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Revista nodo N 13, Vol. 7, Ao 7: 57-66 Julio-Diciembre 2012
Prada-Jurado, M.
La ciudad en la experiencia sensible
Mauricio Prada-Jurado
1
Universidad Nacional de Colombia
2
Fecha de recepcin: 15/02/2012. Fecha de aceptacin: 15/06/2012.
1
Maestro en Bellas Artes, Universidad Antonio Nario. M.Sc en His-
toria y Teora del Arte, la Arquitectura y la Ciudad; Universidad Na-
cional de Colombia. pradajur@yahoo.com
Resumen
El artculo aborda el tema de la percepcin, el signifi-
cado y la interpretacin de la ciudad, por parte de sus
habitantes. Se destaca la importancia del lugar, del
espacio pblico y el entorno urbano en el imaginario
y la identidad de quienes la habitan o transitan; dado
que cada individuo, de acuerdo a las relaciones que
establece con la urbe, la resignifica, la lee, la interpre-
ta, la comprende. Se alude a la microhistoria, pues
sus postulados plantean la importancia y la validez
del estudio de los pequeos acontecimientos que se
desarrollan en las calles de las ciudades, y recalcan la
importancia de esa lectura minuciosa del acontecer
y la vida urbana para la comprensin profunda de la
ciudad. Se analiza la relacin arte-ciudad, puesto que
los artistas proyectan en las obras de arte su propia
visin de la ciudad, develando a travs de ellas, su
urbe individual, la que perciben, la que interpretan,
y por ende, se constituyen en los voceros de una
masa de habitantes annimos. Se concluye, entre
otras cosas, que el arte, en sus mltiples expresiones
y formas actuales, es un indicador, un termmetro,
que puede aportar mucho a la verdadera e integral
forma de comprender la ciudad, siempre y cuando,
quienes analizan la ciudad, lo tengan en cuenta.
Palabras clave
Arte y ciudad, microhistoria urbana, hermenutica
urbana.
2
El artculo forma parte de la Tesis de Maestra titulada Entre telas
y tintas: la ciudad pintada de finales del siglo XIX y comienzos
del XX, Bogot, realizada por el autor para obtener el ttulo de
Maestro en Historia y Teora del Arte, la Arquitectura y la Ciudad,
de la Universidad Nacional de Colombia.
A sensitive experience of the city

Abstract
The article tackles the issues of perception, meaning and
interpretation of the city by its own inhabitants, bringing out
the importance of place, public space and urban settings in the
identity and mental images of people walking and living in
the city, given that everyone relates to it in its own particular
way and each individual reads, interprets, comprehends and
re-signifies it differently. To achieve this, the article turns up
for microhistory, since it relays on the importance and validity
of small events taking place in city streets to comprehend
urban life in depth. It also studies the relationship between
art and the city, in view of the fact that artists cast in their
works their own vision of the urban, disclosing through them
their individual metropolis, meaning, the one they perceive
and interpret, becoming the spokesperson of the mass of
anonymous inhabitants. The article concludes, amid several
things, that art functions as an indicator to truly understand
the city as a whole, as long as those who plan it decide to take
such knowledge into account.
Keywords
Art and the city, urban microhistory, urban hermeneutics.
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La ciudad en la experiencia sensible
Introduccin
No es necesario que lo verdadero tome
siempre cuerpo, es suficiente que aletee
alrededor como un espritu y que provoque
una suerte de acorde; como cuando el taido
de una campana suena amistosamente
aportndonos un poco de paz.
Goethe.
El artculo aborda la idea de la ciudad percibida por sus habitantes,
comprendida, interpretada, esa que se construye desde el acercamiento
subjetivo no necesariamente fantasioso, ms bien: intuitivamente
descifrada. Una ciudad que como detonante perceptivo permite realizar
una serie de tejidos entre lo que parece ser y lo que creemos que es,
que insiste en lecturas mltiples como queriendo preservar la natura-
leza fugitiva que la contiene, puesto que no hay una nica definicin
de ciudad, como tampoco hay una sola interpretacin en el acto de
habitar. El texto recorre caminos ms cercanos a la sensibilidad que
crea e imagina como mtodo de conocimiento del mundo que a la
nocin histrica que afirma y comprueba. Habitar el espacio es
establecer vnculos que permitan crear cierta complicidad con aquello
que resultaba ajeno y extrao. Lo habitable no est slo ligado a una
condicin de materialidad presente en lo construido el espacio
contenido en lo fsico, sino que manifiesta con ms fuerza la ex-
periencia en el hecho de albergar un fragmento de vida referenciado
en el tiempo.
