, a
fim de conduzirem mentalmente as almas para objetivos superiores. No vosso mundo
, no
entanto, eles trabalham ainda silenciosamente, protegidos das vistas profanas qu
e os
perturbariam em seu sagrado servio de libertao espiritual. Quando os terrcolas puder
em
manifestar os princpios superiores dos marcianos, os "mestres" reencarnados no or
be
podero surgir luz do dia, e sem o receio de fanticos adoradores ou ridculos profana
dores!

69
7
Idioma, cultura e tradies.
PERGUNTA: Em sua vida de relao, os marcianos no se servem da palavra falada
?
RAMATIS: Usam-na com certa parcimnia, na medida exata da necessidade na
sustentao objetiva do dilogo, pois abreviam o curso das idias com a receptividade in
tuitiva
fortemente desenvolvida. O conceito de "saber falar" uma das admirveis virtudes d
os
marcianos, pois so avessos aos circunlquios, s tessituras falsas e proverbial logor
ria dos
terrcolas. No lar, em face da intimidade espiritual mais acentuada, prevalece a t
elepatia e
compreendem-se com facilidade nesse mecanismo mental.
A conversa ou permuta de idias entre os marcianos obedece, pois, a uma en
trosagem
entre a palavra falada e a transmisso de pensamento, que , neles, uma faculdade co
ngnita,
fazendo com que a sua mente seja uma espcie de espelho onde se reproduz, fielment
e, a
"imagem" das palavras que pronunciam. Em tais condies, esses despistamentos da men
tira
e da hipocrisia, muito comuns entre os terrcolas, no seriam possveis entre eles, de
vido,
justamente, sua faculdade de poderem ler os pensamentos, uns dos outros. E na re
alidade,
semelhante atributo, por ser um recurso comum a todos, uma prova significativa d
a alta
evoluo da humanidade marciana; pois se Deus, ainda que por pouco tempo, concedesse
esse
privilgio aos habitantes do vosso orbe, as suas conseqncias morais e sociais seriam
de tal
modo catastrficas, que produziriam estra
gos idnticos aos causados por um terremoto cujas propores calamitosas
repercutissem em todos os quadrantes do planeta.
PERGUNTA: Qual o idioma falado em nosso mundo, que mais se aproxima do
linguajar marciano?
RAMATIS: Seria o tipo de linguagem com raiz nos chamados "mantrans" inic
iticos
do idioma "mantrnico", remanescente dos povos lemurianos e atlantes.1
PERGUNTA: Por que essa denominao de idioma "mantrnico"?
RAMATIS: Em virtude de "mantran" ser uma palavra que os povos orientais
adotam para definir concentrao numa idia que deve ser bem fixada na mente. A
linguagem dos marcianos , pois, um tanto meditativa porque eles conhecem o poder
extraordinrio do pensamento, bem como os efeitos ou perigos da palavra imprudente
.
Atendem, profundamente, ao sentido psquico, intelectual e espiritual que a palavr
a deve
refletir na mente de quem a ouve. "Pensa antes de falar", quer nos parecer um co
nceito de
indiscutvel origem marciana.
PERGUNTA: Qual a letra alfabtica de nosso mundo, cuja fonao tenha maior
similitude com os sons que compem as palavras da linguagem marciana?
RAMATIS: Quando visitamos Marte, em esprito, notamos que a letra "K", ent
rosada
na letra "A", predominava constantemente na troca de palavras fnicas. Pronunciava
m-na
aberta, mas alongando a sua sonoridade.

70
PERGUNTA: Essa linguagem rica de vocbulos capazes de atenderem s exigncias
da linguagem de uma humanidade?
RAMATIS: Falam um idioma cujas palavras ou vocbulos exprimem muitas idias.
Acresce, ainda, que a faculdade teleptica reduz-lhes a necessidade de um vocabulri
o
demasiado extenso.
PERGUNTA: Como compreendermos essa exigidade de palavras que, no entanto,
condensa longas frases ou muitas idias?
RAMATIS: uma conciso vocabular decorrente do grau de evoluo espiritual e
que alcanareis no futuro, proporo que evoluirdes; pois, medida que a alma se
espiritualiza moralmente, ela abrange maior rea da vida csmica em todos os sentido
s; e por
isso, a linguagem vai-se tornando insuficiente para atender multiplicidade de ex
presses
mentais, cada vez mais complexas. Tal como aconteceria se o antiquado "carro-de-
boi"
tivesse de atender s mutaes rapidssimas da vossa vida moderna.
PERGUNTA: Como compreender esse ajuste da linguagem s necessidades novas
no
paradoxo de reduo vocabular?
RAMATIS: Na intimidade do esprito est sempre operando a vontade e a
sabedoria do Criador, no sentido de conduzir tudo e todos sempre do pior para o
melhor,
e do imperfeito para o mais perfeito. Alis, em vosso mundo atual, j estais adotand
o uma
srie de legendas e denominaes abreviadas, que significam ou definem muitas frases o
u
idias, aliviando, assim, a mente do sculo atmico, j atravancada de excessos de memria
.
E tambm, visando esse mesmo objetivo, j tendes o "Esperanto", idioma de amplitude
internacional, cada vez mais difundido, o qual, na realidade, j uma valiosa contr
ibuio
de sntese vocabular, a fim de que a vossa humanidade possa entender-se e confrate
rnizar
mais facilmente.
PERGUNTA: Gostaramos de um exemplo simples, comum, com que pudssemos
avaliar a reduo de frases na linguagem, mas abrangendo uma idia ampla.
RAMATIS: As exigncias da vida atual, na sua complexidade e rapidez de
acontecimentos, induzem-vos abreviao do que menos importante. Essa abreviatura pas
sa
a fazer parte integrante e definitiva da linguagem sem que percais a extenso da i
dia nas
relaes costumeiras. Cingindo-nos ao vosso modo de vida comum e prosaica, citaremos
alguns exemplos corriqueiros: em vez de designardes as instituies autrquicas pelos
seus
nomes extensos e complexos, estais usando apenas as iniciais; e o mesmo fazeis q
uanto aos
institutos de previdncia e aos departamentos do Estado, nomeando-os abreviada men
te.
Tambm, nos desportos, abreviais as longas denominaes associativas e seus
departamentos responsveis, tendo criado um novo padro lingustico composto de
abreviaturas que definem maior quantidade de idias. o que ocorre, mais ou menos,
com
os marcianos: usam uma simples palavra semelhana dos sinais grficos da' taquigrafi
a e
que representa um grupo de idias correlatas.
PERGUNTA: Os marcianos usam escrita semelhante nossa?
RAMATIS: Escrevem com muita rapidez, por sinais combinados, semelhantes a
os
da taquigrafia, a fim de poderem atender multiplicidade de pensamentos que lhes
comum
e dominante. E, habitualmente, gravam a linguagem falada em minsculos aparelhos,
feio

71
de ditafones comuns, os quais projetam as palavras em pelculas magnetizadas, "mic
rofoto-
grficas", que podem ser lidas a qualquer momento, nos projetores de bolso. A viso
marciana, graas disposio de mobilidade "sui-generis", da retina, permite leituras
"microscpicas" nos aludidos projetores portteis.
PERGUNTA: Podem fazer-se correes nessas cintas "microfotogrficas"?
RAMATIS: Da mesma forma como fazeis nas fitas magnetizadas dos vossos
gravadores de sons.
PERGUNTA: Existem outras maneiras de escriturar seus pensamentos?
RAMATIS: Os escritores, autores, cientistas, relatores ou tcnicos que dese
nvolvem
labores intelectuais de responsabilidade recorrem, comumente, aos "etereoprojeto
res";
maravilhoso aparelho sem analogia no vosso mundo, pois capta todas as ondulaes emi
tidas,
pela mente de quem pensa; e, ao mesmo tempo, projeta sinais grficos em telas apro
priadas e
facilmente reconhecveis dentro do cdigo preestabelecido. Esses "etereoprojetores"
atuam
no campo etrico, na zona etrica, na zona vibrtil do astral, onde as emoes assumem
as formas mais exticas e os pensamentos emitem cores sob configuraes excntricas. E
mediante uma tcnica especializada, os cientistas identificam com facilidade os si
nais
grficos gerados pelas mais sutis nuanas do pensamento.
PERGUNTA: Qual o aparelho terreno que nos pudesse ajudar a compreender a
verdadeira natureza desses "etereoprojetores"?
RAMATIS: A televiso em sentido inverso. Esta se processa pela projeo de
pontos que terminam compondo imagens, graas disposio peculiar da viso humana;
no entanto, os "captadores-mentais-etreos" penetram na profundidade do ter, apanha
m
as imagens em projeo no campo astral e as dissociam em pontos que se projetam nas
telas
apropriadas. Conforme a natureza e disposio desses pontos, os observadores fazem a
leitura
do pensamento prprio, ou de outros que se submetem experimentao. Brevemente,
conforme pudemos constatar, a cincia marciana concluir a nova configurao de
"projetores-etereomentais", que podero desenhar na "tela- vtrea" as formas exatas
das
concepes mentais. Preocupam-se, no momento, esses avanados tcnicos marcianos, em
transferirem do mundo impondervel para o campo objetivo da matria as conformaes
do pensamento em suas cores fundamentais.
PERGUNTA: Quais os obstculos maiores, para que as imagens dos pensamentos
emitidos no astral possam ser projetados nas "telas-vtreas"?
RAMATIS: No mundo astral as cores diferem grandemente de suas congneres n
o
mundo material, pois, na realidade, o mundo fsico um aspecto exterior do mundo in
terno
astralino. H imensa dificuldade de interpretar, num campo objetivo, o contedo exat
o e
psicolgico das cores captadas para o plano de formas. H tons inimaginveis, movedios,
desconhecidos para os olhos mais sutis. O simples vermelho, no astral, junto cro
sta do
vosso mundo, pode apresentar 277 tons entre o escuro intenso e o outro extremo c
laro, quase
apagado. Acresce que o mundo astral que rodeia Marte, por ser este um orbe super
ior,
tambm mais sutil e rico de expresses inconcebveis ao homem comum. Ho de decorrer
ainda muitos anos, at que a prpria cincia marciana consiga captar, no astral, as co
res em
sua intimidade exata.

72
PERGUNTA: Para nosso entendimento comum, gostaramos de apanhar essa
operao de "imagens" do astral que, projetadas no mundo material, definissem um mod
o de
pensar. Ser possvel dar-nos um exemplo?
RAMATIS: Suponde um pensador marciano mediando sobre um conceito
devocional, com conhecimento de causa e elevada emoo; em torno de sua mente, no as
tral,
forma-se um delicado cone em cor azul-clara, cujo pice radiante e se expande em
luminosidade para o Alto. Em face da longa experimentao dos cientistas no assunto,
assim
que o cone fosse projetado na "tela-vtrea", material, saberiam que se tratava de
um
pensamento devocional puro de ordem ascensional e repleto de ansiedade, em face
da
forma de um cone se afinando. Esse cone irradiando luz de cor azul-clara revela
sempre um
sentimento espiritual-religioso, sincero e casto. O mesmo cone
em um vermelho-vivo, afogueado, revelaria ansiedades sensuais; num verde
-seda,
aspiraes pela natureza; num amarelo-claro, dourado, aspiraes intelectuais. Naturalme
nte,
apenas vos expomos um exemplo compatvel com o vosso mundo.
PERGUNTA: Em referncia captao de pensamentos no sentido de identificar a
substncia do seu teor moral, entre ns, j foi lanado um aparelho destinado a essa
funo, o qual temos visto citado como "identificador da verdade ou detectorde-menti
ra".
Alis j tem sido usado em investigaes isoladas. Tais aparelhos tm algum mrito que
imponha confiana?
RAMATIS: Todas as conquistas avanadas da cincia comeam por tentativas de
resultados quase sempre deficientes. E os aparelhos que referis j constituem um e
sforo
aprecivel nesse setor. Porm, no futuro, conseguireis fotografar e definir as vibraes
pensantes de manifesta efervescncia, tais como o dio, o remorso, a culpa, etc. Sem
elhante
conquista, aliada nova cincia que reconhecer a telepatia e a psicometria como vecul
os de
absoluta confiana, constituiro um processo normal de biotipologia criminal, a serv
io dos
departamentos da Justia.
PERGUNTA: Existem escritores, em Marte, explorando assuntos semelhantes
aos
que, comumente, so considerados na Terra?
RAMATIS: O sentido literrio marciano essencialmente criador; e s em raras
situaes os escritores exploram assuntas evocativos. A evocao do passado significa-lh
es
um saudosismo esttico ou intil; so naturalmente avessos s pieguices das recordaes
romnticas do pretrito. Encaram a vida sempre em sentido dinmico, criador e em direo a
o
futuro que nova oportunidade de renovao. Evocam o pretrito, to- somente quanto
aos fatos essenciais ligados s realizaes do presente. Desde que o assunto j perdeu s
ua
mensagem til ao ambiente atual ou como roteiro quanto ao futuro, dispensam-se de
evoc-lo.
Os escritores preferem temas ajustados s circunstncias do momento, distanciando-se
da
fico ou artifcio que ainda do vosso gosto melodramtico.
Na maioria, os vossos escritores, distanciados e alheios ao drama social
, pattico, que
os rodeia, esto alvoroados pela euforia de escrever "poemas" de circulao domstica ou
obras de fico, sem substncia objetiva, esquecidos das realidades amargas do vosso m
undo
atual, cujos males tm sua causa na profundidade ou no cerne das conscincias. E nes
te
sentido, os que possuem talento do-nos idia de atletas vigorosos correndo caa de
borboletas. So poucos os que abrem as janelas do seu gabinete para olharem e sent
irem na
alma os dramas dos grandes aflitos que vo passando l embaixo. No entanto, perante

73
Deus, as responsabilidades morais e sociais do indivduo para com o seu meio esto n
a razo
direta do seu conhecimento. Por isso, aos escritores, especialmente os que se ju
lgam
possuidores de atributos que os induzem a pleitear assento no trono da imortalid
ade
convencional e transitria de vossas academias, cumpre o dever de porem o seu mrito
a
servio da humanidade, a fim de que, na conscincia das geraes psteras, a luz de tais
"astros" faa jus s bnos de Deus e no se apague da memria dos homens por serem
smbolos ou expresses valiosas, no, apenas, como literatos, mas, tambm, como paladino
s
ou missionrios dos ideais sublimes e eternos que aproximam, cada vez mais, a cria
tura ao seu
Criador.
PERGUNTA: Quais os assuntos ou temas preferidos pelos escritores marcian
os?
RAMATIS: Quando tecem histrias ou contos, sempre o fazem em sentido criad
or e
endereados ao futuro. Os autores esforam-se por compor assuntos agradveis e edifica
ntes,
que girem em torno de novos conhecimentos ou concepes de vida superior. Evitam
narraes aventurosas, cuja funo seja no conceito comum de "passar o tempo", sem
substncia de uma lio proveitosa ou construtiva. Os dramas passionais, as tragdias
repletas de dios e vinganas no encontrariam eco no leitor marciano, por serem assun
tos
inexistentes no seu "habitat". As epopias hericas, que marcam momentos de exaltaes n
o
vosso mundo, onde heris so glorificados porque cumpriram obrigaes que lhes foram
confiadas, tambm carecem de ateno ou curiosidade, em Marte, por ausncia de
melodramas inesperados. O elevado teor moral de acontecimentos que criam a vida
espiritualizada no oferece ensejos para destaques de conflitos ou encontros guerr
eiros. A
preocupao constante e geral, de servir, amar e ser verdadeiro, elimina qualquer
oportunidade dos fanatismos belicosos muito comuns nos mundos inferiores.
PERGUNTA: No se preocupam com os fatos essenciais da histria do seu mundo?
RAMATIS: O critrio na composio dos quadros histricos da civilizao marciana
rigorosssimo porque exige absoluta exatido dos feitos enunciados. No importam os mo
vi-
mentos e a psicologia pessoal dos personagens consagrados pela tradio histrica, mas
somente os objetivos espirituais, superiores, que advieram dos acontecimentos. A
lis, a
tessitura da histria marciana de harmonia e pacifismo, condicionada ascenso espiri
tual,
em que os mais destacados heris venceram pela renncia, pelo amor e dedicao. No h
falseamento, nem desajustes racistas, habilmente focalizados pelo historiador. E
ste, alm de
sua reconhecida honestidade pblica, s pode desempenhar essa funo, depois que obtiver
promoo em rigoroso curso de psicometria.
PERGUNTA: A poesia em Marte recorda o labor de nossos poetas?
RAMATIS: outro recurso admirvel dos marcianos, que transformam palavras em
graciosos ramalhetes de sons emocionantes. poesia liberta da rgida disciplina ter
rena;
no obriga o poeta a controlar a inspirao, na exigncia acadmica do mundo, mas atende
sempre a que a substncia da idia resulte natural, e assimilvel. O poeta marciano
um canal vivo de beleza espiritual. Desprendendo-se da forma angus tiante do orb
e,
transcende as condies comuns da vida; e o seu estro, pelas expresses claras e human
as dos
sentimentos que exprime, forma um lao de unio entre a Terra e o Cu. Os sentimentos
puros que governam a humanidade marciana permitem que as comunidades siderais
projetem as suas vibraes sublimes como ajuda aos esforos dos seus vates.
Em vez do vosso poeta acadmico que adota estilo rebuscado e excntrico, de

74
expresses vazias, sem sentido assimilvel, que, enfim, faz do vocabulrio uma espcie d
e
fogo de artifcio, o poeta marciano , acima de tudo, uma alma, um corao que, sem
redundncias, traduz as excelsas emoes da espiritualidade. A mensagem silenciosa que
desce do Alto, a sua alma dcil recebe-a e, sob o xtase da inspirao, ele a transforma
no
prolongamento vivo do fascnio que se irradia dos "arcanjos da poesia". poesia
dinamicamente espiritual. Seu contedo enderea-se ao futuro distante dos fanatismos
racistas
e dos herosmos ptrios, e avesso, ainda, vacuidade potica que faz da poesia uma espci
e
de noticirio simblico ou charadstico. No se justificariam em Marte, onde tudo dinmico
e ascensional, os artificialismos pungentes e comuns de vossos jovens poetas que
cantam
dramas e pessimismos sem, entretanto, terem conhecido as amarguras da vida real.
Os
poetas marcianos cantam, de preferncia, os anseios da alma em vez dos transitrios
episdios da sua existncia terrena. Ultrapassaram o limiar dessas pieguices anmicas
do
"eu sofro", do "eu te adoro!" e vivem os princpios sadios do "mentalismo de consc
incia
evanglica". Sua poesia de linha vertical, para o Cu; e desprendida sempre dos impe
rativos
do solo planetrio. poesia do esprito, centelha imortal; luz eterna que se fragment
a de
Deus.
PERGUNTA: Poderamos avaliar os princpios do "mentalismo de conscincia
evanglica" a que os poetas marcianos do preferncia?
RAMATIS: a honestidade do esprito que vive aquilo que canta na beleza da
poesia. O poeta marciano difere de inmeros poetas terrenos que, festejando a vida
com
rimas deslumbrantes, inundam o ambiente com conceitos virtuosos, de musicalidade
atraente,
mas to fora das realidades da vida que muitos deles no conseguem ajustar o singelo
mecanismo de um lar.
Denominamos "mentalismo de conscincia evanglica" para vos advertir que os
poetas marcianos vivem aquilo que comunicam atravs da sua virtuosidade potica. Sua
poesia um retrato fiel da sua moral na vida pblica e particular. E no se tornam av
es de
cnticos nefelibatas, esfuziantes de imagens grotescas e ridculas, que despertam at
eno,
apenas, pelo seu absurdo.
PERGUNTA: Recordando os nossos poetas que cantam a natureza, as epopias
hericas ou os amores clssicos da histria humana, qual o assunto objetivo das poesia
s
marcianas?
RAMATIS: Interpretam tudo que se refere peregrinao do esprito nos caminhos
futuros do Cosmos. Cantam em sublimes estrofes, to livres quanto as liblulas sob o
irisado
das flores, desde o panorama celestial dos mundos felizes, at aos esforos gigantes
cos que o
esprito empreende para desvestir-se da forma escravizante e sublimar-se na plenit
ude do
anjo.
Essa escalada, ainda incompreensvel para a vossa mente subjugada pela for
ma,
assunto de amplitude eterna, uma divina epopia que transcende os limites acanhado
s do
vocabulrio humano. Assim como no seria possvel vos descrever a plenitude do sol,
comparando-o tosca luz de uma vela, no podemos vos elucidar quanto peregrinao da
alma eterna, em confronto com as limitaes dos ambientes humanos.
PERGUNTA: Em Marte no h museus ou instituies de tradio histrica e
religiosa que sirvam ao homem moderno, como uma espcie de curso demonstrativo da
evoluo social?

75
RAMATIS: A clarividncia dos mentores da civilizao marciana conserva os rela
tos
em dia, os quais, aliados psicometria, mais ou menos conhecida de todos, possibi
lita fazer
reviver os diversos estgios do passado, numa tradio verbal. A civilizao marciana
conhece todo o panorama e etapas de sua evoluo progressiva porque sua viso espiritu
al
abrange maiores perspectivas para "trs e para a frente". Assemelha-se criatura qu
e,
subindo a um alto pico, vai desvendando, gradualmente, maior extenso da paisagem
e
estabelecendo confrontos com o que est embaixo, pois, na base da pirmide s lhe v um
lado e anota as caractersticas da "massa"; no entanto, assim que se coloca no pice
, no
somente v a configurao total da pirmide, como ainda lhe anota as disposies relacio-
nadas com o meio onde est edificada. O homem marciano possui conscincia mais ampla
do plano psquico, desprezando grande soma de coisas adstritas ao mundo de formas.
Afora
alguns elementos de relao com o passado, absolutamente imprescindveis, cinge-se s
realidades arquivadas nos registros astrais, recurso conhecido dos iniciticos de
vosso
mundo, como sendo os "registros akashicos", cujo modo de operar foge ao assunto
em apreo.
Em face de tais possibilidades e graas sua mentalidade, so mais idealistas do que
conservadores. Rasgando sempre novas estradas no campo infinito da vida espiritu
al, a aura
sombria dos vossos museus substituda, em Marte, pela claridade difana que ilumina
os
atos nobres da vida, que aponta os caminhos pacficos, os esforos do amor fraterno,
a
espontaneidade da renncia pelo bem alheio e o desprendimento tradicional desses "
bens"
que a "alfndega" do Espao no deixa passar e que ficam no vosso mundo beira do
tmulo.
Conhecendo profundamente que a vida material apenas lio educativa espiritu
al,
espcie de "estgio acadmico" em regio inspita, o marciano no se apega definitivamente
s tradies, ancestralidade de bero ou preconceitos de raa. O museu marciano a breve
biblioteca que possui, com inteligente parcimnia, exclusivamente aquilo que a men
te no
pode guardar ou que no convm memorizar. Significa o registro dos fatos principais
do
passado, cuja substncia ainda tem ligao com a vida em curso.
PERGUNTA: O irmo fala em registros. No h objetos, insgnias, utenslios ou obra
s
raras, que devam ser conservados para retificaes histricas ou comparaes educativas?
RAMATIS: A pergunta induzida pela vossa preocupao condicionada memria
formada no mundo terreno, porque desconheceis, ainda, a maravilhosa ddiva do Pai,
que a
"memria sideral", preexistente antes da reencarnao e que sobrevive sempre aps o
desenlace do corpo. Quando souberdes aviv-la convenientemente, quando puderdes un
ir
num s fio eterno todas as contas que significam cada existncia fsica e que, ento, j t
iverdes
o conhecimento exato que ultrapassa o simbolismo do "tempo e do espao", haveis de
prescindir, completamente, dos museus e das preocupaes de guardardes provas de vid
as
transitrias, como so as que viveis nos mundos planetrios. E como os marcianos j
ultrapassaram o limiar dessa compreenso sideral, pouco lhes interessa um museu
atravancado de retalhos simblicos de bandeiras, trajes, armamentos, condecoraes e
acessrios que atestam a belicosidade de mundos como a Terra. E uma vez que os mar
cianos
vivem como verdadeiros irmos sob os preceitos crsticos; e, por conseguinte, no tm
adversrios, nem traam fronteiras racistas entre as suas comarcas, tambm no se justif
icaria
entre eles a consagrao de heris que conquistaram louros em lutas sangrentas. A
inexistncia de fronteiras adstritas a nacionalismos territoriais exterminou o sup
erficialismo
de quaisquer smbolos, representando pedaos de terra. A espada, o canho, o fuzil, a
bomba, a baioneta no existem nos museus marcianos por serem instrumentos que lemb
ram
os rios de sangue derramado nas guerras; pois, na realidade, os vossos campos de
batalha
so verdadeiros matadouros. A diferena consiste apenas em que, nuns, as vtimas so boi
s; e

76
naqueles, em vez de
bois, assassinais vossos prprios irmos. Os marcianos no comemoram barbarida
des
fanticas que so prprias ou compatveis com a estupidez do homem das cavernas. Essas
guerras ou chacinas no se concretizam em Marte porque o cidado marciano incapaz de
falsear os princpios do "amai-vos uns aos outros" e do "no faas aos outros o que no
queres que te faam".
PERGUNTA: No existem, ento, quaisquer preocupaes de tradio, nem mesmo
quanto s figuras que so tidas como paladinos do progresso da civilizao?
RAMATIS: de senso comum que as tarefas de responsabilidade so confiadas
sempre quele que se presume ser o mais credenciado para execut-las. Conseqentemente
,
no se justifica qualquer homenagem ou consagrao especial a quem agiu como lhe cumpr
ia;
pois nada mais fez do que cumprir o seu dever. A surpresa ou espanto seria o de
algum
escolhido para um labor excepcional e que o deixasse de cumprir por admitir que,
aps sua
tarefa, no lhe rendessem homenagens. Desde que se confia misso especial a algum, es
te
j est consagrado pela confiana; devendo, pois, dispensar os acrscimos de lisonjas e
vaidades, pois estes superficialismos so incompatveis com as sublimes virtudes de
herosmo ou abnegao. Alis, na histria que tendes escrito sobre o vosso mundo e
que, ingenuamente classificais de "histria universal", muitos dos tijolos de seus
alicerces
esto firmados com a argamasa de palpites e errneas dedues, conseqentes, muitas vezes,
das paixes atrabilirias prprias do falvel juzo humano. E por isso, tendes diversos
rprobos e intrusos em cima do altar da imortalidade e desconheceis muitos mrtires
e santos
que esto abandonados no sepulcro do ostracismo ou jogados na vala do anonimato. T
endes
cultuado homens que escalaram os monumentos da vossa venerao custa do sacrifcio e d
a
virtude de muitas almas que no vosso mundo viveram ignoradas mas que tudo lhe de
ram,
inclusive a prpria vida.
PERGUNTA: Embora contrariando o esprito pacfico marciano, cr o irmo que no
devamos consagrar os patriotas que em lutas, mesmo sanguinrias, arriscaram sua vid
a para
fazer valer princpios melhores do que os que perturbam a paz do mundo?
RAMATIS: Em Marte no seria considerado herosmo ou motivo de consagrao o
sucesso, por mais absoluto, de um comandante num campo de batalha, isto, pela si
mples
razo de que s a um general cabe executar tais tarefas. Desde que foi escolhido por
ser o
mais credenciado, no mais se justificaria realar especialmente os seus herosmos. Em
nosso
entendimento, no caso em apreo, heri merecedor de uma esttua, deveria ser, por exem
plo,
o fato de um padeiro ou sapateiro, que vencesse uma batalha sem ser militar. Est
e, sim: por
ser um caso algo excepcional, faria jus a uma excepcional consagrao. Por conseguin
te, em
nosso conceito, o general que at hoje, em vosso mundo, teve mritos extraordinrios e
mpares, que fazem jus a uma imorredoura e imortal consagrao, foi essa humilde
camponesa, Joana d'Arc, que, sendo analfabeta e afeita somente ao trabalho de ap
ascentar
cabras e ovelhas, instantaneamente se transformou num general sbio, atilado, dest
emido e
com uma capacidade de comando to singular que derrotou os exrcitos ingleses e salv
ou a
Frana de ser submetida a colnia da Inglaterra.
Joana d'Arc , pois, sob todos os ttulos, o maior general que tem havido no
vosso
mundo, porque, alm da sua ignorncia inerente simplicidade da vida rural, era mulhe
r e
tinha apenas dezoito anos; e ainda porque a "homenagem" que lhe prestaram foi co
nsentir
que essa herona, emissria dos Cus, fosse torrada numa fogueira. General, enfim, to
sublime, que alm de vencer os exrcitos ingleses, tem direito venerao da conscincia da

77
humanidade inteira porque, do cimo da sua cruz e j envolta em chamas, exalou-se
santidade e grandeza do prprio Cristo, na pureza da sua inocncia e no exemplo divi
no do
perdo que ela tambm implorou para os seus algozes!

78
8
Religio.
PERGUNTA: Qual a concepo a respeito de Religio em Marte?
RAMATIS: A cincia est absolutamente conjugado F. A sabedoria e o sentimento
esto intimamente unidos na mais ldima expresso de harmonia espiritual. Todas as
conquistas dos marcianos no campo cientfico so unssonas no campo da F. Os sbios
marcianos no investigam nem pesquisam semelhana de alguns cientistas da Terra que,
procurando a origem das coisas divinas nas premeditaes "terra-a-terra", sistematiz
am ou
incorrem na negao inconsciente. A Cincia em Marte alenta todos os seus projetos e
objetivos com o calor inerente sua confiana ilimitada nos poderes superiores e di
retores da
vida csmica.
PERGUNTA: Porventura, h em Marte crenas diversas ou seitas religiosas, como
acontece na Terra, defendendo postulados doutrinrios distintos ou divergentes ent
re si?
RAMATIS: So diversos os sistemas de devocionamento a Deus, embora todos
convergindo para o mesmo objetivo espiritual. No existem instituies dogmticas
defendendo postulados opostos, em conflito ideolgico. Embora se distingam certas
prefernciae de ordem mental, psicolgica, esttica, climtica ou emotiva, a preocupao
fundamental entre todos a prevalncia de fraternal unidade na diversidade.
PERGUNTA: Poder citar alguns exemplos mais objetivos, compatveis com a
morfologia do nosso mundo?
RAMATIS: No ocorrem diferenas doutrinrias ou interpretaes antagnicas, da
idia Divina. Todos os sistemas religiosos so reencarnacionistas, admitem a plurali
dade dos
mundos e entram em contato com os espritos desencarnados. Desaparece o conflito
religioso, porque todos devocionam Deus sob o mesmo aspecto do Absoluto, o Incri
ado ou
Onipotente, acima de qualquer pretenso descritiva. Consideram a Mente Suprema com
o
sempre existente, sem princpio nem fim a causa sem causa. Em todo o orbe marciano
,
a concepo de Deus uma s: o Absoluto Incriado Criador.
PERGUNTA: Em que sentido diferem de ns?
RAMATIS: Apenas no processo devocional, que rene os grupos na conformidad
e de
sua estrutura psicolgica mental, emocional ou espiritual.
PERGUNTA: Servem-se de cerimnias ou liturgias, parte, em templos apropria
dos?
RAMATIS: Congregam-se em templos, instituies ou comunas religiosas, distin
tas,
entre si, quanto feio devocional, mas sempre culminando no mesmo objetivo de alcan
ce
espiritual.

79
PERGUNTA: A estrutura desses templos ou instituies religiosas assemelha-s
e da
Terra?
RAMATIS: Apresenta profunda analogia com a que adotais, exceto quanto ao
material empregado, que a substncia vtrea, que lhes d um aspecto de leveza e
elasticidade, destacando-os muitssimo das catedrais petrificadas e compactas que
conheceis. Dispensam, no entanto, a exaustiva ourivesaria de pedra, os bordados
excessivos
nos granitos que enfeitam os edifcios religiosos terrqueos. A majestosa beleza que
se evola
de alguns deles depende exclusivamente da esttica das linhas arquitetnicas, lembra
ndo
sonhos artsticos talhados no cristal colorido. H, no entanto, dois estilos que mui
to se
diferenciam, e que ireis conhecer, com detalhes, no decorrer destas comunicaes. Os
templos
que se refererem mais emotividade dos marcianos apresentam edificao abobadada, de
cpulas translcidas e torres que se erguem para o cu, lembrando antenas diamantferas
a
captar o magnetismo divino do Alto. As instituies devocionais, onde os fiis se agru
pam
atrados pelas afinidades mentais, tm apenas as cpulas gigantescas, sem as torres, f
ormando
deslumbrante cobertura refulgente, anloga ao cristal azulado, verde-seda, amarelo
ou lils-
rosa. Quase sempre se constituem de edifcios circulares, achaparrados, estendidos
sobre
fascinantes tapetes de verdura, pintalgados de flores. Os bosques lmpidos, refres
cantes e com
fontes de gua magnetizada e radioativa, formam extensos cordes em torno dos templo
s
numa impresso graciosa de "ciranda" vegetal. H, ainda, um ou dois tipos piramidais
,
inteiramente de lminas vtreas e algumas edificaes ao ar livre, sem abbadas ou cpulas,
abertas ao influxo direto do sol, que atende ao gosto de inmeros devotos, que na
Terra
lembrariam os antigos pitagricos.
PERGUNTA: Quais as diferenas desses credos, entre si, que os impelem a
diversos sistemas devocionais, embora endereados ao mesmo objetivo espiritual?
RAMATIS: So agrupamentos simpticos e eletivos, que atendem s vrias
disposies psicolgicas dos devotos. Esses santurios, templos e instituies so preferido
pelos marcianos, conforme as suas atividades na vida profana. Diferem do vosso m
undo,
porque agrupam os seus adeptos pelas afinidades mentais, cientfias, artsticas ou
emotivas, em vez de comunidades divididas por um psiquismo heterogneo.
PERGUNTA: E no h contradio quanto ao mesmo objetivo religioso?
RAMATIS: Variam no "modo devocional", mas no quanto ao objetivo nico que a
mesma idia de Deus. Na essncia de suas veneraes, o contedo de uma s Religio.
PERGUNTA: Como se exercem essas diferenas devocionais, formando uma s
Religio?
RAMATIS: A Religio no prescinde do Amor, nas suas manifestaes sublimes
porque um esforo que a criatura empreende no sentido de "religar-se" com a Divind
ade. E
os marcianos, embora sigam estilos diversos, entre si, quanto devoo, identificam-s
e
absolutamente pela mesma disposio amorosa para com Deus e o prximo. Separam-se na
preferncia dos caminhos escolhidos para o seu "religare" ao Pai, mas objetivam um
s alvo a
atingir: o aperfeioamento do esprito e a integrao consciente em um s Deus.

80
PERGUNTA: Quais so essas diferenas devocionais? RAMATIS: Alguns
agrupamentos renem os escritores, autores, pensadores ou que melhor se afeioam pel
o
intelecto; outros santurios abrigam apenas os artistas, os poetas, msicos etc.; h o
s que
so integrados s pelos cientistas, enquanto determinados templos compreendem apenas
os
filsofos, metafsicos e aqueles que propendem para as divagaes etreas. Distinguem-se,
tambm, os emotivos, que formam outro grupo parte, pois se agrupam fraternalmente
atravs de sentimentos especificamente afetivos. Finalmente, como si acontecer em t
odos os
mundos, h ainda um conjunto eletivo, integrado pelos mais desenvolvidos no campo
mental e espiritual, de maior conscincia csmica no orbe, que formam a comunidade
avanada no campo religioso. So os mentalistas que operam em unssono, para o
desenvolvimento espiritual das coletividades menores do planeta.
PERGUNTA: Poderamos ter uma noo mais objetiva de cada gnero devocional e
das caractersticas de cada templo religioso?
RAMATIS: Exporemos noes claras de um dos agru pamentos distintos, no
qual se renem aqueles que se juntam exclusivamente pelos sentimentos emotivos do
afeto
fraterno. o "Templo do Amor", cujos adeptos distanciam-se grandemente das elucub
raes
mentais, cientficas ou concepes filosficas, para se unirem sob os imperativos da
emotividade espiritual e despertarem suas energias divinas. Esse templo decorado
num dos
indescritveis matizes do carmesim-rosa, numa expresso de fascinante beleza; a tona
lidade
suave, lmpida, fulgente e amorosa diz bem o simbolismo de sua cor, que o amor. Es
se
matiz que ao mesmo tempo seduz e comove, na sabedoria cromosfica da cincia marcian
a,
foi o escolhido para um efeito inicitico nos devotos emotivos, ligando-os pelos l
aos
invisveis do Amor Divino. Mas um efeito produzido na intimidade etrica do ser, por
que
tambm utilizada a tessitura etrica da cor. No se trata de influncias objetivas, que
a cor
provoca atuando sobre o sistema nervoso, assim como o vermelho excita, o azul-cl
aro suaviza
ou o verde-suave desperta emoes pastorais. O efeito, obtido pelo "eterismo-carmesi
m-
rosado", no "Templo do Amor", decalcado do mesmo matiz que revela uma aura human
a,
quando dominada pelo mais puro afeto.
PERGUNTA: S a presena dessa cor carmesim suficiente para despertar os
sentimentos afetivos dos presentes?
RAMATIS: A maravilhosa influncia das cores, nos templos, exercida em
inteligente combinao de luz, perfume e sons. Todos os recursos vibratrios que possa
m
atuar no psiquismo do esprito reencarnado so utilizados pelos cientistas marcianos
, a fim de
obterem o mximo de exaltao espiritual entre os religiosos. A luz, a cor, o perfume
e o som
tambm so dotados de verdadeiros "duplos-etricos" e "substncia astral", tornando-se o
s
mais vigorosos "despertadores etrico-astrais" no psiquismo humano. Empregados em
unssono, na mais perfeita conexo vibrtil, so recursos enrgicos e positivos que elevam
as
freqncias vibratrias para planos superiores. O esprito excitado pela luz, fascinado
pela cor
e avivado pelo perfume sintnico emotividade, termina hipnotizado pela msica e
desprende-se da configurao carnal, alcanando as sutilezas dos planos ednicos. No h
milagres, privilgios ou mistrios na escalada sideral: a alma tece a sua felicidade
atravs de
um esforo disciplinado e ascensional. Os marcianos conhecem essa realidade imodif
icvel e
utilizam-se de todos os meios cientficos ou psicolgicos, para maior rapidez na asc
enso
espiritual. Nos seus esforos religiosos, para a alma religarse ao Pai, o som, cor
, luz e perfume
funcionam como elementos energticos, multiplicadores de freqncias na intimidade div
ina

81
do esprito.
PERGUNTA: Qual a idia que poderamos fazer, de um cerimonial no templo do
amor?
RAMATIS: No podemos vos transmitir a srie progressiva dos elementos que
conduzem os adeptos ao xtase to desejado. uma sincronizao coletiva e sob crescente
dinamismo psquico, que escapa ao vosso entendimento comum, exceto aos iniciados n
os
conhecimentos ocultos. Superficialmente, podemos vos notificar que o xito depende
das
vibraes em unssono, por parte dos presentes, que devem congregar seus pensamentos e
ansiedades numa s pulsao rtmica. A medida que ocorre esse sucesso de ordem mais
psquica, o ambiente vai-se polarizando de uma luz imaterial, dominando, pouco a p
ouco, o
carmim-rosado fundamental do templo. As novas cores que surgem, em maravilhosas
tonalidades astrais, assemelham-se a suaves cortinas de matizes transparentes, q
ue sob o
fundo carmim-rosa formam as mais fascinantes combinaes policrmicas. Os pensamentos
e
as emoes dos devotos, em virtude do ambiente de magnetismo concentrado, projetam-s
e
nessa "tela-energtica" e produzem inconcebveis figuras que se atraem, repelem, enl
aam-
se ou se desagregam em suaves ondulaes expansivas. Os recursos da luz, cores, perf
umes e
melodias que se casam em perfeita sincronia, oferecem o campo vibratrio para a
materializao das "formas-pensamentos" ou "figuras-emoo", assim como podeis apreciar
as decoraes que fizerdes com as tintas fosforescentes do vosso mundo. O xito de tai
s
agrupamentos religiosos, na clareza e interpretao dessas configuraes mentais ou
emotivas, depende, exclusivamente, da mais perfeita sintonia psquica de todos. Os
templos
religiosos em Marte, sob esse diapaso elevado, constituem-se em verdadeiros templ
os, cujas
lies memorveis, em vez de se enderearem figura provisria do homem fsico, dirigem-
se centelha imortal que o esprito.
PERGUNTA: H algum credo em Marte, que se possa considerar propriamente
"religioso", como devoo pura, independente de preferncias estticas, intelectuais ou
artsticas ou emotivas?
RAMATIS: O culto que mais se aproxima desse sentido religioso, na acepo d
o
termo que indagais, o "Templo da Filosofia Divina"! Magnificamente decorado num
azul-celeste, cuja cpula vtrea fundida sob um processo inicitico, que no podemos vos
revelar, esse templo um sublime "osis" de intercmbio com as altas esferas, onde at
uam
espritos do "raio Divino"! Renem-se, nesse templo, todos os marcianos que se afina
m pela
absoluta meditao e contemplatividade; discpulos da indagao mstica e
preferencialmente ascticos. No mencionamos o vocbulo "asctico", no sentido do irmo
que foge do mundo de Deus, para viver sem o mundo do qual no saiu Deus. Servimo-n
os da
figura de ascetismo, como nos parecendo a mais ajustvel para definir-vos um estad
o de
absoluto desprendimento, de plena renncia, embora sem o afastamento das responsab
ilidades
cotidianas. Esses adeptos do "Templo da Filosofia Divina" so os que integram os q
uadros
dos orientadores, despreocupados das contingncias da forma, que vivem quase em fu
no de
pureza espiritual. So verdadeiras antenas vivas, sentinelas avanadas, que fluem pa
ra a vida
humana a cincia de Deus para o homem. Atuam na vida fsica marciana, na funo de
preceptores e pensadores, que lembram um tanto
os vossos "mestres" ocidentais ou os "gurus" orientais. Ao mesmo tempo
que
conjeturam no campo cientfico da matria, vivem a existncia contemplativa de filsofos
transcendentais e intermedirios da "Verdade nica"!
o "Templo da Filosofia Divina", no orbe marciano, o de menor freqncia dev
ido ao

82
seu alto ndice espiritual, que possui a mais deslumbrante e excelsa combinao de cor
es,
luzes, perfume e melodias. No seu ambiente azul-celeste, puro e inigualvel, se pr
ocessa o
"clmax" espiritual mais deslumbrante. o xtase mais religioso, em que o ego humano
se
funde ao Ego Superior, vivendo, em funo . de transe, os reflexos ilimitados da Men
te
Csmica. Para aqueles que nos lem e compreendem nas entrelinhas, podemos assegurar
que
no santurio da Filosofia Divina que o esprito melhor compreende o divino mistrio do
"Eu Sou", vivendo a saudade cruciante da Luz Eterna.
PERGUNTA: Existem cnticos, hinos ou preces sonoras nesses templos?
RAMATIS: No conseguiramos descrever os efeitos das vozes humanas nos templo
s
de Marte, pois formam a esteira de luzes, pela qual descem as almas que confiam
as
mensagens do Amor Divino! Os resultados criadores que modificam o ambiente, na
ecloso das vozes unssonas, s podem ser conhecidos nos santurios iniciticos do vosso
mundo, atravs dos "mantrans" sincrnicos e coletivos, das hosanas e evocaes que so os
cnticos universais! S os absolutos desprendimentos das configuraes humanas, em estad
os
de xtase divino, podem vos delinear a maravilhosa combinao dos sons da voz marciana
,
com os deslumbrantes monumentos de sons e cores!
PERGUNTA: Essas instituies religiosas, constitudas por diferentes aspectos
psicolgicos, poderiam se unir, num trabalho unssono, sem conflito doutrinrio?
RAMATIS: O nvel de compreenso espiritual dos marcia nos no permite a ecloso
de conflitos ou diferenas em postulados do mundo provisrio, porque esto identificad
os
pela mesma unidade de objetivos. Em pocas especiais, mais conhecidas como "festiv
as
solarianas", eles renem-se no "Santurio Fraterno" e o co-participam, todos os cult
os, na
mais deslumbrante e elevada festividade de carter fraterno e divino! Fundem-se to
dos
os modos devocionais em uma s expresso de religiosidade, na mais vigorosa e esfuzi
ante
espiritualidade. Unidos pelo mesmo Ideal e vibrando sob a mesma emoo espiritual,
projetam para a Fonte do Amor, que Deus, a mais sublime e ndescritvel prece coleti
va,
onde a F se integra Cincia, e formam a segurana biolgica e psquica do planeta.
PERGUNTA: Em Marte existem ncleos de Fraternidades Iniciticas ou Instituies
Ocultas, que preservam certos conhecimentos inoportunos massa?
RAMATIS: No existem instituies deliberadamente iniciticas porque os marcianos
no usariam para fins desregrados qualquer conhecimento superior.. Tudo lhes ofere
cido
luz do dia; cada um absorve e assimila o que lhe possvel, sem necessidade de simb
olismos
que velem o que, sendo conhecido, pode ser criminosamente utilizado. Vivem em ha
rmonia
constante com os valores estabelecidos pela Inteligncia Suprema e no traam divises
de momentos religiosos no interior dos templos, e momentos profanos na vida exte
rior.
Freqentam os templos como os alunos comparecem instituio escolar, a fim de
desenvolverem suas energias criadoras.
PERGUNTA: No h preocupaes de congregarem-se em associaes que renam,
ao mesmo tempo, o desenvolvimento esotrico e a filantropia?
RAMATIS: A filantropia associada ao hermetismo, smile da maonaria terrena,
dispensvel em Marte, em virtude da absoluta correo do Governo, que exerce o seu
mandato atendendo completamente todas as necessidades da populao. Causaria imenso

83
espanto a necessidade urgente de agremiaes particulares, filantrpicas, a fim de ate
nder o
descaso ou a incompetncia do conjunto governamental. No podeis avaliar a lisura
administrativa entre os marcianos, sem qualquer comparao com os salteadores de "Tr
aje a
Rigor", que ainda possus no vosso mundo!
PERGUNTA: Porventura todos so oniscientes? No existem mais avanadas
concepes de vida ou foras perigosas, que aconselhem sigilo para com os menos
credenciados?
RAMATIS: Essa justificvel necessidade que tendes, no vosso mundo, de vel
ar a
luz dos smbolos iniciticos, os conhecimentos transcendentais ao homem comum, devid
o
ao terrcola ainda viver em contradio com os valores sublimes do Alto. H perigo para
a
vossa coletividade, se o cidado terres
tre fica de posse de energias poderosas ou de conhecimentos excepcionai
s, antes de
sua evangelizao integral. Assemelha-se ao infante terrvel, sem controle ou senso de
responsabilidade, munido de bombas explosivas ou armas destruidoras. Se ainda no
sabeis
utilizar, sob critrio superior, os recursos da energia atmica, o que no fareis, toma
ndo
conhecimento de segredos de certas causas, se decidsseis intervir ostensivamente
nas
coletividades adversrias? Da, os justos receios dos vossos Mentores Espirituais, q
ue
transmitem poderes excepcionais s aos dotados de conscincia espiritual desenvolvid
a,
capazes da renncia ao "desejo" de mando no mundo material. Conseqentemente, em Mar
te,
bastante a capacidade de assimilao mental, para se estar de posse do mximo possvel a
o
grau sideral do orbe. Na verdade, existe um grupo de eleitos em esprito, que pode
m
compreender com mais profundeza certas revelaes prematuras, enquanto outros, menos
agraciados, sem intelecto ficam apenas com as luzes de superfcie.
PERGUNTA: H diferenas mentais, nas interpretaes entre os adeptos dos
vrios templos religiosos?
RAMATIS: Inegavelmente, em todas as manifestaes de vida csmica, continuam
as diferenas mentais entre os seres. A Suprema Unidade resultante de inmeros aspec
tos,
aparentemente contraditrios, que se unem na mesma pulsao ascensional. Os marcianos
tambm manifestam diferenas nas interpretaes dos valores secundrios da Revelao: mas
no criam conflitos, noes de adversrios ou afinidades sectaristas. Reconhecem que s h
uma Realidade Divina, insofismvel e indefinvel pelo homem, guardando o mtuo respeit
o
pelas opinies e concepes alheias. Nenhum templo religioso se considera detentor de
toda a
Verdade, assim como viciais a funo religiosa no vosso mundo. Cada instituio marciana
se
afirma possuir um "pouco de Verdade", concluindo que toda essa Verdade, para ser
comprovada, ter que ser a soma de todas as concepes existentes no Cosmos.
Desinteressam-se, portanto, de afirmaes parciais ou de interpretaes conceptuais part
e.

84
9
Medicina.
PERGUNTA: Existem muitas enfermidades em Marte?'
RAMATIS: So muito poucas as de origem fsica e surgem s nas regies rurais ond
e
se congregam os remanescentes de geraes que se dedicam ao amanho da terra, usando
mquinas ainda desconhecidas no vosso mundo. Cuidam, tambm, dos animais e os auxili
am
na sua evoluo biolgica e no desenvolvimento do seu instinto diretor.
PERGUNTA: Qual a natureza das enfermidades fsicas que podem ocorrer?
RAMATIS: Embora sem o dramatismo das doenas existentes na Terra, aparecem
alguns casos de perturbaes circulatrias que exigem intervenes biolgicas. Algumas
vezes entre esses habitantes manifestam-se estados opressivos de origem diettica,
causados
pela alimentao base de frutos ingeridos em seu estado natural, que eles preferem e
m lugar
das pastas, leos aromticos, comprimidos ou gelatinas com que se alimentam os resid
entes
nas metrpoles. Tambm as almas emigradas doutros orbes, principalmente as do vosso
mundo, nas primeiras reencarnaes no ambiente marciano, devido dissonncia de suas
vibraes psquicas, o seu corpo apresenta certos desequilbrios.
PERGUNTA: E nos centros metropolitanos no se manifestam quaisquer outras
enfermidades?
RAMATIS: de senso comum que no existe a doena, mas sim o doente. E o
marciano, na acepo exata da palavra, no
um enfermo. Sendo habitante de um mundo que pulsa mais intimamente com a
s
vibraes etricas do Cosmos, ele afetado especialmente nas suas reaes magnticas. Em
certas contingncias do meio, sofre situaes incmodas que lhe alteram um tanto o ritmo
da
rede sensorial; mas tal fenmeno no se enquadra no setor etiolgico, pois seria absur
do que
considersseis caso patolgico o cidado que se sente mal porque est molhado da chuva o
u
suando sob o sol ardente.
PERGUNTA: E quais os sndromas psquicos dissonantes do ambiente marciano,
trazidos pelas almas de planetas mais inferiores?
RAMATIS: Normalmente, os espritos emigrados da Terra trazem no seu perispr
ito
os recalques astrais, um tanto rudes, do ambiente terrqueo. Manifesta-se, ento, um
desajuste psquico, semelhante ao que demonstraria o campnio rude, afeito alimentao
gastronmica e que, de repente, fosse submetido a alimentao exclusiva de caldos nutr
itivos,
com a qual, embora mais vitaminizada, o seu organismo no se adaptaria sem apresen
tar
reaes. Assim tambm sucede com o esprito recm-chegado da Terra; apesar de se
encontrar num ambiente mais evoludo, a sua vibrao, ainda condicionada ao magnetismo
terrqueo, impede-o de estbelecer perfeita sintonia com o seu novo "habitat", pois
tal
equilbrio processa-se gradativa-mente e no "ex-abrupto".
PERGUNTA: Trata-se, ento, de enfermidade puramente psquica?
RAMATIS: Em sua verdadeira origem, todas as enfermidades provm de causas
psquicas. Mesmo a criana congenitamente aleijada no passa de alma que resgata, em n
ova
reencarnao, os seus desequilbrios do pretrito. Conseqentemente, a alma terrena,
reencarnada em Marte, antes de se ajustar ao novo ambiente, o seu psiquismo cond
ensa

85
excessivo magnetismo em torno da glndula hipofisria, resultando certo desajuste no
sistema
endocrnico; e tais irmos so facilmente identificados pelos espritos do "habitat" mar
ciano,
devido aos "estigmas" inferiores que denunciam sua condio de emigrantes planetrios.
PERGUNTA: E quais os meios usados para curar esses enfermos?
RAMATIS: Os mdicos marcianos aplicam a "psicoterapia pr-reencarnativa".
PERGUNTA: Como entender essa definio?
RAMATIS: uma espcie de psicanlise freudiana, mas aplicada "aqum" e "alm"
de uma existncia humana comum. Se Freud houvesse procurado identificar os conheci
dos
complexos da "libido" avanando numa psicoterapia "pr-reencarnatria", ou seja, que
abrangesse a entidade psquica ligada a outras vidas anteriores, ele se teria apro
ximado
imensamente das verdadeiras causas ou origens desses distrbios ou anomalias psico
lgicos.
PERGUNTA: Poder formular um exemplo acessvel nossa mente, a respeito de
um ser humano com complexos "pr-reencarnatrios"?
RAMATIS: O indivduo que foi carrasco em vidas passadas estratifica no seu
psiquismo a figura dantesca do cutelo sangrento, do cepo da guilhotina ou da sal
a de torturas;
e pode manifestar um "complexo de culpa" freudiano, nas reencarnaes futuras, ao de
frontar,
por exemplo, um aougue, o matadouro ou os instrumentos do aougueiro. A lei de afin
idade
ou correspondncia vibratria desperta-lhe as idias acessrias: o tronco onde o magaref
e
retalha os despojos animais pode associar-lhe o cepo sangrento da decapitao; um si
mples
braseiro de churrascaria evoca-lhe a tortura do ferro em brasa. O seu esprito, j u
m pouco
sensibilizado, pode ter melhorado em reencarnaes posteriores s de carrasco, contudo
, no
seu subconsciente ainda se agita a censura ao verdugo do passado. o "complexo de
culpa"
que no pode ser identificado nem definido pela psicoterapia que se restringe ao cr
culo de
uma vida nica. E tais contingncias reflexas, de vidas anteriores, ocorrem com muit
os
espritos procedentes da Terra. O seu psiquismo estranha o novo "habitat" astral;
e no seu
intimo, ele sente o constrangimento de quem se julga indigno do ambiente em que
se
encontra, resultando fechar-se numa retrao silenciosa. E nestes casos, somente a
psicoterapia "pr-reencarnativa" consegue estabelecer o equilbrio psquico.
PERGUNTA: Nessa psicoterapia os mdicos cuidam apenas do seu reajuste psqui
co
ou condicionam-lhe, tambm, as relaes de adaptao meio social?
RAMATIS: Alm da assistncia psquica, dispensam-lhe a "teraputica das
contemporizaes", a qual consiste em facultar a essas almas reencarnadas no planeta
um
desafogo natural ou tolerncia para que no se conturbem mentalmente. O esprito emigr
ado
da Terra, por exemplo, mesmo que possua sentimentos elevados, no consegue dominar
,
integralmente, o egocentrismo que lhe caldeou a personalidade durante milnios. Na
sua
intimidade espiritual h ainda recalques de lisonja, de admirao e outras afetaes a que
estava acostumado no seu mundo "anterior". Os mdicos-clarividentes concedem-lhe,
ento, repouso num burgo rural onde seus habitantes e o ambiente so mais propcios
ao reajustamento psquico dos espritos classificados como "doentes psiquico-planetri
os".
Essa teraputica de contemporizaes semelhante que adotais no vosso mundo nos casos
de vcios deprimentes, como os dos alcolatras, morfinmanos, cocainmanos e outros,
permitindo-lhes doses suaves de alcalides, a fim de atenuar-lhes o "clmax" e as

86
superexcitaes delirantes.
PERGUNTA: No usam medicamentos feio da nossa farmacologia terrena?
RAMATIS: A origem e evoluo da Medicina guarda certa semelhana em todos os
planetas fsicos. Varia apenas quanto a ser mais ou menos dolorosa ou eficiente, p
ois
corresponde ao grau de espiritualidade de cada humanidade. Os medicamentos rudes
,
repulsivos e custicos, que ainda usais na farmacologia aloptica, os mdicos marciano
s j
no os adotam h muitos sculos, pois deram preferncia "homeopatia", a qual conservaram
demoradamente; em seguida, surgiu o advento da psicoterapia; e, finalmente, a cr
omoterapia
magntica. Nesta ltima realizao, eles chegaram a modificar a estrutura do tecido da
configurao humana e o metabolismo bsico sem intervenes violentas ou dolorosas, pois
agem diretamente no psiquismo gentico da matria, corrigindo os "moldes etricos"
subsistentes.
PERGUNTA: Tambm seguiam a diretriz de diagnoses e exames sintomatolgicos,
como ainda faz a nossa clnica mdica?
RAMATIS: Os mdicos marcianos, devido a serem radiestesistas congnitos,
dispensavam a apalpao sintomatolgica ou dedutiva e sentiam, por assim dizer, no seu
"sensrio magntico", as origens patognicas. Sob essa excepcional faculdade, que cham
ais
de "faro" nos ces, de senso diretivo nas andorinhas, pombos-correios e muitas out
ras aves
migratrias; e ainda o misterioso "radar" que serve de guia aos morcegos, pois so c
egos.
Tambm eram avessos demasiada instrumentao que se interpe entre o mdico e o
doente, na auscultao, porque preferiam o contato magntico mais direto, sem depender
da
interferncia material do instrumento. Essa sensibilidade radiestsica, algumas veze
s,
captavam-na atravs da ponta dos dedos, formando um fluxo magntico que auscultavam
pela
intuio.
PERGUNTA: Temos encontrado mdicos que nos deixam a impresso de possurem
uma faculdade oculta, pois acertam seus diagnsticos mediante uma tcnica diferente
dos
princpios acadmicos. Sero, porventura, mdicos radiestesistas?
RAMATIS: Esses mdicos podem ser considerados sob dois aspectos: uns so
radiestesistas inatos e sua sensibilidade capta os fluidos magnticos que acusam o
s estados
sadio ou doente dos rgos. Como o fgado, rim ou corao apresentam um teor vibratrio que
lhes prprio ou caracterstico, suficiente o radiestesista auscultar o seu psiquismo
sensvel,
e logo identifica as condies positivas ou negativas que predominam no rgo. Uma rosa
sadia, viosa, atravs do seu perfume, vibra magnetismo positivo em correspondncia co
m
esse seu estado vital; ao contrrio, a rosa desfalecida, murcha, tem a aura reduzi
da, numa
baixa freqncia magntica, que at os pssaros e as borboletas passam a distncia dessa flo
r
anmica. Assim so os rgos humanos; irradiam a distncia a sua energia viva e positiva,
e
deixam no radiestesista hbil e prtico a sensao vibratria de vitalidade ou de anemia.
O
outro tipo de mdico o intuitivo, que descobre a causa patognica, escutando a voz
silenciosa de sua alma, ou ento, auxiliado pelos seus "excolegas", desencarnados,
que o
assistem nos casos complexos de sua profisso. Esses podem ser considerados "mdiuns
" ins-
pirados; e, geralmente, so criaturas dignas, altrustas e confiantes na inspirao divi
na. o
mdico-sacerdote; o que no converte ou utiliza a dor alheia como um "balco de negcio"
,
transformando um surto de resfriado em broncopneumonia, a fim de aumentar o seu
prestgio
e tambm seus honorrios.

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PERGUNTA: Em Marte nunca se manifestaram enfermidades iguais s da Terra?
RAMATIS: Trata-se, tambm, de um orbe fsico, que evoluiu das mesmas bases
rudimentares, comuns s demais massas planetrias, sofrendo as metamorfoses necessria
s
para adaptao biolgica do homem ao seu meio; porm, no apresentou os quadros mrbidos
do cncer, da morfia ou o cortejo das alienaes mentais, inerentes ordem ou teor crmico
do vosso planeta; mas sua medicina tambm defrontou problemas severos na esfera
patolgica, como sncopes de ordem nervosa, devido a fortes atuaes radioativas na regio
dos "plexus". E a nutrio, embora sempre tenha sido vegetariana, apresentou estranh
as
enfermidades comuns aos vossos quadros de alergia, pois o sistema endocrnico entr
ava em
choque com o quimismo vegetal. Os fenmenos da digesto e produo de sucos e hormnios
no se ajustavam sincronicamente, devido a certa herbceas mineralizadas, que produz
iam
estados parecidos ao de excessiva azotemia. Tambm enfrentaram longamente intenso
surto
epidmico de formao de clculos ou pedras na vescula, rins e na bexiga. Eram efeitos da
alimentao contrria aos seus tipos orgnicos comandados por um psiquismo equilibrado.
Eles desconheciam, ainda, as suas justas necessidades dietticas. Essa fase, vivid
a h mais de
cinco sculos, foi debelada sem dramaticidade, graas cooperao direta dos mentores des
en-
carnados.
PERGUNTA: Como solucionaram esses problemas patolgicos dos clculos da
vescula e nos rins?
RAMATIS: A cirurgia se fez necessria nos casos de acidentes e de correes
plsticas, sobre as deformidades ou estigmas psquicos trazidos de planetas inferior
es. O
equilbrio gentico da biologia marciana sofria a compresso que os moldes perispiritu
ais dos
reencarnados impunham, pois h tanta hereditariedade nos impulsos formativos da ca
rne
quanto nas constituies pregressas do perisprito. As almas emigram de um orbe para o
utro,
levando na sua estrutura perispiritual os recalques do seu estado evolutivo. H mu
itos
sculos, a medicina, em Marte, via-se obrigada a solucionar problemas nevrlgicos, t
ais como
auxiliar o desenvolvimento das membranas nas omoplatas daqueles que ali se reenc
arnavam,
cujos perispritos, estigmatizados sob atmosferas coercivas, eram refratrios a esse
s impulsos
alados.
PERGUNTA: Essa cirurgia exigia os recursos da anastesia comum?
RAMATIS: H mais de quatro sculos os mdicos marcianos aplicavam a
"magnetoanestesia", depois de j terem tido grande sucesso na "eletroanestesia", q
ue no
produzia as excitaes nervosas aps as operaes. Essa anastesia livrava os pacientes dos
efeitos qumicos, que atuam comumente de 49 a 56 dias no campo "psicofsico" e que s
e
reajusta "biomagnetica mente" aps esse ciclo setenrio. No futuro a vossa cincia mdic
a na
esfera da "radioastroterapia" vos notificar de inmeras seqncias que os marcianos
observam no impondervel, pois j se denuncia em vosso mundo a mentalidade progressi
va
de vrios cientistas da medicina, que penetram corajosamente na fenomenologia psqui
ca a
fim de lobrigarem os complexos fenmenos da vida humana.
PERGUNTA: Nos estados "ps-cirrgicos" no ocorriam fenmenos inesperados,
inclusive, as manifestaes de dores?
RAMATIS: Essas conseqncias no se produziam devido ao "modus operandi" da
cirurgia, pois o socorro de urgncia era empregado rapidamente e indolor, mediante
processos de "magnetismo eletrnico", que ultrapassam o vosso entendi mento. Quant
o s

88
operaes de extirpao de clculos renais ou vesiculares, inclusive excrescncias ou quisto
s
sebceos, focos ou proliferaes anormais de tecido, eram eliminados pelo processo "su
i
generis" de desintegrao ou "desmaterializao".
PERGUNTA: Em que consiste esse processo de desmaterializao?
RAMATIS: A vossa medicina tambm alcanar esse resultado, assim que souber
operar no "duplo-etrico", ou seja, no "molde", na causa das expresses organognicas.
O
problema resume-se em alcanar a rede etrica, atravs de instrumentos especiais
"eletromagnticos", capazes de agirem no "duplo-etrico" por meio de repercusso
vibratria. Em virtude do "molde etrico" de cada ser humano constituir o invlucro, a
tessi-
tura original, perfeitssima, de todo o cosmo celular que se estrutura em cada exi
stncia e
sobrevive decomposio da carne, toda ao nesse duplo-etrico repercute no fsico e vice-
versa.
PERGUNTA: Ser possvel dar-nos um exemplo dessa "repercusso vibratria"?
RAMATIS: Nas chamadas operaes espirticas, h o mdium que denominais
de "fenmenos ou efeitos fsicos", o qual fornece a energia intermediria, denominada
ectoplasma, espcie de "fluido nervoso" que tem a extraordinria faculdade de atuar
entre os
dois planos: o material e o espiritual. Esse ectoplasma do "mdium", quando muito
elementar,
algo rude, possui muitas substncias que se assemelham emulso das fotografias; essa
s
substncias no resistem luz solar nem luz eltrica; queimam-se e produzem o fenmeno
da revelao dos laboratrios fotogrficos. No entanto, habilmente utilizadas pelos
espritos desencarnados, energia capaz de anular a "lei de gravidade" porque, atua
ndo no
limiar dos dois planos, positivo e negativo, cria nos objetos um campo de gravid
ade prpria,
fixada sob tcnica transcendental dos qumicos do setor astral. Da a possibilidade da
s
levitaes de objetos e mesmo de criaturas humanas, pois, estabelecida a neutralizao
gravitacional, fcil aos cooperadores invisveis imprimirem sua vontade sobre os mes
mos.
De posse dessa energia extraordinria, os "mdicos desencarnados" podem agir no "dup
lo-
etrico" dos humanos e interferir nos mesmos em condies semelhantes s de vossas
operaes cirrgicas, podendo eliminar ou modificar qualquer tessitura anormal ou
prejudicial. Denominamos esse processo de "repercusso vibratria", porque qualquer
inciso
"aqui", no plano etrico, repercute "a", no campo fsico. Conseqentemente, a prpria
instrumentao cirrgica "fisioetrica", da medicina do futuro, ser caldeada ou materiali
zada
mediante a "emulso do ectoplasma".
PERGUNTA: Por que esse ectoplasma no pode resistir luz?
RAMATIS: devido a que a ao da luz, por ser impregna da de substncias
radioativas, saturadas de magnetismo denso, por assim dizer, mais fsico, atuando
na sua
contextura, "queima" ou destri as propriedades especficas da emulso. Os cientistas
de
Marte manejam o ectoplasma sem tais precaues porque nos seus laboratrios j
conseguiram imuniz-lo das reaes da luz. E entre vs, com a utilizao da luz vermelha, em
gradaes descendentes at da luz branca, no tardareis em obter os singulares "fenmenos
de
materializaes" ou de "operaes invisveis" sob a luz natural. Jesus vos advertiu "que
muitas coisas vos seriam ditas e que Ele no podia esclarecer na poca que desceria
Terra".
Essas coisas estranhas ou inslitas e que a vossa cincia oficial se recusa a analis
ar e reco-
nhecer, j so fenmenos obsoletos no planeta Marte.

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PERGUNTA: Como os mdicos marcianos desintegravam os clculos nas vesculas
ou nos rins?
RAMATIS: Por um sistema ou processo semelhante aplicao de "ondas ultra-
snicas", que j citamos; o paciente era submetido freqncia de "raios eterizados", que
agiam nos moldes etricos das litases ou clculos. Como a freqncia era regulada apenas
para a densidade micrometricamente existente nas pedras, a desintegrao se fazia un
icamente
nas formaes de clculos ou areias renais ou biliares. Tratava-se de desmaterializao
procedida dentro dos mesmos princpios atuais da concenpo cientfica, que considera a
matria como "energia condensada" ou acumulada; ou ainda, no dizer do cientista Ei
nstein,
"frozen energy", ou seja "energia congelada". Sob a ao dos "raios magntico-etricos",
a
matria dissolvia-se dentro dos moldes etricos, voltando a ser pura energia, enquan
to os
mdicos marcianos decompunham, depois, os pequeninos "moldes ou duplos-etricos" que
sustinham a energia condensada e formavam clculos nas vias biliares ou renais. Em
Marte
no se concepciona a distino dualista de "energia e matria", pois considerada uma s
unidade, ou seja, unicamente energia a essncia do Universo. bvio que essa concepo
de energia vos ultrapassa o entendimento, porque, condicionados, como estais, s v
ossas
experincias passadas, ainda vos difcil assimilar eventos que somente se concretiza
ro no
vosso meio, no futuro, entre 5 a 10 sculos.
PERGUNTA: Como se efetuam os tratamentos de ordem nervosa ou circulatria?
RAMATIS: Presentemente muito empregado o processo da "cromoterapia", ou
seja, o tratamento sob a atuaodas "cores" no psiquismo do paciente. Mas operao
exercida na substncia "astroetrea", porque o aproveitamento vibratrio natural da co
r no
ter Csmico. O que estamos expondo no pode ser considerado ao "p da letra", mas
apenas como simples analogia. No caso de uma "letargia psquica", provocada por ca
rga
magntica opressiva, a aplicao teraputica do ver-melho-fogo, cujo eterismo excitante,
dinmico e criador, auxiliaria o metabolismo endocrnico, despertando, atravs do meca
nismo
orgnico, a reao do psiquismo letrgico. Em caso inverso, de superexcitao, que conduz a
um estado parecido ao hipertireidico, seria aplicado o verde-seda, refrescante, o
u o azul-
suave, sedativo, que condiciona o paciente a reajustar-se s causas exteriores que
lhe
provocam excitaes nervosas. As exaltaes egocntricas seriam neutralizadas pelo rosa-
puro, que inspira a alma ao amor e filantropia; a melancolia, a apatia, sob a ao d
o
amarelo-claro, induz ao raciocnio superior. Embora seguindo a conveno emotiva da
cromoterapia terrena, na sua atribuio cientfica ao valor das cores, deixamos-vos es
se
exemplo longnquo da realidade, que o funcionamento vibratrio do colorido no ter.
PERGUNTA: As enfermidades circulatrias sucedem-se freqentemente em Marte?
RAMATIS: No as considereis no sentido patolgico do vosso mundo;
assemelham-se ao estado de algum fatigado por longa caminhada. um desequilbrio
circulatrio, resultante do dinamismo da vida marciana, em que o cidado comum, devi
do ao
permanente bem-estar, superestima suas foras e, sem pressentir, cai em excessos.
Essa
fadiga circulatria uma advertncia semelhante aos sintomas dolorosos que apresen ta
m o
bao ou o fgado quando sobrecarregados em suas funes. Recorre-se, ento,
cromoterapia marciana, a qual, em tais casos, aplicada durante as estaes de repous
o.

90
PERGUNTA: Como so essas estaes de repouso?
RAMATIS: Um conjunto de edifcios pequenos, vtreos, situados beira de lagos
paradisacos, rodeados por encantadores bosques revestidos de folhagem perfumada.
Canteiros de erva to macia quanto o veludo ostentam flores de odor fragrante. Inme
ros
compartimentos, edificados com blocos de vidro colorido, absorvem a luz solar at
ravs das
cpulas saturadas de eflvios magnticos, projetados de gigantescos "anis de fora" que a
s
circundam. Essa luz polarizada, muitssimo alm ds modestos esforos da "radioterapia"
terrena, restabelece os hiatos da circulao e reajusta o psiquismo inquieto.
PERGUNTA: uma ao particularmente fsica que se processa na aplicao dessas
cores, embora sob o "magnetismoetrico"'?
RAMATIS: So espcies de raios teraputicos, de matizes diferentes, que diremo
s
azuis, verdes, lilases ou amarelos, e que agem diretamente na aura dos pacientes
. O
magnetismo opressivo que est comprimindo essa aura recebe desses raios um impacto
dissolvente. Tratando-se de um caso oposto, ou seja, falta de magnetismo na circ
ulao, os
eflvios fixam as energias que pairam no ambiente de repouso.
PERGUNTA: Mas a cura que se faz na aura, pode modificar os distrbios
circulatrios do campo orgnico material?
RAMATIS: O potencial de radiao da cor, que projetada e envolve a aura do
paciente, torna-se em "radiaes densas", que baixam vibratoriamente o sistema fsico.
Essa
"massa" de luz radiante, que depositada por projetores cromoterpicos sobre o doen
te, vai-se
condensando na aura, porque esta um prolongamento natural do campo "vital-magntic
o" do
prprio organismo humano. No tratamento circulatrio, a massa colorida, etrica, na le
i
"biopsquica", converge diretamente para a coluna vertebral e se distribui pela me
dula ssea,
onde se fabricam os glbulos vermelhos. Sob essa atuao radioativa, algo do eletronis
mo
do vosso mundo, modificam-se as quotas indispensveis para normalizar a circulao. As
sim
como os glbulos vermelhos aumentam na medula ssea, quando a criatura sobe para
atmosferas mais pobres de oxignio, que provocam respirao mais apressada, os mdicos
marcianos conseguem alterar as diferenas no fenmeno da hematopoese. Inmeros process
os
que s conseguis agindo externamente ou diretamente no fsico, os marcianos os conse
guem
pela via causal do "ter-csmico".
PERGUNTA: No ocorrem erros nessa medicina, como acontece, s vezes, em
certas aplicaes radioterpicas, na Terra, que produzem at destruio de rgos
delicados? Por exemplo: um excesso de radiao na medula no causa prejuzo, tratando-se
de um "quantum" energtico que mencionastes?
RAMATIS: No sucedem tais casos, pois os mdicos marcianos agem gradual e
seguramente, de "dentro para fora", ou "centrifugamente", se assim quiserdes. Ac
resce, ainda,
que o trabalho das radiaes cromoterpicas, que descem para o campo medular do
paciente, devidamente controlado por aparelhamento parecido radioscopia, mas sem
a sua
intermitncia e efeito radioativo. Os fenmenos que ocorrem na intimidade "astroetrea
" dos
pacientes, so projetados em telas especiais, lembrando filmes tecnicolores.

91
PERGUNTA: A medicina marciana descobriu essa cura pelas cores,
subitamente, ou partiu de experincias que tambm poderemos seguir?
RAMATIS: Aprenderam a conhecer a freqncia magntica de cada rgo pela sua
cor peculiar. Criaram quadros de matizes claros e escuros, para cada caso e em r
elao aos
vrios sistemas orgnicos, podendo assinalar os casos de excitaes, letargias, insuficin
cias,
congestes ou atrofias comuns.
PERGUNTA: Poder citar um exemplo concreto, mesmo baseado em nossos parcos
conhecimentos do assunto?
RAMATIS: Quando os mdicos desencarnados receitam pelos "mdiuns",
sobre as anomalias dos rgos fsicos, baseiam-se na cor dos mesmos, pois cada
rgo tem a sua vibrao especfica, o que realmente uma cor, pois todo o aspecto
vibratrio acessvel viso psquica ou fsica sempre de aparncia colorida. O fluido vit
que impregna os rgos e que os compe forma a aura vital numa cor bsica; essa cor-
fundamental aumenta ou decresce em relao com os matizes, que aumentam ou diminuem
em cada rgo. Lembra as cores do prisma, que reunidas formam a cor-unidade, que a
branca. Essa aura vital uma espcie de ovide magntico a envolver todo o corpo humano
.
A enfermidade de um rgo faz escurecer a sua cor-fundamental, porque tambm baixa a s
ua
faixa vibratria; aparecem, ento, zonas escuras, oleosas, sua superfcie, que denotam
, com
preciso, as zonas atingidas. Supondo que a cor bsica do fgado humano, em perfeita
sade, seja um alaranjado lmpido, no estado enfermo fica pontilhado de manchas marr
ons,
verde-ardsia, cinza-escuras ou castanho-espessas. Esses matizes que revelam as le
targias,
congestes, hipertrofias ou apenas insuficincias agudas. Os mdicos marcianos, aps
submeterem certas lentes coloridas a um tratamento especfico, vibratrio, viam, atr
avs
delas, as manchas que se formavam periferia de cada rgo ou sistema afetado. Esses
foram
os primeiros rudimentos da atual cromo-terapia.
PERGUNTA: E quais so as origens das enfermidades nervosas que atingem os
marcianos?
RAMATIS: So as modificaes do meio magntico e que devido a sua
sensibilidade mais apurada agem mais vivamente. O clima fsico j no lhes atua to
intensamente, porque o padro vibratrio de seu organismo mais rpido, em relao aos
terrcolas. medida que os planetas se afastam do seu ncleo solar, modificam as suas
temperaturas e presso atmosfricas. Como a matria energia condensada, diminuindo a
presso em torno, que se exerce e reage, tomo por tomo, h maior vazo de energia dos
seres. A matria adquire maior energismo, e, conseqentemente, maior penetrao no campo
impondervel magntico. Comparativamente aos vossos habitantes, os marcianos esto mai
s
"dentro" da energia livre, porque seus corpos tambm so menos substncia e mais energ
ia.
Fugiram mais, por assim dizer, do exterior, no seu aumento vibratrio. Os seus dis
trbios
nervosos partem mais do interior, devido influncia magntica inerente s condies do
meio e s influncias astrais. Analogamente, podeis lembrar o efeito que em vs produz
a
"atmosfera baixa", prenunciando tempestade e que se torna opressiva ou o fenmeno
de tima
disposio quando aps um dia triste, denso, mido e enevoa do. Sol envia a sua luz
acariciante e o cu se torna lmpido.

