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Article

Le salto mortale de la dverbalisation


Jean-Ren Ladmiral
Universit de Paris-X-Nanterre, Paris, France
Nota bene
Compte tenu des limites imparties la prsente tude, il ma fallu souvent ne faire
quallusivement rfrence certains aspects des problmes dont javais dj trait
ailleurs. Cest pourquoi, conformment un usage de plus en plus rpandu dans les
publications en sciences humaines (et quon peut trouver agaant), jai d citer
plusieurs de mes propres travaux : la prsente tude sinscrivant, en effet, dans le
cadre dune rflexion densemble, dont ctait loccasion de faire apparatre la
cohrence, et avec laquelle il ne ma pas sembl inutile de marquer certains points
de contact. Ctait aussi une faon dallger cette mme tude qui menaait de
prendre une ampleur excessive. Et puis, je suis quant moi reconnaissant aux
auteurs que je lis quand ils me fournissent des indications de cette nature, qui me
permettent dapprofondir tel ou tel point. Enfin, ce ma t souvent loccasion de
mentionner divers numros spciaux de revues et autres publications collectives
consacrs aux thmes abords, dont le lecteur pourrait navoir pas eu connaissance.
En revanche, je me suis limit trs peu de choses pour ce qui est des rfrences
bibliographiques en gnral.
Rsum
Le processus de la traduction nobit pas au schma linaire dune squence de
transformations linguistiques prsupposant quexistent dune langue lautre des
axes paraphrastiques ainsi quaimeraient le penser bien des linguistes et
comme sefforce ncessairement de loprationnaliser la traduction automatique
(T.A.). Le plus souvent, au contraire, la traduction se caractrise par la discontinuit :
le passage du texte-source (To) au texte-cible (Tt) implique un saut (saltus). l se
produit donc un processus dedverbalisation entre le texte original qui nest dj
plus l et sa traduction qui nest pas encore . Mais le concept de
dverbalisation fait problme. l parat vident en effet que le sens ne saurait exister
sans un support dont la nature reste dfinir. Toujours est-il quen attendant les
acquis scientifiques venir dune traductologie inductive, relevant des sciences
cognitives, il y aura lieu de penser les processus de la traduction dans les termes
dune traductologie productive.
Mots-cls/Keywords : dverbalisation, psychologie, pistmologie, science
Abstract
Contrary to what many linguists are led to think, and to what machine translation is
bound to assume in its operations, the translation process does not follow a linear
sequence of language transformations, presupposing phrasal equivalences from one
language into another. The translation is characterized, most of the time,
by discontinuity the transfer from the source language into the target language is
operated by a rupture (saltus). A procedure of "deverbalization (un-wording) occurs
between the source text which is "no longer there and the target text which is "not
yet here. But the concept of "deverbalization remains problematic, because
meaning cannot exist without a medium, the nature of which is still to be determined.
The prospective developments of cognitive sciences will have to afford the basis of
an inductive translatology; meanwhile we have to think out the process of translation
in the frame of a productive translatology.
au gnral Massu
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Parmi les processus que met en oeuvre la traduction, il se passe quelque chose
quil y aura lieu dappeler une dverbalisation . Cela dit, ce concept de
dverbalisation fait problme. daucuns, il donne des boutons ! comme
mon collgue et ami Jacky Martin (voir Hewson et Martin 1991). Pour un littraire,
et particulirement pour un littraire de haut vol comme lui, on comprend que ce
concept soit irrecevable dans la mesure o ce quil parat mettre en cause, cest
la texture langagire qui fait la substance mme de la littrature, tant il est vrai
quune oeuvre littraire est une oeuvre dart qui ne prend pour matriau quelle
travaille rien dautre que le langage, dirai-je pour faire cho une formule
devenue classique de Wolfgang Kayser (das sprachliche Kunstwerk). Pour un
philosophe comme moi ou plutt, en loccurrence, comme dautres , il semble
quil nen aille pas autrement et quon en revienne l tout simplement la
problmatique traditionnelle des rapports entre le langage et la pense. En clair :
existe-t-il une pense avant le langage ? existe-t-il une pense sans le langage ?
quoi les Modernes inclinent rpondre : non ! par opposition la pense
classique, taxe didalisme.
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Plus concrtement, une des rserves quappellera le concept de dverbalisation
tient au fait quil est apparu dans le cadre de la thorie interprtative de la
traduction (T..T.) quont dveloppe Danica Seleskovitch et Marianne Lederer,
au sein de de lcole Suprieure dnterprtes et de Traducteurs (.S..T.) de
lUniversit de Paris- (voir Seleskovitch et Lederer 1984). Or il est indniable
que cest dabord la traduction professionnelle que la T..T. a prise pour champ
dtude et que, du coup, sen trouvait carte a priori la traduction littraire, et
minimise limportance accorde aux signifiants du langage. Sagissant en
lespce dun aspect tout fait essentiel du problme, on conoit que pour ceux
qui se sont assign la traduction des textes littraires comme terrain de leur
recherche traductologique, voire de leur pratique traductive, comme cest le cas
dun grand nombre de nos collgues universitaires au sein des dpartements de
langues vivantes (ou anciennes), il y ait l matire aux plus grandes rticences.
Entre temps, il est vrai quil a t dcid l.S..T. de ne plus exclure la
traduction littraire et de la rintgrer dans le champ des recherches menes
dans la mouvance de la T..T.
[1]
3
Cela dit, la question nest pas celle du champ dapplication spcifique de telle ou
telle approche traductologique. Par exemple : je minscris rsolument en faux
contre lide avance par Antoine Berman que la traduction des oeuvres (et
donc notamment la traduction littraire) relverait dune thorie de la traduction
littraliste ou sourcire (pour reprendre un de mes propres concepts), alors
que pour la traduction professionnelle (cest--dire, si lon en croit le mme
Berman, la traduction de la parole creuse !) on pourrait se contenter dune
thorie cibliste (Ladmiral 1986). Pas plus, par exemple, que la controverse
qui nous a opposs (et aussi, en un sens, rapprochs), Henri Meschonnic et moi-
mme, ait tenu (comme il a sembl vouloir le croire) au fait quil est traducteur de
la Bible, o il dcide de ne voir que des textes potiques , alors que je me suis
adonn quant moi la traduction des grands textes de la philosophie
allemande (voir Ladmiral et Meschonnic 1981). Si la thorie de la traduction a
quelque chance datteindre la vrit (sil lui revient un Wahrheitsgehalt comme
disent les philosophes allemands), elle doit rendre compte de lensemble.
