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Publicado em Maro-Abril de 2010 (pp. 21-25)

Economia: uma tarefa espiritual para as
comunidades crists
Por Jung Mo Sung

!ue "a# uma pessoa !uando se sente deprimida$ %menos gente& ou meio
perdida na correria do dia a dia' (m outras )pocas$ ela pro*a*elmente +
mesmo !ue n,o "osse muito religiosa + iria a uma igre-a para re#ar ou seria
orientada por algu)m a "a#er isso. .a ora,o$ na medita,o ou em algum ritual
dentro do lugar sagrado$ ia aos poucos recuperar o senso de dignidade$
autoestima e "ora. Assim$ recupera*a a sua %/umanidade& desgastada na
correria do dia a dia e ia se sentir mais "orte$ mais pura e mais digna. Por isso$
os estudiosos das religi0es di#em !ue o lugar sagrado ) o lugar aonde as
pessoas religiosas *,o para$ no encontro com a pure#a e a "ora do sagrado ou
de 1eus$ puri"icar-se e recuperar a "ora para continuar a luta pela *ida. .as
ora0es e rituais$ o sentido da *ida ) recuperado ou "ortalecido e a pessoa
passa a ol/ar o "uturo de modo mais esperanoso.
2o-e em dia$ a /ist3ria seria di"erente para a maioria das pessoas da nossa
sociedade. Se uma delas morasse em cidades grandes ou m)dias$ a sugest,o
mais ou*ida seria4 %56 ao shopping "a#er compra7& ou4 56 ao shopping *er
*itrines$ tomar um ar7&. 8 como se o %ar& do shopping "osse especial$ assim
como era o ar das igre-as e catedrais no passado. (m cidades sem shoppings$
a sugest,o seria *isitar a rua comercial. ( o shopping center n,o ) nada mais
do !ue um centro comercial. u n,o' !ue /6 nas *itrines e nas mercadorias
por n3s dese-adas !ue "a#em as pessoas se sentir com maior autoestima e
libertar-se$ mesmo !ue momentaneamente$ da sensa,o de ser %menos gente&$
de estar mal consigo mesmas'
9maginemos outra cena para *ermos mel/or a pro"unda mudana cultural
ocorrida no :rasil nos ;ltimos <0 anos. =ma moa entra "eli# em casa e di# >
m,e4 %M,e$ encontrei o amor da min/a *ida7& .os tempos passados$ a m,e
perguntaria4 %(le ) um bom rapa#$ *ai > igre-a'&. 2o-e$ a pergunta poderia ser4
%(le gan/a bem' ?ue carro ele tem'&.
(sses dois e@emplos do cotidiano nos mostram !ue algo de pro"undo e$ de
certo modo$ misterioso aconteceu nas nossas *idas. As igre-as dei@aram de ser
o lugar de re"erAncia para a /umani#a,o$ e a pertena a uma religi,o dei@ou
de ser crit)rio importante para -ulgar o car6ter de uma pessoa. 9gre-a e religi,o
"oram substituBdas pelos shoppings (lugares aonde as pessoas *,o para "a#er
compras$ con/ecer pessoas e se sentir %mais gente&) e pelo *alor econCmico
dos gan/os e posses.
Dom essa constata,o$ n,o estou propondo !ue simplesmente retornemos ao
passado ou !ue a pertena a uma religi,o (de pre"erAncia a nossa) se-a
no*amente considerada o ;nico "ator "undamental no -ulgamento do car6ter ou
da personalidade de uma pessoa. ?uero apenas c/amar a aten,o para "atos
!ue muitos -6 perceberam no cotidiano$ mas nem sempre compreendem bem o
!ue est6 por tr6s dessas mudanas aparentemente sem muito signi"icado. .o
"undo dessas mudanas culturais mais super"iciais est6 ocorrendo algo de mais
s)rio e grandioso4 o deslocamento da "onte de espiritualidade na nossa
sociedade$ da religi,o para a economia$ ou mel/or$ para o mercado.
leitor pode estran/ar a ideia de !ue o mercado est6 se tornando a principal
"onte de espiritualidade na nossa sociedade e se perguntar4 %A espiritualidade
n,o ) um tema da religi,o' !ue a economia tem !ue *er com a
espiritualidade'& (sse ) o assunto !ue !uero abordar neste artigo.
