Las viviendas

Las viviendas eran de forma cuadrada, con un tejado plano y una escalera,
Los israelitas consiguieron su tierra por medio de la conquista, y cada tribu y familia consideraba que reciba
su herencia o parte en la tierra como proveniente de Dios.
La divisin de la tierra se puede ver ms especfico en el libro de Josu.
Se puede tambin decir que la tierra pasaba de padres a hijos, y el hijo mayor reciba el doble que sus otros
hermanos, ms que nada por ser el primognito. Ejemplos: Los hijos de Jos, Efran y Manases.
Eliseo tambin pidi una porcin de primognito, una doble porcin, del espritu de Elas sobre el, tambin
vemos ms adelante en la parbola, al hijo prodigo que pudo llevarse su parte de la herencia consigo, pero
cuando volvi, toda la propiedad, una doble porcin, perteneca a su hermano mayor.
Tiendas:
La tienda se haca con una larga pieza de tejido de pelo de cabra, aproximadamente de un metro y medio y
casi dos metros. Se extenda sobre postes, que estaban arraigados en la tierra, como si fueran estacas.
La tienda poda ser agrandada simplemente tejiendo una pieza extra a la parte original y, y aadiendo asi
como otra cortina.
Sobre el suelo de las tiendas se ponan alfombras, y las posesiones familiares, es decir, sus alimentos,
utensilios de cocina, jarras para beber, entre otras cosas.
El nico varn que poda pasar al interior del departamento cerrado por las cortinas de la tienda era el
marido o padre; los otros hombres se quedaban en la zona de la entrada. La entrada de un varn extrao
dentro del departamento de las mujeres era punible con la muerte.
Vemos en la biblia a Sisara que pago su vida al entrar en la tienda de Jael, a pesar de que ella lo haba
invitado.
Las tiendas no siempre eran elaboradas con materiales de poca calidad y de manera poco cuidada. Cuando
los reyes iban en tiendas para desplazarse con sus ejrcitos, deban ser sumamente lujosas, como tambin la
tienda que encontramos en David, la cual hizo para guardar el Arca del Pacto en Jerusaln
Alimentos y comidas
- El pan:
El pan era un alimento tan fundamental que vino a ser sinonimo de la misma vida. Cuando la palabra dice de
"comer pan", se refiera muchas veces a "tomar una comida". Era algo que siempre estuvo en los pueblos,
pero podemos decir que tambien por ley los egipcios no podian comer pan con los hebreos.
"El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy" era una oracin pidiendo provisin diaria de alimentos. El pan era
una cosa tan fundamental y especial que Jess se auto design como el "pan de vida". Yo me gozo de saber,
que el verdadero pan es el Seor, de El viene el alimento que edifica a nuestra alma, y no solo nos edifica
sino que nos llena y abunda grandemente, como l ha dicho No solo de pan vivir el hombre, sino de toda
Palabra que sale de la boca de Dios.
Siguiendo con el pan, parece que era siempre roto, nunca lo vemos cortado con un cuchillo, lo que origin la
frase de "partir el pan", que se emplea en Hechos 20:7 para describir el servicio de comunin, y de
compartir, tambin podramos decir que cuando compartimos del pan, estamos hablando de predicar y
compartir lo que Dios ha hecho.
El pan de cebada era menos apreciado que el de trigo, y era tambin mas barato.
Adems de emplearse para pan, el grano tambin se tostaba calentando los granos sobre una plancha
metlica sobre el fuego.

- Verduras y legumbres: Tambin eran de uso comn. Tanto las alubias como las lentejas eran
alimentos normales a travs de todo el tiempo que encontramos en el Antiguo Testamento ("Toma
para ti trigo, cebada, habas, lentejas, millo y avena"). Tambin podemos ver el plato de lentejas que
le dio Jacob a su hermano Esa. A David, le dieron habas cuando hua de Absaln. En Egipto
podemos ver que eran bien conocidos los puerros, las cebollas, el ajo, los pepinos y lo melones
(Nmeros 11:5)

- La leche: La leche era otro alimento bsico, y se obtena de la mayor parte de los animales que se
pastoreaban. En ella hacan yogurt, fermentndola y tambin mantequilla. Tambin para hacer
quesos.

