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Captulo 11

El mtodo de Bertone
En las pginas precedentes hemos analizado las pruebas que
llevaron a Antonio Socci (y con l a otros millones de Catlicos) a
concluir que es cierto que hay un texto separado pero que forma
parte del Tercer Secreto de Ftima, an no revelado, conteniendo
las palabras de la Santsima Virgen que preanuncian una crisis
apocalptica de la fe en la Iglesia comenzando a partir de su
vrtice y una explicacin de la visin (revelada el 26 de junio de
2000) donde aparecen el Papa, los obispos y feles martirizados,
despus de haber atravesado una ciudad en ruinas.
303
Las
palabras escondidas de la Virgen predeciran como escribe Socci,
el asesinato de un Papa en el contexto de un inmenso martirio de
cristianos y de una desvastacin del mundo.
304
En estas pginas hemos tambin examinado la elaborada
campaa de relaciones pblicas conducida por el Cardenal
Tarcisio Bertone cuya fnalidad era para dar la apariencia pero no
la sustancia de una desmentida ofcial explcita de la existencia
de tal texto; y como en el curso de esta campaa el Cardenal
slo se ha daado a s mismo, con una serie de contradicciones,
inconsistencias y nuevas admisiones que han minado su
posicin. Insisto en afrmar que se trata de su posicin, y no la
de la Iglesia Catlica, que Bertone ha minado. Porque en su libro
publicado privadamente, La ltima Vidente, durante la transmisin
radiofnica y en sus dos presentaciones televisivas, Bertone no ha
hablado nunca con la autoridad del Magisterio de la Iglesia, que de
cualquier manera, no compete a l ejercitar. Y debemos recordar
que tambin el comentario de El Mensaje de Ftima, publicado en
junio del 2000, no es una enseanza obligatoria de la Iglesia. Una
vez ms, como hizo bien presente el entonces Cardenal Ratzinger
mismo, el comentario no representa nada ms que un intento de
interpretacin de la visin del obispo vestido de blanco, y la Iglesia
no ha puesto lmites a la libertad de los feles de buscar sus propias
303
Socci, Il Quarto Segreto di Fatima, pag. 82.
304
Ibid., pags. 63-64.
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209 EL MTODO DE BERTONE
conclusiones sobre su signifcado. Al fn, por lo tanto, todas las
afrmaciones de Bertone respecto a esta controversia, son apenas
sus propias afrmaciones, y no las de la Iglesia. Y al fn de cuentas
se puede decir lo mismo de la entera versin ofcial.
El gran esquema
Examinando con atencin las mltiples presentaciones de
Bertone a partir de la publicacin del libro de Socci, El Cuarto
Secreto, en noviembre de 2006, como hemos hecho en estas pginas,
se pueden discernir los siguientes elementos del gran esquema:
Primero: Bertone evit constantemente hacer cualquier
afrmacin inequvoca y an menos un simple s o no sobre la
existencia de un texto conteniendo las palabras de la Santsima
Virgen que siguen al famoso etc y que explican la visin de
obispo vestido de blanco. En vez de eso, insisti en la idea de un
texto autntico en el archivo del Santo Ofcio, y evit o rechaz
hacer preguntas precisas o responderles sobre un texto ligado al etc.
y la explicacin de la visin por la Santsima Virgen.
Segundo: Bertone no revela la existencia de tal texto, ni niega su
existencia explcitamente, porque eso requerra una clara mentira.
Sin embargo, sus repetidas referencias a un texto autntico
presente en el archivo en vez que al texto (y al sobre) que sus
propios testigos ahora admiten fueron custodiados en el aposento
papal evidencian una reserva mental respecto al otro texto, aqul
todava no publicado y privadamente considerado no autntico
por el Cardenal mismo y por otros.
