Proverbios 3:33 La maldicin de Jehov est en la casa del impo; Mas l bendecir la morada de los justos. De tiempo en tiempo los cristianos se han visto obligados a lanzarse a las pginas de la Biblia para exponer y deender el verdadero evangelio de los ata!ues contra la pureza de la sana doctrina. "ste es uno de esos tiempos. "n este estudio escudri#aremos un tema !ue est en apogeo en nuestro tiempo$ %maldiciones generacionales& tambi'n conocido por %maldiciones ancestrales& ( %maldiciones amiliares&. "sta nueva )doctrina) no se sostiene por s* sola sino !ue es parte de un es!uema mayor el cual es promovido por a!uellos !ue dicen tener %ministerios de liberaci(n&. "l es!uema completo incluye temas como %guerra espiritual&$ %sanidad interior&$ %liberaci(n de endemoniados&$ %pensamiento y conesi(n positiva& y %prosperidad inanciera& entre otros. "l centro de esta ense#anza$ y lo !ue nos mueve a escribir sobre este tema$ es !ue estos ministerios estn dirigidos a cristianos y no a inconversos. Pues segn ellos, son los cristianos nacidos de nuevo quienes necesitan ser liberados de maldiciones generacionales+ Parece ser !ue ,atans siempre mantiene a los creyentes entretenidos con nuevos descubrimientos !ue %al parecer& tienen undamento b*blico s(lido y hacen !ue la -glesia crezca y se ortalezca pero !ue en realidad son ata!ues sutiles a la verdad de la Palabra y socavan la eicacia del evangelio. . prop(sito$ como es de esperarse$ todos los !ue ense#an esta creencia dicen tener pruebas irreutables !ue conirman la verdad de su doctrina. /ablan y predican de personas$ especialmente creyentes$ !ue ten*an maldiciones generacionales o ancestrales y !ue ahora estn libres. Lo ms serio de este reclamo es !ue este movimiento est sucediendo no en iglesias !ue por siempre han sido reconocidas como %alsas&$ sino !ue est ocurriendo en a!uellas iglesias o congregaciones !ue son aceptadas y reconocidas como iglesias !ue mantienen las doctrinas centrales del cristianismo hist(rico y b*blico. Pero lo !ue debemos de hacer como creyentes$ no es mirar las experiencias$ sino mirar la Palabra de Dios. ,i por experiencias se hicieran vlidas todas las reclamaciones$ entonces tendr*amos !ue aceptar como verdaderas todas las religiones del mundo$ pues en todas ellas se hacen milagros y prodigios y se tienen muchas experiencias como prueba y testimonio. "l problema est en !ue cuando el milagro o liberaci(n ocurre en una iglesia aceptada$ con pastores y lideres de %doctrina aceptable& y sobre todo en el nombre de Jes0s$ entonces se hace di*cil pensar !ue no sea verdad$ ni !ue sea Dios mismo obrando tales cosas. Definicin 1reo !ue primero hace alta deinir lo !ue se !uiere decir con %maldiciones generacionales&. 2eamos la siguiente deinici(n presentada por %.pologetics -ndex& 34ndice .polog'tico56 %7na popular$ aun!ue aberrante ense#anza !ue mantiene !ue los problemas en la vida de un 1ristiano 8 incluyendo enermedad$ pobreza$ desastres naturales$ y etc'tera 8 pueden todos ser consecuencia de alguna maldici(n proerida muchas generaciones atrs. . menudo$ los creyentes en esta teor*a se hallan envueltos en igualmente aberrante variedad de guerra espiritual$ con un 'nasis no9sano y no9b*blico en los demonios. :uy prevaleciente en los movimientos %Palabra9de9 ;e&$ as* como en los controversiales movimientos de renovaci(n y avivamientos de nuestro d*a.& "sta deinici(n coincide con lo dicho por los promotores de esta creencia. 7na conocida tele9 evangelista sostiene en su libro %maldiciones generacionales& !ue6 los problemas humanos tales como miedo$ problemas en los pies$ dolores de cabezas$ migra#as$ enermedades del coraz(n$ complejo de inerioridad$ insomnio$ esclerosis m0ltiple$ auto9imagen negativa$ condici(n nerviosa$ inartos$ pobreza$ hijos rebeldes$ amiliares inconversos$ preocupaciones$ etc. son maldiciones. "n resumen$ todas las cosas malas !ue ocurren %pueden ser& resultado de una maldici(n generacional< pero ms adelante veremos !ue la rase %pueden ser& en realidad signiica %siempre son& para estos maestros. = al in de cuenta todo el mundo necesita ser liberado de tales maldiciones. Fondo Bblico 1omo los cristianos creemos en la Biblia$ los proponentes de esta teor*a utilizan citas b*blicas !ue ciertamente pueden hacer pensar a los menos preparados b*blicamente 3lo cual$ lamentablemente$ es la gran mayor*a de los cristianos5$ !ue lo !ue se dice es realidad. Por cierto$ no todo lo !ue se dice y se ense#a en esta teor*a es also$ pues toda doctrina por muy alsa !ue sea contiene algo de verdad en ella. 1uando leemos en los siguientes textos de la Biblia$ los cuales son utilizados como base principal de esta creencia$ vemos !ue el castigo ( consecuencia negativa generacional ue establecido por Dios como por el pecado> odo !"#$ ? @o te inclinars ellas$ ni las honrars< por!ue yo soy Jehov tu Dios$ uerte$ celoso$ !ue visito la maldad de los padres sobre los hijos$ sobre los terceros y sobre los cuartos$ los !ue me aborrecen$ odo %&#' A Bue guarda la misericordia en millares$ !ue perdona la ini!uidad$ la rebeli(n$ y el pecado$ y !ue de ning0n modo justiicar al malvado< !ue visita la ini!uidad de los padres sobre los hijos y sobre los hijos de los hijos$ sobre los terceros$ y sobre los cuartos. La ense#anza principal en esta doctrina est en !ue las cosas malas !ue nos suceden son consecuencia de los pecados de nuestros antepasados. 7na lista de cosas adversas$ tales como las !ue presentamos anteriormente en este estudio se deben a esta maldici(n !ue nos lleg( %de gratis&$ simplemente por haber venido de una amilia cuyo rbol geneal(gico ue inectado por la ini!uidad. ,eg0n esta ense#anza$ el rbol amiliar de cual!uier persona puede ser maldecido por el pecado de uno de sus miembros. "so es lo !ue dice una amosa maestra6 ).lguien en un rbol amiliar comienza la maldici(n por medio de la desobediencia) .s* !ue el impacto de 'sta ense#anza es universal. .!u* vemos como el %pueden ser& se convierte en %siempre son&. ,i cual!uier antepasado nuestro comienza la maldici(n solamente por desobedecer$ entonces no solo algunos$ sino todos los seres humanos estn bajo maldici(n y necesitan romper tales maldiciones. Pues$ C!uien tiene antepasados !ue nunca hallan cometido desobediencia 3pecado5D E@adie+ .hora a!u* hay algo de verdad y es necesario !ue notemos lo !ue hay de cierto en esto$ pues de acuerdo a la declaraci(n b*blica de los versos !ue presentamos anteriormente$ eso es as* aun en el presente pero debido al pecado de .dn. (omanos $#)!,)&, )* FG Por tanto$ como el pecado entr( en el mundo por un hombre$ y por el pecado la muerte$ as* la muerte pas( a todos los hombres$ por cuanto todos pecaron. FH @o obstante$ rein( la muerte desde +d,n hasta :ois's$ aun en los !ue