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DE DANIEL
EL PARADIGMA
DE AARN
La restauracin
MORAL Y LA VIDA
DEVOCIONAL
DEL MINISTRO
AVIVA
JORNADAS ASAMBLE STAS
LA
VIDA
DEVOCIONAL
EL NOMBRE
DE JESS
EN LA VIDA
DEVOCIONAL
NMERO
07
ABRIL
DOS MIL TRECE
LA ORACIN
DE UN PASTOR
CUANDO LA IGLESIA
ORA CORRECTAMENTE
LA ORACIN, UN
RECURSO INFALIBLE
16 14 18
Prximamente
02 La oracin de Daniel
PBRO. ABEL FLORES ACEVEDO
04 La restauracin moral y la vida
devocional del ministro
PBRO. JUAN JESS PREZ GONZLEZ
06 El paradigma de Aarn
PBRO. GUI LLERMO RODR GUEZ HERRERA
09 El nombre de Jess en la vida devocional
PBRO. JOS I NMAR VALLE
12 El siervo de Dios y su vida de oracin
PBRO. JOS CARLOS VERGARA POI XTAN
14 Cuando la Iglesia ora correctamente
PBRO. SAL SALCE PREZ
16 La oracin de un pastor
PBRO. CARLOS ARRI ETA MAYORAL
02
18
06
09
12
26
24
18 La oracin un recurso infalible
PBRO. CARLOS ALBERTO ZAMBRANO MORALES
20 La vida devocional y las misiones
PBRO. CSAR H. CASI LL AS MOLI NA
22 Una oracin apasionada por pureza
PBRO. LUI S JAVI ER CETI NA KU
23 Obstculos en la oracin
PBRO. JESS GOD NEZ L.
24 Orad sin cesar
PBRO. JULI O CSAR ANDRADE SNCHEZ
26 Oracin por la ciudad
PBRO. JOS RI CARDO CRUZ ESCOBAR
28 Biografa de un baluarte de la fe
PBRO. LEOBARDO ZOZAYA OLMEDA
NMERO
07
abril
dos mil trece
Pbro. Abel Flores Acevedo
Superintendente General
Pbro. Marcelino Gonzlez Galvn
Superintendente Adjunto de la Zona Norte
Pbro. Enrique Gonzlez Vzquez
Superintendente Adjunto de la Zona Centro
Pbro. Jorge Carlos Canto Hernndez
Superintendente Adjunto de la Zona Sur
AVIVA JORNADAS ASAMBLESTAS es una publicacin de la Directiva General
de El Concilio Nacional de las Asambleas de Dios, A.R. Se publica al trmino del
trimestre correspondiente. Publicacin fundada en abril de 1993. poca II, Ao
2, Nmero 07. El Concilio Nacional de las Asambleas de Dios, A.R. Nicols Len
118, Col. Jardn Balbuena, Del. Venustiano Carranza, Mxico, D.F., 15900. Tiraje
7,400 ejemplares. Distribucin gratuita. El contenido de todos los artculos de la
edicin es responsabilidad de sus autores.
www.asambleasdedios.mx
Pbro. Juan J. Prez Gonzlez
Secretario General
Pbro. Guillermo Rodrguez Herrera
Tesorero General
excelgraf.com.mx
Arte y Diseo Editorial
DIRECTORIO
20
hemos cometido iniquidad signica: Hemos hecho
impamente.
hemos sido rebeldes signica: La violacin a la au-
toridad.
Y nos hemos apartado de tus mandamientos y de
tus ordenanzas. La manera ms evidente de la desobediencia
del pueblo era que no haban obedecido a los profetas.
UNA ORACIN QUE RECONOCE
LA JUSTICIA DE DIOS
Tuya es, Seor, la justicia, y nuestra la confusin de ros-
tro (v. 7).
En su confesin, el profeta hace un contraste entre la jus-
ticia de Dios y la venganza que siente su nacin por haber des-
obedecido los mandamientos de Jehov.
Habla de una confusin de rostro, para sealar como los
judos y los moradores de Jerusaln sentan en carne propia los
estragos de su rebelda ante un Dios justo y perfecto que en
todo tiempo haba manifestado su bondad.
UNA ORACIN QUE CONFA EN LA
MISERICORDIA DE DIOS
De Jehov nuestro Dios es el tener misericordia y el per-
donar, aunque contra l nos hemos revelado (v. 9).