Tercero: Bertone y sus colaboradores han conducido una
elaborada serie de presentaciones que dan la impresin de
proporcionar una respuesta a la necesidad de transparencia pero
que en realidad son ejercicios de ofuscacin:
el comentario (de El Mensaje) y la conferencia de prensa del 26
de junio de 2000, que eluden el problema del etc usando la
Tercera memoria en vez de la Cuarta;
diez horas de presuntas entrevistas con Luca en Coimbra, de
las cuales Bertone no proporciona ninguna grabacin de video
o audio, y ni transcripcin o informe independiente, y de las
cuales presuntamente extrae slo algunas pocas palabras de
la vidente en citas que cambian constantemente, en cuanto
parece que sea necesario;
un libro escrito junto a De Carli (La ltima Vidente), publicado
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210 EL SECRETO TODAVA OCULTADO
en mayo de 2007, del cual slo algunas pocas pginas aun
pretenden afrontar las conclusiones de Socci, pero que, en
verdad, las evitan todas;
una entrevista en Porta a Porta el 31 de mayo de 2007, durante
la cual Bertone no respondi a ninguna de las conclusiones de
Socci;
una intervencin en Radio Vaticano el 6 de junio de 2007, que
adolece de la misma falta;
otra entrevista televisiva, en el canal Telepace el 21 de
septiembre de 2007, un programa lleno de celebridades y
discursos, pero que, una vez ms, no lleg a responder a Socci
o a las pruebas por l recogidas incluido el testimonio del
Arzobispo Capovilla a Solideo Paolini; que no fue afectado en
lo ms mnimo por la entrevista grabada en video conducida
por el agente de Bertone, Giuseppe De Carli, con el objetivo
fallido de obtener una retractacin, que slo demostr ms
an que Bertone tiene que estar escondiendo alguna cosa.
Ninguna de estas presentaciones ha ido al corazn del
problema: Si Luca hubo escrito un texto conteniendo las palabras
de la Virgen que siguen al etc, y que explican la visin del obispo
vestido de blanco. Al contrario, todas estas intervenciones han
estado ideadas con el preciso objetivo de evitar y encubrir tal
cuestin, concentrndose en cambio sobre argumentos que no
estn en discusin: que el texto de la visin es autntico y que Juan
XXIII ley el texto de la visin.
Cuarto, a pesar de todas estas presentaciones, el testimonio de
Capovilla a Paolini segn el cual existen dos textos y dos sobres
que juntos hacen el Tercer Secreto no solamente no ha sido negado,
sino que todava es ms bien confrmado por las presentaciones
mismas. Lo mismo puede decirse del testimonio del Cardenal
Ottaviani, que dice que hay un texto del Secreto constituido por
una sola pgina de 25 lneas.
Quinto, aun cuando no ha llegado mnimamente a refutar las
acusaciones de Socci y de los fatimistas con estas presentaciones,
sino que, al contrario, confrmarlas, Bertone ostenta una pulida
conviccin de que su posicin haya resultado justifcada.
Sexto, Bertone ha usado las apariencias de su autoridad
su ttulo, sus elegantes ofcinas en el Vaticano, sus aliados en
la jerarqua, el show de perros y poneys, un espectculo lleno
de amigos poderosos e infuyentes para dar una ptina de
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211 EL MTODO DE BERTONE
ofcialismo a una cosa que, en realidad, no es otra que una fallida
iniciativa personal y privada, concebida para dar a s mismo razn
contra Socci y todos los otros feles que no estn persuadidos de
sus argumentos.
Sptimo, ni el Papa ni la Santa Sede han tomado ofcialmente
la parte de Bertone contra Socci y la posicin que este ltimo
representa con tal competencia. Al contrario, el Papa se ha
tomado el trabajo de agradecer a Socci por haber escrito un
libro que desmonta clamorosamente la versin de los hechos
dada por Bertone y que declara abiertamente que Bertone y sus
colaboradores estn implicados en un verdadero encubrimiento!
Detengmonos un instante a considerar la naturaleza
totalmente extraordinaria de los intentos efectuados por el
Cardenal. Para buscar reducir al silencio a sus opositores, el
Cardenal ha escrito un libro y aparecido en televisin y en la
radio como cualquier otro husped en un fuego cruzado de una
controversia pblica. Cuando estas maniobras suyas de relaciones
pblicas, se le volvieron en contra, el Cardenal lleg al punto de
hacerse fnanciar privadamente por bancos y otros sostenedores
un show televisivo del todo suyo, que reuna un pblico de elite
y de luminarias, pero que tenan muy poco para decir. Estas
iniciativas, todas tomadas en menos de un ao, que ha seguido
a la publicacin del libro de Socci, no nos dieron la imagen de un
hombre seguro de no tener nada que esconder y contento de que
sea la verdad hablar por s sola. En cambio nos dan la idea de un
hombre que est buscando furiosamente crear algo que distraiga
las personas de la percepcin creciente de que l est, en verdad,
escondiendo algo.
Consideremos tambin la audacia del mtodo del Cardenal.
