DWA DEKALOGI

Poniej przytaczamy obie wersje Dekalog! Oryginaln" #z Pisma $wi%tego&' i katec(izmow"' znan" przez z)ecy)owan" wi%kszo*+ naszego spo,ecze-stwa! Przeczytajmy
wanie i por.wnajmy oby)wa teksty Dekalog!! Pierwszym jest Pismo $wi%te /tarego i 0owego 1estament' 2iblia 1ysi"clecia' )rgim najnowszy Katec(izm Ko*cio,a
Katolickiego wy)any przez Pallottinm w 3445 rok!
Dekalog z g.ry /ynaj i )ekalog z katec(izm6
Dekalog biblijny )ekalog katec(izmowy
78a jestem Pan' tw.j 2.g!!! 78a jestem Pan' tw.j 2.g!!!
I I
0ie b%)ziesz mia, c)zyc( bog.w obok 9nie: 0ie b%)ziesz mia, c)zyc( bog.w prze)e mn"!
II
0ie b%)ziesz czyni, a)nej rze;by ani a)nego obraz tego co jest na ziemi nisko ani
tego' co jest w wo)ac( po) ziemi": 0ie b%)ziesz o))awa, im pok,on i nie b%)ziesz
im s,y,' poniewa 8a Pan tw.j 2.g' jestem 2ogiem zaz)rosnym' kt.ry karze
wyst%pek ojc.w na synac( )o trzeciego i czwartego pokolenia wzgl%)em tyc(' kt.rzy
9nie nienawi)z"! Okazj% za* ,ask% )o tysi"cznego pokolenia tym' kt.rzy 9nie
mi,j" i przestrzegaj" moic( przykaza-!
III II
0ie b%)ziesz wzywa, imienia Pana' 2oga twego' )o czczyc( rzeczy' g)y Pan nie
pozostawi bezkarnie tego' kt.ry wzywa 8ego imienia )o czczyc( rzeczy!
0ie b%)ziesz bra, imienia Pana 2oga twego na)aremno!
I< III
Pami%taj o )ni szabat' aby go *wi%ci+! /ze*+ )ni b%)ziesz pracowa+ i wykonywa+
wszystkie twe zaj%cia! Dzie- za* si.)my jest szabatem k czci Pana' 2oga twego!
0ie moesz przeto w )ni tym wykonywa+ a)nej pracy ani ty sam' ani syn tw.j' ani
c.rka twoja' ani tw.j niewolnik' ani twoja niewolnica' ani twoje by),o' ani
c)zoziemiec' kt.ry mieszka po*r.) twyc( bram! W sze*ci )niac( bowiem czyni,
Pan niebo' ziemi%' morze oraz wszystko co w nic( jest' w si.)mym za* )ni
o)pocz",! Dlatego pob,ogos,awi, Pan )zie- szabat i zna, go za *wi%ty!
Pami%taj aby* )zie- *wi%ty *wi%ci,!
< I<
=zcij ojca twego i matk% twoj"' aby* ),go y, na ziemi kt.r" Pan' 2.g tw.j' )a
tobie!
=zcij ojca swego i matk% swoj"!
<I <
0ie b%)ziesz zabija,! 0ie zabijaj!
<II <I
0ie b%)ziesz c)zo,oy,! 0ie c)zo,.!
<III <II
0ie b%)ziesz kra),! 0ie kra)nij!
I> <III
0ie b%)ziesz m.wi, przeciw bli;niem twem k,amstw jako *wia)ek! 0ie m.w ?a,szywego *wia)ectwa przeciw bli;niem swem!
> I>
0ie b%)ziesz po")a, )om bli;niego twego! 0ie b%)ziesz po")a, ony bli;niego
twego' ani jego niewolnika' ani jego niewolnicy' ani jego wo,' ani jego os,a' ani
a)nej rzeczy' kt.ra naley )o bli;niego twego!@
0ie po")aj ony bli;niego twego!
>
Ani a)nej rzeczy' kt.ra jego jest!@
Dro)zy czytelnicy je)yny i praw)ziwy Dekalog jest tylko i wy,"cznie w Pi*mie $wi%tym!
Powysza tabela pokazje nam r.nice pomi%)zy )woma )ekalogami 'pomi%)zy )ekalogiem 2iblijnym'a pomie)zy )ekalogiem Katec(izmowym!9oemy jasno i pewnie
powie)zie+'e praw)ziwy )ekalog znaj)je si% tylko i wy,"cznie w 2ibli!A )ekalog Katec(izm jestAAB/CDWD9 DEKALOGIE9: Aa,szywym 'poniewa zosta,y
po*cinane cz%*ci werset.w )ekalog!Dr.giego przykazania 2iblijnego w katec(i;mie nie ma'Cosota,o Ono o)cone! a E przykazanie m.wi o 2OFKA=G w bibli jest to
przykazanie a za* katec(izm jego nie jawnia:: A z 4 przykazanie po)zielono na )wie cz%*ci czyli z 4 przykazania zroblili 4 i 3H Wi%c katec(izmowy )ekalog jest
Aa,szywy i omylny i zwo)niczy:
I?ajmy wi%cej 2ibli 'g)zy ono jest s,owem 2oga! A ksi"zki s" zwo)nicze#Katec(izmy&
i omylne po)waaj"ce Pismo *wi%te!1ylko z 2ibli czerpmy wskaz.wki )o ycia bo w niej znaj)je sie PJAWDA:::
Pami%tajmy 1DLKO 2I2LIA 8E/1 PJAWDK!I W 0IE8 8E/1 PJAWDA Ostrzegam wszystkic( prze) 8PE6
2y, to wilk w owczej sk.rce' gr.b pobielany' ba,woc(walca' kt.ry o))a, ycie swoje i innyc( )emonowi LLkr.lowej niebiosLL a zapomnia, o #je)ynej bramie& 8ECI/IE' w
kt.rym mia, szanse zrobi+ tak wiele )la l)zko*ci' zamiast tego z)ra)zi, i zwi.), wiernyc( i o))a, wiernyc( w szpony wroga l)zko*ci' szatana!