Surtout : ce nest pas sur le plan du langage-objet des diffrents domaines de
la pratique traduisante que le problme se pose, mais sur le plan du
mtalangage pistmologique auquel renvoie la thorie traductologique.
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Sur le plan des faits, de quoi sagit-il ? Au dpart, il y a une vidence de bon
sens, incontournable. Ds lors que traduire un texte (T), cest le faire passer
dune langue (Lx) une autre (Ly), dune langue-source (Lo) une langue-cible
(Lt), il faut supposer on ne peut pas ne pas supposer quil y a eu un
dcrochement des signifiants linguistiques, cest--dire dabord un dcrochement
des signifiants de la langue-source. Et par quel miracle simaginerait-on que ce
texte se trouverait demble rincarn dans les signifiants de la langue-cible ?
dans un corps de signifiants tout autres ! Entre ces deux moments, il y a
ncessairement une interface qui les articule lun lautre, et que je me plais
appeler un no mans langue. Cest l trs prcisment en quoi rside ladite
dverbalisation, tout simplement.
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Ainsi y a-t-il lieu de stonner que ce malheureux concept dclenche une telle
leve de boucliers (mirari vos). Encore une fois, dans lopposition frontale dun
Jacky Martin (par exemple) lide mme de dverbalisation, ce qui est en
cause, ce nest pas tant une diffrence de terrains traductologiques quune
divergence de nature pistmologique, larrire-plan de laquelle on sera vrai
dire fond souponner la surdtermination de motivations dordre psycho-
sociologique plus ou moins conscientes. En effet, ce qui insupporte des
universitaires qui soccupent de traduction, quils soient littraires ou mme
ventuellement linguistes, cest aussi le ct dogmatique des positions de Danica
Seleskovitch et la faon polmique quelle avait de les dfendre.
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Mais cette virulence tait elle-mme en grande partie une raction, qui son tour
mettait en jeu des ressorts dordre psycho-relationnel et socio-institutionnel,
venant interfrer l encore avec les considrations proprement thoriques. Pour
donner la traduction la place qui lui revient et lui confrer (enfin !) un statut
universitaire, il a fallu que Seleskovitch affronte en son temps bien des
rsistances manant dune vieille garde universitaire litiste et traditionnaliste
qui, au pire, refusait de voir les tudes suprieures commises aux tches
ancillaires de la traduction et qui, au mieux, voulait ne voir dans cette dernire
que le je-ne-sais-quoi inspir de lartiste, une prouesse littraire qui ne senseigne
pas, pour autant quon nen saurait rvler les coulisses de lexploit . On
conoit quune personnalit nergique qui stait donn pour tche de rnover la
formation universitaire des traducteurs (et des interprtes) en soit venue, dans ce
contexte, cder aux tentations de lagacement, et mme parfois de larrogance.
Sagissant de Danica Seleskovich, je me risquerai parodier un mot historique
bien connu : Mre, gardez-vous droite ! (de la littrature) ; Mre, gardez-vous
gauche ! (de la linguistique). Cela dit, elle na pas t non plus la seule ; et
dautres, en dautres lieux, ont d livrer le mme combat.
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Au reste, au-del des personnalits que je viens de citer nommment dun ct
ou de lautre, ce qui est en cause, cest une problmatique plus gnrale,
concernant les processus en traduction et corollairement les problmes
institutionnels, notamment en matire de formation. En loccurrence, lattitude des
individus (que nous sommes, tous) ne fait quillustrer ici (et ailleurs) la logique
des fronts scientifiques et didactiques qui traverse ncessairement la
recherche et lenseignement ; tant il est vrai qu il ny a pas de gense
intellectuelle sans gense sociale (Lourau 1978). l reste que les
appartenances socio-professionnelles tendent surdterminer les attitudes
intellectuelles de ces individus que sont encore les chercheurs. Sur le plan
psycho-individuel, il se produit ce que jappellerai une identification disciplinaire,
en vertu de laquelle on est port se cramponner sa mthodologie, cest--
dire la mthodologie dominante au sein du cadre disciplinaire dans lequel on se
reconnat.
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Ainsi, par exemple, les spcialistes de didactique des langues nont-ils longtemps
voulu voir que la dimension linguistique des problmes que pose lapprentissage
dune langue seconde et cela reste encore assez largement le cas, en raison tout
simplement du fait que ce sont trs majoritairement des linguistes. En sorte que
les dterminations psychologiques et sociologiques, mais aussi culturelles et
mme politiques de la question nont t que trs insuffisamment prises en
compte en dpit du travail de pionnier (de pionnire ?) quavait en son
temps entrepris une Danielle Bailly par exemple (voir Bailly 1984). Et, au bout du
compte, les choses ne sont pas fondamentalement diffrentes dans le domaine
de la traduction : encore maintenant, lessentiel de la littrature traductologique
est dobdience linguistique et ressortit ce que jai appel la traductologie
descriptive(Ladmiral 1987b).
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Mais si, au lieu de sen tenir une telle approche linguistique et descriptive
prenant pour objet laprs-coup dune traduction dj faite, on va du ct de ce
que jai appel une traductologie productive, qui prend en compte les
processus en traduction et sefforce danticiper la traduction faire (ou se
faisant , comme dirait Bergson), si donc on se place in medias res, alors on se
retrouvera ncessairement confront ce moment de lentre-deux qui implique la
dverbalisation, ainsi quil a t indiqu. l mapparat en effet que, comme jy ai
insist dj plusieurs reprises (voir Ladmiral 1997), la traduction est
foncirement un phnomne binaire. Le vcu du traducteur est radicalement
cliv, entre ces deux phases :
une phase () de lecture-interprtation ;
une phase () de rexpression (rewording), cest--dire de rcriture, ds lors
quil sagit de traduction (stricto sensu), portant donc sur des textes crits.