no pecaron a la manera de la transgresi(n de .dn$ el cual es igura del !ue hab*a de venir. FI Por!ue as* como -or la desobediencia de un .ombre los muc.os fueron constituidos -ecadores$ as* tambi'n por la obediencia de uno$ los muchos sern constituidos justos. "l pecado de .dn trajo condenaci(n y maldici(n a toda la raza humana 3y la tierra 9 Jen. K6FA9FL5 y como consecuencia los hombres son considerados Mpor naturaleza...hijos de iraM. Los hombres !ue no vienen a 1risto en e$ siguen bajo esta condenaci(n pero los !ue creen en 1risto )no estn en condenaci(n) 3Nomanos ?6F5. Los 1ristianos han sido liberados del poder del pecado y han sido trasladados de las tinieblas al reino de 1risto. /olosenses ) FG con gozo dando gracias al Padre que nos hizo aptos para participar de la herencia de los santos en luz; 13 el cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, 0 trasladado al reino de su amado 1i2o$ FH en !uien tenemos redenci(n por su sangre$ el -erdn de -ecados3 C1(mo puede el hombre !ue ha cre*do en 1risto ser )L-BN.DO de la potestad de las tinieblas = TN.,L.D.DO .L N"-@O D" 1N-,TO) y a la misma vez permanecer bajo )la potestad de las tinieblas) y 2-2-"@DO "@ "L N"-@O D" D-.BLOD. 1undo el hombre cree en 1risto$ Dios le da libertad del poder del Diablo$ E",O ", LO B7" ,-J@-;-1. L. ,.L2.1-O@+. 1ual!uier persona !ue est' bajo la potestad del Diablo y sus demonios en cual!uier rea de su vida por muy poca !ue sea$ @O /. ,-DO ,.L2.D. y sigue viviendo en 1O@D"@.1-P@. Pero volviendo a las )doctrinas) de estos maestros de maldiciones$ ellos no hablan mucho de 'sta realidad b*blica de !ue el hombre 1N"="@T" ha sido liberado totalmente del poder del diablo y hay mucho mas en cuanto a esta ense#anza !ue estos maestros no revelan a sus disc*pulos pues si lo hacen destruyen sus propios ministerios y por supuesto sus entradas inancieras$ pero hablaremos de eso mas adelante. 4+ 565785D+D .hora veremos un elemento !ue es de suma importancia para esta ense#anza. La clave principal de esta doctrina se encuentra centrada en esta palabra$ %ini!uidad&. ,eg0n ellos$ esta palabra es una reerencia a pecados graves y enraizados !ue %atan& a las personas aun despu's de convertidas al evangelio. "stas ini!uidades son identiicadas como ataduras heredadas de los antepasados. Los cristianos$ a0n despu's de convertidos$ pueden continuar %atados& a estas ini!uidades heredadas y no pueden salir de ellas %hasta !ue sean rotas todas las ataduras&. M9todos de 4im-ie:a "xisten varias maneras en las !ue las personas pueden recurrir para limpiarse de tales ataduras ancestrales. La primera es %descubrir y !uebrantar&$ otra es %conesar y perdonar& y inalmente existe el exorcismo o %la expulsi(n de demonios& y esp*ritus inmundos heredados. Descubrir 0 quebrantar# "l principal m'todo de limpieza en contra de las %maldiciones generacionales& es la de %descubrir y !uebrantar& por medio de la repetici(n de oraciones prescritas y dise#adas para tal prop(sito. .s* !ue primero hay !ue descubrir la realidad de las maldiciones generacionales. Para !ue la diagnosis sea descubierta$ la persona debe de acudir a alguien !ue tenga un ministerio de liberaci(n$ ya sea en persona o por medio de libros o escritos. .s*$ entonces se determina si la persona es victima de maldiciones generacionales. Por supuesto !ue la mayor*a de las personas van a tener alg0n caso donde las cosas no le han ido bien inancieramente. .lg0n amiliar en vicios de drogas o alcohol$ alguna enermedad grave en su amilia como diabetes$ cncer$ etc. .lg0n pecado !ue saben !ue deben dejar$ alg0n antepasado !ue no era creyente$ etc. Pero ese es el m'todo de descubrir$ y luego de descubierta la maldici(n$ entonces se debe proceder a ser liberados. . menudo las personas deben ser liberadas de la maldici(n antes de !ue puedan arrepentirse$ pues en muchas ocasiones$ el arrepentimiento es imposible por!ue la maldici(n no ha ido !uebranta. Por ejemplo$ el siguiente caso es citado donde una joven !uer*a convertirse pero no pod*a por!ue estaba bajo control de esp*ritus inmundos por la maldici(n de sus antepasados. @o ue hasta !ue la persona cones( los pecados de sus abuelos !ue pudo recibir salvaci(n. )=o le dije a :aria !ue era tiempo de !ue renunciara a lo !ue su amilia hab*a hecho y a los esp*ritus asignados como resultado> -nmediatamente :aria bajo su cabeza y comenz( a orar en voz alta. "lla pidi( perd(n por su amilia estar envuelta con el hombre de los pollos. "lla or( por liberaci(n del mal. Luego paus(. QERl lo hizo+) Jrit( ella$ lagrimas de gozo bajaban por sus mejillas. E)"l me salvo+ Rl est en mi coraz(n.) @osotros tambi'n celebramos su victoria). "sta historia es interesante$ pero C!u' suceder*a si la persona ue adoptada y no sabe de su amilia naturalD$ CBue de a!uellos !ue no saben nada de lo !ue su amilia pasada hizoD C"ntonces !ue hemos de hacerD. .dems$ no existe base b*blica este tipo de manejo en el evangelismo. @o es sabio coniar en experiencias seculares !ue aparentan dar buenos resultados. La Biblia declara !ue el evangelio predicado$ )es poder de Dios para salvaci(n a todo el !ue cree) 3Nomanos F6FS5. .s* !ue luego de haber descubierto !ue en realidad existen tales maldiciones sobre la persona$ se debe de proceder a repetir oraciones de la siguiente manera para !uebrantar la maldici(n6 )=o cancelo toda obra demon*aca !ue halla sido pasada a m* de mis ancestros> =o renuncio toda asignaci(n satnica !ue sea dirigida a mi y mi ministerio$ y yo cancelo toda maldici(n !ue ,atans y sus obreros hallan puesto sobre mi> =o rechazo todos los otros sacriicios de sangre donde ,atans halla reclamado propiedad de mi) 1omo se puede dar cuenta$ la oraci(n incluye proclamaci(n sobre los esp*ritus demon*acos pues ellos ense#an !ue la manera en !ue la maldici(n pasa de generaci(n a generaci(n es por medio de esp*ritus inmundos. /onfesin 0 Perdn6 Otro m'todo es el de sanar las memorias. Por medio de este m'todo se busca %revivir& todas las experiencias pasadas !ue nos causan resentimiento y perdonar a a!uellos !ue causaron el mal. "stas memorias suelen$ seg0n ellos$ traer maldici(n por medio del rencor y la amargura< tambi'n se dice !ue los demonios pueden entrar en la persona !ue no perdona. ;-ulsin de Demonios# .lgunos casos van hasta el punto donde la persona debe ser liberada por medio la expulsi(n de demonios de la persona$ tambi'n conocido como %exorcismo& ( %guerra espiritual&. "stos demonios han llegado a la persona como %heredad& por el pecado de sus antepasados. ,eg0n esta teor*a detrs de cada pecado existe un demonio !ue lo causa. 1uando la persona practica un pecado$ el demonio pertinente a este pecado posee al individuo y es pasado a sus descendientes naturales. </(5=>5+6?