PUEBLOS PRIMITIVOS DE LA PENNSULA

IBRICA.


En la Antigedad, habitaron la Pennsula Ibrica unos
pueblos que dejaron su huella: costumbres, arte,
conocimiento, etc. y a los que debemos nuestra cultura
actual. Vamos a investigar en este wiki todo lo que
podamos sobre esos pueblos. Dividiremos la clase en 6
grupos y cada uno investigar uno de ellos: beros, celtas,
tartesos, fenicios, griegos y cartagineses.



BEROS


Los iberos fueron, por lo tanto, un grupo de pueblos que habitaron el sur y el oeste de la pennsula
ibrica entre los siglos VI a.C . y II a.C.
y que, pese a su diversidad, manifestaron caracterstica comunes, probablemente como
consecuencia de su prolongada contacto con los pueblos comerciantes del Mediterrneo.
Desde un punto de vista histrico, la evolucin de los iberos se pueden dividir en tres etapas: su
llegadas e instalacin (antes del siglo v.a.C) la consolidacin y organizacin en grupos
independientes (siglo v-lll a.C.), y la romanizacin (siglos lll-l a.C.)
Los iberos conocieron el surgimiento de la ciudad y la escritura, comerciaron con fenicios, griegos y
cartagineses, de los que adquirieron productos de lujo bellamente decorados. su tierra tambin
escenario de guerra y conquista, primero por los cartagineses, y, por fin, por los romanos, que
acabaron imponiendo su lengua y su cultura. Con la presciencia romana, el mundo bero acab
transformndose en una regin ms del imperio.
Los iberos habitaban en la costa mediterrnea. Se organizaban en tribus gobernadas por un rey.
La poblacin estaba formada por guerreros, campesinos, artesanos, comerciantes y esclavos.


CELTAS





Los celtas existieron desde el ao 2000 a.C. En aquella poca estaban divididos en dos grupos, los
primeros abarcaban Europa, desde el ro Danubio, vivan de la agricultura y de la artesana y eran
el grupo ms pacfico de los dos; el otro grupo, los celtas guerreros como los conocen hoy, que
venan de Los Balcanes y disponan de un buen ejrcito.
Eran estos celtas guerreros los que conocen por haber saqueado Roma y Delfos, y por haber
conquistado grandes partes de Europa.
Nuestra memoria, se remonta hasta tiempos muy antiguos, la tradicin oral ha resistido el paso de
los siglos, a pesar de que casi toda la cultura cltica fue extinguida por los romanos desde Csar y,
ms tarde, por los cristianos.
"Llevamos la fuerza del jabal y la sabidura del unicornio"
Los druidas, el estrato de mayor influencia y poder entre los celtas, saban leer y escribir griego y
latn (como los antiguos sacerdotes egipcios), sin embargo optaron dejar por va oral, en hermosos
versos, la crnica de la existencia de nuestro pueblo.



TARTESOS


Tartessos fue el primer estado organizado que se form en la Pennsula Ibrica hacia finales del
segundo milenio antes de Cristo, y adquiri una extraordinaria personalidad poltica y cultura.Las
primeras noticias de Tartesos nos llegan a travs de la Biblia, en cuyo antiguo testamento se habla
de los reyes de Tarsis, ricos en plata, hierro, estao y plomo, que comerciaban mediante naves con
Fenicia y Palestina.
Los griegos sitan en este reino al mtico rey , gigante con tres cabezas al que Hrcules debi
enfrentarse para robarle sus bueyes por encargo de los dioses.
Pero, sobre todo, la fuente ms precisa la constituye el historiador griego Herodoto, que nos narra
cmo unos navegantes griegos de fueron arrastrados ms all del estrecho de Gibraltar (las ) por
el viento de levante, y trabaron amistad con el rey , que les dio gran cantidad de plata para
construir una muralla que protegiese su ciudad de los ataques de los .
Aunque han fracasado todos los intentos de encontrar los restos de su capital, existe hoy en da
abundante material arqueolgico de la cultura tartesia. La mayor parte de ellos son restos que
comprueban la riqueza de los tartesos. Se dice que tuvieron un reino de fabulosas riquezas
desarrolladas al amparo de una rica actividad metalrgica. Tuvieron metales como el oro, la plata,
el cobre, el estao, el plomo y otros muchos ms. Se supone que los tartesos eran en esos
tiempos una de las culturas ms avanzadas.
Antiguos historiadores griegos y romanos nos hablan de que Tartessos fue el nombre que en un
pasado remoto recibi el ro Betis (Guadalquivir) y describen la capital Tartesia como situada en
una isla, en la desembocadura del ro, aunque otros dicen que Tartesos era el antiguo nombre de
Gadir (hoy Cdiz).
Sabemos que sus dominios se extendan por todo el sur peninsular, hasta las proximidades de
Cartagena, donde fundaron la ciudad de Mastia y en las proximidades de Malaka (Mlaga) posean
una isla llamada Noctiluca.
El problema reside en que estos escritores de la antigedad dan dos localizaciones para la ciudad,
que para unos estaba en la desembocadura del y para otros en la del Guadalquivir.

FENICIOS


Los fenicios, de origen semita, se establecieron en la costa de Siria, regin del Asia occidental
comprendida entre los montes del Lbano y el mar Mediterrneo. La regin que ocuparon, llamada
luego Fenicia, era una estrecha franja litoral de 200 km de largo por 35 40 km de ancho. Es una
costa abierta que permite la navegacin y en la que soplan vientos en direccin a la isla de Creta y
Egipto. Gracias a estas condiciones, los fenicios se convirtieron en uno de los primeros navegantes
de la historia, y tambin dieron origen a una de las primeras civilizaciones martimas. As como el
Nilo fue un estmulo para el desarrollo de a cultura egipcia y el Tigris-Eufrates para a Mesopotamia,
el mar Mediterrneo fue un elemento primordial para el desarrollo de la cultura fenicia.
El territorio del pueblo fenicio ocupaba una franja de 200 kilmetros de largo por 30 kilmetros de
ancho, entre el mar Mediterrneo y los montes del Lbano.
Por lo que se ha podido saber, fue alrededor del ao 5.000 o 4.000 antes de nuestra era cuando un
grupo de hombres de raza simita procedente del Golfo Prsico. Los griegos fueron los grandes
cronistas de la historia fenicia. Su nombre se lo dieron ellos y fue Homero quien habla por primera
vez de este pueblo nombrndolos como "Los de la prpura". Los llamaban as por ser los
inventores de este tinte que extraan del molusco, abundante en las costas fenicias.



GRIEGOS



Los griegos fueron los grandes cronistas de la historia fenicia. Su nombre se lo dieron ellos y fue
Homero quien habla por primera vez de este pueblo nombrndolos como "Los de la prpura". Los
llamaban as por ser los inventores de este tinte que extraan del molusco , abundante en las
costas fenicias.

CARTAGINESES



Los cartagineses establecieron ciudades en la pennsula Ibrica. A mediados del siglo VII a. C.,
Cartago fund una factora en la isla de Ibiza. Situada en un punto estratgico de la ruta martima,
que llevaba a las costas meridionales, de gran riqueza metalfera. Ibiza creci hasta transformarse
en un importante ncleo urbano.
El ao 248 a. C., los cartagineses hicieron el primer tratado con los romanos, en el que se pona un
cierto freno a la ocupacin cartaginesa en la Pennsula Ibrica. Sin embargo en el ao 219 a C,
atacaron Roma. El general cartagines Anibal estuvo al frete de las tropas. Estas guerras con Roma
fueron llamadas las guerras Pnicas.
Los cartagineses pasaron las Columnas de Hrcules (Estrecho de Gibraltar) y lanzaron sus barcos
por el ocano Atlntico, llegando por el norte hasta Gran Bretaa y por el sur hasta el Senegal.


Cmo nace una lengua.
Una lengua nace a partir de la lenta evolucin mediante
desviacin, corrupcin, y cambios fonticos de una
expresin originaria. Tras varias generaciones, los viejos
hbitos lingsticos ceden en una localizacin
determinada a unos nuevos, los cuales se generalizan y
difunden convirtindose en una norma ms general y
homognea. Estos rasgos diferenciadores se estabilizan y
se plasman en el lenguaje escrito, convirtiendo un
dialecto en una nueva lengua.
Es difcil precisar el momento exacto del nacimiento de
una lengua cualquiera. Tenemos la seguridad de que
cuando aparecen los primeros escritos en esa lengua,
esta, ya ha nacido y se habla entre las gentes de una
zona desde varios siglos atrs.
No sabemos con exactitud cuando la lengua romance
derivada del latn y que se hablaba con ms o menos
homogeneidad en el resto de la pennsula ibrica se
convierte en dialecto primero y ms tarde se constata
como lengua. El estudio y anlisis del castellano antiguo,
debe enfocarse de una forma inductiva y en el mundo de
las conjeturas dada la ausencia de documentos escritos
en el romance de los tiempos del nacimiento del
castellano. Es ms, los pocos documentos que se
conservan llevan la lengua latina, ms o menos culta,
como la transmisora de stos. De vital importancia es el
estudio de los topnimos y de los pocos escritos que
conservamos. No hace falta sealar, que cuando se
escriben las Glosas Silenses y Emilianenses, siglo X, el
castellano lleva ya siglos de andadura.

II. Escenario histrico y geogrfico del
nacimiento del CASTELLANO.
En los inicios de la reconquista, siglos VIII y IX, una de
los condados en que estaba dividido el reino de Asturias,
era el de Castilla, antigua tierra de las tribus cntabras,
autrigonas y vrdulas, as, las crnicas al referirse en
estos primeros caminares de la naciente Castilla dicen
Bardulia que ahora llamaremos Castiella. Los habitantes
de esta zona, comprendida en las actuales Merindades,
valle de Mena, parte sur de las montaas cntabras y
valles alaveses prximos, estaban en constante lucha y
eran frente de guerra contra las tropas musulmanas.
Poco a poco se fueron ampliando los territorios
conquistados a los moros y lleg un momento en que en
junto a Castilla haba otros territorios, comprendidos en
su mayor parte en la actual provincia de Burgos, al frente
de los cuales haba otros condes aparte del de Castilla.
Existan as los condes de Castilla, en Lantarn, Cerezo,
Alava, Lara y Burgos entre otros. Estos territorios, fueron
repoblados con gentes de diversas procedencias, as
haba cntabros, vrdulos, autrigones, vascones, astures,
hispanogodos huidos del sur...
Con Fernn Gonzlez, se unifican todos los territorios en
un solo condado Castellano siendo este condado de
grandes dimensiones geogrficas e ideolgicas. El
condado de Castilla a la muerte de Fernn Gonzlez,
comprendi la totalidad de las provincias de Burgos y
Vizcaya, la mayor parte de Cantabria y lava y pequeas
comarcas de las actuales provincias de Guipzcoa, La
Rioja, Soria y Palencia.
As pues, vemos que el castellano, naci en una tierra
en las que las condiciones de vida eran un tanto
especiales y la procedencia de sus habitantes y
repobladores era un tanto especial y con una gran
personalidad. Estas gentes, venidas ms all de las
montaas, los foramontanos, estaban en continua lucha
contra los musulmanes y contra la vida misma. Al mismo
tiempo eran labradores y guerreros. Pero, esto les dio
unos rasgos de libertad unido adems a su descendencia
de cntabros, astures y vascones, pueblos que
demostraron su amor a la libertad desde los tiempos del
imperialismo romano. Desde un principio se mostraron
independientes y rebeldes contra el poder centralizador
del gobierno Astur.
Otro rasgo diferenciado tenan estos antiguos
castellanos, rechazan la legislacin del reino astur-leones
que se guiaba por el Fuero Judgo y se regan
judicialmente a travs de jueces propios los cuales
administraban justicia segn un derecho consuetudinario
primitivo heredado posiblemente de los antiguos
pobladores que en esas tierras haba antes de la venida
de los romanos
Un espritu de identidad y libertad exista en esas
gentes procedentes de diversidades climticas, tnicas y
lingsticas en una tierra encrucijada de razas, caminos y
fronteras.
Como dice Csar Hernndez "... durante esos primeros
siglos, fueron colonizando tierras hacia el sur, en una
constante alternativa entre la defensa contra los
musulmanes y la obsesin de ganarles terreno por medio
de la conquista y la repoblacin. En ese medio y ambiente
hostiles se fue forjando un pueblo innovador, rebelde y
rudo. Difcil es pensar que en aquella Castilla hubiera
magnates ni grandes seores, ni en ella se conciben
poderosos monasterios."
As entonces vemos que estos primitivos castellanos
tenan unos claros rasgos diferenciadores del resto del
territorio hispano, como pueblo diferente que era,
tambin lo ser su idioma, el cual ser ensea y orgullo y
propio de su marcada identidad.

III.- Y NACI EL CASTELLANO.

