UNIVERSIDAD AUTNOMA DEL ESTADO DE MORELOS

FACULTAD DE PSICOLOGA


Ontogenia Humana
Trabajo Final


Samantha Pacheco Meneses
1 Semestre.
Grupo 9 matutino.
4 de diciembre de 2013


Introduccin

El presente trabajo se realiza con la intencin de conocer el desarrollo
ontogentico del ser humano desde una perspectiva evolucionista, as mismo
conocer el origen de los procesos psicolgicos cognitivos. Somos una raza
humana y compartimos el mismo origen evolucionista, de esta manera se
encuentran las similitudes, que son obvias fsicamente, pero el fin del estudio
de esta materia es el comn denominador de los procesos cognitivos del ser
humano.

Mi propsito personal es entender el origen del psiquismo humano y sus
cambios tanto fisiolgicos como su formacin socio-cultural a travs de la
evolucin hasta llegar a la actualidad, para as tener un entero entendimiento
de ste mismo. Los elementos que estudia la psicologa son complejos y para
tener un entero entendimiento sobre ellos es necesario observarlos y
analizarlos desde sus orgenes.
As mismo, otro de mis propsitos personales para hacer este ensayo es
condensar lo visto en el semestre, hacer una conclusin y aprobar la materia.





Descripcin general

El presente ensayo es una condensacin de los temas estudiados y
analizados durante el semestre cursando la materia de Ontogenia humana. Se
hace una sntesis de los libros consultados, el material audio-visual y las
discusiones establecidas en la clase para realizar un anlisis final y llegar a
una conclusin y entendimiento total de la materia.
El anlisis abarca desde la generacin de las primeras formas de vida, su
evolucin y los factores ambientales que favorecieron la creacin de las
primeras formas de vida; se analiza la continuidad de la evolucin hasta llegar
a los primeros primates de los que desciende el ser humano. El aspecto ms
importante de este periodo es encontrar como el humano desarrolla esas
habilidades que posee en la actualidad, cules fueron los factores
ambientales, evolutivos y sociales que, de una forma muy paulatina han
generado la vida humana, social y cognitiva como la conocemos ahora.
Se investig, as mismo conceptos que nos ayudaran a familiarizarnos y
entender el proceso evolutivo. As como cientficos que salen del mbito
psicolgico como Alexander I. Oparin; al mismo tiempo se estudiaron, de una
manera muy superflua trminos como coacervados, bipoiesis y autopoiesis
para poder tener un conocimiento ms amplio sobre los procesos qumicos y
biolgicos que dieron auge a la protovida.
Se cierra el ensayo con una conclusin sobre la importancia de la ontogenia
en la psicologa y se da un resultado del conocimiento aprendido durante el
semestre.
Planteamiento del problema

La vida actual tal cual la conocemos no surgi en un instante, lo complejo de
los organismos, tanto animales como vegetales no fue el resultado de dos o
tres aos en ste planeta. Lo primero que tuvo que pasar era que el mismo
planeta tuviera condiciones que dieran la posibilidad de ser poblado. Si para
que el planeta tuviera una atmosfera estable y un medio habitable tuvieron
que pasar millones de aos, para que la vida llegara a su estatus actual
debieron pasar miles de aos ms.
La problemtica en cuestin es plantear desde qu momento surge la vida,
cmo podemos delimitar lo que es pre-vida y vida, qu es lo que las
diferencia. De los organismos ms avanzados podemos encontrar similitudes
fsicas como resultado de su evolucin y la seleccin natural. Se ha
demostrado que as como los organismos fueron desarrollando su fisionoma
tambin empezaron a desarrollar algo llamado sistema nervioso, lo que les
ayud para no solo sobrevivir y vivir, sino tambin para hacer que su especie
perdure. De los animales con un sistema nervioso ms avanzado eran los
primates, especie de la que descendemos los humanos, pero, cul es la
diferencia entre humano y simio? Si ambos son primates y tienen casi las
mismas caractersticas, qu es lo que nos da el nombre de humanos y nos
separa de los animales de la selva?
Este es el planteamiento principal de ste ensayo, hacer una investigacin
cronolgica en el surgimiento de la vida para determinar en qu momento nos
volvimos esto seres complejos y cmo es que nuestro sistema nervioso es
capaz de lograr que un mundo subjetivo se vuelva tan real como los
compuestos qumicos que respiramos en el aire.