= B+@? M+4D5/5A6B Despu's de haber presentado lo !ue esta teor*a ense#a$ pasaremos a exponer las razones por las cuales esta debe ser rechazada y condenada por los cristianos. "l estudio B*blico nos lleva a la conclusi(n de !ue es imposible para un cristiano estar bajo maldici(n. Por supuesto$ esto es algo !ue es cil de entender para a!uellos !ue escudri#an la Biblia y la aceptan$ pero otros !ue han sido indoctrinados en estas doctrinas alsas se les hace muy di*cil de creer$ especialmente cuando sus sentimientos$ emociones y %experiencias& les dicen !ue todo esto es verdad. <7u9 es maldicinB "n primer lugar debemos de notar !ue la palabra %maldici(n& no est en el %texto clave& utilizado. La maldici(n es entonces %asumida&. La palabra maldici(n de la manera !ue es usada en la Biblia tiene !ue ver la invocaci(n de condenaci(n y mal sobre alguien con el in de traer consecuencias negativas. "l primero en declarar maldici(n sobre un ser humano ue Dios !uien tambi'n maldijo la tierra y a ,atans. Dios es el !ue origina la maldici(n ( consecuencias negativas como )castigo) por el pecado. "n la ley Dios estableci( una larga lista de :aldiciones 31onsecuencias @egativas5 por causa del pecado. "stas consecuencias negativas son de carcter tanto temporales como eternos. "l hombre est bajo maldici(n por causa del pecado y como consecuencia su in es ser destruido en el inierno. <7ue es iniquidadB -ni!uidad es una palabra !ue Dios usa para reerirse a la %trasgresi(n a su ley&. "n el contexto utilizado parece !ue tiene !ue ver con la idolatr*a. Pero este no es el 0nico t'rmino !ue se usa en la Biblia para ese pecado sino !ue tambi'n se usan t'rminos como maldad$ pecado$ transgresi(n$ prevaricaci(n$ etc. <7u9 significa Cvisitar la iniquidadBD La Biblia dice6 odo !"#$ ? @o te inclinars ellas$ ni las honrars< por!ue yo soy Jehov tu Dios$ uerte$ celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos$ sobre los terceros y sobre los cuartos$ los !ue me aborrecen$ odo %&#' A Bue guarda la misericordia en millares$ !ue perdona la ini!uidad$ la rebeli(n$ y el pecado$ y !ue de ning0n modo justiicar al malvadoE que visita la iniquidad de los padres sobre los hijos y sobre los hijos de los hijos$ sobre los terceros$ y sobre los cuartos. Los proponentes y maestros de esta teor*a nos hacen pensar !ue la rase )!ue visita la ini!uidad de los padres sobre los hijos) de alguna manera signiica !ue la ini!uidad 3los pecados5 de los padres %es heredada por& ( %transerida a& los hijos$ pero esta interpretaci(n est muy lejos de la verdad pues no hay raz(n alguna en el contexto para entretener tal idea. Pero por supuesto$ la Biblia %una vez torcida& puede signiicar lo !ue cual!uiera desee. .s* !ue tenemos tres errores son detectados casi de entrada6 F. .#aden al texto la palabra )maldici(n) G. 1onunden el %eecto& con la %causa& K. 1ambian a Dios por ,atans "stos errores los veremos en detalle a continuaci(n6 "l -rimer error !ue cometen estos maestros es el de a#adir la palabra %maldici(n& al texto b*blico. "s claro en otros textos !ue Dios declara !ue la maldici(n de la ley llegar a a!uellos !ue !uebrantan la ley$ pero esta maldici(n no es especiica solo al pecado especiico de la ini!uidad sino a %toda& la desobediencia a la ley y seg0n el texto es aplicable solo al !ue rompe la ley$ no dice !ue es hereditaria6 Deuteronomio !' FH = hablarn los Levitas$ y dirn todo var(n de -srael en alta voz6 F? :aldito el hombre !ue hiciere escultura ( imagen de undici(n$ abominaci(n Jehov$ obra de mano de art*ice$ y la pusiere en oculto. = todo el pueblo responder y dir6 .m'n. FS :aldito el !ue deshonrare su padre ( su madre. = dir todo el pueblo6 .m'n. FA :aldito el !ue redujere el t'rmino de su pr(jimo. = dir todo el pueblo6 .m'n. FL :aldito el !ue hiciere errar al ciego en el camino. = dir todo el pueblo6 .m'n. FI :aldito el !ue torciere el derecho del extranjero$ del hu'rano$ y de la viuda. = dir todo el pueblo6 .m'n. GT :aldito el !ue se echare con la mujer de su padre< por cuanto descubri( el regazo de su padre. = dir todo el pueblo6 .m'n. GF :aldito el !ue tuviere parte con cual!uiera bestia. = dir todo el pueblo6 .m'n. GG :aldito el !ue se echare con su hermana$ hija de su padre$ ( hija de su madre. = dir todo el pueblo6 .m'n. GK :aldito el !ue se echare con su suegra. = dir todo el pueblo6 .m'n. GH :aldito el !ue hiriere su pr(jimo ocultamente. = dir todo el pueblo6 .m'n. G? :aldito el !ue recibiere don para herir de muerte al inocente. = dir todo el pueblo6 .m'n. !F Maldito el que no confirmare las -alabras de esta le0 -ara cum-lirlas3 G dir, todo el -ueblo# +m9n3 "l segundo error !ue cometen estos maestros es el de conundir la %maldici(n& con la %ini!uidad& ( el %pecado&. . veces se reieren a la %maldici(n& como la misma ini!uidad ( pecado y otras veces se reieren a la maldici(n como %el resultado& del pecado. "s decir$ se hace reerencia a los t'rminos conundi'ndolos uno con otro como si ueran la misma cosa. . menudo se hace reerencia al acto de pecado como si uera la maldici(n misma y viceversa. /e a!u* esta clara conusi(n en el testimonio de alguien !ue dice haber estado bajo inluencia de tales maldiciones6 :uchos de nuestros problemas de pecado se remontan a los d*as de nuestra ni#ez$ sin embargo$ una gran parte de nuestros problemas de pecado son actualmente heredados de nuestros padres a trav's de un en(meno conocido como %maldiciones generacionales&. :i propia amilia sure de la maldici(n generacional de la pobreza hasta el punto !ue$ aun a pesar de la aparente prosperidad de mis padres$ ellos todav*a se !uejan de nunca tener suiciente dinero para pagar sus cuentas 8E tales maldiciones se remontan hasta mis abuelos+ "sto es$ de hecho$ la raz(n por!ue la pobreza ue un gran problema para m* durante el ,egundo 2iento. 4as maldiciones generacionales -ueden ciertamente llevar al desarrollo de -ecados -rofundamente enrai:ados en nuestras vidas$ 0 la liberacin milagrosa de las maldiciones generacionales son la clave -ara el arre-entimiento 0 la liberacin de ciertos -ecados3 =o s' !ue he ciertamente recibido liberaci(n de la maldici(n generacional de la pobreza a trav's del ,egundo 2iento de la Bendici(n de Toronto. Liberaci(n de las maldiciones generacionales a menudo puede envolver el perd(n de nuestros abuelos y tatarabuelos$ y podemos ser llevados a arrepentirnos en el lugar de nuestros antepasados para as* romper la maldici(n. :ayormente$ las ra*ces de nuestras maldiciones generacionales son reveladas a nosotros por medio de la revelaci(n directa del "sp*ritu ,anto 8 ciertamente aun ms desde !ue abrazamos la Bendici(n de Toronto. U'nasis a#adidoV "ste error es muy peligroso por!ue puede llevar a la persona a concluir !ue en realidad el pecado !ue comete no es %su pecado& sino el pecado !ue ha heredado de sus antepasados. Tal cosa es hacer a Dios mentiroso. La raza humana est en condenaci(n a consecuencia del pecado de .dn$ pero cada persona tendr !ue dar cuenta a Dios -or su -ecado, no el de sus -adres. ) @uan ) FT ,i dij'remos !ue no hemos pecado$ lo hacemos 'l mentiroso$ y su palabra no est en nosotros. %2isitar la ini!uidad& no signiica !ue el pecado ser*a transerido de generaci(n en generaci(n sino !ue Hel castigo consecuencia -or el -ecadoI$ ser*a transerido de generaci(n a generaci(n P"NO existe una condici(n y sigue diciendo CJde aquellos que me odian3CKodo !"