Muitos crist,os pensam !ue a religi,o n,o tem nada !ue *er com economia$
pois a primeira trataria das !uest0es espirituais$ en!uanto a segunda discutiria
as !uest0es materiais. Assim$ redu#em a *ida crist, a um cumprimento das leis
morais redu#idas ao campo indi*idual (geralmente se@ual) e > participa,o em
cultos e rituais religiosos. outro lado da moeda dessa *is,o da *ida crist, ) o
desen*ol*imento ou a -usti"ica,o da insensibilidade ante os so"rimentos das
pessoas pobres e socialmente e@cluBdas ou marginali#adas. u pelo menos a
incapacidade de articular a ") com as grandes !uest0es sociais do nosso
tempo.
Por outro lado$ /6 muitos !ue sustentam !ue as 9gre-as de*em tamb)m discutir
as !uest0es econCmicas por!ue de*em lutar pela -ustia social ou assumir a
sua responsabilidade diante de um mundo marcado pela e@clus,o social$ pela
pobre#a e por in-ustias. Assim$ reprodu#em discursos econCmicos crBticos ao
lado do discurso religioso. Mas muitas *e#es esses dois discursos correm
paralelamente$ sem se articularem de modo orgEnico$ ou se tornam dois
momentos distintos. Por e@emplo$ no momento do %*er& se "a#em crBticas >
situa,o de pobre#a e > l3gica de acumula,o do capital !ue dirige a economia
globali#ada$ utili#ando dados e teorias econCmicasF e depois$ no momento do
%-ulgar&$ "a#-se uso de te@tos bBblicos eGou do ensinamento social da 9gre-a para
di#er !ue de*emos lutar pela -ustia social e em "a*or dos pobres$ mas sem
incorporar de modo articulado o !ue "oi *isto no %*er&.
!ue !uero propor a!ui ) uma re"le@,o !ue *6 al)m da !uest,o da -ustia
social e discuta o car6ter espiritual da atual economia capitalista. 9sto )$ os
crist,os e as 9gre-as de*em discutir as !uest0es econCmicas do mundo de /o-e
n,o somente por causa da -ustia social ou da responsabilidade social das
9gre-as$ mas por!ue$ no "undo$ estamos lidando com uma !uest,o espiritual.

1. Espiritualidade e economia
A *is,o dominante na sociedade redu# a espiritualidade >s !uest0es do
%in*isB*el& ou do sobrenatural !ue se oporiam >s !uest0es materiais. Assim
sendo$ a espiritualidade seria algo !ue somente pessoas crentes ou religiosas
*i*eriam. Sem romper com essa *is,o e!ui*ocada n,o ) possB*el entender a
dimens,o espiritual da economia contemporEnea. Precisamos entender !ue a
espiritualidade ) uma caracterBstica da *ida do ser /umano$ e n,o algo restrito
>s pessoas religiosas e ao campo religioso.