Daniel, en su oracin, apela a la misericordia y al corazn
paternal de Dios. Sabe perfectamente que el Seor tiene el po-
der para perdonar a su pueblo.
El profeta recurre a Dios sabiendo que poda conar en l
porque jams los haba defraudado y que el Seor perdona a
quienes se arrepienten de verdad. Deje el impo su camino,
y el hombre inicuo sus pensamientos, y vulvase a Jeho-
v, el cual tendr de l misericordia, y al Dios nuestro,
el cual ser amplio en perdonar (Isaas 55:7).
UNA ORACIN QUE ADMITE
LA FALTA DE COMUNIN
Conforme est escrito en la ley de Moiss, todo este mal
Sendas d e J u s t i c i a
LA ORACIN
DE DANIEL
2 AV I VA J OR NA DA S A S A MB L E S TA S , A B R I L 2 0 1 3
PBRO. ABEL FLORES ACEVEDO
S U P E R I NT E NDE NT E GE NE R A L
E
l profeta Daniel hace una oracin por la restaura-
cin de su pueblo, que se encontraba en cautiverio
en Babilonia. La disposicin de Daniel, por interce-
der a favor de su pueblo y por los pecados de su na-
cin incluyndose l mismo, es una accin motiva-
dora y desaante para nosotros en este tiempo (Daniel 9:3-19).
UNA ORACIN QUE RECONOCE
LA GRANDEZA DE DIOS
Dios grande, digno de ser temido (v. 4).
La oracin de Daniel est dirigida al verdadero Dios y en sus
expresiones descubre el poder innito e incomparable del Se-
or. Reconoce la capacidad suciente que tiene el Omnipoten-
te para derribar a los enemigos ms aguerridos o malvados que
puedan existir.
La oracin de Daniel inicia exaltando la grandeza de un
Dios que tiene vida en s mismo y lo considera digno de toda
conanza. Habla de Jehov como el Todopoderoso y asegura
que no hay quien lo resista.
Dios grande puede comprenderse como el Dios que
no tiene comparacin o similitud con otros dioses. Que no exis-
te ni existir una deidad capaz de superar su poder. No hay otro
dios que iguale sus obras y mucho menos alguien que pueda
estar por encima de l.
UNA ORACIN QUE RECONOCE
Y CONFIESA EL PECADO
Hemos pecado, hemos cometido iniquidad, hemos hecho
impamente, y hemos sido rebeldes, y nos hemos apartado
de tus mandamientos y de tus ordenanzas (vv. 5, 6).
Daniel con toda humildad y temor se identica con los pe-
cados de su pueblo. Reconoce que Israel estaba viviendo en
cautiverio, a causa de su desobediencia a los mandamientos
de Dios.
El escritor Evis L. Carballosa destaca el nfasis de Daniel
explicando la forma en que los judos haban desaado a Dios:
Hemos pecado signica: Hemos fallado al blanco.
Sendas d e J u s t i c i a
3
LA NACIN DE
Israel se haba
olvidado de orar,
a pesar de la gran
necesidad que
tena.
A B R I L 2 0 1 3 , AV I VA J OR NA DA S A S A MB L E S TA S
vino sobre nosotros; y no hemos implorado el favor de
Jehov nuestro Dios (v. 13).
La nacin de Israel se haba olvidado de orar, a pesar de la
gran necesidad que tena.
El verbo implorar es la forma intensiva (piel) del verbo ha-
lah que signica literalmente suavizar y la palabra favor signi-
ca rostro. De modo que implorar el favor equivale a decir:
Ablandar o endulzar el rostro de Jehov nuestro Dios.
El pueblo haba olvidado que la obediencia y la fe son indis-
pensables para disfrutar las bendiciones otorgadas por el Seor.
UNA ORACIN QUE APELA
A LOS INTERESES DE DIOS
Ahora pues, Seor Dios nuestro, que sacaste tu pueblo
de la tierra de Egipto con manos poderosa, y te hiciste
renombre cual lo tiene hoy; hemos pecado, hemos he-
cho impamente (v. 15).
En su oracin, el profeta hace referencia a la accin salvadora
de Dios cuando Israel se encontraba cautivo en Egipto y recuerda
como Jehov con mano poderosa liberta a su pueblo del dominio
del Faran. El xodo fue una demostracin del poder inigualable
de Dios y de su notable delidad a favor de su pueblo.