#$3L "s decir de los !ue continuaban apartados de Dios. 1uando alguien se apartaba del pecado y no segu*a los pasos de sus antepasados$ entonces la bendici(n de Dios estaba disponible, CJ.asta mil generacionesC Kodo !"#FL$ !ueriendo indicar$ eternamente$ mientras se obedec*a a Dios. /ace alta aclarar en este punto !ue la conducta MexternaM de los padres tiene inluencia sobre los hijos$ por eso la Biblia nos ordena )instruye al ni#o en su camino y cuando sea viejo no se apartar de 'l) 3Proverbios GG6S< "esios S6H5. ,in duda$ el ejemplo de los padres$ ya sea bueno o malo de aecta los hijos< pero eso est muy lejos de decir !ue los pecados y demonios son heredados o traspasados por v*a gen'tica yW o reproductiva. "l tercer error tiene !ue ver con cambiar a Dios por ,atans. Por eso le ense#an a sus seguidores a orar as*6 )=o cancelo toda maldici(n !ue ,atans y sus obreros hallan puesto sobre mi>). .tribuyen la obra de maldici(n al diablo cuando la Biblia claramente dice !ue es Dios mismo !uien pone el castigo6 CJ-orque 0o so0 @e.ov, tu Dios, uerte$ celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos$ sobre los terceros y sobre los cuartos$ los !ue me aborrecen>) 1laramente6 6o es =atan,s quien est, en control 0 quien maldice 0 castiga la iniquidad, es Dios mismo quien lo .aceM .un si ,atans !uisiera maldecir a los hijos de Dios$ no puede hacerlo si Dios mismo no los maldice primero. "so es exactamente lo !ue pasa$ es Dios !uien est en control aun de las acciones de los enemigos de sus hijos. "n el caso de Barac cuando ped*a a Balaam !ue maldijera el pueblo de Dios$ este$ por tres veces$ en vez de maldici(n pronunciaba bendici(n> 6meros !! FG "ntonces dijo Dios Balaam6 6o va0as con ellos, ni maldigas al -uebloE -orque es bendito. 6meros !% L CPor !u' maldecir' yo al !ue Dios no maldijoD <G -or qu9 .e de eecrar al que @e.ov, no .a eecradoB I Por!ue de la cumbre de las pe#as lo ver'$ = desde los collados lo mirar'6 /e a!u* un pueblo !ue habitar coniado$ = no ser contado entre las gentes. FT CBui'n contar el polvo de Jacob$ O el n0mero de la cuarta parte de -sraelD :uera mi persona de la muerte de los rectos$ = mi postrimer*a sea como la suya. FF "ntonces Balac dijo Balaam6 <7u9 me .as .ec.oB .ete tomado -ara que maldigas , mis enemigos, 0 .e aqu .as -roferido bendiciones3 )! G 9l res-ondi, 0 di2o# <6o observar9 0o lo que @e.ov, -usiere en mi boca -ara decirloB Deuteronomio !% ? Mas no quiso Jehov tu Dios or Balaam; y Jehov tu Dios te volvi la maldicin en bendicin por!ue Jehov tu "ios te amaba. Tal como en el caso de Barac y Balaam 3lea @0meros GK5< 1uando alguien trata de poner alguna maldici(n sobre los hijos de Dios$ esta maldici(n es convertida en bendici(n por Dios$ por!ue Rl cuida de sus hijos y nadie les puede hacer da#o pues 'l nos ha dado poder sobre el enemigo. .s* !ue la idea de !ue tenemos !ue estar %preocupados< por los !ue nos maldicen y romper tales maldiciones es tonta siendo !ue es Dios mismo !uien cuida$ protege y deiende a sus hijos. 4ucas )" FL 99=o ve*a a ,atans caer del cielo como un rayo 99respondi( 'l99. FI =, les .e dado autoridad a ustedes -ara -isotear ser-ientes 0 escor-iones 0 vencer todo el -oder del enemigoE nada les podr hacer da#o. "l desconocimiento y la conusi(n$ no son solo en el mbito de los seguidores$ sino !ue los mismos l*deres de estos grupos despliegan gran ignorancia cuando hablan sobre el tema. :uestran gran alta de educaci(n y propia hermen'utica ( principios bsicos de interpretaci(n b*blica al aplicar versos dirigidos a una situaci(n particular del .ntiguo Testamento a los 1ristianos !ue viven bajo el @uevo Testamento sin hacer una aplicaci(n propia de los versos pertinentes en el @uevo Pacto. Tales declaraciones nos dejan ver claramente !ue estas personas$ ya sea intencional o ignorantemente$ no le dicen al oyente todo el consejo de la Palabra respecto al tema de las maldiciones y los castigos generacionales. <P?(78; 86 /(5=>5+6? 6? P8;D; ;=>+( B+@? M+4D5/5A6B La Biblia nos ense#a !ue los 1ristianos no pueden ser aectados por las maldiciones. . continuaci(n presentamos siete razones important*simas !ue nos prueban esta verdad. ;l /ristiano no -uede estar ba2o maldicin -orque333 F. ;l que est, en /risto es nueva criatura3 La Biblia es muy clara en !ue %si alguno est en 1risto$ nueva criatura es& 3Nomanos ?6F5. Dios ha tomado el pasado de una persona y lo ha !uitado de su cuenta. "s una nueva criatura$ una nueva creaci(n. "sto signiica !ue es como un ni#o reci'n nacido. 1uando la Biblia habla de nuevo nacimiento$ se esta reiriendo a la posici(n y condici(n del creyente rente a Dios. "ste acto deregeneracin le da entrada al individuo al reino de Dios por medio del lavamiento de sus pecados> >ito % H Pero cuando se maniestaron la bondad y el amor de Dios nuestro ,alvador$ ? 'l nos salv($ no por nuestras propias obras de justicia sino por su misericordia3 6os salv mediante el lavamiento de la regeneracin 0 de la renovacin -or el ;s-ritu =anto$ S el cual ue derramado abundantemente sobre nosotros por medio de Jesucristo nuestro ,alvador. A .s* lo hizo para !ue$ justiicados por su gracia$ llegramos a ser herederos !ue abrigan la esperanza de recibir la vida eterna. "l creyente cuando es salvo$ es como un ni#o reci'n nacido$ sin pecado alguno. Por medio de la regeneraci(n %es lavado& y %es renovado& por medio del "sp*ritu ,anto$ el cual es derramado abundantemente sobre el o ella. G. ;st, en -a: con Dios3 "l pecador est en guerra con Dios$ pero cuando la persona viene a 1risto$ entonces 'sta tiene paz con Dios. Jes0s dijo6 @uan )& GS :as el 1onsolador$ el "sp*ritu ,anto$ al cual el Padre enviar en mi nombre$ 'l os ense#ar todas las cosas$ y os recordar todas las cosas !ue os he dicho. !' 