133

El Movimiento Pentecostal Moderno

En el ao 1900 el Rev. Charles F. Parham, ministro metodista, inici un Instituto Bblico llamado
Betel en Topeka, Kansas, solamente para hombres blancos. Se matricularon alrededor de 40
alumnos, de los cuales 12 posean credenciales otorgadas por la Iglesia Metodista y el
Movimiento de Santidad. Los seguidores del movimiento pentecostal afirman que en una velada
del 31 de diciembre de 1900, al inicio del 1 de enero de 1901 el Espritu Santo se derram sobre
Agnes Ozman, de 18 aos, quien habra hablado en nuevas lenguas. Tambin afirman que
sucedi porque estaban estudiando el libro de los Hechos de los Apstoles acerca de cmo fue
el Bautismo en el Espritu Santo en la Biblia. Por esta razn el director y los estudiantes
comenzaron a proclamar la nueva experiencia pentecostal, que lleg a ser la atraccin del
momento para los medios de comunicacin. En los primeros 5 aos de la formacin, el
Movimiento Pentecostal se haba proyectado en Kansas, Missouri y Texas.
En 1905 Parham traslad su escuela bblica a Houston, Texas, donde entr a estudiar William J.
Seymour, un hombre de color tuerto, que por las condiciones raciales de ese tiempo era
imposible que tomara clases dentro de los salones.

William J. Seymour y la Misin del Evangelio de la Fe Apostlica
En 1906 William J. Seymour fue invitado a predicar en una iglesia nazarena. En esta present un
mensaje basado en la necesidad de recibir el Bautismo del Espritu Santo, sin haberlo l
experimentado. Esto enfureci a los miembros de la iglesia, por lo que decidieron expulsarlo.
Sin embargo, hubo algunos miembros nazarenos que se interesaron en esta nueva doctrina, por
lo cual invitaron por su cuenta a William Seymour a predicarles. Posteriormente su predicacin
se realiz en la Calle Azusa, en un pequeo establo que haba servido antes para celebrar
reuniones de una iglesia metodista.

Fue en este lugar, en Los ngeles, donde los seguidores de Seymour afirman que el Espritu
Santo empez a moverse en gran manera, con manifestaciones extraordinarias de diversa
ndole. Tambin afirman que en este lugar se escuchaba a las personas hablar en nuevas
lenguas, danzar y alabar a Dios en gran manera. Muchos medios de comunicacin de ese tiempo
acudieron y realizaron reportajes de los hechos. Este famoso establo fue llamado
posteriormente Misin del Evangelio de la Fe Apostlica que reuna a creyentes de todas las
razas. Los servicios de adoracin eran continuos de da y de noche, no haba discriminacin y
mucho menos prejuicios.

Esta iglesia sirvi como cuna para muchas de las organizaciones importantes de orientacin
pentecostal de la actualidad, tales como las Asambleas de Dios, la iglesia del Evangelio
Cudrangular, la iglesia de Dios del Evangelio Completo, la Iglesia Apostlica de la Fe en Cristo
Jess y los Pentecostales del nombre de Jesucristo.




134
Primeras asociaciones pentecostales

En 1905 miembros pertenecientes a iglesias bautistas y presbiterianas participaron en la nueva
experiencia pentecostal. Sin embargo, los lderes de sus iglesias los rechazaron y por lo tanto se
fueron creando diversas organizaciones pentecostales.

En 1910, en Estados Unidos ya se haban creado dos grandes organizaciones pentecostales. En
Texas y Arkansas los pentecostales eran dirigidos por E.N. Bell y en Alabama y Mississippi por
H.A Gross.
E.N. Bell, ex ministro de la iglesia metodista, comenz a editar un peridico cristiano llamado
La Fe Apostlica y ms tarde llamado Palabra y Testimonio, en donde publicaba los
testimonios de diversos creyentes que recibieron el bautismo con el Espritu Santo. Por lo tanto
decidi unificar a los nuevos creyentes con el fin de que tuvieran derechos sobre las
propiedades en donde estaban levantando sus templos, evitndose problemas con otras
organizaciones religiosas histricas.