- Carne y pescado: La carne y el pescado eran alimentos de lujo, y se limitaban a los ricos, excepto en
pocas festivas y de sacrificios que tenan. Se lo describe a Salomn comiendo todo tipo de carnes
(1 Reyes 4:23). Abraham sirvi carne de terneros a sus invitados (Gnesis 18:7) y los huspedes de
Geden comieron carne de cabra (Jueces 6:19).
- La carne era asada o cocida.
- La pesca, se la puede ver muchas veces en el trabajo de los discpulos de que haba pesca en gran
escala en aquel tiempo en el mar de Galilea.
- Luego tambin podemos hablar de la sal, la miel y las frutas.
Vestidos y ornamentos:
La tnica: La tnica se cea a la cintura mediante un cinto de cuero o de un tejido basto. En ocasiones el
cinto tena un abertura para formar una bolsa para dinero u otras posesiones. El cinto era util para sostener
armas y herramientas. Cuando los hombres precisaban de libertad de movimientos para trabajar o correr, se
levantaban el borde la tnica y lo metan en el cinto, a esto se le llamaba "ceirse los lomos".
El manto: Cuando se tena suficiente dinero para ello, o cuando era necesario debido al frio, se llevaba un
manto encima de la tnica.
Hay 2 formas en las cuales se hacan: 1era, en el campo, donde era importante mantener el calor, se haca
envolviendo el cuerpo con un grueso tejido de lana, cosindolo por los hombros, y haciendo aberturas por
las que pudieran pasar los brazos. La otra forma en se hacan era en forma de ropn envuelto con anchas
mangas.
Calzado: Los pobres andaban descalzos, pero otros llevaban sencillas sandalias. Se hacia una suela con una
pieza de cuero de vaca que cubriera la planta del pie. Se fijaba al pie media una larga tira que pasaba a
travs de la suela, entre el dedo gordo del pie, y se ataba alrededor del tobillo.
Ornamentacin:
Hombres:
- Vestidura larga
- Prenda interior corta
- Prenda interior de lino con mangas cortas
- cinto
- Bolsa
- Pauelo pectoral y de cabeza
- Sombrero
- Calzoncillos
- Calzones
- Medias
- Sandalias

Mujeres:
- Prenda interior larga de lino
- Prenda interior corta
- Tunica
- Cinto