Arriba. Dual. Acrlico sobre tela, 60 X 100
cm, 2011. Alejandro Snchez Surez.
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Prada-Jurado, M.
Ciudad habitada, ciudad resignificada
La ciudad no es slo un concepto abstracto e intimidante que evoca
el movimiento catico y congestionado caracterstica recurrente de
la modernidad, es ms que el compendio de las calles, casas, plazas,
parques y edificios que recubren de concreto y visten de asfalto y
adoqun el espacio en el que a diario circulan transentes y vehculos.
La ciudad no slo se resuelve en una traza cartesiana que asfixia lo
orgnico que en ella fluye como querindonos recordar que, detrs de
su fra fachada, se esconden las voces de los que en algn momento
fueron y ya no estn; y que en horas pasadas, en das de otros tiempos,
constituyeron, al igual que hoy sucede, la esencia de lo que compren-
demos por ciudad: sus habitantes, aquellos que dinamizan todo suceso
en la mecnica urbana, y que son para la ciudad como la sangre para
el cuerpo o los sueos para la vida.
El caminante hace suyo el lugar donde detiene su marcha. Habita en l,
sin el anhelo de permanencia. En su condicin de nmada, el punto re-
ferencial un sitio o lugar de la ciudad es slo suyo mientras decide
que lo sea. La experiencia vivencial lo convierte en una prolongacin
de su existencia, pero tiene la certeza de que lo construido es slo de
paso. La experiencia espacial con relacin al lugar se determina por
el acontecimiento. Heidegger valora la relacin hombre-espacio, en la
experiencia urbana, como intrnseca, indisoluble:
Los espacios que nosotros estamos atravesando todos los das estn dis-
puestos por los lugares [] Cuando se habla de hombre y espacio, omos
esto como si el hombre estuviera en un lado y el espacio en otro. Pero el
espacio no es un enfrente del hombre, no es ni un objeto exterior ni una
vivencia interior. No existen los hombres y adems espacio. Porque cuando
digo un hombre [] pienso con esta palabra en aqul que es al modo
humano es decir: que habita (Heidegger, 2001: 139).
Todo habitar se constituye en referencia para el espacio urbano. De-
termina un estado que irrumpe en su concepcin abstracta. Lo cons-
truido se resuelve en una condicin perceptiva de comunicacin con el
mundo. La ciudad se instaura como contenedor de experiencias, y son
ellas, las experiencias, huellas e improntas que ante el paso del tiempo
van quedando impresas en la epidermis de las calles, constituyendo
de sta manera la memoria que asalta al individuo en cada esquina, en
cada uno de los lugares que le sirven de escenario para transitar en lo
cotidiano. La experiencia y el acontecimiento transforman a la ciudad
en un cuerpo tatuado que crece con los das. Quien habita un lugar
lo resignifica, dando as otra lectura a lo que considera como urbe.
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La ciudad en la experiencia sensible
La lectura de la ciudad a partir de sus lugares est ligada a la ex-
periencia personal, es decir, al acontecimiento previo vivido en ellos,
al significado personal que les ha asignado el individuo, a la memoria
que le evocan, a la identificacin que le aportan. La experiencia del
lugar o significado que los individuos le atribuyen a los lugares pa-
rece situarse en un triangulo de relaciones entre el self, los otros y el
ambiente (Pramo, 2007). Los lugares de origen de las personas, o
aquellos en los que han vivido por largas temporadas, estn cargados
de memorias que les atribuyen un significado particular, personal,
individual. Los lugares son fuente de identificacin para el individuo,
la identidad est ligada al lugar de nacimiento, a los lugares en los que
vivi en su infancia, a los que lo marcaron de manera especial en su
devenir personal. Los lugares se asocian con los otros: los amigos, los
amores, los familiares, los compaeros, es decir, con la comunidad
tejida en ellos. Rasgos particulares del ambiente como elementos na-
turales o construidos son importantes no solamente como elementos
fsicos sino simblicos o histricos (Pramo, 2007).