Kto za to we;mie o)powie)zialno*+ na s")zie ostatecznymM
On czy nie*wia)omi IG0OJA0=I' kt.rzy nie czytali 2iblii i )ali si% oszka+M
Przekonamy si% jak krtyna opa)nie'
=iekawe' co wte)y powie)z" jego po)w,a)ni' wielbiciele lb czciciele!!!
2%)zie p,acz i zgrzytanie z%b.w
ale wte)y j b%)zie za p.;no
Dekalog #stgr! NOPQRSTSU )ekalogos' )ziesi%+ s,.w& inaczej Dziesi%+ przykaza- #w tra)ycji y)owskiej Dziesi%+ O*wia)cze- ' Aseret (aVDibrot& W zbi.r
po)stawowyc( nakaz.w moralnyc( obowi"zj"cyc( pierwotnie wyznawc.w j)aizm' a nast%pnie przej%ty przez c(rze*cijan!
Cgo)nie z przekazem biblijnym tekst )ekalog' zapisany w Ksi%)ze Wyj*cia #Drgiej Ksi%)ze 9ojeszowej&' s,owo po s,owie zosta, po)yktowany przez 2oga 8a(we
9ojeszowi na g.rze /ynaj #w Ksi%)ze Powt.rzonego Prawa #Pi"tej Ksi%)ze 9ojeszowej& g.ra ta nazwana jest GorebXEY& w trakcie w%)r.wki Izraelit.w z Egipt )o
Kanaan! 0a p,aszczy;nie (istorycznej w Dekalog mona zaobserwowa+ pewne tre*ci' pojawiaj"ce si% r.wnie w 5E negatywnyc( o*wia)czeniac( oraz klcie egipskiej
bogini 9aat! We),g 2iblii' tre*+ Dekalog i innyc( s,.w 2oga wyg,oszonyc( na g.rze zosta,a spisana przez 9ojesza #Wj E5'5&' natomiast to 2.g W nie 9ojesz W wyry,
przykazania na kamiennyc( tablicac( #Wj E563E oraz Wj ZE63[ oraz Wj Z563&! 1ekst )ekalog msia, zosta+ wyryty na kamiennyc( tablicac( )wkrotnie' g)y pierwsze
tablice z )ekalogiem 9ojesz rozbi, w gniewie wi)z"c' jak l) zacz", po) jego nieobecno*+ czci+ z,otego cielca #Wj ZE634& W za )rgim razem 9ojesz msia, j sam
sporz")zi+ )wie tablice! Cgo)nie z przekazem biblijnym )rgie tablice z )ekalogiem by,y przec(owywane w Arce przymierza a )o czas zbrzenia pierwszej $wi"tyni
8erozolimskiej!
Wyznawcy j)aizm' prawos,awia i wi%kszo*ci ko*cio,.w protestanckic( oraz wsc(o)nic( twier)z"' e przyjmj" tekst Dekalog z Ksi%gi Wyj*cia #Drgiej Ksi%gi
9ojeszowej&! 8e)nak z)aniem Ko*cio,a katolickiego tekst z Ksi%gi Wyj*cia nie jest pierwotny' skoro tekst z Ksi%gi Powt.rzonego Prawa' take znaj)j"cy si% w 2iblii'
r.ni si% w pewnym stopni o) tekst Ksi%gi Wyj*cia #g,.wne r.nice )otycz" motywacji nakaz obc(o)zenia szabat oraz wyeksponowania ony w zakazie
po")aniaXZY&! 9imo to w Katec(izmie Ko*cio,a Katolickiego cytowana i om.wiona jest wersja biblijna' nie skr.cona!
1ekst Dekalog zosta, zac(owany w 2iblii w )w.c(' nieznacznie r.ni"cyc( si% wersjac(6
z Ksi%gi Wyj*cia #E 9ojeszowej& EH'EV3\ oraz
z Ksi%gi Powt.rzonego Prawa #] 9ojeszowej& ]'[VE3!
Casa)niczy po)zia, przykaza- to po)zia, na przykazania okre*laj"ce stosnek l)zi )o 2oga oraz na przykazania reglj"ce zasa)y ycia we wsp.lnocie! /pos.b po)zia,
biblijnego tekst na konkretne przykazania zaley o) przyj%tej tra)ycji! Casa)niczo wyr.nia si% ic( cztery i wi%kszo*+ wyzna- przyjmje je)n" z nic(6
Tradycyjny polski przekad Dekalogu, wedug Biblii Jakuba Wujka Sposoby podziau
Ksiga Wyjcia !, "#$ Ksiga %ow&'rzonego %rawa (, )"#
s&aro*y&ny *ydowski
+Sep&uagin&a, ,ilon, J'ze-
,lawiusz., prawosawny,
orien&alny, pro&es&ancki,
anglika/ski,
res&oracjonis&ycznya
wsp'czesny
*ydowski
+&al0udyczny.b
augus&y/ski
+ka&olicki.c
1u&era/ski
d
E8am jest Pan' 2.g tw.j' kt.rym ci% wywi.), z
ziemi egipskiej' z )om niewoli!