Educacin en la juventud

LAS ESCUELAS DE UR, CUANDO ABRAHAM ERA NIO
Se le enseo en aquellas ciudades gramticas, geometra, lecciones de vocabularios y se encontraron
muchas piedras y ladrillos de arcilla con varios escritos.
ESCUELAS DE EGIPTO CUANDO MOISES ERA JOVEN
Esteban nos da el relato de que "Fue enseado Moiss en sabidura de los egipcios" (Hech. 7:22). Nos ha
venido de la tierra del Nilo una rica informacin para hacernos saber lo valioso que la educacin de este
legislador en Egipto.
sin duda donde aprendi a leer y a escribir. Hay indicaciones que reciba lecciones de aritmtica, usando la
anotacin de la escala decimal. Debe haber estudiado suficiente geometra que le permiti estar
familiarizado con la agrimensura, el arte de medir la tierra, y sus conocimientos de matemticas le llevaron a
la trigonometra. Los egipcios tambin estudiaban la astronoma, as como la arquitectura. Tambin tenan
algunos conocimientos de la ciencia mdica y dental, y conocan la anatoma y la qumica, teniendo tambin
conocimientos de los metales, porque tenan minas de oro, y de cobre, y estaban familiarizados con el uso
del hierro y la manufactura del bronce. La msica tambin la consideraban como una materia importante en
las escuelas egipcias. Moiss debe haber tenido una cultura ampla, y de acuerdo con las normas del Egipto
antiguo, que eran de alto calibre.
LAS ESCUELAS DE PROFETAS
Por causa de la declinacin moral del sacerdocio bajo Eh y sus malvados hijos, Samuel tuvo la inspiracin de
formar una escuela de profetas, donde los jvenes, mayormente los levitas, se entrenaban para ensear la
ley de Dios al pueblo. Haba una de esas escuelas en la ciudad de Rama presidida por Samuel, y a la cual
huy David estando all por algn tiempo cando Sal le buscaba para matarlo (1 Sam. 19:18-21). Parece que
haba otra escuela en Gilgal donde Samuel menciona "una compaa de profetas" (1 Sam. 10.5, 10), en los
das de Elas y Eliseo, se haca referencia a "los de los profetas" (1 Reyes 20:35), que vivan juntos en Gilgal,
Bethel y Jeric (2 Reyes 2:1, 3, 5; 4:38). Cerca de cien profetas comieron con Eliseo en Gilgal (2 Reyes 4:38-
44). Puede haber existido tantos como esos en Jeric, porque se hace mencin de "cincuenta varones de los
hijos de los profetas" (2 Reyes, 2:7), que fueron buscar el cuerpo de Elas. Sin duda estas escuelas eran para
la enseanza y estudio de la ley y la historia de Israel, cultivando tambin la msica y poesa sagradas. La
escritura de la historia sagrada a ser una parte importante del trabajo de los profetas. A estos jvenes se les
estudiaba mental y espiritualmente para ver que estuvieran en capacidad para ejercer una mayor influencia
para el bien sobre pueblo de su tiempo.
LAS ESCUELAS DE LAS SINAGOGAS CUANDO JESUS ERA UN NIO
Cuando Jess hubo crecido hasta convertirse en un joven, sin duda que concurra a la escuela de la sinagoga,
en la villa de Nazareth). El nio judo era enviado a esta escuela cuando estaba entre el quinto y el sexto ao
de su vida. Los alumnos cada uno estaban de pie juntamente con el maestro, o se sentaban en el piso en un
semicrculo, dando frente al maestro. Cuando los nios tenan diez de edad, la Biblia era su nico texto. De
los diez a los quince aos la ley tradicional era la materia ms importante, y un estudio de teologa como se
enseaba en el Talmud era aplicado a aquellos mayores de quince aos de edad. El estudio de la Biblia
principiaba el libro de Levtico, y se continuaba con otros pasajes del Pentateuco, luego seguan con los
Profetas, y finalmente las dems Escrituras Debido a la notable familiaridad de Jess con las Santas
Escrituras, podemos estar justamente ciertos de que su hogar de Nazareth tena una copia completa del
Libro Sagrado. Sin duda l amaba meditar sobre sus pginas en su casa despus de haber recibido sus
enseanzas en la escuela.
LA ESCUELA RABINICA EN LOS TIEMPOS DE PABLO
En tiempos de Pablo haba dos escuelas rivales de teologa rabnica, la escuela de Hilel a la que Pablo asista
en Jerusaln, y la escuela de Shamai. La primer escuela era el ms liberal, como nosotros pudiramos pensar
en la actualidad, y pona un nfasis tremendo sobre las tradiciones orales de los judos. Como un joven de 13
aos de edad, Saulo de Tarso fue a Jerusaln para principiar su entrenamiento, bajo el gran maestro
Gamaliel. Pablo se gradu en esta escuela y vino a ser el tpico rab fariseo. De su entrenamiento, l mismo
deca: "Yo de cierto soy judo, nacido en Tarso de Cilicia, mas crado en esta ciudad a los pies de Gamaliel,
enseado conforme a la verdad de la ley de la patria, celoso de Dios, como todos vosotros sois hoy" (Hech.
22:3).
LAS ESCUELAS ROMANAS EN EL PRIMER SIGLO
Hoy se sabe que hubo veinte escuelas de gramtica en Roma cuando el apstol Pablo hizo su primera visita a
la ciudad. A seoritas lo mismo que a jvenes se les permita ir a la escuela, pero hay evidencia que ms
jvenes que seoritas aprovechaban este privilegio.
La referencia de Pablo al "ayo" Gl. 3:24) de estas escuelas romanas, fue primeramente mal entendida por
muchos, hasta que los escritos papiros arrojaron luz sobre su significado. El individuo llamado en nuestra
traduccin "ayo" realmente no era el jefe o maestro: ms bien un esclavo fiel cuya obligacin era llevar y a
los hijos de su jefe a la escuela y cuidar de que no les sucediera algn mal. Pablo comparaba a Cristo con el
maestro real, y la ley era semejante el esclavo cuya obligacin era llevar al alumno al maestro.
Los descubrimientos arqueolgicos en Efeso indican que la cuela de Tirano en la que Pablo discuta cada da,
(Hech.19:9), probablemente era la escuela elemental, donde el maestro en algunas horas por la maana y
algunas veces por la tarde. As el cuarto poda estar a disposicin de Pablo cuando lo necesitase, de tal
manera que los cuartos de escuela estaban situados adyacentes a la calle prestndose admirablemente a su
propsito.

