Este reporte refiere al texto escrito por Restrepo (2011).

Este autor presenta un panorama

de los estudios culturales, es decir, cmo se concibe la cultura, cmo se establecen los
estudios culturales, cules son los conceptos que han surgido y cules son las
implicaciones tericas, metodolgicas y polticas.
El texto establece un mapeo general de los estudios culturales, pero el escenario
territorial del que habla el autor es de Colombia, pas que ha fundado maestras e
investigaciones con un sentido elitista, es decir, los alumnos que tienen ingreso a estas
universidades son de un poder econmico superior. Sin embargo, este tipo de
investigaciones y posgrados denominan a los estudios culturales como cursos, lneas de
investigacin o temticas de trabajo. Esta conceptualizacin va ms all de estos trminos.
Visto de esta forma, el entender los estudios culturales implica tener claro el
concepto de cultura, el cual ayuda a posicionar dichas investigaciones en los elementos
tericos, metodolgicos y polticos correspondientes. De esta forma, la cultura es vista
desde su relacin con el poder, es decir, de la cultura como poder y el poder como cultura.
Cabe mencionar que el poder, no debe ser visto como estructuralista, sino como un poder
social que puede cambiar diversas situaciones sociales.
Uno de las fisuras de la cultura es que no existe un concepto nico, ya que cada uno
refiere desde diversos campos disciplinares (sociologa, psicologa, antropologa). Si bien
el texto refiere al concepto de cultura creado por Tylor que refiere al conjunto complejo
que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, la costumbre y
cualquier otra capacidad de o hbito adquirido por el hombre en cuanto miembros de una
sociedad (Citado por Gimnez, 2005. P.41) y el concepto de Geertz, como una telaraa de
significados en las cuales los seres humanos estamos suspendidos, los estudios culturales
abonan abordar tambin el poder.
Lo anterior marca una diferenciacin entre hacer estudios culturales y estudios de la
cultura, es decir, los estudios de la cultura retoman elementos que lo constituyen (simbolos,
costumbres, tradiciones), reduciendo la indagacin a ese factor. Por otro lado, los
estudios culturales segn Hall (2007) trabaja en un campo interdisciplinario, de tal manera
que se comprendan los tejidos entre lo cultural y el poder (citado por Restrepo, 2011).

Si bien es cierto que toda investigacin implica la definicin de los referentes
conceptuales, los estudios culturales se constituyen en un pensamiento sin garanta, es
decir, no parten de una premisa que quiere corroborar, sino que se introducen al campo y
resultan conocimientos especficos de ese mundo social, de tal manera que los
conocimientos son ms adecuados y funcionales a ese escenario delimitados. Este
elemento es fundamental, porque implica posicionarte en una o varias posturas
metodolgicas y polticas.
Los aspectos tericos, metodolgicos y polticos de los estudios culturales, se
posicionan desde el contextualismo radical, el cual, alude al pensamiento sin garantas. En
este tipo de pensamientos se articulan las prcticas, las entidades y las ideas precedentes de
la historia eventual, de las condiciones del presente y de las transformaciones surgidas.
El plano terico indica no agotar los insumos tericos para poder realizar el estudio,
porque la utilizacin de una teora es derivada de las investigaciones concretas que buscan
generar teoras. En el caso de los estudios culturales esto no es una necesidad, pues lo que
busca es trabajar in situs y en praxis, lo cual, hace que emerjan conocimientos nuevos
aplicables a la comunidad. El plano metodolgico implica la utilizacin de varios enfoques
y tcnicas que contribuyan con un pluralismo metodolgico ms abierto y flexible. El
plano poltico no asume una prctica, una concepcin o un sujeto que tenga el mismo
significado poltico por fuera del contexto donde se construye.
Para concluir con este apartado se hace necesario colocar cmo se constituye un
proyecto intelectual y poltico, para ello me limito a transcribir los puntos literalmente,
debido a la importancia que tiene:
1. Concibe la cultura como poder y poder como cultura.
2. Supone un enfoque no reduccionista que se expresa en una actitud
transdisciplinaria
3. Vocacin poltica que busca intervenir dentro del mismo mundo.
4. Su encuadre es el contextualismo radical (respecto a su forma de teorizacin, a
las metodologas utilizadas, a la concepcin de la poltica su propio proyecto).
Reflexin Final.

Los estudios culturales son un campo disciplinar que ubica su posicionamiento en la
multidisciplinaridad, es decir, que no se enfoca en una teora, en un enfoque metodolgico
o en un plano poltico; pero si se centra en una realidad que posibilite transforma el
escenario (social, educativo etc.).
Los estudios culturales desde mi punto de vista, no deben ser de orden elitista, pues
parten desde una conexin social, histrica y cultural que contribuye a la creacin de
soluciones viables a esos escenarios. Ahora bien, que este conocimiento nuevo sea
cientfico o no, es otra discusin interesante que implica contestar la pregunta de lo que es
cientfico o que es un conocimiento acientficos.
1
La preocupacin que me surge sobre los
estudios culturales es, el da que los estudios culturales decidan incorporarse a esos
elementos cientficos que marcan lo que es el conocimiento cientfico, lograr seguir con
esta flexibilidad terico, metodolgico y conceptual?
Referencias Bibliogrficas
Gimnez, G. (2005). Teora y anlisis de la de la cultura. Vol. 1. Edit. CONACULTA-
ICOCULT. Mxico.
Restrepo, E. (2011). Estudios culturales y educacin: posibilidades, urgencias y
limitaciones. Revista de investigaciones UNAD Bogot. Vol. 10. N.1 Enero-junio. Pp.9.21.
Colombia

1
Un texto que puede ayudar a esta discusin terica es el de las revoluciones cientficas de Kuhn. Texto que a
mi parecer es el ms importante de este autor.