[8a Pan' 2.g tw.j' kt.rym ci% wywi.), z
ziemi egipskiej' z )om niewoli!
3
Z0ie b%)ziesz mia, bog.w c)zyc( prze)e mn"!
\0ie b%)ziesz mia, bog.w c)zyc( prze)
oczyma mymi!
3
E 3 3
50ie czynisz sobie obraz rytego ani a)nej
po)obizny tego' co jest na niebie w g.rze i co na
ziemi nisko' ani z tyc( rzeczy' kt.re s" w wo)ac(
po) ziemi"! ]0ie b%)ziesz si% im k,ania, ani s,y,!
8a jestem Pan' 2.g tw.j' mocny' zawistny' karz"cy
nieprawo*+ ojc.w na synac( )o trzeciego i
czwartego pokolenia tyc(' kt.rzy mnie nienawi)z"^
[a czyni"cy mi,osier)zie tysi"com tyc(' kt.rzy mi%
mi,j" i strzeg" przykaza- moic(!
_0ie czynisz sobie rze;by ani
po)obizny wszystkic( rzeczy' kt.re s" na
niebie w g.rze i kt.re na ziemi nisko' i
kt.re s" w wo)ac( po) ziemi"! 40ie
b%)ziesz si% im k,ania, i s,y,! 2om ja
jest Pan' 2.g tw.j' 2.g zawistny' kt.ry
)oc(o)z% nieprawo*ci ojc.w na synac(
)o trzeciego i czwartego pokolenia tyc('
kt.rzy mnie nienawi)z"' 3Ha czyni%
mi,osier)zie na wiele tysi%cy mi,j"cym
mi% i strzeg"cym przykaza- moic(!
E
\0ie b%)ziesz bra, imienia Pana' 2oga twego'
na)aremno^ bo nie b%)zie mia, Pan za niewinnego
tego' kt.ry by wzi", imi% Pana' 2oga swego'
na)aremno!
330ie b%)ziesz ywa, imienia Pana'
2oga twego' na)aremnie' bo nie j)zie
karania' kto by )la pr.nej rzeczy y,
imienia jego!
Z Z E E
_Pami%taj' aby* )zie- sobotni *wi%ci,! 4/ze*+ )ni
robi+ b%)ziesz i b%)ziesz wykonywa, wszystkie
roboty twoje^ 3Hale )nia si.)mego sabat Pana'
2oga twego' jest6 nie b%)ziesz wykonywa, we-
a)nej roboty' ty i syn tw.j' i c.rka twoja' s,ga
tw.j i s,ebnica twoja' by)l% twoje i go*+' kt.ry
jest mi%)zy bramami twymi! 33Przez sze*+ )ni
bowiem czyni, Pan niebo i ziemi%' i morze' i
wszystko' co w nic( jest' a o)pocz", )nia
si.)mego^ i )latego pob,ogos,awi, Pan )niowi
sobotniem i po*wi%ci, go!
3ECac(owaj )zie- sobotni' aby* go
*wi%ci,' jak ci przykaza, Pan' 2.g tw.j!
3Z/ze*+ )ni robi+ b%)ziesz i pe,ni+
wszystkie roboty twoje! 35/i.)my )zie-
jest sabat' to jest o)pocznienie Pana 2oga
twego! 0ie b%)ziesz we- pe,ni, a)nej
robot' ty ani syn tw.j' ani c.rka'
s,ebnik i s,ebnica' ani w.,' ani osio,'
ani a)ne by)l% twoje' ani przec(o)zie-'
kt.ry jest mi%)zy bramami twoimi' aby
o)pocz", s,ga i s,ebnica twoja jak i ty!
3]Pami%taj' e* i sam s,y, w Egipcie' i
wywi.), ci% stamt") Pan' 2.g tw.j' r%k"
mocn" i ramieniem wyci"gni%tym' i
przeto ci kaza,' aby* zac(owa, )zie-
sobotni!
5 5 Z Z
3E=zcij ojca twego i matk% twoj"' aby* ),go y,
na ziemi' kt.r" Pan' 2.g tw.j' )a tobie!
3[=zcij ojca twego i matk%' jak ci
przykaza, Pan' 2.g tw.j' aby* y, przez
),gi czas i eby ci si% )obrze wio),o na
ziemi' kt.r" Pan' 2.g tw.j' )a tobie!
] ] 5 5
3Z0ie b%)ziesz zabija,! 3\0ie b%)ziesz zabija,! [ [ ] ]
350ie b%)ziesz c)zo,oy,! 3_Ani b%)ziesz c)zo,oy,! \ \ [ [
3]0ie b%)ziesz kra)ziey czyni,! 34I kra)ziey nie b%)ziesz pope,nia,! _ _ \ \
3[0ie b%)ziesz m.wi, ?a,szywego *wia)ectwa
przeciw bli;niem twem!