El acomodo de los huspedes
Haba diversas clases de acomodo que uno poda tener en el tiempo del Nuevo Testamento,
aparte del mesn.
El forastero se diriga por lo general a la puerta de la ciudad, o esperaba junto al pozo, hasta que
alguien de la localidad le diera una invitacin para posar en su casa.
Cuando alguien era invitado a dormir, no lo hacia generalmente a solas. Otros miembros de la
familia dorman con el, porque se crea que era una descortesa hacerle pasar la noche sin
compaa. En las casas sencillas de las gentes del pueblo, de una solo estancia, solo habi un lugar
donde dormir, y el husped dorma con la familia en la plataforma levantada, o en la terraza si el
tiempo era bueno (1 Samuel 9:26). En el caso de la tienda beduina, el visitante era invitado a
dormir en la entrada abierta de la tienda con los hombres. Nunca se le permita entrar en la zona
interior, cerrada, de la tienda, que era donde se encontraban las mujeres.
En una casa de mayor tamao, y ya en tiempos posteriores, se tena una habitacin para
huspedes, en ocasiones en un rincn tranquilo del patio interior, o en una estancia cercana a la
entrada. Cuando los dueos de la casas con estancias ms pequeas no podan disponer de una
habitacin para que estn sus huspedes, pero queran ofrecer hospitalidad, podan reunirse
varias familias para sostener una estancia para huspedes, empleando a un siervo para
mantenerla a punto.

El pastoreo
Cuando Abraham sali de Ur y adopt una forma de vivir nmada,
transformo todas sus riquezas en rebaos y ganado, para que sus riquezas pudieran viajar con l.
El beduino segua a sus rebaos de pasto a pasto, de pozo en pozo, y el estilo de vida era tan
diferente del de un agricultor asentado que frecuentemente se daban malentendidos, tensiones y
conflictos entre ambos.
Las ovejas eran necesarias para obtener lana, carne y recipientes de cuerno. En ocasiones se
empleaba el velln mismo como prenda de vestir. El escritor de Hebreos, recordaba a las personas
perseguidas en el pasado que fueron errantes vestidas de pieles de ovejas y cabras.
La carne era consumida en ocasiones especiales y como participacin de los sacrificios, y era
normalmente hervida, y ocasionalmente asada; el cordero de la Pascua era siempre asado entero.
Las ovejas tambin suministraban leche, e incluso los cuernos de los carneros eran empleados
como contenedores de aceite.
En la biblia un cordero poda ser de las ovejas o de las cabras, en muchas ocasiones se emplea el
mismo trmino para designar a ambas indistintamente. La ley de las cabras no era solo importante
debido a la cantidad que se consegua (alrededor de 3 litros por cabra y da) sino tambin porque
se empleaba para elaborar una especie de yogurt y queso.