Sin embargo, entre 1913 y 1914, muchos grupos pentecostales tuvieron controversias
doctrinales con respecto a la Santsima Trinidad y en cuanto al nombre de quin o de quines
deban efectuarse el bautismo en agua. Por consiguiente, en 1914, despus de grandes debates
los grupos decidieron separarse y formar organizaciones afines a sus creencias.

Fundacin de las Asambleas de Dios

El Rev. E. N. Bell fue uno de los muchos pastores que decidieron seguir con la doctrina de la
Trinidad de Dios y para el 20 de diciembre de 1913 convoc a todas las iglesias pentecostales
trinitarias a un concilio con el fin de organizarse de mejor manera.

Primer Concilio General de las Asambleas de Dios
El primer Concilio General de las Asambleas de Dios se celebr del 2 al 7 de abril de 1914 en la
ciudad de Hot Springs, Arkansas, con una asistencia de 300 personas. Entre ellas se encontraban
128 misioneros procedentes de 20 estados, miembros de la Asociacin de Asambleas Cristianas
de Indiana, la Iglesia de Dios en Cristo en unidad con el Movimiento de la Fe Apostlica
procedentes de Alabama, Arkansas, Mississippi, Texas y de otros pases, adems de los ministros
M.N. Pinson, A.P. Hollins, H.A. Gross y D.C. Operman.6 8

En este primer Concilio General se tomaron las siguientes decisiones:

E. N. Bell fue elegido como presidente y J. Roswell Flower como secretario.
Se adopt el nombre de Asambleas de Dios propuesto por K. Leonard.
Se tomaron diferentes decisiones para mejorar el desarrollo de la organizacin.


135
Se cont con la adhesin de ministros pentecostales, como el evangelista T. K. Leonard, quien
ofreci al servicio de las Asambleas de Dios su imprenta y escuela en Findlay, Ohio.
Se busc la unidad, la comunin y la extensin del Reino de Dios, por lo que promulgaron una
declaracin en donde se establece el principio de soberana de cada iglesia local.

Segundo Concilio General de las Asambleas de Dios
El Segundo Concilio General fue en noviembre de 1914, en la ciudad de Chicago, Illinois. Durante
este concilio las Asambleas de Dios resolvieron que las Escrituras constituan su regla de fe y
conducta, permitiendo a cada ministro interpretar y desarrollar individualmente la verdad.

Tercer Concilio General de las Asambleas de Dios
Este concilio se realiz en San Luis, Missouri, en el otoo de 1916. La razn del concilio fue
porque su unidad estaba siendo amenazada por el unitarismo (negacin de la doctrina de la
trinidad de Dios.
Por ello los lderes y varios ministros de las Asambleas de Dios redactaron la Declaracin de
Verdades Fundamentales, tambin llamada Declaracin de Fe, en donde exponan sus creencias
haciendo nfasis en la Trinidad con el fin de guardar la integridad de la iglesia.

Cuando se redactaron estos principios, un gran nmero de iglesias pentecostales, pero de
creencias unitarias, se separaron de las Asambleas de Dios formando otras denominaciones,
como la Iglesia Pentecostal Unida. Sin embargo, en ese mismo ao una gran cantidad de iglesias
independientes se afiliaron al concilio.


El Establecimiento del Protestantismo en Honduras

1. La Misin Centroamericana
La primera denominacin que enva misioneros para evangelizar a los hondureos es la Misin
Centroamericana en el ao de 1896. A fines del siglo XIX vivan en Costa Rica dos finqueros
canadienses: Roberto Lang y Roberto Ross. Junto con sus esposas servan en la iglesia de habla
inglesa. Las esposas de estos finqueros anhelaban predicar el evangelio a los nativos
costarricenses.

Estas dos mujeres comenzaron a orar y como resultado de sus oraciones, Dios comenz a poner
esta visin en Cyrus Ingerson Scofield, quien era pastor de una iglesia congregacional en North
Field East, Massachusetts.
Durante su ministerio, Scofield se haba relacionado con prominentes misioneros como Hudson
Taylor, de quien recibi un impulso y una visin misionera. Por este tiempo, comentando el
texto de Hechos 1:8, pens en Centroamrica y escribi: Hemos pasado por alto nuestra
Samaria. Con esta carga en su corazn decidi fundar una organizacin misionera que enviara


136
misioneros a Centroamrica. Es as, que el 14 de noviembre de 1890 nace la Central American
Mission.
La Junta Directiva estaba formada por Luther Rees, presidente; Cyrus Scofield, secretario; Ernest
M. Powell, tesorero, y William A. Nason, miembro pleno.