La ciudad se alimenta de sus habitantes, de sus deseos ms nobles, y
por supuesto, de sus ms srdidas elucubraciones. Es soporte para
construir en ella una historia de vida, la de cada quien. Cada lugar
visitado, transitado, vivido, lo hace partcipe de la lectura individual
de lo urbano. La ciudad es la misma, pero su lectura es infinitamente
diversa: para cada individuo existe una ciudad, una interpretacin
de ella, una memoria asociada a sus espacios y lugares, sobre todo,
porque dejamos en cada lugar algo de nosotros mismos, empezamos
a apropiarnos de la ciudad y ella de nosotros. Pero esto no ocurre
gracias a sus construcciones o a su arquitectura:
La condicin, repitmoslo, mediatizada de la arquitectura lleva a una
relacin siempre advenediza, impropia, extrnseca con el entorno, es decir
con el mundo. [] la arquitectura no puede ocultar la profundidad de su
herida: la ausencia de una relacin feliz con el territorio, con la naturaleza,
con la vida (Sol-Morales, 1997: 25).
Arriba. Deteccin 1. Fotografa a color
/ Impresin digital en papel fotogrfico
calidad archivo, 50 X 185 cm, 2005.
Ana Adarve.
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El habitar implica una relacin con el mundo desde el sentir. Hl-
derlin lo subraya al escribir: poticamente habita el hombre en esta
tierra (Hlderlin citado por Heidegger, 2001: 144) que no es ms
que matizar la lectura del espacio, y del mundo, de acuerdo a como
hemos asumido la experiencia del estar. Una ciudad, siendo nica,
paradjicamente puede ser tantas como interpretaciones sobre ella
haga cada individuo. La resignificacin de los lugares corresponde a
la ciudad percibida y expresada a travs de la sensibilidad de quien
la vive o habita, entendida dicha sensibilidad como una manera de
capturar la ciudad a partir de los sentidos, matizada en su lectura
por las vivencias personales. El individuo que habita en las ciudades,
el urbanita, est hecho en parte por los sitios donde ha estado, lleva
dentro de s una memoria que le pertenece en cuanto a colectivo y en
cuanto individuo, que se desprende de los lugares que frecuenta, de
la ciudad en la que habita. La psicologa ambiental ha profundizado
en ese aspecto. La forma de ser del urbanita, fue sealada por Wirth,
en 1838, como una personalidad o identidad urbana, producto de
la interaccin con lugares urbanos, con el espacio pblico (Pra-
mo, 2007). De manera ms reciente, autores como Milgram (1979),
Proshansky (1978), Fabin y Kaminoff, entre otros, han postulado
el concepto de identidad urbana o identidad del lugar. La identidad
de lugar hace parte [] del concepto que tenemos de nosotros mis-
mos. Por lo tanto la identidad de lugar es un aspecto de la identidad
individual comparable a la identidad de gnero, identidad poltica o
tnica (Pramo, 2007).
La ciudad, adems, se reviste de un halo misterioso que seduce en
una especie de amor trgico en el que ella misma se define como un
deseo, el habitante no es un habitante cualquiera, es un interlocutor
activo de lo urbano un sujeto de deseo como lo menciona Beatriz
Garca Moreno en su conferencia: Las ciudades, las instituciones y los
sujetos del deseo:
En esta indagacin el habitante [de las ciudades] es considerado como
un sujeto de deseo. No se trata del sujeto racional, cartesiano, definido
por pienso luego existo, que se para ante el mundo y lo ve como un
objeto manipulable. Es un sujeto que siente, que tiene angustias y alegras,
que configura horizontes hacia dnde dirigir sus actos. Es un sujeto atra-
vesado por el goce, en el sentido que lo plantea el psicoanlisis (Garca
Moreno, 2006).
La ciudad es el escenario donde se tejen las relaciones que matizan la
urbe con un halo de cuerpo viviente: Debemos al mdico del siglo
XVIII Ernst Platner la primera analoga clara de la circulacin den-
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La ciudad en la experiencia sensible
tro del cuerpo y la experiencia urbana espacial del mismo (Sennett,
2003: 280). Lo corpreo de la ciudad se subraya en la dialctica entre
el espacio y el ser, que Heidegger define as: ser hombre significa:
estar en la tierra como mortal, significa: habitar (2001: 147), y si
ser mortal significa habitar, el arte pintura, escultura, cine, video,
fotografa, happening, instalacin, etc. desde su interpretacin del
mundo, hace manifiesto ese habitar, seala la voz que est contenida
en las paredes y objetos que articulan la ciudad, en los sonidos y olores
que la identifican, en el color que la viste.