I.- Orgenes del desarrollo del universo y de la vida.
Para entender el origen del ser humano, debemos retroceder en la lnea de
tiempo y empezar por el origen del universo, que es el medio en el que
existimos.
Existen diferentes teoras de cmo es que del cosmos surgi el conjunto de
estrellas que forma la va lctea, y cmo es que nuestro sistema solar fue
generado a partir de esto. Piere Teilhard de Chardin va ms all de las teoras
que se han planteado por los cientficos y nos dice que el universo si fue
formado por procesos qumicos pero, la fuerza que impulso estos cambios es
la energa vital que ha existido antes de la materia. As mismo se divide la
creacin del mundo como lo conocemos en dos etapas: la previda y la vida.
Se estipula que el universo no se podra haber generado sin la energa vital.
La materia elemental se divide en la unidad y en la pluralidad, un tomo y un
compuesto, ambos son materia elemental y ambos comparten sta energa
vital, sin ella no hubieran existido.
Cuando se habla de energa es importante puntualizar que no se refiere a la
energa desde el punto de vista metafsico, el enfoque de ste estudio es
cientfico, por lo tanto no se descarta la energa que fue necesaria para que se
generaran las primeras formas de vida, pero no se observa desde una
perspectiva espiritual, sino que es una fuerza que complet, junto con las
condiciones ambientales la aparicin de esta protovida.

Todo este material flotando en el cosmos, ayudado por la energa vital, fue
formando una masa enorme que se aglomer tras muchos miles de aos en
una sola masa enorme. Adquiri una atmosfera y una superficie, que era muy
inestable, a muy grandes rasgos esta fue la creacin del planeta tierra, en la
que influy el astro Sol para generar la atmsfera y las condiciones de la
superficie. Se da una breve introduccin de la creacin del planeta Tierra y de
muy a groso modo, solo para introducir en el contexto; el objetivo de ste
ensayo es la creacin del humano, no del planeta; pero se habla del planeta
porque es el lugar que favoreci la evolucin del humano.
Al haberse creado este joven planeta, su superficie estaba demasiado
inestable, las condiciones climticas eran muy extremas y a penas se estaba
dando la aparicin de los elementos. Es aqu donde aparece la energa y
como parte de un totum con la materia orgnica ordena los elementos para
crear el quantum, de aqu surge lo que Alexander I. Oparin considera las
primeras formas de vida llamadas coacervados.

Eran pequeas gotas de agua, que contenan altas cantidades de oxgeno,
nitrgeno, hidrgeno y carbono, estas pequeas condensaciones eran el
medio perfecto y adecuado para un ser vivo: y as fue que se formaron los
primeros protozoarios.

El mundo es una masa en unificacin, estos organismos sufrieron unas
transformaciones fsicas y qumicas gracias a su interaccin con la atmosfera,
pero en todas es evidente la accin de la energa creadora.
Los seres que despus surgieron fueron formando crculos de materia, la
energa unificadora nos mantiene a todos perteneciendo al mismo cosmos, no
hay nada que sea completamente independiente. La postura de este autor es
hacernos ver que el universo y sus habitantes, desde las formas de vida ms
simples y antiguas hasta ahora forman parte de las leyes naturales, al mismo
tiempo que compartimos una espiritualidad generadora.

El extenso camino de la evolucin y la conjuncin de las fuerzas fsicas y
qumicas junto con el espritu de la Tierra, tras muchos miles de aos
llegamos a la creacin del ser humano.
Para dar un enfoque ms especfico sobre la evolucin fsica y psquica del
humano nos apoyamos en el libro Las fuentes de lo imaginario de Jean
Chateau. El autor nos plantea que la conciencia del ser humano es el
resultado de las experiencias que ha vivido el homnido y en las que ha sido
necesario un desarrollo evolutivo tano fsico como psicolgico.
El ser humano formo su psiquismo influenciado por la convivencia social y las
tareas que de esto se deriv. Por esto mismo el mtodo para estudiar la
gnesis de la conciencia debe ser social, ya que es el origen del desarrollo
humano. Es necesario deshacernos de enfoques metafsicos para tener un
resultado asertivo; la conciencia no se gener de una forma metafsica, si
bien sabemos que el universo se gener con la ayuda de la energa
elemental, la conciencia y la vida actual es producto de la evolucin fisiolgica
y social de los homnidos, no fue generada por un medio metafsico como nos
proponan los filsofos griegos.
Los primeros homnidos an caminaban con cuatro puntos de apoyo: las
extremidades delanteras y las traseras. Esto no les permita operar ninguna
herramienta y les limitaba el campo visual. El homnido se enfrentaba a
nuevos retos, y necesito desarrollar habilidades nuevas. Su movimiento
dependa de sus cuatro extremidades, pero gradualmente fue capaz de pasar
a la posicin bpeda, la que le abri demasiadas posibilidades ya que su
campo perceptivo se ampli al no tener loa necesidad de estar agachado para
desplazarse. Sus puntos de apoyo se redujeron y le liberaron dos
extremidades para pasar al desarrollo ms importante de todos: la mano.
Pero ese tema viene despus. Regresando al campo visual y su motricidad; el
homnido fue capaz de reconocerse como parte del entorno, pero una parte
individual; con la capacidad de tener una visin ms amplia pudo distinguir el
fondo de la forma
,
Poniendo como ejemplo la imagen anterior, el homnido desarrollo la
capacidad de distinguir que el fondo era el valle con el lago y los rboles, y la
forma era el pino de la derecha. As fue como logro distinguir el mundo que le
rodea. Como haba dicho, los cambios evolutivos no solo modificaron la
fisionoma, tambin modificaron su vida social, por ejemplo: la posicin bpeda
impeda que los machos pudieran ver los genitales de las hembras, as que
tuvieron que encontrar nuevas estrategias para poder aparearse con las
hembras, as fue como aparecieron los primeros indicios de la seduccin.