92
PERGUNTA: Supondo que a medicina no pudesse livrar esses estados opressiv
os e
magnticos, surgiriam molstias graves ou incurveis?
RAMATIS: O abafamento magntico terminaria desarmonizando o delicado traba
lho
do conjunto endocrnico, pois a excessiva carga magntica concentrada em torno da hi
pfise
transformaria o seu comando fsico. O desequilbrio se faria em todo o sistema gland
ular,
atingindo o metabolismo funcional e at as composies qumicas dos hormnios. Adviriam,
breve, estados desencontrados de excitaes ou letargia e um descompasso nas relaes en
tre
a tireide, supra-renais, bao, fgado, pncreas, ovrios ou glndulas sexuais masculinas. N
a
esfera "astral", na lei vibratria dos plos contrrios ou semelhantes, cada glndula em
ite um
impulso que contrabalanado por outra reao de equilbrio, cuja delicadeza funcional
depende do absoluto estado sadio da hipfise. Embora no sucedesse a gravidade
patognica que seria peculiar no vosso mundo, haveria sempre um desequilbrio
"psicofsico", uma conseqncia "motivao-heptica", com sinais de hipocondria.
PERGUNTA: Tomando por base a nossa longevidade, qual a mdia comum de
vida dos marcianos?
RAMATIS: Em face de serem portadores de organismos sadios, num perfeito
equilbrio entre o esprito e o corpo, podem atingir a meta dos cem anos, numa velhi
ce
agradvel. Embora tambm predominem, nas estruturas orgnicas, as leis da ancestralida
de
biolgica, derivadas de vrios tipos primitivos que revelam maior ou menor longevida
de, o
marciano centenrio evento alcanvel. Difere, no entanto, do vosso tipo ancio, porque
o
velho de Marte, na idade de cem anos, muitssimo superior no seu aspecto e vigor,
rivalizando com o terrcola de cinqenta anos de idade.
PERGUNTA: Os mdicos marcianos possuem aparelhamento semelhante aos que
usamos na Terra? Por exemplo: os de radiografia?
RAMATIS: Ainda existe aparelhamento no gnero, mas sem as complicaes de
radioatividade prejudicial aos tecidos orgnicos, pois funcionam com a energia ino
fensiva do
"magnetismo etrico". Fotografam os tecidos, as massas orgnicas em cores
convencionais, que so projetadas nas telas vtreas diferenciais. Conforme a freqncia
magntica, o paciente fica entre o aparelho e a tela-vtrea, o qual projeta, separad
amente, em
cor especfica, apenas o que se prefira; seja o sistema linftico, o sseo, circulatrio
, nervoso
ou glandular. Em virtude de os mdicos marcianos radiologistas conhecerem perfeita
mente
o fundamento vibratrio de cada diviso setenria do corpo humano, usam a freqncia
identificadora da cor de cada sistema. Os eflvios invisveis, projetados, s se mater
ializam ao
tocarem as telas e revelam, ento, o rgo ou o sistema orgnico sintnico ao magnetismo
acionado. Surge, ento, o sistema nervoso num verde fosforescente, o endocrnico num
lils
transparente ou o circulatrio no vermelho-cintilante; os "plexus" e as ramificaes
ganglionares mostram-se como verdadeiras constelaes radiantes. H, tambm, projeo
apenas de rgos, para servirem de estudos parte, os quais devem ser sensibilizados,
previamente, sob um tratamento magntico que lhes cria um padro vibratrio apropriado

projeo colorida. Assemelha-se, no campo fsico, ao preparo de lminas para o microscpio
,
em que determinados microrganismos s reagem sob uma cor ou quimismo especfico. H
cores especiais para esse preparo antecipado projeco, pois enquanto certos matize
s
facilitam observar as funes do rgo projetado, outros permitem somente a viso dos
contornos anatmicos. Os aparelhos tambm projetam as funes biliares, as pulsaes car-
dacas, as produes enzimticas, os movimentos peristlticos intestinais, a fabricao de
sucos gstricos ou a ao da rede broncopulmonar no fenmeno da oxidao respiratria.
Sob um engenho microetrico observam-se, tambm, as inmeras funes das glndulas

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endocrnicas e a fabricao de seus hormnios, e que a cincia terrestre ignora em parte.
Os
mdicos clarividentes, que vislumbram no astral, apreciam o trabalho impondervel da
prpria glndula "epfise" ou o metabolismo dos "chakras", que se espalham periferia d
o
"duplo-etrico". Examinam as absores vitais pelo centro de fora esplnico e acompanham
o curso disciplinado do fluido pela rede "chkrica", at atingir o "clmax" de fuso no
"chakra" coronrio, onde o esprito centraliza o seu comando "psicofsico".

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10
Alimentao.
PERGUNTA: A alimentao dos marcianos assemelha-se nossa, no gnero?
RAMATIS: So integralmente vegetarianos. Consolidaram sua civilizao sempre
distantes dos macabros banquetes de carnes e vsceras sangrentas, que formam a mrbi
da
alimenta o terrestre dos humanos. As descries dos vossos matadouros, charqueadas,
aougues e frigorficos enodoados com o sangue dos animais e ainda o ambiente pattico
de
seus cadveres esquartejados, tudo isso lhes causa a mesma repugnncia e horror que
vos
dominaria diante de cruentos festins de carne humana.'
PERGUNTA: Provavelmente seu metabolismo fisiolgico dispensa alimentao
carnvora, porm, acreditamos, ns somos organicamente necessitados de carne. Estaremo
s
equivocados?
RAMATIS: Eles conhecem e deploram o sofisma de "carncia protenica", que
fundamentais em transitrias ilaes cientficas, para justificardes a vossa alimentao
carnvora, visto que, para provar o vosso equvoco, bastaria considerar a existncia,
em vosso
mundo, de animais como o elefante, o boi, o camelo, o cavalo e muitos outros, ba
stante
corpulentos e vigorosos e que, entretanto, so rigorosamente vegetarianos. Contingn
cia esta
que depe contra o assassinato de animais inofensivos, adotado por vs como base da
vossa
alimentao. Mesmo porque j tendes provas irrecusveis de que podeis viver e gozar tima
sade sem recorrerdes alimentao carnvora.
Em resumo, os marcianos, em sua alta inteligncia, classificam o desvio "ps
icofsico"
que orienta o modo da vossa alimentao, como perverso do gosto e do olfato; e to rude
que
vos rebaixa ao animalismo de sugar o tutano de ossos e de ingerir vsceras na feio d
e
saborosas iguarias.
PERGUNTA: E qual a espcie da alimentao dos marcianos?
RAMATIS: Nutrem-se de pastas, filhs e gelias aromticas, impregnadas do
magnetismo etrico das flores; servem-se, tambm, de leos pesados, ricos de vitaminas
em
suspenso e tablettes de suco concentrado de frutos. Apenas os remanescentes de an
tigas
tribos, que vivem afeitos s zonas rurais, misturam na alimentao frutos crus, vegeta
is tenros
e folhas de hortalias, colhidos nas lavouras, sob o regime de tratamento qumico.
PERGUNTA: A alimentao marciana sinttica?
RAMATIS: Os marcianos extraem as essncias dos vegetais e das frutas para
comporem as suas principais refeies. Graas aos recursos avanados de sua qumica, obtm
extraordinrios compostos do reino vegetal e mineral, com sabores e vitalidade psi
quicamente
dirigidos, o que ainda incompreensvel para o vosso senso. Conhecem a influncia pos
itiva
com que os contedos vegetais atuam no psiquismo, quando favorecem ou diminuem a
sensibilidade do esprito.

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PERGUNTA: Qual um exemplo prtico desse aproveita mento do extrato do
vegetal, para uma reao psquica?
RAMATIS: No vos serve o fumo, pateticamente, para obterdes iluses de
calma, inspirao e coordenao de raciocnio para o trabalho? No vos condicionais, por
vezes, ao cigarro, de modo tal que a sua ausncia vos provoca aflio e dificuldade de
pensar? Diferem, no entanto, os marcianos, pelo fato de no auferirem sensibilidad
es
psquicas condicionais, atravs de substncias perniciosas, como os alcalides, que depr
imem
as vossas energias vitais, no quimismo da morfina, marijuana, cocana, maconha e o
utros
barbitricos, que desatam quadros mrbidos no xtase opressivo dos opimanos. Eles
aproveitam, to-somente, o "extractus vegetalis" que enriquece e no deprime o organ
ismo
psquico-vital, mas o predispe para raciocnios equilibrados ou superiores.
PERGUNTA: Gostaramos de um exemplo adequado nossa sensibilidade
terrena, para avaliarmos mentalmente esse processo marciano. Poder atender-nos?
RAMATIS: O incenso que queimais nas igrejas ou em labores espiritualista
s eleva o
vosso pensamento para as cogitaes espirituais superiores porque so essncias de fragrn
cia
purificadora do astral. No vos deprimem, mas hipersensibilizamvos para as altas
evocaes porque atuam sob freqncia vibratria do astral superior, enquanto os alcalides,
como substncias orgnicas azotadas que debilitam a contextura vital, funcionam em f
aixas
vibratrias de um astral coercitivo. H odores que acionam o mecanismo sensual, arra
stando o
esprito regncia da esfera animal, e outros que favorecem a alma na ascenso para esf
eras
de meditaes sublimes. O perfume dos pessegueiros floridos, nos dias ensolarados da
primavera, quando as ptalas esvoaam quais lentejoulas faiscantes contra o cu azul e
transparente, despertam-vos recordaes saudosas das paisagens de luzes e flores edni
cas,
que decoram o verdadeiro "habitat" das almas bem-formadas. A flor bela e o seu p
erfume
inebriante, atuando no vosso psiquismo, aquietam o corao e suavizam a alma.
PERGUNTA: A alimentao marciana tambm submetida aos horrios peculiares
que ns adotamos, e em quantidade proporcional ao equilbrio orgnico?
RAMATIS: J vos dissemos que alimentao qualitativa, em vez de quantitativa,
pois alm de ser em pastas, tablettes, comprimidos ou filhs de sucos e essncias
concentradas, completa-se pela nutrio energtica do magnetismo que interpenetra a
atmosfera de oxignio puro.
Sendo os marcianos espritos j libertos das contingncias inferiores da matria,
as
trocas metablicas exercem-se atravs de uma rede arterial predominante, que se impr
egna do
magnetismo puro ambiental. E no determinam horas fixas para a alimentao, salvo em
ocasies festivas ou reunies previamente combinadas. Quando viajam, mesmo em suas
excurses interplanetrias, podem levar, nos bolsos, alimentao para muitos dias.
PERGUNTA: Mas os seus organismos, sendo, tambm, de ordem fsica, no sofrem
diminuio de "volume", no se debilitam em sua contextura carnal, em face de sua
alimentao parcimoniosa e s base de sucos e essncias?
RAMATIS: O que perdem em quantidade, ganham em qualidade, conforme j vos
dissemos alhures. Alis, podeis constatar, no vosso mundo, que inmeras pessoas de p
orte
robusto e aparentemente saudveis podem ser dbeis e enfermas, incapazes de competir
com
tipos delgados, magros, mas vivos e resistentes.
Atualmente, em vosso mundo, j se concebe que o corpo humano apenas um asp
ecto

96
de "matria ilusria", predominando um nmero inconcebvel de espaos vazios, "interatmi-
cos", sobre uma quantidade microscpica de massa realmente absoluta. Comprimindo t
odos
os espaos vazios que existem na intimidade do corpo fsico, at se tornar o que em cin
cia
considerais de "pasta nuclear", obtereis uma pitada de p microscpico, que a "massa
real"
existente. Conseqentemente, tereis de admitir que o organismo humano, na realidad
e,
maravilhosa rede de energia sustentada por um gnio csmico. O homem esprito
aderido ao p visvel aos olhos de carne, mas na realidade mais ntido, dinmico, verdad
eiro
e potencial, no seu verdadeiro "habitat" espiritual, livre do p enganador. A nece
ssidade de
alimentao slida, farta e consistente de que falais, ingnua iluso, produto apenas das
contraes espasmdicas que vs ainda no sabeis compensar no campo energtico do
magnetismo humano. Ingeris grande quantidade de massa material, na forma de laut
a
alimentao, mas apenas absorveis massa ilusria, perfurada de espaos vazios, da qual o
corpo s assimila o contedo energtico para o sustento de sua rede de magnetismo. Nut
ris,
na realidade, s os espaos vazios e magnticos do corpo. Dai, a existncia do metabolis
mo
apurado dos marcianos, que inalam os princpios vitais atravs da respirao, na forma d
e
elementos eltricos e magnticos, hauridos do Sol e do meio ambiente, e de um oxignio
puro, que seria insuficiente ao vosso sistema de respirao impura. medida que evolv
erdes
para as expresses espirituais mais afinadas, ireis desenvolvendo o mecanismo mais
delicado
e qualitativo da alimentao, por cujo motivo ainda sereis mulos dos marcianos,
satisfazendo-vos com a nutrio pura do magnetismo solar, a caminho do entendimento
de
que a verdadeira nutrio, alhures, a que obtereis no prprio magnetismo do Amor Divin
o.
PERGUNTA: o tratamento qumico dessas frutas que proporciona aos marcianos
a
aquisio de um corpo sadio e distante das nossas mazelas orgnicas?
RAMATIS: Na realidade, a alimentao base de frutas e sob o domnio qumico
da seiva dirigida, concorreu grandemente para o mais breve xito da sade harmoniosa
, em
Marte, como vereis em oportunos trabalhos, que na esfera da medicina vos iremos
transmit4r.
Mas o equilbrio "esprito-matria" o principal responsvel por esse xito orgnico, pois
sade do corpo conseqncia, tambm, da sade da alma, quando essa se mantm distante
de desequilbrios ou descontroles mentais. Os marcianos manifestam perfeito equilbr
io
"psicofsico", sem os estmulos anmalos e os corrosivos comuns vossa excitao de
apetites mrbidos. Sempre foi respeitada a verdadeira funo do aparelho digestivo, co
mo um
meio de nutrio prosaica e no elemento de prazeres epicuristas.
PERGUNTA: A digesto base de frutos, gelias e tablettes satisfaz plenamente
o
estmago nas suas caractersticas fsicas?
RAMATIS Em face de os marcianos terem-se afastado da alimentao espessa e
volumtrica da carne, por lei de biologia evolutiva, o seu sistema digestivo foi-s
e atrofiando
pela ausncia de estmulos grosseiros das substncias de demorada digesto. No tardou que
o
recinto gstrico fosse diminuindo a sua rea comum e o trato intestinal perdesse gra
nde
percentagem das suas funes peristlticas, reduzindo-se quanto extenso ou comprimento
e ao calibre exigido anteriormente. Essa diminuio de operaes intestinais, pela reduo
volumtrica dos alimentos, poupou mais energias para o campo cerebral marciano, pe
rmitindo
que ainda melhorasse consideravelmente o raciocnio e os processos do intelecto. A
mente
tornou-se dona de mecanismo lmpido no setor das irrigaes cerebrais, devido ausncia d
e
toxinas que obscurecem os campos sensoriais da alma. O estmago reduzidssimo, o int
estino
sob menor exigncia do metabolismo nutritivo aliviaram as funes biliares, o trabalho
de
filtragem heptica e a seqente expulso de elementos deletrios pelos rins. E o homem

97
marciano foi ganhando, ento, em "qualidade", o que perdia gradualmente em "quanti
dade",
sob o processo normal e biolgico de adaptao progressiva.
PERGUNTA: Essa alimentao marciana cientificamente dirigida?
RAMATIS: Sim. Alis, seria profundo desmentido ao grau evolutivo daquela
humanidade, a forma desordenada com que vos alimentais, nos erros dietticos que d
eformam
a verdadeira estesia do corpo fsico. Os marcianos esto bem distantes do conceito t
erreno de
"viver para comer", e, graas aos recursos de sua cincia equilibrada, eliminaram da
alimentao grande parte dos minerais afins lei de gravidade do orbe.
PERGUNTA: Podia o irmo esclarecer melhor essa revelao?
RAMATIS: Embora tambm jungidos fisicamente lei de gravidade do seu planet
a,
os marcianos puderam livrar-se completamente das enfermidades circulatrias. H
muitos sculos, sofriam, tambm, de enfermidades anlogas s vossas varizes, artritismos
,
gota, edemas e reumatismos, que formam o extenso quadro patolgico dos membros
inferiores, em face das cargas de toxinas e minerais que se demoram, por lei de
especificidade sangnea. A medicina marciana tentou, tambm, a teraputica diettica,
principalmente anloga que preconizais s mulheres na poca de gestao, a fim de evitarem
os estados de nefrites, cardiapatas ou hepatocongestivos dos excessos albuminides
e
condimentos fortes. No obstante resultados definitivos na correo dos efeitos, encon
traram
a soluo, substituindo, gradual e inteligentemente, todos os minerais que eram
excessivamente afins atrao gravitacional de Marte, por outros, neutros e mesmo alrg
icos
lei de gravidade. Os mdicos marcianos conseguiram, pela cromoterapia e sob condies
ainda desconhecidas no vosso mundo, modificar o metabolismo endocrnico e,
conseqentemente, alterar o quimismo hormonial, acentuando o teor dos elementos
sangneos mais libertos da gravidade planetria e reduzindo a ao dos contrrios. Graas
s novas condies de composio proporcionadas pela dosagem "sui generis" dos hormnios
modificados, foram-se reduzindo e diminuindo sempre a tenso e a estase especficas
dos
minerais que se demoravam na circulao dos membros inferiores, por outros que alcan
cem
mais facilmente o setor cardaco.
PERGUNTA: Supondo-se cem por cento a antiga especificidade nas regies inf
eriores
do organismo, qual a percentagem conseguida pelos mdicos marcianos nessa substitu
io de
minerais?
RAMATIS: Atingiu de 40 a 50% a reduo do campo mineralgico sangneo, que
"demorava" nas regies inferiores e pressionava a rede venosa. Os resultados satis
fatrios
dessa eliminao gradual, podereis avaliar pela teraputica aconselhada pelos vossos
mdicos, para as mulheres edematosas e varicosas, nas pocas gestativas, que devem
conservar os membros em posio oblqua, ascensional, a fim de aliviar a circulao
sangnea dos vasos inferiores.
A reduo dos minerais mais densos diminuiu os atritos, a dilatao espasmdica do
s
vasos e afrouxou os msculos, ganhando maior rendimento circulatrio e menor tenso, e
m
face de a bomba cardaca funcionar sob estmulos nervosos de ritmo mais calmo e unif
orme,
merc da carga sangnea mais suave.
Os marcianos adquiriram, pois, grande capacidade de locomoo pedestre, pode
ndo
alar-se mais longe, alm da sua j natural aptido de impulsos brandos e longos, que a
atmosfera tnue e rarefeita lhes permite no deslizar sobre o solo.

98
PERGUNTA: Seus corpos, ento, so mais fludicos?
RAMATIS: So estruturados de carne similar vossa, mas de qualidade mais
delicada, devido ao que j vos relatamos.
PERGUNTA: A assimilao nutritiva segue os mesmos princpios da fisiologia do
homem terreno?
RAMATIS: Lembramos-vos, anteriormente, que a absoro dos alimentos, na
incorporao nutritiva dos organismos marcianos, se faz quase totalmente, restando p
ouca
percentagem de detritos orgnicos que devem ser exonerados do sistema. Ingerem em
quantidade e qualidade, quase o suficiente para manter ntegro e em crescimento o
corpo na
proporo de alimento exato para atender ao metabolismo fsico. O fenmeno de "fome
devoradora" que peculiar aos terrcolas, pela sua maior proximidade do mundo insti
ntivo
animal, substitudo em Marte pela sensao de "carncia energtica". O terrcola alimenta-
se compulsoriamente pela injuno famlica das contraes gstricas, que lhe criam o estado
de urgncia de alimento; o marciano o faz pelo convite sereno que o cosmos energtic
o
registra no campo do magnetismo espiritual. O homem terreno, ainda todo instinto
e impulso
animal, atende s necessidades fsicas impelido incondicionalmente pela requisio preme
nte
do corpo; o homem marciano, emancipado e sereno, cuida do seu corpo divino no mu
ndo
fsico, sob a condio criadora do esprito! Um, escravo, asfixiado pelo vigor do corpo-
instinto; outro, senhor, dono do instrumento de seu trabalho sideral. O equilbrio
na "mesa"
e o domnio no campo das emoes descontroladas propiciaram ao cidado marciano a
posse do corpo como servidor dcil, calmo e exato.
PERGUNTA: A gua de que se servem do mesmo tipo existente na Terra?
RAMATIS: Ingerem gua radioativa, algo parecida com a chamada "gua pesada"
do vosso mundo. Em virtude de serem criaturas com organismos sensveis na esfera
magntica, ou seja, no campo "eletrobiolgico", carecem de substncias radioativas, a
fim de
compensarem as energias que se exaurem acentuadamente nos intercmbios com o meio.
Socorrem-se, pois, dos elementos nutritivos que possam apresentar maior quota de
radiaes, a fim de atenderem s suas condies magnticas.
PERGUNTA: No apreciam as iguarias, confeites e bebidas, tal como ns?
RAMATIS: Naturalmente no os considerareis afeitos s bebidas alcolicas, que
excitam e deprimem a delicadeza das fibras nervosas, atrofiam as clulas hepticas e
congestionam os bacinetes renais. S absorvem o que esteja em perfeita harmonia co
m os seus
organismos, sem provocarem quaisquer modificaes, excitaes ou depresses na delicadeza
do metabolismo orgnico. So demasiadament inteligentes para evitarem a estulta condio
de lanarem, goela abaixo, copos de lquidos corrosivos, a pretexto de aperitivos ou
de
entusiasmos emotivos. Consideram-vos "suicidas latentes", que vos liquidais a pr
estaes,
extinguindo um tero das vossas existncias normais, sob excessos alcolicos e glutnico
s,
semelhantes a alienados que perdem o senso diretivo da razo e da harmonia celular
.
PERGUNTA: O modo de nos alimentarmos influi, ento, na ascenso espiritual?
RAMATIS: Considerando que o planeta Marte o degrau superior ao da Terra,
ao

99
qual, por lei ascensional, tereis que chegar, conveniente que vos prepareis, des
de j, para
esse desiderato infalvel. Quanto mais vos escravizardes ao que incompatvel com os
marcianos, mais distantes estareis do seu convvio superior. Para que, no futuro,
possais
habitar organismos delicados e vegetarianos, sois obrigados alimentao sadia e
qualitativa, exercitando-vos, presentemente, na "menor quantidade" e na "melhor
qualidade". O volume digestivo, muito ao gosto terrestre, deve ser paulatinament
e
substitudo pelo contedo qualidade, muito da preferncia marciana.
PERGUNTA: Pode a alimentao influir nas reencarnaes futuras, em outros
mundos melhores? No h perfeita distino entre os planos vibratrios da matria e do
esprito?
RAMATIS: O vosso perisprito nutre-se com a energia astral que circunda e
interpenetra a Terra, devendo grande parte de sua luminosidade astral substncia d
o hlio,
que o circula vigorosamente em todo o conjunto. bvio que o campo perispiritual-
energtico, que vos acompanha aps o desencarne, como invlucro configuracional do
esprito, h de ser constitudo das vibraes hostis, desarmoniosas e coercivas que so pr-
prias das paixes desequilibradas da Terra. Esse conjunto vibracional entrar em con
flito com
um contedo to sedativo, harmonioso e sublime, como a aura astral de Marte. A atuao
dos fluidos agressivos do vosso mundo, sobre a delicadeza da substncia astral mar
ciana, que
se h de combinar para a formao do novo perisprito, assemelha-se ao vigor selvtico dos
rebentos vegetais, que tentam exterminar a energia aprimorada do enxerto superio
r.
Insistindo, pois, na alimentao impura da carne, estareis incorporando no vosso per
isprito as
mesmas energias astrais inferiores que so prprias dos animais. As vibraes
compressoras da natureza instintiva e bruta dos animais dissolvem-se na aura do
vosso
perisprito e o tornam sombrio, de baixa freqncia vibratria, predispondo-vos sempre a
o
gosto primitivo. Sendo o vosso perisprito a forma que sobrevive e vos acompanha "
alm-
tmulo", servindo de veste que vos d o todo fisionmico e vos distingue como entidade
morfolgica na esfera astral, o seu tecido ser to sutil, compacto ou opressivo, conf
orme a
natureza da "energia-magntico-vital" que absorverdes na existncia fsica. Lembramos-
vos
que a prpria luz do vosso plano meteria' manifesta-se lmpida e vigorosa, conforme
o
combustivel,que usais, e se o vesturio de couro oprime, o de linho refresca o vos
so corpo.
PERGUNTA: A desencarnao no deveria, nos libertar definitivamente da
influncia do alimento, que condio do mundo fsico? O esprito, que atua em faixa to
sutil, fica ainda subjugado pela matria?
RAMATIS: No podereis traar fronteiras absolutas entre a "matria" e a "ener
gia",
pois a primeira realmente "energia-condensada". A energia que se acumula e const
itui o
estado-matria extravasa continuamente do todo que a compe, formando as auras radio
ativas
que so perceptveis apenas noutro campo vibratrio. Quanto mais nfima a vida do esprito
nos mundos de formas, maior a quota de energia inferior que ele incorpora, e,
conseqentemente, maior campo energtico para ser acionado pela prpria energia inferi
or,
que se aprisiona nas formas materiais. O plano-astral que circunda a Terra est in
terpenetrado
com a energia que se exsuda do vosso mundo, formando vigoroso intercmbio de foras
que
se atraem ou se hostilizam continuamente. Assim, quando vos libertais do corpo fs
ico,
continuais a sofrer a ao energtica do mundo que deixastes, na conformidade exata do
contedo de energia que conduzis em vossa intimidade. Desde que atravs de vida pura
, de
alimentao higienizada e mente evanglica, absorveis to-somente a energia de alto teor
, que
transcende os estados inferiores e desregrados, o vosso perisprito ser invlucro ade
quado

100
reencarnao em orbes de elite espiritual. Ao contrrio, a alimentao base de detritos e
despojos inferiores adensa esse perisprito e o inferioriza .vibratoriamente, deix
ando-o
subjugado pelas energias agressivas do mundo que deixais. Na lei de correspondnci
a
vibratria do Cosmos, quer habitando um corpo fsico, quer desencarnados, estareis s
empre
vibrando em unssono com as faixas ao nvel das energias astrais que movimentardes.
A
desencarnao no vos liberta, "ex-abrupto", das contingncias do mundo fsico, assim
como o pssaro, no vo alto, no est isento do combustvel de sua nutrio.
PERGUNTA: E por que a alimentao carnvora se transformou num hbito
generalizado entre ns?
RAMATIS: Exacerbando o desejo, que passa a dirigir-vos e a que aflitivame
nte sois
excitados nas evocaes mentais, que vos criam odores carnvoros e aspectos epicurista
s das
mesas festivas da Terra. Se sois fracos ou desabusados, em breve estareis circul
ando,
angustiadamente, por entre os pratos fumegantes das vsceras condimentadas dos fes
tins
humanos, onde os despojos animais so queimados em entusiastas festas campestres.
Assim
como o desejo do lcool atrai os viciados para a ingesto de fluidos corrosivos que
lhes
mitiguem a sede dantesca, o apetite, no extinto pela carne do animal, arrasta os
mais
dbeis para a continuidade de uma digesto virtual.
PERGUNTA: Mas Jesus no afirmou que "o homem no se perde pelo que entra pel
a
boca, mas pelo que dela sai"?
RAMATIS: O Mestre foi bem explcito na sua advertncia, pois, se afirmou que
no
sereis "perdido" pelo que entrasse em vossa boca, e sim pelo que dela sasse, de ma
neira
alguma vos prometeu graas ou merecimentos superiores, mesmo que continusseis a com
er
carne. Nenhuma tradio crist vos traz a figura do Meigo Nazareno trinchando vsceras
animais. Lembrou-vos, apenas, o que no 'perderieis", mas no aludiu ao que deixareis
de
"ganhar" se no vos purificsseis na alimentao.
PERGUNTA: Qual uma dessas graas que os marcianos j receberam do beneplcito
divino, por serem absolutamente vegetarianos?
RAMATIS: A inspirao divina no campo da cincia curadora, que os livrou
definitivamente das necessidades patolgicas de retificao astral.
PERGUNTA: Em que consiste essa retificao astral?
RAMATIS: O recurso mais eficiente para a criatura humana purificar o seu
perisprito
e ingressar em humanidades superiores, ainda a funo compulsria da dor e do
sofrimento, que atravs do mecanismo das lceras do sistema digestivo, das gastrites
ou
hepatites, colites ou hipertrofias, exercita-a, paulatinamente, para a continncia
da carne.

101
11
Esportes e divertimentos.
PERGUNTA: Os marcianos tambm so afeitos a esportes e divertimentos
semelhantes aos que praticamos na Terra?
RAMATIS: Eles servem-se do esporte como equilbrio entre o corpo e o esprit
o; e do
divertimento, um desafogo sadio; porm, em ambos os casos, sem a inconvenincia dos
exageros que conduzem ao depauperamento fsico e afetam a sade.
PERGUNTA: Em face do elevado grau espiritual e intelectual dos marcianos
,
julgvamo-los avessos trivialidade de alguns esportes e divertimentos. No sensato e
ste
raciocnio?
RAMATIS: Deus, em. Sua verdadeira essncia, tambm alegria e jbilo. Somente o
s
indivduos pessimistas ou doentes so adversos a essas expanses integrantes do equilbr
io da
vida.
PERGUNTA: Efetivamente, na Terra, os mais velhos chegam a condenar os esp
ortes,
achando-os inteis e at prejudiciais formao da mentalidade da juventude. Que lhe pare
ce?
RAMATIS: O esporte uma necessidade s atividades intensas nos mundos de
formas, pois evita a saturao mental. Podeis verificar que as aves, os animais e ta
mbm as
crianas, principalmente na infncia, so irrequietas e dinmicas; buscam e executam
movimentos que lhes absorvem o excesso de fora "vital-nervosa" prpria dos organism
os em
desenvolvimento. A infncia humana, expansiva e despreocupada de convenes ou
preconceitos, no se submete a artificialismos nem comprime os seus desejos veemen
tes. E os
velhos que condenam os esportes por se desinteressarem do equilbrio "psquico-fsico"
, no
esto sendo justos para com o ambiente em que vivem e so falsos consigo mesmos, poi
s,
geralmente, em sua juventude, pensavam ao contrrio.
PERGUNTA: H, tambm, os que condenam alguns de nossos desportos por ach-los
violentos, esquecidos de que o gnero dos mesmos que d ensejo a certos
acontecimentos um tanto brutais, que s vezes ocorrem. No exato?
RAMATIS: Quanto violncia ou rudez nos vossos esportes, o problema tem dois
aspectos diferentes, que vamos definir. Tendes os esportes teis e compreensveis, q
ue
embora exijam esforas enrgicos do corpo, vs os deformais, transformando-os em torne
ios
de violncia e agressividade sempre condenveis. Este o caso em que a violncia e a
rudez no esto no "gnero do esporte", mas sim nas atitudes antiesportivas e ilegais
dos
prprios competidores. Se tanto estes como os assistentes se confraternizassem sob
o
princpio sagrado do "no faais aos outros o que no quereis que vos faam", desa-
pareceriam a brutalidade, a incultura e a incivilidade, pois o esporte tambm ense
jo
educativo doado pelo Pai; e serve para aliar o esprito equilibrado ao corpo sadio
, a fim de
formar o harmonioso binmio: "mente s em corpo so". Todavia, j progredistes aceitando
no setor esportivo a participao incondicional da mulher, pois a figura feminina, p
ela sua
ternura e delicadeza inatas, alm de abrandar ou neutralizar a agressividade do ho
mem,

102
desperta sentimentos fraternais entre os contendores.
PERGUNTA: No entanto, acentuamos haver esportes em que a violncia um tant
o
brutal se justifica, devido, justamente, natureza dos mesmos, estando neste caso
o nosso
boxe e os assaltos de "luta-livre". Qual a vossa opinio?
RAMATIS: Esse segundo plano do vosso setor esportivo merece, sob todos o
s
aspectos, a mais formal repulsa, pois o esporte, em sua expresso verdadeira, cord
ialidade,
evoluo; sendo absurdo remarcado definirdes esses torneios como "esporte"; chegando
vossa incoerncia a atribuirdes selvageria do boxe a denominao de "nobre arte"! Da
mesma categoria brbara so os embates de "luta-livre"; e em ambos os casos reviveis
as
emoes ferozes que j alimentastes em reencarnaes passadas, quando nos circos romanos
gritveis por "sangue e morte"! Mudaram-se os cenrios e as vestes de carne, mas so
ainda os gladiadores dessa poca, e tambm a mesma coletividade ululante, agitada pe
lo
instinto inferior, denunciando os gritos apoplticos que estrugiam nos coliseus sa
nguinrios
da antiga Roma Imperial.
H dois mil anos, nos circos de Roma havia, certo, cenas de maior barbaria; porm, a
tentas
as circuntncias, de muito menor responsabilidade perante Deus, pois temos de leva
r em
conta a poca em que tais fatos se passaram. H vinte sculos a conscincia coletiva ain
da no
estava amadurecida no mesmo senso de responsabilidade que lhe impe hoje dois mil
anos de
progresso e um novo acervo de conhecimentos em todos os setores do pensamento hu
mano.
Os homens daquele tempo eram unidades de um ambiente totalmente animalizado por-
que at ento ainda nenhuma luz do Cu se apresentara sua conscincia. A bestialidade da
s
guerras de corpo-a-corpo era o padro por onde se afinava o sentimento das massas,
as quais,
como rebanhos de carneiros, acompanhavam e participavam alegremente dos prazeres
selvagens de seus imperadores. As matanas nos circos de Roma resultavam de divers
os
fatores ambientes: era um Nero ou um Calgula, tarados psicopatas, sujeitos aos de
sequilbrios
de tais nevroses; era o povo brutalizado e servil, que tinha de bater palmas s or
gias
sanguinrias e carniceiras; eram as feras inconscientes, obedecendo ao imperativo
da fome
que lhes roa as entranhas; e por fim, eram os criminosos e os mrtires do cristiani
smo
nascente, que no podiam escapar-se de serem as vtimas preferidas para essas crueld
ades de
horror e sangue!
No entanto, atualmente, quem ns vemos nos rings no so dirigentes mentecaptos, no so
indivduos coagidos nem animais irracionais. So homens-tigres, so homens-panteras, so
homens-mscaras-negras, ttulos aditivos que, alis, eles aceitam porque na realidade
constituem definies rigorosamente exatas. E como se isto ainda seja pouco, o vosso
ambiente j consentiu que, no apenas os homens, mas at "troupes" de mulheres se
apresentem em pblico a exibirem-se em embates ferozes de "luta-livre", como ndice
do
aviltamento de uma humanidade que, efetivamente, somente ser despertada para os i
deais
do esprito, mediante a violncia pattica das tremendas dores coletivas enunciadas pe
lo
Salvador Divino.
PERGUNTA: Os marcianos praticam esportes no gnero de nosso "basebol",
"basquete" ou semelhantes ao nosso tradicional "futebol"?
RAMATIS: Os esportes marcianos so diferentes e atendem ao equilbrio que de
ve
haver em todas as manifestaes da vida, pois tais divertimentos, em sua feio intrnseca
,
so teis ao corpo e ao esprito. O esporte exercido com brutalidade e deslealdade que
se
torna condenvel e de conseqncias prejudiciais. No futuro reconhecereis a beleza mor
al que
existe nesses desportos criados para a "massa". Atualmente, ainda sacrificais es
sa beleza
devido vossa concepo do esporte como luta contra "adversrios" que devem ser
vencidos a todo custo. Desse modo criais um ambiente antifraterno dando causa a
atos

103
inamistosos que, s vezes, deixam resduos txicos de dio, rancor e anseios de desforra
sob
ambiente agressivo. Antevemos que, no futuro, tereis apreciveis conjuntos, os qua
is,
embora se defrontem em complicaes enrgicas, jamais se desviaro da disciplina crist
onde essa luta feroz pela "vitria a todo o preo" ser substituda pela preocupao de mais
beleza, habilidade, inteligncia e confraternizao.
PERGUNTA: Em Marte, os intelectuais tambm participam dos esportes?
RAMATIS: Diversos intelectuais planejam as mais brilhantes competies
desportivas e a sua alta espiritualidade s cogita de entretenimentos de feio constr
utiva.
Os marcianos, devido a sua mente espiritualizada, so isentos da brutalidade comum
nos
terrcolas. Quando se expandem nos seus jogos, fazem-no sem quaisquer malcias,
parecendo crianas crescidas, pois suas atitudes no denunciam premeditaes secundrias.
E at quanto aos "torcedores", no existe essa exaltao desenfreada que se manifesta em
vossos encontros, incorrendo, s vezes em atitudes que nivelam o acadmico s tropelia
s do
ignorante.
Os espectadores marcianos acompanham o desenvolvimento dos jogos, assim
como
os vossos admiradores do jogo de xadrez seguem os seus lances nevrlgicos, ou seja
, o seu
entusiasmo, embora sbrio e calmo, no deixa de ser emocionante. Em Marte, os encont
ros
esportivos so embates ou lutas de beleza e inteligncia onde os participantes e os
espectadores no se colocam na situao de adversrios. No a vitria de um homem
contra outro homem ou de um conjunto contra outro conjunto. O que os impressiona
a
verificao de possurem um raciocnio mais pronto e eficiente.
PERGUNTA: Qual a natureza primordial dos seus esportes? Possuem estdios pa
ra
encontros coletivos?
RAMATIS: O esprito emotivo, e esttico do marciano, conjugando o "til e o
agradvel", dispe de estdios que lembram recantos paradisacos, onde a beleza potica da
vegetao e a policromia das flores ultrapassam a mais ardente imaginao terrcola. Os
bosques refrescantes, de arbustos viosos, sob iluminao indireta e impregnados de
perfumes das espcies raras, so verdadeiros osis de reajustamento mental. Os lagos
pequeninos e graciosos, com os fundos marchetados de lminas preciosas de topzio,
ametista, esmeralda e rubi, transformam a sua gua lmpida e cristalina em fulguraes d
e
nuanas irisadas, contribuindo tudo para que os estdios fiquem emoldurados num pano
rama
deslumbrante.
PERGUNTA: Quais os jogos praticados nesses estdios?
RAMATIS: Diversos so os esportes praticados pelos marcianos e um dos mais
preferidos o que, cingindo-nos ao vosso vocabulrio, denominaremos de
"magnetocromobol", o qual consiste num jogo de bolas coloridas e que se moviment
am no
espao em incrveis volteios sob a ao de magnetismo etrico controlado pelos seus
participantes. Faltam-nos, porm, elementos anlogos em vosso mundo que nos possibil
item
expor, de modo compreensvel, o funcionamento desse jogo "sui generis
".
PERGUNTA: Poderia citar um jogo de outro gnero, que pudssemos compreender?
RAMATIS: A maioria dos jogos so quase todos acrobticos; e devido a atmosfera
de Marte ser tnue e de menor densidade gravitacional, a juventude desportista exe
cuta

104
exerccios de majestosa beleza. Os trajes dos participantes so radioativos, de core
s belas e
transparentes, produzem maravilhosas auras de luz polarizada. Seus movimentos no
espao,
quais focos de luzes em graduaes suaves, lembram criaturas aladas, em festivo tecn
icolor
numa projeo cinematogrfica de "cmara lenta", pois a luz e a cor esto conjugados a
todos os divertimentos marcianos.
PERGUNTA: Podia dar-nos uma idia da configurao e do assunto ou enredo desse
s
jogos acrobticos?
RAMATIS: O tema atende a manifestaes de beleza e esttica que propiciam
emoes de alta espiritualidade. Tais jogos, para melhor efeito dos vesturios luminos
os, so
quase sempre realizados ao anoitecer, logo que surge o crepsculo. Os trajes dos c
omponentes
irradiam luz prpria, translcida e de vrias cores e, logo que eles se movimentam, su
a
luminosidade se dilui em torno como poeira luminosa. So vestes que transformam os
participantes em vivas esmeraldas, rubis, turmalinas, opalas e topzios; e seus sa
ltos
formosos, de luzes coloridas, lembram poticas figuras de pssaros humanos. Utilizan
do
bolas magnetizadas, executam, tambm, um jogo coreogrfico semelhando o vosso "tnis";
porm, em vez de raquetas, usam uma espcie de cesto, pois a bola, em vez de rebatid
a,
caada no ar e s pode ser devolvida aps diversos saltos extensos e graciosos, dados
pelo
arremessador. Alguns saltos so vos espetaculares e temerosos, a fim de apanhar a b
ola que
revoluteia no espao em movimentos imprevistos, devido aos impactos magnticos dos
jogadores. H momentos em que num vo inacreditvel e inesperado, o acrobata completa
um
lance que lhe assegura a vitria. Devido menor gravidade do planeta, esse "tnis acr
obtico"
proporciona poses areas to sublimes e encantadoras, que chegamos a antever as linh
as
formosas do futuro anjo.
Se o terrcola comparasse o seu corpo pesado, colado ao solo ou seus salto
s grotescos,
com os vos aerobticos, lentos e extensos do jovem marciano, ficaria acabrunhado; p
ois as
protuberncias ou pequenas membranas que o marciano possui, do ombro ao cotovelo,
facultam-lhe, na descida dos saltos, pousar no solo como a ptala de uma flor desc
endo num
vento brando.
PERGUNTA: Realizam, tambm, alguma espcie de olimpadas desportivas?
RAMATIS: Sim. E despertam extraordinrio interesse, pois as comarcas selec
ionam
os melhores acrobatas e jogadores, com representantes de ambos os sexos; e na co
mpetio
final, em que se congregam os esforos de todos os grupos, produz-se ento um verdad
eiro
"clmax" celestial. Para essas almas libertas das aflies terrenas, o encerramento da
s
olimpadas acontecimento considerado como ddiva divina; e a comarca escolhida para
esse
objetivo assemelha-se a uma nesga do cu mostrada ao mundo fsico. A msica envolve a
todos em catadupas de sons argnteos e as vozes humanas entoando hosanas ao Senhor
dos
Mundos fazem do panorama adjacente a mais rica moldura viva, onde at os pssaros se
aquietam, como deslumbrados por to grandiosa beleza e encanto! Os mentores clariv
identes,
que assistem a essas festividades coletivas, afirmam que do Invisvel despejam nuv
ens de
ptalas perfumadas e jorram feixes de luzes siderais sobre todos os presentes.
PERGUNTA: H, tambm, jogos smiles aos de cartas, como os que se usam na Terra
e
que so encarados como perigoso ensejo de viciao?
RAMATIS: H tanto vcio presumido num punhado de "cartas", quanto nos livros
de
oraes. Se substitusseis as cartas por fotografias da parentela, compndios escolares

105
coloridos, brevirios ou bblias de vrios tamanhos, para marcao do jogo, estes meios
deveriam ser prescritos como viciosos? A debilidade ou o vcio encontra-se na disp
osio
mental dos jogadores. Conhecemos determinados povos peninsulares, do vosso mundo
, cujos
instrumentos de jogatina so as prprias mos. No cremos, por isso, que a humanidade de
va
cortar as mos ou evitar-lhes o uso por serem viciosas. O vicio, realmente, est na
mente
humana; o sentido desregrado que ela atribui ao que til ou inofensivo. H homens,
na Terra, que jogam; e tambm h os que, viciando-se, so "jogados"! O divertimento
atravs do intercmbio de "cartas de jogar", em Marte, to inofensivo e elevado, quant
o as
vossas posturas nos templos religiosos. Eles realizam festivas competies onde a gr
aa e a
inteligncia, em vez de apostas de competies cobiosas, so motivos fraternos de encontr
o
afetivo.
PERGUNTA: O irmo poderia nos descrever alguns detalhes desses jogos de sa
lo?
RAMATIS: H um jogo de cartas coloridas, transparentes, que irradiam magne
tismo
em certa freqncia, acessvel, a distncia, para os competidores bem-treinados. Consist
e em
adivinhar qual a combinao de cartas que se acha em poder do competidor. Conforme o
s
movimentos que o jogador faz com suas cartas, emite uma onda de freqncia que pode
ser
captada pelo adversrio ou vice-versa. O prprio magnetismo dos
participantes produz modificaes, a que s a familiaridade oferece facilidade
de
soluo breve. Os seres mais evoludos costumam jogar o "xadrez-psicomtrico", de grande
exigncia mental e profundeza de conhecimentos em quase todos os ngulos de vida. O
jogo baseado no conhecimento da atmosfera "astroetrea", que circunda e impregna t
odos os
objetos; desenvolve-se atravs de peas histricas, confeccionadas com retalhos de obj
etos ou
coisas antiqssimas, que tenham estado sob influncia de acontecimentos importantes.
A
capacidade do jogador desse "xadrez-psicomtrico" comprova-se pela sua penetrao ou
identificao dos acontecimentos histricos ligados s peas em jogo. Trata-se de um torne
io
mental e psquico muito complexo para tentarmos a sua descrio, devido a sua demasiad
a
sutileza e ao de interferncia no campo etrico.
PERGUNTA: Existe cinematografia mais ou menos semelhante da Terra?
RAMATIS: O cinema projetado ou transferido at aos lares, atravs de
aparelhos especficos que captam as irradiaes das estaes projetoras. Em casos
excepcionais, quer como recurso educativo em conjunto ou pretextos de confratern
iza o,
enormes edifcios so adaptados para a cinematografia coletiva.
PERGUNTA: Quanto ao tipo da cinematografia o mesmo gnero de projeo por
cintas de celulide e sobre telas iguais s nossas?
RAMATIS: Pode ser projetado luz do dia; a projeo sem cone luminoso e feita
atravs de "raios invisveis", espcies de "infravermelho" em avanada contextura magntic
a.
As imagens- s so percebidas quando esses raios se chocam com a tela; esta os mater
ializa
prontamente, lembrando o processo comum de revelao de fotografias no vosso mundo.
As
filmagens obedecem a um processo ainda ignorado na Terra; grosseiramente, lembra
mos que
pode ser comparado televiso invertida, isto : as imagens so transformadas em "ponto
s" e
em seguida, estes pontos so novamente convertidos em imagens nas "telas-vtreas". T
rata-se
de um mesmo tipo de fitilhos magnetizados, lembrando as fitas dos gravadores de
sons, no
qual so superpostas inmeras seqncias filmadas em vrias freqncias magnticas.

106
PERGUNTA: E quanto aos recursos que possui essa cinematografia, no plan
o dos
"cinemascope", "cineramas" ou "terceiras-dimenses"?
RAMATIS: Lograram a terceira-dimenso sob condies normais, sem os
artificialismos deformativos ou os recursos de superposies de imagens. As cenas pr
ojetadas
revelam as paisagens em sua exata profundidade miniatural. A terceira- dimenso
algo mais profundo no campo etrico, pois depende, fundamentalmente, da natureza
intrnseca da tela refletora de imagens, que, ao ser confeccionada, recebe um trat
amento
especial para o sistema "tridimensional".
PERGUNTA: Reconhecemos a dificuldade de apanhar mentalmente aquilo que
est
cinco sculos adiante de ns, como afirmais, mas agradeceramos qualquer pequena idia
sobre o assunto. Poder esclarecer-nos?
RAMATIS: Tentaremos uma descrio por analogia aos vossos recursos terrenos
,
mas no deveis aceit-la "ipsis literis". A tela cinematogrfica um imenso bloco de vi
dro
cristalino, fundido, e de cor que podeis considerar "um azul-eltrico". Este proce
sso "sui
generis", em Marte, que d s lentes e cristais refletores a sua proverbial "profund
idade
etrica". O bloco cristalino pode ser considerado como tendo dez centmetros de espe
ssura e
uns trs por quatro metros de superfcie. justamente na espessura do bloco que est o
segredo vibratrio da profundidade "tridimensional", pois as cenas projetadas no se
fixam
apenas na superfcie, mas penetram gradativamente e se contrastam milmetro por milme
tro.
Nessa tela, os assuntos filmados se refletem em reduo por escala, aproximada de 1
por
100.000, o que equivale, a cada centmetro da espessura, corresponder a um quilmetr
o de
profundidade da cena natural.
PERGUNTA: Qual seria um exemplo comum nossa cinematografia?
RAMATIS: Considerando que um operador do vosso mundo filmasse uma
paisagem com dez quilmetros de profundidade, isto , que a ltima cena, o fundo, o lti
mo
plano, fosse um paredo ou colina divisria, essa filmagem com dez quilmetros se proj
etaria
na tela com uma profundidade exata de dez centmetros. Cada quilmetro de profundida
de
ocuparia exatamente um centmetro, gradualmente, sendo que a colina, o paredo, ou a
cena
do ltimo plano ocuparia exatamente
o ltimo milmetro da tela em profundidade. Essa cena natural de dez quilmetr
os
reduzida gradativamente at se enquadrar nos dez centmetros do retngulo vtreo
cinematogrfico, produzindo, ento, a terceira-dimenso em agradvel disposio para os
olhos.
PERGUNTA: A cinematografia marciana apresenta outras qualidades de carter
excepcional em relao ao nosso adiantamento nesse setor?
RAMATIS: Como as imagens no so projetadas em suas configuraes ou
contornos, porm, em "pontos vibratrios" que s se percebem quando tocam a tela, esta
possui aparelhamento anexo que transforma as emisses e eflvios projetados em "quan
tus
vibratrios", que alm de produzirem sonoridade e imagens produzem e espalham tambm
os perfumes naturais das cenas ou ambientes que estejam sendo filmados. Por cons
eguinte, se
for uma cena martima, os espectadores sentiro o odor salitroso do mar. Tratando-se
de
ambiente campestre, denuncia-se logo o cheiro saudvel dos aromas vegetais que lhe
so
prprios. E atravs de outros recursos prodigiosos e incompreensveis para vs, os
espectadores tambm sentem as temperaturas dos locais das cenas, quer sejam as das
zonas

107
frgidas ou as equatoriais. Semelhantes prodgios, na realidade, podem ser classific
ados com
uma quarta dimenso.
PERGUNTA: Os assuntos da cinematografia marciana so parecidos ou equivale
ntes
aos que ns preferimos?
RAMATIS: O adiantamento espiritual dos marcianos no comporta novelas ou
histrias melodramticas e sentimentalistas com seus enredos tecidos de artifcios. No
havendo em Marte os problemas do furto e da mendicncia; nem os recalques da ambio,
da
clera, cimes ou orgulhos ancestrais; e distantes, tambm, das prevenes de
nacionalismos racistas que arrastam a conflitos agressivos, bvio que os motivos p
ara o
seu enredo cinematogrfico so apenas de ordem construtiva e espiritual. Dispondo ai
nda de
uma cincia que controla quase todos os fenmenos da natureza ambiente, no exis tem
essas lutas com episdios de aventuras que, habitualmente, servem de motivo aos vo
ssos
filmes. A cinematografia marciana condicionada ao futuro, visando finalidades es
pirituais.
Refere-se s viagens interplanetrias, s conquistas recentes nos setores da msica, da
cor, do
psiquismo e sobre os eventos reencarnacionistas, no qual esboa a disciplina exigi
da, os cos-
tumes, os pensamentos e realizaes do homem de amanh, conjugados ao bem e sabedoria.
PERGUNTA: E no exibem filmes de assuntos cmicos, que provoquem hilaridade?
RAMATIS: Certamente. O povo marciano naturalmente divertido. o seu riso
farto, o seu humorismo sadio, que torna os marcianos isentos das rugas aflitivas
de vossa
humanidade. A comicidade cinematogrfica de ordem muito sutil e versa, principalme
nte,
sobre as complicaces das almas desajustadas nos mundos materiais. Assim como no
podereis compreender a pilhria do asitico ou dos esquims, vos ser dificlimo entender o
humorismo marciano, nos filmes de enredos cmicos, devido a no conhecerdes o seu
ambiente psicolgico.
PERGUNTA: Qual o meio de mais jbilo para o marciano quanto forma de diver
tir-
se ou descansar das preocupaes mentais?
RAMATIS: Todos os que auferem no trabalho as "horas-superiores" preferem
as
maravilhosas viagens de turismo aos mais excntricos e longnquos lugares do orbe. A
s
excurses propiciadas pelo Governo, conforme sucede entre vs, so motivos de imensa
alegria porque os beneficiados, alm do desafogo mental, adquirem novos conhecimen
tos e
aprimoram suas faculdades psquicas no contato com outros modos de vida e de
conhecimentos. E os mais agraciados, devido a labores excepcionais que prestaram

coletividade, recebem as bnos fraternas de viagens interplanetrias em visita a outro
s
orbes.

108
12
Msica.
PERGUNTA: Qual a concepo da msica em Marte?
RAMATIS: A mesma que tendes na Terra. A msica em qualquer latitude
linguagem universal; uma ddiva que Deus concede ao esprito para a sua ventura eter
na.
poesia csmica expressa em sons, em vez de palavras. a composio sonora que vibra pel
o
infinito, sob a batuta do Regente Divino; traz em sua intimidade a palpitao da prpr
ia
Natureza; plena de foras criadoras, contendo em si a Beleza, a Poesia, a Inspirao e
o
xtase. Manifesta-se sob os desgnios amorosos do Pai Eterno, a todos os seus filhos
. A sua
mensagem sentida mesmo atravs da emotividade rude e primria do selvagem, embora se
ja
msica montona, cujo ritmo cansa e desagrada ao civilizado. No entanto, quando o prp
rio
silvcola se impregna do calor e da energia criadora da msica, o seu ritmo letrgico
e
indiferente cria vida e alento. O batuque enfadonho penetra, implacavelmente, na
psique
dos mais desprevenidos e, s vezes, o transe hipntico comprova a fora que h na lingua
-
gem dos sons, embora primitivos. a funo verdadeira da msica na alma, em qualquer
estado espiritual e situao geogrfica do mundo. Deus prov o anjo no seu csmico entendi
-
mento, dando-lhe o xtase atravs da msica das esferas, mas envia tambm, ao seu filho
que
mal inicia os rudimentos de linguagem no seio da floresta, a mensagem viva dos s
ons que lhe
aquecem os sonhos primitivos e lhe amansam a alma embrutecida.
A msica, em Marte, para vosso entendimento crtico a arte de "raciocinar em
sons". Corresponde, hermeticamente, ao nvel j alcanado pelo marciano na sua
espiritualidade e equilbrio mental.
PERGUNTA: Como poderamos compreender esse "raciocinar em sons"?
RAMATIS: No podendo vos transmitir um tratado de msica marciana, nos
cingiremos, apenas, a breves explicaes do que o entendimento musical em Marte. Emb
ora
haja algumas preferncias semelhantes ao critrio terreno, no prescindem, tambm, da
manifestao sonora puramente esttica que eleva a alma aos pramos ednicos, inacessveis
compreenso humana. Mas no se interessam nem vibram, em absoluto, com o gnero ainda
comum e preferido no vosso mundo, inclusive no chamado setor da msica seleta.
PERGUNTA: Porventura desprezam as composies elevadas dos nossos gnios
clssicos?
RAMATIS: No as desprezam; mas falta-lhes ambiente psicolgico e mental que
os
habilitem a assimilar as vibraes costumeiras do vosso mundo. As suas condies superio
res
que os isentam de tragdias, herosmos, epopias melodramticas, sonhos ou devaneios
amorosos, tornam-nos insensveis expresso musical que traduz os estados
psicolgicos do homem terreno. Da mesma forma que no vibrareis s clssicas e
exageradas tragdias gregas do passado, tambm os marcianos no se amoldam s
composies de contedos sinfnicos decalcados nos dramas habituais da Terra.

109
PERGUNTA: Cremos que ainda no esgotamos o contedo musical de nossos
melhores compositores e, de muitos, nem chegamos a compreender-lhes a totalidade
de seus
sentimentos e motivos sinfnicos. Ser exagero de nossa parte?
RAMATIS: Reconhecemos a genialidade dos criadores da vossa msica e, tambm,
a
vossa incompreenso de quase toda a mensagem sonora dos mesmos. Trata-se de labor
divino, de alta significao na escalada sideral, e que s pode ser apreciado satisfat
oriamente
pelas almas de grande envergadura. No censuramos a msica terrena, na sua feio
sinfnica ou de beleza clssica; a sua atual manifestao um grau exato do curso natural
das humanidades. H cinco sculos passados, os marcianos tambm revelavam o seu teor
emocional atravs de
composies smiles s da Terra. Porm, atualmente, a vossa msica no est em
consonncia com os sentimentos da humanidade marciana, a qual, em relao vossa poca,
est avanada em mais de quinhentos anos. Mesmo em vosso "habitat" encontrareis
composies que, se agradam a um povo, entediam a outros. Realmente, ainda precisais
de
mais contato com as obras musicais que fazem sucesso desde sculos; mas j estais
captando os rudimentos, embora grosseiros, de outra mensagem musical, que se avi
zinha de
vossas atuais concepes sonoras. Os primeiros acordes da msica algo compatvel com a
apreciao dos marcianos, conquanto ainda deformados, j se fazem audveis no vosso
mundo, em gritante contraste com as composies clssicas, pondo em choque o vosso
padro tradicional.
PERGUNTA: Por que no encontrariam os nossos compositores eco no meio
marciano?
RAMATIS: Aquilo que para vs superior, em Marte ser assunto trivial.
Determinadas emoes e estados de esprito dos vossos compositores, que na Terra se
tornam "virtudes louvadas incondicionalmente", podem significar para a populao de
Marte
motivos simplesmente vulgares e desinteressantes.
PERGUNTA: Poder expor-nos consideraes mais objetivas do assunto?
RAMATIS: Schubert, infeliz no amor, repleto de timidez e humildade, retra
tando
seus pensamentos na linguagem comovente de melodias delicadas, convertia em msica
as
suas angstias. Sua msica um desafogo de cristalina beleza em. sons amorosos de ter
no
convite aos sentimentos nobres. bvio, no entanto, que a sua exaltao se fundamenta
principalmente na raridade desses sentimentos dentro da coletividade terrena. Em
conseqncia, como poderia o vosso genial Schubert impressionar a humanidade
marciana, que desconhece as angustias das paixes terrenas? E que tambm no louva a
humanidade, a nobreza, timidez ou renncia, porque essas virtudes so to comuns aos
habitantes de Marte, quanto as vossas saudaes cotidianas?
PERGUNTA: E quanto a outros compositores, quais seriam as impresses?
RAMATIS: A impetuosidade amorosa e a sensibilidade incomum de Chopin, o
s sons
melanclicos e lancinantes que reproduzem o angustioso grito da sua mocidade a esf
acelar-se
na tuberculose, embora, como natural, sejam consagrados na Terra, dificilmente s
eriam
assimilados pelos ouvintes marcianos, devido ao seu desconhecimento a respeito d
essas
enfermidades fsicas. A feio emocional de Mendelssohn, a frustrao mental de Schumann,
a tristeza aguda de Tchaikovsky e o temperamento tumultuoso de Liszt, que deram
motivo

110
a apreciveis composies de alento, alegria e xtase para o esprito terrqueo, no tm
afinidades com a emotividade marciana. Schumann, ouvindo melodias que seriam com
uns aos
marcianos, mas obscuras aos sentidos terrenos, desarmonizou a sua mente, ao tent
ar capt-
las, terminando em lamentvel demncia. Assim como para vs incompreensvel e
desagradvel a melodia marciana, tambm a vossa composio musical no encontra eco
naquele orbe.
PERGUNTA: Mas seriam avessos religiosidade de Bach?
RAMATIS: Pode haver certa identificao com a majestosa serenidade que lembr
a as
esferas paradisacas, na execuo bachiana, mas assim mesmo composio acanhada para a
mente expansiva dos marcianos, que est muito acima das formas dos mundos materiai
s.
Contudo, a suntuosidade sonora peculiar a Bach j espiritualizada mensagem que pos
sui
alguma sintonia com os anseios daquela humanidade. No entanto, haveis de convir
que os
mulos de Bach, em Marte, conseguem maior alcance no "habitat" celestial.
PERGUNTA: E a grandeza sinfnica de Wagner, tambm no encontra eco nos
coraes marcianos?
RAMATIS: Embora Wagner ainda vos impressione por mais algum tempo, com
sua fora esotrica, seu simbolismo inicitico, e a sua mensagem telrica vos prenda a a
teno
pelo seu vigor musical e epopia transcendental, os marcianos no lhe encontrariam
afinidade com o seu estado psicolgico. Mesmo que atribussem os eventos musicais
wagnerianos concepo de msica descritiva, ainda no lhe achariam base emotiva para
vibrarem em unssono com a mesma. A hiptese de uma tempestade wagneriana, como
simbolismo da violncia das paixes humanas, no encontraria eco na paisagem emotiva,
pacfica e tranqila da alma marciana. Tambm se tornaria algo irrisrio uma epopia music
al
terrena, que tentasse conquistar a admirao pblica, no retratar fenmenos telricos que
a
cincia de Marte cria artificialmente, como seja, o raio, o trovo e a chuva, atravs
dos
"centros pluviais". No sistema de vida marciano, destitudo de melodramas clssicos
e sem
agitaes telricas imprevistas, a msica imponente de Wagner passaria despercebida, com
o
criao grandiosa. Interessaria to-somente quanto ao esforo exigvel do ouvinte em ter d
e
"pensar, buscando senti-la", o que justifica a disposio marciana de "raciocinar em
sons".
PERGUNTA: Os marcianos ouvem a msica com certo enlevo espiritual ou a
consideram e julgam por um prisma estritamente intelectual?
RAMATIS: O seu dinamismo criador e a sua proximidade da verdade csmica,
dificilmente os condicionam letargia contemplativa no mundo material. Pensam, re
fletem e
sentem a sua msica como o matemtico que raciocina nas equaes algbricas, buscando as
solues exatas.
PERGUNTA: Como nos ser possvel avaliar, comparativamente, essa disposio de
"raciocinar em sons", dos marcianos?
RAMATIS: Quando vos entregais msica romntica e familiar, por efeito subjet
ivo
e psicolgico, o vosso esprito subjugado pela sua voluptuosidade, ouve msica "sem
raciocinar" porque essa msica, pelo seu simbolismo romntico, vos despertando devan
eios,
nostalgia e saudosismos primaveris, vai direta ao corao. Se a msica mrbida, de temas
introspectivos e trgicos, como ocorre s vezes na msica de Tchaikovsky, as vossas an
gstias

111
e outras emoes dolorosas do passado tomam conta da vossa alma, absorvendo-vos por
completo, sem qualquer interferncia mental. O marciano, no entanto, preferindo ra
ciocinar
sobre todos os fenmenos do presente, avesso ao retorno do passado, mesmo atravs da
evocao musical. Desinteressa-se de recompor lies, cenas ou situaes j vividas; a sua
mensagem sonora sempre uma expresso progressista no caminho educativo da forma. O
s
seus compositores no evocam, eles pensam; um "meditar em sons" essencialmente cri
ador.
PERGUNTA: Como entenderamos mais objetivamente esse assunto?
RAMATIS: O plano da composio musical obviamente mental; os sons se ajustam
,
formam frases e melodias no silncio da alma do compositor, assim como as idias sur
gem no
engenheiro, quando pensa na grandiosidade arquitetnica do futuro. A msica pode ser
materializada, em seguida, na combinao fsica dos sons, impregnada da emoo, da
sensibilidade ou intuio do compositor, mas o seu primeiro conhecimento h de ser no
campo invisvel do pensamento. Os vossos compositores romnticos elaboram mentalment
e
o projeto musical e quando o transmitem para o mundo, imprimem-lhe a sua sensibi
lidade
"psicoemotiva"; no entanto, os autores marcianos tambm "pensam" em suas composies
musicais, mas as entregam ao pblico libertas de suas emoes e idiossincrasias. Reali
zam o
melhor que podem e sabem, visando ao bem e alegria do conjunto, sem interposio de
seus dramas ntimos. um trabalho unicamente em funo do prazer e educao alheia,
semelhando o ourives terrestre que confecciona custoso adereo para o cliente desc
onhecido.
A sua msica mensagem de carter genrico, isenta das emoes individualistas e passionais
preferidas pelos vossos compositores.
PERGUNTA: Porventura se trata de msica anloga a um tratado mecnico, sonoro,
mas destitudo de inspirao?
RAMATIS: Naturalmente aludis, como ausncia de inspirao, falta do prazer
espiritual na msica, fundamentado na emoo humana. O que para vs pode significar um
"tratado mecnico sonoro", para o homem marciano um contedo prdigo de indescritvel
prazer. A "Nona Sinfonia" de Bethoven, executada diante de uma tribo de zulus, o
s deixaria
completamente apticos e fatigados. Tambm a impossibilidade de atingirdes a intimid
ade
"mental criadora" das composies marcianas, o seu curso que lembra a miniatura de
inmeros processos csmicos, a sua manifestao liberta da pauta e que desperta no ouvin
te
raciocnios brilhantes, vos deixariam to apticos como os zulus ante a sinfonia
beethoveniana. Conseqentemente, esse prazer espiritual ainda mais dadivoso nessa
msica mental de Marte.
PERGUNTA: Em face da dificuldade de avaliarmos o efeito ou a mensagem qu
e h
nessa idia de "msica mental", poder expor algumas consideraes mais pormenorizadas?
RAMATIS: Reconhecemos a vossa dvida, porque ainda no podeis compreender
a gama de emoes sensveis que desperta a msica mentalista entre eles. Os bugres, em s
eu
enfadonho batuque de noites seguidas, sob gritos e trejeitos convul sos, se espa
ntariam dos
vossos prazeres na audio de msica sem aquele ritmo implacvel e familiar. A
impossibilidade de ajustarem os seus movimentos musculares e gritos ao contedo si
nfnico,
torn-los-ia desorientados e surpresos, na estulta dvida de vossas reais faculdades
. Deveis
convir que o prazer varia na conformidade psicolgica de cada um. Enquanto Nero vi
via
requintes de volpia na degradao e perversidade humana, Jesus transfigurava-se em
xtase, no sacrifcio pela salvao do homem. O mstico usufrui delicias paradisacas em

112
contato com as expresses de religiosidade extraterrena, enquanto o matemtico inund
a os
olhos de lgrimas jubilosas, ao conseguir a soluo do problema em que se empenhou inc
on-
dicionalmente. As sinfonias marcianas, ouvidas com o crebro e ignoradas pelo corao,
centuplicam as emoes puras da alma, embora se faam entendveis na frieza de pensar
antes de sentir.
PERGUNTA: Os marcianos sentem prazer to jubiloso, quando ouvem a sua msica
mental, conforme ns vibramos diante da "Nona Sinfonia" de Beethoven ou de uma "To
cata e
Fuga" de Bach ou, ainda, ante uma composio de Mozart?
RAMATIS: tessitura musical que exige o crebro desperto, a mente em estado
dinmico e o raciocnio atento no desdobrar da composio. msica de viglia mental,
contrria ao "auto-esquecimento", evocao e devaneio saudosistas. Refere-se
exclusivamente ao esprito eterno e criador; diz respeito configurao futura do anjo,
aprimorando a reflexo para um sentido csmico. Cumpre-lhe a edificante funo de
desenvolver a razo humana para o mais breve desprendimento da escravido material.
A
tendncia da humanidade de Marte de contnua atividade; h um gosto acentuado para tud
o
o que fecundo ou inventivo; razo por que em todas as suas expresses artsticas exist
e
um teor dinmico e criador. "O anjo no dorme!" diz um conceito marciano. O seu
nvel mental exige emoes progressivas e no regressivas, fazendo-os preferir a msica qu
e
planeja, edifica, coordena e eleva, em vez da melodia chorosa, romntico-mrbida ou
melodramtica, que obriga a alma a estacionar na subida procura de sua conscincia
espiritual. Enquanto o homem terreno aprecia o doce devaneio da msica potica no mu
ndo
de formas transitrias, o marciano prefere a mensagem sonora da realidade espiritu
al, que
sobrevive matria. Ajusta-se, sempre, mesmo atravs da msica, aos ideais futurosos;
esquece-se, o mais que se pode, o passado irreal.
PERGUNTA: A msica marciana no se assemelha porventura que hoje se
denomina "msica moderna"?
RAMATIS: Moderno apenas um simbolismo, porque a arte atualista e sempre
corresponde ao estado artstico exigvel no momento. Naturalmente vos constrangem ce
rtas
disposies cacofnicas dessa msica contempornea, e que soa completamente diferente das
melodias tradicionais. Sabeis, no entanto, que Beethoven e Wagner escandalizaram
os seus
contemporneos e conservadores, com suas composies modernas e futuristas, na poca
em que predominava a msica ondulada e as sinfonias dos sales, delicados "tricots"
de sons
meldicos e saltitantes. Embora ainda detestada pela maioria dos admiradores clssic
os, na
intimidade profunda dessa msica "cerebral" e inspita, bruxuleiam contornos da mens
agem
sinfnica e mentalista do terceiro milnio.
PERGUNTA: Somos avessos a essas composies gritantes e heterogneas que deixa
m
o ouvido desamparado, fora da harmonia meldica. possvel tratar-se de mensagem to
superior, cujo sentido ignoramos e por isso a detestamos?
RAMATIS: mensagem avanada, mas falha ainda quanto sua exata exposio,
pelo que provoca opinies to contraditrias. Os seus autores "sentem" na intimidade d
a alma
o verdadeiro sentido da msica futura, para quando o homem terrqueo possuir o equilb
rio
intelectual e o sentimento completamente aprimorado. Buscam dar forma a essa idia
musical
que lhes canta no mago do esprito. Essa "fala sonora", vigorosa, dinmica e criadora
, a
luta para vencer o recalque emotivo das tradies hereditrias; desejam compor

113
exclusivamente pelo raciocnio e no sob o domnio emocional do corao. mensagem
superior e mal percebeis os seus fragmentos, devido interferncia ou reflexos de v
ossas
emoes inferiores, ainda indominveis.
PERGUNTA: Quais as expresses dessa msica, que nos identifiquem com os
rudimentos da futura msica mentalista?
RAMATIS: Fundamentalmente, j podeis verificar a sua fora libertadora dos
cnones tradicionais e secundariamente,
pelo dinamismo instrumental que exige harmonias discordantes, rebeldes e
choques
meldicos. Embora ainda extravagante e detestvel para os ouvidos condicionados aos
longos feixes de melodias flutuantes, conduzidos por conjuntos de violinos e vio
loncelos, h
certa poesia do movimento, que lembra fugazes sons marcianos. Nessa msica, realme
nte, o
corao sacrificado ao esprito. Exige do ouvinte mais ateno para ser "compreendida", do
que realmente para ser gozada. razovel que ainda vos sintais apticos, ou aturdidos
, pois h
supresso do lirismo tradicional e tambm deliberada ausncia do fator humano. A
velocidade, a cor, a harmonia nas discordncias e a elasticidade na arquitetura de
certos
trechos, exigem que a sensibilidade do ouvinte esteja plenamente sob o controle
da
mente vigilante. Em vez dos devaneios emotivos, requer o raciocnio alerta ante as
imprevistas liberdades de cada instrumento.
PERGUNTA: Existe a msica folclrica em Marte?
RAMATIS: Sim, e de acordo tambm com os costumes, condies psicolgicas e
temperamentos da regio; , na realidade, a sua msica emotiva.
PERGUNTA: Suas caractersticas se assemelham ao padro terreno?
RAMATIS: Esto em certa analogia com as do vosso mundo; refletem os
anelos, as disposies emotivas, os jbilos e os sentimentos artsticos que identificam
a
fisionomia de cada ambiente. Mas assunto sadio, prprio de um povo liberto de cimes
,
vaidades, orgulhos, avareza e outras deprimncias. Embora msica popular, destituda d
o
contedo de referncias ou aluses fesceninas de malcia, e despudor de que os composito
res
terrcolas, inescrupulosos, tm por hbito impregnar as suas produes.
PERGUNTA: Quais os motivos bsicos que os marcianos usam para a msica
popular?
RAMATIS: Servem-lhes as tradies inerentes mentalidade ou ambiente de cada
comarca; os perodos festivos, comemorativos das pocas das flores, frutos, e tambm a
s
melodias e cnticos dos pssaros. Festejam, igualmente, os acontecimentos comuns de
noivados, aniversrios e casamentos. As mela dias, por vezes, guardam na sutileza
da frase
sonora, um esprito folgazo e humorstico, cujas filigranas delicadas no podereis conj
eturar.
msica que no se prende exclusivamente ao texto que descreve; impe-se pela linguagem
viva e cintilante em que os sons tm vida prpria.

114
PERGUNTA: Possuem eles hinos de expresso pblica?
RAMATIS: Os seus hinos so de maravilhosa disposio fraterna, executados sob
tcita combinao coral, imprevista, inconcebvel aos mais adiantados conjuntos das voss
as
evolvidas agremiaes religiosas. So cnticos de serena beleza, em que toda a populao
toma parte, nas pocas de nostalgia espiritual e que a impelem a um contato sonoro
de maior
intimidade com o Pai. Seu adiantamento espiritual torna-os afeitos procura const
ante de
alimento divino. Comumente, nos dias festivos, uma voz dispersa inicia a melodia
fundamental, num cntico de saudade sidrea. No tarda, em seguida, que outras vozes s
e
juntem a esse tema, desde a voz terna da mulher e o coro cristalino das crianas i
tinerantes,
at voz grave e profunda dos homens. O contedo se encorpa, cresce e avoluma-se, par
a
se desdobrar qual manto sonoro sobre a cidade iluminada.
PERGUNTA: No conservam hinos ptrios ou comemorativos de nacionalidade?
RAMATIS: Como no h separatividade de raas, naes ou grupos, esses hinos s
poderiam ser chamados de "hinos de comarcas". Os hinos, cnticos ou melodias refer
em-se
apenas aos encantos do seu ambiente, ao gnero de vida e acontecimentos costumeiro
s. No
aludem a ideologias polticas, tradies racistas ou fronteirias, nem cantam herosmos e
sucessos belicosos. A ptria significa-lhes todo o Universo e consideram todas as
almas como
componentes da mesma famlia espiritual. Os hinos ptrios, de motivos nacionalistas,
ser-
lhes-iam excrescncias dispensveis na vida do planeta.
PERGUNTA: E nos educandrios no se cultuam hinos escolares?
RAMATIS: bvio que sim, mas diferem dos vossos, pela natureza do assunto
preferido. No h hinos de louvores aos patriotas exaltados, bandeirantes, guerreiro
s,
administradores pblicos, governadores, fundadores de cidades, higienistas, artist
as, filsofos,
poetas, educadores ou lderes religiosos. Na humanidade marciana, "cada um deve fa
zer o
melhor que pode, dentro do que sabe", sob a disposio comum de ser til e verdadeiro,
sem
visar a louvores ou agradecimentos. No se concebem "atos excepcionais" na coletiv
idade;
a realizao mais extraordinria, consideram-na como produto natural da capacidade de
quem realiza. S nos mundos onde o cumprimento do dever um fato de exceo, se
endeusa ou se prestam homenagens queles que fazem o que tinham obrigao de fazer.
PERGUNTA: E quais os assuntos preferidos para os hinos escolares?
RAMATIS: Os temas fundamentais so os convites fraternos para o bom
entendimento entre os estudantes; o apelo de amor aos pssaros, o cuidado para com
a flor e o
fruto, inclusive o respeito pblico e a cooperao espontnea para o bem alheio. So
verdadeiras estrofes de educao moral e cvica; e tambm operam no sentido de
compreenso espiritual da vida fsica, como ensejo de aperfeioamento da alma imortal.
Os
estudantes formam a memria musical sob um sentido educativo e de perfeita associao
com
as idias elevadas e conceitos espirituais, sentindo em si mesmos a mensagem "exat
a" do
som.
PERGUNTA: Que significa essa mensagem "exata" do som?
RAMATIS: o aprendizado dos valores intrnsecos do som, pois em Marte se
conhece o efeito e a significao de cada nota musical, inclusive a sua variao na esca
la de

115
intensidade sonora, em perfeita correspondncia com a manifestao psquica humana. Os
"clarividentes" marcianos podem ouvir a nota musical, ver-lhe a cor, sentir-lhe
o perfume,
notar-lhe a disposio ttil, o peso e a temperatura no campo etrico. A msica atinge a t
odos
os sentidos humanos, bastando que sejam eles desenvolvidos sob a frrea disciplina
inicitica
que aprimora o homem interior. A combinao de cores, sons, perfumes e luzes nos
estabelecimentos escolares marcianos tem por escopo desenvolver a acuidade psquic
a da
criana e facilitar-se o acesso mais breve aos valores sutis das esferas espiritua
is.
PERGUNTA: Ser possvel uma demonstrao mais objetiva, a fim de podermos
entender essa variedade de som em diversos campos vibratrios?
RAMATIS: Os clarividentes do vosso mundo devem compreender que,
fundamentalmente, as sete notas musicais correspondem a sete sons e sete cores d
iferentes e
igual a mesmo nmero de perfumes, temperaturas astrais, densidades e at volumes
assinalveis no ter. As incontveis combinaes meldicas que se produzem numa
orquestrao sinfnica, proporcionam aos olhos crarividentes verdadeiros espetculos feri
cos
de luzes, cores e perfumes, em face de os sons corresponderem a inmeras outras vi
braes.
O "d" vermelho-fogo e corresponde vibrao fsica do mundo material; o "f" de um
verde-seda e desperta o sentiment.o potico pela natureza terrquea; o "si" azul-cel
este e se
refere ao xtase, emoo espiritual. A composio musical em "d maior" apresenta um
fundo constante de Vermelho, que oscila entre o chamejante, claro, at cor de sang
ue
escuro; predomina ao olfato clarividente a tonalidade de um perfume enrgico, pare
cido ao
cravo; a tessitura astral compacta no volume, spera no tato e bem aquecida recepo
etrica. Sob tais aspectos, a msica sob a regncia de "d maior" se manifesta para os
espritos primitivos do vosso mundo, livres no astral, como expresso sonora enrgica
e mais
ou menos fsica. No entanto, a composio em "f menor", alm de sua suavidade no
campo fsico para o ouvinte, no plano "etereoastral" manifesta sedativa e tranqila
mensagem pastoral, lembrando o perfume das rosas, as cores das campinas verdejan
tes e
uma temperatura refrescante. mais um convite doura e poesia, enquanto a tonalidad
e
"d maior" expressa acentuada fora algo fsica.
PERGUNTA: De que modo a msica pode formar um condicionamento educativo na
criana?
RAMATIS: As nossas comunicaes no devem ser aceitas "ipsis literis", mas
aproximadas da realidade marciana, pois examinamos assuntos complexos e muito alm
do
vosso entendimento. Vemo-nos compelidos a vos expor o teor marciano sob dificult
osa
analogia terrquea, e o que ora fazemos com relao educao da criana sob a ao da
msica. Suponde que todas as lies morais, de educao, no tema "amor aos pssaros",
sejam proferidas sob um fundo musical em "mi menor". Toda vez que a criana ouve
melodias em "mi menor", o seu subconsciente desperta-lhe a afetividade espontnea
pelos pssaros.
PERGUNTA: Em Marte, no se faz exceo criana que traz o dom inato para a
msica?
RAMATIS: O estudo da msica, em Marte, to imprescindvel como a
alfabetizao no vosso mundo. No entanto, nem todos os que se alfabetizam, na Terra,
se
tornam escritores, oradores ou educadores excepcionais. Tambm nem todas as crianas
marcianas efetuam realizaes geniais na esfera da msica, apenas porque estudam a msic
a.