4a -a: os de2o, mi -a: os do0# no como el mundo la da, 0o os la do03 @o se turbe vuestro coraz(n$ ni tenga miedo. CBue es eso de !ue 1risto puede dar una paz la cual el mundo no puede darD "sto signiica !ue esta paz es )paz con Dios). Los creyentes tienen esa paz. "sto es importante en este tema por!ue estos maestros ense#an !ue la maldici(n llega a la persona de parte de ,atans$ sin embargo$ la Biblia dice !ue es Dios !uien pone la persona bajo maldici(n como castigo por su ini!uidad. (omanos $ F J7,T-;-1.DO, pues por la e$ tenemos -a: -ara con Dios por medio de nuestro ,e#or Jesucristo6 ,i el creyente est en paz con Dios$ habiendo sido declarado %justo&< entonces no hay raz(n alguna para !ue Dios le ponga bajo maldici(n por su pecado. (omanos $ I = ahora !ue hemos sido justiicados por su sangre$ Econ cunta ms raz(n$ por medio de 'l$ seremos salvados del castigo de DiosM Por cuanto el creyente est en paz con Dios y no en guerra ( rebeli(n contra 'l$ no puede llevar las consecuencias por el pecado$ ni temporales ni eternas$ aun cuando de alguna orma 0 otra pe!ue. "sto nos lleva al pr(ximo punto> K. ;st, libre de Hlas consecuenciasI del -ecado Dios es un Dios !ue castiga el pecado. 1uando 1risto muri( en la cruz$ 'l pag( por nuestros pecados$ Dios no simplemente olvid( el pecado sino !ue %el mismo&$ en la persona de 1risto$ castig( nuestros pecados. 5saas $% H 1iertamente llev( 'l nuestras enermedades$ y suri( nuestros dolores< y nosotros le tuvimos por azotado$ por herido de Dios y abatido. ? :as 'l herido ue por nuestras rebeliones$ molido por nuestros pecados6 el castigo de nuestra pa$ sobre l< y por su llaga uimos nosotros curados. S Todos nosotros nos descarriamos como ovejas$ cada cual se apart( por su camino6 mas Jehov carg( en 'l el pecado de todos nosotros. 1uando la Biblia habla de castigo por el pecado$ este tiene un signiicado distinto al de la disciplina. La %disciplina& viene con amor para correcci(n y restauraci(n$ pero la ira viene con odio para condenaci(n y destrucci(n. "l creyente del @uevo Testamento est en una posici(n distinta al creyente bajo la Ley en el sentido !ue no tiene !ue cargar con las consecuencias negativas del pecado$ 3mas adelante veremos por!ue5> 1ebreos )! ? estis ya olvidados de la e!hortaci"n que como con hi#os ha$la con vosotros% diciendo& 'i#o mo% no menosprecies el castigo del (e)or% *i desmayes cuando eres de +l reprendido, - Porque el (e)or al que ama castiga% azota cualquiera que reci$e por hi#o, . (i su/rs el castigo% Dios se os presenta como hi#os; porque 0qu+ hi#o es aquel quien el padre no castiga1 2 Mas si estis /uera del castigo% del cual todos han sido hechos participantes% luego sois $astardos% y no hi#os, 3 Por otra parte% tuvimos por castigadores los padres de nuestra carne% y los reverenci$amos% 0por qu+ no o$edeceremos mucho me#or al Padre de los espritus% y viviremos1 14 aquellos% la verdad% por pocos das nos castiga$an como ellos les pareca% mas ste para lo !ue nos es provechoso para !ue recibamos su santi%icacin. La maldici(n implica !ue la ira de Dios est sobre la persona$ algo !ue es natural para el no creyente$ el !ue @O ", hijo de Dios$ pero el creyente ya no est bajo la ira de Dios> ;fesios !#% "ntre los cuales todos nosotros tambi'n vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne$ haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos< 0 9ramos -or naturale:a .i2os de ira, tambi'n como los dems. @(tese !ue Pablo usa el verbo en tiempo %pasado& no presente. %ramos hijos de ira& ya no lo somos. ;fesios $#F @adie os enga#e con palabras vanas< por!ue por estas cosas viene la ira de Dios sobre los .i2os de desobediencia3 ELos hijos de desobediencia son los pecadores$ nunca los 1ristianos+ /olosenses %#F Por las cuales cosas la ira de Dios viene sobre los .i2os de rebelin3 Los pecadores !ue estn sin 1risto$ y desobedecen al evangelio$ estn bajo ira de Dios y nosotros %'ramos& en tiempo pasado$ hijos de ira$ hijos de desobediencia$ hijos de rebeli(n$ etc.< pero ya no lo somos. .hora somos %amados de Dios&. @uan % FL 5l que en +l cree% no es condenado; mas el !ue no cree$ ya es condenado$ por!ue no crey( en el nombre del unig'nito /ijo de Dios. .s* !ue el !ue cree$ por la misma declaraci(n de la "scritura )no est en condenaci(n) lo cual es la consecuencia del pecado> =almos %! F B-"@.2"@T7N.DO a!uel cuyas ini!uidades son perdonadas$ y borrados sus pecados. G Bienaventurado el hombre !uien no imputa Jehov la ini!uidad$ = en cuyo esp*ritu no hay supercher*a. Por eso somos bienaventurados por!ue tenemos paz con Dios y nuestro pecado Eno se nos tiene en cuenta+ H. Dios .a establecido que no ser, m,sM "l cristiano no puede estar bajo )maldici(n generacional) por!ue Dios mismo declar( !ue eso ser*a cosa del pasado. Los hijos no han de pagar mas por los pecados de los padres. Dios hab*a establecido cuando introdujo "L 2-"JO P.1TO con su pueblo !ue los hijos y nietos pagar*an las consecuencias de los pecados e ini!uidad de los padres$ hasta la tercera y cuarta generaci(n$ sin embargo proetiz( de !ue algo distinto ocurrir*a dentro de -srael despu's !ue volvieran del cautiverio al !ue hab*an sido llevados a causa de la suma de todos sus pecados6 ;:equiel )N 3@2-5 ) ;l =eOor me dirigi la -alabra# ! P<+ qu9 viene tanta re-eticin de este Q-roverbio tan conocido en 5srael# 4os -adres comieron uvas agrias, 0 a los .i2os se les destem-laron los dientesB % Go, el =eOor omni-otente, 2uro -or m mismo que 2am,s se volver, a re-etir este -roverbio en 5srael3 & 4a -ersona que -eque morir,3 ,epan !ue todas las vidas me pertenecen$ tanto la del padre como la del hijo. ? XBuien es justo practica el derecho y la justicia< S no participa de los ban!uetes idoltricos en los cerros$ ni eleva plegarias a los *dolos malolientes de -srael. @o deshonra a la mujer de su pr(jimo$ ni se une a la mujer en los d*as de su menstruaci(n. A @o oprime a nadie$ ni roba$ sino !ue devuelve la prenda al deudor$ da de comer al hambriento y viste al desnudo. L @o presta dinero con usura ni exige intereses. ,e abstiene de hacer el mal y juzga imparcialmente entre los rivales. I Obedece mis decretos y cumple ielmente mis Yleyes. Tal persona es justa$ y ciertamente vivir. Lo airma el ,e#or omnipotente. FT XPero bien puede suceder !ue esa persona tenga un hijo violento y homicida$ !ue no siga su ejemplo FF y participe de los ban!uetes idoltricos en los cerros< !ue deshonre a la mujer de su pr(jimo$ FG oprima al pobre y al indigente$ robe y no devuelva la prenda al deudor$ y eleve plegarias a los *dolos e incurra en actos repugnantes< FK !ue$ adems$ preste dinero con usura y exija intereses. CTal hijo merece vivirD E1laro !ue no+ Por haber incurrido en estos actos as!uerosos$ ser condenado a muerte$ y de su muerte s(lo 'l ser responsable. FH X.hora bien$ ese hijo podr*a a su vez tener un hijo !ue observa todos los pecados de su padre$ pero no los imita$ F? pues no participa de los ban!uetes idoltricos en los cerros$ ni eleva plegarias a los *dolos malolientes de -srael$ ni deshonra a la mujer de su pr(jimo< FS no oprime a nadie$ no roba$ devuelve la prenda al deudor$ da de comer al hambriento y viste al desnudo< FA se abstiene de hacer el mal$ no presta dinero con usura ni exige intereses< cumple mis leyes y obedece mis decretos. 