Volviendo al pastor, en la primavera, tras las lluvias invernales, haba gran abundancia de pastos
cerca del pueblo. Cuando se segaba el grana, las ovejas podan pastar en lo que quedaba. Cuando
aquello se acababa, tenan que abandonar la zona en busca de hierba reseca que pudiera quedar
bajo el sol agostador. Los verdes prados, donde hubiera agua disponible, hacian estos
desplazamientos. Cuando el agua superficial se acababa, era necesario emplear el agua de los
pozos para las ovejas.
Se sola cubrir el pozo con una gran piedra que precisara de varios hombres para quitarla, con lo
que se guardaba el derecho a los pozos, un ejemplo se puede ver en Gnesis 29:10.
Los rebaos precisaban de una constante proteccin, debido a que en los tiempos bblicos haba
abundancia de peligros para los animales por causa de fieras que haba en la selva alrededor del
Jordn. Eran comunes los leones y los osos (David como pastor los destrua).
Elementos del pastor:
- el cayado
- la honda
- el zurrn
Formas de preparar la comida:
Las comidas no siempre se sirven al mismo tiempo en el Oriente, y la naturaleza de las comidas
varia en las diferentes regiones.
Este mismo fue igual en los tiempos bblicos. En general debe decirse que los hebreos daban
solamente dos comidas, el almuerzo y la comida. La hora para el almuerzo vara desde temprano
en la maana hasta el medioda. Jess les sirvi el almuerzo a un grupo de pescadores
hambrientos temprano en la maana en Juan 21:12.
Tambin Jess hace referencia y menciona las dos comidas de los judos en una exhortacin a su
hospedador, "cuando haces comida o cena" en Lucas 14:12. La comida d la tarde en muchos casos
es la principal, pero no siempre; todo dependia de la naturaleza y lugar de trabajo de los hombres.

Las costumbres matrimoniales en el Israel antiguo consistan de 2 etapas:
El casamiento
Es bien sabido que en Oriente los padres de un joven eran los que elegan a la novia para l. La
costumbre se remonta desde tiempos del Antiguo Testamento. Esto se practicaba por la sencilla
razn de que la novia tena que venir a ser un miembro del clan del novio, y por eso toda la familia
estaba interesada en saber si ella convendra o no. Hay evidencia de que al menos el hijo o la hija
deban ser consultados. A Rebeca se la pregunto si deseaba ir para ser la esposa de Isaac -Gnesis
24:58. Este tipo de costumbre se ha estado cambiando y aun despus del cautiverio de Babilonia,
dndole la oportunidad al joven a elegir por s mismo a su novia. Era natural en Israel del Nuevo
Pacto que los varones fueran los que buscaran la novia personalmente y no la joven al varn. Los
rabinos ensean que como el hombre fue formado del polvo de la tierra (Gnesis 2:7) y la mujer
de la costilla del hombre (Gnesis 2:21-24), el hombre trata de buscar a su esposa, su costilla.
Busca lo que se haba perdido! (se parece a lo que Jess dice: "Porque el Hijo del Hombre vino a
buscar y a salvar lo que se haba perdido"- su novia, Su Iglesia, Lucas 19:10).
Las jovencitas a partir de los doce aos podan ser desposadas o entregadas por sus padres. Pero
en cuestin de desposorio o matrimonio, ella deba de dar su libre y expreso consentimiento (libre
albedrio). Cuando el joven encuentra a su novia le hace una invitacin a la casa de su padre. El
joven varn tena que tener suficiente medios para dar una dote matrimonial, que podra ser
dinero, joyas o una propiedad. Cuando el varn tiene la dote, entonces se entra en las
negociaciones por la novia, y el padre del varn llama a un hombre que acta como agente para l
y su hijo. Este agente es el "amigo del novio" (Juan 3:29). Juan el bautista era tipo del amigo del
esposo, de Jess (el agente que por medio del bautismo de arrepentimiento por agua estaba
preparando un pueblo dispuesto al Seor). Este agente est perfectamente informado respecto a
la dote que el joven puede pagar por su novia. De la misma manera el padre de la novia llama a
otro agente y cuando los agentes de las dos partes se encuentran se llevan a cabo las
negociaciones en serio, deben consentir en la mano de la joven y se ponen de acuerdo sobre la
cantidad del dote que el joven debe pagar por la novia. Estos agentes o "amigos del novio" se
practicaban mucho en Judea y servan como mediadores de la pareja e inclusive en la fiesta de
bodas llevaban presentes a la pareja y le servan. Estos testigos garantizaban que tanto el novio
como la novia han cumplido con lo prometido en el compromiso. La mujer acepta la propuesta
voluntariamente y el amigo pasa la respuesta al hombre. La mujer pasa por una tevil, un bao
ritual, para as entrar bajo la autoridad de su novio. El evento es anunciado con un toque de
Shofar. La novia sale de su casa al encuentro del novio. El novio sale de su lugar para ir al
encuentro de la novia. Los dos entran en el primer paso del pacto matrimonial hebreo, llamado
kidushn, santificaciones, cuando los dos se santifican, consagran, se apartan el uno para el
otro. Ya estn atados el uno al otro, por eso este paso tambin es llamado erusn, del verbo
aras, atar.Estos amigos del novio son tipo del gobierno eclesistico que estn puestos por Dios
para preparar la Iglesia para su encuentro con su Rey Salvador. Pablo dice a los Corintios: "Porque
os celo con celo de Dios; pues os he desposado con un solo esposo, para presentaros como una
virgen pura a Cristo" (2 Corintios 11:2).