Para tanto$ !uero tra#er a!ui o pensamento de dois autores de campos de
con/ecimento bem di"erentes. primeiro ) Antonio 1am6sio$ um
neurocientista !ue tem estudado$ entre di*ersos assuntos$ a rela,o entre o
c)rebro$ a consciAncia e a )tica. (le *incula a no,o de espiritual a uma
e@periAncia de /armonia do eu e di# !ue ter %uma e@periAncia espiritual
consiste em ter a e@periAncia de sentimentos de alegria$ geralmente serena&$ a
!ual nutre o ser /umano e est6 associada ao dese-o de agir$ em rela,o aos
outros$ com generosidade e amabilidade. As e@periAncias espirituais podem ser
e*ocadas por meio de rituais di*ersos$ no conte@to da religi,o$ mas$ para ele$
%as e@periAncias espirituais podem ser produ#idas em outros conte@tos e por
outras causas&.H1I
Para Jeonardo :o""$ uma *is,o mais /olBstica do ser /umano %nos propicia uma
*is,o mais integrada da espiritualidade. (sta$ antes de ser uma e@press,o das
religi0es ou dos camin/os espirituais instituBdos$ ) uma dimens,o de todo ser
/umano&.H2I ( essa dimens,o tem !ue *er tamb)m com a capacidade de todo
ser /umano de captar o !ue est6 al)m das aparAncias$ o outro lado das coisas$
sua pro"undidade. %As coisas todas n,o s,o apenas coisas. S,o sBmbolos e
met6"oras de outra realidade !ue est6 sempre al)m e !ue nos remete a um
nB*el cada *e# mais pro"undo. Assim$ a montan/a n,o ) apenas montan/a. (la
tradu# o !ue signi"ica a ma-estade. mar$ a grandiosidade. c)u estrelado$ a
in"initude. s ol/os pro"undos de uma criana$ o mist)rio da *ida
/umana.&HKI .o "undo$ a espiritualidade consiste em %colocar as !uest0es
"undamentais e captar a pro"undidade do mundo$ de si mesmo e de cada
coisa&H<I.
Ditei a!ui um neurocientista e um te3logo para mostrar !ue a espiritualidade
"a# parte da nossa condi,o /umana e n,o est6 restrita ao campo religioso.
desa"io nosso a!ui ) compreender o !ue as pessoas *eem na mercadoria !ue
est6 al)m da pr3pria mercadoria. 8 claro !ue$ !uando "alamos de
espiritualidade e mercadoria$ n,o estamos tratando de mercadorias em geral
nem muito menos de coisas tais como lata de 3leo ou pacote de sal. (stamos
"alando de mercadorias de gri"e$ !ue s,o ob-eto de dese-o e prometem muito
mais do !ue a simples utilidade do ob-eto. Lomemos como e@emplo uma bolsa
Jouis 5uitton$ !ue c/ega a custar mais de 5 mil reais. !ue "a# algu)m pagar
tanto para comprar uma bolsa de m,o para carregar c/a*es$ celular$ batom
etc.' segredo n,o est6 na sua utilidade$ mas na marca$ !ue "ar6 a mul/er
!ue a carrega ser in*e-ada e *ista como %poderosa&. u$ ent,o$ um Merrari !ue
custa um mil/,o de reais' .en/uma pessoa$ em s, consciAncia$ pagaria tanto
por um carroF mas Merrari n,o ) um carro$ ) Merrari7 u se-a$ ele tem e ) algo a
mais.
(ssa l3gica tamb)m *ale para outras mercadorias n,o t,o caras$ como
celulares cobiados$ tAnis so"isticados$ dese-ados por pessoas !ue n,o "a#em
esportes nem longas camin/adas$ e tantos outros ob-etos de dese-o !ue nos
tentam a todo momento e em todos os lugares. Pessoas !ue as conseguem
antes das outras s,o admiradas$ in*e-adas ou simplesmente *istas como gente
!ue possui o %ser&. (m outras pala*ras$ as mercadorias de gri"e s,o *istas
como "onte do %ser& !ue as pessoas alme-am.
Assim$ > medida !ue todas as pessoas dese-am$ pela pr3pria condi,o
/umana$ o %ser&$ as !ue ainda n,o conseguiram comprar tamb)m sentem a
necessidade de ter essas mesmas mercadorias. .,o ) uma necessidade
b6sica para a sobre*i*Ancia$ mas necessidade !ue surge do dese-o de ser
*isto e aceito pela sociedade como possuidor do %ser&. (m uma cultura como a
nossa$ "undada no consumo$ ser consumidor se tornou sinCnimo de ser
pessoa. *alor e a dignidade das pessoas s,o medidos por sua capacidade
de consumo. 8 por isso !ue os pobres$ !ue n,o conseguem comprar esses
ob-etos de dese-o$ com toda a sua aura de mist)rio e encanto$ s,o
considerados n,o pessoas$ pessoas impuras$ a!ueles !ue "al/aram na sua
*oca,o de ser pessoas /umanas. 9sso nos a-uda a compreender por !ue as
pessoas$ !uando se sentem %impuras&$ %menos gente&$ *,o aos shoppings "a#er
compras ou pelo menos contemplar as *itrines para tentar recuperar a sua
/umanidade perdida ou desgastada.