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Je veux bien quon dise que la traduction est une opration triangulaire (comme
on lenseigne l.S..T.), au sens o le processus de la traduction nest pas un
processus linaire, cest--dire quon ne passe pas directement du texte-source
(To) au texte-cible de sa traduction (Tt), dans la mesure o le moment de la
dverbalisation est larticulation des deux phases qui viennent dtre indiques.
Mais, mon sens, il ny a pas lieu de thmatiser ce moment mdian (et
mdiateur) comme une phase spcifique : tout au plus est-ce l ce quon pourrait
appeler une interphase . En somme, il y aurait trois moments dfinissant deux
phases et si je voulais jargonner, en mtaphorisant le langage mathmatique
(quitte prter le flanc des critiques genre Sokal ), je dirai : trois points
dlimitant deux segments orients ou vectoriels. Car, quand on traduit, cest dans
le mme mouvement de la phase () quon va du moment de la lecture au
moment de la dverbalisation, pour autant quon peut faire fond sur la
disponibilit constante du texte-source (To), auquel il est toujours possible de
revenir ; et cest encore dans le mme mouvement de la phase () quon va du
moment de la dverbalisation au moment de la rcriture du texte-cible (Tt).
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Mais sans doute est-on fond analyser le processus de linterprtation
conscutive de faon lgrement diffrente. Les conditions de lexercice ne sont
en effet plus tout fait les mmes que celles dans lesquelles se ralise le
processus de la traduction (stricto sensu) : comme on sait, elles diffrent sur
deux points essentiels. Dune part, on est l dans la temporalit volatile de loral
et la matrialit crite du texte-source nest plus constamment accessible (verba
volant). Dautre part, le message-source qumet lorateur, et quil sagira
d interprter , se trouvera fractionn en squences de lordre de cinq dix
minutes, de sorte quelles ne sont pas susceptibles dtre engrammes en
mmoire immdiate, et traduites instantanment, comme ce peut tre le cas
en interprtation simultane. Ds lors se pose le problme du stockage des
informations : du coup, le moment intermdiaire correspondant la
dverbalisation va sautonomiser ou plutt ce sera le moment mdiateur du
stockage qui va tre matrialis par la prise de notes. l y a l une rubrique bien
connue dans le cadre de nos coles de traduction (la TPN). Sagissant du point
qui moccupe ici, disons que le moment mdiateur de l interphase articulant
les deux phases de la traduction (crite) donne lieu en lespce une phase
intermdiaire part entire intercalant un relais crit (ou peut-tre quasi-crit, ou
plutt graphique) au sein de la traduction orale qui, donc, devient un
processus (un procd) de traduction effectivement triangulaire ou ternaire,
comportant trois phases distinctes.
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l en va de mme pour une pratique particulire trs proche de linterprtation
conscutive pour laquelle je ne sais pas trop quelle appellation adopter, hsitant
entre interprtation mini-conscutive, semi-conscutive ou quasi-
simultane. Jentends par l une procdure consistant proposer lquivalence
traductive de squences extrmement brves du message-source, de moins
dune minute, ds lors que lorateur accepte (et se montre capable) de jouer ce
jeu.
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Cette faon de faire est certes un peu prouvante pour lorateur, mais elle
prsente pour lui le double intrt de lui laisser un droit de regard sur
linterprtation qui est donne de ses propos (quand il connat plus ou moins
lautre langue) et de lui permettre de rectifier le tir ou, plus souvent, de
rebondir sur le message-cible de linterprtation et de revenir sur tel ou tel point
pour lapprofondir. Ainsi lui est-il accord une certaine marge de crativit verbale
et intellectuelle. Sans parler du fait que cest en outre une faon de mnager une
certaine respiration dans la confrence, aussi bien pour lorateur que pour
ses auditeurs, permettant lun comme aux autres de souffler et de prendre
le temps de la rflexion. l y a l un effet de redondance interlinguistique qui est
de nature rendre les choses plus lgres ; et ce peut tre la bonne faon de
procder quand le message-source est de haute vole thorique et dune grande
densit conceptuelle.
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quoi vient sajouter un autre avantage pour le public qui, sur la base de ces
empans de traduction trs courts, dispose des deux versions, en sorte quil peut
lui-mme les comparer et contrler en partie linterprtation propose. Cela
suppose videmment que ce public ait une relative comptence dans la langue-
source ; mais cela arrive assez souvent dans le domaine de la communication
scientifique (lato sensu), dautant que les langues concernes sont en
loccurrence souvent des langues dans lesquelles ont t rdigs les travaux
auxquels il est fait rfrence (et quont lus les membres du public), comme
langlais, le franais ou lallemand, par exemple. Pour toutes ces raisons, on
comprend que certains prfrent cette procdure du hach menu (pour
reprendre une expression de mon collgue Dominique Petit). Mais il est bien clair
aussi que cest trs incommode pour linterprte. Cela lui impose la tension dun
grand effort de concentration et de travail de la mmoire ; et puis ce nest pas
sans risque pour lui : mutatis mutandis, il est quasiment dans la position dun
dompteur dans un cirque, qui a limpression que le public est venu en esprant
un peu que ce sera (enfin) la sance o il sera dvor par ses lions ! l mest
arriv assez souvent de pratiquer cette mthode. Cest ainsi par exemple que je
me souviens encore de linterprtation (allemand-franais) que jai d rcemment
fournir de Reinhard Koselleck au Collge de France, devant un parterre de
sommits connaissant souvent bien lallemand, et jai encore en tte le fameux
sourire nigmatique (gourmand ?) du regrett Pierre Bourdieu.
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Dans le cadre de cette dernire procdure de traduction orale, le stockage
intermdiaire des informations nest plus assur par la prise de notes et
matrialis sur du papier : il est dordre psycho-mmoriel. Le moment de la
dverbalisation est devenu une phase sui generis de mmorisation. Ce qui nous
donne le schma suivant du processus de traduction (orale) :
1. il sagit dabord d entendre le message (To), cest--dire de l our et
surtout de le comprendre (voir lecture-interprtation) ;
2. puis de le retenir , cest--dire den mmoriser le contenu (dverbalisation)
pendant le laps de temps quoccupe lempan de parole qui revient lorateur
quon a traduire , ce qui implique effectivement une conceptualisation et
le passage de la mmoire immdiate la mmoire smantique (voir Ladmiral
2002a : 36) ;
3. pour enfin tre en mesure de le re-dire , de le reeprimer dans la langue-
cible (Lt).