A los tres meses de organizada la junta misionera, fueron enviados a Costa Rica los esposos W.
W. McConnell.94 Una de las necesidades que se present a la junta misionera fue la de
conocer ms acerca de las condiciones y necesidades de los pases centroamericanos. En vista
de esto, bajo la direccin del seor Roberto Arthington se planific un viaje de exploracin. En
diciembre de 1894, H.C. Dillon y Celestino Quezada partieron de los Estados Unidos en un viaje
exploratorio que dur dieciocho meses y abarc los cinco pases centroamericanos. Despus de
ao y medio de explorar estos pases, llegaron a Honduras en 1896. All se pusieron en contacto
con los indgenas payas, caribes, misquitos, jicaques y con algunos extranjeros, quienes se
gozaron de la visita de los misioneros.
Al regresar a los Estados Unidos, el seor Dillon comparti con las iglesias la gran necesidad
espiritual de las repblicas centroamericanas. All conoci al seor Edward Bishop quien era
presidente de una asociacin cristiana llamada World Gospel Union, y se desempeaba como
maestro de un instituto bblico que preparaba misioneros. Bishop y su esposa sintieron el
llamado a la obra misionera junto con dos seoritas: Belle Purves y Dora Shipp. Al viajar a
Honduras tambin los acompaaban sus dos hijos, Mara y Eva, los esposos Armitage, padres de
la seora Bishop, y L.H. Jamison, misionero en Costa Rica. Este fue el primer grupo misionero
que lleg a Honduras con el propsito de evangelizar a los nativos hondureos. Salieron en
barco desde Nueva Orleans un 7 de mayo y llegaron a Puerto Corts un da 14 del mismo mes de
1896.
Al da siguiente abordaron un tren que los llev hasta San Pedro Sula donde permanecieron
durante doce das. Durante las noches el seor Jamison predic al aire libre. En una de las
reuniones, el seor Salvador Galeano hizo su decisin de fe en Jesucristo y tambin fue
bautizado en esos das en San Pedro Sula. Al salir con rumbo a Santa Rosa de Copn se les uni
el seor Moore, quien trabajaba para la Sociedad Bblica Americana. El viaje dur diez das y en
el trayecto predicaron en todos los pueblos y aldeas y repartieron literatura. Llegaron a Santa
Rosa de Copn el 22 de junio. Se hospedaron en una pensin y despus de unos das alquilaron
una casa con capacidad para cien personas.
Inmediatamente despus de su llegada a Santa Rosa se dedicaron a estudiar el idioma. El primer
domingo de su estada, apareci un hombre de nombre Teodoro Rodrguez y su esposa, quienes
venan desde San Agustn, un pueblo a treinta kilmetros de Santa Rosa. Ellos haban hecho
decisin de fe en Jesucristo durante el viaje exploratorio de Dillon y Quezada. Este matrimonio
fue confirmado en la fe por Jamison, regresaron a su pueblo y al siguiente domingo volvieron
con sus hijos adultos y tres hombres ms.

De esta forma la iglesia centroamericana va expandindose poco a poco a muchos pueblos y
aldeas del pas. Para finales del siglo, las congregaciones ms activas estaban en Dulce Nombre,
El Paraso y Santa Rosa, todas ellas ubicadas en el departamento de Copn. A comienzos del


137
siglo fueron levantadas iglesias en San Agustin, Corquin, Gracias, San Antonio, Marcala y
Mapulaca.
La iglesia centroamericana fue creciendo poco a poco a medida llegaban ms misioneros. Sin
embargo, esta visin dur poco tiempo.

2. La Sala Evanglica
Conocidos tambin como los Hermanos Libres y como la iglesia de la Sana Doctrina, esta
denominacin envi a sus primeros misioneros a Honduras el ao de 1898. Este primero grupo
vena con procedencia de los Estados Unidos y estaba formada por el seor Cristobal Knapp, su
esposa y un seor Groh. Se radicaron en la ciudad de San Pedro Sula, en el barrio el Benque, en
la 4 calle entre la 8 y 9 avenida sur oeste.