De nueva cuenta, Daniel hace la confesin del pecado de
su nacin y hace su peticin. Oh Seor, conforme a todos
tus actos de justicia, aprtese ahora tu ira y tu furor
de sobre tu ciudad Jerusaln, tu santo monte; porque a
causa de nuestros pecados, y por la maldad de nuestros
padres, Jerusaln y tu pueblo son el oprobio de todo en
derredor nuestro (v. 16).
UNA ORACIN QUE CULMINA
CON EL SELLO DIVINO
Inclina, oh Dios mo, tu odo, y oye; abre tus ojos, y
mira nuestras desolaciones, y la ciudad sobre la cual
es invocado tu nombre; porque no elevamos nuestros
ruegos ante ti conados en nuestras justicias, sino en
tus muchas misericordias (v. 18).
La oracin de Daniel es expresada con el ms alto nivel
de sinceridad, con un quebrantamiento de corazn y en la
actitud humilde de un hombre que admite la desobediencia.
La intensidad de la intercesin alcanza su mxima capacidad
cuando apela a las mltiples misericordias de Dios y no se
apoya en su propia justicia ni en la justicia de ningn israe-
lita.
La oracin del profeta es muy especca, pidiendo prime-
ro: Que el rostro del Seor resplandezca sobre el santuario aso-
lado, segundo: Que Dios abra sus ojos y mire la desolacin en
su pueblo y el tercer lugar solicita el perdn para su nacin. El
profeta anhelaba ver el nal de la cautividad y a Jerusaln res-
taurada y el santuario reconstruido. Pero lo ms importante,
quera ver a su nacin gozar la comunin con Jehov y disfru-
tar las bendiciones que vienen de la mano de Dios.
CONCLUSIN
La oracin que agrada a Dios obtiene respuestas. 1.
La oracin que confa en la justicia y la misericordia del 2.
Seor trae resultados a favor de su pueblo.
La oracin sincera y especca mueve la mano del Todo- 3.
poderoso.
4 AV I VA J OR NA DA S A S A MB L E S TA S , A B R I L 2 0 1 3
PBRO. JUAN JESS PREZ GONZLEZ
S E C R E TA R I O GE NE R A L
Efesios 5:3, 8-14. (LBLA).
P
orque la vida devocional del ministro implica una
vida apegada a los principios morales estipulados
en la palabra de Dios, y sta da como resultado la
santidad. Presentamos el siguiente artculo en el
que podemos ver algunos pasos a seguir para ser
restaurados moral y espiritualmente, para salir o evitar caer en
el precipicio del pecado sexual.
Algunos que estn atrapados en el pozo del pecado sexual
puede parecerles imposible salir, pero hay esperanza. Cierto es
que la fuerza de la tentacin y el poder del pecado sexual son
casi irresistibles por nuestra propia fuerza. Una vez atrapada la
vctima el enemigo no la suelta fcilmente. Sin embargo, mu-
chas personas que estaban encadenadas a estas aberraciones
ahora estn libres, e incluso encabezan ministerios.
Para ayudar a otros, Jess, el buen pastor, anhela perdonar,
restaurar y sacar del abismo. Su deseo ardiente es sacarnos del
pozo de la desesperacin y del lodo cenagoso, poner nuestros
pies sobre la pea y enderezar nuestros pasos (Salmos 40:2).
Su sangre nos limpia cuando hay verdadero arrepentimiento.
Si estamos dispuestos a escalar los peldaos necesarios, Dios
ha puesto la escalera en el abismo para que salgamos. Pablo
anima a Timoteo a restaurar a quienes estaban bajo su cuidado
pastoral de la siguiente manera: corrigiendo tiernamente
a los que se oponen, por si acaso Dios les da el arre-
pentimiento que conduce al pleno conocimiento de la
verdad, y volviendo en s, escapen del lazo del diablo,
habiendo estado cautivos de l para hacer su voluntad
(2 Timoteo 2: 25, 26).
LA RESTAURACIN MORAL
Y LA VIDA DEVOCIONAL
DEL MINISTRO
El que rescata del hoyo tu vida (Salmos 103:4).
PASOS PARA LA
RESTAURACIN MORAL
1. DESEO DE SALIR
El primer paso para salir del abismo del pecado sexual, sea
adulterio, fornicacin, pornografa, homosexualismo, lascivia u
otro, es llegar al punto de desear la liberacin con una pasin.