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On pourra penser aussi dautres variantes du processus de traduction
comme, par exemple, dans le cas des groupes bilingues (ou plurilingues), o la
mdiation interlinguistique est assure sur le tas par les individus membres
du groupe qui sen sentent la comptence et le got. Dans ce cadre-l, il nest
procd la traduction (orale) que de faon informelle et subjective, cest--
dire de manire slective et souvent oriente, et surtout au coup par coup. Dune
faon gnrale, les processus de traduction interfrent l avec la logique psycho-
sociologique de la dynamique de groupe, ce qui pourra donner matire une
pratique de lanimation de communication interculturelle
[2]
.
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Quoi quil en soit de savoir si la communication traductive est binaire ou
triangulaire, il ressort bien de lexcursus o viennent dtre esquisses plusieurs
modalits d interprtation conscutive que les processus de traduction (et,
plus gnralement, de communication interlinguistique ) mettent effectivement
en oeuvre un moment mdiateur de dverbalisation, qui pourra soit prendre la
forme proprement matrielle du papier dans la prise de notes, soit en rester sur le
plan de lexprience psychologique, voire dun pratique psycho-sociologique.
Autant de processus diffrents de traduction orale . Dans le cas de la
traduction proprement dite sagissant de textes crits, ainsi quil a t rappel ,
cette interphase est de nature psychologiqueou, si lon veut, mentale . Plus
prcisment, pour reprendre une formule que jaffectionne, le message (le
contenu du message) passe du niveau verbo-linguistique un niveau psycho-
cognitif. Cest un point sur lequel on insiste juste titre l.S..T. en parlant
aussi de conceptualisation pour qualifier ce moment inter-mdiaire de la
dverbalisation. Cela dit, sur la dimension psychologique du problme, il convient
de faire trois remarques.
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Dabord, bien entendu, prcisons-le tout de suite : la psychologie dont il est
question en loccurrence est une psychologie pour non-psychologues, comme je
lai dj marqu en quelques occasions (voir Ladmiral 2004 : 39). Sans doute
pourra- t-on parler ce propos dune psychologie linguistique , conformment
une formule de Jacques Pohl. Surtout, il sagit de psychologie de
lintelligence (comme on disait encore aux temps o jtais tudiant en
psycho ) qui, contrairement une mode qui nest que trop rpandue
actuellement dans le milieu des sciences humaines, ne prtend pas, en
invoquant le concept-shibboleth de cognition, se crditer du prestige
pistmologique des sciences cognitives, lequel reste encore trs largement
programmatique pour les disciplines qui nous concernent
[3]
. Enfin, pour en
revenir au concept de dverbalisation lui-mme, jai longtemps cru et dit parfois
(peut-tre mme crit !) que ce concept tait emprunt aux psychologues jusqu
ce que Danica Seleskovitch men inflige oralement un dmenti formel et massure
que ctait un concept original, cr dans la dynamique de la recherche
traductologique quelle animait. Dont acte ! comme quoi, la culture
interdisciplinaire quon sest donn la peine dacqurir, et quon croit encore avoir,
peut vous jouer des tours.
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Mais si lon est bien forc dadmettre que le processus de la traduction en passe
par le saltus de ce que jai appel un no mans langue , qui se situe entre
le d!"-plus du message-source (To) et le pas-encore du message-cible (Tt),
dirai-je en me permettant de pasticher mon bon matre Vladimir Janklvitch.
Alors comment se fait-il que daucuns se montrent radicalement allergiques
lide mme de dverbalisation (voir sup#). Ainsi quil a t indiqu, cette surdit
conceptuelle remonte en partie des considrations dordre philosophique ou
pistmologique. Ds lors quon a dcroch de lapproche littraire ou de la
mthodologie linguistique, qui prennent pour objet des noncs observables, il
semble en effet quon veuille ractiver linterdit bhaviouriste de tout
mentalisme et que certains soient la proie dune rgression faisant
une fiation (comme diraient les psychanalystes), pour ainsi dire cramponns
leur mthodologie de dpart. l mapparat quil y a l ce que Heidegger appelle
un recul de la pense .
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Au reste, cet interdit mthodologique et pistmologique trouvera se soutenir
de considrations plus concrtes, relevant dune philosophie du langage. Dans
cet esprit, ce nest pas seulement linconscient qui est structur comme un
langage (comme disait Jacques Lacan), cest aussi la conscience et la pense
elle-mme. Du coup, le concept de dverbalisation lui-mme ne fait-il pas figure
de contradictio in terminis ? et ce que jappelle le salto mortale de la
dverbalisation semblerait en appeler un tat de grce insaisissable, vou
une inassignable thaumaturgie du je-ne-sais-quoi, une mtaphysique de
lineffable. Et voil pourquoi votre fille est muette ! (dirai-je pour citer Molire).
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Cette double objection appelle une rponse globale. Que notre vie mentale soit
fondamentalement conditionne par notre rapport au langage, on nen
disconviendra pas ; et quand la psychanalyse Franoise Dolto nous dit que, ds
la prime enfance, ltre humain est ce quelle sest plu appeler un parltre ,
nous en sommes aisment convaincus. Encore faudra-t-il faire la diffrence entre
plusieurs niveaux de communication verbale, et de communication non
verbale ou plutt sans doute para-verbale . Le concept de dverbalisation
ne prsuppose pas un moment de la vie mentale qui soit mutique entre deux
moments de verbalit, mais bien plutt que, dans cet entre-deux, il y a
ncessairement un dcrochement davec la forme acheve et conforme la
norme des deux langues en contact (Lo et Lt). l parat incontestable que
toutes nos reprsentations et toute communication ne peuvent exister sans un
support . Mais ce support, ce ne sont pas ncessairement les signifiants dune
langue, dune seule langue, ni surtout que ces signifiants soient organiss en un
nonc bien form (BF) conforme la norme dune langue naturelle donne.