Unas especiales condiciones se dieron durante el siglo
VIII en los nuevos territorios conquistados en la naciente
Castilla; Alfonso I, llev a esta zona gentes procedentes
de la meseta que haban sido romanizadas en alto grado
siglos atrs, las cuales se juntaron incluso en mestizaje
con las ya existentes, apenas romanizadas y que por lo
tanto conservaban en parte sus costumbres y lenguas de
tiempos anteriores a los de la conquista romana,
especialmente, cntabros y vascones.
Se da por lo tanto una situacin de bilingismo, con lo
que los hbitos fonticos de unos se vern
importantemente influenciados por otros. Fue as en esa
primera Castilla, donde comenz la deformacin del
romance hispanogodo, que ms o menos se hablaba en
toda la pennsula de una forma homognea. Esta lengua
romance, hablada por esas gentes cntabras y vasconas,
con sus peculiaridades lingsticas y fonticas irn
deformando y desviando la norma y poco a poco
convirtindola en un nuevo dialecto. Esta lengua
naciente, ira evolucionando de una forma interna y nica,
ayudada adems por una situacin de aislamiento debida
a la dificultad de comunicacin orogrfica y a las malas
relaciones con el mundo hispanogodo de Len.
Las ganas de separacin e independencia de este pueblo
naciente, har que se sientan orgullosos de estas
diferencias con su habla y ser bandera distintiva.
Como escribe el insigne lingista Cesar Hernndez: "Y
as debi nacer el castellano, como un conjunto de
deformaciones vulgares provocadas en un ambiente de
situacin bilinge, con clara intencin de manifestar su
personalidad propia frente a otras normas habladas. Su
germen, pues, debi ser ese romance hispanovisigtico, y
sus impulsores los factores sealados, es decir, los varios
hbitos lingsticos, la deformacin, la vulgarizacin y la
conciencia positiva de unos hablantes respecto a su
manera de hablar."
IV.- DIFERENTES ZONAS Y RASGOS DE ESE PRIMITIVO
CASTELLANO.
Segn el insigne Ramn Menndez Pidal, podemos
distinguir dos zonas de habla de es nuevo castellano:
A) Castilla Vieja y la Montaa, es decir, Amaya, Campoo,
La Bureba, Mena y las estribaciones sur de la cordillera
Cantbrica (Norte de Burgos).
B) Zona de Burgos, Lara y Clunia(zona centro y sur de
Burgos).
En cada zona se dara una evolucin con ciertas
diferencias. As, podemos distinguir los siguientes rasgos
peculiares de cada comarca:
n Castilla Vieja y la Montaa:
- Conservacin hasta el siglo XI del sufijo -eiro, derivado
del latino -ariu, que en Burgos se perdi y convirti en -
ero desde mucho antes.
- Prdida de la F- inicial latina, debido al rechazo por
parte de vascones y cntabros de este sonido.
- Conservacin de la -e final hasta el siglo XI.
- Conservacin de la -u final que se conservara en la
lengua escrita inclusive hasta en el siglo XIII.
- Asimilacin del artculo a algunas preposiciones hasta el
siglo XIII.
- Uso del artculo lo.
- Peculiar grafa del sonido prepalatal fricativo sonoro en
gg.
Rasgos de la zona de Burgos centro.
Esta zona de Burgos, Lara y Clunia, se vera
influenciado en gran medida por el contacto con las zonas
riojanas, este castellano central, sera el se difundira de
una forma ms acusada y sera norma posterior:
- Prdida del sonido inicial G-, rasgo desconocido en los
dems dialectos romances.
- Prdida de la F- inicial, fenmeno que no se daba ni en
leons ni en mozrabe.
- Pronunciacin del fonema prepalatal fricativo sonoro a
diferencia del palatal central o lateral de los dems
romances.
- Palatalizacin de los grupos latinos -ct- y -ult- previa
consonante implosiva.
- No diptongacin ante -yod-, mucho antes que el leons,
aragons y mozrabe.
- Cambio de -x- por -z- (dentoalveolar africado sonoro en
vez de prepalatal).
- Adelantamiento por siglos en el uso de los diptongos ue
y ie, en la monoptongacin de ie en i, rasgo ya habitual
en el burgals en el siglo X y que no se consolid ms al
sur hasta el XIV.

V.- PLASMACIN ESCRITA DEL CASTELLANO.
A pesar de que las gentes castellanas hablaran su
lengua desde tiempos que no podemos asegurar con
exactitud, est claro, que la plasmacin escrita de esa
nueva norma escrita, no se dio hasta siglos despus. La
cultura estaba en aquellos tiempos en los monasterios y
es evidente, que los documentos all escritos, lo eran en
an en la lengua madre, es decir, en latn, ya fuera este
ms o menos culto.
Evidente es que debieron circular documentos con
grafas ya propias de la nueva lengua de una forma no
oficial, es decir, en documentos no de monasterios, como
pudieron ser pequeos escritos de los juglares, como
cantares de gesta y poemas de tipo heroico. Las primeras
letras escritas que se conservan en la actualidad, son las
llamadas Glosas Emilianenses y Silenses, que son
documentos procedentes de los monasterios de San
Milln de la Cogolla (monasterio riojano cercano a la
provincia de Burgos) y del monasterio de Santo Domingo
de Silos, en el alfoz de Lara, Burgos. Estas glosas no son
mas que pequeos comentarios en lengua castellana a
fragmentos de textos latinos.
Las Glosas Emilianenses, estn datadas en el siglo X,
aunque no faltan expertos que las sitan
cronolgicamente en el siglo IX. Este es pues el primer
fragmento que se conserva en esta, nuestra lengua
castellana:
" Cono aiutorio de nuestro dueno, dueno Christo,
dueno Salbatore, qual dueno get ena honore
e qual dueno tienet ela mandatione cono Padre,
cono Spiritu Sancto, enos siculos de los siculos.
Fcanos Deus omnipotes tal serbitio fere ke
denante ela sua face gaudioso segamus. Amen."
Es un fragmento tpico de la paleografa castellana
aunque con rasgos navarro-aragoneses.
Las Glosas Silenses, se datan en el siglo XI, actualmente
se conservan desafortunadamente en un museo de Gran
Bretaa, vendidas tras el expolio a que fueron sometidas
las tierras castellanas tras la desamortizacin de
Mendizabal.


VI.- CRECIEMIENTO Y EXPANSIN DEL CASTELLANO.
Toda lengua, necesita de prestamos lingsticos para
seguir creciendo y hacerse ms eficaz. El Camino de
Santiago, a su paso por Burgos, era un foco
importantsimo de cultura proveniente de Europa, as,
tambin nuestra lengua castellana se vio enriquecida por
este influjo cultural, fueron varios los galicismos y
provenzalismos que tomamos prestados. La influencia
rabe tambin se dej sentir en diversos campos, como
en topnimos, antropnimos, trminos militares, de
agricultura, comercio, vestimenta...
El castellano poco a poco se iba extendiendo a lo largo
de las tierras reconquistadas y tambin hacia otros reinos
ya cristianos. "La potencia poltica y el nivel cultural de
Castilla fue lo suficientemente fuerte para que los reinos
vecinos aceptasen paulatinamente su modo de hablar,
por conveniencias y necesidad. El castellano no se impuso
'a golpe de espada', sino que fue asumido y aceptado por
su prestigio y porque era el soporte de un poder
superior."
Burgos fue la zona de unificacin de ese conjunto de
"castellanos" primitivos y aqu se dirimieron las normas y
cambios de esta lengua hasta que en siglo XII Toledo,
nueva capital poltica acept tom esta lengua como suya
y se expresar desde aquel momento en castellano,
diferente al burgals, pero castellano.
sta lengua que naci en un pequeo territorio, fue
evolucionando, creciendo y finalmente se extendi a todo
el territorio peninsular y a otros continentes. Lengua
tomada por un pueblo que hizo que se sintiera orgulloso
de su habla. Actualmente su importancia mundial es
evidente, hablada por 400 millones de personas de
Europa, Amrica y Asia. Lengua que crece con sus
peculiaridades incluso en el mismo ambiente anglosajn,
aunque si bien, vive hoy en da con el peligro de una gran
influencia anglosajona. Cada da, son numerosas las
nuevas acuaciones derivadas del ingls que entran de
una forma indiscriminada en el lenguaje comn de la
calle, sobre todo en el campo de las ciencias tcnicas, es
obvio el carcter anglosajn por ejemplo de los nuevos
lenguajes como el informtico, en el que se utilizan voces
de una lengua cuando perfectamente se pudieran usar
otros derivados de las nuestras.
1) LOS VASCOS
De los orgenes del pueblo vasco lo desconocemos prcticamente todo; esta
ignorancia se ha intentado suplir con un sin fin de elucubraciones y despropsitos.
Sin embargo, no es la ausencia de datos el mayor problema con que debe
enfrentarse el historiador a la hora de abordar cualquier estudio relacionado con lo
vascongado, el ms grave escollo que debemos sortear es el de la manipulacin
descarada que ha sufrido la historia a fin de justificar unas aberrantes premisas de
corte nacionalista.
Todo este embeleco comienza con los desvaros de aquel tremendo orate y
grandsimo ignorante en materia histrica que fue Sabino Arana (1865 -1903).
El padre del nacionalismo vasco (que nunca pas ms all del bachillerato)
afirmaba que el pueblo vasco es una raza antiqusima, elegida por Dios,
descendiente de Tbal, nieto de No, el cul trajo a la Pennsula el euskera, lengua
anterior a la confusin de las lenguas por el asunto de la construccin de la Torre
de Babel; por tanto el vascuence sera el idioma primigenio de la Humanidad.
Aunque para ser exactos todo esto est inspirado en las Etimologas, de S.
Isidoro de Sevilla (556 636), quien afirmaba que los iberos procedan de la
estirpe de Tbal.
Segn la versin de Arana, Tbal engendr a Aitor, el cual tuvo 7 hijos, epnimos
de las siete provincias vascas.
Cuando la paleontologa comienza a asentarse como ciencia, enseguida surgen los
iluminados que afirman convencidos que la raza vasca desciende del hombre de
Neandertal. Actualmente sabemos que el ltimo neandertal se extingui hace
veintiocho mil aos, que todos los humanos provenimos del Homo Sapiens y que
no existen las razas. Lamentablemente, a da de hoy, todava hay quien sigue
defendiendo las tesis aranistas, y, lo que es peor, se hace desde estamentos
oficiales.

El primer misterio en torno a la cultura vasca, es que no existe ningn vestigio
arqueolgico. Ni uno solo.
El segundo es que en el actual solar vascongado, en poca romana, vivan tres
tribus de origen cltico: vrdulos, caristios y autrigones. En cambio, en el
norte de Navarra y zonas limtrofes de Aragn, viva la tribu de los vascones,
mencionada por los romanos en poca tarda, a raz de las guerras sertorianas; todo
el mundo da por sentado que estos vascones son los portadores de la cultura
vasca. Aunque S. Isidoro de Sevilla afirma que los vascos son los vacceos. En su
obra cumbre, Las Etimologas, leemos:

La ciudad de Vacca estuvo cerca de los Pirineos, de la que recibieron su nombre
los vacceos, de quien se cree escribi el poeta [Virgilio, Eneida 4:42]: Y los
vacceos que se extienden ampliamente. Estos habitan toda la amplia de los
montes Pirineos, despus fueron llamados vascos, por mutacin de c en s.
Pompeyo, una vez sometida Espaa y deseando volver a Roma para recoger el
triunfo, oblig a los vascos a abandonar los montes Pirineos, y los reuni en una
ciudad que por esto se llam ciudad de los convenas

En realidad, los vacceos eran una tribu cltica que habitaba la Meseta Superior, y
esa explicacin de la deportacin por parte de Pompeyo es bastante inverosmil y
no tenemos otras fuentes que la avalen, pero alguna explicacin haba que dar para
justificar la presencia de los vascos, primero en el Pirineo y, en poca visigoda, en
las actuales provincias Vascongadas.

Las primeras noticas sobre los vascones provienen de la Guerra Sertoriana (77
74 a.C.). En el fragmento del libro 91 de su "Historia de Roma", Tito Livio nos
cuenta que, a finales del ao 77, Sertorio avanz con sus tropas Ebro arriba,
cruzando en una jornada Bursao (Borja), Cascantum (Cascante) y Graccurris
(Alfaro) hasta llegar a Calagurris (Calahorra), para al da siguiente atravesar el
territorio de los vascones hasta la regin de los Berones, acampando en la frontera
que separa ambos pueblos, luego sigui hacia la Lusitania para socorrer a los
ejrcitos que all tena. Segn este texto, los vascones ocupaban el territorio que va
desde Calahorra a Logroo.
La segunda referencia sobre los vascones nos la da Salustio (Historia, 3, 93) all
nos habla de las ltimas campaas de Pompeyo, en concreto del enfrentamiento
mantenido con Sertorio en la zona de Numancia durante el verano del ao 75.
Pompeyo se encontraba en una situacin bien precaria, pues careca de vveres, y se
vio obligado a pasar a territorio vascn, donde podra recibir avituallamientos
procedentes de Aquitania, al otro lado de los Pirineos. Y en territorio vascn
estableci sus cuarteles de invierno y fundar la ciudad que lleva su nombre:
Pompaelus (Pamplona).
Es curioso que todas la tribus celtberas fuesen aliadas de Sertorio, mientras que
los vascones lo eran de Pompeyo, representante del poder senatorial romano.
La tercera referencia la tenemos en Plinio, quien hacia el ao 50 a.C. public las
Antiquitates rerum humanorum, all nos dice que los vascones habitaban
los Pirineos Occidentales, a los que denomina Vasconum saltus (los vascones de
los bosques), y que tenan frontera con los Vrdulos.
No queda claro si hubo una migracin vascona desde la Rioja hacia los Pirineos o,
sencillamente, Plinio se est refiriendo a un grupo de tribus vasconas que viven en
el Pirineo.
Sin embargo, Silo Itlico (25-101), encuadra a los vascones como celtberos.

Los vascones se extendan desde el norte de Navarra, siguiendo por el norte de
Aragn hasta la ciudad de Jaca, y descendiendo hasta el Ebro. La actual ciudad de
Zaragoza (SALDUIE o SALDUVIE) era ibera, pero un poco ms hacia el oeste ya
haba tribus vasconas (aunque Salduie estaba rodeada de tribus celtberas),
precisamente el famosoBronce II de Botorrita (o Tabula Contrebiensis) trata
del litigio por un problema de una canalizacin entre los iberos de Salduie y los
vascones de Alauon (Alagn).