Poco tiempo despus, llegaron al pas la seorita Fannie Arthur y Carlo Armendin.
Armendin permaneci poco tiempo en Honduras, ya que debido a problemas de salud tuvo que
regresar a su pas. Luego lleg a Honduras un nuevo misionero, el seor Messmer, quien corri
peor suerte que Armendin ya que tambin tuvo que regresar a los Estados Unidos, pero no logr
llegar con vida. Durante este tiempo las condiciones climticas y las comunidades poco
desarrolladas hacan que las enfermedades se propagaran rpidamente, causando la muerte de
cientos de personas. La misionera Fannie Arthur tambin falleci el ao de 1915 como
consecuencia de las enfermedades tropicales.

El ao de 1911 lleg Alfredo Hocking, comisionado por la Sociedad Bblica Americana.
Durante ocho aos viaj por todo Centroamrica, llegando incluso hasta Colombia y Venezuela.
En sus viajes venda y regalaba Biblias y porciones de las Escrituras. Atraves incontables
peligros y a veces persecuciones, pero siempre fue librado por el Seor. El grupo formado por
los Knapp, el seor Groh y Fannie Arthur fundaron la primera iglesia en San Pedro Sula. Esta
primera congregacin fue conocida como la Sala Maranatha. Los comienzos fueron duros y
difciles, pasaron varios aos hasta ver formada esta congregacin. Despus de un tiempo la
familia Knapp y el seor Groh, regresaron a los Estados Unidos debido a los quebrantos de
salud.

3. La Iglesia de Santidad
La tercera iglesia evanglica que lleg a establecerse en suelo Hondureo en la Iglesia de
Santidad. Antiguamente, esta iglesia era conocida como la Iglesia Amigos. Los primeros
misioneros en llegar a Honduras fueron dos jvenes colportores: Thomas J. Kelly y Clark J.
Buckley, estudiantes del Training School forChristian Workers de California. Estos dos jvenes
fueron hondamente motivados por las conferencias sobre misiones que pronunciara Eduardo
Bishop, misionero centroamericano, en el ao de 1901. Kelly y Buckley salieron de California en
diciembre de ese mismo ao y llegaron a la ciudad de Guatemala en enero de1902.

El aos de 1903, Clark Buckley sali de Chiquimula acompaado de Valentn Ceballos, un
creyente guatemalteco, con rumbo hacia Honduras. Permanecieron durante varios das en


138
Ocotepeque y llegaron a Santa Rosa de Copn en los primeros das del me de noviembre. Por
este tiempo Buckley se enferm, pero no deseaba posponer su gira evangelstica, as que
emprendi su viaje con una mula cargada de Biblias. En medio de las altas montaas, Buckley se
sinti mal y no pudo continuar su camino. As, pidi a Valentn Ceballos seguir su viaje y no
detenerse, porque lo iba a alcanzar ms adelante. Ceballos continu su viaje, pero al cabo de
varias horas de esperar decidi regresar y encontr en el mismo lugar a Buckley, quien yaca sin
vida.
La muerte de Buckley sucedi mientras Thomas Kelly andaba de viaje por California, buscando
motivar a las iglesias y a los jvenes para que viniesen a trabajar a Honduras. Kelly retorn de
los Estados Unidos acompaado de su esposa, Charle Bodwell y su esposa, Esther Bond y Alice
Zimmer. Al poco tiempo de su retorno de los Estados Unidos, Thomas Kelly se enferm y falleci
inesperadamente.