Como haba mencionado, uno de los sucesos ms importantes fue la
liberacin de las extremidades delanteras. Al pasar de a posicin cuadrpeda
al a bpeda, cambi el punto de apoyo para desplazarse. El homnido obtuvo
una posicin para maniobrar, cazar y defenderse mucho ms conveniente, su
columna vertebral tom forma de s y el desarrollo de la medula espinal fue
mejorando

Al liberar las manos stas se volvieron en el medio para conocer y manipular
al mundo, se desarroll la funcin de prensin al mismo tiempo que se poda
conocer el mundo por medio del tacto, este empez a sensibilizarse an ms
para ofrecer un conocimiento ms especfico sobre el mundo.
Esta sensibilizacin y las nuevas tareas que podan realizar las extremidades
superiores hicieron que el cerebro desarrollara reas especficas que eran
utilizadas para cumplir la funcin necesitada.
Al desarrollarse especficamente el lbulo frontal del cerebro, empez el
desarrollo de las actividades cognitivas que conocemos ahora como:
Sensacin, percepcin e imaginacin.
Para ste estudio nos apoyamos en el libro: Cmo el homo se convirti en
sapiens de Peter Grdenfors.
Nos postula en su estudio que el humano comparte muchas caractersticas
con otros primates, pero es importante aclarar que nosotros no somos
primates ni descendemos de los monos, somos otra especie que ha llegado a
un nivel evolutivo ms avanzado que otros primates. Compartimos muchas
caractersticas similares con ellos tanto fsica como psquicamente, pero a
continuacin se describen procesos que son nicamente de los humanos. Los
primates ms parecidos son los bonobos, chimpancs, gorilas y orangutanes.

Gracias a los trabajos de Charles Darwin el mundo sabe que llegamos hasta a
donde estamos por procesos evolutivos y de seleccin natural.
El cuadro anterior nos muestran las diferentes evoluciones del humano, cada
etapa es representativa por el desarrollo de una habilidad nueva que
perfeccion; pero no solo hubo cambios fsicos, tambin la estructura del
cerebro cambi y evolucion


El desarrollo del fsico va de la mano con el desarrollo cerebral, influye la
evolucin del cerebro en el fsico y viceversa, fue un proceso conjunto.
Con la evolucin del cerebro, apareci el pensamiento. El filsofo Ren
Descartes nos deca que la diferencia entre los animales y el hombre era la
conciencia que desarroll. El pensamiento racional y la conciencia son
elementos nicos del hombre que no comparte con ninguna especie. El
siguiente cuadro muestra las partes que integran el pensamiento


Estas se han desarrollado evolutivamente. La utilizacin de la mano
increment la sensacin del tacto. Todos estos procesos menores son los que
llevan a la generacin del libre albedro, la conciencia de uno mismo y el
lenguaje, que son procesos superiores nicos de los humanos. Lo que nos
diferencia de los primates ms cercanos.








Conclusiones:
El ser humano, como la maravillosa creatura que conocemos es el legado de
un enorme y antiqusimo proceso evolutivo. Tenemos la conciencia de
nosotros mismos, conciencia del otro, libre albedro y un lenguaje que nos ha
ayudado a tener una vida social gratificante. Si hacemos un anlisis de las
tres obras anteriores desde la energa creadora los seres vivos estamos todos
ligados de un macrocosmos a un microcosmos.
El humano es la especie que est ms avanzada evolutivamente. No
queremos decir que ha llegado a su mxima evolucin, sin embargo las
capacidades que ha adquirido con el tiempo superan a las de muchas
especies. Especficamente las capacidades del sistema nervioso central.
Somos el resultado de la adaptacin de los microorganismos, el resultado del
avance que tuvieron los homnidos. Somos energa, ciencia, y emociones.
Somos objeto de estudio de nosotros mismos, somos los que generamos el
ambiente y pertenecemos al ambiente, vivimos en unidad energtica con el
cosmos y le damos sentido y significado a ste con nuestro lenguaje. Somos
agentes de cambio y ste cambio manipula nuestro ambiente con el fin de
cambiarnos.
La ontogenia nos demuestra que pertenecemos a una especie, que esa
especie pertenece a un ecosistema, que ese ecosistema lleg a su estado
actual por un cambio de miles de aos por lo tanto nuestro psiquismo esta en
conjuncin con el cosmos, sus manifestaciones fsicas generan cambios en el
mundo y concluimos con que nuestro psiquismo superior es un esfuerzo del
mundo por evolucionar.

Bibliografa

CHARDIN. T. P. El fenmeno humano. TAURUS. Pg. 43-91
CHATEAU. J. Fuentes de lo imaginario. FCE: Madrid: 1976. Pg.13-77
GRDENFORS. P. Cmo el hombre se convirti en sapiens. ESPASA
libros: Madrid: 2006


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