El Desposorio
Los desposorios (Kiddushin) eran considerados como un pacto. Entre los antiguos hebreos los
desposorios constituan un pacto hablado. El profeta Ezequiel presenta a Dios como casndose
con Jerusaln: "Y te di juramento, y entr en concierto contigo, dice el Seor Jehov, y fuiste ma"
-Ezequiel 16:8. Despus del exilio de Israel los desposorios incluan un documento escrito o
ketubah (el compromiso matrimonial) y era firmado.


La Boda
Cuando llegaba la noche de bodas, el novio se viste con lo mejor, como un rey. Si era lo
suficientemente rico poda llevar una corona de oro. De otra manera llevaba unas guirnaldas de
flores recin cortadas. El vestido del novio era perfumado con incienso y mirra, su cinto era de
seda de brillantes colores y sus sandalias estaban cuidadosamente adornadas con listones. Esta
preparacin del novio ha sido descrita en la profeca de Isaas: "Porque me visti de vestidos de
salud, me rode de manto de justicia, como a novio me atavi, y como a novia compuesta de sus
joyas"- Isaas 61:10.

Algunas veces los parientes de la novia la llevan a la casa de su novio donde va a estar en su nuevo
hogar. Pero ms frecuentemente como el caso de las diez vrgenes (Mateo 25:1-13), el novio
mismo fue en persona a traerla a su hogar para que se efectuara las festividades matrimoniales
all. (Esto se parece que cuando la Iglesia fuere arrebatada, el poder del Espritu Santo la llevar, y
ser escoltada por miles de ngeles en procesin celestial.) Antes de dejar la casa de sus padres, la
novia recibe las bendiciones de stos, como los parientes de Rebeca la enviaron con una bendicin
de matrimonio (Gnesis 24:60). La novia deja la casa de sus padres perfumada y adornada y con
una corona en su cabeza. En la Escritura vemos una descripcin de la novia, "Y te atavi con
ornamentos, puse ajorcas en tus brazos, y collar a tu cuello; y puse joyas sobre tus narices, y
zarcillos en tus orejas, y diadema de hermosura en tu cabeza" (Ezequiel 16:11,12).
Los padres en los tiempos bblicos:
El papel de la mujer

El papel de la mujer en esta poca presentaba una preeminencia y era mejor tratada que
las mujeres de los pueblos gentiles, podemos saber esto en algunas costumbres en su vestimenta,
mientras en pueblos les era completamente prohibido a las mujeres quitarse el velo, en los
tiempos de los judos las mujeres casadas poda andar en las calles pblicas sin taparse la cara. Por
la naturaleza de la religin juda la mujer apareca como una persona creada por Dios y
encomendada al hombre para que fuera su compaa. La degradacin de las mujeres de oriente es
asunto de conocimiento comn. En muchos casos ella es muy semejante a la moza, esclava o
pasatiempo de los hombres, ms que la compaera del hombre como lo es en occidente. La
situacin ha existido por siglos. Pero la posicin de la mujer hebrea era siempre muy superior a la
de las mujeres paganas.
La posicin de la mujer en relacin con los hijos, era muy similar a las del padre, la mujer juda
tena mucha influencia en la educacin de los nios, era ella la encargada de ensear todas as
actividades domsticas a sus hijas, pues era considerado como deshonra la mujer que desde muy
joven no aprendiera a hacer los oficios domsticos, adems estaban encargadas de
ensear valores a los hijos varones que estaban pequeos.