EHAni b%)ziesz m.wi, przeciw bli;niem
twem ?a,szywego *wia)ectwa!
4 4 _ _
3\a0ie b%)ziesz po")a, )om bli;niego twego'
E3b0ie b%)ziesz po")a, X!!!Y )om
bli;niego twego'
3H 3H
3H 4
3\bani b%)ziesz pragn", ony jego'
E3a0ie b%)ziesz po")a, ony bli;niego
twego'
4
3H
3\cani s,gi' ani s,ebnicy' ani wo,' ani os,a' ani
a)nej rzeczy' kt.ra jego jest!
E3cani roli' ani s,gi' ani s,ebnicy' ani
wo,' ani os,a' ani a)nyc( rzeczy' kt.re
jego s"!
3H
#ci"g )alszy&
a W staroytny po)zia, y)owski znawany jest za najstarszyX5Y' zawarty jest w stosowanej przez pierwszy Ko*ci., /eptagincie' by, stosowany j w czasac( =(rystsa^
ywali go j w I wiek m!in! 8.ze? Alawisz i Ailon z Aleksan)riiX5Y! =(arakteryzje si% roz)zieleniem przykazania )otycz"cego posia)ania innyc( bog.w o)
przykazania )otycz"cego klt prze)miot.w! =(o+ obecnie porzcony przez j)aizm na rzecz p.;niejszego po)zia, talm)ycznego' jego tra)ycja pozostaje wci" ywa
w wi%kszo*ci wyzna- c(rze*cija-skic(! Ca obowi"zj"cy znaj" go =erkiew prawos,awna' Ko*cio,y orientalne' protestanckie #z wyj"tkiem lteran&' anglika-skie i
restoracjonistyczne!
b W po)zia, talm)yczny jest powszec(nie znanym we wsp.,czesnym j)aizmie^ jego tra)ycja si%ga III wiek n!e!X5Y!
c W po)zia, agsty-ski' wywo)z"cy si% o) *w! Agstyna z Gippony' si%ga tra)ycj" < wiek n!e!X5Y =(arakteryzje si% sposobem po)zia,' kt.ry eksponje r.nic%
mi%)zy po")aniem cielesnym a po")aniem ).br )rgiego cz,owiekaX]Y oraz w,"czeniem przykazania )otycz"cego zakaz klt prze)miot.w )o przykazania
)otycz"cego zakaz posia)ania innyc( bog.wX[Y! /tosowany jest w Ko*ciele katolickim i ko*cio,ac( starokatolickic(!
) W po)zia, ltera-ski' wywo)z"cy si% z pi*miennictwa 9arcina Ltra' poc(o)zi z ><I wiekX5Y! /tanowi niewielk" mo)y?ikacj% po)zia, agsty-skiego! 8e)yna r.nica
ley w sposobie po)zia, przykazania )ziewi"tego i )ziesi"tego' g)zie )ziewi"te )otyczy po")ania )om )rgiego cz,owieka' a )ziesi"te obejmje pozosta,e ro)zaje
po")ania!
Ka&olicka wersja ka&ec2e&yczna
3e0brand& 4an 3ijn, 5oj*esz z
Dziesicio0a %rzykazania0i, +#)(6.
W Kociele ka&olicki0, opr'cz opublikowanej i
o0'wionej w Ka&ec2iz0ie Kocioa Ka&olickiego wersji biblijnej +KKK
!789(8:.;$<, najczciej s&osowan= jes& jednak &zw> wersja
ka&ec2e&yczna dekalogu, opublikowana 0>in> w ka&ec2iz0ie kardynaa
?asparriego;7< oraz w ka&ec2iz0ie dla dzieci@
7
8am jest Pan' 2.g tw.j' kt.ry ci% wywi.), z ziemi egipskiej' z )om niewoli!
3! 0ie b%)ziesz mia, bog.w c)zyc( prze)e mn"!
E! 0ie b%)ziesz wzywa, imienia 2oga twego na)aremno!
Z! Pami%taj' aby* )zie- *wi%ty *wi%ci,!
5! =zcij ojca swego i matk% swoj"!
]! 0ie zabijaj!
[! 0ie c)zo,.!
\! 0ie kra)nij!
_! 0ie m.w ?a,szywego *wia)ectwa przeciw bli;niem swem!
4! 0ie po")aj ony bli;niego swego!
3H!Ani a)nej rzeczy' kt.ra jego jest!
`
Dekalog w Ksidze 5or0ona
Ksi%ga 9osjasza 3Z'3EVE56X4Y
3EPami%tacie' e powie)zia,em wam przykazanie6 0ie b%)ziesz czyni, a)nej rze;by ani a)nego obraz tego' co jest na niebie wysoko' na ziemi nisko' ani tego'
co jest w wo)ac( poniej ziemi!
3Z0ie b%)ziesz o))awa, im pok,on i nie b%)ziesz im s,y,' bowiem ja' Pan' tw.j 2.g' jestem 2ogiem zaz)rosnym' kt.ry za wyst%pek ojc.w karze potomk.w
)o trzeciego i czwartego pokolenia tyc(' kt.rzy 9nie nienawi)z"!
35Okazj% za* ,ask% tysi"com potomk.w tyc(' kt.rzy mnie mi,j" i przestrzegaj" 9oic( przykaza-!