Narl Mar@$ um dos primeiros estudiosos crBticos do capitalismo$ -6 tin/a
percebido a dimens,o misteriosa da mercadoria nesse sistema$ a !ual est6
al)m da sua materialidade e utilidade. (le pondera !ue$ > primeira *ista$ a
mercadoria parece uma coisa tri*ial$ e*idente$ por)m$ se analisamos com
cuidado dentro das rela0es sociais no capitalismo$ %*A-se !ue ela ) uma coisa
muito complicada$ c/eia de sutile#a meta"Bsica e man/as teol3gicas&. ?uando
analisamos e *aloramos a sua utilidade (o *alor de uso)$ n,o /6 nada de
misterioso no produto$ mas$ !uando o *emos dentro das rela0es de mercado
no capitalismo$ a mercadoria %se trans"orma numa coisa "isicamente
meta"Bsica&. Por isso$ ele conclui di#endo !ue %o car6ter mBstico da mercadoria
n,o pro*)m$ portanto$ de seu *alor de uso&.H5I
.a *erdade$ Mar@ n,o ) o primeiro a re*elar o car6ter mBstico das mercadorias
e a dimens,o espiritual-religiosa da economia. Antes dele$ o pr3prio Jesus tin/a
percebido esse car6ter espiritual da economia e ensinou4 %5ocAs n,o podem
ser*ir a 1eus e ao din/eiro& (Mt O$2<c). (ssa "rase$ lema da Dampan/a da
Mraternidade de 2010$ re*ela !ue algo de misterioso e per*erso aconteceu na
rela,o entre os seres /umanos e o din/eiro. 1in/eiro ) um instrumento criado
por seres /umanos para "acilitar as trocas de produtos e tamb)m para ser*ir de
meio para guardar ri!ue#as para gastos "uturos. (ntretanto$ aos poucos$ dei@ou
de ser simples instrumento em "un,o da *ida /umana e social e "oi sendo
posto acima da *ida /umana$ a ponto de ser adorado no mesmo nB*el de 1eus.
Por isso$ Jesus emite uma sentena dis-unti*a4 de*emos escol/er entre ser*ir a
1eus e ser*ir ao din/eiro.
( como o din/eiro passou a ser *isto como possB*el ri*al de 1eus' corre !ue
a e@periAncia do poder proporcionada >s pessoas pelo din/eiro pode le*6-las a
dese-ar a acumula,o %in"inita& de ri!ue#a$ !ue permitiria comprar todas as
coisas e assim ad!uirir o ser em plenitude in"inita. 8 a ilus,o de !ue n3s
podemos %ter& o %ser&$ e ter o %ser in"inito& + uma !ualidade !ue pertence a
1eus. =ma "orma de idolatria.
.3s$ seres /umanos$ somos seres "initos !ue dese-amos ser de modo in"inito.
A tradi,o bBblica nos ensina$ por)m$ !ue o ;nico ser in"inito ) 1eus e !ue s3
podemos *i*enciar essa in"initude$ em nossa condi,o de seres "initos$ no amor
ao pr3@imo. Pois$ !uando nos amamos uns aos outros$ 1eus$ o ser in"inito$ se
"a# presente no meio de n3s.
26 assim$ diante de n3s$ dois camin/os4 ser*ir a 1eus$ no amor ao pr3@imoF ou
ser*ir ao din/eiro$ buscando a acumula,o in"inita e o %ser& na compra de
mercadorias. .esse sentido$ espiritualidade n,o ) uma !uest,o meramente do
campo religioso$ mas ocorre tamb)m no interior da economia e no cotidiano
marcado pelos dese-os de consumo de bens !ue s,o %encantados& pelas
propagandas$ pelas mBdias e pelo marketing (e at) por muitos programas
religiosos !ue aparecem nas L5s) como "ontes da nossa /umanidade.HOI Por
isso$ o tema da DM de 2010$ economia e vida$ n,o pode ser *isto somente
como uma !uest,o de ensino social ou de )tica social$ mas de*e ser assumido
como parte "undamental da miss,o das 9gre-as crist,s no mundo de /o-e4 o
discernimento e a *i*Ancia de uma espiritualidade realmente crist, e
/umani#adora.