BRONCE DE BOTORRITA (foto del autor)

Pero los vascones se extendan de modo discontinuo siguiendo ms o menos la
lnea del Pirineo, llegando hasta Turisa, la actual Tossa de Mar. Turisa es nombre
romano que deriva de vasco iturri (fuente), lo mismo ocurre con Turiaso
(Tarazona).
Parece ser que en las comarcas pirenaicas limtrofes entre Aragn y Catalua se
hablaba vasco durante la Edad Media.
Podramos decir que los vascones eran uno de los pueblos preindoeuropeos,
probablemente emparentado con los iberos -si no propiamente ibero- que no sufri
la mezcla con los celtas. As pues, socialmente eran idnticos a sus vecinos
celtberos, variando tan slo su lengua.
En cualquier caso, tenan identidad cultural propia; se llamaban a s mismo
barscunes o bascunes; quiz signifique los de los altos, los de las montaas, tal
vez como oposicin a iberos, que significa "los habitantes de los ros, de las
vegas", debido a la raz ebr, "ro". Dicha raz asociada a los topnimos fluviales es
harto habitual en gran parte de Europa, lo que podra deberse a que exista un
idioma preindoeuropeo extensivo a toda Europa; los iberos hablaran dialectos de
esta antigua familia europea, y el vasco sera la ltima reliquia que ha quedado de
tal idioma.
Es de sobra conocido que el vasco tiene muchas concomitancias con lenguas
bereberes y con el georgiano, y recordemos de paso que en la antigedad tambin
se llam Iberia a la regin del Cucaso donde viven los actuales georgianos.
Dice Tovar al respecto: En todos los dems caracteres (verbo al final,
postposiciones, genitivo antepuesto, como tambin oracin de relativo delante del
antecedente) el vasco coincide con lenguas cuyo centro parece estar en Europa
oriental o ms all: as las caucsicas o las indoeuropeas ms antiguas
(snscrito, hitita, en parte el latn)"

Durante las guerras lusitanas, que concluirn con la
toma de Numancia (133 a.C.), los vascones siguieron siendo buenos aliados de
Roma. Incluso llegaron a acuar moneda, con la inscripcin BaSKuNES
(IMONES; I=Ba, M=S, O=Ku, N=N, E=E, S=S)
A principios del siglo V d.C., en plena decadencia del Imperio Romano, tropas
vasconas protegieron los pasos pirenaicos evitando las invasiones germanas. Y a
partir de aqu las noticias son escasas y confusas, parece ser que las rebeliones
bagadicas de mediados de este siglo tambin afectaron con gran fuerza al
territorio vascn, y eso contribuy de alguna manera a que se produjeran
migraciones en masa que coincidiendo con las invasiones germnicas
propiciarn que los vascones se muevan al oeste, ocupando el actual
pas Vasco y desplazando a las antiguas tribus clticas de vardulos,
caristios y autrigones hacia el sur y/o absorbindolos. De hecho, al
primitivo territorio castellano se lo denomin al principio Vardulia.

Una explicacin del por qu de esta extraa migracin vascona hacia territorio de
vrdulos, caristios, autrigones y aquitanos y posterior enfrentamiento con los
visigodos, nos la podra dar el historiador Paulo Orosio (385 420) el cul nos dice
que, estando los brbaros atravesando las Galias camino de la Pennsula, fueron
movilizados los campesinos de la zona pirenaica (con toda probabilidad vascones)
para proteger los pasos fronterizos; cumplieron a la perfeccin su cometido, pues
los invasores detuvieron su avance en el ao 408, quedando acampados en
Aquitania. Sin embargo, el emperadorConstantino III decide substituir a los
hispanos por mercenarios brbaros en el ao 411. Tal medida fue catastrfica,
porque los germanos atravesaron el Pirineo y la invasin fue irremediable.
Es posible que, una vez en superioridad militar, los germanos pretendieran
aniquilar a sus antiguos enemigos, los vascos de la frontera que tanto dao les
haban hecho. Toda la poblacin vascona se vio obligada a emigrar buscando un
lugar alejado e inaccesible para evitar represalias; lamentablemente fueron los
vrdulos, caristios, autrigones y aquitanos quienes sufrieron las ltimas
consecuencias de este efecto domin.

Desde su nuevo territorio los vascones se dedicaron a realizar incursiones de
saqueo contra sus vecinos, ello provoc la reaccin blica de los reyes visigodos que
intentaron dominarlos, sin xito. Por el lado francs los vascones ocuparon la
actual Gascua, cuyo nombre deriva de Wasconia, o sea, tierra de vascones. All
tambin llevaban a cabo su poltica de rapia y saqueo de las poblaciones vecinas,
siendo una pesadilla para los reyes francos.
Es evidente, pues, que durante la poca visigoda y comienzo de la invasin
mahometana, la poblacin vascoparlante que habitaba en las montaas de las
actuales provincias Vascongadas y de Navarra no estaban sujetos a poder alguno, y
vivan en una situacin de clara independencia, pero no hay la menor evidencia de
que tales gentes estuviesen agrupadas bajo un poder poltico superior.
Por cierto, hemos de deshacer aqu la repetida falacia de la frase DOMUIT
VASCONES (someti a los vascones). Son ya demasiados los historiadores
empecinados en afirmar que todas las crnicas de los reyes visigodos terminaban
con la frase Domuit vascones, lo cual vendra a significar que tanto empeo por
parte de todos los monarcas en dejar claro que los vascones haban sido
subyugados era en realidad una demostracin palpable de que nunca se los pudo
someter. Bueno, pues toda esa historia del lapidario Domuit vascones final, es un
absoluto embuste. Jams se escribi tal frase en documento histrico alguno, pero
le sigue viniendo muy bien al nacionalismo vasco que este desdichado embeleco se
siga manteniendo.

Por lo que leemos en las fuentes visigodas las incursiones vasconas eran meros
actos de pillaje. Incapaces de hacer frente a un poderoso ejrcito se limitaban a
llevar a cabo una guerra de guerrillas basada en la emboscada y el ataque a los
convoyes de suministros, y ciertamente eso fue lo que pas en Roncesvalles.
Las constantes algaradas vasconas obligaron al rey Leovigildo a fundar en el 581 la
ciudad de Victoriaco (Vitoria) situada en el lmite sur de la frontera vasca. De hecho
se conserva un texto pamplons de la poca, De Laude Pampilonae (Alabanza
de Pamplona), que ensalza la resistencia de la ciudad frente al enemigo del norte y,
aunque no se lo mencione, est claro que se refiere al enemigo vascongado. En ese
ao se produjo una importante ofensiva vascona, tanto en territorio hispano como
en la vertiente gala de los Pirineos. No debi de ser muy buena la experiencia de
abrir dos frentes a un tiempo, porque en sus siguientes algaradas fueron alternando
sus ataques ora a uno ora a otro lado del Pirineo, pero jams al mismo tiempo.
Las guerras siguieron hasta el final del poder godo, pues los rabes nos cuentan
que mientras Tariq desembarcaba en Hispania, el rey D. Rodrigo se encontraba en
Pamplona combatiendo a los vascones. Una vez que los musulmanes conquistaron
la Pennsula, parece que stos cesaron en sus hostilidades, aunque, bien es verdad,
que los moros no subieron ms all de Pamplona.
De todos modos es curioso cmo los pueblos vascones se movilizaron durante
tanto tiempo contra francos y visigodos pero jams contra los moros. Recordemos
que mientras en Espaa luchaban contra los visigodos, al otro lado del Pirineo, los
gascones (wascones) seguan alindose con la antigua nobleza galo-romana para
sacudirse el yugo franco; se ser el motivo de que acaben integrados en el ducado
de Aquitania hacia el 666.
En el 760, Pipino el Breve (751-768) comienza la guerra contra el Ducado de
Aquitania (760-768); poco antes de que acabara la guerra, los gascones abandonan
a los aquitanos ya prcticamente derrotados- y aceptan la sumisin al rey francs.
Y ms o menos por esas mismas fechas, los vascones de lava y Vizcaya
contactaron con el rey Alfonso I (739-757) para integarse en el reino de Asturias. Lo
de que en los siglos VII al IX existi un Ducado de Vasconia, o que hubo una
secular confederacin de Estados vascos, segn nos cuenta Sabino Arana, son
meras fabulaciones. De lo nico que tenemos constancia es de que, a mediados del
s.VIII, lava y Vizcaya comenzaron a integrarse en el Reino de Asturias, para
posteriormente en el s.X unirse al Condado de Castilla y, de esta forma, pasar a
formar parte del Reino de Castilla.
En el lado francs entre tanto, los vascones, denominados wascones, se integraron
en el Reino Franco, y all s se cre el Condado de Wasconia (fonticamente deriv
en Gascua), que acab por hacerse independiente como el resto de regiones
francesas tras la muerte de Carlomagno y la progresiva descomposicin del
Imperio Carolingio. Pero no fue un estado vasco, sino gascn, porque jams hubo
un sentimiento de unidad entre los vascoparlantes de ambos lados del Pirineo,
como no lo hay, por ejemplo, entre las naciones hispanoparlantes de Amrica.
En cambio, en el norte de Navarra, la poblacin montaesa que haba resistido la
invasin islmica logr pasar a la ofensiva, conquistar Pamplona y el ao 905
queda establecido el Reino de Navarra, ocupando el trono el rey Sancho Garcs I.
En todo momento fue este reino una monarqua visigoda, de concepcin hispnica
(al igual que el resto de reinos peninsulares), esto significa que todos los reinos que
surgen en Espaa tras la invasin rabe mostrarn desde sus comienzos la
inquebrantable vocacin de reinstaurar el antiguo Reino Visigodo, tanto en lo
poltico como en lo religioso y cultural, o sea, se buscaba la unidad de Hispania, que
as es como se denominaba desde poca romana a la Pennsula Ibrica.
De Guipzcoa nada sabemos hasta el 1025, ao en que decide integrarse en el
Reino de Navarra.
Gracias a los derechos de su esposa Muniadomna, Sancho III el Mayor (1004
1035) consigui extender su poder al Condado de Castilla, y por tanto a lava y
Vizcaya. Sin embargo no logr avanzar por el sur ms all de Pamplona, pues el
resto del territorio navarro se hallaba en manos musulmanas. Posteriormente, a lo
largo de la Edad Media, lava, Guipzcoa y Vizcaya oscilaron entre los reinos de
Navarra y Castilla en funcin de las vicisitudes militares y polticas de ambos
reinos, hasta quedar definitivamente integradas dentro de la monarqua castellana
a finales del s.XII.
Por tanto, jams fue Navarra un Estado nacional vasco, sino una monarqua
pamplonesa e hispana.

Y no me resisto a exponer una vieja teora sobre el origen de los vascones.
Debemos remontarnos a la primavera del 218 a.C.; Anbal sale de Cartagena rumbo
al norte con intencin de cruzar los Pirineos, luego los Alpes, y caer por fin sobre
Italia para acabar de una vez por todas con el poder de Roma. El ejrcito
expedicionario lo forman 90 mil infantes, 12 mil jinetes y 37 elefantes.
El primer problema surge al cruzar el Ebro, pues las tribus de ese lado del ro estn
sin pacificar y ofrecen gran resistencia. Anbal ha de emplearse a fondo y no
escatimar medios ni crueldad para que sirva de aviso a navegantes. Luego deja un
contingente de diez mil infantes y mil jinetes al mando de Hannn como fuerza
pacificadora.
Entonces llega a la conclusin de que su ejrcito sigue siendo muy numeroso y que
as nunca va a llegar a Italia, por lo que elije un selecto contingente de tropas y deja
que el resto se vaya o deserte. Sobre todo prefiere que deserten, pues as se ahorra
las pagas. En total 10 mil hispanos son licenciados, tres mil carpetanos desertan
junto con un nmero indeterminados de libios, que podran ascender a varios
miles. Y hay quien afirma que estos miles de libios no regresaron a su pas, bien por
miedo a ser ejecutados por los cartagineses, bien por el temor a cruzar toda
Hispania plagada de tribus hostiles; el caso es que decidieron asentarse en la ribera
alta del Ebro, viviendo del pillaje y el pastoreo y raptando a las mujeres de las
tribus vecinas para tener descendencia. stos libios seran los antecesores de los
vascos. Y la idea no es tan descabellada como pudiera pensarse, aunque,
sinceramente, creo que es la teora menos consistente de todas las posibles.

2) PREHISTORIA

Las primeras manifestaciones artsticas son producidas por el Homo Sapiens hace
unos 25 mil aos, en pleno Paleoltico Superior. Hasta el momento, el arte
paleoltico es un fenmeno casi exclusivamente europeo, concentrndose en cuatro
regiones muy cercanas entre s: Aquitania, Ardche, Pirineos Centrales Franceses y
Cornisa Cantbrica; lo que nos hace pensar en la existencia de una civilizacin
pirenaica. Pudieran ser los vascongados descendientes de estos pueblos artistas
del Paleoltico? La respuesta es un rotundo no.
Debemos desechar de una vez esos decimonnicos conceptos del mantenimiento
de las purezas raciales. La Historia es una constante evolucin y mezcolanza de
pueblos y culturas. Es correcto decir que los andaluces de hoy da son los
descendientes de los tartsicos? Tiene sentido decir que los mexicanos actuales
son los descendientes de los aztecas? O los daneses de los vikingos? Cuanto ms
dilatada es la historia de un pueblo, ms invasiones y mezclas ha recibido. Y an
cuando pudiramos demostrar que los vascones conservaban una gran bagaje
gentico de los primitivos cromaones de la cornisa cantbrica est claro que la
vida de esos vascones de poca romana nada tiene que ver con la de los artistas
rupestres de varios milenios atrs, del mismo modo que la vida de los vascongados
de hoy da nada tiene que ver con la de los vascones de poca romana.
Otra cuestin sera si el idioma de los vascones era el que hablaban las culturas
paleolticas del Pirineo. Y la respuesta es bien clara: no tenemos la menor idea,
pero caso de que el vascn fuese una evolucin de aquellas lenguas paleolticas,
probablemente el parecido entre ambos idiomas sera como el que existe entre el
espaol actual y el snscrito, y digo el snscrito por ser la lengua indoeuropea ms
antigua que se ha conservado.
Quiero decir que el historiador debe estar abierto a cualquier teora pero dejando
de lado toda la contaminacin poltica que siembra aberrantes prejuicios
totalitarios donde la pureza de razas, idiomas, culturas, etc. pretende avalar la
superioridad de un grupo respecto a otros corrompidos por el mestizaje.
Afortunadamente no existe la pureza, ni racial ni cultural, y la historia de los
pueblos est hecha de intercambios genticos y culturales, eso nos ha permitido
evolucionar y llegar donde hemos llegado.
En cualquier caso intentar elucubrar a travs de los restos arqueolgicos la
evolucin de las poblaciones peninsulares es tarea vana.

3) PRIMERAS NOTICIAS HISTRICAS

Diodoro Sculo (s.I a.C.), tras hablar de los galos, procede a describir Hispania:

Tras haber hablado con bastante extensin de los celtas, pasemos a la historia
de los celtberos, que son sus vecinos. Estos dos pueblos, los iberos y los celtas,
lucharon antiguamente entre s por la posesin del pas, pero a la postre zanjaron
sus diferencias y lo habitaron en comn, y cuando, dando un paso ms,
acordaron que podan casarse unos con otros, los dos pueblos mezclados
recibieron aquel nombre. La fusin de dos pueblos vigorosos en una tierra feraz
permiti a los celtberos alcanzar gran prestigio, de modo que a los romanos les
cost someterlos, cosa que slo al cabo de muchas guerras consiguieron (Diodoro
V:33).