3]0ie b%)ziesz wzywa, imienia Pana 2oga twego na pr.no' bowiem Pan nie pozostawi bez kary tego' kt.ry na pr.no wzywa 8ego imienia!
3[Pami%taj' aby* *wi%ci, )zie- szabat!
3\/ze*+ )ni b%)ziesz pracowa+ i wykonywa+ wszystkie twe zaj%cia'
3_)zie- za* si.)my jest szabatem k czci Pana' twego 2oga! 0ie b%)ziesz w )ni tym wykonywa, a)nej pracy ani ty' ani syn tw.j' ani twoja c.rka' ani tw.j
s,ga' ani twoja s,ebnica' ani twoje by),o' ani obcy' kt.ry przebywa w obr%bie twoic( bram!
34Pan bowiem czyni, w sze*ci )niac( niebo i ziemi%' morze i wszystko' co w nic( jest! I Pan pob,ogos,awi, )zie- szabat i czyni, go *wi%tym!
EH=zcij ojca twego i matk% twoj"' aby* ),go y, na ziemi' kt.r" Pan' tw.j 2.g' ci )aje!
E30ie b%)ziesz zabija,!
EE0ie b%)ziesz c)zo,oy,! 0ie b%)ziesz kra),!
EZ0ie b%)ziesz ?a,szywie *wia)czy, przeciw bli;niem twem!
E50ie b%)ziesz po")a, )om bli;niego twego' nie b%)ziesz po")a, ony bli;niego twego ani jego s,gi' ani jego s,ebnicy' ani wo,' ani os,a' ani a)nej
rzeczy' kt.ra naley )o twego bli;niego!
Dekalog w Aowy0 Tes&a0encie
%rzykazanie +nu0eracja
-ilo/ska.
Aiek&'re przykadowe werse&y w Aowy0 Tes&a0encie;#!<
3! 7Dla nas istnieje tylko je)en 2.g' Ojciec!!!` #3Kor! _6[&!
E!
72%)"c wi%c z ro) 2oego' nie powinni*my s")zi+' e 2.stwo jest po)obne )o z,ota albo )o srebra' albo )o kamienia' wytwor r"k i
my*li cz,owieka!` #Dz! 3\6E4& 7Wte)y 8ezs o)powie)zia,6 O)ej); precz' szatanie: 8est bowiem napisane6 1y b%)ziesz sk,a)a, (o,)y Pan'
2og twem' i tylko 8em b%)ziesz cze*+ o))awa,!` #9t! 563H t,m! ks! Jomanika&!
Z! anie jest powt.rzone w 01b
5! 7A zatem pozostaje o)poczynek szabat )la l) 2oego!` #Gbr! 564&!
]! 7=zcij ojca twego i matk%!!!` #E?! [6E&!
[! 7Ka)y' kto nienawi)zi swego brata' jest zab.jc"' a wiecie' e a)en zab.jca nie nosi w sobie ycia wiecznego!` #38! Z63]&!
\! 7We czci niec( b%)zie ma,e-stwo po) ka)ym wzgl%)em i ,oe nieskalane' g)y rozpstnik.w i c)zo,onik.w os")zi 2.g!` #Gbr! 3Z65&!
_! 7C,o)zieje!!! nie o)zie)zicz" Kr.lestwa 2oego!` #Bk! 3E63H&!
4! 7Dlatego o)rzciwszy k,amstwo6 niec( ka)y z was m.wi praw)% )o bli;niego!!!` #E?! 56E]&!
3H!
7Ca)ajcie wi%c *mier+ tem' co jest przyziemne w cwaszyc(c cz,onkac(6 rozp*cie' nieczysto*ci' lbieno*ci' z,ej ")zy i c(ciwo*ci' bo
ona jest ba,woc(walstwem!` #Kol! Z6]&!
Aauki dekalogu w Koranie
5uzu0anie uznaj=cy
5oj*esza jako proroka, przyj0uj= r'wnie* na pods&awie
Koranu nauki pokrewne Dziesiciu %rzykazanio0> B2oC
sa0 dekalog nie znajduje si w Koranie, &o jednak
ka*de0u przykazaniu 0o*na przyporz=dkowaC
odpowiedni= aj@
%rzykazanie +nu0eracja -ilo/ska. Dje w Koranie;##<
3! 70ie ma boga' jak tylko 2.g:` #5\634&
E! 7Panie m.j: Iczy- to miasto bezpiecznym i c(owaj mnie i moic( syn.w o) tego' aby*my mieli czci+ ba,wany:` #356Z]&
Z! 70ie przysi%gajcie na 2oga' e jeste*cie poboni i bogobojni i e czynicie pok.j mi%)zy l);mi!` #E6EE5&
5!
7O wy' kt.rzy wierzycie: Kie)y zostanie og,oszone wezwanie )o mo)litwy W w Dni Cgroma)zenia W *pieszcie gorliwie
wspomina+ 2oga i pozostawcie wszelki (an)el:` #[E64&
]!
7!!!i )la ro)zic.w W )obro+: A je*li je)no z nic( lb oboje osi"gn" przy tobie staro*+' to nie m.w im6 dprecz:e i nie popyc(aj ic('
lecz m.w )o nic( s,owami pe,nymi szacnk:` #3\6EZ&
[!