2. Espiritualidade de consumo e capitalismo global
ap3stolo Paulo nos ensinou !ue %a rai# de todos os males ) o amor ao
din/eiro& (1Lm O$10). Mas$ nas sociedades capitalistas$ muitas das !uais se
autoproclamam sociedades crist,s$ ocorreu uma in*ers,o4 o amor ao din/eiro )
considerado a rai# de todas as *irtudes. (ssa in*ers,o$ a redu,o do ser
/umano > condi,o de consumidor e o c6lculo da dignidade de uma pessoa
por sua capacidade de consumo + trAs erros !ue per*ertem estruturalmente a
nossa cultura + n,o s,o resultado somente de mudanas na es"era da
%consciAncia social&$ mas tamb)m da estrutura e l3gica econCmicas do
capitalismo.
sistema capitalista$ como todo sistema social$ articula o Embito da cultura e
da economia. .,o temos$ neste artigo$ espao su"iciente para desen*ol*er um
argumento mais longo para e@plicar a "orma concreta pela !ual isso se d6. Por
isso$ *amos citar uma descri,o sint)tica do espBrito do capitalismo "eita por um
autor cl6ssico de"ensor desse sistema. Ma@ Peber$ no seu li*ro A tica
protestante e o esprito do capitalismo$ di# !ue$ no capitalismo$
o homem dominado pela produo de dinheiro, pela aquisio encarada
como finalidade ltima da sua vida. A aquisio econmica no mais est
suordinada ao homem como meio de satisfa!er suas necessidades materiais.
"sta inverso do que poderamos chamar de relao natural, to irracional de
um ponto de vista ing#nuo, evidentemente um princpio orientador do
capitalismo, to seguramente quanto ela estranha a todos os povos fora da
influ#ncia capitalista.[7]

(le c/ega a di#er !ue esse ob-eti*o de gan/ar din/eiro sem "im +
trans"ormando as *idas /umanas em um instrumento desse ob-eti*o + se
tornou algo transcendental.
Al)m desse espBrito$ o capitalismo se caracteri#a pelo "ato de !ue os principais
agentes de produ,o e distribui,o de bens econCmicos s,o empresas
pri*adas !ue operam no mercado li*re$ sem muitas regula0es ou controle por
parte do (stado e da sociedade ci*il. A "inalidade ;ltima dessas empresas$ por
mais !ue digam !ue se-a %ser*ir& a sociedade$ ) ter o m6@imo de lucro possB*el.
Para isso$ est,o sempre em busca da redu,o dos custos de produ,o
(pagando o menor sal6rio possB*el$ diminuindo os direitos trabal/istas$
e@plorando a nature#a sem !uerer arcar com os custos da preser*a,o e
recupera,o do meio ambiente$ pressionando para !ue se diminuam os
impostos etc.) e do aumento da *enda dos seus produtos em todo o mundo.
Para aumentar as *endas$ ) preciso ampliar o mercado consumidor para o
mundo inteiro$ criar um mercado consumidor global$ e assim usam t)cnicas
e@tremamente so"isticadas de marketing para con*encer pessoas de culturas
mais di"erentes a dese-ar os mesmos tipos de produtos$ a acreditar !ue sem
eles ser,o %menos gente&$ mais in"eli#es.
1essa "orma$ as pessoas do mundo inteiro sentem necessidade Bntima de
comprar as mesmas mercadorias produ#idas por empresas transnacionais.