El papel del esposo

En el antiguo testamento, reconoce al hombre como la cabeza del hogar, su concepcin no difiere
mucho de nuestro contexto occidental, era l quien velaba por el sustento diario de todos los
integrantes de su hogar, era quien se encargaba de organizar y planear el lugar en donde vivan
su familia, por lo general, cuando la familia perteneca a un estrato bajo, era comn que todos los
das en la maana el hombre de la casa marchara hacia el lugar en donde tena el trabajo, el
almuerzo, en algunas ocasiones lo llevaba un chico al campo de trabajo, o si era el caso iba con l
alguien de parte de su jefe, les preparaba el almuerzo en el campo de labor.
Cuando las familias vivan en una ciudad, era costumbre en la maana encontrar a la salida de la
ciudad, caravanas de labriegos que marchaban a las vias y parcelas a trabajar, lo que se les
pagaba por diario es conocido como "Denario", y esto lo llevaban a sus hogares, en algunas
ocasiones este sueldo no era estrictamente dinero si no que se cambiaba sus equivalente
por productos o frutos para la alimentacin de su familia. En la tarde, cuando el sol comenzaba a
opacarse, era comn ver a las personas volver y entrar a la ciudad ya dispuestos a descansar esa
noche para el otro da muy temprano comenzar su rutina de nuevo.
El padre era el encargado de ensear y disciplinar a sus hijos cuando stos hacan algo indebido,
generalmente los hogares eran muy numerosos y esto haca que los jovencitos acompaaran a sus
padres en las labores diarias, all aprendan un oficio para sus vidas, lo que aprendan estaba con
ellos hasta su madurez.
En los hogares que abrazaron el cristianismo, y exactamente cuando se despertaron las
persecuciones, todas las familias que estaban en las principales ciudades e incluso en poblados en
donde la influencia de los judos era fuerte, se vieron forzados a huir a lugares lejanos y a los
campos. En esta poca y en las persecuciones posteriores, muchas personas debieron abandonar a
sus familias por pruebas como la prisin, e incluso el martirio. Y muchos de los hijos jvenes de
estas familias debieron ejercer el rol del Hombre de la casa.