7n hijo as* no merece morir por la maldad de su padre< Emerece vivir+ FL "n cuanto a su padre$ !ue ue un opresor$ !ue rob( a su pr(jimo y !ue hizo lo malo en medio de su pueblo$ morir,-or su -ro-io -ecadoM @eremas %) GL as como he estado vigilndolos para arrancar y derri$ar% para destruir y demoler% y para traer calamidad% as tam$i+n ha$r+ de vigilarlos para construir y plantar a/irma el (e)or, 63 5n aquellos das no volver a decirse&78os padres comieron uvas agrias%y a los hi#os se les destemplaron los dientes, 34 &l contrario al que coma uvas agrias se le destemplarn los dientes% es decir% que cada uno morir por su propia ini!uidad. 7sted se estar preguntando Csi Dios dice !ue no ser ms$ no signiica eso !ue en un tiempo s* ueD La pregunta es vlida y puede ser vista desde por lo menos dos puntos de vista. Primero es lo !ue Qse dec*aZ. Desde el principio es un trato con -srael$ Dios declar( en su ley a -srael !ue cuando se administrara la justicia en su tierra$ la culpa y la consecuencia por el pecado de cada cual ser*a suya. Leemos6 Deuteronomio !&#)F Los padres no morirn por sus hijos$ ni los hijos morirn por sus padres< cada uno morir por su propio pecado. ,in embargo$ Dios se reserva el derecho a castigar la naci(n completa por los pecados amontonados de un pueblo no arrepentido 3ver @0meros FH6F< Deuteronomio. ?6I5. Los textos en cuesti(n dicen !ue Qno se dir ms>no volver a decirse>Z< el proverbio se hab*a repetido en -srael$ particularmente en su cautividad babil(nica por las tribus de Jud y Benjam*n !uizs como !ueriendo limpiarse a s* mismos diciendo !ue solamente estaban recibiendo el castigo por los pecados !ue sus padres hab*an cometido pero !ue ellos no eran culpables. La segunda orma de ver el texto es en relaci(n con las claras amenazas !ue Dios hizo al pueblo de -srael en Rxodo GT6?$ KH6A< Lev*tico GS. 1uando leemos el libro de Daniel$ el mismo proeta se habla de la relaci(n al exilio del pueblo de -srael por setenta a#os en Babilonia. .l inal de este periodo$ en su oraci(n a Dios$ Daniel se expresa demanera !ue reconoce !ue la maldad de sus antepasados 3y los de ellos5 hab*a tra*do consecuencias al pueblo6 Daniel *#)F Oh ,e#or$ conorme a todos tus actos de justicia$ aprtese ahora tu ira y tu uror de tu ciudad$ Jerusal'n$ tu santo monte< -orque a causa de nuestros -ecados 0 de las iniquidades de nuestros -adres$ Jerusal'n y tu pueblo son el oprobio de todos los !ue nos rodean. .l hacer esta oraci(n$ Daniel est llenando el pre9re!uisito establecido por Dios mismo antes de !ue ellos pudiesen volver a ocupar la tierra prometida. Deb*an de Qconesar su ini!uidad y la de sus antepasados>Z6 4evtico !F#&"R&! ),i coniesan su ini!uidad y la ini!uidad de sus antepasados$ por las inidelidades !ue cometieron contra m*$ y tambi'n por!ue procedieron con hostilidad contra m* HF 3yo tambi'n proced*a con hostilidad contra ellos para llevarlos a la tierra de sus enemigos5$ o si su coraz(n incircunciso se humilla$ y reconocen sus ini!uidades$ HG entonces yo me acordar' de mi pacto con Jacob$ me acordar' tambi'n de mi pacto con -saac y de mi pacto con .braham$ y me acordar' de la tierra. "n su oraci(n$ Daniel$ aun!ue era hombre justo y temeroso de Dios se identiic( moralmente con el pecado de su pueblo y de sus padres tal como lo re!uer*a Dios antes de traerlos de vuelta a la tierra prometida. Los libros de "sdras y @ehem*as relatan el retorno y la reconstrucci(n del pueblo a la tierra. ,ea cual sea la interpretaci(n !ue se le !uiera dar a "ze!uiel FL$ lo cierto es !ue Dios dice !ueSnunca m,sD habr raz(n para decir !ue los hijos pagan o reciben las consecuencias por los pecados de los padres o antepasados. @o existe base b*blica hoy d*a para estar conesando los pecados de nuestros antepasados y pidiendo perd(n a Dios por ellos. .l contrario$ Dios deja muy claro !ue Scada cual morir, -or su -ro-io -ecadoZ y Qel alma !ue pecare esa morir. "l hacer oraciones de arrepentimiento de culpa por otros !ue no sean nuestros es desobediencia a Dios y una acci(n totalmente contraria a lo !ue Dios mismo ha establecido en su Palabra. 1omo veremos en la pr(xima secci(n$ el pasaje de Jerem*as es de gran importancia por!ue habla de Qa!uellos d*asZ los cuales son los d*as del @uevo Pacto el cual ser*a establecido con -srael y Jud 3Jerem*as KF6KF5. "se @uevo Pacto ue establecido por 1risto en la cruz 3:ateo GS6GL< :arcos FH6GH5 y por lo tanto es durante el tiempo presente !ue nosotros los cristianos !ue vivimos bajo el @uevo Pacto podemos identiicarnos con esa promesa de !ue los hijos no pagan las consecuencias de los pecados de sus padres6 @eremas %)#!* "n a!uellos d*as no dirn ms6 )Los padres comieron uvas agrias$ y los dientes de los hijos tienen dentera)$ KT sino !ue cada cual por su propia ini!uidad morir< los dientes de todo hombre !ue coma uvas agrias tendrn dentera> ?. ;l /ristiano est, ba2o un 6uevo PactoM Dios se relaciona con el hombre por medio de Pactos. 1uando Dios puso a .dn en el huerto del "d'n$ estableci( un Pacto con 'l$ cuando salv( a @oe con su amilia$ hizo pacto con @oe$ cuando llam( a .braham$ hizo pacto con 'l$ cuando llam( a su pueblo de "gipto$ hizo pacto con ellos$ cuando llam( la -glesia$ hizo pacto con ella. La Biblia nos declara !ue cuando el pecado abunda$ la Jracia sobreabunda$ esta es la verdad del @uevo Pacto. "l .ntiguo Pacto era condicional a la obediencia del hombre. ,i este desobedec*a$ recib*a las consecuencias negativas del pacto y la ira de Dios ven*a sobre 'l. Deuteronomio )) G? @adie podr hacerles rente. Por donde!uiera !ue vayan$ el ,e#or su Dios har !ue todo el mundo sienta miedo y terror ante ustedes$ como se lo ha prometido. GS X/oy les doy a elegir entre la bendici(n y la maldici(n6 !' bendicin si obedecen los mandamientos que 0o, el =eOor su Dios, .o0 les mando obedecerE !N maldicin si desobedecen los mandamientos del =eOor su Dios 0 se a-artan del camino que .o0 les mando seguir, 0 se van tras dioses etraOos que 2am,s .an conocido3 Bajo el @uevo Pacto$ el hombre est representado por 1risto$ !uien hace !ue las condiciones del pacto sean cumplidas en su totalidad$ por eso el hombre es libertado de las consecuencias negativas 3la maldici(n divina5 del pecado$ pues esta maldici(n ue puesta por Dios sobre Jes0s en la cruz. 1?G estamos en el 6uevo Pacto bajo la dispensaci(n de la Jracia. Dios est salvando su pueblo y no tomndole en cuenta a sus hijos sus pecados. =a no estamos bajo la ley$ la ley ha !uedado atrs para el creyente. Rl ha sido justiicado en la sangre de 1risto. 