Microhistorias urbanas
La ciudad presenta escenarios
3
donde se construyen miles de historias
particulares, que al ser revisadas slo bajo la mirada a gran escala o
a largo plazo, pasan desapercibidas por quienes no son sus protago-
nistas. Se requiere entonces de un acercamiento mayor para leer la
ciudad, se necesita de otros sealamientos, constituyndose el arte
en la herramienta para descifrar los relatos que habitan sobre la epi-
dermis de lo urbano: pequeos acontecimientos que se ajustan a los
planteamientos propuestos por la microhistoria cultural urbana, que
estima en sus campos de investigacin una amplia variedad de temas,
dentro de una dialctica de escalas entre lo micro y macro, en donde
empiezan a tener valor preponderante aquellas pequeas cosas que,
ante los ojos de una historia tradicional, podran pasar desapercibidas
o incluso ser insignificantes. En vez de enmarcar los problemas his-
tricos en trayectorias de desarrollo de largo alcance, los historiadores
leen particularidades minuciosas y empricamente observables, para
revelar cdigos, fuerzas y procesos que actan en las formas cultura-
les (Stieber citada y traducida por Almandoz, 2002). La microhistoria
revala el oficio del historiador al partir de otras fuentes de anlisis
como el arte, cuestiona el desarrollo sistemtico lineal en trmi-
nos de causalidad, insistiendo en el carcter semntico y entendiendo
cualquier proceso cultural como un lenguaje en s mismo.
Arte y ciudad
El arte, a partir de sus artificios y desde la experiencia subjetiva de los
artistas, devela nuevas formas de leer la ciudad. Lo hace desde una
dimensin que subraya el carcter personal y que impregna esa lectura
de una condicin potica: Dar su espacio potico a un objeto, es
darle ms espacio que el que tiene objetivamente, o para decir mejor,
es seguir la expansin de su espacio intimo (Bachelard, 1997: 178).
Es necesario el acto interpretativo, bajo una perspectiva sensible, para
descifrar lo incontable que habita en las calles de cualquier ciudad,
3
Por escenarios entendemos aquellos si-
tios o lugares donde los ciudadanos ac-
tan, se representan. Diramos que son
smbolos en el sentido peirceano en
tanto espacios de representacin (Silva,
2006: 50).
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entre los muros que se alzan como enredaderas queriendo atrapar por
instantes el sentir humano. La lectura de la ciudad est condicionada
por la experiencia perceptiva del espacio, por instantes que se entre-
tejen para construir un todo, por pretextos para significar lo cotidiano
de la vida y dar sentido al acto de habitar. La interpretacin como
recurso de ese volver a mirar lo que se daba por definido y resuelto,
se ampla al confrontarse con una condicin ms singular: cmo lee
el artista su propio mundo, cmo comprende su ciudad.
En determinados contextos culturales la interpretacin es un acto li-
berador, es un medio de revisar y revaluar, de evadir el pasado muerto.
En otros contextos culturales es reaccionaria, impertinente, cobarde,
asfixiante Comprender es interpretar de una manera ms compleja
(Sontag, 1996: 29).
En el momento de indagar sobre temas relacionados con la ciudad,
se hace imprescindible recurrir a la obra de arte, pues ella contiene
la potica que articula los procesos sensibles del ser humano. La
apropiacin artstica desenmaraa sentires que de otra manera no
sera posible observar, percibir, identificar. Dentro de la concepcin
moderna, el acto creativo materializado en la obra de arte, sea per-
manente o efmera, no se limita a representar una realidad sino que la
interpreta. La obra de arte es un pensamiento potico que ampla la
dimensin de la ciudad, o mejor y en palabras de Giulio Carlo Argan
(1986), el arte que se realiza a partir de la ciudad, no representa la ciudad,
es una extensin de ella.
La obra de arte es entendida tambin como un contenedor de elemen-
tos que se definen desde la plstica y tienen su comprensin formal
desde la esttica, pero su gestacin remite a aspectos vivenciales pro-
pios del artista, y estos influyen de manera decisiva en la realizacin
de la obra. El artista proyecta en la obra de arte su propia visin de la
ciudad, devela a travs de ella su urbe individual, la que percibe, la que
interpreta, y su obra gana mayor importancia artstica cuanto ms
subjetivos y peculiares son sus rasgos (Hauser, 1982: 25). La obra
Abajo Ne-uter 4. Fotografa a color /
Impresin digital en papel fotogrfico
calidad archivo, 50 X 187 cm, 2000.
Ana Adarve.
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La ciudad en la experiencia sensible
de arte est determinada por la percepcin de su creador, y a travs
de ella, el artista se interrelaciona, interacta y explora su entorno.