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Cette problmatique du support trouve sillustrer loccasion notamment des
remarques qui ont t faites propos de linterprtation conscutive. Ainsi, la
prise de notes ny dbouche-t-elle jamais sur du verbal en forme , mais sur
quelque chose o sentremlent le para-verbal, linfra-verbal et le non-verbal, par
exemple liconique. Et pourtant, cest bien sur la base de ce support htroclite et
schmatique que linterprte sera en mesure doprer une verbalisation
complte, cest--dire de produire en langue-cible un discours bien form (Tt)
adquat au contenu dont tait porteur le message-source (To) ; et ce, lors mme
que ces notes seront totalement inutilisables par quelquun dautre que celui qui
les a prises , et quelles auront mme perdu tout leur sens pour ce dernier, ne
ft-ce que quelques heures aprs sa prestation. Un autre exemple : quand nous
improvisons une prise de parole en public au sein dun dbat, loccasion de la
discussion qui suit la communication dun collgue dans le cadre dun colloque
scientifique par exemple, ou dans le cadre dun affrontement politique et
idologique , est-ce que nous avons rdig notre intervention ? Non, bien sr :
nous dveloppons un discours structur et argument partir de quelques
gribouillis que nous venons de griffonner sur un bout de papier, illisible en soi
mais sans lequel nous serions perdus .
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En somme : la traduction dun texte implique quen soit dgag le sens (en
donnant ce concept un. sens trs large), qui reste une sorte de nbuleuse
dans la mesure o le salto mortale de la dverbalisation fait quil se trouve
priv de son support normal que constituent les signifiants dune langue naturelle
(dj plus Lo et pas encore Lt). Autrement dit, comme se plaisait le rpter
Daniel Moskowitz, on ne traduit pas des mots mais des ides (voir Ladmiral
2002 : 220). Ces ides que jai propos dappeler aussi
dessmant$mes (Ladmiral 2002 : 206) en donnant ce terme vieilli le sens
renouvel dun concept traductologique , quel en sera le support htroclite et
schmatique (voir sup# ? Quils en restent au stade dune espce de brouillon
mental ou quils aillent jusqu prendre la forme matrielle dune sorte de prise
de notes plus ou moins rudimentaire, ce seront des items htrognes au
nombre desquels pourront figurer des signifiants trs divers :
des mots isols au smantisme diffluent (des mots-ides ), appartenant
lune ou lautre des deux langues en prsence ou aux deux (Lt et/ou Lo), ou
mme une autre langue (Lx) ou deux (Ly, Lz.) ;
des abrviations ;
des oprateurs logiques, auxquels correspondent les symboles de la logique
formelle et quon peut paraphraser en langue naturelle (si. alors., ou, et, la
ngation, etc.) ;
ce que jappellerai des oprateurs binaires de clivage orient, qui tendront
souvent prendre la valeur d oprateurs axiologiques , de marqueurs
dinspiration boolenne : droite/gauche, haut/bas, oui/non, bon/mauvais, je suis
pour/je suis contre, pass/futur, etc.
des images mentales (comme on disait au bon temps de lassociationnisme) ;
des croquis et des esquisses ; etc.
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On se situe l sur un plan qui oscille entre le verbal et le protoverbal, le
paraverbal et le non-verbal, par exemple liconique. Sagissant dune telle
nbuleuse smantique, on pourra en chercher des lments danalyse du ct de
la linguistique cognitive (voir Langacker, Montagu, etc.). Mais, au sein des
sciences cognitives, cest plus profondment du ct de la psycholinguistique
quil y aura lieu dattendre des claircissements sur le plan de la ralit objective
du fonctionnement mental. Cela dit, on est encore loin du compte. Cest pourquoi,
en attendant, on ne doit pas sinterdire denfreindre le tabou pistmologique du
mentalisme . Au reste, plusieurs chercheurs nont pas craint depuis dj
quelques annes de recourir aux donnes de lintrospection. Telle tait, par
exemple, la mthodologie emprunte par Hans Peter Krings pour dcrire ce qui
se passe dans la tte des traducteurs (Krings 1986).
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Quant au concept de dverbalisation lui-mme, je tiens prciser que cest un
concept minimaliste et quil est purement phnomnologique. l sagit dun simple
tiquetage qui prend en compte la ralit dun vcu qui est celui du traducteur.
Pour ceux qui y ont recours, le terme de dverbalisation ne constitue pas un
concept auquel serait attache la valeur dune eplicationscientifique. l nest pas
question en loccurrence de prtendre quon aurait ouvert la bote noire , dirai-
je pour reprendre un concept de la psychologie bhaviouriste qui, avec Skinner, a
t introduit en linguistique (black bo), quon aurait vu ce quil y a dedans !
quon saurait vraiment ce qui sy passe et quon serait en mesure de lexpliquer.
Sur cet aspect de la question, on ne peut dans ltat actuel de nos connaissances
que continuer faire une impasse pistmologique dans lesprit de ce quun
Werner Heisenberg a appel la connaissance incomplte (voir Ladmiral 1971).
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Mon propos va seulement servir oprer ce que jappellerai un dplacement de
la ligne dinterdit pistmologique. Certes, on ne sait pas encore ce qui se passe
vraiment dans le cerveau du traducteur. Cest lobjet de ce que jai appel
la traductologie inductive, cest--dire dune traductologie proprement scientifique
qui se situe en aval de ce versant des sciences cognitives que constituent les
neurosciences. Mais, dans la foule de ce qui vient dtre dit et compte tenu des
chances de recherche en cours, il mest apparu que ce ne pouvait tre encore
que la traductologie de demain , voire daprs-demain
[4]
! En revanche, il
est possible de prendre connaissance de ce qui se passe dans la t%te des
traducteurs. Cest ce que sest efforc de faire un Hans Peter Krings de
faon empirique, en ayant recours une mthode introspective pour tudier les
parcours de rsolution de problmes (problem-solving) suivis des diffrents
sujets engags dans un processus de traduction (voir sup#) ; et cest aussi ce que
jai fait moi-mme ici en adoptant une approche phnomnologique, avec mon
schma binaire cens illustrer leditsalto mortale de la dverbalisation.