116
As que manifestam dom inato so submetidas a testes evolutivos, a fim de ser ident
ificada a
disposio mental predominante de outras vidas. Os "dons inatos", na realidade, em q
uaisquer
latitudes, so apenas conquistas de existncias anteriores.
H que desenvolver fortemente a vontade num curso de adestramento psquico,
a fim
de desenvolver a vidncia astral. Damos-vos uma plida idia das contingncias educativa
s,
acentuando que s depois que a criana adquiriu pleno equilbrio e absoluta familiarid
ade com
todas as possibilidades criadoras da mente, que passa a agir na instrumentao objet
iva dos
sons. Evitam-se-lhe os motivos de sentimentalismo e os de natureza pattica comuns
aos
terrcolas nas suas produes musicais.
PERGUNTA: Qual a natureza psicolgica do artista marciano, no campo musical
?
Como se considera ele? Um criador, um improvisador ou imitador?
RAMATIS: No h um tipo nico e especifico, pois isto seria nivelar os prazeres
humanos, mesmo em Marte. Existem de todos os matizes e operando em todas as
expresses musicais.
PERGUNTA: Qual o tipo mais evolvido e que atrai maior admirao?
RAMATIS: aquele que se considera um simples instrumento vivo, capaz de r
eceber
pela via da intuio pura as melodias das altas esferas, traduzindo-as, no orbe, emb
ora palida-
mente, mas destitudas de qualquer expresso individual. A maioria de vossos composi
tores,
embora se afirmem criadores ou inspirados, ainda no podem ir alm de acanhados "arr
an -
jos musicais" da realidade divina. Captam as harmonias celestiais e as transfere
m pela
instrumentao, matizadas de suas emoes e hbitos psquicos. O excelso artista marciano
que atinge a maravilhosa funo de "mdium" puro da beleza sonora dos mundos
superiores, atingiu um grau de sensibilidade impossvel na vossa concepo. A melodia
toma-o como um canal vivo e pousa, exata, no instrumento superorquestral que ser
ve para os
grandes momentos sinfnicos. A sua alma tem a transparncia do cristal perfeito e ab
dicou de
qualquer'emoo pessoal. Vive, nica e exclusivamente, para esses momentos santificado
s de
beleza csmica; uma existncia de absoluto franciscanismo Harmonia Paradisaca!
Hipersensvel, plstico, cristalino e puro, consegue sintonizar-se com a Mente Divin
a,
perdendo o contato fsico da forma, diluindo-se na mensagem etrea de sons, para rev
elar, em
absoluto "transe" anglico, a mensagem excelsa das esferas superiores!
PERGUNTA: No seria um inspirado improvisador?
RAMATIS: O improvisador ou mesmo o compositor tem os seus dias decepciona
ntes,
as suas produes geniais ou ridculas. O virtuose marciano filtro que melhora
sensivelmente no contnuo intercmbio com as melodias superiores. Quanto mais lhe fl
ui a
msica do impondervel, na conscincia perfeita de ser instrumento transmissor da pure
za
sonora, mais treinado se encontra para o futuro.
PERGUNTA: Esse artista parece-nos algo mecnico, um transmissor nobre e
excepcional, sem dvida, mas lembra-nos o carteiro terrestre que entrega a mensage
m alheia
sem dela tomar conhecimento. Estaremos exagerando?
RAMATIS: O carteiro terrestre entrega a sua mensagem sem tomar conhecimen
to
do seu contedo, verdade. Mas esse insigne artista marciano um prolongamento vivo
da
prpria melodia que lhe flui pela mente. Ele a entrega em sons, depois de haver as
similado o

117
contedo mental. Os mais famosos artistas terrenos no sentem maiores emoes e nem as
usufruem mais intensamente, porque a msica, quase sempre, lhes um acessrio, enquan
to
o intrprete marciano vive realmente s em funo da msica. No vosso mundo, desaparece
o prazer espiritual do artista que se esgota no instrumento, com a casa vazia, s
entindo at uma
ofensa sua arte; sofre a cantora consagrada, quando a velhice j lhe cansa a larin
ge; falta
o fogo sagrado do entusiasmo ao solista que repete pela milsima vez a mesma melod
ia;
inverte-se o prazer e a volpia artstica da pianista ovacionada pelo pblico, mas que
tocou
freneticamente, atacada por violenta clica digestiva. Essas situaes artsticas e
aparentemente prazenteiras podem ser apenas situaes de tdio e insatisfao dos seus
executores. Se a arte terrena j
fosse realmente um estado permanente de volpia e xtase espirituais, revela
ndo nas
criaturas sentimentos e preferncias "extraterrenas", tantos artistas no abandonari
am os
palcos e os seus instrumentos, em troca das vulgaridades do comrcio e da indstria.
A
maioria dos vossos talentos artsticos so apenas produtos de hercleos esforos de
disciplina, perseverana, nimo e incentivos de glrias, enquanto o virtuose marciano
"msica viva" em toda a sua plenitude humana.
PERGUNTA: Existem orquestras sinfnicas, conjuntos musicais semelhana dos
nossos? Ou a msica executada de modo "sui generis"?
RAMATIS: So anlogas s do vosso mundo, embora a predominncia seja para a
msica "mecnica", que exige menor interveno direta dos msicos. A sua instrumentao,
devido ao nvel espiritual do ambiente, tambm mais aprimorada na qualidade e na
execuo instrumental.
PERGUNTA: Como entenderemos essa "qualidade aprimorada"?
RAMATIS: Cada msico toca o instrumento que est em equilbrio com a sua
sensibilidade artstica. Os chocalhos, as marimbas e os "tants" so preferidos pelos
que
apreciam a msica aliada aos trejeitos do corpo; enquanto as combinaes sinfnicas de
violinos, violas, violoncelos, fagotes, trompas, obos, clarinetas e pianos traduz
em
pensamento espiritual mais elevado e de maior extenso emotiva. O pblico marciano
profundamente analtico e evita a instrumentao antiesttica. Aprecia, especialmente, a
msica de teor espiritual, de instrumentao mais divina, menos humana.
PERGUNTA: Quais os tipos dos instrumentos e qual o material de que so feit
os?
RAMATIS: Os instrumentos so feitos de materiais apropriados, que os tcnicos
submetem a tratamento especfico, de acordo com a funo musical a que os mesmos se
destinam. No usam fibras animais nos instrumentos de corda nem peles da mesma
procedncia quanto a instrumentos cuja funo sonora seja a de produzir sons idnticos
aos vossos bombos ou tambores. So poucos os instrumentos para execuo privada; as
prprias crianas preferem execues em conjunto e as itinerantes formam graciosas
orquestras com instrumentos de sopro quase magntico e de manejo delicado, em
conformidade com o gosto e sutileza espiritual dos marcianos. Os instrumentos so
de
matria vtrea, confeccionada com lminas transparentes e to vibrteis, que soam simples
mudana de altitude ou deslocamento de ar. So mais delicados e artsticos do que os u
sados
no vosso meio. A sensibilidade desses instrumentos, como certos tubos de matria r
adioativa,
vibram simples passagem da brisa do ar, lembrando as esttuas dos antigos deuses e
gpcios,
que ao nascer o Sol e pelo aquecimento do ar emitiam sons guturais e sonoros, qu
e serviam

118
para atemorizar e impressionar os fiis.
PERGUNTA: No existem tipos de violinos, violas ou violoncelos?
RAMATIS: Os que eles utilizam so fundidos e confeccionados com substncia
vtrea, magnetizada e sob presso "magnetoetrica", que torna os campos eletrnicos mais
sensveis e energticos em suas rbitas comuns, produzindo-se melhor diapaso vibratrio n
o
metal. Um dos singulares recursos que os tcnicos aplicam nesses instrumentos a
modificao sonora que podem obter com a simples mudana da temperatura e sob a ao de
eflvios magnticos projetados sobre os mesmos.
PERGUNTA: Qual o instrumento mais impressionante, em Marte?
RAMATIS: o "plurifono", e assim o denominamos para vossa melhor compreen
so.
Substitui, fcil e galhardamente, uma sinfonia terrestre de mais de quinhentos msic
os em
perfeita conexo de harmonia. Assemelha-se a gigantesco rgo de catedral. Os que
funcionam nos departamentos de msica para o povo atingem at a altura de quinze a v
inte
metros e todos possuem majestosa tela-vtrea, resplandecente e prateada que lhes f
orma a
fronte suntuosa. Funcionam com a fora-motriz aproveitada por magnetismo etrico e s
eu
mecanismo construdo de metal nobre, num dos mais geniais recursos de acstica, sem
a
mnima ressonncia. Os grupos de tubos sonoros que representam as partes dos sons de
rgos parecem papel de seda polido, transparente; os sons se produzem atravs de jato
s
magnticos e no mediante o sopro de ar que faz vibrar os vossos rgos terrestres. A
composio sonora produzida por incontvel quantidade de instrumentos em sries, cujos
sons se articulam sob controle do executante em operaes tcnicas que no podereis
compreender.
PERGUNTA: Qual uma idia mais ntida dessa instrumentao em srie?
RAMATIS: Citaremos um exemplo: o clarinetista das vossas orquestras obri
gado a
uma srie de esforos na graduao do sopro no seu instrumento, a fim de obter as divers
as
notas e modulaes exigveis na pauta musical. Conseqentemente, tanto os sons graves
como os agudos resultam das deformaes entre a presso e a quantidade de ar soprado n
a
clarineta; o "plurifono", entretanto, possui a srie completa de todos os sons nat
urais da
clarineta, assim como os de qualquer outro instrumento, atravs do singular engenh
o de cada
nota musical se reproduzir num s tipo, menor ou maior, de cada instru mento. H, po
is,
desde a "microclarineta", que atende mais aguda e sensvel nota musical emitida po
r um
clarinetista exmio, at ao som mais grave que ento reproduzido por uma clarineta-gig
ante.
Sob a mesma disposio h srie de clarins, trombetas, obos, flautas, etc., inclusive a sr
ie de
harpas desde o tipo delicadssimo, qual cintilante teia de aranha, que emite sons
mediante o
simples hbito humano, at harpa-gigante, cujos sons lembram a majestade dos sinos
festivos das grandes catedrais.
PERGUNTA: Esses aparelhos funcionam por sopros, percusso ou dedilhamento?
RAMATIS: O seu mecanismo interno corresponde a todos os modos de execuo,
desde o sopro, frico, dedilhamento ou percusso, atravs de um teclado anatmico,
transparente, que se divide em sete semicrculos em torno do executante, em vez da
linha reta
de vossos pianos. As teclas so luminosas e cada fileira decorada numa cor; as set
e cores que
formam o teclado assemelham-se s cores do espectro solar, embora profundamente

119
translcidas e mais puras. A impresso, primeira vista, a de um imenso maxilar com s
ete
fileiras de dentes luminosos. No h dificuldade ou exausto para o executante, num
"crescendo" ou vigoroso "allegro", porque as teclas no precisam ser comprimidas;
elas se
movem simples aproximao dos dedos do artista, atravs do seu prprio magnetismo. O
instrumento imponente, mergulhado num cenrio de luzes e cores resplandecentes; e
o
executante tangendo as teclas sem movimentos frenticos, desdobra sonoridades que
parecem fluir de uma antecmara celestial.
Os "plurifonos"-gigantes funcionam em edifcios de construo especial, compos
tos
de um nico salo. uma edificao esfrica, toda vtrea, inteiria, de uma s pea;
assemelha-se a imensa bola de cristal fosco, ligeiramente achatada na parte que
fica em
contato com o solo; os assistentes entram por diversos prticos que se abrem em vo
lta, na sua
parte inferior.
O monumental instrumento, de aspecto sublime, fica no centro desse impon
ente
salo. Os ouvintes se acomodam em macias poltronas de material neutro, que no
repercute nem vibra com as ondas sonoras emitidas. As paredes, construdas sob pro
cessos
de fsica transcendental, refletem, docemente, todas as notas vibradas pelo "pluri
fono", cujas
harmonias so de tal pureza e sublimidade que os ouvintes, extasiados, che gam a p
erder a
sensao fsica do seu conduto auditivo; pois os sons deslizam, flutuam e lhes acarici
am o
esprito, propiciando emoes indescritveis ao vosso entendimento. Essa msica, alm de
teraputica, a sua espiritualidade se reflete profundamente no psiquismo humano, f
azendo
que a alma consiga ouvir e aperceber-se de algumas ressonncias harmoniosas da sub
lime
sinfonia csmica. O excelso artista, como elo vivo entre a Terra e o Cu, transfunde
-se na
beleza e na hipnose dos sons divinos que, como lentejoulas cintilantes, esvoaam e
m torno,
espalhando odores de fragrncia celestial e transmitindo as emoes do xtase espiritual
.
PERGUNTA: O executante segue um tema definido, ou seja, msica escrita?
RAMATIS: S conseguem execues no "plurifono" os gnios da msica
marciana; pois h que possuir o "dom" aprimorado em vidas anteriores. So necessrias
certas
faculdades que s um clarividente as possui no grau de poder aplic-las, atendendo e
sentindo
o traado das melodias que vibram nos planos etricos. O "plurifonista" no improvisa
nem
segue qualquer pauta. Ele segue um roteiro abstrato, mas compreensvel, captando n
os
mundos imponderveis a beleza sonora das harmonias celestiais.
A execuo do "plurifono", alm de profundo "sentido musical", exige vontade
disciplinada, conhecimento exato das "cores sonorizadas" e renncia absoluta a qua
lquer
prurido de vida material. A mente tem que estar espiritualmente ligada ao Alto.
H que
compreender que o "som tem cor" e a "cor tem
som". As reaes psicolgicas dos ouvintes demonstram que eles participam e
sentem tambm as emoes causadas pelo som e pela cor em vibrao unssona.
PERGUNTA: Por que o "plurifono" exige o conhecimento da cor?
RAMATIS: Porque na imensa "tela radioativa" que se encontra na parte
superior do "plurifono" projetam-se cores hermeticamente associadas aos sons pro
duzidos; e o
mais sutil apalpar das teclas do instrumento produz na tela a cor correspondente
, a qual se
encorpa ou dilui, se alarga ou esvoaa; ascensiona e, por vezes, desenha arabescos
fascinantes, de matizes indescritveis que vo surgindo de nvoas cromticas, o
descerrando panoramas de beleza deslumbrante, matizados de nuanas coloridas de to
ns
lilases, azuis, esmeraldinos e de topzio. Sbito, numa surpreendente metamorfose de
alta

120
concepo espiritual que arrebata a alma, o artista "desenha a msica" em novas cores,
em novas frases e acordes melodiosos que traduzem o sentido espiritual da partit
ura em toda
sua plenitude!
PERGUNTA: O povo marciano aprecia concertos e audies pblicas?
RAMATIS: Certamente, pois a msica, em Marte, um prazer espiritual integra
nte
da prpria vida de seus habitantes. Tambm, um simples telefonema "Casa da Msica" e,
logo, no prprio lar, podem captar e gravar a ltima composio ou sinfonia executada no
s
"plurifonos" pelos artistas insignes.
PERGUNTA: Quais as cores que projetariam algumas das msicas do nosso plan
eta,
cujas mudanas cromticas traduzam ou expressem, com vigor, o sentimento ou a idia
que o seu autor lhes transfundiu?
RAMATIS: Em "Sonata ao Luar", de Beethoven, a nostalgia misteriosa do ra
io de
luar se traduziria na cor de suave prateado, envolvendo suavemente os contornos
silenciosos
da natureza; a msica mrbida de Tchaikovsky vos mostraria um amarelo patolgico,
preferencial de um Van Gogh. A "Terceira Sinfonia" de Beethoven, na sua feio enrgic
a,
deve firmar o matiz vermelho, afogueado; a sua "Sexta Pastoral" daria os matizes
verde-seda.
A mensagem sublime da "Nona Sinfonia" se apresentar em cambiantes de azul-celeste
refranjadas de filigranas douradas.
Quando as vossas faculdades psquicas alcanarem a gama vibratria dos marcian
os,
indescritveis sensaes novas vos proporcionar a audio da msica. Ento, ouvindo as
amorosas composies de Schubert, escutareis no apenas a doura sonora, mas sentireis o
suave perfume dos lrios, o cheiro fragrante das flores que se debruam sobre os rio
s
europeus, porque o tmido compositor s tecia suas pginas com a mente envolta nas
expresses que pudessem traduzir o seu pensamento de amarguras transformadas em
amor. E Wagner vos far retornar aos milnios passados mediante a viso psquica de
pressentirdes a formao telrica do vosso mundo; aves gigantescas e vegetao agreste,
tempestades e pavor; os deuses movem as foras criadoras, que se atritam num espetc
ulo de
grandiosidade aterradora. Em vez das cores claras, suaves e lmpidas, do roseiral
florido ou
dos jasmins inebriantes, os tons escuros, riscados de fogo e de relmpagos e de od
ores
sufocantes da vegetao brbara!
PERGUNTA: Qual um dos sentidos mais teis, da msica, em Marte, alm de
emoes e inspiraes superiores?
RAMATIS: Em pocas passadas, usaram-na muitssimo, conjugada cor, como
teraputica musical, a fim de restabelecer a harmonia entre as energias da alma e
a
emotividade do sistema nervoso. Em Marte, os sacerdotes dirigentes dos "templos
espiritualistas" sabem ligar-se, diretamente, ao que vs chamareis os "Arcanjos da
Msica",
ou a fonte espiritual da msica. Os "mantrans" curativos, na evocao do "ego superior
",
que ainda usais em certas instituies iniciticas e que tradicional entre os orientai
s,
constituem excelente teraputica musical conhecida desde a Lemria, tambm na Atlntida,
e
exercida fortemente no Egito.
A msica possui a virtude de formar verdadeiros "canais csmicos sonoros", d
as
foras curativas do esprito; e os livros fundamentais de todas as doutrinas espirit
ualistas
esto repletos de episdios em que a msica parte integrante das emo es sublimadas.
Assim como as cerimnias ritualistas impressionam pelas suas pompas exteriores, a
msica
empolga a alma pela sublimidade de suas vibraes sonoras. A msica, pelo mistrio que
possui, consegue hipnotizar o homem-animal; e despertando nele o homem-esprito, pe
-lhe a

121
conscincia em sintonia com os Poderes Divinos. Grande parte das realizaes no plano
da
intuio, em Marte, se devem influncia que a msica exerce na alma. Selecionando
melodias para os ouvintes, os marcianos conseguiram despertar emoes criadoras de
objetivos superiores. Atravs dos sons excelsos, apurou-se a sensibilidade do espri
to e este se
desvencilhou, mais cedo, da "ganga" da msica sensual, mrbida ou maliciosa, que reb
aixa a
alma.
PERGUNTA: Podemos admitir a possibilidade de o compositor marciano cria
r
msicas apropriadas a influir em diversos estados opressivos ou doenas da alma?
RAMATIS: Inegavelmente: os cientistas mdicos marcianos assim o fizeram e
m
pocas remotas, quando encomendavam aos compositores msica destinada a certas
instituies de tratamento mental, nervoso, circulatrio ou glandular, pedindo-lhes um
"medicamento musical" correspondente doena. Esse tratamento pela "musicoterapia"
produziu xito extraordinrio, pois conseguia ativar certos estados patolgicos, letrgi
cos, ou
acalmava os de extrema excitao. Favorecia, inclusive, a recomposio sadia das clulas e
o
trabalho endocrnico, devido s reaes do psiquismo otimista e sereno.
PERGUNTA: Tendo o irmo citado certa funo teraputica na msica marciana,
quais seriam essas condies, em nosso mundo, se tomssemos, por exemplo, as composies
de Beethoven, Mozart, Chopin ou Tchaikovsky?
RAMATIS: Embora de menor profundidade psquica, pela ausncia dos fatores
etricos que mencionamos, essas composies musicais tambm podem causar
modificaes teraputicas. H que distinguir, entretanto, a seleo que deve ser feita, pois
cada compositor varia muitssimo na sua gama emotiva, produzindo, comumente, msica
para
vrios estados psicolgicos ou biolgicos. Chopin, embora seja psicologicamente um pro
duto
do sofrimento contnuo, que o hipersensibilizou e criou msica de uma agudeza doloro
sa,
apresenta diversas produes entre si; nas suas "Polonaises", de feio patritica, tenaz
e
decidida, terapeuticamente deve produzir efeitos excitantes, vigorosos; no entan
to, o cansao
mental encontra um blsamo suavizante nos seus "Noturnos"; os "Estudos" convidam
meditao e as Valsas ou Mazurcas aligeiradas proporcionam um afastamento da tristez
a; so
uma espcie de recomposio mental condicionada a novo gosto pela vida. Mozart, na sua
pureza espiritual, com sua msica bordando as nuvens claras dos mundos celestiais,
afasta o
egocentrismo humano e o dilui na forma alada de afeio humana. Tchaikovsky exige ma
ior
seleo teraputica, pois o efeito mrbido de uma "pattica" seria de agravo ao doente men
tal,
introspectivo e emotivamente pessimista, porque essas sinfonias so um brado deses
perado de
dor psquica introvertida; Beethoven, no seu universalismo e mensagem coletiva de
libertao
forma e aos preconceitos, um grande "medicamento" para contrastar os
"autoglorificados", os muito apegados ao "eu" humano. A msica, em seu mistrio de
espiritualidade, pode agir em ambos os campos "psicofsicos", atendendo a forma e
o
sonho, a razo e a emoo, o instinto e a alma, o indivduo e a massa, o selvagem e o gni
o!
PERGUNTA: Ser a msica, tambm, na Terra, motivo de futuro melhoramento da
conscincia coletiva?
RAMATIS: Assim dever ser, como j tem acontecido noutros orbes, pois a msica
age no fsico, emocional, espiritual e mental. necessrio que os vossos psiclogos,
compositores e cientistas se interessem pela propagao da msica criadora de sentimen
tos

122
elevados, em vez de conjunto de melodias estimulantes de recalques libidinosos.
Ela impulso
de vida, dinmica e criadora; serve para o modelamento harmnico da alma e do corpo.
Embora se manifeste, tambm, alentando emoes regionais e os anseios locais, na feio de
msica popular, h que ser cordial e limpida, que sensibilize a alma e afaste as ins
inuaes
torpes. linguagem alta, divina, que no deve ser convertida em ritmos lascivos, ou
insinuantes malcia, aos crimes de lesa-beleza. admissvel o ritmo inocente e brutal
do
selvagem, pois est em consonncia com a rudez de seu ambiente; mas no quanto ao
civilizado, que j sabe distinguir a diferena entre a melodia superior e a fescenin
a. O desejo
de mais breve angelitude exige, tambm, maior familiaridade msica que traz o brado
emotivo e a ansiedade de pssaros cativos, como foram os vossos esclarecidos compo
sitores
da msica divina! Tanto quanto o homem ascensiona para o Alto, mais ele se aproxim
a da
mensagem da msica, como alta manifestao da Natureza Divina!
PERGUNTA: Alcanaremos o desiderato da msica marciana?
RAMATIS: J tendes, tambm, no vosso mundo, alguns expoentes de Marte, a
reencarnados, que vos daro os roteiros dessa msica libertadora, racional e distant
e dos
pieguismos sentimentalistas. Pouco a pouco os seus admiradores surgiro entendendo
a
singular mensagem renovadora dos sons. Variam, tambm, no vosso mundo, os modos
de ouvir; h os que preferem s a beleza "fsica" do som; outros reagem pela emoo, algun
s
pelo intelecto puro e outros como ouvintes psquicos, recebendo-a por via-espiritu
al! H os
que a desejam em forma abstrata, no devaneio aos mundos metafsicos; e outros que
se
rejubilam pela forma descritiva, anotando a pulsao sonora do regato na floresta at
ravs do
fio agudo e suave da flauta, ou ento, as ameaas da natureza, na voz grave e ameaado
ra da
tempestade, que o violoncelo. Para os mais religiosos, Bach nos faz ver majestos
as catedrais
projetando na abbada celeste os sons dramticos e profundos de seus rgos solenes e
austeros!
Esse desiderato haveis de alcanar, pois a msica une e confraterniza os hom
ens, faz-
se entendvel em qualquer ngulo do orbe; sua beleza e inspirao sobrevive ao tempo e
anula o espao. Desenvolve as faculdades sutis da alma e ajusta o ritmo do corpo.
A Msica,
essa voz sonora de Deus -- essncia predo minante em todo o Cosmos, a Viso que a al
ma
pode ter na consecuo final do seu Ideal -- a Angelitude Eterna!

123
13
Canto, dana e teatro.
PERGUNTA: Os marcianos tm pelo canto a mesma alegria e satisfao que lhe
dispensamos na Terra?
RAMATIS: No pretendemos descrever com exatido a maviosidade dos cnticos
marcianos. H que atender s suas disposies orgnicas, quanto ao seu equilbrio de sade
perfeita, ao ritmo irrepreensvel no mecanismo da respirao e do corao: e maleabilidade
dos seus delicados rgos vocais; pois, graas a esses requisitos, comum surgirem entr
e o
povo, cantores que fariam empalidecer Caruso, Gigli, Schipa, Martinelli ou as vo
ssos
consagradas sopramos como GalliCurci, Cludia Muzio, Gina Cigna, etc.
PERGUNTA: Quer o irmo dizer que o homem comum, de Marte, suplante com
facilidade os nossos melhores cantores e cantoras?
RAMATIS: Confirmamos que, entre a massa popular, existem muitos desses
insignes
rouxinis humanos, em virtude do seu psiquismo superior e da sua natureza sadia, p
ois a
limpidez sonora da prpria voz depende, essencialmente, da pureza dos condutos voc
ais; e
nos marcianos tm uma conformao anatmica mais sensvel e vibrtil; e, ainda, da funo
sincrnica do sistema respiratrio. Alm disso, o seu saudvel e perfeito conjunto endoc
rnico,
aliado a um sistema nervoso hipersensvel, que obedece s mais delicadas emoes do
esprito, faz com que eles utilizem essas maravilhosas faculdades para se desafoga
rem em
fascinantes melodias. Os homens, salvo raras
excees, so cantores inatos e as mulheres so sopranos e contraltos de recurs
os
artsticos admirveis.
PERGUNTA: Embora as faculdades superiores para o canto sejam comuns, no
existem os que as possuem num padro que os consagra como artistas muito acima da
generalidade?
RAMATIS: Em qualquer situao da vida espiritual, seja nos mundos planetrios
ou nas esferas celestiajs, h sempre almas que se distinguem nas coletividades. O
nivelamento
absoluto nas expresses da vida humana seria aniquilamento aos estmulos e ansiedade
s
que se sobrepem rotina comum. As mesmas faculdades, possudas por todos, liquidaria
o
esforo de alguns vanguardeiros que traam os caminhos do futuro. Assim, em Marte, a
cima
do homem comum que, apesar disso, revela qualidades superiores aos dos vossos
excepcionais virtuoses do canto, existem tambm telentos privilegiados que constit
uem o
setor dos responsveis pela beleza espiritual nas mensagens do cntico humano. E ain
da no
possuis na Terra organismos sensveis que possam servir de comparao natureza admirvel
desses artistas de Marte. Dizermos que o cntico marciano supera o encanto e a har
monia do
vosso rouxinol ou que evoca a misteriosa limpidez do cisne, no seu cntico de adeu
s vida
fsica, tudo isto no passa de fracas analogias. Teramos que recorrer aos vossos dici
onrios
rebuscando vocbulos mais primorosos, a fim de definirmos o que intraduz vel pela
linguagem comum. No apenas a natureza purssima da voz marciana, nem somente o
ritmo harmonioso do seu sistema respiratrio, que correspondem com absoluta sincro
nia s

124
modulaes vocais. H que considerar tambm a ressonncia que os cnticos produzem
na atmosfera magntica e tnue do planeta, especialmente quando evocam mensagens de
contedo espiritual. Os passaros e os prprios animais quedam-se como quem escuta e
ausculta essas vibraes dos regozijos canoros dos marcianos; pois, nesses momentos,
o
amibiente parece transfigurar-se num santurio de hosanas ao Criador, como se os
grandes gnios intrpretes da Msica participem em esprito desses hinos que elevam a al
ma
sua origem divina.
PERGUNTA: Quais os motivos principais que os artistas utilizam em Marte
, para
temas de seus cnticos?
RAMATIS: Os homens marcianos so criaturas que vivem alm das linhas divisri
as
que separam a matria e o esprito. As suas manifestaes emotivas vibram na opulncia de
idias e ansiedades que ultrapassam o limiar comum desses dois mundos. Os artistas
,
portanto, em qualquer circunstncia, afeioam- se aos temas de ordem puramente
espiritual. Distanciados, mentalmente, dos propsitos comuns da existncia fsica, so
veculos abertos ou ligados aos mundos superiores. Seus pensamentos voam, sempre,
em
direo s fontes de beleza eterna que flui do Esprito Divino. Seus esforos, como sentin
elas
avanadas, devotam-se s belezas insuperveis da alma, no servio fraterno de assistncia
aos
que esto na retaguarda. Esses artistas significam os acenos, os convites permanen
tes s
massas, a fim de que se esforcem no sentido de sua ascenso espiritual. Os temas d
as
festividades ou representaes artsticas so sempre de ordem educativa, pois no lhes
interessa reviver os melodramas compungentes, nem mesmo as epopjas estrepitosas o
u os
feitos transitrios do homem dos mundos inferiores.
PERGUNTA: O cntico em Marte usado, apenas, nas representaes e festividades
coletivas, ou o cidado marciano, em geral, apreciador dessa expresso artstica?
RAMATIS: J vos dissemos que nos mundos mais adiantados do que a Terra tud
o
tem sentido superior. Porm, essa superioridade, nada mais do que um dos degraus d
a
evoluo do esprito atravs da escala do tempo. Assim, o cntico sublime das altas esfera
s
teve sua raiz nas articulaes guturais do homem das cavernas. O canto e a msica so, p
ois,
expresses irreprimveis da alma, que se manifestam ou irrompem em todas as gradaes
da evoluo do esprito, desde os "tants" e batuques dos selvagens at ao cntico e msic
das manses celestiais.
Por conseguinte, se em vosso mundo, as almas se manifestam e desabafam e
m
canes domsticas da msica do ambiente, natural que o cidado marciano, que vive
pleno de alegria, seja prazenteiro e afeito ao cntico, pois, para ele, a vida, em
si, e tudo
que o rodeia , tambm, um cntico do Divino Arquiteto.
Libertos de convenes e preconceitos, as suas canes fluem naturalmente,
singelas ou emotivas, alegres ou sonhado-
ras, nas mais felizes e exticas combinaes. s vezes, um simples cntico isolado
, l
num recanto, uma espcie de prlogo ou motivo para que, aos poucos, comecem a
flutuar no ar outras canes, as quais, por contgio de emotividade, percorrem os bair
ros,
transferem-se aos campos e ainda repercutem, sonoras, at s regies rurais, por motiv
o de
afinidade emocional.
Os marcianos no tm complexos de inferioridade nem timidez. Seu corao, sua al
ma
refletem a pureza de sua origem divina. O cntico significa-lhes o elo vibrtil da c
riatura
harmonia das esferas. Quando os seus tenores e os seus contraltos se renem para o
canto
coletivo; cessa toda a admirao do homem pelos prodgios da sua cincia, em face desse

125
outro prodgio mais sublime que a voz humana tocada de espiritualidade nas suas
expresses angelicais.
PERGUNTA: Qual o sentido fundamental de suas canes?
RAMATIS: Traduzem sempre uma ansiedade de ascenso espiritual. O contedo
"folclrico", a composio local, e a melodia popular, quando enunciados em festividad
es de
confraternizao, transcendem do solo, num verticalismo espiritual, havendo momentos
em
que os coraes se impregnam de doce melancolia e ternura, como se atendessem batuta
de
invisvel maestro. uma sincronizao ainda desconhecida em vosso mundo, pois o esprito,
como que vibrando na Unidade Divina, sente-se ligado aos mundos superiores. um xt
ase
em que a saudade espiritual se faz presente nos seus coraces; o reflexo deslumbra
nte das
realidades csmicas, ligadas, todas, grandeza crstica do "Eu sou uma das almas, uma
das
conscincias imortais a quem o Senhor do Universo oferece o usufruto eter no de ta
ntas
maravilhas"! E, ento, o povo marciano cuja evoluo j lhe faculta, com as suas aeronav
es
interplanetrias, viajar aos outros orbes, curva-se misericrdia infinita da Mente D
ivina.
PERGUNTA: No ocorre com o esprito terrestre essa saudade a que vos referis
?
RAMATIS: Sim, mas comumente a confundis com a lembrana de lugares pitores
cos
em que j vivestes; algumas vezes, a misturais com evocaes saudosistas limitadas infn
cia
e mocidade. Tal saudade espiritual, muitos a sentem no vosso mundo, mas bem pouc
os a
identificam como sinal de ligao Unidade Divina. Nesses cnticos marcianos, as melodi
as
sobem atmosfera do orbe, como flocos de arminhos de magnetismo divino, produzida
s pelas
vozes anglicas da infncia, emolduradas no canto vibrante da juventude e pelo cntico
sonoro e paternal dos velhos, os quais no escondem sua ntima alegria, ante a persp
ectiva de
sua prxima libertao carnal. So coros de misteriosa tonalidade criadora, cuja ressonnc
ia
sobe aos edifcios translcidos e coloridos, a derramar-se, tambm, pelas colinas e pl
anceis
adjacentes. Assemelha-se, ainda, a imponente sinfonia pattica, cujos acordes, ora
melodiosos
e termos, ora graves e profundos, assumem a majestade de uma apoteose de gratido
eterna ao
Divino Criador.
PERGUNTA: Nos seus folguedos e festas residenciais, os marcianos tambm
apreciam a dana comum, que tanto nos agrada na Terra?
RAMATIS: um dos seus motivos de jbilo e tambm de atraente humorismo.
Assim como as vossas antigas "quadrilhas", festivas e excntricas nas marcaes,
arrancariam risos aos presentes, tambm os marcianos possuem um gnero de dana, em
conjunto, cuja realizao provoca as mais inesperadas situaes de alegria e bom-humor;
e
vos causaria espanto que esses seres verdadeiramente "mentalistas", espcie de "cr
ianas
geniais", que dispem de faculdades capazes de vos paralisar a alguns quilmetros de
distncia, se desafoguem em folguedos e alegrias to simples, que lembram os estados
ing-
nuos e emotivos da infncia bem-formada. Revelando todas as intenes " flor da pele",
nos
movimentos graciosos e desprovidos de malcia, a emotividade sadia que lhes vai na
alma tor-
na-se contagiante.
PERGUNTA: Como entenderemos algo de suas danas em seu sentido esttico?
RAMATIS: H uma interminvel sucesso de combinaes de cores, fulguraes de
luzes e recursos magnticos, que se harmonizam com os trajes magnetizados, especia
is
para as danas coletivas. Todos os movimentos que os danarinos executam produzem as

126
mais exticas e inesperadas metamorfoses de cores refulgentes, formando quadros de
cativante beleza e poesia. Processa-se, tambm, uma seqncia que lembra um jogo
espirituoso de xadrez, onde cada descuido, inexatido ou embarao provoca situaes do m
ais
sadio humorismo. Lembramos a antiga "quadrilha" apenas para que pudsseis firmar o
pensamento em uma dana algo semelhante marciana, pois no seria lgico que ainda
estivessem usufruindo divertimentos festivos, que j so obsoletos na prpria Terra. E
mbora
reconheamos que ainda fareis ressurgir a "quadrilha", sob nova roupagem emotiva e
descritiva, asseguramos-vos que essa dana marciana est muito acima de vossas
concepes. Aliam-se os recursos tcnicos da cor, luz, perfume e som, a um divertiment
o
sadio, de situaes bizarras e artsticas, decalcadas em graciosa sutileza mental.
PERGUNTA: A preferncia da sociedade marciana, em dana, exclusivamente pel
o
gnero dana "de par"?
RAMATIS: No deveis sistematizar, mas sublimar. A dana "de par" tambm
praticada pelos moos marcianos, mas delicada filigrana emotiva em que o magnetism
o
divino se manifesta atravs do bailado processado nos movimentos afetuosos, de bel
eza e
ternura. Faz-se um verdadeiro contato espiritual, de renovao magntica, mui distante
das
sugestes grosseiras que alimentam o reinado das paixes lbricas do vosso mundo. Para
o esprito malicioso do terrcola, essa dana "de par" significaria um passadismo chei
o de
ingnua emoo; para os marcianos manifestao prpria de sua averso s torpezas do
instinto inferior. Nesses intercmbios festivos, de alegria pura e entendimento fr
aterno,
muito comum os clarividentes anotarem fascinantes fachos de luzes multicores que
jorram
dos "plexus cordiais", dos jovens, formando uma recproca nutrio de magnetismo subli
me.
Nas festividades intimas, maravilhosos instrumentos denominados "cromorradiofnico
s",
inundam o ambiente de luzes policrmicas que traduzem com absoluta fidelidade as e
moes
causadas pelas melodias. S um mundo de fadas e gnios bons, onde a beleza e a bonda
de
fizeram moradia, pode ser comparado a essas festividades.
O panorama celestial de misteriosa beleza, onde tomam parte seres alado
s de
graa anglica, reflete-se no ambiente marciano, principalmente na fascinao que a dana
exerce nesses espritos amorosos. Os terrcolas, to afeitos malcia e s sensaes do
instinto animal, em Marte, no contato comum da dana, ante os pensamentos de casti
dade
austera dos jovens marcianos, sentir-se-iam incapazes de quaisquer liberdades ou
expanses
menos dignas. Alis, a negligncia espiritual ante os impulsos licenciosos do sexo,
selaram os
destinos fatais e trgicos de Pompia, Herculano, Sodoma e outras civilizaes que, desd
e a
Lemria at os vossos dias, ho desaparecido sob a violncia impiedosa dos elementos da
natureza enfurecida; pois, a prpria natureza absorvente e acumulador de fluidos d
a
"massa pensante" em volio; e quando a saturao de fluidos de magnetismo txico se eleva
ao potencial de uma carga desagregadora da coeso molecular, a matria, qual dinamit
e sob
o atrito, explode em convulses geolgicas demolidoras.
PERGUNTA: Essa preferncia dos marcianos pela dana igual s antigas
quadrilhas, indcio de superioridade artstica ou espiritual nesse divertimento?
RAMATIS: Nem a quadrilha, nem a dana "de par" podem revelar, substancialm
ente,
estados espirituais superiores, mas a dana propcia a oportunidades para os descuid
os
instintivos. O prazer da dana, quase hipntico, aliado msica emotiva, desperta dispo
sies
instintivas afins poesia, alegria, sensualidade ou malcia, consoante o carter dos
bailarinos. Esses estados emocionais, elevados ou inferiores, dependem exclusiva
mente da
maior ou menor resistncia sobre a matria. Especialmente entre os jovens, pois, em
geral, so

127
emotivos e desavisados quanto ao perigo das paixes inferiores que a dana provoca
quando regida por msica sensual.
A quadrilha dos vossos antigos sales, de msica extensa e festiva, correspo
ndia mais
jubilosa oportunidade de congraamento social, ao desafogo das famlias, do que aos
anseios sensuais. O homem atual da Terra provavelmente h de classificar a "quadri
lha" como
divertimento ingnuo e envelhecido, mas esquece que, na conformidade da psicologia
humana, essa dana revelava um estado de reverncia e de respeito social, sem incent
ivos
fescerinos muito comuns atualmente na mocidade terrcola.
PERGUNTA: Os marcianos apreciam as representaes artsticas, como o teatro, po
r
exemplo?
RAMATIS: Em Marte existe a arte teatral, mas a sua funo condicionada a
educao espiritualista sob moldes crsticos, descortinando os panoramas celestiais e
ajustando a engrenagem psicolgica do povo.
PERGUNTA: Mas no h um desenvolvimento encadeado em acontecimentos ou
histrias que evidenciem conceitos morais ou filosficos? Esse teatro simples
representao de imagens, sem nexo, ou quadros imveis sem sentido correlato?
RAMATIS: de acordo com o estado espiritual dos marcianos, vibrando em
unssono com as suas ansiedades. O teatro dramtico do vosso mundo corresponde, em M
arte,
representao de motivos "pr" "ps-reencarnatrios", onde focali zam o drama das
migraes de espritos entre os orbes habitados, os fracassos de almas prematuramente
admitidas em civilizaes acima de sua capacidade espiritual. teatro algo dramtico, p
orm,
realando o "drama csmico", o esforco sideral do esprito em busca de sua felicidade
eterna
atravs das romagens pelos mundos materiais. um campo mais amplo e elevado, mais e
m
sintonia com o estado evolutivo do marciano. No vosso mundo, o teatro ainda gira
em torno
das trivialidades rasteiras dos interesses utilitaristas, na conquista de tesour
os que a "traa
ri e a ferrugem come". Em Marte o teatro abrange assuntos referentes aos valores
fixos da
alma em busca da ventura eterna. Enquanto os mais geniais esforos do teatro terre
no
objetivam a melhoria das relaes no mundo provisrio da matria, os teatrlogos marcianos
referem-se ao intercmbio espiritual entre os mundos.
PERGUNTA: Poder citar uma exemplificao objetiva, quanto natureza dessas
representaes?
RAMATIS: Considerai, por exemplo, uma pea teatral em que o primeiro ato s
e
refere histria de uma alma que vive num planeta inferior, semelhante Terra, envid
ando
hercleos esforos para se libertar das contingncias desse mundo; o segundo ato
demonstra o ingresso e as surpresas que ela encontra ao reencarnar num orbe supe
rior,
seja Marte; no terceiro ato, no eplogo, o pblico assiste s cenas dos obstculos psico
lgicos
que se lhe interpem na ao buriladora de sublimao da alma em questo. Mesmo que o
final seja algo cinematogrfico, como si acontecer no vosso mundo, onde a tica pblica
exige acertos apressados entre os intrpretes dos melodramas terrqueos, o que impor
ta aos
marcianos conhecer a profundidade e os diversos ngulos espirituais de tais perspe
ctivas.

128
PERGUNTA: E no exibem espetculos, tambm, no gnero do nosso teatro de
revistas, peras ou operetas?
RAMATIS: A pera trgica, que em vosso mundo um monumento musical tecido
quase sempre em torno de uma historieta funesta, no encontraria ambiente favorvel
em
Marte, em virtude de esse planeta estar isento de acontecimentos lgubres ou
calamitosos. Reconhecemos como mensagem til as vossas peras por constiturem uma
espcie de trampolim entre as vozes humanas e as composies sinfnicas, educando os
ouvintes a reconhecerem a linguagem sublime dos sons. Mas num orbe liberto de dio
s,
indiferente aos preconceitos raciais e s tradies aristocrticas; avesso aos feitos he
ricos dos
guerreiros; isento das paixes que geram homicdios; distante dos antagonismos conju
gais e
dos desacertos nas relaes sociais, a pera, com o seu cortejo sinistro de sons e mel
odias
tristes e fnebres, se tornaria assunto ridculo. A prpria opereta, que na Terra satu
rada e
poluda pela malcia e pelas liberdades da nudez feminina, deixa de interessar ao po
vo
marciano, pelo desrespeito que esses espetculos, muitas vezes, constituem contra
os
princpios superiores da vida. Ningum conseguiria evidenciar esprito artstico, tomand
o por
base certas situaes equvocas da mulher. A figura feminina, em Marte, considerada o
sagrado templo da vida fsica. Entre os artistas a mensageira terna das inspiraes di
vinas.
Conseqentemente, em Marte existe a representao equivalente pera, mas so
sublimes espetculos sonoros, em que a voz humana, aliada majestade da msica, conse
gue
exprimir a glria do esprito e no as deprimncias mrbidas dos instintos.
PERGUNTA: Qual o assunto de uma representao semelhante nossa pera?
RAMATIS: E sempre um tema de carter premonitrio, isto , anteviso de
acontecimentos reais do futuro, quanto s modificaes sociais, morais, intelectuais e
artsticas do planeta, em correspondncia com o progresso espiritual. O esforo dos
autores, compositores e artistas participantes da obra musical, consiste em exci
tar e
desenvolver a capacidade de raciocnio para as seqncias futuras. Em virtude da avanad
a
faculdade de intuio que possuem, so poucos os seus equvocos quan do chegam
realidade. Tais peras tm por objetivo, alm de
conjugar a voz humana melodia dos instrumentos, despertar nos espectado
res novas
disposies emotivas e mentais, a fim de que apressem ou ativem o metabolismo ascens
ional
do esprito. , finalmente, um teatro srio, que alm de divertir, educa a alma, condici
onando-
a s realidades espirituais do futuro, atravs da eternidade.
Quanto opereta marciana, espetculo que s exibe cenas delicadssimas, basead
as
nas contradies comuns do povo, manifestando a graa pura e a alegria elevada. Ricas
de
melodias jubilosas e saltitantes composies de respeitoso teor, so as fontes criador
as das
canes populares. Auxiliam as coletividades a se desafogarem na alegria coletiva, m
as
sem recorrerem s inconvenincias dos assuntos lascivos, em que os autores terrenos
so
prdigos, rebaixando a sublimidade, a esttica da beleza fsica da mulher aos desvos do
s
excitamentos lbricos.
Finalmente, o teatro de revistas tambm ofuscante de beleza, ritmo e core
ografia,
onde a luz, o som, o perfume e a cor encontram o seu apogeu sem quaisquer cenas
de teor
deprimente, pois o corpo humano cultuado em Marte, semelhana de quando os gregos,
em vosso mundo, se cingiam disciplina salutar de "mente s em corpo so". Mesmo os
espetculos mais livres, algo do vosso teatro ligeiro, fundamentam-se nas mensagen
s de
cores, luzes e melodias, que revelam as ansiedades, o progresso artstico, e as co
mposies
musicais das comarcas. diverso leve, sutil, estruturada sob o gosto acentuado pel
as
filigranas de uma graa incompreensvel na Terra, devido a ser isenta de malcia ou

129
indelicadeza
PERGUNTA: Como pode a opereta dar-lhes um sentido humorstico e grcial, sem
decair para representao infantil? No somos pela malcia nas representaes teatrais, mas
verificamos que a veia humorstica do terrcola ainda pede esse condimente pitoresco
. No lhe
parece?
RAMATIS: A graa que exige licenciosidade para despertar interesse revela
sempre
mediocridade dos seus autores. O humorismo marciano decalcado em situaes pitoresca
s e
inesperadas do esprito humano, mas distante dos aviltamentos morais do esprito. A
comicidade limpa dos recursos despudorados impede o esprito de rebaixar-se ao nvel
dos
instintos inferiores que tanto retardam o progresso ascensional para as esferas
paradisacas.
PERGUNTA: E quais os motivos da vida marciana que podem servir de
humorismo em suas operetas?
RAMATIS: Existe entre os terrcolas e a graa marciana a mesma diferena menta
l
que h entre a vossa civilizao e os bugres que povoaram as florestas onde erigis
atualmente as vossas cidades. O jogo de palavras, o trocadilho, os epigramas e a
s sutilezas
paradoxais que pululam em vossa literatura, teatro, vida social ou poltica, que v
os fazem rir
s gargalhadas, no seriam compreendidos pelo selvagem, cujo humorismo se fazia na
empresa mtua de quebrar ossos e fazer caretas. difcil vos transmitir a noo exata do
humorismo entre os marcianos porque nos faltam analogias para fixar a delicadeza
sutil
que se evola de sua linguagem sinttica, aliada ao jogo hbil de "pensar e dizer". E
m Marte,
na sua vida cotidiana e pblica, existem mltiplas situaes e equvocos humanos, por part
e
de turistas de outras comarcas e espritos desajustados emigrados doutros orbes, q
ue vos
fariam rir desregradamente, se pudsseis assimilar a psicologia humorstica daquela
humanidade. Falta-vos, no entanto, a compreenso psicolgica do ambiente marciano. N
a
Terra, de senso subjetivo semelhante entre as raas que a povoam, tambm se torna se
m
sabor uma graa especfica de outro povo, como, .por exemplo, o humorismo latino que
raramente compreendido pelo asitico, ou o ocidental que estranha o pitoresco do o
riental.
Por conseguinte, tereis que vos conformar quanto distncia psicolgica em que ainda
vos
encontrais para compreender a comicidade marciana exteriorizada pela voz, conjug
ada aos
singulares recursos da telepatia.
Concluindo, diremos: a prodigalidade de recursos que o esprito do marcian
o sabe
movimentar para sua alegria e aperfeioamento no cabe na exigidade deste trabalho
medinico, por fugir necessidade essencial da revelao permitida. Mas, em sntese, o te
atro
marciano distancia-se da pobreza mental terrquea, que cria situaes licenciosas a fi
m de
obter humorismo mediante o aviltamento dos atributos sagrados da procriao. Em Mart
e no
existe um pblico desregrado que, semelhana dos terrcolas, seja capaz de alimentar a
indigncia moral e intelectual de teatrlogos fesceninos. O seu ambiente sadio, cond
icionado
aos valores genunos da alma, na procura incessante de "mais luz e mais verdade",
subjuga e
extingue os impulsos menos dignos, em qualquer esfera de atividade marciana, pro
vando
que a verdadeira vida da alma repleta de jbilo e encanto, pois Deus no aquele Jeov
doentio e neurastnico dos tempos bblicos, vigiando sadicamente as suas criaturas,
e
"matando o tempo" no jogo cruel de lotar o inferno de um lado, e recompensar seu
s
adoradores privilegiados com um cu de ociosidade eterna!

130
14
Pintura.
PERGUNTA: Qual o sentido da pintura, em Marte?
RAMATIS: na conformidade do grau evolutivo do seu povo; os pintores atuam
mais prximos da pureza real da cor. Agem mais intimamente na sua substncia, do que
no
colorido das imagens.
PERGUNTA: Como entender essa pintura de pureza real? RAMATIS: a beleza
proporcionada pela fixao do colorido animado de certa fluidez etrica.
PERGUNTA: Trata-se de pintura fosforescente?
RAMATIS: A pintura fosforescente provm da mistura de um elemento estranho
cor, criando-lhe luminosidade artificial. Em Marte, o artista dotado de viso psqui
ca
incomum; penetra no mundo "etereoastral" e consegue captar nuanas fascinantes que
parecem refletir a magia de invisvel projeo de luz.
PERGUNTA: Como compreender, cientificamente, essa possibilidade do artis
ta
marciano na pintura?
RAMATIS: No conseguiramos dar-vos o processo, que exige um conhecimento e
experincia "supercientfica" para o vosso atual estado evolutivo. No entanto, a cinc
ia
terrestre sabe que a cor produto dos chamados "saltos eletrnicos", nas rbitas
interatmicas. Os pintores marcianos, alm de artistas, so cientficos altamente mentai
s; e
conseguem controlar o campo etrico, invisvel, onde se processam os "saltos dos elct
rons"
formadores da cor. Conhecida a lei que os governa, dis
pensam recursos qumicos para a obteno da luminosidade natural na cor.
PERGUNTA: E como poderamos entender o aspecto dessa luminosidade na cor,
que
no fosforescente, nem depende de recursos qumicos?
RAMATIS: Imaginai que os pintores marcianos, em vez de usarem telas opac
as,
espalhem suas tintas sobre lminas de cristal luminoso, que possui luz natural. me
dida
que o pintor vai espalhando as suas tintas sobre esse cristal de luz prpria, esta
s tambm se
tornam luminosas e cristalinas, num grau de pureza fascinante. um plido exemplo p
ara que
possais avaliar a luz que provm do eterismo imanente na cor.
PERGUNTA: Quais os recursos que permitem aos marcianos a percepo luminos
a
da cor?
RAMATIS: A atmosfera de Marte, mais tnue e repleta de magnetismo sadio,
possibilita maior irradiao de luz.
PERGUNTA: Qual o efeito dessa pintura aos que a admiram?

131
RAMATIS: pintura que projeta refulgncias do "ter-csmico", as quais, entrand
o
em relao com a prpria aura dos espectadores, estabelecem correntes magnticas de
afinidade entre as cores irradiantes e o psiquismo humano. A cor fundamental da
aura
humana, vibrando sob a influncia etrica do colorido predominante na pintura, despe
rta
as disposies emotivas do apreciador; especialmente, quando h sintonia perfeita e in
tensa
entre a aura do mesmo e o matiz colorido que ele v.
PERGUNTA: Como essa cor fundamental da aura humana?
RAMATIS: Os clarividentes da Terra sabem que todos os seres humanos so
revestidos de auras, cuja intensidade e cores, claras ou escuras, dependem
fundamentalmente do seu grau espiritual. O homem devotado exclusivamente ao dio e

vingana, possui uma aura negra, que o circunda como um manto de trevas; enquanto
almas do quilate de um Jesus apresentam uma aura branca, lirial e imaculada. Ent
re esses dois
extremos h uma infinidade de matizes que correspondem aos vrios temperamentos
espirituais existentes. uma nuvem luminosa, ovide, que envolve e interpenetra o h
omem.
Quando Jesus se transfigurou no monte Tabor, Ele tornou visvel a Luz imensurvel e
deslumbrante de Sua aura. Todo o sentimento que predomina e caldeia o psiquismo
humano produz um padro vibratrio, que forma a cor base, reconhecida facilmente pel
os
clarividentes. Essa a cor principal da aura, pois existem outros matizes que pod
em aparecer
e desaparecer, acidentalmente, produzidos pelas emoes acidentais mas que no formam
o temperamento invarivel ou caracterstico do indivduo.
PERGUNTA: Como se estabelecem as correntes magnticas das pinturas luminos
as,
de Marte, com as auras das criaturas?
RAMATIS: Na Terra podeis reconhecer quando um homem de aura pesada,
constritiva e suja se aproxima de vs, pois sentis certa sensao repulsiva. No entant
o, a
presena da alma nobre, afeita ao bem, vos conquista simpatia e agrado. Em relao pin
tura
marciana, o fenmeno o mesmo, pois o quadro manifesta a alma do seu autor. Estabel
ece-se,
ento, uma corrente de afinidade vibratria entre a emotividade do especta dor e a t
ela
pintada. Uma tela marciana, etericamente luminosa, num matiz amarelo fundamental
, tende
a impressionar o intelecto desenvolvido, porque a aura deste , justamente, daquel
a cor;
o rosa-lmpido provoca a emotividade do homem essencialmente amoroso; o verde-seda
vibrr com o artista, devoto fiel das belezas naturais. Assim como a aura de um hom
em
religiosamente crstico um blsamo na hora sombria do homem aflito, uma pintura que
irradia a mesma emotividade causar tambm um efeito sedativo no observador marcia n
o.
Naturalmente no deveis considerar ao "p da letra" os nossos exemplos, pois no
traduzem a realidade exata.
PERGUNTA: Ento os artistas marcianos no pintam apenas em funo da arte
tradicional da pintura? Seguem, ainda, outros objetivos alm da simples manifestao
emotiva do Belo?
RAMATIS: O pintor marciano, acima de tudo, um cientis ta familiarizado c
om os
"electronismos" do seu orbe. Em sua arte no h apenas disciplina emotiva; h,
essencialmente, cincia educativa de objetivos didticos. E as cores criam emoes e estm
ulos
elevados na alma dos seus apreciadores. Os esoteristas terrenos cultivam, com pe
rseverana,
as idias de "amor, verdade e harmonia", certos de que esses pensamentos enrgicos
predispem a alma aos intercmbios das vibraes superiores. Essa a base em que os

132
artistas, em Marte, firmam os labores pictricos, educando a mente do povo, tambm
mediante a influncia psquica das cores.
PERGUNTA: E quais so os motivos mais preferidos nas pinturas?
RAMATIS: Torna-se difcil retrat-los com preciso por no dispormos de vocbulos
especficos que definam, com clareza, os assuntos imponderveis que integram a sua
pintura. Os maiores esforos que fizerdes para uma realizao pictrica que atenda os
imperativos do sculo, no chegaro a vos dar o roteiro que permita avaliar ou definir
a arte
dos pintores marcianos.
PERGUNTA: algo parecido ou da escola que, na Terra, classificam de "pintu
ra
moderna"?
RAMATIS: Essa pintura, por enquanto, no exprime a verdadeira mensagem da c
or
conhecida pelos marcianos, pois ainda no pudestes sair do perodo da "confuso", que
precede sempre a demolio das frmulas arcaicas e obsoletas. Somente quando completar
des
essas duas fases confuso e demolio, podereis iniciar a reforma construtiva.
PERGUNTA: A pintura moderna que referimos, e ainda inaceitvel ou
incompreensvel maioria, ser prenncio de evoluo futura? Poderemos aceitar como
expresses de arte construtiva, certas produes teratolgicas criadas por alguns pintor
es?
RAMATIS: a fase em que a excentricidade toma vulto, tornando-se difcil
distinguir os artistas e os charlates ou os simples curiosos. a confuso idntica que
se
produz no local onde se processa a demolio de prdios velhos, a fim de ser construdo
um
edifcio com todos os requisitos das construes modernas. Os operrios no sabem por onde
devem comear o trabalho gerando-se a confuso de movimentos, sugestes e intervenes
indbitas. Os vossos pintores atuais, entediados dos formalismos fotogrficos, resol
veram
integrar-se nos eventos dinmicos e cientficos da poca. certo que ainda no conseguira
m
alcanar a mensagem exata do artista marciano; nessa aflitiva procura, pem-se a dem
olir os
textos e os medalhes da pintura escovada e formal do passado. No h escola critica d
efinida
ou conceito que possam fixar, a contento e decisivamente , essa fase confusionis
ta ; so
inuteis as verborragias encomisticas da imprensa ou as concepes pessoais de frmulas
empricas, pois a tarefa ainda demolir o "velho para a nova" vitria da cor. Mas o c
aminho
certo; derrubar, desatravancar e substituir tambm o mobilirio "antiesttico". Depois
, a nova
construo surgir em sua beleza nova e compreensvel.
PERGUNTA: Para o nosso entendimento vulgar, qual a mensagem real que se
esconde nessa procura? Que busca o pintor moderno, cujas obras, s vezes, decepcio
nam,
tanto aos espectadores, como a muitos dos que exercem a mesma arte?
RAMATIS: Buscam o hermetismo da cor; a sua verdadeira natureza ntima e at
rica,
na qual se esconde a genuna arte da pintura. E o pintor terrestre que artista, co
mo esprito
provindo de esferas mais delicadas, sente que a pureza intrnseca da cor "esprito"
e no
deve limitar-se s configuraes externas. Se o artista ainda no alcana a funo psquica
colorido, prematuro tentar efeitos psicolgicos na composio pictrica. As concepes
que surgirem sob um "snobismo" artstico podem provocar estados de admirao,
convencional ou artificial, mas que no falam alma devido ao conflito das suas exp
resses
heterogneas. A "cor" possui essncia vibratria, cientifica e matemtica, que opera no
psiquismo humano sem quaisquer recursos artificiais ou frmulas simblicas. Os verda
deiros

133
artistas sentem essa verdade; as suas pesquisas exigem angstia espiritual. Eles s
entem que a
"luz e a cor" esto intimamente associadas; e a sua luta mental conseguir exterior
iz-las ante
a viso humana.
PERGUNTA: No se pode reconhecer, nesta confuso, os verdadeiros artistas qu
e, de
algum modo, j se aproximam da mensagem futura?
RAMATIS: Certamente, mas o homem comum dificilmente os reconhecer. Os
esforos fatigantes dos atuais cultores da pintura moderna, mesmo que se credencie
m com o
diploma de um novo "tabu acadmico", isso no prova que j estejam de posse dos segred
os
pictricos do terceiro milnio. A "descida" vibratria de toda a mensagem espiritual,
at
se revelar ao mundo fsico, est sujeita ao caos de tudo que quer erguer-se sem base
s
slidas de conhecimento. Em tal fase, os verdadeiros artistas ou virtuoses so facil
mente
obscurecidos pelos improvisadores excntricos, que podem lograr fama e xito, no pelo
talento, mas pela audcia, aventura e oportunismo: e o pblico, faltando-lhe capacid
ade de
aferio ante os novos eventos, vacila entre o artista e o intrujo. O que sucede em p
oltica,
religio ou no campo cientfico ocorre nos setores da msica, da pintura ou da poesia.
A
tentativa extica e audaciosa, do medocre "troca-tintas", pode confundir o esforo
pertinaz de um gnio em formao. Nesse desbastar e ruir de formas velhas, o
arrasamento de tal mpeto que, no juntar das pedras, ningum distingue quem o
engenheiro e quem o moleque que "invadiu a obra". Somente na hora da reconstruo
que a sabedoria humana distingue ou identifica a asa do gnio e a mo pesada do char
lato.
PERGUNTA: Embora ainda estejamos na "descida", ser que j se encontram entr
e
ns alguns verdadeiros mensageiros da pintura dominante no terceiro milnio?
RAMATIS: Inmeros espritos que no passado sempre estiveram testa das
renovaes avanadas, e foram at ridicularizados pelo espectador bovino, j esto
convosco, traando rumos definitivos, ensaiando movimentos e expondo diretrizes
fundamentais. Podeis perceb-los na disciplina e entusiasmo eufrico com que pesquis
am e se
aplicam s suas composies, que amadurecem, dia a dia, embora sejam decididamente
demolidoras. Diante de suas composies excntricas, vibra a linguagem austera de nova
s
expresses, que subjugam pelo psiquismo que flui de sua luminosidade; os matizes c
laros,
esvoaantes, revelam auras alm dos olhos fsicos e misteriosa reflexo se faz no vosso
esprito. Desaparecem as formas que so sustentculos da cor, para se evidenciar, na
imponderabilidade da alma, aquela refulgncia estranha que dizemos o "eterismo" da
cor!
Muitos desses pintores so os vossos irmos fraternos, descidos de Marte, trazendo-v
os,
embora com imensa dificuldade, a mensagem gloriosa da pintura marciana! E na
cinematografia do vosso mundo, misturando cores e revelando mundos de fada, eles
tambm esto convosco, no trabalho santo e divino da Beleza que se emana dos Anjos d
a
Cor!
PERGUNTA: Qual seria um exemplo mais vivo, para um ligeiro entendimento
da
influncia da pintura marciana?
RAMATIS: Tentaremos esse esclarecimento. Imaginai uma tela pintada por
genial
artista terrestre e que ele considera a simbolizao perfeita do "amor puro", pois q
uando a
pintou, em transe, estava repleto de amor pela humanidade. Em correspondncia com
as leis
cientficas, que regem a vibrao da cor, tambm em correlao com o psiquismo humano,
essa pintura dever ser estruturada, fundamentalmente, num rosa-lmpido, virgem, emb
ora

134
desde o matiz rosado, plido, at fronteira do carmesim, pois este revela a fora do a
feto.
Todos os demais coloridos da pintura devem se subordinar sempre ao tom bsico,
principal, fixo e implacvel da cor rosa puro. Mas no pintura simblica ou alegrica; h
que consider-la cientificamente, uma energia vibratria, capaz de sintonizar as emoes
dos
seus apreciadores, torn-los um prolongamento vivo, fazendo-os vibrar na mesma
emotividade amorosa que identifica a cor. Consideremos, ento, trs apreciadores des
sa
pintura; o primeiro um homem rude, irritvel, instintivo e egocntrico; diante do ro
sa
etrico, sente uma disposio emotiva de afetividade para com os seus filhos, animais
domsticos e para as coisas que admira e possui. O segundo apreciador um ser afeti
vo,
simptico s relaes sociais e amistosas; ama sua famlia, seus animais, parentes, amigos
e
todos os que se afeioam s suas idias e gostos. Embora religioso ardente, respeita o
s
outros credos, sem aceit-los. A cor rosa torna-o eufrico, mentaliza planos de serv
io ao
prximo e de assistncia aos necessitados; lembra-se das promessas que emitiu a favo
r de
alguns; identifica-se por um "amor coletivo"; capaz de dar o que possui num mome
nto de
xtase espiritual, embora depois se arrependa. O terceiro ento um homem universalis
ta,
de conscincia expansiva, liberto das formas do mundo e repleto de ansiedade crstic
a.
Considera todos, seus irmos; o mal ignorncia e o crime enfermidade espiritual, que
deve
ser tratada. Tudo evolui, melhora, cresce e ascensiona; tudo belo e ningum se per
de no seio
eterno de Deus! Esse terceiro ser de "amor incondicional" e de afeto realmente p
uro; um
verdadeiro cristo! Diante da cor de rosa do amor puro, sua alma estabelece ntimo c
ontato
com os anjos, assim como duas flores iguais cruzam o seu perfume. A pintura expa
nde-se e
eteriza-se nesse homem, alvoroando-lhe a intimidade do amor fraterno por todas as
criaturas.
Conseqentemente, a influncia da cor, na pintura marciana, de conformidade
com a
reao psicolgica e o estado espiritual do apreciador. claro que diante de uma tela q
ue
identifica a vibrao colorida do "amor imaculado", a reao de um homem comum de
plida emoo, distante do xtase que sentir um Francisco de Assis, cuja vida j foi de
excelso amor humanidade. Enquanto o cidado egocntrico, sob o influxo energtico da c
or
rosa, s alimenta afetos pessoais, o divino Francisco revelar mais ansiedade "crstic
a". Nesse
exemplo rudimentar, tambm podeis compreender que o amarelo puro, que identifica a
intelectualidade, o azul que exprime o sentimento religioso, obedecem mesma cont
ingncia
vibratria.
PERGUNTA: Qual a espcie de artista, na pintura, que mais se prefere em Ma
rte? a
do "conservador" ou a do "idealista"?
RAMATIS: Inegavelmente, essa preferncia para o idealista, que sempre um n
ovo
criador, em vez de reprodutor de frmulas ou princpios consagrados, mas envelhecido
s.
Assim como na Terra, tambm distinguis os pintores que parecem simples contadores
de
histrias, narrativos ou descritivos, e que repetem sempre a mesma realidade, embo
ra sob
aspectos diferentes, tambm conheceis inmeros outros, que exercitam a imaginao,
idealizam e criam um novo padro pictrico. Naturalmente separais os "extrovertidos"
, que
pintam apenas em funo do exterior, e os introvertidos, que no silncio da alma
transformam-se em novos Colombos da pintura terrena. E tambm, como o grande naveg
ador,
so censurados, incompreendidos e hostilizados, pelas suas mensagens excntricas de
um
"mundo desconhecido"! Estes, que so raros na Terra, predominam em Marte, pulsando
em
sintonia com as cores em vibrao imodificvel no "ter-csmico".
PERGUNTA: Em nossa terminologia clssica, como seria considerada a pintura

135
marciana?
RAMATIS: Poderia ser talvez considerada como "impressionismo", em que o
s
artistas pintam os seres e as coisas como queriam que elas fossem, em vez de com
o elas so.
Mas o pintor marciano revela essa expresso sob capacidade muitssimo extensa; a sua
viso
especialmente "psquica" e penetrante no mundo "etereoastral". Ele tem conscincia e
xata da
esfera onde atua. Firma-se na posio de "mdium da cor", considerando esta uma entida
de
vibrante de fascinao e divindade. Evita as emoes do seu "eu".
PERGUNTA: Por que diz o irmo que tais pintores evitam as emoes do seu "eu"
?
RAMATIS: Os impressionistas terrenos impregnam suas obras de suas emoes
prprias. A mensagem impressionista varia tanto quanto seja a gama emocional do se
u
intrprete. Os marcianos, imunizando-se contra essa idiossincrasia, que oprime a i
mpresso
pura do mundo divino da cor, fluem para o mundo fsico a cor real para no vos dizer
mos
para o "esprito da cor"!
PERGUNTA: Qual a caracterstica, em Marte, que mais diferencia um artista
genial
de outro menos talentoso?
RAMATIS: a maior capacidade em poder transferir para o mundo fsico maior
quota de luz "cor etrica". Quanto mais cristalino se manifesta o colorido na comp
osio,
tambm se produz um efeito mais intenso na alma do espectador. Os artistas que int
egram a
esfera dos "virtuoses da cor", conseguem verdadeiros espetculos de luz e beleza p
olicrmica.
PERGUNTA: Pode haver alguma identificao com a pintura marciana, nesses
exotismos que apreciamos, atualmente, como um mar vermelho, lua solferina, faces
roxas,
mos lilases ou pombas verdes?
RAMATIS: a busca angustiosa dos pintores que adivi nham esse "algo" que o
s
marcianos, os saturninos, habitantes de Cirus e de outros orbes j manuseiam na co
r. Diante
de um labirinto inextricvel, pesquisam, experimentam e investigam, confusos. De v
ez em
quando, cruzam um atalho certo, vislumbram uma clareira fascinante; fulge, ento,
o brilho
daquilo que lhes atua no subconsciente; principalmente se o artista coincide em
ser um
marciano reencarnado na Terra, para auxiliar a mensagem verdadeira da cor.
PERGUNTA: Como somos profanos no assunto, poder ajudar-nos a compreender
a
idia ntida dessa mensagem exata da cor?
RAMATIS: Essa verdadeira cor o matiz exato que vibra no ter, e no
concepcionada pela viso humana, que bem precria. H inmeras cores classificadas pela
sensibilidade humana, que na realidade intrnseca so bem diferentes, em virtude da
deficincia dos vossos rgos visuais, que ainda no alcanam as vibraes mais sutis. Os
chineses, h mil anos, pintavam as suas telas com o cu todo amarelo, pois assim que
o
percebiam na sua viso rudimentar; s mais tarde que alcanaram a cor azul-clara.
Entretanto, essa pretensa cor azul o resultado das massas atmosfricas, iluminadas
pelo sol e
sobre o fundo negro do espao infinito. As poeiras csmicas ou radioativas; os refle
xos
solares e magnticos; a disposio varivel dos fenmenos luminosos na cmara ocular e as
oscilaes das cores prismadas do raio solar, so ainda elementos que deixam dvidas na
realidade exata da cor. S no seu original etrico, num "habitat" to sutil que imperm
evel a
quaisquer influncias exteriores, que a cor poder ser percebida em sua beleza virge
m.
Incontveis mundos balouam-se a distncia do vosso orbe, cujo aparelhamento
astronmico os assinala em cores de topzio, ametista, rubi, esmeralda, turmalina; a
lguns

136
so lilases, verde-malva ou de um amarelo gema-de-ovo. No entanto, ningum vos poder
afirmar que a cor exata desses orbes seja aquela que a distncia, o reflexo solar
e a radiao
csmica mostram aos vossos olhos. As faces roxas, as pombas verdes e as mos lilases
,
criadas pelos pincis dos impressionistas terrenos, se ainda no identificam a reali
dade etrica
em conexo ao simbolismo da forma, revelam, j, o esforo de libertao do artista,
marchando ao encontro da nova mensagem.
PERGUNTA: Embora o assunto seja um tanto complexo para o nosso
entendimento, poder dar-nos alguma outra elucidao?
RAMATIS: mister, no entanto, que pelo menos saibais distinguir o artista
e o
charlato, pois o progresso contnuo da Terra exige-vos, tambm, no futuro, perfeita
compreenso da cor. Na pintura fotogrfica as cores atraem e impressionam em funo fsica
;
vos associam o pensamento para as expresses rotineiras da matria, buscando, atravs
desse
impressionismo colorido, dar um sentido dinmico, de estimulo, nimo e mesmo de
humanizao s formas inertes. No entanto, a mensagem marciana, embora a possais admit
ir
como "impressionista", nem de associao ao mundo fsico, nem se destina a animar as
formas inertes; cumpre-lhe a funo ntima de acelerar o metabolismo psquico do ser
humano, conduzindo-o, sob o didatismo da cor, a estados espirituais superiores.
PERGUNTA: Como ainda poderamos ter uma idia plida desse efeito de acelerao
no metabolismo psquico dos marcianos, tomando por base exemplos da aplicao da cor
conforme nossa psicologia?
RAMATIS: Alm de um efeito propriamente "fsico" da cor, em vs, h outro efeito
mais "psicolgico" e consagrado pela tradio. O preto vos desperta um sentido mrbido,
negativista, por cujo motivo o associais ao luto e ao lgubre; o vermelho-vivo, af
ogueado,
que lembra a carne e sua sensao, vos associa idia de prazer, movimento e fora; o azu
l-
suave, do cu, sugesto de paz e serenidade espiritual; o amarelo, matiz prximo da lu
z
solar, sugere-vos a vontade de viver; o verde, cor intermediria, medianeira, reco
rda-vos a
poesia, a adaptabilidade e a simpatia; o rosa das flores comuns da primavera, le
mbrando o
matiz fascinante da face juvenil, est sempre presente nos vossos pensamentos amor
osos
e de afetividade humana. Inegavelmente, o vosso metabolismo psicolgico afetado pe
lo
classicismo emotivo que h tantos sculos atribus cor. Mas um efeito provocado mais
exteriormente, que associa o matiz colorido a acontecimentos que se aliam nature
za fsica.
No entanto, o efeito da cor em sua luz etrica, no homem marciano, desperta-lhe di
retamente
no esprito uma disposio ntima de ordem puramente espiritual. O terrestre, diante do
verde,
lembra a "esperana de viver", porque esse verde associa a idia de campinas, plancie
s ou
o dorso esverdeado do oceano, que so figuras fsicas de grandeza, poder, amplido e v
ida em
maior liberdade. Mas o espectador marciano, diante desse mesmo verde, recebe a s
ua
vibrao-matiz, a freqncia exata e imodificvel, que no lhe associa as configuraes fsi
cas, mas desperta-lhe um estado criador energtico, dinmico e positivo. Comparativa
mente,
as demais cores tambm exercem as suas influncias e provocam outros estados espirit
uais.
PERGUNTA: Os pintores usam pincis ou instrumentos parecidos aos que so
adotados na Terra?
RAMATIS: Vemo-nos em dificuldade para definir os apetrechos de pintura m
arciana,
porque lemos em vossa mente, latas, paletas e telas ao gosto terreno. Marte cami
nha vossa
frente, na pintura, mais de meio sculo; a confeco das telas de realizao quase cientf
a;

137
o pintor maneja com projees, raios "invisveis", multiplicadores de frequncias da cor
:
lida com um mundo excntrico de prodgios, sob cujas mos, de incrvel magia, brotam as
criaes mais fascinantes, que s podem existir num "habitat" de luzes e requintada
delicadeza. J vos dissemos: o pintor marciano, acima de tudo, um cientista, cujas
faculdades psquicas formam o elo perfeito entre os dois mundos. Ele penetra no "m
undo
interior" da esfera "astroetrea", e traz para o "mundo exterior" as maravilhosas
causas da
vida humana. No poderamos expor a complexidade, que s um gnio, em to alta
sensibilidade, como o pintor marciano, sabe manusear e extrair nas mensagens que
no
encontram eco na vossa imaginao.
PERGUNTA: As cores perceptveis pelos marcianos, seriam indefinveis para ns?
RAMATIS: Deus coordena os seus ciclos criadores pela manifestao setenria; s
eja
o movimento atmico atravs dos sete ciclos csmicos ou seja um movimento planetrio, em
suas sete cadeias planetrias. Desde a expresso mais sutil de onda, at macrocosmos,
ou
deste para o microcosmo, no ntimo da essncia divina, patenteia-se perpetuamente o
ritmo
setenrio como base criadora de Harmonia e Evoluo. A cor ou a msica, em qualquer
latitude csmica, tambm se subordinam a essa diretriz setenria, apresentando os sete
raios coloridos, fundamentais, que so prismados do "raio branco". Essas cores sec
undrias
se combinam, adelgaam ou formam novos matizes e tons claros ou escuros, na
conformidade das disposies vibratrias do "ter". Em Marte, um vermelho, um verde ou
amarelo so fundamentalmente iguais aos que conheceis na Terra; porm, lidais na
"casca", na superfcie da cor, enquanto os marcianos pesquisam na sua intimidade e
j lhe
conhecem as disposies vibratrias de perfume, som e principalmente "luz"! Em linguag
em
compatvel s vossas atuais concepes do sculo, os marcianos acionam a cor no seu
"campo eletrnico"! H que refletirdes, que os homens sempre lidaram com a matria e
produziram energias; mas os cientistas dos templos bblicos ficariam surpresos, se
lhes
disssseis que os fsicos do sculo XX seriam mais penetrantes; iriam buscar a matria n
o seu
verdadeiro "habitat", na sua "intimidade eletrnica", como realmente hoje o fazem
no
manuseio das foras atmicas. Dentro de quatro ou cinco sculos, tambm alcanareis essa
penetrao etrica da cor; ento verificareis que o domnio da matria depende,
essencialmente, de maior penetrao nos mundos "etereoastrais"!