Orgulloso de su estirpe, deca Marcial: Nos celtis genitos et ex iberis (nosotros,
hijos de celtas y de iberos). Y este sencillo planteamiento ha sido el dogma repetido
hasta la saciedad por todos los historiadores durante siglos, pero la poblacin de
Hispania presentaba esquemas ms complejos.

Pero comencemos por el principio. Contra lo que pudiera pensarse, la ltima
glaciacin no fue un infierno blanco para el hombre paleoltico; no al menos en el
sur de Europa, donde los hielos no llegaron. Espaa fue un paraso de abundante
caza mayor, y eso permiti que florecieran brillantes culturas de pueblos cazadores
que plasmaron su arte en las paredes de las cuevas cantbricas y del sur de Francia.
Esto ocurra hace unos 15 mil aos.
Pero hace unos diez mil aos, el clima se hizo ms clido, los hielos se retiraron y
el mar subi varios metros, las Islas Britnicas quedaron aisladas, Europa se cubre
de bosques y desaparece o queda muy mermada la extraordinaria caza mayor del
Paleoltico (bisontes, renos, mamuts, caballos), siendo sustituida por ciervos en los
bosques y por cabras en las montaas. Adems los humanos buscarn nuevos
recursos alimenticios, pues la caza no es suficiente, y se incrementa el consumo de
marisco y pescado, as como la recoleccin de plantas y semillas. La consecuencia
final de este proceso ser el surgimiento de la agricultura y la ganadera, iniciando
la explosin de la revolucin neoltica. Todo ello implicaba la sedentarizacin de las
poblaciones, pues ya no tenan que errar siguiendo las migraciones de los grandes
rebaos de herbvoros.
En el Mediterrneo esta transicin climtica no fue tan traumtica como en el
resto de Europa y norte de la pennsula Ibrica. Segn podemos apreciar en las
pinturas de los abrigos levantinos, los caballos, toros, cabras, ciervos y jabales
siguieron siendo las presas habituales. Este nuevo arte, llamado Levantino, y
circunscrito a la zona oriental de la Pennsula, se llev a cabo hacia el 8000 a.C.
La revolucin neoltica surge en el Creciente Frtil asitico y provocar nuevas
oleadas invasoras, porque el florecimiento de la agricultura y la ganadera traern
consigo una explosin demogrfica que, inevitablemente, conllevar constantes
migraciones en busca de tierras donde poder asentarse. Como dice Gordon Childe,
el gran terico de la revolucin neoltica: La ganadera y el cultivo de las plantas
fueron pasos revolucionarios para la emancipacin del hombre de su dependencia
del entorno [] Pero el incremento de la poblacin conllev, por sus condiciones
mismas, la expansin de los propios revolucionarios los primeros agricultores
semisedentarios o su conversin, por una segunda revolucin, en un
campesinado sedentario, productor de sus excedentes alimentarios para su
propio excedente de prole, convertida ya en artesanos y mercaderes, sacerdotes y
reyes, funcionarios y soldados de una poblacin urbana.
El C-14 ha venido a demostrar que alrededor del ao 5000 a.C. el Neoltico se
difunde de un extremo a otro del Mediterrneo, y no es el arcaico neoltico de
Jeric y Chipre, sino un Neoltico pleno, con cermica, cereales y ganado de ovejas
y cabras.
Desde el ao 5000 hasta el 2500 a.C. tienen lugar las grandiosas construcciones
megalticas. Los megalitos, por tanto, aparecen en Europa cuando el Neoltico est
muy avanzado y existe un complejo sistema social. De hecho Stonehenge es del
2500 a.C., la misma fecha que la pirmide de Keops.
La construccin de un dolmen requera una sociedad muy avanzada, tanto en el
terreno social y poltico como en el tcnico. Era el final de la edad de Piedra; pronto
har su aparicin el cobre.

4) LA EDAD DE LOS METALES

La actividad de los metalrgicos y de todos aqullos relacionados con la extraccin
y comercio del metal provoc en la sociedad agrcola-ganadera un cambio cuyo
efecto ms visible sera el establecimiento de los primeros ncleos urbanos: desde
fuertes como el de Campos hasta incipientes ciudades amuralladas como la de Los
Millares, ambos enclaves situados en Almera. El esfuerzo que supona la
edificacin y mantenimiento de las murallas exiga la transformacin de las
ciudades igualitarias que venan existiendo hasta la fecha en sociedades de
jefatura, conocidas como chiefdom societies, es decir, estructuras piramidales
con una base de agricultores y ganaderos, de una nobleza terrateniente con
esclavos y arrendatarios, sacerdotes, administradores y soldados. Es el comienzo de
las ciudades-Estado.
La ciudad de Los Millares (hacia el ao 3000 a.C.), lleg a tener una muralla de
300 m. de longitud y 4 de grosor, reforzada con 19 torres de planta semicircular,
adems los cerros que la rodeaban estaban coronados por torreones diez que
sepamos- tan bien pertrechados y amurallados como la ciudad misma. La
prosperidad de este enclave se deba, con toda seguridad, a la explotacin del
cobre, estao, plata y oro que se halla en la Sierra de Gdor y otros lugares
cercanos.
A escasos kilmetros encontramos tumbas pertenecientes a una cultura de tipo
megaltico, era de estos guerreros de quienes se protegan los millarenses tras las
imponentes murallas de su urbe? Probablemente las actividades comerciales de los
habitantes de Los Millares se extendan ms all del mbito peninsular.
Nada tan grandioso y sobrecogedor volver a producirse en Hispania hasta la
llegada de los romanos.

Hacia el ao 2000 comienza a desarrollarse la Cultura Campaniforme, llamada
as por el ms caracterstico de los objetos que fabricaban: un vaso de boca
acampanada que muchos afirman se empleaba para beber cerveza.
Escribe Gordon Childe, el famoso prehistoriador australiano:
Las gentes del campaniforme son conocidas principalmente por tumbas que
nunca forman grandes cementerios. Cuando su cermica y dems utensilios se
encuentran en poblados, aparecen por lo regular mezclados con restos tpicos de
otros grupos, salvo quiz en el centro de Espaa. De este modo el pueblo
campaniforme se revela constituido por bandas de traficantes armados,
ocupados del comercio del cobre, oro, calata y substancias raras similares que, a
menudo, se hallan en sus tumbas. Las bandas incluan metalrgicos [] y
mujeres que en todas partes fabricaban los vasos caractersticos, prestando
escrupulosa atencin a detalles tradicionales de forma y ornamento. Su existencia
errante los llevaba desde la Espaa meridional y norte de Sicilia hasta la costa
del Mar del Norte, y desde Portugal y Bretaa hasta el Tisza y el Vstula. A veces
se establecan en un lugar fijo, preferentemente en comarcas de riqueza natural o
en las encrucijadas de caminos importantes. En ocasiones, lograban autoridad
econmica y poltica sobre comunidades sedentarias de diferentes culturas,
formando grupos hbridos con stas, e incluso guindolas en ulteriores
peregrinajes.
Los hombres del Campaniforme posean dagas y puntas de flecha fabricadas en
cobre. Probablemente eran jinetes, pues se han encontrado huesos de caballo en
sus poblamientos, ello les dara una evidente superioridad militar; pero esto ltimo
es slo una suposicin.
Y as llegamos a los iberos.
5) LOS IBEROS



Dice Estrabn en su Geografa escrita a comienzos de nuestra era- que los
turdetanos son los ms cultos de los iberos, tienen un alfabeto y con l han escrito
anales en prosa y en verso, as como leyes rimadas de una antigedad de 6000
aos, segn cuentan.
Los turdetanos habitaban en la mitad occidental de Andaluca. Y de all son
tambin los famosos hroes Grgoris y Habis, por un lado, y el gigante Gerin por
otro. De todos ellos nos habla Trogo Pompeyo, escritor galorromano de mediados
del s.I a.C.; en su libro Las Filpicas podemos leer: En la serrana de los
tartesios, donde se dice que los titanes movieron guerra a los dioses, habitaban los
curetes, cuyo antiqusimo rey, Grgoris, fue el primero que invent el uso de la
miel. Avergonzado de la deshonra de su hija, que le haba dado un nieto ilegtimo,
procur deshacerse de l buscndole diversos gneros de muerte
Pero como es tpico en estos eventos, el muchacho llamado Habis-, consigue
eludir todos los peligros. Posteriormente ser amamantado por una cierva, lo que le
conferir una agilidad prodigiosa; y, por fin, heredar el trono. Cuando subi a
ste, fue tan gran rey que bien claro se vio que no en vano haba velado por l en
tantas ocasiones la proteccin divina. Dio leyes a su pueblo, antes brbaro; le
ense a uncir los bueyes al arado y a arrojar al surco la semilla de trigo, y le
hizo abandonar el agreste alimento del que hasta entonces se haba nutrido.
Prohibi Habis a las gentes de su estirpe los menesteres serviles y reparti a la
poblacin entre siete ciudades. Muerto Habis, el reino qued por muchos siglos en
poder de sus descendientes

Esta leyenda utiliza el habitual esquema mitolgico para explicar el paso de la vida
paleoltica a la neoltica, que es el inicio de la vida urbana, la civilizacin y el
progreso.
La otra gran leyenda tartsica es la del rey gigante Gerin, monstruo de tres torsos
que habitaba en las marismas del Guadalquivir, all pacan sus toros; Hrcules
intent robrselos, pues era uno de los trabajos que le haban impuesto, Gerin se
le enfrent pero perdi la vida en el combate.
No es casual esta participacin mitolgica de personajes tartsicos; evidentemente
este pueblo era el ms importante entre los iberos (suponiendo que fuesen
autnticos iberos, y suponiendo, incluso, que los iberos hayan sido alguna vez
unidad cultural). A los tartsicos les seguan en importancia los iberos de la costa
levantina, curiosamente abarcaban la zona donde se ubica el antiguo arte levantino.
Eran mucho ms ricos los tartesios (o tartsicos, o turdetanos), debido a su
abundancia en minas, por lo que no es de extraar que ya en el ao 1000 los
fenicios fundaran colonias en sus costas, como Gadir (Cdiz), que en semita
significa fuerte, castillo. Tras la decadencia de Tiro debido a las luchas contra los
asirios en el sigloVIII a.C., ser Cartago quien tome el relevo comercial en el
Mediterrneo Occidental. Y parece ser que fue Cartago la culpable de la
desaparicin del reino tartsico, conquistndolo hacia el ao 500.
La lengua tartsica, an guardando cierto parecido con el vasco y el ibero
levantino, no era desde luego indoeuropea, ni semtica, ni vasca, ni etrusca, ni, por
supuesto, ibrica.

Para Schulten, la Atlntida no sera sino la ciudad-Estado que capitalizaba el reino
de Tartessos. En el Timeo y el Kritias nos habla Platn de viejas leyendas
relatadas por sacerdotes egipcios, en ellos se afirma que en tiempos lejanos existan
en el Atlntico, al Oeste de las columnas de Hrcules, una gran isla, ms extensa
que frica y Asia, llamada la Atlntida. Sus habitantes dominaban frica hasta
Egipto y Europa hasta la Toscana. En el extremo oriental de la isla reinaba
Gdeiros, uno de los diez hijos de Poseidn, entre quienes el dios haba repartido la
Atlntida, y se fue el motivo por el que se denomin a esa isla Gadirik, esta nsula
no era sino la actual Cdiz (llamada Gdeira en griego).
La Atlntida era riqusima en metales y bosques, lo que concuerda con la
descripcin de Tartessos, y tambin coincide con la costumbre de sacrificar toros
de modo ritual.

La regin levantina de los iberos fue colonizada por los griegos, que influyeron
grandemente en la cultura y economa de aqullos.
De los iberos podemos decir que su idioma tena cierta relacin
con el vasco, aunque esto tampoco es decir mucho. El hecho de que dos pueblos
hablen idiomas que derivan de un tronco comn no significa que compartan un
mismo grupo cultural. En cualquier caso queda claro que esos primitivos pueblos
iberos iban cambiando y evolucionando a medida que entraban en contacto con
otros pueblos; as, la influencia griega en la zona de Valencia se manifest en el
arte, cuya ms clara y soberbia expresin sera la Dama de Elche, representacin
de la Diosa Madre mediterrnea.

Como ya dijimos, en principio se designaba iberos tan slo a los pobladores del
Levante espaol, luego se denomin as al resto de tribus afines de la Pennsula.
Pero en muchas ocasiones no distinguan bien entre iberos, celtas, celtberos, y
otras tribus singulares como vascones, turdetanos o lusitanos.
Sobre el origen de los tartesios hay varias teoras, una dice que procederan de las
mismas migraciones de Asia Menor que llegaron a Europa en poca inmemorial y
que dieron origen tambin a la cultura etrusca y a la cretense.
Otra de ms peso los asocia a los grandes movimientos de pueblos que afectaron a
Europa y a Asia Menor a principios del s.XII a.C., denominados genricamente
Pueblos del Mar ; aunque ms lgico sera achacar a este proceso el
asentamiento de los iberos en Espaa. Recordemos que estas invasiones no fueron
simples algaradas como las que se venan produciendo desde el s.XIII, sino un
importantsimo movimiento migratorio de familias, de carros tirados por cebes
tras la marcha de los guerreros, estos pueblos, de diversos orgenes, se aliaron entre
s, cruzaron el mar e irrumpieron en el norte de frica y en Asia. Fueron los
responsables de la ruina de las culturas de Micenas, Troya (en el ao 1184 a.C.,
segn Eratstenes), Hatti e Imperio Hitita, Chipre, y un sinfn de ciudades Estado
como Ugarit, Alalak, Eukomi, Katua, Niya o Karkemish.
Cuenta Ramss III: Los Pueblos del Mar se confabularon unos con otros, y as,
de repente, todos los Estados desaparecieron y se disgregaron. Ningn pas pudo
resistir sus armas: Hatti, Kadi (Kizuwatna, Cilicia), Karkemish, Arzawa, Alasia
(Chipre) haban sido segadas de una vez. Acamparon en Amurru (Lbano-Oeste
de Siria), exterminaron a la poblacin y el pas qued como si nunca hubiera
existido
Slo este faran pudo vencerlos en el 1175. En Palestina asent a los pulesata o
peleset o sea los filisteos de las crnicas bblicas, y de ellos tomar el nombre la
regin. Y en este contexto de invasores, invadidos y desplazados debemos situar a
los hebreos que en esta misma poca comienzan a ocupar el solar palestino.
Otros pueblos se dispersarn por el Mediterrneo; qu le correspondi a la
Pennsula Ibrica de esa compleja dispora?
Para Schulten, y cogiendo por los pelos las etimologas de palabras como
Tartessos=Tyrsa o Argantonios=arcnti, los tartsicos seran pobladores etruscos;
pero estas analogas son mucho suponer.
Ms lgico parece considerar a algunas tribus hispanas como Pueblos del Mar
asentados en un proceso invasor hacia el Oeste, y no como gentes que huan tras la
derrota frente a Ramss III. El ms claro exponente lo constituiran los mastienos
del sureste peninsular, cuya capital, antecesora probable de Cartagena, era llamada
Mastia Tarseiou. Los mastienos seran los mashuash de la costa Libia que se
unieron a las correras de los Pueblos del Mar. Estos aliados seran los shakalush
(sculos), turus (tirrenos), aquayauas (aqueos) y luku (licios o licaonios, el pueblo
lobo), entre otros. De ser cierto que los mashuash fueron los antecesores de los
iberos se nos escapa el modo en que posteriormente se diferenciaron en los grandes
grupos tribales que poblaban la Piel de Toro a la llegada de los primeros
comerciantes del occidente mediterrneo: fenicios y griegos.