1risto cumpli($ por su pueblo$ TODO, los re!uisitos de obediencia y TOD., las consecuencias negativas del pecado !ue la ley eterna de Dios exige. .s* !ue es muy importante !ue entendamos !ue la condenaci(n W sentencia establecida por Dios !ue dec*a !ue el hijo pagar*a el pecado del padre .a quedado en el -asado /?6 4+ 4;G3 Dios declara en la Biblia todo lo contrario a lo !ue esta teor*a promueve. =a Dios no est castigando la maldad de los padres en los hijos. @o hay condenaci(n para los !ue estn en 1risto. ;so se acab en la cru:M con la conirmaci(n del @7"2O P.1TO bajo la gracia6 @eremas %) 3@2-5 !* ;n aquellos das no volver, a decirse# T4os -adres comieron uvas agrias, 0 a los .i2os se les destem-laron los dientes3 KT .l contrario$ al !ue coma uvas agrias se le destemplarn los dientes$ es decir$ !ue cada uno morir por su propia ini!uidad. KF X2ienen d*as airma el ,e#or en !ue /.NR 7@ 68;U? P+/>? 1O@ "L P7"BLO D" -,N."L = 1O@ L. TN-B7 D" J7D[ KG @o ser un pacto como el !ue hice con sus antepasados el d*a en !ue los tom' de la mano y los sa!u' de "gipto$ ya !ue ellos lo !uebrantaron a pesar de !ue yo era su esposo airma el ,e#or. KK XRste es el pacto !ue despu's de a!uel tiempo har' con el pueblo de -srael airma el ,e#or6 Pondr' mi Yley en su Ymente$ y la escribir' en su Ycoraz(n. =o ser' su Dios$ y ellos sern mi pueblo. KH =a no tendr nadie !ue ense#ar a su pr(jimo$ ni dir nadie a su hermano6 E1onoce al ,e#or+$ por!ue todos$ desde el ms pe!ue#o hasta el ms grande$ me conocern airma el ,e#or. Go les -erdonar9 su iniquidad, 0 nunca m,s me acordar9 de sus -ecados3T "l problema para estas personas !ue ense#an !ue los cristianos tienen !ue ser librados de maldiciones generacionales$ es !ue Dios mismo dice !ue B.JO "L @7"2O P.1TO$ no ser*a ms as*. Por esto$ tienen !ue por obligaci(n$ tomar al creyente y ponerlo de nuevo bajo el yugo de la ley$ echando a un lado la gracia y volviendo a las obras. 1uando 1risto vino$ Rl estableci( 86 68;U? P+/>? con su pueblo> 1ebreos N A Por!ue si a!uel primero uera sin alta$ cierto no se hubiera procurado lugar de segundo. N Porque re-rendi9ndolos dice# 1e aqu vienen das, dice el =eOor, G consumar9 -ara con la casa de 5srael 0 -ara con la casa de @ud, un nuevo -actoE * 6o como el -acto que .ice con sus -adres ;l da que los tom9 -or la mano -ara sacarlos de la tierra de ;gi-to# Porque ellos no -ermanecieron en mi -acto, = yo los menospreci'$ dice el ,e#or. FT Por lo cual$ este es el pacto !ue ordenar' la casa de -srael Despu's de a!uellos d*as$ dice el ,e#or6 Dar' mis leyes en el alma de ellos$ = sobre el coraz(n de ellos las escribir'< = ser' ellos por Dios$ = ellos me sern m* por pueblo6 FF = ninguno ense#ar su pr(jimo$ @i ninguno su hermano$ diciendo6 1onoce al ,e#or6 Por!ue todos me conocern$ Desde el menor de ellos hasta el mayor. FG Por!ue ser' propicio sus injusticias$ = de sus pecados y de sus ini!uidades no me acordar' ms. FK Diciendo$ @uevo pacto$ dio por viejo al primero< y lo !ue es dado por viejo y se envejece$ cerca est de desvanecerse. Mateo !FV 4ucas !! GA = tomando el vaso$ y hechas gracias$ les dio$ diciendo6 Bebed de 'l todos< !N Porque esto es mi sangre del 68;U? P+/>?, la cual es derramada -or muc.os -ara remisin de los -ecados3 GI = os digo$ !ue desde ahora no beber' ms de este ruto de la vid$ hasta a!uel d*a$ cuando lo tengo de beber nuevo con vosotros en el reino de mi Padre. +-ocali-sis ) H Juan las siete iglesias !ue estn en .sia6 Jracia sea con vosotros$ y paz del !ue es y !ue era y !ue ha de venir$ y de los siete "sp*ritus !ue estn delante de su trono< ? = de Jesucristo$ el testigo iel$ el primog'nito de los muertos$ y pr*ncipe de los reyes de la tierra. +l que nos am, 0 nos .a lavado de nuestros -ecados con su sangre, S = nos ha hecho reyes y sacerdotes para Dios y su Padre< 'l sea gloria ' imperio para siempre jams. .m'n. @inguno$ puede decir /O@",T.:"@T" delante de Dios !ue lo !ue est suriendo en el presente es por consecuencia %de maldici(n& por los pecados de sus antepasados$ 6+D5;M. Dios mismo dice !ue no ser mas as* "@ "L @7"2O P.1TO. "l predicar$ creer y airmar tales cosas es hacer a Dios mentiroso. Lo cierto es !ue nadie puede decir !ue vive una vida de adulterios por!ue lo hered( de sus antepasados. La obra de la cruz de 1risto ue una obra completa. 1omo ya hemos dicho y vale la pena repetir$ 1risto llev( nuestra culpa y suri( nuestro castigo. ,i$ 'l suri( en nuestro lugar$ por eso no .a0 condenacin -ara nosotros que estamos en /risto @ess3 G,latas % FG La ley tambi'n no es de la e< sino$ "l hombre !ue los hiciere$ vivir en ellos. )% /risto nos redimi de la maldicin de la le0, .ec.o -or nosotros maldicinE K-orque est, escrito# Maldito cualquiera que es colgado en madero#L FH Para !ue la bendici(n de .braham uese sobre los Jentiles en 1risto Jes0s< para !ue por la e recibamos la promesa del "sp*ritu. =a no hay mas maldici(n para los cristianos. Pues la paga por su pecado ha sido satisecha en la cruz donde 1risto mismo estableci( para nosotros 7@ @7"2O P.1TO de relaci(n con Dios por medio de su sangre. S. ;st, bendecido con toda bendicin de -arte de DiosM .dems de @O estar bajo maldici(n$ ya !ue 1risto mismo ue hecho maldici(n por nosotros$ los 1ristianos estn bendecidos con toda bendici(n espiritual. La raz(n por la !ue 1risto estableci( un @7"2O P.1TO ue para !ue la bendici(n llegase a nosotros>. ) /orintios )" F? 1omo sabios hablo< juzgad vosotros lo !ue digo. )F 4a co-a de bendicin que bendecimos, <no es la comunin de la sangre de /ristoB "l pan !ue partimos$ Cno es la comuni(n del cuerpo de 1ristoD FA Por!ue un pan$ es !ue muchos somos un cuerpo< pues todos participamos de a!uel un pan. G,latas % FK 1risto nos redimi( de la maldici(n de la ley$ hecho por nosotros maldici(n< 3por!ue est escrito6 :aldito cual!uiera !ue es colgado en madero65 )& Para que la bendicin de +bra.am fuese sobre los Gentiles en /risto @essE para !ue por la e recibamos la promesa del "sp*ritu. F? /ermanos$ hablo como hombre6 .un!ue un pacto sea de hombre$ con todo$ siendo conirmado$ nadie lo cancela$ ( le a#ade. ;fesios ) G Jracia sea vosotros$ y paz de Dios Padre nuestro$ y del ,e#or Jesucristo. K Bendito el Dios y Padre del ,e#or nuestro Jesucristo$ el cual nos bendi2o con toda bendicin es-iritual en lugares celestiales en /risto# H ,eg0n nos escogi( en 'l antes de la undaci(n del mundo$ para !ue u'semos santos y sin mancha delante de 'l en amor< .hora$ es imposible !ue estemos bendecidos y maldecidos a la misma vez. Bajo la ley de :ois's$las maldiciones 0 las bendiciones eran -osiciones Hmutuamente eclusivasI, .o0 todava lo son3 .s* !ue si el creyente est bendecido 3perdonado5 por Dios$ es imposible !ue al mismo tiempo$ pueda estar maldecido 3condenado5. A. ;s familia de Dios3 Los creyentes no pueden estar bajo maldici(n por!ue su relaci(n