Los ambientes urbanos son cada vez ms complejos, mas caticos
si se quiere, y el arte ha evolucionado con ellos, de manera que sus
representaciones estn imbuidas de esa complejidad, de ese aparente
desorden: El pensamiento moderno es difcil y hace diametralmente
lo contrario del sentido comn porque tiene la preocupacin por la
verdad y la experiencia que ya no le permiten atenerse a ciertas ideas
claras o sencillas del sentido comn (MerleauPonty, 2008: 17). Una
obra de arte no es una cosa, es un suceso. Y una obra de arte que se
refiere a una ciudad es un fenmeno que surge de esa ciudad, que
devela alguno de sus mltiples misterios, y que adems, hace parte de
ella. La obra de arte: no es slo el desocultamiento de una verdad,
sino un acontecimiento por s mismo (Gadamer, 2002).
La reflexin sobre la obra de arte que se refiere a la ciudad comple-
menta el juego propuesto de habitabilidad y significancia, pero no se
deja atrapar en una sola proposicin, pues el espacio donde habita el
arte no es cuantificable en el plano cartesiano, como lo son las vas y
las edificaciones de las ciudades. Sin embargo, el espectador de la obra
de arte, al observarla, al intentar interpretarla, establece un encuentro
dialctico con ella y empieza a habitarla. Al igual que la ciudad, la obra
de arte contiene en su esencia la potica que la articula a los proce-
sos sensibles del ser humano, comparte la misma naturaleza con la
ensoacin en el espritu libertario de la creacin plstica. La ciudad
desde el arte permite percibir los cambios que le acontecen a travs
del tiempo, sean o no fsicos. La ciudad en el arte se abre en mltiples
posibilidades.
La ciudad se despliega en una serie de lenguajes donde se construyen
imaginarios que se materializan en la obra de arte, siendo ella, la obra
en s, el medio que en su alcance metafrico la acerca a un reconoci-
miento de sus espacios dentro de un comn denominador creador que
habita, insistiendo precisamente en esta condicin de habitabilidad en
el arte. La relacin entre arte/ciudad/observador se constituye
en parte de un todo y se resuelve en finos hilos que la imaginacin
teje entre unos y otros. Ahora bien la pintura de ciudad y el arte de
ciudad, recogen la experiencia del habitar y la registran de manera
artstica. En este hecho sucede lo que podramos considerar como
una doble significacin que parte del instante y la escogencia del
lugar y la construccin de una imagen artstica, que entre otras cosas
permanece en el tiempo con toda la carga subjetiva que presupone el
proceso creativo.
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Revista nodo N 13, Vol. 7, Ao 7: 57-66 Julio-Diciembre 2012
Prada-Jurado, M.
La ciudad cambia, se transforma, se renueva constantemente, pero en
la obra de arte que hace referencia a una ciudad se registra un instante
absoluto, pleno:
Un tiempo vertical. Un instante absoluto. El tiempo total que todo lo
rene, que todo lo condensa en la intensidad de un solo momento; el de la
plenitud. As, el instante potico es como el instante metafsico: completo,
total, absoluto. Un solo instante de vida, que da sentido, la concepcin
filosfica de Bachelard y la visin potica de Baudelaire coinciden en torno
a dos lneas paralelas y fundamentales. El primero, al desarrollar su idea
de un tiempo vertical, un tiempo puro, libre de referencia. El segundo, al
mostrar el mundo de las correspondencias y de las analogas. Un mundo
donde fluyen y confluyen, opuestos y contrarios (Yaez, 2009: 19).
Conclusiones
La ciudad es un universo que trasciende su permetro urbano, sus
construcciones, sus calles avenidas y parques. La ciudad es un mundo
habitado por seres humanos de distinta ndole, que la leen e interpretan
de diversas maneras, desde su cultura, desde sus imaginarios, desde el
acceso que tienen a ella. Esta diversidad en cuanto a la comprensin
o lectura de la ciudad, pasa desapercibida cuando los estudios de la
ciudad se limitan a sus aspectos fsicos y dejan a un lado los sociales,
psicolgicos o artsticos. Cada habitante de la ciudad, cualquiera que
ella sea, tiene una imagen particular de su ciudad, teje unas relaciones
con ella que forman parte de su identidad, de su historia de vida. Pero
es el artista, ese habitante poco comn de la ciudad, quien materializa
su visin y percepcin de la ciudad a travs de la obra de arte. El arte,
en sus mltiples expresiones y formas actuales, es un indicador, un
termmetro, que puede aportar mucho a la verdadera e integral forma
de comprender la ciudad, siempre y cuando, quienes analizan la ciudad
lo tengan en cuenta.
Abajo. Deja vu. leo sobre tela, 120 X
170 cm, 2009.Alejandro Snchez Surez
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La ciudad en la experiencia sensible
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