La historia de Espaa cambia de modo radical a partir del s.IV a.C., poca de
hegemona cartaginesa. Fue una poca de esplendor para iberos y turdetanos;
prcticamente todos los ajuares funerarios de esa poca son de gran riqueza. Mas,
para que veamos las influencias tan enormes que suele haber entre distintas
culturas a poco que existan algunos contactos, citaremos la cmara funeraria
hallada en La Toya (Peal de Becerro, Jan), el muerto fue enterrado en un carro,
como hacan los celtas. Evidentemente nos hallamos ante la tumba de un jefe
importante, denominados strategoi o hegemones por los griegos, o sea, caudillos,
jefes militares.
Los cartagineses, bajo el mando de los Brquidas, fundaron en territorio ibero dos
importantes ciudades: Akra Leuk (la Lucentum romana y actual Alicante) y Kart
Hadachat (Cartago Nova para los romanos, o sea, Cartagena).
Cuando Amlcar vino a Hispania en el 237 a.C. resuelto a conseguir los recursos
necesarios para hacer frente a Roma o sea, hacer acopio de plata y de soldados- se
le opondrn los tartesios y los iberos de Andaluca (que Diodoro de Sicilia
diferencia como pueblos distintos). Curiosamente sern capitaneados por dos jefes
celtas, Istolacio eIndortes, hermanos por ms seas. Un poco extrao queda
esto de unos notables celtas acaudillando las rebeliones iberas y tartsicas, pero
bien es verdad que los celtas ya haca tiempo que estaban asentados en Beturia y en
la Serrana de Ronda.
Amlcar sali victorioso y captur a Indortes, el cual fue cegado, torturado y
crucificado. Gran invento la crucifixin.
De todos modos, la conquista de Hispania no fue un camino de rosas para los
Brquidas; el propio Amlcar muri huyendo del ataque de los orisos. Esto fue
porque el general cartagins no consegua asaltar la ciudad de Helik (Elche) y
hubo de levantar el sitio para invernar en Akr Leuk (Alicante), entonces sufri el
ataque de los orisos, y en su apresurada huda cay del caballo mientras cruzaba un
ro y se ahog.
Tambin los Escipiones perdieron la vida frente a los hispanos; uno cay en
Cstulo (Linares) y el otro en Iliturgi (cerca de Mengbar, Jaen). La derrota en el
211 a.C. de Cneo y de Publio Escipin supuso que Asdrbal (y sus generales Magn
y Giscn) recuperasen de nuevo casi toda Hispania. Pero Asdrbal cometi muchos
errores. Ante la peticin de ayuda de su hermano Anbal, resuelve exigir a sus
aliados hispanos unas sumas desorbitadas de dinero, y para evitar traiciones tom
como rehenes a las familias de los jefes. Huelga decir que todo ello provoc el
desafecto hispnico, por eso, cuando lleg Publio Cornelio Escisin, se gan
fcilmente a los indgenas. Mxime cuando lo primero que hizo fue liberar a todos
los rehenes hispanos en poder de los cartagineses.
Su primer aliado ser Edecn, rey de los edetanos (sitos en la actual Valencia),
despus se le unen los ilergetas Indbil y Mandonio, de quienes dice Tito Livio:
haud dubie omnies Hispaniae principes (sin duda reyes de toda Hispania).

En esta poca hay que decir que en la mayora del territorio peninsular se
hablaban lenguas clticas y muy antiguas-, si bien con una gran mezcolanza de
elementos lingsticos preindoeuropeos. Hasta tal punto que, estas lenguas
celtberas, utilizaban alfabetos iberos.

Uno de los pueblos que ms oposicin ofreci a los romanos fue el de
los lusitanos, que podran estar emparentados con los ligures, la famosa tribu
centroeuropea distinta de los celtas segn Estrabn- pero indoeuropea. Su
lengua, aun siendo indoeuropea, evolucion aisladamente en Hispania, aunque
recibi influencias celtas, porque los lusitanos se fundieron con los callaecus o
galaicos, que habitaban la actual Galicia.
Los lusitanos, al igual que los vikingos, vivan en gran medida de la rapia y el
saqueo. Formaban poderosos ejrcitos bien pertrechados, compuestos por miles de
hombres, y en sus correras llegaron hasta Marruecos. Eran una pesadilla para el
resto de tribus hispanas.
Asesinado Viriato en el 138, el cnsul Dcimo Junio Bruto pacific toda Lusitania y
la Gallaecia (Galicia). Comprendiendo que el problema del bandolerismo lusitano
era la falta de tierras, asent a los hombres de Viriato en la zona de la actual
Valencia.

Antes de seguir, quisiera remarcar las curiosas homofonas de las tribus
peninsulares, que nos hace pensar que la vieja piel de toro no era otra cosa que un
totum revolutum de pueblos y culturas, todos al final bastante homogeneizados en
idioma, costumbres y cultura, debido a la cercana, los intercambios econmicos y
culturales, las guerras tribales y los matrimonios mixtos. As, por ejemplo, en la
Beturia (zona que se extenda entre el Guadalquivir y el Guadiana), donde
habitaban celtas y trdulos, exista una ciudad llamada Eiskadia (la actual cija),
tena algo que ver con los vascones? Entre el Jaln y el Jiloca vivan tres tribus
celtberas: belos, titios y lusones, eran estos ltimos del grupo luso o lusitano?
Vacceos y Vascones estaban relacionados? Otro dato curioso, los segedanos de
Calatayud, al ser declarados enemigos de Roma, huyen a Numancia, donde al
unsono con los celtberos del centro peninsular se levantan en armas contra la
Repblica. Es elegido caudillo de la sublevacin el jefe de los segedanos: Caro, que
curiosamente es un apellido muy habitual en la zona de Calatayud.
En Andaluca y en Aragn existan poblaciones con igual nombre: Salduba e
Iliturgis. En Aragn son las actuales Zaragoza y Cariena; en Andaluca estas
ciudades pertenecan a la tribu de los trdulos, pueblo situado al norte de los
turdetanos o tartsicos, aunque algunos autores antiguos no los diferencian.
Estrabn nos cuenta que en las cercanas de los rtabros (ntese la homofona con
cntabros), en la actual provincia de La Corua, se hallan tambin los clticos
parientes de los del Guadiana. Se dice que stos y los trdulos emprendieron
juntos una expedicin armada y que pasado el ro Limia se enzarzaron en luchas
unos con otros.Despus de la reyerta y de la muerte de su jefe, se dispersaron por
all y permanecieron en el pas; a ello se debe que al ro se le llame tambin
Lethes" (o sea, Leteo, el mitolgico ro del olvido). La leyenda arraig con tal fuerza
que los soldados de Dcimo Junio Bruto se negaron en el 137 a.C. a atravesarlo,
pues estaban convencidos que perderan por completo la memoria. Y tuvo que
pasarlo Junio Bruto para, desde la otra orilla, ir llamando a todos los legionarios
por sus respectivos nombres y demostrarles de ese modo que no haba nada que
temer.
Este enfrentamiento entre celtas y trdulos nos viene a demostrar que eran
constantes las luchas entre las distintas tribus del hispnico solar.

Debemos imaginar la situacin de la Hispania ibera como la de la Grecia antigua,
con una cultura comn, pero subdivididos en naciones y con una querencia especial
por las ciudades amuralladas, una especie de polis que venan a ser las capitales
de las respectivas zonas con un alto grado de independencia, por eso el trmino
ibero fue usado por los antiguos griegos, cartagineses y romanos de modo tan
elstico, pues lo mismo serva para denominar a todos los pobladores de Hispania
o sea, la Iberia griega- que a las tribus no clticas de la Pennsula, o solamente a
los helenizados pobladores de la costa levantina. As, dice Polibio (III, 3, 9) Las
tropas que pasaron a frica las proporcionaron los tersitas (tartesios),
mastianos, oretanos, iberos y olcades, en nmero total de todos estos pueblos de
mil doscientos jinetes y trece mil ochocientos cincuenta infantes, adems de ciento
setenta [honderos] balericos; dejando claro que para el historiador greco-
romano slo eran iberos los habitantes hispanos de la costa mediterrnea.
As pues, la cultura ibrica no es un todo, sino un conglomerado de culturas y
tribus bien diferenciadas.
La poca de mayor esplendor de la cultura ibrica corresponde a los siglos V, IV y
III a.C., y es conocida tambin como la Primera poca Ibrica. Es este periodo se
construyeron las grandes ciudades, se realizaron las ms hermosas esculturas y se
alcanz un alto nivel de desarrollo econmico y social. Y de repente, a finales del
s.V o principios del IV tiene lugar la destruccin violenta de las grandes esculturas
de las necrpolis, y ya no fueron reemplazadas. Desconocemos las causas, hubo
una violenta revuelta social? Acaso un ataque cartagins?

6) LOS CELTAS

Pero no solamente haba iberos en Hispania, tambin se haban asentado tribus
celtas desde tiempo inmemorial. Llegaron a ser tan importantes en Sevilla y
Crdoba que el gran ro tartsico perdi su nombre por el de Bateis, y dieron
nombre a la Baetica y a la Baeturia (como muchos de sus parientes celtas: Baetulos;
Badalona; Baeza, o los Baetassi de Blgica). Nos cuenta Plinio el Viejo:

La regin que se extiende del Guadalquivir al Guadiana, ms all de los lugares
mencionados antes, es la llamada Beturia, y est dividida en dos partes y en otros
tantos pueblos: los clticos, que limitan con la Lusitania, y son de la jurisdiccin
de Sevilla, y los trdulos, que viven en la frontera de la Lusitania y la
Tarraconense, pero pertenecen a la jurisdiccin de Crdoba. El que los clticos
sean una rama de los celtberos de Lusitania lo ponen de manifiesto su religin, su
idioma y los nombres de sus ciudades, las cuales en la Beturia se distinguen por
sus sobrenombres....

Por tanto, la Beturia ocupaba, por un lado, las provincias de Huelva, Sevilla y
Badajoz, y por otro las sierras delimitadas entre Jerez y Ronda.
Es curioso que los celtas andaluces y algunos de sus parientes de Galicia fueron las
nicas ramas de la nacin celta que no se llamaron eduos, senones, arvernos, etc.,
como sus parientes de la Galia, ni belos, titos, arvacos, berones, etc., como los de
la Meseta, sino celtici sin ms; por eso la poblacin sevillana de Peaflor se
llamaba "Celti". Por lo dems lo desconocemos todo sobre estos celtici de Beturia.

El origen de los celtas en Espaa tambin es confuso. A partir del ao 800 van
entrando por el norte oleadas de grupos clticos, que irn ocupando el norte, centro
y oeste peninsular; se los encuadra dentro de la cultura Hallstat, que fue la que
introdujo el hierro en Europa. En la mayora de los casos habr una fusin entre
celtas e iberos, se les conocer como celtberos. Por supuesto, habida cuenta que no
exista la menor homogeneidad entre las distintas tribus celtas que iban llegando,
que tampoco la haba entre los genricamente denominados pueblos iberos, y que
el grado de fusin entre invasores e invadidos fue variable y complejo, podemos
imaginar la heterogeneidad de las tribus celtberas resultantes.
En Europa los celtas logran su mximo apogeo hacia el ao 500, desarrollando
unas estructuras sociales jerarquizadas de mayor complejidad y aumentado su
expansin; a esta segunda etapa se la conoce como cultura de La Tne. Ocuparon
prcticamente toda Europa, incluida Hispania.
Pero ellos no se llamaban keltoi a s mismos (que es una denominacin griega),
ni se sentan pertenecientes a una gran nacin. Ni, en realidad, haba
homogeneidad alguna entre todos ellos. Las diferencias entre galos, belgas,
britanos, lusitanos, celtberos... eran abismales, por supuesto no exista una unidad
racial, y los parecidos culturales y lingsticos eran muy relativos.
La introduccin de elementos indoeuropeos en la Pennsula no hay que entenderla
como el resultado de una sola invasin. Lo que llamamos invasiones
indoeuropeas debe entenderse como el paso continuo en diversas oleadas de
grupos guerreros con sus familias en busca de tierras de labranza o de pastoreo.
Los de economa pastoril eran trashumantes, los que preferan la agricultura
buscaron los valles y se hicieron sedentarios, fortificando sus aldeas.
El hecho de que estas migraciones sean un proceso ms o menos continuo explica
la aparicin de rasgos culturales de cronologas muy diversas, que van desde el
Bronce Final o Primera Edad del Hierro (Hallstat A y B) hasta la poca en que
ya est generalizado el uso del hierro (Hallstat C).
Desconocemos el momento en que se inician las primeras migraciones, pero la
datacin ms antigua por medio del Carbono 14 correspondiente a Castro de
Henayo (lava) se corresponde con el s.IX a.C.; habida cuenta que en Francia se
han obtenido dataciones del s.XI a.C., no es descabellado fijar las primeras
entradas de grupos clticos en Hispania en torno al ao 1000 a.C.
Y no slo ser tempranamente ocupado el solar alavs, pronto pasan a Navarra: El
Redal, Fitero o Cortes de Navarra guardan restos de asentamientos clticos. En
cualquier caso hemos de insistir en que los grupos indoeuropeos que iban llegando
eran de una gran heterogeneidad.
Y mientras tiene lugar la invasin celta, se van produciendo los contactos
comerciales de la Hispania mediterrnea con fenicios y griegos, en particular desde
el s.VIII hasta el V a.C., todo lo cual, como ya hemos visto, eclosionar en el
Levante y Sur espaol en la llamada Cultura Ibrica; esta zona contrasta con el
resto de la Pennsula, ms indoeuropeizada, y cuya nota caracterstica es la
inseguridad, con luchas constantes e invasiones y depredaciones de unas tribus
sobre otras.