con Dios no lo permite. Dios nos ha hecho parte de su amilia$ adoptndonos como hijos suyos. ;fesios ) H ,eg0n nos escogi( en 'l antes de la undaci(n del mundo$ para !ue u'semos santos y sin mancha delante de 'l en amor< ? /abi'ndonos -redestinado -ara ser ado-tados .i2os -or @esucristo , s mismo, seg0n el puro aecto de su voluntad$ F Para alaban:a de la gloria de su gracia, con la cual nos .i:o ace-tos en el +mado# Los 1ristianos son adoptados por Dios y son herederos de todas las bendiciones !ue Rl orece y tambi'n estn en posici(n avorable y son santiicados por Rl. .dems de estar santiicados$ sus hijos naturales de los creyentes tambi'n estn en relaci(n de pacto con Dios y son santiicados y libres de maldici(n$ pues son hijos del pacto y son santiicados aun cuando uno de los c(nyuges sea no creyente> 5 /orintios ' FG . los dems les digo yo 3no es mandamiento del ,e#or56 ,i alg0n hermano tiene una esposa !ue no es creyente$ y ella consiente en vivir con 'l$ !ue no se divorcie de ella. FK = si una mujer tiene un esposo !ue no es creyente$ y 'l consiente en vivir con ella$ !ue no se divorcie de 'l. )& Porque el es-oso no cre0ente .a sido santificado -or la unin con su es-osa, 0 la es-osa no cre0ente .a sido santificada -or la unin con su es-oso cre0ente3 =i as no fuera, sus .i2os seran im-uros, mientras que, de .ec.o, son santos3 <7856 ;=>+ B+@? M+4D5/5A6B Primeramente el Diablo. "n J'nesis K6FH9F? Dios maldijo a la serpiente !ue es ,atans6 G9nesis % FH Jehov "ios dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste% maldita sers entre todas las $estias y entre todos los animales del campo; so$re tu pecho andars% y polvo comers todos los das de tu vida, "n segundo lugar y como consecuencia$ todos los !ue estn bajo el dominio del Diablo son malditos juntamente con 'l. Los 0nicos !ue estn bajo maldici(n son los !ue no han nacido de nuevo por medio de la obra L-B"NT.DON. del "sp*ritu ,anto. "stn bajo la maldici(n de .dn$ y todo el peso de la Ley$ y su in es el inierno ardiendo. Todo el !ue no est en 1risto siendo as* libre de condenaci(n y de maldici(n est en .dn y por lo tanto est en condenaci(n$ muerte y maldici(n 3Nomanos ?5. Mateo !$ HT 5l 9ey les responder& :8es aseguro que todo lo que hicieron por uno de mis hermanos% aun por el ms peque)o% lo hicieron por m,: '( )Lue*o dir a los !ue estn a su i$!uierda: &prtense de m malditos al fuego eterno -re-arado -ara el diablo 0 sus ,ngeles. HG Por!ue tuve hambre$ y ustedes no me dieron nada de comer< tuve sed$ y no me dieron nada de beber< @ing0n maldito tendr entrada al reino celestial de 1risto. .s* !ue esta teor*a de ser cierta pone un gran peso sobre la comunidad cristiana en general y crea duda acerca de la salvaci(n de a!uellos cristianos !ue han vivido y muerto en pobreza$ problemas$ enermedades$ diicultades y adversidades de todo tipo sin si!uiera saber !ue estaban bajo maldici(n. "ntonces no tienen esperanza alguna ni entrada alguna al cielo$ aun!ue cre*an en 1risto. =almos %' GG Porque los benditos de l heredarn la tierra; + los malditos de l sern talados3 ,i alg0n %llamado cristiano& dice estar bajo maldici(n$ esta persona no necesita pronunciar oraciones ni ponerse bajo el ministerio de liberaci(n de ninguna persona$ necesita arrepentirse de todo coraz(n$ reconocer ,7 pecado ante Dios y poner sobre 'l su carga. "ste es el problema !ue tienen los predicadores de esta teor*a$ preieren decirle a sus seguidores !ue son salvos pero !ue siguen siendo malditos$ en vez de predicarles el evangelio de salvaci(n para !ue sean salvos. "l problema adems parece estar centrado en la ambici(n terrenal y los bienes materiales. Dios dice !ue debemos buscar las cosas de arriba y todo lo dems nos ser a#adido> Mateo F )* ,o os ha*is tesoros en la tierra donde la polilla - el orn corrompen - donde ladronas minan - hurtan; ./ Mas haceos tesoros en el cielo donde ni polilla ni orn corrompe - donde ladrones no minan ni hurtan: .( Por!ue donde estuviere vuestro tesoro all estar vuestro cora$n. GG La lmpara del cuerpo es el ojo6 .s* !ue$ si tu ojo uere sincero$ todo tu cuerpo ser luminoso6 GK :as si tu ojo uere malo$ todo tu cuerpo ser tenebroso. .s* !ue$ si la lumbre !ue en ti hay son tinieblas$ Ccuntas sern las mismas tinieblasD GH @inguno puede servir dos se#ores< por!ue ( aborrecer al uno y amar al otro$ ( se llegar al uno y menospreciar al otro6 no pod'is servir Dios y :amm(n. !$ Por tanto os digo# 6o os congo29is -or vuestra vida, qu9 .ab9is de comer, que .ab9is de beberE ni -or vuestro cuer-o, qu9 .ab9is de vestir# <no es la vida m,s que el alimento, 0 el cuer-o que el vestidoB !F Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni allegan en alfolesE 0 vuestro Padre celestial las alimenta3 <6o sois vosotros muc.o me2ores que ellasB3 !' Mas <qui9n de vosotros -odr,, congo2,ndose, aOadir , su estatura un codoB !N G -or el vestido <-or qu9 os congo2,isBNeparad los lirios del campo$ c(mo crecen< no trabajan ni hilan< GI :as os digo$ !ue ni aun ,alom(n con toda su gloria u' vestido as* como uno de ellos. KT = si la hierba del campo !ue hoy es$ y ma#ana es echada en el horno$ Dios la viste as*$ Cno har mucho ms vosotros$ hombres de poca eD KF @o os congoj'is pues$ diciendo6 CBu' comeremos$ ( !u' beberemos$ ( con !u' nos cubriremosD KG Por!ue los Jentiles buscan todas estas cosas6 !ue vuestro Padre celestial sabe !ue de todas estas cosas hab'is menester. %% Mas buscad -rimeramente el reino de Dios 0 su 2usticia, 0 todas estas cosas os ser,n aOadidas3 %& +s que, no os congo29is -or el da de maOanaE que el da de maOana traer, su fatiga# basta al da su af,n3 /?6/48=5A6 La Biblia$ especialmente en todo el @uevo Testamento$ no nos orece indicativo alguno ni por ejemplo$ ni por orden$ ni por advertencia$ ni por implicaci(n de !ue los cristianos nacidos de nuevo han estado$ estn o estarn alguna vez bajo el poder de alguna maldici(n< por lo tanto$ se debe rechazar tal idea y doctrina como alsa y en contra de la Palabra de Dios. La -glesia debe centrar sus uerzas en la predicaci(n del "vangelio$ resistiendo al diablo en su ata!ue por medio de la esperanza en Dios$ la e$ la oraci(n y vidas puras con obras dignas de arrepentimiento. )Por!ue "L "2.@J"L-O ", POD"N D" D-O, P.N. ,.L2.1-P@) 3Nomanos F6FS5 Por lo tanto si el evangelio no puede salvar a una persona del poder de la maldici(n del pecado$ nada lo podr hacer. +M;6M
Glatas 3 2 La ley tambin no es de la fe; sino, El hombre que los hiciere, vivir en ellos. 13 Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por nosotros maldicin; (porque est escrito: aldito cualquiera que es col!ado en madero:" #$ %ara que la bendici&n de 'braham fuese sobre los (entiles en )risto *es+s; para que por la fe recibamos la promesa del Esp,ritu.