138
15
As aves.
PERGUNTA: Existem espcies aladas em Marte?
RAMATIS: Seria formal desmentido poesia e beleza que atribumos a Deus, a
inexistncia de aves nos planos mais evolvidos do que a Terra. Se em vosso mundo s
ombrio,
onde a dor e a angstia fizeram morada, o homem foi agraciado com a presena do beij
a-flor,
no seu vo irisado de filigranas coloridas e, tambm, com o encanto da majestade que
fulge
no condor cruzando a amplido, belezas que cantais em estrofes melodiosas, por que
em
Marte, onde o amor e a poesia so ritmo predominante da vida, no haveria a ddiva
sublime das aves? Se o homem terreno, atido ainda a paixes inferiores, vibra, ext
asiado,
diante dos bandos de avezitas multicores, que enfeitam os jardins e entoam cntico
s maviosos,
nas manhs jubilosas, em que o solo mido recebe os raios do Sol, por que o marciano
, cidado
de porte celestial, seria privado do encantamento proporcionado pelas aves?
Os marcianos consideram a existncia das aves, no seu ambiente, como uma bno
do Pai e as protegem com as maiores demonstraes de amor. No ambiente inofensivo e
pacfico de Marte, as aves so intensamente festivas, jubilosas e irrequietas. No se
afastam
dos agrupamentos humanos, nem temem algum. Arrulham em bandos, semelhando
"confetes" vivos e coloridos, esvoaando em torno das cpulas luminosas dos edifcios,
dos
templos e residncias; e, por vezes, entram e adejam, suavemente, no interior dos
lares. As
florestas, os bosques,
jardins e parques pblicos, aproximao da aurora, tornam-se lacres, com cnticos
e
melodias inebriantes, onde a beleza divina se expressa na linguagem potica e mavi
osa dos
gorjeios da passarada. No h em vosso mundo espetculo comparvel seduo que se evola
desses concertos de alegria e ternura, orquestrados em sinfonias canoras.
PERGUNTA: Poderia descrever as caractersticas dessas aves?
RAMATIS: Conforme acontece no setor das flores, tambm muitas aves de Mart
e
apresentam acentuadas semelhanas com a maioria da sua espcie terrena. As suas
configuraes, tessituras, plumagens e cores, inclusive o vo anatmico, lembram muitos
pssaros do vosso mundo. H, no entanto, diversos outros exemplares que so diferentes
,
tanto na forma e no porte como na contextura, lembrando alguns deles uma espcie d
e
"arraias-voadoras", com o corpo revestido de escamas e estrugindo gritos agudos
e longos,
quais sonidos de barras de ferro vibrando no ar. Esse tipo de ave pode manter-se
dias sem ali-
mento, graas sua disposio anatmica de bolsas-reservatrios. Est sendo domesticada e
adaptada ao clima de Marte, pois trata-se de espcime gigantesco, cuja capacidade
de vo
lhe permite vir de satlites vizinhos.
PERGUNTA: Quais as caractersticas canoras das aves prprias de Marte?
RAMATIS: Seu canto meldico e com extensa frase musical; no tem os longos
hiatos dos cnticos comuns dos vossos pssaros. Esses cnticos, que alcanam maviosidade
s
semelhantes vossa harmnica, revelam sempre a graa delicada, peculiar da alma dos
marcianos. Certas melodias recortadas de filigranas sonoras, imprevistas, prenun
ciam as

139
modificaes climticas. Quando a sensibilidade dessas aves manifesta certa aflio
melanclica nos seus poemas canoros, sabe-se que invisveis "lenis magnticos",
inferiores, esto se aproximando do orbe. As prprias conjunes no zodaco, repercutindo
pela atmosfera etrica, modificam os padres tradicionais do cntico desses pssaros. Os
cientistas puderam j comprovar que as aves marcianas atuam, por vezes, nos dois p
lanos
fronteiros: o fsico e o astral.
PERGUNTA: As aves terrenas, como o papagaio, que imita a palavra dos huma
nos;
e outras que, fora de escutarem certas vibraes meldicas, as imitam fielmente,
porventura, no demonstram a mesma capacidade dos pssaros marcianos?
RAMATIS: O papagaio, efetivamente, emite alguns motivos verbais dos terrco
las. No
entanto, simples repetente, sem a acuidade psquica das espcies aladas de Marte, as
quais
revelam "algo" mais do que a singela e instintiva faculdade de imitao inconsciente
.
O pssaro marciano se identifica com os habitantes e o seu cntico jubiloso o
rao
musical que traduz alegria, bem-estar e afeto. Existem no vosso mundo algumas av
es canoras
que se sublimam em canes emotivas, despertando-vos sentimentos poticos e evocaes
saudosas; mas esses pssaros vivem "interiormente" a nostalgia de sua situao inquiet
a e
desprotegida, como ave triste e infeliz, sempre angustiada e fugitiva por causa
das gaiolas
domsticas e do chumbo mortfero atirado pelos caadores impiedosos. Entretanto, a ave
marciana enfeite colorido e vivo, pousando em mos cariciosas e que, atendendo s vo
zes
amorosas dos humanos, faz parte da vida e da beleza ambiente.
PERGUNTA: O nosso rouxinol, to festejado pelos poetas e pelos grandesiamo
rosos,
no oferece canto digno de ser lisonjeado pelos marcianos?
RAMATIS: O smile de vosso rouxinol em Marte a famosa ave do "cntico
espiritual". Ela executa sentida pgina musical, de sonoridade algo religiosa. So f
rases tecidas
de sons graves e solenes, lembrando a nostalgia do esprito desterrado do seu "hab
itat"
celestial. a nica ave que consegue despertar alguma tristeza e melancolia no corao
festivo do homem marciano. uma espcie de "ave sagrada", que os cientistas afirmam
poder
sentir o prprio magnetismo divino, irradiado pelo anjo planetrio que alimenta e co
ntrola a
atmosfera de Marte.
Em nossas observaes espirituais, verificamos que esse pssaro, de aspecto an
glico e
misterioso, cuja plumagem um floco vivo de matizes luminosos, canta em um estado
de
verdadeiro "transe" hipntico. Achamo-lo divinamente belo, dando-nos a idia extica d
e um
cristal vivo e policromo, a desferir melodias vibrantes de profundo sentimento e
amor.
Notamos que esse pssaro se entrega ao holocausto da harmonia, em poemas de virtuo
sidade
espiritual to sublimes, que impe silncio e devoo queles que o escutam, deslumbrados.
O xtase que ele provoca nos seres humanos, de uno verdad, ramente celestia
l.
PERGUNTA: Vive muito tempo esse "rouxinol" marciano?
RAMATIS: A delicadeza de sua contextura, que denuncia ser adequada,
especialmente, funo de "instrumento canoro da beleza divina", no lhe permite
existncia prolongada. A sua sobrevivncia produto do mais cuidadoso desvelo e ali-
mentao especial, base de nctares concentrados de flores.
H, porm, um mistrio nesta ave singular: Quando, em certo dia, seu canto se
transmuda, inesperadamente, em maravilhoso poema harmnico, em que os "altos-relev
os"
do seu hino so notas dramticas, vibrantes de profundo lamento e saudade, que chego
u o

140
momento em que a "ave sagrada" assinala o seu "canto de cisne". Ela previu o seu
fim; e,
ento, ei-la concentrando as suas ltimas energias em "afinar" o seu canto, para, no
derradeiro momento de sua existncia, dar o seu "ltimo adeus" atravs das harmonias m
ais
sublimes que a sua alma de cantora de expresses divinas capaz de desferir e inter
pretar.
PERGUNTA: Porventura, o irmo j assistiu a um desses momentos supremos dess
a
ave paradisaca?
RAMATIS: Assistimos. Logo que a sua garganta cristalina vibrou as primei
ras notas
musicais, maravilhosa aura de lils puro, entremeado de raios solferinos, comeou a
circund-
la; mais um pouco, e o seu contorno foi sendo polarizado de focos de luz azul-ce
leste,
translcido, a espargirem-se na tessitura aveludada do fundo lils, agora, todo reca
mado de
fios dourados. E, medida que a ave imergia no seu "transe" meldico, o crculo de su
a aura,
reticulado de fios brilhantes, ampliava-se, refletindo em nossas vestes espiritu
ais os mais
soberbos matizes de cores, desconhecidas ao olho humano. Depois, quando ela atin
giu o
auge da sua sinfonia, imensa esfera de luzes policrmicas envolvia o ambiente astr
al em
que nos encontrvamos. E de repente, quando a "ave sagrada" sonorizou a ltima estro
fe do
seu cntico angelical, a nossa viso ofuscou-se ante um jorro intenso de irradiaes est
elares
que, formando uma seta fulgurante, subiu ao alto, e se desprendeu em direo ao den s
ideral
do PAI.
No cenrio exterior, a multido que assistia ao ltimo cntico do pssaro "espirit
ual",
tinha os olhos cintilantes de lgrimas. que essa ddiva canora um dos veculos mais
propcios e sublimes para a transfuso do magnetismo divino aos mundos em que as alm
as j
tm "ouvidos de ouvir" as sonoridades anglicas do plano astral.
PERGUNTA: As nossas cruis disposies para com as aves impediro que tenhamos
a ddiva de um "rouxinol" marciano?
RAMATIS: Para bem avaliardes quanto ainda estais longe de merecer que de
sam
sobre a Terra tais ddivas do Cu, meditai um pouco sobre essa barbaridade extrema o
tiro aos pombos classificada de "esporte", que vos leva a engaiolar essas aves g
raciosas, e,
depois, de arma em punho, aguardar que as soltem numa liberdade simulada, para a
s
fuzilardes sem d, a ttulo de provar que sois exmios "assassinos" de aves inofensiva
s e
indefesas. Por isso, no vosso mundo, constatamos este singular paradoxo: enquant
o os
pssaros, despreocupados, chegam a pousar, sem qualquer receio, sobre o dorso do b
oi e do
tigre ou da pantera, eles fogem, aflitos, quando notam a presena do homem.
PERGUNTA: Os marcianos vem as aves apenas na sua configurao comum, ou
percebem-nas em sua silhueta etrica?
RAMATIS: A viso comum dos marcianos, quando assim desejem, podem eles
sintoniz-la vidncia etrica. E no "prdo-sol", principalmente, eles gostam de apreciar
as auras radiantes das aves, cujo vo se assemelha a focos de luz plida, flutuando
e
descrevendo no espao ondulaes coloridas. E quando elas descem e pousam sobre a
vegetao cultivada, os seus adejos delicados e graciosos, ante a polarizao magntica,
emanada dos habitantes que as observam, transformam-nas em jias vivas adornando a
natureza.

141
PERGUNTA: Em Marte no utilizam os pssaros como ornamento vivo, nas
residncias, em viveiros amplos, que no reduzem os seus movimentos?
RAMATIS: Encarcerar as aves seria uma negao do grau evolutivo do marciano;
pois se eles nem se interessam por essa inofensiva arte de beleza mrbida, que vos
faz
embalsamar e colecionar insetos e animais venenosos, quanto mais tolherem a libe
rdade da
espcie alada, que eles cultuam como flores vivas que Deus lhes oferece para suavi
zar a
melancolia do mundo material.
O homem terreno, infelizmente, ainda est gerando angustioso "carma" para a
s
reencarnaes futuras, em face da sua imprudncia quanto destruio de pssaros.
PERGUNTA: Como definirmos essa vossa advertncia?
RAMATIS: Os que caam ou destroem por razes esportivas ou para alimentao
desnaturada, geram o carma terrvel de perderem seus entes queridos em desastres,
acidentes
ou exploses e de eles prprios terminarem, igualmente, sob o cano fumegante de uma
arma homicida. Algumas vezes, o caador sofre o "choque de retorno" ainda na mesma
existncia em que exorbita das leis csmicas da vida, quer acidentando-se com sua prp
ria
arma, quer sofrendo o efeito de um estranho disparo imprudente. Diariamente, em
vosso
mundo, sabeis de inmeras criaturas, s quais um destino cruel convoca para os desas
tres de
armas de fogo. Na realidade, em tais casos, sempre o "ex-caador" (desta ou de out
ra
existncia), que expia o tributo de sangue que ele mesmo provocou injustamente.
PERGUNTA: Acaso, para que o caador sofra o efeito da lei que violou, h de
constituir famlia e os filhos suportarem suas culpas, em acidentes reparadores?
RAMATIS: Em todas as leis derivadas da Suprema Lei Divina, jamais existe
qualquer vislumbre de injustia. Periodicamente, os Mestres Crmicos renem um punhado
de caadores e os reencarnam na Terra, constituindo famlias compostas de antigos e
inveterados destruidores de aves. A lei divina justa e, no caso, ela visa a rati
ficar os
impulsos daninhos do ser humano, exercendo sua ao purificadora por meio de
reencarnaes e atravs de acidentes imprevistos e trgicos, equivalentes s caractersticas
impiedosas dos seus autores no passado.
PERGUNTA: Conclumos, ento, que essa determinao para a tragdia, embora
por efeito de uma lei csmica, constitui uma punio, um verdadeiro castigo. No ser assi
m?
RAMATIS: O vocbulo "castigar" oriundo, em vossa prpria nomenclatura
lingstica, do verbo latino "castigare", composto de duas palavras latinas, "castum
" e
"agere", as quais, conjugadas, definem a idia de castigar, ou seja, tornar casto,
ou ainda,
purificar. A idia de castigar, como desforra, incompatvel com a natureza justa do
Pai.
Trata-se, pois, de ratificar a ao m, o recalque perverso que retarda a alma em sua
evoluo
espiritual.
O caador que destri no ofende a Deus, que imune ao elogio ou ofensa; mas
perturba ou fere o direito inviolvel de uma espcie que tambm faz jus vida e que foi
criada
para finalidades sagradas ou superiores. Ora, no seu ato violento, o caador desar
ticula o
equilbrio moral do campo magntico que vitaliza e mantm a espcie; e conforme leis
imutveis, ter que expurgar de seu eu moral o recalque malfico que incrustou no seu
esprito. E esse expurgo exige idntico processo de violncia, por tratar-se de um imp
ulso
primrio, de carter agressivo ou animalizado, que no se escoa por meios suasrios. a l
ei
de causa e efeito, em suas reaes dinmicas, a qual, como a dinamite, ferida pelo atr
ito,

142
ningum mais controla. E esse dbito de reajuste moral fica vibrando na alma do
caador desde o momento em que ele infringiu a lei, e eleva-se contingncia de um
determinismo que, tarde ou cedo, deflagrar a reao equilibrante, pelo mesmo processo
violento e doloroso.
PERGUNTA: E qual o resultado educativo, para o caador, ao contemplar seus
filhos
(ex-caadores), feridos por acidentes ou desencarnando tragicamente?
RAMATIS: Vs ainda desconheceis o poder assombroso da retentiva ou memria
espiritual. O choque emotivo daquele que v seu ente querido tombar, inesperadamen
te, sob
impiedosa arma homicida, cria-lhe na intimidade da conscincia forte repulsa figur
a de
um caador de aves. A viso amarga, contundente, do ser querido que se abate, ensopa
do no
prprio sangue, um estigma ou advertncia que repercute nas suas existncias futuras,
cada
vez que surja em sua mente a idia de abater um pssaro. Alis, inmeras criaturas
descontroladas em seus instintos inferiores, depois de torturadas ou oprimidas p
ela desgraa
rude que se abateu em seu lar, abrandam seus recalques ou impulsos negativos, to
rnando-se,
depois inofensivas e avessas a atitudes violentas, graas funo retificadora do sofri
mento
que lhes atingiu, em profundidade, a conscincia espiritual.
PERGUNTA: No caso da me que v seu filho (ex-caador) tombar tragicamente, po
r
acidente de armas, no h, tambm, certa iniqidade?
RAMATIS: Em regra, essa me est sofrendo tal prova porque ela prpria tem
responsabilidades nesse setor, assumidas no passado; e, ento, enverga o traje car
nal
feminino. Apenas, em vez de ser "mentor" de caa, torna-se simples mentor do lar c
onstitudo
por ex-caadores.
Decerto no ignorais existir, em vosso mundo, a esposa insensvel, que suger
e ao
companheiro ocioso realizar uma caada festiva para o banquete domingueiro. E no ex
iste,
tambm, a me que presenteia seus filhos com artstica e eficiente espingarda para que
eles,
como "distrao", exterminem, vontade, as inofensivas avezitas? Ora, se em vossas le
is
precrias e ilgicas estipulais penalidades para os delitos de "co-participaes e manda
trios",
por que Deus, a Lei Sbia e Justa, cometeria a discrepncia de responsabilizar, no c
aso em
apreo, apenas o agente executor?
PERGUNTA: Notamos que os pssaros nascidos em viveiros e gaiolas terrestre
s,
quando se libertam, perecem por falta de orientao na busca de alimento. Ser, ento,
igualmente, um delito o gesto de bondade que nos leva a liberar o pssaro cativo?
RAMATIS: A priso do pssaro, em qualquer circunstncia, sempre um delito
espiritual, porquanto, se o Pai no estatuiu prises para vs, no as consente para as a
ves, que
nasceram para a liberdade alada. As prises de aves, cujos descendentes perdem a n
oo
instintiva do vo e da subsistncia, resulta da vossa incria em no lhes proporcionar o
ambiente de liberdade e vida que lhes prprio e indispensvel. Se cuidsseis de auxli-l
os
em suas posturas, proteg-los nos seus ensaios volitivos e ampar-los nas pocas crtica
s,
viveriam eles em torno de vossos lares, enfeitando o vosso ambiente e o mundo, c
om seus
cnticos festivos e animando-vos com sua graa potica e delicada, sem precisardes de
conserv-los entre grades.
PERGUNTA: As aves, em Marte, em face da liberdade que desfrutam, no depred
am
as lavouras e no causam prejuzos nos jardins e nos pomares?

143
RAMATIS: Se os vossos pssaros, nascidos em gaiolas ou viveiros, perecem,
quando em liberdade, retornando priso para no sucumbirem de fome, bvio que isso
acontece devido ao abandono em que ficam. Se fossem alimentados, como em Marte,
na
adjacncia de todos os lares e sem quaisquer receios, tornar-se-iam inofensivos s l
avouras e
jardins, pela simples circunstncia de aguardarem do homem a sua nutrio. Em cada lar
marciano existe um recanto do solo onde plantada, comumente, a fruta, o vegetal
ou a
hortalia destinada aos pssaros; e eles buscam o alimento nesses locais previamente
determinados.
O psiquismo diretor que impera no planeta Marte e que comanda, tambm, a e
spcie
alada, graas mentalidade superior dos marcianos, pode operar e insuflar nas aves
o
sentido de obedincia para no depredarem. O impulso que denomi nais instinto e que
coordena os movimentos das espcies inferiores tambm pode ser influenciado ou dirig
ido.

144
16
As flores.
PERGUNTA: As flores, em Marte, apresentam disposies similares ou iguais s
da
Terra?
RAMATIS: A qumica e a botnica marciana operam em unssono, realizando
tarefas maravilhosas e impressionantes aos sentidos humanos. Conseguiram, no ser
da
botnica, a "luz vegetal", a qual produzida pelas flores, fazendo que, elas mesmas
, nos
jardins, medida que o lusco-fusco crepuscular anuncia a noite, comecem, gradativ
amente, a
"exsudar" luz, at se transformarem em verdadeiras lmpadas vivas. Os efeitos que a
vossa
qumica obteve no setor das tintas fosforescentes e que iluminam os cartazes de pr
opaganda
comercial, em Marte se concretizam no quimismo do vegetal. Flores semelhantes s v
ossas
aucenas, jasmins, copos-de-leite, hortnsias e rosas multicores possuem a faculdade
de
absorverem a luz solar durante o dia; e, noite, com a modificao da temperatura que
lhes
contrai as tessituras ntimas, exsudam, em suave luminosidade, todo o contedo sugad
o dos
raios solares. Essa luz polarizada e que encanta nos jardins pblicos proporciona
nuanas de
um colorido sedativo e aveludado, lembrando cenrios de um conto de fadas. Os parq
ues
marcianos lembram maravilhoso lampadrio irisado de cores vivas e que se casam com
os
mais exticos perfumes cientificamente combinados aos diversos tipos vegetais'
PERGUNTA: Essa "luz vegetal" bastante luminosa e visvel a todos?
RAMATIS: intensamente visvel para os "olhos marcianos", os quais, como j v
os
notificamos, tm certa penetrao na atmosfera etrica, que a causa principal das
radiaes. Essa faculdade algo como a vidncia da fenomenologia espiritista. A
luminosidade e a transparncia, no sentido de luz viva, que se polariza em toda a
natureza marciana, tambm existe em vosso mundo, embora mais opaca, porque ainda
viveis profundamente dominados pelas paixes inferiores. A atmosfera mais tnue, de
Marte,
favorece, tambm, maior predominncia da atmosfera etrica, e, conseqentemente, maior
expanso radioativa. Esses jardins policrmicos e luminosos, de luz vegetal e que se
exibem
aos marcianos, quais lampadrios vivos, aos olhos densos dos terrcolas, se mostrari
am quais
luzes de velas mortias.
PERGUNTA: A Terra no oferece condies favorveis para se obter a "luz vegetal"
?
Ou essa maravilha s pode ser conseguida em mundos iguais a Marte?
RAMATIS: A Terra ainda oferecer essas condies favorveis, pois a luz, em
qualquer expresso ou plano de vida, sempre um reflexo ou mensagem de manifestao
da alma, subordinada, porm, sua evoluo espiritual. Quando o vosso planeta, por
efeito da cristianizao de seus habitantes, tiver seu magnetismo mais purificado, t
ambm sua
aura etrica ser mais visvel e tornar-se- veculo favorvel s conquistas da qumica e da
botnica no campo da luz vegetal. Em todas as manifestaes materiais, fsicas e morais
do
mundo terreno a luz, em sua essncia criadora e prodigionsa, vibra oculta, aguarda
ndo o
momento de ser descoberta pelos que "tm olhos" de v-Ia.

145
PERGUNTA: Essa luminosidade das flores persiste, por muito tempo, noite,
ou
fenmeno de pouca durao?
RAMATIS: Depende da qualidade e da famlia ou espcie floral a que pertencem
;
pois no so todas as flores que se prestam funo de "lmpadas vivas". H flores que
extinguem em poucos minutos a luz absorvida do Sol; outras, de sistema vegetal m
ais
receptivo, de seiva e magnetismo mais vigorosos, podem iluminar os parques, jard
ins ou
umbrais dos edifcios, durante cinco ou mais horas consecutivas. H, tambm, nos
logradouros pblicos, um sistema de iluminao semelhana da luz solar, que clareia os
desvos sombrios dos jardins, cuja
luz artificial consegue aumentar, debilmente, por mais alguns momentos,
a funo
excntrica dos lampadrios vivos.
PERGUNTA: Qual o mecanismo ou processo existente na Terra, que nos pudes
se
avivar a mente para compreendermos a nossa possibilidade da "luz vegetal" dos ma
rcianos?
RAMATIS: O mecanismo anlogo ao maravilhoso processo com que Deus o
Divino Qumico transforma o adubo, o cisco e o lixo em rosas e cravos inebriantes;
pois o
homem, feito imagem do Criador, possui, em miniatura, a faculdade de penetrar e
desvendar
os mistrios do macrocosmo. medida que ele realiza a sua ascenso espiritual, aprofu
nda
mais intimamente os refolhos do Cosmos e aprende, tambm, na sua cincia relativa, a
manusear as leis que regem os movimentos do aperfeioamento eterno.
Cumprem-se, assim, em Marte, os conceitos sublimes de Jesus, quando vos
advertiu: "O reino de Deus est em vs". "Procurai primeiro o reino de Deus e sua
retido, e todas as outras coisas vos sero dadas de acrscimo".
PERGUNTA: Porventura a cincia terrestre tambm conseguir, em breve, a
realizao de algo parecido com essa "luz vegetal"?
RAMATIS: Em qualquer latitude csmica, so sempre os mesmos princpios
criadores ou reaes que regem as leis da qumica. Acaso, pela vossa qumica, j no tendes
transformado nauseantes monturos em substncias aromticas, matrias grosseiras em prol
as
artificiais? Modificando a constituio dos prtons, do ncleo de mercrio, no obtivestes,
em laboratrios, o to ambicionado "ouro"? Se, atravs de exticos casamentos "biovegeta
is",
tendes conseguido modificar as cores, as estaturas e a prpria seiva dos vegetais,
assim que
penetrardes mais intimamente na contextura "fisioetrica", conseguireis, tambm, pro
duzir a
formosa "luz vegetal".
PERGUNTA: Apreciaramos, embora rudimentarmente, algumas noes do
fundamento cientfico que faz engendrar a "luz vegetal" das flores marcianas. Pode
r
esclarecer-nos?
RAMATIS: Sabeis que o vegetal, flexvel e receptivo, o representante do re
ino
mineral em metamorfose mais avanada e substancialmente "mais vivo", no campo da
biologia terrena. Todos os derivados dos minerais possuem em sua intimidade as q
ualidades
intrnsecas no mineral primitivo, de onde provieram, como sejam ductilidade, malea
bilidade,
rigidez, radiaes ou magnetismo. O vegetal, portanto, que o prprio mineral
"aperfeioado", guarda em si, tambm, a qualidade bsica do reino de que se originou.
Os
agrupamentos moleculares mais rgidos, fixos e constantes do mineral, adquirem, ig
ualmente,
mais liberdade radioativa e mais expansividade eletrnica, quando transferidos par
a o

146
reino vegetal, assim como o vapor de gua mais energtico do que o gelo, embora ambo
s
sejam gua. Na intimidade seivosa do. vegetal esto os primitivos componentes do rei
no
mineral, de onde provieram, apresentando, no entanto, "melhor qualidade" dinmica,
pela
maior liberdade de suas rbitas eletrnicas. Lembrando-vos que a luz produto de
aperfeioamento em todos os campos da manifestao csmica, e sendo o vegetal o mineral
aperfeioado, seus tomos so mais energticos e aceleradamente vibrteis, proporcionando
aumento de luz no campo visual. Na concepo da 'vossa cincia, de que a matria
energia condensada, compreendereis que o vegetal, sendo "menos matria" que o mine
ral, h
de apresentar melhor contedo de energia em liberdade, para ser transformada em lu
z. Partido
do exterior para a intimidade da matria bvio que sempre encontrareis melhor
essncia energtica, ante o conceito de que matria "energia acumulada". Os qumicos e
botnicos marcianos, examinando as qualidades absorventes dos minerais que compem a
s
tintas fosforescentes, deduziram que os vegetais, possuindo os mesmos componente
s
minerais, mais purificados, tambm poderiam ser absorventes e disseminadores de lu
z.
Operando, pois, fisioquimicamente, tanto no embrio do vegetal, quanto no terreno
de
cultura, conseguiram o admirvel efeito da "luz vegetal".
PERGUNTA: As espcies vegetais, em Marte, so semelhantes s nossas?
RAMATIS: As caractersticas "sui generis" que Marte oferece sobre o padro te
rreno
decorrem mais da interveno que o marciano exerce no panorama do seu prprio "habitat
",
graas utilizao das foras ocultas que os terrcolas ainda desconhecem. Quanto naturez
elementar geofsica, do orbe, h muita semelhana com as condies primrias da Terra.
Anlogo aos demais globos que compem o vosso sistema solar, Marte conserva as mesma
s
condies fundamentais e predominantes de
todo o sistema. sempre a mesma lei que rege a temperatura ou presso, o nas
cer,
crescer e morrer, em qualquer situao do Cosmos, embora seus efeitos se manifestem
em
correspondncia com os planos e contingncias onde atuam. Da os motivos por que a
vegetao marciana, fundamentalmente, tambm apresenta caractersticas terrenas. No
conceito csmico de que "Deus est no ntimo do esprito do homem" e, tambm, em toda
a Sua Criao, cumpre criatura ratificar, desenvolver e aprimorar os setores da vida
, para um
sentido de utilidade comum.
PERGUNTA: As flores, conseqentemente, tm a conformao peculiar das
terrestres?
RAMATIS: Catalogando todas as espcies florais do vosso planeta, encontrar
eis
inumerveis espcies iguais s marcianas. Em Marte, a atmosfera tnue e de luz vibrante
favorece um desenvolvimento floral de maior pureza botnica, apresentando espcimes
imaculados, em que as cores parecem pousar, delicadamente, como uma carcia de mo d
e
fada. No entanto, tambm podereis encontrar no vosso mundo muitos exemplares dessa
s
flores lmpidas que atapetam o solo marciano, se as procurardes no cimo dos montes
altssimos, em atmosferas rarefeitas, algo marcianas, como existem na crista do Hi
malaia,
Alpes ou nos Andes.
PERGUNTA: Qual a predominncia dessas flores sobre as suas congneres
terrenas?
RAMATIS: uma distino proveniente da interveno dos botnicos, qumicos e
demais cientistas responsveis pelo aprimoramento floral. Afora o recurso da "luz
vegetal"

147
que enunciamos, h ainda um trabalho de equipe, intervindo na tessitura da vegetao,
aprimorando-lhe a cor e a forma, a superfcie tctil e o perfume.
Em gigantescos "parques-padres", inmeros cientistas devotam-se a conseguir
maior
estesia e delicadeza nas flores. Revelando-se prodigiosos magos, idealizam, expe
rimentam e
ratificam o curso germinativo ou o ciclo florescente, agindo com preciso no conted
o da
seiva e no quimismo perifrico da planta.
PERGUNTA: Como se operam essas metamorfoses no quimismo das flores?
RAMATIS: Lembrando-vos a funo que a Lua exerce na vegetao terrestre,
quando regula a ascenso, descida, fluidez e encorpamento da seiva, esses cientist
as
tambm atuam no reino vegetal, criando e modificando. Profundamente conhecedores d
a
essncia magntica que palpita na intimidade do Cosmos, aceleram ou reduzem o
metabolismo magntico que palpita tambm no interior das plantas. Conseguem prever e
regular vrias combinaes qumicas, as quais modificam, no crescimento da espcie floral,
as composies habituais da seiva e o comportamento florescente.
PERGUNTA: Gostaramos de compreender essa funo mais objetivamente,
comparando-a com os processos do nosso mundo vegetal. Poder atender-nos?
RAMATIS: Sabeis que a Lua regula o desenvolvimento e a vitalidade das vo
ssas
plantaes, atravs do magnetismo gravitacional, permitindo-vos a natureza dos tipos
nutritivos, conforme as fases lunares. O "crescente" desenvolve a parte da plant
a que se
encontra superfcie, sendo o indicado para as hortalias e legumes, cujas folhas ou
talos
sejam comestveis, enquanto o "minguante" escolhido para que se desenvolvam os
tubrculos e polpas que se reproduzem no seio da terra. A fora magntica, atrativa, d
a Lua
compele a seiva da planta a subir e a se derramar pelas folhas, fazendo-as cresc
er em detri-
mento das razes que ficam reduzidas. Enfraquecendo-se esse magnetismo lunar, no
minguante, domina ento o magnetismo terrestre, que obriga as razes a se desenvolve
rem
no interior da terra, criando-se, ento, os nutritivos tubrculos de vossas mesas.
Analogamente a esse mecanismo produzido pela ao vigorosa da Lua, os cientistas
marcianos, como verdadeiros magos, agem no contedo magntico dos vegetais, modifica
n-
do, igualmente, as disposies das folhas, razes e estrutura da espcie. Trata-se de pr
ocesso
cientfico superior ao lunar do vosso mundo, coordenado pela inteligncia e dirigido p
ela
vontade, criando, compulsoriamente, os tipos mais fascinantes na estesia floral.
Enquanto a
Lua s vos apresenta duas alternativas, desenvolvendo as folhas superfcie do solo,
ou
encorpando as razes no seio da terra, os cientistas marcianos conseguem centenas
de
modificaes fsicas, qumicas e radioativas. Operando na coluna vertebral etrica das pla
ntas,
modificam-
lhes as cores, perfumes, seiva e a configurao fsica, lembrando processos e
recursos
tecnicolores da cinematografia terrestre.
PERGUNTA: Essas experimentaes so realizadas no prprio "habitat" da flor?
RAMATIS: As experimentaes e criaes de novos tipos so efetuadas em
gigantescos "parques-padres", sob o controle de um departamento floral supervisio
nado pela
Instituio Botnica da Comarca local. Esses grandes estabelecimentos de pesquisas e
modificaes florais subdividem-se em inmeras sees, que se especializam,
exclusivamente, em uma particularidade especfica do vegetal. Lembram algo das vos
sas

148
produes industriais, em massa, que produzem em conjunto pela soma de peas advindas
de vrios setores especializados. A terra, o clima, a radiao magntica e o "campo etric
o"
experimental, desses parques, oferecem as mesmas condies ambientais ou latitudes
geogrficas a que se destinam as flores.
PERGUNTA: A preocupao to exaustiva na esfera das flores refere-se apenas a
fins decorativos ou a objetivos industriais?
RAMATIS: Em face de a humanidade marciana solucionar genialmente os seus
problemas de trabalho e manuteno, como adiante vereis, fica-lhe disponvel extenso
perodo de inatividade, o qual emprega no aperfeioamento de todos os fenmenos que a
natureza pode oferecer atravs do magnetismo divino da vida. Mais achegados realid
ade
espiritual e afeitos "contemplatividade criadora", os marcianos enriquecem o cam
po de sua
viso fsica, criando panoramas de fascinante beleza e em sintonia com o esprito, qua
se
liberto das contingncias dos mundos materiais. As flores significam-lhes um dos r
ecursos
emotivos de satisfao ansiedade espiritual, em vez da preocupao utilitarista ou indus
trial
que ainda a base fundamental de vossa existncia. Buscam intrnseca e essencialmente
a
beleza da flor, como um reflexo de Beleza Divina. Atenuando a aridez do mundo de
formas, integrados plenamente no conceito de que o "reino de Deus est na intimida
de do
homem", eles organizam, edificam e decoram os detalhes do seu "habitat", compond
o
encantadora preliminar do "Cu". Infelizmente, enquanto em Marte se criam os motiv
os
elevados para o prazer paradisaco, o homem terreno se serve das mesmas energias c
riadoras
para deformar e destruir, substituindo o ambiente aprazvel da natureza pelas cond
ies
dantescas do Inferno.
PERGUNTA: Supondo que os cientistas marcianos obtivessem exemplares de r
osas
terrestres, na sua forma e perfume atual, quais seriam as virtudes ou qualidades
que
poderiam desenvolver nessas rosas?
RAMATIS: Interviriam na essncia etrica da planta, e conseguiriam produzir
mltiplos tipos de cores e perfumes exticos, diferentes dos da sua expresso comum. E
ssas
rosas da Terra no tardariam a se multiplicar, enriquecidas por fina ourivesaria v
egetal, em
cujas ptalas se desenhariam os mais ricos e fascinantes bordados de filigranas re
ndilhadas
como as asas das borboletas. Imaginai, pois, a rosa-bordeau de vossos jardins, c
om ptalas
aveludadas, mas revestida por finssima rede de fios de topzio refulgente, pendendo
em
forma de delicadas franjas douradas pelas fmbrias da flor. Imaginai, ainda, a ros
a-gema-
ouro, de aroma inebriante, emergindo de um ninho de arminho translcido e policrom
o e
tendo no centro da corola uma gota de rubi acesa de refulgncias solferinas; fitai
a mais
aristocrtica rosa de um vergel florido; centuplicai-lhe a beleza e o perfume, a t
ernura de sua
forma de liblula esvoaante, e ainda no tereis imaginado os primorosos adornos que o
s
cientistas marcianos fariam com as vossas rosas.
PERGUNTA: Como agem os cientistas, quando as mesmas flores se destinam a
climas diversos?
RAMATIS: Vitalizam as zonas de maior vulnerabilidade da flor sob tempera
tura ou
presso, em perfeita sintonia com o magnetismo do meio, quer seja tropical, polar
ou
equatorial. Teramos que vos demonstrar exaustivo tratado de botnica marciana, se
pretendssemos citar os mltiplos detalhes que coordenam essas operaes de ambientao
climtica. Quando o ambiente de atmosfera suave, cultivam as flores com as ptalas

149
arminhadas, rendilhadas de franjas luminosas, formando graciosas conchas de ps ca
rmesim,
dourados, prateados ou lils.
Essas mesmas flores, no entanto, se forem destinadas aos climas agressiv
os e
variveis, recebero tratamento compatvel com o seu ambiente, produzindo-se, ento,
corolas cerradas, com ptalas speras de cores vivas. E o seu prprio aroma,
enrgico e agreste, s se liberta completamente depois que elas se emancipam
do
clice da flor.
PERGUNTA: Ento, operam centenas de cientistas para conseguir, s vezes, um
a s
espcie floral?
RAMATIS: Na realidade, a flor s entregue germinao em ambiente natural,
depois que a espcie foi submetida a centenas de experincias para lograr o xito
prognosticado. S a diviso encarregada de estudar e produzir a impresso tctil desejad
a para
a flor faz acurados estudos preliminares. Na investigao em busca desse tato floral
, os fsicos
experimentam impresses no campo sensorial: qumicos pesquisam a seiva adequada;
decoradores traam a forma das ptalas apropriadas; e outros tcnicos examinam porosid
ades
e impermeabilizaes de substncias aptas a uma sensao sugestiva exterior. Ainda,
especialistas cromosficos sugerem as cores que podem suavizar ou acentuar a sensi
bilidade
tctil, enquanto magnecistas informam o teor absorvente do perfume ajustado ao mei
o-
etrico. Geofsicos demonstram o clima, produzem temperaturas artificiais anlogas ao
novo
"habitat" da espcie em estudo e discutem com os psiclogos os efeitos psquicos e emo
tivos,
que sero despertados nos habitantes da cidade ou freqentadores de templos, aos qua
is sero
doadas as flores.
PERGUNTA: Na sinceridade de nossas opinies, achamos um tanto exaustiva e
dispendiosa essa preocupao demasiadamente cientfica, dos marcianos, com a esttica da
s
flores, sob uma feio to contemplativa. Que lhe parece?
RAMATIS: Realmente, do ponto de vista terreno, tendes razo. Essa grande
soma de
tempo gasta no melhoramento floral, em Marte, cremos que, na Terra, seria utiliz
ada
edificando hospitais, asilos, penitencirias e abrigos de abandonados; produzireis
vesturios
para os desnudos, alimentos para os esfomeados e incentivareis as pesquisas na es
fera do
cncer, tuberculose, lepra e sfilis. Admitimos, ainda, que outros problemas, para vs
muito
importantes, seriam enfrentados, como acelerar o fabrico de bombas atmicas para
eventuais guerras, cujo poder destrutivo poder, igualmente, destruir laboriosas c
oleti-
vidades e assassinar multides inofensivas. Porm, como em Marte no existem esses
problemas, natural que a mente da sua humanidade se fixe em objetivos de outra e
spcie; e,
ento, aprecie e ache bastante til a sua cincia ocupar-se, tambm, de estilizar os enc
antos
das flores, aperfeioar os frutos, divinizar a msica, e de tudo que lhes propicie a
s emoes
superiores do esprito, na sua alegria ativa de viver e amar ilimitadamente as obr
as do Pai.
Trata-se de uma atitude irreprimvel, de almas cuja sensibilidade lhes fa
z reverenciar
a Deus, manifestado em todas as obras da Criao.
Enquanto os marcianos contemplam a apoteose do cu estrelado, tomados de
um
xtase religioso, vs sois refratrios a esse deslumbramento porque no vos esforais por
sentir a "alma" das maravilhas que vos cercam. No entanto, comum ficardes embeve
cidos
ante as reprodues mortas dos quadros da natureza fixados num pedao de tela pelos vo
ssas
artistas pintores. Reprodues que, por mais belas, no passam de expresses estticas ou
inertes, pois falta-lhes aquela seiva, aquela substncia da vida que palpita, exub
erante, em
todas as obras plasmadas pelas mos prodigiosas do Mago Divino que, num instante,
acende

150
um pr-do-sol com tintas vivas, de refulgncias etricas, incomparveis, jamais sadas das
mos dos homens, ainda que se chamem Velsquez, Miguel ngelo, Tintoretto ou Rafael.
Mago Divino que no s instila perfumes capitosos nas ptalas das flores, como
sustenta em equilbrio matemtico, bilies de mundos, valsando e rodopiando no ter do
Infinito, em ritmos de amor, beleza e harmonia sob a regncia do seu Verbo Criador
!
PERGUNTA: Quais os incentivos de interesse geral, para que os cientista
s da
floricultura mantenham aceso esse entusiasmo to acentuado pela estilizao das espcies
florais?
RAMATIS: Lembrando as vossas feiras de produtos industriais ou exibies de
pinturas e flores, h as exposies peridicas, em que a cincia marciana expe as suas
maravilhosas composies botnicas, como festividades ainda inacessveis compreenso dos
terrcolas. Mesmo porque difcil vos descrever a magnificncia de cores e perfumes que
surgem, inditos, nas mais fantsticas surpresas, quando os "fisioqumicos" brindam a
populao com novos produtos surgidos de seus laboratrios. De todos os pontos do plan
eta,
transladam-se multides festivas, convergindo para os locais das fascinantes expos
ies de
flores, que se tornam motivos de jbilo espiritual coletivo, por se tratar de mais
favores
estticos para o embelezamento
panormico do orbe em que vivem. Transcende a qualquer poder descritivo,
de
nossa parte, o encanto, a pureza divina que transpira das exibies de novos espcimes
florais, destinados ao adorno de todos os ambientes.
Assemelha-se a majestoso cerimonial de reconhecimento da criatura ao se
u Criador,
reverenciado no oceano de perfumes embriagadores de luzes vivas, coloridas, de m
agia
deslumbrante.
PERGUNTA: Poder, todavia, dar-nos uma idia aproximada do aspecto dessas
exposies florais?
RAMATIS: So realizadas em comarcas responsveis pelo evento floral e se
realizam em perodos determinados, conforme o clima regente local. O "clima regent
e" da
comarca, situada em zona tropical, polar ou equatorial, que determina o exotismo
de
espcies diferentes. Conseqentemente, as flores destinadas aos trpicos, s regies frgida
s
ou equatoriais, diferem de tipos, entre si. Por isso, cada comarca apresenta as
flores
prprias do seu clima. A tradicional exposio "bisanual", de uma comarca do equador,
com
seus espcimes de flores translcidas, de ptalas acetinadas, exsudando perfume lnguido
e
sutil, distingue-se completamente da dos tipos das regies frias, que so de espcies
achaparradas, rgidas e carnudas, de cores firmes, com odores fortes.
Por sugesto do Governo local, os cientistas trabalham guardando sigilo de
suas
experincias, a fim de proporcionarem ao povo emoes inesperadas, que contribuam para
o
esplendor das inauguraes festivas. Assim, retirados os gigantescos tapumes que esc
ondem
o plantio e o cultivo das novas espcies, os visitantes gozam momentos de extasian
te jbilo
espiritual, ante a riqueza, sempre renovada, de cores, perfumes e formas prodigi
osas, que
recordam as paisagens ednicas sonhadas pelos eleitos de Deus.
Nenhum poeta ou gnio do vosso mundo seria capaz de descrever o divino sor
tilgio
de uma cincia crist, onde a pesquisa e a sabedoria so instrumentos subalternos da F.
PERGUNTA: noite, nessas exposies, todas as flores emitem e resplandecem na
sua luz vegetal?

151
RAMATIS: S irradiam luminosidade as espcies de seiva receptiva e tecnicame
nte
cultivadas para a absorvncia de luz e que se destinam a ser intercaladas entre os
tipos
comuns, formando grupos de suave claridade policrmica a envolver todo o recinto d
a
exposio, que, vista a distncia, d idia de um imenso bando de enormes aves de luz
polarizada, que houvessem pousado em colinas paradisacas, de cintilaes irisadas.
PERGUNTA: H mais de um departamento responsvel pela criao e
desenvolvimento das flores?
RAMATIS: H um "Centro Floral", responsvel e coordenador das disposies
tcnicas e caractersticas de produo e que dirigido pelas maiores cerebraes marcianas,
incluindo um Conselho detentor das faculdades de clarividncia. No entanto,
o cultivo e a pesquisa de novas espcies florais so exercidos em todas
as
comarcas de Marte e, tambm, no seu satlite habitado. Processa-se, ento, uma fratern
al
concorrncia artstica, no sentido de descobrir novos padres estticos de cor, luz e pe
rfume.
PERGUNTA: Qual seria a impresso geral de um homem terreno, defrontando,
subitamente, um roseiral marciano, impregnado de estranhos perfumes e engalanado
de "luz
polarizada"?
RAMATIS: O magnetismo lmpido e sedativo que impregna o perfume das planta
s
marcianas, atuaria nele como "ducha etrica", teraputica, purificadora da sua aura
obscura,
comumente saturada das impurezas provenientes de suas emoes inferiores.
Sua mente receberia o impacto vitalizante e profiltico do aroma roseiral,
saturado do
magnetismo saudvel que se evola daquela humanidade espiritualizada. Assim como a
atmosfera mrbida de um matadouro abate e confrange a alma delicada e o ambiente c
almo e
reconfortante de um templo religioso desperta emoes elevadas, tambm a aura ambienta
l do
orbe marciano beneficamente salutar aos que recebem a sua influncia.
A impresso substancial do homem terreno, diante dos ednicos roseirais marc
ianos,
seria a de intenso anseio de purificao da sua alma para alcanar a beatitude angelic
al.
PERGUNTA: Em Marte tambm se depem flores nos templos religiosos, por esprit
o
devocional?
RAMATIS: Tambm; mas no em vasos ou decepadas das hastes, conforme fazeis
habitualmente; pois os marcianos, a cujo "toque" pessoal as coisas parecem reviv
er e se
purificar, so adversos ao de destruir, irremediavelmente, qualquer expresso de belez
a
natural.
Nos templos existem delicadas faixas de cho descoberto, rentes s paredes,
que
alimentam maravilhosas trepadeiras e cips de aspecto vitrificado, formando poticas
volutas
coloridas, que se tornam translcidas, sob a luz das abbadas transparentes, devido
a serem
espcimes cultivados em "guas radioativas". A sua combinao harmoniosa com outros
tipos de trepadeiras azuis, lilases, rosadas e amarelo-douradas, recamadas de fl
ores
policrmicas, completam a decorao viva e deslumbrante que enternece a alma na hora d
o
intercmbio espiritual da criatura com o seu Criador.
PERGUNTA: As residncias ou os templos marcianos so enfeitados, tambm, com
flores artificiais?
RAMATIS: Oh! no, meus irmos! Esse artificialismo estaria em contradio com as

152
concepes espirituais do cidado marciano, no sentido de "servir e ser til" mas, sempr
e,
com expresses da Verdade.
PERGUNTA: A tendncia moderna, na Terra, de se enfeitar as residncias e edi
fcios
com plantas vivas, tais como cctus, orqudeas e miniaturas de folhagens doutros cli
mas,
afasta-se ou aproxima-se dos costumes marcianos?
RAMATIS: As delicadas plantas que, hodiernamente, enfeitam vossos lares
e
constituem miniaturas de jardins, nas reas e entradas das moradias coletivas, j
manifestam um sentido esttico e decorativo mais ao gosto marciano. As flores e ve
getais
cultivados sem exageros devem participar da vossa vida ntima, pois so portadores d
e
magnetismo vitalizante que ainda no sabeis absorver do ambiente. As espcies provin
das
de outros climas e latitudes geogrficas trazem-vos um pouco do magnetismo de outr
os
povos, formando elos de simpatia e fraternidade.
Atravs dos conhecimentos futuros, da "radiestesia", a vossa cincia saber se
lecionar
as espcies, psquica e magneticamente apropriadas a cada regio, assim como se proces
sa
em Marte. Igualmente, medida que os vossos espritos ascensionarem para expresses m
ais
sublimes, demonstrareis em torno de vossos passos um senso de estesia superior n
as
realizaes materiais; pois o teor moral do esprito reflete-se ou manifesta-se no mun
do de
formas, consoante o grau da sua evoluo, podendo conjugar a emotividade das coisas
mais
simples beleza superior das formas complexas.
PERGUNTA: As faixas de terra recortadas nas residncias ou templos marcian
os,
que alimentam as espcies decorativas, so quimicamente preparadas?
RAMATIS: A "qualidade" qumica fixada e dosada sob processos de seleo
bacteriana, em vez de esterilizao micrognica, adotada nos ambientes fechados. Os
vegetais marcianos, em funo parecida fotossntese de vossas plantas, absorvem elemen
tos
que, aps transformao em seu seio, se enriquecem de certa emanao magntica da
atmosfera, muito conhecida dos orientais sob o nome de "prana". Essa saturao
revitalizadora e favorece a germinao das plantas, constituindo uma "auto-regenerao"
que
se opera em sintonia com o preparo da terra sob processos de vitaminoterapia veg
etal.
Um punhado de terra marciana poderia nutrir rvores de grande porte no vos
so
mundo. E graas a essa faculdade absorvente do "prana", as trepadeiras e cips que
serpenteiam nas abbadas dos templos religiosos, absorvem, na hora do xtase, o
magnetismo dos fiis, tornando-se ainda mais coloridos e luzentes. Tal fenmeno da
sensibilidade receptora dessas plantas, demonstra como importante o estado de es
prito
dos seres no ambiente que os cerca, pois, se as emoes elevadas alentam, embelezam
e
elevam o teor magntico das prprias espcies inferiores, evidente que as exaltaes
mentais da clera, raiva, cimes ou insultos domsticos impregnam-se, tambm, nos vegeta
is
e nos demais objetos circunstantes, criando um ambiente saturado de certo magnet
ismo txico
e contagiante, que, alm de afetar a sade dos que o emitem, possibilita aos estranh
os
sentirem a aura benfica ou incmoda que vibra nas pessoas e nos ambientes com que o
s
mesmos se pem em contacto.
Assim, este fenmeno explica por que as aves e a vegetao, em Marte, revelam
um
estado eufrico de vivacidade e confiana, que traduz "alegria de viver".

153
17.
Fruticultura.
PERGUNTA: Em face de a alimentao dos marcianos ser feita, em grande parte,

base de frutas, poderia informar-nos quais as frutas peculiares a Marte? E, tambm
, quais os
recursos botnicos ou tcnicos adotados nas plantaes frutferas?
RAMATIS: A cincia marciana exerce absoluto domnio no campo da fruticultura
,
criando, mediante processos de qumica sinttica, tipos especficos para cada exigncia
e
regio.
Gigantescos pomares experimentais, sob admirvel direo tcnica e preventiva,
melhoram, sucessivamente, a qualidade de todos os gneros de frutas.
PERGUNTA: Quais os objetivos mais essenciais nesse cultivo de frutas?
RAMATIS: Sendo a alimentao marciana fundamentalmente baseada em suco de
frutas e essncias vegetais que devem absorver certa percentagem do magnetismo
ambiente, h meticulosa preocupao dos cientistas em apurarem a qualidade da seiva,
tornando-a cada vez mais compatvel com o equilbrio metablico e psquico dos marcianos
.
Se a alimentao deve ser a mais energtica possvel, com um contedo de forte
radiao "vital-etrica", h necessidade absoluta de imensos cuidados quanto impregnao
das fruteiras com o magnetismo atmosfrico.
PERGUNTA: Fizestes referncia impregnao de magnetismo atmosfrico nas
fruteiras. Poder dizer-nos alguma coisa quanto aos efeitos desse magnetismo sobre
as frutas e
vegetais?
RAMATIS: Em face de a aura terrestre estar sobrecarregada de "toxinas psq
uicas",
geradas e emitidas pelo ambiente moral do vosso mundo, dentro em breve, notareis
que
muitas frutas e vegetais, infeccionados por esses fluidos deletrios, se desenvolv
ero,
apresentando mau aspecto; e, alm disso, produziro sintomas estranhos no metabolism
o
orgnico dos que os ingerirem.
PERGUNTA: Poderia dar-nos maiores esclarecimentos a respeito desse fenmen
o?
RAMATIS: Sendo a atmosfera uma espcie de condensador onde se acumulam e
agitam as expresses mentais da conscincia do indivduo e da coletividade, no vosso m
undo
atual, essa massa ou lenol de fluidos de teor infeccioso ou nocivo; e, como decor
rncia,
suas radiaes magnticas so absorvidas tambm pelos vegetais e frutas; especialmente,
pelos que esto plantados perto das cidades fervilhantes de movimento.
O fenmeno resulta da compresso "mental e magntica" que a aura refletora do
vosso orbe devolve para o solo. E esses impactos incessantes dos pensamentos de
baixa
freqncia vibratria, emitidos pela mente do homem, refletem-se na vegetao,
inoculando-lhe toxinas que so prejudiciais aos seres humanos. Da, as epidemias de
etiologia desconhecida que se esto manifestando em certas zonas, na forma de nebl
inas e
fluidos de radiaes nocivas.
PERGUNTA: Quais so os tipos de frutas marcianas?

154
RAMATIS: A qumica marciana, muito antes de a medicina descobrir solues no
campo teraputico, j conhecia as propriedades benficas e curadoras de certos frutos,
examinando-lhes as caractersticas exteriores em relao ao teor qumico da seiva. Melho
ram,
ento, o equilbrio orgnico e o ritmo no metabolismo, estabelecendo como critrio ou si
stema
servirem-se de frutas em correspondncia com a natureza dos rgos enfermos.
PERGUNTA: Como conhecermos essas seqncias, em analogia com a nossa
constituio fisiolgica?
RAMATIS: Embora de pouco ajuste verdadeira natureza dos frutos teraputico
s
marcianos, lembramos-vos certos recursos usados em algumas regies da Terra, pelo
curandeirismo sertanejo, que sabe distinguir com exatido e utilizar-se das qualid
ades
curativas de algumas frutas comuns. Assim, a manga corao-de-boi indicada como timo
remdio e fortificante da esfera cardaca; do abacaxi, com a sua configurao lembrando
o
pncreas, o caldo usado como eficiente para conservar a carne tenra, em analogia o
u
equivalncia com a propriedade do suco pancretico; a berinjela, na sua cor e forma
renal, tem
apresentado xito teraputico em molstias dos rins; o pequeno estmago vegetal que so o
abacate e o mamo, tambm semelhantes, com maior volume, so indicados na teraputica
mdica como auxiliares das dietas digestivas de ordem gstrica; as nozes, que imitam
,
singularmente, um crebro em miniatura, so de comprovada qualidade para recompor os
desgastes cerebrais.
Os hindus, em meditao, costumam recorrer ingesto de azeitonas; e os rabes, s
tmaras, certos de que essas frutas so perfeitos "gnglios" vegetais, que lhes fornec
em o
magnetismo desejado para as suas concentraes esotricas. Algumas tribos de ndios
brasileiros conheciam o poder do aipo para enrijecer as fibras musculares, que,
alis, tambm
se lhe assemelham; os sertanejos litorneos afirmam que a cana-de-accar, na sua feio
extica de coluna vertebral, o melhor alimento para a sua congnere humana. Os estig
mas
do milho desimpedem os bacinetes dos rins, em perfeita sintonia capilar; a melan
cia, na sua
feio de enormes gengivas vermelhas a sustentar dentes na forma de sementes, goza f
ama de
conter vitaminas essenciais dentadura humana. As sementes de abbora, parecidssimas
aos fragmentos expelidos da conhecida solitria ou tnia intestinal, so um poderoso
medicamento para a expulso desse parasita; a chamada erva-piolheira, especifica n
a
homeopatia como "estafisgria", evidencia a propriedade de alimentar ou nutrir os
espermatozides debilitados pelos excessos de antibiticos, revigorando-os para a su
a funo
gentica.
Assim como a espcie vegetal que d o quinino nasce, prodigamente, nas zonas
litorneas mais atacadas pela malria, imensa quantidade de frutas, vegetais e flore
s tm
sua correspondncia astrolgica e vibratria com rgos, glndulas, tecidos e disposies
temperamentais humanas. Existem milhares de espcies vegetais criadas pela bondade
de
Deus, para que a cincia humana as descubra e utilize em beneficio dos enfer mos.
E no
vo tardar os ciclos de pesquisas em que os vossos cientistas encontraro pequenas g
lndulas
vegetais que atendem, perfeita e fisiologicamente, s insuficincias hipofisrias, aos
hiper ou
hipotireoidismos, s anomalias do timo, aos conflitos "tireidicos-ovarianos", s exau
stes da
supra-renal e a outras demais insuficincias do sistema fsico do homem.
Os marcianos que, desde h muito, lobrigaram essas verdades puderam atingi
r um
estado de sade incomparvel, muito superior teraputica violentssima das injees
hipodrmicas, que desajustam o cosmo-celular e irritam as coletividades microbiana
s de
sustentao no equilbrio fisiolgico.

155
PERGUNTA: E quanto s espcies vegetais, como pequenos arbustos, poderamos
conhecer algum tipo que nos firmasse a certeza dessa ao concomitante esfera psquica
?
RAMATIS: A arruda sensvel presena de fluidos no ambiente, revelando-os
sadios, quando ela se mantm ereta e vivaz, ou anotando-os como deletrios, coerciti
vos e
impuros, se ela se abate e se extingue, devido dissociao que sofre no seu campo vi
tal, sob
a projeo de vibraes custicas do ambiente. , na realidade, uma espcie de barmetro
vegetal que identifica todas as emanaes fludicas em torno, mesmo as humanas. E quan
to a
uma outra espcie extica, a "guin-pipi", apresenta a delicada funo de ser transformado
r
ambiental, absorvendo os fluidos deletrios e exalando-os, depois, j depurados das
saturaes nocivas. Tornamos a repetir-vos, no entanto, que assim como a simples pre
sena de
vegetais como a arruda no pode servir-vos de proteo e defensiva, a "guin-pipi", mesm
o
que a planteis s centenas, em tomo de vs, no conseguir purificar o ambiente desde qu
e o
vosso governo mental esteja afastado do Cristo. Todos os recursos da natureza so
abenoados por Deus, na tarefa de socorro criatura enfraquecida, no campo espiritu
al, mas
necessrio que esse socorro encontre a disposio decidida de uma cobertura absolutame
nte
evanglica, para neutralizar os efeitos perniciosos do astral inferior.
PERGUNTA: Podamos, realmente, atribuir natureza teraputica s frutas que
mencionastes, da Terra, em correspondncia com os rgos a que tambm aludistes?
RAMATIS: O homem um condensador em miniatura no oceano do magnetismo
csmico, centralizando, sobre si, energias variadas e na conformidade dos seus est
ados
mentais e espirituais. Cada rgo que compe o seu cosmos celular, absorve e recupera-
se
com energia correspondente sua funo e necessidade, especificamente sua forma e sua
tessitura. Os estados patolgicos so fases de desperdcio energtico, ou m combinao de
fluidos do magnetismo necessrio ao rgo doente. Quando observais no campo fsico a
desarmonia orgnica, j, de h muito, esse desequilbrio vem-se operando no campo invisve
l
do magnetismo biolgico. O sintoma visvel, diagnosticvel ou passvel de uma descrio
etiolgica, j a fase derradeira da causa debilitada na esfera impondervel.
Conseqentemente, o que primeiro deve ser realizado no campo invisvel da energia
magntica, que se debilitou, a compensao com um contedo idntico e compatvel, para
atender aos gastos energticos alm do normal. Concomitante-mente a essa funo que o
homem exerce, de condensador vivo de energias magnticas invisveis, as frutas tambm
so
condensadores, embora menores e de outra espcie, captando, dosando e encorpando q
uotas
de energias, na forma de rgos vegetais emancipados, que operam em "causa prpria". D
esde
que os cientistas terrenos lobrigassem a verdadeira natureza configuracional e "
qumico-
magntica" das frutas, que agem em correspondncia com as debilidades "biomagnticas"
de cada rgo do corpo humano, produziriam verdadeiros milagres no campo profiltico,
preventivo e mesmo teraputico. Bastar-lhes-ia indicarem espcies frutferas cultivada
s sob
disciplina astrolgica e em perfeita relao com o nascimento tambm astrolgico de cada
doente. A fruta teria por funo fazer a cobertura magntica do rgo enfraquecido,
atuando pelo seu divino quimismo inacessvel aos instrumentos grosseiros do mundo
material. Podeis avaliar, portanto, a verdadeira teraputica com que a Divindade s
ocorre os
seus filhos, nas suas enfermidades, sem a violncia das substncias heterogneas e
mineralogicamente radioativas, que alteram comumente o labor endocrnico do corpo
humano.
PERGUNTA: Poder nos dar mais esclarecimentos, para no confundirmos o
assunto?
RAMATIS: Fizemos algumas comparaes referentes aos frutos terrestres; mas, p
ara

156
que possais assimilar o xito teraputico dos marcianos, nesse campo abenoado da Vida
,
diremos que esse "quimismo-vital-magntico", a que aludimos, nas frutas e em
correspondncia com os prprios rgos humanos, a cincia marciana logra acionar vontade,
manejando-o com absoluta segurana. Descobriu as qualidades intrnsecas das frutas e
m
funo das curas humanas e sabe, meticulosamente, o teor e a funo de cada rgo. No entant
o,
a configurao da fruta, semelhante a um rgo humano, simples indicao de possuir
qualidades teraputicas adequadas quele tipo de rgo, sem que, no entanto, essa indicao
esclarea a que estado patolgico corresponde. Supondo, no vosso mundo, que a manga
"corao-de-boi" seja eficiente para as enfermidades cardacas, porque a sua forma e o
seu
contedo traem algo daquele rgo cordial, mister verificar a que estado patolgico
corresponde, para no contradizer a teraputica aplicvel, no momento, pois uma braqui
cardia
e uma taquicardia so estados completamente opostos. S o conhecimento ntimo e profun
do
do quimismo do vegetal, na sua manifestao "astro-etrea", que permitir conhecer a bas
e
fundamental para a recomposio da deficincia magntica. A ao impondervel na funo
excitadora ou adstringente difere muito dos processos do plano fsico, objetivo, q
ue se baseia na
experimentao e em solues farmacolgicas. Mencionamos os fatos do mundo impondervel,
invisvel instrumentao de laboratrios e acessvel s ao raciocnio ou fenomenologia
ectoplasmtica do campo medinico. No pomos dvidas sobre o uso sadio e racional que a
medicina preconiza quanto s qualidades qumicas medicamentosas dos vegetais e fruta
s,
habilmente aplicveis aos casos patolgicos, quer na alopatia quer na homeopatia. Ma
s no
podemos deixar de vos anotar que so os homeopatas, na sua teraputica dinmica,
infinitesimal, que melhor penetram nesse "quimismo-etereomagntico" das frutas. A
imponderabilidade da homeopatia permite agir na intimidade eletrnica dos tecidos,
atuando
mais a contento e com eficincia nas causas, sem violentar os rgos doentes. Convm dis
tin-
guirdes a imensa distncia que existe entre as propriedades teraputicas de frutas e
as dos
vegetais, cuja ao na esfera impondervel do magnetismo csmico muitssimo diferente da
vossa farmacologia comum. No futuro, vos sero familiares as noes de "radiopatia",
"astropatia" e "magnetorradiopatia" ou coordenaes anlogas, que ainda hoje, pelas su
as
noes transcendentais, despertam desconfiana ao mecanismo de apalpao dos laboratrios.
PERGUNTA: Quais os recursos ou tratamentos que os marcianos do aos frutos
, para
maior xito nos recursos teraputicas?
RAMATIS: Os cientistas marcianos coordenam tanto a germinao como o
desenvolvimento das rvores frutferas, em face de operarem no "duplo-etrico" das mes
mas.
Aproveitam, inteligentemente, todas as influncias de astros circunvizinhos, que a
tuam no
campo etrico-astral das plantas; controlam as aes desses fluidos excitativos ou letr
gicos e
podem dirigir com xito a ascenso e distribuio da seiva vegetal. Os frutos, posterior
mente, se
desenvolvem em concomitncia com o magnetismo que tambm circula nos rgos humanos, poi
s
os fruticultores conseguem harmonizar o teor exato de cada fruta a um quimismo m
agntico de
cada rgo humano. Trata-se de um verdadeiro processo farmacolgico-preventivo, em que
j
ficam estereotipadas as espcies de frutas, como indicao teraputica aos casos patognic
os
que surgirem. H, nos frutos, e nos i>os humanos, uma perfeita correspondncia entre
as
manifestaes trifsicas do mundo mineral, vegetal e animal, sob a regncia da Suprema L
ei
Divina.
PERGUNTA: Quais as qualidades que melhor distinguem os frutos marcianos d
os de
nosso mundo fruticultor?
RAMATIS: Todas as rvores frutferas provm de mudas cultivadas em gigantescos

157
parques padres, onde se obtm frutas isentas de sementes, de um quimismo profiltico,
livres
de impurezas ou microrganismos destruidores. O desenvolvimento se faz atravs de p
lanos
cientificamente desdobrados, com as previses exatas do contedo seivoso, conforme a
temperatura, presso e magnetismo etrico do meio onde a planta vai habitar. O solo
preparado, tambm, em correspondncia com o terreno da futura moradia da rvore frutfer
a.
PERGUNTA: Essas frutas so substancialmente idnticas s da Terra?
RAMATIS: Os tipos mais preciosos so verdadeiros "invlucros" de caldo sabor
oso,
semelhantes a "compotas vivas", de aveludada carne vegetal, concentrada, nutriti
va, odorante.
H os tipos gelatinosos, sem fibras ou sementes, destitudos de pelculas ou clulas e q
ue, aps
a deglutio, deixam na pureza do paladar marciano a sensao de penetrante magnetismo
eufrico.
PERGUNTA: O irmo menciona "nutritiva e odorante". Como entendermos essa
especificao?
RAMATIS: Tal como ocorre na esfera das flores, a qumica e a botnica tambm
operam juntas no desenvolvimento e aperfeioamento de vrios odores na mesma espcie
de frutas. Assim, conforme j vos descrevemos, a mesma espcie de rosa pode apresent
ar
inmeros tipos odorantes; tambm nos frutos, os cientistas conseguem o mesmo. fenmeno
,
evitando a monotonia de um mesmo aroma, a fim de no decair a produo de sucos e
hormnios da digesto. O sistema endocrnico, produtor dos hormnios glandulares no
homem, tambm atinge uma fase de saturao-psquica ou enjo, diminuindo a produo de
sucos gstricos, ante a persistncia demasiada de uma s forma digestiva.
Se durante trinta anos terrenos ingerirdes, diariamente, abacate ou lara
nja, os
estmulos nervosos excitativos ajustam-se a esse gnero de alimentao, funcionando
correlatamente com as zonas sensoriais do crebro at aos reguladores das funes biliar
es,
gstricas ou responsveis pela atuao da secretina pancretica. Da a habilidosa conexo
"psicofsica" que os marcianos realizam no quimismo das frutas, em que a mesma espc
ie
necessria ao metabolismo orgnico, embora ingerida continuamente, apresenta odores
diferentes, que mantm desperto o mecanismo endocrnico.
PERGUNTA: Poder citar um exemplo desses perfumes diversos, comparados com
um tipo de fruta terrena?
RAMATIS: Imaginai, em "fila", um cento de laranjas sem sementes ou fibras
cujos
gomos so pequeninos reservatrios de caldo ambrosaco. Num crescente sucessivo, essa
fila
apresenta "cem odores" diferentes, mas todos traindo o aroma central, indestrutve
l, ou seja, o
fundo odorante, especfico, do verdadeiro gosto da laranja natural. Podereis ingeri
r laranjas
com odores de cravo, violeta, rosa ou jasmim, sem que, por isso, desaparecesse o
odor
fundamental, laranja, e tambm a substncia peculiar dessa fruta. Nas mesmas disposies
,
podeis conjeturar outras espcies de frutas como abacaxis, mas, uvas ou peras.
PERGUNTA: Existe, ainda, mais alguma distino nesses frutos em relao aos
nossos?
RAMATIS: Principalmente quanto temperatura varivel, que a cincia marciana
obtm nas espcies de frutas destinadas s zonas antpodas. Conseguiram adaptar nos tipo
s
especiais, temperaturas internas, mais ou menos durveis, conforme o tempo de matu
ridade

158
do fruto. As rvores frutferas destinadas s zonas equatoriais produzem frutos de cal
do
refrescante, que minora a temperatura do meio; as espcies destinadas s zonas glidas
cobrem-se de frutos cujo interior aquecido, morno, em acentuado contraste com a
temperatura ambiente.
PERGUNTA: Ser-vos-ia possvel uma explanao mais ampla?
RAMATIS: Os marcianos conseguiram essa realizao devido maravilhosa
condio do seu magnetismo-etrico, base de toda a sua vida, assim como a eletricidade
a
base de todas as vossas atuais realizaes. No conseguis, no vosso mundo, com a mesma
energia eltrica, produzir calor em foges, aquecedores, ou estufas, e, em sentido o
posto,
estabelecer a temperatura glida dos refrigeradores, sorveterias ou frigorficos? En
quanto a
vossa cincia, em todos os campos de vida, distante de F criadora, apenas consegue
sucesso
em aparelhamento material, os cientistas marcianos operam com o magnetismo na in
timidade
atmica, conseguindo modificar, sem violncia, as bases dos padres comuns. A seiva do
vegetal ou do fruto no passa de um elemento "minerovegetal", com o seu contedo
acessvel a radiaes, imantaes, gelidez ou aquecimento, bastando alterar as disposies
ntimas das constelaes eletrnicas, para que ocorram tambm modificaes logicamente
previstas. Se aquecerdes frutos com um combustvel exterior, tornais expansivas as
rbitas
dos eletrnios no interior da seiva frutfera, ou se os gelais, produzis o fenmeno op
osto. Os
marcianos podem modificar, com facilidade, a temperatura dos frutos, porque oper
am
diretamente na expansividade ou contraes eletrnicas, atravs desse prprio magnetismo-
etrico, que orienta e regula, acelera e retarda os sistemas atmicos que formam a c
ontextura
material. Operam de dentro para fora, com mais xito e durabilidade, quer realizan
do a
magia da "luz vegetal", nas flores, quer variando as temperaturas das espcies fru
tferas.
PERGUNTA: As frutas so isentas de microrganismos destruidores?
RAMATIS: Absolutamente livres dos apodrecimentos comuns das frutas
terrenas, porquanto seguem, paralelamente, as mesmas disposies da sade impecvel dos
marcianos. No cultivo feito nos parques-padres, h um tratamento profiltico que perm
ite
seiva das frutas conter foras defensivas contra probabilidades de proliferao de ger
mes
daninhos. Os processos que executais "por fora" na proteo dos frutos ou da lavoura
,
servindo-vos de substncias qumicas para extino dos microrganismos prejudiciais, a
cincia marciana, sempre de sentido profiltico, opera na intimidade da substncia ene
rgtica
das frutas e consegue o xito desejado.

159
18
Trabalho.
PERGUNTA: Qual o gnero de trabalho mais vulgarizado em Marte?
RAMATIS: Trata-se de planeta essencialmente industrializado, que produz t
udo
quanto necessrio ao sustento da sua humanidade, atravs dos mais avanados processos,
em gigantescos parques industriais. Dois teros de sua populao participam desses
empreendimentos.
PERGUNTA: Quais as finalidades fundamentais do trabalho marciano?
RAMATIS: No se trabalha sob o regime de exaustiva competio para maiores
lucros em balano final. No h preocupa-co de "maior quantidade" com o sacrifcio da
"qualidade", sob minuciosos clculos que assegurem lucros individuais.
A finalidade do labor, em Marte, visa riqueza coletiva, num ritmo e pulsao
em
que cada indivduo constitui valiosa pea da maquinaria harmoniosa do Bem Comum. No h
experimentos, aventuras, iniciativas ou constituies parte com fins lucrativos pess
oais,
que venham a formar quistos de interesses privilegiados na comunidade. Todo esfo
ro
individual sempre a favor do conjunto disciplinado pelo Estado.
PERGUNTA: Qual o ambiente interno dos setores ou agrupamentos de trabalh
o?
RAMATIS: So verdadeiros templos de labor fraternal e santificante, de asp
ecto
florido e potico, combinados luz emotiva e psicolgica do gnero de labor. H intensa
preocupao do Governo em proporcionar ambiente agradvel e estimulante de Paz e Alegr
ia,
que so fundamentos gerais da vida marciana. Os setores de trabalho so decorados co
m
trepadeiras de cordes vegetais, semelhantes a seda luminosa, espcies de orquidrios
terrestres, que inundam a atmosfera de perfume suave e sadio.
A concepo de trabalho como "obrigao incmoda" que fazeis, na Terra, bem
distinta de' "trabalho-misso", conforme o aceitam os marcianos. A idia que vos con
diciona,
desde a infncia, de que o trabalho uma necessidade para a sobrevivncia humana, ou
recurso positivo para a libertao econmica, criam-vos a noo falsa de que deveis lutar,
furiosa e ardentemente, para mais breve vos livrardes do trabalho. No entan to,
o labor
humano, sob qualquer expresso humilde ou rude, em qualquer situao planetria do
Cosmos, sempre uma operao dinmica, que desenvolve no esprito as suas reais
qualidades de futuro "anjo-criador". Tem por funo precpua, o trabalho do homem, ati
var o
potencial divino que est adormecido na sua intimidade espiritual. um exerccio grad
ativo,
ou preparo certo e eficaz, para que a alma incipiente hoje, saiba, amanh, operar
com
xito e segurana nos mundos "extramateriais". Os marcianos, ao invs de aceitarem a f
un-
o-trabalho como recurso utilitarista, consideram-no maravilhoso recurso de apurame
nto
anglico, necessrio para despertar o dinamismo que, na alma humana, reproduo
microcsmica dos poderes macrocsmicos do Pai.
PERGUNTA: Acreditvamos que a espiritualidade sublimada devesse ser o
objetivo potencial de nossa passagem pela vida humana, embora o trabalho nos cri
e justas

160
exigncias. Que nos diz?
RAMATIS: bvio que se Deus fosse a "espiritualidade-esttica", apenas um est
ado
de inrcia, no vereis os colares de esferas rodopiantes na tela astronmica do Cosmos.
S a
"espiritualidade-criadora" que poderia edificar a maravilhosa maquinaria que dem
onstram
as realizaes planetrias. Desde os elctrons em torno dos ncleos atmicos, no
microcosmo, at os astros em torno dos sis, no macrocosmo, tudo demonstra que o
"trabalho" funo bsica dessa futura conscincia espiritualizada, mas profundamente
criadora. Deus pensa e cria o Cosmos; o anjo trabalha e cria o microcosmo. Os sa
ntos, os
artistas, os gnios e os condutores de multides, so produtos de um labor ntimo, inicit
ico,
de um "ritualismo" interno, divino, que lhes disciplinou os movimentos num curso
que
deveis aceitar como "trabalho".
A exaustiva constncia de um organismo em contnuo "trabalho" sobre o piano,
deu-
vos um gigante chamado Beethoven; a persistncia no manejo das tintas e na rigidez
das
pedras, fixou no mundo das formas o admirvel Miguel ngelo; a caminhada fatigante,
o
movimento contnuo em direo ao desgraado, estereotiparam a figura santificada de
Francisco de Assis.
No seio da bolota est a gigantesca rvore do carvalho; mas o trabalho exaus
tivo, a
renncia absoluta, a abdicao de qualquer provento extemporneo, que fazem essa bolota
crescer no fundo da terra e atingir a magnitude de rvore que se transforma em fon
te criadora
de sombra, lenho, calor e utilidades. O minsculo fio de regato, que desce das enc
ostas distan-
tes, s adquire as prerrogativas de majestoso rio depois que se entregou ao espontn
eo labor
de desenvolver e acumular as suas prprias energias latentes, misteriosamente ador
mecidas
naquele primeiro impulso de simples gotas de gua.
PERGUNTA: Infelizmente ainda no nos integramos to conscientemente nessa
concepo de "trabalho". A nossa, tendncia inata "vencer o trabalho" o mais breve
possvel. Esforamo-nos, continuamente, para um breve repouso, cujo objetivo consegu
ir
mais rpida libertao das contingncias econmicas.
RAMATIS: O marciano compreende que to valioso, perante o Criador, o ser
que esgaravata os esgotos da cidade, para manter sadia a populao com o seu "trabal
ho",
como o administrador pblico que idealiza os planos de alimentao ou de educao
coletiva. O critrio que lhes dirige o pensamento o de fazer o seu trabalho o mais
bem feito
possvel, porque o caso todo pessoal: desenvolver as suas prprias energias criadora
s.
O industrial que dirige portentosa empresa de responsabilidade coletiva
um projeto
de "futuro-anjo", em trabalho de crescimento nos mundos planetrios, assim como o
servente, no fundo da vala, juntando pedras e argamassa de cimento, tambm edifica
em si
mesmo o arcabouo valioso de outra alma anglica. O trabalho, em qualquer situao, por
mais rude e humilhante, exaustivo e compulsrio, aquece as energias divinas que ja
zem
latentes no fundo de toda alma humana, apressando a concretizao das figuras de nov
os
satlites criadores, a servio do Pai.
PERGUNTA: Contudo, em nosso mundo, j se fazem certos esforos para que o
trabalho terrestre se torne mais agradvel. Em muitas fbricas e indstrias, j se manif
esta a
tendncia de decor-las especialmente, atendendo razo da permanncia do operrio, e,
tambm, a de proporcionar-lhe msica, agremiao esportiva e tertlias de carter social. Es
ta
orientao est certa?
RAMATIS: Os chefes industriais que assim procedem so almas j aprimoradas,
algumas vezes espritos de Marte e de outros orbes mais evolvidos, que descem ao v
osso

161
mundo para ajustar os setores de trabalho a um nvel superior. Edificam indstrias,
mourejam
dia e noite para o progresso econmico, desenvolvem continuamente novos ngulos de
servio e labor coletivo, mas, em todos os seus atos, deixam a marca inconfundvel d
o
"servidor cristo", que, a par de progresso e lucros, sente, tambm, as emoes e as
ansiedades dos subalternos. Esses, Deus os premia com maravilhosas situaes em mund
os
melhores, porque souberam sentir a dor e a necessidade do prximo. Tornam o trabal
ho
humano agradvel, ameno e desejvel; eliminam a concepo de atividade escrava, prpria
das almas egocntricas, interesseiras e avaras, que passam pelo vosso mundo como a
ves
de rapina, acumulando excessos de riqueza e recusando oportunidades de crescimen
to
espiritual aos seus cooperadores.
PERGUNTA: Como poderamos desenvolver um conceito mais nobre do trabalho,
em nosso mundo, a fim de que diminua essa proverbial averso a um esforo da
obrigao humana?
RAMATIS: S o conhecimento dos objetivos sagrados, que dirigem a alma para
a sua
futura configurao anglica, pode tornar o terrcola to devotado ao trabalho como j o
marciano. Este, em face da convico absoluta de que est burilando, em si mesmo, a im
agem
do anjo eterno, cooperador futuro do Senhor na criao dos mundos e das coisas, busc
a o
trabalho
com a mxima avidez, assim como o aluno acadmico esgota-se na ansiedade de
obter as prerrogativas da profisso liberal.
O desejo ardente com que a flor procura beber o raio de sol, para desabr
ochar, em
fascinante taa floral de perfume extasiante; o mistrio insondvel, que conduz o rega
to a
percorrer milhares de quilmetros ao encontro do oceano; a fora criadora que dirige
a
semente, no fundo do lodo, para desabrochar em lrio saturado de perfume, movem,
tambm, na conscincia do homem marciano, os elementos que o tornam consagrvel ao
trabalho, sensvel ao labor, puro e entusiasta nesse prazer, qual virtuose que se
extasia ao
dedilhar o seu instrumento.
PERGUNTA: Qual uma idia aproximada, para nosso entendimento, que nos defi
na
mais ou menos o sistema de sustento econmico de Marte?
RAMATIS: Dispensando-nos de ditar um tratado doutrinrio, ao modo terrcola,
envidaremos o possvel para resumirmos esse sistema numa feio comum: Considerai a
humanidade marciana uma sociedade annima, industrial, regida por uma diretoria
chamada Governo, com as suas comisses e conselhos de controle, na feio dos demais
departamentos subordinados ao rgo central. Os dividendos dessa sociedade so distrib
udos,
milimetricamente, s responsabilidades de "horas-de-trabalho" de cada cidado. H que
distinguir, no entanto, que a "hora-operrio" menos valiosa que a "hora- engenheir
o", em
face dos justos direitos no setor das responsabilidades. Entretanto, qualquer
operrio pode
candidatar-se a provemos de "horas-superiores", quer seja empreendendo cursos
especializados na esfera de oficializao pblica, quer exercendo tarefas de maior sac
rifcio,
competncia e responsabilidade. E estes fatores ditam o valor intrnseco dessas hora
s de tra-
balho, como estmulos para que os menos credenciados procurem ensejos compatveis co
m
estados espirituais mais elevados. necessrio, no entanto, compreenderdes que tudo
feito
sob a mais afetuosa espontaneidade, no existindo, em Marte, nenhuma instituio
corretiva, fiscalizadora, no sentido de ajuste laborioso ou exigente de obrigaes
compulsrias. J vos dissemos que o marciano poder transitar por toda a existncia fsica
,
absolutamente ocioso, sem assumir qualquer responsabilidade; e o Estado, quanto s

162
necessidades fundamentais ou imprescindveis que a vida exige ou impe, no deixar de
ampar-lo nas mesmas condies e direitos dispensados aos mais laboriosos.
PERGUNTA: E no acontece, ento, que alguns cidados resolvam viver
exclusivamente custa do Estado?
RAMATIS: s vezes, efetivamente, alguns resolvem libertar-se dos encargos
exigveis pela comunidade, preferindo a vida nmade e aproveitando todos os recursos
do
"direito de bero", como comumente definida a obrigao estatal para com o cidado. No
entanto, geralmente, tempos depois, vem o reajuste, a reflexo, por tratar-se de a
lmas
honestas; e, ento, tais ociosos, reconsiderando que sua atitude est em desacordo c
om o
sistema normal de vida, resolvem compensar a coletividade entregando-se afanosam
ente a
tarefas de sacrifcio a fim de repararem e cobrirem o "tempo perdido".
O esprito integralmente marciano, isto , provindo de reencarnaes do mesmo
orbe, no mais vacila na sua postura moral e consciente de dar-se em benefcio do
prximo. As manifestaes de recusa ao trabalho contnuo, que alguns revelam, so casos
excepcionais e, como afirmamos, provm mais de almas imigradas de outros mundos, o
nde a
funo de trabalho rude considerada algo desairosa a certas mentalidades, conforme o
corre
muitas vezes em vosso orbe.
PERGUNTA: Quando o irmo se referiu ao "direito de bero", queria nos
informar que esse direito , incondicionalmente, de todos, mesmo dos que se neguem
ao
trabalho comum?
RAMATIS: mister que compreendais, bem claro, que medida que o esprito
ascende para estados mais elevados, aumenta sempre a sua capacidade de amor e de
renncia. S no vosso mundo, onde a idia egocntrica de que "dar traz pobreza", que se
fazem exigncias absolutas e se riam obrigaes compulsrias. A humanidade marciana,
mais prxima da realidade espiritual, , tambm, mais prdiga no "servir e amar", instit
uindo
deveres na comunidade, mas deixando a deciso espontnea de os cumprirem. H, pois, o
"direito de bero", como incondicional obrigao do Estado para prover aquele que nasc
e em
seu orbe, do alimento, do vesturio, do lar e de todas as necessidades comuns aos
demais.
Embora todo o "direito de bero" institua, tambm, a "obrigao de bero", ou seja, o
compromisso tcito de contribuir com um nmero de
"horas-servio" para a comunidade, tal obrigao fica adstrita vontade do cida
do.
PERGUNTA: E o que no cumpre a "obrigao de bero" pode obter em servios
especiais as aludidas "horas-superiores", que lhe permitiro fazer aquisies de coisa
s
suplementares?
RAMATIS: Supondo que a "obrigao de bero" exija do cidado uma contribuio
de 60.000 "horas-servio", comuns, necessrio ter realizado um mnimo de 10.000 horas,
a
fim de poder obter "horas-superiores". Estas horas so permitidas, numa taxa
proporcional de 20% sobre cada 10.000 horas-comuns efetivadas. Sob tal sistema d
e
labor, os ociosos e refratrios s obrigaes de bero ficam circunscritos aos bens
comuns do orbe, deixando de usufruir as maravilhosas oportunidades tursticas e ar
tsticas que
so facultadas aos que cumprem integralmente o seu dever para com a comunidade.
PERGUNTA: Os que fogem ao trabalho comum, no podem gozar de

163
condescendncias especiais de parentes ou amigos?
RAMATIS: Dentro dos princpios maravilhosos da vida espiritual, em que "se
deve
fazer aos outros aquilo que queremos que nos faam", princpio csmico em Marte, cada
um
tambm livre de agir conforme ditar o seu sentimento, desde que no produza transtor
nos
coletividade. No se permite fazer doao de horas de servio comum e de obrigao
pessoal, como favorecimento alheio, mas facultado transferir os direitos de "hor
as-
superiores", obtidas em servios excepcionais, porque se trata de um bem que no se
refere
primeira necessidade. Conseqentemente, inspirados em conceitos anlogos ao Evangelh
o
de Jesus, em vosso mundo, os marcianos tambm operam no sentido crstico de "servir
e
amar", independente de interesses, consideraes ou direitos alheios. O seu sentido
de vida, j
equilibrado e sintonizando com as emanaes internas do Cristo planetrio, pode lev-los
mais completa renncia por algum, com o jbilo e a naturalidade com que vs saboreais o
s
mais deliciosos confeitos. um gesto natural, espontneo, uma pulsao rtmica que
parte integrante de seu organismo espiritual. No carecem de auto-esforo de "carida
de", sob
programa determinado ou apelos veementes; agem em direo ao maior bem alheio, expem-
se a favor do prximo, incondicional e ardentemente. Desenvolvem, na miniatura esp
iritual
de suas organizaes no mundo de formas, a tessitura de Luz Crstica que banha toda a
vida
csmica do seu planeta, que lhes significa a escola planetria da eterna felicidade.
PERGUNTA: Contudo, permita-nos conjeturar: admitindo que certos espritos,
mais
negligentes, aproveitando-se dos favorecimentos gratuitos do Governo, permaneces
sem na
ociosidade durante toda sua existncia fsica, que medidas seriam tomadas para com e
sses
"infratores" ou displicentes?
RAMATIS: "A cada um conforme as suas obras" preceito de vida csmica. Os
espritos que permanecessem irredutveis no "dolce farniente", na vida fsica marciana
,
embora sustentados quanto o mais laborioso cidado, ao desencarnar seriam dissocia
dos para
outras humanidades compatveis com o seu psiquismo indolente.
PERGUNTA: Houve fatos assim, em Marte?
RAMATIS: Inmeras vezes ocorreram fatos semelhantes, e cremos que ainda ho
de
suceder, em face das correntes migratrias que so continuamente intercambiadas de m
undo
para mundo. De cada grupo de almas que emigram doutros orbes menos evolvidos par
a
Marte, h sempre uma percentagem que no se adapta, integralmente, ao ritmo equilibr
ado do
conjunto. Aps viverem numa existncia, e, por vezes, graas compaixo de mentores
tolerantes, repetirem mais duas ou trs reencarnaes sem se ajustarem disciplina e
responsabilidade da vida marciana, so endereados a planetas "aqum de Marte", onde s
e
recompem no seio de outra humanidade irredutvel nas suas exigncias laboriosas.
PERGUNTA: Podemos considerar, na Terra, alguns espritos marcianos aqui
reencarnados, para o reajuste laborioso da vida de Marte?
RAMATIS: Inmeros deles perambulam pelo vosso mundo em vrias tarefas de
reajuste, revelando acentuada diferena do esprito comum da Terra. Espcie de "pequen
os
anjos decados", trabalham afanosamente para adquirirem as prerrogativas perdidas
no
ambiente superior. Guardando no subconsciente a lembrana da harmonia e da beleza
marciana, sentindo no corao a cruel diferena entre uma coletividade que amor
desinteressado e a terrcola, cujo afeto, quase sempre, cortina de negcios egocntric
os, vs
os podeis conhecer na figura des

164
ses homens aflitos pela libertao espiritual, angustiados para melhorar o s
eu orbe,
prejudicados na vida prtica, pelo excesso de transcendentalismo, desapegando-se
continuamente do mundo material, avessos ao superficialismo dos valores transitri
os.
Embora desajustveis em Marte, no vosso mundo so delicadas filigranas de "amor
espiritual", capazes de sacrifcios imprevistos, dados renncia comum, aguardando fa
vores
no "fim da fila", de sorriso contnuo nos lbios de olhar afetivo, interessando-se p
ela dor do
prximo e pela desdita alheia. s vezes vo ao extremo dos esforos destitudos de lucros
ou
consideraes pessoais; comumente no se ofendem, para no terem ocasio de "perdoar". H
certa simplicidade e despreocupao no seu trajar, e, quando ostentam diplomas do vo
sso
academismo, ento melhor reconhecereis a sua ndole marcia na, em virtude do abandon
o
dos preconceitos e convenes to ao gosto do terrcola diplomado. Esto espalhados por to
do
o vosso orbe, no apenas recompondo posies perdidas em mundos semelhantes a Marte,
como tambm, na lei de correspondncia vibratria do amor csmico, so aproveitados para
melhorar o padro "antifraterno" do vosso mundo.
PERGUNTA: Embora de um planeta diferente da Terra, no qual cremos que hou
ve
outro legislador parecido a Jesus de Nazar, mas no o mesmo, esses "ex-trabalhadore
s
degredados" de Marte se adaptam ao ensinamento exato desse Sublime Rabi que veio

Terra?
RAMATIS: Os preceitos evanglicos de Jesus, que para o vosso mundo, infeliz
mente,
ainda so "excepcionais", em Marte so conceitos de vida comum. Conseqentemente, onde
mais identificareis esses "ex-marcianos" na sua ardente submisso aos valores enun
ciados
por Jesus.
PERGUNTA: Retornando ao assunto "trabalho", em Marte, recordamos que o
irmo
citou, em resposta anterior, que o trabalho marciano no se processa sob o regime
anual de
produo. Poderamos conhecer alguns detalhes do sistema adotado pelos marcianos?
RAMATIS: Todo o mecanismo de labor, economia e intercmbio artstico ou
necessidade educativa, em Marte, constitudo sob a mais inteligente e segura plani
ficao,
que prev os mnimos detalhes na consecuo prtica. Sob um plano gradual e desdobrativo,
o
Estado fabrica e confecciona todas as " primeiras necessidades" num ritmo defini
tivo. Assim,
a comarca responsvel pelos vesturios de "todo o planeta" procura entreg-los, no men
or
prazo possvel, s demais comarcas requerentes no plano-anual. Desobrigada do compro
misso
anual, essa comarca que responsvel pelo feitio da veste para todo o orbe, dispens
a a
atividade dos seus trabalhadores, ficando o restante do ano disponvel para o cult
ivo artstico,
ou para a proverbial atividade turstica que frtil entre os marcianos. O trabalhado
r
especfico de vesturios poder, ento, acumular as "cautelas-servios" em outras tarefas
diferentes, aceitando servios excepcionais e concorrendo para a melhoria da colet
ividade
enquanto tambm melhora as suas condies de habilidade e recursos de ordem emotiva e
artstica.
PERGUNTA: H lucro definido no conjunto industrial responsvel por determinad
o
compromisso com o Estado?
RAMATIS: H o lucro simblico de cada conjunto de trabalho, apenas para, efei
to de
capacidade produtiva e, para se conhecerem os recursos internos na concepo dos fut
uros
planos de responsabilidade para com o corpo.