Mientras recurre a los medios de comunicacin para exponer sus
propias argumentaciones, el Cardenal se niega a responder a las
preguntas de cualquier representante de los medios, a excepcin
del nico periodista que ha seleccionado cuidadosamente para que
lo asista en su campaa por los medios de comunicacin: Giuseppe
De Carli, su coautor. Y aun cuando De Carli trata de insistir en
algunas de sus preguntas, el Cardenal las ignora o da respuestas
evasivas, como hemos visto en el Captulo 7. Sin embargo el
Cardenal espera que los feles acepten sin crticas su pretensin de
haber puesto punto fnal a todas las dudas sobre la integridad de
la publicacin del Tercer Secreto por parte del Vaticano, a pesar de
que l (a) no haya respondido a preguntas; (b) no haya alcanzado
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212 EL SECRETO TODAVA OCULTADO
con su libro o con sus apariciones radiofnicas y televisivas, a
refutar un solo punto hecho por Socci y los fatimistas, y (c) haya
hecho mutantes afrmaciones y nuevas revelaciones que slo han
acrecentado la certeza de que existe un texto escondido del Secreto,
precisamente como ha afrmado Socci.
Bertone dice, en sustancia: Confen en mi!, a pesar de que
an se niegue a tomar en consideracin tantos hechos que echan
dudas sobre la veracidad de su relato, hechos que Socci un
Catlico devoto y fel junt de una manera tan efcaz. Como han
demostrado estas pginas, hay, literalmente al menos 101 motivos
para dudar. (Ver Apndice II). Confando en publicidad con todo de
humo y nada de asado, en vez de dar respuestas directas a simples
preguntas, Bertone evidentemente cree que los feles simplemente
no tendrn en cuenta los hechos por el motivo de que el Cardenal
Secretario de Estado ha aparecido en pblico en diversas ocasiones
circundado de amigos poderosos y prestigiosos, y que debemos
creer y obedecer a los pastores de la Iglesia. Pero una vez ms,
contrariamente a aquello que ha sugerido Messori, el Cardenal
Bertone no tiene ninguna autoridad pastoral sobre los feles, ni el
Papa ha declarado por su propia autoridad que la versin de los
hechos dada por Bertone deba ser aceptada. Al contrario, el Papa
ha indicado (con su carta a Socci), que los feles son totalmente
libres de aceptar la posicin de Socci en vez de la de Bertone. Y
mucho menos tiene Bertone autoridad de pretender el consenso con
sus afrmaciones cuando, como en este caso, acta privadamente
como autor y husped de transmisiones televisivas o radiofnicas.
Por lo tanto, a pesar de las imponentes manifestaciones que
el mtodo de Bertone ha provocado, los feles no tienen ninguna
obligacin de creer una sola palabra de las que l ha pronunciado
en el curso de esta controversia, a menos que lo que ha dicho sea
objetivamente digno de ser credo. Pero que la versin de Bertone
sea objetivamente no digna de ser creda debera ser obvio, sobre
la base de las numerosas pruebas presentadas en este libro,
muchas de las cuales reveladas por el mismo Bertone. El mtodo
de Bertone la simulacin de autoridad, la apariencia de una
desmentida, el show de perros y poneys, la desptica negacin de
responder y hasta no considerar preguntas seras, la apariencia de
imperturbabilidad frente a pruebas aplastantes no pueden vencer
sobre el derecho a la verdad. Como Bertone mismo ha observado
en otro contexto: La verdad es el destino para el cual hemos sido
creados. La sed de verdad constituye, desde siempre, un anhelo
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profundo y un Desafo que empea a todo ser humano. El hombre,
efectivamente, es por su naturaleza curioso, y llevado a buscar
respuestas a tantos porqu de la vida, a buscar la verdad.
305

Irona de las ironas! en el mismo centro de esta controversia, el
propio Bertone proclama pblicamente el motivo por el cual los
feles no pueden aceptar su versin.
Aunque ha fallado su empeo, sigue an a la carga
Sin embargo, todava hoy, el Tercer Secreto de Ftima
permanece frmemente bajo el control del Secretario estatal del
Vaticano, a pesar del fracaso siempre ms embarazoso de Bertone
para persuadir a los feles que todo ha sido revelado, que la Madre
de Dios no tena nada que decir a sus hijos a propsito de esa
visin que Bertone, junto con Sodano han decidido interpretar
de parte de la Virgen Santsima. Parece que Bertone, tanto como
su predecesor, est ejercitado en la Iglesia una especie de gobierno
en la sombra que se coloca por encima de cualquiera y que cree
que puede decir o hacer cualquier cosa que desee, sin temor a
desmentidas, ni siquiera del Papa.
