8/10/2014 El Zen del dibujo: Cmo hacer salir el artista que llevamos dentro

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Al principio de este libro dije que dibujar es un proceso mgico. Cuando
el cerebro se cansa de su charla verbal, dibujar es un modo de acallar la
verborrea y captar un destello fugaz de realidad trascendente. Del modo ms
directo posible, las percepciones visuales recorren el sistema humano -
retina, nervio ptico, hemisferios cerebrales, nervios motores- para
transformar mgicamente una hoja de papel en una imagen de nuestra
respuesta personal, de nuestra visin de la percepcin. Por medio de esta
visin, el que contempla el dibujo -sea cual sea su tema- puede
encontrarnos y vernos a nosotros.
Pero adems, dibujar puede revelarnos mucho acerca de nosotros
mismos, algunas facetas de nuestra personalidad que podan haber quedado
oscurecidas por el yo verbal. Nuestros propios dibujos pueden ensearnos
cmo vemos las cosas y nuestros sentimientos hacia ellas. Primero se dibuja
en el modo-D, conectando sin palabras con la imagen. Luego, al volver al
modo verbal, podemos interpretar nuestros sentimientos y percepciones
utilizando para ello los grandes talentos del hemisferio izquierdo: la palabra
y el pensamiento lgico. Si el patrn est incompleto y no se puede explicar bien con palabras podemos volver
al modo-D para aplicar al problema la intuicin y la visin analgica. O ambos hemisferios pueden cooperar en
infinitas combinaciones posibles.
Los ejercicios de este libro slo representan los primeros pasos hacia el objetivo de conocer nuestras dos
mentes y aprender a usar sus capacidades. A partir de aqu hay que continuar el viaje solos.
Una vez emprendido el camino siempre existe la sensacin de que en el prximo dibujo veremos mejor,
captaremos ms verdaderamente la naturaleza de la realidad, expresaremos lo inexpresable, encontraremos el
secreto detrs del secreto. Tal como dijo el gran artista japons Hokusai, aprender a dibujar es una tarea que
nunca termina.
Habiendo logrado pasar a un modo nuevo de ver uno puede encontrarse profundizando en la esencia de
las cosas, una forma de conocimiento que tiende al concepto Zen del satori, tal como se describe en la cita
D.T. Suzuki. Al adquirir una mejor percepcin se adopta un nuevo enfoque de los problemas, se corrigen viejos
errores, se suprimen los estereotipos que enmascaran la realidad y nos impiden ver con claridad.
Para transformar el mundo,
debemos empezar por nosotros
mismos; y lo importante para
empezar por nosotros mismos
es la intencin. La intencin
debe ser entendernos a nosotros
mismos y no dejrselo a otros...
Es nuestra responsabilidad,
tuya y ma; porque, por muy
pequeo que sea el mundo en
que vivimos, si logramos
aportar un punto de vista
radicalmente diferente en
nuestra existencia diaria, quizs
podamos afectar al mundo en
su conjunto.
J. Krishnamurti
Self Knoledge,
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La vida del Zen comienza con
la experiencia del satori. El
satori se puede definir como
una mirada intuitiva hacia
dentro, en contradiccin con el
conocimiento intelectual y
lgico. Definiciones aparte, el
satori es el despliegue de un
nuevo mundo, previamente
ignorado.
D. T. Suzuki
Satori
en An Introduction to Zen
Buddhism
Cuando uno dispone del poder de ambas mitades del cerebro y de la mirada de posibles combinaciones de
los talentos de ambos hemisferios tiene abierta la puerta para hacerse ms consciente, ms capaz de controlar
algunos de los procesos verbales que pueden distorsionar el pensamiento, a veces hasta el punto de provocar
un malestar fsico. El pensamiento lgico y sistemtico es sin duda esencial para la supervivencia en nuestra
cultura, pero si nuestra cultura quiere sobrevivir debemos aprender urgentemente cmo el cerebro humano
moldea la conducta.
Mediante la introspeccin podemos embarcarnos en ese estudio, convirtindonos en un Observador y
aprendiendo, al menos en cierto grado, cmo funciona nuestro cerebro. Al observar el funcionamiento del
cerebro propio se amplan sus poderes de percepcin y se aprovechan las capacidades de ambas mitades. Al
encontrarnos con un problema tendremos la posibilidad de ver las cosas de dos maneras: abstracta, verbal y
lgicamente, pero tambin holstica, no verbal e intuitivamente.