7!!!1en' kto zabi, cz,owieka' kt.ry nie pope,ni, zab.jstwa i nie szerzy, zgorszenia na ziemi' czyni tak' jakby zabi, wszystkic(
l)zi!` #]6ZE&
\! 7I nie zbliajcie si% )o c)zo,.stwa: Capraw)%' jest to czyn szpetny i jake to z,a )roga!` #3\6ZE&
_! 7C,o)ziejowi i z,o)ziejce obcinajcie r%ce w zap,at% za to' co oni pope,nili!` #]6Z_&
4! 70ie krywajcie *wia)ectwa: Ktokolwiek je krywa W to' zapraw)%' jego serce jest grzeszne:` #E6E_Z&
3H!
7I nie wyt%aj swoic( ocz na to' co )ali*my w ywanie niekt.rym spo*r.) nic( W kwiat ycia na tym *wiecie W by )o*wia)czy+
ic(!` #EH63Z3&!
En&erpre&acja i wykorzys&anie W 2is&orii przykazania byy
r'*nie rozu0iane i w zale*noci od po&rzeby r'*nie
in&erpre&owane> Aa przykad przykazania dosownie w
jzyku 2ebrajski0 brz0i=ce Fnie 0ordujF
prze&u0aczono na Fnie zabijajF>
Dekalog zaj0uje szczeg'lne 0iejsce w
nauce wielu c2rzecija/skic2 kocio'w i jes& pods&aw=
goszonej przez nie 0oralnoci> Es&nieje pogl=d, *e Dekalog
jes& pods&awowy0 ele0en&e0 Aowego %rzy0ierza, jego
war&oC i znaczenie podkrelone zos&ay przez Jezusa
B2rys&usa w kazaniu na g'rze, k&'re zawiera esencj jego
nauki i jes& rozwinicie0 #! przykaza/, do&yczy *ycia i
prawa Bo*ego> Aie0niej jednak wiele wyzna/
c2rzecija/skic2 uwa*a Dekalog za czC S&arego
%rzy0ierza i nie uwa*a, aby obowi=zyway one
c2rzecijan> Bzs&o doceniana jes& jednak prak&yczna ic2
przyda&noC jako wskaz'wek 0oralnyc2> Koci'
ka&olicki wyrazi pogl=d, *e uzupenienie0 Dekalogu jes&
&aje0nica pasc2alna Jezusa B2rys&usa +%or> 5& (,#$9#6., a
uwiado0ienie sobie jej &reci jes& powodowane wiar= w
z0ar&wyc2ws&anie B2rys&usa> S&aa si ona dos&pna dla
Kocioa poprzez Gesanie Duc2a Hwi&ego +por> Dz . na
0odl=cyc2 si 5aryj i Dpos&o'w w Jerozoli0ie podczas
*ydowskiego Hwi&a Tygodni Szawuo& " dorocznej
uroczys&oci upa0i&niaj=cej przekazanie przez Boga
5oj*eszowi Dekalogu na g'rze Synaj> Duc2 Hwi&y jes&
Aowy0 %rawe0 FAowego %rzy0ierza, przy0ierza nie
li&ery lecz Duc2aF;#8< + Kor 8,)I %or> 3z , 6 oraz $,)I .,
wypisanego nie na ka0iennyc2 &ablicac2, lecz Fna *ywyc2
&ablicac2 sercF +por> Kor 8,.> Koci' ka&olicki jes& &ak*e
zdania, *e ludzie, k&'rzy dowiadczaj= Syna Bo*ego
poprzez Duc2a Hwi&ego, o&rzy0uj= wyr'*nienie, Fby s&ali
si dzieC0i Bo*y0iF +J #,#I por> 3z 7,#:9#(. i dziki
0ioci powoduj=cej oddanie swojego *ycia za przyjaci'
+por> J #(,#:I 5& (,::., w spos'b doskonalszy ni*
sprawiedliwoC opisana w S&ary0 Tes&a0encie +por> 5&
(,!., realizuj= wi&oC 1udu Bo*ego, k&'r= B'g ukaza
Ezraelowi@ FHwi&y0i b=dJcie, bo Ja jes&e0 wi&yKF +Kp
#6,.> Dpos&oowie po o&rzy0aniu 0ocy od Duc2a Hwi&ego
+por> Dz #,7I Lk #,$7n. doszli do doskonaej 0ioci Boga i
innyc2 ludzi, k&'ra jes& wyko/czenie0 Dekalogu +por> 5k
#,798:I Lk #!,$n.> DziesiC %rzykaza/ najlepiej
wypenia si poprzez ub's&wo ze wzgldu na 0ioC do
ludzi biednyc2@ FJednego ci brakuje@ idJ sprzedaj
wszys&ko co 0asz i rozdaj ubogi0>>>F +5k #!,# i paral>@
5& #6,#)9I Lk #7,#798.> FBogosawieni ubodzy w
duc2uF +5& (,8I Lk ),!.>
Cmienia si% mo)a' po)obania' mentalno*+f a przykazaniaM Caskakj"ce' jak kie)y* brzmia,o 3H przykaza- i jak bar)zo si% zmieni,y o) czas ic( pierwszego spisania!
0ie wszyscy wie)z"' e 3H przykaza- brzmia,o kie)y* zpe,nie inaczej ni obecnie! L)ziom' zw,aszcza katolikom' wy)aje si% oczywiste' e ten zbi.r gboskic( nakaz.w i
zakaz.w` jest )zi* znany )ok,a)nie w takiej ?ormie' w jakiej zosta, spisany prze) setkami lat!