La repentina muerte de estos dos jvenes colportores caus un despertar e inters especial por
la obra misionera en Amrica Central. Mientras tanto, la obra en Chiquimula va extendindose
ms all de las fronteras hondureas. Para el ao de 1912, cuando llegaron los primeros
misioneros, ya existan pequeas congregaciones en poblados cerca de las Ruinas de Copn.
El ao de 1909, Ruth Esther Smith se encontraba vendiendo Biblias en el mercado de
Chiquimula cuando unas personas le hablaron acerca de un hombre que tena una biblia, el cual
viva ms all de las fronteras hondureas. Ella, junto con otra mujer, emprendieron el viaje
hasta el lugar indicado, pero al llegar a dicho lugar les informaron que la persona que buscaban
se haba trasladado a otro pueblo ms al interior. Tambin, les aconsejaron no continuar su viaje
porque el camino estaba lleno de ladrones y bandidos.
Las dos mujeres continuaron su viaje y al llegar al poblado encontraron al hombre que
buscaban. Pero esta persona solo tena un inters pasajero en la Palabra de Dios. En este mismo
lugar encontraron a un hombre que haba llegado desde la montaa trayendo el cuerpo de su
hijo para ser sepultado en el pueblo. Este hombre se encontraba sentado en el patio de la casa
cuando las dos misioneras llegaron al pueblo. l, inmediatamente record una visin que haba
tenido haca veintids aos. En la visin haba visto a dos jvenes que le regalaban un libro
verde en el cual, segn ellas, se revelaba el camino a Dios. Tan pronto como las dos jvenes se
bajaran del carruaje, el hombre se acerc a ellas y les pregunt si tenan un libro que hablara de
Dios. Ruth Smith sac una Biblia que traa consigo, la cual estaba dentro de una cubierta verde.
De esta manera comparti el evangelio con este hombre y otras personas. En su segundo viaje
permanecieron durante varios das en este pueblo y aproximadamente setenta personas
hicieron su decisin pblica de fe en Jesucristo. Pedro Leiva, el hombre que haba tenido la
visin, lleg a ser un hombre de oracin. Pronto se convirti en un testigo fiel y llev el
evangelio a varios pueblos y aldeas de alrededor. De esta manera se convirti en un
instrumento usado por Dios para plantar veintids iglesias en la regin.






139
4. La Iglesia Morava
La Iglesia Morava tiene sus primeros contactos con las tierras y nativos hondureos a fines del
siglo diecinueve. A fines del siglo pasado, desde la Mosquitia nicaragense, salen creyentes
hacia la Mosquitia hondurea con el propsito de establecer una iglesia morava en la regin,
pero debido a varios problemas el proyecto es abandonado por espacio de varios aos.
El inicio oficial de la obra Morava en Honduras se puede situar en el ao de 1930 con la llegada
al pas de George y Margarita Heath.
En 1929 cuando el Obispo Guido H. Grossman visitaba dicha regin en gira de inspeccin, el
comandante de Cauquira le impidi realizar su misin. Entonces Grossman apel al presidente
de la repblica, el Sr. Colindres, quien le autoriz iniciar formalmente una obra en la Mosquitia.
En 1929, se encontraban en Jamaica George y Margarita Heath, misioneros en Nicaragua por
ms de veinte aos, cuando fueron comisionados para iniciar formalmente obra Morava en
Honduras. De esta forma, durante los meses de septiembre y octubre de 1930, Heath, Stortz,
Belisario y Cornelio viajan por toda la costa hasta el ro Tinto. Llegan a Trujillo donde George
Heath se inscribe como ciudadano hondurea. De regreso a Cauquira, el 18 de noviembre de
1930, siembra el primer poste de lo que llegara a ser la primera capilla morava en suelo
hondureo. De esta forma, se establece la Iglesia Morava en Honduras el ao de 1930.

5. Las Asambleas de Dios

La historia de la Iglesia Asambleas de Dios es un proceso que comienza con algunos contactos e
incursiones evangelsticas de manera espordicas y que culmina con el establecimiento
permanente en el pas el ao de 1940. De manera general se ha aceptado el ao de 1931 como
el ao del comienzo de las Asambleas de Dios en Honduras. En esta fecha llega Federico Mebius
con procedencia de El Salvador. En este primer viaje, Antonio Quezada, una mujer de la aldea
del Plan de Rosario en el departamento de Ocotepeque, hace su decisin de recibir a Jesucristo.
Inmediatamente, la mujer comparte el mensaje a algunos familiares, entre ellos Manuel
Hernndez Quezada y su esposa, quienes tambin aceptan a Jesucristo.
La aldea del Plan del Rosario se encuentra situada a dos kilmetros de la frontera con El
Salvador. Por esta razn, estos nuevos creyentes pentecostales comienzan a visitar la iglesia de
San Fernando en El Salvador. Despus de un corto tiempo, se unen a la iglesia Amigos, debido a
que no hay continuacin en la nueva obra y a la falta de lderes en el lugar. Pasados unos aos
regresan a su iglesia. Por este tiempo, Manuel Hernndez Quezada decide hacer un viaje a Santa
Ana en El Salvador para solicitar ayuda a las iglesias de este pas. En Santa Ana se entrevista con
Francisco Ramrez Arbiz. Arbiz se interesa en la nueva obra en Honduras y despus de
realizar un viaje al Plan del Rosario, recomienda el envo de Carlos Flores y su esposa Guadalupe,
quienes llegan poco tiempo despus.