27
Plus gnralement, cest dans cet esprit que je me suis attach thmatiser
lide de traductologie productive la fois par dfaut et par excs, pour ainsi
dire. Par dfaut : dans la mesure o la traductologie inductive est la traductologie
de demain (ou daprs-demain) et o elle nest donc videmment pas encore en
mesure de nous fournir un modle gnral dont il serait possible de dgager
aujourdhui des applications susceptibles dtre mises en oeuvre dans le
cadre de la pratique traduisante, il conviendra de se forger une morale par
provision , comme disait Descartes. Cest--dire quon devra grer le processus
de la traduction au jour le jour partir dune connaissance incomplte , en
attendant un savoir objectif et plus assur. Cest au demeurant ce quon ne cesse
de faire dans la pratique en gnral, dautant quil y a une clairvoyance propre
la pratique, qui lui est inhrente au niveau qui est le sien. Autrement dit : dans
savoir-faire, il y a dj savoir
[5]
. Freud nen use pas autrement qui, en tant que
mdecin, voulait soulager la souffrance (morale) de ses patients, mais qui
dplorait que nait pas exist de son temps une neurologie scientifique assez
avance pour lui fournir les solutions et les remdes dont il avait besoin, en sorte
quil a d bricoler progressivement, au jour le jour, linvention dun savoir
empirique qui lui a permis de dvelopper une mthode thrapeutique, laquelle il
a donn le nom de psychanalyse.
[6]
28
l ne sera gure possible, dans le cadre limit de la prsente tude, de dfinir
par excs (comme on dit) la traductologie productive. Je me contenterai
dindiquer quil sagira de mettre en place la discursivit dune culture
traductologique qui permettra dclairer la pratique, de dsinhiber le sujet
traduisant et de lui permettre, quand il est encore en formation (mais ne le
sommes-nous pas toujours ?), de prendre la mesure de son idiosyncrasie de
traducteur. l sagira de dvelopper une discursivit traductologique dont certains
moments cruciaux pourront donner lieu la formulation de concepts (mots) et
principes (phrases) qui seront autant de thor$mes pour la traduction
[7]
. La
traductologie productive est une praxologie (&andlungswissenschaft) dont la
finalit est danticiper la traduction faire (alors que la traductologie descriptive
sen tient analyer a posteriori la traduction dj faite, et le plus souvent par
dautres !). Entre temps, il mest apparu que la diffrence entre traductologie
productive et traductologie inductive nest pas seulement une affaire de
calendrier de la recherche, mais quelle correspond lalternative
pistmologique de deux approches thoriques distinctes que sous-tendent deux
modalits cognitives respectivement spcifiques (Ladmiral 2001 : 110-111).
29
Plus prcisment, comme il vient dtre indiqu, sa fonction est dapporter une
aide au traducteur en difficult. Ce nest pas toujours le cas : il y a des plages
entires de texte (To) que nous traduisons sans grande difficult ; et quand a va
tout seul, pour ainsi dire, point nest besoin de traductologie ni de traductologues.
Mais lune des difficults laquelle on se trouve assez souvent confront en
traduisant est la ncessit de devoir dcrocher compltement des signifiants
de la langue-source, de la Lettre du texte-source, pour produire une bonne
traduction, qui ne sent pas la traduction, qui est donc la fois fidle lEsprit
du texte (To) et conforme aux ressources spcifiques de la langue-cible (Lt) :
cest ce que jappelle la dissimilation (voir Ladmiral 2002a : 57, 198, 218, etc. et
1998 : 149-150). En effet, certains textes habitent si bien la langue dans
laquelle ils ont t crits (Lo) quon a la plus grande peine les en arracher et
quon shypnotise sur les signifiants-source, si parfaitement adquats, que le
texte met en oeuvre : on le lit, on le relit, on le re-relit, on le re-re-relit, on le
re-re-re-relit. comme sil allait miraculeusement sourdre dentre les lignes de
loriginal, comme en filigrane, sa traduction ! par effet de palimpseste
fantasmatique. l y a l un processus en traduction bien connu de ceux qui la
pratiquent, avec corrlativement lexprience frustrante dune perte des moyens
dexpression qui serait comme une sorte de castration linguistique (voir
Ladmiral 2002a : 25).
30
la rflexion, ce qui vient dtre voqu nest quune illustration relativement
marquante du processus de dverbalisation dans la traduction, qui fait lobjet de
la prsente tude. Et si jai cru bon dy ajouter une touche personnelle , en en
faisant le thorme du salto mortale de la dverbalisation qui ma fourni ici
la matire de mon titre , cest prcisment pour y apporter un lment de
dramatisation soulignant la tension psychologique quimplique un tel travail
mental de reformulation (rewording) quand il lui faut ainsi rompre toutes les
amarres davec la forme de lnonc-source (voir Ladmiral 2002b : 132).
31
Cela dit, il est vrai aussi que tout nest pas toujours aussi tendu et que le
traducteur nest pas toujours en difficult . l arrive mme quil semblerait
quon pt traduire en restant en structure de surface et en oprant de simples
transformations linguistiques, comme sil y avait des axes paraphrastiques
dune langue une autre. Cela nest certainement pas la ralit (voir Ladmiral
2002a : 121-126). Mais lide quil y ait des quivalences traductives constantes
dune langue une autre ('berset(ungsregularit)ten) se trouve en partie
plausibilise du fait que la plupart des langues qui nous occupent pour ce qui
est de la traduction sont des langues apparentes (indo-europennes), ayant
notamment les mmes parties du discours , et que rapprochent tout un
ensemble de cousinages culturels (au moins jusqu prsent). En ce sens, il y
aurait lieu peut-tre damodier (un peu) la critique des contrastivistes que jai
faite (Ladmiral 1987a : 21) et de procder paralllement une bauche de
rapprochement entre traductologie productive et traductologie descriptive. l reste
toutefois que ces quivalences (ou concordances) inter-linguistiques, qui
sembleraient aller identifier parfois la traduction un pur et simple transcodage,
ne sont pas la rgle ; et quand la chose apparat possible, il reste que ces
quivalences linguistiques sont pour ainsi dire ench*sses dans le cadre mta-
communicationnel dune pragmatique de lnonciation qui assigne aux noncs
linguistiques la ralit de leur smantique en dernire instance.