165
PERGUNTA: Qual o fator que predispe o trabalhador marciano a exercer a s
ua
tarefa, com entusiasmo idntico ao do "virtuose" que interpreta uma pgina artstica?
RAMATIS: Efetivamente, o trabalhador marciano realiza o seu labor com a
mesma
disposio jubilosa do artista executando uma bela composio. No lhe interessa a obra
apenas como elemento na troca dos proventos de que necessita; mas a ela se dedic
a com
amor e honestidade, dentro do tcito princpio de que deve fazer o melhor possvel o s
eu
trabalho. Assume verdadeiro compromisso moral para com a coletividade e sentir-s
e-ia
indigno de participar dela, se obtivesse mais do que conscienciosamente deve rec
eber em
troca do que produz.
Outro fundamento a tranqilidade do trabalhador, que est absolutamente
protegido na esfera do lar, com vestes e alimento, mesmo que resolvesse adotar a
bsoluta
ociosidade para o restante da existncia. Tendo solucionado todos os problemas de
ordem
econmica, e, tambm, integrado na aura de Paz e Fraternidade que predomina no orbe,
entrega-se ao seu labor com energia, perseverana e amor, na conscincia exata de qu
e o seu
"bem pessoal" deve ser estendido ao "bem coletivo". Acresce, ainda, que a simple
s idia de
que o seu trabalho es-
pontneo, torna-o suave, na sensao eufrica de liberdade sob o comando de sua
prpria vontade. Essa sensao de liberdade ntima, a convico de poder agir a seu "bel-
prazer", criam sempre tima disposio de trabalho, pois grande a diferena entre aquele
que voluntariamente se encarcera numa gruta, como anacoreta fugido civilizao, e o
que
obrigado a permanecer dias dentro de acanhado cubculo.
PERGUNTA: Como essa disciplina de produo especfica, de cada comarca?
RAMATIS: Marte um mundo onde no existem essas fronteiras tristes que
fomentam a separatividade terrena; no se compe de naes com smbolos, idias,
doutrinas e concepes polticas parte. Essas pressupostas naces so denominadas
comarcas, ou seja departamentos do Governo Central, que o crebro regulador de tod
a a
atividade do orbe. Cada comarca, na feio de uma seo cooperadora e controladora do co
n-
junto total, um rgo que assume certa responsabilidade para manter em equilbrio o cre
bro
que dirige e alimenta tcdo o organismo. O corpo humano em suas mltiplas funes heter
o-
gneas, mas necessrias harmonia do conjunto, sob a direo inteligente e coordenadora d
o
crebro que o controlador e acionador do esprito, oferece um maravilhoso padro do
modo de vida em Marte. Em conseqncia, cada comarca produz, com exclusividade, as
necessidades primrias ou secundrias para todo o conjunto, conforme a sua disposio
geogrfica, situao industrial, conhecimento psicolgico do assunto ou favorecimento na
matria-prima. Dentro do plano-total, traado comumente para um ano, em face do sent
ido
muito rpido da evoluo marciana, o que interessa ao Estado o cumprimento exato, na
quantidade e qualidade do que foi assumido. Tal disposio governamental predispe a u
ma
identidade de pensamento entre as indstrias e seus trabalhadores, que, espontnea e
criteriosamente, resolvem despender todos os esforos para o trmino mais breve do
compromisso assumido, a fim de gozarem maior quota de tempo para a execuo de seus
ideais e planos de obteno de "horas-superiores". Lembramos-vos, ainda, que essas "
horas-
superiores" so concedidas to-somente aps o cumprimento integral das horas de servio
comum de responsabilidade para com o Estado.
PERGUNTA: Poderia nos dar uma idia mais prtica da produo de uma comarca
e a sua conseqente entrega em prazo menor do que o previsto?

166
RAMATIS: A indstria coletiva de tecidos responsvel pelo vesturio em todo o
orbe, que o fundamento de trabalho e atividade de uma importante comarca marcian
a, deve
atender mdia de 6 a 7 trajes, anuais, para cada pessoa. Pressupondo 1 bilho de cri
aturas
compondo o conjunto da humanidade marciana, sero necessrios 7 bilhes de trajes, par
a
compromisso do ano, dentro do plano assumido perante o Estado. Atendendo, tambm,
reserva de 5 a 10 por cento, para as eventualidades, essa comarca entrega 7.500.
000 trajes,
mais ou menos, num prazo previsto de meio ano marciano. Desde que o con junto
industrial desses tecidos resolva redobrar suas horas de trabalho ou abdicar do
justo descanso
dos dias tradicionais, talvez consiga terminar a produo em apenas 3 meses marciano
s. O
espao de tempo restante os trabalhadores da indstria de tecidos podem us-lo do modo
que melhor lhes convier, enriquecendo suas possibilidades artsticas, exercendo fu
nes
excepcionais com o acmulo de "horas-superiores", que lhes permite melhoria reside
ncial ou
aquisio de aparelhamentos de utilidade prazenteira.
PERGUNTA: Cada comarca far uma s especialidade, durante o ano?
RAMATIS: Cada comarca fica responsvel por tantos produtos quantos puder
produzir, assumindo essa responsabilidade especfica porque no podem ficar a cargo
de
outros departamentos ou comarcas. Variam,. no entanto, as disposies dessa produo,
pois h artigos e aparelhamentos que devem ser fabricados no princpio do ano, outro
s no
meio e alguns apenas no final. Cada conjunto industrial, dentro de uma comarca,
tem
seu quadro especfico de trabalhadores, que devem atingir o nmero de horas de
obrigao individual para com o Estado. permitido, tambm, que operrios e coopera-dores
de uma indstria, na mesma comarca ou transferidos para outra, possam trabalhar em
setores diferentes dos de suas especialidades, e essas horas, ento, so considerada
s "horas-
excepcionais", desde que hajam completado as "horas- comuns" devidas ao Estado.
PERGUNTA: Qual a norma diretiva a que obedece esse sistema de cada comar
ca
produzir com exclusividade produtos especializados?
RAMATIS: um senso natural e que condiz com o estado evolutivo dos marcia
nos,
assim como ser condizente convosco no futuro. Apreciando sempre o metabolismo
admirvel do corpo humano, eles terminaram por compreender que nesse maquinismo
maravilhoso est sintetizada a norma de ao e a mensagem criadora para todas as inici
ativas
e realizaes humanas. de senso comum que o pavilho auricular humano corresponde
perfeitamente aos detalhes exigveis para a produo de som nos ambientes materiais; a
tcnica fotogrfica tem sua correspondncia na estrutura do olho humano; inmeras outras
funes do organismo fsico esto perfeitamente reproduzidas na srie de concretizaes
cientficas, tcnicas e normas de trabalho no mundo. Na complexidade das funes diversa
s
e at contraditrias, o corpo do homem obedece a um plano inteligente e coeso, onde
cada
rgo maravilhoso laboratrio qumico atendendo s necessidades do conjunto. Nesse meta-
bolismo heterogneo e que a medicina ainda no logrou atingir, apreendendo o fundame
nto
dos planos que regulam o seu curso evolutivo, est o segredo sublime da harmonia e
equil-
brio de toda vida humana. Baseados nas funes organognicas, os marcianos foram
traando um modo de ao que lembrasse a harmonia com que se processam as trocas e a
nutrio do homem. Verificaram, atentamente, que a natureza de cada rgo corresponde
especificamente a uma funo e responsabilidade, sem a interveno indbita na funo de
outro, e que a sabedoria diretora do mecanismo corporal dispensa duplicida de de
funes.
Alm do perfeito entendimento entre o comando cerebral e as atividades dispersas n
os
vrios setores orgnicos do corpo, h rigoroso sentido de economia e perfeita reser va
capaz

167
de nutrir os casos de carncia de combustvel.
No h interveno do fgado nas funes do corao, nem este decide modificar a
composio da bile produzida na vescula; o bao purifica o "quantum" sangneo, os rins
drenam as substncias txicas, o pncreas produz os fermentos de praxe; cada rgo,
disciplinado em seu labor, entrega a sua quota de obrigao assumida no todo orgnico.
Os
pulmes desempenham as funes vitais da absoro e transmutao do oxignio, sem
"pretender discutir", intervir ou duplicar o trabalho s cabvel ao intestino; o estm
ago atua
sem a exigncia de lhe ser facultada a composio de suco pancretico, assim como as
glndulas salivares no pretendem desempenhar funes atinentes tireide ou hipfise.
Cada "plexus" em sua regio familiar, distribui os estmulos nervosos zona de sua ob
riga-
o, sem influenciar ou modificar os demais campos de ao dos seus "irmos"
ganglionrios. O mnimo deslize, a mais sutil negligncia, podem gerar transtornos
perigosos ao equilbrio e harmonia do cosmos celular, que o conjunto de manifestao
fsica do esprito descido matria.
A humanidade marciana, deixando-se inspirar pela sabedoria divina que so
ube criar
conjuntos to perfeitos, no mundo de formas, delineou, tambm, compor um organismo
semelhana desse maravilhoso organismo fsico, constituindo um centro diretor cuja
vontade maior a soma de todas as vontades menores, representando o seu Governo o
comando diretor de todas as funes disseminadas pelo orbe. Os menores estmulos de vi
da
social, econmica ou moral, so da alada do comando central, devendo passar pela sua
viso
coordenadora e disciplinadora. No h um s movimento, por mais sutil que seja, que de
va
ficar sob o desconhecimento diretor; no h interveno indbita de uma comarca sobre outr
a,
ou mesmo qualquer sugesto influenciadora aceitvel antes do beneplcito superior.
semelhana de um corpo humano em estado hpico, o organismo social, econmico e
fsico de Marte funciona em perfeito ritmo de paz e progresso espiritual.
PERGUNTA: Qual um exemplo comum para apreciarmos as noes do sistema?
RAMATIS: Supondo que, em vosso mundo, pases como a Frana, a China ou o
Japo produzam tecidos iguais, como a seda, desde que esses pases fossem apenas com
arcas
sob o controle central de um Governo Mundial, este determinaria que o pas ou a
comarca capaz de produzir a melhor seda devesse assumir o compromisso definitivo
de
fornecer a todo o orbe aquele produto. Todos os recursos tcnicos, seleo de trabalha
dores
especficos no produto, aumento de energia, convergncia de matria-prima necessria
produo anual, seriam mobilizados para a comarca produtora da seda. Breve, os senes
e
as decorrncias comuns das indstrias que depen
dem de uma nutrio eficiente, que sofrem impactos inesperados ante as oscil
aes
financeiras e modificaes polticas de um mundo confuso, como o vosso, desapareceriam
ante a segurana de serem rgos emancipados, to potentes e respeitados como um rgo
humano.
de senso comum o provrbio de vosso mundo que diz: "muitos regatos
disseminados pelo campo no valem o que move a roda do moinho". Nos vossos prprios
estados, que compem o conjunto federativo, trocais, por cima das fronteiras, prod
utos iguais,
do mesmo sabor, configurao e substncia, gerando-se as competies que exaurem o bolso
popular. Inmeras vezes, cruzam-se nas estradas veculos transportando produtos idnti
cos, na
extica tarefa de recomporem, reciprocamente, os desfalques de mercadorias semelha
ntes. Em
Marte, conforme o plano definitivo do "crebro-diretor", cada rgo ou comarca aliment
a o
conjunto com obrigaes especificas iguais funo dos rgos do corpo humano que
mencionamos; h aquele que responsvel apenas pelo vesturio, calados, roupagem de
leito; outro atende s a indstria de maquinaria para lavoura, aparelhos cientficos o
u

168
instrumentos extrativos; nas zonas tropicais disseminam-se as obrigaes em conformi
dade
com o meio; nas zonas frias ficam especificadas as comarcas responsveis pelo maio
r
xito da produo dos cereais prprios do clima.
PERGUNTA: Nesse plano anual de produo e obrigao, por comarca, no podem
surgir imprevistos e prejuzos, como si acontecer em muitos planos tipos "qinqenais"
ou
"bisanuais", j experimentados, sem muito xito, na Terra?
RAMATIS: No ocorre tal acontecimento no orbe marciano, pois o mecanismo d
o seu
trabalho se alicera perfeitamente em elementos definitivos, como sejam o clima co
ntrolado, a
"mo-de-obra" equilibrada, coesa, espiritualizada, incapaz de distoro, rebeldias ou
"greves"
imprevistas. Os planos so elaborados sob a tradio prtica de inmeros sculos; a
matria-prima fomecida por um conjunto especializado, que tambm conta com mecanismo
perfeito, indene de surpresas.
A estabilidade poltica que comum a todos os componentes da humanidade
marciana; o sentimento religioso como elemento de ligao a Deus, e no como fundament
o
de tricas sectaristas; a ausncia absoluta e inconcebvel de revoltas, guerras ou co
nflitos de
preconceitos racistas; a libertao da complexidade cambial que lana a vossa indstria
em
apressadas solues de "ltima-hora"; a aquisio exata, fundamentalmente prevista e
utilizvel, de todas as produes, aliada ainda concepo de um lucro exclusivamente bas
de "servio-hora", criam perfeita segurana na consecuo de todos os planos elaborados
para
a nutrio da vida em Marte.
At que possais "cristianizar" o vosso mundo; que o cidado terreno se compe
netre
da realidade eterna da vida espiritual; que compreenda ser nfima clula que deve in
tegrar
a harmonia do Todo; que sinta a ventura pessoal, dependente ou adstrita ventura
coletiva;
que lhe repugne conscincia a funo triste de salteador dos bens alheios, cremos que
ho de
falhar todos os "planos bi ou qinqenais" e vos sero sempre inteis todos os rtulos de
sistemas doutrinrios, polticos ou filosficos, enquanto os vossos movimentos conserv
arem a
vossa alma distante dos calores evanglicos. O estado "crstico" vos dispensar de qua
lquer
preocupao formalstica exterior. O "Cristo" um sistema com disciplina previamente
estatuda por lderes humanos. a espiritualizao do homem, em Marte, que deixa um
sulco luminoso em tudo o que ele realiza; a sua disciplina "moral-indivduo"; a co
rreo, a
honestidade e o desinteresse pelos tesouros que se findam beira do tmulo, o que t
orna feliz
o marciano sob qualquer sistema ou regime poltico. Depois do homem cristianizado,
o
sucesso absoluto em todos os movimentos idealsticos humanos. O Evangelho ainda o
regime insubstituvel, o alimento puro, o combustvel divino, superenergtico, para
movimentar o maquinismo dos mundos de formas. "Eu sou o Caminho, a Verdade e a V
ida"
o lema que h dezenas de sculos se revela como a mais perfeita insgnia de todas as
aspiraes humanas!

169
19
Indstria.
PERGUNTA: Tendo o irmo nos afirmado que Marte essencialmente
industrializado, qual o gnero industrial que predomina, no momento?
RAMATIS: A maior preocupao industrial que presentemente se evidencia naque
le
planeta a que gira em torno da "substncia-vtrea", cujo material se presta s mais
inconcebveis realizaes tcnicas e cientficas. A falta de analogia mais compreensvel par
a
vs, diremos que a civilizao marciana, em face do domnio que obteve na utilizao e
industrializao desse metal-vtreo, pode ser considerada como situada na "era do vidr
o". H
imensa atividade e planos de renovao total na face estrutural do orbe, a fim de se
r
modificada a configurao antiga, quase toda base de um elemento da famlia do alumnio,
mas que ser substitudo pelo novo metal que se tornar comum a todas as construes.
PERGUNTA: Poderamos receber uma noo mais exata e assimilvel da natureza da
"substncia-vtrea", a que o irmo alude constantemente?
RAMATIS: um metal leve como o vosso alumnio, quase na cor deste mineral,
podendo ser polido ou fosco, mas to duro que pode resistir a temperatura superior
a
6.000 graus sem qualquer sinal de fuso. opaco, denso, rgido ao extremo, conforme o
tratamento industrial que receber; mas sob a ao de certos raios energticos, que os
marcianos empregam como multiplicadores de freqncia, torna-se absolutamente
transparente, podendo rivalizar com o vidro mais cristalino do vosso orbe. Inmero
s eflvios
especficos que so aplicados contra esse metal aumentam-lhe ou modificam-lhe a estr
utura
ntima, quer deixando-o translcido, em coloraes suaves, claras, ou ento fazendo-o
conservar por longo tempo a luminosidade que lhe projetada. o elemento de maior
condutibilidade de luz e magnetismo, revelando propriedades excepcionais na abso
rvncia e
condensao do meio ambiente.
PERGUNTA: encontrado livre ou em combinao com outros minrios?
RAMATIS: Extraem-no do subsolo, por vezes a alguns quilmetros de profundi
dade,
por processos mecnicos automticos, facilmente controlados a distncia, por eficiente
s
aparelhos "eletromagntico-etricos", cuja configurao nos seria impossvel descrever-vos
.
Possui, ainda, outras notveis qualidades, podendo liquefazer-se sob o influxo de
raios
adequados, adquirindo estado anlogo ao vosso mercrio, ou, submetido a processos de
"acelerao magntica", sublimar-se na forma de "tnue radiao"; e pode retornar forma
primitiva, embora descontado parcialmente no seu volume. Atuando nos "campos-uric
os-
radiativos" de outras substncias, no meio atmosfrico, um dos metais responsveis pel
a
absorvncia da energia-magntica, que os marcianos aproveitam como fora- motriz
para suas atividades em geral.
PERGUNTA: No possumos minrio semelhante, em nosso mundo?
RAMATIS: H a distinguir que no o minrio bruto, no seu teor primitivo, que
apresenta todas essas qualidades "extraterrenas", mas o torna acessvel a inmeras e
xpresses
admirveis e de fascinante aproveitamento. Quando extrado do seio da terra, seu asp
ecto

170
semelhante ao do vosso alumnio, revestido tambm de uma ganga protetora. Essa
substncia inferior tambm aproveitada no revestimento de ligao dos invlucros das
aeronaves interplanetrias, a fim de produzir um "campo magntico", que se responsab
iliza
pelo atrito e modificaes termobaromtricas. Depois de extrado das entranhas do solo,
esse
minrio submetido fuso "a jacto", sob a ao da energia-magntica, em fornos mveis,
espiralados, feitos de tubos que giram a alta velocidade, e cuja configurao especfi
ca no
podemos conseguir descrever-vos. Aps a fuso
canalizado para gigantescas formas, que tm a excntrica possibilidade de at
uar na
substncia ainda liquefeita, com a mesma ao de vigorosa prensa-hidrulica,
transformando-a em chapas de vrias espessuras, cuja contextura, hermeticamente
alcanada, chega a insinuar um estado smile da "pasta nuclear". Posteriormente, sob
a ao
de aparelhos complexos, silenciosos, as chapas so desfiadas rapidamente, e os fio
s,
semelhana de teias de aranha, so recolhidos velozmente em grandes carretis cnicos. E
sses
fios formam o ltimo produto aps as fases de fundio e compresso; e destinam-se opera-
o de "cerzimento", a qual consiste num processo especial de tcnica to sutil e comple
xa,
que seria inacessvel vossa anlise e vossa compreenso. Tais fios so visveis sob lent
de um "azul-vtreo", atuantes j na esfera do magnetismo-etrico, no campo ntimo e
vibratorial do "ter Csmico".
PERGUNTA: Por que o cerzimento do metal?
RAMATIS: Para aumentar-lhe consideravelmente a resistncia, prestando-se a
mltiplas aplicaes, assim corno fundis o ferro ou o transformais no ao para exigncias
mais importantes. O ouro tambm vos serve em moedas, fios, blocos ou lminas. O
cerzimento no s aumenta a resistncia, maleabilidade, transparncia magntica,
receptividade s ondas luminosas, como ainda melhora a sua capacidade intrnseca, s a
ltas
temperaturas, podendo resistir a 6.000 graus sem alteraes, Sob esse tratamento cie
ntfico
e alm das possibilidades terrenas, destina-se, ento, s aeronaves interplanetrias, de
alta
velocidade, s construes e aos processos vigorosos de captao magntica das usinas de
fora, aos "centros pluviais-autmatos"; e tambm canalizao dos lenis de lavas subterr
neas para as zonas frgidas. Afora isso substncia comum, aplicvel na feio do uso
costumeiro do ferro no vosso mundo, exceto nas coberturas de edifcios ou cpulas do
s
templos.
PERGUNTA: Existem outros materiais usados em comum?
RAMATIS: Marte de natureza fsica; em conseqncia, a sua massa planetria,
oriunda do mesmo ncleo, o Sol que originou a Terra, contm substncia idntica, variand
o
to-somente quanto ao tratamento industrial mais avanado e sob energia que atua mai
s
profundamente na intimidade dessa substncia. H no seio na Terra mineral que vos pe
rmitir,
no futuro, realizar coisas to admirveis como as que os marcianos lograram obter na
confeco la "substncia vtrea". Embora ainda vos separem 5 ou mais Sculos para esse
desiderato, sabemo-lo realizvel, porque contingncia normal de todo orbe em ascenso
espiritual.
PERGUNTA: Quais os aspectos comuns das siderurgias marcianas?
RAMATIS: O estilo arquitetnico quase sempre o de uma gigantesca siderrgica
terrena: no centro a fundio como imenso garrafo bojudo, vtreo, de exterior glucico,
rodeado por um conjunto de pavilhes cor de alumnio claro, semelhante de vossos avie
s

171
comerciais. As usinas no produzem p, fumaa ou elementos graxosos, porque so movidas
por "foramagntico-etrica" e pulsam, silenciosamente, num disciplinado ritmo de labo
r
interno. Apresentam um ar "extraterreno", como organismos vivos, que funcionam
maravilhosamente perfeitos, cercadas de bosques e jardins floridos. Lembram, mai
s fielmente,
extico recanto de descanso, algo dos edifcios das "estaes de veraneio".
PERGUNTA: Quais os labores fundamentais dessas usinas? Apenas fundir e
modificar o estado fsico dos materiais?
RAMATIS: Correspondem s necessidade idnticas para que tambm foram
construdas as vossas fundies, mas so dotadas de recursos ainda desconhecidos na Terr
a,
que permitem extraordinrios resultados. Sob um processo superior, agem na intimid
ade
da matria e modificam, gradualmente, o estado fsico da substncia em manipulao. Em vez
de processos de bombardeamento atmico, no rompimento do ncleo e libertao eletrnica,
os tcnicos usineiros operam por modo mais "qualitativo" e homogneo, num ritmo de
rigorosa previso e concluso "fisioqumica". Aceleram a natureza microcsmica das
substncias escolhidas para esse fim, e obrigam-nas a um desgaste precoce, verdade
iro
envelhecimento antecipado. A energia que est acumulada no seio da matria, que cost
uma
exsudar-se lenta e naturalmente, acelerada nessa libertao, vendo-se obrigada a apr
essar-se
nos seus ciclos de vida.
PERGUNTA: possvel dar-nos um exemplo mais objetivo a fim de alcanarmos
melhor essa realidade do processo marciano?
RAMATIS: Considerai que um miligrama de "rdium" precisa mil anos para
extinguir-se por completo no meio ambiente, e cujas partculas se dispersam razo si
mblica
de 10 em cada segundo. Se puderdes encontrar um processo de acelerar essa frmula,
e, em
vez de 10 partculs por segundo, conseguirdes 20 por segundo, tereis, logicamente,
apenas
500 anos para que se extinga o miligrama de "rdium". E, sucessivamente, medida qu
e
aumentardes a disperso por segundo, reduzireis o tempo de vida da substncia. S
podemos vos afirmar que os cientistas marcianos conseguem exterminar uma substnci
a
radioativa, em poucas horas, quando assim desejam, fazendo essa acelerao progressi
va,
sem os efeitos radioativos e exaustivos das vossas bombas atmicas. um processo ro
tineiro,
comum e compreensvel pelo mais leigo marciano; enquadra-se nos princpios da prpria
vida
csmica e nas mltiplas oscilaes decorrentes do "ter-csmico".
PERGUNTA: Mas esse apressamento, numa substncia mineral, no contradiz as l
eis
comuns de durabilidade? E essa libertao de energia, de forma gradual, pode oferece
r a
mesma potncia dinmica do processo com que os nossos cientistas atuam no fabrico da
bomba atmica?
RAMATIS: Insistimos em vos lembrar: estamos nos esforando para vos aprese
ntar
exemplos aproximados, os quais, no entanto, esto ainda longe da realidade marcian
a.
Enquanto no dominardes essa energia extraordinria que ns denominamos magnetismo-
etrico" (apenas para diferenciao do que na Terra chamais magnetismo) no podereis
aquilatar com clareza e sensatez os acontecimentos que esto muito alm das vossas lt
imas
conquistas cientficas. Assim como podeis apressar a vida de uma pera ou ma, colocan
do-as
em estufas para mais breve amadurecimento, e h criaturas que apressam a sua quota
de
vida, envelhecendo mais rapidamente, em virtude da exausto prematura de suas foras
devido a vicissitudes morais, no reino mineral, todas as perturbaes que atuam na

172
intimidade eletrnica, mesmo sem o impacto de bombardeamento nuclear, tambm apressa
m
o desgaste, e, conseqentemente, envelhecem a substncia. O pedao de metal que compe a
cauda de um avio "morre" muito antes do retalho que ficou abandonado na fbrica de
aeronaves. A cauda, permanentemente submetida s vibraes dos vos contnuos, tem
acelerado o desgaste do material pelo enfeixamento das "trepidaes", que percorrem
o corpo do
aparelho e se escoam na lei de "fuga vibratria". Se pudsseis apanhar essa quota de
energia que se
liberta natural e gradualmente pelo metal em desgaste mais acelerado, ela servir
ia para realizar
algum trabalho til. E, se conhecsseis a maravilhosa capacidade do "magnetismo etric
o", que
permite agir na intimidade eletrnica de todas as substncias, pois o seu prprio "hab
itat",
verificareis que os marcianos podem atuar com facilidade nas constelaes eletrnicas,
como a fada
produz maravilhas com sua varinha de condo. Em conseqncia, o calor apressa a libert
ao de ener -
gias nos frutos; as comoes morais desgastam o homem e a "tenso magntico-etrica" acele
ra os
movimentos eletrnicos na intimidade da matria, exsudando maior quantidade de energ
ias, que
podem ser aproveitadas como fazem os cientistas marcianos.
PERGUNTA: As usinas marcianas movimentam-se com essa fora que libertada
gradualmente da substncia?
RAMATIS: Podem aproveit-la, se assim quiserem, mas preferem us-la noutros
setores que seria fastidioso enumerar. Normalmente, as indstrias funcionam com a
"fora-
motriz" que lhes fornecida pela usina captadora da energia atmosfrica, conforme v
os
explicaremos adiante.
PERGUNTA: Qual a lei que rege a acelerao na intimidade da matria?
RAMATIS: A lei do amor no Cosmos. A do positivo e negativo que se atraem
em
forma de coeso ou se repelem no campo material; o feminino e o masculino que se u
nem
pela mesma lei, na paixo, entre as criaturas no mundo, e, na feio de "amor divino",
entre os
espritos.
PERGUNTA: Existe em Marte a variedade de indstrias que h na Terra?
RAMATIS: Indubitavelmente. Superam-vos, no entanto, porque so destinadas
produo de recursos para uma humanidade superior, operando no plano da qualidade e
entregando populao o que de mais sadio, belo e til. No mais encontrareis as distores
to prejudiciais no campo industrial do vosso mundo, onde a febre de lucros irregu
lares
leva o homem terreno s mais disparatadas e indignas realizaes.
PERGUNTA: Pode nos dar um exemplo dessa produo exclusiva de qualidade?
RAMATIS: O Estado marciano atingiu o ponto de seleciona-mento absoluto n
o
mximo recurso doado pela natureza. Exemplifiquemos: uma vez que o cristal purssimo
a
matria-prima de melhor qualidade para a confeco de objetos e coisas de uso domstico,
no se fabricam mais utenslios de substncia inferior; e todo o orbe abastecido pela
indstria absoluta de artigos de cristal. De maneira alguma a preocupao de lucro que
dita os estados de vossa conscincia, na Terra, existe entre o sistema de trabalho
marciano. Se
o cristal a melhor substncia para a fabricao de todos os objetos utilizveis na
alimentao, no se justificaria, entre seres to afeitos "verdade e ao bem coletivo", q
ue
ainda continuassem a produzir, por exemplo, utenslios domsticos de p de pedra, que
tanto semeiam a irritao nas mucosas 'delicadas do vosso aparelho digestivo. Tendo

173
conseguido o mais perfeito e til vesturio base de substncia radioativa, que permite
certa
purificao na aura-vital humana, imediatamente transformaram toda a indstria de
tecidos para o fabrico exclusivo do novo traje-superior, destinado a toda a cole
tividade. A
ausncia de concorrncia disparatada e que gera a deslealdade humana, comum entre
os terrcolas, permite aos marcianos o aumento contnuo de "mais qualidade" em todas
as suas
conquistas cientficas, sociais ou artsticas.
PERGUNTA: No parque industrial marciano, move-se a mesma multido de homen
s
empregados na indstria terrena?
RAMATIS: Todo o comando central de qualquer indstria marciana deriva-se
fundamentalmente do "crebro-magnticoetrico", que controla, por sistema remoto, a
complexidade das operaes prprias do gnero que comanda. A funo costumeira dos
trabalhadores, tcnicos, fiscais ou engenheiros especialistas restringe-se ao exam
e
intermitente do funcionamento da aparelhagem, que se movimenta silenciosa, disci
plinada
e sob a ao da maior realizao marciana, que o "crebro-magntico-etrico".
PERGUNTA: Ser-vos-ia difcil dar-nos uma idia aproximada desse aparelhament
o-
diretor, uma vez que j estamos nos familiarizando com os chamados "crebros-eletrnic
os"
do nosso mundo? No tero estes a mesma base e princpio cientfico dos "crebros-
magntico-etricos"?
RAMATIS: No encontramos vocbulos, figuras ou comparaes que vos aproximem
da realidade desses conjuntos assombrosos para o vosso entendimento. Usamos a no
mencla-
tura de "crebro-magntico-etrico", como ponto de apoio para nossas comunicaes no
assunto, mas no exatamente isso o que representa a realidade "fsico-qumica". Embora
citeis "crebros eletrnicos" ainda no estais familiarizados com a idia de que o prprio
"elctron" tem a sua origem etrica, por cujo motivo o fundamento da substncia materi
al e
fludica do Universo est implicitamente contida no "ter-csmico", responsvel por todas
as
vibraes que conheceis como o calor, eletricidade, luz, magnetismo, som, etc. Embor
a no
possais ver ou medir esse ter que inunda o Espao, sem um s interstcio de ausncia, os
marcianos puderam lobrigar-lhe certas leis diretoras, sobre as quais firmam as s
uas
maravilhosas realizaes, inclusive o controle da lei de gravidade para o grau que m
elhor lhes
interessa. Puderam coordenar inmeros efeitos "eletromagnticos", que se derivam das
oscilaes etricas e, dominando perfeitamente as linhas de fora que se derivam dos cam
pos
gravitacionais, conseguiram aferir as ondulaes csmicas, apreciando a fora expansiva
e a
condensao dos fluidos etricos e as suas recprocas reaes nesse fenmeno "expanso-con-
densao". No temos a pretenso de vos compor um quadro acessvel apenas ao cientista ou
dar-vos roteiro lgico e fiel aos princpios matemticos da vossa cincia. No entanto, d
iremos
que esses efeitos "eletromagnticos", conforme demonstraremos em captulo especial,
so
foras de poderosa influncia e levadas em apreo no campo da navegao interplanetria.
PERGUNTA: Poderia dar-nos qualquer elucidao a respeito desses "crebros-
magntico-etricos"?
RAMATIS: Cremos que a iluminao a distncia, que Marconi efetuava, com
facilidade, de seu barco "Electra", faria cair de bruos os zulus que a apreciasse
m. Tememos,
pois, que a nossa elucidao se vos afigure um extico "conto de fadas", mas devemos v
os
comunicar que esses "crebros-magnticoetricos" podem ser acionados, a distncia, atravs
da telepatia dos engenheiros, que atuam nas freqncias vibratrias previamente regula
das

174
emisso das "ondas-ultracurtas cerebrais".
Os tcnicos, cientistas e especialistas encarregados de superintender as g
igantescas
indstrias atuam nos campos "eletromagntico-etricos" desses aparelhos, emitindo atra
vs do
ter, em faixa vibratria unssona, os padres-mentais que foram ajustados na "tela-
receptiva", captadora, hipersensvel, cuja oscilao vibratria desata movimentos automti
cos
e reguladores de funes mecnicas disciplinadas.
PERGUNTA: Desejosos de experimentar a nossa capacidade mental de recepo da
s
vossas comunicaes, indagamos: qual a imagem mais prxima que nos far conceber
a ao mental dos tcnicos sobre os "crebros-magntico-etricos"?
RAMATIS: Consideramos que os feixes luminosos que os aparelhos
cinematogrficos projetam nas telas prateadas dos cinemas terrenos, se fossem invi
sveis,
espcie de raios "ultravioletas", que s reproduzissem imagens quando se chocassem c
om o
retngulo, poderiam aproximar o exemplo. Imaginai, pois, que o "crebro-magntico-
etrico" seja uma "tela-receptora", que s reage sob a ao dos raios "infra" ou "ultram
entais"
do homem, na emisso de suas "ondas-cerebrais". Considerai que essas "ondas-cerebr
ais", de
certa cor especial, ao chocarem-se com a "tela-receptora" do "crebro-magntico-etric
o" tor-
nam-se visveis, criando uma reao vibratria no retngulo da tela, conforme a densidade
da
cor projetada. Para vosso entendimento, conjeturai que se processa um funcioname
nto base
da mesma lei de interceptao de luz, que rege a ao da "clula fotoeltrica", desatando jo
go
de alavancas, chaves ou fechando circuitos predeterminados. Deveis ainda supor q
ue essa
projeo mental dos tcnicos sobre a "tela-receptora" pode ser controlada por esta, de
tal
modo, que toda freqncia vibratria que ultrapassa ou no alcana a "faixa
cronometrada" se torne incua, resguardando o mecanismo de qualquer eventualidade
"extra-oficial".
PERGUNTA: Embora no estejamos esclarecidos quanto s ltimas realizaes
cientficas da Terra, parece-nos que existe algo de "magnetismo-eletrnico", que ope
ra sob
processo parecido em certos "crebros eletrnicos". Que nos diz a este respeito?
RAMATIS: Ainda o fazeis sob a ao da "eletricidade", cuja energia para o ma
rciano
significa a mesma distncia entre a vossa antiga roda-d'gua e a atual fora eltrica. O
magnetismo-etrico a que aludimos sempre, sem pretenso de vos darmos sua estrutura
exata,
s o alcanareis dentro de 400 ou 500 anos, mais ou menos. A eletricidade que maneja
is, em
relao energia em Marte, poderia ser considerada com a mesma proporo com que o casal
Curie, no vosso mundo, carecia de pechblenda para obter um grama de rdium. Usando
de um
exemplo grosseiro, diramos: vossa eletricidade precisa de quatro sculos de refinao
contnua, para culminar no teor maravilhoso do "magnetismo-etrico", que s encontrare
is
vibrando em misteriosa faixa de freqncia desconhecida, l no seu "habitat" o "ter-
Csmico".

175
20
Comrcio.
PERGUNTA: Podemos imaginar, em Marte, casas comerciais, com movimentos e
"negcios" semelhana das que existem na Terra?
RAMATIS: No h comrcio base de lucros individuais ou de firmas particulares,
porquanto todas as atividades relacionadas com o povo, nesse gnero, pertencem
exclusivamente ao Estado. Trata-se de departamentos oficiais, com tarefas defini
das na
entrega peridica das necessidades da populao, embora apresentando aspectos de
algumas atividades comerciais terrenas.
PERGUNTA: Qual a moeda ou padro que regulamenta essa entrega de
mercadorias da parte do Governo?
RAMATIS: O Estado absolutamente responsvel pela manuteno e educao de
todos; a criana, ao nascer, inscrita para efeito de assistncia completa nos planos
da
alimentao, vesturio, educao, arte e trabalho. Os fornecimentos de "primeira
necessidade", portanto, so efetuados mediante simples inscrio nos departamentos loc
ais das
regies ou das comarcas principais. O Estado compensado com o servio coletivo de to
dos
os habitantes, cujos labores otimamente distribudos e aceitos como verdadeiros
compromissos espirituais, fazem a cobertura das despesas concernentes matria-prim
a ou
fabricao. Essa obrigao recproca, que se refere ao essencial preciso a uma existncia
confortvel, tranqila e esttica, dispensa moeda-padro, ajustando-se num critrio e
pagamento compensado sob servio coletivo de carter mutualista.
PERGUNTA: No h possibilidade de aquisio a mais do oficialmente determinado,
ou, mesmo, de outras mercadorias, objetos ou coisas que possam atender aos gosto
s variados?
RAMATIS: Inmeras outras coisas podem ser adquiridas atravs das "cautelas-
servio", que funcionam como um valor aquisitivo no patrimnio comum. Conforme detal
hes
que vos damos com referncia indstria e ao trabalho marcianos, essas cautelas so
resultantes de um servio-extra, que so exercidos alm das obrigaes comuns para o
Estado. Permitem aquisies extras e do certas prerrogativas de ordem turstica,
aprimoramentos excepcionais no plano da arte, da cincia, e no desenvolvimento psqu
ico,
sob a direo de mentores geniais, porque se trata de um valor tambm excepcional. Pro
vm
de servios-extras que implicam maior desenvolvimento cientfico, artstico e econmico,
alm das previses e dos planos comuns, trazendo mais fartura e mais benefcios de ord
em
geral.
PERGUNTA: As cidades marcianas apresentam o aspecto de atividade, costum
eira
da Terra, com esse intercmbio de comrcio puramente oficial?
RAMATIS: Manifestam o aspecto sadio de metrpoles equilibradas, distantes
das
aflies e nsias das multides terrenas, onde o "tempo" cruel ltego fustigando os flanco
s
dos seres desesperados. No havendo a preocupao egotista de "mais lucro", nem o
desespero contnuo de "chegar primeiro", pois o ritmo de vida marciana desafogado
pela
eqidade absoluta na distribuio de todas as necessidades, as criaturas mantm-se em

176
ambiente de paz e serenidade, valorizando os encontros afetivos e desenvolvendo
sempre os
valores saudveis da fraternidade. Para o marciano, o afeto espiritual est acima de
qualquer
contingncia de vesturio, alimento ou valores materiais. H imenso cuidado e
preocupao em se conquistar novas afeies e ajustar novos companheiros para a jornada
eterna do esprito imortal. As ruas so movimentadas, sob o sol radioso que banha o
orbe em
sua atmosfera tnue como delicado "celofane". Apresentam sempre o aspecto dos dias
de
folga terrenos e o ar encantador dos domingos bonitos, em vista da absoluta tran
qilidade com
que o marciano se move, despreocupado de prejuzos ou preteries de conterrneos
astuciosos. A ausncia do esprito de lucro e de urgncia nas competies comerciais cria
estados libertos de despreocupaes e no destroem os fundamentos puros da contemplao
espiritual.
PERGUNTA: Essa atividade "comercial-oficial" mantm-se durante todo o ano
de
Marte, em condies idnticas s do movimento de nossos estabelecimentos, na lei da proc
ura
e da oferta?
RAMATIS: Podeis conjeturar uma atividade anual, dentro de certa analogia
com as
disposies do comrcio terreno, mas h que distinguir a profunda diferena na questo dos
objetivos que mudam periodicamente. Resumiremos, para vosso entendimento, o sist
ema que
adotado em Marte: os dois primeiros meses constituem a poca tradicional da entreg
a de
vesturios, alimentos, objetos decorativos e de uso pessoal ou domstico; no segundo
bimestre tm lugar as maravilhosas exposies de flores, em determinadas comarcas, em
sintonia com o clima reinante; os demais meses so recebidos com exultao e jbilo,
porquanto trazem inmeras oportunidades desse comrcio-oficial, para aquisio das
ltimas realizaes nas esferas artsticas da pintura, msica, decorao, mobilirio e das
conquistas cientficas. Ordeiros e disciplinados, os cidados marcianos aguardam as p
ocas
previstas nos planejamentos oficiais, para se movimentarem feio dos negcios, que no
vosso mundo se submetem ao determinismo das estaes, dos climas ou das "modas"
tradicionais.
PERGUNTA: Supondo que estejam encerradas as pocas de fornecimento de
alimentos, vesturios ou gneros de primeira necessidade, h que esperar pelo ano segu
inte, a
fim de serem feitas aquisies no perodo oficial?
RAMATIS: Lembrando certos planos "bisanuais" ou "qinqenais" de vosso mundo
,
o Estado Marciano prev e produz, o exato para atender anualmente toda a populao de
seu
orbe. As estatsticas perfeitas, exatas, e sob mecanismo que faculta aferies dirias,
permitem um controle absoluto para no ocorrerem excessos de produtos de um tipo,
sobre
carncia ou deficincia de outros. No entanto, prevendo sempre qualquer anormalidade
no
decorrer do ano, a produo fabril acrescida de uma quota de sacrifcio de 5 a 10 por
cento,
conforme os produtos, que atende perfeitamente s eventualidades imprevistas. Dest
e modo,
encerrado o perodo de fornecimento a todos os habitantes, de alimento, vestes, ob
jetos
prosaicos domsticos ou de uso pessoal, de higiene ou decoraes, conserva-se
permanentemente disposio da regio ou da comarca, uma "loja-reserva", que a
depositria da exata percentagem de sacrifcio, ou seja, os dez ou cinco por cento d
e acrsci-
mo comum a toda produo anual. As aquisies, nessa reserva, so efetuadas mediante a
troca do objeto, vesturio ou substncias alimentcias por outras no utilizadas.
PERGUNTA: No h possibilidade de ocorrer mais favorecimentos a uns do que a

177
outros, nessas aquisies das reservas?
RAMATIS: Compreendemos a vossa indagao sob o nvel, comum do homem
terreno, normalmente procura de qualquer oportunidade para insaciveis proventos
egostas, mesmo em detrimento da coletividade. A profunda noo de sacrifcio individual
para o benefcio coletivo, leva o cidado marciano a cumprir, com absoluta fidelidad
e, a lei do
"amai-vos uns aos outros" que l fundamento clssico da vida em comum. Ele
absolutamente convicto da reencarnao, profundamente interessado na sua decisiva
libertao dos mundos materiais; rejeita os bens provisrios da matria planetria, ante a
certeza dos valores eternos que a "traa no ri e a ferrugem no come" e desinteressa-s
e do
lucro auferido no jogo dos favores humanos. bvio que, sendo comum essa disposio de
"servir e renunciar", no se podendo apontar um s cidado que desminta tal conceito,
desaparece, completamente, a manifestao da cobia, inveja, astcia, avareza, cimes,
desonestidade ou planos de enriquecimento com os bens alheios ou patrimnio oficia
l. O
maravilhoso carter impoluto do marciano, que lhe coordena as aes cotidianas, produz
efeito oposto ao que julgais, pois em vez de saciar-se com as reservas que sobej
am,
efetuando solicitaes que seriam atendidas, a populao envida todos os esforos para
extinguir a prpria taxa de sacrifcio dos 5 ou 10 por cento previstos. Em conseqncia,
j se
cogita, novamente, de reduzir-se ainda mais as quotas de sacrifcio, para que o te
mpo
empregado na produo de reservas seja utilizado em outras realizaes de melhoria pblica
.
PERGUNTA: Podia nos descrever alguns tipos de estabelecimentos que realiz
am esse
"comrcio-oficial" marciano?
RAMATIS: Os edifcios de abastecimento de vesturios, alimentos e coisas
domsticas ou pessoais so vastssimos pavilhes inundados de luz de suaves matizes,
coada pelos telhados de materia-vtrea. As paredes filtram, na cor "verde-sedacinz
a", a
sedativa luz do sol, que se polariza no interior nos tons de palha tenra de milh
o novo. A
mais afidalgada e disciplinada disposio, em sees pitorescas que parecem jardins de
metal prateado, fosco, expe os produtos e os trajes-oficiais, de padro, tecido e c
onfeco
"standard", mas evidenciando as delicadas nuanas de cores capazes de contentar os
mais exi-
gentes desejos. Esses vesturios emitem reflexos, como arminho luminoso, na
conformidade da cor-padro, envolvidos por uma aura-magntica que deve corresponder
necessidade biolgica de adaptao ao meio marciano.
PERGUNTA: No h funcionrios atendendo aos interessados?
RAMATIS: Afora os que devem controlar as fichas e baixar os fornecimento
s nos
registros oficiais, o resto disciplinadamente realizado pelos prprios interessado
s. Sob o
senso de honestidade to natural como o riso espontneo de uma crian a, "os clientes
do
Estado" examinam e escolhem os produtos que esto expostos, colocando a sua etique
ta de
identificao no objeto, traje ou conjunto alimentcio preferido. Em seguida, acionam
as
listas de perfuraes em papel-vtreo, que se movem, rpidas, em complexas
mquinas, deduzindo o estoque e baixando, do quadro de compromissos, o nome do que
foi servido por livre deliberao. Posteriormente, os veculos da Administrao Pblica
deixam em cada residncia o conjunto escolhido.
PERGUNTA: O alimento no se deteriora, ante essa aquisio feita no principio do
ano marciano, que ainda mais longo que o terrestre?
RAMATIS: J vos recordamos que intensa percentagem da alimentao dos

178
marcianos extrada da substncia nutritiva que permanece na atmosfera, na intimidade
da
contextura do "ter-csmico". O alimento "massa nutritiva" de natureza secundria. O
fornecimento feito em um "conjunto alimentcio", sob invlucros profilticos, capaz de
manter-se indene um lustro, sem quaisquer transtornos. Os recursos da qumica marc
iana
conseguiram proteger o contedo nutritivo, com algo parecido s drgeas "queratinizada
s" de
vossa medicina, cuja pelcula exterior, naqueles alimentos, dissolve-se unicamente
ao
contato dos sucos salivares. Tratando-se de comprimidos, tablettes, filhs, sucos,
leos,
gelias aromticas e lquidos espessos, radioativos, vitaminizados, sob projeo magntica,
e
elaborados sob processo "sui generis", so resistentes a quaisquer reaes exteriores.
PERGUNTA: Quais os outros departamentos de fornecimento oficial, nos vri
os
perodos do ano?
RAMATIS: Nos perodos tradicionais das exposies de flores realizadas em
conformidade com o clima e estao local, so fornecidas as sementes, mudas e espcimes
florais, que representam as ltimas realizaes no campo da beleza, da cor e do perfum
e no
ter. uma das pocas de maior deslocamento entre as comarcas do orbe, em pitoresco
turismo, quando a populao local recebe as quotas previstas pelo Estado, no setor
desse enfeite divino que a flor doada por Deus ao homem. Em gigantescos parques-
padres, os cidados podem apreciar, praticamente, as maravilhosas espcies que iro cul
tivar
em seus lares ou nos bosques adjacentes. Noutros setores industriais, em pocas
determinadas, fazem-se as exposies do mobilirio a ser entregue aos noivos requerent
es.
Estes, com a devida antecipao, comunicam administrao industrial o seu compromisso
de prximo ajuste conjugal, para serem inscritos como candidatos ao mobilirio de pr
axe.
Tambm h previso de 25 por cento a mais, na confeco do mobilirio, a fim de serem
substitudos ou trocados os mveis de residncias mais antigas. Sob o critrio superior
de
contnua ascenso espiritual, e conseqente manifestao esttica no mundo material, o
marciano obtm constantemente os mais excelsos padres de ordem industrial. Os mveis
destinados aos futuros esposos, embora sejam estruturalmente fabricados sob padro
oficial, alm de execuo em cores variadas, que lembram tecido de seda luminosa, pode
m
sofrer modificaes e desdobrar-se noutras peas em harmonia com o conjunto.
PERGUNTA: No h estabelecimentos anlogos s nossas confeitarias ou
"bonbonnires"?
RAMATIS: A alimentao especfica marciana j uma espcie de "gulodice", rica de
sabor agradvel, aromtico, e libertando um contedo de energismo vigoroso, que alenta
,
revigora e rejubila o ser. Uma vez que l no se vive em funo de comer, no h
predisposies eufricas para a deglutio permanente, nem o descontrole dos centros
reguladores das funes digestivas, que dispe a criatura terrena alimentao desordenada.
Atendem a imperativo da necessidade nutritiva e no s exigncias epicuristas do insti
nto
insatisfeito, que no permite o descanso endocrnico e digestivo. E, conseqentemente,
no
existem as indstrias de doces nem as de "bombons".
PERGUNTA: Cr o irmo que haja mal nessa inofensiva preferncia aos doces e s
reunies em nossos estabelecimentos especializados?
RAMATIS: mister considerardes que estamos nos referindo a Marte, isto , a
um
orbe j consciente da "verdadeira vida", que a do esprito eterno, pelo que os marci
anos
se preocupam fundamentalmente em dominar todos os impulsos instintivos da matria,
a fim

179
de conseguirem mais breve libertao do crcere fsico. Enquanto, no vosso mundo,
ensaiais novos experimentos e costumes, que ainda mais vos subjugam garra coerci
va do
instinto inferior, os marcianos estabelecem exerccios de vontade e eliminam defin
itivamente
o que dispensvel verdadeira natureza do esprito. O alimento, por mais delicado,
nutritivo ou necessrio, sempre um elemento material, que aumenta o "volume" especf
ico
fsico, em detrimento do dinamismo espiritual. A demasiada preocupao de prazeres atr
avs
do fenmeno "digesto" sinal de retardamento mental para os mundos etreos. As
ansiedades espirituais dos marcianos reduziram ao mnimo possvel o contato com o
mecanismo digestivo, por estarem certos de que nos mundos superiores s obtm equilbr
io e
moradia a alma liberta de desejos materiais. Se no vosso mundo no estultice a pre
ferncia
aos prazeres do paladar, outra, no entanto, a viso da coletividade marciana porqu
e, no
af de mais breve se integrar no metabolismo-anglico do esprito imortal, prefere ext
inguir
tudo o que no seja intrinsecamente necessrio nutrio corpoal, efetuando, nesse sentid
o,
gradativos treinos para a morte dos desejos veementes do instinto humano.
PERGUNTA: Estranhamos, a nosso modo, essa espcie de comrcio, em Marte, que
nos deixa a sensaco de algo utpico, sem fora positiva de vida utilitria mesmo ao
Estado. No ser?
RAMATIS: um sistema de compensao; os indivduos tm poderes para retirar
dos estabelecimentos pblicos todo o sustento e demais necessidades, no limite da
sua
"inscrio-necessidade" sob o visto da Administrao. mesmo uma simples promessa
verbal, com dignidade e fora mais eficiente do que os mais seguros contratos da v
ossa esfera
jurdica. O cidado assume o compromisso de compensar, em servio de sua capacidade e
ndole psicolgica, os provemos obtidos do Estado. Todas as instituies e estabelecimen
tos
so do Governo local, que tem a iniciativa e o impoluto critrio de assegurar o "bem
coletivo", conforme as bases estatudas na intimidade de todos os cidados.
O efeito moral que em vs produz a "falncia fraudulenta" dos maus comercian
tes
menos intenso do que ocorreria, se um cidado marciano obtivesse concesses artsticas
,
bens, alimentos, auxlios, etc., alm do que ele sabe conscientemente ser o seu dire
ito. de
sua ndole absolutamente incorruptvel, como parte de seu carter no ultrapassar nunca
o
limite das possibilidades que pode assumir. O marciano no trepidaria no auto-sacr
ifcio, se
algum lhe provasse a incorreo no uso dos bens coletivos. A disposio de servir e a
renncia a favor do prximo, que palpitam incessantemente na alma do cidado marciano,
s
comparvel aos raros gestos de herosmos e abnegaes, que alguns seres terrcolas
demonstram nas catstrofes, naufrgios ou encontros blicos, quando preferem abdicar d
a
vida em favor de outrem.
PERGUNTA: Cremos que, nos funcionrios marcianos, no h essa disposio
natural de "bem servir para vender," que comum na Terra; e tambm, devem faltar-lh
es
aquelas atenes delicadas com que as mulheres servem em nosso comrcio.
RAMATIS: Na exterioridade das causas que movimentam ou caracterizam o
comrcio terreno, na maioria dos seres, palpitam cimes, impulsos de vaidade, compet
ies
grosseiras e cobia, sob a fascinao da jia transitria, do veludo ou da seda. suficient
e
que observeis como inmeras figuras femininas do vosso mundo se digladiam e at se
enfurecem, sob os impulsos inferiores, diante das sedutoras liquidaes de ltima hora
, que
so produtos da esperteza de vosso comrcio. Quanto ao modo de atender ao pblico, na
ausncia de um interesse comercial, no difcil encontrardes, mesmo nas funes oficiais
terrenas, inmeros seres afetuosos, afidalgados, que testa de obrigaes prosaicas, so

180
espritos de nvel marciano. O servio de atender ao prximo, em Marte, onde mais vos
certificareis da superioridade espiritual do marciano.
PERGUNTA: Afora o alimento, vestes e objetos domsticos quais as outras
aquisies que se podem fazer no comrcio-oficial marciano?
RAMATIS: O compromisso fundamental do Estado para
com o povo o de alimentao, vesturio e coisas imprescindveis; porm, quando
sobram reservas, estas so distribudas proporcionalmente. No entanto, as indstrias
oficiais produzem toda srie de elementos que educam, divertem aprimoram e melhora
m o
conforto pessoal. Como nessa manufatura secundria esto includos os acessrios que,
embora teis e desejveis, podem ser dispensados, nesta hiptese, sua aquisio feita
mediante as "cautelas-servio", obtidas em labores excepcionais, de maior responsa
bilidade
ou de voluntria contribuio.
PERGUNTA: Quais os artigos que esto includos nessa
categoria de aquisio por "cautelas-servio"?
RAMATIS: Compreendem toda srie de aparelhamentos que no vosso mundo
podem ser includos na arte fotogrfica; a literatura de devaneio, como interldio na
vida
excessivamente ascensional na esfera do esprito; determinados recursos no campo d
a msica,
da arte e mesmo da cincia, que ultrapassam Vosso entendimento, e que podem aguard
ar
momentos propcios para serem intercambiados. Tambm se incluem nesse comrcio, s
base de "cautelas-servio", os trajes coloridos, de tecidos variados, que esto fora
da categoria
de responsabilidade absoluta do Estado.
PERGUNTA: Devemos eliminar de nossa mente qualquer
concepo de um comrcio smile da Terra, na questo de flores, revistas, lojas de
bijuterias, restaurantes, panificadoras, ou essas agradveis lojas de artigos musi
cais, com suas
pitorescas propagandas?
RAMATIS: Da mesma forma que j no ficais de ccoras, mastigando razes para a
fermentao de repulsivas beberagens prprias dos bugres antropfagos, os marcianos esto
alm dos vossos costumes "pitorescos", mais inteis para a verdadeira manifestao do
esprito. Vivendo mais em razo do estado definitivo da alma, que realmente o de "ab
soluta
libertao" das contingncias dos mundos materiais, todos os seus esforos so realizados
em
funo da maior distncia dos condicionamentos fsicos. A alimentao pura, feita sob
"necessidade biolgica" e no sob "desejos gulosos" extinguiu-lhes os restaurantes,
bonbonnires, panificadoras e as repugnantes "churrascarias" terrestres. Em face d
e uma
nutrio baseada no magnetismo que impregna toda a substncia de vida, aproximam-se,
cada vez mais, do verdadeiro alimento do esprito, que o "amor divino". As
maravilhosas bibliotecas com os projetores de leitura, que revelam os aspectos d
e toda a
atividade marciana, sob fascinante sistema decorativo e vivo, dispensam os "quio
sques" de
revistas do vosso mundo, que formam a classe laboriosa dos vendedores ambulantes
.
necessrio convir que a ausncia de lucro pessoal, com apenas o controle coletivo de
bem
comum, extingue, conseqentemente, as iniciativas individuais parte da populao. As
lojas comerciais de msica, em Marte, so substitudas pelos imensos e floridos parque
s de
maravilhosa atividade cotidiana, onde um formigueiro de criaturas afetuosas e or
deiras

181
usufruem os mais belos momentos de alegria, paz e xtase espiritual. As ltimas criaes
no
plano da melodia e composio sonora, so oferecidas em complexos e assombrosos
conjuntos instrumentais, cujas vibraes parecem causar espanto prpria Natureza.
PERGUNTA: Durante a noite, uma cidade marciana no sombria, triste e
desagradvel, em face da ausncia de um comrcio, que a ornamentaria com suas vitrinas
iluminadas na esfera da propaganda? Porventura, a despreocupao de lucros no traz,
tambm, o desinteresse pblico?
RAMATIS: Tambm no h interesse lucrativo, por parte das autoridades
diretoras de alguns pases de vosso mundo, quanto iluminao, ornamentao e
embelezamento dos parques pblicos, que formam o encanto das noites lmpidas e
enluaradas. No entanto, vs os possuis s centenas, estetica mente distribudos pelos
recantos das cidades, formando "osis" de vegetao e um deleite ao esprito fatigado da
lide cotidiana.
Marte, noite, mundo de sonhos; suas metrpoles so ninhos de flores, luzes e
melodias fascinantes. Centuplica-se o intercmbio entre os habitantes, desafogados
das
obrigaes cotidianas, mas sob um ritmo de encantamento espiritual, distante dos amb
ientes
sufocantes dos vcios perniciosos, das competies furiosas sob o combustvel do lcool, d
os
desvos sombrios de "exploraes recprocas", onde a imagem da infe liz mulher terrena
repasto sensual e simples rebotalho do prazer humano. As cidades destitudas do af
litivo
comrcio dos terrcolas, criaram outros meios de intercmbio e contato popular, atravs
de
majestosos ambientes de msica, de arte elevada, de diverso sadia, sincera, pura e
liberta
da brutal e grosseira manifestao dos instintos inferiores. As extensas avenidas, c
ircundadas
de alamedas estuantes de flores e perfumes, cortam os macios de edificaes que parec
em
talhadas em substncia feita do vosso luar sereno, lembrando pontiagudos castelos
apontados
para o cu. O jbilo, a paz, a natureza feita para o belo e para a verdade, que domi
nam o
esprito marciano, casam-se perfeitamente com a serena claridade difana que palpita
em
toda a atmosfera do planeta. As vozes humanas, em coros que lembram esferas cele
stiais,
inundara os recintos de encontro noturno, onde h mais sensibilidade e dignidade d
e
pensamentos do que na maioria das vossas reunies em templos religiosos.
O sistema de iluminao destitudo de fios, atravancamentos e armaduras prprias
ao
vosso sistema de eletricidade, feito por projeo nas paredes dos edifcios e faculta
resplendores uricos que se polarizam em torno das edificaes. A distncia, o olhar hum
ano
v a mais deslumbrante "aura-de-luz" prateada, com reflexos lilases e suavemente
carminados, que parece descer sobre a cidade, recordando a figura de uma pomba g
igantesca,
majestosamente pousada num ninho de flores cintilantes, na mais inconcebvel polic
romia
terrena.
PERGUNTA: Essa vida noturna, de diverso, coordenada sob o controle do
Governo Marciano?
RAMATIS: mais o produto de associaes que espontaneamente surgem no seio da
populao, visando sempre ao aprimoramento espiritual, embora usufruindo os prazeres
naturais e atinentes ao esprito na forma material.
No captulo das diverses e dos esportes, faremos descries pitorescas desse ngu
lo
marciano, que um dos mais ricos de motivos e de alegrias. noite, h reunies em espci
es
de "clubes terrestres" ou agremiaes, nas quais a juventude encontra sempre um ambi
ente
festivo de natureza superior, em concordncia com as vibraes ou essncia do Esprito

182
Divino que eleva a alma para Deus; pois, medida que o esprito evolui para expresse
s
mais anglicas, vai se libertando desses sofismas, preconceitos e convenes que forma
m a
estrutura das almas demasiadamente preocupadas com a sua personalidade humana. O
s seres
retardados na escala evolucional, procuram angustiosa e ferozmente manter-se num
estado de
"defesa egocntrica", fechando-se entre os paredes do convencionalismo protetor da
personalidade, recalcados e atentos, reduzindo e protegendo-se ante a presena alh
eia. Os
marcianos, no entanto, devido ao seu conhecimento e sentimento, participam e usu
fruem de
tanta felicidade, que precisam reparti-la com o prximo, assemelhando-se a crianas
despreocupadas, desprendidas do mundo e libertas de qualquer preveno para com o ex
te-
rior.
Cremos que Jesus, quando advertia "Deixai vir a mim os pequeninos, porqu
e deles
o reino dos cus", devia ter em mente a figura delicada e encantadora dos marciano
s.

183
21
Edificaes e residncias.
PERGUNTA: Em face das disposies adotadas pela nossa arquitetura na construo
das edificaes, quais as disparidades mais relevantes que caream ser apontadas nos e
difcios
marcianos?
RAMATIS: Existem diversos aspectos dignos de serem anotados. H, porm, um s
etor
que, embora sendo parte integrante de toda construo, em certas edificaes marcianas,
atende a objetivos especficos, de tal singularidade, que os seus requisitos sobre
pem-se, em
importncia, a todos os demais fatores arquitetnicos do edifcio.
Referimo-nos aos telhados ou coberturas; pois desde a natureza intrnseca
de sua
substncia at estruturao da sua montagem, tudo, nesse setor, obedece a certas regras
de
cincia esotrica, devido funo radiante que essas coberturas ou abbadas exercem no
ambiente interno do edifcio, como veculos transmissores de fluidos etricos, propcios
a
xtases devocionais da alma e s inspiraes superiores da inteligncia.
PERGUNTA: Poderia, ento, esclarecer-nos amplamente sobre os diversos aspe
ctos,
funes e demais caractersticas desses telhados ou coberturas?
RAMATIS: Comearemos por salientar que, nos grandes edifcios, tais como
palcios, templos e estaes areas ou no, predominam as cpulas translcidas, de material
semelhante porcelana terrestre, que deixa a luz polarizar-se em nuanas sedativas.
Essas
cpulas variam conforme a natureza dos edifdos e so de cores claras, em soberbos mat
izes
ainda desconhecidos ao olhar terreno. Algumas so cnicas, lembrando suaves colinas;
outras,
agudas, piramidais, ou rasas como pratos de vidro, invertidos; e as que cobrem o
s templos, em
geral, so de formas ovides. Todas so constitudas de uma s pea, fundida em
gigantescas usinas e variando, tambm, na cor e no material, conforme o teor psico
lgico
do ambiente a que se destinam.
Durante o dia, os raios do Sol filtram-se por elas, em suave luminosidad
e; e, noite, a
luz artificial, magntica, ilumina-as fericamente, lembrando imensos "abat-jours"
refulgentes,
suspensos sobre os edifcios.
PERGUNTA: Por que variam os materiais conforme o teor psicolgico do ambie
nte?
RAMATIS: A variedade para corresponder, hermeticamente, s exigncias tcnicas
do Conselho Diretor Edificativo, porquanto a cpula, em sua cor e irradiao, produz
modificaes especficas adequadas s finalidades para que foram construdos os edifcios:
para indstria, comrcio, arte, cincia, escola, devoo, observatrio astronmico, moradia
coletiva ou departamento pblico. Enquanto na Terra os telhados obedecem a linhas
ou
sistemas quase uniformes, em Marte, a funo do edifcio, o ambiente a ser vivido, que
comanda especificamente a construo em todos os seus mnimos detalhes previamente
estabelecidos. A cor, luz, decorao e motivos de arte ficam estritamente subordinad
os ao teor
dos sentimentos ou emoes psicolgicas dos moradores ou freqentadores do ambiente.

184
PERGUNTA: Poderamos conhecer pormenores mais objetivos?
RAMATIS: As cpulas dos templos religiosos so de material e cores especficos
,
adequados psicologia devocional dos fiis de cada templo, que deve ser coberto de
material
que no altere a natureza ntima dos raios solares, ou mesmo da luz artificial e mag
ntica,
noite. Conseqentemente, as cpulas de substncia vtrea, alm do objetivo de filtrar os r
aios
luminosos para o interior, devem polariz-los suavemente sem lhes alterar a essncia
da sua
pureza.
PERGUNTA: Por que tal exigncia nos templos religosos?
RAMATIS: Os adeptos religiosos, quando se renem para as cerimnias
devocionais, necessitam de certos fluidos "puros", contidos nos raios solares e
que
favorecem os momentos de "xtase", permitindo mais ntima ligao com o "esprito" solar.
A substncia usada para a cobertura dos templos ou instituies espiritualistas

confeccionada, exclusivamente, para essas finalidades, no podendo ser aplicada pa
ra
qualquer outro objetivo. Na hora de se fundir esse material, efetua-se determina
do processo
de ordem inicitica, que no estamos autorizados a vos descrever. Essa impregnao "sui
generis" serve aos marcianos como ponte ou trao-de-unio com os planos superiores,
na
hora da sagrada "religao" com o Criador dos Mundos.
PERGUNTA: Sem pretendermos romper o justo sigilo, poderamos saber se esse
material com essa "impregnao sagrada" no ofereceria a todos os que o usassem como
cobertura de seus lares, as mesmas condies propcias de espiritualidade?
RAMATIS: Para que essa "qualidade" vibratria, impregnada na intimidade da
matria, produza os seus efeitos, so precisos, fundamentalmente, outros elementos
essenciais; sendo o mais importante a formao de um "campo magntico huma no",
mental e espiritualmente poderoso, o que, mesmo em Marte, s conseguido mediante
a reunio de diversas almas em perfeita sintonia de "afinidade eletiva". Tal conju
nto ou
campo magntico humano opera como m receptivo e condensador, que absorve da matria
vtrea da cpula, aquele "algo" misterioso, que no podemos esclarecer, embora certos
inicia-
dos do vosso mundo consigam pressenti-lo atravs da nossa referncia.
Faz-se necessrio, ainda, que os raios luminosos magnticos, em momento exat
o, se
enfeixem e se projetem para um s ponto das correntes planetrias, na mais perfeita
unidade de fora magntica em direo ao Sol. Resulta, ento, um xtase de exaltao divina,
que impregna todos os fiis e os conduz a estados emocionais ignorados pelo homem
terreno.
As luzes, as cores, a msica e os perfumes que inundam o interior dos temp
los atuam
hermeticamente no processo de "alquimia espiritual" que se transfunde por essas
cpulas mis-
teriosas.
PERGUNTA: Porventura, alcanaremos, um dia, essas realizaes?
RAMATIS: So fenmenos prontos a se manifestarem em todos os orbes, mas
dependentes do grau de evoluo dos mesmos. No vosso mundo, por enquanto, somente
algumas almas descidas de planos superiores e dedicadas aos estudos das verdades
esotricas
para o bem comum, conseguem penetrar e sentir esses mistrios. Porm, em Marte, a
Cincia unida F, consegue xtases sob verdadeira disciplina cientfica. Quando o homem
se aproxima de tal "realidade espiritual", ele compreende, ento, o "porqu" dos
conceitos de Jesus quando Ele afirma: -- "O reino de Deus est em vs". -- "Eu e Meu
Pai
somos Um".

185
PERGUNTA: E como so feitas as cpulas ou abbadas vtreas destinadas a outros
setores?
RAMATIS: So fundidas, tambm, na cor e na espessura exigidas pelas condies
tcnicas e psicolgicas dos ambientes a que se destinam.
A cpula de uma instituio de pesquisa cientfica, onde j se estuda o metabolism
o
eletrnico no campo "etereoastral", cumpre a funo de fluir um lils, com nuanas de rosa
-
plido. Essa cor predispe psicologicamente o cientista s pesquisas na esfera "microa
stral",
onde se agitam os bacilos psquicos, na luta de se materializarem em "microgermes"
patolgicos. Um Centro intelectual exige a cobertura em amarelo-claro, dourado pur
o, que a
cor fundamental do intelecto. Uma escola ou instituio artstica condiciona o seu tel
hado
transparente ao matiz-verde-seda, a cor propcia emotividade dos artistas.
Alm dessas particularidades cromosficas, os cientistas ainda conseguem
impregnar as cpulas de quantidades cromoterpicas.
PERGUNTA: Quais so essas qualidades cromoterpicas?
RAMATIS: So constitudas pelo poder curativo das cores, devido ao que estas
exercem no campo nervoso e endocrnico do ser humano. No podemos elucidar-vos
plenamente, mas, para efeito de simples analogia, vos diremos que uma saturao de o
ndas
"ultra-etricas", semelhana da que define o campo vibratrio das "ondas ultracurtas"
ou
"ultra-sons".
Trata-se de um setor desconhecido para o vosso entendimento atual e no en
contramos
vocbulos ajustados a descries mais exatas. As cores funcionam como "despertadores"
etricos, astrais ou mentais, enquanto em vosso mundo elas s criam disposies emotivas
,
saudveis ou patognicas, sem interferirem diretamente no mecanismo "fisioqumico"
transcendental do ser humano.
PERGUNTA: E quais so as cores fundamentais das cpulas destinadas cobertura
dos templos?
RAMATIS: Depende do objetivo devocional do templo, o que, mais adiante,
pretendemos vos expor com mincias mais completas e interessantes.
PERGUNTA: Que utilidade ou convenincia existe no fato de essas cpulas
luminosas impressionarem a mente dos que se encontram sob as mesmas?
RAMATIS: Os motivos so anlogos aos que j existem na Terra, quando atendeis
ao
efeito psicolgico das cores, na escolha das tintas para a pintura de hospitais, r
estaurantes,
aeronaves, indstrias, igrejas, escolas, ou ambientes esportivos. Naturalmente, ai
nda no
podeis obter os efeitos energticos e vitalizantes que produzem as cpulas marcianas
; pois,
alm do efeito teraputico que os "raios cromosficos" exercem na fauna micrognica do
astral, as suas cores produzem reaes emocionais algo benficas aos seres humanos.
Na Terra conheceis o efeito repousante do azul-celeste, a melanclica dep
resso da cor
roxa ou a excitao do vermelho. Sob nosso olhar espiritual, temos observado inmeras
famlias que entre si intercambiam contnuas irritaes e desacertos, devido, tambm, s cor
es
agressivas estampadas nos aposentos dos seus lares. No associais o branco para as
emoes
festivas e o preto para os atos fnebres? A cor constritiva do roxo no identifica o
s enfeites
dolorosos das coroas e dos caixes morturios?