Cakaz tworzenia po)obizn boga gzaz)rosnego`' kt.ry karze )zieci na grzec(y ro)zic.w
A wi%c por.wnajmy )wie spo*r.) wiel r.nyc( wersji 3H przykaza-6 t% zapisan" pierwotnie w t,maczeni g2iblii 1ysi"clecia` #cytaty oznaczone przez 21& oraz
aktalnie g,oszon" przez Ko*ci., Katolicki' znan" powszec(nie z lekcji religii w szko,ac( #KK&!
I! 0ie b%)ziesz mia, bog.w innyc( opr.cz 9nie! #21&
I! 0ie b%)ziesz mia, bog.w c)zyc( prze)e mn"! #KK&
Pierwsze przykazanie wy)aje si% po)obne w ob przek,a)ac(' a zmiany mog,yby wynika+ z p,yw czas i nie)ok,a)no*ci t,macze- oryginalnego tekst! Dalej je)nak
mamy przykazanie )rgie6
II! 0ie czynisz sobie pos"g ani a)nego obraz tego' co jest na niebie wysoko albo na ziemi nisko' lb w wo)zie poniej ziemi! 0ie b%)ziesz o))awa, im pok,on ani
s,y,! 2o 8a jestem Pan' 2.g tw.j' 2.g zaz)rosny' karz"cy nieprawo*+ ojc.w na synac( w trzecim i w czwartym pokoleni W tyc(' kt.rzy 9nie nienawi)z"' a kt.ry
okazje ,ask% w tysi"cznym pokoleni tym' kt.rzy 9nie mi,j" i strzeg" moic( przykaza-! #przykazanie sni%te w \E] rok& #21&
II! 0ie b%)ziesz bra, imienia Pana 2oga twego na)aremno! #KK&
/k") tak )rastyczne skr.cenie i zmiana tre*ci przykazaniaM Ot. w oryginale przykazanie to zakazywa,o tworzenia po)obizn boga' takic( jak pos"gi czy obrazy! K,.ci,o
si% r.wnie z i)e" stawiania kapliczek przy)ronyc(' czy ?igrek! Isni%to wi%c niewygo)ne ?ragmenty' zast%pj"c je je)ynie zakazem s,ownego ywania imienia boga'
kt.re w rzeczywisto*ci pojawia,o si% w trzecim przykazani! =o ciekawe' mz,manie )o )zi* ywaj" pierwotnej wersji tego przykazania #oni r.wnie waaj" 1or% za
je)n" ze *wi%tyc( ksi"g&' przez co zakazane jest nic( tworzenie wizernk.w np! proroka 9a(ometa!
Dalej' Ja jestem Pan, Bg twj, Bg zazdrosny, karzcy nieprawo ojcw na synach w trzecim i w czwartym pokoleniu' nie stawiaj" boga w )obrym *wietle z pnkt
wi)zenia )zisiejszej moralno*ci W zaz)rosny b.g' karz"cy )zieci i wnki za zbro)nie ojc.w!
III! 0ie b%)ziesz bra, imienia Pana' 2oga twego' )o czczyc( rzeczy' bo nie )ozwoli Pan' by pozosta, bezkarny ten' kto bierze 8ego imi% )o czczyc( rzeczy! #21&
III!Pami%taj' aby* )zie- *wi%ty *wi%ci,! #KK&
W oryginalnym trzecim przykazani pojawia si% )rgie przykazanie obecnego przek,a)! Po sni%ci praw)ziwego )rgiego przykazania trzeba by,o bowiem zapc(a+
czym* powsta," lk% W przepisano wi%c trzecie przykazanie z g2iblii 1ysi"clecia` jako nowe )rgie przykazanie! 1o z kolei spowo)owa,o brak trzeciego przykazania' kt.re
zpe,niono now" tre*ci"' zaczerpni%t" tym razem z czwartego przykazania it)! 0a koniec rozbito )ziesi"te przykazanie na )wa osobne przykazania i rac(nek si% zga)za,'
mimo wykre*lenia z listy je)nego z pierwotnyc( przykaza-!
2.g akceptje niewolnictwo
=(yba najbar)ziej poraaj"cy wy)aje si% pierwotny tekst przykazania czwartego #w p.;niejszej wersji zapisanego jako przykazanie trzecie' z racji na sni%cie je)nego z
przykaza-' o czym by,o w poprze)nim akapicie&6
I<! 2%)ziesz zwaa, na szabat' aby go *wi%ci+' jak ci nakaza, Pan' 2.g tw.j! /ze*+ )ni b%)ziesz pracowa, i wykonywa, wszelk" tw" prac%' lecz w si.)mym )ni jest szabat
Pana' 2oga twego! 0ie b%)ziesz wykonywa, a)nej pracy ani ty' ani tw.j syn' ani twoja c.rka' ani tw.j s,ga' ani twoja s,"ca' ani tw.j w.,' ani tw.j osio,' ani a)ne
twoje zwierz%' ani obcy' kt.ry przebywa w twoic( bramac(^ aby wypocz", tw.j niewolnik i twoja niewolnica' jak i ty! Pami%taj' e by,e* niewolnikiem w ziemi egipskiej i
wyprowa)zi, ci% stamt") Pan' 2.g tw.j' r%k" mocn" i wyci"gni%tym ramieniem6 przeto ci nakaza, Pan' 2.g tw.j' strzec )nia szabat! #21&
III!Pami%taj' aby* )zie- *wi%ty *wi%ci,! #KK&
0ie by,oby nic strasznego w nakazie o)poczynk si.)mego )nia tygo)nia! 8e)nak w czasie wyliczania os.b' kt.rym naley )a+ tego )nia wolne pojawiaj" si% r.wnie
twj niewolnik oraz twoja niewolnica! Ator tyc( s,.w nie tylko wie wi%c o powszec(nym zwyczaj posia)ania niewolnik.w przez wyznawc.w )ekalog' ale r.wnie
na to przyzwala! Wymaga je)ynie' aby )a+ im wolne je)en )zie- w tygo)ni ic( niewolniczej pracy! C oczywistyc( wzgl%).w Ko*ci., Katolicki msia, zpe,nie wykre*li+
ten' sankcjonj"cy niewolnictwo jako co* normalnego i moralnie poprawnego' ?ragment!