La obra comienza a extenderse a otros pueblos y aldeas como San Agustn, San Raimundo y San
Antonio, pero siempre bajo la direccin de la iglesia salvadorea. El ao de1936 se organiza la
iglesia de San Agustn de Copn, bajo la direccin de Rubn Castillo.



140
Ya para el ao de 1937, la iglesia del Plan de Rosario ha crecido numricamente. A esto se debe
la presencia de cinco obreros salvadoreos trabajando en este lugar, estos son: Bruno Gonzles,
Huenzelao Barrientos, Juan ngel Rosales, Herminio Flores y Benjamn Burjiani.

El siguiente ao llega procedente de El Salvador, Santos Beltrand, enviado por Rafael Williams,
misionero en Santa Ana. Un ao despus llegan de visita Juan Franklin y Melvin Hodges, visitan
Copn, San Agustn, San Raimundo, San Antonio y Florida. Como resultado de esta gira,
recomiendan el envo de una pareja misionera. De esta manera llegan a Honduras Perry
Dymond, su esposa Erminia y sus hijos, en el ao de 1940. Se establecen en Santa Rosa de
Copn donde permanecen durante catorce aos hasta su traslado a Guatemala.
Con la llegada de los Dymond se establece formalmente la obra pentecostal en Honduras, pero
siempre ligada y bajo la direccin de la iglesia salvadorea. El 15 de julio de 1940 se lleva a cabo
la primera asamblea en San Antonio; estn presentes creyentes de San Raimundo, San Agustn y
San Antonio de Copn. La asamblea es presidida por Rafael D. Williams y son elegidas:
superintendente, Perry Dymond; secretario, Santos Beltrn; Presbtero, Carlos Flores.
En esta fecha tambin son organizadas las iglesias de San Agustn, San Raimundo y San Antonio.
Perry Dymond funda el Instituto Bblico el ao de 1947 en Florida de Copn, dando inicio a la
preparacin y capacitacin formal de obreros nacionales. El ao de 1949 el Instituto Bblico es
trasladado a Santa Rosa de Copn y en 1965 es establecido definitivamente en San Pedro Sula.

Casi en forma simultnea al inicio de las iglesias pentecostales en la zona occidental del pas, se
da comienzo de la misma forma a la obra pentecostal en la zona sur de Honduras. La zona sur
del pas es visitada de manera irregular por creyentes pentecostales provenientes de Nicaragua.
Esta obra comienza a crecer y se establece de manera definitiva en el departamento de Paraso.
Despus de varios aos de trabajar en forma separada, las iglesias del occidente y del sur se
unen en una sola conferencia el ao de 1954. Poco tiempo despus es enviado Prudencio Paz
desde el Paraso de Copn a pastorear un grupo de creyentes en el departamento del Paraso.

A comienzos de la dcada de los cincuenta la iglesia de las Asambleas de Dios comienza a
extenderse a otras regiones y departamentos del pas. El ao de 1950 se da inicio a la obra en el
departamento en Santa Brbara, en 1960 en la ciudad de San Pedro Sula. En 1962, Adn
Villanueva funda la iglesia en Comayagela. A travs de Pedro ngel Ordoez se da comienzo a
la obra en Sigut, Olancho. Adn Aguilar, quien proviene de Copn, da inicio a la obra en el
departamento de Coln, especficamente en la comunidad de Sabanas de Utila,
simultneamente el hermano Serafn Lemus inicia la Iglesia en la comunidad de Quebradas de
Arena.

Despus de las Asambleas de Dios llegan al pas, la Iglesia de Dios (Cleveland) y los Bautistas
Conservadores.