186
PERGUNTA: Poderia elucidar-nos ainda mais profundamente sobre a influncia
das cores, quanto aos seus efeitos na estruturaco mental dos ambientes?
RAMATIS: J do conhecimento de vossa cincia que as cores alaranjadas do
sensao de calor, enquanto as cores grisceas acentuam a receptividade do ambiente pa
ra o
frio. Uma -extica combinao de violeta e prpura brilhantes, em vossos aposentos
domsticos, diminui as defesas hormoniais e favorece as enfermidades prprias dos qu
adros
patolgicos hipocondracos. As decoraes na alimentao, ainda muito ao gosto de certas
raas do vosso mundo, aumentam ou reduzem as produes de hormnios e secrees
digestivas. Certos alimentos de cores agradveis atuam no mecanismo glandular e fa
vorecem a
produo de secrees abundantes; outros repugnam vescula biliar.
As vossas aeronaves comerciais eliminaram dos seus interiores as cores a
marelas e o
tom castanho, preferindo as de verde-claro, sedativas, que neutralizam os enjos,
as nuseas.
O azul lmpido e translcido do cu desperta-vos pensamentos de ternura e meditaes
devocionais; o verde-claro e esmaecido das campinas inunda-vos a alma de jubilos
as
emoes pastorais; mas o verde-sujo, a cor de ardsia, deixam-vos egocntricos e abatido
s.
Desnecessrio falar do efeito excitante que produz a cor sangnea.
O conhecimento cromosfico uma cincia que orienta o marciano a compor o seu
agradvel e teraputico "habitat" de permanncia no mundo fsico.
PERGUNTA: As residncias marcianas so semelhantes s nossas, quanto s
disposies internas que adotamos?
RAMATIS: So construdos de material que passaremos a classificar de "matria
vtrea", porque um produto originrio do "quimismo do vidro". impenetrvel, lembrando
o
granito, mas sua dureza suplanta a do diamante; possui, ainda, a extraordinria fa
culdade de
se tornar transparente e translcido, quando submetido aos eflvios de raios projeta
dos por
aparelhos especiais no campo do magnetismo "eletrnico-etrico". A energia especfica
que
lhe aplicada, cria-lhe a transparncia, que pode ser fosca de um lado, semelhana do
s
vidros de tica que j usais na Terra. Sob processo algo parecido com a operao de "cer
zir",
de que adiante vos falaremos, essa substncia se torna flexvel e ainda aumenta a su
a
extraordinria resistncia. As paredes das residncias comuns lembram grandes painis ou
biombos, que pela vontade dos seus moradores se tornam luminosos. Conforme a qua
lidade e
os matizes coloridos dos eflvios aplicados nesses painis, eles fazem ressaltar alg
uns
ngulos da natureza exterior, apresentando-os num aspecto de maior vivncia e
emotividade.
PERGUNTA: Poderamos conhecer com mais detalhes alguns desses aspectos?
RAMATIS: Lembramos-vos, por analogia, os filtros colocados nas lentes de
mquinas fotogrficas, e que ressaltam os relevos do solo, das nuvens e determinados
planos
das paisagens.
Dos aspectos salientados pelos filtros, s vos podeis certificar aps as rev
elaes dos
filmes, enquanto que os marcianos os apreciam ao natural, atravs de suas paredes.
PERGUNTA: E qual a diferena ou grau dessa vivncia proporcionada pelas pared
es
luminosas?
RAMATIS: Consiste na exuberncia do seu realismo proveniente do avivamento
das
cores comuns da natureza, em que ressaltam as nuanas claras e poticas, tal como ac
ontece

187
nos dias lmpidos em que a fulgncia do Sol torna a paisagem mais viva e encantadora
.
Assim, tambm, as paredes vtreas, submetidas a eflvios que lembrariam, por analogia,
raios
"ultravioleta", permitem, at, observar o subsolo com seus lenis refulgentes de mate
rial
radioativo, ou ainda, observar a seiva na intimidade dos vegetais e os contornos
anatmicos
dos seres. Finalmente, a viso como atuada por raios "infravermelhos" torna-se pen
etrante
no campo impondervel, conseguindo notar as rapidssimas agitaes da energia astral e o
s
"duplos etricos" dos seres e das coisas. .
Naturalmente tendes dificuldade em assimilar estas realidades, pois aind
a estais bem
distantes destas conquistas que os marcianos j alcanaram atravs do magnetismo divin
o.
PERGUNTA: E as paredes internas so da mesma substncia vtrea?
RAMATIS: Tm aparncia de matria plstica terrena e do mineral que denominais
"calcita". So formadas de uma s pea inteiria. O soalho, o forro e os lados so da mesm
a
substncia. O conjunto lembra um caixo translcido visto internamente e isento de eme
ndas
ou parafusos. Em algumas residncias existem rendilhados e ornamentos nas paredes
que,
ante a luz magntica, exibem filigranas maravilhosas executadas por insignes artis
tas de
tcnica superterrestre.
As paredes exteriores filtram a luz solar em matizes suaves, proporciona
ndo ao
ambiente do lar uma atmosfera de paz e mansuetude espiritual.
PERGUNTA: A construo das casas de moradia obedece mesma tcnica da Terra?
RAMATIS: As casas so padronizadas mediante um plano prvio, determinado par
a
um ano marciano. Podem ser montadas em 24 horas terrestres e so facilmente
substituveis. Apenas a armadura imodificvel nessa produo em massa, porquanto a
cobertura, paredes, alongamentos ou redues, cores, ngulos de luz e acabamento esttic
o
so executados em conformidade com o gosto pessoal dos moradores. O vigamento, ou
seja, o
esqueleto metlico, leve e delicado que no pode ser alterado na sua estrutura. Para
vosso
melhor entendimento, diremos que essas residncias, quanto ao sistema da sua monta
gem,
assemelham-se a esses vossos brinquedos de "armar", em que, de posse de inmeras p
eas
de metal, como sejam esferas, emendas, curvas e suportes, podeis construir dezen
as de
modelos sugeridos pelos prospectos que acompanham o conjunto.
O Governo de Marte no atende apenas ao equilbrio social econmico ou educati
vo
do povo; antes de qualquer projeto de ordem administrativa, cuida-se, essencialm
ente, do
bem-estar espiritual dos cidados, pois este requisito considerado mais valioso do
que todos
os demais. Assim, em cada bairro, subrbio e cidade, tudo projetado em funo do jbilo
espiritual que deve prevalecer nos intercmbios sociais.
PERGUNTA: Porventura no existem quarteires ou blocos de residncias
semelhantes aos que construmos na Terra?'
RAMATIS: O vosso padro de construes compactas, algo semelhantes a
formigueiros, distancia-se do gosto marciano. As residncias marcianas so edificada
s
distanciadamente umas das outras, no centro de retngulos forrados de vegetao e flor
es
exticas, apresentando os mais sublimes padres de ourivesaria vegetal. Em torno, os
perfumes envolvem as moradias, transformando-as em sedativos "osis" agradveis ao
esprito contemplativo. So conjuntos graciosos entre bosques refrescantes, onde as r
vores
idosas se debruam, tranqilas, sobre fontes cristalinas, marchetadas de cristais pr
eciosos. A
atmosfera tnue, impregnada de suave brisa odorante, embalsama o cenrio policrmico q
ue

188
faz antever a suprema beleza dos mundos celestiais.
Apreciados de qualquer eminncia, os lares marcianos assemelham-se a delic
ados
estojos de jias pousados no cho florido. Caminhos de areia dourada, como se fosse
polida,
recortam os canteiros de grama, circundados de florezinhas multicores em que sob
ressaem
o rubi, a safira e as turmalinas, todas em cambiantes de vida. O Sol, mais suave
do que na
Terra, pousando reflexos de luz sedativa na areia dourada, combina-se festiva te
rnura dos
seus moradores.
PERGUNTA: Os alicerces das casas tm as caractersticas terrenas?
RAMATIS: So de substncia impermevel s emanaes do subsolo, possuindo
magneticamente algo da funo bacteriosttica
dos antibiticos comuns da Terra. Diferem, no entanto, em sua ao antibitica q
ue
exerce ao no campo onde se agitam as coletividades microbianas invisveis
instrumentao comum. Semelhantes alicerces neutralizam todos os raios magnticos
nocivos, originrios dos lenis de minrio radioativo; e impedem, tambm, que as energias
magnticas dos moradores sejam absorvidas pelo solo, devido atrao dos materiais
imantados; pois o marciano, criatura mais espiritualizada e evoluda no campo biolg
ico, ,
conseqentemente, hipersensvel s emanaes radioativas de teor elementar, perniciosas. D
a
a funo protetora e profiltica dos alicerces de seus lares e edifcios de trabalho, fe
itos de
uma espcie de "baquelite terrestre", que isola as reaes sutis do magnetismo inferio
r.
PERGUNTA: Qual a forma de iluminao, noite, nessas residncias?
RAMATIS: Atravs de energia magntica, extrada da atmosfera por processos
inacessveis ao vosso entendimento. Tal energia distribuda por usinas especiais, qu
e a
canalizam aos condensadores-matrizes das residncias.
Finalmente, os marcianos gozam a impresso "sui generis" de viverem no inte
rior
de caixes de vidro translcido, de suave colorido e luz polarizada. Essa luz, alm de
sua
funo iluminadora, produz radiaes que dispem os aposentos a um ambiente eufrico,
produto da habilidade dos tcnicos psiclogos e artistas que reproduzem, embora no p
lano
material, quadros e paisagens dos mundos espirituais.
PERGUNTA: Que mais nos impressionaria, de interessante, nessas paredes
translcidas?
RAMATIS: Se a vossa viso pudesse captar, vibratoriamente (o que comum ao olho
marciano), sereis empolgados pela maravilhosa gama de cores refulgentes que se ev
olam das
paredes, cuja luz suave e macia deixa uma sensao aveludada na epiderme. O ambiente
ntimo desses lares de repouso espiritual, pois no h campo vibratrio inferior, criado
pelos
conflitos comuns nas famlias terrenas, onde a clera, a raiva, a irritao e as lamentaes
constantes formam o ambiente domstico. Nos lares marcianos, os ornamentos, as flo
res
naturais e o mobilirio flexvel, combinam-se' psicolgica e emotivamente com as cores
,
sintnicas com as funes de cada aposento.
PERGUNTA: a disposio anatmica do "olho marciano" que multiplica a viso dos
matizes coloridos, ou apenas a natureza do campo vibratrio de Marte que favorece
ou
possibilita esses resultados?
RAMATIS: a constituio do aparelho da vista, com a retina de fibras mais

189
vibrteis do que a terrena e o nervo tico mais aperfeioado, devido ao sistema biolgic
o estar
liberto de toxinas das impurezas nutritivas, pois as aberraes dietticas reduzem, ta
mbm, a
capacidade sensorial, como comum nos hepticos em vosso orbe. O nervo tico dos
marcianos oferece melhor freqncia vibratria s transmisses de imagens exteriores, numa
"ultramicrotrepidao", e sem esforo das figuras em trnsito. Assim como para o gato, q
ue
pode "ver no escuro", as ondas luminosas de baixa freqncia ainda lhe so "luzes",
embora o homem j as considere trevas. No outro extremo da faixa luminosa, existem
insetos que atuam no campo de viso "ultravioleta", percebendo raios alfa, beta, o
u mais
radiaes, imponderveis viso comum do homem terreno.
As disposies evolutivas e biolgicas dos sentidos so correlatas com o progresso human
o e
as conquistas cientficas no campo exterior. Os chineses e alguns povos asiticos, p
rimitivos,
pintavam o cu em cor amarela, com laivos dourados, demonstrando que seus olhos ai
nda no
captavam as vibraes sutis do azul-celeste. S mais tarde, o aperfeioamento do seu
aparelho tico lhes permitiu reproduzirem a abbada celeste em sua cor peculiar.
Os indivduos daltnicos enxergam diversamente dos olhos comuns, devido
excentricidade vibratria de sua cmara tica. E a hipersensibilidade visual dos marci
anos
permite-lhes captar maior extenso vibratria na faixa de cores porque a sua evoluo mo
ral e
espiritual so correlatas, tambm, com o seu progresso biolgico. Sob esforos excepcion
ais,
de sua vontade ou requisio mental, eles podem apanhar mais de sessenta matizes
intermedirios, somente, entre o azul-prussiano e o celeste.
PERGUNTA: Quais as disposies comuns das portas e janelas das residncias?
RAMATIS: So formadas de uma s pea e no tm gonzos, parafusos, emendas,
dobradias, pois deslizam do interior das paredes, quando fecham; e desaparecem,
velozmente, em idnticas condies, ao se abrirem. Tais movimentos se executam simples
aproximao da pessoa, mediante prvia regulagem no gradil emissor de energia. As pare
des
tambm podem ser automaticamente afastadas, abrindo vos espaosos, que pem os jardins,
as flores, as aves e os regatos em comunicao com o interior das moradas, semelhand
o
festivos pavilhes residenciais, cercados de bosques e alpendres ensolarados.
PERGUNTA: Esse sistema de portas no oferece pouca segurana?
RAMATIS: Realmente, a segurana sacrificado em favor da beleza e de um sen
so
potico agradvel. bvio que no havendo em Marte malfeitores ou ladres, de modo algum
se receiam os delitos comuns Terra. As residncias marcianas so amplas e abertas de
acordo com o seu esprito fraternal. Almas afeitas luz do amor, paz e alegria, ave
ssas
maldade, bondosas e teis at ao esquecimento de si mesmas, seus lares floridos, rep
letos
de luzes, cores e perfumes, esto em perfeita correspondncia com os seus estados nti
mos
e com as suas aes luz do dia. Idnticas s suas almas arejadas, suas vivendas no tm
desvos sombrios, ornamentos grotescos ou precaues de defesa; pois um ladro ser-lhes-
ia
coisa to inslita como brotarem legumes nas vossas ruas asfaltadas.
PERGUNTA: As residncias marcianas adotam mveis dos padres que ns usamos?
RAMATIS: Na decorao e no mobilirio, h certa aproximao com a tcnica
terrena. Alguns mveis so feitos de metalprximo do alumnio, predominando sempre a
substncia vtrea, transparente, de aspecto frgil e cintilante. Outros, como delicada
s cadeiras
e poltronas, so fabricados de material parecido com a espuma de borracha, de qual
idade que
permite ao mvel adaptar-se milimetricamente a toda a superfcie do corpo, na mais
perfeita distribuio anatmica. As mesas so de tampos coloridos, vtreos, foscos,

190
presos a um varo de metal refulgente, que , fixo no forro, deixando-as dependurada
s nos
momentos de uso, ou montadas em varal firmado no assoalho, podendo girar vontade
.
Aps servirem, umas e outras so recolhidas ou engastadas em recortes de baixo-relev
o,
exatamente iguais aos tampos, formando ou deixando ver belssimos desenhos decorat
ivos e
artsticos. Os leitos, de matria espumosa, so dobrados em sanfonas, durante o dia; o
utros
desaparecem da vista atravs de moldes correspondentes no assoalho.
Os marcianos dormem pouco. Seus espritos mais evolvidos
e menos fatigados no comando de um corpo mais energtico, exigem menos repouso par
a
recuperao fsica. O seu alimento, que, em essncia, provm do magnetismo do ar
atmosfrico, tambm lhes revitaliza continuamente o organismo.
PERGUNTA: Em algumas de nossas revistas arquitetnicas
e decorativas, observamos magnficos modelos sugestivos de mveis, com
aparncia delicadssima e confeccionados em metais nobres, que nos parecem algo
dignos do gosto marciano. No acha?
RAMATIS: Repetimos: no campo decorativo e no mobilirio, que os terrcolas
mais
se aproximam dos marcianos, existindo algumas profundas semelhanas. No entanto, f
alta-
lhes aquela luminosidade que a prpria atmosfera marciana acentua e aviva poeticam
ente.
Tambm esto livres desse tormento e versatilidade aflitiva de "modas" que
artificializam a vossa vida, obrigando-vos a aquisies inteis e antiestticas.
PERGUNTA: H nos lares objetos de adorno, tais como quadros, vasos, estatu
etas ou
ourivesarias?
RAMATIS: Existem, sim, adornos, mas apenas o essencial esttico, agradvel a
o
esprito, no mundo das formas. O homem marciano avesso a penduricalhos suspensos
pelo corpo ou futilidades em suas residncias, quer sejam metais nobres
ou jias preciosas. A sua vida, condicionada a futuras realidades espiritu
ais, conserva
to-somente os adornos de valor comunicativo e os objetos consagrados em encontros
afetuosos, impregnados de fluidos salutares e edificantes, pois a sua viso alcana
as auras
magnticas ou etricas dos adornos e objetos dos ambientes.
Ao contrrio, nos lares terrenos, os enfeites esto muitas vezes envoltos em
fluidos confrangedores que exalam emanaes de injrias, maledicncia, clera, cime e
outras deprimncias dos sentimentos inferiores.
PERGUNTA: Poderia citar um exemplo que nos fizesse precisar a incoerncia
dos
nossos adornos residenciais?
RAMATIS: Citaremos, por exemplo, as ricas caixas de talheres preciosos
que usais
como enfeite, quando suas funes especficas so de utilidade na alimentao; tambm, os
artsticos soalhos de "parquets", que depois de exaustiva escolha no padro, vs cobri
s com
pesados tapetes; mobilirios luxuosos, adornados de frascos alcolicos; a enormidade
de
conjuntos louados, que soterrais nos armrios, passando de gerao para gerao sem o
benefcio do uso comum. Anotamos, ainda, a vossa euforia pelo anel tradicional que
herdastes
dos ancestrais e, igualmente, as caixinhas de jias que vos comandam a distncia, ob
rigando-
vos a escolher lugares estratgicos como providncia de segurana.
PERGUNTA: Os marcianos, porventura, tambm no apreciam os produtos estticos

191
que so conseguidos artificialmente?
RAMATIS: Desde que no possam obter esses produtos naturais e verdadeiros.
Por
que iriam produzir flores artificiais, se podem cultiv-las em maravilhosos ramalh
etes vivos,
no interior dos seus lares e templos? De modo algum apreciam a estesia macabra q
ue vos
domina nas festividades excepcionais e sociais, quando adornais vossas mesas com
simblicos pavilhes, castelos, quiosques ou decoraes base de vitualhas e retalhos de
carnes de animais. So profundamente avessos aos pratos bojudos e s tigelas rotunda
s, de
arabescos dourados, para servirem carnes e vsceras condimentadas com molho excita
nte,
que ateia o desejo zoofgico dos convivas.
PERGUNTA: H telefones nas residncias marcianas?
RAMATIS: Chamaremos, antes, "telefoneviso", pois se trata de aparelhament
o
regido pelos singulares recursos do magnetismo, liberto das teias de fios do vos
so
sistema. Reproduz integral e corretamente todas as cenas distantes entre os inte
rlocutores e
as vozes do outro lado do globo, dispensando "fones" e o bocal receptivo. A atmo
sfera tnue e
lmpida de Marte torna-se magnfico veculo magntico para as comunicaes. H certa
semelhana com a vossa "televiso", sendo que pode ampliar as diversas faixas magntic
as,
os sons mais desejveis no momento da comunicao. O dilogo se faz atravs de pequena
tela radiante que reproduz perfeitamente e sem interferncias as figuras e as cena
s focalizadas.
PERGUNTA: Existe em Marte algum sistema de guas e esgotos semelhante aos
da
Terra?
RAMATIS: H um sistema de guas ligado aos canais artificiais suplementares,
que
distribui pelas residncias, atravs de uma rede de canos de matria vtrea, visveis flor
do
solo, em retngulos disseminados por zonas, aos quais os tcnicos conferem o teor ra
dioativo.
O liquido submetido a um processo de condensao magntica, em cada edifcio ou
residncia, a fim de ser conseguida a "gua radioativa", prxima da gua pesada do vosso
mundo, que um dos principais alimentos energticos dos marcianos. H uma operao
reagente que transforma o lquido em estado gasoso, quase etreo, ao qual se incorpo
ra
acentuada quota de energismo magntico ambiental, retornando forma primitiva com u
m
aspecto quase "albuminide". Essa gua radioativa posteriortnente misturada a uma
srie de elementos nutritivos.
O departamento encarregado do fornecimento de gua possui mecanismo
inconcebvel para vosso mundo, cuja principal funo controlar e modificar o teor
magntico varivel, do liquido, devido s influncias que pode absorver ao longo de seu
percurso. Enquanto no vosso mundo vos preocupais especialmente com o volume de gu
a, os
tcnicos marcianos preocupam-se com a natureza "magntico-mental" que o lquido conduz
aos agrupamentos humanos.
Em virtude de a gua ser um dos veculos de maior capacidade receptiva de
elementos imponderveis, torna-se necessrio velar pela sua integridade magntica, inc
lusive
quando da aproximao de outros planetas de magnetismo inferior. A gua tambm varia
quanto funo que lhe atribuda, podendo ser veculo de bnos e foras curadoras, ou
corrente saturada de vibraes nocivas e txicas.
Quanto a rede de esgotos, os marcianos so criaturas distantes das vossas
atuais
necessidades fisiolgicas. J ingressaram na fase de "espritos absorventes". Os seus
organismos, de pronunciado sistema arterial, em face da alimentao sadia e qualitat
iva,
incorporam definitivamente, na circulao, quase todo o alimento que ingerem.
A humanidade marciana dispensa a necessidade de redes de exoneraes, devido
a

192
incorporar no sistema orgnico o contedo total do que ingere, como sejam pastas, leo
s
aromticos, comprimidos ou drgeas concentradas. Todo o seu mecanismo digestivo fico
u
reduzido pela gradual adaptao fisiolgica que se processou no decorrer dos templos,
a uma
alimentao mais base de energia. Equilibram o saldo intil de resduos, em processos "s
ui
generis", que melhor compreendereis, admitindo um fenmeno de "desmaterializao".
PERGUNTA: No devemos supor que os marcianos adotem, tambm, como hbito,
os banhos comuns aos terrcolas, e, por conseguinte, que seja necessrio eliminar a g
ua
servida?
RAMATIS: Os prprios trajes que eles usam so profilticos; mas em certos
perodos submetem-se ao banho de gua radioativa, o qual lhes serve no s de recurso
higinico, como, ainda, de nutrio energtica e til pele. Quanto gua servida, o
organismo marciano tem grande absorvncia gua radioativa; e alm disso, o solo marcia
no
, igualmente, um grande eliminador dos excessos lquidos, que desaparecem por natur
al
infiltrao.
PERGUNTA: Alm desse sistema incomum de guas e esgotos, luz e telefone, h
algum outro invulgar para ns, a funcionar em Marte?
RAMATIS: Sem dvida. Um exemplo: existe uma instituio das mais singulares
que, por um sistema de condensao em microtanques-atmosfricos, colocados nas
residncias marcianas, fornece os mais variados perfumes, na forma de lquidos, extr
atos ou
contedos etricos. No h palavras no vosso dicionrio que possam dar a mais ligeira idia
das funes e princpios tcnicos desses aparelhos, que lembram conchas transparentes,
colocadas em ngulos estratgicos das moradias de Marte. Por um simples mecanismo de
ao magntica, as essncias fundamentais ou concentradas podem atingir ou produzir
algumas centenas de combinaes odorantes, tudo muito alm da vossa concepo.
Os marcianos so naturalmente habituados a tudo que evoque a poesia, a bele
za, o
xtase espiritual. Cercam-se habitualmente de todos os recursos de evocao superior d
o
Verdadeiro e do Belo que o Pai lhes concede.

193
22
Energia motriz.
PERGUNTA: Qual o sistema de "fora" que atende s necessidades industriais e

iluminao em geral, no planeta Marte?
RAMATIS: a "energia-magntico-etrica" o principal elemento de vida das
atividades marcianas. Conforme j elucidamos, na marcha evolutiva em que se encont
ra o
vosso planeta, lhe sero necessrios de quatrocentos a quinhentos anos para consegui
r
dominar essa energia "superdinmica", em relao vossa eletricidade.
PERGUNTA: As ltimas realizaes na esfera atmica, que j se operam na Terra, no
so uma linha de acesso conquista dessa energia?
RAMATIS: No; os cientistas terrenos, embora tenham penetrado grandemente
na
intimidade estrutural da matria, operando nas constituies dependentes do metabolism
o ele-
trnico, esto muito aqum da realidade que s lhes ser desvendada quando resolverem os
problemas da "imunizao gravitacional", ou seja, puderem dominar, o que diremos, pa
ra
efeito de fugaz entendimento, a energia csmica. Os cientistas marcianos conhecem
o teor
fundamental e o controle do prprio "ter-csmico", que a base de todos os fenmenos
vibratrios da vida planetria. Operam, pois, na causa que origina a srie de vibraes em
todas as modalidades do Universo e que se dinamizam dentro de maravilhoso determ
inismo
csmico. A matria condensa-se partindo da base etrica e alimentada pela energia que
fica em liberdade; quando se dissocia, retorna fonte do ter originrio, no fenmeno d
a
desmaterializao. Essa energia "intratmica", como designada por muitos dos vossos
cientistas, contm, potencialmente, as foras csmicas que escapam aferio da vossa
cincia, de cuja disposio e dinamismo surgem as incontveis formas de energia e matria.
A
vossa cincia consegue libertar quantidades mnimas de corpsculos, que partem das
substncias radioativas, mas se pudesse efetuar essa libertao numa quantidade de
alguns quilos, coordenando e dirigindo a energia emitida, vs tereis resolvido o pr
oblema
definitivo da "fora-matriz", assim como o resolveram os marcianos. H minerais no v
osso
mundo, que com a desmaterializao de um s grama, poderiam vos dar alguns bilhes de
H. P., que moveriam ininterruptamente o parque industrial da velha Europa. Essa
a
energia j conseguida pelos marcianos, graas ao conhecimento verdadeiramente
espiritualizado, que lhes permite atuar no campo do "magnetismo-etrico", usando-o
como
elemento dinmico de todas as suas maravilhosas realizaes.
PERGUNTA: Essa "fora-matriz", ento, obtida somente pela libertao da
energia-intratmica, embora sob processo mais avanado do que o da nossa cincia terre
na?
RAMATIS: Fazem-no, assim, quando desejam, mas preferem obt-la diretamente
na
sua fonte ou origem, na sua expresso de absoluta liberdade-csmica. Em vez de disso
ciarem
as substncias, obrigam-nas ao aceleramento de desgaste e obtm, assim, a fora podero
sa
para as suas atividades cotidianas. Atuam j no "lenol-csmico", que por suave
vibrao lhes atinge o campo dinmico na feio de "magnetismo-etrico".

194
PERGUNTA: Qual o meio de que se servem para essa utilizao direta?
RAMATIS: Na atmosfera; em torno do seu orbe.
PERGUNTA: uma espcie de captao-eltrica da atmosfera, cuja possibilidade os
cientistas terrenos, j, por vezes, tm admitido?
RAMATIS: No captam a eletricidade no sentido lato em que perguntais; capt
am a
energia bruta, espcie de fora envolvida por uma "ganga" exterior. Vemo-nos obrigad
os a
usar de comparaes um tanto materiais, a fim de poderdes compreender melhor o assun
to
que escapa morfologia da Terra. Esse "contedo-bruto", captado, submetido a uma sri
e
de processos que lembram as mltiplas refinaes e decantaes que fazeis como os leos
grosseiros, a fim de obterdes produtos de qualidade insupervel. Aps tais operaes "su
l
generis", esto de posse da inigualvel energia que lhes atende ao modo de vida
consideravelmente alm de vossas concepes.
PERGUNTA: Tomando por base as usinas da Terra, que s produzem a
eletricidade, depois de servidas, inicialmente, pelas turbinas decalcadas na fora
-motriz
da gua ou por conjuntos de motores a leo ou gasolina, quais so os recursos usados,
em
Marte, para a obteno do "magnetismo-etrico"?
RAMATIS: As usinas funcionam com a prpria energia captada e refinada da
atmosfera, num perfeito sistema de "moto-contnuo".
PERGUNTA: Moto-contnuo, acessvel nossa compreenso?
RAMATIS: No apenas acessvel ao vosso entendimento, como realizvel, tambm,
no futuro, quando alcanardes o mesmo progresso marciano.
PERGUNTA: Poderia esclarecer-nos melhor sobre essa realizao que nos parece
to
insegura?
RAMATIS: Vamos descrever-vos, racionalmente, o sistema que um perfeito "
moto-
contnuo" na obteno perptua da energia-magntico-etrica. As principais comarcas
marcianas so circundadas por um canal suplementar, rico de gua radioativa, o qual
representa a ltima ramificao do conjunto de canais artificiais, que se ligam ao sis
tema
dos canais naturais, parte integrante do planeta. Em cada ngulo das metrpoles prin
cipais,
ou seja, nos quatro cantos das mesmas, existem gigantescas construes originais,
denominadas "casas das mquinas", cuja finalidade produzir vapor de gua, que se acu
mula
sobre os extremos metropolitanos e mais tarde se desloca para as regies mais pobr
es, onde h
falta do lquido precioso. Inmeras aglomeraes populosas, que se situam a distncia da r
ede
dos canais, so socorridas por essas massas de nuvens magnetizadas, que desguam nas
zonas
necessitadas. Essas "casas das mquinas" funcionam com a "energia-magntico-etrica",
que
elas mesmas captam, em bruto, e depois a tornam "purificada" e poderosa. Process
a-se, ento,
o mecanismo do "moto-contnuo", num original crculo vicioso da energia que se exter
ioriza
e retorna ao ponto de partida, atravs de meios habilmente dirigidos.
PERGUNTA: Qual esse crculo vicioso original?
RAMATIS: As mquinas extraem gua do canal, que lhe atravessa a edificao, um
liquido mais denso que a vossa gua pesada e trs vezes mais radioativa. Na atmosfer
a tnue,

195
profundamente magntica, de Marte, essas mquinas produzem os aglomerados de nuvens,
que se assemelham a poderosos campos "eletromagnticos" condensados nos quatro ngul
os
das cidades. luz do sol intenso, elas emitem reflexos e cintilaes como as pontas
diamantferas dos pra-raios terrestres, espalhando nuanas azuladas em torno. Essas n
uvens
so, na iealidade, o campo gasoso poderosssimo, que se forma de um extrato-radioati
vo das
guas sugados do canal em torno da cidade. Atravs de processos inconcebveis vossa
mente, essas nuvens so endereados, por um controle que lhes atua no contedo
magnetizado, s regies carentes de gua, onde uns aparelhamentos chamados "fazedores
de chuvas" figuram como "ms-magnticos" e provocam o choque e o rompimento das
nuvens. Assim que a metrpole onde funcionam as "casas das mquinas" precisa de
chuvas, ou quando essas mquinas tambm carecem de "energia-magntico-etrica", as
nuvens so atradas em diagonal, dos quatro cantos da cidade, culminando em se choca
rem
sobre a zona central e adjacncias. Nesse choque poderoso, em que os lenis uricos,
magnticos, interpenetram as nuvens e esto sobrecarregados de assombrosa energia,
explodem foras abundantes, em todas as direes, fazendo a atmosfera tornar-se um cenr
io
de assustadora luz, que resplandece e ilumina os mais recnditos desvos do solo. O
ambiente
se satura de luz fulgurante; surge fascinador espetculo e o ar se purifica, torna
ndo-se
cristalino e sonoro aps as descargas magnticas. Ento, ocorre o processo avanado da
cincia marciana, articulando-se um perfeito mecanismo de "moto-contnuo"! A mesma
energia que faz funcionar as maquinas possantes, para extrair gua do canal e
transformar em nuvens sobrecarregadas de "eletromagnetismo-etrico", tambm retorna,
com
o mesmo vigor, pelas descargas dos choques entre as nuvens. As casas das mquinas,
nos
extremos da cidade, captam rapidamente, atravs de inconcebveis conden-
sadores, as cargas produzidas pelos relmpagos do choque entre as nuvens.
PERGUNTA: Como retorna essa energia, novamente, para as mesmas mquinas que
a
produziram?
RAMATIS: As "casas das mquinas" produzem nuvens radioativas, transformando
a gua do canal em poderosa massa gasosa, graas s foras "eletromagntico-etricas"
que as acionam. Quando essas nuvens so impelidas para o centro da cidade, esto,
tambm, acumuladas das foras que receberam das mquinas produtoras. No choque,
descarregam novamente a energia acumulada, devolvendo-a para o ponto de origem a
s
casas das mquinas. um perfeito moto-contnuo, porque a mesma energia que produz
nuvens saturadas de forcas "eletromagntico-etricas", alimenta tambm o campo recepti
vo
e condensador nas mquinas e ainda acumula as descargas produzidas no atrito atmos
frico.
PERGUNTA: Qual o meio que faz com que essas nuvens se encontrem, depois
de
estarem aglomeradas nos quatro cantos da cidade?
RAMATIS: No centro de cada metrpole encontra-se o "Instituto Pluvial", o
u seja, a
instituio com o aparelhamento magntico-receptivo, capaz de atuar nos campos
eletromagnticos das nuvens radioativas dispostas nos quatro pontos cardeais da ci
dade.
Assim que acionado esse aparelhamento, cria-se um campo magntico atrativo de fort
e
receptividade, que obriga as massas de nuvens radioativadas a convergirem para o
seu
local, acelerando-as tanto quanto mais prximo se encontrem do "Instituto Pluvial"
. Em
velocidade crescente semelhante s vigorosas correntes atmosfricas que se deslo cam
em
vosso mundo, na forma de tempestades, d-se o encontro violento das massas gasosas
,
"eletromagnetizadas", jorrando abundante carga de energia, que acumulada pelas "
casas
das mquinas", alimentando-as nesse pitoresco "moto-contnuo".

196
PERGUNTA: O que nos parece um tanto inconcebvel a possibilidade de as
mquinas conseguirem captar as descargas, que devem lembrar os troves e relmpagos da
atmosfera terrena.
RAMATIS: Se partirdes da modesta capacidade de um acumulador de automvel
ou
de indstria, que pode receber e guardar energia por determinado tempo, atravs do
conjunto de placas receptoras, compreendereis que o "magnetismo-etrico", mais pro
fundo e
fixvel na intimidade eletrnica da substncia, apresenta-se ainda mais passvel de ser
acumulado. Embora vos parea variar os processos, mister refletirdes que determina
das
substncias se tornam imantadas por muito tempo, mesmo quando submetidas a cargas
violentas.
PERGUNTA: A nica funo dessas "casas das mquinas" produzir nuvens para as
regies mais pobres de gua?
RAMATIS: Essa uma das funes principais, mas no a nica. As guas que
so absorvidas do canal-metropolitano, isto , aquele que circunda uma cidade princi
pal,
so ricas de radioatividade e de substncias energticas, smiles de vossas vitaminas. E
stas
so industrializadas em pastas, gelias ou lquidos oleosos, a fim de serem
adicionadas aos sucos e demais alimentos feitos base de frutas. Avanados departa-
mentos dietticos recebem os produtos das "casas das mqui nas", e os misturam ento s
substncias especficas da alimentao marciana. Em conseqncia, extraindo gua do
canal, essas mquinas possantes produzem vapor-magnetizado, que forma as nuvens pa
ra a
produo de chuvas artificiais, e, tambm, novas quotas de "magnetismo-energtico" para
o
prprio funcionamento das mesmas. Eis o processo "sui generis" de um perfeito "mot
o-
contnuo".
PERGUNTA: Qual a forma , desses "institutos pluviais" que atraem as nuven
s
para um ponto de convergncia na cidade?
RAMATIS: Assemelham-se, mais ou menos, armadura da "torre Eiffel", embora
construdos de outra substncia essencialmente "radioativa". So dotados de aparelhame
nto
desconhecido da cincia terrena, quanto sua finalidade. Tm por funo atrair as nuvens,
graduar-lhes a velocidade e concentrar-lhes as energias, num campo magntico de
sustentao, para que na hora nevrlgica das descargas, as "casas das mquinas"
faam a definitiva captao e reserva costumeira. Trata-se de acontecimento to comum,
para os marcianos, como o que produz a vossa eletricidade no trabalho rotineiro
dos
dnamos acionados pelos jatos das turbinas. As chuvas so produzidas conforme a
necessidade de renovar as energias das "casas das mquinas" e a irrigao do solo.
PERGUNTA: Essa energia-magntica que obtida aps a sua captao, em grosso,
da atmosfera, no exige rede de distribuio conforme se adota na Terra?
RAMATIS: No h instalaes de fios nem cabos como vs adotais. A energia-
magntico-etrica transmitida por um sistema de ondas eletromagnticas, que so
projetadas para outras "usinas-mirins", situadas nos subrbios das cidades, e que
possuem a propriedade de transformarem o teor da fora para a voltagem das residnci
as.
Estas, atravs de "captadores" especiais, armazenam a energia que necessitam para
as ativida-
des domsticas.

197
PERGUNTA: Qual o sistema de iluminao das cidades?
RAMATIS: Embora de natureza intensa, refulgente, a iluminao no fere a viso
humana. um tipo de "luz-urica", que se dissolve na forma de bruma radiosa. Torres
altssimas, lembrando agulhas de vidro, acendem-se no cimo, noite, iluminando
completamente toda a conformao do solo, edifcios e ruas. um espetculo ferico,
soberbo, s comparvel ao dos foguetes luminosos do vosso mundo, se pudessem permane
cer
definitivamente com as suas luzes fosforescentes. Os recursos de luz-ferica, que
os
terrcolas utilizam, nos encontros blicos, para iluminar o campo guerreiro adversrio
, os
marcianos os multiplicam vontade, transformando a superfcie noturna de suas cidad
es em
maravilhoso cenrio to resplandecente, que deixa mesmo longe a luz natural. Os edifc
ios
absorvem os raios luminosos e os polarizam, suavemente, no mais irisado espetculo
de
cores; os mais altos se transformam em gigantescos prismas policrmicos, lembrando
um
paraso.
PERGUNTA: Os veculos se utilizam dessa "fora-motriz" para se movimentarem?
RAMATIS: Tanto os veculos do solo como as aeronaves e embarcaes martimas,
movem-se atravs do "magnetismo", que produzem por meio de complexos geradores, qu
e
podem regular todos os graus existentes na lei de gravidade, deslocando, habilme
nte, as
linhas de foras dos plos positivo e negativo. Produzem a sua prpria energia, embora
precisem, periodicamente, abastecer os seus "tanques-atmosfricos", expresses de qu
e
usamos para vosso melhor entendimento. O material de que so fabricados tambm possu
i
propriedades de absorvncia de luz, irradiando noite, pelas ruas silenciosas, um c
olorido
suave, como radiaes flor do solo.
PERGUNTA: O "magnetismo etrico" a nica forma de energia utilizvel em
Marte?
RAMATIS: No momento, a coletividade marciana ainda no pode prescindir de
outras energias suplementares, porquanto tambm mundo em evoluo, tanto de ordem
espiritual como nas realizaes de um melhor "habitat" para reencarnaes futuras.
Conforme as zonas mais ricas ou mais pobres, no sentido de estabilidade econmica
e
trabalho, a prpria eletricidade, tipo terrena, encontra motivos de aplicao, princip
almente
nas zonas rurais.
PERGUNTA: Julgvamos que seria desnecessria a existncia de outras energias a
lm
da do "magnetismo etrico" que to extraordinrio. Por que utilizam outras energias?
RAMATIS: Marte ainda no um mundo que prescinda, completamente, do concurs
o
das vossas realizaes mais avanadas, as quais, ainda que em segundo plano da vida
marciana tm alguma utilidade. Os marcianos, embora constituam humanidade mais evo
lvida
do que a vossa, isenta das hecatombes sociais provocadas pelas guerras fratricid
as e, livres
das surpresas das intempries que perturbam vosso "habitat", ainda enfrentam
problemas de ordem econmica. Tudo relativo: nos mundos inferiores Terra tambm lhes
seria estranho que depois de j haverdes descoberto a eletricidade, que energia su
perior
que era utilizada na Idade-Mdia, ainda useis foges alimentados a lenha, carvo, gs e
outros
combustveis. E aos marcianos no deixa de causar certo espanto que, aps o advento do
veiculo eltrico, ainda sujeis as vosas ruas com os resduos do leo que se escapa dos
motores

198
a leo cru e que satureis o ar que respirais, com a fumaa escura e txica que os mesm
os
expelem.
bvio, pois, que os marcianos ainda no puderam conseguir solues cem por cento,
embora de posse da maravilha que o magnetismo etrico, assim como vs, apesar do
domnio da eletricidade, ainda utilizais recursos intermedirios, que lhe so inferior
es.

199
23
Governo.
PERGUNTA: H certa semelhana entre o sistema de governo, em Marte, com algu
m
de nosso mundo terreno?
RAMATIS: H um nico governo central em todo o orbe, que coordena a
comunidade marciana, num s organismo social. Assemelha-se a uma verdadeira lei de
biologia social, que une e harmoniza todas as partes sob o controle de um rgo cent
ral
sob a inspirao direta de Deus!
PERGUNTA: Mas no existe algum sistema poltico, na Terra, que apresente
qualquer semelhana com o governo marciano?
RAMATIS: Notamos a preocupao dos "ismos" to comuns no vosso mundo,
nessa prodigalidade de sistemas heterogneos para alcanardes o equilbrio social e po
ltico.
Criais sistemas e doutrinas polticas, de grupos, para governar um todo, na ingnua
convico de que o contedo espiritual, de uma humanidade, pode ser governado por um
sistema exterior, assim como usais modelos para fabricar confeitos. No encontramo
s
qualquer analogia terrestre para definir-vos o governo marciano, que , realmente,
um
governo espiritualizado, que j eliminou os recalques do instinto inferior de voss
a concepo
comum. No foi o indivduo que criou o sistema para dirigir um todo orgnico, mas a
exigncia vital do conjunto que estabeleceu a unidade diretora, conforme acontece
aos
rgos do corpo humano, que para sobreviverem mutuamente, em equilbrio, submetem-se
regncia do crebro, que os comanda de acordo com as funes de cada um. Tornar-se-ia
ilgico que o fgado, por exemplo, resolvesse criar um sistema baseado em sua prpria
funo heptica, pretendendo, com esse "hepatismo", governar as necessidades de todo o
corpo. Uma nao ou um mundo, na realidade, um todo orgnico que materializa uma s
vontade psquica, sob uma direo espiritual superior e coordenadora. H necessidade de
existir uma conscincia de almas, coletiva, ntegra e harmnica, sob a direo central, qu
e
mantm as partes subordinadas ao equilbrio do conjunto.
PERGUNTA: Mas h um s conjunto dirigente, sem interferncia opinativa de
quaisquer outros grupos?
RAMATIS: O governo marciano, em vez de "poder mximo", graas sua
conscincia espiritual desenvolvida, prefere a condio de entidade obediente necessid
ade
coletiva. No desconhece a sua misso de imensa responsabilidade perante Deus, a Que
m ter
de prestar contas dos seus atos e poderes outorgados. Acima de quaisquer interes
ses pessoais,
humanos ou de parentela, prepondera sempre o objetivo moral, condicionado s ao qu
e
nobre e divino!
PERGUNTA: No uma espcie de socialismo?
RAMATIS: As vossas concepes terrestres, ignorando a verdade simples do amo
r
fraterno, no podem servir de comparaes tica do governo, em Marte, o qual dispensa os
vossos massudos tratados diplomticos de resultados quase sempre negativos. O cida
do
marciano, como clula componente de um organismo social de interesse em comum, j

200
compreendeu que a sade das partes estabelece a sade do todo. Em conseqncia,
primeiramente tratou de ajustar a sua conduta, fortificar a sua vontade, o seu c
arter, para,
depois, ter direito a um governo sua altura. O provrbio de que "o povo tem o gove
rno que
merece" define bem o estado moral da vossa humanidade. Muitas vezes os terrcolas
exigem
um governo perfeito, dentro de um ambiente que pratica ou consente relaes ilcitas d
e
ordem comercial, poltica ou social. No raro que, em festividades onde se juntam cr
iaturas
para a bacanal dos sentidos, critique-se a imoralidade pblica; que o negociante d
esonesto
acuse a administrao pblica, no momento em que ele furta no peso; que o industrial
verbere as autoridades enquanto ele sonega o fisco, trai contratos verbais e enr
iquece custa
de negcios escusos. No entanto, o governo produto do pensamento e dos ideais cole
tivos,
os quais, sendo imorais e antievanglicos, criam, tambm, um conjunto governamental
imoral
e antievanglico; pois tais governos so frutos da mesma rvore social. indiferente o
rtulo
que derdes aos vossos sistemas polticos; seja esse rtulo fascista, comunista, tota
litrio ou
democrtico, no vos livra das impurezas ntimas que existem no corpo social a ser dir
igido.
As nossas elucidaes sobre o regime administrativo e direcional dos marcianos no se
en-
quadram nas "panacias" deformardes, que ainda pululam no vosso mundo, imensamente
distanciado da lei sadia do Evangelho.
PERGUNTA: Qual seria o sistema compatvel com a nossa psicologia?
RAMATIS: Para ns, cujo esforo construtivo orientado s em Cristo, despreocup
a-
nos a terminologia brilhante ou os exotismos utpicos dos vossos grupos polticos. E
nquanto
os vossos legisladores e socilogos tentarem a recomposio moral da humanidade terres
tre,
mediante sistemas que agem "do exterior para o interior", atravs de grupos simptic
os, ho
de fracassar todos os esforos de equilbrio social. Os volumosos compndios doutrinrio
s,
que justificam inmeras esttuas dispersas nas praas pblicas, so equivalentes ou
semelhantes a esses rtulos brilhantes e coloridos, que disfaram, nos vasilhames, a
pobreza
do vinho comum. S a cristianizao completa do vosso orbe, a submisso incondicional
ao Evangelho de Jesus, numa prtica cotidiana, vos dar a unidade salvadora h tantos
milnios procurada. As terrveis modificaes que se processam atualmente, no vosso
mundo, em que desmoronam os alicerces de velhas civilizaes, colocam-vos, luz do di
a, os
resultados dos fracassos polticos, sociais e econmicos. Precipitam-se na vulgarida
de dos
feitos comuns, as comunidades terrestres que olvidaram o cimento vivo do Evangel
ho; que o
preteriram por sistemas e doutrinas exticas, na absurda concepo de mudar o conjunto
sem
modificar o homem. E a reforma que se faz necessria no depende de templos, seitas
ou cre-
dos iniciticos; puro e simples, permanente e natural. o esforo individual a caminh
o da
ascese; o desejo consciente de libertao da forma animal para atender ao imperativo
divino
do apelo anglico. Dispensa os sistemas ideolgicos, grampeados a ritualismos ou sup
erfcies.
Quando tiverdes sentido isto, ento, o vosso governo, assim como o em Marte, surgi
r como
produto moral, intrnseco das "leis da evoluo". O comando eleito por uma vontade orgn
ica
sadia nunca mais poder enfermar na desonestidade ou corrupo administrativa, pois no
encontra campo de ao onde operar. O metabolismo fascinante do corpo humano pode
oferecer-vos o regimento perfeito e evolutivo das nobres aspiraes sociais, ou seja
, de
biologia psquica. Quando os rgos funcionam sadiamente, em equilbrio e harmoniosa
conexo, o trabalho coordenador do crebro tambm desafogado, sadio e suave. Em Marte,
a cristianizao consciente das partes que formam a sua humanidade torna o trabalho
do
comando governamental uma tarefa de absoluto beneficio coletivo.

201
PERGUNTA: Como composto esse governo? So vrios indivduos que governam
ou existe um crebro diretor?
RAMATIS: H um conjunto diretor, composto de homens e mulheres, pois a
mulher marciana no sofre essa distino social ou poltica, por causa de sua diferenciao
biolgica. Os marcianos sabem que o "sexo", na face dos mundos fsicos, so representaes
disciplinadas dos estados ntimos das almas, conforme suas experincias milenrias ou
suas
necessidades de desenvolver melhor esse ou aquele ngulo psicolgico. O sentimento m
elhor
se desenvolve na "intimidade feminina", assim
mo a energia criadora se faz mais vigorosa ao intelecto, na "natividade
masculina".
Da, o sexo masculino ou feminino representarem, sinaleticamente, estados espiritu
ais, em vez
de propiciarem a separatividade nas funes do mundo exterior. Desejando-vos comprov
ar
que o "sexo" no , realmente, condio fundamental em sua expresso diferenciadora, Deus
permite que se reencarnem, no vosso mundo, criaturas com certa configurao anatmica
duvidosa e que, sob hbil cirurgia, homens transformam-se em mulheres e estas em h
omens.
Esta a prova evidente de que o "sexo" pura representao de condies ntimas espirituai
Conhecemos, neste lado, poderosos intelectos que dominaram a cincia, a filosofia
e a arte, no
vosso mundo, e depois escolheram algumas existncias sob o imperativo do "sexo fem
inino",
para adquirirem a ternura, a mansuetude e o esprito de renncia, que s conseguido na
figura de "mdium da vida", como a condio materna. No h desdouro para a alma operar
num organismo feminino ou masculino, porque a realidade espiritual no se caracter
iza
pelas noes de "sexo", base da nomenclatura fsica; a maior percentagem "ativa" ou
"passiva", criadora ou de sentimento, que se completa entre os seres afins, que
logra o xito
da Felicidade Eterna nos mundos superiores. A mulher marciana considerada alma d
e tanta
capacidade ou noo superior quanto o homem, por ser a idia de "sexo" absolutamente
secundria; ela opera na administrao governamental com absoluta emancipao intelectual
e
direcional.
PERGUNTA: Como se compe o Governo?
RAMATIS: uma espcie de Conselho Governamental composto de doze ministros,
entre homens e mulheres. No h conflitos, desacertos ou confuses utpicas, pela simple
s
razo de que no existem interesses pessoais em jogo e h uma profunda conscincia
espiritual do mando. Todos os esforos so conjugados em favor da coletividade; qual
quer ato
que visasse um bem pessoal, seria considerado doloroso acontecimento entre essa
corte
de espritos sbios, criteriosos e apostlicos. Nas mesmas disposies com que o crebro
fsico abdica de sua comodidade, descanso ou bens, para atender rapidamente um rgo
lesado no conjunto orgnico, o comando diretor, de Marte, vigia e atende
permanentemente a qualquer anormalidade e necessidade do organismo coletivo dos
marcianos.
PERGUNTA: Operam to em unssono, que dispensam um "chefe" coordenador
administrativo de todos?
RAMATIS: H, sim, um coordenador que atende a vontade coletiva do conjunto
diretor, sem intervir com a sua vontade pessoal emancipada. apenas o elemento qu
e toma a
direo sem tomar atitude prpria para qualquer evento. vontade unssona ao grupo e no
personalidade dotada de poderes extras para uma ao divergente. No depende de eleies
especiais nem de escolhas peridicas; o critrio de simples regulamento interno; cad
a um
dos conselheiros governamentais assume a direo durante um perodo, atendendo apenas
aos imperativos da ordem e disciplina de trabalhos. A vontade individual no modif
ica nem

202
cerceia a vontade coletiva; h profundas garantias de estabilidade no conjunto, qu
e subordina-
se exclusivamente s leis biofsicas da necessidade do povo marciano.
PERGUNTA: Mesmo considerando um organismo ordeiro e sadio, deve prescind
ir do
"crebro" diretor, de uma unidade final coordenadora?
RAMATIS: A verdadeira harmonia administrativa, social, poltica ou mesmo
religiosa de um mundo, sistema ou unidade associativa, deve obedecer aos mesmos
dispositivos das formaes biolgicas no campo fsico. O Organismo humano, esse
maravilhoso maquinrio que o produto sbio da Divindade, em inconcebveis operaes
plsticas atravs dos milnios, tem o seu funcionamento harmnico e o seu equilbrio psquic
o,
graas ao comando genial do crebro. As partes, embora com funes individualizadas,
atendem s necessidades prprias, e, por sbia disposio divina, em conjuno com os
demais rgos. E o crebro, embora seja o rgo regente dessa orquestrao viva, s obtm
xito quando todos os elementos sob seu comando funcionam em ritmo perfeito. Esse
"chefe"
que indagais podereis consider-lo como sendo todo o conjunto, assim como o prprio
crebro humano constitudo de vrios centros sensoriais e que atendem s diversidades do
corpo. Por analogia, o centro da arte, da nutrio ou locomoo do crebro fsico correspond
e
ao "chefe" do departamento artstico, ao econmico ou do transporte no conjunto cere
bral
administrativo de Marte. Difere da Terra, porque os vossos ministros ou coopera-
dores
representam a vontade de um presidente ou de um conjunto ligislativo, mas de int
eresses
parte, enquanto o governo marciano todo ele a vontade exclusiva do povo, que ate
ndido
conforme o imperativo de suas necessidades. Quando um homem terrqueo sobe montanh
as,
o seu crebro "estabelece providncias", aumentando-lhe a quota de glbulos vermelhos,
a
fim de se evitar a anemia, ou seja, providencia o que mais urgente. Assim tambm s
ucede
com o governo marciano; sempre atende primeiramente as "necessidades fundamentai
s".
Entretanto, no vosso mundo, comum a administrao governativa construir palcios,
esttuas ou monumentos, enquanto ainda faltam escolas, hospitais ou orfanatos; che
gam a
transladar restos mortais de heris ou servidores, fazendo despesas que agravam o
oramento, esquecidos dos "vivos" que passam fome, nudez e enfermidades. Servis os
"mortos" cuja funo est liquidada e abandonais os "vivos" cuja situao grave
urgente! Os dirigentes de Marte consideram-se em severa misso
perante a Divindade e a segurana do povo reside nesse compromisso conscie
nte
assumido para com o Alto.
PERGUNTA: No ocorrem casos de irregularidades no governo marciano?
RAMATIS: Quando surjam, so de ordem emotiva, de irritao, abandono do cargo e
abdicao das responsabilidades assumidas; uma fuga deliberada aos deveres aceitos;
porm,
jamais casos de corrupo administrativa ou escndalo moral ou poltico, apenas uma
ausncia voluntariosa, o que j um fato inslito para a coletividade habituada ao
cumprimento integral de suas obrigaes em qualquer ngulo de vida. Tais acontecimento
s
no podeis fili-los s corrupes morais administrativas e insanidade criminosa dos
vossos dirigentes pblicos, que se locupletam dos patrimnios da coletividade. Olvid
am
esses homens que os seus atos sero punidos pela Suprema Lei, que os lanar nos abism
os do
lodo e dos charcos impuros dos mundos inferiores! Se os vossos imorais dirigente
s pblicos
pudessem antever um dcimo do que os espera alm do tmulo, temos plena certeza de que
fariam a mais urgente devoluo de todos os bens de que se apropriaram indevidamente
.
Esses desgraados ignoram a realidade espantosa, apavorante, que lhes tomar a alma
aps o
desencarne! Poucos crimes sofrem tanta punio, no Espao, como o roubo dos bens

203
pblicos! At os espritos isentos do sentimentalismo humano costumam confranger-se co
m o
sofrimento horroroso que sempre acomete os maus administradores pblicos!
que essas traies, levadas a efeito no exerccio de cargos de administrao,
pera a Justia Divina no so julgadas nem aferidas considerando a culpa restringida,
apenas, limitao-indivduo, pois a responsabilidade do faltoso se amplia assombrosame
nte
em face dos tremendos malefcios que lhe esto adstritos, levando em conta que semel
hantes
desvios contra o patrimnio pblico constituem sempre um assalto s reservas sagradas,
que se fazem necessrias a vestir os nus que no tm roupa, a alimentar os famintos qu
e no
tm po, a socorrer os doentes que no tm remdios e a alfabetizar os analfabetos que no
tm livros nem escolas.
No importa que as leis da vossa precria justia no chame responsabilidade
semelhantes prevaricadores ou os absolva, pois uma coisa absolutamente certa: os
homens
podem enganar-se uns aos outros; porm, a Deus ningum engana, nem suborna. E ante a
Sua
Justia indefectvel tambm no prevalecem os despistamentos mgicos, advenientes das
posies transitrias em vosso mundo, nem importa que tais "inocentes" no acreditem na
existncia de Deus nem em Sua Justia, porquanto as leis do Universo Moral executam-
se e
cumprem-se com certeza e rigor implacvel, independente das crenas ou opinies dos
homens.
PERGUNTA: O conselho governativo eleito consoante o nosso sistema?
RAMATIS: um conselho eleito entre os mais credenciados em Marte, indepen
dente
da contagem das urnas; mais a conseqncia de um amadurecimento biolgico. Esses
condutores marcianos so almas de maturidade espiritual, reconhecidos como sendo o
s mais
capacitados, dignos e certos; impem-se como o leo no deserto: pela sua lealdade e
significativa resistncia. So eleitos devido sua magnfica contextura espiritual,
discernimento psquico e experincia milenria. Escolhem-nos pela capacidade realizado
ra;
no pelo advento poltico, pela simpatia popular ou interesses partidaristas. Eles a
bdicam dos
seus bens comuns, em favor exclusivo da misso coletiva; todos os seus esforos, abn
egaes
e afirmaes convergem para o povo. Tornam-se crebros da vida coletiva, mas
atendendo, antes, aos ditames da justia divina do que legalidade humana.
PERGUNTA: Como poderamos aquilatar, na Terra, o porte desses conselheiros
governativos de Marte?
RAMATIS: Lembrando-vos daqueles que viveram sempre a favor do bem coletiv
o,
embora em vrios setores opostos, os quais podero constituir um conselho, formando
uma conscincia exclusiva, pacfica e honesta.
PERGUNTA: Qual um exemplo mais objetivo para nossa compreenso?
RAMATIS: Podereis, por exemplo, comp-lo com as seguintes figuras: Francisco
de
Assis, Pasteur, Henry Ford, Gandhi, Plato, Marconi, Bernard Shaw, Florence Nighti
n-gale,
Helen Keller, Joo Huss, Padre Damio, Rockefeller, Edison, Mozart e outros desse po
rte.
Inegavelmente, apesar da disparidade de ao e capacidade, formaria esse conselho te
rrqueo
uma conscincia coletiva habilitada para as mais complexas e uteis atividades. Des
de que se
integrasse numa s vontade sob o critrio superior do Cristo, a Terra progrediria ra
pidamente,
pois a maturidade biolgica desses homens, que revelaram genialidade e poderes exc
epcionais
em vrios ngulos da vida humana, serviria para todas as necessidades do orbe. E graa
s s
suas disposies pacficas e de servio para o bem humano, destitudos do esprito de

204
militarismo e de conquistas estultas do mundo material, cremos que vivereis tranqi
los,
jubilosos e bem-orientados. H que distinguir sempre que o poder que vem dos mais
superiores tem sempre um contedo diverso do que possuem os homens medocres, sados
da turba, sem tarefas que j os tenham consagrado ao bem pblico. O estado de renncia
e de
preocupao pela felicidade alheia, que sempre houve nesses guias que citamos, faz q
ue eles
sejam uma espcie de antenas vivas, "mdiuns"' da beleza espiritual, procuradores ma
is
criteriosos da Verdade e da Vontade Divina!
PERGUNTA: O orbe marciano ento uma espcie de Estado nico?
RAMATIS: um todo orgnico; funde-se num s movimento coeso, harmnico e
progressivo. Forma-se perfeita unio entre a riqueza, o trabalho, a arte, a cincia,
a religio,
educao e realizao. Esse Estado, se assim quiserdes denomin-lo, est muito acima das
concepes agressivas de fronteiras, porque se constitui de comarcas que formam apen
as
departamentos de trabalho. O governo mais um guia espiritual do povo. H, pois,
perfeita unidade de trabalho e relao social, mas atravs de um entendimento crstico
absoluto, que a segurana ntima do bem comum. Assim como a substituio gradual
de melhor alimento para o corpo tende a conduzir este para um porte mais esttico
e
dinmico, tambm a melhor nutrio espiritual do governo ao povo tornou-o mais
aprimorado em esprito.
PERGUNTA: Como conhecermos essa alimentao espiritual de melhoria ao
organismo coletivo?
RAMATIS: Assim como, por exigncia biolgica, o homem marciano eliminou de
sua circulao o alimento grosseiro, corrosivo e desregrado, a exigncia espiritual ma
is
elevada tambm extirpou-lhe do esprito todas as tendncias de carter aviltante e
deprimente.
PERGUNTA: Poderamos admitir absoluta integridade nos doze ministros marci
anos?
No poderia ocorrer um conjuro, se no para locupletarem-se dos bens pblicos, pelo
menos para um domnio mais pessoal sobre o povo, uma diretriz psicolgi ca parte, qu
e
lhes satisfizesse essencialmente o amor-prprio?
RAMATIS: Reconhecemos uma remota possibilidade de "queda", mesmo numa
eventual combinao coletiva. No tivemos notcias, at o momento, de ocorrncias tais,
que houvessem desarmonizado o sistema governamental marciano. No houve
acontecimento desairoso, alm de renncias ou ausncia aos deveres assumidos; porm,
repetimos, casos rarssimos. Para que os governantes marcianos se deixassem vencer
pelo
personalismo de domnio, tambm teriam de mudar a sua estrutura psicolgica atual.
Conhecendo a vida verdadeira do esprito e sabendo quais os valores provisrios de u
m
mundo material, para desejarem o domnio num mundo efmero, teriam de "regredir"
em conscincia de apercebimento. Essa caracterstica do homem terreno, que ainda sac
rifica
situaes, prazeres, amigos e mesmo o carter, para usufruir a volpia efmera de um cargo
ou glorola humana, vem da sua incerteza pela vida espiritual. Desconhecendo a rea
lidade de
bens superiores e definitivos, que esto merc da alma evoluda, procura "gozar" com
urgncia os prazeres mais mo. Da, os conluios, as combinaes e discrepncias entre os
homens do vosso mundo, que se atiram, aflitos, conquista desregrada do que supem
valioso
para suas emoes instintivas. Os marcianos consideram os tesouros do mundo como os
"meios" de estudo e manuseio para os "fins" superiores; aps a convico indestrutvel d
e que

205
a vida material singelo banco escolar na escadaria do Infinito, o cidado de Marte
no
vai estultice de repelir o "verdadeiro" pelo "falso"!
PERGUNTA: Ser-vos-ia difcil dizer-nos quais os objetivos mais importantes
do
governo marciano no campo material?
RAMATIS: Naturalmente a maior responsabilidade do governo desenvolver
eficientemente a conscincia espiritual do seu povo, conduzi-lo maior compreenso da
vida
"extraterrena". Cumpre-lhe preparar, principalmente, o estado psquico dos seus sdi
tos, a
fim de no se desampararem nas esferas de "alm-tmulo", onde cada um recebe de acordo
com a sua conscincia e entendimento. No seu esforo de ordem mais material, h que
desenvolver as riquezas inexaurveis do orbe. Todo o programa a realizar sempre
disciplinado nas leis sbias do pacifismo e interesse coletivo.
PERGUNTA: Ser-nos-ia possvel conhecer, mais ou menos, a populao de Marte,
atualmente?
RAMATIS: No estamos integrados absolutamente no panorama fsico daquele orb
e,
pois as nossas tarefas se fazem melhor no campo mental. No entanto, cremos que e
ssa popula-
o oscila entre 1.000.000.000 e 1.500.000.000 de habitantes. Trata-se de um orbe me
nor do
que a Terra, mas apresentando melhores condies de vida, melhor aproveitamento pano
rmi-
co, com excelente distribuio demogrfica e absoluto controle natal. Assemelha-se a u
m
desses colgios educativos, aprimorados, que devido sabedoria do engenheiro, habil
idade
do construtor e capacidade do decorador, oferecem maior habitabilidade e melhor
aspecto
de vivncia.
PERGUNTA: No se apresentam ao governo problemas inesperados de alimentao
ou desnveis econmicos, como si acontecer na Terra?
RAMATIS: O solo fecundo .e bem-tratado; os processos qumicos seguem as le
is
astrolgicas, as quais nutrem magneticamente e aumentam as possibilidades reprodut
oras. A
alimentao, de melhor "qualidade" do que mais "quantidade" peculiar Terra, permite
o
cultivo de reas menores, sobejando outras vastssimas para as moradias e parques de
divertimentos que so prdigos entre as vivendas de grupos. Bosques, regatos, piscin
as de
gua radioativa e tapetes de veludo vegetal so acontecimentos comuns e intermedirios
entre as habitaes coletivas. O governo sempre edifica os conjuntos por adiantament
o; no
surgem problemas de habitao, em face de a necessidade surgir sempre depois da soluo.
PERGUNTA: Qual a disposio geral da humanidade marciana, que mais favorece
o
trabalho do governo?
RAMATIS: O povo profundamente avesso ao que falso, intil, incoerente, exti
co
ou improdutivo. No visa interesses pessoais, nem exalta caprichos ou anseia por g
lrias
estaturias. O senso de confraternizao inato; o bem coletivo sempre preferido pelo
indivduo. Repugna-lhes qualquer afeio falsa, a promessa no cumprida; consideram
desprezvel mistificao obter favores alheios e depois tra-los; sentir-se-iam execrado
s ante a
sua prpria conscincia, se porventura desmentissem praticamente aquilo que sugerem,
insinuam ou doutrinam. No adaptam s convenincias pessoais os fatores alheios.
Espantar-se-iam das vossas coaes polticas, da falsidade dos vossos projetos para o
bem
pblico, da ardilosa concepo jurdica que fazeis das leis comuns, quando desejais subv
ert-
las para o xito pessoal. No mercadejam, no exploram nem dificultam a vida do prximo;
a
sua moralidade representa-os diretamente quando assim se faz preciso, porque o a
cordo

206
verbal atitude definitiva. O senso absoluto de serem espritos reencarnados no orb
e fsico e a
certeza de devolverem ao tmulo os bens mais preciosos, evita-os de se exaurirem,
como
fazeis, para obterdes a segurana econmica. No concebem a estultice do terrcola que
amontoa fortunas para viver mil anos, quando mal consegue alcanar a meta dos oite
nta. A
renncia em favor alheio comum porque os valores materiais significam-lhes breve
instrumentao de aprendizado, podendo ser emprestada, sem preocupaes, ao que mais a
necessita. Decorre, pois, dessa atitude coletiva, a harmonia de conjunto entre o
povo e o
governo.

207
24
Faculdades psquicas.
PERGUNTA: Os marcianos possuem faculdades psquicas incomuns ao homem
terreno?
RAMATIS: Todos dispem das faculdades proporcionadas pela telepatia e pela
psicometria. Dominam e dirigem, com eficincia, a fora mental, podendo, facilmente,
influenciar as espcies inferiores, favorecendo-as em sua evoluo. Possuem, tambm, os
poderes da radiestesia, como atributo inato.
PERGUNTA: Podem exercer domnio sobre as outras mentes, mediante a telepat
ia?
RAMATIS: Em Marte, esse domnio ou influncia s exercido em certos casos
como um recurso, no sentido de facilitar a assimilao das idias. Da mesma forma que,
em
vossos dilogos e discusses verbais, s vezes, uma das partes, para se fazer compreen
der
melhor, recorre a exemplos objetivos, tambm, em situaes idnticas, os marcianos se
utilizam dessa faculdade; porm, somente quando o "ouvinte" permite ou insinua ess
e
auxlio; pois o uso compulsrio da fora teleptica s aplicado sobre os animais a fim de
auxiliar a desenvolver o seu psiquismo instintivo ou nascente.
H casos excepcionais de urgente intercmbio teleptico, entre os humanos; mas
isso
tem lugar quando esto em jogo questes ou problemas de interesse geral.
PERGUNTA: Em que consiste o uso da telepatia sobre os animais?
RAMATIS: Em Marte h um "esprito" diretor que comanda e rege o
desenvolvimento das espcies ainda desprovidas do senso psquico consciente, pois to
das as
aves e os outros animais participam de certas disposies emotivas dos marcianos, na
s
mesmas condies dos vossos animais domsticos, que, a seu modo, sentem e demonstram
gratido efusiva pela bondade e carinho que lhes dispensais.
PERGUNTA: Quais os casos de interesse geral, em que a faculdade teleptica
possibilita resultados proveitosos?
RAMATIS: Quando alguns cientistas se tornam exaustos nas solues cientficas
ou descobrimentos para o bem coletivo e que a fadiga mental lhes impede de pross
eguir nas
suas pesquisas ou clculos, comum solicitarem o auxilio dinmico, "telepaticamente-
energtico" dos demais cooperadores interessados no mesmo assunto. Congregam-se, e
nto,
num conjunto simptico, dinamizam as suas energias em faixas vibratrias afins e,
colocando-se em sintonia com a Mente Divina, fazem apelo no sentido de acumular
e
transferir suas foras de nutrio mental ao responsvel pelo problema.
PERGUNTA: Essa transfuso de energias criadoras para auxiliar os que tm a s
eu
cargo problemas de responsabilidade, exerce-se unicamente no campo cientfico?
RAMATIS: dispensada a diversos setores, seja artstico, religioso ou intel
ectual. O
auxlio mental favorecido diretamente ao elemento principal e responsvel pela soluo;
mas deve ser doado pelo grupo afim ao seu trabalho; pois o conhecimento e partic
ipao no
mesmo problema em estudo aumenta as energias mentais daquele a quem est afeta ess
a

208
tarefa. Na esfera cientfica a cooperao teleptica deve ser exercida por cientistas
preocupados com as mesmas equaes. Na arte ou na devoo, o auxlio mental requer um
conjunto de artistas ou devotos, mais ou menos integrados, no gnero do objetivo e
m vista.
PERGUNTA: Por que essa distino de socorro mental? As energias mentais no so
idnticas ou energeticamente semelhantes?
RAMATIS: Deveis convir que os cientistas operam num plano criador bem
diferente do artista; o primeiro tenta solues em que o raciocnio o fundamento da
soluo, enquanto o segundo busca a inspirao para materializar o som ou a cor. E a ene
rgia
mental que vai em auxilio do cientista, doada pelos cooperadores, de ordem mais
ativa,
dinmica e objetiva; e as vibraes mentais trocadas entre os artistas ou devotos, flu
em sob
disposio mais esttica ou subjetiva.
PERGUNTA: Quais os fatos ou fenmenos probantes de que os marcianos so
"radiestesistas inatos"?
RAMATIS: A radiestesia uma faculdade singular que, em sua profundidade,
pode
ser classificada ou definida como um fenmeno de "ordem eletromagntica". Entre vs j
esto aparecendo muitos homens que descobrem veios de gua, lenis minerais, influncias
magnticas, locais benficos para a plantao ou diagnsticos sobre enfermidades,
indicando, tambm, os medicamentos apropriados. Essas descobertas ou diagnoses so f
eitas
atravs de varinhas de pessegueiros ou aveleiras, pndulos de metais ou de madeiras,
positivos ou neutras, que captam as ondas magnticas emitidas pelos objetos, lenis d
e gua
ou aurferos. A superioridade dos marcianos sobre as criaturas radiestesistas da T
erra, consiste
em poderem fazer um diagnstico radiestsico, simplesmente pela concentrao mental ou
auscultao fisiomagntica, por intermdio da ponta dos dedos, a qual, no caso, uma espci
e
de m. Tais sensitivos sentem imediatamente o circuito fechado entre as correntes m
agnticas
que fluem do subsolo e a sua sensibilidade fsica. Percebem e identificam, mesmo a
distncia,
as radiaes magnticas favorveis ou desfavorveis, conseguindo fixar quais os lugares
isentos de emanaes daninhas ou os que so nocivos sade do corpo e tranqilidade do
esprito, pois convm esclarecer que, embora os marcianos sejam espiritualizados, o
seu
planeta ainda no est liberto de minerais txicos.
PERGUNTA: Poderia dar-nos mais detalhes a respeito da sensao que essa facu
ldade
"radiestsica" produz nos marcianos?
RAMATIS: Embora sendo consideravelmente livres da gravidade do solo, qua
ndo
passam sobre correntes subterrneas, deletrias, que emitem "raios nocivos", sentem-
se
afogueados, com retardamento na circulao sangnea; ao contrrio, em contato com fontes
radioativas benficas, tais como guas teraputicas ou minerais sedativos, tornam-se b
em-
dispostos, vitalizados e at eufricos.
PERGUNTA: Ento, em virtude dessa sensibilidade acentuada, a vida dos marci
anos
tambm sujeita a alternativas perigosas ou desagradveis, devido a essas fontes de r
adiaes
opressivas?
RAMATIS: A sua hipersensibilidade ante o campo magntico do seu orbe lhes c
ria,
efetivamente, situaes incmodas, mas so passageiras porque o seu
"supercerebralismo" no campo cientfico defende-os de tais contingncias. Devido, ta
mbm,

209
aos seus trajes "vtreos e plsticos", nos quais circulam energias neutralizantes, d
efendem-se
dessas emanaes nocivas.
PERGUNTA: Os seus sentidos comuns so semelhantes aos nossos e funcionam c
om
a mesma preciso?
RAMATIS: Embora seja idntico o mecanismo fisiolgico do tato, da viso, palad
ar,
olfato e audio, tais sentidos so mais desenvolvidos e supervibrteis s reaes do campo
etrico e suas freqncias.
PERGUNTA: Que mais os distingue no tato?
RAMATIS: O tato lhes d, por assim dizer, a temperatura magntica dos objetos
, dos
animais e vegetais, cujo fenmeno deixa-lhes a impresso de "tatismo magntico", confo
rme
referimos na elucidao das faculdades radiestsicas.
PERGUNTA: Poderamos conhecer os elementos possudos pelos objetos ou seres
e
que perceptveis por esse tatismo magntico?
RAMATIS: O magnetismo ou o fluido vital do corpo humaque, por efeito de
reaes
mentais, pode ser dinamizado para o bem ou para o mal, tambm existe condensado no
s
objetos, vegetais, frutos, flores, minerais, e, conseqentemente, nos animais; poi
s existe uma
aura radiante, magntica, impondervel aos vossos sentidos, em torno de todas as coi
sas do
mundo material. H homens sensveis que, de olhos vendados, so capazes de reconhecer
a
atmosfera dum matadouro ou o ambiente de uma igreja. Naquele a aura em volio
saturada de emanaes mrbidas, repletas de angstia e do horror prprios da matana
impiedosa dos animais; na igreja, local de oraes, louvores e graas, msica e incenso,
impe-se o magnetismo suave que se evola do estado espiritual dos presentes. Essa
faculdade
de "tatismo magntico", dos marcianos, um fenmeno decorrente de sua hipersensibilid
ade
psquica, raptadora do eterismo do meio planetrio em que atuam. Vossos sentidos mai
s
grosseiros e a atmosfera mais densa do vosso mundo vos impedem de sentir as sens
aes
delicadssimas que ocorrem no campo sensorial do homem de Marte.
PERGUNTA: E os marcianos, em face da hipersensibilidade desse "tatismo
magntico", conseguem, de maneira absoluta, imunizar-se de todos os ambientes dele
trios?
RAMATIS: Como j dissemos, eles dispem de certos recursos de profilaxia
magntica, que lhes permitem ficarem imunes s reaes nocivas, tanto dos objetos, como
dos
ambientes que freqentam. No vosso mundo, certos iniciados utilizam-se de ervas od
orantes,
defumadores astrolgicos e vrios outros ingredientes de forte saturao etrica para puri
ficar
o ambiente. Porm, embora isso exera alguma influncia benfica, desde que o
pensamento e a vontade processem a "dinamizao mental" necessria, os seus efeitos es
to
muitssimo longe dos resultados da "purificao magntica" que os marcianos conseguem;
pois, mediante a ao de sua vontade poderosa, so verdadeiros desintegradores de maus
fluidos, podendo criar um envoltrio de magnetismo agradvel e protetor ou defensivo
do
ambiente.
PERGUNTA: Qual a diferena da viso marciana comparada com a nossa?
RAMATIS: A retina ocular de conformao especial; e graas a certa mobilidade

210
cncava ou convexa da mesma, a acuidade visual, em confronto com a vossa, tem a
capacidade de um telescpio pequeno e as faculdades de um microscpio modesto. No
entanto, apesar dessas disposies, no h perturbaes quanto a desigualdade dos raios
de curvatura nos rgos refringentes do olho, nas suas diferentes sees. Em suma: no
ocorrem fenmenos de desequilbrios visuais, astigmatismos, etc. A viso dos marcianos
j
funciona no limiar do mundo astral, por cujo motivo eles percebem, com facilidad
e, as auras
tnues ou radioativas dos objetos, dos vegetais e dos animais. Tal manifestao uma es
pcie
de luz polarizada. Principalmente noite, o poder da sua viso aumenta e apanha tod
os os
matizes luminosos da luz vegetal das flores.
PERGUNTA: Qual a capacidade auditiva dos marcianos?
RAMATIS: Graas disposio anatmica do aparelho auditivo, toda a ressonncia
foi eliminada, manifestando-se, apenas, a pureza acstica. Os sons, vibrando com m
ais
limpidez na atmosfera purificado do planeta, atuam na profundidade da rede nervo
sa e
tornam-se audveis com uma nitidez e pureza inacessveis aos terrcolas. A membrana do
tmpano, de fibras mais finas e elsticas do que as do homem terreno, funciona qual
lmina
finssima de grande sensibilidade, transferindo os sons com sua harmonia original.
Os ossos e
as presses internas, nos condutos auditivos, submetidos a hbil interveno anatmica da
cincia marciana, tornam-se hipersensveis s prprias vibraes do campo astral, que so
ainda desconhecidas do ouvido terrqueo. Enfim: o ouvido marciano um instrumento d
e
maior penetrao nas zonas do magnetismo-etrico, no qual o homem da Terra s ingressar
aps exaustivos esforos iniciticos no domnio da "clariaudincia".
PERGUNTA: Por que os sentidos do olfato e do paladar so mais requintados
do que
os dos terrestres?
RAMATIS: Conforme j referimos, possuem maior requinte receptivo no olfato
e no
paladar, graas ausncia dos prejuzos comuns de vossa nutrio; pois, infelizmente,
ainda ignorais as preciosidades desses sentidos, os quais, nos marcianos, agem s
ob a sua
"vibrao-mater", ou seja: a sensibilidade natural biolgica, sem as perverses que
terminam criando um olfato e um paladar corrompidos.
PERGUNTA: Poderia apontar-nos algumas causas desses desvirtuamentos?
RAMATIS: Uma das principais o vosso abuso constante de alimentos excitan
tes
ou corrosivos. Se, desde o bero, vossa nutrio se fizesse em sua pureza natural, ise
nta de
condimentos fortes e indigestos, preferindo uma alimentao sbria e frugal, esses vos
sos
sentidos seriam mais puros, eficientes e delicados; porm, as gorduras e a nicotin
a pervertem
o vosso paladar e olfato. As argamassas de vitualhas excessivamente temperadas,
os acepipes
exticos, as banhas animais que causam excesso de uria, tudo isso se reflete, tanto
no
equilbrio da sade orgnica como na prpria sensibilidade psquica. No homem terreno, o
sistema nervoso do olfato e do paladar, logo, na juventude, comea a ser corrompid
o e
arrasado por essa alimentao inadequada e tambm pelo fumo e pelo lcool.
PERGUNTA: Nesse caso do despertamento dos centros de foras etricos, quais o
s
recursos de que os "mdicos-clarividentes" marcianos dispem para o desenvolvimento
correto?
RAMATIS: Escapa-nos a possibilidade de vos expormos esses cursos

211
disciplinados, os quais seguem, por vezes, escolas opostas, quanto ao sistema. E
sclarecemos,
porm, que a preocupao dos clarividentes marcianos localizar o maior nmero de
crianas com esses centros mais despertos. Selecionam, ento, as mais aptas a fim de
submet-las a um curso disciplinado para desenvolvimento. Quanto aos casos mais ex
cepcio-
nais, de infantes que apresentam magnfica luminosidade e despertamento do "chakra
coronrio", estes so endereados ao "Instituto de Clarividncia", onde se procede a um
dos
mais avanados treinamentos de ordem mental, artstica e de domnio fsico. Desse
"Instituto de Clarivicincia" que surgem os verdadeiros mentores da vida marciana,
os
quais, junto ao Governo esclarecido, formam o quadro de conselheiros e planejado
res de todas
as atividades artsticas, sociais, cientficas e religiosas. Constituem, na realidad
e, uma
poderosa equipe ou grupo de antenas-vivas, em sintonia perfeita com o Alto, na m
ais
harmoniosa unio com os poderes superiores. A atuao desses centros de foras etricos,
em sintonia com a mais ardente ansiedade evolutiva e a mais pura devoo ao prximo,
constitui o divino canal que filtra, continuamente, a luz criadora da angelitude
.
PERGUNTA: Podamos ainda conhecer mais algumas expresses do psiquismo
marciano, quanto s faculdades incomuns?
RAMATIS: So ainda portadores do dom da profecia, pois a facilidade com qu
e
podem penetrar no impondervel, permite-lhes abranger fenmenos alm do "tempo" e
"espao". Pressupondo-se que Deus contm em Si o passado e o futuro, sendo o Eterno
Presente, medida que a alma se expande consciencialmente,
incorpora em si "maior volume" da conscincia Divina, entrando em posse de
maiores
segredos do Cosmos. Aumenta-se-lhe a sensao de presena, alarga-se-lhe o horizonte e
m
todos os sentidos, liberto da forma e das condies opressivas da memria temporal e
comea a participar, em maior amplitude, do campo existencial do Absoluto. O dom d
a
profecia, em Marte, vai desde a forma rudimentar de prever acontecimentos pessoa
is at
capacidade dos mais distantes, alcanando at acontecimentos de ordem planetria. Algu
mas
modificaes srias que se operaram na massa planetria de Marte foram eficientemente
controladas e evitadas na questo de desencarnes em massa, graas a essas faculdades
quase
comuns, entre os marcianos, que puderam, a tempo, abandonar as zonas condenadas.
Nos
eventos futuros do planeta, esto marcados, sob segura estatstica, todos os acontec
imentos de
maior gravidade, relativa sua configurao fsica. As cidades, estradas, plantaes, zonas
de
turismo e parques de experimentaes foram construdos sobre regies consideradas de seg
u-
rana planetria. A experincia do passado, no qual sempre tiveram xito as premonies
geolgicas, ensinou-lhes essas diretrizes de absoluta segurana, quanto aos aconteci
mentos
futuros.
PERGUNTA: Pressentimos que os marcianos, na esfera matemtica, devem ser
excepcionais, em comparao com os nossos expoentes nessa matria. Ser assim?
RAMATIS: Tambm, conforme vs fazeis, eles deixam aos complexos "crebros-
magntico-etricos", que superam as vossas mquinas de calcular, as funes mais prosaicas
e
exaustivas. E suas energias mentais, eles as reservam para fins superiores. Embo
ra possam
vencer facilmente todos os sistemas avanados dos vossos calculadores mecnicos, s
ocupam sua mente em clculos complexos de cincia matemtica quando se trata de atende
r a
finalidades teis coletividade.
A Mente Divina possui todo o conhecimento csmico, sem princpio e sem fim.
E
todo aquele que luta, incondicionalmente, pelos ideais consubstanciados no amor
a Deus e ao
prximo conforme estatuiu Jesus, ir-se-, gradativamente, assenhoreando dos mistrios
do

212
Pensamento Universal; e suas concluses sero, cada vez, mais iluminadas de sabedori
a
porque so reflexos ou raios diretos da Mente do Absoluto, colhidos atravs da intuio.
Contudo, por mais assombrosa e espiritualizada que seja a sabedoria e a evoluo da
alma,
entre ela e o seu Criador preexistir sempre uma distncia que se chama o infinito!
E, ao contrrio, os esforos mentais dos homens, mesmo os apontados como gnio
s,
quando divorciados dos ideais sublimes do esprito que do a iluminao da F, os seus
raciocnios, por mais ) altaneiros e espetaculares, no passam de poeira a sujar o e
spelho
espiritual da intuio, pois nesse espelho misterioso que se refletem as verdades csm
icas do
SENHOR dos Mundos.