Wzmianka o niewolnikac( pojawia si% je)nak nie tylko w tym przykazani6
>! 0ie b%)ziesz po")a, ony swojego bli;niego! 0ie b%)ziesz pragn", )om swojego bli;niego ani jego pola' ani jego niewolnika' ani jego niewolnicy' ani jego wo,' ani
jego os,a' ani a)nej rzeczy' kt.ra naley )o twojego bli;niego! #21&
I>! 0ie po")aj ony bli;niego swego! #KK&
>! Ani a)nej rzeczy' kt.ra jego jest! #KK&
1ym razem zmy*lnie pomini%to niewolnik.w jmj"c ic( razem z wo,ami' os,ami i polami jako rzeczy, ktra jego jest!
2.g pozwala zabija+M
Warta wagi jest jeszcze je)na kwestia! Oryginalne (ebrajskie g!o tircach pojawiaj"ce si% w 1orze oznacza nie morduj! /,owom nie za"ijaj o)powia)a,oby !o
taharog! Kie)y przyjrzymy si% /tarem 1estamentowi wi)zimy o) raz' e przykazanie to w obecnej wersji po prost nie mia,oby racji byt W starotestamentowy b.g
wielokrotnie przecie nakazywa, zabijanie wrog.w' a nawet wybijanie mieszka-c.w ca,yc( miast' ,"cznie z kobietami i )zie+mi! Wersja nie za"ijaj jest kolejnym
naginaniem oryginalnego tekst tak' by pasowa, )o obecnej mentalno*ci i moralno*ci' tak r.nej zar.wno o) )awnyc( przekona- jak i pierwotnej wersji )ekalog!
A oto reszta przykaza- w por.wnani6
<! =zcij swego ojca i swoj" matk%' jak ci nakaza, Pan' 2.g tw.j' aby* ),go y, i aby ci si% )obrze powo)zi,o na ziemi' kt.r" ci )aje Pan' 2.g tw.j! #21&
I<! =zcij ojca swego i matk% swoj"! #KK&
<! 0ie zabijaj! #KK&
<I! 0ie b%)ziesz zabija,! #21&
<I! 0ie c)zo,.! #KK&
<II! 0ie b%)ziesz c)zo,oy,! #21&
<II! 0ie kra)nij #KK&
<III! 0ie b%)ziesz kra),! #21&
<III! 0ie m.w ?a,szywego *wia)ectwa przeciw bli;niem swem! #KK&
I>! 8ako *wia)ek nie b%)ziesz m.wi, przeciw bli;niem twem k,amstwa! #21&
A wi%c W co zosta,o z orygina,M
1rzeba przyzna+' e napraw)% niewiele! Cmianie lega,y nie tylko poje)yncze s,owa i konteksty W wykre*lano ca,e z)ania #a nawet ca,o*+ je)nego z przykaza-&' rozbijano
i przeswano poszczeg.lne przykazania' wykre*lano ic( klczowe ?ragmenty! C je)nej strony wy)aje si% to niezwykle ra"ce i niezrozmia,e W jak tak wany ?ragment
/tarego 1estament jak )ekalog m.g, lec tak )aleko i)"cym trans?ormacjomM
C )rgiej strony je)nak msimy zrozmie+' e jest to tylko zbi.r reg, pisanyc( przez l)zi yj"cyc( w konkretnyc( czasac(' w konkretnym miejsc na Ciemi! O)nosi si%
)o ic( pojmowanej' nieniwersalnej' moralno*ci' kt.rej )zi* praktycznie nikt nie by,by w stanie zaakceptowa+ #wystarczy wspomnie+ niewolnik.w&! Cajmje si% ic(
problemami' akcentje rzeczy kt.re )zi* by*my pomin%li' jak wo,y czy os,y' nie m.wi te nic o problemac( kt.re pojawi,y si% we wsp.,czesnym *wiecie' a nie istnia,y
w.wczas!
1o wszystko Ko*ci., pr.bje gskorygowa+` onglj"c i coraz bar)ziej mo)y?ikj"c ;r.),owy tekst' kt.rego powoli ci%ko si% )opatrze+ w coraz to nowyc( i nowyc(
wersjac(' powstaj"cyc( nieprzerwanie a )o )zi* #wystarczy wspomnie+ wy)awany ostatnio tzw! #owy $atechizm, kt.ry je)nak jeszcze nie z)"y, si% przyj"+&!