TOROS DE GUISANDO (foto del autor)


Escrituras y lenguas en la Hispania
prerromana
Xose A. Padilla Garca





Abstract
This paper looks at the linguistic situation in the Iberian Peninsula before the
arrival of the Romans. According to the epigraphic remains and to the classical
sources (such as Strabo, Plinius, Polybe, Diodore or Titus-Livius), we can
characterize that situation as pluri-linguistic. Before the indo-european invasions
(XI-V b. C.), a group of languages whose origin can not be totally established were
spoken. Afterwards, there was a coexistence between indo-european (such as
Celtiberian or Lusitanian) and non indo-european (such as Iberian or Basque)
languages. Some of them left written remains in four different alphabets, connected
to those Phoenician and Greek. All these languages finally disappeared, except for
Basque.


1. Introduccin
Quizs el primer aspecto que debemos sealar sobre la situacin lingstica de
la Hispania prerromana es que, como sealaron las fuentes clsicas (Estrabn,
Herodoto, Polibio, etc.), no se hablaba una nica lengua sino varias. La forma ms
general de clasificar estas lenguas es establecer dos criterios bsicos: de un lado, el
origen de sus hablantes; de otro, la familia lingstica. Segn el origen de sus
hablantes, se diferencia entre lenguas autctonas y lenguas de colonizacin; y segn
la familia, se habla de lenguas indoeuropeas y no indoeuropeas. El primer criterio
separa, por ejemplo, las lenguas fenicia y griega de las lenguas celtibrica e ibrica;
y el segundo criterio, la primera lengua autctona de la segunda. En realidad, como
indica de Hoz (1983: 353), la divisin entre lenguas autctonas y de colonizacin es
un poco artificial, pues, los fenicios llevaban en la P. I. desde el siglo IX a. C. y los
griegos desde el siglo VIII a. C., por lo tanto, en cierto modo, a la llegada de los
romanos (s. III a. C.), podran considerarse tan autctonos como los iberos, o al
menos como los celtas, que llegan en oleadas sucesivas desde los siglos IX al V a.
C.

El segundo aspecto importante tiene que ver con la diferencia entre lenguas y
escrituras. En realidad, el repaso de las lenguas prerromanas peninsulares es el
estudio de los restos epigrficos (bronces, exvotos, monedas, plomos, vasijas, etc.)
que se escriben en varios alfabetos durante un periodo dilatado en el tiempo y en el
espacio. Por lo tanto, toda afirmacin que hagamos sobre las lenguas realmente
habladas es una hiptesis, ms o menos cercana a la realidad, que se fundamenta en
lo escrito, sea por los habitantes originarios de la P. I., sea por fenicios, griegos y
romanos.






2. Indoeuropeos y no indoeuropeos
Basndose en la composicin morfolgica de los topnimos (-briga e iltir-
, ciudad), Humboldt y ms tarde Untermann (1875-1980) dividieron la P. I. en dos
zonas: la indoeuropea y no indoeuropea, y esta divisin se mantiene hasta ahora, no
sin discusin. La Hispania no indoeuropea a grandes rasgos queda al sudeste (gran
parte de Andaluca, Murcia, Pas Valenciano y Catalua), penetrando hacia al
interior y llegando hasta el sur de Francia; la zona indoeuropea ocupara el resto. No
hemos de pensar, sin embargo, que haya una frontera estricta entre las dos zonas,
pues la P. I. estaba poblada por un conjunto de pueblos muy numeroso (astures,
cntabros, celtiberos, ceretanos, edetanos, ilergetes, lacetanos, vacceos,
vascones, etc.) y tenemos pocos datos para adjudicarlos de forma definitiva a una
determinada familia lingstica. En el norte peninsular, en una zona que
comprendera la actual Navarra, parte del Pas Vasco y terrenos colindantes, con una
frontera pirenaica no muy claramente delimitada, se hablaba la lengua vasca, aunque
seguramente era tan parecida al euskera actual como el castellano lo es al latn
coetneo.
Grfico (1)


Mapa de los pueblos prerromanos de la P. I. (reformado a partir de del Rincn, 1985:7)



3. Las escrituras peninsulares
Las escrituras autctonas llegan en su origen del Mediterrneo, y si repasamos
mentalmente el mapa que hemos trazado, es lgico que esto sea as, pues al oeste
slo estaban el mar y las Islas Britnicas (en donde la escritura es muy posterior).
Esto explica que sean los iberos los que trasmitan su escritura a los celtiberos,
pueblo indoeuropeo fronterizo con su territorio; y que los lusitanos, pueblo tambin
indoeuropeo pero precelta, slo escriban su lengua en el siglo II a. C., y ya en
caracteres latinos.
Existen diversas teoras sobre el nmero de lenguas y escrituras prerromanas
(vase de Tovar, 1980; de Hoz, 1983; Siles, 1976, 1985;etc.), y, hasta el momento, a
pesar de los intentos de varios autores (vase Gmez-Moreno, 1949; Maluquer de
Motes, 1968; de Hoz, 1983; Siles, 1985; Romn del Cerro, 1990), no hemos podido
traducir ninguna (a excepcin de parte del celtibero). Podra decirse que en este
sentido estamos todava en una fase similar, salvando las distancias, a la del alumno
de ruso que sabe leer el alfabeto cirlico pero no tiene idea de lo que significan las
palabras. Es normal que esto sea as, porque los restos que poseemos son pocos y
fragmentarios.
El nacimiento de las escrituras peninsulares est estrechamente relacionado con
importantes hechos histricos acontecidos en el mundo antiguo, por lo tanto, antes
de seguir adelante, debemos detenernos brevemente en el contexto histrico de este
periodo para describir ms claramente las circunstancias que rodearon la llegada de
la escritura a la Pennsula.

3.1. La escritura y el comercio
Las grandes potencias de la poca (fenicios y griegos, primero; pnicos y
romanos, despus) arribaron a las costas de la Pennsula para obtener materias
primas (principalmente oro y plata) y mercenarios para sus contiendas. Este hecho
determin que los primeros documentos hispnicos que se conservan fueran en
realidad inscripciones forneas escritas en babilnico y egipcio (jeroglficos) en
objetos trados por los fenicios. La inscripcin ms antigua sealada por Estrabn en
el Templo de Melkart en Gadir (Cdiz) se remontara nada menos al siglo XI a.
C. (vase Guadn, 1985: 27). Que la escritura hispnica fue importada por estos
colonos parece estar fuera de toda duda. Un dato importante, como indica Guadn
(1985: 27), es que no hemos hallado en la P. I. (al menos hasta la fecha) las etapas
primitivas de la escritura que se encuentran en otros lugares, como un estadio
pictogrfico primitivo o una escritura jeroglfica propia (vase Goldwasser, 2005).
La escritura nace, pues, como consecuencia del contacto entre los nativos y los
comerciantes. Las tribus preindoeuropeas peninsulares debieron de aprender los
primeros signos en estos intercambios, y, pronto, los utilizaron de forma
generalizada, como muestran los documentos encontrados. El propsito de esta
primera escritura pudo ser anotar albaranes derivados de las transacciones
comerciales, pero es posible proponer tambin que su origen -complementario del
anterior- fuera mgico o religioso.
Grfico (2)


Plomo de Jtova (Valencia) (tomado de Guadn, 1985)



3. 2. Los alfabetos autctonos
Del contacto entre comerciantes y nativos surgi, pues, un alfabeto que se
adapt a las lenguas de los pueblos prehispnicos. Aunque las muestras de escritura
peninsular son de fecha muy temprana, no debemos pensar, sin embargo, en un
nico alfabeto comn y normalizado, sino en fases sucesivas -a veces simultneas-
que muestran una importante evolucin.
Partiendo de los trabajos de de Hoz (1983), Guadn (1985), Siles (1976,
1985), etc., podemos sealar cuatro escrituras que, dependiendo del investigador,
reciben nombres diferentes:
a. Escritura del sudoeste,
b. Escritura meridional (o del sureste o tartsica o bastulo-turdetana),
c. Escritura greco-ibrica (o jnica),
d. Escritura ibrica (o nororiental o ibrica valenciana o ibrica propiamente
dicha).

3.2.1. Escritura del sudoeste
Ocupa el territorio que va desde la cuenca baja del Guadalquivir a la
desembocadura del ro Sado (Huelva, Medelln, el Algarve portugus, etc.). Esta
regin, por su gran riqueza minera, fue uno de los primeros focos de atencin para
los fenicios, por lo tanto, es lgico pensar que en esta zona se produjeran las
primeras muestras escritas peninsulares. La nueva escritura est atestiguada, segn
de Hoz (1983: 359), en los siglos VIII o VII a. C., sin embargo, los documentos
epigrficos son bastante pobres.



3.2.2. Escritura meridional
La escritura meridional es retrgrada (se escribe de derecha a izquierda) y no
sabemos exactamente qu lengua anota. La zona corresponde en parte con la famosa
Tartessos del rey Argantonio (vase Libro de los Reyes I, 10, 21-23; Crnicas II, 20:
36-37; o Ezequiel 27:12 y 38:13). Su antigedad explica la utilizacin de formas
arcaicas del alfabeto fenicio que ms tarde desaparecen. Este signario lo
encontramos, principalmente, en estelas funerarias.



3.2.3. Escritura greco-ibrica
La escritura greco-ibrica se escribe de izquierda a derecha. Surge de las
relaciones de los pobladores indgenas con los comerciantes griegos. Su cronologa
es del siglo IV a. C. Se trata de un alfabeto creado para escribir textos ibricos
partiendo de una alfabeto greco-jnico. El primer hallazgo se produjo en un plomo
de Alcoi (Alicante). Transcribe la lengua ibrica (o al menos, un dialecto de ella).



3.2.4. Escritura ibrica
La escritura ibrica se escribe tambin de izquierda a derecha y anota la lengua
ibrica (probablemente, la misma que la anterior) o sus diferentes dialectos. Segn
Siles (1976, 1985), la escritura ibrica clsica (o nororiental) surge, bsicamente, de
la fusin de la escritura meridional y la escritura greco-ibrica. El alfabeto ibrico
utiliza 28 signos (vase grfico 3) de los cuales son silbicos tres grupos (las
consonantes oclusivas sonoras y sordas). Por las fechas que manejamos (siglo VI o
V a. C.) sera un anacronismo pensar que este alfabeto es un semisilabario (mezcla
de alfabeto y silabario) propiamente dicho, es ms adecuado considerar que era una
adaptacin artificial (vase Guadn, 1985: 27), creada para ahorrar trabajo al
artesano (algo parecido a lo que sucede hoy con el lenguaje de los mviles, en el que
usamos bs por besos). Aunque este alfabeto toma los signos de los alfabetos
pnico y griego, su valor en el alfabeto ibero es muy distinto (vase de Hoz, 1983:
372). La lengua que transcribe se extiende desde Andaluca oriental hasta la Galia
narbonense (desde la cuenca mediterrnea hasta el ro Herault en el Languedoc).
Esta escritura se utiliz tambin para anotar las lenguas celtibera, gala y ligur.






3.3. Cmo se relacionan las escrituras peninsulares entre
s?
Como hemos sealado anteriormente, todas las escrituras prerromanas
hispnicas proceden de alfabetos forneos. La escritura del suroeste y la meridional
parecen ser una adaptacin de la escritura fenicia (o pnica), y las escrituras greco-
ibrica e ibrica propiamente dicha proceden del alfabeto griego primitivo con
influencia fenicia (vase Siles, 1976, 1985; o de Hoz, 1983). Podemos ver la
comparacin que de las mismas hace de Hoz (1983:373) en el siguiente grfico:
Grfico (3)


fenicia / meridional || meridional / ibrica
Escrituras prerromanas (tomados de de Hoz, 1983: 373)
En realidad, las diferentes escrituras ibricas pueden considerarse como un
conjunto de etapas en orden cronolgico de las cuales la escritura ibrica valenciana
es su desarrollo final. No obstante, no debemos pensar en formas de escritura
completamente diferenciadas (vase grfico 3), sino en un mundo mucho menos
definido que el nuestro en el que la escritura, como el resto de las costumbres en
general, eran permeables a muchas influencias. Recordemos, adems, que la mayor
parte de los restos encontrados (figuras, lpidas, tseras, vasijas) tienen como
soporte la piedra y el metal (plomo o bronce), y que, por lo tanto, es normal que los
signos no estuviesen completamente normalizados y que fluctuasen incluso en
manos de un mismo artesano.




3.4. En qu mundo naci la escritura ibrica
Aventurar lo que sucedi en una poca tan lejana a la nuestra partiendo de datos
dispersos es un poco arriesgado, pero, las informaciones que poseemos apuntan a
que la expansin de la escritura ibrica, y de la lengua que notaba, sucedi tras la
decadencia de la cultura tartsica (vase Taradell, 1985). En ese periodo de
crecimiento econmico, cultural y demogrfico del mundo ibrico, la escritura de
los iberos no slo se extendi hacia el norte y hacia el sur, sino que fue adoptada,
como hemos dicho, por pueblos indoeuropeos vecinos como los celtiberos, que la
conservaron hasta el siglo I a. C. (vase de Hoz, 1983: 367). Los contactos de los
iberos con el mundo griego de las colonias de Rhodes y Emporin (> Ampurias y
Rodes) explican una cierta helenizacin ibrica posterior, tanto en la escritura como
en el arte, no obstante, como afirma Tarradell (1985:8), la cultura ibera presenta
personalidad suficiente para que cualquiera de sus productos pueda ser identificado
con facilidad. Los siglos V a III a. C. son, adems, la cumbre del arte ibrico (vase
Blzquez, 1985; o Tarradell, Rafel y Tarradell, 1985) y en esas fechas se datan, por
ejemplo, las damas de Baza (Granada) y Elche (Alicante) o el conocido guerrero de
Moixent (Valencia).