213
25
Reencarnao e desencarnao.
PERGUNTA: Naturalmente todos os marcianos admitem a reencarnao?
RAMATIS: Seria um erro paradoxal se assim no fosse, pois a crena na reenca
rnao
prpria dos espritos j evoludos. Os marcianos admitem, racional e normalmente, que
viveram outras vidas, noutros corpos, em situaes diferentes. O grau de espirituali
dade que
j atingiram eliminou-lhes as dvidas da reencarnao. Consideram a existncia fsica um
banco escolar de aprendizado espiritual; ligeiro entreato da verdadeira vida do
esprito. No
perdem o contato real com as vidas anteriores; revivem-nas, sempre, graas s correl
aes que
podem efetivar, a qualquer momento.
PERGUNTA: Quais so essas correlaes?
RAMATIS: a possibilidade de reverem os locais onde viveram, ligarem os
acontecimentos passados, investigarem as tradies, e s vezes chegam a identificar tr
abalhos
anteriores. Comumente, ainda encontram descendentes que lhes avivam a memria e aj
ustam
os hiatos esquecidos.
PERGUNTA: E quanto reencarnao futura, a processar-se depois da atual, toma
m
conhecimento prvio de algum detalhe ou circunstncia em relao mesma?
RAMATIS: Antes do desencarne, os mais desenvolvidos costumam combinar co
m os
futuros pais a nova reencarnao em vista. Fazem um relatrio completo da existncia
transcorrida, fixando os acontecimentos que possam formar um elo coerente no fut
uro. Desse
relatrio, entregam cpia para o "Departamento de Controle Reencarnatrio" e outra cpia
para aqueles que lhe serviro de progenitores no breve retorno.
PERGUNTA: Ento, essas reencarnaes se processam muito prximas, quando temos
aprendido que h longos intervalos entre elas?
RAMATIS: Alguns marcianos assim o fazem, em certos casos, para avivar a memria
sem deixar longos hiatos, difceis de preencher.
PERGUNTA: Por que existe esse "Departamento de Controle Reencamatrio"?
RAMATIS: Nem todos os marcianos pretendem reencarnar imediatamente no mesmo orbe
:
alguns seguem para mundos superiores, outros no esto em condies de decidir as suas
novas romagens, confiando-as s decises dos mentores espirituais.
PERGUNTA: Quais os que preparam o relatrio e escolhem um lar para reencarnar?
RAMATIS: So os de mentalidade mais desenvolvida. o conjunto de melhor padro
mental, portador de senso filosfico mais aprofundado nos problemas espirituais. A
ssim
que o corpo envelhece, verificando que j no oferece meios eficientes de educao e asc
enso
espiritual, o marciano ajusta nova existncia a fim de completar, em novas ativida
des, o que
no consolidou na vida anterior.

214
PERGUNTA: Ento h felicidade em voltar aos mundos fsicos?
RAMATIS: A verdadeira felicidade do esprito est nos mundos espirituais superiores
e o seu
anseio atingir os mundos das "causas", nos quais poder agir, criar e gozar eterna
mente, sem
as vicissitudes da forma, que so apenas recurso educativo. O marciano desenvolvid
o,
consciente de suas necessidades espirituais, tem pressa de voltar ao mundo fsico,
para
"aprender"; e, conseqentemente, para "libertar-se". So espritos prticos, que costuma
m
solucionar seus problemas sem delongas; o que deve ser feito, fazem-no logo. Des
de que a
verdadeira felicidade nos mundos espirituais e sabendo que o escopo principal da
vida fsica
visando essa felicidade, apressam o aprendizado o mais urgente possvel.
PERGUNTA: E os casais marcianos sempre conhecem, previamente, os espritos que viro
reencarnar como seus filhos?
RAMATIS: Esse conhecimento assunto comum; poucos lares existem que ignorem os se
us
futuros reencarnantes. Entretanto, existem, tambm, almas excelsas e equilibradas
que deixam
tudo ao sabor das leis espirituais. So as almas contemplativas, que estagiam no p
laneta
para aprimoramento, mas no intervm praticamente nas solues do mundo exterior.
Mas a maioria dos lares conhece e entra em contato com os seus futuros hspedes
reencarnantes.
PERGUNTA: E qual o sistema adotado para que os futuros pais fiquem conhecendo as
almas que viro habitar os seus lares?
RAMATIS: Normalmente se efetuam combinaes prvias entre os esposos e aquele que vai
deixar o corpo; s vezes, esse acordo se faz com os jovens noivos, que j assumiram,
espiri-
tualmente, o compromisso de formar um lar. Ento, os futuros cnjuge se prontificam
a
aceitar a alma que vai partir e que deseja seu Ir para o retorno.
PERGUNTA: Qualquer um pode escolher um novo lar para o seu reencarne?
RAMATIS: S no se interessam pelo assunto aquelas almas que j vos notificamos;
magnnimas, mas letrgicas quanto ao dinamismo positivo de operar na forma. A maiori
a
traa um programa disciplinado, consulta os seus amigos e grupos simpatizantes; cu
ida
atenciosamente dos pormenores, assim como o viajante precavido cuida todos os de
talhes de
sua viagem.
PERGUNTA: Essas reencarnaes so decididas arbitrariamente, pelas partes, ainda no
mundo fsico?
RAMATIS: Toda a desencarnao e reencarnao, tanto as da Terra como as de outros
orbes, so coordenadas pelos Mentores Espirituais no mundo invisvel. Antes de o espr
ito
marciano receber o consentimento para habitar certo lar, h que consultar o seu me
ntor e os
mentores do ambiente em que pretende reencarnar. Geralmente a reunio se processa
entre
todos os interessados, com os guias espirituais que podem se manifestar visivelm
ente e os
reencarnados em cogitao comum.
PERGUNTA: Como se procede despedida daquele que vai desencarnar e preten
de
retornar a um lar j escolhido?
RAMATIS: O futuro reencarnante, ao despedir-se do mundo fsico, convida

215
todos os seus familiares, amigos e simpatizantes espirituais e promove tradicion
al festividade
no lar em que se reencamar. como o hspede que parte para breve retorno. No h cenas
compungentes nem apreenses; o fato to comum quanto o casamento no vosso mundo.
Muda a personalidade humana, mas no h soluo de continuidade na entidade espiritual.
O
esprito abandona o velho vesturio de carne, para envergar outro, em condies de se
apresentar em novo ambiente e prosseguir na sua evoluo. Nessa comunho fraterna, com
a
presena dos futuros pais, faz-se a entrega do relatrio completo da vida do desenca
rnante,
com os registros dos acontecimentos mais importantes, alm do respectivo "elo psqui
co" de
outras vidas, desde que se trate de alma bem consciente.
PERGUNTA: Que esse "elo psquico"?
RAMATIS: uma espcie de talism que a alma conduz, de existncia em existncia;
um tipo de medalho feito de substncia
delicadssima, magntica e absorvente de fluidos ambientais. Serve como um
"clich" que possibilita a leitura psicomtrica
das vidas anteriores. Assim como um anel, jia ou fragmento de objetos env
elhecidos
podem revelar algo de sua histria, sob a viso dos clarividentes ou psicmetras, esse
elo ps-
quico constitui elemento fotogrfico, ou ficha que contm no seu corpo etrico as vibr
aes
dos acontecimentos ocorridos em torno da alma.
PERGUNTA: No pode haver modificaes, aps o desencarne, em que a alma
resolva no retornar ao orbe, mudando de idia?
RAMATIS: O livre-arbtrio, entre os marcianos, mais equilibrado e verificve
l do
que entre vs, pois so almas desvencilhadas do instinto inferior e de maior conscinc
ia
espiritual. Adquirem, pois, direitos de decidir positivamente nos seus destinos.
No entanto, se
o esprito chega ao Espao e certifica-se de que existem ensejos melhores para seu p
rogresso,
do que a escolha que fizera ao desencarnar, pode mudar sua deciso, mediante conse
ntimento
dos pais com quem fez o acordo para seu retorno.
PERGUNTA: E no caso de essa alma modificar a sua deciso, perde aquele elo
psquico que ficou em poder do casal com quem ajustara voltar?
RAMATIS: O "talism" entregue ao "Departamento de Controle Reencarnatrio",
no orbe, e o seu dono espiritual, futuramente, quando achar conveniente, indicar
a que
lar deve o mesmo ser entregue, na possibilidade de outro reencarne. Mas o elo psq
uico no
vale como exigncia imperativa; constitui uma tradio que pode ser dispensada, embora
se exija mais esforo da memria psquica para fixar os detalhes das vidas anteriores.
PERGUNTA: Julgamos que as almas, quanto mais evolvidas, mais se demoram
a
reencarnar. Essa suposio no admitida em Marte?
RAMATIS: Tudo depende do mundo material a que vos referis. Os espritos
adiantados demoram em sua reencarnao porque suas vidas so mais em sentido de auxlio,
esclarecimento ou exemplificao. bvio que almas do quilate de Buda, Crisna,
Hermes, Francisco de Assis, Paulo de Tarso aguardam pocas apropriadas aos seus ev
entos
apostolares; determinadas fases psicolgicas em que os seus esforos so mais teis
coletividade. Da, os seus perodos mais demorados para voltarem aos fluidos densos
da
carne.

216
PERGUNTA: Considerando, tambm, que nos mundos espirituais devem existir
condies educativas superiores, como compreender essas reencarnaes consecutivas
adotadas pelos marcianos?
RAMATIS: S mais tarde podereis compreender, no simbolismo da "queda dos
anjos", que a descida vibratria do esprito forma exige-lhe gradual libertao da ganga
inferior que adquiriu. A evoluo espiritual no d saltos extemporneos, nem subverte os
princpios csmicos da Suprema Lei que comanda a Harmonia e o Equilbrio. As energias
prprias dos mundos materiais, em sua fora coerciva e no seu magnetismo oprimente,
so
elos que exigem indescritveis e inumerveis operaes gradativas para serem extintos. O
esprito encontra mltiplos recursos de aperfeioamento nos mundos invisveis matria;
mas no se livra de precisar "descer", consecutivamente, para abandonar no verdade
iro
"habitat", as substncias energticas que lhe modelaram o carter nos contatos fsicos
milenrios. No seu cientificismo genial, os marcianos avaliam suas necessidades
reencarnatrias, no sentido de se libertarem dos orbes fsicos; importa-lhes, ento, e
fetuar "a
descarga" energtica o mais breve possvel, para depois cultivarem os valores educat
ivos no
espao, sem mais sofrerem as peridicas necessidades de retorno forma, ante o grito
energtico da matria.
PERGUNTA: Ento, em Marte h perfeito controle conjugado com os preceptores
do
plano Invisvel?
RAMATIS: Realmente assim ocorre, pois medida que a humanidade evolui e
adquire mais conscincia espiritual, tambm comunga mais intimamente com os
departamentos diretores no Invisvel. O fato de a coletividade terrcola ignorar ess
a
administrao invisvel no elimina a sua atuao constante e disciplinada. Nada ocorre no
solo do vosso mundo, que no tenha aqui as suas razes; seja o fato mais intimo ou a
conse-
qncia mais inslita, h sempre uma coordenao e uma perfeita entrosagem educativa. Da
o conceito comum de que "no se move uma palha que no seja pela vontade de Deus". N
as
esferas invisveis esto as "fichas crmicas", nas quais os Mestres podem compulsar as
vossas vidas espirituais, desde que se formou o primeiro bruxuleio de vossa cons
cincia
individual. Pode haver incoerncia, indisciplina, teimosia, estultice e tolas vaid
ades que
aduzis aos vossos diplomas acadmicos e pruridos cientficos; mas, no campo das ativ
idades
diretoras de vossa vida, a harmonia e a ordem so elementos permanentes. justament
e a
inconscincia comum da humanidade terrquea, na sua nvoa de magnetismo inferior,
que lhe impede maior ou melhor conscincia com o Invisvel. Raras antenas vivas, do
vosso
mundo, acenam para c em busca de roteiro e esclarecimentos. Marte, no entanto, qu
e j se
libertou das paixes e dos interesses vis dos mundos efmeros, um campo aberto para
o
Alto, em permanente e sadio intercmbio. A sua humanidade recebe diretrizes contin
uas
para melhor sistema de vida e auxiliada na conquista dos mais rpidos eventos educ
ativos.
PERGUNTA: O prvio conhecimento do lar em que a alma ingressar em sua nova
reencarnao facultado a todos, indistintamente?
RAMATIS: Aos espritos de menor discernimento no facultado esse conhecimento
ou acordo, porque eles ainda no desenvolveram bem a vontade para um sentido de di
reo
prpria, mental. Engatinham espiritualmente, no plano das decises mentais: so como
crianas educadas e disciplinadas mas sem iniciativas para as grandes solues.
Geralmente, so almas ainda em estgio marciano, provindos de outros mundos de menor
envergadura espiritual. Tiveram existncias sacrificiais, desenvolveram princpios e
levados de
renncia e amor, merecendo mundos elevados, como Marte. Mas falta-lhes, ainda, o

217
desenvolvimento vigoroso e criador da mente, a fim de decidirem seus prprios desi
deratos.
PERGUNTA: As almas que provm de outros mundos reencarnam-se imediatamente
em Marte? Suponhamos, por exemplo, um esprito recm-chegado da Terra. Ser assim?
RAMATIS: O esprito terrqueo ter que aguardar certo tempo nas zonas astrais
inferiores de Marte, onde as vibraes melhor se adaptam com as zonas astrais superi
ores da
Terra. O contedo psquico que predomina no seu perisprito, embora vibre superioridad
e
espiritual, pode refletir as tendncias hereditrias no seu futuro organismo marcian
o. Na
primeira encarnao ser dificlimo vencer suas tendncias hereditrias comuns. Ento,
se faz prvio reajuste no campo astral, verdadeira "drenao" da "substncia" mental
trazida da Terra, a fim de que, ao reencarnar no planeta, haja a maior libertao po
ssvel das
influncias terrqueas.
PERGUNTA: Qual um exemplo comparativo, para compreendermos a possibilida
de
do astral, da Terra, acionar as tendncias hereditrias do organismo marciano? Como
atuam esses princpios espirituais?
RAMATIS: As tendncias hereditrias refletem-se na alma reencarnada. Os inst
intos
da carne continuam a fazer presso no esprito que lhe toma a forma; se os princpios
espirituais do reencarnante ainda no so vigorosos, passam a ser comandados
implacavelmente; e, conseqentemente, a impor a sua tara inferior. como a laranjei
ra
cultivada, de qualidade superior, que, enxertada na espcie selvagem, no chamado "
cavalo-
selvagem", se no impuser as suas propriedades distintas, ser fatalmente subjugada
pela
seiva bruta e agressiva do tronco selvtico. Ou a espcie superior domina e produz f
rutos
sazonados e delicados, ou prevalece a energia selvagem e brotam laranjas amargas
e bravias.
O instinto da carne, na sua hereditariedade comprovada, atua vigorosamente no es
prito, lem-
brando essa fora agreste dos troncos bravios, que servem de veiculo intermedirio s
espcies superiores.
PERGUNTA: Quais as condies que permitem a um terrcola
ingressar no planeta Marte?
RAMATIS: Fundamentalmente, deve ser "universalista", destitudo do esprito sectaris
ta
religioso ou dogmtico, capaz de pr-se em afinidade com todas as raas e filosofias.
Na sua
intimidade psquica no devem existir os impulsos daninhos da destruio do que possui
vida e beleza; h de ser liberto dos vcios deprimentes do sexo e distante das paixes
inferiores que geram antipatias. Reconhecereis o futuro habitante de Marte, na f
igura do
homem probo, justo, servial e verdadeiro; esfora-se denodadamente para ser vegetar
iano
puro, liberta-se das mazelas que comandam o sistema nervoso, e que o tornam "fum
ado",
"bebido", "jogado" ou "avitado". algum em condies de conviver em todos os credos, s
em
conflitos fraternos, despreocupado de glrias e prestgios terrqueos ou de posies
sociais privilegiadas. H sempre alegria na sua figura humana e imensa vontade de
servir
e sofrer pelo prximo. O problema alheio no lhe indiferente; considera-o, quase sem
pre,
mais importante do que o seu.
PERGUNTA: Cremos que um esprito nessas condies j no deve criar problemas no
seu reencarne, em Marte. No acha?

218
RAMATIS: H que considerar as influncias exteriores, que ainda podem acorda
r
nesse esprito. O homem que traja imaculada veste branca pode absorver o p das estr
adas
por onde trafega; mas esse p no deixa de contaminar os que lhe tiverem contato. O
esprito da Terra, mesmo quando dos melhores emigrados para Marte, conduz no seu
invlucro perispiritual a substncia "astroetrea" terrquea, que tende a intervir e atu
ar no
perisprito de seu corpo marciano. Surgem, ento, reaes inesperadas, ante as duas ener
gias
em conflito; o astral da Terra contundente, hostil e impulsivo; o de Marte dcil,
sedativo e
harmonioso. Na infncia marciana, o esprito provindo da Terra influi mais com o seu
contedo energtico na fase mais instintiva e menos controlada da vida comum da cria
na.
Da, aquela necessidade que enunciamos de o emigrado terrestre fazer primeiramente
a
"drenao" no astral do novo orbe que vai habitar.
PERGUNTA: O terrcola reencarnado em Marte, como se manifesta em sua prime
ira
existncia?
RAMATIS: Em face das reminiscncias caldeadas na sua nvoa astral trazida da
Terra, ele no consegue se livrar, completamente, das cicatrizes milenrias das vida
s
angustiadas, desajustadas e das tropelias e violncias prprias do seu antigo "habit
at". um
marciano inquieto, que nas suas meditaes regressa s emoes passadas. Embora
demonstre jbilo em sua nova existncia e sua intimidade espiritual vibre de des-
lumbramento, no consegue vencer, totalmente, uma certa "nostalgia" misteriosa. Fa
lta-lhe
ajuste completo ao novo corpo; sente-se como a criana tmida e instvel, que teme agi
r e
comandar, reconhecendo certo desajuste em relao ao meio ambiente. No se recorda
propriamente da Terra, pois a predominncia do astral marciano, no seu perisprito,
elimina-
lhe grande parte da memria terrquea, mas excntrica "voz oculta" grita-lhe satisfaes
extemporneas e pede lisonjas, aplausos e compensaes pelos seus atos, os quais, em
Marte, nunca despertam as admiraes do vosso mundo. Imita a figura da pessoa rstica
e
desajeitada, que se v subitamente envergando trajes aristocrticos. Essa comumente
a
situao do esprito provindo da Terra, em sua primeira jornada de ambientao ao "modus
vivendi" marciano.
PERGUNTA: E a populao do planeta no distingue esse desajustado?
RAMATIS: Reconhecem-no perfeitamente, pois h muitos terrcolas reencarnados
em Marte. Entretanto, os espritos originrios do orbe usam de tolerncia e auxiliam o
s
problemas dos "imigrados espirituais". Tratam fraternalmente os que pesam em sua
economia material ou criam desarmonias morais. Diferem muito da maneira rude com
que tratais os desajustados do vosso mundo.
PERGUNTA: Supondo que a conduta dos imigrantes de outros mundos entrem
em conflito perigoso com o meio salutar marciano, quais seriam os recursos usado
s? H casas
de correo ou departamentos penais?
RAMATIS: A medicina, com seus recursos poderosos e fraternos, que solve a
situao. aplicada a "cromoterapia", ou seja, a teraputica das cores; atravs dos raios
cromosficos em combinaes com a energia "magnetoetrica". Os mdicos fazem a
decantao do astral inferior trazido dos outros orbes, embora no o eliminem "ex abru
pto",
para no perturbarem o equilbrio energtico de sustentao do imigrado.

219
PERGUNTA: Qual um exemplo rotineiro, para ns entendermos o cuidado de no
causar o desequilbrio energtico, no esprito desajustado?
RAMATIS: Do mesmo modo que no vos aconselhvel a sbita e brutal mudana
da alimentao carnvora para a vegetal. Embora a carne seja alimento inferior para o
esprito desejoso de libertao, elimin-la completamente do metabolismo orgnico, antes d
e
a mente esclarecer-se, provocar srios desajustes nas adaptaes protenicas. O
maquinrio humano est milenariamente condicionado a essa alimentao, exigindo alguma
contemporizao para modificar a sua eficincia nutritiva. Reconhecemos os temperament
os
radicais, que preferem suportar a srie de fenmenos ardentes e quase alucinantes, n
o
abandono brutal da carne; mas recomendamos a mudana sob disciplina gradativa e
perseverante. Mediante interferncia cientfica da medicina marciana no perisprito do
desajustado, os mdicos vo reduzindo, pouco a pouco, a substncia astral, para proteg-
lo
nas reaes de magnetismo algo rude trazido dos milnios terrqueos.
PERGUNTA: Quais os indcios fsicos que permitem aos marcianos reconhecer os
desajustados provindos da Terra?
RAMATIS: Embora num corpo marciano, o esprito do terrcola assume uma
configurao fsica mais imperfeita; sendo robusto de corpo sempre pobre de vitalidade
magntica. Oj seu perisprito ainda sofre o efeito dos recalques terrestres; algo bi
sonho
no comando do novo sistema nervoso; habituado a uma respirao baseada na quantidade
de
ar, sente dificuldade psquica na operao em que vale mais a qualidade do oxignio. Seu
aspecto fsico tem um ar pesado; seus movimentos so um pouco caricatos em relao ao
desembarao e preciso com que os marcianos se movem. Envelhece e se fatiga mais ced
o; o
psiquismo terrqueo que o comandou durante muitos milnios, marca-o com o seu selo
indelvel. Em alguns casos, raros, na impossibilidade de vencer completamente a "n
ostalgia
psquica", da Terra, os mentores espirituais recomendam uni retorno a este planeta
, como
teraputica para o equilbrio emotivo, numa reencarnao intermediria.
PERGUNTA: Confunde-se a idia de um esprito que em situao superior precise ou
deseje voltar a um panorama rude e desagradvel, como o da Terra. Esse fato comum?
RAMATIS: Vossos espritos tambm no ignoram o panorama de beleza espiritual e
os planos superiores, nas zonas "extraterrenas", em que os vossos mentores facul
tam visitas
para estmulos. No entanto, o grito da matria inferior se faz vivamente e inmeras ve
zes vos
desajustais. O ambiente de luzes, perfumes, cores e melodias, a convivncia entre
seres de
propsitos anglicos, j os tendes preterido pelos gritos do sexo, vitualhas sangrenta
s e
acepipes grosseiros; pelo fumo, alcolicos e desregramentos psquicos. Ento o desejo
vos
faz "descer" e a porta do cu se abre para vosso retorno ao "equilbrio emotivo" na
matria,
onde entretendes, novamente, as iluses do ambiente terreno. Mesmo no mundo fsico,
subis
intermitentemente s "zonas altas" do esprito; porm os desejos vos arrastam para as
"zonas
baixas" do instinto inferior. Trocais, pois, tambm o ambiente interno de beleza e
spiritual,
pelo panorama rude e desagradvel do mundo exterior.
PERGUNTA: Cremos que em face de um planeta como o marciano, onde poderem
os
usufruir toda a magnitude de sua harmonia superior, no se justifica uma "descida"
para
mundos inferiores, pois a alma j tem comprovao do Bem Maior. No lhe parece?
RAMATIS: Diante de uma sinfonia de Beethoven ou de Mozart, que deleita a
alma

220
do civilizado, o bugre dar apenas preferncia rudez do seu batuque. A higiene, a es
ttica e
o cientificismo moderno de luxuoso hotel ambiente constrangedor para o sertanejo
, que
receia o banho e dorme na esteira. O condicionamento psquico comanda os desejos d
a
alma, quando a alma ainda no conseguiu a sua prpria libertao das formas, e no atingiu
a
fase definitiva do "autoconhecimento".
PERGUNTA: Anteriormente informastes que todos os marcianos auxiliam os
espritos desajustados. Como identificarmos, na Terra, os desajustados de outros p
lanetas?
RAMATIS: A maioria dos vossos desajustados provm do prprio meio terrqueo;
so produtos de reencarnaes em discrepncia com o ambiente, comumente devido culpa
dos prprios civilizados. Tanto esses desajustados, quanto os que procedem de mund
os
inferiores, encontram terrveis e imperdoveis adversrios nos que j obtiveram maior
equilbrio. A sociedade e as leis terrenas, como um ninho de vespas, atacam de tal
modo esses
desambientados, que os privam de sua recomposio mental, psicolgica e moral. O ambie
nte
de injustia e corrupo, a comodidade de no pensar em ser til e servir, vos leva a
cometer os maiores desatinos, em que um pequeno delito faz apodrecer um infeliz
na
penitenciria e um grande crime da argcia velhaca, passais ao seu autor o diploma d
e esperto
e inteligente. a mais patente inverso de valores aos princpios espirituais de
responsabilidade crmica. H evidente desequilbrio no vosso mundo, pois o ladro de ave
s e
o batedor de carteiras so maiores criminosos do que o banqueiro fraudulento, o
administrador corrupto, a autoridade venal, o governo dilapidador, o representan
te popular
mentiroso ou o ministro oportunista. Os meliantes comuns ainda afrontam perigosa
mente
a Lei, expondo-se execrao pblica e arriscando a vida em troca de bens mesquinhos;
mas os prevaricadores oficiais se acobertam sombra do poder e da autoridade vena
l. Se os
infelizes desajustados do vosso mundo operam com o punhal e a pistola, os saltea
dores
do patrimnio pblico servem-se da caneta-tinteiro; a qual, em muitos casos, uma arm
a que
causa mais vtimas e sofrimentos do que um revlver na mo de um homicida.
Indubitavelmente, ainda no ofereceis condies para socorro e reabilitao de vossos
desajustados.
PERGUNTA: Quais so os tipos desses nossos desajustados?
RAMATIS: Facilmente os encontrareis nos seres estropiados, pedinches, espc
ies
de irresponsveis sem eira nem beira; avessos ao trabalho, indisciplinados, irritve
is e
desregrados. Fitam-vos, nas ruas, com certa clera; postam-se vossa frente e exige
m
"direitos" que repelis at com violncia; no ntimo de suas almas h, por vezes, uma gra
ve
censura de ordem espiritual! Nota-se-lhes a absoluta falta de ajuste moral aos c
onceitos
comuns da vossa sociedade; so desconcertantes, porque no se cingem s vossas etiquet
as,
responsabilidades, leis, sistemas, higiene e costumes. Vs os denominais de tarado
s,
esquizofrnicos, vagabundos, meliantes e alcolatras irresponsveis. Mas a Lei Divina
que
est funcionando; a carga de espritos que, por culpa dos vossos excessos e indifere
na do
passado, tereis que aturar, co-participar, educar .e servir. So ainda as almas ru
des dos
selvagens que foram expulsos do seu "habitat", onde faziam a sua evoluo tranqila e
ignorada; so os infelizes africanos que foram trucidados, por imprestveis escravido
, l no
seio da ptria amiga, ou que apodreceram nos navios negreiros. Necessitados de pro
sseguirem
a sua evoluo, e que foram violentados, ligam-se, por Lei do Carma, aos seus antigo
s
algozes e caadores. Coabitando na civilizao dos que os violentaram na ascenso normal
da
conscincia, trazem o cortejo de suas idiossincrasias e conseqentemente o seu desaj
uste ao
ambiente.

221
PERGUNTA: Todas essas almas de silvcolas e africanos que foram perturbados
no
seu verdadeiro "habitat" apresentam-se na civilizao nesse aspecto compungido e
incoerente?
RAMATIS: No h determinismo divino para tal condio; justamente a ausncia
de apoio moral e de proteo social, que leva esses seres ao arrasamento e os torna
problemas para a prpria civilizao. Comumente, sob o imperativo severo da Lei Crmica,
nascem nos vossos lares, constituindo a figura da moa rebelde, excntrica ou o filh
o bomio,
desregrado, inimigo da tica comum de vida. a "dor de cabea" dos pais ricos! Mas ,
tambm, o negro trucidado na floresta africana ou o silvcola assassinado pelo feroz
capito-
de-mato; ou o descendente "nag" que apodreceu no fundo do barco ou foi atirado ao
mar. O
desajuste patente, pois a alma despida de preconceitos e convenes, acostumada plen
a
liberdade de seus instintos e movimentos, no ingresso "ex abrupto" civilizao, tran
sforma-
se no filho desnaturado e de perigosos impulsos. Vive no vosso ambiente uma exis
tncia
contraditria, pondo em polvorosa as autoridades, a imprensa, os juzes e o pblico. O
s pais,
irmos e a parentela aflita, antigos caadores de negros ou silvcolas, muitos deles,
vem-se
obrigados a sustentar e a suportar as tropelias daquele mesmo que eliminaram, no
passado, na
movimentao nefanda da escravido! a Lei Divina funcionando ntegra e justa, no carma
indesvivel de "a cada um conforme as suas obras".
PERGUNTA: Porventura esses seres no devem ser punidos ou isolados da
coletividade onde atuam perigosamente?
RAMATIS: bvio que no aconselhvel a liberdade da m erva no jardim de
flores perfumadas, assim como no se justificaria o apoio incondicional aos desaju
stados,
apenas por que so reflexos do passado. A correo sob o imprio augusto do amor divino
no
somente vos libertaria desse passado inglrio, como ainda auxiliareis os eventos es
pirituais
das vtimas, que hoje vos perturbam a civilizao. No entanto, a contradio pungente no
vosso mundo, pois a clera da Lei recai, inapelvel e opressiva, nesses seres psiqui
camente
transtornados, enquanto tolerante e protetora para os que constituem a "elite" d
o
crime. Exatamente o criminoso hbil, inteligente, educado em colgios esmerados e mu
nido
de vistoso diploma acadmico, j desembaraado no convvio social, vs o colocais testa do
patrimnio pblico. Ele dilapida esse patrimnio, comete injustias e burla as leis que
deve
respeitar; escamoteia os direitos alfandegrios, impe a fora de suas amizades para g
arantir
as suas falcatruas; desarticula a engrenagem judiciria e inverte concepes da Lei! U
sufrui
o mximo apetecvel, amealha afortuna em curto prazo; apressa a morte dos tuberculos
os que
no tm hospitais e dos alienados sem asilos; favorece a corrupo dos menores sem
proteo, e gera o desespero. no miservel que est faminto. Enquanto outros,
credenciados e protegidos pelo beneplcito oficial, so os "gozadores" desse purgatri
o
terrqueo, o verdadeiro desajustado vos perturba, como desagravo ou protesto por no
o
haverdes recolhido e educado quando, na sua infncia, ainda era possvel salv-lo. A v
ossa
civilizao buscou-os no seio da mata generosa; e, agora, os marcais com o ferrete a
viltante
do crcere, em vez do amparo educativo do amor fraterno
PERGUNTA: Quais outros exemplos de desajustados espirituais?
RAMATIS: Os "gangsters" que constituem delicado problema da civilizao
americana do Norte so os espritos dos antigos "peles-vermelhas" que foram violenta
e
impiedosamente enxotados de suas terras pelos aventureiros inescrupulosos. Devid
o a
injustias passadas e violao espiritual de direitos, os antigos pioneiros, que rechaa
ram
esses selvagens, esto obrigados a receb-los como cidados reencarnados no seio das

222
metrpoles populosas. D-se, ento, o desajuste violento; o antigo "pele-vermelha",
cuja moral e leis eram baseadas na luta, na agressividade e na absoluta liberdad
e das
imensas pradarias, sem a tutela de convenes sociais, tenta a sua liberdade de modo
brutal,
dentro da prpria civilizao. Ressurge a sua ndole destrutiva, porque no concebia ser
crime o gesto de matar; para si, no passado, crime era a covardia, a fuga, a tra
io: e
"matar" era a glria da tribo. Os gritos de seus recalques animalescos vibram aind
a no seu
psiquismo selvtico; a sua flecha e o seu tacape de outrora tm os seus substitutos
no punhal
e na metralhadora, que espalha a morte nas ruas das cidades! No h autoridade ou le
is
que os amedrontem; na sua alma ainda estruge o brado das injustias dos que os
enxotaram da sua vida livre. E o "ex-pele-vermelha" se torna o "gangster" temido
ou o
assaltante comum, de ruas e de residncias, alimentando os crceres e as penitenciria
s; o
bruto que se senta na cadeira-eltrica sem discernir o senso de justia do civiliza
do! um
cnico, um mau, perverso e impiedoso; um criminoso revoltante, cuja liberdade peri
gosa;
ele s pode ser dobrado pela violncia da lei draconiana: a cadeira-eltrica, a forca,
a cmara
de gases ou o fuzilamento. o "civilizado" respondendo dinamite, "winchester" ou
ao
canho de outras pocas, quando aniquilavam hordas selvticas e destruam aldeias ino-
fensivas. Mas perante a Lei Divina, no entanto, o "crime oficializado" ser julgad
o mais
severamente do que o "crime do desesperado" do delinqente, que se desajustou na l
ei
reencarnatria. Inmeras vezes, as autoridades e seus asseclas tombam sob a metralha
dos
que esto "fora da lei", mas, na realidade, tais mortos so criminosos de ontem, aba
tidos
pela vingana das suas vtimas do pretrito. a lei do "quem com ferro fere com ferro s
er
ferido"; lei que advertncia de ordem divina.
PERGUNTA: Os marcianos s desencarnam na velhice?
RAMATIS: As espcies animais sadias, na Terra, atingem sempre uma velhice a
cima
do normal. Em conseqncia, em Marte, onde a sade problema resolvido e a
enfermidade s se apresenta nos desequilbrios magnticos, o desencarne s ocorre na
velhice, desde que o marciano delibere ir at ao fim.
PERGUNTA: At ao fim? Porventura podem desencarnar antes da velhice, se ass
im
quiserem?
RAMATIS: No antes da velhice, mas no perodo da velhice, abandonam o corpo s
e
assim julgarem conveniente, na fase em que este comea a perder a sua vitalidade.
como
abandonar a veste rota, imprpria ao frio e vida de relao social.
PERGUNTA: Esse abandono do corpo uma simples "desincorporao" vontade,
ou uma partida sbita, em que a matria sucumbe?
RAMATIS: O marciano desintegra o seu organismo sob propensos cientficos
incompreensveis vossa mentalidade. Despede-se dos seus contemporneos, em cerimnia
festiva e sem compungimento. Solicita os servios tcnicos do "Templo da Desencarnao"
e
aps uma operao "magntico-etrica" em sala especial, d-se a desintegrao perfeita, num
"mcron" de segundo. A matria, que alis "energia condensada", perde o seu apoio
magntico, desata-se a rede que sustinha os tomos coesos, em suspenso fsico-magntica e
o
esprito, liberto, regressa ao plano astral, recebendo abraos e cumprimentos pelo s
eu retorno.
Sabeis que o peso real do corpo fsico no vai alm de alguns gramas, referindo-nos
"pasta nuclear", que restar da aparncia fsica. No , pois, o acontecimento dramtico
que, entre vs, pe o lar em alvoroo. Em Marte, a desencarnao num sentido apenas

223
aparente e simblico; no h morte, mas libertao de energia esttica, que retorna "massa
de sua afinidade csmica. O dito fenmeno de desintegrao assemelha-se ao emurchecer
das ptalas da flor, enquanto o seu "esprito" perfume ou aura-etrica se desprende, nt
egra,
em condies de se "incorporar" novamente, e flor. O marciano devolve ao eio energtic
o a
energia que utilizou, para uso provisrio.
PERGUNTA: Mas isso no uma espcie de suicdio perante a Lei Divina?
RAMATIS: O suicdio em sua feio intrnseca a fuga da vida, quer pelo
desespero, rebeldia, negligncia ou covardia. Na Terra, esse ato implica em grave
penalidade contra a prpria conscincia, pois ainda estais profundamente ligados aos
desatinos e injustias do pretrito. Semeastes dores e sofrimentos acerbos nas trope
lias
pregressas; sois obrigados a resgatar esse dbito, "ceitil por ceitil", at vossos d
erradeiros
dias de vida humana. Os marcianos, em face de seus esforos, j se desobrigaram dess
as
dvidas que vs ainda tendes quanto ao "passado".
PERGUNTA: Mas isso sempre uma deliberada extino de vida prpria, o que pode
no condizer com os princpios criadores da existncia divina. No assim?
RAMATIS: J vos notificamos: o marciano no extingue a vida do corpo; este q
ue
se oblitera, tornando-se incapaz de suas funes como instrumento material. Seria
contradio a sua eliminao quando o organismo ainda estivesse na infncia ou mocidade,
em condies de servir e ser til. Quanto ao suicdio, de fato, praticado no vosso mundo
, um
gesto condenvel em absoluto, pois o tempo de permanncia da alma reencarnada
em vosso planeta obedece a um determinismo regulado por diversos imperat
ivos,
inerentes ao seu passado e ao seu futuro. E como o suicdio consiste em antecipar
a data
marcada pela "lei", quanto ao fim ou morte do corpo que ela tomou, o suicdio, em
sua
extenso e responsabilidade moral, no se restringe apenas ao ato de acabar com a vi
da num
instante. Por conseguinte, a Terra est repleta de suicidas potenciais, que, neste
lado,
respondem severamente pelas suas imprudncias gastronmicas e abusos de bebidas
alcolicas e corrosivas.
De modo que uns se suicidam violentamente, por desesperos, paixes ou cova
rdia
em viver; e outros se suicidam lentamente, aos poucos, devido a seus abusos de t
oda espcie.
PERGUNTA: Embora reconheamos as vossas razes, parece-nos que essa
desintegrao prematura sempre um ato de rebeldia ou fuga vida fsica. No ser assim?
RAMATIS: Laborais num grande equvoco, pois h que atender a certas
contingncias inerentes vida em Marte. A velhice marciana a coroao ou perodo ureo
do esprito reencarnado; a existncia livre de quaisquer obrigaes. O velho pode transl
adar-
se para qualquer latitude geogrfica do orbe; goza de plenos direitos de liberdade
e sem
impedimentos em qualquer situao. Seus desejos, sonhos e ansiedades so ordens que se
cumprem integralmente. Enquanto a infncia, apesar de atraente e repleta de aconte
cimentos
deliciosos, sempre um prembulo das futuras responsabilidades do adulto, a velhice
marciana completa alforria dos deveres e disciplinas. Em conseqncia, o cidado marci
ano,
que em vez de usufruir a recompensa integral que lhe cabe por direito de existnci
a vivida
resolve desencarnar antecipadamente, no o rebelde que foge vida comum, porm o ser
que abdica de bens sagrados, a fim de, mais depressa, retornar na figura doutra
criana
candidata a novas responsabilidades. Esse desencarne prematuro movido pelo esprit
o
de servio contnuo, muito peculiar do marciano sempre afeito ao bem alheio. A alma

224
parte cedo, para, cedo, retornar ao servio ativo.
26
Aeronaves, espaonaves,
discos-voadores.
PERGUNTA: Quais os gneros de aeronaves, em Marte?
RAMATIS: Embora existam de vrias configuraes, compreendem dois tipos
distintos: os aparelhos de vo exclusivo dentro da atmosfera de Marte ou de outros
planetas, e
as espaonaves que servem especificamente para as viagens interplanetrias.
PERGUNTA: Qual a diferena funcional entre esses dois tipos?
RAMATIS: As aeronaves, ou os aparelhos que s trafegam na atmosfera dos pla
netas,
movem-se, em parte, pela energia magntica, e tambm so auxiliadas na movimentao e
sustento no vo, pelos recursos mecnicos movimentados pelas reservas energticas mant
idas
em acumuladores especiais.
PERGUNTA: Quais os aspectos desses aparelhos utilizados somente na atmos
fera dos
planetas?
RAMATIS: Variam quanto conformao de sua estrutura: uns so ovides, outros
esfricos, achatados nos topos; alguns semelham cpulas, capacetes e os mais usuais
parecem
pratos extensos ou bojudos. So construdos para vrios climas e presses. H ainda os tip
os
agigantados, parecidos com grandes sinos invertidos e com enorme plataforma circ
ular, onde
se erguem verdadeiras estncias areas, destinadas a veraneios e repousante descanso
espiritual em diversas altitudes na atmosfera. Tambm servem para longas excurses d
entro do
"habitat" marciano. O mecanismo de propulso fica-lhes abaixo da plataforma e voam
suavemente em
linha horizontal, num equilbrio seguro de sustentao magntica. Podem atingir a linha
extrema,
fronteiria ao vcuo em torno do planeta; servindo tambm para as observaes astronmicas m
ais
complexas, quando os astrnomos desejam evitar as deformaes produzidas pelas cortina
s
atmosfricas.
PERGUNTA: Em Marte, o trfego areo maior do que o terrestre?
RAMATIS: Apenas um tero do trfego marciano se faz por terra ou pelos mares
repletos de comunicaes entre si. A vida marciana essencialmente area, quer pelo
progresso e segurana que j obtiveram nesse setor, quer pela tranqilidade e prazer q
ue se
desfruta nos vos atmosfricos.
Os grandes aparelhos que mencionamos servem particularmente ao Governo,
que os
destina a frias coletivas dos servidores que deram "horas-extras" de trabalho a f
avor da
coletividade. Os beneficiados renem suas famlias e parentes e, completamente livre
s das
contingncias e obrigaes dirias, viajam como num mundo parte, onde suas almas se
renovam no magnetismo amoroso da fraternidade espiritual. Atravs da atmosfera tnue
e
serena, os raios solares so absorvidos pelos excursionistas em zonas mais altas e
a sua
circulao, essencialmente arterial, revitaliza-se poderosamente, feio dos vossos banh
os
de sol. Os viajores escolhem as regies que melhor condigam s suas emoes, sonhos e

225
objetivos educacionais, seja a excurso aos plos, aos trpicos, s zonas equatoriais, o
u ento
s regies de reservas rurais, onde se adaptam e criam animais, insetos, plantas e f
lores
trazidos de outros mundos.
PERGUNTA: Qual o tamanho ou medidas desses aparelhos de excurses?
RAMATIS: Os tipos mais agigantados atingem a quinhentos metros de comprim
ento
e podem manter-se imveis no espao, tanto tempo quantas rejam as preferncias, pois a
energia de sua estabilidade mantida pela sustentao do prprio campo gravitacional.
PERGUNTA: E as aeronaves de tipos menores, quais suas medidas e aspectos
internos?
RAMATIS: H um tipo "mirim" destinado a pesquisas mais sutis nas viagens
interplanetrias. No ultrapassa um metro de dimetro e um perfeito laboratrio em
miniatura, de alta sensibilidade, podendo ser controlado a distncia do orbe. A sri
e de
aparelhos sob controle a distncia vai desde um metro a trs metros, sem tripulantes
. E desta
medida at um comprimento de sessenta metros, nos transportveis para fora da rbita m
ar-
ciana. Os aparelhos, mesmo os de grande porte, so fundidos e estampados de uma s v
ez, em
prensas movidas pelo "magnetismo-etrico", as quais se assemelham a gigantescas ca
tedrais
edificadas no centro dos parques industriais.
Esses aparelhos no tm emendas, parafusos, dobradias, rebites ou encaixes
suplementares e podem ser feitos em sries. Suas medidas obedecem a escolas em har
monia
com certas leis vibratrias do ter-csmico.
PERGUNTA: Como poderemos avaliar essas medidas condicionadas a certas le
is
vibratrias?
RAMATIS: No temos permisso para dar-vos detalhes completos; contentai-vos
em
saber que alguns aparelhos so construdos sobre a "vibrao-mater" do nmero trs,
outros na do nmero sete ou nove, que os marcianos denominam de "figura potencial
vibratria".
PERGUNTA: Quais so os recursos mecnicos que auxiliam os aparelhos no vo
dentro da atmosfera do planeta?
RAMATIS: Cada aparelho possui um conjunto duplo, triplo e at sxtuplo de ani
s
que se movem, em oposio recproca, quer no decolar, quer no aterrissar. Submetidos a
um
controlador que rege a formao dos campos magnticos, esses anis auxiliam o equilbrio
esttico de equivalncia entre as foras magnticas de atrao e repulso, da prpria lei da
gravidade. Esse recurso permite economia de mais de trinta por cento da fora proj
etada pelos
transmissores terrenos. Equivale a certos dispositivos que os vossos automobilis
tas utilizam
para reduzir o gasto de combustvel. No caso de serem movimentados sem servirem-se
diretamente da fora gravitacional, ento, esses anis, postos em acelerao indescritvel,
arrancam a aeronave de seu campo esttico, sob uma velocidade centrfuga espantosa.
E assim
que essa velocidade neutraliza e anula o centro equilibrante que sustenta o apar
elho em
manuteno esttica, entra num ngulo de 180 graus e, disparando em fuga rapidssima,
assemelha-se a um rastilho luminoso.
PERGUNTA: Supondo esse aparelho pousado no solo do nosso planeta, qual se
ria a
sua velocidade inicial para vencer ou superar a nossa lei de gravidade?

226
RAMATIS: Calculamos que teria de partir do "ponto esttico", numa
"autopropulso-centrfuga", com a velocidade inicial de 20.000 (vinte mil) quilmetros
horrios, embora em Marte possa realizar o mesmo fato sob menor velocidade.
PERGUNTA: Esses aparelhos marcianos sero os chamados "Discos-Voadores" qu
e
tanta celeuma tm provocado na Terra?
RAMATIS: Justamente: so esses os "discos-voadores" que tendes visto em vo
ssa
atmosfera, ora, completamente imveis, ora, desaparecendo de vossas vistas em velo
cidades
incontrolveis; pois, efetivamente, os marcianos esto operando no vosso orbe h muito
tempo, formando um conjunto de observadores com finalidades pacficas, embora,
prudentemente, em defensiva. Esses eventos prosseguiro at a "hora proftica" do enco
ntro
determinado pelo Pai, que a ligao ou contato entre os orbes ainda materiais e os d
e seres
ou almas mais evoludas.
Aparelhos de outros planetas tambm tm feito incurses no vosso campo atmosfri
co,
e mesmo, estabelecido contato com o vosso solo. E agora j no podeis duvidar de que
,
conforme enunciou Jesus, na hora dos "tempos chegados", "estranhos sinais" se fa
ro visveis
no cu.
PERGUNTA: Poderemos, ento, denomin-los "discos-voadores" em vez de
aparelhos voadores?
RAMATIS: Mas no vos esqueais de esclarecer: "discos-voadores marcianos", po
is,
como dissemos, alguns, de outros orbes, tambm j vos tm visitado.
PERGUNTA: Em que tempo os marcianos podem vir Terra?
RAMATIS: Depende da distncia entre o vosso planeta e Marte: quando este s
e
encontra a 65.000.000 (sessenta e cinco milhes) de quilmetros, os vos diretos, sem
pouso
nos satlites artificiais, podem ser vencidos em poucos dias. E quando a distncia o
ra em
quatrocentos milhes de quilmetros entre Marte e a Terra, em certos casos, no regre
sso,
aguardam que o seu planeta, no curso de sua rbita natural, lhes fique mais perto,
facilitando um salto de menor distncia; porm, na dis
tncia de 400 milhes de quilmetros, as ditas viagens so menos freqentes.
PERGUNTA: Como funcionam esses aparelhos ou discos-voadores?
RAMATIS: Funcionam com o aproveitamento da fora magntica, na lei de atrao
e repulso dos plos; e essa energia ou combustvel impondervel captada atravs da
cpula superior. Essas cpulas, devido a tratamento especfico a que so submetidas em s
ua
fabricao, tm propriedade absorvente e energtica, tornando-as a parte mais sensvel do
aparelho. Os jogos de anis que eles possuem so movimentados pela energia concentra
da
no plo magntico existente sobre o eixo central que, em alguns "discos", tem a conf
ormao
de uma esfera cor de topzio, brilhante, e o ponto convergente e captador das emis
ses
de fluidos magnticos transmitidos das estaes do solo ou das aeronaves de maior
capacidade que estacionam, em pose esttica, no mesmo campo do orbe.
PERGUNTA: Poderamos conhecer, mais ou menos, o sistema como projetada essa

227
energia que alimenta e mantm em vo os "discos-voadores marcianos"?
RAMATIS: As "emisses magnticas" so projetadas das estaes geradoras, na
forma de linhas de fora em fluxo de alimentao contnua, pois esses aparelhos no tm
reservas em acumuladores porque isso lhes causaria grande reduo em seu vo e
mobilidade. A energia magntica que recebem, no somente lhes serve para movimentar
os
grupos de anis mecnicos, como a principal responsvel para que eles possam criar
seus prprios campos de gravidade e movimentarem-se abrangendo grande amplitude.
PERGUNTA: Como podem criar seus prprios "campos de gravidade"?
RAMATIS: Na parte superior do aparelho existem dois anis de fora, atravs do
s
quais fluem determinadas correntes eletrnicas, produzindo campos de energia poder
osa, sob
a lei comum da reao e coeso, atrao e repulso. As correntes de elctrons geram-se no
acumulador diferencial, que o plo magntico fixado sobre o eixo central da aeronave
.
Atravs de controle exercido pelos tripulantes ou a distncia, a massa eletrnica, mag
ntica,
pode ser dirigida, intensificada ou reduzida sob os anis de fora, estabelecendo-se
campos
magnticos em oposio ou em conexo aos demais campos magnticos que o aparelho
pretenda operar. Essa massa magntica do acumulador diferencial, criada no aparelh
o, em
oposio ou em conjuno com o campo magntico que esteja percorrendo, pela lei dos
plos contrrios, atrai o aparelho em direo ao planeta que atua; ou na mesma lei
magntica que rege os plos semelhantes, repelido pelo campo igual que est em
conjuno com a gravidade do aparelho.
PERGUNTA: Qual um exemplo mais objetivo, assimilvel nossa compreenso?
RAMATIS: Suponde que a Terra um plo positivo: se atravs dos anis de fora
desenvolverdes maior capacidade de amplitude massa eletrnica produzida, criareis
no
aparelho um campo magntico contrrio ao teor magntico positivo da Terra, resultando,
assim, um plo negativo. Ento, se o aparelho voador tornou-se um campo negativo de
teor
contrrio ao contedo magntico terrestre, pela lei da atrao dos plos contrrios, o apare
o
move-se para o solo. Entretanto, modificando a operao pelos controles internos, no
sentido
de dardes outra direo aos elctrons que fluem pelos anis de fora, produzireis, ento, no
aparelho, um campo gravitacional-magntico, tambm positivo e em equilbrio com a
vibrao magntica da Terra. Esclarecendo: antes, era um campo magntico em oposio ao
orbe terrqueo; depois, um campo magntico em perfeita conjuno. Se a lei dos plos
contrrios exerce atrao, a lei dos plos semelhantes produz repulso. Conseqente -
mente, em tal caso, a tendncia do aparelho a de fuga, repelido pelo campo gravita
cional da
Terra, uma vez que possui em si um campo de vibrao igual. Por conseguinte, quando
o
aparelho, com o recurso dos anis mecnicos em alta velocidade, consegue desligar-se
de sua
manuteno esttica, passando aco dinmica, ele se precipita numa fuga ou corrida,
razo de 18.000 a 20.000 quilmetros por hora, pois esta , exatamente, a velocidade mn
ima
capaz de vencer a fora de atrao da gravidade do vosso mundo.
PERGUNTA: Nessas arrancadas bruscas e violentas, a lei de inrcia no rompe
os
tecidos dos ocupantes?
RAMATIS: Isso no pode acontecer porque os tripulantes esto resguardados ou
protegidos por campos magnticos em torno; e, assim, a mesma fora que acelera o apa
relho
atua em
tudo e todos que se encontram no seu interior; no havendo, pois, deslocam
ento

228
violento do aparelho quando ele se desliga do ponto esttico que o retinha, o qual

mantido ainda, enquanto o aparelho manobra para partir; ento, abre seu vo serename
nte,
visto poder controlar ou neutralizar a lei de gravidade, conforme o grau desejad
o, sendo
indiferente que o aparelho esteja imvel ou acelerado em alta velocidade.
PERGUNTA: Reconhecemos a complexidade do assunto; mas, se possvel,
desejaramos um exemplo mais objetivo de como o aparelho se pode deslocar
instantaneamente sem produzir abalo nos tripulantes?
RAMATIS: Para vossa melhor compreenso, citaremos um exemplo do vosso prpri
o
ambiente: Se, dentro de um dos vossos avies comerciais, em pleno vo na velocidade
comum de 400 quilmetros horrios, estiverem algumas moscas, elas voam e se movem
como se estivessem no seu ambiente normal, em terra; e o mesmo acontece fumaa sol
ta
pelos fumantes, a qual se evola, serena, como num aposento terrqueo.
PERGUNTA: Quantas pessoas podem transportar esses aparelhos marcianos, q
ue
lembram a forma de "discos-voadores"?
RAMATIS: Desde uma at o mximo de doze. Geralmente, viajam (em nmero
igual), homens e mulheres, pois os marcianos consideram a mulher como o companhe
iro
espiritual que deve participar de todas as atividades masculinas, num sentido de
cooperao
fraterna e indispensvel.
PERGUNTA: Na hiptese de o homem terreno se aproximar de uma aeronave
marciana, os seus tripulantes assumiriam quaisquer atitudes hostis para com o cu
rioso?
RAMATIS: O homem marciano, que no destri um inseto, no agrediria um seu
irmo de outro planeta. Somente no caso de pressentir ambiente de agressividade, u
saria suas
armas magnticas, as quais podem imobilizar o atacante a dois mil metros de distnci
a sem,
no entanto, inutiliz-lo. apenas uma ao de incidncia "magntico-paralisante" projetada
contra o cerebelo humano; porm, o efeito desaparece sem vestgios, assim que se int
errompe
a corrente.
PERGUNTA: Em nosso orbe circulou a notcia de que um avio militar foi
desintegrado por um "disco-voador". Se isto verdade, no desmente o esprito pacfico
dos
marcianos ou de outros visitantes interplanetrios?
RAMATIS: O acontecimento real, pois os pilotos marcianos ignoravam que o
material do aparelho terrestre fosse de to fraca resistncia. Esse aparelho solveu-
se logo
que tocou o campo radioativo que circunda o "disco". Atualmente existe maior pre
cauo da
parte dos marcianos, que no se aproximam demasiadamente dos avies terrestres; o
acidente os constrangeu bastante, de tal modo, que, agora, ao aproximarem-se da
Terra,
desenvolvem observaes exaustivas, a fim de que o caso no se repita.
PERGUNTA: Por que os marcianos no entram em contato oficial com a nossa
humanidade, desde que so pacficos?
RAMATIS: O contato ser feito aps eles efetuarem o levantamento topogrfico d
a
Terra, assinalando suas bases militares, fontes de produo . blica, instituies de prod
uo
atmica, e, tambm, ncleos de vida pacfica. Como no ignoram o esprito belicoso do

229
terrcola e suas contradies emotivas, necessrio que o primeiro intercmbio e trocas
afetivas sejam realizados sob um ambiente de profunda compreenso de vossa parte e
completo desinteresse da posse prematura de suas conquistas mais altas. De modo
algum, os
marcianos animam-se de ser responsveis pelo mau emprego que fizerdes dos seus eng
e-
nhos pacficos.
PERGUNTA: Temos ouvido referncia a previses de que os marcianos pretendem
invadir a Terra?
RAMATIS: O "Conselho Interplanetrio de Marte" no deliberou invadir a Terr
a.
Alis, um caso dessa natureza seria to importante para eles como uma invaso que vs
decidsseis contra a Groenlndia ou as aldeias zulus. No entanto, quando melhorarem
os
estados de nimo e as disposies amistosas de vossa humanidade, cremos que eles faro
contato mais direto com a Terra. Mas no deveis considerar esse problema "ipsis li
teris", pois,
se os mentores marcianos tm esse desejo naturalmente, os condutores espirituais d
o vosso
planeta ainda consideram prematuras essas relaes ou intercmbio convosco, devido aos
tristes acontecimentos que tendes provocado com o advento dos avies.
PERGUNTA: Quais foram esses acontecimentos?
RAMATIS: Os acontecimentos provindos depois que a abnegao e magnanimidade
de Santos Dumont e dos irmos Wright propiciaram essa conquista no sentido das rel
aes
humanas. Entretanto, essa ave abenoada, que apressaria o encontro dos coraes afetuo
sos, o
terrqueo a transformou no pssaro de ferro a desovar ovos de fogo sobre a humanidad
e
infeliz. Conseqentemente, os mentores espirituais que regem os destinos do vosso
planeta
temem que faais o mesmo com os "discos-voadores" e os transformeis em nova mquina
destinada a despovoar o vosso orbe.
S as vossas boas intenes e leais disposies para a vida superior podero favorec
er
um contato mais breve e direto com os representantes de Marte.
PERGUNTA: Eles poderiam aterrissar na Terra?
RAMATIS: J o fizeram em zonas desertas e completamente desabitadas, a fi
m de no
causarem pnico, pois conhecendo vossas atitude impulsivas e descontroladas, sabem
que
isso lhes criaria situaes difceis e embaraosas. No seria de espantar que alguns
terrcolas mais afoitos, em face da certeza de outros mundos habitados e ante a pe
rspectiva de
inslitas aventuras ou pela anteviso de "pramos celestiais", se precipitassem at ao a
ssalto
s aeronaves, no compreendendo que as "moradas do Pai" so a Escada de Jac que s pode
ser subida de degrau em degrau, e no galgada em saltos quilomtricos. Incompreenso q
ue,
alis, tem levado muitos terrcolas a fecharem-se num ascetismo de clausura e penitnc
ias, na
iluso de que, mediante essa inrcia de interesse personalista e isolados de tentaes d
o
mundo, lhes ser mais fcil a conquista do Cu.
Alm disso, haveria tambm a considerar o perigo de vos interessardes
demasiadamente pelo funcionamento mecnico dos "discos", antes de vos integrardes
no
"mecanismo" dos Evangelhos de Jesus; pois, se vos inteirsseis do problema, quase
certo
que aperfeioareis ainda mais os processos no lanamento de bombas atmicas e balas dos
canhes eletrnicos, demonstrando que o homem em vosso orbe, em vez de se esforar
por "ser a imagem de Deus", prefere ser a realidade do Gnio do Mal.

230
PERGUNTA: Qual seria o aspecto exato que ns veramos deparando com um desse
s
aparelhos a pouca distncia?
RAMATIS: Dependeria, naturalmente, de qual planeta a que o aparelho
pertencesse, pois j vos dissemos que existem grandes diferenas entre os mesmos, in
clusive
quanto ao sistema, embora todos eles s possam atingir o vosso mundo ou alm,
aproveitando a energia da lei de gravidade. O aparelho marciano, tipo comum, vos
daria
idia de uma enorme calota, de relevos salientes no tero superior, circulada de esc
otilhas
de vidro azulado, transparente. A sua cor usual entre o laranja-rosa at o salmo e,
s vezes,
o puro turquesa. A sua aparncia, quanto ao material, dar-vos-ia idia de alumnio ou
ao
polido, pois a superfcie absolutamente lisa e macia, dando impresso de estar
maravilhosamente encerada. Todo o aparelho construdo com a substncia vtrea a que j
nos referimos, resistente a mais de 6.000 graus de calor; e as vossas metralhado
ras, por mais
possantes, no produziriam quaisquer arranhes na sua couraa. Tais aparelhos, embora
atinjam at 30 metros de altura por 60 metros de dimetro, podereis mov-los de lado, a
t
certa altura, pois no pousam definitivamente; eles flutuam a um ou dois metros, e
m perfeito
equilbrio no seu campo esttico de gravidade, conforme faz o vosso beija-flor, essa
jia
alada que, para sugar o nctar das flores, se mantm em vo esttico. O que mais destaca
os
"discos" so as auras de luz polarizada que vibram em torno. A sua poderosa superfc
ie
radioativa capaz de desintegrar qualquer veculo ou aeronave terrquea; pois, desde
que os
acumuladores diferenciais sejam elevados sua potencialidade mxima de irradiao
magntica, todo e qualquer elemento do vosso mundo, que permane cesse a distncia ig
ual
a trs vezes o tamanho do aparelho, seria desintegrada instantaneamente.
PERGUNTA: Qual a funo desse campo radioativo desintegrador?
RAMATIS: Serve como exterminador da fauna bacteriolgica do plano fsico e do
s
bacilos psquicos no campo impondervel, e que afetariam o organismo marciano nas
atmosferas estranhas. Forma tambm a couraa magntica defensiva do aparelho, ante as
surpresas noutros orbes desconhecidos.
PERGUNTA: A radiao sempre desintegradora, mesmo sob baixa freqncia?
RAMATIS: Nos vos normais a freqncia reduzida para o mnimo radioativo,
tornando-se, ento, apenas um campo que repele contatos diretos.
PERGUNTA: Uma vez que os "discos-voadores" no pos suem reservas de energia
e as absorvem das estaes, em Marte, como podem eles se movimentar nas
atmosferas de outros planetas?
RAMATIS: Esse "quantum energtico" transmitido de uma aeronave-estao,
que se mantm na mesma rea, a algumas dezenas de quilmetros de altura.
PERGUNTA: Quais as condies que poderiam pr em perigo a estabilidade dos
"discos-voadores", em nossa atmosfera?
RAMATIS: Esse perigo, embora remoto, reside em tudo aquilo que pudesse
operar violentamente nos campos magnticos do vosso orbe porque os vos na atmosfera
so
baseados no teor da fora gravitacional existente. As exploses atmicas, inesperadas,
poderiam criar-lhes desequilbrios na sustentao das foras magnticas, mas a espaonave-

231
estao tem recursos para ativar o fluxo energtico mantenedor de estabilidade. Tambm a
s
tempestades magnticas no campo terrestre, cuja intensidade e efeitos no so perfeita
mente
conhecidos dos marcianos, poderiam causar descompensaes e exigir providncias
excepcionais por Parte da nave-comandante. Embora remotssimo de acontecer, tambm a
repercusso de influncias astronmicas imprevistas, por serem mais coercivas na vossa
rea
magntica, seria possvel perturbarem a normalidade desses vos.
PERGUNTA: Na suposio de que um "disco-voador" fosse colhido na rea de
deflagraco da bomba atmica, que poderia acontecer-lhe? Seria desintegrado imediata
mente?
RAMATIS: O material de que construdo no seria afetado, pois o impacto
atmico no lhe alcanaria a intimidade eletrnica, devido sua poderosa cortina radioati
va;
porm, a violncia seria capaz de produzir grandes frices no material das linhas magnti
cas
de defesa interna, resultando, certamente, "incandescncia" na sua atmosfera inter
na; algo
semelhante ao fenmeno da luz eltrica, na lmpada incandescente de Edison. E embora a
nave principal, pela televiso-refratada, pudesse observar o acontecimento e fazer
aterrissar o
aparelho sob controle, a distncia, dificilmente os tripulantes se salvariam. Pres
entemente, os
cientistas marcianos j identificaram certas faixas de magnetismo muito absorvente
alimentadas por agrupamentos minerais radioativos e que so verdadeiros canais mag
nticos
capazes de interferir um tanto na estrutura material dos aparelhos.
PERGUNTA: Qual um exemplo dessa interferncia e seus efeitos?
RAMATIS: Durante os vos mais rasantes, essas faixas provocam determinada
reao nas aglutinaes moleculares do material, podendo ocasionar um desgaste prematuro
,
embora sem graves conseqncias, como seja uma condensao aumentativa na
radioatividade e conseqente derretimento parcial da substncia.
PERGUNTA: Qual a sensao que os marcianos tm da nossa atmosfera?
RAMATIS: Igual que vos toma quando penetrais nas cavernas umedecidos e de
emanaes opressivas. Sua sensibilidade delicadssima exige-lhes gradual adaptao; assim
como vos preparais para submergir no fundo do mar ou penetrar no interior das mi
nas de
carvo, eles, por requisio mental, aumentam suas defesas orgnicas.
PERGUNTA: A atmosfera da Terra chegar um dia mesma fluidez ou pureza
etrea da atmosfera de Marte?
RAMATIS: Sem dvida. O processo ascensional dos orbes idntico em qualquer
latitude csmica. H muitos milnios, a atmosfera terrquea seria absolutamente funesta
aos
pulmes da vossa humanidade atual. Marte j possuiu teor atmosfrico idntico ao que ten
des
agora; e o grau j conseguido por Marte, na sua ascenso fsica e espiritual, tambm ser
alcanado pela Terra. Os planetas afastam-se, gradualmente, do Sol. A medida que p
erdem a
sua densidade magntica, na pulsao de vida csmica, refinam-se ou fluidificam-se pela
esterilizao ou escoamento de seus resduos e impurezas radioativas. A purificao da rea
magntica dos planetas liberta-os, gradativamente, da influncia magntica do campo
solar. O Sol v seus filhos, os satlites, emancipando-se gravitacional e magneticam
ente, por
irem ganhando, cada vez, maior distncia. a lei de correspondncia vibratria, atuando
com absoluta eqidade, tanto nos seres, como nas massas planetrias. proporo que as
humanidades se espiritualizam, os planetas que elas habitam, tambm se purificam e
m sua

232
"massa fsica", ou seja, a evoluo espiritual de seus habitantes, implica e ativa a e
voluo
csmica de seu "habitat". A rudeza fisiolgica dos dinossauros antediluvianos estava
em
equilbrio com a atmosfera de gases sufocantes da Terra naquela poca. Conseqente-men
te,
a atmosfera tnue e rarefeita de Marte est em consonncia com a sutilidade psquica e
espiritual dos marcianos; e o vosso mundo tambm candidato ao teor magntico atual d
e
Marte, cujo evento se realizar to cedo quanto sejam os vossos esforos no sentido de
evoluo espiritual; e pela mesma lei, os marcianos esto "lutando" para se aproximare
m dos
maravilhosos desideratos espirituais dos habitantes de Saturno.
PERGUNTA: As espaonaves interplanetrias nunca desceram at linha de vo dos
nossos avies?
RAMATIS: O chamado "fuso-voador" j fez experincias em lugares e ilhas nas
zonas crepusculares.
PERGUNTA: Esse fuso-voador tambm utiliza, para sua propulso, o elemento qu
e
referiu, captado na atmosfera de Marte? E, em caso afirmativo, no h perigo de vir
a faltar-
lhe o dito elemento quando essa aeronave se afasta para a rea de outros orbes?
RAMATIS: Isso no acontece porque ele possui tanques com energia
concentrada, que lhe alimentam os geradores, e que desempenham a mesma funo dos
acumuladores que utilizais em alguns dos vossos veculos.
PERGUNTA: Qual a misso principal desses "discos-voadores", em nossa
atmosfera?
RAMATIS: Procuram extrair atmosfera da Terra, para conhecerem o teor mag
ntico,
as faunas microbianas, miasmas e bactrias; as poeiras telricas e as cinzas radioat
ivas; e
principalmente, as emanaes e eflvios que se evaporam do solo, sob a ao "quimiofsica"
do Sol. Verificam tambm as condies de profilaxia preventiva quanto aos tipos de
antitoxinas para sua defensiva orgnica.
PERGUNTA: Diante dos terrcolas, quais seriam as impresses dos marcianos?
RAMATIS: No seria um acontecimento incomum, pois j esto mais ou menos
habituados a esses intercmbios interplanetrios. Notariam nos terrcolas a ausncia de
protuberncias que os marcianos tm na altura das omoplatas; e tambm lhes chamaria a
ateno a sua pele enrugada, crivada de sinais, manchas, descoloraes hepticas ou
anmicas; os seus modos grotescos de andar e gesticular; a sua aderncia mais colada
ao solo,
daria ao marciano a idia de estar em presena de um silvcola dos mundos inferiores.
A
mesma impresso que os espanhis tiveram dos primeiros selvagens apresentados por
Colombo, na corte da Rainha Isabel, seria a que teriam os marcianos ante os seus
irmos da
Terra.
PERGUNTA: Os raios que eles utilizam para se defender, prejudicariam a s
ade dos
terrcolas, dias aps?
RAMATIS: Eles podem atuar com vigor no cerebelo e nas regies dos "plexus"
,
atravs de projeo de foras etricas desconhecidas de vossos cientistas; porm, sua ao
exclusivamente magntica no deixa efeitos nocivos ao organismo.

233
PERGUNTA: Um terrestre poderia ir at Marte, sem perigo de sucumbir?
RAMATIS: Conhecido o teor exato do sangue terrcola, suas impurezas especfi
cas,
tempo de coagulao e viscosidade "intervasos", os cientistas marcianos poderiam con
duzir o
eventual turista, quer em estado de hipnose e o corao em fibrila, adaptando-lhe,
artificialmente, uma atmosfera terrquea, cuja dificuldade seria, apenas, a de con
trolar os
dois campos gravitacionais na mesma aeronave; um para os marcianos e outro para
o terrestre.
Entretanto, como j existem em Marte alguns pilotos veteranos, com alguns anos de
adaptao vossa atmosfera, esses seriam os mais indicados para conduzir o cidado da
Terra.
PERGUNTA: H quem refira, na Terra, que o assunto das aeronaves interplan
etrias
est contido na profecia de Ezequiel, na Bblia.
RAMATIS: Realmente, o assunto est exposto sob forma simblica, por Ezequie
l,
quando de seu cativeiro beira do rio Chebar. Os profetas constituem a voz oculta
e
antecipada dos acontecimentos futuros; so os noticiaristas prematuros. No captulo
1,
versculo 4, Ezequiel notifica perfeitamente a idia de "alta velocidade" e dos "cam
pos
radioativos" das aeronaves, quando diz na sua viso: "... um vento tempestuoso vin
ha do
norte, havia uma grande nuvem, um fogo revolvendo-a e um resplendor em torno del
a". E
mais: que "no meio da nuvem resplandecente saa uma coisa como cor de mbar"; e na v
ossa
linguagem atual, o mbar um corpo amarelo, semitransparente, isto , na cor exata da
s naves
marcianas. No versculo 13, Ezequiel refora a sua viso e confirma as poderosas radiaes
.
que j vos expusemos antes, quando comunica: "... era como brasas, de fogo ardente
, com
uma aparncia de lmpadas; o fogo resplandecia e saam relmpagos". No versculo 14,
insiste, ainda, em dizer que "os animais corriam e se tornavam semelhana de relmpa
gos".
PERGUNTA: Reconhecemos nessas descries o tipo das aeronaves interplanetrias
,
mas h quem afirme que tambm so descritos, "ipsis literis", os "discos-voadores"?
RAMATIS: Igualmente, podereis assinal-los nos versculos 9 e 10 do capitulo
10,
quando o profeta enuncia: " ... e eis quatro rodas junto aos querubins", ou seja
, quatro discos-
voadores junto de criaturas doutros orbes, havendo, na realidade, muita semelhana
entre o
querubim e um marciano louro, com os seus cabelos compridos e as faces ternas de
uma
criana. Mais alm ele explica: "... e o aspecto das rodas era como cor de turquesa"
, isto ,
cor de alumnio, azulado, com liga de cobre, e que por singular coincidncia exatame
nte a
tonalidade desses aparelhos marcianos. Ainda no versculo 10, cita o profeta: "...
as quatro
rodas tinham uma mesma semelhana; como se estivera uma roda dentro doutra roda",
causando espanto a sua admirvel previso de saber, que os "discos-voadores" possuem
anis mecnicos, que os auxiliam no vo, e que so verdadeiras rodas dentro da roda
principal, girando em sentidos contrrios. Nos versculos 11, 16 e 17, do mesmo captu
lo 10,
nota-se a preocupao do vidente em comunicar que "onde iam os animais iam as rodas
tambm", revelando que as naves interplanetrias, simbolizadas nos "animais", transp
ortavam
os discos em seu interior, levando-os para onde iam. No versculo 12, afirma que a
s "rodas
estavam cheias de olhos", confirmando que os "discos-voadores" no possuem janelas
comuns, porm, escotilhas esfricas, que lembram as aberturas no caso dos transatlnti
cos. A
prpria energia magntica que a nave principal fornece para a propulso dos "discos",
sem
a qual estes no se moveriam, Ezequiel previu com sagacidade, pois no versculo 21 d
o
captulo 1, ele diz: "... porque o esprito do animal estava nas rodas", podendo ser
traduzido, "ipsis literis": "a energia magntica da aeronave principal estava nos
discos"! H,
mesmo, certa clareza em se identificar os marcianos na profecia de Ezequiel, poi
s ele
descreve o seguinte, no versculo 8, do capitulo 1: "... E tinham mos de homem deba
ixo

234
das suas asas... ", cuja descrio lembra-nos, muito bem, as protuberncias que os hab
itantes
de Marte possuem junto s omoplatas, sobre os braos. Outro fato expressivo, Ezequie
l
notifica no versculo 13, capitulo 10, quando assevera: "E, quanto s rodas, a elas
se lhes
chamou a meus ouvidos de Galgal", de cuja palavra se fez a corruptela para o ver
bo
"galgar", que se refere a "elevar-se, subir, alinhar, pular, subir repentinament
e, elevar-se
velozmente, saltar, etc.", ou seja, a representao exata e dinmica dos movimentos
faclimos, que executam os referidos discos, nas suas excurses e mobilidades que es
pantam
os terrcolas!
No podemos prosseguir no assunto, em face da exigidade deste trabalho med
inico,
embora o observador atento possa encontrar, na Bblia, atravs de outras profecias,
novas
justificaes da hora severa e dolorosa que atravessais, bastante conhecida entre os
marcianos.
PERGUNTA: Sendo a cincia dos marcianos to adiantada, como se explica
desconhecerem a resistncia dos nossos metais, a ponto de ignorarem as reaes desastr
osas
como essa que ocorreu?
RAMATIS: Onisciente s Deus. O homem de Marte, embora mais evoludo do que
o
cidado terrcola, tambm ainda um aluno em aprendizado. Os seus conhecimentos
cientficos so exatos, mas em relao ao seu orbe. Por conseguinte, natural que ignore
o
teor da resistncia e vulnerabilidade das substncias oriundas de outros planetas. E
esse caso,
ach-lo-eis bastante verossmil se considerardes que, apesar do extraordinrio progres
so
obtido pelos vossos cientistas na esfera do tomo, eles ainda ignoram os efeitos o
u reaes
produzidos pela radioatividade da poeira atmica. No entanto, trata-se de um fenmen
o que se
desenvolve em torno do vosso prprio "habitat".