Oficios y profesiones:
Algunos ejemplos del A.T.:
- Jos, hijo de Jacob, despus de pasar 12 aos en prisin por un delito que no cometi, lleg a ser
(nombrado por el Faran), un importante gobernante en Egipto. (Ver Gnesis)
- Job, era un rico hacendado que posea tierras y ganado. (Ver Job)
- Moiss fue criado por la hija del Faran, pero luego se march lejos y se hizo pastor. Ms tarde,
acaudillara a los israelitas tras liberarlos de la esclavitud de Egipto. (Ver xodo)
- Aarn, el hermano de Moiss, llega a ser sumo sacerdote del tabernculo. (Ver xodo)
- Josu, sustituye a Moiss como lder, y se hace guerrero para conquistar la tierra de Canan.
Tambin fue el primer juez de Israel. Otros jueces despus de l fueron: Otniel, Aod , Samgar ,
Jeft o Sansn. (Ver xodo, Nmeros, Deuteronomio, Josu y Jueces)
- Dbora es profetisa y jueza. (Ver Jueces)
- Rut y Noem trabajaron como campesinas en los campos de un hombre llamado Booz.
Finalmente, Rut y Booz se casaron y llegaron a ser los bisabuelos del rey David. (Ver Rut)
- Geden fue guerrero (libro de Jueces)
- Sal lleg a ser el primer rey de Israel (Ver Samuel, Crnicas y Reyes)
- David sustituy a Sal como rey. Antes de eso, fue pastor de ovejas, y tambin compona poemas
y msica. (Ver Samuel, Crnicas , Reyes y Salmos)
- Salomn, hijo del rey David, fue conocido por su sabidura, y encarg la construccin de un gran
templo en sustitucin del tabernculo. (Ver Crnicas , Reyes, Salmos y Proverbios)
Roboam, hijo de Salomn es rey, pero el reino ha quedado dividido en 12 tribus, de las cuales solo
gobierna dos: las tribus de Benjamn y Jud. Las otras diez tribus son gobernadas por Jerobon, a
quien Salomn le haba encargado hacer gran parte del trabajo de construccin del templo. (Ver
1er libro de Reyes)
- Elas, Isaas y Jons fueron profetas. (Ver 2 Reyes, Isaas y Jons).
- Naam, era el jefe del ejrcito sirio (Ver 2 Reyes).
- Jeremas y Daniel tambin fueron profetas. Daniel fue educado en el palacio del rey babilonio
Nabucodonosor, y arrojado a un foso de leones en tiempos del rey Daro, del que sali ileso (Ver
Jeremas y Daniel)
- Esther fue una israelita que lleg a ser reina de Persia, pues se cas con el rey Asuero. Y su primo
Mardoqueo, quien sirvi en el palacio del rey, lleg a ser legislador.
Nehemas, adems de ser profeta, era el copero principal del rey persa Artajerjes. Nehemas pidi
permiso al rey para reconstruir los muros de Jerusaln, peticin que le fue concedida.

5 costumbres o usos relacionados con hoy:
- El pastor de ovejas, se relaciona mucho con el pastor de iglesia, el cual lleva alimenta al
pueblo por medio de la Palabra de Dios, donde se ve el cuidado hacia las almas, asi
tambin el pastor con sus ovejas, guardar y preservar el redil, es decir la iglesia y la
congregacin, hay ms similitudes que podemos decir.

- Las comidas de hoy, tambin son muy similares a las de hoy, quizs no en tanto en su
preparacin, pero si usamos nosotros el pan como parte fundamental en las comidas,
tambin las carnes, leche y sus derivados, legumbres tambin pero no tan casual, y dems
comidas como frutas y verduras.

- Oficios y profesiones, hoy tambin se dan muchas de todas esas profesiones que nombra
la Biblia a lo largo de la historia, como agricultor, estudio de la astronoma, ciencias,
matemticas, formas literarias, aprendizajes para capacitar para el ministerio, lo nico que
ha cambiado quizs sea el contenido de hoy en da que es muy avanzado, adems de la
tecnologa que ha crecido en estos ltimas dcadas, pero en si la mayora que se habla en
la Biblia estn hoy en da.

- El uso de instrumentos para alabar a Dios, en los salmos podemos ver que se usan los
panderos, las flautas, los cmbalos, el arpa, instrumentos de viento, las voces que cantan,
todo esto se relaciona con hoy, es una forma que no ha cambiado y hoy en da se expresa
mucho la adoracin hacia el Seor con instrumentos, tambin podemos ver que 1
Crnicas, no recuerdo el captulo en la que David tiene cuerpo de msicos preparados y
dirigidos por alguien los cuales alababan a Dios. Dios ha creado la msica, solamente para
el, pero hoy en da esto est muy distorsionado y mal interpretado, ya que muchos buscan
su propia ganancia y a la vez alcanzar cierta fama, pero no saben y se olvidan muchos que
las alabanzas y la msica es solo para el Seor, como dice un coro donde no hay alabanza
el no debe estar presente.

- Educacin en la juventud, hoy en da esto no es tan obligatorio y no se toma tan en cuenta
por muchos, pero en aquella poca si lo era, lo podemos relacionar mucho los estudios
que hacan los babilnicos, los griegos, romanos. Pero la biblia nos habla de cmo fueron
aprendiendo varios hombres escogidos de Dios y como Jess tambin se capacito.