32
Quoi quil en soit par opposition la traductologie descriptive, qui sen tient
une approche a posteriori du traduit (comme on dit un produit ) et en reste
ltude linguistique de ce que certains se plaisent appeler un bi-texte (To
+ Tt), cest--dire lanalyse contrastive de loriginal et de sa traduction ,
lapproche productive et lapproche inductive en traductologie ont ceci de
commun quelles sassignent pour tche de prendre pour objet la traduction au
sens dynamique, le processus de la traduction ou, si lon veut, le traduire .
Outre la diffrence dj note dans lchancier de la recherche, ce qui les
distingue, cest aussi corollairement leurs deux attitudes respectives touchant
ledit processus de la traduction. La traductologie productive sefforce danticiper
et, donc, de contribuer dbloquer, produire ce processus : en ce sens, elle
est une praxologie, dont la mthodologie sapparente avec celle dune
recherche-action (voir sup#). Son affaire, cest le processus de la traduction "
venir ; alors que la traductologie productive entend procder ltude de ce
processus en cours.
33
Pour tre en mesure den produire une connaissance scientifique (stricto sensu),
cette dernire devra ob!ectiver le phnomne ; et, partant, elle se retrouve
confronte aux apories pistmologiques inhrentes aux sciences humaines,
dont le manque de place minterdit de traiter ici (voir Ladmiral 2003 : 341-345).
Pour lheure, je voudrais seulement mettre laccent sur deux ou trois aspects
particuliers ou drivs de cette vaste problmatique.
34
Dabord, il semble quil y ait une tendance la parcellarisation des objets de
recherche. Cest ce quoi on assiste en linguistique o, par exemple, les
recherches extrmement pointues que mnent des personnalits marquantes
comme Pierre Cadiot ou Jean-Jacques Frankel dans le domaine de la
smantique en viennent mettre en lumire des aspects nouveaux mais
excessivement restreints du langage, dbouchant sur une formalisation de ces
phnomnes que je me hasarderai qualifier de micrologique
( microglossique en loccurrence). l nen va pas autrement de la traductologie
inductive. Point nest besoin, au demeurant, de souligner la pertinence des
recherches smantiques pour la traduction. Cela dit, pour une traductologie
inductive ou scientifique, lessentiel regarde du ct de la psychologie cognitive,
autant et plus que du ct de la linguistique. Encore que les recherches de pointe
en sciences du langage (en smantique, par exemple) conduisent ces dernires
rejoindre les sciences cognitives, sinon sy intgrer.
35
Par ailleurs, la neurolinguistique a mis en vidence le fait que la fonction du
langage rside en un faisceau de comptences trs spcialises et que
lorganisation crbrale qui en est le support prsente un caractre modulaire.
Dans cet esprit gnral, il est invitable que la traductologie inductive dgage
certaines variables isoles, mthodologiquement artificialises, au sein des
processus en traduction, en y privilgiant souvent linterprtation par rapport la
traduction (stricto sensu), et quelle dbouche donc sur des tudes ponctuelles
( micrologiques ). En attendant que vienne le temps de la grande synthse de
tous ces rsultats isols sous les auspices dune thorie gnrale dans le cadre
des sciences cognitives, mais dans un avenir plus ou moins lointain. Dans ces
conditions, il est clair que ces diffrents acquis de recherche (en traductologie
inductive comme en smantique) ne sont pas actuellement oprationnalisables
sur le plan de la pratique traduisante et que, donc, on nait l encore que la
traductologie de demain et mme, plus probablement, daprs-demain.
36
l convient dajouter encore une considration tout ce qui vient dtre dit. Alors
que pendant toute une priode initiale du dploiement de la science il a pu
sembler que la simplicit dun modle ou dune thorie (son lgance
mathmatique) tait un gage de scientificit, il apparat quil nen est plus
vraiment ainsi. Cest pourquoi il ny a sans doute pas lieu de voir une faiblesse
pistmologique dans la sophistication des modles sur lesquels dbouchent
provisoirement ces recherches : ce nest pas tant la thorie qui
estcomplique que le rel quelle prend pour objet qui est complee. Jointe aux
exigences de la mthode exprimentale, cette complexit concourt faire que
ladite parcellarisation tende tre invitable ; et elle contribue aussi retarder le
calendrier de la recherche.
37
Curieusement, ce qui est vrai des objets de recherche semble ltre aussi des
chercheurs eux-mmes et on dirait que la recherche en traductologie inductive
obit la mme logique de parcellarisation, comme si elle ne pouvait avancer
que par -coups. En sorte quau bout du compte on naurait encore quun
archipel de connaissances, mais pas encore un continent de savoir. Parmi les
pionniers qui ont commenc tudier scientifiquement les processus en
traduction, sur le plan psycho-cognitif, il convient de citer ce qui sest fait autour
du G..L. (Groupe dtudes du Langage) organisant une collaboration
interdisciplinaire entre l.S..T. et la Facult de mdecine de lUniversit de
Paris-X-Crteil (voir Barbizet, Pergnier et Seleskovitch 1981). Puis cest
Genve quest all souffler lesprit de la traductologie inductive, avec les travaux
de Erika Diehl et, plus rcemment, de Hannelore Lee-Jahnke
[8]
. Entre temps, il y
a eu aussi les recherches de Jean-Luc Nespoulous, larticulation de la
neurolinguistique et de la psycholinguistique, et de bien dautres (Nespoulous et
Leclercq 1990). Trs rcemment, dans la mouvance de lUniversit de Bologne et
de son cole de traducteurs (SSLiMT), Michle Lorgnet est lorigine dun projet
de publications prometteuses
[9]
. Cela naurait pas de sens de prolonger ici cette
liste, au demeurant lacunaire et (involontairement) slective. Je voulais
seulement indiquer le caractre clat de ces recherches, sinon leur manque
de suivi.