235
27
Viagens interplanetrias.
PERGUNTA: Quais as formas das espaonaves de vo interplanetrio? Guardam
semelhanas com os nossos avies?
RAMATIS: H certa semelhana, pois o curso longo de um planeta a outro exig
e
sempre um aparelho cuja sustentao anatmica se aproxime ao vo da ave gigante. E uma
nave de grande porte, alongada, construda tambm de matria vtrea e que resiste a 6.00
0
graus de calor e s presses incrveis. Suas disposies internas nas acomodaes,
compartimentos de bagagem, almoxarifado e material de vo lembram os recursos da
engenharia terrestre, em que os ngulos mais triviais esto enquadrados na massa til.
Existem vrios tipos, mas no diferem quanto s linhas bsicas de navegao area. So
pintadas em cores claras, como do gosto marciano; as insgnias no dorso referem-se
ao
nmero de misses interplanetrias e aos planetas j visitados.
PERGUNTA: Sob a nossa viso terrena, qual o aspecto mais conhecido a que
se
assemelha essa espaonave marciana?
RAMATIS: A sua forma se identifica com um "fuso-voador" Nos seus
rapidssimos vos interplanetrios, o material poderoso, mas algo flexvel e que reveste
todo o
corpo, amolda-se um tanto s presses exteriores. No h compresso interna.
PERGUNTA: Conduzem muitos passageiros e tripulantes?
RAMATIS: As mais modernas, atualmente, permitem conduzir at cento e vint
e
pessoas, embora com certo sacrifcio da carga de pequenos aparelhos voadores, que
costumam conduzir no seu bojo.
PERGUNTA: Ento, esses aparelhos, "discos-voadores", so transportados em
viagens interplanetrias, no interior dessas espaonaves?
RAMATIS: Em qualquer viagem, so transportados, sempre, no mnimo, doze
aparelhos de vo atmosfrico; e so estes, realmente, os responsveis por todas as
investigaes e contato direto com os mundos visitados. A sua movimentao desembaraada
para qualquer ngulo e a mutao rapidssima de velocidade; a rapidez de partida do pont
o
esttico para altas velocidades; seu tamanho adequado para as incurses locais e a r
eduo
de energia com os recursos mecnicos mais simples e prticos na sustentao atmosfrica
contribuem para que esses aparelhos, "discos-voadores", sejam os preferidos para
os vos
internos nos orbes. Alm disso, possibilitam adaptaes urgentes em casos de gravidade
inesperada quando penetram em atmosfera de planetas desconhecidos.
PERGUNTA: Os cientistas terrenos tambm esto procurando concretizar um vo
em direo Lua, como seu primeiro objetivo interplanetrio.
RAMATIS: No desmentimos esse futuro advento de vossos cientistas; mas
deploramos vossa pressa em dilatar fronteiras planetrias, quando ainda no consegui
stes a
paz e a harmonia entre a vossa humanidade: Enquanto problemas graves e dispendio
sos

236
ainda exigem toda a capacidade de recursos terrqueos, torna-se improcedente e pre
maturo
resolver os que, de nenhum modo, devem antecipar-se s vossas necessidades mais
imperativas.
Sim: como se justificar que dissipeis milhes em experincias extemporneas
com
engenhos interplanetrios, em vez de aplicardes essas verbas fabulosas na extino do
analfabetismo no mundo inteiro; tambm, em extinguir essa exposio miservel e chocante
,
constituda pelos mendigos nus e chagados instalados nas praas pblicas; e, acima de
tudo,
destinardes esses milhes em solucionar o drama social constitudo por essas crianas,
por
esses meninos rfos de pais mortos e "vivos"; e que, formando legio imensa, se encon
tram
nas ruas e nos morros, abandonados como ces sem dono; pois, semelhante espetculo no
depe, apenas, contra os governantes de cada pas.
uma calamidade de tuberculose social que avilta e rebaixa a conscincia
da prpria
Humanidade!
As vossas pretensas viagens Lua constituem, pois, mais uma discrepncia
da
vossa mentalidade, da vossa insensibilidade em relao aos problemas fundamentais da
civilizao atual e da que se aproxima. Por que, ento, cogitardes de ampliar o
panorama da vossa viso cientfica no mundo material, enquanto ainda tendes um deser
to
moral no corao?...
PERGUNTA: E por que no incongruncia os marcianos se preocuparem em
atingir o nosso planeta?
RAMATIS: Trata-se de uma humanidade superior, perfeitamente equilibrad
a no
binmio F e Cincia. E, por isso, j fez jus ao prmio da inspirao elevada para soluciona
o vo interplanetrio e, tambm, autorizao para influenciar mun dos mais atrasados. O
marciano cidado altamente espiritualizado, que "desce" para servir e orientar; ao
passo que
o terrcola, belicoso, egosta e materializado, quando "sobe" para destruir e semear
discrdias no seu caminho!
PERGUNTA: As espaonaves podem voar sem precaues especiais, nos vos
interplanetrios?
RAMATIS: Quando viajam entre globos ou planetas distantes de camadas
atmosfricas, voam devidamente protegidas, hermeticamente fechadas e livres das
temperaturas exteriores. Mas no seu interior h completo desafogo, devido a existi
r uma
gravidade prpria.
PERGUNTA: Os "fusos voadores" tambm se movem pela energia aproveitada da
fora ou da ao de gravidade a que vos tendes reportado?
RAMATIS: Naturalmente carecem de uma energia exterior para ento criarem
tambm os seus prprios campos de gravidade. Obtm essa energia diretamente das estaes
geradoras, em Marte, e a acumulam em grandes reservatrios; possuindo, igualmente,
em
seu interior, pequenos grupos de geradores que produzem fora magntica. Quando
empreendem seus vos interplanetrios, como medida de segurana, conduzem tanques
sobressalentes, carregados de energia marciana "supercomprimida". Assim como os
aparelhos
de vo atmosfrico aumentam seu poder de propulso, atravs da ao dos velocssimos anis
magnticos, as aeronaves interplanetrias expelem "jatos magnticos" que lhes transmit
em
impulsos aceleradores de velocidades fantsticas, alm de todas vossas mais ousadas
conjeturas e atuais foguetes terrcolas.

237
PERGUNTA: Por que no extraem essa energia doutras atmosferas planetrias,
em
vez de a conduzirem em tanques especiais?
RAMATIS: porque cada orbe possui atmosfera magntica de teor energtico
diferente em equivalncia distncia em que se encontra do ncleo do sistema marciano;
em relao tambm, ao seu tamanho e, igualmente, s incidncias gravitacionais de outros
planetas. H que considerar ainda o fator "idade" de cada mundo, que lhes cria um
teor
magntico especfico ou adequado s suas necessidades e sua contextura fsica. A Terra,
por
exemplo, apresenta um quociente magntico considerado "muito impuro" e imprprio par
a ser
utilizado no sistema motriz das aeronaves e espaonaves de Marte.
PERGUNTA: Ento, o magnetismo que existe na atmosfera terrquea no pode ser
extrado pelos marcianos?
RAMATIS: Pode ser extrado e servir, tambm, satisfatoriamente na criao dos
campos gravitacionais prprios das espaonaves. Mas teria de ser submetido a uma espc
ie
de "cura" ou refinao para o libertar das impurezas ou viscosidades que provm da men
te
humana. O magnetismo terrestre est impregnado continuamente das vibraes
letrgicas da sua humanidade sem controle psquico e mental; e essa operao de "cura" o
u
"tratamento" preliminar s pode ser obtida no ambiente de Marte, pois exige mecani
smos
complexos, impossveis de transporte interplanetrio e ainda incompreensveis vossa me
nte
atual.
PERGUNTA: Podeis facultar-nos um exemplo mais acessvel aos nossos
conhecimentos?
RAMATIS: Considerai, ento, que a gasolina, o leo e o querosene provm do
petrleo; no entanto, so profundamente diferentes em sua substncia e aproveitamento.

bvio que os velculos construdos para o mecanismo a gasolina no podem usar o querose
ne,
embora este provenha da mesma fonte ou origem. Faz-se necessrio um processo de
adaptao, ou h que "tratar" o querosene para refinar a gasolina. Os prprios avies do v
osso
mundo exigem um tipo de gasolina chamada "aviatria", cuja qualidade muitssimo mais
purificada do que a usada nos veculos terrestres. O mesmo sucede com as naves
interplanetrias marcianas; embora a energia magntica da Terra provenha do
mesmo campo de magnetismo solar, nem por isso pode compensar, integralmente, o t
eor
energtico da atmosfera de Marte.
PERGUNTA: Admitindo que as aeronaves marcianas resolvessem usar o
magnetismo extrado de nossa atmosfera, quais seriam os resultados?
RAMATIS: Comparativamente, as conseqncias seriam as mesmas que
resultariam de colocardes leo grosso ou pesado em mquinas que exigem azeite refina
do.
Alis, essa experincia j foi realizada; e a espaonave marciana encontrou srias dificul
dades
para ajustar s funes o delicado mecanismo eletrnico equilibrante dos campos
gravitacionais. O jato "magntico-etreo" que no magnetismo de contedo puro absoluta-
mente invisvel aos olhos fsicos, chegou a produzir manchas densas em torno da espao
nave.
PERGUNTA: Qual o tamanho dessas espaonaves interplanetrias e qual a sua

238
velocidade habitual nos seus vos de maior percurso?
RAMATIS: O tamanho ou envergadura das espaonaves de longo percurso
proporciona-lhes o comprimento de quinhentos metros e a altura de trinta metros.
Quanto
sua velocidade, decerto vos causar assombro a nossa afirmao, mesmo que tomeis por b
ase
as velocidades supersnicas, pois as velocidades das aeronaves marcianas, interpla
netrias,
podem atingir a um milho de quilmetros horrios.
PERGUNTA: Realmente, reservamo-nos o direito de no poder compreender ta
l
afirmao, a qual foge ao nosso atual entendimento comum, cientfico. Nossa mente aind
a
no consegue conjeturar semelhante velocidade. Poder esclarecer- nos?
RAMATIS: Ainda estais muito distanciados de inmeros fatores que vos
conduziro aos resultados j alcanados pelos marcianos. A idia que fazeis do "atrito"
ou da
"frico", nos espaos interplanetrios, ainda no ultrapassou o vosso campo das
experimentaes comparativas, embora saibais que o obst culo s velocidades altas dimin
ui,
gradualmente, em proporo altura. Todos os problemas e complexidades dos mesmos, os
marcianos resolveram definitivamente, aps o domnio da lei da gravidade.
PERGUNTA: Nessa propulso atravs da fora aproveitada da lei de gravidade, o
s
marcianos j alcanaram o mximo pos svel?
RAMATIS: No h linha limitativa para os eventos humanos pela simples razo d
e
que o homem um reflexo vivo da Sabedoria Divina, ou seja, "o homem foi feito
imagem de Deus" e "o reino de Deus est no homem". Por conseguinte, a eternidade u
m
campo de trabalho e de ascenso do ser humano, sem quaisquer limitaes estticas.
Atualmente, os cientistas marcianos estudam o controle gradual da atrao dos demais
planetas e as vrias graduaes de cada mundo na sua influncia magntica sobre Marte.
Conhecendo grande parte das oscilaes csmicas que fazem os sistemas planetrios
balouarem-se no espao, esses dentistas j conseguiram medir as linhas de fora de inmer
os
sistemas que cruzam a rea de influncia de seu orbe. E j comentam, ento, futuras viag
ens
interplanetrias, simplesmente base de controle das atraes planetrias alm de Marte.
PERGUNTA: E qual foi o mais complicado problema para os marcianos
conseguirem esse modo de propulso area?
RAMATIS: Foi o de controle da fora magntica. Mas o fizeram sem aflio e sem
os objetivos belicosos que so comuns no vosso mundo. J pensastes no crime que come
teu a
criatura terrena, perante Deus e seus emissrios, quando, recebendo asas para comp
etir com o
pssaro, fez da sua ave mecnica um raio de morte sobre as cidades indefesas? Podere
is
porventura imaginar a dor dos que daqui partiram, para o vosso orbe, como os irmo
s Wright
e Santos Dumont, para vos darem o "mais pesado do que o ar" e o "sentido direcio
nal",
ao verificarem, depois, que essa ddiva do Pai, vs, como vossa crueldade, a utiliza
stes para
objetivos infernais de destruio, horror e sangue?...
PERGUNTA: O vo interplanetrio supervisionado pelos tripulantes, revezand
o-
se nos controles, conforme se procede nos avies terrestres?
RAMATIS: O aparelhamento no interior para o controle de direo de vo
simplssimo e difere imensamente dos de vossos avies, com o seu paredo de chaves,
relgios, bssolas, marcadores de presso, de leo, gasolina, temperatura, nvel, ngulos
diferenciais, geradores, sincronizadores de velocidade e de rotaes, regime de asce
nso ou

239
descida, acrescido, ainda, da multiplicidade de alavancas e manivelas de propulso
. As
aeronaves marcianas possuem um sistema de "tricontrole" automtico que regula as f
ases
negativas, positivas e neutras da gravidade, em consonncia com as zonas de atrao ou
influncia magntica do percurso em que esto viajando. Esse controle ajusta rapidamen
te
todas as aes de densidade gravitacional, medida que as naves se aproximam ou se
afastam de determinados campos de ao planetria. Como a ao dessa gravidade se exerce
esfericamente em linhas de foras magnticas que atuam concentricamente em todos os
corpos, o "tricontrole" atende perfeita distribuio da energia gravitacional em tor
no da
aeronave. Poder-se-ia dizer que a nave interplanetria perde o seu "peso", em virt
ude da
genial distribuio das linhas de presso em todos os seus campos eletrnicos. A velo-
cidade e direo so obtidas atravs do princpio singelo de fsica na lei da atrao ou
repulso dos plos magnticos, em relao densidade e fase do campo de gravidade da
aeronave. Esse conhecimento e controle da gravidade evita aos cientistas marcian
os os
exageros dos tcnicos da Terra, na aflio do meio de propulso de seus avies.
PERGUNTA: A que se refere o irmo quanto aos "exageros dos tcnicos
terrestres"?
RAMATIS: Em face do custo dispendioso que fazeis com cada uma de vossa
s
aeronaves mais modernas, imaginai os recursos fabulosos que tereis de despender q
uando
pretendsseis construir uma nave interplanetria! A vossa instrumentao
exageradamente complexa. Quando atenderdes simplicidade das leis que governam os
movimentos planetrios do espao csmico, compreendereis que a vossa complexidade torn
ou
mais difcil ou complicou a soluo de certos problemas.
PERGUNTA: Quando uma espaonave parte de Marte, em direo Terra,
necessita prever a deslocao do nosso planeta, a fim de no sair fora de sua zona de
atrao?
RAMATIS: Essa probabilidade, de erro no tem razo de ser porque a espaonav
e
em seu vo est submetida "linha de fora magntica" que liga os dois planetas, atingind
o
sempre o seu alvo. A sua direo no est dependente de um piloto, como acontece com
os vossos avies; seu rumo subordinado linha de atrao do campo magntico da Terra, na
diferenciao da lei de gravidade, por cujo motivo no h desvios nem carece de uma part
ida
prematura para coincidir exatamente no vosso orbe.
PERGUNTA: Dizem os cientistas que o problema mais complicado para ati
ngir-se
outros planetas refere-se passagem do vcuo.
RAMATIS: Realmente, assim seria, se as espaonaves marcianas dependesse
m de
combustveis smiles aos da Terra, carecendo de impulsos violentos iniciais, para tr
avessia
provvel do vcuo. No vos esqueam de que as naves de Marte operam num campo
magntico, cuja vibrao exclui a interferncia de quaisquer outros fenmenos fsicos. O
problema do "vcuo" para os vossos avies de ordem mais fsica, mais material, enquant
o
para os marcianos o problema circunscreve-se ao campo magntico. Enquanto necessit
ais
de "impulsos" de alto teor para ganhardes a velocidade capaz de lanar-vos alm da c
inta de
vcuo, esse problema nulo para as espaonaves marcianas que a atravessam "atradas"
pelos campos de gravidade de outros orbes, onde o magnetismo planetrio e a energi
a
vibrtil, no "ter-csmico", so fatores bsicos da propulso. O magnetismo csmico lei e
fora em vibrao constante no vcuo e este magnetismo energtico que as naves
interplanetrias de Marte dominam absolutamente.

240
PERGUNTA: As vestes que os marcianos usam nas viagens interplanetrias
tambm so pressurizadas?
RAMATIS: Eles lamentam o imenso sacrifcio do piloto terrqueo, que para vo
ar
alguns quilmetros acima do solo tem de envergar a opressiva vestimenta pressuriza
da.
PERGUNTA: Viajam porventura desprotegidos de trajes especiais?
RAMATIS: Usam os vesturios comuns; mas protegem-se quanto ao clima dos
planetas que visitam, adotando trajes adequados para os casos em que tenham de s
uportar
climas e presses diferentes do seu meio de proteo.
PERGUNTA: Em face da velocidade assombrosa que desenvolvem, por que no
se
desintegram os materiais que compem essas espaonaves? Na Terra tm-se desintegrado
avies em menor velocidade. Qual o fator principal que evita tal efeito?
RAMATIS: A substncia vtrea que forma o exterior das naves tem a superfcie
to lisa como a porcelana encerada e resiste a 6.000 graus de calor. Quando fundid
a, nas
gigantescas usinas de Marte, recebe um tratamento especfico, magntico, que lhe atu
a nas
rbitas eletrnicas e a deixa menos friccionvel no campo fsico e mais energtica na rea
magntica. levssima e facilmente deslocada para as mais altas velocidades e possui
a
faculdade de tornar-se to intensamente radioativa e desintegradora, em torno, tan
to quanto
seja o aumento de velocidade. medida que se processa a "frico" no exterior, esse m
aterial
amplia a sua radioatividade e coeso molecular, eliminando a prpria "frico",
compensando-a em seguro equilbrio "fsico-magntico". Os fenmenos comuns, que
surgem na passagem rpida da esttica para a dinmica, so completa mente eliminados
pelo domnio da lei de gravidade. Em vez de "impulsionadas" contra um campo de res
istncia
"magnticogravitacional", "descolando-se" de outra zona de influncia, as espaonaves
seguem matematicamente a linha de fora que elas mesmas criam e deslocam. Em
velocidades inconcebveis aos clculos mais ousados das vossas conjeturas, as naves
mantm-
se em campo neutro; medida que elas avanam para os plos positivos ou negativos, qu
e
tm em vista como objetivo magntico, diminui tambm a esttica em propores decres-
centes. uma compensao gradual e que s no decorrer dos sculos futuros podereis
compreender satisfatoriamente. No passado, quando os veculos terrenos conseguiam,
com
dificuldade, a mdia de trinta quilmetros horrios, a medicina terre na, ignorando as
velocidades supersnicas atuais, assegurou que acima de trezentos quilmetros o
organismo humano diluir-se-ia completamente.
PERGUNTA: Qual um exemplo comum, do nosso mundo, que nos pudesse dar
uma idia dessa "zona neutra" e permanente nas espaonaves?
RAMATIS: Imaginai um desses bales comuns de papel de seda, que se elevam
sob a ao do ar interno aquecido. Suponde que est absolutamente imvel, no
espao, graas a um perfeito equilbrio entre a presso interna e a externa. Se aquecerd
es
mais o ar interior, a tendncia do balo subir; mas se o esfriardes, ele tende a des
cer; e
quando a presso externa equivalente massa interna, aquecida, o balo permanecer
imvel. Considerai, ento, que a espaonave, em vez de "ar quente", vibre "magnetismo"
mais
ou menos denso, em corres-
pondncia com o campo natural exterior. O seu prprio campo de gravidade qu
e
regula a sua velocidade; se o teor "artificial", que lhe compe a atmosfera intern
a, calibrado

241
com ar aquecido, do balo, um "quantum" em equilbrio com o "quantum" livre no espao,
h perfeita imobilidade; qualquer alterao diferencial que se produza de ao positiva ou
negativa, far que a aeronave se desloque, atrada para a rea magntica mais poderosa.
PERGUNTA: Poder esclarecer-nos melhor quanto a esse movimento de atrao
para uma "rea magntica mais poderosa"?
RAMATIS: A espaonave firma-se nos campos magnticos planetrios, para forma
r
as suas reaes gravitacionais; o seu campo prprio de gravidade sempre em equilbrio
com a massa magntica exterior, quando deseja a imobilidade; e contrrio assim que s
e
move para "fora" ou para "dentro" da zona magntica dos planetas. Considerando a
Terra como sendo uma rea magntica negativa, desde que o centro de gravidade seja
positivo, ela tende a descer, sob a lei dos plos contrrios que se atraem. Entretan
to,
suficiente mudar a massa ou presso gravitacional interna, para que a mesma fase n
egativa,
terrquea, se imponha e a nave seja repelida, na lei de que os plos semelhantes se
repelem.
A velocidade e a capacidade do vo, conseqentemente, ficam circunscritas s diferenci
ais
dos campos de gravidade entre a espaonave e as massas exteriores por onde trafega
.
PERGUNTA: E supondo que a Terra um plo positivo, em vez de negativo?
RAMATIS: O fenmeno inverso; a gravidade prpria da nave deve ser negativa
,
para ser atrada Terra e positiva para ser repetida.
PERGUNTA: Tendo o irmo esclarecido que o aumento de frico no corpo das
aeronaves interplanetrias gradualmente atenuado pelas prprias radiaes que
neutralizam a frico, isto no nos esclarece bem quanto s presses exteriores. Que diz?
RAMATIS: Em torno da aeronave interplanetria cria-se um campo magntico q
ue
aumenta em intensidade e radioatividade, conforme sejam as velocidades. Interpen
etra
vigorosamente o exterior e atinge, por vezes, a rea de dez vezes o tamanho da nav
e,
formando um invlucro de atmosfera magntica, desintegradora, em torno da aeronave.
Esse
invlucro de atmosfera magntica radioativa responsvel por todos os atritos, presses e
quaisquer eventualidades como cinzas csmicas ou poeiras siderais, assemelhando-se
a uma
couraa protetora que se dilata, comprime ou se expande em volta da aeronave, elim
inando
qualquer influncia exterior que se oponha ou obstrua o percurso do vo. Atravs de su
a
sensibilidade eletrnica, os tripulantes podem auscultar, a distncia, a existncia de
meteo-
ros, asterides, fragmentos errantes e perigosos que se encontram na rota da viage
m. Os
"plos etricos", que ainda desconheceis, superativados nesse lenol radioativo, ident
ificam as
diagonais de foras planetrias que incidem na posio da espaonave em relao aos outros
orbes e sistemas. Graas proteo obtida por essa rea magntica desintegradora, no
exterior, os tripulantes usufruem a temperatura e a presso que melhor lhes convie
r no interior
da aeronave.
PERGUNTA: Como atua esse "campo desintegrador" durante o vo?
RAMATIS: Quando a nave se projeta em alta velocidade, em seu redor se f
orma
um "tringulo radioativo", devido compresso magntica da atmosfera exterior,
lembrando o sulco de espuma que a proa dos navios abre no dorso do ocea no. A ae
ronave
assemelha-se a uma caixa de metal, voando no centro de uma nuvem radioativa, com
o clima
e presso interna independente dos elementos externos.

242
PERGUNTA: Esse campo radioativo, magntico, poderia desintegrar os seres
humanos, se eles se aproximassem?
RAMATIS: A rea radioativa aumenta ou diminui conforme a velocidade e, no
caso
de pouso, absolutamente controlado pelos tripulantes. O seu principal escopo iso
lar o
exterior durante os vos e proteger as naves em atmosferas estranhas, onde se igno
ra o
contedo energtico ou s substncias perigosas integridade do material. Entretanto, pod
e
desintegrar os seres, como tambm, qualquer objeto, cujo material no resista alm de
6.000
graus de calor em fuso.
PERGUNTA: E no caso de a espaonave estar pousada, quais seriam os efeit
os
sobre o homem terrqueo, se este permanecesse no seu raio de ao?
RAMATIS: Um contato demorado junto expanso natural e radioativa do
aparelho criaria uma ao antignica, ou seja, o que chamais anticorpos, pois se proce
ssaria
vigorosa defesa no vosso sistema sanguneo. Os influxos radioativos influenciariam
os
processos da hematopoese no interior da medula ssea. Em face de uma "hiperfuno"
heptica, haveria breve exausto orgnica e conseqente extino da vida, pois a irradiao
atacaria, tambm, os hormnios vitais e o metabolismo endocrnico, levando a uma sncope
txica.
PERGUNTA: Entre esses violentos atritos ou presses exteriores que referi
stes,
podereis indicar algum que tenha constitudo problema mais complexo para soluciona
r as
viagens interplanetrias?
RAMATIS: Foram as barreiras magnticas, uma espcie de "iceberg" de
magnetismo que se interpe s velocidades altssimas, desenvolvidas pelas espaonaves.
Conforme as linhas de vibrao magntica que se estendem do ncleo solar em rela o
com os movimentos que os satlites executam em suas rbitas, cria-se, por vezes, out
ro
tipo de barreiras que, para vossa compreenso, denominaremos de "cortinas magnticas
".
PERGUNTA: Como lhes foi possvel solucionar esse problema das barreiras
magnticas?
RAMATIS: A primeira soluo surgiu assim que foi possvel dominar
integralmente a prpria energia magntica. As barreiras ou cortinas de magnetismo fo
ram
vencidas com profundas modificaes processadas na intimidade quase "etrica" do mater
ial
que forma a aeronave. As formaes mais volumosas, densas e resistentes, que assemel
hamos
a "icebergs" deslocados no oceano infinito do Cosmos, exigiram solues ainda mais
complicadas. Em face da estrutura profundamente constritiva dessas massas impond
erveis,
fez-se necessrio compor e envolver as aeronaves com uma espcie de invlucro magntico,
penetrante e poderosamente desintegrador na faixa vibratria da barreira, cuja ao se
antecipa dez ou vinte vezes prpria aeronave, configurando vigorosa aura magntica
radioativa, que modifica, perfuma e abre um sulco na "massa" do "iceberg", produ
zindo
algo parecido com um canal tubular. Por esse tubo ou tnel, antecipadamente cavado
pelo
invlucro protetor, a nave se projeta em indescritvel velocidade, inconcebvel aos vo
ssos
padres. A substncia radioativa que constitui o invlucro e que penetra todos os camp
os
eletrnicos da espaonave mais ativa do que o teor normal do "iceberg" e pode-se
incorporar, afunilando-se ou espalmando-se, conforme as reaes encontradas na traje
tria e

243
a alimentao energtica que recebe tambm da prpria aeronave.
PERGUNTA: O irmo aludiu, alhures, "televiso" interplanetria dos marcianos
.
Pode esclarecer-nos a respeito?
RAMATIS: Os cientistas marcianos operam na intimidade do "ter-csmico", d
e
um modo positivo, seguro e "de dentro para fora", pois um veculo amplo e sem
distores. Sobre esse campo sutilssimo impermevel ao aparelhamento terrqueo,
processam-se todos os fenmenos da vida nos mundos de formas. A cincia terrena, por
assim dizer, atua mais superfcie: "de fora para dentro". A espaonave principal pos
sui o
aparelhamento de "televiso" interplanetria; recebe as imagens captadas pelos "disc
os" e as
transmite para estaes receptoras situadas nos satlites artificiais fora da atmosfer
a de Marte.
Atravs das lentes de profundidade etrica, dessa "televiso retratada", as imagens so
apanhadas nitidamente a distncia e sem deformaes, e se projetam atravs de um campo
cristalino. No vos preocupeis com a natureza das ondas televisionadas, ou se viaj
am em linha
reta, curva ou oblqua. O vosso problema de "televiso" no campo atmosfrico da Terra
e para os marcianos se circunscreve esfera "magntico-etrica", diretamente na rea de
coeso entre os planetas, cujos "quantuns ondulatrios" portam-se admiravelmente den
tro
das mesmas leis de atrao e repulso, dos "plos etricos"; lembram anis de foras, criand
sutilssimos "campos de viso", mas controlveis e dirigidos a contento pelos cientist
as
marcianos.
PERGUNTA: Os marcianos poderiam conduzir plantas, insetos, aves ou
mesmo animais de pequeno porte em suas espaonaves?
RAMATIS: O seu conhecimento genial no campo cientfico lhes permitiria c
riar
atmosfera smile da Terra, dentro de suas espaonaves e mesmo no seu prprio planeta,
se
assim quisessem. E o transporte interplanetrio se faria sem dificuldade, em face
de as naves
possurem seus prprios campos de gravidade, exigindo apenas atmosfera conveniente a
o
tipo biolgico.
PERGUNTA: E esses animais, insetos e aves, conseguiriam se adaptar ao "
habitat"
marciano?
RAMATIS: No vos deixeis dominar pelo extremismo das contingncias ou
ambientes opostos do vosso planeta em relao a outros orbes; pois, no fundo dos vos
sos
oceanos, h espcies de peixes que suportam presses inconcebveis; nos "giseres" de gua
quente, podeis encontrar infusrios e certos organismos que s sobrevivem na gua em
ebulio! Alguns insetos resistem a temperaturas aquecidas, capazes de torrar um ser
humano. A expresso fsica ou biolgica da vossa moradia no deve servir de paradigma
absoluto de outras vidas e climas, pois isto apenas incomum, mas no impossvel.
Enquanto o tatu permanece no seio da terra, o urubu tem o seu campo de ao exclusiv
o na
atmosfera; o leo do Saara ardente duvida da existncia do urso-polar, assim como a
centopeia tem direito de expor sua descrena realidade dos seres bpedes! Como
convencer a rocha que a tartaruga um seixo que nada? Ou afirmar a Jlio Csar que o
seu
organismo era apenas um complexo "habitat" de coletividades micrognicas?

244
28
Astrosofia.
PERGUNTA: Os marcianos tm estudado o nosso globo, atravs de instrumentos
prprios da cincia astronmica?
RAMATIS: Se a vossa cincia pode examinar o planeta Marte, com a sua image
m
aumentada de mais ou menos doze mil vezes, os cientistas e astrnomos marcianos, a
travs de
seus poderosos telescpios "magntico-etricos", conseguem apreciar-vos alm de cem mil
vezes! Contemplam perfeitamente todos os contornos, acidentes geogrficos, mares e
recortes
da costa ocenica, distinguindo claramente as tessituras das vegetaes peridicas ou
estacionrias, os desertos, vales, crateras e picos montanhosos. Anotam matematica
mente
todas as fases lunares e prevem, com facilidade, as modificaes no campo astronmico d
o
vosso mundo, conhecendo inmeros fenmenos do vosso orbe e suas conseqncias, mas que
ignorais a sua origem exata.
PERGUNTA: Os observatrios e instrumentos adotados em Marte assemelham-se a
os
nossos, no campo astronmico?
RAMATIS: Progrediram consideravelmente no campo da tica e da instrumentao
sensvel que necessria para essa cincia. Suas lentes, menores do que os vossos disco
s de
200 polegadas, com acentuada nuana para um "azul-eltrico", que lhes comunica vibrao
de
profundidade eltrica, valem mais pela qualidade do que pela extenso diametral. O q
ue
desejamos acentuar que, enquanto empreendeis hercleos esforos no sentido de aument
ar a
quantidade de descobertas cientficas, os marcianos, em ritmo lgico e mais sensato,
procuram descobrir sempre a qualidade que vibra e palpita na intimidade de cada
fenmeno da Criao.
PERGUNTA: Quais as possibilidades cientficas desses "telescpios de profund
idade
etrica", quando em observao atmosfera do nosso globo?
RAMATIS: Instalados em poderosos aparelhos "telefotonagnticos", conseguem
fotografar perfeitamente a periferia da Terra, ultrapassando, no entanto, o voss
o processo de
retratar apenas as configuraes, acidentes e disposies atmosfricas, o que seria,
realmente, um aumento de "quantidade-volumematria". E fixam, tambm, a aura psquica
de
vosso orbe.
PERGUNTA: Possuem eles aparelhos que, de forma objetiva, lhes permitam
reconhecer e definir as nossas disposies psquicas e desenvolvimento mental?
RAMATIS: Conforme a regulao vibratria dos campos magnticos receptivos da
instrumentao, eles conseguem selecionar o teor emotivo e mental especfico produzido
pela
humanidade terrena. E, em laboratrios especializados, examinam e obtm ilaes
irrepreensveis atravs dos detectores que registram esses "espectros-psicomentais",
conhecendo-vos intimamente no campo psquico, mental e conseqentemente material.
PERGUNTA: Qual a forma objetiva que lhes permite reconhecer as nossas

245
disposies psquicas e desenvolvimento mental?
RAMATIS: Naturalmente no desconheceis as corriqueiras experimentaes da
cincia terrestre, que se efetuam no campo das "ondas ultramicrocurtas", projetada
s pelo
crebro humano. O pensamento um "quantum" ondulatrio, que impregna-se da energia
ambiental, encorpa-se ao encontro das vibraes de outras mentes, adquire alento e p
rossegue,
qual dardo implacvel, rumo ao objetivo ideado. As vossas mquinas de "descobrir
mentiras", certos aparelhos de diagnsticos mentais, semelhana dos "eletroencefalgra
fos",
so baseados na existncia concreta dessas ondas mentais emitidas pelo crebro.
Comprovam-vos tais fenmenos os "eflvios-mentais" gravados em chapas sensveis, de
delicada emulso, os delineamentos uricos e os fluidos dicos que podem fixar em
pelculas; as oscilaes dos raios "Roentgen", que penetram matrias leves como
vestimentas, madeiras e mesmo os tecidos do corpo humano. Uma vez que h algo
fixvel pela fotografia sensvel, freqncias de ondas que surgem conforme a gestao dos
pensamentos humanos, a natureza ondulatria h de se portar dentro de limites
caracteristicamente de acordo com o tipo da idia exposta. Os pensamentos puros,
delicados e nobres, vibram em faixas elevadas, numa freqncia sutilssima, e que num
exame "mentalogrfico" resultariam num padro sinaltico coeso e harmnico. As idias
irritveis, colricas, luxuriosas e eivadas de dio ou avareza, ho de produzir sinais g
rficos
opostos aos que identificarem as poses dos pensamentos equilibrados e sos.
PERGUNTA: Os marcianos possuem, ento, verdadeiras tabelas de aferies mentai
s
de nosso mundo?
RAMATIS: mister compreenderdes que a "lei de corres-pendncia vibratria", n
o
Cosmos, sempre a mesma em qualquer massa planetria. O pensamento de amor ou de dio
,
produzido por um crebro marciano ou terreno, sempre h de ser identificado na mesma
base
inicial vibratria. Pode ser mais ou menos intenso, num ou no outro, porm, para um
experimentado cientista hermtico, sempre existir o sinal diferenciador da natureza
afetiva
ou odiosa do pensamento emitido. Os marcianos, um milnio alm de vs, tanto no
sentimento, quanto no conhecimento esotrico, conhecem milimetricamente todas as
expresses ondulatrias das ondas psquicas, podendo identificar, sem a menor dificuld
ade ou
equvoco, as mais sutis nuanas vibratrias dos seres vivos. No precisam de tabelas
estatsticas para conferirem o contedo mental que se exorna do crebro humano;
reconhecem, de imediato, a natureza intrnseca do psiquismo desarmonizado. Atravs d
e
seus aparelhos "telefotomagnticos" flor do solo at s fmbrias do limite astral em tor
no
do globo, executaram, num servio "telefotomtrico", o levantamento astral do vosso
mundo,
que, na viso clarividente dos dentistas marcianos, assemelha-se a uma esfera-gaso
sa espessa,
gordurosa, envolvendo os contornos do orbe terrqueo. Sob a ao de aparelhos inconcebv
eis
vossa compreenso atual, prismam o "contedo-astromental" que apanharam, mais ou
menos semelhana do que fazem com o raio de luz na fixao do espectro-solar.
Naturalmente no se trata de um aparelho composto de luneta, colimador e prisma, c
omo o
vosso espectroscpio tradicional, mas de maravilhoso e sensvel captador, que opera
no
campo "eletro-magnticoetrico", assinalando, objetivamente, oscilaes 20.000 vezes mai
s
curtas que a luz, e, sob a ao energtico-mental, duplicam-se as oscilaes e ento a aferi
j se sucede na intimidade das faixas vibratrias do campo astral, mental e de natur
eza
psquica.
PERGUNTA: Como chegam concluso de nossas disposies psquicas, no exame
do contedo astral que fotografam da Terra?

246
RAMATIS: Reconhecem, imediatamente, a gama de vibraes preponderantes,
podendo concluir o estado emotivo e psquico da vossa humanidade. H certa correlao en
tre
o seu modo de pesquisa-psquica com o processo "fisioqumico" dos vossos laboratrios,
desde que transporteis a rudeza dos exames materiais para a delicadeza sutil da
anlise na
substncia "psicomental". H certo "modus operandi" que segue uma disciplina tradici
onal,
como seja fixar, selecionar, combinar e comprovar reaes. Em certo "tempo psicoanalt
ico",
verificam as vibraes mais grosseiras nos quadros "telefotomtricos", destacando as v
ossas
preferncias mais grosseiras na esfera instintiva, tais como a zoofagia, desvirtua
mentos
sexuais, glutonice, alcoolismo, vcios deprimentes, taras, ninfomanias, enfermidad
es venreas,
emanaes das decises abortivas, exsudaes mentais de aviltamento do sexo:
secundariamente, sob novos processos graduativos nas reaes psquicas, vo anotando as
seqncias vibratrias, que assinalam os estados demorados, estratificados na mente te
rrcola,
tais como o orgulho, a vaidade, a crueldade inata, a hipocrisia constante, a ava
reza perma-
nente, a falsidade imperante, o cime dominante ou o pessimismo incontrolvel. Nessa
anlise
inteligente, terminam registrando, tambm, os estados acidentais como a colra, a ir
ritao,
o insulto, a exploso de dio momentneo, o recurso inesperado da astcia ou a mentira
irresponsvel.
PERGUNTA: Porventura vo exausto de examinarem os dois bilhes e
quinhentos milhes de seres que compem a nossa humanidade, e conhecerem os estados
emotivos de cada um?
RAMATIS: As concluses se referem ao total obtido na soma de estados
psquicos afins. Quando assinalam a vaidade,
por exemplo, especificam a percentagem que ainda existe desse defeito na
vida dos
terrcolas, em confronto com o total da humanidade. Registram o "teor-vaidade",
predominante na aura terrquea, na percentagem existente que dista dum estado espi
ritual
equilibrado, que seria "humildade". Sabem, pelos exames "telepsicomtricos" do vos
so
mundo, o estado de angstias e desequilbrios que ainda viveis.
PERGUNTA: Qual a impresso definitiva que guardam de ns, aps a anlise das
emanaes psquicas da nossa humanidade?
RAMATIS: Manifestam-se compungidos de vossa situao de ignorncia espiritual,
denominando-vos o orbe da "luz fria", ou o mundo cujos habitantes fazem do estmag
o um
repulsivo cemitrio de vitualhas animais. Lamentam-vos a falta de intuio pura no cam
po da
F e as vossas lutas sanguinolentas pela ignorncia dos ajustes econmicos; no vos ente
ndem
o entusiasmo com que marchais, eufricos, para glorificar ou comemorar guerras fra
tricidas.
Acham-vos famlicos de sangue e de lcool; filsofos que pregam ideais, mas que contri
buem
para o progresso dos aougues e matadouros, fartando-se na ingesto de despojos sang
rentos;
cientistas que envelhecem em pesquisas para engenhos de morte; qumicos que se exa
urem
sombra das retortas para encontrar o txico da morte. No compreendem como os vossos
templos religiosos vicejam, glidos e estagnados, em torno da misria, da fome e do
crime,
chegando indiferena de permitirem e assistirem, indiferentes e impassveis, destruio,

queima de produtos que Deus vos d em quantidade superabundante, a fim de que todo
s vs,
e no apenas uma pequena parte, possam ser aquinhoados com uma parcela dos mesmos
para a sua alimentao. Semelhante insnia, insuflada pelo egosmo satnico de grupos que
j
possuem dinheiro em abundncia, constitui um crime inominvel e um insulto ao Criado
r de
todas as searas. Resultando, ento, este paradoxo: Se as vossas searas ficam estur
ricadas
pelo sol ardente e os rios secam at ao ponto de os bois e outros animais teis morr
erem de

247
sede, vs logo vos abris em lamentaes angustiosas, que chegam a dar motivo a lamuria
ntes
procisses e a promessas ridculas a todos os santos e santas. No entanto, ao contrri
o, se o
Doador Divino e Senhor das guas e das searas faz que as vossas colheitas sejam fa
rtas, ento,
em vez de idnticas procisses no sentido de Lhe agradecerdes essa ddiva sublime,
respondeis-Lhe com a fria iconoclasta de arrasamento pelo fogo, do que elassifica
is de
excesso. E vossos olhos e vossos coraes insensibilizados por um egosmo diablico, no
sentem nem vem que, ali, pela estrada, bem junto das pirmides de trigo e de caf e d
as
montanhas de outros produtos teis, a desfazerem-se em fumaa, vai passando, descala,
trpega e faminta, uma legio imensa, composta de homens, mulheres e crianas to
mseros que, na realidade, nem tm onde cair mortos!
Ora, semelhantes crimes no depem apenas contra a conscincia deste ou daquel
e
pas, porque, na verdade, rebaixam e aviltam a conscincia da vossa prpria civilizao.
Contudo, como no crculo dos crimes em que h mais de um responsvel, a culpa de cada
um aumenta em relao ao grau de conhecimento dos seus efeitos nocivos, a
responsabilidade por esses incndios premeditados e criminosos, de afronta antifra
terna e
anticrist, cabe, tambm, s organizaes religiosas que exer cem domnio sobre a
conscincia das massas; pois, se, em face ao propsito de um governo levar a efeito
esse
vandalismo contra os famintos da Terra, os expoentes das diversas igrejas que po
ntificam no
vosso mundo, unidos todos num protesto clamoroso e retumbante, despertassem os c
oraes,
a conscincia de seus fiis, no sentido de um protesto pacfico mas de repercusso
internacional, ento, de nenhum modo, em tempos de paz, esse vandalismo de feio
apocalptica seria levado a efeito. Monstruosidade to inadmissvel que, at h pouco, a
histria do vosso mundo s assinalava essa demncia no anfiteatro das guerras, quando
os
quase vencidos, antes de sua retirada ou fuga, decidiam destruir, incendiar e ar
rasar tudo, a
fim de que o inimigo, ao tomar posse do terreno conquistado, no encontrasse coisa
alguma
que lhe pudesse aproveitar.
Porm, como toda violao das leis do Universo Moral sujeita a um choque de
retorno, que fica elevado contingncia de um fatalismo, tereis de colher o que hav
eis
plantado com os desatinos do vosso egosmo e das vossas ambies infinitas.
Estarrecem-se, ainda, os marcianos, ante a vossa impiedade e cruel indif
erena;
pois, residindo, s vezes, nas adjacncias dos sanatrios, dos leprosrios, dos abrigos
de
cancerosos, folgais em passeios pelas avenidas, instalados em luxuosos veculos al
mofadados,
enquanto a misria, o aleijo, a desgraa e o brado de angstia se misturam ao odor do
combustvel. Assemelhais-vos, por vezes, coletividade ignara, que dana, ri e gargal
ha bem
perto dos hospitais repletos de gemidos, asilos de psicopatas, crceres de desespe
rados, casas
de vcios e de crueldades.
Cruis pssaros de ao desovam ovos de fogo, infernais monstros de ferro, tant
o em
terra como no mar, vomitando bombas e metralha, exaurem o patrimnio do trabalho
coletivo e destroem vidas que so destinadas ventura e paz! O estpido homem da
caverna, que trucidava com o tacape de pau "civilizou-se" na prtica do mal porque
agora
mata com a pistola de ao ou com a bomba atmica! O estro que divinizou o grego na e
ra de
Plato encontra-se agora no gnio do homem atmico, do sculo vinte, que assassina velho
s,
crianas e gestantes sobre um canteiro de flores! No entanto, o hino das noites de
luar ainda
banha de luz cariciosa o assassino moderno, que trucida o seu irmo sob a fronde d
o
carvalho silencioso! O homem marciano sente o seu corao bonssimo confranger-se de
angstia fraternal, quando se debrua janela do vosso psiquismo e v as monstruosidade
s
que praticais!
PERGUNTA: Os marcianos tm tentado comunicar-se conosco atravs de

248
mensagens interplanetrias?
RAMATIS: Sim. E a sua linguagem "teleplanetria" composta de ondas
luminosas, com certas nuanas para o verde, azul e vermelho-plido. Das combinaes dos
sinais "telecrmicos" se os pudesses interpretar num curso especializado, tereis um
a das
mais afetivas saudaes dessa humanidade superior.
PERGUNTA: Cr o irmo que j tenhamos pressentido essas mensagens?
RAMATIS: Presumimos que j tenham sido anotadas em vosso mundo, embora
consideradas conta de interferncias radiofnicas, telegrficas e televisinicas. Inmeras
vezes o raio magntico projetado pelos vossos instrumentos de radar, procura de um
ponto
"matria", para a reflexo positiva, tem apanhado essa incurso ondulatria, mas a confu
ndis
com raios csmicos ou corpos flutuantes nos espaos atmosfricos. Desde que vos
dispussseis a um estudo e experimentao inteligente, no plano da cooperao
"teleplanetria", cremos que os marcianos esforar-se-iam por usar aparelhos rudimen
tares de
sua instrumentao, a fim de "baixarem vibratoriamente" at ao nvel de vosso
aparelhamento, embora, para eles, esses aparelhos j sejam obsoletos.
PERGUNTA: Que representa esse "baixar vibratoriamente"?
RAMATIS: Os vossos sucessos radiofnicos e descobertas televisionadas so
realizaes cientficas, que a cincia de Marte utilizava h mais ou menos quatrocentos
anos! Trata-se de aparelhamento arcaico e em desuso, absolutamente "fora de moda
", naquele
orbe. Os que utilizam hoje esto demasiadamente alm do vosso entendimento e recepo,
funcionando sob "energia-magntico-etrica" e operando em campo vibratrio j na frontei
ra
do mundo astral, interpenetrando-se com o psiquismo humano. Conseqentemente, o nic
o
recurso de que dispem e j o experimentaram inmeras vezes, como vereis quando nos
referirmos s suas viagens interplanetrias, a utilizao de antigos recursos no campo d
a
radiofonia e telegrafia, o que, para vosso mundo, admirvel progresso cientfico. At
uando
fraternalmente a vosso favor, esses espritos bonssimos esto recondicionando velhas
caranguejolas eletrnicas, a fim de entrarem em contato mais eficiente com a vossa
"moder-
nssima" aparelhagem prpria da poca atmica! Breve, sob vosso intraduzvel espanto,
ouvireis interferncias "sul gene-ris", estranhas, impondo-se energicamente sobre
as faixas
de ondas de vosso aparelhamento "moderno"! Essa a disposio fraterna e decisiva que
o
cientista marciano deliberou tomar, ou seja, "baixar vibratoriamente" at vossa
compreenso, j que no podeis ascencionar at eles.
PERGUNTA: Diante do que nos dizeis, devemos supor que essa interferncia ch
egou
a operar nos aparelhos de radiorrecepo, ou mesmo, nos de televiso?
RAMATIS: Esse , de fato, o projeto em execuo pelos mentores marcianos, e que
nos parece comprovar muito bem aquela exclamao proftica da vossa Bblia, onde o viden
te
alude a "um prncipe que viria pelos caminhos do cu para salvar a Terra". No captulo
das
aeronaves interplanetrias, vos daremos detalhes sibilinos no assunto, na conformi
dade do que
nos permite o excelso Orientador Espiritual de Marte. Na realidade, assim que os
cientistas
marcianos readaptarem com eficincia os seus aparelhos arcaicos, para sintonizarem
com
a vossa moderna conquista eletrnica, ento comeareis a escutar vozes intrusas, as qu
ais
tm a funo de chamar-vos realidade espiritual! provvel que inmeras surpresas
possam surgir na tela de vossos "sensacionais" aparelhos de televiso, deixando-vo
s algo
atrapalhados pelo exotismo dos acontecimentos. De nossa parte, espritos desejosos
de

249
vosso Bem e integrados, que estamos, no labor de vos despertar para o Caminho, a
Verdade e
a Vida, formulamos votos ao Pai, para que isso se realize o mais breve possvel.
PERGUNTA: Quando se dar essa interveno, cujos efeitos, prevemos que, de fat
o,
sero espetaculares?
RAMATIS: No vos preocupeis em nos ajustar ao vosso precrio calendrio, que v
os
d noo de "tempo" e "espao", pelo rodopiar do vosso globo no "esconde-esconde" em
torno do Sol. Deslocai a Terra da rbita indecisa em que ela se encontra, entre so
mbra e luz, e
logo vos encontrareis em dificuldades quanto ao vosso ajuste de dias e anos. H um
momento
fixado para a interveno benfica no campo espiritual de vosso mundo, assim o
pretendem os marcianos e outros mais altos espritos. No entanto, no nos cumpre cla
ssific-
lo hermeticamente em data ao vosso gosto, porque o calendrio terrcola no se ajusta
ao
"dia-constelatrio".
PERGUNTA: Como poderemos interpretar essas mensagens?
RAMATIS: Conforme presumimos, haveis de entend-las perfeitamente, pois no
se
trata de seres impalpveis, de configurao anatmica oposta morfologia do vosso mundo,
nem de "duendes" ou exticos "bichos-papes"! Irmos vossos, almas sedentas de
fraternidade e compassivas em suas manifestaes de iluminao espiritual, algumas que j
viveram comandando corpos fsicos em vosso mundo contraditrio, estudam vossos
pensamentos, vossa linguagem e costumes, a fim de que no vos deixeis dominar pelo
pnico,
semelhana do moleque quebrador de vidraas, cuja coragem o abandona quando se
avizinha o proprietrio prejudicado! Compreendem os marcianos que o homem terreno
no
possui o nimo capaz de enfrentar a presena inesperada de uma conscincia tangvel e
sobrenatural; o seu terror seria incontrolvel, pois a vaidade terrcola apenas um p
roduto da
ignorncia crstica! A sabedoria terrquea e o seu poder demasiadamente estimado, desc
o-
nhecem o efeito paralisador e terrificante que promana de um "campo-urico-espirit
ual-
planetrio"! O smbolo de Lcifer, apavorado diante do Arcanjo Mickael, no deixa de ser
muito bem ajustado a certos momentos, que temos apreciado, no Espao, quando gnios
e poderosos da Terra alucinam-se, amedrontados e arrependidos, diante de um dbil
raio de
luz crstica!
O homem terreno ri, dana e gargalha na ingnua posio do menino
irresponsvel; mas ignora, na sua infelicidade humana, que a "hora dolorosa" chego
u
para a liquidao dos casos de falncia espiritual! Conseqentemente, temos certeza de q
ue
muitos compreendero os apelos de "ltima-hora" que, misteriosamente, far-se-o tangvei
s
nas recepes radiofnicas, mas, bem sabemos e lamentamos: bem poucos seguiro essas
vozes que traro notcias diretas de um mundo superior! E justamente porque muitos,
devido sua rebeldia, no tero "olhos de ver", nem "corao de sentir" que os tempos so
chegados em que a maior parte dos habitantes de vosso orbe sero expulsos,
compulsoriamente, para mundos primrios, cujo "habitat" est em perfeita consonncia c
om o
teor moral, inferior, do seu esprito.
PERGUNTA: Em nossas irradiaes, Marte figura como um planeta de aura malfica,
excitador de guerras. Alguns estudiosos do assunto afirmam que os nascidos em se
u signo
so ativos, enrgicos, mas de aspecto algo rude, facilmente irritveis e belicosos. E
tambm
que, simples aproximao de Marte, recrudescem as irritaes da natureza, com certa
agressividade psquica, facilitando a predominncia de acontecimentos funestos.

250
RAMATIS: Realmente, toda vez que Marte se avizinha da Terra, exacerba-se
o teor
magntico terrestre de natureza inferior; e a aura do vosso orbe se condensa em af
ogueada
ebulio astral. O vosso psiquismo se excita, as paixes inferiores se exaltam ou alvo
roam e
manifesta-se maior nmero de deprimncias resultantes dos impulsos humanos. Constata
-se
que os prprios animais, por vezes, tornam-se inquietos, auscultam a atmosfera e c
omo que
pressentem a "carga txica psquica", que se expande e se comprime contra o solo.
Predominam as vibraes impulsivas, em face desse invisvel lenol magntico, que se adens
a
e cobre a superfcie terrena. um magnetismo deteriorado que provoca perturbaes emoti
vas
no psiquismo humano.
PERGUNTA: Poderia, ento, esclarecer: sendo Marte um planeta muito mais
espiritualizado do que a Terra, por que, ao aproximar-se do nosso orbe, a sua au
ra
psicomagntica lhe causa essas reaes de um magnetismo nocivo e deprimente?
RAMATIS: No a natureza de Marte que causa essas vibraes malficas, pois
o fenmeno inverso. a Terra que recebe, de retorno, todo o magnetismo deletrio de s
uas
emanaes mentais deprimentes, ainda mais irritadas, em face das reaes poderosas dos
"refratores marcianos". Recebeis, de volta, inapelavelmente, o agressivo e belic
oso
"presente de grego" que pretendeis oferecer humanidade marciana, nessa hora de ma
ior
aproximao planetria. Da a grande coincidncia de sentirdes "ms influncias", quando
Marte se vos avizinha, e de considerardes belicosos e colricos os que nascem sob
o seu
signo astrolgico. Na realidade, a prpria substncia astral terrestre, que estando
comprimida sobre o prprio globo terrqueo, impregna o corpo etrico dos nascidos ness
a
fase.
PERGUNTA: Quais seriam as conseqncias sofridas pelos marcianos, quando da
aproximao de nosso planeta, se no pudessem devolver-nos essa carga magntica?
RAMATIS: Em face de sua grande segurana emotiva e equilbrio espiritual, bvi
o
que o magnetismo excitante da Terra no lhes exacerbaria os instintos inferiores,
j perfeita-
mente dominados, o que ocorre convosco, quando da aproximao de outros planetas mai
s
inferiores. A vossa aura psquica coletiva causar-lhes-ia imenso desassossego, inq
uietao,
fadiga magntica e uma disposio emotiva algo aflitiva. As vibraes comuns do vosso
mundo desgovernado no reino do esprito, tais como angstias, cleras, cimes,
crueldades, matana animal, agresses, conflitos, guerras, dios, perversidade ou luxri
a,
aliados ainda s emanaes de minerais e vegetais primitivos, integrados no solo
pantanoso e poludo de germes inalcanveis pela vossa cincia, projetar-se-iam como den
sos
lenis magnticos, incrustando-se no metabolismo delicado dos marcianos, semelhana de
gases oleosos em vossas vestes. No tardariam em precisar de socorros urgentes na
esfera
mdica, para reativarem o seu psiquismo e "duplo-etrico", submetido presso nociva da
aura da Terra.
PERGUNTA: Qual seria a modificao vibratria que, por exemplo, a aura da
Terra produziria em torno da aura de Marte?
RAMATIS: A mesma conseqncia de uma gota de tinta atirada num vaso de gua
lmpida! Haveria uma rpida mudana do estado vibratrio natural, resultando incmoda
situao magntica em todo o planeta.
PERGUNTA: Como funcionam esses "refratores-magnticos", que expulsam a carg
a
nociva dos mundos inferiores?

251
RAMATIS: Agem sob a lei comum de fsica, em que os plos iguais se repelem
e os antagnicos se atraem. Essa lei que impera desde a coeso dos astros, at a sutil
idade das
unies eletivas espirituais, produz sempre os mesmos efeitos em qualquer manifestao
vibratria do Cosmos. Os vossos cientistas esto familiarizados com ela nos fenmenos
de
ordem mais objetiva, na fsica compacta ou na moderna eletrnica, porm, sempre em tor
no
dos campos gravitacionais sensveis aos cinco sentidos humanos. A cincia marciana,
no
entanto, que opera na intimidade etrica, quase absoluta, embora seja esta ainda u
m
"quantum-substncia", conhece outras disposies mais vigorosas na lei da atrao dos plos
energticos. Possui tbuas astrolgicas perfeitssimas, que lhe do o teor magntico de
cada astro vizinho sua zona de trfego sideral, sabendo qual o contedo astral que i
r
oferecer, na conformidade da sntese astrolgica em relao a outros astros circunvizinh
os.
Esclarecendo melhor este ponto, diremos: os cientistas marcianos conhecem diaria
mente a
dose que resulta do "coquetel" de aureas-astrais dos planetas ou mundos que se a
vizinham da
atmosfera magntica de Marte. Em tabelas-mveis, que se modificam sob a influncia das
combinaes astrais existentes na proximidade, so observadas as reaes "boas" ou "ms"
para com a humanidade do orbe. Dessas concluses, verificam a necessidade de ao
pelos "refratores-magnticos", que devem repelir os lenis de magnetismo pernicioso,
ou
ento o emprego imediato dos "receptores-magnticos", que atraem mais fortemente o
magnetismo superior, leve e sedativo de astros purificados que se aproximam.
Repetimos, no entanto, que embora sob um processo alm de vossas capacidades menta
is,
essas operaes imponderveis se realizam sob a lei rigorosa que controla as reaes do plo
positivo e do negativo.

252
29
Filosofia espiritual marciana.
PERGUNTA: Quais as diferenas entre os ideais terrenos e os marcianos?
RAMATIS: A humanidade terrena anseia pela libertao do sofrimento e do trab
alho
obrigatrio, que ainda tanto necessita, a fim de desenvolver as faculdades criador
as do futuro
anjo. Como ainda no aceita voluntariamente a disciplina da Lei Ascensional, h de s
ofrer o
processo compulsrio de sua purificao pela dor. A coletividade marciana, no entanto,
ajustada aos preceitos de vida equilibrada e consciente de todas as obrigaes evolu
cionrias,
dispensa a pedagogia do sofrimento e aceita o trabalho na forma de misso educativ
a. O seu
ideal, pois, desenvolver as faculdades criadoras do esprito, a fim de usufruir a
divina
misso de procurador do Pai. Aquilo que o terrcola ainda considera um sonho venturo
so, o
marciano j usufrui na sua existncia de Paz e Alegria. A humanidade terrquea, infeli
zmente,
hostilizando a funo dinmica do trabalho, que opera na intimidade do esprito a sua
estrutura anglica, realiza, no mundo fsico, apenas um tero de sua verdadeira misso.
Considerando, erroneamente, que o labor tarefa incmoda e o prazer felicidade, olv
ida que
o anjo ao, movimento e eterna faculdade criadora.
PERGUNTA: Estamos condicionados idia de que o trabalho constitui punio,
ratificao obrigatria nossa alma. Cremos que a Ventura Eterna mais compreensvel num
estado de contemplatividade, um xtase ednico. Por que no ser assim?
RAMATIS: Seria incompatvel com a sabedoria divina que Deus houvesse
constitudo a Ventura Eterna, numa espcie de cinematgrafo, destinado sua platia de an
jos
ociosos, que de asas abertas, no Espao, vivessem eternamente contemplando a projeo
dos
mundos rodopiantes na tela do Cosmos! E nessa postura de inrcia contemplativa atr
avs do
tempo infinito, se resumiria a felicidade celestial. Ora, "O reino de Deus est em
vs", "Eu e
meu Pai somos um s", "O homem foi feito imagem de Deus", so conceitos que exprimem
com bastante clareza o mistrio oculto da verdadeira vida do esprito. O trabalho , p
ois, o
fundamento, a lei atravs da qual se apura, refina e expande a conscincia do esprito
;
movimento, ao e dinamismo com sentido construtivo em todos os planos do Universo,
eis a vida!
PERGUNTA: Como os marcianos se identificam, conscientemente, com esse mo
do de
aceitar as tarefas prosaicas do "trabalho"?
RAMATIS: Subjetivamente atendem eles a este imperativo comum a todos: "r
ealiza
o teu trabalho com a mxima perfeio, para no teres que repeti-lo". Eles sabem que tero
de refazer, compulsoriamente, todas as operaes ascensionais, que no forem cumpridas
espontaneamente. Ento aplicam-se com absoluto rigor ao "servio", na forma, seja qu
al for a
sua expresso trivial, executando-o com exatido e honestidade. Aquilo que a alma
negligencia ou regateia, numa existncia, ter que repetir, futuramente, em novas ro
magens
e em condies mais severas, a fim de evitar a sua estagnao improduti va. O curso para
o
esprito se desprender da "conscincia-grupal" e atingir a "conscincia anglica" idntico
e exigvel a toda alma, embora varie quanto s lies emotivas ou intelectuais. H que sof
rer
uma srie de preliminares fortificantes e condicionais finalidade de, pelo esforo p
rprio,

253
alcanar ou atingir a hierarquia angelical. O homem de Marte consciente da fora pod
erosa
e criadora do trabalho feito com exatido e vigilncia: por isso, afeioa-se ao labor,
assim
como o religioso se devociona prece!
PERGUNTA: Como os marcianos vivem para esses ideais superiores? Quais as
disposies de vida que eles assumem para mais rpida concretizao de seu ideais?
RAMATIS: Todos os seus objetivos, naturalmente, prendem-se mais breve "a
scese"
espiritual. Tendo comprovado a misteriosa corrente do "amor" divino que flui do
"alto" para o
"baixo", tudo fazem para se harmonizar o mais breve s emanaes atrativas do eflvio
celestial. E como o ascetismo pede renncia, os marcianos exercitam-se para a rennc
ia, mas
sem fugir ou libertar-se ostensivamente do mundo material. Renunciam em si mesmo
s aos
valores do mundo, mas no abdicam aos princpios educativos da vida, em suas operaes
dinmicas no intercmbio coletivo. E como Deus e a Luz sempre vencem os impulsos
deformados do "mundo inferior", pois o Bem Amor, fora criadora, eles antegozam
sempre a sua vitria nos objetivos superiores, porque os sabem certos e realizveis.
Os
terrcolas, no entanto, vivendo em confuso, na escolha de seus ideais, na terrvel
versatilidade da dvida e da crena, do certo e do errado, do sadio e do enfermo, la
nam-
se a esmo pelos caminhos dolorosos do mundo, vivendo prazeres nfimos por conta de
uma
suposta ventura.
PERGUNTA: Os marcianos prevalecem-se muito da prece, para mais breve enc
ontro
de seus "ideais divinos"?
RAMATIS: A prece, em sua verdadeira essncia, um esforo que a alma empreend
e
para elevar-se vibratoriamente s correntes superiores. Exercita-se momentaneament
e,
procurando ampliar a estatura do esprito; tenta a libertao transitria da forma, que
a
seduz e hipnotiza, no ciclo das vibraes letrgicas. A prece, proporcionando essa fug
a
momentnea, auxilia o esprito a imergir na essncia divina que lhe caldeia a estrutur
a
consciencial. O "orai e vigiai", na divina voz de Jesus, bem vos adverte da nece
ssidade que
ainda tendes do exerccio da prece, que ginstica moral, para desenvolver os "msculos
"
do esprito! A orao apressa a "ascenso"; acelera a vibrao espiritual e isola a alma do
contato asfixiante da forma. Habitua, pouco a pouco, o homem, para o futuro
comportamento do anjo! O esprito apazigua-se, enternece, o instinto recua,
atemorizado, ante a fragrncia da luminosidade que emerge do ntimo de quem ora
com f. O prprio facnora, cado de joelhos, na orao de agudo arrependimento, despren-
de falhas santificantes do esprito, e mais tarde, abrasado em incndio de amor, se
transformar em anjo potencial, porque seus atos, idias e conduta formam um estado
quase
permanente de orao. Na realidade, eles, nessas atitudes, so a "prece viva". Ante a
predominncia dos estados inferiores como sejam a maledicncia, a calnia, a
obscenidade, irritao, inveja, cimes, vaidades, indiferena ao sofrimento alheio, que
so
comuns aos terrcolas, faz-se necessria maior soma de preces, para a alma reajustar
-se,
momentaneamente, vibrao superior. Esse auxilio; esse recurso ou socorro divino, me
nos
necessrio ao cidado marciano porque ele, vivendo obediente Lei Divina, pode,
relativamente, prescindir da advertncia do "orai e vigiai para no cairdes em tentao"
.
O Ideal Superior, constantemente vivido, opera na intimidade do esprito m
arciano,
sustentando-o em nvel anglico. O instinto agressivo e rude da forma vencido,
implacavelmente, pelo estado permanente e natural das oraes vivas, concretizadas n
os
prprios atos da sua vida!

254
PERGUNTA: Podemos conjeturar, em Marte, a presena de um Jesus Cristo, como
ocorreu na Terra?
RAMATIS: Em todos os orbes, em pocas messinicas, entidades como Jesus de
Nazar encarnam o Verbo Divino, tornam-se Ungidos do PAI, representando divinos
Condensadores de Luz e que nutrem, de mais perto, os mundos materiais, no sentid
o de
sua ascese espiritual. E Jesus, a quem o PAI confiou o governo do vosso planeta,
anjo
planetrio que encarnou a figura de Jesus de Nazar, filho de Jos e Maria, a mais sub
lime e
inconfundvel mensagem do Criador dispensada Terra. Ele foi o mais ntegro dos
medianeiros divinos entre todos os precursores da Verdade. Manteve-se impoluto s
ob o
mais intenso assdio das foras das trevas, as quais tentaram perturb-lo quando, no v
osso
meio, assumiu a configurao humana. Ao atingir a idade de trinta anos sentiu em Si
a pleni-
tude do esprito que transcende a forma e se extravasa em um oceano de luz. Tornou
-se, pois,
o Ungido na mais indescritvel apoteose da Luz Csmica do Onipotente.
PERGUNTA: Foi Jesus de Nazar, entre ns, o nico intermedirio da Paz Plena de
Deus?
RAMATIS: Se assim fora, o vosso mundo s teria apresentado esforos santifica
dos
depois de Jesus. No entanto, Crisna, Antlio, Confcio, Rama, Hermes e principalment
e
Buda, revelaram estados crsticos, demonstrando, no preparo do advento de Jesus, s
erem
canais de Luz d'Aquele que foi o mais perfeito intrprete e inconfundvel portador d
essa Luz
Divina!
PERGUNTA: Como os marcianos fazem idia de Deus?
RAMATIS: Eles no fazem idia de Deus; eles "sentem" mais expansividade
divina do que sentis na Terra! Deus a eterna Realidade; o Absoluto Criador Incri
ado e
que no pode ser definido pelo homem, que apenas um produto, um "nascido na
Criao". O finito no pode descrever o Infinito; as criaturas so imanentes ao Pai, mas
no O
conhecem, porque no podem abrang-Lo em sua manifestao Infinita. Os marcianos, mais
sensveis divindade, sentem-No em "maior poro", porque tambm penetram mais
profundamente no mundo das causas. Revelam mais sensibilidade no seu psiquismo i
ndagati-
vo, o que no podemos vos enunciar pela via intelectual. No podereis conhecer o per
fume da
rosa, pela simples descrio intelectual; mas o sabereis avaliar, s aps a experimentao
pelo sentido olfativo. a experincia ntima e pessoal, que poder dar-vos maior
"sensao" de Deus, assim como sucede com os marcianos, cujo sentir profundo os colo
ca
unssonos s "pulsaes" mais reais do Pai.
PERGUNTA: Como eles pressentem, alm de ns, a existncia Divina? Porventura
so portadores de faculdades especiais, que os terrcolas no possuem?
RAMATIS: Vs sois almas imanentes na mesma essncia que o Criador, pois Ele
vibra e palpita na vossa intuio psquica. Cada alma uma pulsao da Alma Total e Deus
est, pois, permanentemente vibrtil na sensao dessa alma. Na vossa conscincia sentis
Deus; a Sua Voz imaterial e silenciosa cresce, unssona, tanto quanto vos libertai
s das
contingncias ou recalques grosseiros dos mundos de formas. O auscultamento inte
rior
vos aumenta a sensaco do Eterno na conscincia; abrange-vos e transborda; arrasta-v
os
para o mistrio, para o ignoto, mas pressentis que esse o verdadeiro caminho para
sentirdes
o Divino! Se no fora a hipnose sedutora da matria, sentireis facilmente a plenitude
da voz
do "Eu Sou"! E Deus vos seria mais compreensvel, independente das frmulas dos cred
os,

255
seitas, doutrinas ou filosofias que tentam explic-Lo por configuraes exteriores. Os
que no
sentiram o Pai em si mesmos, no vos podero transmitir a experincia que no vive ram!
No silncio augusto da alma, no abandono indagativo a essa sensao de plenitude que v
os
toma a conscincia sensibilizada, podereis sentir esse "algo" indescritvel, inconfi
gurvel ou
ilimitado; porm, existente, poderoso e potencialmente justo! No podereis medi-Lo n
o
espao e no tempo, mas Deus sempre contemporneo convosco! Dispensando os atributos
precrios da forma, os marcianos entregam-se confiantes a essa Voz Silenciosa do "
Eu
Superior"; deixam-se levar por Ela aos recnditos dos mistrios que ultrapassam as f
ronteiras
do sensorial pobre da carne. Vivem em si mesmos a experincia divina; elevam-se ao
Pai
pelos caminhos silenciosos da procura interna e sabem que Ele aumenta em profund
idade e
extenso, na conscincia da criatura, tanto quanto esta se exercita em ir ao Seu enc
ontro! A
humanidade de Marte prefere a segurana da Intuio, que expansiva, penetrante e
incondicional, em vez das diretrizes conceptuais da cincia humana, que preten de
autopsiar a Divindade, no mrmore frio da dvida e da incerteza!
PERGUNTA: Os marcianos concebem a gnesis do seu orbe, nas mesmas condies
das teorias esposadas na Terra?
RAMATIS: Eles no alimentam muitas preocupaes pela formao da sua morada
fsica, transitria, preferindo melhor compreend-la em liberdade, nos planos espiritu
ais, em
que mais fcil a verificao exata do histrico dos mundos. Consideram o seu orbe feio
de um banco escolar, no qual se exercitam para a alfabetizao celestial. Importa-lh
es
conhecer, bem antes, os objetivos espirituais elaborados pela Mente Suprema. Ime
nsamente
interessados na mais breve libertao dos mundos de formas, consideram questo de
somenos importncia a tessitura material que reveste as experimentaes da alma.
PERGUNTA: Qual o seu principal objetivo na vida fsica?
RAMATIS: A posse da conscincia espiritual; o esforo contnuo dentro do
"Conhece-te a ti mesmo e conhecers Deus"! Os marcianos vivem nos mundos materiais
,
visando exclusivamente encontrar a razo da vida universal. Sabem que a resoluo do
mistrio divino est oculta em suas prprias "entra nhas" espirituais, pois o homem fo
i
feito imagem de Deus" e o "reino de Deus est no homem"! Objetivam a libertao absolu
ta
dentro da matria, mas sem fugir da matria; procuram compreend-la e domin-la; t-la
como escrava e no senhora;
torn-la substncia plstica vontade do pensamento criador, em vez de fora
instintiva aprisionando o esprito.
PERGUNTA: No dever da alma conhecer toda a estrutura dos mundos que habit
a?
Por que h certo desinteresse em saber-se a "gnesis" do seu orbe, se disto surge a
verdade
futura?
RAMATIS: No h desinteresse absoluto dos marcianos pela "genesis" do seu
planeta ou sistema solar; mas evitam afligir-se, porque conhecem os meios pelos
quais ho de
conhecer a verdade exata. As crianas impacientes, no vosso mundo, sofrem os efeit
os
daninhos das frutas verdes, que saboreiam prematuramente; as mais sensatas e sbia
s esperam
o "momento certo", em que as frutas esto maduras e sazonadas. Procurais a causa
operando nos efeitos, enquanto eles estudam a Lei nica que a origem exata dos fat
os.

256
PERGUNTA: Houve, tambm, em Marte, sacrifcio semelhante crucificao de
Jesus para a redenco do homem marciano?
RAMATIS: A redeno s se faz necessria ao chamado "pecador", pois a concluso
redentora sempre posterior condio de "pecado". Como a humanidade marciana evoluiu
pacificamente, sem incorrer em infraes graves contra os ditames da Lei Divina, dis
pensou,
tambm, o holocausto de um redentor para a sua salvao espiritual. A prpria vibrao
dessa humanidade equilibrada um "canal" em afinidade com o seu Anjo planetrio, o
qual
a ela se liga vibratoriamente, na sua descida auxiliadora. O esponsalcio divino,
ento, se faz
em campo vibratrio mais alto. Nessa incorporao de luz, que dificilmente podereis
entender, a humanidade de Marte adquire maior quota de Verdade.
PERGUNTA: Considerando um esprito smile de Jesus, que se manifesta na form
a
humana, de Marte, qual a sua mensagem espiritual e como O interpretam?
RAMATIS: bvio que em Marte nunca se formou um clima psicolgico, capaz
de favorecer uma tragdia como a do Glgota, quando crucificaram o Divino Cordeiro
Planetrio! O Anjo excelso que "desce" carne, entre os marcianos, traz sempre a su
blime
revelao da msica, poesia ou pintura, embora seja mensagem avanadssima para a massa
comum. Mas no O hostilizam nem O ironizam; aceitam a mensagem prematura, com o
respeito e a confiana que manifestam a todas as revelaes do mais Alto! O advento de
cada
instrutor, em Marte, unifica ainda mais a sua humanidade e a aproxima afetuosame
nte,
reduzindo os conceitos e as interpretaes religiosas parte. Infelizmente, no vosso
mundo,
ainda continuais a semear a diviso e o dio em nome de Jesus, o magnnimo Orientador
e
Unificador!
PERGUNTA: Em nosso mundo, o principal fundamento da passagem de Jesus o
seu
amoroso Evangelho; em Marte, qual a revelao que persiste dos seus Messias?
RAMATIS: O Evangelho da Terra o Verbo Crstico curando as chagas e
redimindo a maldade; em Marte, o Estro Csmico revelando a msica das esferas! O
primeiro o "medicamento" trazido para as almas doentes, produtos estiolados flor
da terra,
por falta de nutrio espiritual! A mensagem do Cristo para a humanidade marciana, j
verticalizada em esprito, a manifestao da Poesia do Cosmos, que perfuma e alenta!

257
Notas.
Planeta Marte
1 "A Terra, , pois, componente da sociedade dos mundos. Assim como Marte e
Saturno j atingiram um estado mais avanado em conhecimentos, melhorando as condies
de suas coletividades..." Do livro Emmanuel, pg. 20, cap. "A Tarefa dos Guias
Espirituais", 2 edio - Liv. Federao Esprita Brasileira.
Captulo 1
2 "Vi-me frente de um lago maravilhoso, junto de uma cidade formada de
edificaes profundamente anlogas s da Terra. Apenas a vegetao era ligeiramente
avermelhada, mas as flores e os frutos particularizavam-se pela sua variedade de
cores e
perfumes." Do livro "Cartas de Uma Morta", pg. 127, edio LAKE.
Captulo 2
1 Sob o ponto de vista fsico, os marcianos no diferem de ns, h os louros e os
morenos, gostam de flores e as tm em grande variedade. Suas casas so construdas com
o
cidades-jardins; as casas construdas em torno de cursos de gua; exteriormente elas
parecem
construdas de vidro colorido. Revista "O Teosofista", julho-setembro de 1955, pg.
1, autor
C. Leadbeater
.
2 "Vi homens mais ou menos semelhantes aos nossos irmos terrcolas..." ..."a
lm
dos braos tinham ao longo das espduas ligeiras protuberncias guisa de asa que lhes
prodigalizavam interessantes faculdades volitivas." Do livro "Cartas de Uma Mort
a", de
Chico Xavier, pg. 127, edio da LAKE.
Captulo 7
1 "Uma nica lngua est em uso em todo o planeta." (Extrado da revista "O
Teosofista", julho-setembro de 1955 Autor C. Leadbeater.)
Captulo 9
1 "Os marcianos levam seus estudos de medicina a tal grau de perfeio, que
as
doenas foram eliminadas e mesmo os sinais de decrepitude, inerentes velhice, so em
grande parte evitados..." Trecho extrado da revista "O Teosofista", julho-setembr
o 1955,
autor o clarividente C. Leadbeater.

258
Captulo 10
1 "O problema da alimentao essencial atravs das foras atmosfricas j foi
resolvido, sendo dispensvel aos seus habitantes felizes a ingesto de vsce ras cadavr
icas
dos seus irmos inferiores, como acontece na Terra, superlotada de frigorficos e de
matadouros." ("Novas Mensagens", pg. 57, de Humberto de Campos, pelo mdium Chico
Xavier.)
Captulo 16
1 "Pensa o mesmo Hutchinson que as plantas "de Marte, se forem fluorescen
tes,
estaro ainda mais bem protegidas e guarnecidas". (Do jornal O Estado de S. Paulo,
de 8-8-
1957, 5 caderno, seo de "Astrobotnica" ref. a opinio do naturalista Hutchinson e
corroborado pelo bilogo russo Tikhov.)
Captulo 21
1 "Ante os meus olhos atnitos, rasgavam-se avenidas extensas e amplas, onde
as construes eram fundamentalmente anlogas s da Terra." (Da obra "Novas
Mensagens", pg. 57, de Humberto de Campos, pela psicografia de Chico Xavier.)

259
A VIDA NO PLANETA MARTE
E OS DISCOS VOADORES.
RAMATS / HERCLIO MAES.
Apenas dois sensitivos no Brasil, at hoje, receberam o aval da Espiritual
idade Superior
para transmitir mensagens sobre a verdadeira natureza da civilizao marciana: Franc
isco
Cndido Xavier e Hercilio Maes.
So informaes idnticas. Tanto Ramats quanto a me de Chico Xavier ("Cartas de
uma Morta") e Irmo X ("Novas Mensagens") so portadores de notcias chocantes para o
ceticismo dos terrqueos: uma avanada civilizao, espiritual e materialmente considera
da,
no s habita o Planeta Marte, como nos conhece perfeitamente. E nos visita, h dcadas,
nos
famosos "Discos Voadores" -- hoje OVNIs.
Ramats vai alm, nesta obra revolucionria: transporta o leitor para o quoti
diano da
civilizao marciana, com suas cidades de fantstica beleza, a arquitetura e transport
es, o encanto
transcendental dos cenrios desse mundo, com um avanado sistema de governo. Permite
ao nosso
curioso olhar penetrar o interior da vida em Marte, com seus usos e costumes, ed
ucao e lazer, esportes
e estrutura social. Conduz-nos intimidade dos lares marcianos, para descobrir co
mo se vestem e
alimentam, como se relacionam, como vivem, enfim; como so a medicina e as crenas,
as flores e
escolas, a cincia e as crianas, os "livros", filmes, a msica. Descreve a energia mo
triz superavanada
que movimenta a vida marciana, as naves espaciais e viagens interplanetrias.
E garante: "Marte um grau sideral vossa vanguarda e , tambm, a vossa futur
a
realidade espiritual'.

260

Ramatis - Hercilio Maes - Vida No Planeta Marte

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