Aproveche esta capacidad. Dibuje todo, cualquier cosa. No hay temas demasiado fciles ni demasiado
difciles, no hay nada feo. Todo puede servir de tema: unos centmetros cuadrados de csped, un vidrio roto,
todo un paisaje, una persona.
Siga estudiando. Los grandes maestros del pasado y del presente estn a su disposicin, a precio
razonable, en libros de arte. Estudie a los maestros, no para copiar sus estilos, sino para leer sus mentes.
Deje que le enseen a ver de maneras nuevas, a ver la belleza, a inventar nuevas formas y a abrir nuevos
panoramas.
Observe cmo se desarrolla su estilo. Protjalo y fomntelo. Concdase tiempo para que su estilo pueda
desarrollarse y se sienta seguro de s mismo. Si un dibujo sale mal, tranquilcese y ponga la mente en calma.
Deje de hablar consigo mismo. Hgase consciente de que todo lo que necesita ver est ah delante.
Practique todos los das. No espere un momento especial o una inspiracin. Como ha visto, hay que
preparar las cosas y ponerse en posicin para facilitar el vuelo al estado ms-que-ordinario en el que se ven las
cosas claramente. A base de prctica la transicin ser cada vez ms fcil. Si se descuida, el camino puede
volver a cerrarse.
Ensee a alguien a dibujar. El repaso de las lecciones le resultar valiossimo, y as profundizar en el
proceso, adems de ofrecer nuevas oportunidades a algn otro.
Desde los seis aos de edad,
tuve la mana de dibujar la
forma de las cosas. Al llegar a
los cincuenta, haba publicado
infinidad de diseos, pero lo
que produje antes de los
diecisiete no merece tomarse
en cuenta. Ahora, a los setenta
y tres, he aprendido un poco
sobre la verdadera estructura de
la naturaleza, los animales,
plantas, aves, peces e insectos.
Cuando tenga ochenta, habr
progresado un poco ms; a los
noventa, penetrar en el
misterio de las cosas; a los
cien, habr alcanzado un estado
maravilloso, y cuando tenga
ciento diez, todo lo que haga,
sea una lnea o un punto, tendr
vida.
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Escrito a los setenta y tres aos
de edad por m, antes Hokusai,
ahora Owakio Rojin, un viejo
loco por el dibujo.
Una de las caractersticas de
los grandes dibujos es la
ferviente aceptacin por parte
del artista de su propio estilo y
carcter. Es como si el dibujo
dijera en nombre del artista
'aqu estoy'.
Nathan Goldstein
The Art of Responsive
Drawing
Desarrolle la facultad de imaginar, de ver con el ojo de la mente. Cualquier cosa que dibuje quedar
grabada en su memoria. Evoque estas imgenes; vuelva a ver los dibujos de los maestros que ha estudiado y
las caras de los amigos que ha retratado. Imagine escenas que no haya visto nunca y dibuje sus imgenes
mentales. Al dibujarla, la imagen adquirir vida y realidad propias.
Utilice la capacidad de imaginar para resolver problemas. Considere el problema desde varios puntos de
vista. Vea las partes del problema en su verdadera proporcin. Instruya al cerebro para que trabaje en el
problema mientras usted duerme, pasea... o dibuja otra cosa. Inspeccione el problema para ver todas sus
facetas. Imagine docenas de soluciones, sin censurarlas ni revisarlas. Juegue con los problemas de manera
intuitiva-seria-juguetona. Es muy probable que la solucin se presente por s misma cuando menos lo espera.
Al aprovechar las facultades del lado derecho del cerebro se desarrollar su capacidad de ver cada vez con
ms profundidad la naturaleza de las cosas. Al mirar a una persona u objeto imagine que los est dibujando y
los ver de un modo diferente. Ver con ojo despierto, con el ojo del artista que lleva dentro.
Un monje pregunt a su
maestro, 'Qu es mi yo?' El
maestro respondi: 'Hay algo
profundamente oculto dentro
de tu yo, y debes familiarizarte
con su actividad oculta.'
Entonces, el monje pregunt
cul era su actividad oculta. El
maestro se limit a abrir y
cerrar los ojos.
Frederick Franck
The Zen of Seeing
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