En un artculo escrito dos das despus de haber sido echado
del Show del Cardenal Bertone en la Urbaniana, Socci lanza este
dramtico llamado al Santo Padre:
Santidad, gobierne la Iglesia que est yendo a la ruina! Por
caridad, no deje la grey de Cristo, ya perturbada y probadsima, en
otras manos. Los cardenales a los cuales usted desprevenidamente
ha confado el gobierno de la Iglesia no son uno con usted Que
el Padre Po cuya festa es hoy y la Virgen de Ftima
lo iluminen. Le imploramos, hgase guiar por el Cielo,
tomando la mano de la Madre de Dios que viniera a Ftima
a socorrernos No tenga miedo. No huya. Animo. As ser
verdaderamente Benedicto y su pontifcado una bendicin
para la Iglesia. Para la gloria de Dios.
306
En el artculo que acompaa esta apelacin, Socci observa
que el Papa Benedicto se encuentra rodeado de aquellos que son
tentados de gobernar la Iglesia en su lugar, inclusive los opositores
305
HOMILA DEL CARDENAL TARCISIO BERTONE, Auditorium Della Fiera,
Rimini, Domingo 19 de agosto de 2007, en http://www.vatican.va/roman_curia/
segretariat_state/card-bertone/2007/documents/re_seg-st_20070819_meeting-
rimini_it.html, en italiano.
306
Antonio Socci, Apello al Papa, en http://www.korazym.org/news1.
asp?Id=253. Libero, artculo del 23 de septiembre de 2007.
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214 EL SECRETO TODAVA OCULTADO
al histrico motu proprio, Summorum Pontifcum, del Papa, que
liber la Misa Latina de su cautiverio de 40 aos bajo una
prohibicin inexistente. Pero quin manda en el Vaticano?
pregunta Socci. El hecho es escribe que Benedicto XVI est
prcticamente solo en el palacio apostlico, y la barca de Pedro
est desviada aqu y all por burcratas clericales Y en una
referencia inequvoca a la alianza entre De Carli y Bertone, Socci
observa que en el mundo Catlico domina el oportunismo, el
servilismo y el clericalismo. Los intelectuales, en general o estn
sometidos a ideologas enemigas, o estn interesados slo en besar
la pantufa del prelado poderoso del momento.
307
Socci, aludiendo a las palabras de Benedicto XVI, afrma que
el Papa tena una percepcin dramtica de las condiciones de la
Iglesia. Lo demuestra el grito que lanz en el histrico Va Crucis
del 25 de marzo de 2005: Cunta porquera hay en la Iglesia,
y precisamente entre aquellos que, en el sacerdocio, deberan
pertenecer completamente a l! Cunta soberbia! Cunta auto-
complacencia!
308
Ciertamente el Papa reconoce la situacin que
debe afrontar, la situacin que seguramente ha sido predicha
por las palabras faltantes de la Virgen Santsima que estn junto
a la visin del obispo vestido de blanco que l mismo (entonces
Cardenal Ratzinger) defni difcil de descifrar. Sin embargo
Socci pregunta: Pero cundo, dnde y cmo se ha hecho limpieza
despus de esta clamorosa denuncia? El Papa solo no puede, pero
aun l, antes o despus, deber hacer elecciones valientes.
Una de esas elecciones valientes, que el Papa deber hacer es
la de frenar la charada conducida por el Cardenal Bertone y sus
predecesores. Como reconoce Socci, dando voz a los Catlicos de
todo el mundo, el texto que explica la visin enigmtica del Tercer
Secreto debe ser revelado para el bien de toda la humanidad, no
importa cules sean las opiniones personales dadas acerca de su
autenticidad. Pero si el Papa no acta qu cosa pueden hacer
los feles para liberar este texto divino de su cautiverio en manos
humanas? Cmo podrn saber toda la verdad que la Santsima
Virgen encomend a sus hijos para su proteccin terrena y su
salvacin eterna? Cul es el remedio contra una injusticia que est
amenazando el bienestar de la Iglesia y de toda la humanidad?
307
Antonio Socci, C una casta anche nella Chiesa, ibid.
308
Ibid.; citando la Homila de Benedicto XVI durante las Estaciones de la Cruz
del Viernes Santo 2005.
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