Grfico (6)


Dama de Elche (Alicante) (tomado de Tarradell, 1985)
A parte del florecimiento cultural autctono postartsico, las condiciones
polticas posteriores y las luchas entre romanos y cartagineses (las guerras pnicas),
ayudaron a la expansin de la escritura y cultura ibricas en sus ltimos siglos de
vigencia (vase Tarradell, 1985: 8).
Partiendo de las fuentes clsicas (vase Blzquez, 1961; Jacob, 1988; Wagner,
1999), sabemos que los romanos desembarcaron en las costas ibricas en el siglo
III a. C. con el pretexto de ayudar a Sagunto, ciudad que se encontraba bajo la fides
de Roma. La excusa que dan los romanos para la accin blica es que los pnicos
haban invadido su zona de influencia, sealada por el ro Iberus, que serva de
frontera (el Tratado del Ebro de 226 a. C.). El nombre de este ro ha sido
identificado por los historiadores como el ro Ebro, partiendo de las reglas
evolutivas del castellano (vase Jacob, 1988). Ahora bien, si tenemos en cuenta la
posicin geogrfica que ocupa el ro Ebro actual y el lugar en el que se sita Sagunto
(la Arse ibrica), llegaremos a la conclusin de que o bien la excusa de los romanos
no era tal excusa, o bien el ro o la ciudad saguntina han cambiado de sitio. En este
sentido, Carcopino (1953) seala que el error no est en la geografa, sino en la
traduccin de Iberus por Ebro. Es cierto que la forma latina Iberus produce
evolutivamente Ebro, pero Iberus no era el nombre del ro, tal y como hoy lo
conocemos, sino la palabra ibrica para ro, para cualquier ro (lo apoyan, por
ejemplo, el ibar/ibai o ra/ro del euskera actual). As, pues, como seala Carcopino
(1953), o ms tarde Jacob (1988), Iberus no es el ro Ebro, sino un ro importante, el
cual, si tenemos en cuenta la situacin de Sagunto, deberamos hacer coincidir con
el ro Jcar o incluso el Segura. Esto justificara que los romanos acudieran a ayudar
a los saguntinos, pero tambin la expansin posterior de los iberos en el periodo
anterior a la presin cultural romana. La II guerra pnica o guerra de Anibal (218 a.
C.), que tiene como resultado el triunfo romano (delenda est Carthago), dejara a los
iberos, aliados de Roma, un terreno propicio a su expansin, y ello explica que la
cultura, la escritura y la lengua ibricas alcanzasen tan extraordinario desarrollo.





4. Qu lenguas anotan estas escrituras?
La existencia de varias notaciones, a las que debemos sumar algunas variantes
y/o etapas diferentes, nos podra llevar a pensar que nos encontramos ante dos o tres
lenguas distintas; pero de nuevo no hay acuerdo entre los especialistas (vase de
Hoz, 1983; Siles, 1985; Guadn, 1985).
La escritura meridional, que se escribe de derecha a izquierda (como el fenicio),
y que desaparece relativamente pronto, parece sealar una lengua no indoeuropea
que algunos han hecho coincidir con la lengua de la antigua Tartessos (la supuesta
Tarsis bblica). Las escrituras greco-ibrica e ibrica (con sus variantes) parecen
anotar una nueva lengua, tambin no indoeuropea, a la que se denomina
tradicionalmente ibrico. Las similitudes -cuando las hay- apuntan al vocabulario,
pero esto no hace ms que aumentar las dudas, pues el vocabulario es la parte ms
permeable de la lengua a las influencias extranjeras.

4.1.Cul es el origen de la lengua ibrica?
Estrabn (XI, 2, 19) llam a toda la Pennsula 'Ibhria (Hiberia) porque sus
habitantes (en este caso los pueblos de la zona mediterrnea) tenan una cierta
semejanza con los habitantes de una zona del Cucaso (actual Georgia) del mismo
nombre. Todo ello, como ha demostrado brillantemente Domnguez Monedero
(1983), es un error en el que convergen los mitos y los conocimientos geogrficos
que los griegos tenan en ese momento del mundo conocido. Independientemente de
lo anterior, esta conexin casual o anecdtica ha dado pie a relacionar el ibero con
las lenguas caucsicas y ms tarde con las lenguas camticas (como el bereber
actual) o con la lengua vasca. Ms all de los datos que nos proporcionan las fuentes
clsicas o de la misma leyenda, lo que s est claro es que de momento los textos
notados en escritura ibrica no pueden traducirse utilizando ninguna lengua actual.
Grfico (7)


Plomo de Alcoi (s. VI a. C.) segn la lectura de Gmez-Moreno (1925) (en Sanchis Guarner, 1985)
[Irike or'ti garokan dadula bask/ buistiner' bagarok
sssxc turlbai/ lura legusegik baSerokeiunbaida/ urke
baSbidirbar'tin irike baSer/ okar' tebind begalasikaur
iSbin/ ai aSgandiS tagiSkarok binike/ bin salir' kidei
gaibigait
Ar'nai/ SakariSker
IunStir' salir'g baSistir Sabadi/ dar bir'inar gurs
boistingisdid/ Sesgersduran SeSdirgadedin/ Seraikala
naltinge bidudedin ildu/ niraenai bekor Sebagediran]



A pesar de las dificultades, autores como Siles (1976) o de Hoz (1983)
proponen traducciones viables para ciertas palabras y elementos morfosintcticos.
Una inscripcin como iltirbikis-en seltar-Yi, atestiguada en una lpida ibrica de
Cabanes (Valencia), podra traducirse, segn de Hoz (1983: 385 y ss.), como yo
soy la tumba de Iltirbikis por comparacin con lo aparecido en muchas otras
inscripciones. De Hoz, siguiendo los principios de la tipologa lingstica, propone,
adems, que el orden de palabras del ibero sera SOV (sujeto+objeto+verbo), con lo
cual tendramos una hipottica coincidencia con el vasco que tambin es SOV
(vase Padilla, 2005: 44). Siles (1976: 24), por su parte, estudia la composicin
nominal de la onomstica ibrica y atribuye los sufijos -nin y -eton al femenino.
Conocemos, pues, algunas palabras (seltar, tumba; salir, plata; etc.) y podemos
deducir algunos elementos morfolgicos -sken, -etar, -ite, -ko, etc.), pero los verbos
y el lxico en general son todava un misterio.

4.1.2. El vasco-iberismo
La tesis ms polmica de todas las que se manejan sobre la filiacin del ibero es
la que lo emparenta con el vasco. Segn Tovar (1980), la palabra ibero procede del
hidrnimo iberus flumen (ro ibero > ro Ebro) que se explica, como veamos antes,
a partir del vasco ibar (ra, estuario) o ibai (ro). El apelativo ibar en boca de los
marineros y comerciantes jonios pudo convertirse en iberus (> ibero, ro) y los
habitantes de la zona en iberos, que podramos traducir algo as como los del ro.
Hoy en da existe el apellido vasco Ibarra o Iborra con idntico significado.
Este tipo de coincidencias y muchas otras ya propiamente intralingsticas,
como que ambas lenguas compartan una fontica parecida (por ejemplo, las cinco
vocales), que topnimos valencianos actuales puedan ser explicados acudiendo a la
lengua vasca (Arriola de harri, piedra; Ibi de ibi, vado; Ondara de ondar, arena;
Sorita de zuri, blanco, etc.), o que ambas tengan el mismo orden de palabras (SOV),
llev a varios investigadores a proponer no slo su parentesco, sino su equivalencia:
el vasco y el ibero seran la misma lengua.
Esta hiptesis ha sido fuertemente criticada, sin embargo, si combinamos
informaciones lingsticas, geogrficas e histricas, no es tan descabellada como
algunos pretenden hacer ver. Los datos que tenemos sobre los movimientos de
poblaciones en el periodo conocido como de los Campos de Urnas (urnenfelder) nos
sealan que la indoeuropeizacin de la P. I. se produjo entre los siglos XI a V a.
C. (vase Fullola, 1985 o Cavalli-Sforza, 1998). Las fuentes clsicas (Estrabn,
Livio, Plinio, Diodoro, Polibio, etc.) indican, por su parte, una distribucin de las
poblaciones prerromanas en la que los vascones estn aislados en terrero
aparentemente indoeuropeo (vase Domnguez Monedero, 1983: 219). Y el anlisis
de los datos lingsticos, por ltimo, permite afirmar, como hemos visto, que entre el
ibero (o los dialectos que lo forman) y el vasco actual hay ciertas semejanzas de
familia. Combinando todos estos factores, es posible proponer que, antes de la
indoeuropeizacin de la Pennsula, pudo haber continuidad (al menos isoglsica)
entre las lenguas que ocupaban la zona pirenaico-mediterrnea, en la que
incluiramos el tartesio, el ibero (o sus dialectos), el vasco, y otras lenguas y
dialectos de los que no tenemos noticias. Esto no significara, por supuesto,
uniformidad lingstica (una sola lengua), pero s, como decimos, una posible
relacin de familia.





4.2. El ibero como koin
No faltan tampoco los autores que consideran que el ibrico no es una lengua en
el sentido estricto del trmino, sino una koin (oral o escrita) utilizada por los
comerciantes (no slo iberos sino tambin fenicios y griegos) como forma de
intercambio en una zona muy rica en materias primas y un fuerte crecimiento
poltico-cultural (vase Guadn, 1985). Esta interpretacin en realidad no invalida
las anteriores, pues, no habla de la filiacin lingstica sino del uso real. El ibero, o
el conjunto de dialectos a los que llamamos ibero, sera una especie delingua
franca que, manteniendo su carcter independiente, bebera de varias fuentes,
especialmente, en el lxico.




4.3. Las lenguas indoeuropeas peninsulares
La situacin de las lenguas indoeuropeas es en apariencia menos interesante que
la de sus vecinas, entre otras cosas, porque slo dos (el celtibero y el lusitano)
dejaron testimonios escritos y ninguna de ellas cre una escritura propia.
Las lenguas indoeuropeas peninsulares entroncan con las vecinas lenguas del
continente europeo. Segn el mapa que hemos trazado en el apartado 2, la zona
indoeuropea corresponde a varios pueblos llegados a travs de los Pirineos cuyos
asentamientos o ciudades utilizaban el sufijo -briga (ciudad) en una primera etapa y
-dunum/-acum (fortaleza) en una segunda (vase Fullola, 1985:30). Los pueblos
indoeuropeos no tenan unidad lingstica, y podemos pensar por su nmero y por el
vasto territorio que ocupaban (dos terceras partes de la P. I.) que o bien hablaban
lenguas distintas, pero relacionadas entre s, o bien haba gran diversidad dialectal.
Como hemos dicho, slo el celtbero y el lusitano dejaron documentos escritos. Del
estudio de estos documentos se deduce que eran dos lenguas distintas.
Por lo que respecta a la escritura, el lusitano se escribi en el siglo II a. C. y
utiliz para ello el alfabeto latino; el celtibero, por el contrario, se empez a escribir
ya antes de la llegada de los romanos y emple el alfabeto ibrico (vase de Hoz,
1983: 374). Los documentos celtiberos escritos en ibrico llegan hasta el siglo I a.
C., por lo tanto, los celtiberos siguieron utilizando el alfabeto ibrico incluso cuando
los iberos ya haban dejado de usarlo por la presin cultural romana (poca de
Augusto). Se deduce de todo ello que los celtiberos, aunque fuesen una nacin
autnoma (situada ms o menos en el Aragn central actual), estuvieron fuertemente
influidos por los iberos, que tenan una cultura ms rica y prestigiosa.
El estudio de los bronces celtiberos (por ejemplo, el de Botorrita, Zaragoza) nos
muestra, por otra parte, una lengua cltica muy antigua, diferente de la lengua gala y
emparentada al parecer con las lenguas clticas de las Islas Britnicas e Irlanda. Los
ltimos documentos escritos en lengua celtibera utilizan ya caracteres latinos.





5. Qu queda de todo aquello en el espaol del
siglo XXI?
Los restos del mundo prerromano prevalecen todava en las actuales lenguas
peninsulares, aunque su importancia sea relativa. Dejando de lado la pervivencia del
vasco o euskera actual, que es el nico resto lingstico de la Hispania prerromana,
es posible rastrear, sin embargo, ciertos rasgos en el castellano, que es la lengua que
ahora nos ocupa, vinculables con todas estas lenguas que hemos analizado.

5.1. El sustrato ibrico
Desde un punto de vista fontico, el castellano comparte con el vasco y con el
ibero la existencia de cinco vocales /a, e, i, o, u/, y con este rasgo se diferencia de las
restantes lenguas romnicas (excepto el sardo). Si observamos las consonantes del
ibero y las comparamos con las del castellano actual (vase grfico 3), tampoco
encontraremos muchas diferencias, aunque en este caso la evolucin castellana es
independiente de la influencia ibrica.
Por lo que respecta a la morfologa, se suele afirmar (vase Lapesa, 1981; Cano
Aguilar, 1988; Martnez y Echenique, 2000; etc.) que sufijos como -arro (-urro, -
erro) o -ieco, -ueco, -asco (que no tienen equivalente latino) deberan ser influencia
del sustrato ibrico. Los encontramos en palabras
como: baturro, calentorra, mazueco, mueca, peasco, ventisca, etc.
Por ltimo, el ibero o sus parientes se dejan sentir aparentemente en el lxico y
la toponimia. Son palabras no indoeuropeas
prerromanas: arroyo, conejo, charco, galpago, garrapata, gusano, perro, silo, toca
, zarza, y muchas otras que no tienen una ubicacin clara. Encontramos, adems,
numerosos topnimos de origen ibero que hoy conservamos latinizados: Acci (>
Guadix), Basti (> Baza), Dertosa (> Tortosa), Gerunda (> Girona), Ilici (> Elche).
Tambin se habla del posible origen ibero(-vasco) del apellido Garca (<Garseitz) o
Blasco, Velsquez y Velasco (con sufijo ibrico -asco) (vase Sanchis Guarner,
1985).





