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La pierre dangle
Une mditation de Jean-Michel Maldam, op



vangile selon saint Matthieu, chap.21 : Un homme tait propritaire, et il planta une vigne; il
l'entoura d'une clture, y creusa un pressoir et y btit une tour; puis il la loua des vignerons et partit
en voyage. Quand approcha le moment des fruits, il envoya ses serviteurs aux vignerons pour en
recevoir les fruits. Mais les vignerons se saisirent de ses serviteurs, battirent l'un, turent l'autre, en
lapidrent un troisime. De nouveau il envoya d'autres serviteurs, plus nombreux que les premiers, et
ils les traitrent de mme. Finalement il leur envoya son fils, en se disant: Ils respecteront mon fils.
Mais les vignerons, en voyant le fils, se dirent par-devers eux : Celui-ci est l'hritier: venez ! tuons-le,
que nous ayons son hritage. Et, le saisissant, ils le jetrent hors de la vigne et le turent. Lors donc
que viendra le matre de la vigne, que fera-t-il ces vignerons-l?" Ils lui disent : "Il fera
misrablement prir ces misrables, et il louera la vigne d'autres vignerons, qui lui en livreront les
fruits en leur temps." Jsus leur dit: "N'avez-vous jamais lu dans les Ecritures : La pierre qu'avaient
rejete les btisseurs c'est elle qui est devenue pierre de fate ; c'est l l'oeuvre du Seigneur et elle est
admirable nos yeux ? Aussi, je vous le dis: le Royaume de Dieu vous sera retir pour tre confi
un peuple qui lui fera produire ses fruits."
Dans les contes pour enfant, il y a souvent des situations tragiques et des
personnages odieux. Dans les dessins anims quils inspirent, il y a des figures qui font
peur aux enfants ; elles heurtent leur sensibilit et marquent leur imaginaire. Nous savons
bien quil ne faut pas effacer ces images ; elles ont un rle initiateur pour vivre dans un
monde avec des grandes personnes qui sont loin dtre exemplaires. Pourquoi cacher la
mchancet prsente dans notre socit et plus encore celle qui est tapie dans notre cur ?
Il en va de mme, mutatis mutandis, pour les paraboles qui sont trs contrastes. Elles
nous plaisent quand elles nous donnent de bien comprendre le monde et nous apprennent
voir sa beaut ; elles nous agrent quand elles nous invitent la vigilance et leffort de
conversion cest en ce sens quelles sont reprises dans la liturgie ; laspect sombre y est
toujours ouvert sur un horizon de vie. Tel nest pas le cas aujourdhui. La parabole, dite
des Vignerons homicides , nouvre sur rien de consolant. Les destinataires de la
parabole, les chefs du peuple, sont mis face leur disparition. Il ne restera rien de ces
hommes pris dans la surenchre du mal qui les conduit au malheur. Faudrait-il carter
cette parabole de notre imaginaire ? Non ! De mme quil ne faut pas carter les ogres ni
les sorcires des contes denfant, il ne convient pas dcarter ces propos. La face sombre de
lhumanit doit tre reconnue ; elle ne saurait tre efface. A quoi servirait-il dignorer
que les entreprises humaines peuvent mener la mort et au nant ? Le centenaire du
dclenchement de la guerre 14 nous le montre. Voil donc cent ans que dans cette guerre
fratricide lEurope sest en quelque sorte auto-dtruite et quelle a perdu sa place dans le
monde. Cest trop tard ! On ne peut revenir en arrire ; dsormais lavenir est ailleurs.
Telle est la leon de la parabole : les chefs de Jrusalem ont conduit leur peuple la perte.
Au moment o les vangiles sont crits, Jrusalem nest quun champ de ruine. Pour le
rdacteur des vangiles, on ne revient pas en arrire, le Royaume de Dieu est pass
dautres.
Universit DOMUNI La pierre dangle
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Lvangliste a senti que cette parabole pourrait tre dsesprante, eu gard la
rfrence Dieu. Il a donc introduit, avant la conclusion naturelle de la parabole, une
parole de Jsus fonde sur une image, celle de la pierre. Cest une citation de la Bible,
extraite dun des grands textes fondateurs du messianisme juif. La pierre rejete des
btisseurs est devenue pierre dangle (Ps 118, 22). Limage est radicale ; car quand la
pierre choisie pour tre pierre de vote ou pierre dangle est mauvaise, cest tout ldifice
qui scroule quand vient la tempte. La parole cite nest pas limite ce point ; elle
ouvre sur un avenir, puisque la pierre rejete est disponible pour un autre difice qui lui
rsistera la tempte. Cet difice existe, nous y sommes ! Ainsi lchec nest pas
inluctable ; limpossible pour les hommes tait toujours possible pour Dieu. Telle est la
bonne nouvelle aujourdhui : malgr les fautes irrparables des hommes, Dieu a bti du
neuf et du solide sur une pierre angulaire : le Christ.
Dominicaines des Tourelles, 5 octobre 2014
Jean-Michel Maldam