.ecessidade essa !ue nasce da assimila,o da culturaGespiritualidade
capitalista$ segundo a !ual uma pessoa *ale pela sua capacidade de consumo
de mercadorias de gri"e. ($ > medida !ue essa espiritualidade ) assimilada por
cada *e# mais pessoas e po*os$ os problemas de pessoas pobres s,o *istos
como n,o importantes na agenda do (stado e da sociedade$ por!ue s,o
problemas de pessoas de segunda categoria ou de %n,o pessoas&.
capitalismo n,o ) uma estrutura de pecado (c". Jo,o Paulo 99) somente
por!ue produ# in-ustias e e@clus0es sociais$ mas tamb)m por!ue desumani#a
as pessoas (pobres e ricas)$ > medida !ue tem como "onte de seu dinamismo e
propaga uma espiritualidade errCnea e per*ersa4 buscar a reali#a,o da
*oca,o /umana e o encontro com 1eus na acumula,o de ri!ue#a$ na
capacidade de consumo e$ com isso$ na nega,o da dignidade /umana das
pessoas pobres.
A supera,o do capitalismo como con/ecemos /o-e n,o ser6 tare"a "6cil nem
r6pida. Mas ) preciso !ue cada pessoa !ue se assume como crist, e cada
comunidade entrem nessa luta. =m aspecto "undamental dessa miss,o ) o
espiritual4 *i*er publicamente a espiritualidade !ue pro"essa a ") em um 1eus-
Amor$ o !ual n,o "a# distin,o entre pessoas (c". At 10$K<)$ pois ama
gratuitamente a todas e recon/ece em cada uma a dignidade /umana
"undamental. Assim$ *i*er uma espiritualidade !ue busca a "onte da
/umani#a,o n,o nas mercadorias$ mas no encontro solid6rio e amoroso com
as pessoas !ue necessitam de apoio e au@Blio. =ma espiritualidade !ue
percebe !ue a presena de 1eus se mani"esta no meio de n3s !uando
amamos o nosso pr3@imo e$ por isso$ somos solid6rios com os mais
necessitados (c". 1Jo <$12).
9sso signi"ica operar em n3s e na sociedade pro"unda con*ers,o$ uma
mudana no nosso dese-o mais pro"undo4 n,o mais o de acumular ri!ue#as e
ostentar o consumo (mesmo !ue se-am de mercadorias religiosas)$ mas o de
*i*er em uma sociedade -usta e solid6ria. (ssa con*ers,o pessoal e
comunit6ria precisa tamb)m ter impacto na sociedade$ e para isso precisamos
agir para !ue os direitos a uma *ida digna e as necessidades dos pobres se-am
satis"eitos e garantidos por meio de a0es e no*as estruturas econCmicas$
sociais e polBticas. camin/o concreto dessas mudanas na es"era
econCmica$ social e polBtica ) mat)ria de discuss,o e pr6tica. .,o /6 apenas
um camin/o nem uma resposta de"initi*a e certa. Mas uma coisa )
incontest6*el4 diante da atual economia globali#ada$ com a sua espiritualidade
de consumo$ as 9gre-as e comunidades crist,s tAm uma tare"a espiritual da !ual
n,o de*em des*iar.
H1I Antonio 1am6sio. "m usca de "spinosa$ pra#er e dor na ciAncia dos
sentimentos. S,o Paulo4 Dompan/ia das Jetras$ 200<$ pp. 2QR-2QS.
H2I Jeonardo :o"". %rise4 oportunidade de crescimento. Dampinas4 5erus$ 2002$
p. 5K.
HKI 9bidem$ p. 55.
H<I 9bidem$ p. 5O.
H5I Narl Mar@. & capital4 crBtica da economia polBtica. 2T ed. S,o Paulo4 .o*a
Dultural$ 1QS5$ *. 1$ p. R0.
HOI Para apro"undar essa !uest,o$ c". p. e@. Jung Mo Sung. "ducar para
reencantar a vida. Petr3polis4 5o#es$ 200R.
HRI Ma@ Peber. A tica protestante e o esprito do capitalismo. KT ed. S,o
Paulo4 Pioneira$ 1QSK$ p. KK.
Jung Mo Sung
http://vidapastoral.com.br/artigos/atualidade/economia-uma-tarefa-
espiritual-para-as-comunidades-cristas/