5.2. El sustrato indoeuropeo
Desde un punto de vista fontico, se afirma que la sonorizacin en castellano de
las consonantes oclusivas sordas latinas intervoclicas (VITA> vida) se debe al
sustrato cltico y al fenmeno conocido como la lenicin consonntica, que es
propio de estas lenguas, aunque no todos los autores coinciden en esta interpretacin
(vase Martnez Alcalde y Echenique, 2000).
El sustrato indoeuropeo prerromnico tambin se observa en la morfologa, pues
se atribuyen a estas lenguas (vase Lapesa, 1981 o Cano Aguilar, 1988) los sufijos -
aiko o -aeko que dan como resultado el espaol -iego, en palabras
como andariego, mujeriego, palaciego,etc.
Y lo mismo sucede con el lxico, en donde volvemos a encontrar tanto voces
comunes como topnimos. Incluiramos aqu palabras
como abedul, lamo, baranda, basca, berro, bota, braga, busto, cantiga, estancar, g
ancho, garza, grea, puerco, tarugo, toro, virar,etc. Hay topnimos como Segovia
(de seg- victoria), Segorbe (de Segbriga y a su vez de -briga, ciudad), Lobra, Obra,
Zobra (con la variante -bra), Alobre y Pezobre (con -bre), etc.






6. Conclusiones
Como hemos podido comprobar, las escrituras y lenguas prerromanas abren
todava hoy un mundo tan interesante como inexplorado. A pesar de las
contribuciones de autores tan relevantes como Caro Baroja, de Hoz, Fletcher,
Gmez-Moreno, Hbner, Humboldt, Maluquer de Motes, Michelena, Siles y
muchos otros, el estudio de la epigrafa hispnica prerromana depende an de que el
destino ponga en manos de los investigadores la piedra Rosetta ibrica. Hasta
entonces, el campo de operaciones es tan amplio que requiere de la colaboracin de
ciencias auxiliares tan distintas como la arqueologa, la epigrafa, la numismtica, la
historia antigua, la historia de las religiones, la onomstica, la hidronimia y, cmo
no, la lingstica. ste es, pues, el camino que se impone recorrer para conseguir
desbrozar en el futuro los enigmas de este importante periodo de la historia
lingstica hispnica

El Sustrato Lingstico:

El sustrato lingstico es un trmino que se refiere, sobre todo en caso de pueblos conquistados
por otros de lengua distinta, a las influencias lxicas, fonticas y gramaticales que ejerce la lengua
originalmente hablada en el territorio sobre la lengua que la sustituye. Cuando el fenmeno ocurre
al revs, hablamos de superestrato.

Por ejemplo, el dominio romano en la pennsula ibrica produjo la desaparicin de las lenguas
aborgenes de la regin, con excepcin del vasco. Sin embargo, muchas de sus caractersticas an
quedan como sustrato en el castellano; as, algunos lingistas consideran que la desaparicin de la
inicial latina f- resultando una h-, inicialmente aspirada y posteriormente muda, parece deberse a la
influencia vascuence, pues esta lengua rechazaba el fonema f
En lingstica, un estrato o estrategias es un lenguaje que influye o es influido por otra a travs
del contacto. Un sustrato o sustrato es un lenguaje que tiene una energa ms baja o el
prestigio que otro, mientras que un superestrato o superestrato es el lenguaje que tiene mayor
poder o prestigio. Ambos sustrato y superestrato idiomas se influyen mutuamente, pero de
diferentes maneras. Un adstrato o adstrate se refiere a un lenguaje que est en contacto con
otra lengua en una poblacin vecina sin tener identificable mayor o menor prestigio. Los
trminos "superestrato" y "adstrate" fueron utilizados por primera vez por dos autores
diferentes en 1932.
Por lo tanto, ambos trminos se refieren a una situacin en la que una lengua intrusiva se
establece en el territorio de otro, tpicamente como resultado de la migracin. Si el caso
superestrato o el sustrato uno aplica, normalmente, slo se har evidente despus de varias
generaciones, en los que la lengua intrusa existe dentro de una cultura dispora. Para que la
lengua intrusa de persistir, la poblacin inmigrante ya sea que tenga que tomar la posicin de
una elite poltica o emigrar en cantidades significativas en relacin con la poblacin local.
El caso superestrato se refiere a las poblaciones de lite que eventualmente adoptan el idioma
local.
Sustrato
Un sustrato o sustrato es un lenguaje que influye en una lengua intrusa que lo suplanta. El
trmino tambin se utiliza de interferencia sustrato; es decir, la influencia que ejerce el
lenguaje sustrato sobre el idioma suplantar. Segn algunas clasificaciones, este es uno de los
tres tipos principales de interferencia lingstica: la interferencia sustrato difiere tanto adstrato,
lo que no implica el reemplazo idioma pero el endeudamiento en lugar mutua entre las lenguas
de aproximadamente el mismo prestigio y superestrato, que se refiere a la influencia de una
manera social dominante lenguaje tiene en otro, alejndose lenguaje que eventualmente
podra ser relegado al estatus de una lengua sustrato.
En un caso tpico de interferencia sustrato, una lengua A ocupa un territorio dado y en otra
lengua B llega en el mismo territorio. Lengua B comienza a suplantar Lengua A: los hablantes
de la lengua A abandonar su propio idioma a favor de B, por lo general porque creen que es
en su mejor inters para hacerlo. Durante el cambio de lengua, sin embargo, el lenguaje de
retroceso A todava influye en lengua B.
Por ejemplo, el galo es un sustrato de la lengua francesa. Los galos, un pueblo celta, vivi en
el territorio de habla francesa en vigor antes de la llegada de los romanos. Dado el prestigio
cultural, econmico y poltico que disfrut Amrica, los galos finalmente abandonaron su
lengua en favor de Amrica, que se desarroll en esta regin hasta que finalmente tom la
forma del francs moderno. El discurso galo desapareci, pero los restos de su vocabulario
sobrevivir en algunas palabras en francs, as como los topnimos de origen galo.
Otro ejemplo es la influencia de la lengua germnica del Norte Norn han extinguido en los
dialectos escoceses de las islas Shetland y Orkney.
En el Medio Oriente rabe y frica del Norte, dialectos rabes coloquiales, dialectos muy
especialmente levantinas, egipcia, y el Magreb, a menudo exhiben substratos importantes de
otras lenguas semticas, iranes, turcos, bereberes y regionales, as como las lenguas
coloniales europeas debido a las regiones " una larga historia de multiculturalismo indgenas,
as como el imperialismo extranjero.
Sustratos lingsticos pueden ser difciles de detectar, especialmente si el idioma sustrato y
sus parientes ms cercanos se han extinguido. Por ejemplo, la forma ms antigua de las
lenguas germnicas pudo haber sido influenciada por una lengua no indoeuropea,
supuestamente la fuente de una cuarta parte de los ms antiguos vocabulario germnico. Hay
argumentos similares para un sustrato, snscrito y un uno griego.
Por lo general, las lenguas criollas tienen mltiples sustratos, con la influencia real de tales
lenguas son indeterminados.
Superestrato
A superestrato o superestrato es la contrapartida de un sustrato. Cuando un idioma sucede a
otro, el primero se denomina el superestrato y este ltimo el substrato. En el caso de Francia,
por ejemplo, el latn es el superestrato y galas del sustrato.
A superestrato tambin puede representar un elemento lingstico impuesto similar a lo que
ocurri con Ingls y Norman despus de la conquista normanda de 1066 cuando el uso del
idioma Ingls realiza bajo prestigio. Las acuaciones internacionales vocabulario cientfico de
races griegas y latinas adoptadas por las lenguas europeas para describir temas cientficos
tambin se puede llamar un superestrato, aunque en este ltimo caso, "adstrato" podra ser
una mejor designacin.
Varias teoras se infieren un superestrato Altaic en el filogentica composicin de los idiomas
de Asia oriental. Por ejemplo, algunos lingistas sostienen que el japons se compone de un
superestrato Altaic proyecta sobre un sustrato Austronesian. Del mismo modo, algunos
estudiosos sugieren que el idioma chino del norte de China sufri Altaicization en diferentes
grados, aunque esto tambin se ha atribuido a los efectos de sustrato.
Adstrato
Un adstrato o adstrate se refiere a una lengua que es de igual prestigio a otro. En general, el
trmino se utiliza slo cuando se habla de lenguas en un determinado pas o regin
geopoltica. Por ejemplo, a principios de la historia de Inglaterra, Old Norse Ingls y tenan una
relacin adstratal.
El fenmeno es relativamente raro hoy en da, ya que las naciones modernas generalmente
tienen un solo idioma dominante. En la India, donde decenas de idiomas estn muy
extendidas, muchos podran decir que compartir una relacin adstratal, aunque Hindi es
ciertamente dominante en el norte de India. Un ejemplo ms exacta sera la situacin en
Blgica, donde los idiomas francs y holands tienen ms o menos la misma situacin, y con
razn podra ser llamado adstrates.
El trmino tambin se utiliza para identificar las influencias sistemticas o una capa de la
deuda en un idioma determinado de otro idioma, donde las dos lenguas coexisten como
entidades separadas. Muchas lenguas modernas tienen un adstrato apreciable de Ingls. Las
acuaciones Neo-Neo-latn y griego adoptadas por las lenguas europeas para describir temas
cientficos tambin pueden ser llamados con razn adstrata. Otro ejemplo se encuentra en los
idiomas espaol y portugus, que contienen una gran adstrato semita y el yiddish, que tiene
adstrata del hebreo, arameo y eslavos ..
Lenguas en contacto
XLIII Simposio Internacional de la Sociedad Espaola de Lingstica
Facultad de Letras, Universidad de Castilla-La Mancha
Ciudad Real, del 20 al 23 de enero de 2014
Sesin monogrfica: Lenguas en contacto
Coordinadores:
Bruno Camus Bergareche (Universidad de Castilla-La Mancha): bruno.camus@uclm.es
Sara Gmez Seibane (Universidad de Castilla-La Mancha): sara.gomez@uclm.es
Objetivos de la sesin
En las ltimas dcadas, la investigacin sobre lenguas en contacto ha experimentado un creciente
inters y desarrollo, sobre todo a partir del estudio de Thomason y Kaufman (1988), que impuls y
revaloriz el contacto de lenguas como rea de investigacin lingstica. Durante las dcadas de
1990 y 2000, se publicaron numerosos trabajos centrados tanto en la descripcin de diferentes
escenarios de contacto de lenguas, como en la interfaz entre este campo lingstico y reas como la
tipologa, la diacrona, la dialectologa, la sociolingstica o los estudios sobre pidgin y criollos, entre
otras.
As, a partir de los trabajos sobre familias y reas lingsticas, la tipologa lingstica ha
proporcionado las razones por las que algunos cambios inducidos por contacto son ms comunes
que otros, como los relacionados con el orden de los constituyentes en la oracin (Heine 2008). Por
otro lado, en el marco terico propuesto por la teora de la gramaticalizacin, tanto los cambios
lingsticos internos como los cambios inducidos por contacto lingstico son igualmente naturales
en la explicacin de cmo surge y se desarrolla una forma gramatical (Heine y Kuteva 2005, 2010).
El nfasis en el escenario social en el que se produce el contacto lingstico, por su parte, gua
muchas publicaciones sobre el espaol en contacto con otras lenguas (Potowski y Cameron 2007),
as como la atencin al mbito urbano est presente en el estudio del espaol en contacto con el
ingls (Silva-Corvaln 1994). Ms all del contacto lingstico, son de inters los trabajos sobre la
mezcla de lenguas (mixed languages), como la llamada Media Lengua, mezcla de espaol y quechua
(Muysken 1981, 1997) o el portunhol, surgido del contacto entre el portugus y el espaol en la
frontera entre Brasil y Uruguay (Lipski 2010).
Los ejemplos anteriores ponen de manifiesto que las explicaciones basadas en el contacto de
lenguas se manejan tanto en la investigacin del cambio lingstico como en la aparicin de nuevos
rasgos. En efecto, el contacto de lenguas puede inducir al cambio lingstico, si bien la influencia de
una lengua sobre otra es variable atendiendo a la naturaleza y duracin del contacto, al grado de
bilingismo de sus hablantes, as como a su estatus social. En todo caso, los cambios inducidos por
contacto han sido definidos como aquellos que estn presentes en la supuesta variedad fuente y (a)
que estn ausentes en las variedades sin contacto o (b) si estn presentes, no se encuentran
condicionadas por los mismos parmetros que en la fuente, y (c) podran mostrar cierto paralelismo
con el comportamiento de un rasgo equivalente en la fuente (Poplack y Levey 2010: 398).
En cuanto a la permeabilidad de los sistemas lingsticos, parece que con suficiente intensidad y
duracin de contacto todos los niveles lingsticos, incluido el ncleo morfolgico, pueden verse
afectados por el prstamo, la transferencia o la convergencia entre otros fenmenos (Hickey 2010).
No obstante, en situaciones de contacto hay zonas de la gramtica ms permeables, como sucede en
el mbito de los marcadores pragmticos y adverbios, cuya integracin en el sistema gramatical no
requiere ningn proceso de restructuracin. Asimismo, determinadas zonas de la gramtica
resultan especialmente vulnerables, debido a su tendencia o estado de variacin, con lo que los
cambios ocurridos en dichas zonas pueden ser atribuidos tanto a la evolucin interna como al
contacto con otra lengua (Palacios 2013).
El objetivo de esta sesin monogrfica es la presentacin y discusin de trabajos que permitan
entender tanto los distintos escenarios en los que el espaol se encuentra o se ha encontrado en
contacto con otra/s lengua/s, como los mecanismos y consecuencias de dichas situaciones de
contacto. Con este fin, para los interesados en participar en la sesin proponemos las siguientes
reas temticas:
1. Descripcin de situaciones de contacto de lenguas, bilingismo, multilingismo y fenmenos
de prstamo, transferencia, convergencia o imposicin (imposition).
2. Usos lingsticos en comunidades bilinges y multilinges; diglosia, cambio de cdigo (code
switching), muerte de lenguas (language death) y desgaste lingstico (language attrition).
Poltica y planificacin lingsticas, actitud e identidad lingsticas y estrategias adaptativas en
la comunicacin.
3. Enseanza y aprendizaje de lenguas en situaciones de contacto.
4. Mezcla de lenguas, pidgin y criollos.
5. Contacto de lenguas, cambio lingstico, innovacin y variacin lingsticas desde una
perspectiva histrica, tipolgica o sincrnica.