La pasin por ser libre tiene que ser ms que los placeres o los
deleites que se est consiguiendo de la participacin en la acti-
vidad o relacin ilcita.
Mientras los deseos carnales nos atraigan ms que la pure-
za, no es posible lograr salir del hoyo.
Parte de la estrategia para vencer el pecado sexual, es poder
vivir una vida productiva, fructfera, y til para Dios, y de gran
provecho para su pueblo. La meta de terminar con gozo nuestra
carrera ministerial con la ayuda del Seor no tiene igual.
Algunos que no han aceptado el proceso de restauracin
debido al orgullo, su amor al pecado, la falta de verdadero
arrepentimiento, o la renuencia a enfrentar y superar asuntos
problemticos en su vida. Estos no han podido seguir adelante
en una vida de victoria, xito y pureza moral y estn fuera del
ministerio. Otros, recibieron el proceso de restauracin y hoy
estn en ministerios fructferos para el Seor. El premio de ver
sus vidas, matrimonio, familia, o ministerios restaurados es el
mejor xito.
La codicia y la lujuria son deseos inicuos y son el opuesto
del anhelo santo y la bsqueda ardiente de Dios. Cuando un
hombre o una mujer rechazan en forma denitiva la lujuria, y
se apasionan por la libertad en Cristo, dan el primer paso para
librarse de las cadenas y esclavitud del pecado sexual.
5 A B R I L 2 0 1 3 , AV I VA J OR NA DA S A S A MB L E S TA S
2. AMOR A DIOS
No es suciente tener una pasin por ser libres. Tambin se
tiene que poseer una pasin por Dios.
Cuando la pasin por Dios supera la pasin que se siente
por el placer del pecado sexual, la vida se llenara de luz. Y esa
luz expulsar la oscuridad de los corazones. Las tinieblas y la
luz no pueden ocupar el mismo espacio al mismo tiempo.
3. ABORRECER EL PECADO
El pecado es repugnante y aborrecible para Dios, y arrepentirse
es tener la misma actitud de Dios.
Tenemos que llegar a aborrecer el pecado sexual, cualquie-
ra que sea, y amar la rectitud y la santidad. Nuestra oracin
diaria debe ser: Seor, dame una mente limpia y un corazn
puro, Concdeme amor por la santidad y pureza espiritual y odio
por el pecado.
4. RECONOCER LA FALTA
Es imprescindible reconocer que nuestras prcticas sexuales
fuera del plan de Dios, son pecados.
No son simplemente: errores, debilidades, indiscreciones, o
aventuritas. Son pecados cometidos contra Dios y otros. Que-
brantan su ley moral y el precio que se paga por ellos es muy
alto.
5. BUSCAR SANTIDAD
Nosotros no poseemos la santidad. Al contrario, si le damos
rienda suelta a nuestro corazn (Jeremas 17:9), hay una ley de
gravedad espiritual que nos jala hacia abajo, hacia cosas mal-
volas y perversas.
La verdadera santidad viene nicamente de Dios cuando l
la deposita en nosotros por el Espritu Santo. En otras palabras,
somos santos solamente en su santidad, y puros en su pureza,
as como somos fuertes en su fuerza y sabios en su sabidura.
Sirva la presente, como una palabra de advertencia para
evitar caer en la trampa del pecado sexual, que es en estos
tiempos, el arma favorita del diablo, con la que ha destruido a
ministros, familias e iglesias, de aquellos que quieren jugar con
el len y salieron devorados. Pero sirve tambin como una gua
a aquellos que no saben cmo salir del pozo de este pecado. En
todo caso, Dios es el que rescata del hoyo tu vida, y l que te
guarda del lazo del cazador (Salmos 103:4; 91:3).
Bibliografa y crditos
Libro Curvas peligrosas de Larry Schnedler
Santa Biblia: Reina Valera.
Biblia de la Amricas.
Versin Internacional.
L A V I D A D E V O C I O N A L
MIENTRAS LOS
deseos carnales
nos atraigan ms
que la pureza, no
es posible lograr
salir del hoyo.
Parte de la
estrategia para
vencer el pecado
sexual, es poder
vivir una vida
productiva,
fructfera, y til
para Dios, y de
gran provecho
para su pueblo.
6 AV I VA J OR NA DA S A S A MB L E S TA S , A B R I L 2 0 1 3