38
Cette situation particulire tient en partie au fait que la recherche en la matire en
est encore au stade des commencements et il en va souvent ainsi en histoire des
sciences. l y a aussi les difficults propres l objet (humain) tudi, et
notamment sa complexit dj note. quoi vient sajouter une difficult
spcifique : la traductologie inductive (ou scientifique) se trouve demble
confronte au problme pineux de lacc$s au donnes. Sagissant de connatre
la ralit des processus en traduction tels quil se produisent dans le cerveau du
traducteur, on va devoir mettre au point diffrents dispositifs dinvestigation qui ne
pourront recueillir et interprter que des donnes indirectes sauf simaginer
quon pourrait ouvrir le crne dun traducteur (horresco referens) et quon verrait
tout ! un peu comme dans le conte espagnol o le diable boiteux soulve le toit
des maisons pour percer les secrets des hommes. Sauf quon ny verrait rien !
39
Toujours est-il que ces contraintes sont lorigine de ce que jappellerai des cas
d hybridation pistmologique . Cest ainsi que pour oprationnaliser
lapproche inductive, Hannelore Lee-Jahnke est conduite avoir recours ce
quelle appelle joliment lintrospection haute voix , comme lavait fait Hans
Peter Krings (voir sup#). De mme, Michle Lorgnet prend bien pour objet de
connaissance la ralit psycholinguistique des processus en traduction, mais il lui
faut en passer par un dispositif danalyse des donnes (les noncs) qui se situe
sur le plan linguistique et rhtorique
[10]
. Maintenant, si jen reviens lanalogie
mtaphorique du diable boiteux qui vient dtre voque et lide dun accs
plus direct aux mcanismes crbraux qui sous-tendent les processus en
traduction, je dirai quon na sans doute pas encore assez mis contribution les
moyens rcents de limagerie mdicale pour examiner empiriquement les zones
du cerveau qui sont actives pendant quun sujet traduit. Comme on sait, cest ce
qua fait notamment un Howard Gardner, dans un tout autre domaine, pour en
venir sa thorie des intelligences multiples (voir Gardner 1996).
40
Quant au concept de dverbalisation qui, encore une fois, relve mes yeux de
la traductologie productive pour laquelle je plaide, il ny a point dapparence quil
dt tre valid par une traductologie inductive. La recherche entreprise en ce
sens par William P. sham ne semble pas pouvoir tre concluante. Peut-tre est-
ce un concept trop gnral, tant il est vrai quil est dcoup aux mesures du vcu
mental, alors que la ralit modulaire du fonctionnement crbral obit une
logique spcifique, et diffrente. Quant au salto mortale, il ressortit la rhtorique
dune phnomnologie existentielle du processus de la traduction ; et si lon se
figurait pouvoir en trouver le rpondant dans la ralit objective, ce serait oprer
un saut aventur par rapport aux donnes de lexprience unsaut qu bon droit
on pourra dire pistmologiquement prilleu.
Paris, le lundi 1
er
novembre 2004,
en la fte de la Toussaint.
Notes
[1]
Voir les trois volumes de lHommage Danica Seleskovitch paratre trs
prochainement aux ditions Minard-Les Belles Lettres (Paris).
[2]
Voir Ladmiral (1995 : 414 sq.). Je ne mtends pas ici sur cette problmatique de
la dynamique des groupes bilingues, dont jai abondamment trait dans mon
livre : Ladmiral et Lipiansky (1995 : 21-76), voir aussi Ladmiral (1982).
[3]
l y aurait l matire toute une discussion touchant lpistmologie des sciences
humaines laquelle il ne peut tre fait rfrence quallusivement ici et dont jai
trait ailleurs : Ladmiral 2002a : V sq. ; 2002c : 337 sq. et 2003 : 341-345.
[4]
ci, comme au demeurant plus haut plusieurs reprises, je fais rfrence la
typologie des ges de la traductologie que je me suis hasard proposer et
que je me suis plu appeler (cum grano salis) mon quatrain traductologique dans
la mesure o les quatre termes que jai retenus riment deux deux et forment ce
qui sappelle un double homotleute. En loccurence, jai propos de distinguer
quatre modes de discours traductologiques : la traductologie normative
ou prescriptive (quon pourra dire encore pr-linguistique ) et la
traductologie descriptive (qui est dobdience linguistique, voir sup#), la
traductologie scientifique ou inductive et la traductologie productive (Ladmiral
1987b et 1997).
[5]
Ce serait l ma faon de traduire le concept auquel a recours Heidegger pour
thmatiser cette problmatique : +msicht voir Ladmiral 1998 : 139 etpassim.
[6]
Au-del de ce rapprochement, il y a au demeurant des analogies profondes entre
psychanalyse et traductologie que les limites imparties la prsente tude
minterdisent de dvelopper ici : voir notamment Ladmiral 1998 : 140 etlast but
no least Arriv 1987. Sur lensemble de la problmatique qui vient dtre aborde
trs rapidement, voir Ladmiral 1987a : 195 sq.
[7]
Cest le titre que jai donn mon livre : Ladmiral 2002a sans revendiquer bien
sr les certitudes de la gomtrie pour la thorie traductologique. Mais tel est
bien pourtant le sens que prend le concept de thor$me en gomtrie : cest une
station importante dans le droulement de la dmonstration qui se trouve
capitalise dans une formulation permettant le remploi. Dune faon
gnrale, encore une fois, je dois men tenir ici au stnogamme de quelques
indications allusives, renvoyant pour le reste le lecteur mes publications
antrieures : voir notamment Ladmiral 1997 : 36-40 et 2002a : 211-257, etc.
[8]
Voir Diehl 1983 et Lee-Jahnke 1998 ; voir aussi la contribution de Hannelore Lee-
Jahnke au prsent numro de Meta : New Cognitive Approaches in Process-
oriented Translation Training .
[9]
Lorgnet 2004 cest la premire livraison des Cahiers du R.A.P.T.
(Recherches sur les aspects psycholinguistiques de la traduction) ; la seconde
devrait paratre ds avant la fin 2004. Je consacrerai une prochaine tude une
critique des deux plaquettes. Quant la SSLiMT (Scuola Superiore di Lingue
Moderne per nterpreti e Traduttori), elle est sise Forl et relve de lUniversit
de Bologne.
[10]
Au reste, lintrt que porte cet auteur aux ressources de la rhtorique nest pas
nouveau ; et ce mest loccasion de signaler au passage un de ses ouvrages
antrieurs : Lorgnet 1995. Mais il sagissait alors dun ouvrage dordre didactique.
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